浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0245A01: | 佛因縁法也此諦是境義是故莊嚴等十六句稱爲妙境 |
| J01_0245A02: | 界相此義至入一法句文當更解釋一句次第者謂 |
| J01_0245A03: | 觀器淨等總別十七句觀行次第也云何起次建章言 |
| J01_0245A04: | 歸命無礙光如來願生安樂國此中有疑疑言生爲有 |
| J01_0245A05: | 本衆累之元棄生願生生何可盡爲釋此疑是 |
| J01_0245A06: | 故觀彼淨土莊嚴功德成就明彼淨土是阿彌陀如來 |
| J01_0245A07: | 淸淨本願無生之生非如三有虚妄生也何以言之 |
| J01_0245A08: | 夫法性淸淨畢竟無生言生者是得生者之情耳生苟無 |
| J01_0245A09: | 生生何所盡盡夫生者上失無爲能爲之身下〓 |
| J01_0245A10: | 醉亡善反三空不空之痼廢也病也工路反根敗永亡號振三千無反 |
| J01_0245A11: | 無復於斯招恥體夫生理謂之淨土淨土之宅所謂 |
| J01_0245A12: | 十七句是也十七句中總別爲二初句是總相所謂是淸 |
| J01_0245A13: | 淨佛土過三界道彼過三界有何相下十六種莊 |
| J01_0245A14: | 嚴功德成就相是也一者量究竟如虚空廣大無邊際 |
| J01_0245A15: | 故既知量此量以何爲本是故觀性性是本義彼淨土 |
| J01_0245A16: | 從正道大慈悲出世善根生既言出世善根此善根 |
| J01_0245A17: | 生何等相是故次觀莊嚴形相既知形相宜知形 |
| J01_0245B18: | 相何等體是故次觀種種事既知種種事宜知 |
| J01_0245B19: | 種種事妙色是故次觀妙色既知妙色此色有何 |
| J01_0245B20: | 觸是故次觀觸既知身觸應知眼觸是故次觀 |
| J01_0245B21: | 水地虚空莊嚴三事既知眼觸應知鼻觸是故次 |
| J01_0245B22: | 觀衣花香熏既知眼鼻等觸須知離染是故次 |
| J01_0245B23: | 觀佛慧明照既知慧光淨力宜知聲名遠近是故 |
| J01_0245B24: | 次觀梵聲遠聞既知聲名宜知誰爲增上是 |
| J01_0245B25: | 故次觀主既知有主誰爲主眷屬是故次觀眷屬 |
| J01_0245B26: | 既知眷屬宜知此眷屬若爲受用是故次觀受 |
| J01_0245B27: | 用既知受用宜知此受用有難無難是故次觀無 |
| J01_0245B28: | 諸難既知無諸難以何義故無諸難是故次觀大 |
| J01_0245B29: | 義門既知大義門宜知大義門滿不滿是故次觀 |
| J01_0245B30: | 所求滿足復次此十七句非但釋疑觀此十七種 |
| J01_0245B31: | 莊嚴成就能生眞實淨信必定得生彼安樂佛土 |
| J01_0245B32: | 問曰上言知生無生當是上品生者若下下品人 |
| J01_0245B33: | 乘十念往生豈非取實生耶但取實生即墮二 |
| J01_0245B34: | 執一恐不得往生二恐更生生惑答譬如淨 |
| J02_0245A01: | 親父故云非輕也宮閤者樂府云百辟詣閤門廣韻云 |
| J02_0245A02: | 閤古合切爾雅云小閨謂之閤已上嚴制者國王制禁名 |
| J02_0245A03: | 爲嚴制如言先格後府嚴制重疊四明夫人進食 |
| J02_0245A04: | 中經國大夫人者龍興云問先言夫人後大夫人有何 |
| J02_0245A05: | 差別答王諸婇女通名夫人但王太后名大夫人是 |
| J02_0245A06: | 世王母吠提夫人已上先後者指十誦律也又新華嚴經音義云夫 |
| J02_0245A07: | 人者案梵本云第脾此翻女天案鄭玄註禮云諸侯 |
| J02_0245A08: | 之妃曰夫人玉篇云呼婦人爲夫人者亦所以崇 |
| J02_0245A09: | 敬之稱也又夫者男子美稱婦因夫以成人故名夫 |
| J02_0245A10: | 人也西域呼王妃爲第脾呼男夫爲第婆已上經 |
| J02_0245A11: | 韋提希者靈芝云此翻思惟先受此名即爲今日請 |
| J02_0245A12: | 觀之讖龍興云韋提亦名毗提希印度正音吠提希也 |
| J02_0245A13: | 唐云思惟已上香湯滲浴者經云澡浴經異本歟天台淨 |
| J02_0245A14: | 影龍興同云滲浴靈芝戒度等云澡浴澡玉云子老切 |
| J02_0245A15: | 洗手也治也滲玉云色蔭切滲漉也浴洒身也已上經酥蜜 |
| J02_0245A16: | 者梵語勘文云伽里多此云酥摩頭此云蜜和名曰陶隱 |
| J02_0245A17: | 居曰酥音與蘇同俗音曾牛羊乳所成也唐本曰牛酥勝羊酥 |
| J02_0245B18: | 已上麨者廣韻云〓糗也糗音去久反乾飯屑也禮註曰糗 |
| J02_0245B19: | 搗熬穀也已上經用塗其身者問十誦律云後王夫人盜 |
| J02_0245B20: | 持食入王噉得活過數日已王復問言大王活耶答 |
| J02_0245B21: | 言活云何活答言有王夫人來與飮食王即敕 |
| J02_0245B22: | 獄官莫聽夫人入有大夫人深念大王以食塗 |
| J02_0245B23: | 衣更著上衣往到獄中脱衣與王令食得活 |
| J02_0245B24: | 龍興引之律文塗衣與今相違答龍興會云就實如律而 |
| J02_0245B25: | 敬王故先滲浴身後服塗衣更服上衣爲顯身 |
| J02_0245B26: | 持非餘器持故言塗身已上今釋不爾如經塗身經 |
| J02_0245B27: | 律相違不及和會經諸瓔珞者白蓮記云西梵瓔珞 |
| J02_0245B28: | 有其二別一者華瓔以線貫其時華串於身項有 |
| J02_0245B29: | 同此方簪華頭上二者寳瓔作種種珍奇玅寶以 |
| J02_0245B30: | 線貫之有同此間古俗金銀珂子之類今夫人乃是 |
| J02_0245B31: | 寶瓔即同法華無盡意菩薩解頸衆寶珠瓔珞價値百千 |
| J02_0245B32: | 兩金持獻觀世音菩薩已上況既盛蒲桃漿知寶瓔 |
| J02_0245B33: | 珞也蒲桃漿者廣雅云蒲桃有白黑黄三種本草云 |
| J02_0245B34: | 紫葛倭名衣比加豆良大觀本草云蒲萄味甘平無毒主筋骨溼 |
| J03_0245A01: | 當段文中大分爲二一從釋云上明下至別釋是結 |
| J03_0245A02: | 前生後也二中二已下正釋也於中亦三初總分科玄義 |
| J03_0245A03: | 文句次別分玄義三段後從今則其初已下還當 |
| J03_0245A04: | 段釋云云於中亦二謂問答細釋也問答中問意決列章 |
| J03_0245A05: | 無標答意可知細釋中○出世大綱者一代敎興故是 |
| J03_0245A06: | 總也○一經元意者今經大意故即別也○問今第三依 |
| J03_0245A07: | 文釋義等者是爲分別七門玄義與二門玄義付之 |
| J03_0245A08: | 有三番問答今則其初也問意可見答之中○異也等 |
| J03_0245A09: | 者正釋上下依文釋義即別謂上先作七門是七門玄 |
| J03_0245A10: | 義意故然後依文釋義第二卷已下三卷也今第三依文釋 |
| J03_0245A11: | 義是二門玄義意故即是第三段已下五段也此乃玄義 |
| J03_0245A12: | 中依文而非玄義文句之依文又有十二門玄義意 |
| J03_0245A13: | 如三重玄義口傳云云第二問決二門玄義謂既是七 |
| J03_0245A14: | 門倶文前玄義也何宗旨已下亦屬依文耶也答之中○ |
| J03_0245A15: | 序題經序等者此述初二門正文前之由問序題門然衆 |
| J03_0245A16: | 生已下述觀經大意釋名門述依正觀故亦是依經 |
| J03_0245A17: | 文何初二門屬文前耶答有人云當文已云第三依 |
| J03_0245B18: | 文序題釋名屬文前義本文分別也何爲記失但至 |
| J03_0245B19: | 難者然衆生下雖依本經初述一代敎興由來故 |
| J03_0245B20: | 隨文初云是文前又釋名門雖述經文此經題名 |
| J03_0245B21: | 也故屬文前云云已上有人師仰云上二門雖引經文未 |
| J03_0245B22: | 釋義理又不及對論唯是述敎興由來又題名依 |
| J03_0245B23: | 正兼事明宗旨門已下深述義理對破諸師分別經 |
| J03_0245B24: | 文雖不似文句細判已是判釋經文義理故雖文 |
| J03_0245B25: | 前玄義猶屬依文也云云已上師仰今私云設雖及義理對 |
| J03_0245B26: | 論大猷中大猷玄義中玄義也云云有義云長樂寺義第三依文 |
| J03_0245B27: | 釋義等者只是準經論講談而言之大意釋名入文判 |
| J03_0245B28: | 釋三段也然今序題者如大意釋名者正是釋名也第 |
| J03_0245B29: | 三應有入文判釋故而云依文釋義然而今文前玄 |
| J03_0245B30: | 義故擧宗旨等五門入文判釋讓後三卷而不釋 |
| J03_0245B31: | 之故上然後依文釋義今第三依文釋義同指後三卷文 |
| J03_0245B32: | 句也謂上玄義文句之時依文釋義今大意釋名入文判 |
| J03_0245B33: | 釋之時依文釋義也依列科異雖擧兩處依文所指 |
| J03_0245B34: | 同是文句也第三門正釋無此之言意讓文句也云云 |
| J04_0245A01: | 華疏二云又釋迦心王十大弟子大善地法十心數已上此 |
| J04_0245A02: | 釋意頗似眞言敎意▲萬德之字者楞嚴經云萬字然 |
| J04_0245A03: | 八種相中此爲第一謂吉祥萬德之所集也又同經集 |
| J04_0245A04: | 解引孤山云胸有萬字表自心中道爲萬法之源 |
| J04_0245A05: | 已上大宋高僧傳三云一譯字不譯音即陀羅尼是二 |
| J04_0245A06: | 譯音不譯字如佛胸前卍字是三音字倶譯即諸經 |
| J04_0245A07: | 律中純華言是四音字倶不譯如經題上梵一字是 |
| J04_0245A08: | 已上有云大○宗母后○則天皇后譯八十華嚴時譯出此萬字則天楊貴妃祖母○香象大師弟子也▲佛言若 |
| J04_0245A09: | 有男子女人等者問佛言者指何經耶答觀佛經佛語也 |
| J04_0245A10: | 問上下諸文皆是佛説何局當文別云佛言答無 |
| J04_0245A11: | 貪善根行者至要爲勸此益別云佛言▲長命安樂 |
| J04_0245A12: | 者問壽命長短生下已定設雖觀佛豈得增長答實 |
| J04_0245A13: | 如所問但今文者恐延非業橫死歟▲次想華座法 |
| J04_0245A14: | 次想華臺相者問華座華臺何別答華座是總華臺是別問 |
| J04_0245A15: | 今華座觀依觀佛經歟答此華座觀全依觀經上來觀 |
| J04_0245A16: | 佛法雖依觀佛經而彼經中不説華座故今華座不 |
| J04_0245A17: | 依彼經▲若見但自知等者問設説所見非妄語 |
| J04_0245B18: | 者何招罪報答招輕法之過故具足戒中雖得正 |
| J04_0245B19: | 果不向人説若有説者即是破戒犯輕法之過故 |
| J04_0245B20: | 又若行人説自證者意乃高擧被擾亂魔何輙説耶 |
| J04_0245B21: | ▲若順敎門等者問觀佛機往生上品有何證耶答 |
| J04_0245B22: | 觀經爲證言敎門者即指觀經所以者何定散相對 |
| J04_0245B23: | 定勝散劣劣散善中分爲九品以義推之定善應 |
| J04_0245B24: | 攝上上品也問設雖定善機有淺深何必生上上 |
| J04_0245B25: | 品耶答定散相對勝劣必然但至難者於定善中 |
| J04_0245B26: | 判九品時不可遮所難意問地觀釋云雖得往 |
| J04_0245B27: | 生含華未出是當下八品今何相違答彼文非釋 |
| J04_0245B28: | 如説之機即釋疑心相故不可相違有云順敎門者 |
| J04_0245B29: | 順九品敎門説相也謂若發菩提心上定善可在上 |
| J04_0245B30: | 輩持戒上定善可在中輩無發心無持戒定善可 |
| J04_0245B31: | 在下輩也是以選擇集引大經約念佛分別三 |
| J04_0245B32: | 輩時或依觀念淺深或依數遍多少等若爾者約行 |
| J04_0245B33: | 相時定善勝故可置上品約機品時定善倶可 |
| J04_0245B34: | 亘九品云云▲十六遍者問何必擧十六遍耶答觀 |
| J05_0245A01: | 無量壽佛者從一相好入但觀眉間白毫極令明 |
| J05_0245A02: | 了見眉間白毫者八萬四千相自然當現豈非敎示 |
| J05_0245A03: | 觀法之門故云念毫相而覩如來也三及其下示三輩 |
| J05_0245A04: | 觀下疏判云觀三品往生有二意一令捨中下 |
| J05_0245A05: | 修上品故二令識位高下即大本三品故此之二意 |
| J05_0245A06: | 初策自行次則觀他故今略叙就策自行即修觀 |
| J05_0245A07: | 行人功有淺深致使往生相分三品故云及其瞑 |
| J05_0245A08: | 目告終等也初明上品上生及上品中生以經明上 |
| J05_0245A09: | 生乘金剛臺中生坐紫金臺故云上珍臺也次文成 |
| J05_0245A10: | 下明上品下生經云即見自身坐金蓮華文成印壞 |
| J05_0245A11: | 者大經二十七云譬如蠟印印泥印與泥合印滅文成 |
| J05_0245A12: | 以喩凡夫現在陰滅中有陰生今借此文以喩往生 |
| J05_0245A13: | 菩薩此土陰滅彼國陰生須知垂終自見坐金蓮 |
| J05_0245A14: | 身已是彼國生陰故也成論明極善極惡倶不經中 |
| J05_0245A15: | 陰如〓矛離手也上雖三品但是上輩次惣示三輩 |
| J05_0245A16: | 往生之者倶出輪廻言隨三輩者非謂隨他蓋是 |
| J05_0245A17: | 隨已所修三輩行業皆能橫截五道永得不退也 |
| J05_0245B18: | 大本云往生安養國橫截五惡道五苦者此方五道倶 |
| J05_0245B19: | 不免苦天道縱樂還墮惡趣故二可謂下結歎觀行 |
| J05_0245B20: | 微行者歎三種業雖是身口運爲之善今順理修皆 |
| J05_0245B21: | 成無作幽微無相之行玅觀者歎十六觀雖託安養 |
| J05_0245B22: | 依正之境而皆稱性絶待照之即不思議圓玅觀也此 |
| J05_0245B23: | 之觀行能令修者達四淨土縱具見思而能不退誠 |
| J05_0245B24: | 爲至極之道要玅之術如此歎結意令聞者尚之修 |
| J05_0245B25: | 之不肖之徒輕欺生死不求不退於斯要術生 |
| J05_0245B26: | 謗障人痛哉痛哉二此經下叙經宗體心觀者經以 |
| J05_0245B27: | 觀佛而爲題目疏今乃以心觀爲宗此二無殊方 |
| J05_0245B28: | 是今觀良以圓解全異小乘小昧唯心佛從外有是 |
| J05_0245B29: | 故心佛其體不同大乘行人知我一心具諸佛性託 |
| J05_0245B30: | 境修觀佛相乃彰今觀彌陀依正爲縁熏乎心性 |
| J05_0245B31: | 心性所具極樂依正由熏發生心具而生豈離心性全 |
| J05_0245B32: | 心是佛全佛是心終日觀心終日觀佛是故經目與 |
| J05_0245B33: | 疏立宗語雖不同其義無別又應須了若觀佛者 |
| J05_0245B34: | 必須照心若專觀心未必託佛如一行三昧直觀 |
| J06_0245A01: | 行甚極切難故所以者何於彼心中違逆境界於一 |
| J06_0245A02: | 切時於一切處常恒現前信心面中不捨離故言勝 |
| J06_0245A03: | 縁者於此世界依正濁亂一切諸佛出世極尠無量菩 |
| J06_0245A04: | 薩赴感時節極遠諸佛菩薩出現於世隨順淸心之 |
| J06_0245A05: | 鏡淨不淨故以此義故彼修行者不値勝縁極怖 |
| J06_0245A06: | 畏故發退意耳諸佛如來有不思議甚深極妙大方 |
| J06_0245A07: | 便力故能善攝護彼人信心轉勝進故云何名爲勝 |
| J06_0245A08: | 妙方便所謂專念如來方便云何專念謂專注意 |
| J06_0245A09: | 憶念他方淨土種種依正其念相續令不絶故以諸 |
| J06_0245A10: | 如來不可思議方便力故隨自所願即得往生妙 |
| J06_0245A11: | 樂土生彼土已眼見如來具相好像耳聞聖説 |
| J06_0245A12: | 深妙音聲永離惡名從定不動心海澄淨身躰明白 |
| J06_0245A13: | 依妙正淸所引經文説相明故不須重釋已上修多羅 |
| J06_0245A14: | 者指觀經等專念佛者若釋論意約色相觀今論意者 |
| J06_0245A15: | 局在稱名本論義含各述一意若觀彼佛等者明觀 |
| J06_0245A16: | 眞如法身往生淨刹明知馬鳴龍樹大德同許凡 |
| J06_0245A17: | 夫往生淨土八若以念佛等者依觀經進退徴難而 |
| J06_0245B18: | 顯念佛非別時行於中先審次難若是行者等者是一 |
| J06_0245B19: | 邊難謂十六觀等若是行者其許行門地觀觀法與下 |
| J06_0245B20: | 品念佛滅罪功齊往生德同何故彼觀行而此念非行彼 |
| J06_0245B21: | 觀得生此念不生若倶非行者者此下設難次師不言 |
| J06_0245B22: | 十六觀等皆是願故謂若十六觀等倶非行者韋提侍 |
| J06_0245B23: | 女佛記往生彼等往生爲由作此觀得生爲由 |
| J06_0245B24: | 作餘行得生此上審自下難若由此觀等得生者此既非行 |
| J06_0245B25: | 如何得生若雖作觀不得生者何須夫人請不生 |
| J06_0245B26: | 法如來爲説不生法耶又若惣是者此下重責十六觀 |
| J06_0245B27: | 等是願非行謂若惣一種願門者何須分爲十六 |
| J06_0245B28: | 觀耶又爲此解者此下重誡成過失謂若爲十六觀 |
| J06_0245B29: | 非行門解非是直不曉觀經文亦毀正見即損 |
| J06_0245B30: | 二利耳人法無益者自損損他名於人無益不曉經 |
| J06_0245B31: | 文爲於法无益若謬解經義零落故 |
| J06_0245B32: | 本若唯發願至別時意耶重徴唯願即別時義文意易 |
| J06_0245B33: | 了不須重釋 |
| J06_0245B34: | 本佛以衆生至不須疑惑答願別時相文有四意 |
| J07_0245A01: | 念皆是本願是故云總云云 |
| J07_0245A02: | |
| J07_0245A03: | 選擇傳弘決疑鈔卷第二終 |
| J07_0245B04: | 校讎大字是古本小字是印本 |
| J07_0245B05: | 初葉故所引文乃至何擧二行印本脱之○九葉莊嚴佛身乃至一心稱念 |
| J07_0245B06: | 印本脱之○九葉又助正之義乃至大事方成印本脱之○三十七葉由總願力 |
| J07_0245B07: | 故令成行印本脱之○四十三葉讓經略之乃至三心自籠印本云讓經略之更無 |
| J07_0245B08: | 別由又彼佛以下釋自有三心義又若不生者等二句即有三心義故讓下文省略之也○四十八葉今 |
| J07_0245B09: | 集意判通淨穢乃至執筆者謬耳印本云今集意判通淨穢而今文唯言淨土中 |
| J07_0245B10: | 取淨爲要○五十八葉通賛云念佛有三乃至四心口倶不念印本少有脱文 |
| J07_0245B11: | ○五十九葉羣疑論釋云大念者等印本脱之 |
| J08_0245A01: | 行自生年三十六夏上人初對面之時也至七十七春不違時 |
| J08_0245A02: | 尅一分六時禮讃六卷阿彌陀經念佛六萬遍云云眉云此 |
| J08_0245A03: | 文略引委披決答抄拜讀可見行狀也 ○迴也 翼賛三十一十二丁云迴 |
| J08_0245A04: | トハスクルトヨミテ度ノ字ノ心ナリ一年ヲ一廻トシ |
| J08_0245A05: | テ云フ○違背佛菩薩之意 其意者按涅槃經會疏第五ノ二十丁 |
| J08_0245A06: | 云如來凡有所説無所吝惜已上註誰摩經九十四丁 |
| J08_0245A07: | 云求法不懈説法無恡文什曰外道師爲弟子説 |
| J08_0245A08: | 法法之要者握而不與菩薩則盡其所壞已上○法慳 |
| J08_0245A09: | 之𠍴 大論六十七廿三丁云若悋惜法則常生邊地 |
| J08_0245A10: | 無佛法處文同九十三廿一丁云云又梵網經古述下ノ卷末六十四丁云 |
| J08_0245A11: | 若佛子自慳敎人慳慳因慳縁慳法慳業乃至有求之 |
| J08_0245A12: | 者不爲説一句一偈一微塵計法而返更罵辱是菩薩 |
| J08_0245A13: | 波羅夷罪已上○廣度衆生 名義集下十一丁云抑抑此念佛 |
| J08_0245A14: | 心書置候心ハ世ノ末ノ一切衆生ヲ皆淨土往生サセン |
| J08_0245A15: | 爲也云云西宗要六六丁云問念佛行者爲廣度衆生爲 |
| J08_0245A16: | 勸口稱念佛ハタ云何答云云難云若以廣度衆生 |
| J08_0245A17: | 心勸口稱念佛云者道理不可然如來滅後濁世末 |
| J08_0245B18: | 代機縁是鈍根無智輩也善導和尚像法末末法始出世 |
| J08_0245B19: | 無智鈍根輩顧一向專修明置若爾只爲自身一向專 |
| J08_0245B20: | 修雖行爲廣度衆生不可明之若依之爾者極 |
| J08_0245B21: | 樂世界是大乘善根境也彼所依土志アツテ生セント願 |
| J08_0245B22: | セン人ハ一切衆生共往生可思也依之禮讃願共諸 |
| J08_0245B23: | 衆生往生安樂國矣答誠淺智者不能廣度衆生者也龍 |
| J08_0245B24: | 樹智論暗自行於妙宗益他無由矣廣度衆生能化 |
| J08_0245B25: | 行人云者定惠二功德以爲羽十方六道翔飛也我等是 |
| J08_0245B26: | 自行羽ナシ化他ノ羽ナシ實不能廣度義只心計 |
| J08_0245B27: | 願也得六神通入十方界心願ヲル也但心雖願身 |
| J08_0245B28: | 口不行大乘云者是大海如大海衆流不厭故所依土 |
| J08_0245B29: | 大乘善根境願ハカリニハ又廣度衆生願起於身口 |
| J08_0245B30: | 行者不能化他行依之三業中約身口時限一 |
| J08_0245B31: | 身一向專修也不及廣度於意業邊者又願共諸衆 |
| J08_0245B32: | 生願也故邊邊可答申之本云嘉禎三年丁酉四月廿 |
| J08_0245B33: | 日午尅終也於天福寺終功御口筆也或人云西宗要中言廣度衆生今 |
| J08_0245B34: | 按金葉集有天台座主仁覺歌アハレマント思フ心ハ廣ケレドハグクム袖ノセバクモアルカナト又定惠ニ功德爲羽翔飛 |
| J09_0245A01: | に過たるはなし。 |
| J09_0245A02: | 從來鎭西の正統傳持。義證と云。文證と云。更に疑 |
| J09_0245A03: | なきことなれども。若し亦此上に。御弟子仲間にて。 |
| J09_0245A04: | 大師の正統は。鎭西上人なりと。の玉へる御詞あら |
| J09_0245A05: | ば。彌正統顯露なるべしと云はば。此こと又擧げ盡し |
| J09_0245A06: | 難し。彼背宗異流の無道なる者こそ。種種に云ひ紛 |
| J09_0245A07: | らかさんとすれども。道心ある御弟子方は。皆な鎭 |
| J09_0245A08: | 西上人を。正統傳持と定め玉ふ。今其少分を示さ |
| J09_0245A09: | ん。 |
| J09_0245A10: | 聖覺法印の云京中興盛之義全非故上人御義伹鎭西 |
| J09_0245A11: | 聖光房上人數年稽古故上人御義一分不違候若存虚 |
| J09_0245A12: | 言可有阿彌陀佛所罸也如此誓言及度度後亦 |
| J09_0245A13: | 云伹存異義之人又故上人門人也爰知上人選器量 |
| J09_0245A14: | 有許不許人人被思食候覽其條依器量而可被 |
| J09_0245A15: | 授者先可被授聖光其時御弟子中過聖光人誰 |
| J09_0245A16: | 人乎云云是は大師第三回の御追福を。眞如堂にて。勤 |
| J09_0245A17: | められし時の説法なり。敬蓮社は。もと一念義の信 |
| J09_0245B18: | 者なりしが。此説法を聞て一念義をうとんじ。直に |
| J09_0245B19: | 筑紫に下り。善導寺の御弟子となれりとなり。頓機 |
| J09_0245B20: | なること稱すべし。 |
| J09_0245B21: | 勢觀上人の云。先師念佛の義道をたがへず申人は。 |
| J09_0245B22: | 鎭西の聖光房なりとぞ申されける。和語燈錄に出たり又嘉禎三 |
| J09_0245B23: | 年九月廿一日。聖光上人へ送り玉へる。狀に云。 |
| J09_0245B24: | 相互不見參候年月多積候于今存命今一度見參 |
| J09_0245B25: | 今生難有覺候哀候者歟抑先師念佛之義末流濁亂義 |
| J09_0245B26: | 道不似昔不可説候 |
| J09_0245B27: | 末流濁亂とは。西山の諸行不生云云。開會の法門云云 |
| J09_0245B28: | 長樂寺の多念義云云。臨終斷無明云云。九品寺の諸行 |
| J09_0245B29: | 本願云云幸西行空綽空等が。一念義の類を云なり云云。 |
| J09_0245B30: | 御邊一人正義傳持之由承及候返返本懷候喜悅無極 |
| J09_0245B31: | 思 給候必遂往生之本望可期引導値遇縁候者 |
| J09_0245B32: | 也以便宜捧愚札御報何日拜見哉他事短筆難盡 |
| J09_0245B33: | 候已上。見つべし勢觀上人。御邊一人正義傳持と。の |
| J09_0245B34: | 玉へるにて知るべし。又其後文永の頃。聖光上人附 |
| J10_0245A01: | ナルヘシエナラヌナト云ト同言ナルヘシ |
| J10_0245A02: | 【三十左是修ゴサンナレ】 サアルナレト會得シタル詞 |
| J10_0245A03: | ナルヘシ平語中所所ニアリ大原御幸ニ法皇ゲニモ |
| J10_0245A04: | 汝ハ阿波ノ内侍ニテアル。コサンナレ御覽シ忘レ |
| J10_0245A05: | サセ玉フゾカシ |
| J10_0245A06: | 【三十一丁右淨土學者達云ラン如ク】 ランノ反ルトナレハ |
| J10_0245A07: | 云ヘル如クナリ |
| J10_0245A08: | 【三十三丁左サル事アラバヤ】 今意ハ左樣ノ事アラバヤ。 |
| J10_0245A09: | アリハスマイトカヘル意ナリ希フ意モアレト今ニ |
| J10_0245A10: | 不合 |
| J10_0245A11: | 【三十四丁右乙丸鬼神報得神通アリシガ仕シカバ。ソレゾオ |
| J10_0245A12: | シエケン】 釋書十一性空傳乙若ト云二神童隨侍 |
| J10_0245A13: | セリ今書寫山ニ乙護法若護法ト稱シテ二ノ祠アリ |
| J10_0245A14: | 【三十九丁左往生セシメタル事コソ】 セシメン事コソナリ |
| J10_0245A15: | 【四十二丁右序シタシ給也】 序ヲシ出シ玉フナリ |
| J10_0245A16: | 【四十九丁右機ヲモラサジレウニ】 モラサヌ爲ニナリ |
| J10_0245A17: | 【五十一丁右末學膚受】 東京賦云――――貴耳而賤目者 |
| J10_0245B18: | 也註末學謂不經其根本 |
| J10_0245B19: | 【五十二丁左人天故郷サマニ】 サマハ方ナリ上ニ註セリ |
| J10_0245B20: | 【七十四丁右諸佛誠諦證誠事ナノメナル事非】 ナノメナナ |
| J10_0245B21: | メハ七眼ノ義ナルヘシ七時ニ至リ日影ノ傾クヲ見 |
| J10_0245B22: | テ斜日ト云日西斜ナリナント云筋チガヒテ正直ナ |
| J10_0245B23: | ラサル義ナリサレハ今モ諸佛ノ不可思議功德トノ |
| J10_0245B24: | 玉ヘルハ巧言ニハ非スアリノママニ正直ナル言ナ |
| J10_0245B25: | リトノ意ナルヘシ |
| J10_0245B26: | 【七十五丁左ウルハシキ大菩薩ナントヲ】 ウルハシキハ歎 |
| J10_0245B27: | 美ノ辭ナリコレハ地上ノ菩薩ヲ指スナラン |
| J10_0245B28: | 【七十九丁右師云此義ハ何ニテモヱ不聞給】 鎭西ノ御語 |
| J10_0245B29: | ナルヘシヱ不聞給トハ上上品トモ品位ナシトモ一定ノ |
| J10_0245B30: | 御義ナシトノコトナルヘシ約佛意品位ナク機ニ |
| J10_0245B31: | 約スレハ品位アルヘケレハ也 |
| J10_0245B32: | ●第三卷之下 |
| J10_0245B33: | 【七丁左付彌陀行者同意時】 同意トハ同ク彌陀ヲ信ス |
| J10_0245B34: | ル人ニ約シテ云ナリ同意時ノ三字或ハ剩文ナルヘシ |
| J11_0245A01: | 陀大悲攝生差別相故雖似隔歷相説九品機得益 |
| J11_0245A02: | 或述即悟無生或説諸法實相或説究竟一乘九品 |
| J11_0245A03: | 階級彌陀一乘用相也實知廣略別論時且有三九別廣 |
| J11_0245A04: | 略相入時都無一二殊若立九品階位故云隔歷汝 |
| J11_0245A05: | 家立六即五十二位豈云別敎哉況法華雖説開 |
| J11_0245A06: | 會發一實觀智一大弘願爲其機相無觀智者圓 |
| J11_0245A07: | 頓益有名無實也彌陀願益不改徧計所執妄情纔有 |
| J11_0245A08: | 欣求心故乘佛願力速生高妙報土疾至佛果此 |
| J11_0245A09: | 義雲泥懸隔也但至四一乘難二門化義異故於此 |
| J11_0245A10: | 土不明四一唯極惡底下凡夫一十念爲因生報土 |
| J11_0245A11: | 爲所詮故是即自力他力難行易行差別也准彼宗 |
| J11_0245A12: | 立四一乘義於彼土可論也理一乘者大經云佛眼 |
| J11_0245A13: | 具足覺了法性已上又一法句等理一乘也行一乘者能 |
| J11_0245A14: | 證智覺了佛眼也敎一乘者大經下云無量壽佛爲諸菩 |
| J11_0245A15: | 薩聲聞大衆班宣法時乃至遠離聲聞縁覺之地 |
| J11_0245A16: | 已上觀經云純説甚深第一義諦已上又爲其廣説諸法實 |
| J11_0245A17: | 相已上人一乘者觀經云聞已即悟無生法忍已上又轉向 |
| J11_0245B18: | 大乘説是人一乘也已上問圓實敎談談善惡不二邪正一 |
| J11_0245B19: | 如故淨穢一體凡聖一如也然淨土經云厭穢欣淨捨 |
| J11_0245B20: | 諸行取念佛豈非別敎權門隔歷義乎答此難偏執 |
| J11_0245B21: | 自力一途未全解知一乘本願他力妙術若以厭欣 |
| J11_0245B22: | 淨等相屬別敎門汝敎別中有凡夫得無生文有凡 |
| J11_0245B23: | 夫直入報土成佛義哉若無文義別屬何謂哉非常言 |
| J11_0245B24: | 不入常人耳即此義今經中説本願攝生故雖有 |
| J11_0245B25: | 厭穢欣淨等相唯是佛果一乘他力濟凡益相全非汝家 |
| J11_0245B26: | 別敎權門隔歷談也●論註云等者初文述廣略相入 |
| J11_0245B27: | 次文約轉向大乘初文意彼土人天皆佛智證一法句所 |
| J11_0245B28: | 出故非二乘死尸也次文意生彼土見佛者速生 |
| J11_0245B29: | 無上大寳也●願我成佛等者問四十八願中何哉答註 |
| J11_0245B30: | 別不指何願釋論速得成就引三箇願今亦可合 |
| J11_0245B31: | 集多願歟或聲聞無數願歟以彼願力引令生無上 |
| J11_0245B32: | 道心故●佛一切種智者唯是佛所具一切種智也非三 |
| J11_0245B33: | 智隨一也三智者道種智一切智一切種智云云●不宿二 |
| J11_0245B34: | 乘等者問佛智海中何不宿二乘死尸乎答智海深 |
| J12_0245A01: | 化相住者此之一句正釋四種三寳之相斯乃本文雖 |
| J12_0245A02: | 釋三種因擧多釋令知其相此是靈芝資持記等意也 |
| J12_0245A03: | 同體者是全與上一體義同資持記云三寳有四位初一 |
| J12_0245A04: | 體衆生心性具覺了軌持和合義故此局大乘已上理 |
| J12_0245A05: | 體者問何故名理體三寳答衆生身中法爾具足應 |
| J12_0245A06: | 顯佛法僧寶功德之理名理資持記云理體五分法 |
| J12_0245A07: | 身滅諦涅槃學無學功德也已上此即同體三寳開出理體 |
| J12_0245A08: | 問若爾理體一體其體是一何分爲二答同體約性德 |
| J12_0245A09: | 理體約修德故分爲二修性雖異同心性内之三 |
| J12_0245A10: | 寳故慈恩等師合而爲一一體三寳云云化相者問 |
| J12_0245A11: | 何故名化相三寳答化他外相故云化相化之相 |
| J12_0245A12: | 故依主釋也或可化身有相故云化相化即相故持業 |
| J12_0245A13: | 釋也資持記云化相釋迦四諦五拘隣也已上問理體化相 |
| J12_0245A14: | 共是修德何爲二種答雖同修德理體内證化相外 |
| J12_0245A15: | 用故爲二種斯乃自別相中開出化相別相通三 |
| J12_0245A16: | 身化相局變化廣含爲名故慈恩明曠名爲別相狹 |
| J12_0245A17: | 分爲名故南山靈芝名爲化相廣狹雖異於義無 |
| J12_0245B18: | 差故不開爲五種三寳以別爲名則令知化相 |
| J12_0245B19: | 體別三寳亦是別相以化爲名則令知別相化 |
| J12_0245B20: | 用三寶亦是化相含二顯化則是別相以一顯 |
| J12_0245B21: | 諸亦是化相云云住持者資持記云住持形像經卷剃染也 |
| J12_0245B22: | 已上於四種中初之同體唯大唯一後之三種通小通三但 |
| J12_0245B23: | 小乘薩婆多歸於所證不歸人體此乃而成歸於 |
| J12_0245B24: | 理體不歸化相若經量部二倶歸耳三種四種如次 |
| J12_0245B25: | 知者此之一句結成七種此恭敬修五種雖異嫌憍 |
| J12_0245B26: | 慢心勸謙下心故要決云等心起敬勿生慢想已上 |
| J12_0245B27: | 頌曰無間不間餘業惡 煩惱隨犯隨懺悔 |
| J12_0245B28: | 懺悔不隔念時日 第四無餘不雜餘 |
| J12_0245B29: | 義曰此之一頌上之三句釋無間修第四一句釋無餘 |
| J12_0245B30: | 修上三句中初之二字是其標也次之五字是正釋也言 |
| J12_0245B31: | 於無間修即有其二一不間餘行二不間煩惱 |
| J12_0245B32: | 故云無間修次之二句並釋不間煩惱之義於中上 |
| J12_0245B33: | 之一句先標隨犯隨懺故實下之一句次釋懺悔有念 |
| J12_0245B34: | 時日第四一句正釋無餘無四修結但是頌略無間 |
| J13_0245A01: | 私曰如鈔斯一句有二種行一曰起立塔廟二曰起 |
| J13_0245A02: | 立佛像一起立塔廟者法華云乃至童子戯聚沙爲 |
| J13_0245A03: | 佛塔如是諸人等皆以成佛道阿育王經云八王 |
| J13_0245A04: | 共分舍利阿闍世王得八萬四千以金函盛作 |
| J13_0245A05: | 百千燈藏恒沙中後阿育王得其國土因於妬 |
| J13_0245A06: | 嫉殺八萬四千宮人阿育王後於城外造立地 |
| J13_0245A07: | 獄治諸罪人於是消散比丘化王王即信悟問比 |
| J13_0245A08: | 丘言殺八萬四千宮人罪可得贖道人言各爲人 |
| J13_0245A09: | 起一塔下著舍利當得脱罪耳王即尋覓舍 |
| J13_0245A10: | 利見燈尚明舍利既出燈亦盡滅王恠而問蓮華比 |
| J13_0245A11: | 丘云阿闍世王裁量燈油至取舍利乃滅又問道 |
| J13_0245A12: | 人何處起塔道人曰以即神力在手掩日光作 |
| J13_0245A13: | 八萬四千道散照閻浮提所照之處皆可起塔作 |
| J13_0245A14: | 八萬四千金銀瑠璃頗利函盛佛舍利又作八萬四 |
| J13_0245A15: | 千寶瓶復盛此函又作無量百千幡蓋幢繖供養之 |
| J13_0245A16: | 具勑諸鬼神於閻浮提城邑聚落滿一億家立 |
| J13_0245A17: | 塔一座時有上座名曰耶舍王詣白言我欲一日 |
| J13_0245B18: | 之中立八萬四千塔徧閻浮提上座答曰善哉尅十 |
| J13_0245B19: | 五日食時一時時起畢已上方今爲往生行大唐光明大 |
| J13_0245B20: | 師修造破壞堂塔我朝聖光上人於筑紫國明星寺 |
| J13_0245B21: | 立五重塔云云次起立佛像者又法華云若人爲佛故 |
| J13_0245B22: | 建立諸形像刻彫成衆相皆已成佛道乃至綵畫 |
| J13_0245B23: | 作佛像百福莊嚴相自作若使人皆已成佛道乃 |
| J13_0245B24: | 至童子戯若草木及筆或以指爪甲而畫作佛像如 |
| J13_0245B25: | 是諸人等皆已成佛道已上方今爲往生行生極樂 |
| J13_0245B26: | 之人出其證者五天往生記云中天竺有一婆羅門 |
| J13_0245B27: | 名曰乾利有十三人子六十三其身從家出西行 |
| J13_0245B28: | 十二里詣仙室命終其在世行儀髮中卷籠一寸彌 |
| J13_0245B29: | 陀畫像只默十五日面向西方合掌念阿彌陀佛 |
| J13_0245B30: | 名其時人入現身往生記所以者何命終之日出己 |
| J13_0245B31: | 家步數里至仙屋無散亂之心住正念異香 |
| J13_0245B32: | 滿室音樂在空總奇特相現上下諸方衆生尚可念 |
| J13_0245B33: | 佛已上又云西天竺有一俗名曰達蘇以柏一寸 |
| J13_0245B34: | 造白檀彌陀安置髻中額上年來之間行住坐臥更 |
| J14_0245A01: | 果答此義如前大意中辨問證小果人願往生 |
| J14_0245A02: | 耶答阿難既願如上ノ所引ノ餘人亦爾况聞此經皆生歡 |
| J14_0245A03: | 喜豈不願乎 |
| J14_0245A04: | 四十億菩薩得不退轉以弘誓功德而自莊嚴於將 |
| J14_0245A05: | 來世當成正覺 |
| J14_0245A06: | 次文中得不退者三賢位也弘誓等者如淨影云大乘 |
| J14_0245A07: | 衆生聞彌陀佛威德廣大堅心願求故得不退聞 |
| J14_0245A08: | 此多惡誓欲濟度名誓自嚴由斯尅果故於 |
| J14_0245A09: | 將來當成正覺憬興同之ニ此亦應有往生願矣 |
| J14_0245A10: | 爾時三千大千世界六種震動大光普照十方國土百千 |
| J14_0245A11: | 音樂自然而作無量玅華紛紛而降 |
| J14_0245A12: | 三現瑞中爾時等者如來化周爲表所説眞實不虚 |
| J14_0245A13: | 令物信故能以神力現此奇瑞百千樂者寳積 |
| J14_0245A14: | 經云無量億那由他百千天人同時音樂不鼓自鳴天 |
| J14_0245A15: | 雨曼陀羅華沒至于膝及至阿迦膩吒天皆作 |
| J14_0245A16: | 種種殊玅供養已上紛紛者憬興云紛紛者亂墜之狀也已上 |
| J14_0245A17: | 問看餘經説聞經得益在正宗中現瑞在序今何 |
| J14_0245B18: | 倶在流通中耶答得益遲速必不可同今經聽衆 |
| J14_0245B19: | 於流通終得其益歟序分中有光顏奇瑞流通今 |
| J14_0245B20: | 亦現此瑞相發知佛意表鄭重也 |
| J14_0245B21: | 佛説經已彌勒菩薩及十方來諸菩薩衆長老阿難諸大 |
| J14_0245B22: | 聲聞一切大衆聞佛所説靡不歡喜 |
| J14_0245B23: | 四衆同喜中長老者小經通贊慈恩云具二義故名爲 |
| J14_0245B24: | 長老一年高臘長故二學廣解深故元照疏云德重臘 |
| J14_0245B25: | 高故稱長老已上一切大衆者覺經莊嚴列天龍等之 |
| J14_0245B26: | 雜衆也歡喜者法位云依伽耶山頂論明歡喜有 |
| J14_0245B27: | 三義一説者淸淨於諸法得自在故二所説法 |
| J14_0245B28: | 得淸淨以如實淸淨法體故三所依説法得果淸 |
| J14_0245B29: | 淨以能證得淸淨妙境界故已上今謂大衆聞彌陀 |
| J14_0245B30: | 願荷釋尊恩自得大益何不歡喜矣 |
| J14_0245B31: | 佛説無量壽經卷下 |
| J14_0245B32: | 願以此功德 平等施一切 同發菩提心 |
| J14_0245B33: | 往生安樂國 |
| J14_0245B34: | 無量壽經鈔卷第七畢 |
| J15_0245A01: | 一會千二百五十人佛壽百歳十二年以一偈略戒彌勒 |
| J15_0245A02: | 初會九十六億二會九十四億三會九十二億佛壽八萬四 |
| J15_0245A03: | 千歳千歳以一偈略戒略鈔答中有四一約多少會 |
| J15_0245A04: | 相違經設雖心地等一兩經勸兜率而不如勸極 |
| J15_0245A05: | 樂之文顯密且千●上生心地等者依云上生經下生 |
| J15_0245A06: | 經成佛經心地觀經也二又大悲下引例會相違經謂 |
| J15_0245A07: | 大悲經意滅後惡比丘一稱佛名一生信者其功不 |
| J15_0245A08: | 空或於第十減彌勒出世時入般涅槃乃至殘者第 |
| J15_0245A09: | 二十增樓至佛出世時亦入涅槃故不過現在賢劫九 |
| J15_0245A10: | 百九十六佛出世皆得出離無有遺餘心地觀意亦 |
| J15_0245A11: | 復如是釋迦遺法弟子衆中或持五戒者或持三歸 |
| J15_0245A12: | 者或一稱南無佛者功不唐捐至彼三會如次得道 |
| J15_0245A13: | 斯乃在於生死海中呑佛法鉤近所牽引至涅槃 |
| J15_0245A14: | 岸故彼心地觀經只云龍華三會得脱指成佛時更 |
| J15_0245A15: | 不云補處兜率天何爲兜率易生證耶三今案下重 |
| J15_0245A16: | 擧龍華極樂時節遐邇會心地經四何况下標生極 |
| J15_0245A17: | 樂兜率龍華隨念往來以勸西方又今案下通伏 |
| J15_0245B18: | 難難意云若如上義五戒三歸一稱功力必至三會 |
| J15_0245B19: | 得入涅槃是亦勝益何不願兜率期三會耶故今 |
| J15_0245B20: | 立二由破其情計初明至三會中間有生死間 |
| J15_0245B21: | 隔憂次何况下明生淨土隨念來兜率至龍華 |
| J15_0245B22: | 喜●五十七倶𦙠六十百千歳者勘云五十七億六十萬 |
| J15_0245B23: | 歳云云舊婆沙及菩薩處胎經意五十六億七千萬歳也云云 |
| J15_0245B24: | ●猶如富貴而歸故郷者漢書云朱買臣爲侍中後遷 |
| J15_0245B25: | 會稽太守帝謂買臣曰富貴不還故郷如衣錦 |
| J15_0245B26: | 夜行子爲本郡意何買臣稽首辭謝而已 |
| J15_0245B27: | |
| J15_0245B28: | |
| J15_0245B29: | |
| J15_0245B30: | |
| J15_0245B31: | |
| J15_0245B32: | |
| J15_0245B33: | |
| J15_0245B34: | 往生要集卷上義記第三 |
| J16_0245A01: | カラント釋書ニ惠隱ノ講經ヲ記シテ是宮講ノ始ト云三代實錄廿七ニ引名僧 |
| J16_0245A02: | 奉參内裏論義如常釋書資治表ニ弘仁四年正月 |
| J16_0245A03: | 御齋會置内論義帝王編年記官班記同之ト又釋書慶祚傳ニ橫 |
| J16_0245A04: | 川寬印三井定基爲叡山内論議匹信語印曰内論 |
| J16_0245A05: | 雖家事新學之發軫也子意ト云リ高野年中行事 |
| J16_0245A06: | ニモ最勝講内談義ト云事アリ兩學頭ノ自院ニテ |
| J16_0245A07: | 勤之是等ハ最勝講ノ席ニテ論義スル事ヲ内講ス |
| J16_0245A08: | ル儀式ニテ何レモ皆内證ノ事ト聞エタリ●番論義 |
| J16_0245A09: | ハ二人手結テカハルハル難答スルナリ官班記ニ仙 |
| J16_0245A10: | 洞最勝講建永元年以後有番論義ト野府記云天元 |
| J16_0245A11: | 五年六月主上渡御中宮臨時有御論義事一番覺 |
| J16_0245A12: | 慶守朝一番親修請範云云●淨土院ハ東塔ニアリ東西 |
| J16_0245A13: | 兩塔此邊ヲ界トス●タエタルヲツキスタレタルヲ |
| J16_0245A14: | オコサレトハ論語堯曰云興滅國繼廢世ト |
| J16_0245A15: | ●カタハラニハナヲ稱名ノ行業オコタラストハ沙 |
| J16_0245A16: | 石集ニ大原ノ顯眞僧正ト聞エシモ顯密ノ明匠ニ |
| J16_0245A17: | テオハシケルカ大念佛申サントテハ道塲ニ入テ法 |
| J16_0245B18: | 華經ヲ讀誦シ小法華經ヲヨマントテハ念佛ヲ申給 |
| J16_0245B19: | ヒケルト申傳タリト百練抄ニ壽永元年四月九日前 |
| J16_0245B20: | 權少僧都顯眞勸進貴賤上下自去月十五日三七 |
| J16_0245B21: | 日一心精進轉讀如法經法皇令列人數給昨日 |
| J16_0245B22: | 結願歟於天台三塔法華堂書寫金泥如法一日經 |
| J16_0245B23: | 今日於日吉社供養上皇昨日臨幸有舞樂希代之 |
| J16_0245B24: | 大善也上下拭隨喜之涙ト盛衰記ニ貴賤上下ヲ勸 |
| J16_0245B25: | テ如法眞讀ノ一萬部ノ法華經アリト吉記ニ此事ヲ |
| J16_0245B26: | 具ニ載テ爲聖朝安穩天下泰平也子細見顯眞勸 |
| J16_0245B27: | 進狀トアリ尚モイトマヲ窺テ稱名アリケンイト |
| J16_0245B28: | 有カタシ |
| J16_0245B29: | ●建永元年ハ土御門院即位八年也●天元五年ハ圓融院即位十三年也 |
| J16_0245B30: | 日來の腫物のいたはり。にはかに增氣して。淨土院 |
| J16_0245B31: | の番論義の夜。建久三年十一月十四日寅尅。東塔圓 |
| J16_0245B32: | 融房にして。正念たがはず念佛相續し。往生の素懷 |
| J16_0245B33: | をとけ給き。遺言の旨ありければ。すなはち大原に |
| J17_0245A01: | かたみとてはかなきおやのととめてし |
| J17_0245A02: | このわかれさへまたいかにせむ |
| J17_0245A03: | 此ことはりを觀覺こそ申さまほしく侍をこまこまと |
| J17_0245A04: | ありありしくおほせこと侍るめれはそれにつけてもか |
| J17_0245A05: | しこくのみ御學問のよしをもをもひより侍けるむか |
| J17_0245A06: | し晋の叡公いとけなくして法花經翻譯の時師匠の人 |
| J17_0245A07: | 天接のこと葉かきわつらひ給けるさかしら思合られて |
| J17_0245A08: | あはれにこそ侍れ母うめる子にをしへらると悉達母 |
| J17_0245A09: | のために摩耶經をとき給ひけむもさこそとよろつを |
| J17_0245A10: | しのひてちかくはあたか人とならん事をまちとをく |
| J17_0245A11: | は佛にならむまてをこそなき人のためにはつちのあ |
| J17_0245A12: | なをほりても申入侍らめされとも有爲の習しのひか |
| J17_0245A13: | たく浮生のわかれまよひやすし昔釋尊の御わかれに |
| J17_0245A14: | は得道の羅漢深位の菩薩悲歎の色にたへすまして女 |
| J17_0245A15: | の身にていかに申のへかたく侍にや |
| J17_0245A16: | 母子訣別。上洛登途圖 |
| J17_0245A17: | 夫以天台山は桓武の聖主に傳敎大師ちかひを鷲嶺の |
| J17_0245B18: | 月にをこし法を馬臺の風にひろめ天皇平安城ををし |
| J17_0245B19: | ひらいて百王の社稷を泰し大師延曆寺をたてて一乘 |
| J17_0245B20: | の垂迹を專にしき佛法王法互に衞護をいたし一乘萬 |
| J17_0245B21: | 乘共に同遍を期す故人いへる事ありまつりことしけ |
| J17_0245B22: | くては神よろこひ芝かれては蘭なく物のあひ感する |
| J17_0245B23: | 事草木もしかなりといへり仍山門には一すちに君と |
| J17_0245B24: | 國とを祈たてまつり皇帝ふた心ましまさす法と人と |
| J17_0245B25: | をはこくみをはします因縁靈山のむかしよりふかく |
| J17_0245B26: | 芳契朝野のいまにあつし爰こやちこ登山のときつく |
| J17_0245B27: | りみちにして月輪殿の御出にまいりあひたてまつり |
| J17_0245B28: | てかたはらにたちより給ひけるを御車よりいかなる |
| J17_0245B29: | おさなきものにかと御尋ありけれは小童のをくりに |
| J17_0245B30: | 侍りける僧美作の國より學問のために比叡山へまか |
| J17_0245B31: | りのほる小童にて侍よし申けれはちかくめしてよく |
| J17_0245B32: | よく學問せらるへし學生になり給はば師匠に賴おほ |
| J17_0245B33: | しめすへきよし念比に御契ありけりまことに御宿縁の |
| J17_0245B34: | ふかき程もいとあはれにこそ |
| J18_0245A01: | もしくはこれ師の本意ならんかと。恐をかへりみ |
| J18_0245A02: | ず。この言をそへぬ。 |
| J18_0245A03: | 陸奧國。常樂寺月泉禪師は。敎外の英徹。悟道の達 |
| J18_0245A04: | 士なり。門下にもまた泉了。默午などいへる高德あ |
| J18_0245A05: | りて。芳名四方に聞えける。元より師の道化を。き |
| J18_0245A06: | きおよばれしが。あるとき此燧囊を得て。熟讀せら |
| J18_0245A07: | るる事數遍。ふかくその旨に歸し。まことに此書は |
| J18_0245A08: | 末代長夜の燈明。衆生濟度の舟航なりとて。隨喜の |
| J18_0245A09: | あまり。序文を制して遠くおくられける。 |
| J18_0245A10: | 元文二年夏のすゑ。師圓成寺をいでで。同州津島の |
| J18_0245A11: | 會光庵に移り。いくほどなくて。同國六句の艸庵。 |
| J18_0245A12: | 或は三州黑瀨の放光寺なとに移住せらる。摠じて師 |
| J18_0245A13: | 一期の間。西方寺に住持せられし後は。さだまれる |
| J18_0245A14: | 居處なく。縁にしたがひて止寓し。門人の住持せる |
| J18_0245A15: | 寺院へ到りても。いつまで滯留せんといふ定なく。 |
| J18_0245A16: | 寺務にあづからず。繁をさけ。閑について行業を勵 |
| J18_0245A17: | むを先とせられき。また常課の稱號。先の勢州の願 |
| J18_0245B18: | 文には。三萬以上修せんと誓はれしかども。平常日 |
| J18_0245B19: | 日六萬以上。十萬をも修せられき。その稱佛字字分 |
| J18_0245B20: | 明にして。闕略あることなし。又師はじめのほど |
| J18_0245B21: | は。多く佛前に詣でで念佛せられけるが。老年にい |
| J18_0245B22: | たりては靜室にこもりゐて念佛し。また毎夜丑の剋 |
| J18_0245B23: | 過より。佛前に詣でで。閑に稱名せられき。無益の |
| J18_0245B24: | 談話をきらひて。遁れがたき用事にあらざれば人に |
| J18_0245B25: | 應對せず。聖敎を披閲し。法語名號等を書れける時 |
| J18_0245B26: | も。口に絶えず稱名せらる。又蜎飛蝡動の類を見。 |
| J18_0245B27: | あるひは道にて牛馬などに行逢れけるときも。かな |
| J18_0245B28: | らず聲を勵し。念佛してすぎられき。又放生の魚鳥 |
| J18_0245B29: | など持來れば。生類は片時も早はなつべしとて。淨 |
| J18_0245B30: | 水を加持して。それを魚鳥にそそぎ。念佛回願して |
| J18_0245B31: | 放されける。 |
| J18_0245B32: | 尾張國津島郷。伴氏父子ともに。師に歸依すること |
| J18_0245B33: | 淺からず。師に投じて剃染せる尼衆を。一處に安住 |
| J18_0245B34: | せしめ。往生極樂の願行。堅固なることを得せしめ |
| J19_0245A01: | 起と三字を前に出す三字なきは本縁起を抄出せる |
| J19_0245A02: | なり |
| J19_0245A03: | 一祭神の縁起其外にも諸所に夢告あり夢は用べから |
| J19_0245A04: | ずといへども古來既に正とし記す故に今改むべき |
| J19_0245A05: | にあらざれは錄文のままに夢事をも記す |
| J19_0245A06: | 一古記と書し又は或人云一説に云なと其所出を指ざ |
| J19_0245A07: | るは寶庫の記又は院中寮舍に貯所の在文にして古 |
| J19_0245A08: | 哲先輩の言錄なり私に加るに非す |
| J19_0245A09: | 一系譜は悉く其家家の傳を寫抄す其家傳を出すに詳 |
| J19_0245A10: | 略の二つ有は所傳の儘にして別に系を論するにあ |
| J19_0245A11: | らざれはあなかちその家家にある傳を問合にいた |
| J19_0245A12: | らす |
| J19_0245A13: | 一塔涅槃石來迎石檜椿なとは台德院殿の御境地なり |
| J19_0245A14: | といへ共今は地理に屬し是をのす |
| J19_0245A15: | 一學寮の部に至り法系を出すは法祖傳襲永久の裔又 |
| J19_0245A16: | は其寮法祖より系流を傳へて他に及はざるを明す |
| J19_0245A17: | 寮ことに出すに非す |
| J19_0245B18: | 一貫主の傳末の所に出す系は夫まての法祖をのせ學 |
| J19_0245B19: | 寮の所には一代貫主に昇進ありしよりの末流を出 |
| J19_0245B20: | す又同し法孫にて數世貫主に昇進ありしも一所の |
| J19_0245B21: | 外別にのせず影略互顯としるへし |
| J19_0245B22: | 一目次にのせ本文に畧し本文の卷の篇目にありて惣 |
| J19_0245B23: | 目次に畧せるあり又兩所に出し其事を略せるあり |
| J19_0245B24: | 又篇目に所のかはれるもありみな其由致ありて添 |
| J19_0245B25: | 削せるなり委くは後篇の末考證惣論の二所に至り |
| J19_0245B26: | て明辨すへし |
| J20_0245A01: | より二日三夜或は七日或は四十八夜の別時念佛を賴 |
| J20_0245A02: | み來り毎日の參詣市の如し師の道德都鄙に普ねかり |
| J20_0245A03: | けれは寬永四年六月西御丸にて大御所台德院殿師の |
| J20_0245A04: | 法問聽受させらるべきむね仰出され一宗の長老とと |
| J20_0245A05: | もに一心佛性の法問を論議あり其のち毎日の群集に |
| J20_0245A06: | 地狹なりければ官に乞地つつきの茅原を添地に願は |
| J20_0245A07: | れけるに寬永五年の春隣地三丁四方餘を新に加へ賜 |
| J20_0245A08: | はりければすべて六丁四方の大境内となれり然れと |
| J20_0245A09: | も皆芦原にて潮さし引船往來の處なり師やがて是を |
| J20_0245A10: | 築立秋十八間に十五間の本堂並に庫裏方丈惣門中門 |
| J20_0245A11: | 鐘樓雜部屋庫物置子院學寮まで悉く備はりければ宗 |
| J20_0245A12: | 門一方の大刹となりける此時總房にて化度の所化並 |
| J20_0245A13: | に諸國に遊學せる好身の大衆ことことく集りければ |
| J20_0245A14: | やがて善昌寺の檀林を當山にうつし道譽一流の傳法 |
| J20_0245A15: | 弘通の靈塲とす時に寬永五年なり |
| J20_0245A16: | 寬永記云元年甲子靈巖雄譽上人法力を以江戸八丁 |
| J20_0245A17: | 堀海上を諸檀那土石を運ひ集て陸地に築くここに |
| J20_0245B18: | 於て一宇を建立し靈巖寺と號す |
| J20_0245B19: | 本尊迎置 |
| J20_0245B20: | 師未だ雲水の身にて行脚せられし時上總國佐貫城下 |
| J20_0245B21: | に安國寺といへる古破の寺あり |
| J20_0245B22: | 安國寺は曆應二年足利尊氏卿東國鎭護のためにと |
| J20_0245B23: | て七堂伽藍を造營ありしより寺領もあまた寄附せ |
| J20_0245B24: | られしかど其のち里見北條の戰にいつとなく寺門 |
| J20_0245B25: | 荒廢す元和三年師の門弟住務ありしより淨土宗に |
| J20_0245B26: | 改それより先は天台とも云又は眞言とも云 |
| J20_0245B27: | 立よりて本尊を拜瞻せられしに座像の彌陀尊なれと |
| J20_0245B28: | 臺座後光共に落損し光彩見るべくもあらざれど相好 |
| J20_0245B29: | 圓滿殊勝なりければ師頻に繫念す我若修學功積りて |
| J20_0245B30: | 當所にて一寺に住職せは必ず迎へ奉りて某寺の本尊 |
| J20_0245B31: | と仰ぎ奉らむと無二に祈誓し名殘惜く別れられしに |
| J20_0245B32: | 三十年過て當所善昌寺へ内藤家の請にて住務せられ |
| J20_0245B33: | しかばかの旨を述られ本尊を乞れ許をうけ寺へ迎へ |
| J20_0245B34: | 再興し中尊佛となし禮拜安置ありその後又當山開創 |
| Z01_0245A01: | 畢竟不可得一故。於二內外苦境一能忍不レ生二憎恨一。已上○少欲 |
| Z01_0245A02: | 知足。（鈔）法位云。於二現在一希望滿名二知足一。已上舊云二知足一。 |
| Z01_0245A03: | 新名二喜足一。卽是對二-治不喜足大欲之貪一。云云（會）引二遺敎 |
| Z01_0245A04: | 經一云。少欲之人。則無二謟曲以求レ人意一。亦復不下爲二諸根一 |
| Z01_0245A05: | 所上レ牽。行二少欲一者心則坦然。無レ所二憂畏一。觸レ事有レ餘。常無レ |
| Z01_0245A06: | 不レ足。有二少欲一者則有二𣵀槃一。是名二少欲一。汝等比丘若欲レ |
| Z01_0245A07: | 脫二諸苦惱一。當レ觀二知足一。知足之法卽是富樂安穩之處。知 |
| Z01_0245A08: | 足之人雖レ臥二地上一。猶爲二安樂一。不知足者雖處二天堂一亦レ不 |
| Z01_0245A09: | 稱レ意。不知足者雖レ富而貧。知足之人雖レ貧而富。云云𣵀槃 |
| Z01_0245A10: | 會疏二十五四十三丁華嚴疏鈔卅五下十八丁大論四十九十五丁 |
| Z01_0245A11: | 等悉可レ見。 |
| Z01_0245A12: | ○無染恚癡。淨影云。染猶レ貪也。已上恚癡可レ知。然會疏意 |
| Z01_0245A13: | 云。忍辱正治二瞋恚一。通斷二三毒一。故說二忍功能一云二無染等一。 |
| Z01_0245A14: | 卽是忍力成就不レ生二三毒一。云云若鈔意不レ爾。上云二少欲知 |
| Z01_0245A15: | 足一者。擧二四聖種觀一。四聖種者。一飮食知足。二衣服知足。三醫藥知足。四樂斷樂修知足。今擧二三 |
| Z01_0245A16: | 善根一不レ可二混亂一。已上又科言二離煩惱體一者。（箋）斯之三毒。卽 |
| Z01_0245A17: | 諸惑之根本。八萬四千塵勞。咸從レ此而生。故云レ體也。○ |
| Z01_0245B01: | 三昧常寂。（箋）此乃明二定惠無礙一也。照而常寂。卽レ惠而定。 |
| Z01_0245B02: | 故云二三昧常寂一。寂而常照卽レ定而惠。故云二智惠無礙一。以二 |
| Z01_0245B03: | 此定惠一而治レ惑。卽定如レ縛レ賊。惠如レ殺レ賊也。淨影云。三 |
| Z01_0245B04: | 昧常寂ハ止行ノ深也。智惠無礙ハ觀行ノ勝也。已上科ニ明二修對 |
| Z01_0245B05: | 治一者。（鈔）心住二止觀一。三毒何起。故成二對治一。已上○無有虛 |
| Z01_0245B06: | 僞。淨影云。無有諂曲。明レ離二心過一。言二和顏一者。明レ離二身 |
| Z01_0245B07: | 過一。愛語先問ハ明レ離二口過一○虛僞。圓覺鈔一廿一丁云。虛僞 |
| Z01_0245B08: | 者。虛妄詐僞也。但有二其妄相一。而無二實體一曰レ虛。隱二其虛 |
| Z01_0245B09: | 相一。詐現二實狀一曰レ僞。已上○諂曲。（鈔）諂者是小煩惱。光記 |
| Z01_0245B10: | 廿一卷（十丁）云。諂謂能令二心曲一爲レ性。由レ此不レ能二如レ實自顯一。 |
| Z01_0245B11: | 爲レ諂二彼人一。或矯誹二-撥彼人怨家一。令二彼歡喜一。爲レ諂二他人一。 |
| Z01_0245B12: | 或設二方便一。種種現レ相。令二解不一レ明。故名爲レ謟。已上。唯識六（廿丁）。頌疏 |
| Z01_0245B13: | 廿一卷（六丁）希二他意一而道二其言一曰レ謟。其心邪曲曰レ曲。是入道 |
| Z01_0245B14: | 之大障也。是以如來慇懃制レ之。如二遺敎經等一。箋引。會引二十住論一。擧二 |
| Z01_0245B15: | 其過失一也。（私）一家誠心之下釋云下正由中彼阿彌陀佛因中。行二菩薩 |
| Z01_0245B16: | 道一時。一念一刹那。三業所レ修皆須二眞實一。凡所二施爲趣 |
| Z01_0245B17: | 求一。亦皆眞實上。釋二此文意一也。准レ之言レ之。今菩薩無二虛僞 |
| Z02_0245A01: | 名二眞實心一。彼强盛義。有二嫌レ機咎一。云云。私云。後義叶二先 |
| Z02_0245A02: | 師傳一。云云。鎭西名目上。同宗要二。决疑三。决答下等往考。新記ニ斥云。如レ是解者。甚論二 |
| Z02_0245A03: | 其末一。今唯深厭二輪廻苦報一。偏欣二慕於淨土樂事一。一心願 |
| Z02_0245A04: | 生名二至誠心一。議曰。眞實心分齊。括二盡八字一無二餘蘊一矣。 |
| Z02_0245A05: | 豈是末乎。且爾唯執二橫邊一。未レ知二機淺深一耳。不レ足レ破也。 |
| Z02_0245A06: | ○欲明等。記ニ釋迦欲レ說レ使下得生者。具中至誠心上。卽指二佛 |
| Z02_0245A07: | 意一。名爲二欲明一。此文雖レ在二上品上生一。佛意ハ廣通二定散衆 |
| Z02_0245A08: | 機一。故云二一切一。○身口意業等。記往生之行。不レ出二三業一。 |
| Z02_0245A09: | 謂禮拜行。卽是身業。讀誦。稱名。讚嘆等行。卽是意業。 |
| Z02_0245A10: | 世福通二於三業一。戒福通レ二通レ三。行福亦通二三業一。言二解 |
| Z02_0245A11: | 行一者。先解二經敎一。次修二其行一。行通二三業一。解局二意地一。○ |
| Z02_0245A12: | 必須眞實心中作者。若心行具足。內外相應。三業四儀。 |
| Z02_0245A13: | 所修善行。皆成二生因一。今至誠心者。眞而不レ僞之心也。首 |
| Z02_0245A14: | 楞嚴經注經六下（廿二）。維摩注一（廿六）云云。○不得已下新記分科未レ允。請審。內 |
| Z02_0245A15: | 懷虛假者。若對二賢善精進一。應レ云二愚惡懈怠一。倘對二內懷虛 |
| Z02_0245A16: | 假一。應レ云二外現眞實一。今疏寫二集文一。影顯釋耳。十往生經。南本𣵀槃四有二 |
| Z02_0245A17: | 類文一。瑜伽廿二。廿一等。○邪義奸詐。詐琳音十四云。姦詐ハ蒼頡篇ニ姦 |
| Z02_0245B01: | 僞也。說文ニ私也。或作奸。左傳九云。盜レ器曰レ姦。器ハ國 |
| Z02_0245B02: | 用ト也。今准二知之一。記ニ四字皆諂曲不實ノ之義故。以二內外 |
| Z02_0245B03: | 不調心一名二虛假一。其意明焉。心曲如レ蛇。害レ物如レ蝎。【頭】本綱 |
| Z02_0245B04: | 其形如二水黽一。八足而長。尾有レ節。色靑。螫レ人有レ毒。又五雜組。云云。倭無之。廣引二𣵀槃一。北本如來性品五。南本四。四相品 |
| Z02_0245B05: | 文。不空羂索。未レ得レ文。但三十卷經。第二十三曰。外示二現善一。內腐二敗盜殺一。若是玆文意乎。智論五（十八） |
| Z02_0245B06: | 安樂集下卷。南山淨心誡觀下（初）弘决四之一（卅九）等文ヲ |
| Z02_0245B07: | 可レ見。不レ能二詳載一也。於レ中𣵀槃文。末法沙門ノ虛假之相ヲ具ニ明ス。請書二于紳一鑒察焉。○雖起三 |
| Z02_0245B08: | 業等。記ニ問。虛假人何起二善三業一。答。此是虛假三業。而 |
| Z02_0245B09: | 非二眞實三業一。意云。奸飾二外見一。令四他表三知有二善三業一。安 |
| Z02_0245B10: | 心闕故。身口起行。名二雜毒善一。其實非レ善。又三業者。起 |
| Z02_0245B11: | 行三業。則指三上云二身口意業一。就二此起行一。以釋二安心虛 |
| Z02_0245B12: | 假相一也。已上先師。或雖起三業者。身口業行。及能等起思且名二 |
| Z02_0245B13: | 三業一。雖レ起二三業一。善心闕故。不レ成二往業一。意樂惡故。名テ |
| Z02_0245B14: | 爲二雜毒一。例如下古迹下本引二瑜伽四十一。利益殺生文一云上。菩薩若 |
| Z02_0245B15: | 見レ欲レ作二重罪一。發心思惟スヘシ。我若斷二彼惡衆生命一。當レ墮二 |
| Z02_0245B16: | 地獄一。如其不レ斷。彼罪業成。當レ受二大苦一。【頭】見云。菩薩。雖レ起二三業惡因一。等起 |
| Z02_0245B17: | 安心慈悲。是善性故。三業德不レ感二苦果一。虛假行人。雖レ有二三業善行一。因等起卽惡故。不レ得二往生一云云。乃至以二憐愍 |
| Z03_0245A01: | 定善義傳通記卷第二見聞 |
| Z03_0245A02: | |
| Z03_0245A03: | 佛心無漏故乃至十八界中前十五界有漏等者。雜集論 |
| Z03_0245A04: | 云。前十五界。唯名二有漏一。道諦無爲。所レ不レ攝故。已上俱 |
| Z03_0245A05: | 舍頌云。意法意識通。諸餘唯有漏。已上雜集論ト俱舍ト其 |
| Z03_0245A06: | 意全同。雜集論ハ前十五界唯名有漏ト云ヒ。俱舍ハ諸餘唯 |
| Z03_0245A07: | 有漏ト云ハ。同ク五根五境五識也。意根法境意識。通二有 |
| Z03_0245A08: | 漏無漏一。若依二小乘一。內外凡位。唯有漏也。見道初無漏 |
| Z03_0245A09: | 若發智忍以上無漏也。若依二大乘一。十信三賢有漏也。初 |
| Z03_0245A10: | 地已上無漏也。故意根意識法境三。通二漏無漏一也。依レ |
| Z03_0245A11: | 之佛所具十八界中。意法意識三。無レ疑無漏也。故前 |
| Z03_0245A12: | 十五界。設雖二佛果一。可ト二有漏一見タリ。何故佛心無漏。樹 |
| Z03_0245A13: | 亦無漏也云フ耶ト難ル也。八界無記等者。十八界中。眼 |
| Z03_0245A14: | 耳鼻舌身香味觸八。不レ引二異熟果一。故唯無記也。只是 |
| Z03_0245A15: | 色聲二。非二自性善惡一。約二能發心一。知二其善惡一也。俱舍 |
| Z03_0245A16: | 頌云。此除二色聲一八無記餘三性。已上同疏云。此除色聲 |
| Z03_0245A17: | 八無餘三性者。三性分別門。此十色中。除二色聲二一。諸 |
| Z03_0245B01: | 餘八種。是無記性。無記二字。義屬二上句一。餘謂色聲。 |
| Z03_0245B02: | 此通二三性一。言二三性一者。一善二不善三無記。又云。若 |
| Z03_0245B03: | 色聲二。從二善心力一等起身語表攝。是名二善性一。若從二 |
| Z03_0245B04: | 不善心力一等起身語表攝。名爲二不善一。從二無記心一等起 |
| Z03_0245B05: | 身語表攝。名爲二無記一。及不下從レ心等起上。摠名二無記一。言二 |
| Z03_0245B06: | 色聲二一者。身表是色。語表是聲。言二等起一者。心王心 |
| Z03_0245B07: | 所。等能引起。由三色聲二。非二自性善惡一。約二能發心一。判 |
| Z03_0245B08: | 成二善惡一。心若是善。所發身語。亦名爲レ善。心若不善。 |
| Z03_0245B09: | 所發身語。亦名爲レ善。心若不善。所發身語。亦名二不 |
| Z03_0245B10: | 善一。所以身語名二等起善一。已上對法論者。對法論龍軍菩 |
| Z03_0245B11: | 薩造。攝大乘論無性菩薩論也。問。以二何義一成二前十 |
| Z03_0245B12: | 五界有漏義一哉。答。五根。第八識相分故。又業感故。 |
| Z03_0245B13: | 則有漏ナルヘシ。第八識若轉。無二五根一故。五識ハ有漏ノ依ニ |
| Z03_0245B14: | 詫スルカ故。又有漏也。謂藏識具二有漏色心諸法種子一。此 |
| Z03_0245B15: | 種及種之所生現行五根器界ヲ竝ニ藏識所緣ノ相分ト爲ス。 |
| Z03_0245B16: | 眼等五識。卽彼根ヲ而爲二所依一。彼カ生ル所變塵爲二本質一。 |
| Z03_0245B17: | 變二相分一緣也。唯識論二云。阿賴耶識。因緣力故。自 |
| Z04_0245A01: | 注云。考谷本作曰廣雅云。考谷本作曰窈考谷本缺窈字窱深也。窈與レ杳同 |
| Z04_0245A02: | 烏鳥反。 |
| Z04_0245A03: | 冥々 廣韻云。考谷本作曰冥暗也。幽也。玉篇云。考谷本作曰冥 |
| Z04_0245A04: | 窈也。夜也。考谷本缺夜也二字草深也。爾雅云。考谷本作曰冥幼考谷本作 |
| Z04_0245A05: | 幻也。郭璞云。考谷本作曰幼雅考幼雅谷本作幻穉者冥昧也。莫庭考谷本作進 |
| Z04_0245A06: | 莫定二反。 |
| Z04_0245A07: | 別離 廣韻云。考谷本作曰近云レ離。遠云レ別。上皮列反。下 |
| Z04_0245A08: | 呂支反。 |
| Z04_0245A09: | 各曼 經音義云。各曼下莫官反。及也。當也。 |
| Z04_0245A10: | 彊健 玉篇云。考谷本作曰彊堅也。說文云。彊弓有レ力也。 |
| Z04_0245A11: | 亦作レ强同。渠章反。健自强不レ息也。渠建反。 |
| Z04_0245A12: | 父餘敎令 東宮切韻云。考谷本作曰毛詩云。考谷本作曰永吾配命。 |
| Z04_0245A13: | 箋曰。考谷本作云命猶二敎令一也。 |
| Z04_0245A14: | 新譯考谷本缺譯字華嚴經音義云。如來命云敎令也。考谷本也下有周禮 |
| Z04_0245A15: | 曰萬民之犯命者註曰犯命犯君敎令也十八字本案敎令者。君父之命也。 |
| Z04_0245A16: | 先人祖父 飜譯名義集云。闍梨哆此云二祖父一。文句云。 |
| Z04_0245A17: | 衆生最初生二彼道一名二祖父一。後生者亦名二祖父一。妙樂 |
| Z04_0245B01: | 云。亦是後生者祖父也。東宮切韻云。考谷本作曰祖始也。 |
| Z04_0245B02: | 親之始也。自レ父已上皆曰レ祖。王者始受レ命功德之 |
| Z04_0245B03: | 祖。其廟百世不レ遷也。倭名云。考谷本作曰爾雅云。父之 |
| Z04_0245B04: | 考爲二王父一九族圖云。祖父倭名於保知。孫炎曰。人之尊祖若二天王一。 |
| Z04_0245B05: | 故曰二王父王母一也。 |
| Z04_0245B06: | 素不爲善 廣韻云。考谷本作曰列子曰。大考谷本作太素者質之始 |
| Z04_0245B07: | 也。又故也。先考一本作桑故反。 |
| Z04_0245B08: | 吉凶 千字文云。矒誐里也。阿矒誐里也。此云二吉 |
| Z04_0245B09: | 凶一。廣韻云。考谷本作曰吉利也。居質反。凶禍也。許容 |
| Z04_0245B10: | 反。周易云。考谷本作曰天垂レ𧰼見二吉凶一。聖人則レ之。又 |
| Z04_0245B11: | 云。考谷本作曰吉凶者失得之𧰼也。韓云。考谷本作曰由考谷本缺由字有二 |
| Z04_0245B12: | 失得一故吉凶生。左傳曰。吉凶由レ人。杜預曰。積 |
| Z04_0245B13: | レ善餘慶。積レ惡餘殃。故云二考谷本作曰吉凶一。由レ人也。尙 |
| Z04_0245B14: | 書禹曰。惠レ迪吉。從レ逆凶。惟影如ナリ響如ナリ注云。考谷本作曰 |
| Z04_0245B15: | 如字迪道順レ道吉。從レ逆凶。吉凶之報。若二影之隨レ形。 |
| Z04_0245B16: | 響之應一レ聲。言不レ虛也。 |
| Z04_0245B17: | 禍福 莊子云。考谷本作曰禍福生二得失一。人災由二於愛一レ惡是 |
| Z05_0245A01: | 約二事相一也。問。法身絕妙也。取レ相何見。高辨撰一卷也答。花嚴信 |
| Z05_0245A02: | 種義意。如下天鼓無心成レ事。摩尼無レ思雨レ寶。虛空無二所 |
| Z05_0245A03: | 依一含二形質一。風輪無二思慮一持中世間上。取相凡夫無二離相知一。 |
| Z05_0245A04: | 無相如來有二示相之德一。行者依レ信二此德一。隨二其意樂一得二見 |
| Z05_0245A05: | 佛益一也。已上○深廣。深ハ竪ニ通二三世一。廣トハ橫徧二十方一。非二是 |
| Z05_0245A06: | 心識分別之所一レ量。非二算數譬喩之所一レ測。譬如三大海無二涯 |
| Z05_0245A07: | 底一也。事佛名二性海如來一。記主。事法必證レ理。故以レ理爲二佛 |
| Z05_0245A08: | 源一。冏師事佛外不レ見二理佛一。故相好莊嚴卽是法身者。事 |
| Z05_0245A09: | 佛全理佛也。此下禮記下卅丁同見下卅一丁○經去。如來智 |
| Z05_0245A10: | 惠海。深廣無涯底。二乘非所測。唯佛獨明了ト。橫ニ絕シ二邊 |
| Z05_0245A11: | 際一。竪ニ無二涯底一。唯佛ノ境界ニシテ。而三賢十聖弗二測テ所一レ窺 |
| Z05_0245A12: | 也。 |
| Z05_0245A13: | ○第三口業功德二。一牒文。二釋文。初中聲響者。聲ハ說 |
| Z05_0245A14: | 文音也。通論云。萬物之音爲レ聲。○響。說文聲也。徐云。 |
| Z05_0245A15: | 聲外曰レ響。響猶レ怳。不明也怳々然浮也。實ニ而精者曰レ聲。 |
| Z05_0245A16: | 外浮者曰フレ響。響附レ聲如二影之著一レ形矣。○微妙聲者。記 |
| Z05_0245A17: | 三十三丁云。問。爲二佛梵音一爲二佛名稱一。答。是佛梵音也。口業 |
| Z05_0245B01: | 功德故。問。今文旣云二名似一レ不レ尊。可二聲卽名一。答。不レ爾。 |
| Z05_0245B02: | 此文意者。過去有二口過一故。現在得二他謗果一。及感二不可意一。 |
| Z05_0245B03: | 今擧二他謗果一。彰二梵音不足一。故次下云。成道日。聲唯徹二 |
| Z05_0245B04: | 梵天一。已上問。下卅二文云。衆生聞二佛至德名號說法音聲一。口 |
| Z05_0245B05: | 業繫縛皆得二解脫一。已上如二此文一者。微妙聲者。通二佛名號。及 |
| Z05_0245B06: | 佛音聲一。答。不レ爾。此文意。過去無二口過一故。現在得二他讚 |
| Z05_0245B07: | 果一。及感二可意妙音聲一。是擧二他讚果一彰二圓滿一。問。此土釋 |
| Z05_0245B08: | 迦何感二苦果一。答。理實如然也。但欲レ差二-別淨穢二土報化 |
| Z05_0245B09: | 二身一。且附二小乘經一。佛感二古業一。若據二大乘一。但是示現矣。復 |
| Z05_0245B10: | 有二一義一。記釋所レ云聲者。通二音與一レ名。彼佛因中。旣有二諮 |
| Z05_0245B11: | 嗟名號誓願一。諮嗟之果。必由二口業一。因果合論。二屬二口業一 |
| Z05_0245B12: | 也。已上拾遺中廿丁云。二義俱在二此名聲中一。所以如來久 |
| Z05_0245B13: | 離二口過一。故得二妙聲一。亦得二妙名一。雖レ似二二義一。功歸二一德一。 |
| Z05_0245B14: | 今文卽是如來口業音聲而已。已上今云。記兩義何有二其 |
| Z05_0245B15: | 理一。初義ハ當段ハ附シテ二偈文ニ一所ナリレ成ル。有二道理一有二文證一。 |
| Z05_0245B16: | 道理者。若惣論二如來具德一。妙音妙名皆具セリ。雖レ然當段 |
| Z05_0245B17: | 明二如來口業功德一手前ナレハ。說法音聲。利益遐遠ナルコト道 |
| Z06_0245A01: | 同私記一五十一丁。記ニ問。德雲比丘何位乎。答。乃至旣云二大 |
| Z06_0245A02: | 菩薩一。應二是深位一。云云○是時比丘者。次德雲敎示法也。○ |
| Z06_0245A03: | 念佛三昧門者。記ニ德雲比丘念佛。通二事理觀稱一。出二五方 |
| Z06_0245A04: | 便門一。云云○悉能覩見等。此四句。卽是第一圓滿普照念佛 |
| Z06_0245A05: | 三昧也。經ニハ具說二二十一種ノ念佛三昧門一。此省略擧レ之。 |
| Z06_0245A06: | 念佛功明二不可思議一。△能令衆生二句。第二ノ遠離顛倒念 |
| Z06_0245A07: | 佛三昧法門也。△於微細境等二句。第六不可見不可入 |
| Z06_0245A08: | 念佛三昧門。△得諸劫不顛倒等一句。第十ノ三世不顛 |
| Z06_0245A09: | 倒ノ念佛三昧門。△能起一切佛刹等二句。第九嚴淨佛刹 |
| Z06_0245A10: | 念佛三昧門。△普見諸佛一句。廣通二一ト四ト五ト八ト九ト |
| Z06_0245A11: | 十ト十一等ニ一。△得三世不顛倒者。是第十ノ三昧也。文相 |
| Z06_0245A12: | 交互Ｍ（シテ）難二分析一。見二全文一須レ知二起盡一。○時功德雲比丘等。 |
| Z06_0245A13: | 後示二我所知分齊ヲ一。○餘妙境界。探玄記十八三十七丁疏鈔六 |
| Z06_0245A14: | 十二廿五丁。○第八依海龍王經。開元錄十九廿九丁載レ之。海龍 |
| Z06_0245A15: | 王經。四卷或三卷。西晉三藏法師竺法護譯。三緣山藏本。 |
| Z06_0245A16: | 得字ノ函ニ入。今所引。四卷經第一四丁之取意也。彼經ニ |
| Z06_0245A17: | 龍王問二如來六八四十八ノ義一。於レ中今文ハ第四重ニ問二第 |
| Z06_0245B01: | 八事一之經文也。法苑十引二處胎經一云。童子童女。心開 |
| Z06_0245B02: | 意解。壽終ノ後皆當レ得レ生二阿彌陀佛國一。鑰聞一下十四丁○海 |
| Z06_0245B03: | 龍王者。大海龍王。○世尊者。釋迦尊。○弟子者。龍王。 |
| Z06_0245B04: | ○求生阿彌陀等。此七字本ニ無。集主加見。○咨嗟者。望 |
| Z06_0245B05: | 西三四十丁曰。咨ハ讚也。嗟ハ歎也。憬興釋也。漢音嗟。○作 |
| Z06_0245B06: | 佛形像者。文句疏記四ノ三ニ十一種功德有。八紙十一紙。 |
| Z06_0245B07: | 私記二本廿丁。考一本有次一項○形像。形容也。像者似也。○五 |
| Z06_0245B08: | 者々。本ニ或勸二-化衆生一使レ見二如來一等。○廻願往生者。 |
| Z06_0245B09: | 經意。其趣向方聞二佛之名號ヲ一。願レ生二其國一也。今且示二 |
| Z06_0245B10: | 西方一也。考一本有次一項○怯弱。怯ハ退。弱ハ劣弱也。○一心精進 |
| Z06_0245B11: | 者。本經不レ說レ之。恐ハ六ニ說二志不怯弱ト一中ニ可レ攝歟。志 |
| Z06_0245B12: | 堅固ニＭ（シテ）不二怯弱一。應二必精進一故。然成二八事一者。此ニ修諸功 |
| Z06_0245B13: | 德ト云フ。經ニハ說二勸化衆生使見如來ト一爲二第五一。故成二八 |
| Z06_0245B14: | 事一也。○正慧者。卽般若也。是爲二諸佛母一。華嚴經如來出現品 |
| Z06_0245B15: | 普明智菩薩讚レ佛偈云。一切諸法中。法門無レ有レ邊。成二-就 |
| Z06_0245B16: | 一切智一。入二於法海ニ一。已上疏鈔六十九丁出。大論三十四廿四丁六 |
| Z06_0245B17: | 波羅蜜經九十六丁指麾鈔十五十五丁文句九ノ二六十二丁云。般若卽 |
| Z07_0245A01: | 以二此功德一。廻向願レ生二彌勒前一等ト。凖對法等者。上生經 |
| Z07_0245A02: | 疏云。對法論第十二卷云。別時意趣者。如レ說若有レ願二-生 |
| Z07_0245A03: | 極樂世界一。皆得トハ二往生一。意在二別時一。故攝大乘云。譬如三 |
| Z07_0245A04: | 一錢而得二千錢一。意在二別時一。非下唯由二發願一卽得上レ生。故彼 |
| Z07_0245A05: | 經言等者。卽彌陀經也。天親論等者。上生經疏云。且如二 |
| Z07_0245A06: | 西方天親淨土論。無著往生論一。俱言二報土ニハ女人。及根 |
| Z07_0245A07: | 缺。二乘種不一レ生。義林章等竝同二此說一。可レ知。彼佛毫相 |
| Z07_0245A08: | 等者。如二觀經明一。上生經疏云。佛毫相如二五須彌一。豈凡 |
| Z07_0245A09: | 夫地前能ク見ンヤ二此相一。身量大小。可レ得二初地所見一等ト。 |
| Z07_0245A10: | 結成中。萬一不生者。基疏ノ具ナル文ニ云。但業行殘缺Ｍ（シテ） |
| Z07_0245A11: | 願レ往二西方一。萬ニ一リモ不レ生セ。恐成二自誤一故。當二己業一應レ |
| Z07_0245A12: | 修二此業一。有問云。閱ルニ二西方要決ヲ一。比三-校西刹與二天宮一 |
| Z07_0245A13: | 述二十異一。與二彌勒ノ疏一氷炭乖反。一師著撰。何ソ如レ是 |
| Z07_0245A14: | 齟齬スルヤ乎。故世之學者。或謂要決爲レ非二慈恩撰一。云何 |
| Z07_0245A15: | 會通耶。解云。昔者仁和濟暹律師。考レ文立二五疑一。以爲レ |
| Z07_0245A16: | 非二基撰一。然又如二慧心。永觀。吉水大師等一。皆用爲二慈恩 |
| Z07_0245A17: | 正釋一。而輒謂爲二僞撰一者。恐局見之甚矣。今按有二二義一。 |
| Z07_0245B01: | 一ニ釋云。準四義林佛土章云三西方通二於報化二土一。彌 |
| Z07_0245B02: | 勒疏明二西方難生一者。約二他受用報土一。何以知レ之。彼 |
| Z07_0245B03: | 引二無著天親二論一云。報土ニ女人。及二乘種ハ不レ生。又 |
| Z07_0245B04: | 云。佛毫相如二五須彌一。豈凡夫地前能ク見ンヤ二此相一。身量 |
| Z07_0245B05: | 大小。可レ得二初地所見一等。又佛土章云。準二攝大乘等一。西 |
| Z07_0245B06: | 方乃是他受用土。觀經自言二阿鞞跋致不退菩薩。方得一レ |
| Z07_0245B07: | 生故。經無二此文一。非下以二少善根因緣一而得上レ生故。無著天親淨 |
| Z07_0245B08: | 土論ニ言二女人。根缺。二乘種等皆不一レ生故ニ等ト。又云。阿 |
| Z07_0245B09: | 彌陀佛身量。毫相。如二五須彌一。非二他受用一。何ソ容ンヤ二乃 |
| Z07_0245B10: | 爾一。義意全與二彌勒疏一同。又要決所レ勸。是約二化身化土一。 |
| Z07_0245B11: | 所二-以知一者。彼文云。擬下逢二化佛一以作中不退良緣上。又云。 |
| Z07_0245B12: | 得下生二化土一見中佛化身上。化主提攜得二無生忍一等。當レ知。彌 |
| Z07_0245B13: | 勒疏與二要決一。各顯二一邊一。故不二相違一也。二ニ釋云。凡於二 |
| Z07_0245B14: | 一法門一。或ハ讚シ。或ハ毁ル者。固ヨリ皆佛菩薩之善巧ニＭ（シテ）。 |
| Z07_0245B15: | 悉檀逗機之恆規也。今略擧二其一二一。以證レ之。佛藏經 |
| Z07_0245B16: | 說。寧成二-就ス𪜈五逆重罪一。不レトレ成二-就セ我見。衆生見。壽 |
| Z07_0245B17: | 見。命見。陰入界見等一。然無上依經ニ復言ク。寧起二我見一 |
| Z08_0245A01: | （一五一）くちぬれば。（一五二）古墓何ノ世ノ人ゾ。不レ知二姓 |
| Z08_0245A02: | 與一レ名と。（一五三）ゆき〻の人のくちずさみに。（一五四） |
| Z08_0245A03: | なりゆく身のはて（盡）こそはかなく。（一五五）あぢき |
| Z08_0245A04: | なき〻わ（イは）まりなれ。（一五六）これを（一五七）よ |
| Z08_0245A05: | そにきくおり（時）。（一五八）さすが（一五九）あはれとい |
| Z08_0245A06: | はぬはなけれども。（一六〇）をのが身のうへになして |
| Z08_0245A07: | は。（一六一）さらにおもひもよらぬげ（氣）なり。（一六二） |
| Z08_0245A08: | かくなん。（一六三）しりがほにして。しらぬ心の。（一六四） |
| Z08_0245A09: | なまざかし（生賢）きこそ。（一六五）をしへどころもな |
| Z08_0245A10: | く。（一六六）しあつかひたれ。（一六七）いにしへ。（一六八） |
| Z08_0245A11: | 佛弟子の。死人をくりすてたる野のなかに。まぎれあ |
| Z08_0245A12: | りきけるを。何事し給ふにかと〻へば。こ〻ろのひが |
| Z08_0245A13: | （僻）みにあらそひかねて。證人もとめ侍るとなむいひ |
| Z08_0245A14: | けるは。せめても（一六九）思ひかねたるしわざなるべ |
| Z08_0245A15: | し。かくしても（一七〇）げに。（一七一）つれなきこ〻ろ |
| Z08_0245A16: | をば。（一七二）いさむべきにや。（一七三）さて（一七四）す |
| Z08_0245A17: | こしも無常思ひしりなむは。はかりなき世のなぐさ |
| Z08_0245A18: | みかな。（一七五）よし（可）や。（一七六）いつまでの身ぞ |
| Z08_0245A19: | とおもはましかば。（一七七）なじかは。さのみの（一七八） |
| Z08_0245A20: | 人わろさ傍空蟬ニ云タドリヨランモ人ワロカルベシもあらむ。（一七九）又 |
| Z08_0245B01: | （一八〇）ゆ〻しき（一八一）なげき。それへのやるか |
| Z08_0245B02: | た（遣方）ぞかし。（一八二）あはれ。（一八三）佛の御は |
| Z08_0245B03: | からひにても。（一八四）一期こ〻ろに無常わすれず。 |
| Z08_0245B04: | （一八五）くちに念佛（一八六）をやまぬ（一八七）身にし |
| Z08_0245B05: | あらば。（一八八）いかばかり。（一八九）世のありさま |
| Z08_0245B06: | （一九〇）もどかしう。（一九一）す（澄）みたる心のう |
| Z08_0245B07: | ちならん。（一九二）これなむ。（一九三）又なく（一九四）あ |
| Z08_0245B08: | らまほしき心なり。（一九五）ねがはくは。（一九六）かま |
| Z08_0245B09: | へて（一九七）佛もわれをそ〻のか（唆）し給へ。（一九八） |
| Z08_0245B10: | たとひ。（一九九）いかに智解（二〇〇）むねにみちたれ |
| Z08_0245B11: | ども。（二〇一）無常をしらざるをば。（二〇二）なを道心 |
| Z08_0245B12: | なき人とこそいふめれば。（二〇三）いつ〻の媚なしと。 |
| Z08_0245B13: | （二〇四）はづかしめられんも。（二〇五）心うきかたわ |
| Z08_0245B14: | にあらずや。（二〇六）よくおもひわきて。（二〇七）くや |
| Z08_0245B15: | しからず（二〇八）はからふべし。（二〇九）かぞふれば。 |
| Z08_0245B16: | （二一〇）むげに程なき一期を。（二一一）あぢきなく。（二 |
| Z08_0245B17: | 一二）かなはぬ世に（二一三）か〻づら（抱）ひゐて。（二一 |
| Z08_0245B18: | 四）そこら（多）（若干）のとしを。（二一五）いたづらにな |
| Z08_0245B19: | しぬるこそ。（二一六）あた（惜）らしけれ。（二一七）いま |
| Z08_0245B20: | は。（二一八）のこりの月日をば。（二一九）いかにもして。 |
| Z09_0245A01: | キ者トモ憚カラヌ一機ノ。決定往生スルモ侍ルベキ |
| Z09_0245A02: | 事ナリト云フ旨ヲ申立テヽ。大悲普益ノ靈德ヲ顯シ |
| Z09_0245A03: | テ極惡最下ノ疑網ヲ破ル者也。サレバトテ。惡業ハ苦 |
| Z09_0245A04: | シカラヌ物ナレバ。好ミ作ラント思ニハ非ズ。抑諸法 |
| Z09_0245A05: | ハ現量ニ不レ如ト云事侍ル。夫レ東海西海ノ漁人ヲ見。 |
| Z09_0245A06: | 南山北陸ノ獵者等ヲ聞ケバ。身ニハ殺生ノ重罪ヲ作 |
| Z09_0245A07: | リナガラ。口ニハ稱名ノ大善ヲハゲミテ。奇瑞ノ往生 |
| Z09_0245A08: | ヲ遂タル輩ラ多シ。爾侍ルニ。ソノ心根ヲ尋ネ聞ケバ。 |
| Z09_0245A09: | 所造ノ罪業ニ於テハ。更ニ畏ルヽ心モナクシテ。只山 |
| Z09_0245A10: | 翁ノ桑ヲトリ。農夫ノ田ヲ耕シテ。世路ノイトナミスル |
| Z09_0245A11: | 思ヒトコトナラス。生レツキノ所爲ナレバ。殺生ヲ旨 |
| Z09_0245A12: | トセリ。然ニ罪業ヲ功德トマデハ思ハネドモ。畏ルベ |
| Z09_0245A13: | キ事トモ又思ニ入レズ。カヽル輩マデモ。念佛シテ往 |
| Z09_0245A14: | 生ヲ遂ル時。紫雲空ニ聳キ。瑞花庭ニ散セリ。是眼前ノ |
| Z09_0245A15: | 事也。誰カ是ヲ爭ベキ哉〓師子國ノ海人ニハ。何ナル知 |
| Z09_0245A16: | 識侍リテカ。止惡ノ思ヲ授クベキ。刀兵劫ノ衆生ニハ。 |
| Z09_0245A17: | 誰ノ善友アリテカ。罪業ヲ畏レヨト敎フベキヤ。然ア |
| Z09_0245B01: | ルニカレ等マデモ。念佛スレバ皆生死ヲ解脫シテ。極 |
| Z09_0245B02: | 樂ニ往生スル者ナリ。サレバ高祖大師此旨ヲ釋シテ |
| Z09_0245B03: | 云。無レ問二罪福時多少一心々念佛莫レ生レ疑トノ給ヘリ。又 |
| Z09_0245B04: | 祖師上人遠州ノ禪勝聖リニ示シテノ給ハク。念佛申ス |
| Z09_0245B05: | 機ハ。ムマレツキノマヽニテ申ナリ。サキノ世ノシワ |
| Z09_0245B06: | ザニヨリテ。今生ノ身ハ受タル事ナレバ。コノ世ニテ |
| Z09_0245B07: | ハ得直シ改メヌ事也。サレバ女人ノ男子ニナラバヤ |
| Z09_0245B08: | ト思ヘドモ。今生ノ內ニハ男子トナラザルガ如シ。智 |
| Z09_0245B09: | 者ハ智者ニテ申シ。愚者ハ愚者ニテ申シ。慈悲者ハ慈 |
| Z09_0245B10: | 悲アリテ申シ。邪見者ハ邪見ナガラ申ス。一切ノ人ミ |
| Z09_0245B11: | ナカクノ如シ。サレバコソ阿彌陀佛ハ十方衆生トテ。 |
| Z09_0245B12: | 廣ク願ヲバオコシマシマセシト云ヘリ。又御消息ニ |
| Z09_0245B13: | 云。タヾ心ノヨキワロキヲモカヘリミズ。罪ノカロキ。 |
| Z09_0245B14: | ヲモキヲモ沙汰セス。心ニ往生セント思テ。口ニ南無 |
| Z09_0245B15: | 阿彌陀佛ト唱ハ。聲ニツキテ〓決定往生ノ思ヲナスベ |
| Z09_0245B16: | シ。ソノ決定ノ心〓ニヨリテ則チ往生ノ業ハサダマル |
| Z09_0245B17: | 也。カク心得レバ往生ハ疑ヒナシ。不定ト思ヘバ軈テ |
| Z10_0245A01: | 不說一言ト一。此云二如言說一。次ニ至テハ二楞嚴經題下ノ悟ニ一者。此レ |
| Z10_0245A02: | 敎ノ家ノ潤色也。其故ハ有テ二過去薰考薰字熏誤歟習ノ大利根之機一。聞テ二 |
| Z10_0245A03: | 大佛頂如來。密因修證了義。諸菩薩萬行首楞嚴之言ヲ一。 |
| Z10_0245A04: | 直ニ悟ルカ二如來藏心ヲ一故ニ。此則經敎得分ニＭ（シテ）。而全ク非ル二禪家之得 |
| Z10_0245A05: | 分ニ一也。此題下ノ得悟ノ機ヲハ。云二言下得悟之機ト一。第一ノ機也。 |
| Z10_0245A06: | 從リ二一卷一至ル二七卷ニ一。修行ノ說相也。依テ二此掟テニ一修行Ｍ（シテ）。悟ル〓二如來 |
| Z10_0245A07: | 藏心ヲ一。第二ノ機也。不ルレ叶ハ二此ノ經ノ修行ニ一機ハ。以テ二七卷ノ楞嚴神 |
| Z10_0245A08: | 咒ヲ一祈リテレ之ヲ〓悟ル二如來藏心ヲ一。此ヲ云フ二他力ノ機ト一。此レ第三ノ一機也。 |
| Z10_0245A09: | 此ヲ則チ云フ二首楞嚴經之三機ト一也。全ク非ス二禪家之機ニ一和尙何ソ |
| Z10_0245A10: | 縱放而偷テ二敎文ヲ一。欲スルヤレ立ント二敎外之義ヲ一。加レ之本ヨリ離テレ敎ヲ立ツレハ二 |
| Z10_0245A11: | 宗門〓一。無名無實也。嗚呼哀哉。當世ノ禪家ハ。不レ及ハ二首楞嚴 |
| Z10_0245A12: | 之第三ノ機ニモ一。可シレ悲ム可シレ悲ム。總不レ知二他力之妙旨一。而以二自力執情一。吐二一言一者。違二佛意一。直止レ言矣。 |
| Z10_0245A13: | ○理深解淺故末代行者得其證極難ト者。問。一實中道之 |
| Z10_0245A14: | 敎ニ。述フ二一切衆生皆成佛道之旨ヲ一。利益ハ及フ〓後五百歲ニ一。故ニ |
| Z10_0245A15: | 止觀ニ云。圓頓ト者。初テ緣スルニ二實相ヲ一。造レ境ニ卽中ニＭ（シテ）無レ不ル二眞 |
| Z10_0245A16: | 實ナラ一。已上疏七ニ云。若シ就カハレ類ニ。種々一切ノ低頭擧手。悉ク是レ |
| Z10_0245A17: | 解脫ノ種也。一切世間ノ三乘ノ解心ハ卽チ般若種也凡ソ有ルレ心者ハ。皆 |
| Z10_0245B01: | 當ニ二作佛ス一。卽チ法身種也。巳上經云。於二末法中一。欲レ說二是經一。 |
| Z10_0245B02: | 已上天台云。後五百歲マチ。遠ク沾二妙道ニ一。已上妙樂云。非ス三 |
| Z10_0245B03: | 但タニ當時獲ニ二大利益ヲ一。末法之初。冥利不レ無ニ。已上明文分 |
| Z10_0245B04: | 明也。何云フヤ二得證極難ト一乎。答。佛趣ク二衆生ノ利益ニ一之慈悲。人 |
| Z10_0245B05: | 師建二立スル宗義ヲ一之志。皆欲ス二一切衆生之益物一。雖レ然ト及ヒテ二 |
| Z10_0245B06: | 末代ニ一機根弱クＭ（シテ）。得〓レ證ヲ之物極〓難シ也。但シ至テハ二圓頓一實之 |
| Z10_0245B07: | 法ニ一者。圓敎之機〓有リ二三機一。謂ク漸次不定圓頓是也〓止觀 |
| Z10_0245B08: | 一云。天台傳フ二南岳ニ三種止觀ヲ一。中略皆是大乘。俱ニ緣ス二實 |
| Z10_0245B09: | 相ヲ一。已上弘決ニ云。頓人ハ行ト解ト俱ニ頓也。漸人ハ解ハ頓ニ行ハ漸也。不 |
| Z10_0245B10: | 定ハ解ハ頓行ハ或ハ頓或ハ漸也。已上若シ有テ二頓人一。。萬之一モ可シレ有ル二 |
| Z10_0245B11: | 圓頓之利益一。末代ニハ圓機希ニＭ（シテ）。漸次不定ノ二機ハ。得ル〓證ヲ可シレ |
| Z10_0245B12: | 難カル。次ニ至テハ二後ノ五百歲ノ利益ニ一者。唯タ結緣之機ニＭ（シテ）。可シレ非ル二當 |
| Z10_0245B13: | 機益物ニハ一。妙樂大師之冥利不無之釋ニ可シレ置クレ心ヲ。凡有心 |
| Z10_0245B14: | 者皆當作佛之文。三佛性之信解ハ可シレ然ル。行成ノ得益ハ可シレ |
| Z10_0245B15: | 難カル。問テ云。弘決六云。然ニ圓頓ノ敎。本被ル二凡夫ニ一。若シ不ンハレ擬セレ |
| Z10_0245B16: | 益セント二凡夫ヲ一。佛何ソ不ル下自ラ住ンテ二法性土ニ一。以テ二法性身ヲ一。爲ニ二諸ノ菩 |
| Z10_0245B17: | 薩ノ一。說中此圓頓ヲ上。何ソ須ク下與二諸法身菩薩一。示Ｍ（シテ）二於凡身ヲ一。現ス中 |
| Z11_0245A01: | 三摩耶戒一。其相如何。答眞言宗授二四重一。大日經云。佛 |
| Z11_0245A02: | 子汝從レ今不レ惜二身命一故。不レ應下捨二正法一。捨二-離菩提心一。慳二- |
| Z11_0245A03: | 恡一切法一。〓不レ利二衆生一行上。佛說二三摩耶一。汝善住レ戒者。文 |
| Z11_0245A04: | 此與二顯敎一異又授二十戒一。灌頂式云。一汝從二今日一。常於二三寶及 |
| Z11_0245A05: | 諸菩薩諸眞言一。尊重。恭敬供養。二於二大乘經一。恆生二信解一。 |
| Z11_0245A06: | 三見二一切受三摩耶者一。當レ生二愛樂一。四於二尊者所一。恆起二恭 |
| Z11_0245A07: | 敬一。五不レ應下於二尊所一。懷二嫌恨心一。及信中-學外道法上。六凡來 |
| Z11_0245A08: | 求者。隨レ力施與。七於二諸有情一。恆起二慈悲一。八於二諸功德一。 |
| Z11_0245A09: | 懃心修習。九常樂二大乘一。於二眞言行一。勿レ得二懈廢一。十所有祕 |
| Z11_0245A10: | 密之法。無二三昧耶一者。不レ應二爲說一。已上武文此亦異顯顯密旨異。 |
| Z11_0245A11: | 不レ可二對論一。云云 問今疏正釋中。節節對二小戒一。明二開遮 |
| Z11_0245A12: | 不同一。其小律儀有二幾不同一乎。乞作レ圖兼示レ之。答爾也。 |
| Z11_0245A13: | 有二橫竪五師不同一也。 |
| Z11_0245A14: | 考圖揭下段 |
| Z11_0245A15: | 四分戒疏一云。相傳云。於二上座部一。搜二-括博要一。契二-同己 |
| Z11_0245A16: | 見一者。集爲二一部一。文同疏引二三藏傳一云。五部初分。二百 |
| Z11_0245A17: | 年後。文又引二大集經一云。五部雖二各別一。不レ妨二諸佛法界 |
| Z11_0245B01: | 小乘律竪五師 行宗記云。五師住世各二十年。文總一百年間。五師義無異也。 |
| Z11_0245B02: | 加葉 |
| Z11_0245B03: | 阿難 |
| Z11_0245B04: | 末田地 |
| Z11_0245B05: | 商那和須 |
| Z11_0245B06: | 優婆鞠多 |
| Z11_0245B07: | 各二十年持二摩訶僧祇律一 |
| Z11_0245B08: | 八十誦律也 |
| Z11_0245B09: | 橫五師 此五師俱優婆鞠多弟子也 |
| Z11_0245B10: | 曇無德部 四分律行事鈔云四度傳聞故曰二四分一文此依二經成論一南山所レ用 |
| Z11_0245B11: | 薩娑多部 十誦律 |
| Z11_0245B12: | 彌沙塞部 五分律 |
| Z11_0245B13: | 迦葉遺部 解脫律有二戒本一威儀本未渡 |
| Z11_0245B14: | 婆蘇富羅部 只聞レ名戒本及威儀本未レ渡 |
| Z11_0245B15: | 𣵀槃一。文 |
| Z11_0245B16: | 疏云第一殺戒事 |
| Z11_0245B17: | 問殺畜等。爲二此戒攝一。將爲二餘戒攝一如何。答鈔委釋レ之。 |
| Z11_0245B18: | 可レ見レ之。云云取レ要言レ之。寶地房證眞意。害畜是輕罪。故 |
| Z11_0245B19: | 可レ攝二下放火戒中一。琳鈔意。雖二是輕罪一。於二此戒中一而攝 |
| Z12_0245A01: | 薩戒ヲ增進スルノ助業ト成ル。毫髮ホドモ障ト成ラ |
| Z12_0245A02: | ズ。圓頓戒ハ十重六八廢惡ノ法ナリ。布薩戒ハ本願念 |
| Z12_0245A03: | 佛往生ノ正因ナリ。道俗貴賤老少男女。己ガ分ニ堪タ |
| Z12_0245A04: | ルホドノ惡ヲ止メ。身口淸淨ナルトキハ。布薩戒ノ念 |
| Z12_0245A05: | 佛モ自然ト增進スル故ニ。往生ノ果ヲ過マタズ。喩ヘ |
| Z12_0245A06: | バ地形ヲ築キテ屋舍ヲ立ツルニ。地形堅固ナレバ。屋 |
| Z12_0245A07: | 舍不レ傾崩レザルガ如シ。圓頓戒ハ地形ナリ。布薩戒ハ |
| Z12_0245A08: | 屋舍ナリ。若シ地形無クンバ。何ゾ屋舍ヲ立テンヤ。縱 |
| Z12_0245A09: | ヒ布薩戒ヲ受タリトモ。三業法外ニ流レ。三心ヲ失卻 |
| Z12_0245A10: | セバ何ニ由テカ往生ノ果ヲ取ランヤ。是故ニ圓頓戒 |
| Z12_0245A11: | ハ。布薩戒ノ增上緣トハ成レドモ。障ト成ルコトハ毛 |
| Z12_0245A12: | 端バカリモ無シ。布薩戒ヲ受持セン人ハ。必ズ圓頓戒 |
| Z12_0245A13: | ヲ受持スベシ。 |
| Z12_0245A14: | 上來ノ二十一箇條。童蒙ノ爲ニ辯ズ。諸檀林ノ爲ニ |
| Z12_0245A15: | 設ルニ非ズ。此以下ノ諸段モ亦爾ナリ。何トナレバ |
| Z12_0245A16: | 諸檀林ノ老宿ハ。積功累德ノ人ニシテ。久長練行多 |
| Z12_0245A17: | 聞博識解行具足ノ德アレバ。圓頓戒ノ一部始終。一 |
| Z12_0245B01: | 毫モ暗キコト無シ。何ニ由テカ辯ズベケンヤ。只童 |
| Z12_0245B02: | 蒙ノ疑謗ヲ恐レテ此編ヲ著スノミ。 |
| Z12_0245B03: | 第二十二 圓光大師ノ戒ニ四義アル事。 |
| Z12_0245B04: | 當時天下ニ天台。眞言。臨濟。曹洞。黃檗。西山。此六家 |
| Z12_0245B05: | ニハ年々ニ受戒アリ。案ズルニ四義アルベシ。一ニハ |
| Z12_0245B06: | 戒ハ佛弟子ノ通法度ナリ。官僧ナリトモ受持スベキ |
| Z12_0245B07: | ガ故ナリ。二ニハ戒ハ佛法弘通ノ根源ナリ。宗門繁昌 |
| Z12_0245B08: | ヲ願フガ故ナリ。三ニハ他宗ノ謗ヲ防グガ故ナリ。無 |
| Z12_0245B09: | 戒ナレバ。他宗擧テ佛弟子ニ非ズ外道ナリ等ト謗ル。 |
| Z12_0245B10: | 瓔珞經ニ云。若一切衆生。不ルレ受ケ二是ノ菩薩戒ヲ一者ハ。不二 |
| Z12_0245B11: | 名テ爲一レ人ト。名テ爲二畜生ト一。名テ爲二邪見ト一。名テ爲二外道ト一。已上 |
| Z12_0245B12: | 佛說如ク〓レ是ノナレバ爭テ誹謗ス。此謗ヲ止メンガ爲ニ |
| Z12_0245B13: | 受持スルナリ。四ニハ戒ハ助業ナリ。謂ク諸宗各家々 |
| Z12_0245B14: | ニ行法アリ。其行法ヲ增進スルノ助業ナルガ故ナリ。 |
| Z12_0245B15: | 且ラク天台宗ハ。十乘觀ヲ要行トス。此觀ヲ修スルニ |
| Z12_0245B16: | 二十五方便アリ。止觀ニ出タリ。其中ニ持戒淸淨ヲ一ノ助業ト |
| Z12_0245B17: | ス。其餘ノ諸宗。準シテレ之知ルベシ。サレバ圓光大師四十 |
| Z13_0245A01: | 若シ言ハ三世自在王佛。何ンソ爲ント二彌陀ノ之資ト一。此ハ是レ彌陀 |
| Z13_0245A02: | 願興ノ師ナリ。答テ云ヘシ。彌陀十刧成覺時。爲タマフカ二三世諸 |
| Z13_0245A03: | 佛ノ法門主ト一故ニ。十方佛土中。唯有徃生法ノ家主ト云。 |
| Z13_0245A04: | 然レハ則世自在王佛。亦彌陀ノ之資也。是ヲ云フ二最勝蓮華 |
| Z13_0245A05: | 佛。決擇ノ口傳ト一也。吟云ク。此傳甚誤レリ。玄一釋メ二等此最勝尊ノ句ヲ一。曰ク。指テ二世自在王佛ヲ一。名レ |
| Z13_0245A06: | 之爲レ此已上。望西鈔五ノ四紙引レ之。見二誤テ此釋ヲ一。設ル二此ノ口傳ヲ一歟。又昔時乏レ書ニ 不ルレ富二纂考ニ一故也。或ハ可シレ非二白籏ノ傳ニ一歟。 |
| Z13_0245A07: | 正義之趣如シ二第六廣略戒儀ノ傳下ノ一。又雖レ非二此ノ傳ハ手印之屬ニ一。書殘三重ハ。一具ノ故ニ擧クレ此。如キレ上ノ二箇 |
| Z13_0245A08: | 口傳ハ。當今於テ二本山ニ一。不レ傳レ之ヲ。扠又黑印押處ノ〓口 |
| Z13_0245A09: | 傳トハ者。若シ年號月日ノ前ニ押スレ之時ハ。似リレ有ニ二物ノ際限一。 |
| Z13_0245A10: | 今此ノ戒ハ。盡未來際。不變不移ニ〆。末法万年ノ後。可キ二 |
| Z13_0245A11: | 化用無窮ナル一故。年號後ニ押ス二手印ヲ一也。是レ則經ノ當來之 |
| Z13_0245A12: | 世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。正住百歲。 |
| Z13_0245A13: | 導祖ノ万年三寳滅。此敎住百年。空祖ノ獨留念佛ノ篇。 |
| Z13_0245A14: | 慈恩ノ末法万年。餘經悉滅。彌陀一敎利物徧增ノ意也。 |
| Z13_0245A15: | 是ヲ云フ二手印押處ノ口傳ト一也。亦此ノ三重ヲ。總メ云二書殘ノ |
| Z13_0245A16: | 口傳ト一也。亦此ノ黑印押處ノ口傳ハ者。於テ二當今三箇ノ相 |
| Z13_0245A17: | 傳ノ中ニ一。是則一箇ノ相傳也。以上手印ノ傳畢ヌ。 |
| Z13_0245B01: | ○手次之時。受者交二互シ手ヲ一。能化ハ左右其儘也。 |
| Z13_0245B02: | 學譽大僧正曰。又有レトレ交二互スルモ能化ノ手ヲ一。然レ𪜈能 |
| Z13_0245B03: | 化ハ本有ニ押スカ宜キ也ト。 |
| Z13_0245B04: | ○明譽廓瑩上人曰。宗脈ノ時雖レ傳二能所不二ト一。二物 |
| Z13_0245B05: | 相合ノ不二故。猶因分ナリ。今ハ能化傳テ二能化ニ一〓果分不可 |
| Z13_0245B06: | 說ナリ。唯佛與佛ナリ。如二圓敎ノ體不二故。名爲卽ト一云々。 |
| Z13_0245B07: | ○吟云。本傳ノ中ニ云テ二宗脈璽書トノミ一。不ルレ云二五重ト一 |
| Z13_0245B08: | 者。五重卽宗脈ナルカ故ナリ。五重宗脈ヲ兩度ニ傳ルハ。中 |
| Z13_0245B09: | 頃以來ノ儀也。東漸寺明譽貞鏡上人曰。緣山感譽上 |
| Z13_0245B10: | 人以來。五重血脈兩度ニ傳フレ之。都部者。感譽上人 |
| Z13_0245B11: | 都二部メ五重一。製二作ス之ヲ一。感譽上人第四代。大光院 |
| Z13_0245B12: | 第五世重譽湛益湛譽門周大僧正之師範也。貞鏡ハ湛譽ノ弟子也。上人ノ說也。云 |
| Z13_0245B13: | 云但シ都部ノ正傳。隨テレ師ニ可シレ聞ク。 |
| Z13_0245B14: | ○印可付屬ノ語ト者。廓瑩上人ノ傳語也。疑問抄上 |
| Z13_0245B15: | 四丁曰。召メ二愚昧ヲ付屬メ云。我カ義付二屬シ汝ニ一畢ヌ。汝 |
| Z13_0245B16: | 可レ傳二來世ニ一。乃至每ニレ向フ二諸人ニ一。指テ二愚昧ヲ一示メレ人ニ |
| Z13_0245B17: | 云ク。辨阿亡メ之後ハ。法門ノ事可レ被レ問二然阿ニ一。然 |
| Z14_0245A01: | て理持とも云とは。この義不レ然。下にて云はん。 |
| Z14_0245A02: | 卽心念佛と云は○法門はなし。色なく形なく。始な |
| Z14_0245A03: | く終なき。周徧法界の心を。よく心得ると云ことは。 |
| Z14_0245A04: | 分證已上は各別。事識の眞を熏ずる間は。曾てよく心 |
| Z14_0245A05: | 得られず。增て今時。水草のなき。毒獸多かる凡夫の。 |
| Z14_0245A06: | なか〱及ぶことにてなし。彼の慧心の先德さへ。吾 |
| Z14_0245A07: | 是理卽の勇なる位也との玉ひしとかや。現に談義主。 |
| Z14_0245A08: | 五六十年の修行にても。勤め得られぬと云る。而るを |
| Z14_0245A09: | 何とて。愚夫愚婦が。左樣の甚深なる。一心三觀を。よ |
| Z14_0245A10: | く心得ふべきや。 |
| Z14_0245A11: | 大唐宋の代。 唐の字。くどし。 |
| Z14_0245A12: | 因て尊者○御願ひなり。 これは妙宗の序意を。見損 |
| Z14_0245A13: | じられし樣に思はる。四明の御意は。寶雲等の。觀經 |
| Z14_0245A14: | の疏記は。理觀をば。忘れ玉はねども。時機多く。事相 |
| Z14_0245A15: | を好みし故。それに順じて。事相がちに說き玉ふ。然 |
| Z14_0245A16: | るに比日は。理觀を好む者も。これある程に。予が鈔 |
| Z14_0245A17: | は。理觀を說なり。しかし今とても。事相を好む者多 |
| Z14_0245B01: | けれども。予は。それに順ずることが。非所能なり。因 |
| Z14_0245B02: | て衆生とともに。心に卽して。佛を觀念せむが爲に。 |
| Z14_0245B03: | この鈔を作ると。か樣なるべし。これ則。寶雲等は。時 |
| Z14_0245B04: | 機の所好に隨ひ。四明は。祖疏の觀心に依る。この違 |
| Z14_0245B05: | ひ目を。云たる者なれば。所謂る適時之巧とは。全く |
| Z14_0245B06: | 寶雲等の。凡師を指て。の玉ふなるに。今諸佛大菩薩 |
| Z14_0245B07: | の。神通駭動し玉ふ。赴機適化の樣にとりなさる。甚 |
| Z14_0245B08: | だ相違せることなり。 |
| Z14_0245B09: | 此御願ひは○本づき玉へり。大乘法答は。かの寶雲 |
| Z14_0245B10: | 等の疏記は。申すに及ばず。凡そ台家諸師の。通願な |
| Z14_0245B11: | るべし。何ぞ妙宗のみ。左樣ならん。故に今これを替 |
| Z14_0245B12: | て。此御願は。天台大師の。心觀爲宗の意に。本づき玉 |
| Z14_0245B13: | へりと云れば。可ならん。 |
| Z14_0245B14: | 又爲種亦强の思し召入れなり。なる程。其思し召な |
| Z14_0245B15: | るべし。然れば。今日悠々の。卽心觀佛は。但これ久遠 |
| Z14_0245B16: | の益にて。下種の位なるは。未だ觀行が熟せざればな |
| Z14_0245B17: | り。但し淨土宗に立る所の。悠々の稱名にて。優かに |
| Z15_0245A01: | まし。又臨終の時はさはがしからぬやうにしてひた |
| Z15_0245A02: | すら念佛を以て善知識とすべし。異香よりも紫雲よ |
| Z15_0245A03: | りも念佛に過たる往生のしるしやはある。唯南無阿 |
| Z15_0245A04: | 彌陀佛ととなへて聲に付たる來迎を待給へかし。化 |
| Z15_0245A05: | 佛菩薩尋聲到よにたのもしくぞおもほゆる。わする |
| Z15_0245A06: | べき時しなければ烏羽玉の夜はすがらに夢に見へつ |
| Z15_0245A07: | つといひけんやうによりより佛菩薩を拜みなんこと |
| Z15_0245A08: | もかたかるべきかは。又臨終の時は枕下にてよき香 |
| Z15_0245A09: | を燒べし香氣によりて諸天善神來臨し給ふがゆへな |
| Z15_0245A10: | り。酒肉五辛の類ひを其所に入るる事なかれ惡鬼邪 |
| Z15_0245A11: | 神來りちかづくが故なり。委しくは臨終節要に見へ |
| Z15_0245A12: | たり。總じて病氣の時は無常目にみちわが身の苦し |
| Z15_0245A13: | き事此世のいとはしき事を思ひつづけて念佛するに |
| Z15_0245A14: | 甚だ便りあり。古人も病は是善知識なりわれ病によ |
| Z15_0245A15: | りて信修を堅くすといへり。維摩經に現病の法門も |
| Z15_0245A16: | あれば病を善知識とせん事無道理にかなへり。元照 |
| Z15_0245A17: | 律師藕益大師は大病の時念佛の信を骨髓に徹して發 |
| Z15_0245B01: | 起せり。雲棲禪師も三度大病をうれへ給ひしにその |
| Z15_0245B02: | 度ごとに信心を增進せられし旨手づから竹窻隨筆に |
| Z15_0245B03: | 記せり。白氏文集にも此身全く强健なる事をもちひ |
| Z15_0245B04: | ず强健なればおほく人我の心を生ずといへり。善導 |
| Z15_0245B05: | 大師はわづかに病あらば輕重を論ずる事なく則ち無 |
| Z15_0245B06: | 常を念じて一心に死を待べしと誡しめ。圓光大師は |
| Z15_0245B07: | 曉天をまつ商客は雞鳴に驚ひて甚だ悅び淨土を願ふ |
| Z15_0245B08: | 行人は病患を得てひとへにたのしむと示し給へり。 |
| Z15_0245B09: | 聖衆の來迎時いたりて身心きよく澄わたり病床に息 |
| Z15_0245B10: | 絕るの刻すなはち蓮臺に趺を結び紫の雲路をさそふ |
| Z15_0245B11: | 琴の音に。心もそらに成り行つて夢か現か現とも夢 |
| Z15_0245B12: | ともしらず西方にいたりなば。多年の蟄懷忽に開け |
| Z15_0245B13: | なん。一到彌陀安養國元來是我法王家なればあに快 |
| Z15_0245B14: | きにあらずや。是をぞ眞の歸家穩坐とはいふべき。 |
| Z15_0245B15: | 八苦火宅の里を脫けて八功德池の蓮に上る事此時に |
| Z15_0245B16: | ありといさみすゝんで念佛すべきは此節なり。され |
| Z15_0245B17: | ば病人は甚だ念佛するによろし。 |
| Z16_0245A01: | 繪二像ヲ於冥司ニ一矣。苟クモ繞塔之僧不レ妄。何ソ獨リ於二公 |
| Z16_0245A02: | 望一而モ疑ンレ之ヲ。 |
| Z16_0245A03: | 葛繁大夫 |
| Z16_0245A04: | 宋ノ葛繁。澄江人ナリ。少［シテ］登二科第ニ一。官至タリ二朝散ニ一。凡ソ |
| Z16_0245A05: | 公署私居。必ス營ミ二淨室ヲ一設ケ二佛像ヲ一。嘗テ入テレ室ニ禮誦ス |
| Z16_0245A06: | 舍利從レ空而下ル。平時以テ二淨業ヲ一普ク勸ム二道俗ヲ一。多ク服ス二 |
| Z16_0245A07: | 其ノ化ニ一。有レ僧定中ニ神遊フ二淨土ニ一。見二繁在ルヲ［一レ］焉ユ。後 |
| Z16_0245A08: | 無レ疾面西端坐［シテ］而化ス。 |
| Z16_0245A09: | 贊曰。士大夫信レ佛ヲ者。不レ無ンハアラ二其ノ人一。然猶避ケ二世ノ |
| Z16_0245A10: | 譏嫌ヲ一。外護リ二形跡ヲ一。公署ニ不ハレ忘レ設ルヿヲレ像ヲ。葛君其レ |
| Z16_0245A11: | 篤ク信シテ不ルレ囘者乎。坐脫往生。良ニ非二偶然ニ一矣。 |
| Z16_0245A12: | 李秉中官 |
| Z16_0245A13: | 宋ノ李秉。紹興中官也。領シ二御藥院ヲ一。初學シ二禪ノ於淨慈 |
| Z16_0245A14: | 輝公ニ一。有レ省。晩ニ閱テ二龍舒ノ淨土文ヲ一。逐ニ日二課トス佛 |
| Z16_0245A15: | 號ヲ一。與二閣長元美。殿長林師文等數十人一。結テ二淨會ヲ於 |
| Z16_0245A16: | 傳法寺ニ一。忽ニ有レ疾。夢ニ阿彌陀佛。以テ二金圓光ヲ一戴二其ノ |
| Z16_0245A17: | 首ニ一。越テ二七日ヲ一又見二金花滿ルヲ［一レ］房ニ。乃囑［シテ］別二親屬ヲ一。 |
| Z16_0245B01: | 端坐結印［シテ］而終。 |
| Z16_0245B02: | 胡闉宣義 |
| Z16_0245B03: | 宋ノ胡闉。官タリ二宣義ニ一。平日雖レ信スト二佛乘ヲ一。而モ未タレ諳二 |
| Z16_0245B04: | 淨土ヲ一。年八十四疾革。其子迎ヘ二淸照律師ヲ一。乞フレ垂レヨト二 |
| Z16_0245B05: | 誨示ヲ一。照謂テレ闉ニ曰ク。公知ルヤ二安身立命ノ處ヲ一否。闉ノ |
| Z16_0245B06: | 曰。心淨ハ則佛土淨シ。照ノ曰。公自度ルニ二平昔時中ヲ一。 |
| Z16_0245B07: | 有リヤ二雜念染汙一否。闉曰。旣ニ處ス二世間ニ一。寧ロ無ランヤ二雜 |
| Z16_0245B08: | 念一。照ノ曰。如キ［トキ］ハレ是則安ソ得ンヤ二心淨土淨ヲ一。闉ノ曰。一 |
| Z16_0245B09: | 稱ス二佛名ヲ一。云何ソ能ク滅スヤ二八十億劫ノ生死ノ重罪ヲ一。照ノ |
| Z16_0245B10: | 曰。阿彌陀佛。以テ二弘誓願ヲ一。塵劫ニ修行シ。威德廣大。 |
| Z16_0245B11: | 光明神力。不可思議ナリ。是ヲ以テ一ヒ稱レハ二其名ヲ一。滅スルヿ二 |
| Z16_0245B12: | 無量ノ罪ヲ一。猶ヲ如三赫日ノ消スルカ二於霜雪ヲ一。復何ソ疑ンヤ哉。 |
| Z16_0245B13: | 闉逐ニ省悟ス。卽日延テレ僧ヲ念佛。次ノ日照復至ル。闉ノ |
| Z16_0245B14: | 曰。師來ルヿ何ソ暮キヤ。二大士降臨已久シ。照於テレ是ニ |
| Z16_0245B15: | 率テレ衆ヲ厲聲念佛ス。闉乃合掌［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0245B16: | 贊曰。闉ノ往生得二於淸照ヨリ一。而致ス二淸照ヲ一者ハ子也。其 |
| Z16_0245B17: | 斯ヲ以テ爲二大孝ト一歟。世ニ有下執［シテ］二小愛ヲ一。而モ破スル二父母之 |
| Z17_0245A01: | 盛尊法印 覺念法師 |
| Z17_0245A02: | 信譽上人 一心法師 |
| Z17_0245A03: | 瑞龍律師 |
| Z17_0245A04: | |
| Z17_0245A05: | |
| Z17_0245A06: | 緇白往生傳卷之中 |
| Z17_0245A07: | |
| Z17_0245A08: | 律師諱明忍。初名以白。字俊正。族中原氏。權大外記康 |
| Z17_0245A09: | 綱九世之孫。少內記康雄次子也。小字ハ久松。俗諱賢好。 |
| Z17_0245A10: | 以二天正四年丙子歲一。誕二于洛城一。甫七歲隨二高雄僧正晉 |
| Z17_0245A11: | 海一。而學。聰悟過二 |
| Z17_0245A12: | 雖レ有二家兄一。其才不レ若。以レ故嗣二家業一。殿下聯句每命二執 |
| Z17_0245A13: | 筆一。頗不レ問レ字。能諳二聚分韻略一。叢林宿學皆嘆服曰。不レ |
| Z17_0245A14: | 謂。當今有リトハ二此神童一。官事之暇勤二 |
| Z17_0245A15: | 補レ闕繼レ絕。自錄數十卷。十六歲任二少外記右少史兩職一。 |
| Z17_0245A16: | 律師雖レ受二此遇一不レ榮レ之。唯昔所レ聞二海師一。慈訓在レ心無レ |
| Z17_0245A17: | 忘。常厭二世相一。寄二思雲山一。時々攀二高雄峯一。躊躇忘レ歸。慶 |
| Z17_0245B01: | 長四年。律師二十四歲。遂投二高雄一剃落。卽以二海師一爲二阿 |
| Z17_0245B02: | 闍梨一。稟二瑜伽密行一。明年十一月開二十八道一。修二四度加行一。 |
| Z17_0245B03: | 律師嘗嘆二律幢之久傾一。乃往二南京一。尋二古聖遺敎一。專事二抽 |
| Z17_0245B04: | 繹一。于レ時有二沙門惠雲一。本法華宗之徒也。妙年自出家。道 |
| Z17_0245B05: | 行堅高。惠解秀徹ノ人。或稱二觀行卽惠雲一。常慨二僧徒邪命 |
| Z17_0245B06: | 說法一。謂。非ンバ二持戒一非二出家一。非ンバ二出家一豈能受二檀信一乎。 |
| Z17_0245B07: | 乃晦二迹丹波山中一。燒レ炭編レ蒲。自活有レ年矣。一日訪二靈 |
| Z17_0245B08: | 蹟一遊二南都一。與二律師一解后。而互述二素志一宛如二宿契一。二人 |
| Z17_0245B09: | 摻レ手流涕感喜。偕入二西大寺一。同受戒。寺有二友尊ト云一。素敬二 |
| Z17_0245B10: | 戒律一。於レ是齊レ志。共探二律藏一。西大寺者。所謂興正菩薩弘 |
| Z17_0245B11: | 法之地也。一廢之後久不レ振。雖レ有二軌則一隨行全缺。然尙 |
| Z17_0245B12: | 有二多聞老學一。能說二持犯開遮一。律師幸レ之。與二惠雲友尊一相 |
| Z17_0245B13: | 共隨學。如二暗遇［一レ］明。宿滯氷如ク釋。慶長七年。律師二十七 |
| Z17_0245B14: | 歲。於二栂尾一祈二好相一。共二雲尊二人一自誓受戒。專勵二止作 |
| Z17_0245B15: | 隨行一。意欲下追二嘉禎之蹤一再興中律幢之倒上。慶長九年二月 |
| Z17_0245B16: | 十一日。律師惠雲同講二行事鈔一。至二十二月二十日一竟二一 |
| Z17_0245B17: | 遍一。其餘律部及後二戒學。無レ不二硏究一。槇尾平等心王院 |
| Z18_0245A01: | ○東照寺 同郡天野村 天明山 開山實蓮社信譽慶 |
| Z18_0245A02: | 長十一巳年十月十三日示寂云云 |
| Z18_0245A03: | ○成德寺 同國田方郡北條村 東向山 開山乘蓮社 |
| Z18_0245A04: | 一譽元和元乙卯年九月廿日示寂 |
| Z18_0245A05: | ○蓮光寺 同國君澤郡田中村 日出山 開山仁蓮社 |
| Z18_0245A06: | 仙譽壽公元龜辛未年二月十五日起立天正庚辰年八月 |
| Z18_0245A07: | 十二日示寂云云 |
| Z18_0245A08: | ○淨念寺 同州同郡韮山山本村 |
| Z18_0245A09: | ○心淨寺 豆州田方郡畠村 峰藏山 開山一蓮社心 |
| Z18_0245A10: | 譽源公大永二壬午年三月七日示寂云云 |
| Z18_0245A11: | ○光明寺 同郡大場村 遍照山 開山法蓮社源譽必 |
| Z18_0245A12: | 至□道和尙天正五丑年五月十日示寂云云 |
| Z18_0245A13: | ○養澤寺 光明寺末 同國同郡山田村 |
| Z18_0245A14: | ○廣渡寺 知恩院末 豆州田方郡間宮村 開山照蓮 |
| Z18_0245A15: | 社光譽知當天正二戌年四月十四日寂云云 |
| Z18_0245A16: | ○眞明院 同末 豆州田方郡大場中島村 實相山 |
| Z18_0245A17: | 開山尊蓮社順譽賢公天正十二未年八月二日寂云云 |
| Z18_0245B01: | ○淨圓寺 豆州賀茂郡伊東和田村 十劫山 開山心 |
| Z18_0245B02: | 蓮社三譽上人慶長五庚子年十月十五日寂起立天正元 |
| Z18_0245B03: | 癸酉年 |
| Z18_0245B04: | ○稱名院 淨圓寺末 同郡八幡野村 海浮山 開山 |
| Z18_0245B05: | 心蓮社三譽上人起立慶長元丙申年 開山示寂慶長五 |
| Z18_0245B06: | 庚子年十月十五日云云 |
| Z18_0245B07: | ○淨信寺 知恩院末 同郡東浦宇作美村 廻向山 |
| Z18_0245B08: | 天正三巳亥年起立 開山天蓮社然譽頓龍上人慶長十 |
| Z18_0245B09: | 三戌申年七月十五日入寂云云 |
| Z18_0245B10: | ○本然寺 增上寺末 同郡伊東新井村 性德山 天 |
| Z18_0245B11: | 正二甲戌年起立 開山洞蓮社圓譽上人慶長十三丙申 |
| Z18_0245B12: | 年七月二十日寂也云云 |
| Z18_0245B13: | ○安養寺 同末 同郡綱代村 極樂山 天文十四乙 |
| Z18_0245B14: | 巳年起立 開山觀蓮社眞譽傳了永祿元戊午年五月朔 |
| Z18_0245B15: | 日寂云云 |
| Z18_0245B16: | ○嚴昌院 同末 同郡綱代村 七寳山 天文六丁酉 |
| Z18_0245B17: | 年起立 開山一蓮社乘譽鏡故和尙永祿元戊午年四月 |