浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0242A01: | 故此云何不思議夫寳例堅強而此柔輭觸樂應著 |
| J01_0242A02: | 而此增道事同愛作何可思議有菩薩字愛作 |
| J01_0242A03: | 形容端正生人染著經言染之者或生天上或發菩 |
| J01_0242A04: | 提心莊嚴三種功德成就者有三種事應知何等三種 |
| J01_0242A05: | 一者水二者地三者虚空此三種所以并言者以同 |
| J01_0242A06: | 類故也何以言之一者六大類所謂虚空識地水火風 |
| J01_0242A07: | 二者無分別類所謂地水火風虚空但言三類者識一 |
| J01_0242A08: | 大屬衆生世間故火一大彼中無故雖有風風不可 |
| J01_0242A09: | 見故無住處故是以六大五類中取有而可莊嚴 |
| J01_0242A10: | 三種并言之莊嚴水功德成就者偈言寳華千萬種彌 |
| J01_0242A11: | 覆池流泉微風動華葉交錯光亂轉故此云何不思議彼 |
| J01_0242A12: | 淨土人天非水穀身何須水耶淸淨成就不須洗濯 |
| J01_0242A13: | 復何用水耶彼中無四時常調適不煩熱復何須 |
| J01_0242A14: | 水耶不須而有當有所以經言彼諸菩薩及聲聞若 |
| J01_0242A15: | 入寶池意欲令水沒足水即沒足欲令至膝 |
| J01_0242A16: | 水即至膝欲令至腰水即至腰欲令至頸水即 |
| J01_0242A17: | 至頸欲令灌身自然灌身欲令還復水輙還 |
| J01_0242B18: | 復調和冷煖自然隨意開神悅體蕩除心垢淸明澂 |
| J01_0242B19: | 潔淨若無形寶沙映徹無深不照微瀾迴流轉相 |
| J01_0242B20: | 灌注安詳徐逝不遲不疾波揚無量自然妙聲隨 |
| J01_0242B21: | 其所應莫不聞者或聞佛聲或聞法聲或聞僧 |
| J01_0242B22: | 聲或聞寂靜聲空無我聲大慈悲聲波羅蜜聲或聞十 |
| J01_0242B23: | 力無畏不共法聲諸通惠聲無所作聲不起滅聲無生忍聲 |
| J01_0242B24: | 乃至甘露灌頂衆妙法聲如是等聲稱其所聞歡喜 |
| J01_0242B25: | 無量隨順淸淨離欲寂滅眞實之義隨順三寳力無所 |
| J01_0242B26: | 畏不共之法隨順通惠菩薩聲聞所行之道無有三 |
| J01_0242B27: | 塗苦難之名但有自然快樂之音是故其國名曰安 |
| J01_0242B28: | 樂此水爲佛事安可思議莊嚴地功德成就者偈言 |
| J01_0242B29: | 宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹異光色寳欄徧圍繞故此 |
| J01_0242B30: | 云何不思議彼種種事或一寳十寳百寳無量寳隨心 |
| J01_0242B31: | 稱意莊嚴具足此莊嚴事如淨明鏡十方國土淨穢諸 |
| J01_0242B32: | 相善惡業縁一切悉現彼中人天見斯事故探湯不及之 |
| J01_0242B33: | 情自然成就亦如諸大菩薩以照法性等寳爲冠 |
| J01_0242B34: | 此寳冠中皆見諸佛又了達一切諸法之性又如佛 |
| J02_0242A01: | 多者大仙之同伴乃至汝言逆罪但是菩薩善權方便如 |
| J02_0242A02: | 是逆罪名雖有五而實有三破僧害佛世間所無提 |
| J02_0242A03: | 婆達多是大賓伽羅菩薩爲遮衆生起逆罪故現 |
| J02_0242A04: | 作三業墮於地獄已上又引涅槃云提婆達者實非 |
| J02_0242A05: | 聲聞縁覺境界唯是諸佛之所知見已上法華記八云報 |
| J02_0242A06: | 恩經云若有人言提婆達多實是惡人入阿鼻獄者 |
| J02_0242A07: | 無有是處大雲經云提婆達多不可思議所修行業同 |
| J02_0242A08: | 於如來已上父王是佛檀越者涅槃經二十九云善男子我 |
| J02_0242A09: | 初出家未得阿耨多羅三藐三菩提時頻婆娑羅王遣 |
| J02_0242A10: | 使而言悉達太子若爲聖王我當臣屬若不樂家 |
| J02_0242A11: | 得阿耨多羅三藐三菩提者願先來至此王舍城説 |
| J02_0242A12: | 法度人受我供養我時默然已受彼請已上言檀 |
| J02_0242A13: | 越者淨業記云檀越此云施主四分律云依檀越隔 |
| J02_0242A14: | 生死已上金銀七寳名衣上服百味者金銀七寳總別標之 |
| J02_0242A15: | 微玅嚴麗衣服名爲名衣上服一切衆味名爲百味智 |
| J02_0242A16: | 論九十三云或有菩薩以百味供養諸佛及僧有 |
| J02_0242A17: | 人言能以百種羹供養是名百味有人言餅種數五百 |
| J02_0242B18: | 其味有百是名百味有人言百種藥草藥果作歡喜 |
| J02_0242B19: | 丸是名百味有人言飯食羹餅總有百味有人言飮 |
| J02_0242B20: | 食種種備足故稱爲百味已上阿兄者大兄也又阿敬也史 |
| J02_0242B21: | 記傳云阿衡阿者敬義也阿難遂即喚等者於學通文總有 |
| J02_0242B22: | 四段一學騰空通二自身入色境通三山河等入自 |
| J02_0242B23: | 身通四大小自在通其相可見問法華記二引增一云 |
| J02_0242B24: | 有一比丘名修陀羅頭陀乞食達兜往彼頭面禮足 |
| J02_0242B25: | 願敎威儀比丘便敎次從學通已上今何相違答今依 |
| J02_0242B26: | 智論論十四云是時斛飯王子提婆達多出家學道誦六 |
| J02_0242B27: | 萬法聚到阿難所求學神通是時阿難未得他 |
| J02_0242B28: | 心智敬其兄故如佛所言以授提婆達多已上經論 |
| J02_0242B29: | 異説不須和會或前後學也問阿難但是初果聖者 |
| J02_0242B30: | 故未得神通何敎達多答初果聖故未斷欲界 |
| J02_0242B31: | 惑故未得通其義實爾但敎神通於調婆達者阿難 |
| J02_0242B32: | 從佛學知軌則唯以軌則授之而已故智論云如 |
| J02_0242B33: | 佛所言以授提婆已上問提婆達多起逆加行何得神 |
| J02_0242B34: | 通得神通者依四本定得四本定不造逆故答 |
| J03_0242A01: | 未來世之中所化衆生敬順受法也此己家能化果也サ |
| J03_0242A02: | レハ廻向功德或爲因或成果皆成能化益也但所廻 |
| J03_0242A03: | 向衆生廻向所能化化道依未來得益也此二釋皆不 |
| J03_0242A04: | 言他廻向依自善無直出生死也已上師仰有人云上義此 |
| J03_0242A05: | 釋相對有同異異義云者上義廻善成縁令他修 |
| J03_0242A06: | 善今釋廻善成縁未來世成所化此義有故引用也 |
| J03_0242A07: | 次同義云者廻善直不利他縁成義邊取云同也云云已上 |
| J03_0242A08: | 有人二問答決疑中有二番問答初決大小同異次 |
| J03_0242A09: | 難熏發縁初問意小乘四無量心與今寶地房義同異 |
| J03_0242A10: | 如何也於中○小乘解等者有人云倶舍論二十九云無 |
| J03_0242A11: | 量有四一慈二悲三喜四捨言無量者無量有情爲 |
| J03_0242A12: | 所縁故引無量福故感無量果故此何縁故唯有 |
| J03_0242A13: | 四種對治四種多行障故何謂四障謂諸瞋害不欣 |
| J03_0242A14: | 慰欲貪瞋治此如次建立慈等行相別者云何當令 |
| J03_0242A15: | 有情得如是樂如是思惟入慈等至云何當令諸 |
| J03_0242A16: | 有情類離如此苦如是思惟入悲等至諸有情類得 |
| J03_0242A17: | 樂離苦豈不快如是思惟入喜等至諸有情類平 |
| J03_0242B18: | 等無有親怨如是思惟入捨等至此四無量不能乃至能 |
| J03_0242B19: | 治瞋等故此縁欲界一切有情能治縁彼瞋等障故 |
| J03_0242B20: | 已上○此四無量等者初問願欲下答於中二初直答次縱 |
| J03_0242B21: | 許答婆沙論云問所縁有情非彼得樂如何慈觀非顚倒 |
| J03_0242B22: | 耶答利益意樂所等起故安樂意樂所等起故調善意樂所 |
| J03_0242B23: | 等起故憐愍意樂所等起故善根相應故慚愧相應故自性 |
| J03_0242B24: | 善故伏諸煩惱故遠離煩惱故不名顚倒已上光記 |
| J03_0242B25: | 云雖言未得願欲令得樂等故非顚倒阿世耶 |
| J03_0242B26: | 此云意樂雖實未得由善意樂無顚倒故雖 |
| J03_0242B27: | 實未得與勝解想相應起故非執眞實故非顚倒 |
| J03_0242B28: | 設是顚倒復有何失抑外道出過已上答意小乘有 |
| J03_0242B29: | 意樂無益他大乘有意樂而利益他耳○勝解作 |
| J03_0242B30: | 意等者百法論疏云云何勝解於決定境印持爲性不 |
| J03_0242B31: | 可引轉爲業云何作意謂警心爲性於所縁境引 |
| J03_0242B32: | 心爲業已上問法體無隔起信論云若人修善自然歸 |
| J03_0242B33: | 順薩婆若海已上凡夫廻向成熏發縁況羅漢住利生意 |
| J03_0242B34: | 樂何不成熏發縁耶答誠依大乘可成内熏今 |
| J04_0242A01: | 用○初觀佛中三一標大意二又行者下正釋觀佛 |
| J04_0242A02: | 相三又白行者下釋出定念佛誦經△初標中▲依觀 |
| J04_0242A03: | 經等者牒上標章出觀經下正標大意但觀經觀彌 |
| J04_0242A04: | 陀彼經觀釋迦境異觀同觀同故引明之△二正 |
| J04_0242A05: | 釋中二一初至似合不合明身儀二即以心眼下 |
| J04_0242A06: | 明觀相▲初身儀中與日觀疏有相違者各有所 |
| J04_0242A07: | 以憬興大經疏上云坐有二相一降伏坐以左押右 |
| J04_0242A08: | 二吉祥坐以右押左今雖伏魔意在成道故作吉 |
| J04_0242A09: | 祥坐加者重也即交重足而坐有爲跏者不知所 |
| J04_0242A10: | 從已上楞嚴註云若是左脚按右曰降魔坐右脚按左 |
| J04_0242A11: | 曰吉祥坐結跏趺坐兩脚相交脚跟倶上已上修禪要決云 |
| J04_0242A12: | 西京禪林寺沙門明恂問録北天竺波羅門禪師佛陀波利決問且四威儀中坐法云何答結跏 |
| J04_0242A13: | 端坐結跏法以左脚壓右右壓左倶得若結跏 |
| J04_0242A14: | 未便半跏亦得半跏法唯是右壓左其兩手各仰舒掌 |
| J04_0242A15: | 亦右壓左並不得左壓右也乃須閉目合口舌拄 |
| J04_0242A16: | 上齶或下拄齒其閉目合口等並不宜全急乃至 |
| J04_0242A17: | 萬事皆貴舒縱不用拘急閉目未慣者時任稍 |
| J04_0242B18: | 開坐久以疲倦輙改威儀勿令生苦佗皆準 |
| J04_0242B19: | 此已上三藏雖傳印法自是一途△二明觀相中▲先 |
| J04_0242B20: | 從佛頂上等者問今觀佛相三身中何答觀佛經説釋迦 |
| J04_0242B21: | 相知應身相問彌陀報佛説其觀相出自觀經 |
| J04_0242B22: | 故依觀經可釋觀相更有何意依他經文答阿 |
| J04_0242B23: | 彌陀佛身量無邊非是凡夫心力所及故於報身上 |
| J04_0242B24: | 假立三十二相勸其觀相又釋論中明報身云具 |
| J04_0242B25: | 足三十二種丈夫相故已上又眞言中觀大日三十二相 |
| J04_0242B26: | 云云信知本經雖明應身今釋引之爲報身觀▲從 |
| J04_0242B27: | 二眉毛根等者問何故螺髻光七迊後入内眉間光不 |
| J04_0242B28: | 迊而出外耶答聖境相好非凡所測▲眉高而長者眉 |
| J04_0242B29: | 與眼遠名之爲高如凡夫眉近眼者被他害相▲ |
| J04_0242B30: | 出金色光者問白毫所放光明可是白色答聖境難計 |
| J04_0242B31: | 淨用自在毫光色殊有何疑滯例如淨土寳樹色 |
| J04_0242B32: | 光不同但涅槃論意金有靑黄赤白四色亦普賢經記 |
| J04_0242B33: | 云若準正經皆如金色應云白金已上此等金色有白 |
| J04_0242B34: | 色證加之法華序品説日月燈明佛放光相瑠璃頗梨 |
| J05_0242A01: | 專同居當知四句一一通於四種淨穢見思輕重則 |
| J05_0242A02: | 感同居樂邦苦域體折功拙則感方便樂邦苦域次第 |
| J05_0242A03: | 頓入則感實報樂邦苦域分證究竟則感寂光樂邦苦 |
| J05_0242A04: | 域以例金寳泥沙胎獄華池棘林瓊樹亦復如是一家 |
| J05_0242A05: | 制立正文與序必不相違但序總示宗文別説是故似 |
| J05_0242A06: | 異問下三淨土既皆有相則可論於金寳等事寂光之 |
| J05_0242A07: | 淨已全無相如何可説金寳華池及以瓊樹答經論中 |
| J05_0242A08: | 言寂光無相乃是已盡染礙之相非如太虚空無 |
| J05_0242A09: | 一物良由三惑究竟淸淨則依正色心究竟明顯故大 |
| J05_0242A10: | 經云因滅是色獲得常色受想行識亦復如是仁王 |
| J05_0242A11: | 稱爲法性五陰亦是法華世間相常大品色香無非中 |
| J05_0242A12: | 道是則名爲究竟樂邦究竟金寳究竟華池究竟瓊樹 |
| J05_0242A13: | 又復此就捨穢究盡取淨窮源故苦域等判屬三障 |
| J05_0242A14: | 樂邦金寳以爲寂光若就淨穢平等而談則以究竟 |
| J05_0242A15: | 苦域泥沙而爲寂光此之二説但順悉檀無不圓 |
| J05_0242A16: | 極問佛無上報是即理之事可論金等究竟寂光是 |
| J05_0242A17: | 即事之理豈有金等若其同有事理既混如何分於二 |
| J05_0242B18: | 土義耶答佛無上報是究竟始覺上品寂光是究竟本覺 |
| J05_0242B19: | 始本既極豈分二體應知二土縱分事理實非有 |
| J05_0242B20: | 無豈眞善玅有而非理耶秘藏之理豈同小空故此事 |
| J05_0242B21: | 理二名一體以復本故名無上報事也以復本故名 |
| J05_0242B22: | 上寂光理也故玅樂云修得四德本有四德二義齊等方 |
| J05_0242B23: | 是遮那身土之相況淨名疏顯將寂光爲佛依報故知 |
| J05_0242B24: | 定執報土有金寳等寂光定無斯乃迷名全不知 |
| J05_0242B25: | 義矣二誠由下明二因心行誠實也由從也報之淨穢 |
| J05_0242B26: | 實從心行二因致感心即迷了二心行即違順二行六 |
| J05_0242B27: | 道三敎迷三德性爲三惑染故曰垢心身口諸業違 |
| J05_0242B28: | 理有作皆名惡行此之心行感四穢土況下麤淺也 |
| J05_0242B29: | 唯圓頓敎了三德性離三惑染方名淨心身口諸業 |
| J05_0242B30: | 順理無作稱爲善行此之心行感四淨土高升深玅 |
| J05_0242B31: | 也心雖本一以迷了故須分垢淨行業雖同以 |
| J05_0242B32: | 違順故須開善惡從此二因感報淨穢應知圓 |
| J05_0242B33: | 人以上寂光而爲觀體凡聖因位皆即究竟不同別 |
| J05_0242B34: | 人要心秪齊一十二品故分證穢正在別敎問至理微 |
| J06_0242A01: | 亦直酬不誑因感實語果故曰不虚誑之舌相令衆 |
| J06_0242A02: | 生覩相聽言者經中不言此土衆生見佛舌相及聞 |
| J06_0242A03: | 彼言今推作釋謂吐舌相致誠實言爲令此機 |
| J06_0242A04: | 斷疑生信當機衆生若不見聞證誠何爲理必然故 |
| J06_0242A05: | 須作此解彼稱讃經及彌陀經極略説之也又要記云 |
| J06_0242A06: | 發起影向二衆見彼土舌相當機結縁隨宜不定已上 |
| J06_0242A07: | 乃謂別時之敎等者還明諸佛舒舌不可證誠別時敎 |
| J06_0242A08: | 門謂往生敎別時之意未往生後至初地往生 |
| J06_0242A09: | 淨土佛不可證如彼龍樹天親往生福慧勝妙堪 |
| J06_0242A10: | 入淨土故人不疑佛亦不證故知凡夫一形十念功 |
| J06_0242A11: | 德不多即生淨土衆生難信故舒舌證也四阿彌陀 |
| J06_0242A12: | 經等者前説願後宣行行願具足得生淨土非是 |
| J06_0242A13: | 別時五淨土論等者此下三由別據論文今先依淨 |
| J06_0242A14: | 土論彼兩論同一師所造寧容世親製淨土論即言 |
| J06_0242A15: | 念佛得生西方非別時意釋攝大乘乃曰念佛等是 |
| J06_0242A16: | 別時非即得生阿毗達磨倶判法相何淨土論帶 |
| J06_0242A17: | 別意趣攝大乘論偏述顯了如是兩人等者重立理 |
| J06_0242B18: | 責如猶若也謂兩論若別人所造容許論師意樂各 |
| J06_0242B19: | 別設兩師解何必攝論得經旨趣淨土論即迷其 |
| J06_0242B20: | 聖言况二論共世親所造文義故非違哉以論求於人意 |
| J06_0242B21: | 等者將攝大乘唯願屬別時與淨土論念佛判往生 |
| J06_0242B22: | 推求世親論師之意言別時者應是唯願非念佛 |
| J06_0242B23: | 行問二論同一師造故不可相違者道理不明彼唯 |
| J06_0242B24: | 識論與法華論倶天親造而法華論依法華意明一 |
| J06_0242B25: | 乘旨唯識論依深密等意宣五性理所依説異能依 |
| J06_0242B26: | 亦別若爾誰知淨土經中明別時故順所依經淨土 |
| J06_0242B27: | 論且明念佛即生阿毗達磨説法相故順所依經攝 |
| J06_0242B28: | 大乘直判念佛別時答釋異部經設雖一師有 |
| J06_0242B29: | 相違義強所不遮例如天親釋大小經其義懸隔 |
| J06_0242B30: | 故唯識論與法華論一乘五乘宗且差違攝大乘論雖 |
| J06_0242B31: | 釋阿毗達磨經攝大乘品而通判斷一代相違凡夫 |
| J06_0242B32: | 往生若別時意何憚言唯簡去行耶莫謂兩 |
| J06_0242B33: | 論所依異故能依亦別况梁論迴向偈云衆寳界如覺 |
| J06_0242B34: | 德業我説句義所生善因此願悉見彌陀由得淨 |
| J07_0242A01: | 本願唯以稱名念佛一行爲其本願也故法照禪師 |
| J07_0242A02: | 五會法事讃云彼佛因中立弘誓聞名念我總迎來不 |
| J07_0242A03: | 簡貧竆將富貴不簡下智與高才不簡多聞持 |
| J07_0242A04: | 淨戒不簡破戒罪根深但使迴心多念佛能令 |
| J07_0242A05: | 瓧礫變成金已上 |
| J07_0242A06: | 問曰一切菩薩雖立其願或有已成就亦有未成 |
| J07_0242A07: | 就未審法藏菩薩四十八願爲已成就將爲未成 |
| J07_0242A08: | 就也答曰法藏誓願一一成就何者極樂界中既無 |
| J07_0242A09: | 三惡趣當知是則成就無三惡趣之願也何以得知 |
| J07_0242A10: | 即願成就文云亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣是也又 |
| J07_0242A11: | 彼國人天壽終之後無更三惡趣當知是則成就不更 |
| J07_0242A12: | 惡趣之願也何以得知即願成就文云又彼菩薩乃至 |
| J07_0242A13: | 成佛不更惡趣是也又極樂人天無有一人不具 |
| J07_0242A14: | 三十二相當知是則成就具三十二相願也何以得 |
| J07_0242A15: | 知即願成就文云生彼國者皆悉具足三十二相 |
| J07_0242A16: | 是也如是初自無三惡趣願終至得三法忍願一一 |
| J07_0242A17: | 誓願皆悉成就第十八念佛往生願豈獨不成就乎然則 |
| J07_0242B18: | 念佛之人皆當往生何以得知即念佛往生願成―就 |
| J07_0242B19: | 文云諸有衆生聞其名號信心歡喜乃至一念至心𮞉 |
| J07_0242B20: | 向願生彼國即得往生住不退轉是也凡四十 |
| J07_0242B21: | 八願莊嚴淨土華池寳閣無非願力何於其中獨 |
| J07_0242B22: | 可疑惑念佛往生願乎加之一一願終云若不爾者 |
| J07_0242B23: | 不取正覺而阿彌陀佛成佛已來於今十劫成佛之誓 |
| J07_0242B24: | 既以成―就當知一一之願不可虚設故善導云彼佛 |
| J07_0242B25: | 今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必 |
| J07_0242B26: | 得往生已上 |
| J07_0242B27: | 問曰一切菩薩雖立其願等者此問意者一切菩薩皆 |
| J07_0242B28: | 發別願而於其中或有已唱正覺願成就者 |
| J07_0242B29: | 或有猶居因位願未成者今法藏願爲成就 |
| J07_0242B30: | 否也又經中問言法藏菩薩爲巳成佛等比經則直 |
| J07_0242B31: | 問正覺而顯果位利益今釋則直問願成而顯 |
| J07_0242B32: | 本願利益問辭趣異義意互通先師常語云上人毎 |
| J07_0242B33: | 對爲巳成佛等文數有感涙之氣道心顯色隨喜 |
| J07_0242B34: | 至深云云故今探經意致此問歟次答意者金口誠 |
| J08_0242A01: | 譬如世人人眼可見可信者如明能破闇空能含有 |
| J08_0242A02: | 地能載養水能生潤火能成壞如是等事悉名待對之 |
| J08_0242A03: | 法即目可見千差万別何況佛法不思議之力豈無 |
| J08_0242A04: | 種種益乎已上憬興云有疑彌陀雖有弘誓衆生万品 |
| J08_0242A05: | 頗能接引十方天人令生彼國云云○彌陀名號者 |
| J08_0242A06: | 約世常人之見等 大論七十二五丁云問云般若波羅蜜 |
| J08_0242A07: | 無不甚深何以或時讃甚深答云般若波羅蜜中或 |
| J08_0242A08: | 時分別諸法空是淺或時説世間法即同涅槃是深 |
| J08_0242A09: | 色等諸法即是佛法聽者聞説心信佛語自智惠不及 |
| J08_0242A10: | 故言甚深譬如河水洄澓有深處有淺處已上或 |
| J08_0242A11: | 云今引此論文述名號一法有淺深之例證也云云 |
| J08_0242A12: | ○例如彼淨名經 註維摩第一卷十二丁佛國品云佛以一音 |
| J08_0242A13: | 演説法或有恐畏或歡喜或生厭離斷疑斯則神 |
| J08_0242A14: | 力不共法也云云○一音異解 或云以一音敎爲本 |
| J08_0242A15: | 願事選擇大綱抄中十二丁右云釋迦一百六十七本願云願 |
| J08_0242A16: | 我未來成正覺已一音説法衆生聞者隨類得解若 |
| J08_0242A17: | 不爾者不取正覺已上酬此本願於三輩文以一 |
| J08_0242B18: | 向專念無量壽佛之一音逗万機時三機隨類而各得 |
| J08_0242B19: | 解一廢立機二助正機三傍正機三解雖異同以 |
| J08_0242B20: | 念佛爲元意也故大經釋云今三輩文有但念佛義 |
| J08_0242B21: | 有助念佛義有但諸行義佛以一音演説法衆 |
| J08_0242B22: | 生隨類各得解云云佛意多含也乃至時會聽衆先解 |
| J08_0242B23: | 往生亘万行本願局念佛之旨竟而今至此三輩之 |
| J08_0242B24: | 文唯於念佛別説一向是故聽衆隨類各解是以即 |
| J08_0242B25: | 有三義異也隨機情時雖有三義釋尊元意但在 |
| J08_0242B26: | 廢立等云云又釋迦五百大願中一百六十七本願文悲 |
| J08_0242B27: | 華經七初丁已下同十七丁大論廿七八丁弘決一之一五丁八丁云云 |
| J08_0242B28: | ○摩訶衍法 口傳抄下廿七右云摩訶衍者大乘梵名也其 |
| J08_0242B29: | 性廣博能攝一切以此義合今大乘名號功德廣 |
| J08_0242B30: | 博能有一切勝能徹文其義分明也重而不可註云 |
| J08_0242B31: | 云今且依大論四十六廿二丁云般若波羅蜜摩訶衍一 |
| J08_0242B32: | 義但名字異摩訶衍名佛道行是法得至佛文同四 |
| J08_0242B33: | 四丁云摩訶衍廣大諸乘諸道皆入摩訶衍聲聞乘狹少 |
| J08_0242B34: | 不受摩訶衍譬如恒河不受大海以其狹小故 |
| J09_0242A01: | 朝のもろもろの智者逹の。さたし申さるる。觀念の念 |
| J09_0242A02: | にもあらず。又學問をして。念佛の心をさとりとほ |
| J09_0242A03: | してまうす。念佛にもあらず。ただ極樂往生せんが爲 |
| J09_0242A04: | に。南無阿彌陀佛と申て疑ひなく。往生するぞと思と |
| J09_0242A05: | りて申外に。別の事なし。ただし三心ぞ四修ぞなど申 |
| J09_0242A06: | 事の候は。みな南無阿彌陀佛にて決定して。往生する |
| J09_0242A07: | ぞと思ふ内におさまれり。ただ南無阿彌陀佛と申せ |
| J09_0242A08: | ば。決定して往生する事なりと信しとるべきなり。念 |
| J09_0242A09: | 佛を信ぜん人は。たとひ一代の御のりをよくよく學 |
| J09_0242A10: | しきはめたる人なりとも。文字一もしらぬ。愚癡鈍根 |
| J09_0242A11: | の不覺の身になして。尼入道の無智の輩に同じくな |
| J09_0242A12: | して。智者のふるまひをせずして。ただ一向に南無阿 |
| J09_0242A13: | 彌陀佛と申てぞかなはんず已上。見つべし。文面には少 |
| J09_0242A14: | 異あれども。其義意は一枚起請文と異ならず。さるに |
| J09_0242A15: | 依て。鎭西上人。大師の御相傳に露も違はず。無觀無 |
| J09_0242A16: | 解。唯申の本願念佛をすすめ玉へり。爾るに大師御在 |
| J09_0242A17: | 世の内に。邪人發りて。大師の鎭西に授け玉へる。口 |
| J09_0242B18: | 稱名號は劣機誘引の方便也。眞實には。別に甚深の義 |
| J09_0242B19: | あり。或時門弟等。二十人を密室にあつめて。相傳し |
| J09_0242B20: | 玉ひしに。淺智の類は。性鈍にしていまださとらず。 |
| J09_0242B21: | 利根の輩わづかに五人。此深法を得たり。我其一人 |
| J09_0242B22: | なりと云て。口稱念佛を謗りて。別に奧深き秘義あり |
| J09_0242B23: | と。邪勸をなし上は佛祖の大悲に背き。下は衆生の |
| J09_0242B24: | 安心をみだる。されば道心ありて。正義を守る御弟 |
| J09_0242B25: | 子方は。悉く是をいたみ歎き玉ふ。中にも鎭西上人。 |
| J09_0242B26: | 嫡傳相承の御ことなれば。授手印。名義集。名目問答。三 |
| J09_0242B27: | 心要集等に。破釋し。誓言に及び玉ふことも度度なり。 |
| J09_0242B28: | 又大師至て此ことを歎き玉ふ故に。光明房。基親卿等 |
| J09_0242B29: | へ玉はる御答書に。天魔なり。破旬なり。獅身中の蟲 |
| J09_0242B30: | なり。附佛法の外道なり。往生極樂のあだ敵なりと誡 |
| J09_0242B31: | めて。誓言をも添玉ひ。又鎭西上人への御答には。御 |
| J09_0242B32: | 邊に平生傳へしより外に。奧深き。別義あらば。毎日 |
| J09_0242B33: | 六萬遍の日課念佛の功を失ひ。三惡道に墮せん。釋迦 |
| J09_0242B34: | 彌陀を以て證とす等と。恐ろしき誓言に及ばせ玉へ |
| J10_0242A01: | 難云若以廣度衆生心勸口稱念佛云者道理不可 |
| J10_0242A02: | 然如來滅後濁世末代機縁是鈍根無知輩也善導和尚 |
| J10_0242A03: | 像法末末法始出世無知鈍根輩顧一向專修明置若爾 |
| J10_0242A04: | 只爲自身一向專修雖行爲廣度衆生不可爲 |
| J10_0242A05: | 之若依之爾者極樂世界是大乘善根境也彼所依土 |
| J10_0242A06: | 志アンテ生願人一切衆生共往生可思也依之禮 |
| J10_0242A07: | 讚願共諸衆生往生安樂國文答誠淺智者廣度衆生不 |
| J10_0242A08: | 能者也龍樹智論自行妙宗暗益他無由文廣度衆 |
| J10_0242A09: | 生能化行人云者定慧二功德以爲羽十方六道翔飛 |
| J10_0242A10: | 也我等是自行羽ナシ化他羽ナシ實不能廣度義只 |
| J10_0242A11: | 心計願也得六神通入十方界心願オル也但心雖願身 |
| J10_0242A12: | 口不行大乘云者是大海如大海衆流不厭故所依之 |
| J10_0242A13: | 土大乘善根境願ハカリニハ又廣度衆生願起於身 |
| J10_0242A14: | 口行者不能化他行依之三業中約身口時限一 |
| J10_0242A15: | 身一向專修也不及廣度於意業邊者又願共諸衆 |
| J10_0242A16: | 生ネカフ也故邊邊可答申之 |
| J10_0242A17: | 本云 |
| J10_0242B18: | 嘉禎三年丁酉四月二十日午剋終也於天福寺終功 |
| J10_0242B19: | 御口筆也但草案文體狼藉也後可書直同聞衆專阿 |
| J10_0242B20: | 持願房 敬蓮社 信稱房 執筆然阿 |
| J10_0242B21: | 本云 |
| J10_0242B22: | 此鈔物者當流秘藏之書也先師然阿上人對面聖光上 |
| J10_0242B23: | 人之時令傳受之處也設雖爲一門不可及 |
| J10_0242B24: | 他見者也 良曉在判 |
| J10_0242B25: | 本云 |
| J10_0242B26: | 轉根事 |
| J10_0242B27: | 古聞書云一世男之成女女成男也又人之成畜畜之 |
| J10_0242B28: | 成人也男之女成事罪業也女之成男事一分吉事也是 |
| J10_0242B29: | 倶舍有也燸法頂法忍法マテハ可有轉根也上忍世 |
| J10_0242B30: | 第一位一向男也マシテ流轉凡夫然事可有也武藏慈 |
| J10_0242B31: | 光寺法師眼前女成タリキ也 |
| J10_0242B32: | |
| J10_0242B33: | |
| J10_0242B34: | 淨土宗要集第六終 |
| J11_0242A01: | 顯大權大乃至同頓敎同菩薩藏也何忽差異若混漸 |
| J11_0242A02: | 頓忽名漸敎即似不辨漸頓旨今頓敎攝菩薩藏 |
| J11_0242A03: | 判即此義也亦見文前後云鈍根無智難開悟漸頓 |
| J11_0242A04: | 束寄瓔珞説同名漸敎對無智攝直令入報土淨 |
| J11_0242A05: | 土頓敎也先師云起信論意㹅依一百洛叉部別依方 |
| J11_0242A06: | 部立眞生二門其眞如門云一心一念生得不生以爲 |
| J11_0242A07: | 其行不論次位其生滅門惑智相對五十二位次第 |
| J11_0242A08: | 梯橙然十信位經一萬劫信心成就釋論出十五經十 |
| J11_0242A09: | 信時節延促不定延無量劫促一念如此雖有十五經 |
| J11_0242A10: | 多以瓔珞爲定准故本論一槪用瓔珞説云云今釋 |
| J11_0242A11: | 亦然也漸頓諸敎約多分機准瓔珞説同名漸敎 |
| J11_0242A12: | 故下文云門門不同名漸敎云云即此意也問對萬劫證 |
| J11_0242A13: | 不退順次往生頓敎也若對即身證悟往生淨土尚漸 |
| J11_0242A14: | 也眞言父母所生身即生大覺位天台六即智斷一生可辨 |
| J11_0242A15: | 華嚴初發心時便成正覺佛心宗直指人身見性成佛是 |
| J11_0242A16: | 超過當宗往生無量義經云生死煩惱一時斷壞昇於菩 |
| J11_0242A17: | 薩第七地云云如何答今家既以往生敎攝頓敎故 |
| J11_0242B18: | 云頓延促不可云漸故靈芝云皆是圓頓一佛乘法 |
| J11_0242B19: | 更無餘途已上妙樂云雖實敎中有長有短已上是判 |
| J11_0242B20: | 頓長短其例也但於天台眞言佛心華嚴等敎談即身 |
| J11_0242B21: | 頓悟機皆上根利智者也若望末世濁亂機相有名無 |
| J11_0242B22: | 實也故云未有一人得者經文明也誰破佛敎若於 |
| J11_0242B23: | 上代利根淨土機即身往生傳文是多於末代餘敎機 |
| J11_0242B24: | 相唯成結縁可流轉多生故還是漸敎也往生淨土不 |
| J11_0242B25: | 簡機利鈍罪障淺深依一十念功力順次生報土 |
| J11_0242B26: | 故即頓敎談也是約延促聖淨相對成勝劣意也又 |
| J11_0242B27: | 依元祖御意彼即身頓成敎還皆漸敎也斷煩惱故往 |
| J11_0242B28: | 生即頓中頓也凡夫身當體入實報土故何敎並肩哉釋 |
| J11_0242B29: | 云天台眞言皆雖名頓敎斷惑證理故猶是漸敎也雖 |
| J11_0242B30: | 未斷惑出過三界之長迷故此敎名爲頓中頓也 |
| J11_0242B31: | 云云故准山王院釋云諸敎之中斷惑成佛只是遣於 |
| J11_0242B32: | 徧計所執云云設雖上根捨徧計執論斷證故尚是 |
| J11_0242B33: | 漸敎也今敎徧計所執當體爲實報得生機故頓之中頓 |
| J11_0242B34: | 也祖師所判此義也又彼上根若稱今佛名大願業力 |
| J12_0242A01: | 中攝大乘論等同明之也倶舍二十七云一無餘修福德 |
| J12_0242A02: | 智慧二種資糧修無遺故二長時修經三大劫阿僧祇 |
| J12_0242A03: | 耶修無倦故三無間修精勤勇猛刹那刹那修無廢故 |
| J12_0242A04: | 四尊重修恭敬所學無所顧惜修無慢故已上攝大 |
| J12_0242A05: | 乘釋論九云論曰由無量無數百千倶胝大劫中依數數 |
| J12_0242A06: | 修習釋曰此文顯三慧具四種修不可以譬類 |
| J12_0242A07: | 得知爲無量不可數知爲無數百億爲一倶 |
| J12_0242A08: | 胝非一倶胝故言千亦非一千故言百千非小 |
| J12_0242A09: | 劫故言大此即明長時修數數修習則顯無間恭敬 |
| J12_0242A10: | 無餘三修已上此等論藏所明四修大小雖異乃是聖 |
| J12_0242A11: | 道菩薩修行而淨敎中其業亦要故一家大師窺基法 |
| J12_0242A12: | 師同引用之倶是古今隨義轉用云云又於此四修即 |
| J12_0242A13: | 有二種一未免生死四修二已免生死四修也云云長時 |
| J12_0242A14: | 修等者於長時修有其二種一畢命爲期即是指於 |
| J12_0242A15: | 往生近果是大師釋也故禮序云畢命爲期誓不中止即 |
| J12_0242A16: | 是長時修已上二乃至菩提則是指於成佛遠果是慈恩 |
| J12_0242A17: | 釋也故要決云從初發意乃至菩提恒作淨因已上遠 |
| J12_0242B18: | 近二果雖有不同誡退惰心勸無退心是則名爲 |
| J12_0242B19: | 長時修也問大師釋中亦有遠近二果無退義耶答爾 |
| J12_0242B20: | 也一處釋云同生阿彌陀佛國乃至成佛如是等罪 |
| J12_0242B21: | 永斷相續更不敢作已上問淨土修行一世勤修也故 |
| J12_0242B22: | 經云雖一世勤苦須臾之間後生無量壽佛國快樂 |
| J12_0242B23: | 無極長與道德合明永拔生死根本已上然大小論藏 |
| J12_0242B24: | 明長時修皆云於三無數劫若依長時因何凡夫 |
| J12_0242B25: | 得生答豈不前言隨轉理門即彼於三劫成云 |
| J12_0242B26: | 長時修此於一世熟名長時修畢命爲期即此意 |
| J12_0242B27: | 也何况遠果長時亦不違彼問大師隨義轉用也判畢 |
| J12_0242B28: | 命爲期故慈恩直如本論歟云乃至菩提故如何答 |
| J12_0242B29: | 不爾本論明菩薩修行要決釋凡夫往生豈非轉 |
| J12_0242B30: | 用乎慈恩何忘近果往生故要決云近超三界遠 |
| J12_0242B31: | 證菩提已上於恭敬修有五種等者自下正釋於恭敬 |
| J12_0242B32: | 修而有五種恭敬修者亦云慇重修亦名尊重修 |
| J12_0242B33: | 大師釋云恭敬修所謂恭敬禮拜彼佛及一切聖衆等 |
| J12_0242B34: | 故名恭敬修已上所言五種恭敬出西方要決於中初 |
| J13_0242A01: | 若准後義本願十念成就一念本願願成各擧一機 |
| J13_0242A02: | 本願擧十念之一機兼九念已下乃至一念之機也 |
| J13_0242A03: | 成就擧一念之一機兼二念乃至十念也可得意 |
| J13_0242A04: | 之也云云但逆謗除取義如今鈔云云 |
| J13_0242A05: | 三因縁中亦二初總標次其上下別説初文中●凡有三 |
| J13_0242A06: | 輩○黑谷云第十九願願成就也問此經三輩觀經九品 |
| J13_0242A07: | 爲同爲異答諸師異義天台義寂孤山靈芝並云不 |
| J13_0242A08: | 同鸞師嘉祥淨影法位龍興憬興源淸悉存同義彼不同 |
| J13_0242A09: | 義亦不一准謂靈芝意三輩之中攝上三品不攝餘 |
| J13_0242A10: | 六無菩提心故此師依用天台釋也別説中●其上 |
| J13_0242A11: | 輩者○鈔云總有五因一者捨家棄欲而作沙門二者發 |
| J13_0242A12: | 菩提心三者一向專念四者修諸功德覺經云奉行六波羅蜜云云五者 |
| J13_0242A13: | 願生安樂前四起行後一安心斯心行爲行者内因於 |
| J13_0242A14: | 中念佛本願行故勸云一向委如選擇及決疑抄云云 |
| J13_0242A15: | ●捨家棄欲而作沙門○ |
| J13_0242A16: | 私曰夫出家離欲釋迦彌陀因行諸佛菩薩行相也法華 |
| J13_0242A17: | 云脱諸難亦難願聽我出家已上今就往生行中 |
| J13_0242B18: | 瑞應傳中擧僧俗四十八人行相之中僧二十三人 |
| J13_0242B19: | 中擧靄法師行相功德云後周朝靜靄法師在俗時入 |
| J13_0242B20: | 寺見地獄變相謂同輩曰審業如是誰免此 |
| J13_0242B21: | 苦遂白母出家常居林野俗衆問曰師應處世攝 |
| J13_0242B22: | 化何乃喪德林泉靄曰道貴行用不即在人餘 |
| J13_0242B23: | 觀時進退且隱居耳世屬周武帝滅佛法靄 |
| J13_0242B24: | 恨無力護法告弟子曰吾無益於世當捨 |
| J13_0242B25: | 自身跏趺磐石駐納衣乃自割衣手足段段 |
| J13_0242B26: | 布於石上引膓胃掛樹枝乃以刀割身捧之 |
| J13_0242B27: | 而率遺書云諸有縁者於佛法中莫生退轉必扶 |
| J13_0242B28: | 善利吾以三縁捨此身命一者自見多過二者 |
| J13_0242B29: | 不能護法三者欲速見佛乃述偈云願諸衆生 |
| J13_0242B30: | 聞我捨命天耳成就菩提究竟此身不淨底下屎囊 |
| J13_0242B31: | 九孔常出如漏堤塘捨此穢形願生淨土一念 |
| J13_0242B32: | 華開彌陀佛所已上此人者遁路於煙霞止身於山林 |
| J13_0242B33: | 勇猛精進捨身往生之人也問曰淨土業誠難成造罪 |
| J13_0242B34: | 之輩在俗之人豈爲往生機哉答今所言是上機所 |
| J14_0242A01: | 就及本願文定是起行故選擇云言一念者是指上 |
| J14_0242A02: | 念佛已上問覺經云聞無量淸淨佛聲慈心歡喜一時 |
| J14_0242A03: | 踊躍心意淸淨大彌陀同之ニ寶積經云聞彼佛名能生一念 |
| J14_0242A04: | 喜愛之心莊嚴經云得聞無量壽佛名號發一念 |
| J14_0242A05: | 信心已上異譯皆説安心一念今亦可然答異譯不同 |
| J14_0242A06: | 非適今也大利等者約對餘善嘆於念佛例 |
| J14_0242A07: | 如小經念佛餘善相對而名多小委如選擇云云 |
| J14_0242A08: | 是故彌勒設有大火充滿三千大千世界要當過此 |
| J14_0242A09: | 聞是經法歡喜信樂受持讀誦如説修行所以者何多 |
| J14_0242A10: | 有菩薩欲聞此經而不能得 |
| J14_0242A11: | 次文中聞是經者聞佛名也如禮讚云直過聞佛 |
| J14_0242A12: | 名已上今從能詮名曰聞經歡喜等者往生安心受 |
| J14_0242A13: | 持等者修能詮敎即是讀誦正行如説等者修所詮 |
| J14_0242A14: | 行即是稱名正定之業菩薩等者擧聖勵凡 |
| J14_0242A15: | 若有衆生聞此經者於無上道終不退轉 |
| J14_0242A16: | 三文中無上道者問何故不云往生彼國答於無上 |
| J14_0242A17: | 道不退轉者依往生故擧所期也 |
| J14_0242B18: | 是故應當專心信受持誦説行 |
| J14_0242B19: | 四文可知 |
| J14_0242B20: | 佛言吾今爲諸衆生説此經法令見無量壽佛及其 |
| J14_0242B21: | 國土一切所有所當爲者皆可求之無得以我 |
| J14_0242B22: | 滅度之後復生疑惑 |
| J14_0242B23: | 二除疑中説此經者指正宗説令見已下指阿難等 |
| J14_0242B24: | 所見依正所當已下勸其信心受化生故不得已 |
| J14_0242B25: | 下正誡疑心受胎生故已見胎化豈不捨求 |
| J14_0242B26: | 當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止 |
| J14_0242B27: | 住百歳 |
| J14_0242B28: | 三利益中二初指留經時次其有下明念佛益初文 |
| J14_0242B29: | 中當來等者諸師異解謂大師云萬年三寳滅此經 |
| J14_0242B30: | 住百年淨影道綽慈恩義寂法位同シ之ニ如憬興者依法住記指於 |
| J14_0242B31: | 增劫七萬歳後然感禪師引二家義不判是非云云 |
| J14_0242B32: | 各據一義並不相違但以大師彌陀垂迹慈恩觀音 |
| J14_0242B33: | 化現所解不輕以爲依憑問大彌陀經云我般泥洹 |
| J14_0242B34: | 去後經道留止千歳千歳後經道斷絶我皆慈哀特 |
| J15_0242A01: | 於世宣大乘空破小有執衆生僻執住惡取空九 |
| J15_0242A02: | 百年中無著天親亦出世間傳瑜珈義破於空執 |
| J15_0242A03: | 等漢土本朝大小顯密聖道淨土興廢非一尋而可知 |
| J15_0242A04: | 如敎時義云顯晦隨時行藏在運已上此乃機縁非一 |
| J15_0242A05: | 冥應使然也以此準知玄奘三藏入天竺時都率業 |
| J15_0242A06: | 且興淨敎衰微歟何況淨敎利益多在末法後也●上足 |
| J15_0242A07: | 基師等者疑問云遍訪法相宗學徒西方要決定非慈 |
| J15_0242A08: | 恩正釋文狀義理太違自宗云云慧心殊學法相唯識 |
| J15_0242A09: | 因明索隱探賾要決正否不決明匠乎而上足基師 |
| J15_0242A10: | 著西方要決云云今昔用否尤有疑滯有會云西方要 |
| J15_0242A11: | 決題下云基撰卷中多載法相義何不云基撰至 |
| J15_0242A12: | 義理相違者凡夫往生等事歟彼雖非自義申一經 |
| J15_0242A13: | 一論時課其經論説釋之有何過彼四依論師申 |
| J15_0242A14: | 權實二經時弘權似忘實今亦如此依雙觀觀無 |
| J15_0242A15: | 量壽等釋淨土義之時爭不説凡夫往生慈恩大師 |
| J15_0242A16: | 百本疏主也其中豈無讚極樂淨土疏耶已上今難云 |
| J15_0242A17: | 雖題下云基撰誰知若是他基歟又非但凡夫往生 |
| J15_0242B18: | 亦相違甚多依之有勘文云基法師名字通多人一三 |
| J15_0242B19: | 論明匠道基法師二亦有古玄基法師三慈恩寺圓基法 |
| J15_0242B20: | 師是也而西方要決造主者若他基歟若圓基法師所造 |
| J15_0242B21: | 者圓基師自作上生經疏云是非披見此經所説來 |
| J15_0242B22: | 迎等明文故置此疑也凡於西方要決若言慈恩寺 |
| J15_0242B23: | 基法師所造者有五種相違義也一者總相相違義謂 |
| J15_0242B24: | 要決云西方爲易往生兜率爲難上生而上生經 |
| J15_0242B25: | 疏云但業行淺願往生西方萬一不生恐成自 |
| J15_0242B26: | 悞故當己行應修此業二者始覺本覺相違義慈恩 |
| J15_0242B27: | 從本立始覺菩提義而要决云本覺圓明即爲眞 |
| J15_0242B28: | 佛三者一乘權實相違義慈恩從本立一乘方便而要 |
| J15_0242B29: | 決云敎迹萬差同歸一乘四者兜率退不退相違義 |
| J15_0242B30: | 上生經疏云若生外院衆雖第九品任運後時還成 |
| J15_0242B31: | 不退而要決云若生天上慧力輕微多不免退五 |
| J15_0242B32: | 者迎不迎相違義上生經云時彌勒菩薩放眉間白毫光 |
| J15_0242B33: | 來迎此人要決云命終生天無人攝引而於上生 |
| J15_0242B34: | 疏者基門弟慧沼等師既判云慈恩所造於要決者 |
| J16_0242A01: | 百八十二人ノ内時日ヲ注シテ往生ヲ遂タル者六十 |
| J16_0242A02: | 八人也トイヘリ●當室ニ安置セラルトハ昔長和 |
| J16_0242A03: | 二年寂源法師此院ヲ艸創シテ念佛行道シケルニ一 |
| J16_0242A04: | 日毗沙門天王蓋ヲ執テ後ニ隨ヒ給ヘリ其天降ノ室 |
| J16_0242A05: | 今猶存釋書トイヘリ今丈六堂ニ天王ノ尊像儼然トシ |
| J16_0242A06: | テ立給ヘルハ座主ノ安スル所ナリトソ |
| J16_0242A07: | ●天治元年ハ崇德院即位ノ年也●天承二年ハ同帝即位九年也●長和二年ハ三條院即位二年也 |
| J16_0242A08: | 法印一の大願をたてていはく。この寺に五坊をたて |
| J16_0242A09: | て。一向稱名を相續して。餘行をましへつとめしと。 |
| J16_0242A10: | その願むなしからず。つゐに文治三年十月にはたさ |
| J16_0242A11: | れにけり。池上の阿闍梨皇慶の舊跡。乙護法守護の |
| J16_0242A12: | 靈地に五坊をたて。楞嚴院安樂の谷をうつして新安 |
| J16_0242A13: | 樂と號し。性智房・鏡智房・妙智房・佛智房・勝智 |
| J16_0242A14: | 房とぞつけられける。その行法いまに退轉せずとな |
| J16_0242A15: | ん。かの時大佛の上人俊乘房。又一の意樂をおこし |
| J16_0242A16: | て。我國の道俗。炎魔王宮にひざまつきて。名字を |
| J16_0242B17: | 問れんとき。佛號を唱へしめんために。阿彌陀佛 |
| J16_0242B18: | 名をつくべしとて。みづから南無阿彌陀佛とぞ號せ |
| J16_0242B19: | られける。これ我朝の阿彌陀佛名のはじめなり。 |
| J16_0242B20: | ●池上皇慶釋書云皇慶姓橘氏黄門侍郞廣相之曾孫性空法師之姪也甫七歳登叡山從東塔院靜眞學秘密宗慈覺七代嫡嗣也就景雲阿闍梨探東寺密傳雲器之悉付秘奧並授弘法大師寳瓶以爲傳契之信也●安樂谷ハ叡桓及源信等久住ノ地念佛三昧ノ靈塲也橫川ニ上ルニ飯室谷ノ中間ヨリ右ヘ分入テ行程二町計也今一堂一房存シテ安樂院ト號ス |
| J16_0242B21: | 畫圖 |
| J16_0242B22: | ●コノ寺トハ勝林院丈六堂大原寺ナリ山號ヲ魚山 |
| J16_0242B23: | ト云此境内ニ五坊屋敷トテ今其基址ヲ殘セリ●皇 |
| J16_0242B24: | 慶ハ書寫ノ性空ノ姪也池上ハ舊住地丹波國桑田郡大日寺也 |
| J16_0242B25: | 釋書云一日於池上菴禮舍利舍利放光盈室又 |
| J16_0242B26: | 云薄暮童子來身體偉壯慶怪而問汝何人對曰多時 |
| J16_0242B27: | 侍書寫空上人會役偸上人上供我不耐忿以 |
| J16_0242B28: | 拳加頭其人即死上人愍厲驅我去故投師焉乃至 |
| J16_0242B29: | 使童數百里外不半時復命或令滌衣憑虚 |
| J17_0242A01: | なこころをあはす四五歳より後其心成人のことし同 |
| J17_0242A02: | 稚の黨に逴躒せり人皆之を嘆歡す又ややもすれはに |
| J17_0242A03: | しのかたにむかふくせあり親疎みてあやしむいま法 |
| J17_0242A04: | 然上人と號する是也上人十三にして叡山の雲によち |
| J17_0242A05: | のほりて天台の金花にほひをほとこし二九にして黑 |
| J17_0242A06: | 谷の流をくみて佛法の玉泉に心をすますみつから經 |
| J17_0242A07: | 藏に入て一切經をひらきみること五遍爰に智證大師將 |
| J17_0242A08: | 來の善導の觀經の疏四卷を見給ふに男女貴賤善人惡 |
| J17_0242A09: | 人きらはす平生臨終行住座臥をゑらはす心を極樂に |
| J17_0242A10: | かけて口に彌陀を唱もの必往生すといふ釋の心をみ |
| J17_0242A11: | て生年四十三より一向專修に入自行化他ひとへに念 |
| J17_0242A12: | 佛をこととす仍南都北嶺碩德みな上人の敎訓にしたか |
| J17_0242A13: | ひ花洛砂塞の緇素あまねく念佛の一行に歸すこの故 |
| J17_0242A14: | に世こそりて智惠第一の法然得大勢至の化身とそ申 |
| J17_0242A15: | ける上人誕生のはしめより遷化の後に至るまて繪を |
| J17_0242A16: | つくりて九卷とす |
| J17_0242A17: | 産室、色旗二旒飜る圖 |
| J17_0242B18: | 諸佛の世を利し給ふ機を鑒て益をほとこし日月の州 |
| J17_0242B19: | をてらす時をはかりてひかけをめくらす北州に日赫 |
| J17_0242B20: | 〓たれは南州に影ちかつくより須彌の峰なる鷄可見 |
| J17_0242B21: | 路かけろとなくはくらきやみやうやくはれてみち見 |
| J17_0242B22: | へぬへしと唱なり佛敎も正法千年は印度に盛にして |
| J17_0242B23: | 像法のはしめに漢土につたはり本朝 用明天皇の儲 |
| J17_0242B24: | 君御手に舍利をにきりむまれ給ふ佛の御誕生になそ |
| J17_0242B25: | らふへきか其ゆへは舍利現身に説法し神變を示し給 |
| J17_0242B26: | ふこと佛の如くなるをもつて我國の正法のはしめとす |
| J17_0242B27: | へしたとへは父は都にして世をはやくし子は他國に |
| J17_0242B28: | まよひてほとをへておとろく亡日は年序をへにけれ |
| J17_0242B29: | 共禁忌聞よりおこり孝養はあらたなれ共中陰はふる |
| J17_0242B30: | きあとなり爰に一切衆生の父十萬里の西にかくれ其 |
| J17_0242B31: | 子三ケ國の東にしのひしよりふち衣俄に色をかへた |
| J17_0242B32: | るさま多羅葉のおもてに書給へる遺敎ひろしといへ |
| J17_0242B33: | とも西方淨土の寶樹寶池の水木宮殿樓閣の有樣飯食 |
| J17_0242B34: | 經行ゆたか也衣はそめはりぬはねとも春夏秋冬のか |
| J18_0242A01: | ぞと。千萬年文殊の智惠をもて考るとも。更にその |
| J18_0242A02: | 道理合點ゆくまじ。石と念佛鐵と本願打合せさへすれば |
| J18_0242A03: | 火が出る往生ものと。疑ひあやしまぬが安心決定法爾の |
| J18_0242A04: | 道理をしるといふべし。されば今彌陀の本願は。稱 |
| J18_0242A05: | 名をもて本願としたまへば。只南無阿彌陀佛と申せ |
| J18_0242A06: | ば。決定して往生せらるるぞと信ずるが第一よきな |
| J18_0242A07: | り。これ本願自然の道理なるを。いかなるゆゑあり |
| J18_0242A08: | て往生するやらんと、千萬年を經て考へ百千の不審 |
| J18_0242A09: | をひらき。八萬の法門を明らむるともしるべから |
| J18_0242A10: | ず。凡夫の報土往生することは。三賢十地の菩薩す |
| J18_0242A11: | ら。なほはかりがたしとのたまへり。いはんやわれ |
| J18_0242A12: | らごときの所知に及んや。ただ佛智不思議の妙願力 |
| J18_0242A13: | なれば。往生するはづと合點するまでのことなり。 |
| J18_0242A14: | 本願不思議の道理なれば。ただ南無阿彌陀佛と申せ |
| J18_0242A15: | ば。極樂にゆくぞと思ひとりて。疑ひあやしまぬが |
| J18_0242A16: | 本願に乘するとは申なり。正定之業と釋したまへ |
| J18_0242A17: | ば。念佛者の極樂に往生せんことは。まさしき定業 |
| J18_0242B18: | としるべし。鐵をもて木を打に火出ず。石をもて木 |
| J18_0242B19: | を打に火いです。金銀をもて石を打に火いです。た |
| J18_0242B20: | だ石と鐵となればよく火の出るなり。兎角われらご |
| J18_0242B21: | ときの不斷煩惱の石は妄念中に唱る念佛本願の南〓鐵にあらざ |
| J18_0242B22: | れば。法性無生の火は報土往生出ぬなり。三歳の小兒と |
| J18_0242B23: | いへども。石と鐵と打さへすれば。火の出るやう |
| J18_0242B24: | に。いかなる愚鈍無智といへども。南無阿彌陀佛と |
| J18_0242B25: | だに唱ふれば。決定して往生するなり。本願に相應 |
| J18_0242B26: | せぬ。金銀瑠璃をもちかけて。火をとらんと勞する |
| J18_0242B27: | ことなかれ。兎角石と鐵とにて火の出るが。自然不 |
| J18_0242B28: | 思議の道理なり。物の道理不可思議に妙なること |
| J18_0242B29: | を。これはいかなるゆゑぞと。強て思議するを強思 |
| J18_0242B30: | 議の難とて。狂人の一分にて迷の根元なり。なにご |
| J18_0242B31: | とにも法爾の道理。不思議奇妙といふことのあるも |
| J18_0242B32: | のぞと。そのことことに合點して。疑ひあやしまぬ |
| J18_0242B33: | を。決定心のある人といふべし乃至この本願名號は時 |
| J18_0242B34: | も處もえらびなく。身のけがれ心のみだるるもさら |
| J19_0242A01: | は弘賢か方外の友なり相しれる年はあさしといへと |
| J19_0242A02: | もそのましはりは深しこの比その山の故事を何くれ |
| J19_0242A03: | とつまひらかに書あらはして我に一言をくはへよと |
| J19_0242A04: | こはるいてやそのふみ卷は十界にかたとり事は十二 |
| J19_0242A05: | 因縁になそらへ御寺の草創よりはしめて外境の屬地 |
| J19_0242A06: | にをはるすへて書にしるせるものは千里のほかにも |
| J19_0242A07: | 傳へちとせの後にも朽されはいまこのときにしるさ |
| J19_0242A08: | れたるなんいとめてたかりけるわれもふみ作るくせ |
| J19_0242A09: | あれは外ならすおもふあまりにひたふるにいなひは |
| J19_0242A10: | つへきにもあらすそもそも和尚は江戸に生れ寬政六 |
| J19_0242A11: | 年いせのくににて釋門に入察龍と稱すそののち修學 |
| J19_0242A12: | としつもり文化八年いまの寮舍を持てりおなしき十 |
| J19_0242A13: | 二年貫主敎譽大僧正よりいまの名を賜ひき文政元年 |
| J19_0242A14: | 七月廿日華嚴原人論の講莚をひらきあまさへ講解三 |
| J19_0242A15: | 卷を撰て後生に賜ものせりかくその專門の學はさ |
| J19_0242A16: | らなりこの筆のすさひさへいまももてはやされの |
| J19_0242A17: | ちの世まても益あるへきはかの德のなみたかきか |
| J19_0242B18: | 故のなころなるへしおなしきとし十月十五日源弘 |
| J19_0242B19: | 賢書 |
| J19_0242B20: | 縁山志序 |
| J19_0242B21: | 余年甫十六掛錫于縁山遊息殆三十年所矣或侍大法筵 |
| J19_0242B22: | 具瞻縉紳威儀或論法門深義拍肩於龍象之衆以至會下 |
| J19_0242B23: | 盛典勝事目熟耳熟以爲尋常底事而未甞驚怪盖竊以爲 |
| J19_0242B24: | 國家香花之地本宗第一叢林所宜以然也丁丑之年奉 |
| J19_0242B25: | 官命董席於今寺爾後空山寂寞無人可共語想像往日 |
| J19_0242B26: | 會下盛事殆如隔生因思安得董狐之筆臨川之手圖之史 |
| J19_0242B27: | 之而當臥遊豈不愉快乎今玆朝正 東武又駐錫于縁山 |
| J19_0242B28: | 數旬新故知友來訪者日以繼夜有攝門和尚者談話之次 |
| J19_0242B29: | 出其所撰縁山志若干卷相示余受而讀之則不啻縁山開 |
| J19_0242B30: | 創以降許多事跡會下海衆瑣瑣雜事旁及輓近名德行實 |
| J19_0242B31: | 凡一宗之所關係者載而莫不載乃余曩所想像昭昭乎如 |
| J19_0242B32: | 覩掌中菓余乃合掌讃嘆曰和尚學之博護法之厚奚俟余 |
| J19_0242B33: | 齒牙餘論若夫此一編亦其護法之一端爾以余觀之祇園 |
| J19_0242B34: | 圖經佛祖統記當共同功千載之下覽者勿慊事涉于外典 |
| J20_0242A01: | 檀林深川靈巖寺志 |
| J20_0242A02: | |
| J20_0242A03: | 目 次 |
| J20_0242A04: | 剙開叢林 當山創建 本尊迎置 珂山功操 |
| J20_0242A05: | 所建諸堂 門塀境景 稱三別院 子院八宇 |
| J20_0242A06: | 發意八庵 七谷學舍 朱璽賜章 開山廣濟 |
| J20_0242A07: | 歷世師名 當主法脉 遠祖遺弟 傳燈哲德 |
| J20_0242A08: | 諸侯墳墓 彫銘二三 大島堂跡 末寺十一 |
| J20_0242A09: | 御朱印五十石 道本山東海院靈巖寺 |
| J20_0242A10: | 境内古蹟拜領三萬一千五百六拾七坪餘 |
| J20_0242A11: | 剏開叢林 |
| J20_0242A12: | 開祖靈巖上人慶長八年安房國にありて眞宗の要義を |
| J20_0242A13: | 説法せられしかば里見安房守忠義師に歸依せられし |
| J20_0242A14: | に依り藩老東條民部左衞門金藤九郞右衞門是又同じ |
| J20_0242A15: | く隨喜し大網村にて一宇を建立し佛法山大網寺大巖 |
| J20_0242A16: | 院と名く東西七丁南北十丁を寺境とし專ら所化を集 |
| J20_0242A17: | 會し法問論義の談所と定め規條淸差を新たに定め生 |
| J20_0242B18: | 實飯沼縁山鎌倉に鼎約して宗門の大檀林とす |
| J20_0242B19: | 師始生實大巖寺の三世として檀林の能化なりしか |
| J20_0242B20: | ど故ありて寺を辭遁し一旦南都伊勢國に遊び諸國 |
| J20_0242B21: | に寺院を開基せらるる事三十余宇そののち東照宮 |
| J20_0242B22: | の命により再び生實に再住し法灯をかかげられし |
| J20_0242B23: | かど總房の二州天台眞言日蓮の三宗のみ多くあり |
| J20_0242B24: | て淨家はいとまれなれば宗門興隆のため安房國に |
| J20_0242B25: | 渡り説法度生ありし時大巖院を始保田別願院檢義 |
| J20_0242B26: | 谷原大勝院等房總の間に師の建創少からず然れど |
| J20_0242B27: | も檀林と定められしは當山のみなり院名の大巖は |
| J20_0242B28: | 生實をうつされし心なりとぞ |
| J20_0242B29: | 生實に住職の間隨從ありし所化又は遠近の國郡より |
| J20_0242B30: | 師の德風をしたひ雲水の輩集會し常に法問講釋間斷 |
| J20_0242B31: | ある事なかりしかは寺門日日に繁榮し眞俗の興隆東 |
| J20_0242B32: | 關に最頂なり |
| J20_0242B33: | 師の行狀は予文政四年廣濟傳三卷を述す故に玆略 |
| J20_0242B34: | 天正十八年御入國の時上總國佐貫城二萬石を内藤彌次 |
| Z01_0242A01: | 經。十經爲レ姟。十姟爲レ補。十補爲レ選。十選爲レ載。已上名義 |
| Z01_0242A02: | 集三四十一丁載ハ地モ不レ能レ載スルヿ也。已上今寄二極數一標二無量 |
| Z01_0242A03: | 劫一。故彰シテ二實ニハ不一レ可レ量云二不可思議等一。嘉祥云。於不可思議正明二修行久 |
| Z01_0242A04: | 遠一。是レ非數之極名。○無量德行。（私）彰二多生修行一云二積植一。（會）行 |
| Z01_0242A05: | 謂三業所作。德謂福德。行之所感也。配二下文一。自二不生欲 |
| Z01_0242A06: | 覺一至二敎人令行一。明二其行一。自二無央數劫一至二超諸天人一。明二 |
| Z01_0242A07: | 其德一。云云私按。積植等二句正明二修行一。上文明二修行時 |
| Z01_0242A08: | 長遠一。故壽會云。修二-習如レ是菩薩行一時。經二於無量無數不 |
| Z01_0242A09: | 可思議無有等等億那由他百千劫一。文莊嚴云。歷二大阿僧 |
| Z01_0242A10: | 祇劫一。修二菩薩行一。文今表二多生行一云二積植一。積二-累德本。植二諸德本一。多劫 |
| Z01_0242A11: | 之間。偏求二菩提一不レ求二餘乘一。故表二菩薩一。卽上求下化大菩 |
| Z01_0242A12: | 提行也。一行俱二萬德一。無量行亦具二多無量德一。故云二無量 |
| Z01_0242A13: | 德行一。言ハ此行能具二多德一。故云二德行一歟。如レ此見得スレハ此 |
| Z01_0242A14: | 四句總標。不生欲覺下別說二能修心地一也。是故壽會續二上 |
| Z01_0242A15: | 文一云。內ニ初ヨリ未三曾起二貪瞋及癡欲害恚想一。不レ起二色聲 |
| Z01_0242A16: | 香味觸等一。莊嚴亦續二上文一云。不レ生二慳貪心。瞋恚心。愚癡 |
| Z01_0242A17: | 心一。亦無二欲想。瞋想。色聲香味觸想一。心不二迷亂一。口不レ瘖 |
| Z01_0242B01: | 瘂一。身不二懈怠一等。知是能修心地也。故古師以二不生已下 |
| Z01_0242B02: | 文一。科言レ修二法身行一。雖レ有二其義一未レ詳。謂於不可思議以 |
| Z01_0242B03: | 下通可レ科二修法身行一。何以レ彼爲二修淨土行一乎。但嘉祥云。 |
| Z01_0242B04: | 於不可思議兆載永劫者。正明二修行久遠一。不生欲覺下。明二 |
| Z01_0242B05: | 修行之相一。已上此科最宜歟。學者可二思擇一焉。○不生欲 |
| Z01_0242B06: | 覺。古師科節如二上懸一。可レ然。然嘉祥云。不生欲覺下明二行 |
| Z01_0242B07: | 之相一。初明二六度一。夫三毒之覺。能起二犯戒之心一。今不レ起二此 |
| Z01_0242B08: | 覺及想一。不レ著二六塵一故。不二犯戒一也。但施度之要。莫レ過二法 |
| Z01_0242B09: | 施一。傍今無間修文專求淸白。無漏之解ヲ以爲二衆生一說。卽是施度耳。 |
| Z01_0242B10: | 已上此師雖レ言二六度一。正釋時ハ。唯配二施戒二度一。不レ釋レ餘。 |
| Z01_0242B11: | 推スルニ忍力ト三昧ト智惠トハ在レ文明。故不二別釋一歟。勇猛精進文當二進 |
| Z01_0242B12: | 度又近世會疏配二六度一分科ス。嘉祥少異彼云。大彌陀覺經共 |
| Z01_0242B13: | 言。無量淸淨佛爲二菩薩一時。常奉二-行是二十四願一。分檀布 |
| Z01_0242B14: | 施。不レ犯二道禁一。忍辱精進一心智惠ト。今准二維摩經佛國 |
| Z01_0242B15: | 品一。廣列二六度。四攝。四無量心。三十七道品。十善等。及直 |
| Z01_0242B16: | 心。深心。大乘心。回向心。方便等一。爲二菩薩淨國之行一。今經 |
| Z01_0242B17: | 冝レ同レ彼。故分科意。正依二于彼一。於レ中考中下恐脫一字不生欲覺等 |
| Z02_0242A01: | 鈔又云。三五一機云云又東宗要三（四十五）問答。决二三五一機之旨一。詳見焉。準記破曰。今謂不レ然。若隨二 |
| Z02_0242A02: | 機欲一。孰不二捨レ深而行一レ淺耶。令二人懈怠一莫レ過二乎斯一。今誡二 |
| Z02_0242A03: | 不堪一。而取二堪機一。如三日觀云二自非生盲一。若如二所解一。隨二機 |
| Z02_0242A04: | 欲一者。亦以二生盲一爲二堪能一乎。不ハレ然奈何云レ隨二機欲一。故知。 |
| Z02_0242A05: | 不堪永爲二所簡一。如二彼必無受化之義一。今謂。玆徵難非之 |
| Z02_0242A06: | 甚。記主解。正據下大師。下釋中此明衆生性習不同等上。斯乃 |
| Z02_0242A07: | 性欲不同故。業各異。謂如二第一人一。用二修慈持戒一爲二堪能一。 |
| Z02_0242A08: | 將二讀誦大乘一爲二不堪一。第二人望二第一人一亦例然。豈レ非下 |
| Z02_0242A09: | 互ニ相望Ｍ（シテ）而明中機堪不上乎。儞昧二玆旨一。妄呈二顓蒙一者。實可レ |
| Z02_0242A10: | 哀。又隨二機欲一。令二人懈怠一者。是特ニ謬レリ。凡佛敎之要。在二 |
| Z02_0242A11: | 于機敎相應一。倘如レ所レ言。佛一代漸頓。隨機法門。皆亦爲二 |
| Z02_0242A12: | 人ヲＭ（シテ）懈怠一乎。灼然不レ知レ謗二佛敎一。寧非レ愚乎。况且以二執法 |
| Z02_0242A13: | 各異一故。縱隨二機欲一。上機深行。下根淺行。各修二己業一。不二 |
| Z02_0242A14: | 始相妨一也。孰亦捨レ深而行レ淺耶。何不レ思レ之。不レ遑二彈斥一。 |
| Z02_0242A15: | 且止耳。○記ニ第七門ハ是修行時分。第八ハ是廻二受法一向二所 |
| Z02_0242A16: | 求處一。上來八門ハ同在二此土一。第九迎接ハ該二於淨穢一。此乃穢ノ |
| Z02_0242A17: | 終。淨ノ始カ故也。第十ト十一ト。偏在二淨土一。於レ中第十ハ障盡テ蓮 |
| Z02_0242B01: | 華方ニ開。十一ハ聞レ法菩提漸證。問。上上品經。廻向ハ在レ前。 |
| Z02_0242B02: | 時節ハ在レ後。今釋何ソ違ヘル。答。第八廻向則有二二義一。一別二 |
| Z02_0242B03: | 總。別在二時前一。謂七日行中。日日廻向。時ハ待二七日一。廻ハ通二 |
| Z02_0242B04: | 日日一。故時在レ後。總在二時後一。謂七日行後ニ。總以二所修一向二 |
| Z02_0242B05: | 所求處一。故廻在レ後。故經釋各申二一邊一不二相違一。云云。問。第 |
| Z02_0242B06: | 八門廻向ト三心中廻向ト同異如何。答。三心廻向於二安心 |
| Z02_0242B07: | 中一。廣廻二萬行一。第八廻向唯局二受法一。廻二生因一也。云云。【頭】再往 |
| Z02_0242B08: | 言レ之。囘二萬行一心中。非レ無二第八囘向受法一。第八心中。非レ無二三心囘心一。○總料簡等。合二上三品一。故 |
| Z02_0242B09: | 名爲レ總。分二中下輩一故名爲レ各。【頭】新云。上輩省レ各。中下略レ總卽知。前後影略互顯。若具 |
| Z02_0242B10: | 應レ言下就二中下輩文前一。各總料簡亦得上也。今按二記主意一。上輩文前擧二十一門義一。 |
| Z02_0242B11: | 上三品合釋故。是云二總料簡一等。而新記合二疏文一。謂上中品文前。及上下品文前。各各擧二十一門義一料簡。是曰二各料簡一。二俱有レ理故。疏云二亦得一 |
| Z02_0242B12: | 也。然疏文恐レ繁。每二三輩文一。前擧二十一門義一。各令レ通二中下二品一。是故雖レ云二總各亦得一。今疏文者。是以二總料簡一釋二九品一。前後可レ見。又有云。按二 |
| Z02_0242B13: | 疏旨一。今記準記各述二一意一。疏文多含應レ攝二二意一。謂九品通總爲レ總。三輩別置爲レ各。新三品合總爲レ總。中下分擧爲レ各。俱有二其理一。不レ可二徧執一 |
| Z02_0242B14: | 歟。揩云云。○又此義若以文等。記上上一品具二十一門一。上中。上 |
| Z02_0242B15: | 下。中中。中下唯有二八門一。無二一三四一。中上。下ノ三唯有二九 |
| Z02_0242B16: | 門一略二三四門一。故云二有具等一。問。下八品ニ略スルハ誰カ所爲ソヤ耶。 |
| Z02_0242B17: | 答。此事難レ知。經文ノ略者。通二佛ト經家ト譯者トニ一故也。具不具ハ新存二二 |
| Z03_0242A01: | 理一故。已上又云。大者。念等緣二大乘法一而生起故。是彼 |
| Z03_0242A02: | 果故。彼所攝故。已上佛土章云。初釋二通名一。後釋二別名一。 |
| Z03_0242A03: | 釋二通名一者。慧簡擇義者。是帶數主也。聞謂能聽。卽是 |
| Z03_0242A04: | 耳識能聞二於聲一成。成是生長。圓滿之義。慧體如レ前。 |
| Z03_0242A05: | 以レ聞爲レ因。因レ聞所レ成也。慧名二聞所成慧一。依主釋也。 |
| Z03_0242A06: | 思謂思數。由二思籌度一勝慧方生。因二相應思一所レ成慧名二 |
| Z03_0242A07: | 思所成慧一。隣近釋也。或因二於思一所レ成之慧。依主釋也。 |
| Z03_0242A08: | 修者證義。明證レ境故。體即是定數。因二定相應一所レ成之 |
| Z03_0242A09: | 慧。隣近釋也。或依レ定所レ成之慧。亦依主釋也。若但 |
| Z03_0242A10: | 言二聞慧思慧修慧一。濫二持業釋一。無二隣近等一。言二彼所成一。 |
| Z03_0242A11: | 便無二此失一。已上問。業圓淨中。五百定者。何物哉。答。 |
| Z03_0242A12: | 云云。問。如理者。何物哉。答。權實二智也。問。 |
| Z03_0242A13: | 依持圓淨中。群蜂者。何物哉。蜂愛二蓬華一。故以譬トスル |
| Z03_0242A14: | 也。○帶惑疑生等。問。彼帶惑疑生者。疑二五智一云。 |
| Z03_0242A15: | 鸞師ハ名號也ト釋シ給ヘリ。今何地觀ノ疑ト帶疑生ノ疑ト一 |
| Z03_0242A16: | 同スル哉。答。彼胎生者。帶二疑惑一者也ト云故。其所疑 |
| Z03_0242A17: | 法。不レ可二一准一。故大經ニハ且ク名號ヲ疑テ說二一邊一。今又 |
| Z03_0242B01: | 地觀經文說二心得無疑一。解釋ニ帶惑疑生華來發ト釋シ給 |
| Z03_0242B02: | 也。問。心得無疑。可レ通二諸觀一。何對二地觀人一誡二疑心一 |
| Z03_0242B03: | 哉。答。地觀眞依始故。先於レ此前後亘二諸觀一也。云云 |
| Z03_0242B04: | ○帛鎌者。是譯者名也。大阿彌陀經。帛延譯。淸淨平 |
| Z03_0242B05: | 等覺經。支謙譯也。今大經。康僧鎧也。此三譯同本異 |
| Z03_0242B06: | 譯也。此三代譯中康僧鎧爲レ本故。諸師依二大經一造釋。 |
| Z03_0242B07: | 云云○九品義云彼經等。彼經等者。大經也。此經者。 |
| Z03_0242B08: | 觀經也。御廟ハ大經邊地合二觀經九品一。但今引二彼文一事。 |
| Z03_0242B09: | 爲二例證一也。非二正證一也。○鸞師等不然者。法位元曉 |
| Z03_0242B10: | 等云レ等。元曉云。別是一類也。非二九品攝一。已上法位大 |
| Z03_0242B11: | 經釋。同二鸞師釋一。○勝解行地者。七地門中第二地。 |
| Z03_0242B12: | 則三賢位。○世增者。玉云。煮線切甎也。○又八卦 |
| Z03_0242B13: | 事。離中斷☲坤皆斷☷兌上斷☱乾皆連☰坎中 |
| Z03_0242B14: | 連☵艮上連☶震下連☳巽下斷☴。○四倒四眞者。 |
| Z03_0242B15: | 四倒者。常樂我淨。四眞者。苦空無常無我也。是小乘 |
| Z03_0242B16: | 所談也。依二大乘一四倒還成二四德一。則常樂我淨四德波羅 |
| Z03_0242B17: | 蜜也。○文中空中者。經文云二苦空無常無我一。其空字 |
| Z04_0242A01: | 音義云。鎔音容倭名太毛乃波能錢模考谷本作橫也。 |
| Z04_0242A02: | 什物 經音義云。𣵀槃經云。什物𣆅考谷本作時立反。三蒼ニハ |
| Z04_0242A03: | 什ハ十也。什聚也。雜也。亦會數之名。考谷本名下有也字又謂 |
| Z04_0242A04: | 資生之物也。今人言家產器考谷本器下有也字猶レ云二什物一。物 |
| Z04_0242A05: | 卽器也。江南名二什物一。北土名二五行一。史記舜作二什 |
| Z04_0242A06: | 器於壽丘一。漢書貧民考谷本作人賜二田宅什器一考谷本器下有也字是也。 |
| Z04_0242A07: | 東宮切韻云。考谷本作曰什物謂二供家雜物一也。 |
| Z04_0242A08: | 累息 廣韻云。累增也。力委反。息歎也。思力反。 |
| Z04_0242A09: | 盜賊 梵語勘文云。照哩也。制囉考谷本作羅此云二盜賊一。廣 |
| Z04_0242A10: | 韻云。考谷本作曰盜賊也。徒到反。賊盜也。昨則反本案 |
| Z04_0242A11: | 重訓也。 |
| Z04_0242A12: | 怨家 梵語勘文云。考谷本作曰捨咄嚕此云二怨家一。廣韻云。考谷 |
| Z04_0242A13: | 本作曰怨讎也。於袁反。恨也。說文恚也。於顛反。 |
| Z04_0242A14: | 債主 廣韻云。考谷本作曰債側賣反。徵レ財也。側革反。負レ財。 |
| Z04_0242A15: | 主掌也。領也。典也。守也。君也。之廋考谷本作廣反 |
| Z04_0242A16: | 本案考谷本缺案字債主者考谷本缺者字借二負財貨一。而不二辨償一𣆅考谷本作 |
| Z04_0242A17: | 時致レ譴之者也。 |
| Z04_0242B01: | 焚漂 廣韻云。考谷本作曰焚燒也。符分反。漂流也。撫招 |
| Z04_0242B02: | 反。 |
| Z04_0242B03: | 刧奪 廣韻云。考谷本作曰刧强取也。說文曰。人欲レ去。以 |
| Z04_0242B04: | レ力脅止曰レ刧。居怯反。左傳曰。一與。一奪。亦作 |
| Z04_0242B05: | 𡙜同。徒活反。尙書盤庚考谷本作廣云。考谷本作曰顛越不三恭 |
| Z04_0242B06: | 暫遇二姦宄一。注顛隕。考谷本作韻越墜也。不恭不レ奉二考谷本作恭 |
| Z04_0242B07: | 上命一。暫遇レ人却二𡙸之一。爲二姦於外一。爲二宄於內一是 |
| Z04_0242B08: | 也。 |
| Z04_0242B09: | 憂毒 廣韻云。考谷本作曰憂愁也。於求反。毒痛也。害也。 |
| Z04_0242B10: | 苦也。憎也。徒沃反。 |
| Z04_0242B11: | 結憤 經音義云。華嚴經曰。考谷本作云憤毒。●粉反。說 |
| Z04_0242B12: | 文憤懣也。方言憤盈也。謂憤怒氣盈滿也。亦憤感 |
| Z04_0242B13: | 也。懣亡本反。煩也。 |
| Z04_0242B14: | 縱捨 案二廣韻一。考谷本韻下有曰字縱捨猶二放去一耳也矣。考谷本缺也矣二字 |
| Z04_0242B15: | 摧碎 廣韻云。考谷本作曰摧折也。昨廻反。碎細破也。蘇 |
| Z04_0242B16: | 內反。 |
| Z04_0242B17: | 困乏 廣韻云。考谷本作曰困極也。病甚也。苦悶反。乏遺 |
| Z05_0242A01: | 出二三義一。一者心遍故解二法界一。二者身遍故解二法界一。三者 |
| Z05_0242A02: | 無二障礙一故解二法界一。正由二心到一故。身亦隨到。身隨レ心故。 |
| Z05_0242A03: | 言二是法界身一也。○言二法界一者。是所化之境。卽衆生界也。 |
| Z05_0242A04: | 言身者。是能化之身。卽是諸佛身也矣。○是故下。三結也。 |
| Z05_0242A05: | ○第二釋下無二他行一入中心想中上。是身者。是法界身也。他緣 |
| Z05_0242A06: | 除二心想一。指二其餘諸緣一。心想ハ佛身現生ノ緣ナル故ニ。言ハ如 |
| Z05_0242A07: | 來無漏身界。但自ラ現二-行シテ自身カ因緣タル衆生能觀之心 |
| Z05_0242A08: | 想一。不レ現二-行他法因緣タル他緣一。何以故。事別故。問。佛身由二 |
| Z05_0242A09: | 幾緣一現生耶。答。古德云。佛身界由二三緣一現生。謂根ト觸ト |
| Z05_0242A10: | 作意。根者。如來無漏身根。觸者衆生能觀心卽觸境也。作 |
| Z05_0242A11: | 意者。佛意任運作意也。定書義云。言二入衆生心想中一者。 |
| Z05_0242A12: | 乃由三衆生起レ念願レ見二諸佛一。佛卽以二無礙智一知。卽能ク |
| Z05_0242A13: | 入テ二彼ノ想心ノ中ニ一現シ玉フ。但諸ノ行者。若ハ想念中。若ハ夢 |
| Z05_0242A14: | 定中ニ見レ佛ヲ者。卽成二斯義一也。已上但如來諸識轉爲レ智。 |
| Z05_0242A15: | 根境亦融。今且約二六根境識差別一作レ解而已。問。法界身 |
| Z05_0242A16: | 釋。今師。導師。其意爲レ同爲レ異。答。大同少異也。大同トハ二 |
| Z05_0242A17: | 師共ニ不レ約二理法界一。約ス二事法界一。法界ヲ爲二所化ノ心ト一。身ヲ |
| Z05_0242B01: | 爲二能化ノ身ト一。能所共約二有相一。非二理法界身一。餘師ハ法身ヲ理法界云。 |
| Z05_0242B02: | 少異ト者。今師ハ衆生ノ心ニ判スレ有ルヿヲ二能生ノ德一。導師ハ。佛 |
| Z05_0242B03: | 意以二無礙智一。知リ二衆生ノ念想ヲ一。卽入ルヿヲ二其心一釋成シ玉フ。 |
| Z05_0242B04: | 今師云二心德一。不レ云二佛德一。導師云二佛德一不レ云二心德一。亦今 |
| Z05_0242B05: | 師釋二形像當體一歟。譬二色境生識一故。導師述二眞佛益一歟。 |
| Z05_0242B06: | 云一以無礙智知故一。如レ是言雖レ有二左右一。其實能觀心。能現ノ |
| Z05_0242B07: | 身。機應相ヒ扣感應道交。一觀若成餘觀自然。故形像觀 |
| Z05_0242B08: | 成可レ有二眞佛照益一。察二此理一記主云二全同一歟。助見四七左 |
| Z05_0242B09: | 云。問。鸞師與二導師一一同義耶。答。案或同或異也。或異者。 |
| Z05_0242B10: | 導師約二凡夫修觀一。偏明二但著有相一。此本論旣約二菩薩觀一。 |
| Z05_0242B11: | 故鸞師作二非一非異釋一。而衆生心與二諸佛身一。明二同體之 |
| Z05_0242B12: | 義一。是其異也。或同者。二師共以二是心是佛一。不レ釋二眞如法 |
| Z05_0242B13: | 身觀一。但明レ觀二佛三十二相。八十種好一。故此段ニ引合也矣。 |
| Z05_0242B14: | 今云。菩薩觀義。可レ擇レ之。○第二釋二心想等句一中三。一者牒レ經。二釋。 |
| Z05_0242B15: | 三結。初牒文中。三十二相ハ佛人同分相也。亦是諸相根 |
| Z05_0242B16: | 本也。八十隨形好者。出二大論八十九一。初丁本經曰。云何八 |
| Z05_0242B17: | 十隨形好。一者無見頂相。乃至八十手足有德相。已上○二 |
| Z06_0242A01: | 云。此約二冥益ニ一。謂佛常見二行人一。行人雖レ不レ見レ佛。佛在レ前 |
| Z06_0242A02: | 故如二行人亦見一レ佛。故上下ノ文同云レ如也。文○是故者。前 |
| Z06_0242A03: | 撮レ意擧。此引二全文一。故有二是故二字一。斯今集ノ筆體也。○ |
| Z06_0242A04: | 𣵀槃經云者。北本十八五丁南本會疏十六廿丁取意文。兩 |
| Z06_0242A05: | 本共ニ梵行品ノ文。北本經曰。若男若女。能如レ是念佛者。若 |
| Z06_0242A06: | 行若住。若坐若臥。若晝若夜。若明若闇。常得レ不レ離レ見二佛 |
| Z06_0242A07: | 世尊一。文諸佛已下ハ取意加釋。○聚落者。序記一十八丁云。落 |
| Z06_0242A08: | 居也。人之聚居故名二聚落一。法華倫註二上（十九丁）聚樂ハ隣閭也。已上○ |
| Z06_0242A09: | 恆與此人等。記下云。行人受レ施。諸佛亦受レ施。又如二盆經一 |
| Z06_0242A10: | 等。新記下末六十五丁可二見合一。云云○第四依觀經及諸部者。 |
| Z06_0242A11: | 觀經。卽指二定散二善一。餘諸部ハ。如下要集下卷廣引二諸經一 |
| Z06_0242A12: | 明中往生業上。往看。○所修萬行等。先萬行往生ヲ擧也。般舟 |
| Z06_0242A13: | 讚廿一丁云。萬行俱廻皆得レ往。念佛一行最爲勝。文○然念 |
| Z06_0242A14: | 佛一行者。二明三念佛要路故有二始終兩益一。行字古本多作二 |
| Z06_0242A15: | 門字一。今改レ之也。考一本有次一項○何者等。下釋レ有二兩益一。○始終 |
| Z06_0242A16: | 兩益者。始終存二行者始終ト一。應二記意一。兩益。選擇下十一丁此 |
| Z06_0242A17: | 集念佛衆生已下引結文。當レ知。念佛ハ有二如此等現當二 |
| Z06_0242B01: | 世始終兩益一。應レ知。○若欲生善等。念佛一行明レ兼二諸度一。 |
| Z06_0242B02: | ○普該諸度者。該字古作レ●。該ハ該攝。西宗要五廿六丁第七 |
| Z06_0242B03: | 十六。六度攝不攝一算也。口筆下卅八丁云。旣云二三昧一。禪度ノ |
| Z06_0242B04: | 攝事分明也。念佛鏡本廿五丁一行具有二六度一。文亦明二其相一 |
| Z06_0242B05: | 者。所謂一心念佛。萬緣自捨ハ布施。諸惡自止ハ持戒。心自 |
| Z06_0242B06: | 柔軟ナルハ忍辱。永不ルハ二退墮一精進。餘想不ルハレ生禪定。正念 |
| Z06_0242B07: | 分明ナルハ般若。鑰ニ引二雲棲鈔一（廿二丁）一○若滅惡等。釋三念佛一行總滅二 |
| Z06_0242B08: | 輕重諸罪一。○故下經云者。記ニ下ノ字不レ正歟。或對二諸觀一。 |
| Z06_0242B09: | 故云二下經云一。或云。此集觀經ノ玄譚故。云二下經云ト一。可レ考。 |
| Z06_0242B10: | ○念佛衆生等。餘行機無二此義一。○始益者。彌陀現在西 |
| Z06_0242B11: | 方ノ時ヲ指。記ニ攝取不捨名爲二始益ト一。○觀音授記經云者。 |
| Z06_0242B12: | 此集上卷報身報土下ノ引文也。具如レ前。第二藏本十三丁第 |
| Z06_0242B13: | 三藏本十六七丁三佛相續文。亦玄記六廿丁引二全文一也。可二見 |
| Z06_0242B14: | 合一。○兆載永劫者。十萬爲レ億。十億ヲ爲レ兆。經姟補選載。 |
| Z06_0242B15: | 已上不レ限二此數一故云二永劫ト一。義寂引二風俗通一。望西五八丁。○ |
| Z06_0242B16: | 般𣵀槃時。會疏一初丁行願品疏鈔四卅七丁。考一本有次二項○其佛 |
| Z06_0242B17: | 滅度。滅後時劫云。○此卽等。已下集主語也。○終時益。 |
| Z07_0242A01: | 總成二二十七品一。然是尙略數。理實有二無量品一。以レ何故。凡 |
| Z07_0242A02: | 聖心行無量故。奚但九品ノミナラン耶。○明二二經旨一有二兼 |
| Z07_0242A03: | 正一中。凡夫等者。此段解釋。最爲レ符二經旨一也。雖レ然至レ闡二- |
| Z07_0242A04: | 明弘願之奧義一。尙恐未レ盡二其善美一也。而及下光明大師揩二- |
| Z07_0242A05: | 定古今一。發中-揮經趣上也。朗如三日月麗二乎天一。往生之捷徑玆 |
| Z07_0242A06: | 闢。審思レ之。○揀二不生類一中。謗大乘等者。若依二宗家意一。 |
| Z07_0242A07: | 云二不生一者。是嫌二謗法當體一耳。非レ謂二究竟不生一也。故玄 |
| Z07_0242A08: | 義云。謗法闡提廻心皆往ト。可レ知。二乘人中等者。現本愚作レ惡非 |
| Z07_0242A09: | 言如二薩婆多等愚法二乘一。不レ信レ有二十方淨土一故。不二願 |
| Z07_0242A10: | 生一也。菩薩不願生者。言如二得忍菩薩一。以三應レ願隨意自在 |
| Z07_0242A11: | 遊二-戲佛土一故。不三必願二往生一也。若未レ得二阿鞞跋致一新學 |
| Z07_0242A12: | 菩薩。遠二-離諸佛一。便壞二諸善根一故。必應二願生一。如二智論說一。 |
| Z07_0242A13: | 現本懸願懸當レ作レ應。○二乘無學等者。具ニ論ハ則不愚法人。現身廻 |
| Z07_0242A14: | 心往生。若愚法者。必人二無餘一。而後廻心向大可二得生一也。 |
| Z07_0242A15: | 以三界等者。彼以二見思惑已盡一故。不レ受二後有一也。故云二 |
| Z07_0242A16: | 無受生處一。智論曰。有二玅淨土一出二-過三界一。諸阿羅漢當レ生二 |
| Z07_0242A17: | 其中一。是其證也。尙至レ下可レ解。 |
| Z07_0242B01: | 大丈第六門。明二往生難易一中五。初標。例レ上應レ言下第六 |
| Z07_0242B02: | 論二往生難易一者。今略文耳。二於中下分科。三言優下。先 |
| Z07_0242B03: | 明二二處優劣一。四後論下。正論二往生難易一。五或說下。出二異 |
| Z07_0242B04: | 說一。明二優劣一中三。初標。二夫總下釋。三若就下結成。釋 |
| Z07_0242B05: | 中二。初總讚二實德一。二但以下。別明二權化一。初中ニ法王善 |
| Z07_0242B06: | 逝者。竝是化主之號。言ハ若論二其內證一。俱ニ是法王化主。 |
| Z07_0242B07: | 何ノ優劣カ之レ有ン。感師云。據レ實而論。故無二優劣一。亦斯意 |
| Z07_0242B08: | 也。身充萬能者。正報之德也。土盈衆美者。依果之德也。 |
| Z07_0242B09: | 明二權化一中三。初明二淨穢相一。二若論下。明三二處玄有二優 |
| Z07_0242B10: | 劣一。三粗分下。明二二處異一。初中ニ丘墟滿野現本丘作レ近非也。野ハ卽分野。 |
| Z07_0242B11: | 猶レ界也。者。卽穢土相。不レ如三淨土奇寶異珍。具二-足玅莊嚴一也。 |
| Z07_0242B12: | 然據二上生經一。兜率外院。以二諸天福力一造二-作宮殿一。末レ見レ |
| Z07_0242B13: | 說二丘墟之相一。今何爲二是釋一。此總欲レ明二淨穢之相一。形奪而 |
| Z07_0242B14: | 言耳。奇寶盈封者。封謂封疆也。或當レ作レ邦。義亦通。明三 |
| Z07_0242B15: | 互有二優劣一中。構虛而立者。兜率卽空居。故云二構虛一。就地 |
| Z07_0242B16: | 而安者。淨土卽處二瑠璃地一故。若據等者。若約二常途一。天人 |
| Z07_0242B17: | 竝論。則以レ天爲レ勝。以レ人爲レ劣也。明二二處異一中。今立二 |
| Z08_0242A01: | 兩脚ニ牛ノ蹄アリ。力壯ニＭ（シテ）排クレ山ヲ。智論ニ云ク。獄卒作二種々 |
| Z08_0242A02: | 鳥獸ノ頭一云云。○叉。和名比之六韜ニ云ク。叉ハ兩岐ノ鐵ナリ。 |
| Z08_0242A03: | 柄ノ長サ六尺ト。圖略●（四〇六）みな人。目に見。心にお |
| Z08_0242A04: | もひて。罪をつくりし報ぞと也。泥梨とは。地獄の事 |
| Z08_0242A05: | 也。法華文句ニ云ク。地獄ハ此ノ方ノ名也。梵ニハ稱ス二泥梨ト一。 |
| Z08_0242A06: | 秦ニハ言二無有ト一。無レ有二喜樂一。故ニ云二無有ト一。●（四〇七）扶 |
| Z08_0242A07: | 木抄に。西行地獄をよめり。このみにしつるきの枝に |
| Z08_0242A08: | のほれとて。しもとのひしを身にたつるかな。● |
| Z08_0242A09: | （四〇八）觀佛經ニ云ク。獄卒ノ羅刹。手ニ捉二鐵ノ叉ヲ一。逆ニ刺シ二 |
| Z08_0242A10: | 其眼ヲ一。鐵狗噛テレ心ヲ。悶絕Ｍ（シテ）而死ス。○導師の釋。この文 |
| Z08_0242A11: | に似たり。●（四〇九）まづ心と眼を。刺る〻故を註し |
| Z08_0242A12: | 給ふなり。●（四一〇）上をうけて此如にといふ心也。 |
| Z08_0242A13: | 是前の身心根元の說を結ぶなり。●（四一一）身と心ゆ |
| Z08_0242A14: | へ。此世にて憂苦ある事を前にいへり。爰には釋を引 |
| Z08_0242A15: | て冥途の事をいふ。●（四一二）論註に經を引て云ク。 |
| Z08_0242A16: | 身ハ爲二苦ノ器一。心ハ爲二惱ノ端一。法句經にも此詞あり。 |
| Z08_0242A17: | ●（四一三）一章の摠結なり。身心をこれといふなり。 |
| Z08_0242A18: | ●（四一四）旣に地獄におちて。後にはいかに悔ゆと |
| Z08_0242A19: | も甲斐なかるべし。𣵀槃經ニ云ク。此ノ生空ク過ハ。後悔 |
| Z08_0242A20: | 無シレ追。●（四一五）なにとしてそのやうに。●（四一六） |
| Z08_0242B01: | 釋にも娑婆求佛國と有なり。あはれ羅刹に心眼を刺 |
| Z08_0242B02: | る〻時には。くやしかるべきものを。はやくたれ |
| Z08_0242B03: | だれも。此世をいとひて。淨土をねがひ給へとなり。 |
| Z08_0242B04: | 父子相迎上末諺註 |
| Z08_0242B05: | 三には無常を常と思ふ。これ又いたりてあやまれり。 |
| Z08_0242B06: | （一）おほかた三界は。みな（二）生者必滅のことはりを |
| Z08_0242B07: | なげく。（三）なかにも（四）閻浮は。（五）ことに老少不 |
| Z08_0242B08: | 定のならひをそへたり。（六）すでに。このなげきをか |
| Z08_0242B09: | さねたる（七）所にうまれて。（八）いと▲（九）あやうか |
| Z08_0242B10: | るべき身をうけながら。（一〇）いかでか（一一）つ |
| Z08_0242B11: | ゐに。（一二）のがれはつる（一三）ことはりあらむ。 |
| Z08_0242B12: | （一四）されば（一五）浮生にのぞみて。（一六）無常を |
| Z08_0242B13: | かへりみるに。（一七）おい（イひ）も程なく。死もすみ |
| Z08_0242B14: | やかなり。（一八）駒のあしいそがはしく。（一九）ひつ |
| Z08_0242B15: | じのあゆみあはた▲し（周章）ければ。（二〇）しばし |
| Z08_0242B16: | ともいひあえず。（二一）すぎやすきかげにさそはれ |
| Z08_0242B17: | て。（二二）わらはがたち（童形）の（二三）とをざかり |
| Z09_0242A01: | 家ヲモヱラバズ。有智無智ヲモ論ゼズ。平等ノ大悲ヲ |
| Z09_0242A02: | オコシテ。佛ニナリ給ヒタレバ。タヾ他力ニ住シテ念 |
| Z09_0242A03: | 佛申サバ。一念須臾ノアヒダニ。阿彌陀佛ノ來迎ニア |
| Z09_0242A04: | ヅカルベキナリ。又十二問答云。カヽル罪人ドモヲ。 |
| Z09_0242A05: | ヤス〱トタスケスクハン料ニ。ヲコシ給ヘル本願 |
| Z09_0242A06: | ノ名號ヲトナヘナガラ。チリバカリモ疑フ心アルマ |
| Z09_0242A07: | ジキ也。十方衆生ノ詞ノ中ニハ。有智無智。有罪無罪。 |
| Z09_0242A08: | 善人惡人。持戒破戒。男女人。三寶滅盡ノ後ノ百歲マデ |
| Z09_0242A09: | ノ衆生。皆コモルナリ。カノ三寶滅盡ノ時ノ念佛者ト。 |
| Z09_0242A10: | 當時ノ御房達トヲクラブレバ。當時ノ御房達ハ佛ノ |
| Z09_0242A11: | 如シ。カノ時ノ命ハタヾ十歲ナリ。戒定慧ノ三學タヾ |
| Z09_0242A12: | 名ヲダニモキカズ。摠シテイフバカリモナキ物ドモ |
| Z09_0242A13: | ノ。來迎ニアヅカルベキ道理ヲ知リナガラ。我身ノス |
| Z09_0242A14: | テラレマイラスベキ樣ヲバ。イカニシテ案ジイダ |
| Z09_0242A15: | スベキ已上トイヘリ。大師ノ高判ト云ヒ。祖師ノ解釋ト |
| Z09_0242A16: | 云ヒ。本願ノ十方衆生ノ一句ニ。造惡ノ衆生ヲ不レ簡ト |
| Z09_0242A17: | 云フ事。揭焉ナル者也。誰カ可レ疑レ之哉。夫レ十方衆生 |
| Z09_0242B01: | ノ一句ニ。善惡ノ二機ヲオサメタルニ附テ。三類ノ不 |
| Z09_0242B02: | 同アルベシ。一ニハ善人モオサマルベシトナレバ。隨 |
| Z09_0242B03: | 分ニ惡業ヲ止メテ。念佛スル人モ侍ベシ。ソノ故ハ。大 |
| Z09_0242B04: | 經ノ三輩ノ文ニ。ミナ一向專念無量壽佛ト說ケリ。此ノ |
| Z09_0242B05: | 念佛ノ機ノ中ニ。助正兼行スル人ノ相ヲ明ス時。上輩 |
| Z09_0242B06: | ニハ捨家棄欲而作沙門發菩提心一向專念無量壽佛 |
| Z09_0242B07: | ト說キ。又中輩ニハ。奉持齋戒起立塔像飮食沙門等ト |
| Z09_0242B08: | 云ヒ。下輩ニハ。當發無上菩提心一向專意乃至十念々 |
| Z09_0242B09: | 無量壽佛願生其國ト說レタリ。是ハ善人ノ念佛スル |
| Z09_0242B10: | 相ヲ明セル也。臨レ文可レ見。但シ此義ハ廢立助正傍正ノ |
| Z09_0242B11: | 三義ノ中ニハ。助正ノ機ニ附テ成立スル者ナリ。學者 |
| Z09_0242B12: | 可レ得二其意一。又般舟讚云。相續シテ念佛報二師恩一。雖下捨二錢 |
| Z09_0242B13: | 財一造中功德上。不レ如三持レ戒斷二貪瞋一。普敬二衆生一常念佛。自他 |
| Z09_0242B14: | 功德倂須レ廻已上。又上品上生凡夫等。持戒念佛誦經專。已上 |
| Z09_0242B15: | 亦上品中生凡夫等。讀誦念佛專持戒ナリトイヘリ。此 |
| Z09_0242B16: | 等ノ人ハ持戒讀誦シテ而モ念佛スレバ。善人ノ念佛ト |
| Z09_0242B17: | 申スベキナリ。不簡多聞持淨戒ト云ヘルハ此意ナル |
| Z10_0242A01: | 有テレ聞ク二煩惱之名ヲ一。起サハ二一念ヲモ一不レ可ラレ叶フ。故ニ云フ二一切ノ善惡 |
| Z10_0242A02: | 都テ莫一レ量歟。以テ二此分ヲ一雖レ云フト二速疾頓成之機ト一。而是ハ華嚴ノ |
| Z10_0242A03: | 五敎中ニ。第四頓敎之機ノ故。淸凉大師。釋Ｍ（シテ）二頓敎ヲ一云。一念 |
| Z10_0242A04: | 不生。前後際斷。照體獨立。物我皆如。已上此則未レ及二第五圓敎一機也。又 |
| Z10_0242A05: | 釋論眞如門分。未レ及二不二摩訶衍一也。次ニ大經ニ云。無量壽佛。威神光 |
| Z10_0242A06: | 明。最尊第一。諸佛光明。所レ不レ能レ及。已上無量壽佛佛智。有二不思議不可說之 |
| Z10_0242A07: | 事一。但シ至テハ二向上一路千聖不傳ニ一者。一念不生之機ノ。公案ノ |
| Z10_0242A08: | 話頭也。此ノ公案ハ。於テ二眞如隔檀門ニ一語テ。代テ云フ二向上ノ一路ト一 |
| Z10_0242A09: | 歟。其故ハ一念不生之釋。華嚴ニハ頓敎ノ分。釋論ニハ眞如門ノ |
| Z10_0242A10: | 分ナル故ニ。後時ハ者大集月藏經ニ云。我末法時中。億々衆生。 |
| Z10_0242A11: | 起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。已上佛說敎。萬德之心中說出故。事理無レ闕也。但シ至テハ三 |
| Z10_0242A12: | 萬法一如ノ理ノ中ニ。無シＭ（トイフ）ニ二十方三世之差別一者。此ハ敎內ノ所 |
| Z10_0242A13: | 談也。宗門モ亦爾也也。破相論ニ云。達磨末世ノ衆生ハ。愚癡鈍根ニＭ（シテ）。 |
| Z10_0242A14: | 不レ解セ二如來三大阿僧祇劫秘密之說ヲ一。已上旣云二末世一何無二正像末三世一乎。 |
| Z10_0242A15: | 又云。佛所說ノ經ニ。有リ二無量ノ方便一。以テ二一切衆生鈍根狹劣ナルヲ一。 |
| Z10_0242A16: | 不レ悟ラ二甚深之義ヲ一。已上汝何不レ知ラ二祖師西來之意ヲ一。而至ルヤ二 |
| Z10_0242A17: | 此難ニ一乎。問。一念不生等之話頭ヲ如狹ルヿ二敎內ヲ一。猿猴ノ似タリレ取ルニ二 |
| Z10_0242B01: | 第二ノ月ヲ一。禪家ノ意氣轉タ遠クＭ（シテ）。不ルレ當ラ二捨劣得勝之情推ニ一者 |
| Z10_0242B02: | 也。答。天竺ノ諸大菩薩。佛ノ一代敎ヲ誦シ得テ。戒定慧ノ三學ト |
| Z10_0242B03: | 相傳シ下ル中ニ。達磨大師。觀二未來之機ヲ一。三學調テ不レ傾カ受 |
| Z10_0242B04: | 持センヿ不トレ叶ハ思シ食Ｍ（シテ）。三學ノ中ヨリ定計リヲ受持Ｍ（シテ）。漢土ニ渡テ弘ムルレ之ヲ。 |
| Z10_0242B05: | 時。證スル二眞如ヲ一位ニハ。言亡慮絕スル故。爲ニ授ケレ之ヲ。釋スル二以心傳心 |
| Z10_0242B06: | 不立文字ト一歟。但シ至テハ二捨劣得勝計リト云ハン事ニ一。見ノ狹リ歟。敎內ニハ |
| Z10_0242B07: | 有相無相。心內心外廣晴レ之ヲ。和尙以テ二無相之一分ヲ一。何ソ |
| Z10_0242B08: | 測二量セン萬心ヲ一乎。問〓敎內ニハ雖三測二量スト萬心ヲ一。至ル二直道ニ一時。敎 |
| Z10_0242B09: | 門ヨリ傳ツテ遲ク至ル。敎外ニハ一心ヲ爲ハレ先ト。至ルハレ道ニ速疾也。答。顯 |
| Z10_0242B10: | 密之諸敎ニ。卽身成佛スル事。和尙ノ不ルレ知ラ處也。敎內敎外ハ。 |
| Z10_0242B11: | 愚人之隔情也。證ハ不レ由ラレ他ニ也。和尙ノ見性成佛ハ〓心內歟 |
| Z10_0242B12: | 心外歟。矣已上。敎內敎外。宗風雲泥者。此亦自力他力。 |
| Z10_0242B13: | 雲泥萬里也。其故ハ敎外ハ雖二不立文字也ト一。以二識情之心ヲ一爲Ｍ（シテ）レ |
| Z10_0242B14: | 本ト。云フ二以心傳心ト一。此ハ雖二敎內〓ト一。以テ二妙覺果地之心ヲ一爲Ｍ（シテ）レ本ト |
| Z10_0242B15: | 更ニ不レ似二和尙之情意ニ一。問。旣云フ二千聖不得不立文字ト一。何ソ |
| Z10_0242B16: | 以ニ二妙覺果地之心ヲ一爲レ進乎。答。千聖不傳ト者。一念不生 |
| Z10_0242B17: | 之機ノ公案也。若シ離Ｍ（シテ）二和尙之心ヲ一。更ニ無クハ二禪法修行之人而一。 |
| Z11_0242A01: | 此囊一。可レ到二彼岸一。故不レ可レ與レ之。羅刹又云。雖レ非二全分一。 |
| Z11_0242A02: | 與二我半分一。又云否。羅刹又云。與二我三分之一一。又云否。羅 |
| Z11_0242A03: | 刹又云。與二我掌許分一。又云否。羅刹又云。與二我小指許分一。 |
| Z11_0242A04: | 此人猶不レ與。而能到二彼岸一畢。合レ譬云。浮囊是諸戒律也。 |
| Z11_0242A05: | 羅刹卽愛見煩惱也。乞至二五度一者。是五篇也。大海卽生 |
| Z11_0242A06: | 死也。彼岸是𣵀槃也。若許二小指一。水入レ囊可レ沈レ海故。設 |
| Z11_0242A07: | 雖二突吉羅一破レ之不レ可レ到二𣵀槃岸一也。師因云。嗟呼設失二 |
| Z11_0242A08: | 戒浮囊一。若持二犀角一依二犀角他力一。海水不レ可レ近レ身。水去水六尺也 |
| Z11_0242A09: | 設雖二破戒一持二彌陀名號一。者。依二佛願他力一速度二生死大 |
| Z11_0242A10: | 海一。可レ到二九品淨土彼岸一。故五會讚云。不簡破戒罪根深。 |
| Z11_0242A11: | 但使回心多念佛。能令瓦礫變成金。可憑可憑。私云。先師 |
| Z11_0242A12: | 念佛者故。有二此述懷一云云 |
| Z11_0242A13: | 疏云睒摩菩薩親眼患愈事 |
| Z11_0242A14: | 此緣出二睒摩菩薩經一。一卷小經經意云。迦夷國有二長者一。夫婦 |
| Z11_0242A15: | 俱老而亦盲目也。有二一子一。名二睒摩一。行二十善一而孝順心深。 |
| Z11_0242A16: | 其父有二佛道修行志一。聚落悤悤難二修行一。入二深山一一心修レ |
| Z11_0242A17: | 道。而不レ遂二其志一送二年月一。其故者。一者悲レ離二最愛一子一 |
| Z11_0242B01: | 故。一者歎レ無二相從人一故。乍レ思經レ年。爰睒摩語レ父云。依レ |
| Z11_0242B02: | 何。悲レ我不レ遂二本意一哉。世皆不二牢固一。無常忽來。早遂二其 |
| Z11_0242B03: | 志一。我副從奉仕養育。于レ時父母大歡。家中財寶。皆施二貧 |
| Z11_0242B04: | 人一入レ山。睒摩將二二人親一。至二深山一結レ菴。居レ親拾レ菓汲レ |
| Z11_0242B05: | 水。孝養如レ是。經レ年二十年也。故鳥獸皆馴。無レ恐。或時父 |
| Z11_0242B06: | 乞レ水。睒摩以レ瓶下レ谷汲レ水。鹿多呑レ水。睒摩著二鹿皮衣一。 |
| Z11_0242B07: | 遠見同二鹿形一也。于レ時國王獵。見二諸鹿一射レ之。其箭當二睒 |
| Z11_0242B08: | 摩胷一。睒摩僻呼云。誰人以二一箭一殺二三人一乎。𧰼爲レ牙被レ |
| Z11_0242B09: | 殺。犀爲レ角被レ殺。鹿爲レ皮被レ殺。我無レ所レ可レ取二皮角一。依レ何 |
| Z11_0242B10: | 殺レ我耶。王卽聞レ之。驚下レ馬近往見實人也。謝云。汝著二鹿 |
| Z11_0242B11: | 皮一故。似レ鹿。我誤射レ汝。汝何人。我深悔レ過。于レ時睒摩答 |
| Z11_0242B12: | 云。我於二此山中一。養二-育盲目父母一之子也。其時王臣共泣。 |
| Z11_0242B13: | 又鳥獸走呼。日月失レ光。風吹二-折木一。王彌驚。手欲レ脫レ箭箭 |
| Z11_0242B14: | 不レ脫。睒摩云。王誤無レ失。是只我先生罪報也。不レ遂二孝 |
| Z11_0242B15: | 順一。父母忽可レ死。王云。我代レ汝。止二此山中一。養二汝父母一。睒 |
| Z11_0242B16: | 摩悅云。此細路往有二一草菴一。是則我父母所レ居也。若養二 |
| Z11_0242B17: | 父母一者。我無レ嘆。云已命終。三卽到二彼菴一。父母聞二人多來一。 |
| Z12_0242A01: | リ。是故ニ受ケテ犯ズルヲバ菩薩ト名ケ。不レ受シテ |
| Z12_0242A02: | 不ルレ犯ヲバ外道ト名ケテ。佛弟子ノ數ニ不レ入レ。第三十六ノ條 |
| Z12_0242A03: | 下ニ。瓔珞ノ文ヲ引クガ如シ。今諸宗一同ニ受戒ヲ行ズルハ。佛弟子ト |
| Z12_0242A04: | 成ラン爲ナリ。外道ノ部類ニ墮セザラシメントナリ。 |
| Z12_0242A05: | 次ニ元祖鎭西記主冏師ノ世話ヤカセ給フハ。何ノ爲 |
| Z12_0242A06: | ナリヤ。此レニ四義アルコト。第二十箇條ノ下ニ至テ |
| Z12_0242A07: | 辯ズベシ。次ニ今時諸宗ニ受戒アルコト。第四十三ノ |
| Z12_0242A08: | 條下ニ明スガ如シ。若シ王法ノ法度バカリニテ善キ |
| Z12_0242A09: | 事ナラバ。諸宗ニ受戒ハ無キ筈ナリ。我宗モ元祖以來。 |
| Z12_0242A10: | 百年以前マデ行ハレタルコトナレバ。至極ノ古法ナ |
| Z12_0242A11: | リ。新法ニ非ズ。又今時モ諸檀林ニ傳戒ノ名目アリ。許 |
| Z12_0242A12: | 可ニハ古本戒儀ヲ以テ授クト云ヘリ。新法ニ非ルコ |
| Z12_0242A13: | ト分明ナリ。又諸宗一同ニ行フ事ナレバ。怪シキ事ニ |
| Z12_0242A14: | モ非ズ。異樣ナルニモ非ズ。百年以來絕ヘタル邊ヨリ |
| Z12_0242A15: | 詠ムレバ。異樣ナルニ似タレドモ。百年以前ニ立歸テ |
| Z12_0242A16: | 詠ムレバ。淨土宗ニ無フテ叶ハヌ法要ナリ。又自行ニ |
| Z12_0242A17: | ハ不レ受シテ不犯ナルモ。過失ナキニ似タレドモ。化他 |
| Z12_0242B01: | ニハ戒ヲ執行スルヲ勝レリトスベシ。何トナレバ自 |
| Z12_0242B02: | 身ノ行狀善キトテモ。演說セザレバ他ヲ度スルコト |
| Z12_0242B03: | 不レ能。佛弟子ハ元來カヤウナル者ナリト說キ示ス時 |
| Z12_0242B04: | ハ。人ヲ利スルコト甚多シ。利他ノ爲ニハ最上ノ妙法 |
| Z12_0242B05: | ナリ。王法ニテ誡ムルト。佛戒ニテ身ニ徹スルト。利 |
| Z12_0242B06: | 益ノ淺深雲泥ナリ。爾ルニ不持不犯バカリヲ說キ示 |
| Z12_0242B07: | ス時ハ。示ス人ニハ失ナシトイヘドモ。聞ク人ニハ僻 |
| Z12_0242B08: | 解シテ。自ラ損ジ他ヲ害スル輩モ有ルベキ歟。若シ又 |
| Z12_0242B09: | 作法受得ノ戒アレバ。此害ヲ避クルナリ。 |
| Z12_0242B10: | 第十九 有戒ハ譏嫌アルニ似タル事。 |
| Z12_0242B11: | 有人云。有戒ハ世間ニ譏嫌アリ。百年以來無戒ニテ濟 |
| Z12_0242B12: | ミ來レリ。萬般無事底ナルヲ善トス。異ヲ好ムハ不レ |
| Z12_0242B13: | 宜。世間ニ違スル故ナリト。已上有人今云。此有人ノ說尤 |
| Z12_0242B14: | ナリ。但シ無戒ヲ執スル人ノ所見ニ約セバ。無戒ノマ |
| Z12_0242B15: | ヽニテ可ナリ。爾ルニ機類萬品ナレバ。有戒ヲ好ム人 |
| Z12_0242B16: | ノ無キニモ非ズ。何トナレバ遠クハ元祖鎭西記主冏 |
| Z12_0242B17: | 師世話ヤカセ給フハ。好ムヨリ起レリ。別シテ冏師ノ |
| Z13_0242A01: | ○異傳決擇記ニ曰ク。異傳ニ瓜連云。意趣書ニ別ニ無トレ傳 |
| Z13_0242A02: | 云フ一箇ノ傳也已上。吟按。是則瓜連徃古ノ傳歟。足レリレ證 |
| Z13_0242A03: | ルニレ云フヲ二末山相承本傳ノ下可二見合一今時於二瓜連一。無二此傳語一 |
| Z13_0242A04: | 亦無二意趣書之箇條一。而メ最初ニ言ヒ二立ル之ヲ一也。 |
| Z13_0242A05: | ○異傳決擇記曰ク。又傳ニ云。問。意趣書ノ面。非二權實二 |
| Z13_0242A06: | 戒一矣。此戒ノ本意如何。答。此ハ言二本有實相。一心万法 |
| Z13_0242A07: | 元來成佛ノ戒一也〓如レ此義ハ。圓戒ト尤法體ハ雖二一同ト一 |
| Z13_0242A08: | 至レ義者。遙ニ異也。彼ハ法體一理。能化計リニメ難レ成二還 |
| Z13_0242A09: | 機修行一。此戒ハ還機易シレ成リ。今所レ言万法一心。實相本 |
| Z13_0242A10: | 有。元來成佛之言句ノ實相也。名號ハ是レ万德所歸ニメ而 |
| Z13_0242A11: | 實相ノ義也。故ニ云二名號實相乃至穀龍一。其名體ト者。佛 |
| Z13_0242A12: | 體也。其相ハ者實相也。滅罪ハ是レ用ノ義也。名體義用。不 |
| Z13_0242A13: | 離ニ而實相也。此意趣書ノ面ハ名號ノ內證ニ。含ム二實相ノ理 |
| Z13_0242A14: | ヲ一所求ノ德ヲ外相ニ書顯シタマフ也。例セハ如下下中品等ノ中ニ。 |
| Z13_0242A15: | 爲レ說ンカ二念佛ヲ一離カ中十力威德。亦讃戒定惠等ト上。十力等ハ |
| Z13_0242A16: | 是レ名號所具ノ德也。今亦如レ是云々。故此戒落居ハ結ニ |
| Z13_0242A17: | 歸スト名號ニ一。口傳スル也。云々就レ之元來成佛ノ法體ノ口決。 |
| Z13_0242B01: | 又實相ハ機法ノ中ニハ何レソ乎ノ問答可レ見二別紙一已上異傳決擇記 |
| Z13_0242B02: | ○幡隨派近世ノ傳ニ云ク。一ニハ布薩年號相違決。承安ハ |
| Z13_0242B03: | 初傳。建曆ハ再傳ナリ。承安ト者。依二朱切帋一建曆者竪書ノ現文。。如クレ次密傳 |
| Z13_0242B04: | 顯傳也。其證ハ幡隨意一流。未レ滿二二十年ノ螢雪一。授二 |
| Z13_0242B05: | 此戒一者。初傳密傳ノ意也。餘山ニ滿メ二二十年ヲ一授ルハレ之 |
| Z13_0242B06: | 者。再傳顯傳ノ意也。二ニハ布薩廣略時處年影略互 |
| Z13_0242B07: | 顯者。廣ト者朱切紙ナリ。略者竪ノ意趣書ナリ。時ハ者高倉 |
| Z13_0242B08: | 順德。處ト者大谷勝尾。年ト者承安建曆也。影略互顯 |
| Z13_0242B09: | 者。廣ノ朱切紙ニモ具ニ擧テ二初傳。密傳。再傳。顯傳ヲ一。應シレ |
| Z13_0242B10: | 言下承安五。大谷。建曆元。勝尾於テ二此兩時兩所一傳授ト上。 |
| Z13_0242B11: | 爾ルニ唯云フ二時年高倉ノ院ノ時一。擧テ二初傳ノ形ヲ一。略二再傳 |
| Z13_0242B12: | 影ヲ一以上廣ノ之影略互顯也。是レ則就二初傳再傳一。所ン言レ之也。云々。略ノ意趣書ニハ。大槪雖レ |
| Z13_0242B13: | 擧二初傳再傳ノ兩時兩處一。擧二建曆之形一而略シ二勝尾ノ |
| Z13_0242B14: | 之影ヲ一。擧テ二大谷之形ヲ一。略二承安ノ之影ヲ一以上影略互顯也。是則就テ二時處ニ一 |
| Z13_0242B15: | 言レ之也。是故知。初傳。再傳。密傳。顯傳有ルコトレ之分明也 |
| Z13_0242B16: | 矣以上彼山眞察。玄達。及了碩上人傳語也吟云ク。此傳未在々々。不レ及レ辨レ |
| Z13_0242B17: | 之。得二本傳之意一。可二思擇一焉。 |
| Z14_0242A01: | 滿十方一。異口同音。皆云下專心念佛。生二彼國一者。此必 |
| Z14_0242A02: | 虛妄上。我雖レ聞レ此。亦不レ生二一念疑心一。唯增二長我決定。 |
| Z14_0242A03: | 上々信心一。又置二此事一。當レ知縱使化佛報佛。徧二滿十 |
| Z14_0242A04: | 方一。各々輝レ光。一一說言下凡夫念佛。生二淨土一者。此是 |
| Z14_0242A05: | 虛妄上。我雖レ聞二此諸佛所說一。畢竟不レ起二一念疑退之 |
| Z14_0242A06: | 心一。何以故。一佛所化。卽是一切佛化等と。又云。此 |
| Z14_0242A07: | 心深信。由若二金剛。不レ爲三一切。異見異學。別解別行 |
| Z14_0242A08: | 人等之。所二動亂破壞一。唯是決定。一心投レ正直進。不レ |
| Z14_0242A09: | 得下聞二彼人語一。卽有二進退一。心生二怯弱一。回顧落道。卽 |
| Z14_0242A10: | 失中往生之大益上也と。聖光上人云。本願を信ずるこ |
| Z14_0242A11: | と。金剛の如く。餘の法門に。破られざれ。餘の法 |
| Z14_0242A12: | 門を學したる人に云ひ壓れて。疑ひをなしてむ人 |
| Z14_0242A13: | は。信心を。金剛の如く具せざる人なり。疑ひに落 |
| Z14_0242A14: | ざる。これ信心決定の。念佛者なりと。此はこれ稱 |
| Z14_0242A15: | 名の行者。常恒に具すべき。決定上々の信相なり。 |
| Z14_0242A16: | 云云>已に總論了ぬ。今正に本文を辨明せん。 |
| Z14_0242A17: | 卽心念佛安心決定談義本。この題くど〱し。勿論 |
| Z14_0242B01: | これより長き題もあれども。それはそれなり。今はた |
| Z14_0242B02: | ゞ。卽心念佛安心談義と云。八字にて。ことたる樣に |
| Z14_0242B03: | 思はる。小魚の名に紛るゝも。くどき故ならん。 |
| Z14_0242B04: | 卽心念佛は末世の要行。末世の要行は。談義の本願 |
| Z14_0242B05: | なれども。惜きことには。理不盡なり。下にて云ん。 |
| Z14_0242B06: | 吾さへとくと○やうに見へたり。堂公の申され樣。 |
| Z14_0242B07: | 正直なり。旣に能化の職分にて。尙ほ卽心念佛のこ |
| Z14_0242B08: | と。一生の內に。會得せず。終に命過いたされぬ。多か |
| Z14_0242B09: | る中に。寺をも住持せられしは。かく正直なる處あり |
| Z14_0242B10: | て。其益もありけるにこそと。覺へ侍る。能化すら如レ |
| Z14_0242B11: | 此。況や所化の檀越をや。信受し難きが。尤のことな |
| Z14_0242B12: | り。稱名念佛の。道俗。男女。賢愚。貴賤一同に。皆よく |
| Z14_0242B13: | 會得して。手に入りたる修行の樣には。あるまじく |
| Z14_0242B14: | や。 |
| Z14_0242B15: | 余が云く○せしむることを得んや。能念も法界。所 |
| Z14_0242B16: | 念も法界なる。むづかしき。卽心觀佛なれば。談義主 |
| Z14_0242B17: | さへ。覺束なくて。勤め得たりと思はれず。增て聽聞 |
| Z15_0242A01: | 花とあだくらべせしためしもあるぞかし。くれてゆ |
| Z15_0242A02: | く秋のかたみにおくものはわがもとゆひの霜にぞあ |
| Z15_0242A03: | りける。屠所の羊閻魔の使おそれずんばあるべから |
| Z15_0242A04: | ず驚ずんばあるべからず。聖光上人のつねの詞に安 |
| Z15_0242A05: | 心起行の要は唯念死念佛にあり生死切なれば呼吸を |
| Z15_0242A06: | またず吁たすけ給へ南無阿彌陀佛との給ひ。安養の |
| Z15_0242A07: | 尼は出る息の入る息またぬ世の中をのどかに君は思 |
| Z15_0242A08: | ひけるかなと詠じ。白樂天は我年七十二なれば經を |
| Z15_0242A09: | よむにも眼力おとろへ福行をなせば心さはがしつら |
| Z15_0242A10: | つら何事をか修行せんと案ずるに。唯一聲の念佛こ |
| Z15_0242A11: | そ相應の勤なれ。老後日暮て道遠き故に坐しても念 |
| Z15_0242A12: | 佛行ても念佛するばかりぞといへり。老人たる者は |
| Z15_0242A13: | 此かしこき迹を學び忘れじの行末まではかたければ |
| Z15_0242A14: | けふを限りのいのちなりけりと思ひ成してゆめ〳〵 |
| Z15_0242A15: | 明日の事を思はずひたすら火急に念佛すべし。その |
| Z15_0242A16: | 上莊子に壽長ければ耻多しといひ。淸少納言が草紙 |
| Z15_0242A17: | にも人にあなづらるるもの築地のくづれ年老たる翁 |
| Z15_0242B01: | と記し。爲賴中納言の歌にもいづくにか身をはよせ |
| Z15_0242B02: | まし世の中に老をいとはぬ人しなければと詠ぜり。 |
| Z15_0242B03: | 老人を厭ふは昔しより世の中の習ひなり。旣に本師 |
| Z15_0242B04: | 釋尊すら我もし久しく世に住せば衆生いとふ心を生 |
| Z15_0242B05: | ぜん此ゆへにとく𣵀槃に入ると法華經に說給へり。 |
| Z15_0242B06: | 況んやよのつねの人をや。是又厭離穢土のよき使り |
| Z15_0242B07: | なるぞかし。永明の萬善同歸集には念佛の行者は此 |
| Z15_0242B08: | 世を厭ふ事怨賊の中にあるがごとく牢獄の中にある |
| Z15_0242B09: | がごとくおもへといへり。しからば人にいとはれた |
| Z15_0242B10: | らんは後より娑婆を推出さるる心地して往生の爲に |
| Z15_0242B11: | は二つともなき幸なるべしいたく佗しとな思ひ給ひ |
| Z15_0242B12: | えありがたきなさけぞとうけひき給へかし。うき事 |
| Z15_0242B13: | のかさなる身こそうれしけれ世をいとふべきたより |
| Z15_0242B14: | とおもへばと詠じ。此世をば薪とともにこりはてて |
| Z15_0242B15: | もへたつ程ぞ彌陀は戀しきとよみたるも又此意な |
| Z15_0242B16: | り。世にも人にも厭ひすてられ身は浮草の根をたえ |
| Z15_0242B17: | てさそふ水あらばいなんと思ふ時にこそ佛の來迎は |
| Z16_0242A01: | 茲ノ傳淨土。意有レ所二專ラ主ル一。故ニ不二泛ク紀一云。 |
| Z16_0242A02: | 宋ノ世子 |
| Z16_0242A03: | 宋ノ魏世子。父子三人。俱修ス二西方ヲ一。惟妻不レ修。女メ |
| Z16_0242A04: | 年十四ニ［シテ］死ス。七日アツテ更生啓テレ母ニ云ク。兒見レハ二西 |
| Z16_0242A05: | 方七寶池上ヲ一。父兄三人已ニ有二蓮花一。沒メ當ニレ生スレ彼ニ。 |
| Z16_0242A06: | 母獨リ無シ。是ヲ以テ暫ク歸テ相ヒ報ス。幸ニ母留玉ヘレ意ヲ。母 |
| Z16_0242A07: | 感［シテ］二女ノ言ヲ一。頓ニ發シ二信心ヲ一。念佛不レ倦。後命終［シテ］亦生スト二 |
| Z16_0242A08: | 安養ニ一云。 |
| Z16_0242A09: | 贊曰。始ハ乏ク二淨緣一。終ニ生二樂國ニ一。信ト不信トノ故也。經ニ |
| Z16_0242A10: | 云。惟除二不信ヲ一。諒夫。 |
| Z16_0242A11: | 劉遺民參軍 |
| Z16_0242A12: | 晉ノ劉遺民ハ。彭城人ナリ。漢楚元王之後。少［シテ］孤ナリ。 |
| Z16_0242A13: | 事テレ母ニ以テレ孝ヲ聞フ。自負テ二其才ヲ一。不レ侶二流俗ヲ一。初爲二 |
| Z16_0242A14: | 府參軍一。卽隱去。謝安劉裕。交薦不レ就。旌［シテ］二其ノ號ヲ一 |
| Z16_0242A15: | 曰二遺民ト一。入テ二廬山ニ一預リ二遠公ノ蓮社ニ一。著シ二念佛三昧ノ |
| Z16_0242A16: | 詩ヲ一。以テ表ス二專志ヲ一。嘗テ於テ二定中ニ一。見三佛光照シレ地ヲ。皆 |
| Z16_0242A17: | 作ルヲ二金色ト一。居ルヿ十五年。又見上リ二阿彌陀佛。玉毫光照。 |
| Z16_0242B01: | 垂レテレ手ヲ慰接シ玉フヲ一。遺民懇曰。安ソ得ン下如來爲メニレ我摩 |
| Z16_0242B02: | 頂シ。覆フニレ我ヲ以シ玉フヿヲ［上レ］衣。俄ニ［シテ］而佛爲メニ摩頂シ。引テ二 |
| Z16_0242B03: | 袈裟ヲ一被シムレ之レニ。他日又見。入リ二七寳ノ池一。蓮花靑白。 |
| Z16_0242B04: | 其水湛然トシ。一人項ニ有二圓光一。胸ニ出二卍字ヲ一。指テ二池水ヲ一 |
| Z16_0242B05: | 曰。八功德水。汝可レ飮ムレ之ヲ。遺民飮ムレ水ヲ甘美ナリ。 |
| Z16_0242B06: | 及レ寤ニ猶ヲレ覺ルカ。異香發ス二於毛孔ヨリ一。乃吿テレ衆ニ曰ク。 |
| Z16_0242B07: | 吾淨土之緣至レリ矣。對［シテ］レ像ニ焚キレ香ヲ再拜シ祝曰ク。我 |
| Z16_0242B08: | 以テ二釋迦ノ遺敎ヲ一故ニ。知ルレ有マスヿヲ二阿彌陀佛一。此ノ香供二 |
| Z16_0242B09: | 養シ什〔考〕什字一本作釋迦如來一。次ニ供ス二阿彌陀佛。及ヒ妙法華 |
| Z16_0242B10: | 經ニ一。願クハ一切有情。俱ニ生セント二淨土ニ一。言訖面レ西ニ合 |
| Z16_0242B11: | 堂［シテ］而逝ヌ。時義熈六年也。 |
| Z16_0242B12: | 贊曰。觀經ニ叙スルニ二淨業ノ正因ヲ一。以テ二孝養父母ヲ一爲二第 |
| Z16_0242B13: | 一一。故知ヌ不孝之人。終日念佛ス［トモ］。佛亦不ランヿヲレ喜コヒ玉ハ。 |
| Z16_0242B14: | 今遺民少［シテ］盡二孝養ヲ一。而モ復深ク入リ二三昧一。屢〻感ス二瑞 |
| Z16_0242B15: | 徵ヲ一。其ノ往生ノ品位。高キヿ可レ知矣。在家脩二淨業ヲ一者。 |
| Z16_0242B16: | 此其爲二萬代ノ師法一。 |
| Z16_0242B17: | 張野茂才 |
| Z17_0242A01: | 都鄙間一。末流最多矣。上人嘗居二野中村專稱菴一之時。嵯 |
| Z17_0242A02: | 峨大覺寺門主義俊公者。求法御志至深。聞二上人高德一。密 |
| Z17_0242A03: | 到二野中專稱菴一。求レ謁二上人一。時上人感二其志慇切一。面謁談二 |
| Z17_0242A04: | 解脫要道一。從レ其御歸依信仰異レ他。以レ故於二嵯峨一建二 |
| Z17_0242A05: | 宇一。以寄二 |
| Z17_0242A06: | 立寺院佛閣一最多。且於二山城中一。造二 |
| Z17_0242A07: | 峨正定院。桂極樂寺。田井專念寺。淀念佛寺等是也。上 |
| Z17_0242A08: | 人生平止二諸緣一。專心念佛久勤篤勵スルヿ頗勝二常倫一。因レ之 |
| Z17_0242A09: | 淨業成辨之後。或於二念佛道場一。或於二別時道場一。或現前。 |
| Z17_0242A10: | 或夢中。數々感二 |
| Z17_0242A11: | 其夢記云。天文十二年二月十二日ハ時正故。欲レ興二 |
| Z17_0242A12: | 時念佛一。其處武江天智菴也。而十六日曉夢。立レ庭見二西 |
| Z17_0242A13: | 空中一。於二菴上一有二光明二筋一。赫奕也。予殊勝サノ餘。合掌閉レ |
| Z17_0242A14: | 目。踊躍念佛。開レ目見二客殿內一。光明熾盛。其光餘二四方一。 |
| Z17_0242A15: | 又閉レ目覺二念佛スト一。夢覺。是卽別時念佛之瑞相也。其後 |
| Z17_0242A16: | 參二知恩院一。有二善導曼陀羅一。於二其中一。從二空中一有二光明出 |
| Z17_0242A17: | 現一。是卽與二夢中一相似。最難レ有也。同十三年十二月二十 |
| Z17_0242B01: | 五日曉。居二勢州細汲樹敬寺方丈一時。室內光明赫奕。予 |
| Z17_0242B02: | 流レ泪而念佛スト覺也。同十四年二月七日。時正午時。講二 |
| Z17_0242B03: | 大原問答一。思二 |
| Z17_0242B04: | 壇一。壁懸二於繪像一。前ニ本尊立在。時微風吹來。吹二 |
| Z17_0242B05: | 本尊一。而前立チ下ヘル本尊著セルカ二黑衣一。忽飛二 |
| Z17_0242B06: | 際一。其時我驚揚レ聲。言二助給助給一。卽取二 |
| Z17_0242B07: | 者。以レ言不レ可レ宣也。予殊勝ニ貴ク覺。流レ淚身毛竪。言二助 |
| Z17_0242B08: | 給助給一。而後夢覺也。覺後二聲計揚レ聲言二助給一。是能愚 |
| Z17_0242B09: | 按。其時正之法談。相二 |
| Z17_0242B10: | 日午尅計ニ假寢。從二西山麓一雲立。數多菩薩聖衆。段々立 |
| Z17_0242B11: | 列。見二其衣一天衣也。同年十一月十一日曉夢。下二 |
| Z17_0242B12: | 神奈川一。立二濱面一見二四方一。日輪三出。能見レハ當二下總小弓一。 |
| Z17_0242B13: | 在二金色阿彌陀佛一。上總房州山々。在二梵天帝釋一。見レ天亦 |
| Z17_0242B14: | 見二無數菩薩聖衆一。宛如二曼陀羅一。而無二際限一。見二西方空中一 |
| Z17_0242B15: | 也。同年十一月二十四日曉。念佛閉レ目憶念。金色光明 |
| Z17_0242B16: | 出現也。同二十五日。中夜ニ念佛スレハ光明遶レ身覺也。同 |
| Z17_0242B17: | 十七年七月十四日曉。奉レ見二坐像二十五菩薩來迎一。天衣 |
| Z18_0242A01: | 造立之始名林泉寺旣三島町ノ東北ニ號林泉之淵在舊跡 |
| Z18_0242A02: | 中興當 後奈良院之御宇改長圓寺增譽住職之時境地 |
| Z18_0242A03: | 移于今之所矣 |
| Z18_0242A04: | ○音馨院 長圓寺末 豆州賀茂郡三島 專稱山 開 |
| Z18_0242A05: | 山稱蓮社專譽文徹和尙生國者甲州之人寬永十五戌寅 |
| Z18_0242A06: | 天七月十日示寂當寺昔時號文徹院權現樣駿河御在城 |
| Z18_0242A07: | 之頃三島御殿江被遊出御之節者文徹御前江被召出奉 |
| Z18_0242A08: | 安置彌陀尊像龍燈之現瑞及數度不思議之旨達上聞元 |
| Z18_0242A09: | 和乙卯年九月三日爲佛供料田地二反拜領之時之代官 |
| Z18_0242A10: | 井出甚之助ニ仰而墨付御掟等頂戴之此通本寺長圓寺 |
| Z18_0242A11: | 在之文徹依爲遺言右之龍燈佛幷佛供科本寺正譽龍屋 |
| Z18_0242A12: | 代寄進長圓寺正譽承應二年之頃改音馨院 |
| Z18_0242A13: | ○善境寺 長圓寺末駿州駿東郡新宿村 雨水山 開 |
| Z18_0242A14: | 山眞蓮社正譽龍屋上人明曆三丁酉年八月九日春秋八 |
| Z18_0242A15: | 十三歲寂云云剃髮之師者新田大光院然譽呑龍上人當 |
| Z18_0242A16: | 寺者昔同郡伏見村慶長十四乙酉年移今之地元和元乙 |
| Z18_0242A17: | 卯年本寺六世正譽堂宇再興故爲開山也當寺古者駿府 |
| Z18_0242B01: | 寶臺院末寺爾所本譽路白上人寳臺院御在住之時三島 |
| Z18_0242B02: | 長圓寺正譽代承應年中長圓寺末寺ト成也云云 |
| Z18_0242B03: | ○林光寺 知恩院末 豆州若澤郡三島 攝取山兩照 |
| Z18_0242B04: | 院 開山閑蓮社恭譽故信開基天正五丁丑年三月十四 |
| Z18_0242B05: | 日生所甲州俗姓武田氏元和七辛酉年五月十八日春秋 |
| Z18_0242B06: | 八十歲寂開山所持之元祖法然上人直作之御影在之矣 |
| Z18_0242B07: | ○西岸寺 林光寺末 駿州駿河郡根古谷村 光明山 |
| Z18_0242B08: | 天正十六戊子年起立開山正蓮社定譽貞公和尙 |
| Z18_0242B09: | ○誓願寺 知恩院末 豆州賀茂郡三島 本堂山 天 |
| Z18_0242B10: | 文五丙申年起立開山照蓮社寂譽攝果上人永祿十二已 |
| Z18_0242B11: | 巳年六月十日示寂云云 |
| Z18_0242B12: | ○稻田寺 豆州賀茂郡下田村 敷根山信解院 文明 |
| Z18_0242B13: | 元已丑開基開山者法蓮社岌賢文明十三辛丑年二月十 |
| Z18_0242B14: | 一日春秋四十一歲而示寂云云 |
| Z18_0242B15: | ○淸淨院 稻田寺末 豆州本口村 永祿十一戊辰天 |
| Z18_0242B16: | 三月十三日開基開山岌鑑善忠元祿八乙亥年迄凡一百 |
| Z18_0242B17: | 廿八年 |