浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0237A01: | 相隨所觀縁心無他想十念相續名爲十念但 |
| J01_0237A02: | 稱名號亦復如是問曰心若他縁攝之令還可知 |
| J01_0237A03: | 念之多少但知多少復非無間若凝心注想復依 |
| J01_0237A04: | 何可得記念之多少答曰經言十念者明業事 |
| J01_0237A05: | 成辨耳不必須知頭數也如言蟪蛄不識春 |
| J01_0237A06: | 秋伊蟲豈知朱陽之節乎知者言之耳十念業成者是 |
| J01_0237A07: | 亦通神者言之耳但積念相續不縁他事便罷復何 |
| J01_0237A08: | 暇須知念之頭數也若必須知亦有方便必 |
| J01_0237A09: | 須口授不得題之筆點 |
| J01_0237A10: | & |
| J01_0237A11: | & |
| J01_0237A12: | & |
| J01_0237A13: | & |
| J01_0237A14: | & |
| J01_0237A15: | & |
| J01_0237A16: | & |
| J01_0237A17: | 無量壽經優婆提舍願生偈註卷上 |
| J01_0237B18: | 無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭 |
| J01_0237B19: | 菩薩造竝註卷下 |
| J01_0237B20: | |
| J01_0237B21: | 沙門曇鸞註解 |
| J01_0237B22: | 論曰已下此是解義分此分中義有十重一者願偈大意 |
| J01_0237B23: | 二者起觀生信三者觀行體相四者淨入願心五者善巧攝 |
| J01_0237B24: | 化六者離菩提障七者順菩提門八者名義攝對九者願事 |
| J01_0237B25: | 成就十者利行滿足論者議也言議偈所以也曰者詞 |
| J01_0237B26: | 也指下諸句是議釋偈詞也故言論曰願偈大意者 |
| J01_0237B27: | 此願偈明何義示現觀彼安樂世界見阿彌 |
| J01_0237B28: | 陀如來願生彼國故起觀生信者此分中又有二 |
| J01_0237B29: | 重一者示五念力二者出五念門示五念力者云 |
| J01_0237B30: | 何觀云何生信心若善男子善女人修五念門行成 |
| J01_0237B31: | 就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛出五念 |
| J01_0237B32: | 門者何等五念門一者禮拜門二者讚嘆門三者作願 |
| J01_0237B33: | 門四者觀察門五者回向門門者入出義也如人得門則 |
| J01_0237B34: | 入出無礙前四念是入安樂淨土門後一念是出慈 |
| J02_0237A01: | 七觀住立佛答見土見佛見義同故類聚擧之例如今 |
| J02_0237A02: | 經得益分中聞佛説後竝擧見土見佛兩益見極樂 |
| J02_0237A03: | 國在聞經前雖是不次見義同故又散善義擧希 |
| J02_0237A04: | 奇中云或見釋迦毫光轉變或見彌陀金色靈儀乃至 |
| J02_0237A05: | 或聞西方淨土對目非遠已上爲擧見同不次擧之 |
| J02_0237A06: | 即其證也若言靈儀不指住立擧經始終中有不 |
| J02_0237A07: | 擧住立之失縱雖略餘最可擧之正報致請之發 |
| J02_0237A08: | 端故夫人得忍之縁起故正觀即是定門等者觀名雖 |
| J02_0237A09: | 通十六觀義唯局十三故知觀者唯是十三不通 |
| J02_0237A10: | 九品其義明矣所言正者尅體之義此乃顯於定唯是 |
| J02_0237A11: | 觀九品別爲散機自開故云更顯九章益也二明 |
| J02_0237A12: | 闍王信受惡人中怳忽者玄應音義云怳忽者眼亂也 |
| J02_0237A13: | 虚妄見也已上明堂經云怳忽心朦也已上小切韻云怳忽者 |
| J02_0237A14: | 失志貌也已上起信論云應觀過去所念諸法怳忽如 |
| J02_0237A15: | 夢已上亦名折指者具足應言阿闍世此云未生怨婆 |
| J02_0237A16: | 羅留枝此云折指今釋略也涅槃經三十四云壤汝一 |
| J02_0237A17: | 指以是因縁人復號汝爲婆羅留枝已上天台云阿闍 |
| J02_0237B18: | 世此云未生怨或婆羅留枝此云折指已上此皆擧昔日 |
| J02_0237B19: | 因縁等者首尾參雜謂始從問相師至遣使於仙 |
| J02_0237B20: | 所相似照明菩薩經説仙被害時説惡願者似涅 |
| J02_0237B21: | 槃經第二十説夫人娠時亦問相師以下諸文亦似涅 |
| J02_0237B22: | 槃三十四説故龍興云初中往因如涅槃經頻婆沙羅 |
| J02_0237B23: | 往昔爲王於毗富羅山獵鹿無所獲遂値一仙王 |
| J02_0237B24: | 即生瞋不得獵鹿正坐此人驅逐令去遂令 |
| J02_0237B25: | 殺之仙人臨終即發惡願願我來世還如今日心 |
| J02_0237B26: | 口害汝彼時王者頻婆沙羅彼時仙人阿闍世是又餘處 |
| J02_0237B27: | 云彼王夫人今韋提是以聞王事起隨心故又如 |
| J02_0237B28: | 照明菩薩經云佛言往昔洴沙王后無有太子時請 |
| J02_0237B29: | 相師問曰夫人何時有身相師瞻曰山中有一坐禪道 |
| J02_0237B30: | 人命終精神當來后腹化爲太子王聞是語即遣 |
| J02_0237B31: | 人斷道人糧餉道人得通即知王意自念我今 |
| J02_0237B32: | 爲王示現死作白兎在王東園王將國民促得白 |
| J02_0237B33: | 兎即敕鍛師作鐵釘釘兎四足及口鼻頭兎身即 |
| J02_0237B34: | 便病釘而死精神來腹化作太子十月滿而生太子 |
| J03_0237A01: | 傳通記糅鈔卷第十玄記二之三盡深高等之下 |
| J03_0237A02: | |
| J03_0237A03: | 十方乃至淨土門也等事 |
| J03_0237A04: | 釋此一偈中四句分釋於中釋第一十方恒沙等一 |
| J03_0237A05: | 句於中亦二謂先請求大綱次開合細釋細釋之中引 |
| J03_0237A06: | 證證其開義云云初大綱中○恒沙者有人云發眞鈔云 |
| J03_0237A07: | 恒沙者即恒河中沙此河長八十由旬廣四十由旬其底 |
| J03_0237A08: | 甚深沙細如麨水白如乳已上釋第二句中二謂初直釋 |
| J03_0237A09: | 次問答也直釋中亦二謂六通讓釋照知細釋起盡可見 |
| J03_0237A10: | 有人云六通如下者指序分義記六通言總意在天眼 |
| J03_0237A11: | 天耳他心云云○無礙智者二乘作意時知不作意時不 |
| J03_0237A12: | 知佛作意不作意倶知故云無礙智云云已上有人○今私云 |
| J03_0237A13: | 下釋法界身云身遍故解法界心遍故解法界無 |
| J03_0237A14: | 障礙故解法界矣若身心遍法界故云無礙智歟若 |
| J03_0237A15: | 如此得意於上六通之中身通亦有云云○次問答中 |
| J03_0237A16: | 先問意上云願攝受今云照知我故云似重答中○ |
| J03_0237A17: | 上總請加等者問上下總別其意如何答有人云上請加 |
| J03_0237B18: | 爲見佛往生造疏故云總今請加局造疏故云別 |
| J03_0237B19: | 已上有人今私云上下新願意趣雖同上遠請見佛等加故 |
| J03_0237B20: | 云總今近請造疏等加故云別此乃請遠加疎以 |
| J03_0237B21: | 疎爲總請近加親以親爲別上云遙加今云照 |
| J03_0237B22: | 知是其義也云云釋第三今乘等一句中亦二謂初自 |
| J03_0237B23: | 義是二尊一敎義也次有云是二尊二敎義也有人云就 |
| J03_0237B24: | 二尊敎有二義初二尊一敎次有云下二尊二敎初有 |
| J03_0237B25: | 三重初局觀經次通三經此二重約釋迦彌陀 |
| J03_0237B26: | 成二尊義三約諸經釋迦諸佛成二尊義○海東 |
| J03_0237B27: | 者處名華嚴宗人師元曉釋也○靖邁者人師名也○有云 |
| J03_0237B28: | 者西山義也此義意若讓功於本屬彌陀敎其義無 |
| J03_0237B29: | 妨但群疑論定散修福念佛三種配當三經時唯念佛 |
| J03_0237B30: | 屬小經故小經説名彌陀敎經名敎故此釋爲二尊 |
| J03_0237B31: | 一敎證可非二尊二敎證也已上有人釋第四廣開等一 |
| J03_0237B32: | 句中亦二謂初大綱次細釋細釋中自有二義初義能 |
| J03_0237B33: | 釋廣開即是依主釋也次義所釋廣開即是持業釋也云云 |
| J03_0237B34: | 初大綱中○正明發起等者總以五行雖屬發起此 |
| J04_0237A01: | 又問若佛滅後一切善惡凡夫發菩提心願生彌陀佛 |
| J04_0237A02: | 國者日夜計心畢此一生稱觀禮讚香華供養阿彌 |
| J04_0237A03: | 陀佛及觀音聖衆淨土莊嚴念念觀想三昧或成未成者 |
| J04_0237A04: | 現生得何功德 |
| J04_0237A05: | 具引佛經以爲明證 |
| J04_0237A06: | 欲令修學行人歡喜愛樂信受奉行 |
| J04_0237A07: | 答曰快問斯義 |
| J04_0237A08: | 即是閇絶六道生死之因行永開常樂淨土之要門也 |
| J04_0237A09: | 非直彌陀稱願亦乃諸佛普皆同慶 |
| J04_0237A10: | 今依經具答者 |
| J04_0237A11: | 即如般舟三昧經説佛告跋陀和菩薩於是念佛三 |
| J04_0237A12: | 昧中有四事供養飮食衣服臥具湯藥助其歡喜 |
| J04_0237A13: | 過去諸佛持是念阿彌陀佛三昧四事助歡喜皆 |
| J04_0237A14: | 得成佛現在十方諸佛亦持是念佛三昧四事助歡 |
| J04_0237A15: | 喜皆得作佛未來諸佛亦持是念佛三昧四事助 |
| J04_0237A16: | 歡喜皆得作佛佛告跋陀和是念阿彌陀佛三昧四 |
| J04_0237A17: | 事助歡喜我於是三昧中説其少喩比校念佛功 |
| J04_0237B18: | 德譬如人壽百歳亦生即能行走至老過於疾 |
| J04_0237B19: | 風有人能計其道里以不跋陀和言無能計者佛 |
| J04_0237B20: | 言我故語汝及諸菩薩等若善男子女人取是人行處 |
| J04_0237B21: | 著滿中珍寶以用布施所得功德不如有人聞 |
| J04_0237B22: | 是念阿彌陀佛三昧四事供養助歡喜功德過上 |
| J04_0237B23: | 布施者千萬億倍亦非比校佛言乃往久遠不可計阿 |
| J04_0237B24: | 僧祇劫有佛號曰私訶提國名跋陀和有轉輪 |
| J04_0237B25: | 王名曰斯笒徃至佛所佛知王意即爲説是念佛 |
| J04_0237B26: | 三昧四事助歡喜王聞歡喜即持種種珍寶以散佛 |
| J04_0237B27: | 上王自願言持是功德令十方人天皆得安穩佛 |
| J04_0237B28: | 言其王終後還自生其家作太子也名梵摩達時 |
| J04_0237B29: | 有比丘名曰珍寳常爲四部弟子説是念佛三昧 |
| J04_0237B30: | 時王聞之四事助歡喜即以寶物散比丘上又持 |
| J04_0237B31: | 衣服以供養之王與千人於比丘所出家求學是 |
| J04_0237B32: | 念佛三昧常與千人共承事其師經八千歳日夜 |
| J04_0237B33: | 無懈唯得一度聞是念佛三昧即入高明智却後 |
| J04_0237B34: | 更見六萬八千諸佛於一一佛所皆聞是念佛三昧 |
| J05_0237A01: | 中二一述佛十力五分法身二聞已得益生死罪除淸 |
| J05_0237A02: | 凉風現四生後利益中四一華開二感聖衆三聞法四發 |
| J05_0237A03: | 心下品下生初明修因經有二一標惡二障善初爲 |
| J05_0237A04: | 二初惡因如此愚人下次惡果次障善中五初明時節 |
| J05_0237A05: | 次遇善知識下善友敎念三彼人苦下爲苦所逼善不 |
| J05_0237A06: | 生四敎稱十念五念益罪除隨聲念中須具四縁一 |
| J05_0237A07: | 念彼念有願者必生故須稱名二須至心善心散 |
| J05_0237A08: | 亂正念不成三令聲聲不絶方入正觀四具足十念 |
| J05_0237A09: | 速疾成就具此四縁更無疑惑如十疑中説譬如 |
| J05_0237A10: | 十圍之索千夫不制童子揮劔須臾數分又如千年積 |
| J05_0237A11: | 柴以豆火焚之少時即盡况臨終猛利心念眞實無 |
| J05_0237A12: | 間得生淨土者哉如一念頃即得往生第四獲利經 |
| J05_0237A13: | 文有四一華開二感聖三聞法罪滅四發菩提心第二大 |
| J05_0237A14: | 段利益初明道悟無生經有二意一結前生後生後中 |
| J05_0237A15: | 三初覩依正二果次三業領解三道悟無生初觀依 |
| J05_0237A16: | 正二果者由上經文見佛傷嘆請其生處及往生因 |
| J05_0237A17: | 起經云唯願世尊爲我廣説無憂惱處我當往生 |
| J05_0237B18: | 又云唯願佛日敎我觀於淸淨業處觀其請意韋提 |
| J05_0237B19: | 傷嘆意兼自他一自嘆宿罪生此惡子二怨提婆 |
| J05_0237B20: | 扇惑於王致令殺父害母受斯憂惱身心憔悴八 |
| J05_0237B21: | 苦交並幽閇深宮生死永斷絶故請淨土依正二報我 |
| J05_0237B22: | 當往生佛應機縁依請爲説放光微笑遍十方諸 |
| J05_0237B23: | 佛國土皆於中現韋提雖見諸土嚴顯可觀而歸宗 |
| J05_0237B24: | 安養故重請云是諸佛土皆有光明我今樂生彌陀 |
| J05_0237B25: | 佛國唯願世尊敎我思惟敎我正受思惟請業正受 |
| J05_0237B26: | 請觀佛爲廣説三種淨業十六玅觀依敎勤修因圓果 |
| J05_0237B27: | 滿三輩往生决無疑網心眼徹見了了分明故經云聞 |
| J05_0237B28: | 佛所説乃至廣長之相前六觀依報淨果也見佛菩薩下 |
| J05_0237B29: | 是中七觀即正果心生歡喜嘆未曾有次三業領解乃 |
| J05_0237B30: | 後三觀修因値縁得生利益隨業往生故心生歡喜 |
| J05_0237B31: | 捨穢歸淨故嘆未曾有即十六觀竟三悟無生忍因 |
| J05_0237B32: | 請爲説感應道交廓然大悟得無生忍理爲廓然事 |
| J05_0237B33: | 轉爲大悟境發爲廓然觀成爲大悟斷惡損爲廓 |
| J05_0237B34: | 然智德增爲大悟法身生得無生忍即無生寂滅二 |
| J06_0237A01: | 説五除貪行障者謂有有情貪此穢土五塵境界而 |
| J06_0237A02: | 不修習勝妙之因爲治斯執故大乘説諸佛國 |
| J06_0237A03: | 界極妙樂事而令求趣六除慢行障者謂有有情 |
| J06_0237A04: | 恃己高貴見佛居穢刹身命倶短及諸下事便 |
| J06_0237A05: | 輕慢之爲治斯過故大乘説身命修長國界嚴麗諸 |
| J06_0237A06: | 德圓明無有可惡七除悔行障者謂有有情輕佛 |
| J06_0237A07: | 法僧恒生追悔悔爲修善敬崇等事障修勝善 |
| J06_0237A08: | 故大乘説於佛菩薩起不饒益事得生善道况 |
| J06_0237A09: | 修善乎冀修勝善八除不定性如疏可知已上 |
| J06_0237A10: | 疏云令捨聲聞下劣意樂記大聲聞當得作佛又 |
| J06_0237A11: | 説一乘更無第二已上又攝釋云問八障中前四障四 |
| J06_0237A12: | 意趣云何得言對治秘密之所治耶答意趣別分四秘 |
| J06_0237A13: | 密中但第三攝開合異也若爾意趣秘密何殊答有二釋 |
| J06_0237A14: | 一云意趣約彼能説者意趣秘密據彼所説難解二 |
| J06_0237A15: | 云謂能化者遠方便中先須觀他所化根器宜以何 |
| J06_0237A16: | 法而攝受之故名意趣又親對機善巧方便説 |
| J06_0237A17: | 法開悟名爲秘密良由如來意趣善巧有方便 |
| J06_0237B18: | 故依秘密義對彼根宜有益便説故所設敎皆名 |
| J06_0237B19: | 秘密意趣是能説秘密是所説遠觀根性近設 |
| J06_0237B20: | 方便依秘密義趣秘密敎故二別也議曰廣略不同大 |
| J06_0237B21: | 意無別已上魏論云四者發願漸次隨所異義言音聲字 |
| J06_0237B22: | 義餘説隨所有偈陳名翻依隋號翻義唐二論同 |
| J06_0237B23: | 稱轉變秘密謂別義言字轉顯別義故如無性論 |
| J06_0237B24: | 引有頌言覺不堅爲堅善住於顚倒極煩惱所 |
| J06_0237B25: | 惱得最上菩提論自釋曰覺不堅爲堅者剛強流散説 |
| J06_0237B26: | 名爲堅非此堅故説名不堅即是調柔無散亂定 |
| J06_0237B27: | 即於此中起堅固慧覺彼爲堅善住於顚倒者謂 |
| J06_0237B28: | 於四顚倒善能安住知是顚倒决定無動極煩惱所 |
| J06_0237B29: | 惱者爲化有情精進劬勞所疲倦故如有頌言處 |
| J06_0237B30: | 生死久惱但由於大悲如是等得最上菩提者是得 |
| J06_0237B31: | 諸佛三菩提義已上若取此偈明了判文則成相違 |
| J06_0237B32: | 覺定爲散住於顚倒等不可有得菩提義故若秘密 |
| J06_0237B33: | 判義即正説相翻明義即應理故又神泰師云若依 |
| J06_0237B34: | 隱密義釋頌即四如意足偈初句四念住二句四正懃三句能得 |
| J07_0237A01: | 以穢土中有天人別淨土之中有麤玅異麤即變 |
| J07_0237A02: | 化玅即受用已上具足五劫等者問爲發願時爲修行 |
| J07_0237A03: | 時答發願時節所以知者經云具足五劫思惟 |
| J07_0237A04: | 攝取莊嚴佛國淸淨之行又次下云我巳攝取莊 |
| J07_0237A05: | 嚴佛土淸淨之行案此等意指願名行謂彼菩薩 |
| J07_0237A06: | 五劫之間攝取諸佛淨土行已詣彼佛前述已攝 |
| J07_0237A07: | 取淨土之行而佛聽―許令説所行時彼比丘重白 |
| J07_0237A08: | 佛言唯願聽―察如我所願當具説之即説 |
| J07_0237A09: | 四十八大誓願故知淸淨之行者即是發願此乃 |
| J07_0237A10: | 因位若願若行一切所―作説名爲行非行願別論 |
| J07_0237A11: | 意而已例如十度行中有願波羅蜜也又淨影云 |
| J07_0237A12: | 言所行者彰彼如來本昔所修無量行願已上此師 |
| J07_0237A13: | 分一經文以爲三門一是所行二是所成三是所 |
| J07_0237A14: | 攝所謂所行者指因位願行其例非一不可述 |
| J07_0237A15: | 盡義寂法師述今義意大合經説故彼記云經具 |
| J07_0237A16: | 足五劫思惟攝取至其佛壽命四十二劫述曰此 |
| J07_0237A17: | 即思惟成就其願又云經時法藏比丘至我已攝 |
| J07_0237B18: | 取莊嚴淨土淸淨之行述曰此下第四如所思惟 |
| J07_0237B19: | 對佛宣願又云經比丘白佛至當具説之述曰此 |
| J07_0237B20: | 下第三對佛正宣於中先請聽察後正宣願此 |
| J07_0237B21: | 即請也已上加之悲華經説念王見寳藏佛所現諸佛 |
| J07_0237B22: | 國土已云聖王白佛言我今還城於閒靜處專心 |
| J07_0237B23: | 思惟當作誓願如我所見國土相―貌離五濁惡 |
| J07_0237B24: | 願求淸淨莊嚴世界大莊嚴經云即時會中頭―面禮 |
| J07_0237B25: | 足辭佛而退往一靜處獨坐思惟修習功德 |
| J07_0237B26: | 莊嚴佛刹發大誓願經於五劫已上但淨影法位憬 |
| J07_0237B27: | 興等師判修行時恐不順經 |
| J07_0237B28: | 此中選擇者即是取捨義也謂於二百一十億諸佛淨土 |
| J07_0237B29: | 之中捨人天之惡而取人天之善捨國土之醜而 |
| J07_0237B30: | 取國土之好也大阿彌陀經選擇義如是雙卷經意亦 |
| J07_0237B31: | 有選擇義謂云攝取二百一十億諸佛玅土淸淨之 |
| J07_0237B32: | 行是也選擇與攝取其言雖異其意是同然則捨 |
| J07_0237B33: | 不淸淨行而取淸淨之行也上天人之善惡國土之 |
| J07_0237B34: | 麤玅其義亦然準是應知 |
| J08_0237A01: | 持是福德與一切衆生共之廻向淨佛國土故 |
| J08_0237A02: | 持戒忍辱精進禪定智惠亦如是乃至是菩薩自成就一 |
| J08_0237A03: | 切善法亦成就一切衆生善法是菩薩受身端正所化 |
| J08_0237A04: | 衆生亦得端正所以者何福德因縁厚故須菩提菩薩 |
| J08_0237A05: | 摩訶薩應如是淨佛國土云云凡披此論一部始終 |
| J08_0237A06: | 以淨佛土菩薩之行皆悉名福又觀無量壽經云欲 |
| J08_0237A07: | 生彼國者當修三福云云當知雖有文具略 |
| J08_0237A08: | 此此集彼彼集其意全同也又稱名念佛自有六度内事如西宗要五廿七右及念佛鏡本廿五丁等所 |
| J08_0237A09: | 明○六度三福其法是同者也 本選擇集上廿二丁第三 |
| J08_0237A10: | 章中就第十八願論選擇下初擧六度後擧三福九 |
| J08_0237A11: | 品行准例而可知眉云本集就第十八願選捨一切諸行唯偏選取念佛一行爲往生本願者 |
| J08_0237A12: | 於念佛諸行以勝劣難易二義解之又此集惣別義雖異六度三福諸行共是往生淨土福行故云其法是同也況 |
| J08_0237A13: | 復約總攝者念佛自在六度中乎○佛答菩薩 或云此佛答文乃在 |
| J08_0237A14: | 論九十二五丁經文但又次下九十三十三丁論文云須菩提 |
| J08_0237A15: | 從佛聞菩提相道相成就衆生已今問下淨佛國事 |
| J08_0237A16: | 諸阿羅漢辟支佛無有力知淨佛國事是故問云云 |
| J08_0237B17: | 請彼此文對映可見○淨麁身口意業 大論三十九十二丁 |
| J08_0237B18: | 云小乘人畏三惡道故以十不善業爲罪大乘人以 |
| J08_0237B19: | 一切能生著心取相法與三解脱門相違者名爲 |
| J08_0237B20: | 罪云云同九十二十五丁云如小乘中不善業爲麁善業 |
| J08_0237B21: | 爲細摩訶衍中取善法相乃至涅槃皆名爲麁麁細不 |
| J08_0237B22: | 定故云云同九十三四左云問曰一切有爲法假名和合故不 |
| J08_0237B23: | 應取無爲法眞實法所謂如法相實際何以不取答 |
| J08_0237B24: | 曰以不取相是無爲法相名爲無爲法門若取相便 |
| J08_0237B25: | 是有爲如是等一切虚誑取相不實遠離麁身口意 |
| J08_0237B26: | 業已上或云總於麁業有幾種乎答以麁細是不定 |
| J08_0237B27: | 故須菩提問此義佛次第爲説麁業相論九十卷十五丁所謂 |
| J08_0237B28: | 奪命等十不善業皆名爲麁次破菩薩六度法慳貪心 |
| J08_0237B29: | 等皆名爲麁次戒不淨名菩薩身口麁業次菩薩心遠 |
| J08_0237B30: | 離四念處等三十七品三解脱門是名麁業次貪須陀 |
| J08_0237B31: | 洹果乃至辟支佛道是名麁業已上同九十三四丁云復有 |
| J08_0237B32: | 麁業於諸法畢竟空中取相生著心所謂取色相 |
| J08_0237B33: | 受想行識相眼相乃至意相色相乃至法相男相女相三界 |
| J09_0237A01: | 難しばしば起る内。御弟子の中に。一念義の邪立を |
| J09_0237A02: | 芽せし故。南都北嶺よりは。專修念佛停廢の義を訴 |
| J09_0237A03: | 訟し。且つ御弟子。住蓮安樂の兩僧は。後鳥羽院熊 |
| J09_0237A04: | 野臨幸の御留守に。御許しもなき官女を剃髮せし故。 |
| J09_0237A05: | 還幸の後。佞臣種種に讒奏せしかば。弟子の罪を師 |
| J09_0237A06: | に負せて。既に七十五にならせ給へる大師を。配流 |
| J09_0237A07: | の罪に處し給ひぬ。其後漸く五ケ年を經て。建曆元 |
| J09_0237A08: | 年十一月廿日に勅許。御歸洛ありけれども。翌春正 |
| J09_0237A09: | 月二日より。日頃の御不食增氣し玉ひ。廿三日に至 |
| J09_0237A10: | りては。最早御臨末も遠からじと見ゆる故。御弟子 |
| J09_0237A11: | 勢觀上人の願によりて。記し給へる御遺訓なり。則 |
| J09_0237A12: | ち勢觀上人の傳に云。上人終焉の期近づき給て。勢 |
| J09_0237A13: | 觀房の云。念佛の安心年來御敎誡にあづかるといへ |
| J09_0237A14: | ども。猶御自筆に肝要の御所存。一ふであそばされ |
| J09_0237A15: | て給はりて。後の御かたみにそなへ侍らんと。申さ |
| J09_0237A16: | れたりけれは。御筆をそめられける狀に云。もろこ |
| J09_0237A17: | し我てうに。乃至ただ一向に念佛すべしと。云云まさしき |
| J09_0237B18: | 御自筆の書なり。まことに末代の龜鏡にたれるもの |
| J09_0237B19: | か。上人の一枚消息となづけて。世に流布するこれ |
| J09_0237B20: | なりと。九卷傳に云。勢觀上人敢て披露せず。一期 |
| J09_0237B21: | の間。頸にかけて秘藏せられけるを。年來師檀の契 |
| J09_0237B22: | り淺からざりし。川合の法眼に語り聞へけるを。懇 |
| J09_0237B23: | 切に望み申ければ。授けられてより以來。世間に披 |
| J09_0237B24: | 露して。上人の一枚消息と云へるものなり。已上勢觀 |
| J09_0237B25: | 上人。斯く珍敬し給へるも。御自身の爲斗歟と云に。 |
| J09_0237B26: | 爾らず。大師御開宗の正義を。邪義黨の爲に擾され。 |
| J09_0237B27: | 末世の衆生の往生を。得遂ざらんことを嘆き憐み給よ |
| J09_0237B28: | り發る。其證は。添書に云。門人邪義存人多上人滅 |
| J09_0237B29: | 後尚以猥異義依之雖病床臥給此一紙申請處也爲 |
| J09_0237B30: | 令不殘疑滯上人御自筆御判形令注置給處如 |
| J09_0237B31: | 件正月廿八日源智已上勢觀上人の御性質。至て篤實謹 |
| J09_0237B32: | 愼にして。御隨從も首尾十八年。偏に大師を釋尊の |
| J09_0237B33: | 如く。敬ひ給へることなれば。御老年と云。餘寒の |
| J09_0237B34: | 比と云。殊に御往生も旦夕と見ゆる。御病床にての |
| J10_0237A01: | 佛佛力至妙故以佛力衆生罪令滅給也菩薩云者 |
| J10_0237A02: | 又衆生手自罪不滅大悲代受苦習况又懺悔用可滅 |
| J10_0237A03: | 罪之機知敎令懺悔也尋云大乘菩薩敎令懺悔 |
| J10_0237A04: | 者何樣敎乎爰有習答南岳大師是大乘内凡位人天台大 |
| J10_0237A05: | 師是大乘外凡位人也而南岳大師依法華經六根懺悔 |
| J10_0237A06: | 法造衆生是敎給天台大師又付南岳釋懺悔文造爲 |
| J10_0237A07: | 衆生與之高野大師寄眞言理趣懺悔造密敎人敎三 |
| J10_0237A08: | 論宗人依般若經用觀無生懺悔華嚴宗人依普賢十 |
| J10_0237A09: | 願用普賢懺悔大乘意十方佛力依故滅罪依十方 |
| J10_0237A10: | 法力故滅罪依十方菩薩力故滅罪三寳倶大勢力也 |
| J10_0237A11: | 依之今善導和尚約經時涅槃宗人約論時攝論宗人 |
| J10_0237A12: | 也倶是大乘依用人師也而今要中要取時大乘淨土宗 |
| J10_0237A13: | 依故念佛行者在生之時罪滅樣明時要略廣三種懺 |
| J10_0237A14: | 悔法造給也觀經意極重惡人無他方便唯稱念佛得生 |
| J10_0237A15: | 極樂意命終之時節既極故彌陀本願稱名念佛以令 |
| J10_0237A16: | 唱滅罪最上極略短急法敎之故行儀既替臨終尋常別 |
| J10_0237A17: | 別也尋常行儀時節永永故其方便作法用也觀經意時 |
| J10_0237B18: | 節既火急命只一刹那計也依之方便用事無只正中正 |
| J10_0237B19: | 本願往生念佛敎也問尋云大乘意懺悔法敎樣如何只六 |
| J10_0237B20: | 根懺悔可有歟ハタ六根懺悔外餘懺悔用事有歟答爾 |
| J10_0237B21: | 也案大乘意有種種懺悔廣明之時六根懺悔取 |
| J10_0237B22: | 中身口意三業懺悔取要中要修之時意業一懺悔也 |
| J10_0237B23: | 依之法華懺悔是六根懺悔也觀無生懺悔是意業一法 |
| J10_0237B24: | 懺悔也三業是中也善導等身三口四意地三毒十惡懺悔 |
| J10_0237B25: | 用給又善導要略廣外法事讚懺悔大廣懺悔也又菩薩 |
| J10_0237B26: | 法式有限懺悔五悔是也五悔者懺悔勸請隨喜廻向 |
| J10_0237B27: | 發願也又懺悔二樣有十方懺悔對衆懺悔也發露十方佛 |
| J10_0237B28: | 向奉申又現前僧向言放云也大乘人懺悔又樣アリ大 |
| J10_0237B29: | 乘總懺悔大乘要略懺悔也是秘藏也問大乘總懺悔云者 |
| J10_0237B30: | 何等乎答華嚴經云我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從 |
| J10_0237B31: | 身語意之所生一切我今皆懺悔文觀普賢經云一切業障 |
| J10_0237B32: | 海皆從妄想生乃至衆罪如霜露云云要懺悔者現在一期生 |
| J10_0237B33: | 内覺大事罪也爰現前僧云也人一人根本大罪一有 |
| J10_0237B34: | 事也是僧向云也 |
| J11_0237A01: | 云此例不然經經各別也又願菩提心起行也今安心也 |
| J11_0237A02: | 更不可成例如何答此難不然三經一致也其上九品 |
| J11_0237A03: | 生來迎願成就得意故無相違失但至安心起行相違 |
| J11_0237A04: | 難雖心行各別三心先有菩提心也又一義云外雖 |
| J11_0237A05: | 無文證成義道無妨者乎三昧發得解釋有何悞 |
| J11_0237A06: | 經且下機爲面故勸三心爲安心釋又述身土相應 |
| J11_0237A07: | 故上機爲面菩提心爲先各據一邊互可通用也問 |
| J11_0237A08: | 今願生彼國者九品㹅安心也若然置九品有上下衆 |
| J11_0237A09: | 機況上三品發心機也何今下根未發證引彼文乎答 |
| J11_0237A10: | 凡見經文比來上根發心中下機未發心也然菩提心三 |
| J11_0237A11: | 心得意菩提心限上根三心通上下機至難淨土 |
| J11_0237A12: | 機雖多凡夫得生九品不出故於淨土機分利鈍利 |
| J11_0237A13: | 根發心別上擧引文證之未發心下機發三心可得 |
| J11_0237A14: | 生故擧通發三心顯下機往生也是其理極成三心 |
| J11_0237A15: | 若局上根最可備難既通上下機今爲下根證有 |
| J11_0237A16: | 何難哉●五乘齊入者問五乘者約未發心時雖然 |
| J11_0237A17: | 順大義門國皆發心可生如何答若爾者彼國報土 |
| J11_0237B18: | 故五乘皆成地上聖人可生哉若云然違淨土宗途 |
| J11_0237B19: | 也●且准論旨等者淨土論且約隨他機發心往生爲 |
| J11_0237B20: | 面雖然讚嘆門中含本願稱名彼有如實修行相應 |
| J11_0237B21: | 知實相身爲物身爲如實修行具三信治三不爲 |
| J11_0237B22: | 相應義全不云發心故註家亦順論旨云未發心 |
| J11_0237B23: | 不得生而置亦言顯未發心往生也故釋普共諸衆 |
| J11_0237B24: | 生時引第十八願同成就文爲往生正機豈云發心 |
| J11_0237B25: | 哉問實相身爲物身其相如何答實相身者義爲物身者名 |
| J11_0237B26: | 謂以光明爲實相身以名號爲爲物身問既云 |
| J11_0237B27: | 實相身是可理佛何約光明判實相義乎答今實 |
| J11_0237B28: | 者必非理是以佛體爲實以迷爲虚故上文云一 |
| J11_0237B29: | 虚一實虚實相對例彼可知是即雖云實相方便法 |
| J11_0237B30: | 身重非理極法身也況今判萬機修行釋名義相應 |
| J11_0237B31: | 是即愚癡行者知阿彌陀佛有度生威力名知實相 |
| J11_0237B32: | 身名號即知往生因名知爲物身也又有云實相身 |
| J11_0237B33: | 者是理佛實體爲物身者是事佛益物是必即非一機可 |
| J11_0237B34: | 知二身知實相身當上輩生知爲物身當中下 |
| J12_0237A01: | 因順餘方天人之名假釋當得已上廣略相入論云如是菩 |
| J12_0237A02: | 薩奢摩他毗婆舍那廣略修行成就柔輭心如實知 |
| J12_0237A03: | 廣略諸法已上註云柔輭心者謂廣略止觀相順修行成 |
| J12_0237A04: | 不二心也譬如以水取影淸靜相資而成就如實知 |
| J12_0237A05: | 者如實相而知也廣中二十九句略中一法句莫非 |
| J12_0237A06: | 實相也已上註云謂知生死即是涅槃如是等入不二 |
| J12_0237A07: | 法門無礙相也已上不二上來依正廣略相入不二雖有不同 |
| J12_0237A08: | 釋成觀察門畢已上 |
| J12_0237A09: | 頌曰廻向門者第五念 是出園林遊戯門 |
| J12_0237A10: | 論主有時而細判 三種菩提違順門 |
| J12_0237A11: | 義曰此之一頌廻向門也於中初之一句總標次之一句 |
| J12_0237A12: | 釋是出門後之二句違順門也偈云我作論説偈願 |
| J12_0237A13: | 見彌陀佛普共諸衆生往生安樂國已上註云此四 |
| J12_0237A14: | 句是論主廻向門廻向者廻己功德普施衆生共見 |
| J12_0237A15: | 阿彌陀如來生安樂國已上論云如是成就巧方便 |
| J12_0237A16: | 廻向何者菩薩巧方便廻向菩薩巧方便廻向者謂説禮 |
| J12_0237A17: | 拜等五種修行所集一切功德善根不求自身住持之 |
| J12_0237B18: | 樂欲拔一切衆生苦故作願攝取一切衆生共同 |
| J12_0237B19: | 生彼安樂佛國已上註云凡釋廻向名義謂以己所 |
| J12_0237B20: | 集一切功德施與一切衆生共向佛道巧方便者謂 |
| J12_0237B21: | 菩薩願以己智慧火燒一切衆生煩惱草木若有一 |
| J12_0237B22: | 衆生不成佛我不作佛而彼衆生未盡成佛菩薩 |
| J12_0237B23: | 已自成佛譬如火〓聽念反以後其身而身先故名巧 |
| J12_0237B24: | 方便此中言方便者謂作願攝取一切衆生共同 |
| J12_0237B25: | 生彼安樂佛國彼佛國土即是畢竟成佛道路無上方便 |
| J12_0237B26: | 也已上是出園林遊戯門者註云修行成就已當至敎化 |
| J12_0237B27: | 地敎化地即是菩薩〓娛樂地是故出門穪園林遊戯 |
| J12_0237B28: | 門此五種門初四種門成就入功德第五門成就出功 |
| J12_0237B29: | 德已上論云出第五門者以大慈悲觀察一切苦惱衆 |
| J12_0237B30: | 生示應化身廻入生死園煩惱林中遊戯神通至敎 |
| J12_0237B31: | 化地以本願力廻向故是名出第五門已上註云遊戯 |
| J12_0237B32: | 有二義一者自在義菩薩度衆生譬如獅子搏鹿所 |
| J12_0237B33: | 爲不難如似遊戯二者度無所度義菩薩觀察衆生 |
| J12_0237B34: | 畢竟無所有雖度無量衆生而實無一衆生得滅 |
| J13_0237A01: | 實體平等法身無極佛果大般涅槃故稱讚經云速證 |
| J13_0237A02: | 無上正等菩提已上寶積經云彼國衆生皆悉究竟無上 |
| J13_0237A03: | 菩提到涅槃處已上讚阿彌陀佛偈云安樂聲聞菩薩 |
| J13_0237A04: | 衆人天智慧咸洞達身相莊嚴無殊異但因順他方 |
| J13_0237A05: | 故列名顏容端正無可比精微妙軀非人天虚無 |
| J13_0237A06: | 之身無極之體是故頂禮平等法矣因順餘方者問云 |
| J13_0237A07: | 何因順答義寂疏云因順餘方有二義一隨本業 |
| J13_0237A08: | 謂往生者或有資人業生者或有資天業生者 |
| J13_0237A09: | 隨生彼時形無異狀因順本業有人天名二 |
| J13_0237A10: | 因居處謂彼土中或有在地居或有在空居 |
| J13_0237A11: | 隨彼果報形無異狀隨所在處有天人名已上是 |
| J13_0237A12: | 猶一往釋也既云因順何尋因順所由但是因順 |
| J13_0237A13: | 娑婆世界人天三乘且説人天等實有名無實也智 |
| J13_0237A14: | 通者所言智者第二十五二十九二十等願意也所言 |
| J13_0237A15: | 通者總通六通別局神境通願也形無異者第四及 |
| J13_0237A16: | 第二十一願之意也自然者有餘師説無障故希有故 |
| J13_0237A17: | 如其次第即求那羅延力形報也興師此師以無障 |
| J13_0237B18: | 故釋虗無之身以希有故釋無極體也故云如 |
| J13_0237B19: | 其次第也謂法性身而非血肉身故無障礙也娑婆 |
| J13_0237B20: | 世界敢無故云無極之體也云云今言自然者是無 |
| J13_0237B21: | 爲義也故上文云次於無爲泥洹之道言虗無者無 |
| J13_0237B22: | 障碍之義也故下文云無彼無我無競無訟又涅槃經 |
| J13_0237B23: | 云解脱者即是虗無虗無者即是解脱解脱者即是如來 |
| J13_0237B24: | 如來者即是虗無虗無非佛所作眞解脱者不生不滅 |
| J13_0237B25: | 是故解脱即是如來如來亦爾不生不滅不老不死不破 |
| J13_0237B26: | 不壞非有爲法以是義故名曰如來入大涅槃 |
| J13_0237B27: | 已上若依此文自然虗無無極三句同是如來大般涅槃 |
| J13_0237B28: | 言無極者圓圓極極此極之上亦無極也故上文云 |
| J13_0237B29: | 成等正覺拯濟無極又云如來定慧究暢無極又 |
| J13_0237B30: | 云光顏巍巍威神無極下文云達空無極開入泥 |
| J13_0237B31: | 洹又云無量壽佛威神無極又云昇道無窮極矣 |
| J13_0237B32: | 又云感動十力無窮無極佛爲法王尊超衆聖 |
| J13_0237B33: | 矣上下文所言無極皆約佛果故知此文無極體者 |
| J13_0237B34: | 即是無上大菩提名非天非人能天能人即其義也龍 |
| J14_0237A01: | 其胎生者皆無智慧於五百歳中常不見佛不聞 |
| J14_0237A02: | 經法不見菩薩諸聲聞衆無由供養於佛不知 |
| J14_0237A03: | 菩薩法式不得修習功德當知此人宿世之時無 |
| J14_0237A04: | 有智慧疑惑所致 |
| J14_0237A05: | 次文中菩薩法式者上來下化謂之法式不知之故 |
| J14_0237A06: | 不行六度故云不得修習功德寶積經云不知 |
| J14_0237A07: | 菩薩威儀法則 |
| J14_0237A08: | 佛告彌勒譬如轉輪聖王別有七寳宮室種種莊嚴 |
| J14_0237A09: | 張設牀帳懸諸繒旛若有諸小王子得罪於王 |
| J14_0237A10: | 輒内彼宮中繫以金鎻供給飮食衣服牀褥華香 |
| J14_0237A11: | 妓樂如轉輪王無所乏少於意云何此諸王子寧 |
| J14_0237A12: | 樂彼處不 |
| J14_0237A13: | 四寄喩顯過中三初如來喩問次對曰下彌勒順答三 |
| J14_0237A14: | 佛告下如來合譬初文中張設等者玉篇云設置也陳也 |
| J14_0237A15: | 床身所安也俗作牀同帳知高反帷也幕也釋名云帳 |
| J14_0237A16: | 張也施於床上也小帳曰斗俗ニハ云フ斗張ト云フ屏風張ト形如覆 |
| J14_0237A17: | 斗也已上牀褥者切韻云曹憲云蓐原也案謂所臥 |
| J14_0237B18: | 蓐也今亦作褥武玄之云衣也 |
| J14_0237B19: | 對曰不也但種種方便求諸大力欲自免出 |
| J14_0237B20: | 次文可知 |
| J14_0237B21: | 佛告彌勒此諸衆生亦復如是以疑惑佛智故生 |
| J14_0237B22: | 彼宮殿無有刑罰乃至一念惡事但於五百歳中不 |
| J14_0237B23: | 見三寶不得供養修諸善本以此爲苦雖有 |
| J14_0237B24: | 餘樂猶不樂彼處 |
| J14_0237B25: | 三文中亦復如是者合譬文故疑佛智者合得罪王 |
| J14_0237B26: | 生宮殿者合内宮中無刑罰等合無乏少如寶積 |
| J14_0237B27: | 云飮食時來亦有自然食具百味食在前已上合譬 |
| J14_0237B28: | 可知不見三寶合繫金鏁寳積經ニ云ク以テ閻浮金ノ鏁ヲ繫ク其ノ兩足ヲ不樂彼 |
| J14_0237B29: | 處合寧樂彼然文有不合今試合之者轉輪聖王 |
| J14_0237B30: | 譬彌陀佛別有宮室譬三輩外別有邊地種種莊 |
| J14_0237B31: | 嚴譬邊地相覺經説云七寶城故諸小王子譬疑 |
| J14_0237B32: | 惑人得意可知此爲苦有者胎望化生且名爲 |
| J14_0237B33: | 苦例如下智證望上智證爲苦非是苦受又義 |
| J14_0237B34: | 寂曰但望勝樂劣樂爲苦如欣上者厭下劣定爲 |
| J15_0237A01: | 生安養●末法萬年等者問特留此經以何得定 |
| J15_0237A02: | 末法以後百年時分誰知正法滅後一百年間所依大經 |
| J15_0237A03: | 未有末法之説九百年世親論云既知如來正法壽漸 |
| J15_0237A04: | 次淪亡如至廅故經道滅盡應是正法滅是以同本異 |
| J15_0237A05: | 譯大寶積經無量壽會云若於來世乃至正法滅時當 |
| J15_0237A06: | 有衆生植諸善本能得如是廣大法門已上平等覺 |
| J15_0237A07: | 經云我般泥洹去後經道止千歳千歳後經道斷絶在 |
| J15_0237A08: | 心所願皆可得道已上又大阿彌陀經云我般泥洹後經 |
| J15_0237A09: | 道留止千歳千歳後經道斷絶我皆慈哀特留是經 |
| J15_0237A10: | 止住百歳已上諸經現文豈替人師情量答彌陀敎益 |
| J15_0237A11: | 尤在末法理敎共成何留初令末俗衆沈苦海耶 |
| J15_0237A12: | 所以大集初三箇五百年多聞定慧爲相應法第四第 |
| J15_0237A13: | 五即彌陀益觀經十文偏指末法故自他宗師同製末 |
| J15_0237A14: | 法以後述釋但信行禪師獨立此義堅蒙感師破現 |
| J15_0237A15: | 顯邪相不可以爲指南至異譯者相違甚多豈可 |
| J15_0237A16: | 悉成義也故興師云又彼二經鈔出於四十八願故次 |
| J15_0237A17: | 第亦異已上今例亦爾依一謬本諸譯同然●觀音勢至 |
| J15_0237B18: | 本於是土等者悲華雙卷等意也悲華意者無諍念王千太 |
| J15_0237B19: | 子中第一第二觀音勢至也雙卷意者經云是二菩薩於 |
| J15_0237B20: | 此國土修菩薩行命終轉化生彼佛國已上又寶積經 |
| J15_0237B21: | 無量壽會云觀音勢至從娑婆世界捨壽量已往生 |
| J15_0237B22: | 彼國已上菩薩宿縁在此土故成機應即偏勸由加之 |
| J15_0237B23: | 往生淨土經摩那斯羅女早離速離因縁思之 |
| J15_0237B24: | 第二對兜率亦有標釋上對十方雖顯極樂縁厚 |
| J15_0237B25: | 易往豈若都率同是欲界釋尊所付補處攝化故束 |
| J15_0237B26: | 此段以格極樂●釋中分二初以問答決偏勸極 |
| J15_0237B27: | 樂二若有別縁下遮偏執失初中先擧奘師以決偏 |
| J15_0237B28: | 勸次引佛經更決偏勸擧奘師決中初傳雖爾直 |
| J15_0237B29: | 依敎證次會所傳●問玄奘等者道世諸經要集調 |
| J15_0237B30: | 二十卷編三十篇第一三寳部中有六縁所謂暜敬 |
| J15_0237B31: | 述意縁念十方佛縁念釋迦佛縁念彌陀佛縁念彌勒佛縁 |
| J15_0237B32: | 念佛三昧縁今所引者念彌勒縁文云問曰凡夫道俗身 |
| J15_0237B33: | 居欲界行何善業得生同界都率天哉答曰未曾 |
| J15_0237B34: | 有經云下品十善謂從旦至午於此時中心念十善 |
| J16_0237A01: | べからず。ただし源空ごときの頑愚のたぐひは。更 |
| J16_0237A02: | にその器にあらざるゆへに。さとりがたくまどひや |
| J16_0237A03: | すし。しかる間源空發心の後。聖道門の諸宗につき |
| J16_0237A04: | て。ひろく出離の道をとぶらふに。かれもかたくこ |
| J16_0237A05: | れもかたし。是即世くだり人をろかにして。機敎あ |
| J16_0237A06: | ひそむくゆへなり。しかるを善導の釋義。三部の妙 |
| J16_0237A07: | 典のこころ。彌陀の願力を強縁とするゆへに。有智 |
| J16_0237A08: | 無智を論ぜず。持戒破戒をえらばず。無漏無生の國 |
| J16_0237A09: | にむまれて。ながく不退を證ずる事。ただこれ淨土 |
| J16_0237A10: | の一門。念佛の一行なりとて。法藏比丘の因行より。 |
| J16_0237A11: | 彌陀如來の果德にいたるまで。理をきはめ詞をつく |
| J16_0237A12: | しをはりて。ただこれ涯分の自證をのぶるばかりな |
| J16_0237A13: | り。またく上機の解行をさまたげんとにはあらず。 |
| J16_0237A14: | との給ければ。法印よりはじめて滿座の衆。みな信 |
| J16_0237A15: | 伏しにけり。かたちを見れは源空上人。まことには彌陀 |
| J16_0237A16: | 如來の應現かとぞ感歎しあへりける。法印香爐をと |
| J16_0237A17: | り。高聲念佛をはじめ行道したまふに。大衆みな同 |
| J16_0237B18: | 音に。念佛を修する事三日三夜。こゑ山谷にみち。 |
| J16_0237B19: | ひびき林野をうごかす。信をおこし縁を結ぶ人おほ |
| J16_0237B20: | かりき。 |
| J16_0237B21: | ●文治二年ハ後鳥羽院即位三年丙午歳也●勝林院此院魚山大原寺ト號ス今尚四房アリ法泉房普賢院理覺房寳光房ナリ坐像丈六ノ彌陀ヲ安シケレバ呼テ丈六堂トス是佛工康尚ガ刻彫ナリト或定朝法橋父康尚ノ命ヲ承テ作ルト云是即長和二年ニ寂源法師此院ヲ艸創シテ安スル所ナリ |
| J16_0237B22: | 畫圖 |
| J16_0237B23: | ●往復ハ復ハカヘルト訓ス問答數返ニ及ヲ云●修 |
| J16_0237B24: | 行ノ方軌得度ノ相貌トハ方法軌則トテ修行ニ格式 |
| J16_0237B25: | アリ得度ニ漸悟頓悟アリ其シナ一樣ナラス相貌ハ |
| J16_0237B26: | ソノ樣子ナリ白氏文集ニ貌ノ字ヲアリサマト訓ス |
| J16_0237B27: | 字彙ニ貌ハ古ノ貌字トアリ●クヒスハ踵字也和名 |
| J16_0237B28: | 抄云唐韻云跟根ノ反和名久比須俗ニ云岐比須足踵也踵音腫足後也廻スヘ |
| J16_0237B29: | カラストハ呂氏春秋ニ管仲謂齊候曰平原廣域車 |
| J16_0237B30: | 不結軌士不旋踵鼓之使三軍之士視死如 |
| J16_0237B31: | 歸ト得事ノ早キヲ云ナリ白氏文集六十六云喪天下 |
| J17_0237A01: | ける時。緇素貴賤。今日をはれとのみ思あへり。夢 |
| J17_0237A02: | 幻泡影。片時のさかえをわすれざるものひとりもあ |
| J17_0237A03: | らず。俗家には。大將の庭の景氣。大裏の門外のふ |
| J17_0237A04: | るまひ。僧中には。證義者は上童を具して別座をま |
| J17_0237A05: | うけ。攝籙の息は隨身をしたがへて直廬に參らせら |
| J17_0237A06: | る。かれこれ榮耀を見て。見聞の輩。はしりまはれ |
| J17_0237A07: | るありさま。つくづくとおもへば無常忽に至りな |
| J17_0237A08: | ば。餘算いつまでをか期すべき。無上菩提を見るに |
| J17_0237A09: | 付ては。胸中の觀念すみまさるままに。籠居の思ひ |
| J17_0237A10: | この時治定せられけり。彼須菩提尊者は。石室の中 |
| J17_0237A11: | に入定して。定中に佛の一夏九旬説法の後。忉利 |
| J17_0237A12: | 天上より來下し給ひしを見奉て。今日の集會甚未曾 |
| J17_0237A13: | 有也。座中に佛及轉輪聖王。諸天龍神おほくあつま |
| J17_0237A14: | れり。然といへどもみないきほひ久しく留るべから |
| J17_0237A15: | ず。磨滅の法也。ことごとく無常に歸しなんと。此 |
| J17_0237A16: | 無常觀を初門として。諸法の畢竟じて皆空成事を悟 |
| J17_0237A17: | て。尊者たへに道證を得給へりき。今此法印の發心 |
| J17_0237B18: | の義。すこしも解空第一の羅漢にはぢずぞ侍ける。 |
| J17_0237B19: | 扨隱遁の志は思定ぬ。出離の道いまだ一決せず。と |
| J17_0237B20: | かく思惟せられしに。持たる數珠我も思わくかたな |
| J17_0237B21: | くて。自然の手ずさみにくられける時。有縁の法。 |
| J17_0237B22: | 易行の道。稱名にあるべきにこそと。その座にておも |
| J17_0237B23: | ひそめられて。終に籠居せられにき。或時信空上人 |
| J17_0237B24: | に謁して。念佛の物語有けるに。聞ざるには信も謗 |
| J17_0237B25: | もともに謬あり。これを見て若は信じ若は謗ずべし |
| J17_0237B26: | とて。上人所造の選擇集を送れる間。彼書を披見し |
| J17_0237B27: | て後。淨土の宗義を得。稱名の功德をしる。其より |
| J17_0237B28: | 已來つねの諺は。顯密をたしなみて。佛の惠命をつ |
| J17_0237B29: | ぎ。公請にしたがひて。國の安全を祈るとも。傍に |
| J17_0237B30: | は淨土の敎行を學して。ひそかに樂邦の往詣をとげ |
| J17_0237B31: | む事尤至要なり。公家の請をものぞまず。官途の計 |
| J17_0237B32: | ことにもあてがはず。心あらん人誰か稱名を妨げ |
| J17_0237B33: | ん。懈怠にして既に過去遠遠を歷たり。不信ならば |
| J17_0237B34: | 定て未來永永を送らん歟。今はただ畢命を期とせん |
| J18_0237A01: | の敎義を研覈して。宗乘を荷扶すべし。もしその晩 |
| J18_0237A02: | 年に落髮するものは。六時の勤行外陣に出て。單に |
| J18_0237A03: | 念佛を修し。其外にまた晝夜輪次に入堂して。不斷 |
| J18_0237A04: | 念佛を修すべし。その餘暇房室に入りて休息するに |
| J18_0237A05: | も。手に念珠をはなたず。稱名懈らざれ。或は佛殿 |
| J18_0237A06: | 外庭等を掃除し。或は臨時の衆務をいとなむ等の時 |
| J18_0237A07: | も。口常に稱名して。漫に世事を談ずることなかれ |
| J18_0237A08: | 凡萬善を懈怠し衆惡を造作する。皆是無常を忘るる |
| J18_0237A09: | がゆへなり。されば發心入道の僧尼は。いかにもし |
| J18_0237A10: | て心に無常をわすれず。口に稱名たえぬやうにし。 |
| J18_0237A11: | 修行日日に增進せんことを要せよ。もし心緩漫にし |
| J18_0237A12: | て稱名懈りがちになりゆかば。御傳語燈錄。三部の |
| J18_0237A13: | 假名鈔。念佛名義集。一言芳談。撰集抄。長明發心集。 |
| J18_0237A14: | 閑亭後世物語。無能和尚行業記などの書を。よりよ |
| J18_0237A15: | り熟讀して心を勵まし。また同法正見の人とまじは |
| J18_0237A16: | りを結びて。親くかたりあはせ。たがひに敎誡して |
| J18_0237A17: | 或は安心をただし。或は修行を勇進し。或は境界を |
| J18_0237B18: | 如法にし。繫着をはなるべし。冀はくは門下に共住 |
| J18_0237B19: | するの衆等。わが此志願にもとる事なく。寺の淸規 |
| J18_0237B20: | をまもりて。自己の心操をたて。願行相續して往生 |
| J18_0237B21: | の素懷を遂げらるべしと。示し申されける。なほ師 |
| J18_0237B22: | のさだめおかれし規則。すべて一十三規百有餘條あ |
| J18_0237B23: | り。文繁ければここに漏し侍る。同國の府名護屋に |
| J18_0237B24: | 加藤氏なるものあり。師に歸する志せちなりける |
| J18_0237B25: | が。此不斷念佛開闢ありしことを。深く隨喜し。永 |
| J18_0237B26: | く寺の外護となりける。其のち享保二十年の冬のこ |
| J18_0237B27: | ろ。新に長丈六の彌陀の大像を造立して本尊となし |
| J18_0237B28: | 奉り。佛殿僧房前觀を一洗し。經堂寮舍。日を追て |
| J18_0237B29: | 經始せられける。 |
| J18_0237B30: | 享保二十年の夏。藩邸の。中西甚五兵衞といへる人 |
| J18_0237B31: | の母。一日齋を設けて。師を請し供養せらる師ため |
| J18_0237B32: | に。世の常なきありさま。本願念佛のたのもしく修 |
| J18_0237B33: | しやすき趣など。祖師先德の法語を引て。丁寧に敎 |
| J18_0237B34: | 誨せられければ。母をはじめ。その座にありあふ人 |
| J19_0237A01: | 同 四尺五寸二尺二寸 雪軒筆 一幅 |
| J19_0237A02: | 一山水圖 |
| J19_0237A03: | 同 一尺七分二尺六五 眞相筆 一幅 |
| J19_0237A04: | 一鶉圖 |
| J19_0237A05: | 絹本着色 三尺三五一尺一三 土佐光起筆 二幅 |
| J19_0237A06: | 一十二月古人遊賞圖 |
| J19_0237A07: | 絹本着色 一尺一七一丈五尺五寸 月仙筆 三卷 |
| J19_0237A08: | 一百肓圖 |
| J19_0237A09: | 紙本 一尺一寸二丈八尺 同 一卷 |
| J19_0237A10: | ○屏風 |
| J19_0237A11: | 一色紙短册交張圖屏風金泥 德川家光公寄附一雙 |
| J19_0237A12: | 一唐人遊船圖屏風 同 同 一雙 |
| J19_0237A13: | 一源氏畵屏風 同 同 一雙 |
| J19_0237A14: | 一山吹圖屏風 同 同 一雙 |
| J19_0237A15: | 一松竹梅圖屏風 同常信筆 德川綱吉公寄附一雙 |
| J19_0237A16: | 一花合戰圖屏風 金箔 桂昌院殿寄附 一雙 |
| J19_0237A17: | 一牡丹梅蘆屏風 金泥 一條大政所寄附一雙 |
| J19_0237B18: | 一若松圖屏風 同洞雲筆 同 一雙 |
| J19_0237B19: | 一人物山水樓閣圖屏風 同 德川家寄附 一雙 |
| J19_0237B20: | 一富士山圖屏風 同 松平綱賢侯寄附 一雙 |
| J19_0237B21: | ○法具 |
| J19_0237B22: | 一健陀縠子廿五條袈裟 印度製鎌倉八幡宮舊藏 一領 |
| J19_0237B23: | 一白地遠山萠黄金襴交縫九條袈裟 光格天皇御衣蓮觀院局手製 一領 |
| J19_0237B24: | 一紺地彩縫白地葵唐草交縫九條袈裟 靈巖上人遺品 一領 |
| J19_0237B25: | 一袈裟張屏風 支那製俊乘房將來 半雙 |
| J19_0237B26: | 一念珠千珠貫百八珠貫 圓光大師御所持 二連 |
| J19_0237B27: | 一蓮華形鉦 紐通シ三あり 同 一個 |
| J19_0237B28: | 一蓮華形抦香爐 同 一個 |
| J19_0237B29: | 一佛面八鈷鈴 佛工止利造 一個 |
| J19_0237B30: | 一香爐箱 裏書 明應二年眉間寺云云 一個 |
| J19_0237B31: | ○器具 |
| J19_0237B32: | 一笏 後柏原天皇所賜 一抦 |
| J19_0237B33: | 一純銀花缻 光格天皇御遺品 一個 |
| J19_0237B34: | 一靑貝角卓 同 一個 |
| J20_0237A01: | 寂六十九才 |
| J20_0237A02: | ○聞譽順南は對馬國人阿比留氏子なり府中海岸寺單 |
| J20_0237A03: | 譽順道弟子神田山に止錫留學し歸國の上慶安戊丑佐 |
| J20_0237A04: | 須郡鶴野に銀光寺を開建し其後京出生蓮寺に在棲中 |
| J20_0237A05: | 延寶三卯年歿六十一才 |
| J20_0237A06: | ○心蓮社傳譽知順は肥後國人佐伯氏なり幡隨上人西 |
| J20_0237A07: | 國へ下向の時德化歸向し弟子となり隨從怠る事なし |
| J20_0237A08: | 二傳相承の後寺記に附法は隨岩とあれども年序相違あり國に立歸り又邊鄙の |
| J20_0237A09: | 濟度を專要として對馬の國に渡り天正庚辰八月十六 |
| J20_0237A10: | 日夷崎にありし常樂山寂照院海岸寺を府中に移す |
| J20_0237A11: | 寺記云文明二寅於與良郡府中須瀨路根譽靑眼創 |
| J20_0237A12: | 之大永五丁酉十一月五日作八十八才於是實譽眞 |
| J20_0237A13: | 故住之後移寺於夷崎永祿九寅年十月三日化七十才 |
| J20_0237A14: | 後夷崎廬破壞雖然無便修葺下略 |
| J20_0237A15: | 元和四午年十月朔日滅八十九才 |
| J20_0237A16: | ○玄蓮社通譽淸傳は京人京高倉淨運院弟子幡隨院に |
| J20_0237A17: | 下着止學す歸國後綴喜郡多賀村に市塲山西耀院安樂 |
| J20_0237B18: | 寺を再中興す |
| J20_0237B19: | 寺記云開祖未詳一説勢觀房於此地三七日念佛の草 |
| J20_0237B20: | 庵の跡夫より廢絶す天正二年淨西法師再興の後又 |
| J20_0237B21: | 壞荒す故に元和二亥年是を再中興すと |
| J20_0237B22: | 萬治元年十一月十八日化七十四才 |
| J20_0237B23: | ○正蓮社傳譽大道は筑後國南里人同所淸淨寺弟子幡 |
| J20_0237B24: | 隨上人九州化益の時給隨せしより從學數年師紀陽に |
| J20_0237B25: | 入滅の後大阪に至り天滿にて元和元年松壽山龍淵寺 |
| J20_0237B26: | を起立し寬永三年五月二十五日入滅 |
| J20_0237B27: | ○桑蓮社圓譽梨的は江戸の人幡隨院にて剃度し入學 |
| J20_0237B28: | 練熟の後京に至り寬永五年大宮に欣淨寺を開起す正 |
| J20_0237B29: | 保二年四月五日寂四十八才 |
| J20_0237B30: | ○相蓮社昌譽來應は紀伊の人幡隨上人に隨從給仕し |
| J20_0237B31: | 附傳遺事なし後相摸國淘瀨郡一色村にて淨圓寺と云 |
| J20_0237B32: | 荒廢の寺を興隆し寶林山淨源寺と名を改め住する事 |
| J20_0237B33: | 數年寬永十二年十月四日化八十才 |
| J20_0237B34: | ○信蓮社單譽流源は尾張國名護屋人同國一色善應寺 |
| Z01_0237A01: | 機一示二八萬法寶一。如二開レ藏與一レ物。故云二開施一。考一本頭註有下如來法財ハ積功累 |
| Z01_0237A02: | 德所得故云二功德寳一也之十六字上其廣施者。在二衆中一而常說レ法也。所謂小經 |
| Z01_0237A03: | 今現在說法也。佛化無二間斷一故謂レ常。○獅子吼者。（箋） |
| Z01_0237A04: | 引二勝鬘經疏一云。自宣二大理一無レ所二怖畏一。義同三師子不レ畏二 |
| Z01_0237A05: | 衆狩一。已上又𣵀槃北本二十七（三丁）云。獅子吼者。名二决定說一。彼亦有二獅子吼 |
| Z01_0237A06: | 品一。一切衆生。悉有佛性等之決定說ヲ作ス。知ヌ獅子吼決定義也。花嚴玄談五云。若不レ宣三-說一 |
| Z01_0237A07: | 切衆生皆有二佛性一。則是野干ナリ。設千萬年在ルモ二於佛法一。 |
| Z01_0237A08: | 終不レ能レ作二獅子吼一。已上嘉祥仁王疏四初丁云。獅子吼者。 |
| Z01_0237A09: | 歎二敎是了義決定之說一。已上華嚴疏五十七卅六丁云。獅子吼 |
| Z01_0237A10: | 者。旣勇健無畏。則能決定宣唱。已上准二此等釋一。開二如來 |
| Z01_0237A11: | 藏中佛性不空妙理一。常在二人天大衆中一。爲說二佛性常住 |
| Z01_0237A12: | 妙果一。決定無畏ノ說ヲ作シ玉フカ故云二獅子吼一歟。獅子吼下。具釋如二指麾鈔 |
| Z01_0237A13: | 廿四（十五丁）一若依二壽會莊嚴一。此一行偈亦發願相可レ見。傍已下ハ本入紙 |
| Z01_0237A14: | 獅子吼。勝鬘寶窟上本六丁云。獅子吼者。歎二其說一也。外 |
| Z01_0237A15: | 國云二呵梨一。此云二獅子一。漢書中說二獅子一爲二黃色一。然實應レ |
| Z01_0237A16: | 具二五色一。但見二其黃色者一耳。形容亦不二過大一。但以二威猛一 |
| Z01_0237A17: | 能伏二諸獸一。爲二獸中王一。馥法師引二思益經一解二獅子吼一。有二 |
| Z01_0237B01: | 其多義一。略說三種。一如說修行。二無畏說。三決定說。所レ |
| Z01_0237B02: | 考所上恐脫二一如說修行者之六字一乎說如レ所レ行。所レ行如二所說一。無レ有二虛說一。故 |
| Z01_0237B03: | 名二獅子吼一。二無畏說者。傍出二世說新語補言語篇註一世俗云。小聖見二大 |
| Z01_0237B04: | 聖一。神氣盡矣。而勝鬘親於二佛前一。對二於勝衆一。縱二-任辯才一 |
| Z01_0237B05: | 闡二-揚妙法一。無レ所二畏懼一。故淨名云。演レ法無レ畏如二獅子吼一。 |
| Z01_0237B06: | 又無畏有レ二。一不レ畏レ他。二能令二他畏一。獸王震吼亦如レ |
| Z01_0237B07: | 是。一不レ畏二於百獸一。二令二百獸生一レ畏。大士演法義亦同シク |
| Z01_0237B08: | 然リ。不レ畏レ他者。勝人臨レ座而弘レ道綽然。謂不レ畏レ他。能 |
| Z01_0237B09: | 令二外道ヲ驚怖。天魔慴懼一。謂令二他畏一也。三獅子吼名二決 |
| Z01_0237B10: | 定說一者。此借二獅子性情一爲レ喩。如下獅子度レ河望ムコト直ニシテ |
| Z01_0237B11: | 而過ク。若使ムレハ二邪曲ナラ一卽是廻還上。菩薩演レ敎義亦如レ |
| Z01_0237B12: | 是。依テ二究竟ノ理ニ一說ク二究竟ノ敎一。若不二究竟一卽便不レ說。故 |
| Z01_0237B13: | 下文云。獅子吼者。一向記ノ說ナリ。一向記ノ說ハ猶是レ決定 |
| Z01_0237B14: | 說也。又菩薩說法ハ能ク上ミ弘二大道一。下モ利二群生一。邪無レ不レ |
| Z01_0237B15: | 摧。正無レ不レ顯。故下文云。決定宣二-唱一乘了義一。又能摧二- |
| Z01_0237B16: | 伏非法惡人一。是故名爲二獅子吼一。云云以上入紙○供養一切佛。 |
| Z01_0237B17: | 淨影云。初偈明二佛因成得一レ果。文於レ中初二句明二福因成一。 |
| Z02_0237A01: | 觀一知レ之。又揩云。指同者。經言二身同一。同二前佛身一也。末レ允。○ |
| Z02_0237A02: | 但觀首相者。言二衆生一者。擧二能知人一。言二首相一者。辨二所知 |
| Z02_0237A03: | 境一。顯要記與レ今同。或本云二手相一。今用二首ノ本一。見二上經文一知二侍者 |
| Z02_0237A04: | 別一。正在二首相一。故首相本。其理允矣。淨影。源淸。憬興。靈芝 |
| Z02_0237A05: | 亦用二首ノ本一。天台用レ二。彼疏云。但觀手相者。有レ作二頭首 |
| Z02_0237A06: | 解一者。上言下觀音頭上天冠中。有二一立化佛一。勢至頭上有中 |
| Z02_0237A07: | 寶瓶上。以レ此爲レ別。作二手ノ解一者。上云下其手柔軟。有二八萬四 |
| Z02_0237A08: | 千畵一。以二此寳手一。接中引衆生上。皆是經文。用無レ失也。○宿願 |
| Z02_0237A09: | 緣重者。悲華第二。三聖發願。同取二淨土一。第三卷（七）已下授記品。 |
| Z02_0237A10: | 佛法藏如來。授二其記一。○影響相隨者。彌陀如二形聲一。菩薩似二影 |
| Z02_0237A11: | 響一。法華疏三之一（九）影響者。往古諸佛法身菩薩。隱二其 |
| Z02_0237A12: | 圓極一。匡二輔法王一。如二衆星遶一レ月。雖レ無二爲作一。而有二巨益一。 |
| Z02_0237A13: | 此名二影響衆一。已上。記云云。○第四請者。欣淨緣中。有二四 |
| Z02_0237A14: | 重請一。一通請二所求一。二通請二去行一。三別選二所求一。四別請二去 |
| Z02_0237A15: | 行一。然十三觀。總答二第四別去行請一。故云二第四等一。問。曲ニ |
| Z02_0237A16: | 考二經文一。先見二國土一。請二其去行一。是請二依觀一。未レ覩二正報一。何 |
| Z02_0237A17: | 預請レ之。終至二座觀一。見二三尊一已。始請二正觀一。而今何云三十 |
| Z02_0237B01: | 三通答二思惟正受一。答。若約二夫人一。雖レ當レ請レ依。若約二佛意一。 |
| Z02_0237B02: | 因二玆二請一。廣說二依正一。今約二此義一。通二十三觀一。當レ答二二請一。 |
| Z02_0237B03: | ○總讚云等。句句屬對。合レ經可レ見。問曰。觀所表本意。正 |
| Z02_0237B04: | 在二識知光明一。識知業障ハ。安心取境之方便也。何略讚中。 |
| Z02_0237B05: | 述二此義一耶。答。擧レ一顯レ二。不下强事中於要不要上也。問。水觀 |
| Z02_0237B06: | 所表。正在レ顯二於可平之地一。淨內心者。境現不現之作法 |
| Z02_0237B07: | 也。何略讚中述二此義一耶。答。上言二想水成氷一。自有二表地之 |
| Z02_0237B08: | 意一。更言二淨內心一。其義巧也。問。座觀不レ說二二菩薩座一。何 |
| Z02_0237B09: | 云二三華一。答。以二像觀文一。挍二華座觀一。以二能坐身一。推二知所坐一 |
| Z02_0237B10: | 也。○復有衆生者。準記曰。或云記主。今雜想觀。更被二鈍根一。 |
| Z02_0237B11: | 卽引二總讚。及憬興等一。今謂不レ然。但憬興等。實約二鈍根一。一 |
| Z02_0237B12: | 家不レ然。何得二附會一。若强卽執屬二鈍根一者。前來觀機。皆 |
| Z02_0237B13: | 當二利者一。但若言二復有衆生一故。爲二別機一者。是亦不レ然。散 |
| Z02_0237B14: | 善往往有二若有言一。唯言左右。而非二別機一等。云云。議云。大 |
| Z02_0237B15: | 師釋四緣二眞土境一恐難レ成。致レ使三如來開二漸觀一。是乃以三當 |
| Z02_0237B16: | 觀機鈍。而難レ成二眞觀一。佛方便令二略觀一。當レ知。大師約二鈍 |
| Z02_0237B17: | 機一旨昭矣。汝何云二附會乎。又如二第八像觀一。爲二眞觀方 |
| Z03_0237A01: | ○佛地論有二義等。上所レ引付二地經周圓無際文一佛地 |
| Z03_0237A02: | 論存二二義一。初義約二自受用一會二無際文一。次正義意。他受 |
| Z03_0237A03: | 用身ニ對Ｍ（シテ）述二無際文一也。問。約スル二自受用一付レ文疑アリ。自 |
| Z03_0237A04: | 受用。唯佛境界。非二因人所感一。約二地上菩薩一云二不能 |
| Z03_0237A05: | 側一哉。答。付二不能側文一可レ有二二意一。若約二菩薩一以二不 |
| Z03_0237A06: | 見一云二不側一。若約二如來一無邊ト知見スヘキヲ云二不能測一。未レ |
| Z03_0237A07: | 顯二地上能測義一。故引二佛地論文一。天親往生論廣大無邊 |
| Z03_0237A08: | 際ノ文ニ合ス也。○一四相壞等。是世間名。一ツ破壞ヲ爲レ |
| Z03_0237A09: | 義也。是破壞義ニ就テ有二二種壞一。一四相壞。有爲諸法。 |
| Z03_0237A10: | 四相遷流法。故非二常住法一。是云二四相壞一也。二對治壞 |
| Z03_0237A11: | 者。道諦智起テ苦集煩惱ヲ斷スル時。有爲無漏法。爲レ智 |
| Z03_0237A12: | 所二破壞一。是云二對治壞一也。苦集ハ有爲有漏故。四相壞 |
| Z03_0237A13: | 對治壞有ル也。道諦ハ有爲無漏故。有二四種壞一。無二對治 |
| Z03_0237A14: | 壞一也。滅諦ハ無爲無漏故。二壞俱無也。○言蓮華者 |
| Z03_0237A15: | 明其總相者。有云。最下在二大蓮華一。蓮華上ニ多ノ在二寶 |
| Z03_0237A16: | 幢一。擎二寶地一云云。此義意。蓮華上在二寶幢一云。今ノ最 |
| Z03_0237A17: | 下ニ寶幢アテ。上ニ建二-立蓮華一。其義無二相違一歟。云云○ |
| Z03_0237B01: | 西方寂靜等者。問。極樂爲二無爲無漏土一。爲二有爲有漏 |
| Z03_0237B02: | 土一。答。處處釋。爲二無爲無漏土一。但案二道理一。有爲無 |
| Z03_0237B03: | 漏土也。既願力ニ被二修起一莊二-嚴淨土一云。又萬行因ニ酬テ |
| Z03_0237B04: | 成二佛果一云。明知。佛ハ始覺成道身。國土ハ願力所成也。無 |
| Z03_0237B05: | 爲者。非二作所成一。何今以二極樂一無爲土可レ云哉。故天台 |
| Z03_0237B06: | 云。法性自爾也。非二作所成一。如三一微塵具二十方界一。已上若 |
| Z03_0237B07: | 爾者。難レ云二無爲土一也。但處處釋至レ云二無爲土一。大經 |
| Z03_0237B08: | 文既云二次於無爲泥洹之道一。此文心。憐二-近無爲泥洹之 |
| Z03_0237B09: | 道一。仍約二性無爲一。談二極樂ヲ無爲ト一也。則淨土論廣略相入 |
| Z03_0237B10: | 此意也。難云。若約レ性淨土無爲ト云ハヽ。娑婆モ法性緣 |
| Z03_0237B11: | 起土也。又可レ云二無爲土一哉。答。淨穢共自二法性一緣起 |
| Z03_0237B12: | スト云ヘ𪜈。淨土最近二法性一。穢土最遠二法性一。淨法近レ性。妄 |
| Z03_0237B13: | 法遠レ性故也。何況攝相歸性日ハ。廿九種併無爲寂靜法 |
| Z03_0237B14: | 也。性相各論時。性ハ無爲無漏。相ハ有爲無漏也。今望二攝 |
| Z03_0237B15: | 相歸性日一云二極樂無爲一。圓覺經宗密注云。極樂亂起亂 |
| Z03_0237B16: | 滅淨土ト判セリ。是相有爲ナル邊一往釋ス也。○圓成實故 |
| Z03_0237B17: | 離有等トハ。三性者。唯識論云。周遍計度。故名二遍計一。已上 |
| Z04_0237A01: | 避廻也。案廻轉而去謂二之避一也。 |
| Z04_0237A02: | 熈怡 經音義云。摩訶般若經云。熈怡虛之反。考谷本作切 |
| Z04_0237A03: | 下與之反。說文。熈怡和悅也。方言怡喜也。湘潭 |
| Z04_0237A04: | 之間曰二紛怡一。或云二熈怡一。經文作レ嬉同。虛之反。 |
| Z04_0237A05: | 說文。嬉樂也。蒼頡篇。嬉戱考谷本戱下有笑字也。嬉非二今 |
| Z04_0237A06: | 用一。 |
| Z04_0237A07: | 適莫 經音義云。放光般若經曰考谷本作云適莫。都狄反。 |
| Z04_0237A08: | 下謨名考谷本作各反。謂無人無相也。適猶レ歒也。言敵匹 |
| Z04_0237A09: | 也。莫猶レ慕也。言慕欲也。按又適莫無二親疎一之謂 |
| Z04_0237A10: | 也。 |
| Z04_0237A11: | 論語子曰。君子之於二天下一。無レ適無レ莫也。義之與 |
| Z04_0237A12: | 此。注云。無レ適無レ莫。無レ所二貪慕一。唯義在考谷本作有所 |
| Z04_0237A13: | 也。 |
| Z04_0237A14: | 東宮切韻云。考谷本作曰孫伷云。適莫厚薄之辭。 |
| Z04_0237A15: | 無競 廣韻云。考谷本作曰競爭也。强也。逐也。遽也。俗 |
| Z04_0237A16: | 作レ𥪰考谷本作競同。渠敬反。 |
| Z04_0237A17: | 無訟 廣韻云。爭レ罪曰レ獄。爭レ財曰レ訟。似用也。 |
| Z04_0237B01: | 離蓋 新譯華嚴經音義云。蓋謂五蓋。貪蓋。恚蓋。 |
| Z04_0237B02: | 惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋也。 |
| Z04_0237B03: | 厭怠 廣韻云。考谷本作曰論語曰。食不レ厭レ精。於艶反。下 |
| Z04_0237B04: | 徒亥反。懈也。 |
| Z04_0237B05: | 觀察 俱舍光記云。伊刹尼。此ニハ云二觀察一也。廣韻云。 |
| Z04_0237B06: | 考谷本作曰說文曰。考谷本作云觀諦觀也。古玩反。察監也。諦 |
| Z04_0237B07: | 也。知也。至也。考谷本缺知也至也四字審也。初八反。 |
| Z04_0237B08: | 如如 經音義云。攝大乘論云。歷法非レ一。故曰二如 |
| Z04_0237B09: | 如一。 |
| Z04_0237B10: | 疑懼 廣韻云。考谷本作曰疑不定也。惑也。恐也。嫌也。語 |
| Z04_0237B11: | 其反。懼怖也。其遇反。王弼注周易曰。內懷二疑懼一 |
| Z04_0237B12: | 是也。 |
| Z04_0237B13: | 覆載 廣韻云。考谷本作曰覆蓋也。敷救反。載乘也。作代 |
| Z04_0237B14: | 反。孔安國注古文考谷本缺古文二字孝經云。考谷本作曰夫覆蓋考谷本缺蓋字 |
| Z04_0237B15: | 而無レ外者天也。其德無レ不レ在焉。載而無レ棄者地也。 |
| Z04_0237B16: | 其物莫レ不レ植焉。是以聖人法レ之以覆二載萬民一萬民得 |
| Z04_0237B17: | 考得下谷本有其字レ軄而莫レ不レ樂レ用。莊子曰。夫子曰。天道 |
| Z05_0237A01: | 勝二諸天一故說二八十隨形好一。爲レ勝レ之故說二八萬四千一。佛實 |
| Z05_0237A02: | 相好無量無數也。已上○得名中。身業者。問。偈文擧二相好 |
| Z05_0237A03: | 光色等一。何名二身業功德一耶。答。相好光色等超勝故。生レ信。 |
| Z05_0237A04: | 敬レ德。念レ佛。故身相作二佛事一。故名二身業功德一也。○選擇 |
| Z05_0237A05: | 中。一丈光明者。記三四丁云。問。常光一尋也。何云二一丈一。 |
| Z05_0237A06: | 答。取二左右一故云二一丈一。此準二佛臂一。已上大論八初丁云。佛身 |
| Z05_0237A07: | 四邊各有二一丈光明一。問云。佛何以故常光一丈不レ多。答 |
| Z05_0237A08: | 曰。一切諸佛常光無量。或一丈。百丈。千丈。乃至如二諸佛常 |
| Z05_0237A09: | 法一。但於二五濁世一。爲二衆生少德少知一故。受二一丈光明一。若ハ |
| Z05_0237A10: | 受ク二多光一。今衆生薄福鈍根。目不レ堪二其明一。若衆生根利福 |
| Z05_0237A11: | 重。佛現二無量光一。已上珠林四四丁大論卅四十四丁○人身光トハ |
| Z05_0237A12: | 劫初人皆有二身光一。○不超絕トハ小異大同故。不レ足レ爲レ奇 |
| Z05_0237A13: | ○輪王相好大同。大論四廿四左廿八右卅二相。轉輪聖王モ亦有リ。 |
| Z05_0237A14: | 諸天魔王モ亦能ク化二-作ス此相一。難陀。提婆達多等。皆有二 |
| Z05_0237A15: | 三十相一。已上輪王相好。菩薩三十二相ハ有テ二七事一勝ルコト二輪 |
| Z05_0237A16: | 王一。大論四廿四丁佛與二輪王一。相好大別ノヿ大論八卅四丁○提 |
| Z05_0237A17: | 婆達多。大論八十八卅四右云。提婆達多。難陀。有二三十相一。無二 |
| Z05_0237B01: | 三十二相一。弘決一之二十九丁云。少二白毫。千輻一。已上調達無二白毫一故。取レ螢 |
| Z05_0237B02: | 付二眉間一。一卷ノ阿含經ニ見ヘタリ。又大論疏云。無二千輻輪。無見頂相。廣長舌 |
| Z05_0237B03: | 相一。以二妄語破ルヲ一レ僧ヲ故ニ。大論十四十三右珠林六十二十七左 |
| Z05_0237B04: | 大論卅四三十一丁○所減唯一トハ。恐クハ脫ス一劃一。諸說三十 |
| Z05_0237B05: | 相ノ故ニ。或云。唯一トハ少分義也。非ス二對スルレ二ニ之一ニハ一。 |
| Z05_0237B06: | 云云已上拾遺記二四丁云。智論第四及八十八云。具二三十相一。又云。闕二 |
| Z05_0237B07: | 千輻ト餘之一相一。餘一相ハ白毫相。旣闕二二相一。何云二唯一一。又調達依レ |
| Z05_0237B08: | 作二妄語一。應レ無二廣長舌一如何。答。應レ云二唯二一。恐一字寫誤 |
| Z05_0237B09: | 耳。又唯一トハ指二論餘一相文一。闕二千輻一。論文分明故。今不レ |
| Z05_0237B10: | 載。又舌相具不具。論文不レ談故。亦不レ釋。已上又問。此中 |
| Z05_0237B11: | 何ンカ故ソ不レ擧二支佛一。答云云澤云。部行不レ具二相好一。麟喩雖レ |
| Z05_0237B12: | 具二相好一。佛世不レ出。故無二亂失一。故不レ擧レ之也。已上○阿闍 |
| Z05_0237B13: | 世王。弘決一之二十九丁引二大論一。十四十三丁謂。敎レ王害レ父。 |
| Z05_0237B14: | 而爲二新王一。我當三害レ佛而爲二新佛一。依二阿難一得二有漏通一。爲二 |
| Z05_0237B15: | 闍王一故爲二小兒一等。已上○以レ玆懷レ亂等者。西域記六云。 |
| Z05_0237B16: | 我相三十。減ルヿレ佛ニ未タレ幾ナラ。大衆圍遶。何異二如來一。思二- |
| Z05_0237B17: | 惟是一已。卽時破レ僧。已上所レ云亂者。亂二凡聖一不レ信レ佛。還信二 |
| Z06_0237A01: | 光ト一。無レ塵而自不レ潔。故云二同其塵ト一。記引二止觀六ノ二一四十 |
| Z06_0237A02: | 五丁。和光同塵ハ結緣ノ始。八相成道以論二其終一。文考一本有次二項○ |
| Z06_0237A03: | 孤栖。○二國。魏齊也。○慕仰者。慕ハ景慕。仰ハ瞻仰。○次 |
| Z06_0237A04: | 有大德等。大海傳末考知。○禪定觀者。禪定卽所觀定。 |
| Z06_0237A05: | 觀ノ能觀慧也。○次有大德等。上統傳。續僧傳初丁六丁大統合 |
| Z06_0237A06: | 水寺釋法上傳ト云。考一本有次二項○聰慧。耳徹云レ聰。心徹云レ慧。 |
| Z06_0237A07: | ○齊朝。北齊也。○上統。選擇云二法上ト一。上統者僧官也。 |
| Z06_0237A08: | 統ニ作レ絞非也。可レ讀二上統ト一。新鈔云。此據二義楚六帖一。又在二續高僧傳十卷一。姓ハ劉。 |
| Z06_0237A09: | 朝歌人也。年四十遊二-化懷衞一。大將軍高澄ノ奏ナリ。入テ在レ |
| Z06_0237A10: | 鄴。微言一鼓。衆侶雲ノ如屯。故魏齊二代。立爲二上統ト一。僧尼 |
| Z06_0237A11: | 二百餘萬。將テ領ルヿ四十年。爲二帝ノ戒師ト一。文宣布二髮ヲ地ニ一 |
| Z06_0237A12: | 令レ踏焉。亦續僧傳十七丁。法上傳云。魏齊二代歷爲二統 |
| Z06_0237A13: | 師ト一。又法師可レ爲二大統ト一。餘ヲ爲二通統ト一。已上今云二上統一。云云 |
| Z06_0237A14: | 上來有二六師一。慧寵大海道場三師。本傳未レ詳。或云慧寵ハ |
| Z06_0237A15: | 法寵歟。此傳續僧傳六五丁出。又大海ハ慧海歟。此傳續僧 |
| Z06_0237A16: | 傳十三六丁。同十四三丁見。此義推說。而不レ足レ爲レ是。△道 |
| Z06_0237A17: | 場考道場下一本有次二十九字〔事。續僧傳三十一五丁。唐明瞻傳。致レ書 |
| Z06_0237B01: | 與レ之說有。可二尋知一。云云△選擇集上八丁。道綽〕善導一 |
| Z06_0237B02: | 家相承有二兩說一。第一流支。惠寵。道場。曇鸞。大海。法上 |
| Z06_0237B03: | 次第相承。此集ノ面也。第二依二唐宋兩傳ニ一。流支。曇鸞。道 |
| Z06_0237B04: | 綽。善導。懷感。少康ハ師資也。大唐五祖時ハ除二流支一。御傳 |
| Z06_0237B05: | 二六丁。又直牒三卅八丁。釋迦。天親。曇鸞。道綽。善導ト云師承。 |
| Z06_0237B06: | 又布薩戒時本師阿彌陀如來。釋迦。文殊。流支。曇鸞。道綽。善 |
| Z06_0237B07: | 導ト云師承也。又安樂集六大德師承ハ。高僧傳三師々 |
| Z06_0237B08: | 承ヲ。鎭西宗要四廿八丁云。故上人ハ二中ニ安樂集ハ何依テ |
| Z06_0237B09: | 書給ヤラン。ヱ不レ知不審也トテ捨給ヘリ。高僧傳ニヨル |
| Z06_0237B10: | ヘシトアリシ也。同廿七丁。念佛祖師下可二見合一。△鸞師元 |
| Z06_0237B11: | 祖ト云ヿハ五祖第一ナレハ也。頌義二十四十四丁。又三師立敎第 |
| Z06_0237B12: | 一也。△善導。每夜夢中常有二一僧一。直受二彌陀一。直授釋迦ノ |
| Z06_0237B13: | 下。直牒三四十丁。卅六丁。△私云前四大德下ニハ云二法師ト一。第五 |
| Z06_0237B14: | 下ニハ云二禪師ト一。第六下ニハ俱無。心附ヨ。△禪師事。要覽上九 |
| Z06_0237B15: | 丁云。善住意天子所問經云。天子問二文殊一云。何等比丘 |
| Z06_0237B16: | 得レ名二禪師一。文殊ノ曰。於二一切法一一行二思量一。所謂不生也。 |
| Z06_0237B17: | 若如レ是知得レ名二禪師一。云云考一本有次二項○然前六大德等。已下 |
| Z07_0237A01: | 云者。大經宗要亦同レ此按。譬如已下文。全出二鸞師略論安樂淨土 |
| Z07_0237A02: | 義一。上疑二成所作智一等ノ文。亦爾。然今云二什公記一者。何耶。吾邦古來有下 |
| Z07_0237A03: | 安樂淨土義。爲二羅什撰一之說上。 |
| Z07_0237A04: | 東域傳燈目錄云。讚嘆阿彌陀佛偈一卷。羅什略考略下恐脫論 |
| Z07_0237A05: | 安樂淨土義。同上寶地玅玄私記。引下大論三十八。問。 |
| Z07_0237A06: | 生二他方佛國一者。爲二是欲界一。非二欲界一等文上乃云。什 |
| Z07_0237A07: | 公ノ安樂土義。引テレ之ヲ爲二極樂一。今據二此等之說一。則安 |
| Z07_0237A08: | 樂淨土義。似レ非二鸞師撰一。嘗試辯レ之。凡書典撰號。有二 |
| Z07_0237A09: | 異說一者維多。不二但玆書一。例ハ如下南山撰集錄云。諸 |
| Z07_0237A10: | 經要集二十卷。今藏中題云二玄惲撰一。隨函。音云二道 |
| Z07_0237A11: | 世撰一。又云二道集道譯一等上。未レ足二以爲一レ恠也。且東域 |
| Z07_0237A12: | 錄所レ誤。往々有レ之。如二讚阿彌陀佛偈一。據二安樂集。 |
| Z07_0237A13: | 淨土論一。則爲二鸞師之撰一彰々矣。而目錄爲二羅什作一。 |
| Z07_0237A14: | 則又安知下安樂義。爲二什公之說一非上レ錯耶。又寶地 |
| Z07_0237A15: | 記。恐應レ依二東域錄一。故二書未レ可二盡依信一也。識者察 |
| Z07_0237A16: | 焉。 |
| Z07_0237A17: | 繇レ是推レ之。今師所覽本。或錯二-置羅什撰號一故。今如レ是 |
| Z07_0237B01: | 引歟。不ハレ爾道綽安樂集。迦才淨土論。竝皆爲ルＭ（トキ）ハ二鸞 |
| Z07_0237B02: | 師ノ略論ト一。則今師モ亦當レ然。何故獨爲二什公說一乎。思レ之。 |
| Z07_0237B03: | 所引文中。拔劔ヲ略論ニ作二拔刀ニ一。勤走ヲ論ニ作二勁走一。其餘文字。稍有二異同一耳若念佛相者。現本相下無字脫 |
| Z07_0237B04: | 徵二兩經相違一中二。初徵。二彼經下釋。徵意云。觀經下 |
| Z07_0237B05: | 下品。說二雖不誹謗一故。雖レ除二謗法一。旣攝二-取逆者一。然ニ大 |
| Z07_0237B06: | 經ニハ逆謗竝除。兩經相違。云何通釋乎。釋中。依大乘敎 |
| Z07_0237B07: | 等者。揀二小乘敎一也。謂ク四重五逆。佛海死屍。據二小乘經 |
| Z07_0237B08: | 律一。譬同二斬首一。無二開緣一。懺レ𪜈不レ復レ本。若依二大乘經一。許二 |
| Z07_0237B09: | 其懺悔一。如下呪二枯木一還生中華果上。廣如二諸經明一。故今云二依 |
| Z07_0237B10: | 大等一也。按會二兩經違一。古來多解。群疑論中。擧二十五 |
| Z07_0237B11: | 家一。今釋當二彼第一家一。論主難云。取二是懺人一除二非懺者一。 |
| Z07_0237B12: | 一二-徵セン此釋一。未レ知。念佛能滅レ罪不。若不レ能レ滅者。何ニ |
| Z07_0237B13: | 因カテ經言下於二念々中一滅中八十億劫生死之罪上。若念佛能ク |
| Z07_0237B14: | 滅セハ者。何ニ因テカ言下不二懺悔一遂被上レ除也。又觀經取レ逆。 |
| Z07_0237B15: | 經文何レノ處ニ有ルト二懺悔之語一。又憬興疏中。亦斥二今解一。如二 |
| Z07_0237B16: | 彼辯一。 |
| Z07_0237B17: | 敍二異說一中五。初遮二前解一。現本非而者而字剩同二觀經一。二所以下立レ |
| Z08_0237A01: | 非人乞食とて。いやしきものをいふ。昔非人法師と |
| Z08_0237A02: | て。世すて人の事を。いやしきものにいへり。金剛寶 |
| Z08_0237A03: | 戒章にも此問答あり。近來遁世の人を。非人と號する。 |
| Z08_0237A04: | 努おそれ忌べき名なりとぞ。明眼論ノ鈔ニ云ク。國俗最 |
| Z08_0237A05: | 劣。廝下不ルヲ二爲ニレ人ノ齒セ一。名テ曰二非人ト一。又莊子に。木人 |
| Z08_0237A06: | を非人といふ事あり。●（三一九）前に對していやしむ |
| Z08_0237A07: | る心なり。●（三二〇）あたら身をひとつ捨たり。おし |
| Z08_0237A08: | き事ぞと。もどかしがるなり。●（三二一）此おかしき |
| Z08_0237A09: | は。あざけりわらふ詞なり。ゑいざまとは。煩惱の酒に |
| Z08_0237A10: | 醉ひたる有さまなり。後の世をねがはぬ人こそ。あた |
| Z08_0237A11: | ら事なる佛の道にいる人を。いたづら事とおもふは。 |
| Z08_0237A12: | あまりなる醉狂なり。資持記ニ云ク。醉トハ謂二昏迷ヲ一。祕鍵ニ |
| Z08_0237A13: | 云ク。哀ナル哉哀ナル哉。長眠ノ子。苦ヒ哉苦ヒ哉。狂醉ノ人。痛 |
| Z08_0237A14: | 狂ハ咲ヒレ不ルヲレ醉ハ。酷睡ハ嘲ル二覺者ヲ一。●（三二二）不知の字 |
| Z08_0237A15: | をいざと訓ず。何と有か心得ぬとなり。●（三二三）もど |
| Z08_0237A16: | く人こそ非人なれ。非人とは。四惡趣などの事なり。名 |
| Z08_0237A17: | 利に溺れたる人。地獄。餓鬼。畜生の心あり。●（三二四） |
| Z08_0237A18: | 名利につながれて。世にあるは恥なり。●（三二五）世 |
| Z08_0237A19: | 間にか〻る事なり。常夏に。此詞あり。河海に。ふれば |
| Z08_0237A20: | ひは觸也。はひは詞の助なり。●（三二六、三二七、三二八）あ |
| Z08_0237B01: | なといふ詞なり。○後生の營なく。一生を過すはいた |
| Z08_0237B02: | づらなり。○あつぱれの心。あわれむ心。●（三二九）小 |
| Z08_0237B03: | 利なり。●（三三〇）大損なり。古詩ニ云フ。人生レテ不レ滿レ |
| Z08_0237B04: | 百ニ。常ニ懷ク二千歲ノ憂ヲ一。●（三三一、三三二、三三三）はやく |
| Z08_0237B05: | 世を捨たる心なり。頓切日本紀點。○すてよとおもふな |
| Z08_0237B06: | り。○さうしてこそ。●（三三四）世にのぞみなければ。 |
| Z08_0237B07: | 歡もなく。憂もなし。是人間の樂なるべし。つれ〲に |
| Z08_0237B08: | 云。人と生れたらんしるしには。いかにもして世をの |
| Z08_0237B09: | がれん事こそあらまほしけれ。ひとへにむさぼる事 |
| Z08_0237B10: | をつとめて。菩提に趣むかざらんは。萬の畜類にかは |
| Z08_0237B11: | るところ有まじくや。●（三三五）源氏に。人のもどき |
| Z08_0237B12: | をおはんとすると有。世上のそしりの事也。●（三三六） |
| Z08_0237B13: | 狹衣に。なじかはくるしと思ひさふらはんと有。愚人 |
| Z08_0237B14: | の笑を聞て。なにしに少しも心にかけめや。●（三三七） |
| Z08_0237B15: | 我も人も。つゐには野山にすつる身也。そしらる〻と |
| Z08_0237B16: | も。しやれかうべのいたむ事もなき也。ほめらる〻と |
| Z08_0237B17: | ても。白骨のうるほふ事もあるまじ。樂天云。莫下笑テ二賤 |
| Z08_0237B18: | 貧ヲ一誇ルヿ中富貴ニ上。共ニ成二枯骨ト一兩ラ如何。列子ニ云ク。矜テ二 |
| Z08_0237B19: | 一時之毁譽ニ一。以焦二-苦シ其ノ神形ヲ一。要ス二死後數百年中ノ |
| Z08_0237B20: | 餘名ヲ一。豈足レ潤スニ二枯骨ヲ一。●（三三八、三三九）此身の事 |
| Z09_0237A01: | ノ旨趣ヲ申シ立ヲ。第十八ノ願文ヲゲニ〱シク。サ |
| Z09_0237A02: | モ侍ルラントオボシク。料簡ヲ致ス人ハ。キハマリテ |
| Z09_0237A03: | 希ニ侍ルナリ。何レノ學者モタヾ名目バカリヲ申シ |
| Z09_0237A04: | 出スハ。世ニ安ケレド。落居ノ實ハ少キ事ナリ。況ヤカ |
| Z09_0237A05: | カルアサマシキ山ガツノ身トシテ。別意弘願ノ趣ナ |
| Z09_0237A06: | ンドヲ。一端モ申シ宣ヘキ事ニハ非ス。高祖光明大師 |
| Z09_0237A07: | ノ。東流ノ底ヲ極メ給シスラ。ナヲ佛ノ密意弘深ニシ |
| Z09_0237A08: | テ。敎門曉カタシ。三賢十聖モ測リテ闚フトコロニ非 |
| Z09_0237A09: | ス。況ヤ我レ信外ノ輕毛ナリ。敢テ旨趣ヲ知ランヤト |
| Z09_0237A10: | コソノ給ヘリ。シカ侍ルニ。今請問ネンコロナリトイ |
| Z09_0237A11: | ヘド。本願ノ深旨趣ク宣說シガタシ。拄テタヾ略シ侍 |
| Z09_0237A12: | ルヘシトイヘバ。 |
| Z09_0237A13: | 俗云。立入タル深義ヲバ。設ヒ仰セ給フトモ。領解シ侍 |
| Z09_0237A14: | ラン事モイトカタカルヘシ。只己カヤウニオロカナ |
| Z09_0237A15: | ル者ノ心ヲ酌テ。聞ヤスキ樣ニ示シ給ハヾ。莫大ノ利 |
| Z09_0237A16: | 益ナルヘシ。サテ終ニ罷給ハバ。是如來ノ御誡ヲ蒙リ |
| Z09_0237A17: | 給フヘシ。謂ク梵網ニハ有二求レ法者一。不三爲說二一句一偈 |
| Z09_0237B01: | 一微塵計法一。而反更罵辱セハ是菩薩波羅夷罪ナリト說 |
| Z09_0237B02: | 給ヘリ。又光明大師ハ簡下機堪レ受堪レ信欲レ得レ捨二此娑婆 |
| Z09_0237B03: | 生死之身八苦五苦三惡道苦等一。聞卽信行者。不レ惜二身 |
| Z09_0237B04: | 命一爲設レ之。若得中一人捨レ苦出生死上者。是名ト三眞報二佛恩一 |
| Z09_0237B05: | 釋シ給ヘリ。今嚴師ハ正ニ釋尊ノ遺弟ナリ。亦高祖ノ正脈ナリ。 |
| Z09_0237B06: | 何ソ佛祖ノ誡ヲ顧ミ給ハズシテ。强ニ固辭シテ。法ヲ示 |
| Z09_0237B07: | シ給ハザルヤトイヘリ。ソノ時ニ予傍ニ聞テ思テ云 |
| Z09_0237B08: | ク。アヤシノ心ニ。ヨクゾカクバカリノ事ヲ知テ。エモ |
| Z09_0237B09: | イハズ問ヒ侍ルヨト。ヨニ心ニクヽ覺ユ。 |
| Z09_0237B10: | 僧云。カヤウニ且ハネンゴロニ請シ。且ハ道理ヲ以テ |
| Z09_0237B11: | 勸メ給フ辭謝スルニトコロナシ。彌陀因地ノ本願ノ |
| Z09_0237B12: | 旨趣。愚存ノ趣バカリヲ。カタハシ申シ聞ツベシ。但シ |
| Z09_0237B13: | カタク辭謝シ申事ハ。學識ニ於テハ不堪至極ノ身ナ |
| Z09_0237B14: | レハ。サキラヨハク。ツネシカラズシテ。心ニ浮ブ事ヲ |
| Z09_0237B15: | モ。言ニ宣ヘ顯スベシトモ覺ヘズ。ソノ上ヘ僻事申シ |
| Z09_0237B16: | タランズルニ。返テ人ノ正信ヲ妨ゲ侍リツベケレバ。 |
| Z09_0237B17: | 强ニ固辭シ申スナリ。シカハアレド。懇望淺カラザル |
| Z10_0237A01: | 實無差別ト一。華嚴經ニハ。說ク二極樂ハ淨土ノ初門ト一。故ニ過キテ二極樂淨 |
| Z10_0237A02: | 土ヲ一。西ニ不レ聞カレ有ルヲ二造惡ノ穢土一。造惡ノ穢土ハ。極樂淨土ヨリ此 |
| Z10_0237A03: | 方ノ十萬億ノ土也。十萬億ノ土ハ。皆界內造惡ノ土也。故ニ仁王 |
| Z10_0237A04: | 經ニ云。諸佛應化法身ハ。亦不レ出テ二三界ヲ一〓三界ノ外ニ無シ二衆生一。 |
| Z10_0237A05: | 佛何ノ所ソレ化スル。是ノ故ニ我言フハ三三界外。別ニ有リト二一衆生界藏一者。 |
| Z10_0237A06: | 外道大有經ノ中ノ說也。非二七佛之所說ニ一。已上和尙云二西方ノ人 |
| Z10_0237A07: | 造罪念佛求生何國ト一。極樂淨土ノ西ニ。有リト二造罪ノ凡夫一者。何 |
| Z10_0237A08: | 經論ニ說ク哉。一々了簡。無ンハ二經論之指證一。誰カ用ヒンレ之ヲ。若シ |
| Z10_0237A09: | 以テ二無想ノ一心ヲ一爲サハレ本ト者。此ハ有想ノ敎也。和尙不レ知ラ二經旨ヲ一。若シ |
| Z10_0237A10: | 依テレ見ニ顯スト二經旨一者〓。釋ハ除ク二十惡八邪ヲ一〓八邪者。一邪見。二邪語。三邪業。四邪命。五 |
| Z10_0237A11: | 邪念。六邪思。七邪精進。八邪定。此亦不レ知ラ二經旨ヲ一。對Ｍ（シテ）二唯知作惡得生之經ニ一。 |
| Z10_0237A12: | 除ク二十惡八邪ヲ一。見性Ｍ（シテ）到ルト者。速疾頓成敎。還テ成ル二漸々迂廻ノ |
| Z10_0237A13: | 法ト一。唯佛智深廣〓。和尙可シレ憚ル可シレ憚ル。 |
| Z10_0237A14: | 開題考文抄上 |
| Z10_0237A15: | 于時永祿九天二月八日申剋書畢 |
| Z10_0237A16: | 良智 |
| Z10_0237B01: | 開題考文抄中 |
| Z10_0237B02: | ○理深解淺故末代行者得其證極難ト者。問。此言未タ二理 |
| Z10_0237B03: | 盡セ一。顯密旨異也。何ソ以テ二顯敎ヲ一推サン二密敎ヲ一。所以者何レハ。機ヲ |
| Z10_0237B04: | 謂ヘハ說キ二鈍根ト一。法ヲ謂ハ釋ス二卽身成佛之頓敎ト一。時ヲ謂ヘハ說ク二末法 |
| Z10_0237B05: | 廣說〓一。所以ヘニ攝眞實經ニ云。然ニ今此法ハ。大慈毘盧遮那如 |
| Z10_0237B06: | 來。但爲ノレ利二益センカ鈍根人ヲ一故ニ。於チ二大智慧海中ニ一。略Ｍ（シテ）出玉フ二秘 |
| Z10_0237B07: | 密法ヲ一。已上鈍根證也。菩提心論ニ云。惟眞言法ノ中ニ〓卽身成佛故。 |
| Z10_0237B08: | 是三摩地法也。於二諸敎中一。闕而不レ書。已上頓敎證。金剛頂相應 |
| Z10_0237B09: | 經云。吿テ二金剛手ニ一言ク。汝今爲ニ二諸末法世中ノ。若善男子善女 |
| Z10_0237B10: | 人等ノ一〓應二當ニ廣ク說〓一。已上末世證也。又云。若末法世中ニ。長ニ誦ス二此 |
| Z10_0237B11: | 眞言ヲ一。刀兵モ不レ能ハレ害スル〓水火モ不二焚漂セ一。已上又末世證也。何云フ二得 |
| Z10_0237B12: | 證極難ト一乎。答。佛ノ出世ハ助ク二十界ノ生ヲ一。敎法ハ亘ント二三世ニ一思食ス。 |
| Z10_0237B13: | 然而テ五乘ハ近クＭ（シテ）順ス二佛敎ニ一。三惡ハ遠クＭ（シテ）不レ入ラ二佛化ニ一。佛化多ノ |
| Z10_0237B14: | 中ニ。爲ニレ調ヘンカ二諸機ヲ一。設ク二顯密之敎ヲ一。故ニ依テ二經敎之掟ニ一判〓ル二敎 |
| Z10_0237B15: | 文ヲ一者也。今ノ宗ノ敎相ハ。不レ似二諸宗ニ一。時ヲ謂ハ說ク二經道滅盡特 |
| Z10_0237B16: | 留此經ト一。何ソ似ン二末法世中之言ニ一。敎ヲ謂ヘハ凡夫不レ斷レ惑故ニ。 |
| Z11_0237A01: | 疏上卷鈔第三下半 |
| Z11_0237A02: | 疏云此經題名梵網上卷等事。 |
| Z11_0237A03: | 經本調卷不同。如二熙鈔云一。準二入藏古本幷此疏一。應下於二偈 |
| Z11_0237A04: | 首一安上レ題。以二偈前經文。是上卷心地品之餘一。近世流行。皆 |
| Z11_0237A05: | 置二經題於爾時盧舍那佛爲大衆初一。蓋失二元由一。況此下 |
| Z11_0237A06: | 卷。又加二能說舍那一。然據二古本一。上卷但安二總題及品一。亦不レ |
| Z11_0237A07: | 見レ列二能說舍那之號一文 |
| Z11_0237A08: | 鈔云此文只是文句攝也事 |
| Z11_0237A09: | 師云鈔義神妙也。上三重玄中釋名。但限二菩薩戒名一。非二 |
| Z11_0237A10: | 經首題一故。今經首題。寄二-在文句中一。可レ釋レ之也。彼法華 |
| Z11_0237A11: | 等。序品已下。文句中釋レ之。經品題名。寄二-在文句中一也。今 |
| Z11_0237A12: | 鈔結云。但餘部文。玄義釋名。卽一經名。故文句中。讓レ上 |
| Z11_0237A13: | 不二重釋一。此中玄義。唯在二戒本一。不レ涉二一部一。故於二文句一釋二 |
| Z11_0237A14: | 由來一。中釋二經總目及說處等一也。已上 |
| Z11_0237A15: | 疏云大梵天王因陀羅網事 |
| Z11_0237A16: | 鈔私義宜歟。若爾可レ讀二文點一。謂大梵王與二因陀羅一之網。 |
| Z11_0237A17: | 如レ此可レ讀歟。但寶地私記。經本不同歟。 |
| Z11_0237B01: | 疏云品名菩薩心地者亦是譬名事 |
| Z11_0237B02: | 問序云。品言二心地一者。○三業之中。意業爲レ主。文相違如 |
| Z11_0237B03: | 何。答熙鈔云。經意多含。法譬兩解。各有二其致一。何者。從レ |
| Z11_0237B04: | 法釋者。此經上卷末云。一切衆生皆有佛性一切意識色 |
| Z11_0237B05: | 心是情是心皆入佛性戒中。○此中以レ心爲レ喩大士要用。 |
| Z11_0237B06: | 豈喩二玆戒一耶。故心喩二能總一。地喩二能生一。究而言レ之。性戒 |
| Z11_0237B07: | 能總二衆行一。意地能生二勝果一至二菩提一。已上彼文若爾。釋義邊邊 |
| Z11_0237B08: | 有二何失一乎。 |
| Z11_0237B09: | 疏云瑞應經譯爲能儒等事 |
| Z11_0237B10: | 熙鈔云。能儒。謂據二初生瑞應一。從レ德立レ名。云二端應經說一。 |
| Z11_0237B11: | 未レ見二此文一。文能忍。直林。如二法華疏一一。太子本起經。云二 |
| Z11_0237B12: | 能忍一。本行經云二寂默一。三業俱寂義也。沃焦者。衆生名也。 |
| Z11_0237B13: | 不レ飽二五欲一。如二沃焦一。釋迦能度レ之故云也。 |
| Z11_0237B14: | 疏云然後各坐道場示成正覺事 |
| Z11_0237B15: | 問大小釋迦。往二舍那所一。受戒者。爲二成道前一。將爲レ後耶。 |
| Z11_0237B16: | 答或鈔云。此先德異義也。云云鈔有二兩義一也。成道後受 |
| Z11_0237B17: | 戒義者。寶地義也。是可レ爲三正準二經文一故。 |
| Z12_0237A01: | 歲ニテ受戒シ給フ。今年迄ニ二十九年ナリ。三ニハ大 |
| Z12_0237A02: | 小乘ノ戒學精密ナルハ。上ニ述ルガ如シ。四ニハ大師 |
| Z12_0237A03: | 曾テ法華三昧ヲ發得シ白𧰼來現ス。禪定熟セルコト |
| Z12_0237A04: | 明ナリ。五ニハ智慧第一ナレバ慧藏窮玄ナリ。依レ之一 |
| Z12_0237A05: | 山ノ大衆。異口同音ニ評議シテ。此ノ度ノ御戒師ハ。法 |
| Z12_0237A06: | 然上人然ルベキノ旨奏聞セシカバ。承安五年ノ春紫 |
| Z12_0237A07: | 宸殿ニ勅請マシ〱テ。一乘圓戒ヲ御傳受アリ。考此處恐脫文 |
| Z12_0237A08: | 卿相雲客御受戒アリ。中ニモ月輪殿ハ。天下ヲ三ガ一 |
| Z12_0237A09: | 領シテ。威光天子ニ次ゲリ。此公受戒ノ弟子トナラセ |
| Z12_0237A10: | 給フヨリ。大師ノ御威光亦盛ナリ。其レヨリ後。南都 |
| Z12_0237A11: | ニテハ東大興福。北京ニテハ三井山門東寺醍醐仁和 |
| Z12_0237A12: | 寺八宗ノ碩德。皆爭テ受戒ノ弟子トナル。御傳ノ中ニ。 |
| Z12_0237A13: | 以上ノ諸人ヲ載テ。受戒ノ弟子ト稱シテ。法ノ弟子 |
| Z12_0237A14: | ト言ハザルコトハ。按ズルニ其頃ハ諸宗家々ニ戒ア |
| Z12_0237A15: | リ。爾ルニ自家ノ戒ヲ指置テ。大師ノ戒ヲ受タルコト |
| Z12_0237A16: | ハ。大師ノ戒德比類ナキ故ニ。其戒德ヲ信ジテ。弟子 |
| Z12_0237A17: | トナリ玉フ故ナルベシ。最初ヨリ念佛ノ一門ヲ弘Ｍ（シテ） |
| Z12_0237B01: | 給ヘルニモ非ズ。最初ヨリ念佛ノ弟子トナリ給フニ |
| Z12_0237B02: | モ非ズト見ヘタリ。何トナレバ一向專修ノ法門ハ。古 |
| Z12_0237B03: | 今ノ中ニ元祖一人ナリ。新法ノ事ナレバ。諸宗擧テ不レ |
| Z12_0237B04: | 信。動スレバ難破ヲ加フ。最初ヨリ弘通シ給ハバ。誰 |
| Z12_0237B05: | カ輒ク信受センヤ。依レ之大師先ヅ圓頓戒ヲ以テ。一天 |
| Z12_0237B06: | 四海ヲ感動セシメ。機熟ヲ待テ念佛ヲ弘メ給フト見 |
| Z12_0237B07: | ヘタリ。上ハ天子下ハ庶人八宗ノ碩德マデ。大師ノ戒 |
| Z12_0237B08: | 德ニ信伏シ。其信伏ニ依テ。專修ノ法門ヲ能ク信受セ |
| Z12_0237B09: | シ故ニ。古今希ナル一向專修。廣ク天下ニ及ボシ遠ク |
| Z12_0237B10: | 末代ニ流ル。天台大師最初ニ圓頓戒ヲ授ケ。後ニ台敎 |
| Z12_0237B11: | ヲ弘通シ給フト全ク一般ナリ。爾レバ佛法弘通ノ根 |
| Z12_0237B12: | 元。別シテ念佛弘通ノ本源ハ。圓頓戒ヨリ出タルト見 |
| Z12_0237B13: | ヘタリ。 |
| Z12_0237B14: | 凡ソ和漢ノ諸師ノ傳記ヲ見ルニ。解行ノ二種ヲ不レ |
| Z12_0237B15: | 出。解トハ慧解ナリ。行トハ修行ナリ。且ラク圓光 |
| Z12_0237B16: | 大師ニ約セバ。一切經ニ通達シ。八宗ノ源底ヲ究 |
| Z13_0237A01: | 覺一。能ク納ル二万境ヲ一也。是則本來本具ニメ。而生佛未分ノ |
| Z13_0237A02: | 極理也。是ノ故ニ傳語ニ曰ク受者カ南無佛ノ一聲。卽本有 |
| Z13_0237A03: | 實相ノ粧ナルカ故ニ。是ヲ名ル二本妙一心戒ト一也。已上此ノ粧ハ |
| Z13_0237A04: | 直在ノ一心也。是ノ故ニ約レハ二法體ニ一者。此ノ一ハ万法歸 |
| Z13_0237A05: | 一ノ之一也。此ノ一ハ卽名號也。万德所歸ノ法ナルカ故ニ。 |
| Z13_0237A06: | 此ノ法體ハ者。眞善妙有ノ故ニ。名ク二本妙一心戒ト一。尙可レ |
| Z13_0237A07: | 待二朱切紙ノ口傳ヲ一。亦名二万法根本戒ト一者。若ハ心若ハ色 |
| Z13_0237A08: | 一切色心色心卽萬法无レ非二此ノ戒具德ニ一。故ニ云フ二万法根本 |
| Z13_0237A09: | 戒ト一。大原法語五丁弘願ノ一稱ハ者。万行ノ之宗致也。 |
| Z13_0237A10: | 誰レカ不ンレ行ヒレ之ヲ。果號ノ三字ハ者。衆德ノ之根源也。敢テ |
| Z13_0237A11: | 勿レトハレ嘲ルヿレ之ヲ是レ此ノ謂也。問テ曰ク。上來ノ三名。約メ二理 |
| Z13_0237A12: | 性ニ一立ルカレ名ヲ歟。答テ云ク。不レ爾。皆ナ是ノ性相兼含ノ名 |
| Z13_0237A13: | 也。曰ク本有實相ト者。𣵀槃三十六ニ曰ク。無相之相ヲ名テ |
| Z13_0237A14: | 爲二實相ト一文。實相ノ之邊ハ。是レ不變眞如。相ノ之邊ハ則隨 |
| Z13_0237A15: | 緣眞如。不變ハ理性ナリ。隨緣ハ事相ナリ。本有ノ性相兼含ナ |
| Z13_0237A16: | リ也。曰ク本妙一心ト者。旣ニ云カ二本妙一心ト一故ニ。是レ非レ |
| Z13_0237A17: | 色ニ非レ空ニ。色空兼含ノ一心其義照然ナリ〓〓。曰ク万法根本 |
| Z13_0237B01: | トハ是レ色空ノ二法。一心兼具ノ性相ナルカ故ニ。无下万法由テ二 |
| Z13_0237B02: | 此ニ不云ヿ上レ生セ。斯ノ名豈ニレ非ン二性相兼含ニ一。式ノ中ニ此ノ外有ニ二名一。一二云ク天 |
| Z13_0237B03: | 眞空性戒。天眞ハ是レ同二自然一。圓覺疏抄四曰。天眞ハ是レ自然ノ之義文。亦同二本有ニ一。弘決一曰。理非二造作一。故ニ曰二天眞一文。然則 |
| Z13_0237B04: | 自然本有ノ眞空實性卽此ノ戒故。名二天眞空性戒一。天眞本有ノ空性。卽色空ノ故。性相兼含也。一ニ云ク。兩頓一心戒ト者。事理兩頓ノ敎也。 |
| Z13_0237B05: | 併テ是レ本有ノ一心ニメ非ルカレ他故ニ。名二兩頓一心戒一。得二事頓一者。得二理頓一故ニ。亦是レ兼含也。上來五名性相兼含之證ハ者。大經曰。通 |
| Z13_0237B06: | 諸法性。達衆生相○元來成佛ノ之大戒也ト者。如キ二圓頓戒ノ一者。 |
| Z13_0237B07: | 約ル二性德ニ一。則本來成佛ナレ𪜈。依テレ師ニ發得スル故ニ。始 |
| Z13_0237B08: | 得ノ戒戒法ナリ。因レ玆名二一得永不失一。此ノ戒ハ雖三相ニ |
| Z13_0237B09: | 有リト二作法受得ノ之始一。夫レ尙ヲ本有一心ノ性相ノ故ニ。 |
| Z13_0237B10: | 言フモ二此身始得ト一。亦本來本有ノ之得ニシテ。而非ス二始得之 |
| Z13_0237B11: | 得ニ一。亦本來成佛ノ之戒也。式下十三丁曰。本有一心。性 |
| Z13_0237B12: | 相兼含ノ之寶戒故ニ。非レハ二是レ始得之心德ニ一。不レ云二一 |
| Z13_0237B13: | 得永不失ト一。本來成佛之大戒ナルカ故ニ。非二是始成ノ之 |
| Z13_0237B14: | 道理ニ一。不レ云二卽身成佛ト一圓頓戒亦名二卽身成佛戒一此身始成ノ故。是レハ名字卽ノ佛也。以 |
| Z13_0237B15: | 上式文。問。性相一致。修性不二ハ。圓實一同ノ所談ノ |
| Z13_0237B16: | 故ニ。不二ノ之上ニ。卽スルレ性ニ之日。談シ二本來成佛ト一。卽スルレ |
| Z14_0237A01: | 一往生の修因に。略して二種あり。一には。專らに他 |
| Z14_0237A02: | の佛を賴まずして。自の智慧を用て。往生せむと |
| Z14_0237A03: | し。二には。自の智慧を用ひずして。專ら他の佛を |
| Z14_0237A04: | 賴みて。往生せむとす。初は台家の敎へなり。後は |
| Z14_0237A05: | 淨家の勸めなり。宗の分れたるは。これ故ならん。 |
| Z14_0237A06: | 一天台四明の敎觀。光明吉水の心行は。みな佛說に本 |
| Z14_0237A07: | づひて。各々其志をのべ玉へり。後人を勸め奉る。 |
| Z14_0237A08: | 當に有緣に依て。各々自位に住し。生死を出離せら |
| Z14_0237A09: | るべし。橫に是非を構へて。他の善根を障ふること |
| Z14_0237A10: | なかれ。 |
| Z14_0237A11: | 一理觀稱名。すでに佛言に出づ。故に理觀は天台の作 |
| Z14_0237A12: | 法。稱名は淨土の修行とばかりは。思ふべからず。 |
| Z14_0237A13: | されば台家にても。自の涯分を量て。理觀に堪ざる |
| Z14_0237A14: | 人は。應に稱名を以て。自行化他すべし。これを眞 |
| Z14_0237A15: | 實發心の人と申す。彼の梨本の座主。慧心の僧都。 |
| Z14_0237A16: | 顯眞僧正。慈鎭和尙。明禪法印。隆堯上人等の如し。 |
| Z14_0237A17: | 此みな佛法の棟梁にて。衆生の舟航たれば。天台宗 |
| Z14_0237B01: | に媿ざる。歷々なれども。法に私なく。眞に生死を。 |
| Z14_0237B02: | 苦勞に思はれけるより。且く理觀を閣ひて。稱名を |
| Z14_0237B03: | 勸め玉ふこと。哀れに貴くこそ侍べれ。談義などの |
| Z14_0237B04: | 樣に。理持でなければ。天台宗の甲斐はなしなむど |
| Z14_0237B05: | 云不覺は。古德にはなきなめり。松蔭の顯性房云。 |
| Z14_0237B06: | 昔の後世を思ふ人は。上臈は下臈になり。智者は愚 |
| Z14_0237B07: | 者になり。德人は貧人になり。有能は無能にこそな |
| Z14_0237B08: | りしが。今の人は。これにたがへりと。云云 |
| Z14_0237B09: | 一慧心僧都の傳記云。有人問。和上智行。世に等倫な |
| Z14_0237B10: | し。所修の行法。何をもてか宗とするや。答。念佛を |
| Z14_0237B11: | 宗とす。問。諸行の中に。理をもて勝れたりとす。念 |
| Z14_0237B12: | 佛の時。法身を觀ずや。否や。答。たゞ佛號を唱ふ。 |
| Z14_0237B13: | 問。何ぞ理を觀ぜざる。答。往生の業には。稱名足ぬ |
| Z14_0237B14: | べし。本意この念佛にあり。故に理を觀ぜずと。又 |
| Z14_0237B15: | 妙行業記には。往生之業。念佛爲レ先との玉へり。又 |
| Z14_0237B16: | 天台座主。顯眞僧正云。藥王樹に觸る者は。毒なれ |
| Z14_0237B17: | ども藥となる。光を蒙むらん者は。誰か罪障の殘り |
| Z15_0237A01: | たへなん事もはかりがたければおさなき時より心が |
| Z15_0237A02: | けて念佛せんこそ本意ならめ。昔し宋の魏世子が女 |
| Z15_0237A03: | は十四歲にして往生を遂げ。唐の惟岸の童子は惟岸 |
| Z15_0237A04: | の往生の伴せんとて卽時に端坐して化し。明の袁中 |
| Z15_0237A05: | 郞が女は十四にして淨土を感見して往生し。我朝の |
| Z15_0237A06: | 喜庵が子は八歲にして念佛往生し後には母をも誘引 |
| Z15_0237A07: | して往生をとげさせたり。興福寺の古年童も若齡に |
| Z15_0237A08: | て往生の素懷をとげたりとかや。近き頃も奧州の直 |
| Z15_0237A09: | 往といふもの十五歲にして地藏尊に伴ひ地獄極樂を |
| Z15_0237A10: | 感見したる事孝感冥祥錄に見へたり。道綽禪師は幷 |
| Z15_0237A11: | 州の晉陽大原汶水の三縣の人を勸めて七歲已上のも |
| Z15_0237A12: | のには悉く念佛させ給へり。上根に勤むるものは小 |
| Z15_0237A13: | 豆にて念佛の數をとるに一生の內八十石九十石を得 |
| Z15_0237A14: | るものあり。中品に勤むるものは五十石。下品に勤 |
| Z15_0237A15: | むるものは二十石を得たるの旨迦才の淨土論に見へ |
| Z15_0237A16: | たり。宋の淨梵大師は十歲より念佛せられし旨佛祖 |
| Z15_0237A17: | 統記に見へたり。本朝少年の往生人は發心集緇白往 |
| Z15_0237B01: | 生傳扶桑往生全傳佛神感應錄に見へたり。少年の人 |
| Z15_0237B02: | は邪智なくその心正直淳一なる故に眞の赤子念佛に |
| Z15_0237B03: | してよく本願の正意に契當するものなり。古人も花 |
| Z15_0237B04: | は半開を見よといへば。おさなき人の念佛は殊に見 |
| Z15_0237B05: | 所ありてぞ覺へぬる。月令廣義に一年の計は春にあ |
| Z15_0237B06: | り一日の計は寅にありといへり。おさなき時より後 |
| Z15_0237B07: | 生の計をめぐらさんもまたく此理りなるべし。又押 |
| Z15_0237B08: | 竝て世上の人の意に若き女の子なんどの念佛するは |
| Z15_0237B09: | いま〳〵しき事のやうにおもひならはし特に年始な |
| Z15_0237B10: | どの祝ひの日はかたく念佛申さぬ事におぼへたるは |
| Z15_0237B11: | いたりて愚癡なる事なり。阿彌陀といふは天竺の詞 |
| Z15_0237B12: | なり唐の詞に譯しては無量壽といふ唐の無量壽を日 |
| Z15_0237B13: | 本詞に譯してはかぎりなきいのちといふ事なり。世 |
| Z15_0237B14: | 間にてよのつね祝ひの詞に千秋萬歲といふは甚だめ |
| Z15_0237B15: | でたき詞なれども。千といひ萬といふは旣に限りあ |
| Z15_0237B16: | る詞なり。今無量壽といふは何千年何萬歲といふ限 |
| Z15_0237B17: | りもしれぬいのちぞといふ事なれば是ほどめでたき |
| Z16_0237A01: | 宋ノ慧亨。住ス二武林延壽寺ニ一。初依テ二靈芝ニ一習ヒレ律ヲ。專ラ |
| Z16_0237A02: | 修ス二淨業ヲ一六十年。每ニレ對スルニレ人ニ必ス以テ二念佛ヲ一爲レ勸ト。 |
| Z16_0237A03: | 建テ二寶閣ヲ一立ツ二三聖ノ像ヲ一。最モ稱二殊特ト一。有二江自任ト云者一。 |
| Z16_0237A04: | 忽ニ夢ク寶座從［シテ］レ空而下ル。云ク。亨律師當ニレ升ル二此ノ坐ニ一。 |
| Z16_0237A05: | 適社友孫居士。預メ啓ス二別ヲ亨ニ一。卽チ在テレ家ニ作シレ印ヲ而モ |
| Z16_0237A06: | 化ス。師往テ炷クレ香ヲ。歸テ而謂テ二其ノ徒ニ一曰ク。孫君已去ル。 |
| Z16_0237A07: | 吾亦行ント矣。乃チ集レ衆ヲ念佛シ。爲メニ說テレ偈ヲ曰ク。彌 |
| Z16_0237A08: | 陀口口稱ス。白毫念念ニ想フ。持テ二此ノ不退心ヲ一。決定［シテ］生ス二 |
| Z16_0237A09: | 安養一。端坐［シテ］而化ス。號ス二淸照律師ト一。 |
| Z16_0237A10: | 贊曰。六十年專ラ修ス二淨業ヲ一。臨終ニ瑞應何ソ疑ン焉。世ニ |
| Z16_0237A11: | 有下以テ二少時之力ヲ一。而咎ムル中淨土之無徵ヲ上。謬レリ矣。 |
| Z16_0237A12: | 思敏 |
| Z16_0237A13: | 宋ノ思敏。依テ二靈芝律師ニ一。增二受ク戒法ヲ一。專心念佛スルヿ |
| Z16_0237A14: | 二十年。後有レ疾。請シレ衆ヲ諷セシムルヿ二觀經ヲ一者半月。越テ |
| Z16_0237A15: | 三日。見ル二化佛滿下ヘル［一レ］空ニ。臨終念佛。聲出二衆ノ外一。酷 |
| Z16_0237A16: | 暑留ムルヿレ龕ヲ七日不レ變。香滿二室中ニ一。 |
| Z16_0237A17: | 晞湛 |
| Z16_0237B01: | 宋ノ晞湛。山陰人ナリ。少爲二儒生一。忽ニ厭ヒレ世ヲ出家ス。 |
| Z16_0237B02: | 與二瑩行人一。建ツ二無量壽佛殿ヲ於阮杜。〔考〕杜字一本作社專ラ修シ二淨 |
| Z16_0237B03: | 業ヲ一。坐不レ背レ西。久［シテ］レ之ヲ常ニ見下リ二佛及ヒ二菩薩ノ相ヲ一。 |
| Z16_0237B04: | 一夕面西念佛シ。正坐凝然ト［シテ］。作シレ印ヲ而化ス。 |
| Z16_0237B05: | 登法師 |
| Z16_0237B06: | 隋ノ登法師。講ス二𣵀槃經ヲ於幷州ノ興國寺ニ一。來テ聽レ經ヲ |
| Z16_0237B07: | 者ノニハ。普ク勸ム二念佛往生ヲ一。開皇十二年ニ命終ス。異香 |
| Z16_0237B08: | 滿レ空ニ。及テレ殯光明香雲。徧シ二諸ノ聚落ニ一。 |
| Z16_0237B09: | 僧厓〔考〕厓字一本作崖 |
| Z16_0237B10: | 釋僧厓。住ス二益州ノ多寳寺ニ一。篤［シテ］二心ヲ淨業ニ一。焚二五指ヲ一 |
| Z16_0237B11: | 供ス二西方ノ三聖ニ一。或人問痛ヤ否ヤ。答曰ク。心旣ニ無レ痛。 |
| Z16_0237B12: | 指何ソ痛ン焉。臨終ニ天花如レ雨。人見テ二厓ノ班衲錫杖ヲ一。 |
| Z16_0237B13: | 與二五六百ノ僧一。乘［シテ］レ空ニ而沒ス。 |
| Z16_0237B14: | 藏法師 |
| Z16_0237B15: | 宋ノ僧藏。汾州人ナリ。一生不レ受二道俗ノ禮拜ヲ一。專ラ脩ス二 |
| Z16_0237B16: | 淨土ヲ一。將ニレ終ント。天樂次第ニ來迎ス。皆不レ赴。及テ二西 |
| Z16_0237B17: | 方ヨリ佛至玉ヘルニ一別テレ衆ヲ而化ス。 |
| Z17_0237A01: | 可レ成二此中尊一。而報命未レ盡故。二菩薩計也。又見二山邊一。 |
| Z17_0237A02: | 有二小菴一。我問曰。是誰人菴室耶。老僧答曰。是卽汝可レ居 |
| Z17_0237A03: | 之室也。我重問曰。我等修行觀法及多聞知解。豈可レ劣二 |
| Z17_0237A04: | 彼上人一耶。我室。何不レ及二彼上人之金堂一耶。老僧答曰。汝 |
| Z17_0237A05: | 行業觀法。不レ可レ及二彼上人行業一也。此小菴。猶依二汝之智 |
| Z17_0237A06: | 德一。而是非二汝行業之全疎一。唯汝根智下劣。而不レ堪二如法 |
| Z17_0237A07: | 修證一故也。且汝未下必可レ來二冥途一者上。早可レ還二娑婆一。思フト二 |
| Z17_0237A08: | 語竟一蘇生矣。彼心了西堂。蘇生而後。急來二 |
| Z17_0237A09: | 拜上人一。深致二尊重一。願三 |
| Z17_0237A10: | 授。西堂曰。是從二冥途一蒙レ吿而來也。上人垂二慈愍一。令レ |
| Z17_0237A11: | 授二十念一。至テハ二其旨一以後而可レ談也。頻責レ受二十念一。上人 |
| Z17_0237A12: | 不レ得二峻拒一。應二所望一授二十念一。西堂受二十念一已。語二上件 |
| Z17_0237A13: | 之旨趣一。作レ禮而去畢矣。從レ其深催二道心一。入二隱遁門一。於二 |
| Z17_0237A14: | 賀茂山麓一。締二小菴一。恆籠居而成二一向專念行者一。終遂二往 |
| Z17_0237A15: | 生之素懷一畢矣。從レ其道俗貴賤。彌以上人恭敬尊重。偏 |
| Z17_0237A16: | 如二生身如來一。從二應永十七稔發心一。至二老後命終一。專精念 |
| Z17_0237A17: | 佛行者也。預知二時至一。沐浴剃髮。淸潔［シテ］而著二三衣一。向二佛 |
| Z17_0237B01: | 前一拈香摘花。端坐合掌。一心念佛。寂爾而化。于レ時聖衆 |
| Z17_0237B02: | 來迎シ。異香薰發。紫雲靉靆。妙華亂墜。實永享十二年七 |
| Z17_0237B03: | 月二日。時年六十六也。上人遺骸ヲハ。任二遺言一成二水葬一。沈二 |
| Z17_0237B04: | 下鳥羽之淵一。令レ食二魚鱗一。其時亦聖衆來現。見聞道俗。 |
| Z17_0237B05: | 無レ不二感淚一也。彼水葬之處。名二眞阿淵一。至二今時一。殺生禁 |
| Z17_0237B06: | 斷之淵也。已上依二誓願寺之緣起等一。取意而所レ記也。熟以。彼眞阿上人者。恐是 |
| Z17_0237B07: | 阿彌陀佛應化歟。何者。本願念佛者。渡二三有愛流一。到二 |
| Z17_0237B08: | 樂邦彼岸一之船筏也。是以彼阿彌陀佛。隨類應同［シテ］且成二 |
| Z17_0237B09: | 眞阿彌陀佛一。相二 |
| Z17_0237B10: | 淨土有緣羣生一者歟。是非二禪法等理觀ノ全ク疎ニハ一。唯是 |
| Z17_0237B11: | 在下臨二今時末法一時。機法相應與［上レ］不二相懸一。宜二思量一者也。 |
| Z17_0237B12: | 法印隆堯。江州栗太郡河邊鄕。大蓮坊息男也。應安三 |
| Z17_0237B13: | 歲正月二十五日誕應。永和四年。九歲攀二 |
| Z17_0237B14: | 俗典一。修練兼二顯密一。依レ之十乘三諦之月。觀念送レ秋。百 |
| Z17_0237B15: | 界千如之花。薰修積レ歲。大師御本意分明。恆雖レ凝二定 |
| Z17_0237B16: | 水一。識浪頻動。鎭雖レ觀二心月一妄雲猶覆。法者雖二甚深一。吾 |
| Z17_0237B17: | 機難レ及。徒疲二 |
| Z18_0237A01: | ○光眞寺 同末 御厨印野村 日曜山道源院 開山 |
| Z18_0237A02: | 廓譽常然由緖不知 中興高蓮社上譽意山慶長年再興 |
| Z18_0237A03: | 至今元祿九丙子八十年餘 |
| Z18_0237A04: | ○廣源寺 同末 御厨川島田村 寶玉山 開山眞譽 |
| Z18_0237A05: | 宗圓由緖不知元和六庚申年起立至今元祿九丙子天七 |
| Z18_0237A06: | 十七年又境內高一石餘 |
| Z18_0237A07: | ○光明院 同末 同郡御殿場村 遍照山 開山中蓮 |
| Z18_0237A08: | 祉心譽道春生所等不知慶長十八癸丑年起立至今元祿 |
| Z18_0237A09: | 九丙子年八十年境內高八斗餘 |
| Z18_0237A10: | ○向西寺 中畑村善龍寺末 御厨上古城村 厭欣山 |
| Z18_0237A11: | 中圓院 開山中蓮社心譽道春和尙由緖不知寬永元甲 |
| Z18_0237A12: | 子年起立至今元祿九丙子天七十三年寬永十一甲戊天 |
| Z18_0237A13: | 五月廿五日寂至今元祿九丙子天六十三年 |
| Z18_0237A14: | ○但稱院 同末御厨中畑村 歸命山 開山滿嶺但唱 |
| Z18_0237A15: | 和尙生所等不知元和元乙卯年起立至今元祿九丙子年 |
| Z18_0237A16: | 八十二年開山遷化寬永十八辛巳年六月十五日寂又境 |
| Z18_0237A17: | 內高二斗餘除地 |
| Z18_0237B01: | ○西福寺 深良村西安寺末 同郡深良村 開山不知 |
| Z18_0237B02: | 中興林茂生所等不知境內三十間四十三間是西安寺御 |
| Z18_0237B03: | 朱印之內 |
| Z18_0237B04: | ○遍照寺 須山村天岳寺末 御厨小山村 水泉山 |
| Z18_0237B05: | 開山能卜和尙生所等不知寬永七庚午年起立至今元祿 |
| Z18_0237B06: | 九丙子天六十七年當世迄五代開山遷化不知境內高一 |
| Z18_0237B07: | 斗四升除地 |
| Z18_0237B08: | ○華陽院 駿府玉桂山華陽院 開山尊蓮社眞譽和短 |
| Z18_0237B09: | 願故上人永祿六癸亥年三月十五日寂當院者享祿年中 |
| Z18_0237B10: | 知短上人之所草創也本號知源院家康公尊祖母源應尼公 |
| Z18_0237B11: | 之爲御菩提所也源應尼公宅于此地而竹千代君家康公幼 |
| Z18_0237B12: | 名自八歲至十六歲而尼公知短而爲書筆師範也某後永 |
| Z18_0237B13: | 祿三庚申歲尼公卒矣則號華陽院殿玉桂慈仙也矣道師 |
| Z18_0237B14: | 則知短也於略舊宅建廟宇改院號玉桂山華陽院也其後 |
| Z18_0237B15: | 了的和尙在住節家康公姬君葬此號一照院殿圓芳功心 |
| Z18_0237B16: | 大淸女也自開基至元祿九年百六十年也住職七代也當 |
| Z18_0237B17: | 住者第七代了蓮社歷譽靈順也 |