浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0233A01: | 海住持義如上觀佛莊嚴八種功德訖之于上次 |
| J01_0233A02: | 觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就問曰觀如來 |
| J01_0233A03: | 莊嚴功德何所闕少復須觀菩薩功德耶答曰如 |
| J01_0233A04: | 有明君則有賢臣堯舜之稱無爲是其比也若使 |
| J01_0233A05: | 但有如來法王而無大菩薩法臣於翼讚道豈足 |
| J01_0233A06: | 云滿亦如薪積小則火不大如經言阿彌陀佛國 |
| J01_0233A07: | 有無量無邊諸大菩薩如觀世音大勢至等皆當一 |
| J01_0233A08: | 生於他方次補佛處若人稱名憶念者歸依者觀察者 |
| J01_0233A09: | 如法華經普門品説無願不滿然菩薩愛樂功 |
| J01_0233A10: | 德如海呑流無止足情亦如釋迦牟尼如來聞一 |
| J01_0233A11: | 目闇比丘吁言誰愛功德爲我維鍼爾時如來從 |
| J01_0233A12: | 禪定起來到其所語言我愛福德遂爲其維鍼 |
| J01_0233A13: | 爾時失明比丘暗聞佛語聲驚喜交集白佛言世尊世 |
| J01_0233A14: | 尊功德猶未滿耶佛報言我功德圓滿無所復須但 |
| J01_0233A15: | 我此身從功德生知功德恩分故是故言愛如所 |
| J01_0233A16: | 問觀佛功德實無願不充所以復觀菩薩功 |
| J01_0233A17: | 德者有如上種種義故耳 |
| J01_0233B18: | 安樂國淸淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持 |
| J01_0233B19: | 佛本何故起此莊嚴見有佛土但是小菩薩不能 |
| J01_0233B20: | 於十方世界廣作佛事或但聲聞人天所利狹小 |
| J01_0233B21: | 是故興願願我國中有無量大菩薩衆不動本處 |
| J01_0233B22: | 徧至十方種種應化如實修行常作佛事譬如日 |
| J01_0233B23: | 在天上而影現百川日豈來耶豈不來耶如大集 |
| J01_0233B24: | 經言譬如有人善治堤塘量其所宜及放水時 |
| J01_0233B25: | 不加心力菩薩亦如是先治一切諸佛及衆生應供 |
| J01_0233B26: | 養應敎化種種堤塘及入三昧身心不動如實修 |
| J01_0233B27: | 行常作佛事如實修行者雖常修行實無所修行 |
| J01_0233B28: | 也是故言安樂國淸淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌 |
| J01_0233B29: | 住持 |
| J01_0233B30: | 無垢莊嚴光一念及一時暜照諸佛會利益諸羣生佛 |
| J01_0233B31: | 本何故起此莊嚴見有如來眷屬欲供養他方 |
| J01_0233B32: | 無量諸佛或欲敎化無量衆生此沒彼出先南後 |
| J01_0233B33: | 北不能以一念一時放光暜照徧至十方世界敎 |
| J01_0233B34: | 化衆生有出沒前後相故是故興願願我佛土諸大 |
| J02_0233A01: | 列名何致此問答今典雖無列名凖依他經更 |
| J02_0233A02: | 設此難例如二衆九句七句準餘而立問曰未審此 |
| J02_0233A03: | 等外道等者先問意者上文雖云常隨世尊不相捨離 |
| J02_0233A04: | 其相未彰故問其由也答意可知雖入眞門氣習由在 |
| J02_0233A05: | 者此義出智論法澤無私我曹蒙潤者澤是恩澤言無 |
| J02_0233A06: | 私者孝經注云天子承天命宣諸侯諸侯承宣令 |
| J02_0233A07: | 卿大夫卿大夫承令命士庶人是故士庶人有善之 |
| J02_0233A08: | 時讓功於卿大夫卿大夫有善之時讓功於諸侯諸 |
| J02_0233A09: | 侯有善之時讓功於天子又云覆無外天也載無私 |
| J02_0233A10: | 地也已上即此意也曹者東宮切韻云曹輩也問曰此等尊宿 |
| J02_0233A11: | 等者今經雖畧衆所知識言準諸經致此問也一 |
| J02_0233A12: | 者標相二者標數等者以此七句配屬經文者菩薩是 |
| J02_0233A13: | 大人相三萬二千是其數也位果德三文無所對文殊 |
| J02_0233A14: | 法王子別顯高位上首之言是當總結獨以文殊而 |
| J02_0233A15: | 爲上首意顯餘伴故屬總結三四五句文雖是略 |
| J02_0233A16: | 準餘經故釋出其義故次下引大經菩薩歎德之文 |
| J02_0233A17: | 其義可知又準天台意菩薩之言含位彼疏云菩薩位 |
| J02_0233B18: | 中有四第一明位第二列數三萬二千人第三標名文 |
| J02_0233B19: | 殊第四結爲上首已上問引大經文云何配屬位果德 |
| J02_0233B20: | 三答依淨影疏行權方便是自分功德此當標位即 |
| J02_0233B21: | 是因位入佛法下是勝進功德此當標果亦是果位通 |
| J02_0233B22: | 上下文歎菩薩德亦成標德經法王子者非是第九 |
| J02_0233B23: | 法王子住只是等覺金剛心也故千手經歎德文云皆是 |
| J02_0233B24: | 灌頂大法王子即此類也又天台云以法化人名法 |
| J02_0233B25: | 王子也上來雖有二衆不同者化前序中雖有四段且 |
| J02_0233B26: | 從文近但結徒衆又從要故且結二衆例如玄義 |
| J02_0233B27: | 總結之後但擧第六經論相違勸信求者也 |
| J02_0233B28: | 本曰二就下至禁父縁竟 |
| J02_0233B29: | 釋云上來第一明化前序已竟自下第二釋禁父縁中 |
| J02_0233B30: | 三謂標釋結釋中文自爲七初中有二一釋王舍大 |
| J02_0233B31: | 城名二釋起化處名第二中三一釋闍王爲惡人所 |
| J02_0233B32: | 誤二釋翻名三釋得名由由中亦二一釋折指二 |
| J02_0233B33: | 釋未生怨第三釋父王爲子禁第四中二一釋夫 |
| J02_0233B34: | 人進食二問答門下不制由第五釋父王請法第 |
| J03_0233A01: | 云聞得非是以其報得小果名所得也云云次中 |
| J03_0233A02: | ○然而菩薩用非安立諦觀等者有人云二乘四諦法各別 |
| J03_0233A03: | 立之用觀智證生空也是名安立諦觀菩薩直觀 |
| J03_0233A04: | 諸法不二義證人空也是云非安立諦觀安立非安 |
| J03_0233A05: | 立者有作無作義也又而二不二義也云云師仰云安立諦 |
| J03_0233A06: | 觀非安立諦觀觀智別者經四諦梯橙與不經梯橙 |
| J03_0233A07: | 之觀智別也已上師仰今私云問有人云直往名菩薩迂廻名 |
| J03_0233A08: | 二乘直依一理名非安立諦觀依四諦名安立諦 |
| J03_0233A09: | 觀安立者假立義也生空者人空名也直往依一理證 |
| J03_0233A10: | 人空迂廻依四諦證人空是云觀智別也云云此義 |
| J03_0233A11: | 作四諦觀名安立諦作一理觀云非安立是順 |
| J03_0233A12: | 今記記文即云用安立諦觀見四眞諦理乃至見四諦 |
| J03_0233A13: | 理不名大益矣今師仰趣安立非安立共雖依四 |
| J03_0233A14: | 諦梯橙不梯橙是其異也云云爾者似違記文如何答 |
| J03_0233A15: | 不梯橙四諦是眞諦一理也記中所嫌是梯橙之四諦觀 |
| J03_0233A16: | 也故非相違云云已上三義等之下判三義同異中 |
| J03_0233A17: | 二一結前生後二決判同異於同異中亦分有二初 |
| J03_0233B18: | 一往義次再往義有人云三義相異以爲始別義相 |
| J03_0233B19: | 雖異用四諦觀無灰斷情義邊同故云終同 |
| J03_0233B20: | 也中三品人聞四諦聲無灰斷情暫住小果故今家 |
| J03_0233B21: | 約證果邊強爲有機法若約本期大乘無灰斷 |
| J03_0233B22: | 情可屬二乘不生鸞師約無灰斷邊屬二乘不 |
| J03_0233B23: | 生彼斥譏嫌若約證人空邊可同今家證果感 |
| J03_0233B24: | 師爲趣無上菩提住小果義亦同今家本期大乘暫 |
| J03_0233B25: | 住小果故云三義始別終同云云已上有人問所云終同爲 |
| J03_0233B26: | 是會於二師義而同今家若爾者還成機法倶有一 |
| J03_0233B27: | 義何混師師異趣何亦足言同亦爲會於三師而 |
| J03_0233B28: | 更互同若爾者今記何云先附今家會二師者等耶答 |
| J03_0233B29: | 師仰云此今家機法倶有義附二師同也鸞師無灰斷情 |
| J03_0233B30: | 有聲聞云也云云今私云若是會三師互同之歟謂同義 |
| J03_0233B31: | 邊互通故若附鸞師會二師者機法倶有機無法有 |
| J03_0233B32: | 共非譏嫌機法故還成無機法若附感師會二 |
| J03_0233B33: | 師者機法倶無何違機無但雖云法無彼約譏嫌 |
| J03_0233B34: | 何遮迂廻菩薩爲斷道且用小法又機法倶有何違 |
| J04_0233A01: | 中能見過現未來三世諸佛又以此經證即是諸 |
| J04_0233A02: | 佛同體大悲念力加備令見此亦是凡夫見佛三昧增 |
| J04_0233A03: | 上縁 |
| J04_0233A04: | 又言攝生增上縁者 |
| J04_0233A05: | 即如無量壽經四十八願中説佛言若我成佛十方衆 |
| J04_0233A06: | 生願生我國稱我名字下至十聲乘我願力若 |
| J04_0233A07: | 不生者不取正覺此即是願往生行人命欲終時願 |
| J04_0233A08: | 力攝得往生故名攝生增上縁 |
| J04_0233A09: | 又此經上卷云若有衆生得生西方無量壽佛國者 |
| J04_0233A10: | 皆乘彌陀佛大願等業力爲增上縁即爲證也亦是 |
| J04_0233A11: | 攝生增上縁 |
| J04_0233A12: | 又此經下卷初云佛説一切衆生根性不同有上中 |
| J04_0233A13: | 下隨其根性佛皆勸專念無量壽佛名其人命欲 |
| J04_0233A14: | 終時佛與聖衆自來迎接盡得往生此亦是攝生 |
| J04_0233A15: | 增上縁 |
| J04_0233A16: | 又如觀經第十一觀及下九品皆是佛自説脩定散二 |
| J04_0233A17: | 行人命終時一一盡是彌陀世尊自與聖衆華臺授手 |
| J04_0233B18: | 迎接往生此亦是攝生增上縁 |
| J04_0233B19: | 又如四紙彌陀經中説佛言若有男子女人或一日七 |
| J04_0233B20: | 日一心專念彌陀佛名其人命欲終時阿彌陀佛與諸 |
| J04_0233B21: | 聖衆自來迎接即得往生西方極樂世界釋迦佛 |
| J04_0233B22: | 言我見是利故説此言即爲證也此亦是攝生增上 |
| J04_0233B23: | 縁 |
| J04_0233B24: | 又如四十八願中説云設我得佛十方衆生發菩提 |
| J04_0233B25: | 心脩諸功德至心發願欲生我國臨命終時我 |
| J04_0233B26: | 不與大衆現其前者不取正覺此亦是攝生增 |
| J04_0233B27: | 上縁 |
| J04_0233B28: | 又如下願云設我得佛十方衆生聞我名號計念我 |
| J04_0233B29: | 國至心迴向願生我國不果遂者不取正覺 |
| J04_0233B30: | 此亦是攝生增上縁 |
| J04_0233B31: | 又如下願云設我得佛十方世界其有女人聞我名 |
| J04_0233B32: | 字歡喜信樂發菩提心厭惡女身命終之後復爲 |
| J04_0233B33: | 女身者不取正覺義曰乃由彌陀本願力故女人 |
| J04_0233B34: | 稱佛名號正命終時即轉女身得成男子彌陀接 |
| J05_0233A01: | 明地下衆寳光明地上諸相莊嚴四明虚空中莊嚴次 |
| J05_0233A02: | 地下寳幢光色及喩云云一一寳中下四虚空中有色光日 |
| J05_0233A03: | 星月樓閣華幢樂器淸風演四諦法八種淸風者如無 |
| J05_0233A04: | 量壽經云一者不寒二者不熱三者起動調和四直好無 |
| J05_0233A05: | 比五徐徐不起六不遲七不疾八者遍得中宜平攝物 |
| J05_0233A06: | 心三結中三先結次第次明觀成三地觀佛告下三 |
| J05_0233A07: | 利益中二先益觀宣説次明利益利益中二一此土次他 |
| J05_0233A08: | 方此觀成時重罪滅淨土生必無疑惑日水二觀既在 |
| J05_0233A09: | 此土借爲後觀之方便故不能滅罪四樹觀二明 |
| J05_0233A10: | 莊嚴中又二初明樹相莊嚴次明於空中莊嚴初之 |
| J05_0233A11: | 經有四謂高廣具足七寳互莊嚴玅眞珠羅網彌覆其 |
| J05_0233A12: | 上一由旬四十里即高三十二萬里次空中有二謂法 |
| J05_0233A13: | 喩法中四謂寳綱七寳華宮五百億天童自然摩尼瓔 |
| J05_0233A14: | 珞三明生法中二謂法喩合法中四謂行葉相次華 |
| J05_0233A15: | 果具足葉量大小華葉色相五池觀中有五如文池體 |
| J05_0233A16: | 中三初結前生後次數三體池相下有四謂水本水支 |
| J05_0233A17: | 池渠底沙池華數量三明隨心中有二四諦通大小 |
| J05_0233B18: | 六度四人修即生滅無生無量無作前二界内斷見思惑 |
| J05_0233B19: | 得五分法身後二界外斷無明惑次第頓入同證三 |
| J05_0233B20: | 身此經部屬方等故修通四人利益中有寳鳥音 |
| J05_0233B21: | 聲柔軟常讃三寳第六觀中五先總次別別中三初觀 |
| J05_0233B22: | 樓次觀閣及空中音樂三結成觀相四利益五顯觀 |
| J05_0233B23: | 邪正次觀樹空有諸天樂空中玅幢皆讃三寳第七 |
| J05_0233B24: | 觀勅聽許説三一誠聽即聞思修三慧次許説三勸持廣 |
| J05_0233B25: | 説二佛現身相中二先明師弟現身次明光明中先 |
| J05_0233B26: | 法次喩色相不可得比三爲未來請中二一接足申 |
| J05_0233B27: | 敬二宣言正請請中二一明自身因佛得見二爲未 |
| J05_0233B28: | 來衆生問云何作觀得覩三聖願佛慈悲不違本 |
| J05_0233B29: | 誓廣爲宣説開甘露門普益大衆敎觀依正令 |
| J05_0233B30: | 得聖果自他倶益方契本心接足慇懃意在於此 |
| J05_0233B31: | 佛大慈悲依請爲説敎觀身座侍者宛然普雜分明並 |
| J05_0233B32: | 皆成就三輩往生倶登淨國一明成座法經有五一 |
| J05_0233B33: | 觀寳地華葉次從釋迦毗楞伽下觀華臺寳珠三於 |
| J05_0233B34: | 其臺上下觀華寳幢四從幢上下觀華寳縵五從 |
| J06_0233A01: | 不離也四即此第三十九偈讃品云或有見佛無量壽 |
| J06_0233A02: | 觀自在等共圍繞乃至賢首如來阿閦釋迦等彼並判云 |
| J06_0233A03: | 讃本尊遮那之德已上又彼經云念佛三昧必見佛命終 |
| J06_0233A04: | 之後生佛前見彼臨終勸念佛又示尊像令瞻 |
| J06_0233A05: | 敬此等諸文即是凡夫往生相也第三故知下結也 |
| J06_0233A06: | 本攝大乘論至論相違也是第六問攝大乘論對法論 |
| J06_0233A07: | 等有四意趣四秘密者後魏佛陀扇多攝大乘論上云然 |
| J06_0233A08: | 有四種意趣故及有四種密語漸次一切佛語隨順解 |
| J06_0233A09: | 釋應知陳眞諦攝論名四意四依隋達摩笈多論 |
| J06_0233A10: | 號四意四合義唐玄弉二論同稱四種意趣四種秘密 |
| J06_0233A11: | 言雖少異意頗不別問四意四秘差別如何答陳釋論 |
| J06_0233A12: | 云如來心先縁此事後爲他説故名爲意由此因 |
| J06_0233A13: | 衆生决定入正定聚名此因爲依隋論云意與義異 |
| J06_0233A14: | 相者若世尊心有所在而説者爲意由所説决定 |
| J06_0233A15: | 令入佛敎中者名義唐無性釋論云遠觀於他欲 |
| J06_0233A16: | 作攝受名爲意趣近觀於他欲令悟入説名 |
| J06_0233A17: | 秘密同世親釋論云意趣秘密有差別者謂佛世尊先 |
| J06_0233B18: | 縁此事後爲他説是名意趣由此决定令入聖 |
| J06_0233B19: | 敎是名秘密已上凡佛所説一切正法不出四意及四 |
| J06_0233B20: | 秘密此二之四由三性故能可决了若離三性無 |
| J06_0233B21: | 別道理亦决了之先四意趣者以斯四種决了如 |
| J06_0233B22: | 來秘密言敎令生開悟故對法云由此秘密故方廣 |
| J06_0233B23: | 中一切如來所有秘密應隨决了已上此四皆以如來 |
| J06_0233B24: | 後智以爲躰性由縁一切差別義理爲利衆生 |
| J06_0233B25: | 安立敎故謂能化者遠方便中先觀於彼所化之 |
| J06_0233B26: | 人宜以何法而攝受之名爲意趣攝釋云先惣 |
| J06_0233B27: | 後別思量名意趣謂理趣思量理趣故名意趣有 |
| J06_0233B28: | 財釋也趣謂其境意是相應智用此二以得名故已上 |
| J06_0233B29: | 魏論上云一法同意趣所謂我是無量無邊時號毗婆尸 |
| J06_0233B30: | 正眞正覺陳隋二論同名平等意玄弉兩論及對法論 |
| J06_0233B31: | 莊嚴論中倶稱平等意趣謂過去毗婆尸與今釋迦牟 |
| J06_0233B32: | 尼實是別佛而經中説我於彼時名勝觀等是依 |
| J06_0233B33: | 法平等法平等二一通平等二佛法身無差別故二別 |
| J06_0233B34: | 平等由資糧等因果功德互相似故此中等爲意趣 |
| J07_0233A01: | 縁又云瑠璃地下一切寳幢地上衆寳室内莊嚴等專― |
| J07_0233A02: | 心注意亦同上夫人得見乃至何以故乃由彌陀 |
| J07_0233A03: | 佛三昧力外加故得見佛故名見佛淨土三昧增 |
| J07_0233A04: | 上縁又云如觀音勢至普雜等觀乃至亦是彌陀三 |
| J07_0233A05: | 力外加故得見佛已上明知見佛見土必由三力三 |
| J07_0233A06: | 力之中大誓願力唯是諸佛通總之願也所以知者 |
| J07_0233A07: | 本經云欲見何方佛即得見何以故持佛力三昧 |
| J07_0233A08: | 力本功德力用是三事故得見又觀念門引月燈 |
| J07_0233A09: | 經云念佛相好及德行乃至能見千億諸如來亦 |
| J07_0233A10: | 遇無量恆沙佛又引文殊般若云諸佛同體大悲念 |
| J07_0233A11: | 力加―備令見已上既通諸佛豈非總願問觀―成見― |
| J07_0233A12: | 佛遂生淨―土生淨―土者必託別―願若言得― |
| J07_0233A13: | 生託別―願者見佛亦可由別―願―力答見佛由 |
| J07_0233A14: | 總願見佛縁中廣引諸佛通總三力不引別願故 |
| J07_0233A15: | 得生由別願至攝生縁正引彌陀四十八願述 |
| J07_0233A16: | 得生義故例如羣疑論云説佛地經時佛在他 |
| J07_0233A17: | 受用淨土諸聲聞等見彼淨土聞佛地經此由如 |
| J07_0233B18: | 來不思議力彼是一時化縁令蹔得見今此是不 |
| J07_0233B19: | 可思議本願力令亦得生此有何過也已上爰知 |
| J07_0233B20: | 得生難故必託別願強縁見佛易故或由神力或 |
| J07_0233B21: | 由總願有何妨哉二云由攝凡夫本願力故亦令 |
| J07_0233B22: | 成行非是親託生因本願此乃凡心狹―小聖―境 |
| J07_0233B23: | 寬廣假使注想凝觀恐行難成而彌陀尊本發攝 |
| J07_0233B24: | 凡夫深重誓願能加―被故致使想者皆成就也 |
| J07_0233B25: | 定觀既爾餘散亦然故羣疑論明地前五乘由本 |
| J07_0233B26: | 願力生報土竟云如觀經第九觀云阿彌陀佛眞 |
| J07_0233B27: | 色身高六十萬億那由他恆沙由旬八萬四千相好 |
| J07_0233B28: | 唯是他受用身佛非是地前所能觀見下文言 |
| J07_0233B29: | 然彼如來宿願力故有憶想者必得成就故知乘 |
| J07_0233B30: | 宿願力觀見受用之身亦乘宿願之力生受用 |
| J07_0233B31: | 土已上經雖似限定善觀成釋廣證成五乘往 |
| J07_0233B32: | 生明知經言宿願力者指攝機願非是生因 |
| J07_0233B33: | 若彼宿―願即生因願六八願中何是聲聞生因願乎 |
| J07_0233B34: | 何是菩薩生因願乎若言指第二十願者觀念法門 |
| J08_0233A01: | 其六波羅蜜各互具互收如西宗要一廿六右同五廿七右同本未口傳抄下六十丁左等所明云云○答第子等 |
| J08_0233A02: | 或云今師別撰識知淨土論專明此宗義云云眉云 |
| J08_0233A03: | 今此一段中且取要言之既於六度中攝三福法故 |
| J08_0233A04: | 總別義雖異其六度三福是其三世諸佛淨業正因之 |
| J08_0233A05: | 法也是以識知淨土論四丁第八問云願生淨土一切菩 |
| J08_0233A06: | 薩皆悉應修六度乎答云此是淨土宗一大事也今即 |
| J08_0233A07: | 以此一大事因縁故造此書也然古今諸人暗淨土 |
| J08_0233A08: | 法門諸法學者迷菩薩修行爰龍樹大士忝蒙世尊授 |
| J08_0233A09: | 記再弘滅後之遺法普演釋迦一代敎法廣明菩薩 |
| J08_0233A10: | 六度行願幸我等愚痴之身今逢龍樹菩薩論敎其造 |
| J08_0233A11: | 論中淨土細相薩埵妙行具以明之所謂於六度菩薩 |
| J08_0233A12: | 有二種一者於穢土修六度菩薩二者於淨土 |
| J08_0233A13: | 修六度菩薩乃至是菩薩自成就一切善法亦成 |
| J08_0233A14: | 就一切衆生善法是菩薩受身端正所化衆生亦得端 |
| J08_0233A15: | 正所以者何福德因縁厚故須菩提菩薩摩訶薩應如 |
| J08_0233A16: | 是淨佛國土云云凡披此論一部始終以淨佛土之 |
| J08_0233A17: | 菩薩之行皆悉名福又觀無量壽經云欲生彼國者 |
| J08_0233B18: | 當修三福云云言三福者所謂施戒行三法是也又 |
| J08_0233B19: | 西宗要一廿六丁左畧述六波羅蜜各各互收義畢細註云文 |
| J08_0233B20: | 廣故不書之別紙可書之者是指識知淨土論言 |
| J08_0233B21: | 別紙者也所以知者西宗要本末口傳抄下六十左云念 |
| J08_0233B22: | 佛三昧者大小中大乘行三乘中菩薩乘爾菩薩以 |
| J08_0233B23: | 六度法可往生何以專修一法可生乎答以萬法 |
| J08_0233B24: | 攝念佛一法既云念佛三昧念佛三昧者六度中禪 |
| J08_0233B25: | 波羅蜜也又西宗要五廿七丁右云問念佛三昧者一行也六度中何行可攝耶答既云念佛三昧故其三昧是禪波羅 |
| J08_0233B26: | 蜜可攝也難云稱名念佛是散善行也何攝定善乎答念佛行者所期是見佛三昧也故見佛爲本意故約所期進云三 |
| J08_0233B27: | 昧也當時行是散善也故今約所期云三昧也故攝禪波羅蜜也又玄記四七右問三心念佛亦可有三昧名耶答先師云 |
| J08_0233B28: | 散心念佛猶有等持定故得三昧名又同六丁右口稱念佛機有二種一者定機二者散機言定機者由口稱力定心發 |
| J08_0233B29: | 得方見佛也言散機者散心稱名至臨終時方乃見佛往生淨土文此禪波羅蜜收五 |
| J08_0233B30: | 度之義有之大論四十五ノ廿四丁四十ノ十七丁八十卷及八十一卷也故文廣故不書 |
| J08_0233B31: | 之別紙可書之者指識知淨土論論中有四十四番 |
| J08_0233B32: | 問答中總通四十四番今即以此一大事因縁故造此書也故云總通別 |
| J09_0233A01: | 從一位藤原公晃公西園寺前内大臣 |
| J09_0233A02: | 今上之勅疏 |
| J09_0233A03: | 從二位菅原家長卿高辻前中納言 |
| J09_0233A04: | 勅修御傳よりあふき申さるるの文に至るまて |
| J09_0233A05: | 即心院 故正二位保春卿女東山院在位中御門院在東 |
| J09_0233A06: | 宮時被召即位之後補掌侍中御門院崩御之後事櫻町 |
| J09_0233A07: | 院經歷勾當掌侍爲大典侍賜爵從三位櫻町院讓位之 |
| J09_0233A08: | 後事洞中稱新大納言局院崩御之後出家法名稱即心 |
| J09_0233A09: | 同卷に云より拜せずの文にいたるまて |
| J09_0233A10: | 蓮池院 故從二位實富卿女事先朝稱權中納言局 院 |
| J09_0233A11: | 崩御之後薙髮法名稱蓮池 |
| J09_0233A12: | 同卷云上人の弟子より信仰するにたれりの文に |
| J09_0233A13: | いたるまて |
| J09_0233A14: | 從二位行權大納言藤原宣季卿稱號小倉 |
| J09_0233A15: | 同第十二卷云卿二品より往生をとけにけるの文 |
| J09_0233A16: | にいたるまて |
| J09_0233A17: | 從二位行權中納言藤原雅重卿稱號飛鳥井 |
| J09_0233B18: | 同三十五之卷に云より直聖房往生とけにけりの |
| J09_0233B19: | 文にいたるまて |
| J09_0233B20: | 有子 正二位俊宗卿女事女院稱石井 |
| J09_0233B21: | 圓光大師九卷傳第八の下といふより人申侍けるの |
| J09_0233B22: | 文にいたるまて |
| J09_0233B23: | 從二位行左兵衛督藤原房季卿園池前參議 |
| J09_0233B24: | 聖覺法印の十六門記により上人の釋を信せさら |
| J09_0233B25: | んやまて |
| J09_0233B26: | 範子 故正二位時成卿女事 女院稱小督 |
| J09_0233B27: | 十勝論より披くべしまて |
| J09_0233B28: | 正三位行權中納言藤原公亨卿稱號四辻 |
| J09_0233B29: | 古今著聞二之卷より物也已上まて |
| J09_0233B30: | 淸淨院 故正二位高顯卿女事 先朝稱梅小路 院崩 |
| J09_0233B31: | 御之後薙髮號淸淨 |
| J09_0233B32: | 九卷傳第九 |
| J09_0233B33: | 正三位行參議平行忠卿稱號石井 |
| J09_0233B34: | 一枚起請 |
| J10_0233A01: | 之淨土業因者無漏淸淨善根以無漏淨土業因可爲而 |
| J10_0233A02: | 何有漏凡夫三福業以無漏淨土業因爲乎答大乘摩訶 |
| J10_0233A03: | 衍敎者是其義廣平凡夫境界心慮所及非淨土者摩 |
| J10_0233A04: | 訶衍敎實義也三世諸佛善巧方便也利益衆生心至深廣 |
| J10_0233A05: | 度衆生義甚深廣平也依之一佛非二佛非三世諸佛佛 |
| J10_0233A06: | 智甚深爲利益衆生所設淨土依之土無漏土佛無 |
| J10_0233A07: | 漏佛雖在佛以甚深智慧凡夫所修三福以淨土往生 |
| J10_0233A08: | 業因給歟一佛一切佛在故三世諸佛淨土業因同散 |
| J10_0233A09: | 善有漏功德以淨土業因爲給也難云於佛法有二種 |
| J10_0233A10: | 一有漏法二無漏法也修有漏因感有漏果修無 |
| J10_0233A11: | 漏因感無漏果而今因果不相順修因感果雜亂其一 |
| J10_0233A12: | 又約時節時三界惑障者障見道理約小乘時見思 |
| J10_0233A13: | 惑斷小乘入已來聲聞三生六十劫縁覺四生百劫菩 |
| J10_0233A14: | 薩三祇百大劫修此見思惑斷約大乘時云云其一又孝養父 |
| J10_0233A15: | 母功德依往生極樂云事孝養父母報在梵天云色界 |
| J10_0233A16: | 定地也依散善不可生云難何况三界出云事甚以 |
| J10_0233A17: | 難思又行福讀誦往生事讀誦計以爭免三界乎六 |
| J10_0233B18: | 根淨人相似三脱智力以一分無明斷云云其一又以仁義禮 |
| J10_0233B19: | 智信爲往生業事不明法華衆善小行開廣大一乘 |
| J10_0233B20: | 歸云小善成佛説其尚遠因也况云云其一答凡此條釋セス |
| J10_0233B21: | 經不見學者誠難會申經文只三福往生説委往 |
| J10_0233B22: | 生樣云事不見經釋ノスル程コソ云但値聖道門 |
| J10_0233B23: | 人時是淨土門廢立答有ヘシ |
| J10_0233B24: | 第七十三 念佛有五種增上縁事 |
| J10_0233B25: | 問觀念法門付明五種增上縁爾者第一增上縁何縁 |
| J10_0233B26: | 乎答滅罪增上縁也難云善惡是敵對法也若爾何善也 |
| J10_0233B27: | 修之可滅罪也何念佛一法滅罪增上縁有餘法不 |
| J10_0233B28: | 滅罪障乎答下品上生人説一念五十億劫罪滅説下 |
| J10_0233B29: | 品下生一念八十億劫罪滅説既論滅罪多少時念 |
| J10_0233B30: | 佛有此滅罪餘行不爾問第二增上縁者何縁乎答 |
| J10_0233B31: | 護念增上縁也難云諸佛具足無縁慈悲不請自然來 |
| J10_0233B32: | 護念在如影隨形不暫離利益在若爾何行修 |
| J10_0233B33: | 者云ヘトモ皆有諸佛護念今何限念佛一法立此 |
| J10_0233B34: | 縁乎答所難尤爾但是佛德出事ニテコソアレ念佛行 |
| J11_0233A01: | 行本意在期佛果況對道俗勸大乘國菩提心最 |
| J11_0233A02: | 相順所期土何忘本意不勸菩提心哉答佛敎大 |
| J11_0233A03: | 旨雖可望佛果二門敎相既異也自力聖道菩提心可 |
| J11_0233A04: | 爲先淨敎意可爲先下機是故生因本願文限三 |
| J11_0233A05: | 心無菩提心二經流通又無菩提心故今準二尊 |
| J11_0233A06: | 本意勸三心是有何妨問若云直勸三心下云共 |
| J11_0233A07: | 發金剛志是三心也何重言哉答依今義無上心者直 |
| J11_0233A08: | 勸三心金剛志者以喩勸也言發三心如金剛故 |
| J11_0233A09: | 疏云此心深信由若金剛是即此義也問金剛志者是可 |
| J11_0233A10: | 菩提心華嚴經云菩薩於生死最初發心時一向求菩 |
| J11_0233A11: | 提堅固不可動已上答今金剛志者可三心分明也一師 |
| J11_0233A12: | 釋上下符合但至華嚴文誰云菩提心非堅固今所 |
| J11_0233A13: | 勸三心萬機相應宗正意也對異學異見最可勸如 |
| J11_0233A14: | 金剛三心若退往生不可故何況次句云橫超斷四流 |
| J11_0233A15: | 是指往生果必成往生果三心最勝故無失●先師 |
| J11_0233A16: | 一言云非常恒言談故云一言也●斟酌者進退思 |
| J11_0233A17: | 惟義也二義中先義爲正後義但是時時一言也又一義 |
| J11_0233B18: | 云藤田三心菩提心㹅合勸各發無上心別勸三心云 |
| J11_0233B19: | 共發金剛志至迴向文又擧二心云同發菩提心往 |
| J11_0233B20: | 生安樂國三心故也●答大異小同等者有人義云若以 |
| J11_0233B21: | 三心屬三乘心可云小乘心云云此義意三心付往 |
| J11_0233B22: | 生行不僞不疑願往生唯限自身不及他故屬 |
| J11_0233B23: | 小乘孤調心也今云三心者大乘心也凡小乘心者唯厭 |
| J11_0233B24: | 自苦勞期灰斷名小乘心三心不然既信佛願 |
| J11_0233B25: | 欣大乘土何云小乘小乘中欣界外土有之哉問 |
| J11_0233B26: | 期佛果名大乘心然三心正體唯限自利不期 |
| J11_0233B27: | 佛果故彼中輩人雖發三心彼土證小果若此土 |
| J11_0233B28: | 發大乘心何證小果哉若正論攝屬時可云小乘 |
| J11_0233B29: | 心何云大乘心乎答三心小乘心其相遙別也三心其 |
| J11_0233B30: | 機劣弱雖不期佛果既信佛願欣大乘國不厭 |
| J11_0233B31: | 成佛小乘心期灰斷即厭成佛但至中輩難此機 |
| J11_0233B32: | 不能解了大乘唯仰信欣他方淨土既欣大乘國 |
| J11_0233B33: | 故屬大乘心此機不能解了大乘故彼土證小果 |
| J11_0233B34: | 雖證小果無灰斷情進大乘是三心德也何屬小 |
| J12_0233A01: | 上首功德觀唯一法王無等者如經云國如泥洹而 |
| J12_0233A02: | 無等雙彼依報國土此正報如來其體雖異其義惟同 |
| J12_0233A03: | 故註云無能生心敢與我等唯一法王更無俗 |
| J12_0233A04: | 王已上今主功德觀於徒衆中無不從者如經云 |
| J12_0233A05: | 聞我名字五體投地稽首作禮等彼他國利益此自國主 |
| J12_0233A06: | 德其體雖異其義惟同故註云天人大衆恭敬無惓已上斯 |
| J12_0233A07: | 乃無等雙上首功德無不從主功德是其別也云云第八不虚作住持 |
| J12_0233A08: | 者偈云觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德 |
| J12_0233A09: | 大寳海已上註云見有如來但以聲聞爲僧無求 |
| J12_0233A10: | 佛道者或有値佛而不免三塗善星提婆達多居 |
| J12_0233A11: | 迦離等是也又人聞佛名號發無上道心遇惡因縁 |
| J12_0233A12: | 退入聲聞辟支佛地者有如是等空過者退沒者是 |
| J12_0233A13: | 故願言使我成佛時値遇我者皆速疾滿足無上大 |
| J12_0233A14: | 寳已上又云所言不虚作住持者依本法藏菩薩四十八 |
| J12_0233A15: | 願今日阿彌陀如來自在神力願以成力力以就願願 |
| J12_0233A16: | 不徒然力不虚設力願相符畢竟不差故曰成就 |
| J12_0233A17: | 即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身與淨 |
| J12_0233B18: | 心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平等故平等 |
| J12_0233B19: | 法身者八地已上法性生身菩薩也寂滅平等者即此法身 |
| J12_0233B20: | 菩薩所證寂滅平等之法也以得此寂滅平等法故名 |
| J12_0233B21: | 爲平等法身以平等法身菩薩所得故名爲寂滅平 |
| J12_0233B22: | 等法也已上已上佛八種功德畢 |
| J12_0233B23: | 頌曰身不動搖不前後 廣大讚嘆住三寳 |
| J12_0233B24: | 是名觀察菩薩四 總合二十九莊嚴 |
| J12_0233B25: | 義曰此之一頌菩薩四種功德也於中初之二句四種列 |
| J12_0233B26: | 章唯有列章而無總標讓上章故次之一句結菩 |
| J12_0233B27: | 薩四後之一句總結上來二十九種若云枝末三十 |
| J12_0233B28: | 二也云云註云問云觀如來莊嚴功德何所闕少復須 |
| J12_0233B29: | 觀菩薩功德耶答曰如有明君則有賢臣堯舜之 |
| J12_0233B30: | 稱無爲是其比也若使但有如來法王而無大菩薩 |
| J12_0233B31: | 法臣於翼讚道豈足云滿已上論云觀彼菩薩有 |
| J12_0233B32: | 四種正修行功德成就應知已上註云眞如是諸法正體 |
| J12_0233B33: | 體如而行即是不行不行而行名如實修行體唯一如 |
| J12_0233B34: | 而義分爲四是故四行以一正統之已上身不動搖者 |
| J13_0233A01: | 私勘云三寳錄上云釋道女是并州晋陽人也乃是道綽 |
| J13_0233A02: | 法師懸孫弟子心含慈仁悲四生苦雖修淨業 |
| J13_0233A03: | 先欲度他發願爲救三途衆生受苦造阿彌陀丈 |
| J13_0233A04: | 六金色像貧道之力三年方成精勤供養在於像前 |
| J13_0233A05: | 夢一人冥官將金帒條書曰此是閻魔法王隨喜 |
| J13_0233A06: | 師之願牒書也女即開見云阿師爲救三途受苦衆 |
| J13_0233A07: | 生造阿彌陀像其像入地獄敎化衆生宛如生 |
| J13_0233A08: | 佛放光説法利益不思議地獄衆生滅苦微輕者皆 |
| J13_0233A09: | 離苦得樂夢覺彌專其志齋日像胸放光但十人五 |
| J13_0233A10: | 六得見或人夢道女現金色身入地獄中説法或 |
| J13_0233A11: | 爲餓鬼説法云云如此感應蓋多定知所願不虗矣 |
| J13_0233A12: | 又云張元壽並州人也雖有善心其家以殺生爲 |
| J13_0233A13: | 業雙親亡後斷殺生業修念阿彌陀佛發心爲 |
| J13_0233A14: | 救雙親造阿彌陀佛三尺立像安置舊室香華 |
| J13_0233A15: | 燈明供養禮拜其夜夢空中有光光中乘蓮臺者二 |
| J13_0233A16: | 十餘人於中二人近於庭上呼元壽元壽即問誰 |
| J13_0233A17: | 答曰吾是汝父母雖解念佛三昧好酒肉食殺魚 |
| J13_0233B18: | 鳥等多故墮叫喚地獄雖墮地獄以念佛力 |
| J13_0233B19: | 熱䥫融銅如冷水昨日沙門身長三尺來説法同業 |
| J13_0233B20: | 者二十餘人聞沙門説皆離地獄方生淨土時熟 |
| J13_0233B21: | 以是因縁來告在空中人即地獄中同業者也説 |
| J13_0233B22: | 此事已指西方而去以所夢語僧皆謂所造像 |
| J13_0233B23: | 往地獄中救苦矣此二縁上道女縁者像佛之縁也 |
| J13_0233B24: | 下文者念佛並造像二之功德有隨應可得意若餘 |
| J13_0233B25: | 縁若念佛見此光明皆得休息同者也 |
| J13_0233B26: | ●禪思○興云今即禪思者專思之別言也已上●彼佛初會 |
| J13_0233B27: | ○鈔云彌陀成道最初説法名爲初會例如釋迦初中 |
| J13_0233B28: | 後善當來彌勒三會説法問彌勒三會化度微少結縁三 |
| J13_0233B29: | 類之儀式也如法華義疏云彌勒有三會者度釋迦 |
| J13_0233B30: | 餘殘三根衆生也於釋迦佛持五戒人初會得道受 |
| J13_0233B31: | 三歸人次會得道一稱南無佛人三會得道復有獨 |
| J13_0233B32: | 與彌勒結縁更爲説法不止局於三會已上成佛經中第三會化一 |
| J13_0233B33: | 搏施食除梵摩越長者已外三會得脱皆是釋迦滅後能植善根者 |
| J13_0233B34: | 也淨土豈有如此別哉答因順穢土且名初會欲 |
| J14_0233A01: | 閒疑悔不具心行信疑前後名之邊地今胎生者 |
| J14_0233A02: | 雖疑念佛猶信餘善心行相續信疑同時名之胎 |
| J14_0233A03: | 生修因既別得名亦異果體豈同答邊胎同者約彼 |
| J14_0233A04: | 果報得名之異從其厄相如義寂云於此諸智 |
| J14_0233A05: | 疑惑不信然非令撥一切因果是故猶信罪福 |
| J14_0233A06: | 修習善本修習善本以疑惑心閒雜起故今所 |
| J14_0233A07: | 修善不得淸淨是故往生彼國之時在彼邊 |
| J14_0233A08: | 地不近佛所於其見佛聞法之事不得自在 |
| J14_0233A09: | 如在胎藏無所見聞是故名彼胎生已上若約 |
| J14_0233A10: | 修因即有二義一云如今所難或疑念佛而修 |
| J14_0233A11: | 餘行疑智或疑往生暫闕心行中悔疑相雖異倶有 |
| J14_0233A12: | 疑過故墮邊胎非以疑相少異可云邊胎永別 |
| J14_0233A13: | 然邊胎中有多類故兩處各談其一無違例如 |
| J14_0233A14: | 三輩九品同體而有多類一云今經不了五智猶 |
| J14_0233A15: | 信罪福如次覺經等暫不信暫信相也謂疑智時疑 |
| J14_0233A16: | 佛神力度衆生故念佛餘行倶不可修信罪福日 |
| J14_0233A17: | 信佛力故隨其性習可修何行故二處説唯是 |
| J14_0233B18: | 一機但諸人師同約稱名釋疑相者且從要行 |
| J14_0233B19: | 非遮餘行故大師釋地觀心得無疑文云修因正 |
| J14_0233B20: | 念不得雜疑雖得往生含華未出或生邊 |
| J14_0233B21: | 界或墮宮胎已上既疑觀察而生邊地豈限稱 |
| J14_0233B22: | 名以疑智ノ相ヲ可知此ノ義ヲ以是義故修因亦同雖有二義後 |
| J14_0233B23: | 義爲正 |
| J14_0233B24: | 其胎生者所處宮殿或百由旬或五百由旬各於其中 |
| J14_0233B25: | 受諸快樂如忉利天上亦皆自然 |
| J14_0233B26: | 次重辨中或百等者疑有輕重致使所居有大 |
| J14_0233B27: | 小也例如憬興云百由旬下輩疑生五百由旬中輩 |
| J14_0233B28: | 疑生 |
| J14_0233B29: | 爾時慈氏菩薩白佛言世尊何因何縁彼國人民胎生 |
| J14_0233B30: | 化生 |
| J14_0233B31: | 二對因中二初彌勒問次佛告下如來答也初文中胎生 |
| J14_0233B32: | 化生者上文所説凡夫往生總有二類一者三輩信心 |
| J14_0233B33: | 往生即所勸也二者邊地疑惑往生是所誡也阿難已 |
| J14_0233B34: | 曰見彼二類彌勒亦問二類因縁然胎生者指第 |
| J15_0233A01: | 擧彼願記必成佛次覺了下智願得土三知法下智 |
| J15_0233A02: | 行得佛四通達下智願得土前覺了是世諦智下通達眞諦 |
| J15_0233A03: | 智云云今云文有兩重佛土若是前兩偈頌智願得佛 |
| J15_0233A04: | 土後二偈頌行身土歟妙願德本是相對故 |
| J15_0233A05: | 第九隨心供佛樂亦有標釋於自土中見佛聞法亦 |
| J15_0233A06: | 到他方供無數佛增道因縁最在事佛是故六度菩 |
| J15_0233A07: | 薩於三祇劫各供五六七千諸佛彼土衆生生彼國 |
| J15_0233A08: | 已即得神通供佛增道何不爲奇也●釋中四初 |
| J15_0233A09: | 供化主二又有下供他方諸佛三行者下預慕彼樂 |
| J15_0233A10: | 四引論●叉手白佛佛則可之者平等覺經中有此説 |
| J15_0233A11: | 如毗尼討要云一切所作盡皆須白師唯除禮佛法 |
| J15_0233A12: | 僧大小便嚼楊枝等三種不白已上他方供養事既不輕 |
| J15_0233A13: | 佛若不加素懷何達故先啓白被其威神●衣裓者小 |
| J15_0233A14: | 經義記云衣裓是盛華器形如函蓋而有一足已上● |
| J15_0233A15: | 經行者通讚云或往或來如絹經來往故云經行已上元 |
| J15_0233A16: | 照云直來直去唯遵一路如織之經故云經行已上 |
| J15_0233A17: | 四分律云經行有五益一堪遠行二能思惟三少 |
| J15_0233B18: | 病四消食五得定已上 |
| J15_0233B19: | 第十增進佛道樂亦有標釋曠劫流轉還源無期設有 |
| J15_0233B20: | 發心熟脱何時然彼增道是慶樂極見佛聞法隨心供佛 |
| J15_0233B21: | 雖隨定有增進佛道而樂相別故立當樂●釋中四 |
| J15_0233B22: | 初明穢界發心退墮二彼極樂下明彼增進三一世 |
| J15_0233B23: | 下勸勵行者四引論●譬猶水中等者涅槃十三云三十六卷 |
| J15_0233B24: | 經本釋提桓因復作是言是人若當未來世中作善逝 |
| J15_0233B25: | 者我等悉當得滅無量熾然煩惱如是之事實爲難 |
| J15_0233B26: | 信何以故無量百千諸衆生等發於阿耨菩提心見少 |
| J15_0233B27: | 微縁於阿耨菩提即便動轉如水中月水動則動 |
| J15_0233B28: | 猶如畫像難成易壞菩提之心亦復如是難發易壞 |
| J15_0233B29: | 大仙如有多人以諸鎧杖窂自莊嚴欲前討賊臨 |
| J15_0233B30: | 陣恐怖則便退散無量衆生亦復如是發菩提心窂 |
| J15_0233B31: | 自莊嚴見生死過心生恐怖即便退散大仙我見如 |
| J15_0233B32: | 是無量衆生發心之後皆生動轉是故我今雖見是 |
| J15_0233B33: | 人專修苦行無惱無熱住於道檢其行淸淨未 |
| J15_0233B34: | 能信也我要當自往試之知其實能堪忍荷負 |
| J16_0233A01: | 正覺房眞惠ハ行實未詳山僧記ニ此房號ハ應非住房稱是法華堂衆故●禪光房顯明山僧記云未考 |
| J16_0233A02: | 畫圖 |
| J16_0233A03: | ●大僧都ニオハセシトキトハ座主記云壽永二年九 |
| J16_0233A04: | 月日吉御幸之時叙法印而不從事建久元年三月 |
| J16_0233A05: | 七日依衆徒請勅使臨大原補座主職第六十一世五 |
| J16_0233A06: | 月廿八日任權僧正二年六月十三日辭職不許● |
| J16_0233A07: | 承安三年生年四十三ニシテ官職ヲ辭シトハ座主記 |
| J16_0233A08: | 同之●建春門院ハ後白河院ノ御后高倉院ノ御母 |
| J16_0233A09: | ナリ帝王編年記ニ嘉應元年四月十二日系圖ニ十六日院號 |
| J16_0233A10: | 安元二年七月八日崩御年三十五百練抄云安元元年 |
| J16_0233A11: | 五月廿七日建春門院百箇日御懺法結願被免輕犯 |
| J16_0233A12: | 者自去比上皇於蓮華王院限百箇日有御施 |
| J16_0233A13: | 行毎日米三十石其次有出家之志者各剃頭男女已及 |
| J16_0233A14: | 百餘人各賜衣一領又云安元二年六月十八日被 |
| J16_0233A15: | 行非常赦依建春門院御惱卅日贈左大臣有託 |
| J16_0233A16: | 宣仍爲訪彼菩提十樂院墓所立精舍今日上棟 |
| J16_0233B17: | 七月八日崩御上皇後白河御歎息葬新法華堂平生所 |
| J16_0233B18: | 被造營但未作事等臨期終其功八月廿五日 |
| J16_0233B19: | 事成御供養也ト●カノ闕トハ空官ヲ闕ト云ナリ白 |
| J16_0233B20: | 氏文集六十三ニ臺官空不知所取省郞闕不知所 |
| J16_0233B21: | 求ナトアテ其役人ノカケタルヲ云ナリ叡山法華 |
| J16_0233B22: | 堂ノ役人眞慧出京ノ跡ヲ望マルトソ●シハラク入 |
| J16_0233B23: | 衆アルヘカラサルヨシ堂中ニフレヲクリトハ宿願 |
| J16_0233B24: | ニ任セテ自勤ムヘケレハシハシ餘衆ヲ加給ハザレ |
| J16_0233B25: | トテ堂衆中ヘ案内セラレシナリ此比山門諸堂ニ堂 |
| J16_0233B26: | 衆ト云モノアリテ諸堂ノ勤ヲ自由ニシテ衆徒ノイ |
| J16_0233B27: | ロハヌ事ニテアリケルトナン第二十六卷ニアリ |
| J16_0233B28: | ●二床二和尚等トハ昔ノ法華堂ハ敷瓧ナレハ勤行 |
| J16_0233B29: | ノ時床ヲ設テ坐ス其﨟次第二ノ和尚ニ相當シケレ |
| J16_0233B30: | ハ第二床ニ著シテ二和尚ナリシトソ一床一和尚ト |
| J16_0233B31: | 云モコレニ凖スヘシ是山家者之推説而未詳典據﨟次ハ第十卷ニ |
| J16_0233B32: | 注シヌ●顯明ヲ代官トシテ等トハ法華堂ノ參勤ハ |
| J16_0233B33: | 自ラツトメラレ御忌以下ノ課役ハ代官ヲシテ勤ラ |
| J17_0233A01: | 法名をつけ。戒並に袈裟をたもつべきよし上人に申 |
| J17_0233A02: | 入けるに付て。かの御返事云。誠さやうにて志計ふか |
| J17_0233A03: | きも。出家の定にてこそは候へ。何事も時いたる事に |
| J17_0233A04: | て候へば。強にいそぎ思召すべからず。いかにも又 |
| J17_0233A05: | すまふにもより候はず。期の至るおりはほどなき事 |
| J17_0233A06: | にて候。又戒品書てまいらせ候。假名もて戒品など |
| J17_0233A07: | かきたるは。あしく候へば。是は寬印供奉と申候人 |
| J17_0233A08: | のせさせ給ひたる十重禁の次第にて候。三聚淨戒は |
| J17_0233A09: | わたくしに書て候。別別に候也。袈裟まひらせ候。 |
| J17_0233A10: | 新き候へども。わざと當時かけふるして候をまいら |
| J17_0233A11: | せ候也。名のり房號かきてまいらせ候。男ながらも |
| J17_0233A12: | 皆法名をつけ。袈裟をかくる事にて候也。別紙に書 |
| J17_0233A13: | て候也云云。此御返事を給て後は。偏に出家のおも |
| J17_0233A14: | ひをなして念佛しけり。其後又念珠を所望しける |
| J17_0233A15: | 時。上人御返事云。是ほどに思召事は此世一の事に |
| J17_0233A16: | はあらず。先の世のふかき契とあはれにおぼえ候。 |
| J17_0233A17: | かまへて極樂に此度まいり合せ給ふべく候。常に持 |
| J17_0233B18: | て候。ずずひとつまいらせ候。何事も文にはつくし |
| J17_0233B19: | がたく候云云。又或時上人御文に云。此たびかまへ |
| J17_0233B20: | て往生しなんと思召切べく候。受がたき人身已に受 |
| J17_0233B21: | たり。逢がたき念佛往生の法門にあひたり。娑婆を |
| J17_0233B22: | いとふ心あり。極樂を欣心發りたり。彌陀の本願ふ |
| J17_0233B23: | かく。往生は御心にあるべきなり。ゆめゆめ御念佛 |
| J17_0233B24: | おこたらず。決定往生のよしと存させ給べく候云 |
| J17_0233B25: | 云。又上人の御影を所望しけるに付て。或時の御返 |
| J17_0233B26: | 事に云。影の事は。熊谷入道の書て候しかども。無 |
| J17_0233B27: | 下に此姿たがひて候ひしかば。すててくだりて候 |
| J17_0233B28: | 也。されば此度もゑがきて下し候はぬには。唯口惜 |
| J17_0233B29: | 候。其かはりには善導和尚の御影をおがませおはし |
| J17_0233B30: | ますべく候云云。我影のかはりには善導和尚の御影 |
| J17_0233B31: | をおがめと仰られた事を。ほとんど過分の御詞かな |
| J17_0233B32: | と思けれども。人にも語らざりけるに。善導和尚の |
| J17_0233B33: | 御影の御前にて念佛しける時。居ねぶりをしたる夢 |
| J17_0233B34: | に。上人に向ひまいらせて物語を申けるに。善導の |
| J18_0233A01: | 進し少長ともに別に寢所なく。夜はただ柱によりか |
| J18_0233A02: | かりしばらくのほどまどろむばかりなりかくのごと |
| J18_0233A03: | くなりければ。下根のものは衆に入といへども居る |
| J18_0233A04: | 事月を踰ずして辭しさりき。堪忍んて苦行し始終行 |
| J18_0233A05: | 操を變ぜずして隨侍せしは。守西自向還死忍阿獨立 |
| J18_0233A06: | 專信乘蓮蓮止海音眞海なといふ人人のみなりける。 |
| J18_0233A07: | 西方寺は住持せられし間の行狀大率此類のみ。 |
| J18_0233A08: | かくて名あらはれ。人和して近郷の道俗他門まて |
| J18_0233A09: | も。靡然として師の化に歸し。稱號を誓約して吉水 |
| J18_0233A10: | の正意を得數遍の稱名を勤め。また師に隨て得度受 |
| J18_0233A11: | 戒するもの老若男女をわかたず。日を追ていやまさ |
| J18_0233A12: | りけり。これによりて師。月月に一度元祖大師の七 |
| J18_0233A13: | 箇條の起請文を講演し。專念の行を激勸せられけ |
| J18_0233A14: | る。ここに天魔やきそひけん他門の徒。化益の盛ん |
| J18_0233A15: | なるをそねみて師に歸する男女を促して一處にあ |
| J18_0233A16: | つめ。數遍の稱名を勤ることを嚴制す。無智の男女こ |
| J18_0233A17: | れに驚怖して日頃つとめし念佛をやむるもあり。又 |
| J18_0233B18: | たとひ死刑流罪に行わるるともなにぞ此一大事の行 |
| J18_0233B19: | を廢せんやとて。いよいよ意を堅して念佛相續する |
| J18_0233B20: | ものもありければ。謗家欝陶なほ解ずして瞋憎のあ |
| J18_0233B21: | まり。師の行狀及説法のことにつき。巧て種種の過失 |
| J18_0233B22: | を誣て書つらね。普く世に披露し惡口罵言するこ |
| J18_0233B23: | と甚しく。それのみならずつひに國廳に讒訴しけれ |
| J18_0233B24: | ば。師を召れて謗家の訴訟をもて糺斷ありしに。師 |
| J18_0233B25: | 宗宗の建立その意趣別ありとて應答一一著明なりし |
| J18_0233B26: | かば。謗家は呵責を蒙り師も訴訟の根本に坐せられ |
| J18_0233B27: | て。五十日閉戸の禁にあはれける。此において隨從の |
| J18_0233B28: | 門人篤信の行者等。師の化盛の壅塞することをなげき |
| J18_0233B29: | 他の無道なることを恨む。師これを制せられけるは汝 |
| J18_0233B30: | 等愼て他をうらむることなかれ。此難全く他より來る |
| J18_0233B31: | にあらず予か不德なるによりておこれるなり。また |
| J18_0233B32: | 思ふにこの障難予が廣度衆生の大願を成滿する先兆 |
| J18_0233B33: | にもあらんか。しかし志を剋して自行を勵んにはと |
| J18_0233B34: | て。すなはち閉關五十日のあいた誓て別時念佛を勤 |
| J19_0233A01: | 耳、源空（花押）表紙 奉施八報恩藏 施主源空 |
| J19_0233A02: | 一上宮聖德法王帝説（國寶） 筆者不詳 一卷 |
| J19_0233A03: | 一順次往生講式文治二年六月二日信玄筆 一卷 |
| J19_0233A04: | 一金剛壽命念誦法 慈鎭和尚筆 一卷 |
| J19_0233A05: | ○古版經 |
| J19_0233A06: | 一宋版一切經 德川秀忠公寄附 五千六百二十八卷 |
| J19_0233A07: | 一明版一切經 尾張公寄附 二千百十四卷 |
| J19_0233A08: | 一阿彌陀經 一卷 |
| J19_0233A09: | 卷末に 元亨二年八月晦 向阿（花押） |
| J19_0233A10: | 一出相阿彌陀經 應永三十三年十月刻 一卷 |
| J19_0233A11: | ○法語及傳書 |
| J19_0233A12: | 一一枚起請文 紙本 圓光大師 一幅 |
| J19_0233A13: | 一一枚起請文 同 陽光院御筆 一幅 |
| J19_0233A14: | 一一枚起請文 同 良純法親王筆 一幅 |
| J19_0233A15: | 一一枚起請文 |
| J19_0233A16: | 紙本 享德二年八月 足利義政公筆 一幅 |
| J19_0233B17: | 一一枚起請文 |
| J19_0233B18: | 紙本 永正癸酉季秋 足利義稙公筆 一幅 |
| J19_0233B19: | 一一枚起請文 |
| J19_0233B20: | 同 天文甲寅應鐘永祿三年五月 足利義輝公筆 二幅 |
| J19_0233B21: | 一一心專念之文 紙本 尊圓法親王筆 一幅 |
| J19_0233B22: | 一利劍即是之文 同 尊光法親王筆 一幅 |
| J19_0233B23: | 一宗脈璽書 同 鎭譽魯耕筆 六通 |
| J19_0233B24: | 一五重血脈 同 德譽聰欣筆 五通 |
| J19_0233B25: | 一三卷書 同 浩譽聰補筆 三卷 |
| J19_0233B26: | 一戒脈璽書都部 同 同筆 四通 |
| J19_0233B27: | 一宗脈都部 同 安譽虎角筆 六通 |
| J19_0233B28: | ○敕書綸旨 |
| J19_0233B29: | 一後鳥羽上皇歸洛院宣 建曆元年十一月十七日權中納言光親奉 一幅 |
| J19_0233B30: | 一正親町天皇毀破綸旨 天正三年九月廿五日左中將親綱奉 一幅 |
| J19_0233B31: | 一同 女房奉書 一幅 |
| J19_0233B32: | 一廣幡局奉書 一幅 |
| J19_0233B33: | 一東山天皇徽號勅書 元祿十年正月十八日諡圓光大師 一幅 |
| J20_0233A01: | 民欽奉暫時聞者重信踊躍猶受誓命或至有捨身 |
| J20_0233A02: | 往生者擧世曰稱往之切腹談義草創精藍亦號 |
| J20_0233A03: | 稱往院於今芳躅現在焉慶長十二年五月二十五日 |
| J20_0233A04: | 於當寺沐浴淨衣念佛坐逝 |
| J20_0233A05: | ○光蓮社心譽魯念龍牙は鎌倉人東條氏子十三才の時 |
| J20_0233A06: | 出家常蓮社禪譽弟子幡隨上人に隨從し附法慇重なり |
| J20_0233A07: | しかは常隨給仕凡そ十餘年慶長年中西國中國より紀 |
| J20_0233A08: | 伊國和歌山まで隨來り師の命により同國湊の西岸寺 |
| J20_0233A09: | に暫く住務し元和五年の頃幡隨公鶴林の後大阪に至 |
| J20_0233A10: | り易往山西福寺を起立す今其地を上人町と云ふ同三 |
| J20_0233A11: | 年西寺町に移す慶安二年六月三日入寂八十三才 |
| J20_0233A12: | ○行蓮社往譽臺山越後國春日山人謙信給人の子なり |
| J20_0233A13: | 幡隨上人當國勸化の時弟子となり下野國土井木邊に |
| J20_0233A14: | 足利高基開基の菩提所ありとて廢絶せし大巖寺にて |
| J20_0233A15: | 一夏法幢を立て大衆を領す學德無双なれは越後國高 |
| J20_0233A16: | 田長恩寺に住持す此時同所正受院永德寺と云へる古 |
| J20_0233A17: | 跡へ隱遁し彼の大巖寺の斷絶を歎息し彼寺の本尊彌 |
| J20_0233B18: | 陀は春日作尊氏卿守本尊なればそれを引護し當寺を中 |
| J20_0233B19: | 興し號を五臺山常住院大巖寺と改たむ後又同寺町の |
| J20_0233B20: | 小庵に隱栖し寬永十年七月朔日歿 |
| J20_0233B21: | ○幡蓮社隨譽了達は幡隨上人の弟子として常隨給仕 |
| J20_0233B22: | 怠りなしかつて播磨國三木光明寺より伯耆國久米郡 |
| J20_0233B23: | 倉吉に來り隨縁山妙法院光明寺を開基し住む事三十 |
| J20_0233B24: | 餘年後又三木にかへり寬文九年九月八日淨念寺にて |
| J20_0233B25: | 化す八十六才 |
| J20_0233B26: | ○等譽は京人同所正覺寺弟子幡隨上人に附隨受學す |
| J20_0233B27: | 元和九年近江國草津佛國山地藏院正定寺を再興延寶 |
| J20_0233B28: | 四年十二月二日化 |
| J20_0233B29: | ○乘蓮社一譽到也は甲州の人田中村瑞蓮寺芳譽公木 |
| J20_0233B30: | 弟子幡隨上人の弟子となりて修學論義し又は隨身遊 |
| J20_0233B31: | 化す歸國の後慶長十八丑年成田村に往生山蓮乘院九 |
| J20_0233B32: | 品寺を再起す |
| J20_0233B33: | 當寺は藤澤二世他阿上人開基の後中絶荒廢せしな |
| J20_0233B34: | り |
| Z01_0233A01: | 及壽會通二二施一也。知影興二師各述二其一邊一。不レ盡二文意一 |
| Z01_0233A02: | 歟。○普濟諸貧苦。聽書下三十二丁貧苦者。六道衆生無二福資 |
| Z01_0233A03: | 糧一故也。法華方便品也。科註一下（四十一丁）云。見二六道衆生一。貧窮無二福 |
| Z01_0233A04: | 惠一矣。此意也。已上此文正彰二法貧一。今文言レ諸者。通二財法 |
| Z01_0233A05: | 二貧一。普濟之言亦然。（箋）財貧ハ乃鰥寡孤獨凍餒之民。法 |
| Z01_0233A06: | 貧ハ謂貧窮無二福惠一生死悠悠之凡夫也。今卽將二大願所 |
| Z01_0233A07: | 成名號摩尼一。普施二十方一切衆生一。令レ往二-生淨土一。則其所二 |
| Z01_0233A08: | 願樂一一切滿足。非二大施主一而何也。已上問。現見二世間一。貧 |
| Z01_0233A09: | 窮者惟多。此誓未二成就一歟。答。鎭西云。顯露雖レ無レ之隨二 |
| Z01_0233A10: | 分分一度世計事ヲ與歟。凡夫不レ知レ之。冥密與給歟。已上同口 |
| Z01_0233A11: | 傳下五十丁云。與二福報一後生不レ叶機ヲハ。ワサト成レ貧給。生 |
| Z01_0233A12: | 死ヲ厭意深也。此佛方便利益也。然多分依二冥加一渡世可レ |
| Z01_0233A13: | 有也。已上乞ヒ願クハ今時學侶。莫三鎭歎二財貧一。唯可レ恨二法貧一。 |
| Z01_0233A14: | 世間貧者乃名二沙門一。金言懸レ頸莫レ放。○我至成佛道。壽 |
| Z01_0233A15: | 會云。我證二菩提一坐二道場一。名聞不レ遍二十方界無量無邊異 |
| Z01_0233A16: | 佛刹一。不レ取二十力世中尊一。已上莊嚴云。我若成二正覺一。立二名ヲ |
| Z01_0233A17: | 無量壽一。衆生聞二此號一。俱來二我刹中一。已上聽書云。第三誓。 |
| Z01_0233B01: | 重結フト二攝法身願中第十七願一聞ヘタリ。問。第一行結二佛身 |
| Z01_0233B02: | 淨土願一已。而佛身三願中有二諸佛稱揚願一。與二今文一同。然 |
| Z01_0233B03: | 何結文亂脫乎。謂此結二十七願一文。次二第一行一可レ有レ之。超在レ下亂脫也。答。十七願只 |
| Z01_0233B04: | 諸佛稱揚也。今文稱揚之力。名聞ント二十方ニ一說クハ。爲二攝衆 |
| Z01_0233B05: | 生一也。摠法身淨土二願無レ非レ爲二攝衆生一。故今文說二攝衆 |
| Z01_0233B06: | 生之邊一也。已上又鈔ニ問。此三行頌大意如何。答。四十八願 |
| Z01_0233B07: | 必定滿足。初行頌意以二此本願一濟二衆生苦一。第二行意此本願名超 |
| Z01_0233B08: | 聞二十方一。第三行意○名聲超十方一。（鈔）問。佳譽爲レ超二十方諸 |
| Z01_0233B09: | 佛一。答。淨影云。我成佛時名聞二十方一。有レ人究竟於二我名字一。 |
| Z01_0233B10: | 無レ所レ聞者不レ取二正覺。已上依二此釋一者。超ハ遠聞ノ義。或如二 |
| Z01_0233B11: | 所問一有二何失一耶。所謂佳名超二諸佛一故。一切衆生究竟聞レ |
| Z01_0233B12: | 之。已上鎭西云。超文字者遠ク超ント云フ意也。順二初義一也 略箋ニ |
| Z01_0233B13: | 超勝諸佛ト云ヘリ。順二後義一也○究竟靡所聞。（會）名至二十方一故。已 |
| Z01_0233B14: | 今當生自然獲レ聞。信願往生日新。大悲本誓由レ斯滿足ス。 |
| Z01_0233B15: | 云云○離欲深正念。（科）二擧二佛德一順求者。下文云。願我 |
| Z01_0233B16: | 功惠力等此最勝尊。文准レ之。擧ルト二世自在王佛ノ德ヲ一聞タリ。 |
| Z01_0233B17: | 但鎭西云。中間七行偈ハ。誓成就シテ成佛シ。取二正覺一時ノ |
| Z02_0233A01: | 或影顯意耳凖記破斥云云。未レ曉二經文影略一。不レ足二細 |
| Z02_0233A02: | 辨一也。請知レ之。○無有衆苦者。今家偏屬二淨土度苦一。又 |
| Z02_0233A03: | 群疑論六云。通度二自他土苦衆生一。已上。略鈔云云。○淨 |
| Z02_0233A04: | 土之中一切聖人者。問。今明二彼土凡聖無一レ苦。云何偏 |
| Z02_0233A05: | 言二一切聖人一。答。且從レ勝說。故云二聖人一。又彼土凡夫。速 |
| Z02_0233A06: | 入二聖位一。因中說果。同云二聖人一。文。答。但是一往。若依二 |
| Z02_0233A07: | 實談一。安樂集云。淨土依正。卽是無漏實相相也。而準記 |
| Z02_0233A08: | 云。良恐未了。一家諸文。不レ謂三彼有二未斷凡夫一。又云。因中 |
| Z02_0233A09: | 說果トイフ亦非也。設約二初生一。生スレバ卽聖人。無レ有二一人而爲レ |
| Z02_0233A10: | 凡者一。法事讃云。九品俱會得不退等。云云。今議。是偏執 |
| Z02_0233A11: | 耳。記主判二淨土一。或依二順性相一。或依二三乘一。或約二敎門一。 |
| Z02_0233A12: | 或以二實義一。今釋且望二敎門一。一往耳。何以知レ之。准二下下 |
| Z02_0233A13: | 品經文一。說二華開益一。曰二諸法實相除滅罪法一。大師釋レ之。 |
| Z02_0233A14: | 云二除罪歡喜一。是乃此品機。雖三麤障滅故得二往生一。細障 |
| Z02_0233A15: | 尙ホ未レ盡。聞二二大士說法一已。方發二菩提心一。據レ此約二初 |
| Z02_0233A16: | 生一。且存二凡夫義一。又准二千福等釋一。其義彌著明。若其實 |
| Z02_0233A17: | 義豈レ然乎。爾不レ知二此旨一。偏二執淨土所證之邊一。非二能生 |
| Z02_0233B01: | 凡夫之說一者。不レ思之甚也。○總結分齊者。名第十一觀ノ |
| Z02_0233B02: | 文ニ。結二當觀分齊一故。○永絕胞胎。若生二淨土一不レ受二胎 |
| Z02_0233B03: | 生一。未レ離二胎生一。生死不レ絕。今逢二勢至智光一之者。常遊二妙 |
| Z02_0233B04: | 土一。永絕二胞胎一。其實往二生彼淨土一時。三界四生。一時頓 |
| Z02_0233B05: | 捨。今約二人胎一。故云二胞胎一。或胞胎者。三界牢獄以爲二胞 |
| Z02_0233B06: | 胎一。禮讚云。流二浪三界內一。癡愛入二胎獄一。或胞胎者。指二疑 |
| Z02_0233B07: | 惑胎生一。憬興云云。 |
| Z02_0233B08: | ○普觀下。來由ハ上人【頭】觀私記（十九）云。修二上來諸觀一者。本爲二 |
| Z02_0233B09: | 往生一。旣雖レ觀二依正一。未レ修二往生觀一。故次レ上此觀來。云云。 |
| Z02_0233B10: | ○見此事時者。總指二前十一觀一。是觀下自身往二生彼國一。見二 |
| Z02_0233B11: | 前十一觀中依正一。亦聞中彼說法上。故別指二次向勢至一觀一。 |
| Z02_0233B12: | 諸觀結前。指二次上一故。又白蓮記云。見此事時トハ說クト二前三 |
| Z02_0233B13: | 觀一。第九。第十。第十一。正觀記云。見此事時一句ハ指二前五觀一。華座已下。 |
| Z02_0233B14: | ○一明自生想者。此指二經當起自心句一。言二自心一者。則能 |
| Z02_0233B15: | 觀心。所謂行者方運二自心一。而作二勝解一。生二起想念一。如三日 |
| Z02_0233B16: | 觀云二當起想念一。有問。所レ云生ハ者。爲二生起之生一。爲二往生 |
| Z02_0233B17: | 之生一。答。西山云。此生非二往生之生一。可二生起之生一。云云。 |
| Z03_0233A01: | 如レ此觀スレハ一行則一切行ト成テ。成二常坐常行。半行半 |
| Z03_0233A02: | 坐。非行非坐ノ四種三昧行一。此觀ヲ觀經ノ日想等ノ觀ニ移テ |
| Z03_0233A03: | 觀レハ滅罪スト云也。先觀ルニレ日。此日轉卽空時。光明等 |
| Z03_0233A04: | 相不レ可レ有。卽假時。落日繫レ空。光明顯了。卽中時。 |
| Z03_0233A05: | 離二有無一不動也。餘觀又例Ｍ（シテ）爾也。慧心白毫觀ヲ記ルニ。 |
| Z03_0233A06: | 付二白毫一敎二三諦觀一。此等皆捨二本宗心一。今釋二有相觀一也。 |
| Z03_0233A07: | 和尙敢無二此心一也。○水觀下所言亦者對上日觀者。 |
| Z03_0233A08: | 付二經亦ノ言一存二三義一。初義日觀成ノ對二明了一云レ說。次義 |
| Z03_0233A09: | 當觀眼見ノ對二明了一。後義日觀思惟對二明了一。以上三義。 |
| Z03_0233A10: | 所對雖レ異。能對ハ思惟也。云云○水觀則是似眞轉觀 |
| Z03_0233A11: | 者。是水觀無二觀義一云也。日觀モ假觀也ト云ヘ𪜈。只見レ日 |
| Z03_0233A12: | 以レ位爲二觀成一。第二水觀。水轉作レ氷。氷轉成二瑠璃地一。 |
| Z03_0233A13: | 此觀終不レ留二水氷一。正所觀所得在レ見二瑠璃地一。故水氷 |
| Z03_0233A14: | 可レ無二觀成一。是水氷二觀。第三觀思惟也。故第三思惟。 |
| Z03_0233A15: | 第二ノ在レ觀。第二觀正受。第三觀ニアル也。是第三地觀。 |
| Z03_0233A16: | 有二思惟義一。是觀成思惟。故地觀釋云。從一一觀之下 |
| Z03_0233A17: | 至二不可具說一已來。正明レ辨二觀成相一。卽有二其六一。一心 |
| Z03_0233B01: | 標。二境等。已上觀成ノ上ニモ出定時ハ其心散也。又欲二日 |
| Z03_0233B02: | 觀一時。必用二思惟一。入二修慧一故。觀成ノ上ニモ又用二思惟一 |
| Z03_0233B03: | 也。彼疏一云。一作水想。二變水成氷想。次第三變氷 |
| Z03_0233B04: | 爲瑠璃。次觀瑠璃。以成大地。已上椀水等事。問。今 |
| Z03_0233B05: | 椀水。水觀爲レ境。將心動不動爲レ知。答。此事白幡在 |
| Z03_0233B06: | 生ノ時。尋申シタリシカハ。解釋ノ面。爲トレ知二定心動不 |
| Z03_0233B07: | 動一見タリ。但此椀水外。不レ出二可平水境一。然此椀水ヲ水觀 |
| Z03_0233B08: | 境トモ。亦爲𪜈レ知二心動不動一。何レモ不レ可レ有二相違一被レ信也。 |
| Z03_0233B09: | 云云○法華玄六譬等。說字云レ譬證也。六譬有。玄義 |
| Z03_0233B10: | 第一妙法蓮華ノ釋トＭ（シテ）。以二蓮華譬一題二權實法一也。文云。 |
| Z03_0233B11: | 蓮華者。顯二權實法一也。良以妙法難レ解。假レ喩易レ顯。譬 |
| Z03_0233B12: | 意乃多。略擬二前後一。合成二六譬一。已上成六者。能譬可レ譬 |
| Z03_0233B13: | 合六也。一爲蓮故華。此譬二實ノ爲ニ施レ權一二華敷蓮現。此譬二開權顯實一三華 |
| Z03_0233B14: | 落蓮成。此譬二廢權立實一以上法譬竝成レ六。而今抄六譬ト云。譬 |
| Z03_0233B15: | 字不審也。法華云。知二第一寂滅一。以二佛方便力一。雖レ示二 |
| Z03_0233B16: | 種種道一。具實爲二佛乘一。已上是爲レ蓮故華也。又云。開二方 |
| Z03_0233B17: | 便門一。示二眞實相一。已上是華敷蓮現也。又云。正直捨二方 |
| Z04_0233A01: | 云二白色一。西方庚辛太白屬スレ金。訖里瑟拏。此云二黑 |
| Z04_0233A02: | 色一。北方壬癸辰星屬スレ水ニ。犍陀羅。或劫賓那。此云二 |
| Z04_0233A03: | 黃色一。中央戊己鎭星屬レ火。考谷本作土阿盧那。此云二赤 |
| Z04_0233A04: | 色一。南方丙丁熒惑屬レ火。盧醯咀迦。西域記曰。 |
| Z04_0233A05: | 考谷本作云唐云二赤色ト一。羅差或名二勒叉ト一。此云二紫色ト一。杜預 |
| Z04_0233A06: | 注二左傳ニ一云。考谷本作曰辛色ハ白シ。酸色靑。醎色黑。苦色赤。 |
| Z04_0233A07: | 甘色黃。 |
| Z04_0233A08: | 煒燁 經音義云。大方等大集經曰考谷本作云煒燁。干匪 |
| Z04_0233A09: | 反。下爲。考谷本爲下有獵反二字說文煒ハ盛明ノ貌也。方言ニハ燁盛也。考谷本也下有經文作二暐曄一非レ躰也八字。 |
| Z04_0233A10: | 煥爛 廣韻云。考谷本作曰煥ハ火ノ光也。火貫反。爛ハ火熟也。 |
| Z04_0233A11: | 又明也。說文作レ爛同。郞肝反。經音義云。煥爛ハ光 |
| Z04_0233A12: | 明ノ美ナル貌。 |
| Z04_0233A13: | |
| Z04_0233A14: | |
| Z04_0233A15: | |
| Z04_0233A16: | |
| Z04_0233A17: | 淨土三部經音義集卷第一 |
| Z04_0233B01: | 淨土三部經音義集卷第二 |
| Z04_0233B02: | |
| Z04_0233B03: | 沙 門 信 瑞 纂 |
| Z04_0233B04: | 無量壽經卷下 |
| Z04_0233B05: | 上輩 經音義ニ云。法華經ニ曰考谷本作云此軰。考谷本作輩補妹反。 |
| Z04_0233B06: | 考谷本作切蒼頡カ篇ニハ。輩ハ比ナリ。廣雅ニ等𤳖輩亦ハ類字ノ體從フ非ニ𤳖ノ音ハ |
| Z04_0233B07: | 補盤反。 |
| Z04_0233B08: | 齊戒 經音義ニ云。雜阿毘曇心論ニ曰二考谷本作云齊戒一。考齊戒谷本作戒齊 |
| Z04_0233B09: | 古文ニハ作レ誡同。古薤反。考谷本作切易云。以ス二此齊戒ヲ一考谷本作戒齊 |
| Z04_0233B10: | 韓康伯ガ云考谷本作曰洒ヲ考谷本作灑レ心ヲ曰レ齊ト防グレ患ヲ曰レ戒ト。字林ニハ齊 |
| Z04_0233B11: | 戒ハ潔也。齊ハ亦齊也。廣雅ニ曰。戒ハ具考谷本作備也。防也。 |
| Z04_0233B12: | 愼也。戒也。備也。字從二卝持一レ戈以テ戒二不虞一。 |
| Z04_0233B13: | 字意也。又曰。四分律云說戒考谷本戒下有古薤反三字々ハ亦律之 |
| Z04_0233B14: | 別義也。梵ニハ言二三婆羅一。此譯Ｍ（シテ）云二禁戒ト一者。亦禁ノ義 |
| Z04_0233B15: | 也。南山業疏云。初ノ名云レ戒。云レ齊。云レ關者。衆 |
| Z04_0233B16: | 名乃異𪜈莫レ不ト云フヿ二攝淨歸一レ心也。言二八戒一者八考谷本無八字卽 |
| Z04_0233B17: | 所防之境。戒ハ考谷本戒下有則字能治之業。言二八齊ト一者。齋謂齊 |
| Z05_0233A01: | 從レ本已來阿字本不生不可得本不生際。本來寂靜ノ體也。故中 |
| Z05_0233A02: | 論一五丁云。諸法不二自生一。亦不二從レ他生一。不レ共ニモ不二無 |
| Z05_0233A03: | 因ニモ一。是故說ト二無生ト一。已上又三世推二-求生一。生性不可得也。 |
| Z05_0233A04: | 已上上經說ニ符合セリ。問記三二丁右不生不滅ハ是無相理也。不 |
| Z05_0233A05: | 生而生ハ依他起ノ名也。何以二不生不滅義一。名二衆生義一耶。 |
| Z05_0233A06: | 答。於二不生生一。可レ發二實有見一故。如レ是釋也。生全不生。不 |
| Z05_0233A07: | 生爲二衆生義一。故香𧰼起信疏上ニ引二不增不減經一云。衆生 |
| Z05_0233A08: | 卽法身。法身卽衆生也。衆生ト法身ト。義ハ一ニシテ名ハ異 |
| Z05_0233A09: | 也。已上○佛ヲ名ルコト二衆生ト一。止觀五之一七十八丁頌義廿。二丁右 |
| Z05_0233A10: | ○是故下。結二-釋上意一。應レ知。○二擧二類例一中。經中トハ維摩 |
| Z05_0233A11: | 經上卷弟子品。摩訶迦旃延曰。我敷二-演無常義。苦義。空 |
| Z05_0233A12: | 義。無我義。寂滅義一。時維摩詰來謂レ我言。唯迦旃延。無下 |
| Z05_0233A13: | 以二生滅心行一。說中貫相法上。迦旃延。諸法畢竟不生不滅。是 |
| Z05_0233A14: | 無常義也。五受陰名義集六（四十一）。維摩略疏五（十五）。華嚴疏十六下（廿五丁）洞三-達空無二 |
| Z05_0233A15: | 所起一。是苦義也。諸法畢竟無二所有一。是空義也。於二我無我一 |
| Z05_0233A16: | 而不二。是無我義也。法本不レ然。今則無レ滅是寂滅義。已上 |
| Z05_0233A17: | 今註主雖三唯擧二苦義一。意示二餘亦其類例一。記主得レ旨具引。 |
| Z05_0233B01: | 酉八五丁依二𣵀槃經意一者。外道小乘等意。於二身受心法 |
| Z05_0233B02: | 四一。以二四觀一破二四顛倒一。今入二𣵀槃一見。常樂我淨四顛倒。 |
| Z05_0233B03: | 軈被レ云二四德波羅蜜一也。謂𣵀槃一法常住ナルヲ云レ常ト。無 |
| Z05_0233B04: | 爲證樂ナレハ云レ樂。𣵀槃眞我常一主宰ナレハ云レ我。其體淸 |
| Z05_0233B05: | 淨ナレハ云レ淨ト。是亦常樂我淨四顛倒。名ハ同シテ𣵀槃ノ云二四 |
| Z05_0233B06: | 德波羅蜜ト一。是一名有二無量義一證也。已上猶亦記主引二三文一 |
| Z05_0233B07: | 明二異名ヲ一。意在レ彰二一名多義一。世間名義事。酉云。凡世間 |
| Z05_0233B08: | 者。隱覆可破壞義也。是有漏也。彼土ハ出世善根生ナリ。 |
| Z05_0233B09: | 何ソ立ル二世間ノ名ヲ一耶。答意。釋論中於二淸淨本覺一。立二三 |
| Z05_0233B10: | 世間一。衆生。器世。智正覺也。天台亦立二三世間一。五蘊。國土。衆生也。於二彼土一亦 |
| Z05_0233B11: | 立ンニ二二世間ヲ一。何ノ有ンレ妨耶。但至レ難者。名同義別。是亦 |
| Z05_0233B12: | 常途也。隱覆名。可レ通二世出世一。所謂宗密圓覺疏。隱覆 |
| Z05_0233B13: | 含藏故。名二如來藏一。今於二出世無漏土一。出二世間名一。隱覆 |
| Z05_0233B14: | 含藏義也。謂器世間中。隱二-覆十七種ノ功德ヲ一。衆生世間 |
| Z05_0233B15: | 中。隱二-覆ス十二種功德ヲ一。依二此義ニ一立ンニ二世間ノ名ヲ一。有ン二 |
| Z05_0233B16: | 何ノ妨カ一乎。云云問。遺中十四丁何故先二依報一後二正報一耶。答。 |
| Z05_0233B17: | 依二觀經次第一。經亦何故爾乎。謂依報ハ所依。正報ハ能依也。 |
| Z06_0233A01: | 云。遊戲者。出入自在也。文又大論九十四十一丁云。何以名二 |
| Z06_0233A02: | 遊戲一。答。戲名如二幻師種々現反一。菩薩神通種々現化。 |
| Z06_0233A03: | 名レ之爲レ戲等。○妄失。妄字須レ作レ忘。○現在等。現在二 |
| Z06_0233A04: | 字本無。已下文言。本文不同有也。本文往可レ見。○賢劫 |
| Z06_0233A05: | 千佛者。本文。賢劫諸大菩薩ト有也。三千佛名經中卷。現 |
| Z06_0233A06: | 在賢劫ヲ說也。現行本ニ有。往見。○又如目連所問經者。此 |
| Z06_0233A07: | 文。頌義一十一丁萬善同歸集上四十二丁文類一卅八丁引也。佛說 |
| Z06_0233A08: | 目連所問經。一卷之經也。彼經無二此文一。況彼新譯也。非二 |
| Z06_0233A09: | 今所用一也。云云亦糅鈔四卅二丁引二此文一畢云。予每レ對二此 |
| Z06_0233A10: | 文一。涙滿二雙眼一。如來顯說之誠諦。豈隔二未來不信之耳目一。 |
| Z06_0233A11: | 云云然又大藏中。有二佛說目連所問經一卷一也。卽西天譯 |
| Z06_0233A12: | 經三藏法天譯。緣山第二藏本。鄕字ノ函ニ入也。今所引。彼 |
| Z06_0233A13: | 經無レ文。特新譯經。知非二今用一。但大周刊定僞經目錄中。 |
| Z06_0233A14: | 有二摩訶目連經一卷一。疑ハ彼經文歟。一名定行三昧經。亦出三藏記。 |
| Z06_0233A15: | 及法經錄。開皇內典開元貞元等錄中。皆判屬二疑惑一。雖二 |
| Z06_0233A16: | 僞經一順二佛旨一。引二-用之一何妨有哉。下卷往々所引經。有二惟 |
| Z06_0233A17: | 無三昧經等六經一。皆載二僞經一。人情去取。何强是悲哉。天 |
| Z06_0233B01: | 台等例。如二玄譚辯一。云云○佛吿目連等。吿二無常一中二。一 |
| Z06_0233B02: | 喩二合法。○前不顧後者。記云。老少前後。命終不レ得レ |
| Z06_0233B03: | 任レ意耳。○世間亦爾。已下合。○生老病死者。諸經要集 |
| Z06_0233B04: | 九廿丁名義集六五十七丁衆苦依止名二生苦一。能受二變壞一名二老 |
| Z06_0233B05: | 苦一。逼二-迫身一名二病苦一。能滅二諸根一名二死苦一。○只由不信者。 |
| Z06_0233B06: | 下勸二往生一中。先擧二不信失一也。○困劇者。共苦也。困ハ苦 |
| Z06_0233B07: | 問切。窮極悴病也。又倦劇力乏也。劇ハ謁戟切。甚也艱也。 |
| Z06_0233B08: | ○千佛國土者。記云。可二數多義一。○是故我說等。正勸二西 |
| Z06_0233B09: | 方往生一。○易往者。約二能求機一。經下廿丁望西六四十八丁○易 |
| Z06_0233B10: | 取者。約二所生土一。○而人不能等。重責二不信人一。○反。異 |
| Z06_0233B11: | 作レ返。○九十五種邪道者。嘉祥法華玄論二初丁云。以二 |
| Z06_0233B12: | 九十六術一爲レ邪。文文句私記五十六丁云。經論不レ同。或云二 |
| Z06_0233B13: | 九十六種邪一。如二華嚴大論成論婆沙等一。或云二九十五種一。 |
| Z06_0233B14: | 如二大經寶積經月藏經等一。文鑰聞四卅六丁云。六師外道弟 |
| Z06_0233B15: | 子各有二十五人一。合九十人。師弟合論。九十六種。於二彼九 |
| Z06_0233B16: | 十六種之中一。有二其一類一。同二小乘計一。故除二其一一云二九十 |
| Z06_0233B17: | 五一。雖レ有下其計同二小乘一邊上。實是舊法。是故斥言二九十六 |
| Z07_0233A01: | 重擧二四疑果一結誡。示レ失中。雖生等者。如二次下。引レ經明一。 |
| Z07_0233A02: | 明レ得中。如レ文可レ見。現本境界下。略字衍。又心明當レ作二心眼一。擧レ果中。非九品 |
| Z07_0233A03: | 攝者。此有二異解一。今同二玄忠。法位義一。又如二義寂。憬興。 |
| Z07_0233A04: | 龍興。仁岳等一。立二九品攝義一。雖三各有二所據一。然以二不攝義一 |
| Z07_0233A05: | 爲レ正也。此義如二別處辨一 |
| Z07_0233A06: | 第三明二化胎優劣一中三。初標。卽牒二上科名一。二如無下。引レ |
| Z07_0233A07: | 經代レ釋。所引ノ經文分科解釋。如二諸師疏鈔一。今不二繁述一也。但挍二現流經本一。今所引文。脫誤衍字往々有レ之。不了佛々智者。一ノ |
| Z07_0233A08: | 佛字剩。不思義ノ義ノ字當レ作レ議。無等ノ上智ノ字剩。有七寶ノ上別ノ字脫。輒內ノ上一ノ王ノ字剩。供養ハ經本ニ作二供給ニ一。壯褥ハ當レ作二牀褥一。生彼 |
| Z07_0233A09: | 七寶胎生宮殿者。七寶胎生四字剩。若ハ今師所覽ノ經文如レ是乎。凡疎二-失挍訂一者。此書爲レ甚。是ヲ以不レ厭二繁瑣一辨レ之耳。三如 |
| Z07_0233A10: | 來眞下結誡。如レ文可レ見。 |
| Z07_0233A11: | 大文第四門。顯二往生因緣一依二宗要淨土之因一有二二途一。一成辨因。二往生因。今但明二往生因一耳。 |
| Z07_0233A12: | 中三。初標。二凡諸下。至二應說如彼一釋。三往生因下。結 |
| Z07_0233A13: | 文。釋中分爲レ六。初總明三往因託二佛願力一。二此因下。總 |
| Z07_0233A14: | 明二往因相。經論多說一。三今依下。別擧二大經一略辨。四於中 |
| Z07_0233A15: | 下。分二-別正助二因一。五若觀下。略擧二觀經說一。六若往下。 |
| Z07_0233A16: | 略出二往生論說一。初總明中。非直等者。謂ク感二三十二相 |
| Z07_0233A17: | 等一。卽正報莊嚴也。感二華池寶閣等一。卽依報淨土也。如レ是 |
| Z07_0233B01: | 感二依正之勝報一者。此皆以レ承二-託佛願力一故也。現本求如來ノ求。 |
| Z07_0233B02: | 當レ作レ承。別擧二大經一中。今釋意。於二三輩中一。皆以二菩提心一。爲二 |
| Z07_0233B03: | 往生正因一。以二專念彼佛等一。爲二往生助業一。 |
| Z07_0233B04: | 大經宗要。及彌陀經疏。竝同レ此。今因擧二彌陀經疏一。彼 |
| Z07_0233B05: | 解二經不可以少善根等文一云。明二二種因一。一者正因。二 |
| Z07_0233B06: | 助因。正因中。言二不可以少善根福德因緣得生彼國一 |
| Z07_0233B07: | 者。顯二-示大菩提心一攝二多善根一。以下爲二因緣一。乃得上レ生故。 |
| Z07_0233B08: | 如二菩薩地發心品文一。云云又云。菩薩初發二菩提之心一。能 |
| Z07_0233B09: | 攝二一切殊勝善根一。能斷二惡業一。功德ト相應。是故說テ言二 |
| Z07_0233B10: | 非少善根福德因緣得生彼國一。第二明二助因一者。執二-持 |
| Z07_0233B11: | 名號一。一心不亂故。阿彌陀如來不可思議功德所成名 |
| Z07_0233B12: | 號故等。今按。疏文雖レ不三的云二念佛少善一。旣以二菩提 |
| Z07_0233B13: | 心一爲ルＭ（トキ）ハ二正因多善根一。則以二念佛一屬二助因少善一著矣。 |
| Z07_0233B14: | 此恐難レ了。何者。大經云二無上功德一。斯經明二不可思議 |
| Z07_0233B15: | 功德一。今執二-持此不可思議功德所成名號一。非二多善根一 |
| Z07_0233B16: | 爲二之何一。可三抑爲二少善一乎。且經無二菩提心之言一。何必 |
| Z07_0233B17: | 指二多善根一爲二菩提心一。又若斯經。以二菩提心一爲二往生正 |
| Z08_0233A01: | の苦をかさねて也。●（二二六）衣食の苦の。のがれがた |
| Z08_0233A02: | き事をいひて。先づ一段を結ぶ也。●（二二七）雲を身に |
| Z08_0233A03: | 著ること也。仙人のごどく雲を著物とせば。衣の苦も |
| Z08_0233A04: | あるまじきと也。文選ニ云ク。雲裝信ニ解レ黻ヲ註ニ云ク。雲 |
| Z08_0233A05: | 裝ハ。仙人以二雲霓ヲ一爲レ裳ト也。又熊孺登カ詩ニ云ク。來ル時 |
| Z08_0233A06: | 玉女裁二春服ヲ一。剪二-破湘山幾片雲ヲ一。●（二二八）風をのむ |
| Z08_0233A07: | 事也。仙人のごとく風を飮て命をつながば。食をもと |
| Z08_0233A08: | むる累はあらじと也。すきてとは。食の字也。のみいる |
| Z08_0233A09: | こと也。あげまきに。松の葉をすきてと有。莊子ニ云ク。藐 |
| Z08_0233A10: | 姑射之山ニ有リ二神人一。不レ食二五穀ヲ一。吸ヒレ風ヲ飮ムレ露ヲ。列子 |
| Z08_0233A11: | にも此事有。●（二二九）衣食につかはれて。しづかなる |
| Z08_0233A12: | いとまなく。一生を雜事の小節にくるしむこそおろ |
| Z08_0233A13: | かなれ。たうれふすとはたをれふすなり。●（二三〇）是 |
| Z08_0233A14: | は心からの苦のをもる事を云ふ。●（二三一）衣食の二 |
| Z08_0233A15: | なり。●（二三二）字は子思。魯國に生て。孔子の門人な |
| Z08_0233A16: | り。淸貧にしてつ▲りを著たること。樂天の句に見ゆ。 |
| Z08_0233A17: | ●（二三三）百結と書て。も〻つ▲りとよむなり。いくつ |
| Z08_0233A18: | もつぎあつめたる衣裳の事なり。逸士傳ニ云ク。晉ノ董 |
| Z08_0233A19: | 京在テ二洛陽ニ一。隱二-居ス白社ニ一。以テ二殘絮縷帛ヲ一爲レ衣ト。號二百 |
| Z08_0233A20: | 結衣ト一。杜甫が詩に。妻子ハ衣百結と有もこれなり。● |
| Z08_0233B01: | （二三四）孔子の弟子顏淵なり。亞聖といはれて心かし |
| Z08_0233B02: | こく。才すぐれたりしかども。身まづしき事類なかり |
| Z08_0233B03: | けり。●（二三五）一瓢と書くなり。瓢はなりひさごなり。 |
| Z08_0233B04: | 用て水をくむ物なり。顏回まづしくして。食物はＭに |
| Z08_0233B05: | ひとつ。飮物は瓢にひとつのみ有けり。孔子此人をほ |
| Z08_0233B06: | めて。一瓢の飮。一簞の食には過ずして。陋巷にあれど |
| Z08_0233B07: | もその樂を改ずと。の給ひし事論語にあり。○右の原 |
| Z08_0233B08: | 憲より下は。樂天の句を用ひ給へり。文集第五ニ云ク。原 |
| Z08_0233B09: | 生ハ衣百結。顏子ハ食一簞ト。すべて如此に本文をふくみ |
| Z08_0233B10: | たる處おほし。猶かんがへ見るべし。●（二三六）それに |
| Z08_0233B11: | て不足なきなり。兼好云。紙の衾。あさの衣。一鉢のま |
| Z08_0233B12: | うけ。あかざのあつもの。いくばくか人の費をなさん。 |
| Z08_0233B13: | 求むるもやすく。其心はやくたりぬべし。●（二三七） |
| Z08_0233B14: | をのが身の分に過てこのむなり。●（二三八）以テレ一ヲ |
| Z08_0233B15: | 管スルヲレ衆ヲ爲レ要ト。孝經註疏道をもて處るときは。その衣を |
| Z08_0233B16: | 草にし。その食を木にしても晏然として自得すべし。 |
| Z08_0233B17: | 道なきゆへに足ることをしらぬなり。●（二三九）おも |
| Z08_0233B18: | ふやうになき事なり。足ることをしらぬ人は。何をし |
| Z08_0233B19: | ても。おもふやうになきものなり。定家卿の歌に。秋 |
| Z08_0233B20: | とたにわすれんとおもふ月かけを。さもあやにくに |
| Z09_0233A01: | 蓬室ニ來リ給フヘシ。夫彼ノ石公禪師ハ。禪門ノ法義ニ |
| Z09_0233A02: | 於テハ殘ル所ナシトノヽシラレ侍ルナレバ。西郊ニ |
| Z09_0233A03: | 尋ネ行キ給テ。問テ試ミ侍ラレヨカシ。定テ會シ申サ |
| Z09_0233A04: | ルヽ事侍ラン歟。又極難不通ニシテ。ツマリ給フ事侍 |
| Z09_0233A05: | ラン歟。但シ人ノ智慧之分齊ハ狎親マネドモ。聞傳ヘ |
| Z09_0233A06: | テモ。大方ノアリサマハ知ラルレ。又書著セル書ニテ |
| Z09_0233A07: | モ。ソノ才學ノ淺深ハ皆知レ侍ル事也。讀申ベラレツ |
| Z09_0233A08: | ル四五紙ノ趣ヲ聞ニ。彼ノ人ノ智慧ノ分際ミナ聞ヘタ |
| Z09_0233A09: | リ。蛇ハ出スニ二一寸一知二其大小一。人ハ出二一言一知二其長短一 |
| Z09_0233A10: | ト云ヘルハ。蓋シ此謂歟。彼ノ人經論ノ文ニ迷ヒ。書籍 |
| Z09_0233A11: | ノ趣ヲ知サル條。勿論ノ次第也。所詮先上來所引ノ淨 |
| Z09_0233A12: | 土大乘ノ文義ヲ擧テ難シ。次ニ壇經大明錄等ヲ引キ |
| Z09_0233A13: | カケ取リ出シテ。責テミ給ヘ。ヨモ口ハアキ侍ラン。比 |
| Z09_0233A14: | 興々々。抑當代禪門ノ學者ノ爲體ヲ見聞スレハ。敎外 |
| Z09_0233A15: | 別傳不立文字ノ宗義ト訇リテ。スヾロニ諸敎ヲ誹謗 |
| Z09_0233A16: | シ。直指人心見性成佛ノ頓覺ト高ブリテ。妄ニ修位證 |
| Z09_0233A17: | 位ナシト計ス。是大ニ佛祖出世ノ本懷ニ背キ。達磨西來 |
| Z09_0233B01: | ノ元意ヲ失ヘル者也。夫佛祖ノ本意ニ眼ヲモ不レ著。達 |
| Z09_0233B02: | 磨ノ直示ニ心ヲモ不レ措シテ。邪妄ノ情ニ引キ入テ。更 |
| Z09_0233B03: | ニ佛ノ知見ノ所照ヲ不レ耻。執見ノ心ヲ先トシテ。自ラ |
| Z09_0233B04: | 計度分別Ｍ（シテ）。或ハ〓惡業無礙ノ見ヲ起シテ。頻ニ因果ヲ撥 |
| Z09_0233B05: | 無シ。或未得已得ノ思ヲ成シテ。恣ニ邪行不善ヲ好テ。自 |
| Z09_0233B06: | 失悞他ス。可レ悲可レ憫。永嘉大師云。谿達空撥二因果一。渀 |
| Z09_0233B07: | 々蕩々招二殃過一。棄レ有著レ空。病亦然。還如避レ溺而投一レ火已上 |
| Z09_0233B08: | トイヘリ。夫諸法空之義ハ。一念不生ノ無染汙ノ心也。 |
| Z09_0233B09: | 然ルニ只未得ノ情量ヲ以テ。空ノ道理ヲ得レ心テ。無レ因 |
| Z09_0233B10: | 無レ果ト念言ス。是惡取空ノ大邪見ナリ。近代祖意ヲモ |
| Z09_0233B11: | 不レ知。道心モナキ荒僧癡俗ノ中ニ。此類甚タ多シ。是則 |
| Z09_0233B12: | 甘露ヲ毒藥トスル輩ラナルヘシ。實際ノ理地ニハ不レ |
| Z09_0233B13: | 受二一塵一。佛事門ノ中ニハ不レ捨二一法一トイヘリ。名相ヲ |
| Z09_0233B14: | 破壞シテ佛法ヲ談シ。因果ヲ不Ｍ（シテ）レ信修行ヲ立テン事。 |
| Z09_0233B15: | 大ニ佛祖ノ本意ニ背ク者ナリ。サレハ不壞世諦建 |
| Z09_0233B16: | 立第一義諦トモ誨ヘ。善解義趣於第一義心不驚動深信 |
| Z09_0233B17: | 因果不謗大乘トモ示シ給ヘリ。大乘修行ノ人何ゾ因 |
| Z10_0233A01: | 身相ノ一。夢ノ時非レ無ニレ悟。卽チ自身也。豈ニ待タン二長養ヲ一。已上五ニ無念 |
| Z10_0233A02: | 成佛ト者。孔目章ニ云。一切ノ法ハ不生也。一切ノ法ハ不滅也。若〓 |
| Z10_0233A03: | 能ク如クレ是ノ解セ〓。此ノ人見ル二眞佛ヲ一已上華嚴經ニ云。法性トハ本ト空 |
| Z10_0233A04: | 寂也。無クレ取ルヿ亦タ無クレ見ルヿ。性空卽是佛也〓不レ可ラレ得二思量スルヿヲ一。已上 |
| Z10_0233A05: | 以上ノ五重ノ中ニ。後ノ四重ハ不ス二三生一。三生ノ施設。不レ背〓二諸門ニ一。 |
| Z10_0233A06: | 擧テレ一ヲ全ヲ收ムルニ。而不ル二相礙セ一也。又立ツトハ二本來成佛ヲ一者。圓覺 |
| Z10_0233A07: | 鈔五ニ云。四相俱時ニシテ。皆無シ二自立一。本來平等ニＭ（シテ）同ク一覺也。故ニ |
| Z10_0233A08: | 𣵀槃論ニ。解Ｍ（シテ）二微密ノ義ヲ一云。身ノ外ニ有〓ハレ佛亦不レ密ニアラ。身ノ內ニ有ラハレ |
| Z10_0233A09: | 佛亦非スレ密ニ。非スレ有ニ非ルモレ無ニ亦非スレ密ニ。衆生是レ佛ナルカ故ニ微密也。 |
| Z10_0233A10: | 華嚴疏ニ問テ云。此ノ中之成ハ。爲ンレ理トヤ爲シレ事トヤ。若シ是レ事成ラハ。 |
| Z10_0233A11: | 云何ソ皆同ク一性無性ナル。若シ是理成ラハ。云何ソ八相ナラン。疏ニ自ラ |
| Z10_0233A12: | 答テ云。此ハ是レ華嚴ノ大節也。若シ不ハレ對セ二諸宗ニ一。難シ二以テ取リ一レ解ヲ。今 |
| Z10_0233A13: | 約Ｍ（シテ）二五乘五敎ニ一而辨セン。然ニ諸ノ衆生。若シ於テ二人天敎ノ中ニ一觀ルニレ之ヲ。 |
| Z10_0233A14: | 具二足ス人法二我〓一。若シ於テ二小乘敎ノ中ニ一觀ルニレ之ヲ。但タ是レ五蘊ノミ |
| Z10_0233A15: | 實法ニＭ（シテ）本來無シレ我。若シ大乘始敎法相宗中ニハ。卽チ說ク二唯識所 |
| Z10_0233A16: | 現ト一〓無相宗ハ。卽チ說キ二幻有卽空ト一。人法俱ニ遣ル。若シ大乘終敎ハ。 |
| Z10_0233A17: | 唯如來藏ノミ。具ス二洹沙ノ性德ヲ一。故ニ衆生ハ卽在纒法身也。法身ト |
| Z10_0233B01: | 衆生ト〓義一ニＭ（シテ）名異リ。猶據理說若シ大乘頓敎ハ。則本自リ盡テ。性本 |
| Z10_0233B02: | 自リ顯ル〓不レ可ラレ說ク二言ニ成佛不成佛等ト一〓若シ依ラハ二此宗ニ一。舊來ニ |
| Z10_0233B03: | 成シ竟リヌ〓亦𣵀槃ニ竟ヌ。非スレ約スルニ二同體ニ一。此ニ成ルハ卽彼ニ成也。難Ｍ（シテ）曰。 |
| Z10_0233B04: | 若シ爾ラハ何ヲ以テ現ニ有テ二衆生一非ル〓二卽佛ニ一乎。答。若就二衆生位ニ一者。 |
| Z10_0233B05: | 尙不レ見二唯心卽空ヲ一。安ソ見ンヤ二圓敎ノ中ノ事ヲ一。如シ下二迷テレ東〓謂フ〓一レ西ト。 |
| Z10_0233B06: | 正ク執ルレ西ト故ニ。若シ諸ノ情頓ニ破スレハ。則法界圓現ニ〓。無シレ不ル二已ニ |
| Z10_0233B07: | 成セ一。猶二悟レル人ノ西ノ處ニ全スルカ一レ東ヲ也。若爾ハ諸佛。何以更ニ化スルヤ。 |
| Z10_0233B08: | 答。衆生不ルヲレ如ナラレ是ノ知ル。所以ニ須ユレ化ヲ〓加クレ是ノ化ス〓ハ者。是レ究 |
| Z10_0233B09: | 竟ノ化也。如クレ是ノ化スレハ者。無シ二不ルレ化セ時一。然上六門中。初一門。衆生無二成佛義一。次一門一分半。 |
| Z10_0233B10: | 三祗功滿成佛。次四門中。一切衆生皆成佛。於レ中三四。妄盡覺顯。是爲二成佛一〓五頓悟者。無レ妄名爲レ佛。六本無二迷悟一。元來是佛。已上取意也。 |
| Z10_0233B11: | 又立トハ二一成一切成佛ヲ一者。華嚴經ニ云。或ハ於テ二一法中ニ一〓解ス二 |
| Z10_0233B12: | 衆多ノ法ヲ一衆多ノ法ノ中ニ〓解二了ス一法ヲ一。或ハ一ノ中ニ解ス二無量ヲ一。無 |
| Z10_0233B13: | 量ノ中ニ解スレ一ヲ。已〓性起品ニ云。佛子。如來ノ身中。悉ク見ルニ二一 |
| Z10_0233B14: | 切衆生ヲ一。發シ二菩提心ヲ一。修シ二菩薩ノ行ヲ一。成ス二等正覺ヲ一。乃至見ルニ二 |
| Z10_0233B15: | 一切衆生ヲ一。皆悉ク一性也。所レ謂無性也。已上○此等宗皆演 |
| Z10_0233B16: | 卽身等ト者。金剛頂經ノ義決ニ云。此經ノ所說ハ。直入道修。直 |
| Z10_0233B17: | 滿直證。卽於テ二此生ニ一。得〓カ二如來地ノ善巧智ヲ一故ニ。已上御請來 |
| Z11_0233A01: | 乘性相一。成二今大乘義一〓此義深妙。學者依用。此義與二眞師 |
| Z11_0233A02: | 義一大同歟。但以二委細分別一〓爲二一解相一歟。 |
| Z11_0233A03: | 鈔云如比丘戒邊國無人故許五師事 |
| Z11_0233A04: | 邊國五師者。四人以上和合名レ僧故。四人爲二大衆一。指二一 |
| Z11_0233A05: | 人一爲二戒和尙一。不レ入二四人內一也。故五師得戒也。見二俱舍 |
| Z11_0233A06: | 十四一。鈔今依二一解一。試通レ之者。已下釋。學者能可レ見レ之。 |
| Z11_0233A07: | 云云 |
| Z11_0233A08: | 法緣下 |
| Z11_0233A09: | 疏云道俗共用方法不同事 |
| Z11_0233A10: | 受戒共別不同者。以二五大院釋一。可レ爲レ本。今鈔引レ之。作レ |
| Z11_0233A11: | 圖示レ之。 |
| Z11_0233A12: | 一戒別人共 六重八重本是在家別戒也而七衆同共受レ之。 |
| Z11_0233A13: | 二戒共人別 五戒八戒十戒本七衆共戒也而七衆別時レ受之。 |
| Z11_0233A14: | 三戒別人別 地持善生文殊問七衆別受 |
| Z11_0233A15: | 四戒共人共 梵網瓔珞心地觀等七衆共戒同時共受鈔委釋可レ見。 |
| Z11_0233A16: | 問通受別受。於二其隨行一有二差別一否。答鈔問答也。意 |
| Z11_0233B01: | 云。通受者。是菩薩戒故。隨行如二梵網地持等明一也。是則 |
| Z11_0233B02: | 所期。在二佛果一遙遠。意樂在二大悲一而甚廣也。是故。與二聲 |
| Z11_0233B03: | 聞一異也。而別受者。隨二此土風儀一雖レ同二聲聞一〓而其所持。 |
| Z11_0233B04: | 有レ同有レ異。今疏下文。處處簡二-別之一。是故隨行。可レ有レ別 |
| Z11_0233B05: | 也。但占察經。學二-習聲聞法一許也。未二必自行護持要須一〓或 |
| Z11_0233B06: | 又。且同二其義一而兼學而已。委見鈔而羯磨不同者。鈔私解 |
| Z11_0233B07: | 云。梵網三歸得戒。地持等三聚得戒。若爾。通受未二必三 |
| Z11_0233B08: | 聚一也。又藏通二敎別受也。共二二乘一故。別圓二敎通受也。 |
| Z11_0233B09: | 獨菩薩故。然彌勒等。或且示二-同小乘一。在二聲聞衆中一。或別 |
| Z11_0233B10: | 傳二-弘不共戒一也。云云寶地鈔意云。花臺舍那。授職灌頂。 |
| Z11_0233B11: | 華葉釋迦。受二舍那戒一〓而皆成二正覺一故。不レ同二小乘自然得 |
| Z11_0233B12: | 戒一也。又今經。旣云二比丘比丘尼。信男信女等一。疏判二卽時 |
| Z11_0233B13: | 座大衆也一。而今經。最初頓說。未レ遊二鹿園一〓明知。但受二菩薩 |
| Z11_0233B14: | 大戒一。機名二比丘一也。云云 因論小乘自然得戒相如何。 |
| Z11_0233B15: | 答十種得戒第一也。 |
| Z11_0233B16: | 考圖揭次頁 |
| Z11_0233B17: | 問菩薩戒有二自然得戒一否耶。答諸師無二得戒釋一。次下 |
| Z12_0233A01: | 十文ニ當ル。爾レドモ心アラン人ハ。小偸盜ヲモ愼ム |
| Z12_0233A02: | ベシ。次ニ婬戒ハ。上ニ辯ズルガ如シ。次ニ妄語モ。大妄 |
| Z12_0233A03: | 語ヲ禁ジテ小妄語ヲ許ス。大妄語トハ。過人ノ法ヲ說 |
| Z12_0233A04: | クコトヲ禁ズ。過人ノ法トハ。我三昧發得セリ。佛菩薩 |
| Z12_0233A05: | 來迎セリナドノ類ナリ。經ニ不見言見見言不見ト云 |
| Z12_0233A06: | ヘルハ。輕ヲ擧テ重ヲ況スルナリ。次ニ酤酒戒ハ。酒ヲ |
| Z12_0233A07: | 酤コトヲ戒シム。但シ酒ヲ商フ人ナラバ。此戒ヲ除ク |
| Z12_0233A08: | ベシ。次ニ說人過戒ハ。他ノ出家在家ノ過ヲ說ザルナ |
| Z12_0233A09: | リ。但シ利益ノ爲ニ說ヲバ許スベシ。次ニ自讚毁他戒 |
| Z12_0233A10: | ハ常ノ如シ。但シ利益ノ爲ナラバ。說クコトヲ許スベ |
| Z12_0233A11: | シ。太賢ノ戒本宗要ニ出タリ。次ニ慳戒ハ。人來リテ物 |
| Z12_0233A12: | ヲ乞フコトアラバ。自ノ力ニ隨ヒテ。乃至一錢ナリト |
| Z12_0233A13: | モ與ベシ。爾ルニ與ヘザルノミナラズ。卻テ其ノ乞フ |
| Z12_0233A14: | 人ヲ惡口罵辱スル時ハ。此ノ戒ヲ破ルナリ。次ニ瞋戒 |
| Z12_0233A15: | ハ。腹ヲ立ツマデ〓此ノ戒ニ入ラズ。其人佗言スル事 |
| Z12_0233A16: | 二三度ニ及ブト云ヘドモ瞋ヲ止メズンバ此戒ヲ犯ズ |
| Z12_0233A17: | ルナリ。次ニ誹謗三寶戒ハ常ノ如シ。天台流ノ梵網戒 |
| Z12_0233B01: | 如レ是。緩漫ナル故ニ。能ク末世下根ノ機ニ應ズルナ |
| Z12_0233B02: | リ。具ニハ天台戒疏集註。靈空ノ作部八卷全十重俗詮十重和釋此ノ |
| Z12_0233B03: | 二部妙立ノ作等ニ詳ナリ。 |
| Z12_0233B04: | 第十 台家ノ戒ト淨家ノ戒ト同異アル事。 |
| Z12_0233B05: | 台家ノ戒ト淨家ノ戒ト同ズル義アルベシ。異スル義 |
| Z12_0233B06: | アルベシ。同ズト云ハ。一ニハ名目同ズ。兩宗共ニ同 |
| Z12_0233B07: | ジク圓頓戒ト名クル故ナリ。二ニハ緩急同ズ。淨家ノ |
| Z12_0233B08: | 戒ハ天台流ニ準ジテ緩漫ナルガ故ナリ。三ニハ通軌 |
| Z12_0233B09: | 同ズ。兩宗共ニ同ジク佛弟子ノ通法度ナルガ故ナリ。 |
| Z12_0233B10: | 次ニ台家ノ戒ニ異スト云ハ。一ニハ圓觀ノ有無ナリ |
| Z12_0233B11: | 台家ノ戒ハ圓解圓觀ヲ修シテ此戒ヲ持ツ。淨家ノ戒 |
| Z12_0233B12: | ハ。圓解ヲ起シテ持ツニモ非ズ。圓觀ヲ修シテ持ツニ |
| Z12_0233B13: | モ非ズ。彌陀ノ本願ニ託スル故ニ。圓觀ノ力ヲ假ラズ。 |
| Z12_0233B14: | サレバ圓光大師所々ノ解釋ニ。圓解圓觀ヲ勸メ玉ヘ |
| Z12_0233B15: | ルノ文ナシ。二ニハ期心各別ナリ。台家ノ意ハ。此戒ノ |
| Z12_0233B16: | 力ニ依テ。定ヲ發シ慧ヲ起シ惑ヲ斷ジテ。此土入聖セ |
| Z12_0233B17: | ント期ス。淨家ノ意ハ。斷惑證理此土入聖ヲ期スルニ |
| Z13_0233A01: | 如キハ二戒儀ノ一者。具ニ題ス二一乘圓實大戒ト一。謂ル圓實ト者。 |
| Z13_0233A02: | 揀ス二圓權ニ一。梵網ハ瓔珞等戒。及ヒ南山四分戒宗。雖レ |
| Z13_0233A03: | 言ト二圓戒ト一。猶亦帶フレ權ヲ。以上便蒙或カ曰ク。中古已來以テ二 |
| Z13_0233A04: | 三經一論。五部九卷等ヲ一。判メ爲二圓敎ト一。鸞綽導空 |
| Z13_0233A05: | 辨然決メ不レ謂レ圓ト。若シ言フレ圓ト時。下ルカ二天台ニ一故ニ。 |
| Z13_0233A06: | 然ルニ冏公獨リ判メ以テ爲二圓敎ト一實義無輩品〓義無說其頃我宗ハ |
| Z13_0233A07: | 被レ稱セ二寓宗ト一。譬フル二國ノ附庸ニ一故ニ。冏公說ク二圓旨ヲ一者。 |
| Z13_0233A08: | 可レ言二巧說護法門ナリト一。而後合賛者大經下本廿八紙究竟一乘下以テ二 |
| Z13_0233A09: | 三經ヲ一爲二圓敎ト一。此義不可ナリ。或ハ亦准メ二冏公ニ一。善 |
| Z13_0233A10: | 巧方便之謂歟。我門ノ之意不レ明サ二無相離念ヲ一。只談ス二 |
| Z13_0233A11: | 指法立相ト一。豈ニヤレ云ン二是レ圓ト一。然ルニ西宗要四之廿八帋云ク。 |
| Z13_0233A12: | 天台等ノ人師。四敎ノ中ニハ收ムト二于圓敎ニ一。此ノ下ノ口 |
| Z13_0233A13: | 筆ニ。下之廿六帋云フレ攝スト二天台圓敎ニ一。共ニ云是天台宗ヨリ。 |
| Z13_0233A14: | 所ロレ詠ル二淨土ハ是圓敎ト一之義ナリ也。先年於テ二鎌倉ニ一。有リレ |
| Z13_0233A15: | 扱フヿ二淨土圓敎ノ法則ヲ一。依二此ノ釋ニ一決メ定ム二圓敎ト一。云々 |
| Z13_0233A16: | 委ク不ルレ解セ二宗要ヲ一故也。又大原ノ中ニ引テ二元照ノ釋ヲ一云ク。 |
| Z13_0233A17: | 故ニ知ンヌ。一切淨土ノ法門ハ。皆是レ大乘圓頓ノ之法 |
| Z13_0233B01: | 也。定テ非二偏小一大原科註十五丁此ノ釋ハ者。上來談スルレ頓ヲ之 |
| Z13_0233B02: | 下ナレハ。引テレ之ヲ以テ證ス二頓ノ義ヲ一。圓ノ字ハ者。同文故 |
| Z13_0233B03: | 來也。例如下玄記ニ二之十九丁爲ニレ證シカ二觀經及ヒ一代ノ所 |
| Z13_0233B04: | 說ノ彌陀ノ事義。皆是レ一乘ナルヲ一。引ク二元照ノ凖知一代 |
| Z13_0233B05: | 彌陀經卷。皆是圓頓一佛乘敎ノ文ヲ一。是レモ圓頓ノ二 |
| Z13_0233B06: | 字ハ。同文故來ナルカ上。云々會云ク。我宗圓談ハ。約ス二佛智 |
| Z13_0233B07: | 見ニ一又約スル二往生以後ニ一時。圓旨勿論也。雖二有相ノ |
| Z13_0233B08: | 行ナリ一。約ル二佛見ニ一時。圓融之法ナリ。豈可ンヤレ不ルレ云二圓 |
| Z13_0233B09: | 敎ト一。例セハ如シ下弘願名號ノ一乘ハ者。生ル二一乘ノ土ニ一行ナル |
| Z13_0233B10: | 故ニ。云カ中一乘ト上也。就レ中此ノ戒ハ。約メ二能化ノ本意ニ一。 |
| Z13_0233B11: | 專ラ談ス二圓實ノ義ヲ一。依廣戒儀然ルニ廣略相入無碍ナルカ故ニ。 |
| Z13_0233B12: | 得レハレ相ヲ得レ性ヲ。得レハレ事得レ理ヲ。豈可ンヤレ不ル二亦圓ナリ一。是 |
| Z13_0233B13: | 故依レハ二論主ニ一。以テ二廣廿九種略一法句相入ヲ一爲レ圓ト。如キハ二彼ノ |
| Z13_0233B14: | 宗要及ヒ口筆ノ一者。以二天台家所ヲ一レ詠ル釋スルノ之條勿論 |
| Z13_0233B15: | 也。他門ノ定判天台ノ曰ク約部之時ハ方等部ノ攝。約敎ノ之時ハ。第四ノ圓敎已上。旣ニ爾リ。自 |
| Z13_0233B16: | 家ノ所談。豈ニ可ンヤレ不ルレ云ハレ圓ト。敎相無シレ私。何ンソ |
| Z13_0233B17: | 下ルト云ヿ二天台ニ一之レ有ン。宗要口筆ニ曰ク。若シ圓敎ナラハ者。 |
| Z14_0233A01: | 卽心念佛摘欺說序 |
| Z14_0233A02: | |
| Z14_0233A03: | 淨業の僧あり。予を草菴に訪ふ。茶話の次で。案頭に |
| Z14_0233A04: | 新刊の卽心談義あるを見て。まづ隨喜して云く。この |
| Z14_0233A05: | 五濁亂漫のをりから。かく奧深き。修心妙觀を。談義 |
| Z14_0233A06: | せらるゝことの。あり難さよとて。遂に朗讀一過し了 |
| Z14_0233A07: | て。のち驚て。予に謂て云く。此かの佛法の不饒益を |
| Z14_0233A08: | 引と云もの歟。かく自法に淫し。他人の法を。謗られ |
| Z14_0233A09: | ては。いかなる持戒の人なりとも。苦果を免れ玉は |
| Z14_0233A10: | じ。天の道は。善に福し淫に禍すとなれば。いと怖ろ |
| Z14_0233A11: | しきことならずやと。予笑て云く。驚き樣の遲きこと |
| Z14_0233A12: | かなと。僧復た驚て云く。遲しとは如何と。予が云く。 |
| Z14_0233A13: | 昔し夢窓國師。四部の供養を受られて。悟達の心や起 |
| Z14_0233A14: | りけむ。狂魔心腑に入て。夢中問答を著はされぬ。今 |
| Z14_0233A15: | この談義は。全くかの問答の。再發せるなり。但し禪 |
| Z14_0233A16: | を敎にかへたればか。問答が談義となりぬ。然るに |
| Z14_0233A17: | 子。數百年前の。問答には驚かで。今の談義に驚きし |
| Z14_0233B01: | は。豈に後れたることに非ずやと。僧の云く。誠に爾 |
| Z14_0233B02: | り。但しかの問答には。當時松風吹しほりて。旅人の |
| Z14_0233B03: | 夢を。破らざりしやと。予が云く。夢は破れもれつら |
| Z14_0233B04: | ん。然れども。猶ほ溪谷の小玉と響き。又は人間の談 |
| Z14_0233B05: | 義と變じて。其音頗るかしまし。此みな無明を增長し |
| Z14_0233B06: | て。瞋慧やまざる故ならむ。契經云。夫法師者。常應二 |
| Z14_0233B07: | 慈憫。愛語謙下一。若懷二嫉妬一。心存二勝負一。獲二大重罪一。と |
| Z14_0233B08: | 深く愼むべきなりと。僧の云く。若し然らば。師何ぞ |
| Z14_0233B09: | 一を罰し。百を戒めて。如來の正法輪を。護らざるや |
| Z14_0233B10: | と。予以爲らく。彼の義旣に經に反す。豈に心を欺か |
| Z14_0233B11: | ざらんや。心を欺くは。乃ち天を欺くなり。況や諸の |
| Z14_0233B12: | 境界には。癡盲を行じ。師子吼は。外道を怖す。且つ怨 |
| Z14_0233B13: | 憎の邊りに於て。法樂を與ふるは。功德なるべしと |
| Z14_0233B14: | て。終に摘欺說を爲て。僧に授く。僧。喜躍受持して云 |
| Z14_0233B15: | く。願はこの說を以て。廣く海內に布き。見聞の人を |
| Z14_0233B16: | して。信じてこれに遵ひ。邪を息め善に向ふて。共に |
| Z14_0233B17: | 樂邦に生ぜしめむとて。去りぬ。時に享保十三載。戊 |
| Z15_0233A01: | 勝如上人も山を出て聚落に入りて念佛し給ふとかや |
| Z15_0233A02: | されば心ある人はもとめて市中に出て念佛を修し |
| Z15_0233A03: | 給へり。況んや幸に市中に生れ付たるはいと悅ばし |
| Z15_0233A04: | き事なり。かの桐城の賈人の至心に念佛して口の中 |
| Z15_0233A05: | より五色の光明を出せしはありがたくたふとくうら |
| Z15_0233A06: | やまし。是商人念佛のよき標準なるべし。およそ商 |
| Z15_0233A07: | 人は寸分の利を爭ふを以て常の業とす。然るに此六 |
| Z15_0233A08: | 字の名號は無上の大利なりと無量壽經に說給へり。 |
| Z15_0233A09: | なんぞ此大利をあらそひとらざるべけんや。又大戴 |
| Z15_0233A10: | 禮に良賈は深く藏して空しきがごとくすといへり。 |
| Z15_0233A11: | 念佛するも又かくのごとく人目をかざらず深く藏し |
| Z15_0233A12: | て空しきがごとくせば絕て虛假のあやまちなかるべ |
| Z15_0233A13: | し。誠に當相卽道の安心なり。されば商人は甚だ念 |
| Z15_0233A14: | 佛するによろし。 |
| Z15_0233A15: | ○農人は念佛するによろし |
| Z15_0233A16: | 農は國の本なり農業は尤世に益ある活業とこそおぼ |
| Z15_0233A17: | ゆれ。春うゑ秋おさめてその餘は閑暇なれば尤念佛 |
| Z15_0233B01: | するによろし。かの堯の時の老人が日出ておき日入 |
| Z15_0233B02: | りて休み井をほりて飮み田を耕して食ふ帝のつとめ |
| Z15_0233B03: | いづくにかあるやといひし如く農人は誠に無懷氏葛 |
| Z15_0233B04: | 天氏の風あり。かかる淳朴質素の意入にて一筋に念 |
| Z15_0233B05: | 佛せばよく如來の本願に相應すべし。又古よりもろ |
| Z15_0233B06: | こし我朝に儒佛の隱者おほくは民間にかくれたり。 |
| Z15_0233B07: | 陶淵明が五柳諸葛亮が草盧のごときは誠に幽玄の風 |
| Z15_0233B08: | 致なり。元德秀が陸渾の幽居は高風おもひやられけ |
| Z15_0233B09: | る。谷口の子眞が天子の召にも應せず耕鋤して白頭 |
| Z15_0233B10: | にいたるも絕代の隱君子といひなまし。本邦の藺笥 |
| Z15_0233B11: | 翁白箸翁のごときも實に高隱なり。賀古の敎信及び |
| Z15_0233B12: | 正直房が如きは民間の大道人なり。敎信は本尊をも |
| Z15_0233B13: | 持せず聖敎をももたず西には垣もなく極樂と中をあ |
| Z15_0233B14: | け合せ僧にもあらず俗にもあらずつねに念佛してそ |
| Z15_0233B15: | の餘はわすれたるが如し。誠に生ける時は田を耕し |
| Z15_0233B16: | ながら念佛して阿彌陀丸の美稱を得。死後には勝如 |
| Z15_0233B17: | 上人を誘ふて往生させたるはあり難き事ならずや。 |
| Z16_0233A01: | 正是レ仙潭夢ノ斷ツ時。又曰。空裏千花羅網。夢中七 |
| Z16_0233A02: | 寳ノ蓮池。踏得タリ西方路穩ナルヲ。更ニ無二一點ノ狐疑一。 |
| Z16_0233A03: | 贊曰。愚ト與二濳章一爲レ友。而モ濳以テ躭リレ詩ニ親［シテ］レ名ヲ。 |
| Z16_0233A04: | 失ス二淨土ノ之利ヲ一。黜ケ二世智ヲ一疎ニ［シテ］二世緣ヲ一求ムル二西方ヲ一者。 |
| Z16_0233A05: | 當ニレ書ス二諸紳ニ一。 |
| Z16_0233A06: | 守眞 |
| Z16_0233A07: | 宋ノ守眞。永興人ナリ。講シ二起信論法界觀ヲ一。常ニ於二中 |
| Z16_0233A08: | 夜ニ一。結二無量壽佛往生秘密印ヲ一。繫ク二念ヲ西方ニ一。一夕 |
| Z16_0233A09: | 天曉。自覺テ三身登二淨土ニ一。擧レ目ヲ見レ佛。因テ俯二伏［シテ］像 |
| Z16_0233A10: | 前ニ一忽ニ曰ク。四十八願能ク度スルレ我ヲ者。乃チ持二香花ヲ一 |
| Z16_0233A11: | 入レ殿供養。就テレ坐ニ而化ス。 |
| Z16_0233A12: | 知禮 |
| Z16_0233A13: | 宋ノ知禮。號ス二法智ト一。居ス二南湖ニ一。述ス二妙宗鈔ヲ一。大ニ彰ス二 |
| Z16_0233A14: | 觀心觀佛之旨ヲ一。每歲二月聖日。建テ二念佛施戒會ヲ一。 |
| Z16_0233A15: | 動二逾ス萬人ヲ一。又撰二融心ノ解ヲ一。明シ二一心三觀ヲ一。顯ス二四 |
| Z16_0233A16: | 淨土ノ之義ヲ一。後於二歲且ニ一建ツ二光明懺ヲ一。至二五日一召シ二大 |
| Z16_0233A17: | 衆ヲ一說法ス。驟稱スルヿ二佛號ヲ一數百聲。奄然トメ坐逝ス。 |
| Z16_0233B01: | 贊曰。禮述シ二妙宗ヲ一說キ二淨觀ヲ一。大ニ弘ム二台敎ヲ一。而［シテ］臨終ニ |
| Z16_0233B02: | 念佛［シテ］坐逝ス。豈ニ騰二口說ヲ一者。可ンヤ二同日ニ語ル一耶。 |
| Z16_0233B03: | 有嚴 |
| Z16_0233B04: | 宋ノ有嚴。住ス二台州赤城崇善寺一。依テ二神照ニ一學テ二天台ノ |
| Z16_0233B05: | 敎ヲ一。晩年ニ結ヒ二茆ヲ樝木之下一。號［シテ］曰二樝庵ト一。平生篤ク |
| Z16_0233B06: | 修二淨業ヲ一。有下懷ノ二安養故鄕ヲ一詩上。爲二時ノ所［一レ］傳。建中靖 |
| Z16_0233B07: | 國元年夏四月。將ニレ終ント見ル二寳池大蓮花ヲ一。天樂四ニ |
| Z16_0233B08: | 列ル。乃チ作二餞シ歸淨土ノ詩ヲ一示スレ衆ニ。後七日跏趺［シテ］而 |
| Z16_0233B09: | 化ズ。塔上ニ有レ光如レ月。三夕ニ方ニ隱ル。 |
| Z16_0233B10: | 贊曰。前ノ法祥鏡光現二於壁端ニ一。今ノ嚴公月光現ス二於塔 |
| Z16_0233B11: | 上ニ一。皆身心瑩徹ノ之明驗也。乃至光明滿ルレ室者。金光 |
| Z16_0233B12: | 彌亘ル二江上數百里ニ一者。嗚呼是レ可ンヤ二以テ僞爲トス一乎哉。 |
| Z16_0233B13: | 慧明 |
| Z16_0233B14: | 宋ノ慧明。號ス二晦菴ト一。學ス二於慧光ニ一。晩ニ依テ二菁山常照 |
| Z16_0233B15: | 寺ニ一修シ二淨業ヲ一。日課法華楞嚴圓覺。持スルヿ二彌陀ノ聖號ヲ一 |
| Z16_0233B16: | 萬數。慶元己未春示レ疾ヲ。謂テ二弟子ニ一曰ク。吾學シ二大乘ヲ一 |
| Z16_0233B17: | 求ムレ生スルヿヲ二淨土ニ一。今果逐セリ矣 累テレ足ヲ坐逝ス。衆聞ク二 |
| Z17_0233A01: | 顯中如レ是奇相上也。貞和元年六月二日示寂。行年八十三 |
| Z17_0233A02: | 也。予。上人臨終奇相等。粗雖二考窺一。猶以不二明白一。以レ故 |
| Z17_0233A03: | 不レ詳二于此一。而以二平生之奇相一。而思二 |
| Z17_0233A04: | 爲二決定往生人一。不レ可レ容レ疑者也。已上依二眞如堂之緣起等一。取意所レ記也。 |
| Z17_0233A05: | 僧讚岐。江州勢田人也。應永十三年五月五日之比。得二時 |
| Z17_0233A06: | 疾一。洛陽高辻油小路道場ヲバ名二中麓一。出二 |
| Z17_0233A07: | 二日巳尅。其時疾甚革。狂亂無窮。五六輩寄集。雖レ取二 |
| Z17_0233A08: | 遮手足一。更不レ屑。向二虛空一擧レ手叫呼。狂亂最甚。其後。自 |
| Z17_0233A09: | 喰二 |
| Z17_0233A10: | 之。而狂病者良久後。自揚レ聲曰。南無西方極樂大慈大 |
| Z17_0233A11: | 悲阿彌陀佛。我卽生身之阿彌陀佛也。慇能勤二念佛一。南 |
| Z17_0233A12: | 無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。云云誠是不思議之事也。其 |
| Z17_0233A13: | 後。狂病者。速成二正念一已。語曰。只今鬼卒來。取レ我行二虛 |
| Z17_0233A14: | 空一。我心以爲。通二 |
| Z17_0233A15: | 間之火。譬如レ氷。我將レ入二其火中一。其苦痛最難レ忍。依レ之 |
| Z17_0233A16: | 狂亂矣。時念佛之聲髴聞。卽其火尋滅。其時忽然阿彌 |
| Z17_0233A17: | 陀佛來現吿曰。我是西方阿彌陀佛也。其時我成二希有之 |
| Z17_0233B01: | 思一。卽隨二彼佛御聲之遷一。而所レ言也。我思二 |
| Z17_0233B02: | 之事一。設雖レ爲二千萬金一何爲。若我存命。必可レ致二隱遁一言 |
| Z17_0233B03: | 已。及二同日午尅一。臨終正念。一心念佛。如レ眠而息絕矣。誠 |
| Z17_0233B04: | 以。如レ是鬼卒已現前。猛火而顯現セル極惡之機スラ。念佛功 |
| Z17_0233B05: | 力。猶以不レ空。況其餘人乎。然則。病人設雖レ爲二狂亂及無 |
| Z17_0233B06: | 記一。言二今不［一レ］叶不レ捨。唯可レ勸二念佛一者也。 |
| Z17_0233B07: | 上人聖冏。字了譽。世姓源氏。常州人。父義滿。官至二大 |
| Z17_0233B08: | 守一。母某氏。常憂レ無レ嗣。禱二於嵒瀨神一。感二瑞夢一而生。爲レ人 |
| Z17_0233B09: | 聰睿越レ倫。面有二光彩一。甫五歲。父卒二于戰場一。母懷レ之入レ |
| Z17_0233B10: | 山。八歲。依二草山常福寺了實公一出家。凡耳目所レ觸。記憶 |
| Z17_0233B11: | 不レ忘。實。甚喜稱爲二法器一。未レ幾涉二 |
| Z17_0233B12: | 勝師一。學二淨土敎一。勝。指見ヘシム二相陽定慧公一。先一夜慧夢。翌 |
| Z17_0233B13: | 午有二受法人一。是曼殊應身也。慧乃命二門弟子一。預メ待シム。果 |
| Z17_0233B14: | 冏至。慧大悅。悉以二祕賾一付レ之。冏記二其所聞一。述二口決 |
| Z17_0233B15: | 鈔一。偶歸レ鄕。謁二舅氐祐存公一受二密旨一。又稟二台敎ヲ眞源公一。 |
| Z17_0233B16: | 問二禪要ヲ月菴。天命二禪師一。傍及二性相竝俱舍三宗一。尋趣二 |
| Z17_0233B17: | 野總二州之請一。後歸省二實公一。命主二常福一。因避レ亂隱二彌 |
| Z18_0233A01: | 觀譽祐崇上人附法師鎌倉光明寺七代聖譽上人永正元 |
| Z18_0233A02: | 甲子年起立今年迄百九十三年始住鎌倉光明寺次當寺 |
| Z18_0233A03: | 隱居給依庵原左衛門末孫眤近于粤振化號市中山盖大 |
| Z18_0233A04: | 隱市中謂歟次同州小川敎念寺駿府寶臺院住永正六己 |
| Z18_0233A05: | 巳年十一月八日寂行年七十三又岡崎三郞信康公爲御 |
| Z18_0233A06: | 位牌所慶長十二丁未年從權現樣寺領十五石御寄附因 |
| Z18_0233A07: | 茲 御代々御朱印有之 |
| Z18_0233A08: | ○稱名院 江淨寺末 同郡辻村 開山揚蓮社稱譽上 |
| Z18_0233A09: | 人生所常州土浦寬永二乙丑年起立今年迄七十一年當 |
| Z18_0233A10: | 寺在住以後江淨寺住次明石淨眞寺住彼寺而寬文二卯 |
| Z18_0233A11: | 年寂今年迄三十三年也 |
| Z18_0233A12: | ○實相寺 同末 同州有渡郡淸水町 忠高山蓮華院 |
| Z18_0233A13: | 開山然阿良忠上人由緖者關東下向之時於三穗見物 |
| Z18_0233A14: | 之道路毘沙門堂有之御立寄被遊則山號等御附被成也 |
| Z18_0233A15: | 毘沙門者後白河院御時於海上漁夫之釣糸御上被成也 |
| Z18_0233A16: | 于今有之 |
| Z18_0233A17: | ○法岸寺 同末 同郡江尻町 紫雲山 開山寂蓮社 |
| Z18_0233B01: | 得譽然公和尙文龜元辛酉起立今年迄九十五年也永正 |
| Z18_0233B02: | 元甲子二月十六日寂行年七十三歲始江照寺云十一代 |
| Z18_0233B03: | 目三譽改法岸寺 |
| Z18_0233B04: | ○光心寺 同州益頭郡燒津北新田 開山星蓮社明譽 |
| Z18_0233B05: | 月光和尙慶長二丁酉年起立今年迄百年寬永元甲子年 |
| Z18_0233B06: | 四月二十六日寂 |
| Z18_0233B07: | ○阿彌陀寺 光心寺末 同郡北村 歸命山 開山空 |
| Z18_0233B08: | 譽全虛和尙慶長十五年起立今年迄八十六年寬永七庚 |
| Z18_0233B09: | 午年二月二十日寂 |
| Z18_0233B10: | ○乘運寺 同州沼津宿 千部山 開山顯蓮社增譽和 |
| Z18_0233B11: | 尙始駿府善然寺開基次永祿四辛酉年當寺起立今年迄 |
| Z18_0233B12: | 百三十五年也于時叡山阿闍梨成吽駿府下向之節法然 |
| Z18_0233B13: | 上人御直筆臨終行儀讓與增譽故爲當寺什寳也天正八 |
| Z18_0233B14: | 庚辰年十二月二十日寂 |
| Z18_0233B15: | ○直信寺 乘運寺末 同郡小諏訪村 開山三蓮社尊 |
| Z18_0233B16: | 譽運貞和尙姓氏野秋氏所生沼津剃髮幷附法師乘運寺 |
| Z18_0233B17: | 三代大譽寬永元甲子年起立今年迄七十二年也萬治三 |