浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0230A01: | 經言一法有無量名一名有無量義如以受衆多 |
| J01_0230A02: | 生死故名爲衆生者此是小乘家釋三界中衆生名義 |
| J01_0230A03: | 非大乘家衆生名義也大乘家所言衆生者如不增 |
| J01_0230A04: | 不減經言言衆生者即是不生不滅義何以故若有生 |
| J01_0230A05: | 生已復生有無竆過故有不生而生過故是故無生 |
| J01_0230A06: | 若有生可有滅既無生何得有滅是故無生無滅是 |
| J01_0230A07: | 衆生義如經中言五受陰通達空無所有是苦義 |
| J01_0230A08: | 斯其類也 |
| J01_0230A09: | 無量大寳王微玅淨華臺此二句名莊嚴座功德成 |
| J01_0230A10: | 就佛本何故莊嚴此座見有菩薩於末後身敷 |
| J01_0230A11: | 艸而坐成阿耨多羅三藐三菩提人天見者不生增上 |
| J01_0230A12: | 信增上恭敬增上愛樂增上修行是故願言我成佛時使 |
| J01_0230A13: | 無量大寶王微妙淨華臺以爲佛座無量者如觀無量 |
| J01_0230A14: | 壽經言七寳地上有大寳蓮華王座蓮華一一葉作百 |
| J01_0230A15: | 寳色有八萬四千脈猶如天畫脈有八萬四千光 |
| J01_0230A16: | 花葉小者縱廣二百五十由旬如是華有八萬四千葉 |
| J01_0230A17: | 一一葉間有百億摩尼珠王以爲映飾一一摩尼放 |
| J01_0230B18: | 千光明其光如盇七寶合成徧覆地上釋迦毗楞伽寳 |
| J01_0230B19: | 以爲其臺此蓮華臺八萬金剛甄叔迦寳梵摩尼寳妙眞 |
| J01_0230B20: | 珠網以爲嚴飾於其臺上自然而有四柱寳幢一一 |
| J01_0230B21: | 寳幢如八萬四千億須彌山幢上寳幔如夜摩天宮 |
| J01_0230B22: | 有五百億微妙寳珠以爲映飾一一寳珠有八萬四 |
| J01_0230B23: | 千光一一光作八萬四千異種金色一一金光徧安樂 |
| J01_0230B24: | 寳土處處變化各作異相或爲金剛臺或作眞珠 |
| J01_0230B25: | 網或作雜華雲於十方面隨意變現化作佛事如 |
| J01_0230B26: | 是等事出過數量是故言無量大寳王微妙淨華臺 |
| J01_0230B27: | 相好光一尋色像超羣生此二句名莊嚴身業功德成 |
| J01_0230B28: | 就佛本何故莊嚴如此身業見有佛身受一丈 |
| J01_0230B29: | 光明於人身光不甚超絶如轉輪王相好亦大同提 |
| J01_0230B30: | 婆達多所減唯一致令阿闍世王以茲懷亂刪闍耶 |
| J01_0230B31: | 等敢如蟷螂或如此類也是故莊嚴如此身業 |
| J01_0230B32: | 案此間詁訓六尺曰尋如觀無量壽經言阿彌陀如 |
| J01_0230B33: | 來身高六十萬億那由他恒河沙由旬佛圓光如百億三 |
| J01_0230B34: | 千大千世界譯者以尋而言何其晦木代反乎里舍間人 |
| J02_0230A01: | 序兩處一處説序兩處即大品法華等經何意兩處 |
| J02_0230A02: | 從通至別直序王城即通次重序崛山處即別也兩 |
| J02_0230A03: | 處説序兩處者即此經前王城處説故序王城處後 |
| J02_0230A04: | 還崛山説次序崛山處一處説序兩處即從通 |
| J02_0230A05: | 至別次第兩處説序兩處即前後次第已上猶如畫水 |
| J02_0230A06: | 者此明在俗之衆縱發淸心由違順境退失修道 |
| J02_0230A07: | 此喩在於涅槃大集問前三果人即通在家跋陀和等 |
| J02_0230A08: | 居家菩薩何如畫水答今約大猷在家之中何無善 |
| J02_0230A09: | 心直行之人故要集云淨名大士身在家心出家藥王 |
| J02_0230A10: | 本事避塵寰居雲山已上又龍興云應作四句一有 |
| J02_0230A11: | 非出家在家謂染家業白衣俗人二有非在家 |
| J02_0230A12: | 出家謂離家業出家道人三有非出家亦非在 |
| J02_0230A13: | 家謂白衣人遠離家業四有非非在家非非 |
| J02_0230A14: | 出家謂出家人染著家業已上聖敎常談以優婆塞及 |
| J02_0230A15: | 優婆夷名爲在家以比丘等五種道人目爲出家 |
| J02_0230A16: | 然此四句以義而論又迦葉童子自此之前我等皆名 |
| J02_0230A17: | 邪見之人文不知佛性以屬邪見或云除諸法實 |
| J02_0230B18: | 相餘皆魔事如是等例皆以義立境界住者境界即是 |
| J02_0230B19: | 所化衆也佛雖不可居住聚落然以大悲故隨所 |
| J02_0230B20: | 化境界而住天人猶厭臭香不來人間况無漏聖 |
| J02_0230B21: | 那能共住俗塵之中依止住者耆山等處絶離欲塵 |
| J02_0230B22: | 故佛所依止之處慈恩彌陀經疏云此文有二一境界住 |
| J02_0230B23: | 謂天子所統之方即舍衞國二依止住謂如來所居之處 |
| J02_0230B24: | 即給孤獨也已上誾師云經云在王舍耆闍崛山中者此 |
| J02_0230B25: | 明處成就也住有八義一境界住謂十六大國是所 |
| J02_0230B26: | 遊境界故二依止住謂一切僧伽藍是所依止故三威儀住 |
| J02_0230B27: | 謂行住坐臥故四未捨壽命住謂未涅槃前住五分法身 |
| J02_0230B28: | 故五梵住謂四無量心住大悲故六天住謂四禪住 |
| J02_0230B29: | 第四禪故七聖住謂三解脱門入空滅見入無願滅 |
| J02_0230B30: | 愛入無相滅無明佛住無相中心惑盡故八佛住 |
| J02_0230B31: | 謂住無生無滅無處所法中故約三身而辨前三是 |
| J02_0230B32: | 化身住次三是應身住後二是法身住前二身是能住 |
| J02_0230B33: | 後一身是所住經中多擧八中境界住及依止住爲 |
| J02_0230B34: | 化在家出家二種人故已上亡身捨命等者志重出離 |
| J03_0230A01: | 華疏即爲二義今似爲一若是虚名實名全非其 |
| J03_0230A02: | 要只是大乘付聲聞名計歟云云次智論會釋如下云云 |
| J03_0230A03: | 又一義云初分文如上次今試解云等下偏是會釋也亦 |
| J03_0230A04: | 分爲二一從初至摩訶衍會法於中亦二謂初直釋 |
| J03_0230A05: | 次般若經下引文也二從所言四果已下會機於中亦二 |
| J03_0230A06: | 謂初直釋次以佛道聲等已下依順也智論會釋兼機法 |
| J03_0230A07: | 配上準知云云師仰云問暫證人空假名四果等會釋感 |
| J03_0230A08: | 師義何異有耶又智論文至更可思擇云何可得意耶 |
| J03_0230A09: | 答鸞師會釋無上試會云此難一定歟但此會釋見 |
| J03_0230A10: | 鸞感兩師義聊可相違鸞師彼所説四諦苦空等法全 |
| J03_0230A11: | 非小乘法此大乘法也念處道品即摩訶衍云如天台體 |
| J03_0230A12: | 内權云可是若此義淨土四諦法説實義大乘法也又中 |
| J03_0230A13: | 輩人小果大乘菩薩人法二執斷人法二空證其人空理見 |
| J03_0230A14: | 本習小依假四果云也名四果實大乘悟也如此得 |
| J03_0230A15: | 意所説法所得益全大乘法大乘之益也感師意實淨土小 |
| J03_0230A16: | 乘法有又小乘果名有假預流等云然皆菩薩乘上假立 |
| J03_0230A17: | 故非實聲聞云云此義小乘法小乘果皆依小名也爾 |
| J03_0230B18: | 人機大乘菩薩也次智論文至思大云若智論以三乘 |
| J03_0230B19: | 法度衆生文轉化餘法會釋嘉祥意爲若假立三乘等會 |
| J03_0230B20: | 釋感師意似若同兩師意即成彼界有小法故鸞 |
| J03_0230B21: | 師意難知事治定難依思擇云也有云鸞師觀經中輩 |
| J03_0230B22: | 無會釋云義難得意註盛會釋本即三三之品今無一 |
| J03_0230B23: | 二之殊矣此釋於穢土遇大遇小遇惡機付三三九品義 |
| J03_0230B24: | 存生淨土一種報土故全九品階級無也云若爾中輩 |
| J03_0230B25: | 小果實事無也無前不及會通此義淨土生立聲聞無 |
| J03_0230B26: | 義成立者也云云難此義云當流此釋二義以得意一義 |
| J03_0230B27: | 離體離名譏嫌三三云一義三三九品存而淨土九品乍 |
| J03_0230B28: | 立遇大遇小遇惡品無料簡此後義意淨土九品有大小 |
| J03_0230B29: | 惡差無云非無九品若爾淨土九品不立云義存相 |
| J03_0230B30: | 違當流難有何彼答云當流實九品有云付和尚意 |
| J03_0230B31: | 存也若依鸞師無九品云有何失耶云云今云此義 |
| J03_0230B32: | 當流不存處也不可依用但練磨會通尤被云師資 |
| J03_0230B33: | 相違非適今也云云已上箕田今私云有云之義如上所載但 |
| J03_0230B34: | 相傳義難彼有云雖師所記恐是筆受委悉不 |
| J04_0230A01: | 來護念既蒙護念即得延年轉壽長命安樂因縁 |
| J04_0230A02: | 一一具如譬喩經惟無三昧經淨度三昧經等説此亦 |
| J04_0230A03: | 是現生護念增上縁 |
| J04_0230A04: | 又言見佛三昧增上縁者 |
| J04_0230A05: | 即如觀經説云摩竭提國王夫人名韋提希毎在宮 |
| J04_0230A06: | 内願常見佛遙向耆闍崛山悲泣敬禮佛遙知念即 |
| J04_0230A07: | 於耆山沒王宮出現夫人已擧頭即見世尊身紫金 |
| J04_0230A08: | 色坐寶蓮華目連阿難立侍左右釋梵臨空散華 |
| J04_0230A09: | 供養夫人見佛擧身投地號泣向佛求哀懺悔唯願如 |
| J04_0230A10: | 來敎我觀於淸淨業處又如此經證非直夫人心 |
| J04_0230A11: | 至見佛亦與未來凡夫起敎但使有心願見 |
| J04_0230A12: | 者一依夫人至心憶佛定見無疑此即是彌陀佛 |
| J04_0230A13: | 三念願力外加故得令見佛言三力者即如般舟 |
| J04_0230A14: | 三昧經説云一者以大誓願力加念故得見佛 |
| J04_0230A15: | 二者以三昧定力加念故得見佛三者以本功 |
| J04_0230A16: | 德力加念故得見佛已下見佛縁中例同此義故 |
| J04_0230A17: | 名見佛三昧增上縁 |
| J04_0230B18: | 問曰夫人福力強勝蒙佛加念故見佛末法衆生罪𠍴 |
| J04_0230B19: | 深重何由得與夫人同例又此義者甚深廣大一一 |
| J04_0230B20: | 具引佛經以爲明證答曰佛是三達聖人六通無障 |
| J04_0230B21: | 觀機備敎不擇淺深但使歸誠何疑不見即 |
| J04_0230B22: | 如觀經下説云佛讚韋提快問此事阿難受持廣 |
| J04_0230B23: | 爲多衆宣説佛語如來今者敎韋提希及未來世一 |
| J04_0230B24: | 切衆生觀於西方極樂世界以佛願力故見彼國 |
| J04_0230B25: | 土如執明鏡自見面像又以此經證亦是彌陀 |
| J04_0230B26: | 佛三力外加故得見佛故名見佛淨土三昧增上縁 |
| J04_0230B27: | 又如下經云佛告韋提汝是凡夫心想又劣不能 |
| J04_0230B28: | 遠見致使諸佛如來有異方便令汝等見夫人白 |
| J04_0230B29: | 佛言我今因佛力故見彼國土若佛滅後諸衆生等 |
| J04_0230B30: | 濁惡不善五苦所逼云何得見極樂世界佛即告言 |
| J04_0230B31: | 韋提汝及衆生專心懸念想於西方瑠璃地下一切寳幢 |
| J04_0230B32: | 地上衆寳室内莊嚴等專心注意亦同上夫人得見 |
| J04_0230B33: | 即云一一觀之極令了了閇目開目皆令得見如 |
| J04_0230B34: | 此想者名爲粗見此謂覺想中見故云粗見若得 |
| J05_0230A01: | 王下三正害父經文又三先標王位次顯列名三正興 |
| J05_0230A02: | 害制諸群臣下恐興異計故不得往二夫人奉食 |
| J05_0230A03: | 極世飢苦得色身益經有四意一夫人奉食二王得 |
| J05_0230A04: | 食身安請佛三申請弟子四願聖抜苦與樂得出 |
| J05_0230A05: | 世果三聖爲説法救生死苦與涅槃樂受戒增福説 |
| J05_0230A06: | 法進道王因被囚欣厭情深聖應和機説法感應道 |
| J05_0230A07: | 交方能獲果四如是時間下得益經有三意一明時 |
| J05_0230A08: | 節二顯食力三得現益初闍世問守門者經有四 |
| J05_0230A09: | 意一問答二毀親三訶聖四正害母毀親爲賊者 |
| J05_0230A10: | 有二義故一是劫命賊昔共王斷仙人之命二盜食 |
| J05_0230A11: | 賊偸麨蜜漿以飼於王訶聖中二先人次法令惡王 |
| J05_0230A12: | 延惡命即執劒下四一正害母何其痛哉撮頭擬劒 |
| J05_0230A13: | 身命在於須臾慈母曲身合掌低頭就兒臨劒心神 |
| J05_0230A14: | 悶絶熱汗遍流恍忽之間逢斯極苦親所生子反逆心生 |
| J05_0230A15: | 殺父害母未曾聞見罪身當受敢有怨言今死成 |
| J05_0230A16: | 難冥當有報願王思念止殺害時一臣下二二臣勸不 |
| J05_0230A17: | 許害父爲七初與伴申敬二白言下引證三王今爲 |
| J05_0230B18: | 此下正諫四時二大臣下退躬五時阿闍世下求救六耆 |
| J05_0230B19: | 婆白下重諫七王聞此語下止不害母庵羅女子者此女 |
| J05_0230B20: | 是毗舍離國大臣園中庵羅果樹上生即摩竭陀頻婆羅王 |
| J05_0230B21: | 到彼園中因即有身後生男長大兼先留王環爲 |
| J05_0230B22: | 信送歸本國策耆婆爲太子後時既有闍王因 |
| J05_0230B23: | 託採藥遂讓位不受出庵羅女經也經云毗陀論 |
| J05_0230B24: | 梵語此云明論詮義決定西方所重故依此經引古 |
| J05_0230B25: | 諫今古王無道伹害其父未曾害母王今害母罪 |
| J05_0230B26: | 踰昔王經云諸惡者此總明非禮篡逆之人非一故 |
| J05_0230B27: | 云諸也刹利梵音此云田主理應躬奉孝道率化 |
| J05_0230B28: | 萬民何自行逆害汗刹利種是旃陀羅旃陀羅此云 |
| J05_0230B29: | 殺者極惡之人及蔑戾車等王今貴族云何同彼故云 |
| J05_0230B30: | 不宜住此有二義故一者王今造惡不存風化京國 |
| J05_0230B31: | 神州豈遣旃陀羅爲王此合擯出宮城意二者王雖 |
| J05_0230B32: | 在國辱我宗親故須遠涉他邦永絶無聞之地故 |
| J05_0230B33: | 云不宜住此也經惶懼有二意一惶失位二懼臣 |
| J05_0230B34: | 叛時韋提下請佛經有四一憂悴二申禮三正請見 |
| J06_0230A01: | 地中雖亦修習而隨相增一地修一故定自在義 |
| J06_0230A02: | 在三地况三地言源出深密七地建立遙起瑜伽故 |
| J06_0230A03: | 佛地論第一云解深密説三地已上乃得生故已上而彼 |
| J06_0230A04: | 經中但説十地不明七地何云七地門中第三准 |
| J06_0230A05: | 深密經瑜伽三地應是十地中第三地故佛地論疏云 |
| J06_0230A06: | 就實而言初地已上皆生淨土然解深密説三地已上 |
| J06_0230A07: | 乃得生者以淨土之色依定而生隨相而論三地已 |
| J06_0230A08: | 上方得靜慮證於定境而得生故已上若存此義難 |
| J06_0230A09: | 勢消盡智者可知瑜伽七地者一種姓地未發心位姓者類也未入僧祇三 |
| J06_0230A10: | 乘種類具故云種姓位也二勝解行地資糧加行位也資糧者十信十住十行十廻向加行者十廻向後有煗等 |
| J06_0230A11: | 四善根位也三淨勝意樂地初歡喜地也四行正行地自二地至七地五决定地 |
| J06_0230A12: | 第八地也六决定行地第九地也七到究竟地第十地佛果也十三住者一種姓 |
| J06_0230A13: | 住二勝解行住三極喜住初地四增上戒住二地五增上心住三地 |
| J06_0230A14: | 六覺分相應增上慧住四地七諸諦相應增上慧住五地八縁起 |
| J06_0230A15: | 流轉止息相應增上慧住六地九無相有功用住七地十無相無 |
| J06_0230A16: | 功用住八地十一無礙解住九地十二最上成滿住十地十三最極 |
| J06_0230A17: | 如來住佛地三依諸經論通説明初地菩薩生淨土中 |
| J06_0230B18: | 若以得無分別智者顯示能斷縁眞如智名無分別 |
| J06_0230B19: | 所謂彼智自性勝妙便能冥會所縁眞如離計度等五 |
| J06_0230B20: | 種相故疏引攝論云離五種相以爲無分別智性 |
| J06_0230B21: | 一離無作意熟眠醉等非彼智故二離有尋伺地 |
| J06_0230B22: | 第二定以上非故三離想受滅寂靜故即智不成 |
| J06_0230B23: | 定無心等故四如色自性便非是智如大種 |
| J06_0230B24: | 故五離於眞義異計度故計度是有分別非無分 |
| J06_0230B25: | 別故栖復抄云無分別智有二義一離能取所取 |
| J06_0230B26: | 相名無分別二眞如理是無分別智證此理名無分 |
| J06_0230B27: | 別智初證之時不見能證所證言語道斷心行處滅心 |
| J06_0230B28: | 與境冥理與智會境如智智如境名爲如如名無 |
| J06_0230B29: | 分別已上前無分別即智持業釋也後無分別之智依 |
| J06_0230B30: | 主釋也問無分別名唯局根本智耶答不爾通三謂唯 |
| J06_0230B31: | 識云慧學有三一加行無分別慧二根本無分別慧三後 |
| J06_0230B32: | 得無分別慧已上三智雖異皆縁眞如故疏釋三智所 |
| J06_0230B33: | 縁云言所縁者彼頌言諸菩薩所縁不可言法性即眞 |
| J06_0230B34: | 如是遍計所執法皆不可言不可言性謂二無我所顯 |
| J07_0230A01: | 若爾唯―報之義便可破壞若爲懈慢名報土攝 |
| J07_0230A02: | 極樂内若爾還成雜行即生報土進退有難義 |
| J07_0230A03: | 何得成上在一形似如少苦等者初心未練修行是苦 |
| J07_0230A04: | 後心熏習不憚苦勞故云似如一―劫之中所飮 |
| J07_0230A05: | 母乳多於四大海水一劫之中所積身骨如似毘富 |
| J07_0230A06: | 羅山如是遠劫已來徒受生死大苦至於今日 |
| J07_0230A07: | 猶作凡夫之身一生空暮再會何日豈不抛萬事 |
| J07_0230A08: | 而救頭燃乎故慧心云我等未曾修道故徒經無 |
| J07_0230A09: | 邊劫今若不勤修未來亦可然如是無量生死之 |
| J07_0230A10: | 中得人身甚難縱得人身具諸根亦難縱具諸 |
| J07_0230A11: | 根遇佛敎亦難縱遇佛敎生信心亦難 |
| J07_0230A12: | 而今適具此等縁當知應離苦―海往生淨土 |
| J07_0230A13: | 只在今生而我等頭戴霜雪心染俗塵一生雖 |
| J07_0230A14: | 盡希望不盡遂辭白日下獨入黄泉底之時墮 |
| J07_0230A15: | 多百踰繕那烔然猛火中雖呼天扣地更有何益 |
| J07_0230A16: | 乎願諸行者疾生厭離心速隨出要路莫入寳 |
| J07_0230A17: | 山空手而歸又云行人不能恆時勇進或心蒙― |
| J07_0230B18: | 眛或心退屈爾時應寄種種勝事勸勵自心或 |
| J07_0230B19: | 以三途苦果比淨土功德應作是念我已惡 |
| J07_0230B20: | 道經多劫無利勤苦尚能超修行少行得菩提 |
| J07_0230B21: | 大利不應生退屈或縁往生淨土衆生應作 |
| J07_0230B22: | 是念十方世界諸有情念念往生安樂國彼既丈夫 |
| J07_0230B23: | 我亦爾不應自輕生退屈已上無量壽經云雖一世 |
| J07_0230B24: | 勤苦須臾之間後生無量壽佛國快樂無極長 |
| J07_0230B25: | 與道德合―明永拔生死根本無復貪恚愚癡苦惱 |
| J07_0230B26: | 之患欲壽一劫百劫千萬億劫自在隨意皆可得 |
| J07_0230B27: | 之無爲自然次於泥洹之道 |
| J07_0230B28: | ○第三念佛往生本願篇 |
| J07_0230B29: | 彌陀如來不以餘行爲往生本願唯以念佛爲 |
| J07_0230B30: | 往生本願之文 |
| J07_0230B31: | 此篇意者明彌陀佛四十八願不以餘定散行爲 |
| J07_0230B32: | 生因本願唯以稱名念佛爲生因本願也問若 |
| J07_0230B33: | 言餘行非本願者違理背文言違理者菩薩發 |
| J07_0230B34: | 願皆自平等慈悲而起然諸衆生樂欲不同執行 |
| J08_0230A01: | 心口即是精進深信不疑志誠念佛所生淨土不生 |
| J08_0230A02: | 退轉即是禪定由久用功念佛名號一切經敎披 |
| J08_0230A03: | 之即解此即智惠已上次引彌陀經疏抄一二十二丁云云 |
| J08_0230A04: | 往而可見○於此三昧 大論七十二六丁云阿耨多羅三 |
| J08_0230A05: | 藐三菩提般若但名字異在菩薩心中爲般若在 |
| J08_0230A06: | 佛心中名阿耨多羅三藐三菩提文同三十四廿四丁云佛 |
| J08_0230A07: | 以般若爲母般舟三昧爲父文同八卷七丁云般若波羅 |
| J08_0230A08: | 蜜與六波羅蜜一法無異云云從來諸文明万行皆 |
| J08_0230A09: | 是念佛義故此抄下初丁總括此意云此念佛三昧万行 |
| J08_0230A10: | 也云云問万行念佛之義尚不分別其義相如何答人 |
| J08_0230A11: | 有數子父喜此子藝子念父故乃學其所堪之 |
| J08_0230A12: | 藝好文好武皆念父故也佛一子慈有悅衆生之衆 |
| J08_0230A13: | 善衆善念佛故事理定散隨堪修之皆念佛故也 |
| J08_0230A14: | 万行念佛其意可知觀經三福皆念佛也云云○離於佛 |
| J08_0230A15: | 者其法更不成就也 大論七十九六丁曰菩薩不爲諸 |
| J08_0230A16: | 佛所念者善根朽壞如魚子不爲母念則壞爛不 |
| J08_0230A17: | 生已上同卅四十五丁同卅七十七丁同七十五十五丁及定記三 |
| J08_0230B18: | 六丁決疑鈔三廿六左等可見○開發無漏之聖智也 識知 |
| J08_0230B19: | 淨土論五丁云當此時斷無明惑顯法性理即是穢土 |
| J08_0230B20: | 中而入聖得果六度菩薩也已上○見佛三昧 西宗要五 |
| J08_0230B21: | 十七丁云念佛云所期見佛依之存生之時不奉見者臨 |
| J08_0230B22: | 終之時來迎佛奉見云云○四依菩薩 依者憑也一切 |
| J08_0230B23: | 世間憑之得益故言四依能爲世間作依止云云 |
| J08_0230B24: | 眉云糅抄二廿一左云凡四依有人行法三資持記上一三十 |
| J08_0230B25: | 丁云言四依者凡有三種一人四依内凡爲初依初果爲二依二三 |
| J08_0230B26: | 兩果爲三依四果爲四依涅槃會疏六三丁云有四種人能護正法爲 |
| J08_0230B27: | 世所依此並大權示聲聞像傳法化人衆生所賴 |
| J08_0230B28: | 四並名依二行四依糞掃衣長乞食樹下座腐爛藥此四種行入道之縁上根利益所依止 |
| J08_0230B29: | 故三法四依依法不依人依義不依語依智不依識依了義經不依不了義經此之四法簡別邪正末世所准依 |
| J08_0230B30: | 故得名也今此所標即人四依云云 |
| J08_0230B31: | 人四依 |
| J08_0230B32: | |
| J09_0230A01: | る朝恩ともいふべし。此法の弘通は。人はとどめん |
| J09_0230A02: | とすとも。法さらにとどまるべからず。諸佛濟度の |
| J09_0230A03: | ちかひ深く。冥衆護持の約ねんごろなり。しかれば |
| J09_0230A04: | なんぞ世間の機嫌をはばかりて。經釋の素意をかく |
| J09_0230A05: | すべきや。ただしいたむところは。源空が興する淨 |
| J09_0230A06: | 土の法門は。濁世末代の衆生の决定。出離の要道な |
| J09_0230A07: | るが故に。常隨守護の神祇冥道。さだめて無道の障 |
| J09_0230A08: | 難をとがめ給はんか。命あらんともがら。因果のむ |
| J09_0230A09: | なしからさる事をおもひあはすべし。因縁つきずは。 |
| J09_0230A10: | なんぞ又今生の再會なからんやとぞをほせられける |
| J09_0230A11: | また一人の弟子に對して。一向專念の義をのべ給ふ |
| J09_0230A12: | に。御弟子西阿彌陀佛推參して。かくのごときの。 |
| J09_0230A13: | 御義。ゆめゆめ有べからずと申ければ。上人の給は |
| J09_0230A14: | く汝經釋の文を見ずやと。西阿申さく經釋の文はし |
| J09_0230A15: | かりといへども。世間の機嫌を存ずるばかりなりと。 |
| J09_0230A16: | 上人又の給はく。われたとひ死刑におこなはるとも。 |
| J09_0230A17: | このこといはずはあるべからずと此御言葉を推窮するに。大師は世の機嫌を顧みず |
| J09_0230B18: | 急度眞實の。意樂に安住し玉ふと見へたり。滅後の我等を。憐愍覆護し玉へる。大悲深重の程。尊信するに。尚餘りあり。至誠 |
| J09_0230B19: | のいろもとも切なり。見たてまつる人。みな涙をぞお |
| J09_0230B20: | としける。官人小松の御房にむかひて。いそぎ配所 |
| J09_0230B21: | へうつり給ふべきよしを責申ければ。つゐに都をい |
| J09_0230B22: | で給ふ。已上は御傳三十三之卷。已下は三十四之卷なり。三月十六日に華洛をいで |
| J09_0230B23: | で。夷境にをもむき給ふに。信濃國の御家人。角張 |
| J09_0230B24: | の成阿彌陀佛力者の棟梁として。最後の御ともなり |
| J09_0230B25: | とて御輿をかく。同じさまにしたがひ奉る僧。六十 |
| J09_0230B26: | 餘人なり。をよそ上人の一期の威儀は。馬車輿など |
| J09_0230B27: | にのり給はず。金剛草履にて。步行し給ひき。しか |
| J09_0230B28: | れども老邁のうへ。長途たやすからざるによりて。 |
| J09_0230B29: | 乘輿ありけるにこそ。御なごりを惜み。前後左右に |
| J09_0230B30: | 走りしたがふ人。幾千萬といふ事をしらず。貴賤の |
| J09_0230B31: | かなしむこゑちまたにみち。道俗のしたふ涙地をう |
| J09_0230B32: | るほす。かれらをいさめ給ひけることばには。驛路は |
| J09_0230B33: | これ大聖のゆく所なり。漢家には一行阿闍梨。日域 |
| J09_0230B34: | には役優婆塞。謫居は又權化のすむ所なり。震旦に |
| J10_0230A01: | 菩薩ニ超ント願シテ也我カ願ヲ説キ給フ也何ニモ不苦皆隨フカ機ニ故也ト＜云云＞ |
| J10_0230A02: | 問經文如題爾者説何事乎答法藏菩薩立四十八願 |
| J10_0230A03: | 畢重誓ナシ給時上四十八願指云超世願也難云一切 |
| J10_0230A04: | 佛内證外用同皆無等等如來也若爾超世願者餘佛超 |
| J10_0230A05: | 咎如何答法藏菩薩此願是選擇本願也超世願云事此 |
| J10_0230A06: | 四十八願相叶相應スヘキ機爲此願立給此機爲我建 |
| J10_0230A07: | 超世願云也必餘佛勝云ハントニハ非法藏菩薩利 |
| J10_0230A08: | 益衆生機爲任所化機宜云超世願也實何佛各所 |
| J10_0230A09: | 被機任我建超世願也宣事任機宣也其故妙覺位同證 |
| J10_0230A10: | 佛因圓果滿一切滿足故滿足者一切諸佛同カケタ |
| J10_0230A11: | ル處無也毎月十五夜月云云 |
| J10_0230A12: | 我於無量劫不爲大施主普濟諸貧苦等事 |
| J10_0230A13: | 問法藏菩薩四十八願成就成佛已來十劫也而見世間 |
| J10_0230A14: | 貧賤者是多此誓未成就歟若此誓不叶者往生願亦不 |
| J10_0230A15: | 可叶歟如何答是大聖世尊御誓定有深意歟凡夫輙 |
| J10_0230A16: | 不可疑之顯露雖無之隨分分度世計事與歟 |
| J10_0230A17: | 凡夫不知之冥密與歟此義後可聞之 |
| J10_0230B18: | 名聲超十方事 |
| J10_0230B19: | 問經文名聲超十方文爾者此説何事可云乎答法藏 |
| J10_0230B20: | 菩薩成佛後其佛名十方聞云文也爾也付之超十方云 |
| J10_0230B21: | 超義何義乎超聞聞國有可云歟只遍十方云ヘ |
| J10_0230B22: | ケレ如何答如御難但至超文字者遠超云意也尋 |
| J10_0230B23: | 云十一行内上三行是三誓也末後一行一誓也中間七行 |
| J10_0230B24: | 偈何事説乎非誓歟如何答是四誓成就成佛取正覺 |
| J10_0230B25: | 時德擧也 |
| J10_0230B26: | 第六十九 選擇本願事 |
| J10_0230B27: | 問雙卷經中法藏菩薩爲世自在王佛二百一十億諸佛淨 |
| J10_0230B28: | 土莊嚴現與之事説爾者所云法藏比丘諸佛淨土莊 |
| J10_0230B29: | 嚴事於何心思惟乎答法藏比丘思惟我成佛時我 |
| J10_0230B30: | 淨土莊嚴事可有樣諸佛淨土意不叶選捨叶心選擇 |
| J10_0230B31: | 也以之爲極樂淨土莊嚴難云爾也經現文所明也 |
| J10_0230B32: | 今付之不明夫佛與佛是同妙覺一位居給其内證外 |
| J10_0230B33: | 用功德至等同也其内外功德同故其莊嚴事可同而 |
| J10_0230B34: | 何法藏菩薩上位諸佛淨土選擇乎答法藏菩薩是未 |
| J11_0230A01: | 後自是爲滿慈悲發意樂計也第七順菩提門者 |
| J11_0230A02: | 智惠慈悲方便三順菩提故云順菩提也問若然離菩 |
| J11_0230A03: | 提障差別如何答上約所離今約所得問順菩提行唯 |
| J11_0230A04: | 爲限此三答順菩提行雖無量攝盡此三也第九 |
| J11_0230A05: | 立願事成就願者菩提心願事者五念行即五念爲生 |
| J11_0230A06: | 因行菩提心願爲安心定得往生故名願事成就 |
| J11_0230A07: | 也問論菩提心爲安心修五念行三心可無歟答付 |
| J11_0230A08: | 五念行亦立三心安心論云欲如實修行相應故 |
| J11_0230A09: | 云云註云有三種不相應一信心不淳若存若亡故二信 |
| J11_0230A10: | 心不一無決定故三信心不相續餘念間故與之 |
| J11_0230A11: | 相違名相違已上是爲別安心菩提心爲㹅安心 |
| J11_0230A12: | 㹅別安心成就修五念行得往生也問三信者是第二 |
| J11_0230A13: | 心也非三心乎答付之有二義或三心立三信倶 |
| J11_0230A14: | 言信佛法大海信爲能入故三心共依信成故通 |
| J11_0230A15: | 云信也一義云於三心中限第二明之三心中第 |
| J11_0230A16: | 二心勝故是即疑心易起信心難成別解人障往生 |
| J11_0230A17: | 依之人失信疑心起輪廻生死故且擧勝第二攝 |
| J11_0230B18: | 前後心也問五念中第五廻向門全見菩提心故註云 |
| J11_0230B19: | 若往若還皆爲拔衆生度生死海云云是見菩提心 |
| J11_0230B20: | 同如何可分心行差乎答順菩提門有智惠慈悲方 |
| J11_0230B21: | 便三門於中般若上求佛果心慈悲方便下化衆生心也 |
| J11_0230B22: | 然迴向下化出門爲體上求佛果心無之是爲差別但 |
| J11_0230B23: | 倶雖有下化義依意樂分心行差別也又於菩 |
| J11_0230B24: | 提心依意樂分心行差有何相違例如上下品 |
| J11_0230B25: | 菩提心今偈菩提心一爲安心起行也因問淨土論十章 |
| J11_0230B26: | 者其名數如何答十章者第一願偈大意是廣釋觀大意 |
| J11_0230B27: | 也第二起觀生信謂起觀行是觀察也生信安心是三信 |
| J11_0230B28: | 也第三觀察體相謂器世間衆生世間付之明廿九種謂 |
| J11_0230B29: | 依報十七種正報十二種正報中佛八種菩薩四種也第四 |
| J11_0230B30: | 淨入願心謂付之有二一以國土莊嚴佛莊嚴菩薩莊 |
| J11_0230B31: | 嚴三種莊嚴攝入本願二者以廿九種攝入一法句 |
| J11_0230B32: | 是廣略相入意也第五善巧攝化謂以巧方便等善攝 |
| J11_0230B33: | 化衆生也第六離菩提障如前第七順菩提門如前第 |
| J11_0230B34: | 八名義攝對謂智惠等三門互攝入義也第九願事成 |
| J12_0230A01: | 註曰第一義諦者佛因縁法也此諦是境義是故莊嚴等 |
| J12_0230A02: | 十六句稱爲妙境界相此義至入一法句文當更解 |
| J12_0230A03: | 釋已上上來雖有三重支分廣釋器世間之義竟 |
| J12_0230A04: | |
| J12_0230A05: | |
| J12_0230A06: | |
| J12_0230A07: | |
| J12_0230A08: | |
| J12_0230A09: | |
| J12_0230A10: | |
| J12_0230A11: | |
| J12_0230A12: | |
| J12_0230A13: | |
| J12_0230A14: | |
| J12_0230A15: | |
| J12_0230A16: | |
| J12_0230A17: | 釋淨土二藏義卷第十九終 |
| J12_0230B18: | 釋淨土二藏義卷第二十盡五念門義 |
| J12_0230B19: | |
| J12_0230B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0230B21: | |
| J12_0230B22: | 五念門義二 |
| J12_0230B23: | 頌曰衆生世間佛菩薩 觀佛功德有八種 |
| J12_0230B24: | 座身口心衆上主 第八不虚作住持 |
| J12_0230B25: | 義曰自下二頌釋衆生世間於中今之一頌正釋佛功 |
| J12_0230B26: | 德也於中初之一句即是總標於此標中初之四字正 |
| J12_0230B27: | 是總標次之三字即是別標言於衆生世間有其二 |
| J12_0230B28: | 種所謂佛與菩薩次之一句別標佛有八種功德 |
| J12_0230B29: | 後之二句即是列章衆生世間者註云問曰有論師汎解 |
| J12_0230B30: | 衆生名義以其輪轉三有受衆多生死故名衆生 |
| J12_0230B31: | 今名佛菩薩其義云何答曰經言一法有無量名一 |
| J12_0230B32: | 名有無量義如以受衆多生死故名爲衆生者此 |
| J12_0230B33: | 是小乘家釋三界中衆生名義非大乘家衆生名義 |
| J12_0230B34: | 也大乘家所言衆生者如不增不减經言言衆生者 |
| J12_0230B35: | 即是不生不滅義何以故若有生生已復生有無窮過 |
| J13_0230A01: | 樂界中既無三惡趣當知是則成就無三惡趣之 |
| J13_0230A02: | 願也以下略也加之一一願願終云若不爾者不取正 |
| J13_0230A03: | 覺而阿彌陀佛成佛已來於今十劫成佛之誓既以成 |
| J13_0230A04: | 就當知一一願不可虗設故善導云彼佛今現在 |
| J13_0230A05: | 世成佛當知本誓重願不虗衆生稱念必得往 |
| J13_0230A06: | 生已上 |
| J13_0230A07: | ●十萬億○鈔云寳積小經稱揚諸佛經同云十萬億謂 |
| J13_0230A08: | 億至十萬也一億者萬十爲億云云又諸經有異説已 |
| J13_0230A09: | 上取意略鈔●凡歷十劫○鈔云問所云劫者大小中 |
| J13_0230A10: | 何哉答興云小劫又要記禪林云十大劫雙卷經云凡歷 |
| J13_0230A11: | 十劫大阿彌陀經云十小劫平等覺經云十八劫然 |
| J13_0230A12: | 有大小不同者寳崛云如雜心説六十四劫名一大 |
| J13_0230A13: | 劫倶舍云八十小劫爲一大劫依瓔珞經下卷亦明 |
| J13_0230A14: | 三劫一一里二里乃至四十里石方廣亦然以天衣重 |
| J13_0230A15: | 三銖人中日月歳數三年一拂此石乃盡名一小劫 |
| J13_0230A16: | 自有一里二里乃至四十里也二八十里石方廣亦然 |
| J13_0230A17: | 以梵天衣重三銖梵天中百寶光明鏡爲日月歳數三 |
| J13_0230B18: | 年一拂此石乃盡名爲中劫三有八百里石方廣亦 |
| J13_0230B19: | 然以淨居天衣重三銖即淨居天百寳光明鏡爲日月 |
| J13_0230B20: | 歳數三年一拂此石乃盡名一大僧祇劫智度論攝 |
| J13_0230B21: | 論等云乃至四十里城滿中芥子不概令平百歳人取 |
| J13_0230B22: | 一芥子盡名一大劫望瓔珞經即是彼小劫略鈔説大 |
| J13_0230B23: | 小劫得名不定望大名小望小名大已上要記法華疏四云 |
| J13_0230B24: | 從八萬至十歳爲小劫八十反爲大劫也法華玄論第五同 |
| J13_0230B25: | 之●自然七寳○鈔云問此文即是三十二願願成就也然 |
| J13_0230B26: | 願中云無量雜寳今云七寳如何相違答實如願 |
| J13_0230B27: | 文但今且擧世之所貴故義寂云佛地論云就此所 |
| J13_0230B28: | 重且説七寳其實淨土無量妙寳綺飾莊嚴已上●曠蕩○ |
| J13_0230B29: | 玉云曠苦傍反空也先也廣遠也蕩切韻云當朗反●光赫 |
| J13_0230B30: | 焜耀○興云赫乎格反切韻云赤也毛詩云赫赫師尹注云 |
| J13_0230B31: | 赫赫盛貌也焜胡本反切韻云火光作煜由掬反盛也曜 |
| J13_0230B32: | 也已上●衆寳中精○玉云精明也好也靈也正也神聖也已上 |
| J13_0230B33: | ●其寶猶如第六天寳○寂云且擧世間欲界中勝 |
| J13_0230B34: | 非淨土寶唯如彼也故下文云設第六天王乃至不可計倍 |
| J14_0230A01: | 次滅惡中獲五德者憬興云滅五惡故獲五德離 |
| J14_0230A02: | 痛燒故昇無爲之安樂 |
| J14_0230A03: | 吾去世後經道漸滅人民謟僞復爲衆惡五燒五痛還 |
| J14_0230A04: | 如前法久後轉劇不可悉説我但爲汝略言之耳 |
| J14_0230A05: | 佛語彌勒汝等各善思之轉相敎誡如佛經法無 |
| J14_0230A06: | 得犯也 |
| J14_0230A07: | 三擧滅後中二初明滅後衰損次佛語下勸人 |
| J14_0230A08: | 修捨初文中經道漸滅者正法尚以不如在世何況 |
| J14_0230A09: | 像末故云漸滅如倶舍云既知如來正法壽漸次淪 |
| J14_0230A10: | 亡如至廅是諸煩惱力增時應求解脱勿放逸 |
| J14_0230A11: | 於是彌勒菩薩合掌白言佛所説甚苦世人實爾如來普 |
| J14_0230A12: | 慈哀愍悉令度脱受佛重誨不敢違失 |
| J14_0230A13: | 二彌勒領解中二初正明領解次如來下顯己奉行 |
| J14_0230A14: | 文並可知 |
| J14_0230A15: | ●第二佛告阿難汝起下明智慧所謂彌陀證五智 |
| J14_0230A16: | 故能攝凡聖上來所攝功由五智若有衆生疑 |
| J14_0230A17: | 五智者墮胎受厄若凡若聖信五智者自然化生 |
| J14_0230B18: | 即得大利於中分二 |
| J14_0230B19: | 佛告阿難汝起更整衣服合掌恭敬禮無量壽佛 |
| J14_0230B20: | 初擧得失而顯智慧次彌勒菩薩白佛下擧攝聖 |
| J14_0230B21: | 而顯智慧初文爲五先佛命阿難禮次於是下 |
| J14_0230B22: | 阿難承命禮三説是下彌陀光照四爾時阿難下因光 |
| J14_0230B23: | 相見五爾時佛告下正辯得失初文亦二先勸阿難 |
| J14_0230B24: | 禮次十方下明禮之由初文中汝起等者告命言也 |
| J14_0230B25: | 覺經云佛言若起更被袈裟西向拜當日沒處爲 |
| J14_0230B26: | 無量淸淨佛作禮以頭面著地言南無無量淸淨 |
| J14_0230B27: | 平等覺 |
| J14_0230B28: | 十方國土諸佛如來常共稱揚讃歎彼佛無著無礙 |
| J14_0230B29: | 次文中諸佛等者擧禮之由諸佛尚嘆汝須禮拜 |
| J14_0230B30: | 於是阿難起整衣服正身西面恭敬合掌五體投地 |
| J14_0230B31: | 禮無量壽佛 |
| J14_0230B32: | 次承命中二初阿難設禮次白言下啓請求見初文 |
| J14_0230B33: | 可知 |
| J14_0230B34: | 白言世尊願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大衆 |
| J15_0230A01: | 實受苦患答實雖代苦不受逼迫碎身之苦悟法 |
| J15_0230A02: | 體故大乘莊嚴寶王經云觀世音菩薩入大阿鼻地獄 |
| J15_0230A03: | 之時一切苦具不能逼切菩薩之身其大地獄猛火悉 |
| J15_0230A04: | 滅成淸凉池是時獄中閻魔獄卒心生驚疑恠已上大經 |
| J15_0230A05: | 云菩薩摩訶薩雖在地獄不受熾燃碎身等苦已上● |
| J15_0230A06: | 大勢至者法華疏二云思益云我投足之處振動三千 |
| J15_0230A07: | 大千世界及魔宮殿故名大勢至悲華云願我世界如 |
| J15_0230A08: | 觀世音等無有異寳藏佛言由汝願取大千世界 |
| J15_0230A09: | 故今當字汝爲大勢至已上●又云觀音等者在迦才論 |
| J15_0230A10: | 中卷云云●補處乃至恒沙等者問一佛可有一人補處 |
| J15_0230A11: | 何云恒沙答但論其位即是等覺又他方諸佛一生 |
| J15_0230A12: | 補處也●又諸聲聞等者問經中先擧初生次標補處 |
| J15_0230A13: | 勸願生而云諸上善人倶會一處今何列聲聞耶答 |
| J15_0230A14: | 二衆各可有倶會益經隨勝故且擧上善又仍本雖 |
| J15_0230A15: | 名聲聞而乘二十二願即成補處蓋名上善● |
| J15_0230A16: | 初會者阿彌陀佛會會説法其數難測擧不可計會中初 |
| J15_0230A17: | 一爲計校本故憬興云言初會者擧不盡言顯無 |
| J15_0230B18: | 數故已上●般泥洹去者極樂世界大義門土一乘海中不 |
| J15_0230B19: | 留二乘中下死屍故涅槃者證大涅槃不生不滅也 |
| J15_0230B20: | 龍興意往他方者名爲去者或守此土聲聞之聞也 |
| J15_0230B21: | 問極樂有縁覺耶若云有者經中説有聲聞不説 |
| J15_0230B22: | 有縁覺本願中立聲聞無數願不願縁覺今釋 |
| J15_0230B23: | 中擧聲聞菩薩二衆不判縁覺若云無者二乘是 |
| J15_0230B24: | 一類既有聲聞何無縁覺依之善導大師釋五乘齊 |
| J15_0230B25: | 入又列釋尊會座何不生彌陀國大佛頂經云復 |
| J15_0230B26: | 有無量辟支佛疏云辟支有二一者麟喩在無佛世 |
| J15_0230B27: | 二者部行今言在會多是部行已上仁王經列衆文云大 |
| J15_0230B28: | 仙縁覺答難知但莊嚴經云世尊我得菩提成正覺 |
| J15_0230B29: | 已所有衆生令生我刹雖住聲聞縁覺之位往百 |
| J15_0230B30: | 千倶𦙠那由他寳刹之内遍作佛事悉皆令得阿耨 |
| J15_0230B31: | 菩提已上六時讚今家云極樂有縁覺但至一邊難者是 |
| J15_0230B32: | 一類故擧於聲聞攝縁覺歟例如聲聞藏中攝 |
| J15_0230B33: | 縁覺況乎淨影聲聞名攝縁覺乘也●無有異類者無 |
| J15_0230B34: | 異道故如論註云同一念佛無別道故已上 |
| J16_0230A01: | 塔院並充住持之主仰爲傳法之本次師座主傳 |
| J16_0230A02: | 燈大法師位圓澄受先師之付屬掌西塔院之佛事 |
| J16_0230A03: | 延最謬以非器恭繼未塵云云●當時ノ碩學共ノ慈 |
| J16_0230A04: | 眼房ノ受戒ノ弟子ナラヌハナキニトハ九卷傳ニ叡 |
| J16_0230A05: | 空ハ眞言ト大乘律トニヲキテハ當時タクヒナキ |
| J16_0230A06: | 英髦ナリト云テ闍梨皇圓相具シテ黑谷ノ室ニ至ルト |
| J16_0230A07: | アリ |
| J16_0230A08: | 左衛門志藤原宗貞。ならびに妻室惟宗の氏女。夫婦 |
| J16_0230A09: | 心を一にして。堂舍建立の發願をなし。雲居寺の北 |
| J16_0230A10: | 東の頰に其地をしめ。建仁元年四月十九日に上棟 |
| J16_0230A11: | し。同二年春の比其功すでに終にけり。本尊は阿彌 |
| J16_0230A12: | 陀の像。脇士は觀音地藏を安置したてまつる。同年 |
| J16_0230A13: | の秋のころ。上人吉水の御房より。雲居寺の勝應彌 |
| J16_0230A14: | 陀院へ百日參詣し給し時。願主宗貞門前に蹲居して。 |
| J16_0230A15: | 堂舍建立の旨趣をのべ。御供養あるべき由を望申け |
| J16_0230A16: | れは。上人堂内に入給て。佛像安置の體を御覽せら |
| J16_0230A17: | れ。この堂は源空が供養すべき堂にあらすとて出ら |
| J16_0230B18: | れにけり。願主その心を得ずして。周章するところ |
| J16_0230B19: | に。或人申て云。上人は勢至菩薩の垂跡にまします |
| J16_0230B20: | と云こと人口あまねし。しかるに脇士に勢至菩薩の |
| J16_0230B21: | ましまさざること。上人の御心に違する歟と申けれ |
| J16_0230B22: | は。いそぎ又勢至菩薩を造立し。本の地藏をは異所 |
| J16_0230B23: | に渡したてまつり。その跡に勢至菩薩を居たてまつ |
| J16_0230B24: | りて。後上人又雲居寺御參詣の時。建仁二年八月晦 |
| J16_0230B25: | 日。かさねて案内を申處に。相違なく供養をとげられ |
| J16_0230B26: | にけり。別の御啓白なし。ただ念佛千遍を唱へたま |
| J16_0230B27: | ひ。やかて不斷念佛を始行せられ。寺號を引攝寺と |
| J16_0230B28: | つけらる。この堂いまにあり。勢至菩薩のうしろに |
| J16_0230B29: | すへたてまつる地藏これなり。 |
| J16_0230B30: | ●雲居寺ハ花園ノ向ヒ祇園ノ南ト云フ勝應院ハ即此寺ノ本堂ノ號ト聞エタリ一書ニ天治二年七月十九日慶雲居寺一書ニ仁明天皇承和五年草創一書ニ此地天台淨土宗ニテ舊ハ靑塚ノ地ニ在シト |
| J16_0230B31: | 畫圖 |
| J16_0230B32: | ●惟宗ノ氏女トハ令宗惟宗朝宗忠宗等ノ氏姓氏錄 |
| J17_0230A01: | 山へまかりて。遺骨を頭にかけて上洛し。吉水の上 |
| J17_0230A02: | の山に墳墓をつきたり。但馬宮の御夢相に。法然上 |
| J17_0230A03: | 人。隆寬律師は互に師弟となりて。ともに利他をた |
| J17_0230A04: | すけたまふ。淨土にして律師は師範。上人は弟子。 |
| J17_0230A05: | 娑婆にして上人は師範。律師は弟子なりとぞ御覽ぜ |
| J17_0230A06: | られける。互爲主伴。同大權化現。ゆへあるもの |
| J17_0230A07: | 歟。 |
| J17_0230A08: | 於粟生奉荼毗事 |
| J17_0230A09: | 上人の御遺骸は。翌年嘉祿三年十二月廿九日改元安貞二年に當り正月廿五日 |
| J17_0230A10: | 曉。更に廣隆寺より西山の粟生今光明寺是なりに迎へ奉て。 |
| J17_0230A11: | 信空上人。覺阿彌陀佛。此人びとを始として。門弟 |
| J17_0230A12: | 等一所に來會して荼毗し奉るに。種種の奇特どもあ |
| J17_0230A13: | り。靈雲空にみち。異香庭にかほる。彌往生の望を |
| J17_0230A14: | なし。ますます欣求の思ふかし。眞影をうつして。 |
| J17_0230A15: | 遠忌を修する門門戸戸に。誰の人か三五夜中の光を |
| J17_0230A16: | 惜まざる。禮奠を設て。月忌をいとなむ。在在所所 |
| J17_0230A17: | にいづれの族か。六八弘誓の雲をのぞまざらむや。 |
| J17_0230B18: | 法然上人傳記卷第九下 |
| J17_0230B19: | |
| J17_0230B20: | 嵯峨釋迦堂上人廟塔事 空阿彌陀佛往生事 |
| J17_0230B21: | 津戸入道往生事 明惠上人託事 |
| J17_0230B22: | 明禪法印往生事 上人德行惣結事 |
| J17_0230B23: | 嵯峨釋迦堂上人廟塔事 |
| J17_0230B24: | 上人求法のはじめに。まづ嵯峨の釋迦堂に七日參籠 |
| J17_0230B25: | し給ひき。定めて御祈請の旨侍けん。釋迦彌陀契ふ |
| J17_0230B26: | かく。此土他土縁淺からずして。遂に遺骨を此靈 |
| J17_0230B27: | 地小藏山の麓に收む。初從此佛菩薩結縁。還於此 |
| J17_0230B28: | 佛菩薩成就といへり。眞なる哉此こと。又上人の在 |
| J17_0230B29: | 世念佛化導の比。或人當伽藍に參て後生を祈請しけ |
| J17_0230B30: | るに。釋迦如來夢に告て曰。當時法然房源空といふ |
| J17_0230B31: | ものあり。往生の道をきりあけたり。此頃の人は皆 |
| J17_0230B32: | 其道より往生する也と云云。奇特の佛の告。傳へき |
| J17_0230B33: | く人いよいよ信心をましけり。抑栖霞觀は。嵯峨天 |
| J17_0230B34: | 皇の別業。即阿彌陀堂を建立して。栖霞寺と名付。 |
| J18_0230A01: | 又稱名のいとまに。臨終の用意念佛の安心など。委 |
| J18_0230A02: | 曲なるものがたりありける。淸話のついで本國のこと |
| J18_0230A03: | におよびければ。上人告げていはく。西方寺は予 |
| J18_0230A04: | か舊縁の地にして。和尚また得度の道塲なり。若法 |
| J18_0230A05: | 燈消なんとすることあらば。和尚速に彼寺に移りて住 |
| J18_0230A06: | 持し。淨法をして永く斷ることなく。利益無窮ならし |
| J18_0230A07: | められよ。予が最後の遺告なり違戾することなかれ |
| J18_0230A08: | と。師其命の重きに應じて。かたく嚴命を護り。よ |
| J18_0230A09: | ろしくこれを勤むべし。御心を安してただ聖衆の迎 |
| J18_0230A10: | 接を待たまふべしと。上人これを聞ていよいよ喜び |
| J18_0230A11: | 念佛を勵み勤らる。病腦日を追て重りければ。師孝順 |
| J18_0230A12: | のいたすところ。九日九夜少しも睡臥せず。左右を |
| J18_0230A13: | 離るることなく。意を先とし顏を承け瞻侍せられけ |
| J18_0230A14: | る。上人怡然として師に告ていはく。予近年念佛を |
| J18_0230A15: | 加增して。日日十萬を課し。願行成就しぬ。此度定 |
| J18_0230A16: | て往生の素懷を遂るならん。これ偏に和尚の勸策に |
| J18_0230A17: | よる。和尚の篤情言の謝するところにあらず。命終 |
| J18_0230B18: | の期正にいたれり。和尚心を得よとて。師の左の膝 |
| J18_0230B19: | によりたまへば。師又左の手をもて上人の頂にそ |
| J18_0230B20: | へ。右の手にて引磬を鳴し。稱名の助音せられけれ |
| J18_0230B21: | ば。上人聲聲分明に念佛相續し。最後二十餘遍やう |
| J18_0230B22: | やく微音にして化したまふ。實に享保十二年。未三 |
| J18_0230B23: | 月五日辰の刻なり。世壽六十六。法臘五十二なりし |
| J18_0230B24: | 此月七日法に凖して喪事を營み。みづから全身の骨 |
| J18_0230B25: | を護持し。本國西方寺にいたり。塔を建て中陰の追 |
| J18_0230B26: | 薦力を盡して慈蔭に報はれける。第五七日の宿忌に |
| J18_0230B27: | 當りて。佛前において一心に念佛し居られけるに。 |
| J18_0230B28: | 夢現の別なく。恍惚として。御身五尺ばかりの阿彌 |
| J18_0230B29: | 陀佛。光を放て現前し。たちまち堂の外へ出さらん |
| J18_0230B30: | としたまひしかば。師こはいづかたへ行たまふやと |
| J18_0230B31: | 抱き止め奉られければ。如來にはあらず上人なり。威 |
| J18_0230B32: | 容嚴然として。我既に上品上生に往生せりと告をは |
| J18_0230B33: | り。かきけち失玉ひぬ。師は悲喜の涙に咽び。いよ |
| J18_0230B34: | いよ精勤を盡されける。委は隨聞往生記のごとし。 |
| J19_0230A01: | 一圓光大師眞影 |
| J19_0230A02: | 紙本墨畵 八寸七分五寸二分 藤原隆信筆 一幅 |
| J19_0230A03: | 賛曰 光明遍照、十方世界、念佛衆生、攝取不捨 |
| J19_0230A04: | 一月輪兼實公眞影 |
| J19_0230A05: | 紙本 二尺三寸一尺三寸 土佐光信筆 一幅 |
| J19_0230A06: | ○繪卷物 |
| J19_0230A07: | 一法然上人行狀畵圖（國寶） |
| J19_0230A08: | 紙本着色 竪一尺七寸紙數千百十枚 四十八卷 |
| J19_0230A09: | 詞書 伏見天皇、後伏見天皇、後二條天皇、尊圓法親王、三條相國實重、姉小路濟氏、世尊寺行尹、同定成 |
| J19_0230A10: | 畵圖 土佐吉光等 |
| J19_0230A11: | 目錄一卷 寶永五年春東大寺別當道恕法親王筆 |
| J19_0230A12: | 一法然上人行狀畵圖 |
| J19_0230A13: | 紙本着色 冷泉爲恭筆 三十六卷 |
| J19_0230A14: | 一同繪傳 |
| J19_0230A15: | 絹本着色 五尺二五二尺五七 宅摩澄賀筆 七幅 |
| J19_0230A16: | 一贈圓光大師號繪詞 |
| J19_0230A17: | 紙本 一尺三寸 報恩寺湛澄選文、古磵圖、雲竹書 三卷 |
| J19_0230B18: | 一融通大念佛縁起 |
| J19_0230B19: | 紙本着色 一尺八分 詞畵筆者不詳 二卷 |
| J19_0230B20: | 卷末 永德二年云云 詞書闕所良純法親王、堯然法親王、良恕法親王補筆 |
| J19_0230B21: | 一高顯眞宗國師繪詞傳 |
| J19_0230B22: | 紙本着色 三卷 |
| J19_0230B23: | ○名號 |
| J19_0230B24: | 一彌陀六字名號 紙本 後陽成天皇宸翰大小四幅 |
| J19_0230B25: | 一彌陀六字名號 同 圓光大師眞蹟 大小四幅 |
| J19_0230B26: | 一名體不離名號 絹本 同 一幅 |
| J19_0230B27: | 一寶名號 紙本 同 一幅 |
| J19_0230B28: | 死シテノチ我カ身ニソヘルタカラニハ南無阿彌陀佛ニシクモノハナシ 建曆元年十二月十二日源空（花押） |
| J19_0230B29: | 一彌陀六字名號 同 源智上人筆 一幅 |
| J19_0230B30: | 一彌陀三尊名號 絹本 證空上人筆 一幅 |
| J19_0230B31: | 款 寬元二年十一月廿二日假名菩薩沙門證空 |
| J19_0230B32: | 一彌陀六字名號 紙本 弘法大師筆 一幅 |
| J19_0230B33: | 一彌陀六字名號 同 尊光法親王筆 一幅 |
| J20_0230A01: | 路念 行蓮社運譽 羽州庄内鶴岡金淨寺開山 |
| J20_0230A02: | 了達 幡蓮社隨譽 伯州倉吉光明寺開山 |
| J20_0230A03: | 陽州 覺蓮社正譽 尾州名古屋寶周寺開山 |
| J20_0230A04: | 誾助 法蓮社正譽 洛西淨德院開山西蓮寺中興 |
| J20_0230A05: | 信譽 洛陽念佛寺開山 |
| J20_0230A06: | 還無 辨蓮社業譽 結城鎌倉縁山二十一世 |
| J20_0230A07: | 舊典 相蓮社實譽 江戸小日向生西寺開山 |
| J20_0230A08: | 魯念 光蓮社心譽 大坂天滿西福寺開山 |
| J20_0230A09: | 位産 天蓮社曉譽 蓮馨光明傳通縁山住 |
| J20_0230A10: | 利的 頓蓮社圓譽 江戸池端心行寺開山 |
| J20_0230A11: | 臺山 行蓮社往譽 越後州高田大岩寺開山 |
| J20_0230A12: | 求願 覺蓮社正譽 駿州御厨龍寶寺開山 |
| J20_0230A13: | 玄門 上蓮社向譽 加州金澤玄門寺開山 |
| J20_0230A14: | 到也 乘蓮社一譽 甲州八代郡九品寺善導寺開山 |
| J20_0230A15: | 滿秋 精蓮社神譽 江州八幡榮節寺津田常福寺開山 |
| J20_0230A16: | 故極 心蓮社安譽 駿州吉原大運寺開山 |
| J20_0230A17: | 玄故 源蓮社本譽 江戸深川玄信寺開山 |
| J20_0230B18: | 以上出總系譜 |
| J20_0230B19: | 及夢 深蓮社信譽 駿州大宮宗心寺開山 |
| J20_0230B20: | 讃譽 稱蓮社 同所平等寺開山 |
| J20_0230B21: | 觀助 宗蓮社眞譽 伊豫和氣郡寺町長建寺開山 |
| J20_0230B22: | 哲眞 金蓮社法譽 尾州角岡雲谷寺開山 |
| J20_0230B23: | 幡覺 道蓮社白譽 上州篠塚大信寺開山 |
| J20_0230B24: | 久三 武州熊谷久三寺後改久山開山 |
| J20_0230B25: | 吟貞 行蓮社心譽 武州加美郡長濱長安寺開山 |
| J20_0230B26: | 幡山 專蓮社立譽 城州竹田觀音寺開山 |
| J20_0230B27: | 善貞 長蓮社英譽 越後州村上泰叟寺開山 |
| J20_0230B28: | 欣察 誠蓮社深譽 駿州吉原稱念寺開山 |
| J20_0230B29: | 幡信 念蓮社專譽 武州足立郡彌兵衞村西福寺開山 |
| J20_0230B30: | 貞感 厭蓮社欣譽 信州小田中光念寺開山 |
| J20_0230B31: | 幡戒 十蓮社住譽 城州八幡正福寺開山 |
| J20_0230B32: | 稱西 實蓮社心譽 泉州下出村大願寺開山 |
| J20_0230B33: | 等譽 平蓮社 江州草津正定寺開山 |
| J20_0230B34: | 洞牛 德蓮社善譽 城州伏見榮運院開山 |
| Z01_0230A01: | 能三現證二不退一轉者。文卽ト現ト對見ヨ。又上不卽得至ヲ。壽 |
| Z01_0230A02: | 會云二應時不獲一。卽之字應時ノ意ニ見ヨ。 |
| Z01_0230A03: | |
| Z01_0230A04: | |
| Z01_0230A05: | |
| Z01_0230A06: | |
| Z01_0230A07: | |
| Z01_0230A08: | |
| Z01_0230A09: | |
| Z01_0230A10: | |
| Z01_0230A11: | |
| Z01_0230A12: | |
| Z01_0230A13: | |
| Z01_0230A14: | |
| Z01_0230A15: | |
| Z01_0230A16: | |
| Z01_0230A17: | 無量壽經卷上集解第七 畢 |
| Z01_0230B01: | 無量壽經卷上集解第八 |
| Z01_0230B02: | 遣譽白辨 述 |
| Z01_0230B03: | |
| Z01_0230B04: | ○佛吿阿難爾時法藏比丘說此願已而說頌曰。（科）立誓請 |
| Z01_0230B05: | 證考此科出二望西五ノ初丁一者。初之三行ハ立誓也。末後ノ一行ハ請證也。 |
| Z01_0230B06: | 如文此文ヲ壽會ニ云。爾時佛吿二阿難一。彼法處比丘。於二世間 |
| Z01_0230B07: | 自在王如來前一。發二此願一已。承二佛威神一而說レ頌曰。文莊嚴 |
| Z01_0230B08: | 亦有二向彼佛前。承佛威神ノ句一。今經闕二此二句一。於レ義無レ |
| Z01_0230B09: | 妨。又而說頌曰ト云ヲ北藏本作二以偈頌曰一。興師牒文亦同。 |
| Z01_0230B10: | 述文贊中三十六丁（科）立誓自要者。要ハ誓也求也。今要契之義故。意 |
| Z01_0230B11: | 同レ誓。太賢梵網古迹下末五十二丁述二不生自要戒一云。雖レ發二 |
| Z01_0230B12: | 大願一。若不レ要レ心。串習惡難レ可レ棄レ之。傾レ貝酌レ海。潤レ羽 |
| Z01_0230B13: | 灑レ林。獲レ珠感レ帝之至。莫レ不レ由二於誓願一。是故制二-立要契 |
| Z01_0230B14: | 之戒一。已上次ニ十一行頌文アリ。此頌數亦異譯不レ同。謂覺經 |
| Z01_0230B15: | 大彌陀無二此頌一。壽會莊嚴有レ之。於レ中壽會作二七言十 |
| Z01_0230B16: | 二行一。莊嚴譯二五言十三行一。今經五言十一行。然此十一行 |
| Z01_0230B17: | 頌ハ。宗徒相傳云二四誓ノ偈ト一。尋二其根本一出二於鎭西上人 |
| Z02_0230A01: | 觀機。方期二往生一。故諸佛記二其得生一矣。○震響隨機等。記ニ |
| Z02_0230A02: | 今經雖レ無二說法之文一。而准二大經一加釋也。大經云。梵聲猶 |
| Z02_0230A03: | 雷震。八音暢妙響。已上。 |
| Z02_0230A04: | ○觀音觀下。次此觀來者。是主伴之次也。亦復應二三尊 |
| Z02_0230A05: | 見佛請一也。或修觀次第。應二隨緣前後一。今約二豎次一機一。漢 |
| Z02_0230A06: | 語燈錄第二曰。由二機不同一。先覓二二菩薩一。後應レ覓二佛身一。云云。 |
| Z02_0230A07: | ○三明肉髻等。記云。於二肉髻中一有二其二種一。一佛肉髻。卽 |
| Z02_0230A08: | 是螺髻。二菩薩ノ肉髻。結レ髻著レ冠。故云二不同一也。問。眞 |
| Z02_0230A09: | 身觀中。不レ說二螺髻一。何擧二佛螺髻一。簡二菩薩肉髻一。答。觀念 |
| Z02_0230A10: | 法門ニ雖レ觀二彌陀一。准二觀佛經一。觀二四八相一。此乃觀經雖レ言二 |
| Z02_0230A11: | 八萬一。未レ說二其相一。故依二他經一。寄二化身相一。觀ス二三十二一。今 |
| Z02_0230A12: | 亦此意。問。眞身肉髻。爲二何相貌一。答。顯敎之中雖レ說二報 |
| Z02_0230A13: | 身一。未レ明二其相一。若依二密敎一。是寶冠也。大日經一具緣品云。行者次於レ中定レ意。觀三 |
| Z02_0230A14: | 大日處二白蓮華一。髮髻以爲レ冠。同疏四（三十九）云云。問。寶冠彌陀局二密敎一乎。答。不レ爾。略鈔云。山門常行堂本尊。寶冠彌陀也。今ノ記ハ約二大途一。 |
| Z02_0230A15: | 分二別顯密一耳。○五明化佛侍者多少者。記問。准スルニ二眞身。勢至兩 |
| Z02_0230A16: | 觀ニ一。化佛ト侍者ト可レ爲二兩段ト一。答。是開合ノ異。所二以開一者。 |
| Z02_0230A17: | 化佛ト侍者ト位各別カ故。所二以合一者俱是圓光莊嚴ナルカ故也。 |
| Z02_0230B01: | 記問。因位光中ニ何ソ現二果佛一。答。大菩薩化儀。皆以如レ |
| Z02_0230B02: | 此。例如三普賢光中。亦有二化佛菩薩一。則此類也。此乃證 |
| Z02_0230B03: | 眞如位。分備二佛果功德一故也。○六明身光普現五道。 |
| Z02_0230B04: | 科二擧身光中等文一。記ニ靈芝下卷。云。五道衆生。合二修羅一故。菩薩垂テ二形ヲ |
| Z02_0230B05: | 五道ニ一。救二苦衆生一。故於二光中一。現二其色相一。法華法師功德品。云。 |
| Z02_0230B06: | 三千世界中。一切諸ノ群萠。人天阿修羅。地獄鬼畜生。如レ |
| Z02_0230B07: | 是諸色像。皆於二身中一現。相似旣ニ爾。况觀音ヲヤ乎。問。菩薩ノ |
| Z02_0230B08: | 光中現二五道一者。成三淨土ニ有二三惡趣一何。答。此現二大悲之 |
| Z02_0230B09: | 所化ノ形一。更非二譏嫌ニ一。大論二十七云云。○更比紅蓮之色者。記ニ經本 |
| Z02_0230B10: | 有レ異。或本云レ臂。法聰。知禮。靈芝。戒度等。同用二臂本一。 |
| Z02_0230B11: | 今家。淨影同依二臂本一。此取二盛貌一。臂二化侍多一。謂ク化侍者 |
| Z02_0230B12: | 魏魏遍ヿレ空ニ。如二紅蓮ノ色赫赫トＭ（シテ）滿カ一レ池。憬興有二破立一。具如二 |
| Z02_0230B13: | 記評釋一。或云。朝鮮本。幷緣山古藏。及現本同作レ臂。問。若爾可レ云二譬如紅蓮華一。色字恐親二臂本一歟。曰。紅蓮華卽色。猶レ言二紅色 |
| Z02_0230B14: | 蓮一。但疏云二之色一者。爲レ成二句字一耳。故下經曰。如鉢頭摩華。又問縱無二前後一。觀置二中間一令レ蒙二上下一者。此經及疏文。匪二于適一レ今。况且按二千手 |
| Z02_0230B15: | 經一。正說二紅蓮華一乎。以似レ可レ例。云河。曰。若如二所言一。別可レ說二觀相一。豈其只以二五字一爲二一觀一乎。前後無レ倒。又千手經文。彼說二一千手益一。故 |
| Z02_0230B16: | 約二持物一。曰二紅蓮華手一。非レ難也。又法華云。諸佛名各詣二寶樹下一。如二淸凉池蓮華莊嚴一。是說二分身來集之相一譬二蓮華一。記文云レ如二紅蓮華等一。義 |
| Z02_0230B17: | 最契矣。○致使二相有虧者。記云。以レ劣爲レ虧。非レ云二全無一。故 |
| Z03_0230A01: | 第除至二半頭一。此略觀云二異熟修一也。半骨者頭半也。超 |
| Z03_0230A02: | 作位者。捨二半頭骨一。心繫二眉間白骨一。是名二超作位一也。 |
| Z03_0230A03: | 此觀成就。所觀白骨上。放二鮮白光明一也。是云レ成二骨鏁 |
| Z03_0230A04: | 觀一也。○俱用欽等。上ノ見彼淨土快樂莊嚴ノ文ニ存二三 |
| Z03_0230A05: | 義一。第三義引二白蓮記一事。非レ爲レ定二-量有漏無漏一。但見 |
| Z03_0230A06: | 得定心ト快樂莊嚴トヲ爲二料簡一也。然觀日觀成ヲ云時。白 |
| Z03_0230A07: | 蓮記云二觀標一。聊有漏定心發得シヌレハ。見二彼觀無漏觀一間。 |
| Z03_0230A08: | 云二諸觀標一可レ得レ意。於二無漏境一光明種種莊嚴形色各別 |
| Z03_0230A09: | 上ニ。標二諸觀一料簡スル也。今用欽在ト二觀成一云ヲ以。見ルニ二 |
| Z03_0230A10: | 白蓮記一。用欽釋。前後共ニ無漏也ト被レ知也。云云○高 |
| Z03_0230A11: | 僧大行者。瑞應傳云。大行禪師。齊洲人也。入二大山一。 |
| Z03_0230A12: | 草衣木食。求二法華三昧一。感二普賢身一。敎レ師念二阿彌陀佛一。 |
| Z03_0230A13: | 經二三七日一。夜將半時。忽見二瑠璃地一。眼洞然見二十方佛一。 |
| Z03_0230A14: | 後疾右脇而終。葬後棺槨異香。數日不レ散。儀貌如レ生 |
| Z03_0230A15: | 都不レ異。已上○問散心見定境者。問意。經云二閉目開 |
| Z03_0230A16: | 目皆令明了一。閉目入定。開目出定也。故通二定散一淨境 |
| Z03_0230A17: | 可レ見。白蓮記同存二其心一。付レ之散心見二定境一。意識緣也ヤ |
| Z03_0230B01: | 眼識緣也ヤト問也。若眼識緣ト云ハヽ。定境法處攝也色也。 |
| Z03_0230B02: | 眼識但緣二色境一。何緣二定境一。若唯意識緣トイハバ普賢 |
| Z03_0230B03: | 觀ニ達Ｍ（シテ）見二釋迦牟尼佛一。後淸二眼識一已。云レ存二多寶佛一。是 |
| Z03_0230B04: | 經文。眼根ニ依テ眼識ヲ起シ見ルト二聖境一見ヘタリ。如何可レ得レ |
| Z03_0230B05: | 心哉ト問也。答意。見二淨土境一事。但意識緣非二眼識緣一。設 |
| Z03_0230B06: | 散心雖レ緣二定中境一。只是以二意識一緣二前滅定境一也。非レ通二 |
| Z03_0230B07: | 眼識一。只シ普賢觀文。始開二心眼一。奉レ見二釋迦牟尼佛一。後 |
| Z03_0230B08: | 得二六根淨一。見ト二多寶佛一得レ意也。靈芝。眼見二勝境一。耳 |
| Z03_0230B09: | 聞ト二妙法一云モ。其定中境ヲ直以二眼耳識一非レ云二見聞一。定 |
| Z03_0230B10: | 中見聞聲。散心眼耳ノ如ナル故。且云二眼耳一也。實ニハ可レ非二 |
| Z03_0230B11: | 眼耳一也。此義ノ外ニ又相傳ノ在二一義一。定觀成就義。定散 |
| Z03_0230B12: | 自在意識緣ノ定中境ヲ。更色境ニ冩Ｍ（シテ）以二眼識一可レ緣云。云云 |
| Z03_0230B13: | ○答五種法處攝等。雜集論一云。法處攝色者。思有二 |
| Z03_0230B14: | 五種一。謂極略色。極逈色。受所引色。變化所起色。自 |
| Z03_0230B15: | 在所生色。已上極略色者。極微也。極逈色ハ空界色也。受 |
| Z03_0230B16: | 處引色ハ無表色也。變化所起色ハ水月鏡像也。自在所 |
| Z03_0230B17: | 生色ハ定所生ノ色也。此五種色。眼見ノ非二及處一。唯意識 |
| Z04_0230A01: | 困苦 東宮切韻曰。釋氏云。困苦悶故盧考谷本盧下有也字疲也。 |
| Z04_0230A02: | 貧也。王仁煦云。苦二於レ事一也。孫愐云。惓也。病ノ |
| Z04_0230A03: | 篤也。孫伷云。韻略ニハ極也。蒼頡ニハ考谷本頡下有篇字困ハ苦也。考谷 |
| Z04_0230A04: | 本缺也字沙門淸徹云。困病之甚也。苦ハ患也。又困也。 |
| Z04_0230A05: | 康杜反。 |
| Z04_0230A06: | 人理 玉篇曰。人ハ𧰼二臂脛之形一。而眞反。飜譯名義集 |
| Z04_0230A07: | 云。摩㝹舍喃。女凾反。大論ニ此云レ人ト。法苑ニ云人者 |
| Z04_0230A08: | 忍也。禮記曰。人者天地之心。至行之端。周書云。 |
| Z04_0230A09: | 惟人ハ萬物之靈。孔安國云。天地所レ生。惟人ヲ爲レ貴。 |
| Z04_0230A10: | 今謂。若無二善因一奚考谷本奚下有感美報言善因六字者。謂二-五戒一也。一 |
| Z04_0230A11: | 不殺戒。二不盜戒。三不邪婬戒。四不妄語戒。五 |
| Z04_0230A12: | 不飮酒戒也。孝經曰。天地之性。人ヲ爲レ貴。人ノ行莫 |
| Z04_0230A13: | レ大ナルハ二於孝ヨリ一。孔安國云。性ハ生。凡ソ生二天地之間ニ一。含レ氣 |
| Z04_0230A14: | 之類。人最其貴者ナリ。禮記曰。人者其天地人之德。 |
| Z04_0230A15: | 陰陽之交。鬼神之會。五行之秀也。言心人兼二此氣性一又曰。 |
| Z04_0230A16: | 人者天地人之心。五行之端也。食レ味ヲ別レ聲被レ色而 |
| Z04_0230A17: | 生者。考谷本者下有也字故聖人作レ則。必以二天地一爲レ本。以三陰 |
| Z04_0230B01: | 陽ヲ一爲レ端。以二四時ヲ一爲レ柄。兵命反以二日星テ一爲レ紀考谷本紀次有東宮切韻 |
| Z04_0230B02: | 曰摩果云家語曰裸蟲三百六十人爲之長二十六字五行大義云。考谷本作曰東夷之人ハ。 |
| Z04_0230B03: | 其形細ニ長。脩賓長目アリ。衣冠亦尙狹長シ。東海勾麗之 |
| Z04_0230B04: | 人ハ。冠高狹ク加ニ以テ二鳥ノ羽ヲ一𧰼ル二於木枝ニ一。長キ目ハ主ルレ肝。々ハ木 |
| Z04_0230B05: | 也。故ニ細而長。皆𧰼レ木ニ也。南蠻之人ハ。短小ニテ輕叡。 |
| Z04_0230B06: | 高口少髮ニテ衣服亦尙短輕シ。高口ハ主二考一本作者人之中ヲ一至ルレ |
| Z04_0230B07: | 考一本作主心。々ハ火也炎上故高シ。炎上故少レ髮也。西戎 |
| Z04_0230B08: | 之人。深目高鼻。衣而無レ冠者ナリ。鼻主ヲレ肺々ハ金也。高キ |
| Z04_0230B09: | 目ハ肝也。肝ハ爲レ木。金之所ナルカレ削故深。金ハ主二裁斷ニ一。故 |
| Z04_0230B10: | 髮斷ニＭ（シテ）無レ冠。北狄之人。高顴被レ髮ヲ。衣長者ナリ顴ハ主レ腎。 |
| Z04_0230B11: | 々ハ水也。故高顴。被レ髮者。𧰼ル二水流漫一也。衣ノ長ハ。示 |
| Z04_0230B12: | 𧰼レリ二水行ヲ一也。中夏ノ之人ハ。考谷本缺人字容貌平整ナル者ナリ。𧰼ル二土ノ和 |
| Z04_0230B13: | 平ヲ一也。其衣冠車服脩五色者𧰼土包含四行也孔子曰東 |
| Z04_0230B14: | 僻ノ之人ヲバ曰レ夷ト。精以澆。南僻之人ヲバ曰レ蠻ト。信以朴ニ。西僻 |
| Z04_0230B15: | 之人ヲバ曰レ戎ト。頑以剛シ。北僻之人ヲバ曰レ狄。服考一本作肥以戾。 |
| Z04_0230B16: | 中國人安居和味ナリ。經音義云。月明菩薩經云。親理 |
| Z04_0230B17: | 力紀反。禮記天理滅矣。鄭玄云。考谷本作曰理猶ヲレ性也。 |
| Z05_0230A01: | 二。一嘆二譬奇一。考一有不穩語二嘆二法奇一。初中。生ハ活也。言魚蜯一 |
| Z05_0230A02: | 死。而更不レ可二生活一。犀牛令レ活レ之。焉不レ爲レ奇。○二嘆二 |
| Z05_0230A03: | 法奇一中。然承レ上起レ下辭也。○五不思議者。註下十五丁大 |
| Z05_0230A04: | 論三十二卅右云。經說二五種不可思議一。所謂衆生多少。業。 |
| Z05_0230A05: | 果報。座禪人力。諸佛力。於二五不可思議中一。佛力最不可 |
| Z05_0230A06: | 思議也。已上考一曰。大論云。佛法於二五不可思議中一最第一。今言二漏盡阿羅漢還作佛一唯佛能知。論議者。正可レ論二其事一。不レ能二測 |
| Z05_0230A07: | 知一。是故不レ應二戱論一。若求レ得レ佛時乃能了知。餘人可レ信。而未レ可レ知。○佛法下七字。通佛法不思 |
| Z05_0230A08: | 議也。○佛能下。別局二淨土不可思議一也。○復ハ亦也。非二唯 |
| Z05_0230A09: | 令一レ生レ彼。復生二無上道心一也。眞ハ實義。至ハ極義。眞不可思 |
| Z05_0230A10: | 議至也トハ。最極祕藏義。未廻心聲聞直令レ超二-入報土一。我宗 |
| Z05_0230A11: | 故實也。十八通下二丁純金猶是墮二爐屋一。變金一乘不可 |
| Z05_0230A12: | 思議妙術也。考刊無斯文蓋趣意文歟 |
| Z05_0230A13: | ○第十七滿足功德中二。一偈文。二註解。此功德十七 |
| Z05_0230A14: | 種終ニ置クコトレ之ヲ依報十七種共ニ滿足功德ヲ結ル也。故在レ |
| Z05_0230A15: | 終。此意。結文下顯然也。補云。通二前十六種一。一一有二此功德一。勵二行者心一。此莊嚴爲二第一一。云云○ |
| Z05_0230A16: | 足ハ入聲時ハ足ト訓ス。人之足在二體下一也。去聲時ハ子遇ノ |
| Z05_0230A17: | 切。足恭。周禮地官註。足二其不一レ足。是合スレ今。雖レ然不レ改 |
| Z05_0230B01: | 將レ錯。就レ錯意也。○選捨中四。一潛處不如意。二悕出不 |
| Z05_0230B02: | 如意。三死生不如意。四惣述二不如意所由一。○初中名位。 |
| Z05_0230B03: | 名ハ功名也。位ハ正列也。凡所レ當レ立者。皆曰レ位。潛ハ藏也。 |
| Z05_0230B04: | 言有二功名一人尊崇。位高擧動不レ輕。故云レ重。欲ルニ二蟄居シテ |
| Z05_0230B05: | 安ラント一。而亦不レ能。一生爲メニ二名利一役二身心一。空移二黃泉一。 |
| Z05_0230B06: | 豈不二亦悲一。○二中。凡ハ輕也。性ハ體也。質也。鄙ハ陋也。人凡性鄙 |
| Z05_0230B07: | （中庸廿八章）悕ハ願也。靡ハ無也。言人體輕賤ニシテ氣質鄙陋也。欲三 |
| Z05_0230B08: | 出レ朝事二王公一。朝夕願不レ果。而亦不レ能。徒仰二富貴一。算二隣之寶一。不二 |
| Z05_0230B09: | 亦哀一乎。○三中修短。壽命長短也。繫業。業ハ善惡引滿二 |
| Z05_0230B10: | 業也。繫ハ繫縛。脩短繫業。要集上末（六丁）。盆新記一（十一右）。繫二-縛人一不レ出二界繫一。 |
| Z05_0230B11: | 此業盡就二彼業一。死生不レ在二己意一。故云二不在己一。經云求 |
| Z05_0230B12: | 死不得。求生不得。已上○阿私陀仙人名。此仙相二淨飯王太 |
| Z05_0230B13: | 子一。涕二已齡晩暮一。其緣在二大論廿九卷一十四左佛本行經九（十丁）名義二（十 |
| Z05_0230B14: | 七丁）法科五（四十丁）大論卅九（十四左）珠林十五（四丁）○四惣述二不如意所由一中。業風 |
| Z05_0230B15: | 所吹者。累劫以來。多造二諸業一。業自成レ障不レ能二自在一。大論 |
| Z05_0230B16: | 云。我今疾苦皆由二過去一。今生脩福報在二將來一。已上大乘同性 |
| Z05_0230B17: | 經曰。楞伽王。白レ佛。云何衆生。捨二此壽命一受二彼壽命一。捨二 |
| Z06_0230A01: | 理深ハ二空理深。解微ハ見濁增機。其解微ニＭ（シテ）難レ明故。又理 |
| Z06_0230A02: | 深ハ敎解微機。問。若以二理深一爲二聖道難一。恐以二淨土一屬二淺 |
| Z06_0230A03: | 行一乎。答。若約二證理一者。聖道甚深。若論二濟凡一。淨土甚深。 |
| Z06_0230A04: | 古來更有二一往再往義一。一往言。念佛易行。不レ假二機解一。故 |
| Z06_0230A05: | 爲二淺行一。再往言。不レ假二機解一。廣益弘化ヲ可レ謂二深行一。直牒 |
| Z06_0230A06: | 二廿二丁。探要記十四十四丁。○大集月藏經者。彼經第九卷取意 |
| Z06_0230A07: | 也。前所引ノ五箇ノ五百年ヲ說ク經文ノ意也。彼經九二丁分 |
| Z06_0230A08: | 布閻浮提品之文。日藏經六十六丁。護持品第六ノ文意。決疑 |
| Z06_0230A09: | 鈔一廿六丁。引也。彼經之全文也。云云○起行者。起ハ修起。行ハ |
| Z06_0230A10: | 卽進趣。修ハ修習。道ハ卽能通也。○一人得者。已上經文。 |
| Z06_0230A11: | 五々百年中。戒定慧學在二前三一然證二聖道一不レ出二三學一。末 |
| Z06_0230A12: | 法無レ證其義明焉。○當今等。次勸二淨土一。此是示二禪師在 |
| Z06_0230A13: | 世一。計入二末法一十一年生。後周武帝保定二年壬午ニ生。又 |
| Z06_0230A14: | 此文。爲二義兼兩句一。新鈔意。考一本有次二項○現是五濁等。選 |
| Z06_0230A15: | 擇ニハ字ヲ除脫ス。○是故等。承二當今已下一也。○大經云等。 |
| Z06_0230A16: | 雖レ引二第十八願一。意兼二觀經下品生一也。故云二一生造惡臨 |
| Z06_0230A17: | 命終時一。是爲レ顯二稱名功德一。考一本有次一項○縱令一生等。辯二-加 |
| Z06_0230B01: | 觀經說一。○又復一切等。三ニ寄レ無二聖道現證一勸二淨土一中 |
| Z06_0230B02: | 二。云云△上依二經文一。以簡二聖道一勸二淨土一。此下擧二現證一重 |
| Z06_0230B03: | 成二簡勸一。○都不自量者。聖道修行。末法不相應也。淨土 |
| Z06_0230B04: | 法門。末法時機相應ト云ヿヲ。一切衆生。何自不レ量乎。量ハ思 |
| Z06_0230B05: | 量也。△又復已下。掛二若大乘等已下文一見。若據大乘 |
| Z06_0230B06: | 者。一擧二聖道難行當時無一レ人。○眞如實相等。決疑鈔一 |
| Z06_0230B07: | 廿九丁云。大乘以レ證二眞如實相理一而爲二所期一。爾其理甚深。 |
| Z06_0230B08: | 指レ心猶難。況證悟易ンヤ。眞如實相第一義空トハ。衆生淨心 |
| Z06_0230B09: | 也。卽上所レ云佛性異名也等。云云直牒二廿六丁。眞如ト實相ト |
| Z06_0230B10: | 言異ニＭ（シテ）意同等。頌義三十廿四丁。夫本來寂滅。廣大妙心。則 |
| Z06_0230B11: | 是諸佛出世本懷也等。○曾未措心者。不ヲレ堪二大乘一云也。 |
| Z06_0230B12: | 措ハ字彙倉故切。音粗。處置也安著也。考一本有次一項○若論小乘 |
| Z06_0230B13: | 等。聖道修行。小乘不レ堪云也。○見諦修道者。見二眞諦理一。 |
| Z06_0230B14: | 無漏道也。卽見道也。修道ハ重修二無漏一之道〓。集解中四十丁。 |
| Z06_0230B15: | 修道ノ道者。能通義。𣵀槃理能通也。○乃至者。決疑一卅一丁。 |
| Z06_0230B16: | 小乘之出離者。修二三道四果一。出二三界六道一。今無學道。須 |
| Z06_0230B17: | 陀洹斯陀含ヲ略ス。故云二乃至一。考一本有次二項○那含。不還果也。 |
| Z07_0230A01: | 𣵀槃經如來性品曰。佛法中道。遠二-離二邊一。有無之法。體 |
| Z07_0230A02: | 性不定等。卽佛體シ玉フ二此理一也。然ニ中道ノ玅理ハ雖レ爾。但 |
| Z07_0230A03: | 味著スルＭ（トキ）ハ。則爲Ｍ（シテ）レ障ヲ不レ進レ後ニ。如二玄籤ニ釋Ｍ（シテ）云カ一。初地初 |
| Z07_0230A04: | 住。證二一分中道法性一。以二無明未一レ盡。中有二中道法愛一是 |
| Z07_0230A05: | 也。今旣贊二佛智一。故云二不著中道一也。明二疑相一中五。一由 |
| Z07_0230A06: | 不等者。明二迷レ經生一レ疑。二如今下。明下疑者擧二現量一牒レ救 |
| Z07_0230A07: | 難上。三因緣下。明二疑者正難一。意云。因緣所生法。不レ生卽已。生則是有。若緣生空無ナラハ則無。云何得レ |
| Z07_0230A08: | 說二諸法非有無一耶。擧レ要言レ之。執二定有實無一。疑二-難非有無一耳。四若言非無下。明二疑者重牒レ |
| Z07_0230A09: | 救難一。五如是下。明三疑者ノ稱量。隨ヿヲ二四失ニ一。意云。依他 |
| Z07_0230A10: | 法。因緣所成ニＭ（シテ）如幻假有ナリ。然計二實有一故。墮二增益失一。又 |
| Z07_0230A11: | 緣生ノ法。雖レ非二實有一。非レ如二偏計法體都無一。然執二空無一故。 |
| Z07_0230A12: | 成二損減失一。又若但俗有ニＭ（シテ）而非ハレ空ニ。則此有非二玅有一。若 |
| Z07_0230A13: | 唯偏空ニＭ（シテ）而非ハレ有ニ。則此空非二眞空ニ一。旣爾則二諦隔歷。 |
| Z07_0230A14: | 空有乖違。故墮二此失一也。或計非有等者。謂離二二邊一著二 |
| Z07_0230A15: | 中道一。則成二愚癡論一也。如釋等者。言ハ執二非有非無一者。卽 |
| Z07_0230A16: | 著二中道一。以レ不ヲレ了セ三經云ヲ二不著中道ト一故。論文ニ呵Ｍ（シテ）爲ル二 |
| Z07_0230A17: | 愚癡論一也。出二能治智一中。邪稱量者。卽上所謂現量局難 |
| Z07_0230B01: | 等ノ邪畫推計也。釋二不可稱義一中二。初直釋。二如瑜下 |
| Z07_0230B02: | 引證。初中諸法自性等者。謂ク諸法離言自性。但證智之 |
| Z07_0230B03: | 境ニＭ（シテ）。非二言詮之所一レ及。非二意度之所一レ測。然言說ヲ爲Ｍ（シテ）二依 |
| Z07_0230B04: | 止ト一。可二觀察一故。引證論文可レ見。又瑜伽三十六曰。何因 |
| Z07_0230B05: | 緣故。於二一切法離言自性一。而起二言說一。答。若不レ起二言 |
| Z07_0230B06: | 說一。則不レ能三爲レ他說二一切法離言自性一。他亦不レ能レ聞二如レ |
| Z07_0230B07: | 是義一。若無レ有レ聞。則不レ能レ知二此一切法離言自性一。爲レ欲レ |
| Z07_0230B08: | 令三他聞二-知法離言自性一。是故於二此離言自性一。而起二言說一。 |
| Z07_0230B09: | 亦準而思レ之。 |
| Z07_0230B10: | 第三疑中。標釋結三。例レ上可レ見。釋中分爲二七段一。初謂 |
| Z07_0230B11: | 疑下。明二所疑境一。二如聞下。引文。三由不下。明二疑相一。四 |
| Z07_0230B12: | 作是下。評二-結邪計一。五爲治下。出二能治智一。六欲明下。釋二 |
| Z07_0230B13: | 大乘廣智名義一。七所以下。正明二能治相一而結勸。引文中 |
| Z07_0230B14: | 聞經者。𣵀槃經師子吼品曰。凡有レ心者ハ定テ得トレ成ヿヲ二阿 |
| Z07_0230B15: | 耨多羅三藐三菩提ヲ一。凡實大乘諸經。通Ｍ（シテ）有二此文一。梵網 |
| Z07_0230B16: | 經曰。一切衆生悉有二佛性一。圓覺云。有性無性齊成二佛道一。 |
| Z07_0230B17: | 又曰。譬如三大海不レ讓二小流一。乃至蚊虻。及阿修羅。飮二其 |
| Z08_0230A01: | たるなり。それにまふは。物にくるふなり。●（一七五）地 |
| Z08_0230A02: | 獄餓鬼畜生を三途といふなり。みづから罪をつくり |
| Z08_0230A03: | しゆへ。いなとあらそひがたし。●（一七六）女の事也。● |
| Z08_0230A04: | （一七七）のがれえぬ事也。日本紀に。敢不去の字を訓ず。 |
| Z08_0230A05: | 夢の浮橋に。えさらぬ事も數そひてとあり。●（一七八） |
| Z08_0230A06: | ほだしとは。かけと▲めらる〻心也。八雲御抄に。物の |
| Z08_0230A07: | はなれがたき事をいふなりと有。色をこのみては。そ |
| Z08_0230A08: | の愛のはなれがたき事。ほだしをさ〻れたるがごと |
| Z08_0230A09: | し。順ノ和名に。鋜の字をかなほだしと訓ず。鏁スレ足ヲ具 |
| Z08_0230A10: | なり。絆の字をも。ほだしと訓ず。古今に。世のうきめ見 |
| Z08_0230A11: | えぬ山ぢへいらんには。おもふ人こそほだし也けれ。 |
| Z08_0230A12: | ●（一七九）一生の微樂にふけりて。永劫の大苦をうく |
| Z08_0230A13: | べし。●（一八〇）是一章の摠結。●（一八一）はやく不淨を |
| Z08_0230A14: | 淨とまよひし事を翻せとなり。●（一八二）八苦の內に。 |
| Z08_0230A15: | 生老病死の苦と。求不得等をあそばしたり。●（一八三） |
| Z08_0230A16: | 是も一章の摠標なり●（一四八）是は法華經の文に。欲 |
| Z08_0230A17: | 界色界無色界の內は。いづくに生れても。苦のなき處 |
| Z08_0230A18: | なし。諸の苦にせめらる。たとへば火の付たる宅の內 |
| Z08_0230A19: | にあれば。奧も端もあつきがごとし。六道の形。いづれ |
| Z08_0230A20: | も苦なり。○三界をいとひて。淨土をねがへとの勸な |
| Z08_0230B01: | れば。先づ摠じて三界の事をいふなり。●（一八五）いづ |
| Z08_0230B02: | く也。廿五有の間をさす。萬葉に。何處の字也。●（一八六） |
| Z08_0230B03: | 氣をゆるめて。●（一八七）河海に。緩の字にてのどかな |
| Z08_0230B04: | る心なりと有。ゆる〱としたるなり。●（一八八）下卷 |
| Z08_0230B05: | に云。地獄は。劇苦ひまなくしてひさし。鬼畜は。苦報を |
| Z08_0230B06: | もくしていやし。人間には八苦のけぶりたらず。天上 |
| Z08_0230B07: | には五衰の露かはかず。三界みな苦にして。いづくも |
| Z08_0230B08: | やすき事なかりき。●（一八九）六道は事おほきゆへ。ち |
| Z08_0230B09: | かく人間をいへり。○心の內。のどかならぬ事也。歌に。 |
| Z08_0230B10: | いまさらに春をわする〻花もあらし。おもひのとめ |
| Z08_0230B11: | てけふもくらさん。忠岑の歌に。心のとけき人はあら |
| Z08_0230B12: | しな。●（一九〇）心に有を憂といひ。身に有を苦といふ。 |
| Z08_0230B13: | ●（一九一）心と身とは木の根のごとく。憂と苦とは枝 |
| Z08_0230B14: | 葉のごとし。●（一九二）憂苦の枝葉。微細多端にして筆 |
| Z08_0230B15: | も及びがたし。爰は心地觀經に依り給へり。其文ニ云ク。 |
| Z08_0230B16: | 是ノ身ヲ爲二苦ノ本ト一。餘苦ヲ爲二枝葉ト一。已上●（一九三）憂苦はな |
| Z08_0230B17: | にゆへぞといふて見れば也。螢に。いひもてゆけば。ひ |
| Z08_0230B18: | とつむねにありてと有。●（一九四）是より末まで。身と |
| Z08_0230B19: | 心をわけて書きのべたる也。身を根として。四苦を莖 |
| Z08_0230B20: | とし。衣食等の枝葉しげし。心を根とし。四惑を莖とし。 |
| Z09_0230A01: | ナル行儀ヲ見テ。有所得ノ善ナリトソシリテ欺レ之如レ |
| Z09_0230A02: | 土。思ヒ給ヘルハ。若癡空修行ノ人ニテオハスル歟ラ。 |
| Z09_0230A03: | 自ラ非有非空ノ玄旨ニ達セリトハノヽシリ給ヘドモ。 |
| Z09_0230A04: | ソノ言ヲ聞ケバ。唯癡空邪行人ニコソ侍ルメレ。佛記 |
| Z09_0230A05: | 不レ空シ。畏ルベシ〱。天衣ノ法語竝虛空藏經ノ明文 |
| Z09_0230A06: | ヲヨク〱見テ。慚耻セラルベシ。又摩訶止觀第二云。 |
| Z09_0230A07: | 淮河之北有下行二大乘空一人上。乃至其先師於二善法一作レ觀。經 |
| Z09_0230A08: | 久不レ徹。放レ心向二惡法一作レ觀。獲二少空心一。薄生二空解一。不レ |
| Z09_0230A09: | 識二根緣一不レ達二佛意一。純將二此法一。一向敎レ他乃至以爲レ證 |
| Z09_0230A10: | 謂二是事實一。餘爲二妄語一。笑二持戒修善者一。謂言二非道一。乃至盲 |
| Z09_0230A11: | 無レ眼者不レ別二是非一。已上弘決云。淮北河北邪空之人。濫稱二 |
| Z09_0230A12: | 大乘一入レ惡無觀乃至想似二空觀一。謂二此空解一以爲二深證一。卽 |
| Z09_0230A13: | 自行之失也乃至無二敎相眼一名レ之曰レ盲。善修不レ修名爲二 |
| Z09_0230A14: | 鈍根一。已上今和尙淨土ノ持戒修善。念佛誦經等ノ事。善ク |
| Z09_0230A15: | 欺キテ非道トソシラルヽハ。若淮北ノ邪空ノ徒伴未レ死 |
| Z09_0230A16: | 歟。又再ヒ來レル歟。オソロシ〱。如レ此種々ニ念佛大 |
| Z09_0230A17: | 乘ノ妙義ヲ成立シ畢テ。僧重テ示シテ云。和尙胸襟ノ |
| Z09_0230B01: | 浮詞ヲ吐テ。究竟大乘之念佛之妙行ヲ。文理ニ背テ小乘 |
| Z09_0230B02: | 之踈行ナリトソシリ申サレンヨリハ。禪門之人ノ佛 |
| Z09_0230B03: | 心宗ヲ指シテ。自ラ小乘ノ權法ナリト申シ定メタル事 |
| Z09_0230B04: | ノ待ルヲ。俗云。敎外別傳之宗旨ハ。大乘至極ノ法門 |
| Z09_0230B05: | トコソ傳ヘ聞侍ルニ。禪門ノ學者トシテ。自ラ小乘ゾ |
| Z09_0230B06: | ト自稱シ申スラン。事コソ返々オボツカナクハ覺ヘ侍 |
| Z09_0230B07: | レ。自宗トシテハ。我宗ヲバイカニモ褒美スル事ニテ |
| Z09_0230B08: | コソ侍ルニ。人ニモイハセズ。自ラ小乘ナリトナノル |
| Z09_0230B09: | ラン事。尤モ不審也。何ナル末學ノ中ニ。サヤウノ事ヲ |
| Z09_0230B10: | バ申シ侍ルヤラン。引出シ給ヘ承ラント云ヘバ。僧云。 |
| Z09_0230B11: | 禪門ノ六祖惠能大師ヲバ。宗門ノ學者トシテハ。大祖 |
| Z09_0230B12: | トヤ申スベキ。末學トヤ申スベキ。俗云ク。夫六祖大 |
| Z09_0230B13: | 師ハヤウ事ナキ大徹大悟ノ人ニテオハスルナリ。ソ |
| Z09_0230B14: | ノ上今ノ時ノ禪人ハ。ミナ彼ノ末葉也。サレバ誰カ六 |
| Z09_0230B15: | 祖大師ヲ卑シトスル禪者アルベキ耶。僧云。ヨク知 |
| Z09_0230B16: | リ給ヒタリ。實ニ大鑑禪師ハ是禪門之樞鍵。佛家ノ棟 |
| Z09_0230B17: | 梁也。然ルニ六祖ノ壇經云。師ノ云。傍六祖也汝カ師ノ戒定慧 |
| Z10_0230A01: | 見思盡テ。捨テ二變易ノ身ヲ一。方ニ生ス中報土ニ上乎。答。不レハレ盡キ二分段質 |
| Z10_0230A02: | 礙一。煩惱〓雖モレ盡ルト。必ス須レ捨ツレ報ヲ。若シ有餘土ナラハ。隨〓破シ〓別惑ヲ一。 |
| Z10_0230A03: | 因移リ果易〓ヲ。卽チ名ク二實報ト一。已上玄三ニ云。圓敎ノ肉身ハ。於テ二一 |
| Z10_0230A04: | 生ノ中〓一。有レ𪜈下超テ登ル二十地ニ一之義上。卽煩惱已ニ破レ無ク𪜈二地獄ノ業一。 |
| Z10_0230A05: | 猶ホ有テ二肉身一。未レ免レ二惡獸ヲ一。已上生身得忍ノ菩薩。直ニ入ルノ二 |
| Z10_0230A06: | 報土ニ一義無シレ之レ。問。龍女ノ成佛ハ。初住妙覺之中ニハ何ソ乎。 |
| Z10_0230A07: | 答。此宗ニ有ル二沙汰一之論義也。且ク可シレ答ヘ二申ス初住ト一。其故ハ經ニ |
| Z10_0230A08: | 云。深ク達Ｍ（シテ）二罪福ノ相ニ一。遍ク照二於十方ヲ一。微妙ノ淨法身ニ。具スルレ相ヲ |
| Z10_0230A09: | 三十二也。以テ二八十種好ヲ一。用テ莊二嚴ス法身ヲ一。天人ノ所二戴仰一。龍 |
| Z10_0230A10: | 神モ咸ク恭敬ス。一切衆生類。無シ下不ル二宗奉ラ一者上。又聞ク成スルハ二菩 |
| Z10_0230A11: | 提ヲ一。唯佛ノミ當ニ二證知シ下〓一。我レ闡二大乘敎ヲ一。度二脫ス苦ノ衆生ヲ一。已上 |
| Z10_0230A12: | 此地住已上ノ菩薩。以テ二無漏智ヲ一。洗ヒ二煩惱之垢ヲ一。唱ヘテ二八相成 |
| Z10_0230A13: | 道ヲ一。轉スル二法輪ヲ一之相讃偈也。初住成道之明文也。尋テ云。今 |
| Z10_0230A14: | 經ノ授記ハ初住歟妙覺歟如何。答。此事亦此宗之一箇ノ算 |
| Z10_0230A15: | 題也。迹門ハ初住。本門ハ妙覺ト答フハ也。迹門ノ初住ト者。法華 |
| Z10_0230A16: | 論ニ云。問。彼ノ聲聞等。爲ン下實ノ成佛ナルカ故ニ與フトヤ中授記ヲ上。爲下不𪜈二 |
| Z10_0230A17: | 成佛ナラ一與フトヤ中授記ヲ上乎。若シ實ニ成セハ二佛菩提ヲ一。何カ故ソ於テ二無量刧ニ一。 |
| Z10_0230B01: | 修二習セン無量種々ノ功德ヲ一。若シ不ンハ二成佛セ一。云何カ虛妄ニ與ヘン二之ニ |
| Z10_0230B02: | 授記ヲ一。答。彼ノ聲聞得ツレハ二授記ヲ一者。得二決定心ヲ一。非スレ謂ニハ三聲聞 |
| Z10_0230B03: | 成二就スト法性ヲ一。故ニ如來。依テ二三種ノ平等ニ一。說ク二一乘法ヲ一。故ニ以ノ下 |
| Z10_0230B04: | 如來ノ法身ト。與二彼ノ聲聞法身一。平等ニＭ（シテ）無キヲ上レ異故ニ。與二授記ヲ一。 |
| Z10_0230B05: | 非ス三卽チ具二足ニハ修行功德一。是ノ故ニ菩薩ハ功德ヲ具足シ。諸ノ聲聞。 |
| Z10_0230B06: | 人ハ。功德未タ二具足セ一。已上記七云。論ニ言二未足一者。據ル二極果ニ一 |
| Z10_0230B07: | 耳。豈ニ可レ不レ須二淨土行ヲ一乎〓故ニ便炳然トＭ（シテ）更ニ須二他佛一。已上 |
| Z10_0230B08: | 補注ニ云。非ト二修行具足スルニ一者。若シ依ラハ二論意ニ一。但タ是レ授ケルノミ二八 |
| Z10_0230B09: | 相ノ記ヲ一。非スレ謂フニハ三修行滿足Ｍ（シテ）。授クト二妙覺ノ記ヲ一也。已上記五ニ云。 |
| Z10_0230B10: | 此諸ノ聲聞。昔未タ三曾テ有ラ二淨土之行一。蒙テレ記ヲ已後。與レ物結 |
| Z10_0230B11: | 緣スル。物ノ機不レハレ同ラ。致二刧ノ多少ヲ一。龍女雖モレ畜也ト。以テノ二乘急ナルヲ一 |
| Z10_0230B12: | 故ニ。先ツ習フ二方便ヲ一。若シ據ラハ二權迹ニ一。此得二別論ヲ一〓已上本門ノ妙 |
| Z10_0230B13: | 覺ト者。疏ノ四ニ云。二乘昔未タ三曾テ得二八相ノ記ヲ一。故ニ乞フ二劫國ヲ一。 |
| Z10_0230B14: | 菩薩先ニ已ニ曾テ記ス。故ニ不ル二重テ明サ一耳。淺近之記ハ〓初住ニ已ニ |
| Z10_0230B15: | 得。非ス二菩薩ノ所欣ニ一。所欣ハ乃是圓家妙覺ノ遠記ナルノミ耳。故 |
| Z10_0230B16: | 壽量品ノ中ニ。始從リ二發心一。訖テ二一生ヲ一得二妙因ヲ一。斯ニ滿ス二極果ヲ一。頓 |
| Z10_0230B17: | 圓。此乃授ク二法身ノ記◇ヲ一。何ソ謂ハンレ無シトレ記乎。已上此文ヲ釋ス三迹門 |
| Z11_0230A01: | 答師云。雖レ云二三乘共一。彼通敎第九。第十地。唯限二菩薩一〓 |
| Z11_0230A02: | 不レ通二二乘一。此有二何失一耶。然琳鈔。四級戒。云二漸入戒一。今 |
| Z11_0230A03: | 戒屬二頓入一。謂漸悟菩薩故。初必歷二二乘法一也。此據乙元照。 |
| Z11_0230A04: | 業疏記中。云下梵網頓制。則具二十夷一。善戒漸圓。但列中四 |
| Z11_0230A05: | 重上文意甲也。各據二一義一。竝不二相違一。又義寂云。問有人 |
| Z11_0230A06: | 云。必先受二聲聞戒一。後受二菩薩戒一。此義云何。答未二必 |
| Z11_0230A07: | 然一也。何容下菩薩必先起二小心一然後入中大乘上。然經說云。 |
| Z11_0230A08: | 若言下不レ受二優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒一。得中菩薩戒上。無レ有二 |
| Z11_0230A09: | 此處一者。要由二律儀一爲二依止一故。方得二後二一。故作二是說一。文 |
| Z11_0230A10: | 此師意者。云三聚戒之中。律儀戒。必同二比丘戒一也。亦各 |
| Z11_0230A11: | 據二一義一。竝不二相違一。學者可二簡別取捨一。云云 |
| Z11_0230A12: | 鈔云無想淨居不入其數如本業經等事。 |
| Z11_0230A13: | 問次下。列二本業經十八梵一中。第九淨居天。第十九無想 |
| Z11_0230A14: | 天。何云レ不レ入二其數一耶。答太賢亦引レ之。定有レ故歟。可レ |
| Z11_0230A15: | 問二明師一。但或人云。本業淨居。無想。在二第三禪一。又淨居唯 |
| Z11_0230A16: | 一而非二五淨居一。故別體歟。 |
| Z11_0230A17: | 鈔云仁王經云九梵三淨三光五喜樂天事 |
| Z11_0230B01: | 九梵者。第四禪九天。具二無想天一三淨者。第三禪三天。三光者。 |
| Z11_0230B02: | 第二禪三天。三五喜樂天者。初禪三天。五者尋伺喜樂定 |
| Z11_0230B03: | 也。故次結云二十八生處一也。 |
| Z11_0230B04: | 疏云四空處旣能聽法亦應得戒事 |
| Z11_0230B05: | 鈔云如仁王等卽來經座文事 |
| Z11_0230B06: | 問仁王經中。全不レ見二無色天來一如何。答私云。實爾。仁 |
| Z11_0230B07: | 王經私記天台幽測法師造。比丘惟正將來。上云。光照二三界中一。覺二化境一也。 |
| Z11_0230B08: | 問無色界。無二色陰一〓何故照レ之。答雖レ無二麤色一。而有二細 |
| Z11_0230B09: | 色約二凡夫二乘不一レ見。言レ無而實有也。乃至前列衆中。無二 |
| Z11_0230B10: | 無色界天一者。以三其戒急乘緩。無二現益緣一。今令二悲想見一レ |
| Z11_0230B11: | 花。使レ作二當來種子一也。文此釋者。釋乙本經云下放二大光明一 |
| Z11_0230B12: | 照二三界中一。復於二頂上一。出二千寶蓮華一。華上至二非想非非想 |
| Z11_0230B13: | 天一。光亦復爾上之文甲也。此經文。無色天。見レ花被レ照レ光。故 |
| Z11_0230B14: | 必有二色陰一也 |
| Z11_0230B15: | 鈔云在家二衆是盡形壽受五戒者亦限日數受 |
| Z11_0230B16: | 八戒也等事 |
| Z11_0230B17: | 問看二藥師經文勢一。出家四衆等。通皆受二八戒一也。故彼經 |
| Z12_0230A01: | 四分律ノ二百五十戒ヲ受ケシム。年分學生式ニ出タ |
| Z12_0230A02: | リ。是故ニ慈覺智證慈慧等ニ至ルマデ。皆相待絕待ノ |
| Z12_0230A03: | 兩戒ヲ受持シテ。此ノ法制ハ圓光大師ノ比マデモ遺 |
| Z12_0230A04: | レリト云ヘリ。 |
| Z12_0230A05: | 第五 淨土宗ノ諸師待絕二戒ヲ受持シ給フ事 |
| Z12_0230A06: | 天竺ニテハ。馬鳴龍樹天親流支。何レモ大乘菩薩ノ人 |
| Z12_0230A07: | ナレバ。大乘戒及諸律ノ戒ヲ具足シ給フ事。理在絕言 |
| Z12_0230A08: | ナリ。震旦ニテハ。南宋ノ元嘉以後。天下處々ニ戒壇ヲ |
| Z12_0230A09: | 築キ。登壇受戒ノ人ニ非レバ。出家ノ部ニ入レズ。是 |
| Z12_0230A10: | 故ニ曇鸞道綽善導懷感少康法照等ノ諸師。何レモ受 |
| Z12_0230A11: | 戒シ給ヘリ。爾ルニ大乘戒ハ梵網ニ在ル故ニ。梵網戒 |
| Z12_0230A12: | ヲ受ケテ。大乘ノ行者トナル。次ニ比丘戒ヲ受ケザレ |
| Z12_0230A13: | バ。出家ノ威儀ナキ故ニ。又比丘戒ヲ受ク。比丘戒ナ |
| Z12_0230A14: | レドモ。大乘ノ菩提心ヲ以テ持ツカ故ニ。大乘菩薩戒 |
| Z12_0230A15: | トナルナリ。此ノ兩戒ヲ天台宗ヨリ見ル時ハ。相待 |
| Z12_0230A16: | 絕待ノ兩戒ナリ。是故ニ淨家ノ諸師モ。待絕二戒ヲ |
| Z12_0230A17: | 受持スト云ナリ。日本ニテハ。聖武皇帝天下ニ三戒 |
| Z12_0230B01: | 壇ヲ築キ。三戒壇トハ。〓南都東大寺。筑紫觀世音寺。下野藥師寺ナリ。登壇受戒ノ人ニ |
| Z12_0230B02: | 非レバ。出家ト稱スルコトヲ不レ許。縱ヒ剃髮染衣シタ |
| Z12_0230B03: | リトモ。無戒ノ人ニハ法名ヲ名乘ラシメズ。俗名ヲ呼 |
| Z12_0230B04: | デ。源ノ左衞門ノ尉入道ナドヽ稱セシム。是レ古ノ法 |
| Z12_0230B05: | ナリ。故ニ圓光大師モ十五歲ノ時。剃髮同時ニ戒壇 |
| Z12_0230B06: | 院ニ於テ。叡空上人ヨリ梵網戒ヲ受ケ給ヘリ。是レ相 |
| Z12_0230B07: | 待戒ナリ。其後比丘戒ヲモ受ケ給ヘルト見ヘテ。中ノ |
| Z12_0230B08: | 川ノ實範阿闍梨ニ。二百五十戒ヲ授ケ給ヘリ。御傳ノ中ニハ。鑑 |
| Z12_0230B09: | 眞和尙將來ノ戒ヲ授クト云ヘリ。是レ則チ四分ノ二百五十戒ナリ。我ガ身ニ無キ物ヲ授クベ |
| Z12_0230B10: | キ道理ナシ。依テレ此ニ見ル時ハ。比丘戒ヲモ受持シ給 |
| Z12_0230B11: | ヘルコト分明ナリ。況ヤ傳敎大師法制ヲ立テヽ。相待 |
| Z12_0230B12: | 絕待ノ兩戒ヲ受持セヨト定メ給フコトナレバ。如レ此 |
| Z12_0230B13: | ニアルベキ道理ナリ。次ニ鎭西上人モ十四歲ノ時。剃 |
| Z12_0230B14: | 髮同時ニ登壇受戒スト云ヘドモ。三十六歲ノ時。圓光 |
| Z12_0230B15: | 大子ノ弟子トナツテ。又大師ヨリ梵網戒ヲ受ケ給ヘ |
| Z12_0230B16: | リ。傳戒論ニ出タリ。次ニ記主上人ハ。十六歲ノ時。登 |
| Z12_0230B17: | 壇受戒ストイヘドモ。三十八歲ノ時。鎭西上人ヨリ。十 |
| Z13_0230A01: | 口傳ト一。元祖ノ曰。淨土門ノ意。還愚癡生ス二極樂ニ一。已上 |
| Z13_0230A02: | 亦成二一文不知ノ愚鈍ノ身ニ一。同メ二尼入道ノ無智ノ輩ニ一。 |
| Z13_0230A03: | 唯一向可シ二念佛ス一。已上此ノ二文能々可レ着レ眼ヲ。還二 |
| Z13_0230A04: | 同ス愚鈍第一無智ノ機ニ一。是甚深々々。過去莊嚴刧ノ |
| Z13_0230A05: | 九百九十五尊。現在忍賢刧ノ一千尊。皆始本不二ノ成 |
| Z13_0230A06: | 道也。明文ハ經ノ次於無爲泥洹之道ナリ。論ニハ如レ云二 |
| Z13_0230A07: | 始覺本覺還同一致ト一。但シ彼ハ因分是ハ果分。思案々 |
| Z13_0230A08: | 々。已上潮呑切紙ノ寫此傳更檢討。 |
| Z13_0230A09: | ○圓意上人切紙曰。上ノ一圓相ニ。橫竪ノ二ツ有レ之。 |
| Z13_0230A10: | 云々。具ニ如二上引一レ之義道ノ橫竪歟。血脈二通ノ橫竪歟。更考。 |
| Z13_0230A11: | 亦幡隨派。近世切紙ニ云ク。橫竪二通。上下圓相。其 |
| Z13_0230A12: | 意同也。已上鎌倉本山橫ノ血脈ニハ者。上下圓相無レ |
| Z13_0230A13: | 之。亦自二記主一授ル二白籏一許可。有二源空上人。辨 |
| Z13_0230A14: | 阿上人。三代相傳ト一之外。統系圓相共ニ無レ之。 |
| Z13_0230A15: | ○橫ノ之血脈二通者。如レ次テノ廣略二戒儀之屬也。 |
| Z13_0230A16: | 別ニ有二竪ノ血脈一。是凡俗相承ノ血脈也。已下神田山下知闡ノ說如二 |
| Z13_0230A17: | 此說一者。有二血脈三通一歟。未在未在。 |
| Z13_0230B01: | 第八意趣書傳 |
| Z13_0230B02: | 第八意趣書傳ト者。略戒儀血脈ノ意趣書ニ曰ク。淨土布 |
| Z13_0230B03: | 薩頓敎一乘戒ハ者。宗門一大事ノ因緣也。凡ソ此ノ戒ハ |
| Z13_0230B04: | 者。非ス二權乘金銀性戒ニ一。又非二一得永不失ノ戒體ニ一。只 |
| Z13_0230B05: | 此ノ戒ハ者。本有實相ノ戒ノ故ニ。云フ二本妙一心戒一。亦名ク二 |
| Z13_0230B06: | 萬法根本戒ト一。元來成佛ノ之大戒也。依テレ之ニ大唐ノ光 |
| Z13_0230B07: | 明大師。日本建曆元年正月廿一日子ノ尅。來テ二大谷之 |
| Z13_0230B08: | 禪室ニ一。授ク二沙門源空上人ニ一。文是レ則チ凡ソ此ノ戒以下。 |
| Z13_0230B09: | 至二非一得永不失戒ニ一者。簡二別ス圓頓戒等ノ諸戒ニ一。次ニ |
| Z13_0230B10: | 本有實相戒以下。至テハ二元來成佛ノ之大戒也トイフニ一者。 |
| Z13_0230B11: | 擧テ二果得ヲ一令ム二信受セ一。今此ノ戒ハ。本有實相戒ナルカ故ニ。 |
| Z13_0230B12: | 無ク二機情ノ始モ一。無二會解ノ終モ一。體內佛智ノ戒ナリ也。受 |
| Z13_0230B13: | 者カ南無佛ノ一聲。卽チ本有實相ノ粧ナルカ故ニ。亦ハ云二本妙 |
| Z13_0230B14: | 一心戒ト一也。近世雖二如クレ是相傳スト一。在昔傳語云。此 |
| Z13_0230B15: | 戒者。何云二元來成佛戒一乎。謂ク他力不思議ノ佛戒ナルカ |
| Z13_0230B16: | 故ニ。就テレ是ニ無シト二口傳相承一矣。是レ則チ末山淺學相承 |
| Z14_0230A01: | 置れたらば。其趣きを。略してなりとも。出さるべき。 |
| Z14_0230A02: | 筈なるに。少しも得出されぬなり。若し妄語にあらず |
| Z14_0230A03: | ば。相かはらず。犬の尾なるべし。二千酬に。段々辨じ |
| Z14_0230A04: | たる其一處を。今書出させて。初學に示さん。毫末も |
| Z14_0230A05: | 迷情が。雜らぬと。云るゝは。法華の疏記の明文に。ひ |
| Z14_0230A06: | しと違背するなり。會通は。曾てせずして。筆記して |
| Z14_0230A07: | 置たと。云るゝは。何を筆記せられたるや。 二千酬 |
| Z14_0230A08: | に云く。智法界にてはあれども。なを陰境の雜るこ |
| Z14_0230A09: | と。あることなり。大乘止觀の。熏除斷の義や。當念爲 |
| Z14_0230A10: | 智。後念爲境の義などを。よく合點せられたらば。か |
| Z14_0230A11: | やうのことは。云れまじ。其上法華疏九の二十七には。如二 |
| Z14_0230A12: | 明與レ暗共合一。而汝不レ見。謂二明暗異一とあるを。妙樂に。 |
| Z14_0230A13: | 初以二明暗一。喩二不思議。與レ惑同體一○因位之明。與二無用一 |
| Z14_0230A14: | 雜。體不レ可レ別。故云二共合一。入二分眞位一。破二一分暗一。所破 |
| Z14_0230A15: | 之暗。體變爲レ明と。釋し玉へり。又第十三五十云。惑闇 |
| Z14_0230A16: | 心中。隨レ佛受學すと。妙樂に。界內無明。亦未二曾破一。故 |
| Z14_0230A17: | 云二惑暗一。若初心圓修。縱未レ破二見思一。所レ聞一句。納レ種 |
| Z14_0230B01: | 在レ識。永劫不レ失。以レ暗望レ明。暗尙非レ謬。眞悟寧虛。○ |
| Z14_0230B02: | 惑暗者。指二六根已前一。六根雖二卽未一レ破二無明一。似位不退。 |
| Z14_0230B03: | 且名二不暗一とあり。分明なり。因位の智法界は。なを陰 |
| Z14_0230B04: | 境と雜ぜること。雜ぜずと云るゝは。明々了々と。祖 |
| Z14_0230B05: | 文にそむけり。十義書。此兩處の文に。よく符へり。初 |
| Z14_0230B06: | 學よく讀合されよ。又十不二門に。祗由二凶智親踈一。 |
| Z14_0230B07: | 致レ使三迷成二厚薄一とあるを。指要鈔に。釋し玉へる處を |
| Z14_0230B08: | も。よく思ふべきことなり。 智法界なれども。因位 |
| Z14_0230B09: | の智は。無明と雜ずることを。知られぬなり。後念に。 |
| Z14_0230B10: | 無明が起ると云計りにてはなし。一燈の時。暗と共す |
| Z14_0230B11: | ること。二燈を添へたる時。よく顯ると云こと。先師 |
| Z14_0230B12: | の示されし處。よく思ふべきことなり。前に辨ずる |
| Z14_0230B13: | 通りなれば。天台。荆溪。四明。度師も。合點なき故か。 |
| Z14_0230B14: | 此處一家の學者○べきなり。珍しからぬこと。法 |
| Z14_0230B15: | 體迷にあるが故なり。迷にあらば。迷情と雜するに |
| Z14_0230B16: | 非ずや。方譬三日光不二與レ暗共一 此れは。智法界ゆへ |
| Z14_0230B17: | なり。一燈が。暗と共合すれば。二日。三日。千日竝び |
| Z15_0230A01: | らず唱へなば千早振神のめぐみにも厚くして。祈ら |
| Z15_0230A02: | すとても守り給はん事更にうたがふべきにあらず。 |
| Z15_0230A03: | 又七書に敵をあなどるものはかならず人に擒にせら |
| Z15_0230A04: | るといひ。近き人の語にも意を剛にして用心を臆に |
| Z15_0230A05: | せよといへり。今もまたそのごとく弓箭の家に生れ |
| Z15_0230A06: | たる身は武藝をはげます事おこたらざるは是意を剛 |
| Z15_0230A07: | にするなり。しかれども浮世の事を深く心にかけて |
| Z15_0230A08: | 死後地獄道修羅道におちざるやうに念佛を修行する |
| Z15_0230A09: | は是用心を臆にするなり。をのれが血氣に任せて敵 |
| Z15_0230A10: | をあなどり後世をあなどるは暴虎馮河の野猪武者と |
| Z15_0230A11: | いふものにして武家の本意にはあらざるならんかし |
| Z15_0230A12: | 細川淸氏武田勝賴今川義元池田勝入の俄かに滅亡せ |
| Z15_0230A13: | しが如き是なり。軍は始終の勝を要とす。素膚に |
| Z15_0230A14: | して敵に向ふはほむるにたらず。論語には事に臨ん |
| Z15_0230A15: | ではそれ謀を好みてなさんものとこそ三軍をも俱に |
| Z15_0230A16: | せめといへり。聖人の思慮の程さすがに深くいみじ |
| Z15_0230A17: | けれ。甲斐信玄は小敵をも侮らず大敵にもおどろか |
| Z15_0230B01: | ず。軍の度ごとに必ず不動八幡等の佛神に祈誓し。 |
| Z15_0230B02: | 馬場板垣道鬼が輩の老將と委しく評定し敵陣に細候 |
| Z15_0230B03: | を入れて虛實を窺ひ方角日取軍氣等にいたるまで悉 |
| Z15_0230B04: | く意を盡されしゆへに一生の內終に一度の不覺もな |
| Z15_0230B05: | き旨甲陽軍鑑に見へたり。是用心を臆にするの手段 |
| Z15_0230B06: | にして抑又武家千歲の標準なるべし。楠正成籠城の |
| Z15_0230B07: | 時は每夜番兵二百人の外に雁番二十人を立その上に |
| Z15_0230B08: | 又楠自身每夜五六度松明を持ちて夜廻りせしとかや |
| Z15_0230B09: | 誠に深き用心ぞかし。是雲外一片の孤城なれども百 |
| Z15_0230B10: | 萬の寄手に破られざるいはれなり。新羅三郞義光の |
| Z15_0230B11: | 日課念佛も是又用心を臆にするの祕術にして死後閻 |
| Z15_0230B12: | 魔大王の責に逢ざる良策なり。八幢太郞義家は奧州 |
| Z15_0230B13: | にて敵陣におもむきし時飛雁の行を亂すを見て野中 |
| Z15_0230B14: | に伏勢ある事を悟り急に用心せられし故にあやうき |
| Z15_0230B15: | 難を逃れたり。今又世間無常のありさまを見て閻魔 |
| Z15_0230B16: | 獄卒の伏勢四方に滿たる事をさとり用心深く念佛せ |
| Z15_0230B17: | ば三惡道の危き難をのがるべし。陳平反間の謀よく |
| Z16_0230A01: | 也。四心皆淨因。宜ク二其レ往生一矣。至テ二於誨ルニ［一レ］人ニ。則チ |
| Z16_0230A02: | 西方淨業。與二一乘圓敎一竝施ス。恩ハ其レ深ク入レル二念佛ノ |
| Z16_0230A03: | 法門ニ一者乎。 |
| Z16_0230A04: | 圓淨常法師 |
| Z16_0230A05: | 宋ノ省常。錢塘人ナリ。七歲ニ［シテ］出家。淳化中ニ住シ二南昭 |
| Z16_0230A06: | 慶ニ一。慕フ二廬山之風ヲ一。乃チ刺レ血ヲ書シ二華嚴經淨行品ヲ一。 |
| Z16_0230A07: | 易テ二蓮社ヲ一以テス二淨行ヲ一。士大夫預ルレ會ニ者。稱二淨行弟 |
| Z16_0230A08: | 子ト一。而王文正公。旦ツ爲二之カ首一。一時公卿伯牧百二 |
| Z16_0230A09: | 十人。比丘千人焉。翰林蘇易簡。作二淨行品ノ序ヲ一。至テ |
| Z16_0230A10: | 謂ク。子當ニ三布髮以テ承ク二其ノ足ヲ一。割テレ身ヲ以テ請二其ノ法ヲ一。 |
| Z16_0230A11: | 猶尙不レ辭。況ヤ陋文淺學。而有ランレ惜哉。天禧四年正 |
| Z16_0230A12: | 月十二日。端坐念佛。有レ頃タ厲聲唱テ云ク佛來レリ也。 |
| Z16_0230A13: | 泊然トメ而化ス。 |
| Z16_0230A14: | 贊曰。始トシ二遠公ヲ一次ス二善導ヲ一。旣ニ而南嶽。五會。永明。 |
| Z16_0230A15: | 臺岩。終フ二於法師ニ一。號ス二蓮社七祖ト一。勸化之盛ナルヿ。蓋シ |
| Z16_0230A16: | 耀キレ古ニ彌リレ今ニ矣。雖レ然ト覈二其自脩スルヿヲ一則罔レ不ルハ下精 |
| Z16_0230A17: | 勤刻勵。如レ所中以ヲ示［上レ］人ニ者。今ノ沙門。知テレ勸レ人ヲ而［シテ］ |
| Z16_0230B01: | 不レ知レ勸ムルヿヲレ己。欲レハ三竊ニ附セント二於前輩ニ一。不ル二幾ント狂ナラ一 |
| Z16_0230B02: | 乎。 |
| Z16_0230B03: | 淨觀 |
| Z16_0230B04: | 宋ノ淨觀。住ス二嘉禾寂光庵ニ一。修スルヿ二淨土懺法ヲ一十餘年。 |
| Z16_0230B05: | 謂テ二弟子ニ一曰ク。我後二十七日行矣。至ルレ期ニ二日前。 |
| Z16_0230B06: | 見二紅蓮花ヲ一。次日又見二黃花滿ルヲ［一レ］室ニ。皆有テ二化生ノ孩 |
| Z16_0230B07: | 兒ニ一。坐ス二於花上ニ一。仙帶結束シ。三日入龕端坐ス。命メレ衆ニ |
| Z16_0230B08: | 念佛セシメ。頃之アリテ脫去ス。 |
| Z16_0230B09: | 贊曰。念佛人。預メ知二時ノ至ルヲ一。蓋娑婆ノ緣盡。淨土ノ |
| Z16_0230B10: | 緣成ス。自然聖境冥ニ現ス。如二遠公ノ一七日。今觀スルノ二二 |
| Z16_0230B11: | 十七日ヲ一之類是也。世人生テ無二實德一。死欲スレ效ントレ嚬。 |
| Z16_0230B12: | 扭揑粧點。取ル二笑ヲ於識ル者ニ一。甚シキハ則生身活焚。搖二動シ |
| Z16_0230B13: | 遠邇ヲ一。不レ知附キレ鬼ニ著スレ邪ニ。流二入シ惡趣ニ一。尤可二憐 |
| Z16_0230B14: | 憫一。復使三無眼之徒ヲ。欣羡［シテ］而希ハ二則之ヲ一。其爲スヿヤレ害ヲ |
| Z16_0230B15: | 也大矣。我集二往生ヲ一。何ソ無下一人ト［シテ］活ヲ焚ク二其ノ軀ヲ一者上。 |
| Z16_0230B16: | 願クハ智人觀テレ此ヲ。普ク以テ吿レ世ニ。救ヘ二諸ノ愚民ヲ一。 |
| Z16_0230B17: | 慈雲懺主 |
| Z17_0230A01: | 來。通夜念佛之男女。連レ袖而坐。聖自心モ澄ミ。貴ク覺ヘテ吟二 |
| Z17_0230A02: | 一首一。其和歌曰。登奈宇禮波保登計毛和禮毛奈加利計 |
| Z17_0230A03: | 利。奈牟阿美太不乃古惠波加利之天。如レ上詠已。通夜念 |
| Z17_0230A04: | 佛。其後於二本堂中一。配二 |
| Z17_0230A05: | 其中有二優々女性一人一。進出言レ聖曰。我今見二此札之面一。 |
| Z17_0230A06: | 書二南無阿彌陀佛六十萬人決定往生一。就レ此聊有二不審一 |
| Z17_0230A07: | 也。何者於下所レ載二此札一之六十萬人上者。決定往生センヿ。更 |
| Z17_0230A08: | 不レ可レ生二疑惑一也。而漏二此札之人數一族。六十萬人之外。 |
| Z17_0230A09: | 不レ可レ得二往生一耶。聖答曰。是依二熊野權現靈夢之偈一。取二 |
| Z17_0230A10: | 頌文上之一字一爲二證文一。而於二此札面一。所二記顯一也。全非レ |
| Z17_0230A11: | 限二人數一。唯唱二南無阿彌陀佛一者。皆悉決定往生。豈置二疑 |
| Z17_0230A12: | 於其間一耶。女性歡喜曰。然則末世女身。亦不レ可レ漏二攝取 |
| Z17_0230A13: | 之益一。寔以憑哉。女性更請曰。以二聖自筆一。書二南無阿彌陀 |
| Z17_0230A14: | 佛之六字名號一。可レ被レ打二 |
| Z17_0230A15: | 本尊一之敎勅也。其時。聖成二奇恠之思一。卽尋二其名一。彼女性 |
| Z17_0230A16: | 曰。見ヘタルレ彼之御堂者。言二八曼陀羅堂一。又依二御堂關白 |
| Z17_0230A17: | 建立一。號二小御堂一。乃遂タル二我往生之素意一之室也。我是和 |
| Z17_0230B01: | 泉式部之亡魂也。言已至二石塔之邊一。如レ消而失竟矣。其 |
| Z17_0230B02: | 時。聖暫念佛廻向。卽任二本尊之敎勅一。自書二六字名號一。易二 |
| Z17_0230B03: | 誓願寺之額一。于レ時異香芬馥。瑞華亂墜。音樂空響。聖衆來 |
| Z17_0230B04: | 迎。交二菩薩聖衆中一。式部共出現矣。已上依二誓願寺之緣起等一。取意所レ記也。又按二 |
| Z17_0230B05: | 法燈國師年譜一。聖。參二由良開山法燈國師一。時亦呈二上之 |
| Z17_0230B06: | 歌一。師曰。聲スル者誰レソヤ。於レ是。聖工二 |
| Z17_0230B07: | 有レ省。因換二上之歌下句一。云二南無阿彌陀佛南無阿彌陀 |
| Z17_0230B08: | 佛一。又詠曰。寸天波天天美波奈幾毛乃登於毛邊登毛。左 |
| Z17_0230B09: | 牟左幾奴禮波加世曾美仁之牟。云云爰見二聖之繪緣起一。 |
| Z17_0230B10: | 與二彼誓願寺之緣起一。似レ有二相違一。凡聖之事跡。見二繪緣起 |
| Z17_0230B11: | 等一。或生存之間。或入滅之後。奇事是多。不レ遑二勝言一也。 |
| Z17_0230B12: | 聖。正應二年六月一日之比染二微疾一。而自行之念佛。化他 |
| Z17_0230B13: | 之勸誘。曾無二退轉一。而從二攝州兵庫一。爲レ迎故艤レ船而來。 |
| Z17_0230B14: | 因レ之乘二彼船一。漸到二兵庫崎一。以二彼崎之光明福寺一爲二宿 |
| Z17_0230B15: | 所一。今號二新善光寺一是也。其比。亦他阿彌陀佛。少有二病 |
| Z17_0230B16: | 惱一。聖曰。我已化緣盡。命期漸近。他阿彌陀佛者。化緣 |
| Z17_0230B17: | 未レ盡之者也。宜レ加二看病一。同年八月中旬之比。聖之病惱 |
| Z18_0230A01: | 慶長十七壬子年起立元和元乙卯年十一月六日寂自起 |
| Z18_0230A02: | 立今乙亥迄八十四年自示寂今乙亥迄八十一年也 |
| Z18_0230A03: | ○淨國寺 同州本通町 古今山 開山照蓮社鑒譽賢 |
| Z18_0230A04: | 公和尙天正五丁丑年起立今乙亥迄百貳拾年文祿元壬 |
| Z18_0230A05: | 辰年五月十六日寂今乙亥迄五年也 |
| Z18_0230A06: | ○善然寺 同州 二尊山 開山顯蓮社增譽和尙生所 |
| Z18_0230A07: | 山城國弘治元乙卯年起立釋迦彌陀之像安置依之號二 |
| Z18_0230A08: | 尊山移住之次第起立之後同州沼津淨運寺開基天正八 |
| Z18_0230A09: | 庚辰年十二月二十日寂 |
| Z18_0230A10: | ○光蓮寺 同州庵原郡神原町 佛身山 開山榮蓮社 |
| Z18_0230A11: | 然譽願秀和尙元和六庚申年九月起立觀智國師御眞筆 |
| Z18_0230A12: | ニテ寺號被下則然譽住職被仰付依之國師御袈裟金襽九 |
| Z18_0230A13: | 條柔譽了的上人裏書ニテ被下永爲什物又然譽當寺在住 |
| Z18_0230A14: | 後增上寺御靈屋別當最勝院住承應元壬辰年十二月十 |
| Z18_0230A15: | 七日寂行年九十有餘歲 |
| Z18_0230A16: | ○稱念寺 同州富士郡吉原町 前富山 開山信蓮社 |
| Z18_0230A17: | 深譽欣察和尙元和三丁巳年起立今井村又太夫云者建 |
| Z18_0230B01: | 立 大猷院殿樣 當公方樣十一石餘 御朱印有之開 |
| Z18_0230B02: | 山寬永七庚午歲十月六日寂五十九歲 |
| Z18_0230B03: | ○西敎寺 稱念寺末 同州田子村 開山晴蓮社寂譽 |
| Z18_0230B04: | 柳存元和九癸亥年起立 |
| Z18_0230B05: | ○正定寺 同郡志駄郡藤枝河原町 大德山稱名院 |
| Z18_0230B06: | 開山信蓮社貞譽知公和尙文明十五癸卯天起立明應九 |
| Z18_0230B07: | 庚申年九月九日寂從起立今年迄二百十六年也 |
| Z18_0230B08: | ○蓮華寺 正定寺末 同郡藤枝若一王子村 開山照 |
| Z18_0230B09: | 譽光明五月廿四日寂 |
| Z18_0230B10: | ○寶持寺 同末 同郡藤枝吹屋町 開山公譽文儻三 |
| Z18_0230B11: | 月八日寂 |
| Z18_0230B12: | ○良照院 同末 藤枝木町 白道山 開山光譽行西 |
| Z18_0230B13: | 慶長五庚子年起立今年迄九十六年寬永八辛未十一月 |
| Z18_0230B14: | 十四日寂 |
| Z18_0230B15: | ○仙年寺 同州駿東郡葛山村 日頭山 開山文蓮社 |
| Z18_0230B16: | 隆譽和尙大猷院殿當公方樣十三石餘御朱印有之 |
| Z18_0230B17: | ○淨念寺 仙年寺末 同郡上田村 喜行山攝取院 |