浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0229A01: | 生人中時姓憍尸迦後雖爲天主佛欲使人知 |
| J01_0229A02: | 其由來與帝釋語時猶稱憍尸迦其此類也又此論 |
| J01_0229A03: | 但言二乘種不生謂安樂國不生二乘種子亦何妨 |
| J01_0229A04: | 二乘來生耶譬如橘栽不生江北河洛菓肆亦見 |
| J01_0229A05: | 有橘又言鸚鵡不渡壟西趙魏架桁亦有鸚鵡此 |
| J01_0229A06: | 二物但言其種不渡彼有聲聞亦如是作如是 |
| J01_0229A07: | 解經論則會問曰名以召事有事乃有名安樂國既 |
| J01_0229A08: | 無二乘女人根缺之事亦何須復言無此三名耶答 |
| J01_0229A09: | 曰如輭心菩薩不甚勇猛譏言聲聞如人諂曲或復 |
| J01_0229A10: | 儜弱譏言女人又如眼雖明而不識事譏言盲 |
| J01_0229A11: | 人又如耳雖聽而聽義不解譏言聾人又如舌雖 |
| J01_0229A12: | 語而訥口〓吃譏言瘂人有如是等根雖具足 |
| J01_0229A13: | 而有譏嫌之名是故須言乃至無名明淨土無如 |
| J01_0229A14: | 是等與奪之名問曰尋法藏菩薩本願及龍樹菩薩所 |
| J01_0229A15: | 讚皆似以彼國聲聞衆多爲奇此有何義答曰 |
| J01_0229A16: | 聲聞以實際爲證計不應更能生佛道根芽而佛 |
| J01_0229A17: | 以本願不可思議神力攝令生彼必當復以神力 |
| J01_0229B18: | 生其無上道心譬如鴆鳥入水魚蜯咸死犀牛觸之 |
| J01_0229B19: | 死者皆活如此不應生而生所以可奇然五不思 |
| J01_0229B20: | 議中佛法最不可思議佛能使聲聞復生無上道心眞 |
| J01_0229B21: | 不可思議之至也 |
| J01_0229B22: | 衆生所願樂一切能滿足此二句名莊嚴一切所求滿 |
| J01_0229B23: | 足功德成就佛本何故興此願見有國土或名高 |
| J01_0229B24: | 位重潛處無由或人凡性鄙悕出靡路或脩短繫 |
| J01_0229B25: | 業制不在己如阿私陀仙人類也有如是等爲 |
| J01_0229B26: | 業風所吹不得自在是故願言使我國土各稱所 |
| J01_0229B27: | 求滿足情願是故言衆生所願樂一切能滿足 |
| J01_0229B28: | 是故願生彼阿彌陀佛國此二句結成上觀察十七 |
| J01_0229B29: | 種莊嚴國土成就所以願生釋器世間淸淨訖之 |
| J01_0229B30: | 于上次觀衆生世間淸淨此門中分爲二別一者觀 |
| J01_0229B31: | 察阿彌陀如來莊嚴功德二者觀察彼諸菩薩莊嚴功 |
| J01_0229B32: | 德觀察如來莊嚴功德中有八種至文當目問曰 |
| J01_0229B33: | 有論師汎解衆生名義以其輪轉三有受衆多生 |
| J01_0229B34: | 死故名衆生今名佛菩薩爲衆生是義云何答曰 |
| J02_0229A01: | 釋緊那羅此乃是結八部數耳摩睺羅者什師云是 |
| J02_0229A02: | 地龍肇師云是大蠎腹行也八部皆能變本形在座聽 |
| J02_0229A03: | 法也已上文句云迦樓羅此云金翅翅翮金色居四天 |
| J02_0229A04: | 下大樹上兩翅相去三百三十六萬里略抄瑜伽亦同大聖 |
| J02_0229A05: | 垂慈必待請而當説者問十二部經中有無問自説何 |
| J02_0229A06: | 云必待請耶答無問自説名無口請雖無口請 |
| J02_0229A07: | 必有意請例如法華經譬喩品索車即有機索情索口 |
| J02_0229A08: | 索之異故云必待又一時者等者上文廣約諸經時 |
| J02_0229A09: | 處自下別就今經曲釋一時之義如來獨與等者獨 |
| J02_0229A10: | 尊義故簡他佛故未對機故故名爲獨以下形上 |
| J02_0229A11: | 者禁父縁之爾時爲下化前序之一時爲上謂化前發起 |
| J02_0229A12: | 同時故以下爾時形上一時也以上形下凖之可 |
| J02_0229A13: | 知問今一時者爲通一經説時爲局化前之時答 |
| J02_0229A14: | 通一經時問今一時者明化前時然看文相化前之 |
| J02_0229A15: | 義至厭苦半何通一經答今文既云以下形上其禁 |
| J02_0229A16: | 父時若通一經者化前一時亦可通始終但至化前 |
| J02_0229A17: | 義限厭苦半者若約住處同聞異者限厭苦半若 |
| J02_0229B18: | 約其時與佛同者是通一經故天台云説此經已 |
| J02_0229B19: | 總云一時已上又有義一時者限化前時非是聞持和 |
| J02_0229B20: | 合之時如耆山二衆亦是限化前非説處故非同 |
| J02_0229B21: | 聞故但以下形上者唯取其始不遮上時是短下時 |
| J02_0229B22: | 是長二明佛中簡異餘佛等者問佛是通號何云簡 |
| J02_0229B23: | 異故厭苦縁云見世尊釋迦牟尼佛釋此文云簡異 |
| J02_0229B24: | 餘佛此釋順理答釋迦佛是娑婆敎主故雖呼通 |
| J02_0229B25: | 號有簡異意若他方佛應呼別號故上人云於此庵室呼云御房 |
| J02_0229B26: | 者是指源空若呼他人者可云某甲也孝經云子曰注云子男子通稱也子一 |
| J02_0229B27: | 而已故不稱姓與今義同今化前佛應是敎主更 |
| J02_0229B28: | 無疑滯厭苦縁中來現密化不知何佛故云釋迦 |
| J02_0229B29: | 簡異餘佛各有理故不可相違三明處中經在王 |
| J02_0229B30: | 舍城耆闍崛山者問爲是擧於二會説處答淨影今家 |
| J02_0229B31: | 其義不然只是化前之處不擧二會説處但嘉祥意則 |
| J02_0229B32: | 如所問謂彼疏云明説此經有二處一者王城處 |
| J02_0229B33: | 説二者崛山處説韋提希宮即王城處説後還山説 |
| J02_0229B34: | 即崛山處説自有一處説序兩處自有兩處説 |
| J03_0229A01: | 若經云等者是法華玄文也擧經意故指釋云經彼 |
| J03_0229A02: | 第九云又般若中明念處道品即摩訶衍貪欲無明見愛 |
| J03_0229A03: | 等皆摩訶衍善惡之法悉皆被會矣問此義不成所以 |
| J03_0229A04: | 者何穢土四倒強故施權顯實故開三權法從顯一 |
| J03_0229A05: | 眼見之成即摩訶衍淨土既非五濁無三乘明矣 |
| J03_0229A06: | 本無施權者何因有顯實顯實之前若有權法導 |
| J03_0229A07: | 與感何異若非顯實四諦法者直是小乘何云摩訶 |
| J03_0229A08: | 衍進退難思如何答有人云取即摩訶衍句成小法 |
| J03_0229A09: | 即大法天台四念處中釋圓敎四念處云假名體圓 |
| J03_0229A10: | 矣可類淨土假名小乘法云云今私云此義未盡若取 |
| J03_0229A11: | 即摩訶衍一句不帶念處道品句依何得言小法 |
| J03_0229A12: | 即大法今私思之二句共成今證也夫機情悟解敎門 |
| J03_0229A13: | 開情得本妙故施權念處道品成顯實即摩訶衍之 |
| J03_0229A14: | 條誠如所問然淨土不共敎門得生既不改情直入證 |
| J03_0229A15: | 悟豈待開會悟解依正併一法句所出二淸淨也所聞全 |
| J03_0229A16: | 第一義所詮四眞諦也然則彼開會情隔之念處道品即 |
| J03_0229A17: | 摩訶衍也此顯彰一法之念處道品即摩訶衍也彼轉 |
| J03_0229B18: | 入故初小後大情轉在其中間此直入故初大後大無 |
| J03_0229B19: | 情不轉入大本自大今以彼例此鷺雪同不同云云 |
| J03_0229B20: | 又汝言淨土假名小乘法等云云此義註家記主共不云 |
| J03_0229B21: | 之言未審所云假名小法是爲穢土歟亦爲淨土 |
| J03_0229B22: | 歟穢土實名小法也淨土無假名小法假名小法於淨 |
| J03_0229B23: | 土中是何要耶假名聲聞雖談之假名小法全無處也 |
| J03_0229B24: | 仍本名故穢土本名名在淨土之人假名小法穢 |
| J03_0229B25: | 土實名名無淨土之法豈是中耶云云後成義中○所 |
| J03_0229B26: | 言四果等者言穢土敎席尚開會道品非小乘法淨土 |
| J03_0229B27: | 機法豈非大乘耶云云二次會釋中亦二謂中輩小果智 |
| J03_0229B28: | 論三乘起盡可見初中○暫證人空假名四果等者法空 |
| J03_0229B29: | 局大人空通大小大乘界人證得人空雖全是直大 |
| J03_0229B30: | 乘益負穢土本習小乘所證人空假名小空非是 |
| J03_0229B31: | 大乘益上假安小果名此乃是大益之外寄本習假 |
| J03_0229B32: | 名四果也仍本立名名非當體上名思而可知云云○ |
| J03_0229B33: | 以佛道聲等者是準法華信解品意但仍本名者名體 |
| J03_0229B34: | 之外以佛道聲名體之上其意其辭頗似參差故法 |
| J04_0229A01: | 又如十往生經説佛告山海慧菩薩及以阿難若有 |
| J04_0229A02: | 人專念西方阿彌陀佛願往生者我從今已去常 |
| J04_0229A03: | 使二十五菩薩影護行者不令惡鬼惡神惱亂行 |
| J04_0229A04: | 者日夜常得安穩此亦是現生護念增上縁 |
| J04_0229A05: | 又如彌陀經説若有男子女人七日七夜及盡一生 |
| J04_0229A06: | 一心專念阿彌陀佛願往生者此人常得六方恆河 |
| J04_0229A07: | 沙等佛共來護念故名護念經護念經意者亦不 |
| J04_0229A08: | 令諸惡鬼神得便亦無橫病橫死橫有厄難一切 |
| J04_0229A09: | 災障自然消散除不至心此亦是現生護念增上縁 |
| J04_0229A10: | 又如般舟三昧經行品中説云佛告跋陀和若有人 |
| J04_0229A11: | 七日七夜在道場内捨諸縁事除去睡臥一心專 |
| J04_0229A12: | 念阿彌陀佛眞金色身或一日三日七日或二七日五六 |
| J04_0229A13: | 七七日或至百日或盡一生至心觀佛及口稱心念 |
| J04_0229A14: | 者佛即攝受既蒙攝受定知罪滅得生淨土佛 |
| J04_0229A15: | 言若人專行此念彌陀佛三昧者常得一切諸天及 |
| J04_0229A16: | 四天大王龍神八部隨逐影護愛樂相見永無諸惡鬼 |
| J04_0229A17: | 神災障厄難橫加惱亂具如護持品中説此亦是現生 |
| J04_0229B18: | 護念增上縁 |
| J04_0229B19: | 又依灌頂經第三卷説云若人受持三歸五戒者佛 |
| J04_0229B20: | 勅天帝汝差天神六十一人日夜年月隨逐守護 |
| J04_0229B21: | 受戒之人勿令獲諸惡鬼神橫相惱害此亦是現 |
| J04_0229B22: | 生護念增上縁 |
| J04_0229B23: | 又如淨度三昧經説云佛告瓶沙大王若有男子女人 |
| J04_0229B24: | 於月月六齋日及八王日向天曹地府一切業道數數 |
| J04_0229B25: | 𩠐過受持齋戒者佛勅六欲天王各差二十五 |
| J04_0229B26: | 善神常來隨逐守護持戒之人亦不令有諸惡鬼 |
| J04_0229B27: | 神橫來惱害亦無橫病死亡災障常得安穩此亦是 |
| J04_0229B28: | 現生護念增上縁 |
| J04_0229B29: | 又白諸行者但欲今生日夜相續專念彌陀佛專 |
| J04_0229B30: | 誦彌陀經稱揚禮讚淨土聖衆莊嚴願生者日別誦 |
| J04_0229B31: | 經十五遍二十三十遍已上者或誦四十五十百遍已 |
| J04_0229B32: | 上者願滿十萬遍又稱揚禮讚彌陀淨土依正二報莊 |
| J04_0229B33: | 嚴又除入三昧道場日別念彌陀佛一萬畢命相 |
| J04_0229B34: | 續者即蒙彌陀加念得除罪障又蒙佛與聖衆常 |
| J05_0229A01: | 親承佛聞一時者即聞時和合非異時也釋論廣破等 |
| J05_0229A02: | 者迦毗羅計一優樓僧佉計異一異不從因縁但由 |
| J05_0229A03: | 於時時來衆生熟時去即催促時能覺悟人是説時爲 |
| J05_0229A04: | 因廣破竟時有二種一迦羅名定時示内弟子時 |
| J05_0229A05: | 食時著衣時是也二三摩耶名假時破外道外道計 |
| J05_0229A06: | 時實有今破假名而已定無實體也王城即通方所耆 |
| J05_0229A07: | 山別方所我聞中三謂法喩合初又二先簡異立義徴起 |
| J05_0229A08: | 次隨俗下答住者經曰在疏中轉義釋爲二先標列次釋 |
| J05_0229A09: | 釋中具明因果王城者丈有四悉初即世界王有夫下 |
| J05_0229A10: | 即爲人又先所住城下對治作是念時空聲下第一義此五 |
| J05_0229A11: | 山一義鞞婆羅跋怒此云天王穴薩多般那求訶此云 |
| J05_0229A12: | 七葉穴因施世羅求訶此云蛇神山薩菆怒魂眞迦鉢 |
| J05_0229A13: | 羅此云少獨力山五是耆闍崛山云云九十五種者除佛 |
| J05_0229A14: | 一人外道有六師一師有十五弟子合成九十六 |
| J05_0229A15: | 佛初曾事外道爲弟子知其非究竟先同後異捨 |
| J05_0229A16: | 而離之後證得果故云勝也發起序者爲三初通明 |
| J05_0229A17: | 往意不同次今經下問答三依文解釋發起一經亦 |
| J05_0229B18: | 名別序亦名弟子序亦名經前序證信序者亦名 |
| J05_0229B19: | 通序亦名經後序亦名如來序隨義種種差別也釋 |
| J05_0229B20: | 爲四先分章次頻婆下問二意三父願聞法下答四乃 |
| J05_0229B21: | 釋義初爲四下解釋初文有四一擧能害人二明其惡 |
| J05_0229B22: | 縁三正明害父四制臣佐初文可知二惡縁者即調 |
| J05_0229B23: | 達是此人身雖出家情存利養法到佛所求出家 |
| J05_0229B24: | 欲學通法佛知其意止而不宣阿難親弟愍而爲説 |
| J05_0229B25: | 既得通已惑於闍王殺父害母自欲殺佛當爲 |
| J05_0229B26: | 新佛新王共治於世闍王敬重日日侍從五百乘車朝 |
| J05_0229B27: | 暮問訊并供五百釜飮食父王聞已日日恒將七百乘 |
| J05_0229B28: | 車朝暮問訊世尊并供七百釜飮食達多聞已嫉妬 |
| J05_0229B29: | 心生遂失通法既失通已心生慚愧不敢見闍世 |
| J05_0229B30: | 即往佛所求乞徒衆佛言我尚不付屬身子目連 |
| J05_0229B31: | 况汝癡人調達聞已心生忿恚往闍世所語言汝父長 |
| J05_0229B32: | 壽若待父死不可得王位汝可害父我當害佛 |
| J05_0229B33: | 當令現世有王佛興治國敎化人民安樂衆生 |
| J05_0229B34: | 得果豈不悅耶報言可爾因行逆故云惡縁收執父 |
| J06_0229A01: | 今此地無忘彼法名大法之惣持法謂敎法殊勝 |
| J06_0229A02: | 之敎名爲大法此定及總持爲因能發無邊妙慧光 |
| J06_0229A03: | 故惣持以念慧爲性謂以聞思修三惠照了大乘 |
| J06_0229A04: | 法故因得定斷障聞思轉勝非由定力親能起 |
| J06_0229A05: | 二已上問十地配十度禪定第五地何故約施戒修第 |
| J06_0229A06: | 三地修定答述記云問若第五地修定度者何故三地 |
| J06_0229A07: | 名爲發光答定障三地除成熟至五地已上無漏定障第 |
| J06_0229A08: | 三地除其定成熟至第五地究竟圓滿是故第三地始 |
| J06_0229A09: | 得定自在得自在故故十方淨土隨願往生瑜伽論 |
| J06_0229A10: | 意據此義故言第三地菩薩方生非遮爾前菩薩 |
| J06_0229A11: | 得生問何以得知瑜伽論言第三地者是發光地彼 |
| J06_0229A12: | 論立七地十三住七地第三淨勝意樂即歡喜地若爾誰 |
| J06_0229A13: | 知第三地者是歡喜地何况初地見淨土者仁王瓔 |
| J06_0229A14: | 珞佛地攝論等諸經論同所許也瑜伽亦爾何發光地由 |
| J06_0229A15: | 斯元曉無量壽經宗要云此第三地是歡喜地以就七 |
| J06_0229A16: | 種地門第三淨勝意樂地故已上浮丘集云第三地者七 |
| J06_0229A17: | 地門中第三地也謂種姓地爲一勝解行地爲二淨勝意 |
| J06_0229B18: | 樂地即是初地爲等三地此等解釋甚應道理答論 |
| J06_0229B19: | 文意泛所解非一愚庸是非不可輙之先出異釋 |
| J06_0229B20: | 如元曉等約七地門判第三地如上所難又燈六 |
| J06_0229B21: | 云對法第六解深密經瑜伽七十九皆惣相説如瑜伽 |
| J06_0229B22: | 七十九所説淨土或三地菩薩等往生十地亦在其 |
| J06_0229B23: | 中周記釋云燈或三地至亦在其中者八九十地 |
| J06_0229B24: | 名爲三地既是三地處於淨土所以第十亦在其中 |
| J06_0229B25: | 即第十地在淨土中已上淄州之意第八地證相土自在 |
| J06_0229B26: | 所依眞如現土自在名願自在故後三地中第三地 |
| J06_0229B27: | 名入第三當第十地又景法師云約相三地得定 |
| J06_0229B28: | 依定修觀方得往生故作是説遁倫記引泰釋云 |
| J06_0229B29: | 理實而言初地二地菩薩亦得生彼今據淨土無 |
| J06_0229B30: | 欲三地已上離欲菩薩生於彼故但説三地生於 |
| J06_0229B31: | 彼土已上此等釋中景法師等准今論意且述此義深 |
| J06_0229B32: | 契本論所以論云由願自在故於彼受生願自在 |
| J06_0229B33: | 生可依勝定歡喜地位雖亦往生所得定力相未增 |
| J06_0229B34: | 上更不可云由願自在即生淨土施戒修三初二 |
| J07_0229A01: | 遠解行非一若讀華嚴者即行法界若解涅槃 |
| J07_0229A02: | 者即行佛性諸餘解行亦復如是若解淨敎者即 |
| J07_0229A03: | 專修正行依此異故二修有殊而於其中專 |
| J07_0229A04: | 修皆生雜修難生依此現證判其得失也雜修不 |
| J07_0229A05: | 至心者千中無一者問上文既於雜修許於一二 |
| J07_0229A06: | 三五之往生也今云無一非相違乎答如此與奪 |
| J07_0229A07: | 釋義法也所謂上文廣擧堪不堪機故與云三五 |
| J07_0229A08: | 此文即約於多分機故奪云無一此乃餘行不堪 |
| J07_0229A09: | 者多故爲使人不行餘法而作奪釋也既云 |
| J07_0229A10: | 不至心如何成相違問不至心之者正行亦不生 |
| J07_0229A11: | 何以此義偏屬雜失答餘行難成故信心亦難起 |
| J07_0229A12: | 是故不至心即成行失也念佛易行故信心亦易 |
| J07_0229A13: | 起故行念佛時多―分至心也不遮亦有念佛者 |
| J07_0229A14: | 中少―分不具至心只是約多分機耳問上六品 |
| J07_0229A15: | 明諸行往生此文何故強嫌雜行答上六品約隨 |
| J07_0229A16: | 他之機今此文約隨自之機故不相違問有云羣 |
| J07_0229A17: | 疑論云雜修之者爲執心不牢固之人故生懈慢國 |
| J07_0229B18: | 也已上爰知雜行之者唯生懈慢不生報土然諸經 |
| J07_0229B19: | 説生極樂者以生懈慢名極樂也同一處 |
| J07_0229B20: | 故此義如何答雜行之機自有二類一謂至心即 |
| J07_0229B21: | 生報土如觀經上六品是也説具三心故三輩皆 |
| J07_0229B22: | 有至心文故異譯經中説中輩云至誠忠信故 |
| J07_0229B23: | 此經三輩不説念佛二不至心謂生懈慢羣疑論六云又菩薩 |
| J07_0229B24: | 處胎經説衆生作西方業多分不得生於西方 |
| J07_0229B25: | 生於懈慢國中者此非是專修西方之業至心發 |
| J07_0229B26: | 願之人以行業不專發願不至不當本願故不 |
| J07_0229B27: | 來迎佛若來迎即是西方淨土業成豈容佛迎而 |
| J07_0229B28: | 生懈慢國也已上今案此文極樂懈慢不同非一一 |
| J07_0229B29: | 至心不至心如上二來迎不來迎謂經上六品皆有來 |
| J07_0229B30: | 迎懈慢無來迎如上所引三二土遠近謂小經 |
| J07_0229B31: | 云過十方億胎經云西方去此閻浮提十二億那 |
| J07_0229B32: | 由他有懈慢界故十因云亦於道中且有化城 |
| J07_0229B33: | 謂懈慢國四二土名別謂極樂懈慢得名既別何言 |
| J07_0229B34: | 一處凡案道理若爲懈慢名化土攝極樂内 |
| J08_0229A01: | 舍利子六住退等云云○戒波羅蜜 名義集四十八丁云 |
| J08_0229A02: | 梵云尸羅此云淸凉亦翻云戒云云○忍辱波羅 |
| J08_0229A03: | 蜜 梵云羼提此云忍辱名義集四十八丁云羼提此 |
| J08_0229A04: | 曰安忍法界次第云秦言忍辱内心能安忍外所辱 |
| J08_0229A05: | 境故名忍辱已上○精進波羅蜜 梵云毘利耶此云 |
| J08_0229A06: | 精進名義集四十九丁云毘利耶法界次第云秦言精 |
| J08_0229A07: | 進欲樂勤行善法不自放逸謂之精進已上○禪 |
| J08_0229A08: | 定波羅蜜 名義集四十九丁云禪那此云靜慮智論云 |
| J08_0229A09: | 秦言思惟修言禪波羅蜜法界次第云禪有二種 |
| J08_0229A10: | 已上探玄記十七六十丁云禪者攝心不散故眉云就禪之言或爲梵語或 |
| J08_0229A11: | 爲漢語異説區別且依望西第五卅一丁云禪思等者禪謂梵語即寂靜義思謂漢語即思惟義然憬興云有説梵云駄 |
| J08_0229A12: | 演那此云靜慮謂寂靜思慮昔禪那或訶那或云禪皆訛略也雖知昔禪那今靜慮未聞禪字復有所目良可 |
| J08_0229A13: | 悲故今即禪思者專思之別言也已上有説意者舊譯禪字一向屬誤興師意者禪者專也用借音故今謂法華華嚴中 |
| J08_0229A14: | 説禪波羅密是存梵語當知西天或云駄演那或云禪那梵語輕重例如瑜伽（男聲）瑜祇（女聲）輕重已上百法抄一 |
| J08_0229A15: | 八丁定有七名第四名駄演那又不空羂索陀羅尼十六ヲ八有禪那之言具如楞嚴經玄義上廿一丁同文句一廿八丁頌見八廿九 |
| J08_0229B16: | 丁所釋○般若波羅蜜 名義集四廿丁云梵云般若此 |
| J08_0229B17: | 翻智惠云云眉云若依倶舍論廿六初丁光記廿六三丁同第四十四左等決擇名智料簡名惠云云若 |
| J08_0229B18: | 廣辨智惠差別者大論八十一卅二丁大乘義章九五十二丁大乘玄論四二丁遊心法界記終探玄記十卅七丁唯識述記十本廿三丁 |
| J08_0229B19: | 最勝經疏中本十七丁論註下五十丁同記五廿六丁名義集四十七丁頌義廿十六丁翼賛二五丁等所釋可見又六波羅 |
| J08_0229B20: | 蜜次第者今且依名義集四二十丁云解深蜜經能爲後 |
| J08_0229B21: | 後引發故謂諸佛菩薩若於身財無所顧〓便能 |
| J08_0229B22: | 受持淸淨禁戒爲護戒故便修忍辱修忍辱已能 |
| J08_0229B23: | 發精進發精進已能辨靜慮辨靜慮已能便獲 |
| J08_0229B24: | 得出世間惠是故我説波羅蜜多如是次第已上○六波羅 |
| J08_0229B25: | 蜜皆是念佛也 寳王論下廿一右云八万四千波羅蜜門皆 |
| J08_0229B26: | 是念佛三昧之異名也云云同下六右擧念佛三昧經畢云 |
| J08_0229B27: | 此經明六度万行未有一法不是念佛三昧者也 |
| J08_0229B28: | 已上又念佛行具六度之下指麾鈔十一卷五十四丁云修念 |
| J08_0229B29: | 佛等者念佛鏡本廿五丁云若自能念佛布施他人敎他 |
| J08_0229B30: | 念佛此乃當布施由念佛故滅除諸罪即是持 |
| J08_0229B31: | 戒惡法不生即是忍辱行住坐臥念佛名字不離 |
| J09_0229A01: | 玉ふも。寔に故ある事にこそ。爾らば吾儕。深く慙 |
| J09_0229A02: | 愧を懷きて。今此御遺訓を。决定往生の勝券なりと |
| J09_0229A03: | 信受せば。實に大師の在世に出生し。直に大師の敎訓 |
| J09_0229A04: | を聽聞し。面り念佛往生の要義を。授記せらるるに異 |
| J09_0229A05: | ならず。異學異見。別解別行の人に破らるる事もな |
| J09_0229A06: | く。稱名不退に相續して。决定往生の本懷を遂ん事。 |
| J09_0229A07: | 是此一紙の力用也。『さて又大師の敎勸さかんにし |
| J09_0229A08: | て。この一向專修の門より。人おほく生死を出離し。 |
| J09_0229A09: | 極樂往生を遂るが故に。天魔競ひ來て。住蓮安樂は死 |
| J09_0229A10: | 刑にをこなはれ。南都北嶺のいきどをり。なをやま |
| J09_0229A11: | ず。追追讒訴に及びて。弟子のとがを師匠の大師に |
| J09_0229A12: | おほせて。すでに度縁をめし上させ。俗名を下させ |
| J09_0229A13: | 給ひて。遠流の罪科に定め。藤井の元彥と號し。土 |
| J09_0229A14: | 佐の國へをもむき給ふ。大師の敎化を蒙る貴賤。往 |
| J09_0229A15: | 生の本懷をのぞむ道俗。なげきかなしむこと。たとへ |
| J09_0229A16: | をとるにものなし。門弟等なげきあへる中に。法蓮 |
| J09_0229A17: | 房申されけるは。住蓮安樂は罪科せられぬ。上人の |
| J09_0229B18: | 流罪はただ一向專修興行の故と。云云しかるに老邁の |
| J09_0229B19: | 御身。遼遠の海波にをもむきましまさば。御命安全 |
| J09_0229B20: | ならし。我等恩顏を拜し。嚴旨をうけ給ることあるべ |
| J09_0229B21: | からず。又師匠流刑の罪にふし給はば。のことと |
| J09_0229B22: | まる門弟面目あらんや。且は勅命なり。一向專修の |
| J09_0229B23: | 興行。ととむべきよし奏し給ひて。内内御化導有べ |
| J09_0229B24: | くや侍らんと申されけるに。上人の給はく。流刑さ |
| J09_0229B25: | らに恨みとすべからず。そのゆへは齡ひすてに八旬 |
| J09_0229B26: | にせまりぬ。たとひ同じ都に住すとも。娑婆の離別 |
| J09_0229B27: | ちかきにあるべし。たとひ山海をへだつとも。淨土 |
| J09_0229B28: | の再會なんぞ疑はん。又いとふといへども存するは |
| J09_0229B29: | 人の身なり。おしむといへとも死するは人のいのち |
| J09_0229B30: | なり。なんぞかならずしも所によらんや。しかの |
| J09_0229B31: | みならず。念佛の興行。洛陽にして年ひさし。邊鄙 |
| J09_0229B32: | に赴きて田夫野人をすすめんこと。年來の本意なり。 |
| J09_0229B33: | しかれども時いたらずして。素意いまだはたさず。い |
| J09_0229B34: | まことの縁によりて。年來の本意をとげんこと。すこぶ |
| J10_0229A01: | 不知蓋阿彌陀佛有誓願云衆生念我名號者必 |
| J10_0229A02: | 生我國凡言衆生者上自天人下至微細蟲蟻之 |
| J10_0229A03: | 類皆是以此觀之則此八八兒必生極樂世界爲上 |
| J10_0229A04: | 善人矣人而不知人而不修可痛惜哉文 |
| J10_0229A05: | 第六十六 第十九願事 |
| J10_0229A06: | 問第十九願何願乎答來迎願也難云十方淨土往生説 |
| J10_0229A07: | 未説來迎故極樂如餘土無來迎淨土業成自往 |
| J10_0229A08: | 生是以十方隨願往生經見自業所作善根力以十方 |
| J10_0229A09: | 淨土生説如何答既法藏菩薩撰擇願也來迎願有ヨカ |
| J10_0229A10: | ルベキカ故選取願之也來迎土選取也又有人云修 |
| J10_0229A11: | 諸功德云是諸行往生本願ニテコソアレ答是ワロシ |
| J10_0229A12: | 是諸行往生願取來迎願何處アルソヤ故上念佛往生 |
| J10_0229A13: | 願也此衆生往生時我迎往云迎接願也修諸功 |
| J10_0229A14: | 德云佛本願給非修諸功德者往生來迎セント云 |
| J10_0229A15: | 願來迎コソ願立給 |
| J10_0229A16: | 第六十七 第二十願事 |
| J10_0229A17: | 問第二十願何願也可云乎答係念定生願也難云極樂 |
| J10_0229B18: | 淨土是願行具足生土也而係念云者當唯願既無行 |
| J10_0229B19: | 何云定生乎答係念定生云名目以知順次往生非其 |
| J10_0229B20: | 時節長短難知此ヲ法地房ノ宣シハ魚ノ鈎ヲ呑タルカ暫ク引ヲアルクカ終ニハヒキアケラルルカ如シ我レニ念ヲカケタラン |
| J10_0229B21: | 衆生ヲ終ニハ極樂ヘ生セシメント云フ願ヲ起シ給ヘル也是レハ下種結縁也ト云云 |
| J10_0229B22: | |
| J10_0229B23: | 第六十八 四誓事 |
| J10_0229B24: | 問雙卷經中有我建超世願等五言十一行偈見爾者 |
| J10_0229B25: | 是説何事可云乎答明四誓也難云三誓在經文 |
| J10_0229B26: | 分明也全不見四誓如何答末後此願若剋果之文取 |
| J10_0229B27: | 四誓云也難云既上三誓云下願云何以之云四誓 |
| J10_0229B28: | 乎答誓願者有二義同邊有異邊有故云四弘誓願 |
| J10_0229B29: | 是誓與願合一義邊有又異義邊者願約當世誓 |
| J10_0229B30: | 約今世故今文文願云ヘトモ意誓也四十八願可成 |
| J10_0229B31: | 就大地震動天人可雨華誓故是誓意也寳積經十七 |
| J10_0229B32: | 云如斯弘誓實圓滿願動三千大千界天衆空中皆 |
| J10_0229B33: | 雨華文 |
| J10_0229B34: | 我建超世願事私ニ申シテ云覺明房ハ出世ノ願ト云フ事也ト申シ候師ノ云ク物モ不ル覺事也何レノ佛菩薩モ皆諸佛 |
| J11_0229A01: | 土菩提心也此土發願彼土成行也十信退位菩薩位名 |
| J11_0229A02: | 新發意機分解了倶輭弱也問二門發心其相大別也願 |
| J11_0229A03: | 行即在穢土名聖道菩提心願在穢土行成淨土 |
| J11_0229A04: | 云淨土菩提心今新發意菩薩機分二門中可定何所 |
| J11_0229A05: | 被哉若云聖道機今唯此土有願未及其行何定 |
| J11_0229A06: | 聖道機若云本期淨土機者今所勸菩提心約流轉 |
| J11_0229A07: | 凡夫所勸也進退共難思如何答凡十信三賢地上證 |
| J11_0229A08: | 理前加行位也地前地上雖異明次第證入自力聖道 |
| J11_0229A09: | 一邊也淨土門意直指凡位定報土機故超十信三 |
| J11_0229A10: | 賢等所經時劫速叶證理位住一生補處故今智論 |
| J11_0229A11: | 説相十信菩薩本雖期聖道出理機解輭弱故捨本業 |
| J11_0229A12: | 聖道偏歸淨土故不可得意始終淨土機淨土發 |
| J11_0229A13: | 心信前薄地凡夫雖發其願於行成偏期淨土是始 |
| J11_0229A14: | 終同此宗敎相也●增長法身者上勸證位云增長法 |
| J11_0229A15: | 身下度衆生云十方濟運也問三心爲安心元願 |
| J11_0229A16: | 文發觀經九品始有之依之禮讚問定得往生安心起 |
| J11_0229A17: | 行作業出三心五念四修事明之也菩提心安心文理 |
| J11_0229B18: | 如何答豈前不云哉大乘修行法聖淨二門雖異萬行萬 |
| J11_0229B19: | 善雖別行者所志在菩提果然自力菩薩修行敎 |
| J11_0229B20: | 菩提心令通一切機但淨土門意機有上下故替 |
| J11_0229B21: | 自力難行攝萬機敎故若有上機此土發願行期 |
| J11_0229B22: | 淨土是雖菩提心易發若下根重障者不能發兼 |
| J11_0229B23: | 濟心故但發三心期往生彼土自然可發菩提 |
| J11_0229B24: | 心其上機雖願往生期佛果最以所勸也依此理 |
| J11_0229B25: | 故立菩提心安心也證據者淨土論云立十章中第 |
| J11_0229B26: | 六離菩提障所云菩提障者有三障三相違三障者 |
| J11_0229B27: | 一貪著自心障二無安衆生障三恭敬自身障也三相違 |
| J11_0229B28: | 者一智惠二慈悲三方便也貪著自心智惠相違故以智 |
| J11_0229B29: | 惠離之也智者俗智惠者空惠是根本云惠後得云智 |
| J11_0229B30: | 智知佛道修行進退惠知無我理故不求自樂智 |
| J11_0229B31: | 力也不貪自身惠力也無安衆生相違慈悲拔苦云 |
| J11_0229B32: | 悲與樂云慈故以慈悲離無安衆生障也恭敬自 |
| J11_0229B33: | 身相違方便方便者衆生意樂也問慈悲方便有何 |
| J11_0229B34: | 差別乎答慈悲者直拔苦與樂方便者發意樂先他 |
| J12_0229A01: | 猶稱憍尸迦其此類也此論但言二乘種不生謂安 |
| J12_0229A02: | 樂國不生二乘種子亦何妨二乘來生耶譬如橘 |
| J12_0229A03: | 栽不生江北河洛菓肆亦見有橘又言鸚鵡不 |
| J12_0229A04: | 渡壟西趙魏架桁亦有鸚鵡此二物但言其種不 |
| J12_0229A05: | 渡彼有聲聞亦如是作如是解經論則會已上問既 |
| J12_0229A06: | 無體三可無名三何云名體各三耶答雖無其 |
| J12_0229A07: | 體有名譏嫌故云名體如軟心菩薩嫌云聲聞 |
| J12_0229A08: | 如人諂曲儜弱譏云女人又如眼雖明不識 |
| J12_0229A09: | 事譏言盲人又耳雖聽不解義舌雖語訥口〓 |
| J12_0229A10: | 吃聾人瘂人亦復如是根雖具足有譏嫌名安樂 |
| J12_0229A11: | 淨土無如是等與奪之名尋云法藏發願龍樹所讚共 |
| J12_0229A12: | 似以於彼佛國土聲聞衆多而爲奇特亦有何意 |
| J12_0229A13: | 答註亦會云聲聞以實際爲證計不應更能生佛道 |
| J12_0229A14: | 根芽而佛以本願不可思議神力攝令生彼必當 |
| J12_0229A15: | 復以神力生其無上道心譬如鴆鳥入水魚蜯咸 |
| J12_0229A16: | 死犀牛觸之死者皆活如此不應生而生所以可 |
| J12_0229A17: | 爲奇然五不思議中佛法最不可思議佛能使聲聞 |
| J12_0229B18: | 復生無上道心眞不可思議之至也已上第十七所求滿足 |
| J12_0229B19: | 功德者偈云衆生所願樂一切能滿足已上註云見有國 |
| J12_0229B20: | 土或名高位重潜處無由或人凡性鄙悕出靡 |
| J12_0229B21: | 路或修短繫業制不在己如阿私陀仙人類也 |
| J12_0229B22: | 有如是等爲業風所吹不得自在是故願言使 |
| J12_0229B23: | 我國土各稱所求滿足情願已上又云彼國人天若欲 |
| J12_0229B24: | 願往他方世界無量佛刹供養諸佛菩薩及所須 |
| J12_0229B25: | 供養之具無不稱願又欲捨彼壽命向餘國 |
| J12_0229B26: | 生修短自在隨願皆得未階自在之位而同自在 |
| J12_0229B27: | 之用焉可思議已上第二示現自利利他者論云略説 |
| J12_0229B28: | 彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就示現如來自 |
| J12_0229B29: | 身利益大功德力成就利益他功德成就故已上註云言 |
| J12_0229B30: | 略彰彼淨土功德無量非唯十七種也夫須彌之 |
| J12_0229B31: | 入芥子毛孔之納大海豈山海之神乎毛芥之力 |
| J12_0229B32: | 乎能神者神之耳是故十七種雖曰利他自利之義 |
| J12_0229B33: | 炳然可知已上第三入第一義諦者論云彼無量壽佛國土 |
| J12_0229B34: | 莊嚴第一義諦妙境界相十六句及一句次第説應知已上 |
| J13_0229A01: | 乃至一念一刹那無有虚心以至誠心所修也勝 |
| J13_0229A02: | 果勝報更無疑者也云云 |
| J13_0229A03: | ●梵王○淨名疏云梵王是西音此云離欲或云淨行 |
| J13_0229A04: | 又云梵王是娑婆世界主住初禪中間禪也毗曇云二 |
| J13_0229A05: | 禪已上無言語法故不立王法瓔珞禪禪皆有梵 |
| J13_0229A06: | 王次第禪門云佛於仁王經説十八梵應有民主 |
| J13_0229A07: | 之異又云四禪中有大靜王而佛於三藏中但説初 |
| J13_0229A08: | 禪有大梵天王者以初禪内有覺觀心則有語言法 |
| J13_0229A09: | 主領下地衆生爲便已上鈔身勝中●優鉢羅華○玄賛 |
| J13_0229A10: | 云靑蓮華正文在下●栴檀香○鈔云此云與樂謂夏 |
| J13_0229A11: | 時冷冬時燸故 |
| J13_0229A12: | ●其手常出無盡之寶○影云手出供具供養諸佛 |
| J13_0229A13: | 已上義寂云施諸有情供養三寳矣 |
| J13_0229A14: | 私勘云法苑珠林云阿育王宮有一婢使見王作福 |
| J13_0229A15: | 自剋責言王先身時布施如來一掬土故得此富貴 |
| J13_0229A16: | 今日復作將來轉勝我先身罪今日厮下又復貧窮無 |
| J13_0229A17: | 可修福將來轉賤何有出離思已啼哭偶因掃 |
| J13_0229B18: | 地得一銅錢即施衆僧心生歡喜不久病終 |
| J13_0229B19: | 託阿育王夫人腹中爲女出生端正殊妙右手常〓 |
| J13_0229B20: | 年滿五歳王抱膝上摩手即開有一金錢隨取 |
| J13_0229B21: | 生而無窮盡須臾之間金錢滿藏王恠所以往問 |
| J13_0229B22: | 夜奢羅漢答言此女先是王婢於糞掃中得一銅 |
| J13_0229B23: | 錢布施衆僧生爲王女報應如此已上此纔一個銅 |
| J13_0229B24: | 錢報忽報如此况乎法藏所行永劫功行感世世大 |
| J13_0229B25: | 富貴更無疑者也 |
| J13_0229B26: | ●而得自在○鈔云法得自在智所成也上來分科大 |
| J13_0229B27: | 旨依於淨影憬興云云上來第一所行淨影勝果大師畢 |
| J13_0229B28: | 正宗所成勝報分 |
| J13_0229B29: | 自下第四和尚ノ七段ハ第四淨影三段ハ第二明所成中即有二初勝報 |
| J13_0229B30: | 次又其下明極樂也如文段經 |
| J13_0229B31: | ●阿難白佛法藏菩薩乃至阿難法藏菩薩今已成佛 |
| J13_0229B32: | 私曰選擇云問曰一切菩薩雖立其願或已有成 |
| J13_0229B33: | 就亦有未成就未審法藏菩薩四十八願已爲成 |
| J13_0229B34: | 就將爲未成就也答曰法藏誓願一一成就何者極 |
| J14_0229A01: | 雨以時災厲不起國豐民安兵戈無用崇德興仁務 |
| J14_0229A02: | 修禮讓 |
| J14_0229A03: | 二擧現在中二初勸修善次佛言下勸滅惡初文 |
| J14_0229A04: | 中苦心等者從此下明説法益也誨喩者玉篇云誨 |
| J14_0229A05: | 敎也喩曉也佛所等者從此下明住世益也遊履者 |
| J14_0229A06: | 廣韻云游浮也放也亦作遊履踐也幸也國邑等者玉 |
| J14_0229A07: | 篇云邑於急反國也四井爲邑廣雅云五里爲邑是レ小國也 |
| J14_0229A08: | 玉篇云丘去留反聚也憬興云邑者周禮四井爲邑方 |
| J14_0229A09: | 二里也九夫爲井方一里也説文八家一井也聚落者 |
| J14_0229A10: | 小郷曰聚廣雅落居也謂人所聚居也已上天下等者 |
| J14_0229A11: | 君臣父子夫婦三綱有禮儀故如覺經云奉行道 |
| J14_0229A12: | 禁令言令正臣事其君忠直受令不敢違負 |
| J14_0229A13: | 父子言令孝順承受兄弟夫婦宗親朋友上下相令順 |
| J14_0229A14: | 言和理尊卑大小轉相敬事如禮如義不相違負 |
| J14_0229A15: | 已上日月等者明國無難藥師經中説七難云人衆疾 |
| J14_0229A16: | 疫難他國侵逼難自界叛逆難星宿變恠難日月薄蝕難 |
| J14_0229A17: | 非時風雨難過時不雨難已上日月淸明者無第五難故 |
| J14_0229B18: | 風雨以時者無第六七故災厲不起者無第一難故 |
| J14_0229B19: | 又仁王經説七難云日月失度或赤日出黑日出二三 |
| J14_0229B20: | 四五日出或日蝕無光或日輪一重二三四五重輪現 |
| J14_0229B21: | 第一ノ難也時節叛逆冬雨夏雪第四ノ難也大風吹殺萬姓國土 |
| J14_0229B22: | 山河樹木一時滅沒非時大風黑風赤風靑風天風地風 |
| J14_0229B23: | 火風水風第五ノ難也合文可知灾厲者廣韻云天火曰烖 |
| J14_0229B24: | 亦作灾左傳云厲惡鬼也憬興云厲力制反疫厲也人 |
| J14_0229B25: | 病相注也釋名云病氣流行中人也已上兵戈者老子云 |
| J14_0229B26: | 夫餝兵者不祥器也廣韻云兵戎也章句云兵者驚精 |
| J14_0229B27: | 神濁和氣不善人之器也不當修餝也兵動則 |
| J14_0229B28: | 有所害故萬物無有不惡之也已上憬興云戈居和 |
| J14_0229B29: | 反平頭戟長十尺六寸或六尺六寸也已上禮讓者禮謂禮 |
| J14_0229B30: | 儀讓謂讓推包子云爲國以禮禮貴讓郭知玄云讓 |
| J14_0229B31: | 推賢之言也 |
| J14_0229B32: | 佛言我哀愍汝等諸天人民甚於父母念子今我 |
| J14_0229B33: | 於此世閒作佛降化五惡消除五痛絶滅五燒以 |
| J14_0229B34: | 善改惡拔生死之苦令獲五德昇無爲之安 |
| J15_0229A01: | 乘應作事理釋菩薩約理諸佛約事若依天台意 |
| J15_0229A02: | 應作權實釋實敎菩薩與權敎佛相對而論或衆生 |
| J15_0229A03: | 樂欲意趣故或約菩薩有縁機若約法時因果不同諸 |
| J15_0229A04: | 佛平等若約機時隨宜順縁以爲要故自有因勝果劣 |
| J15_0229A05: | 一勝多劣之義順機爲勝故也●彌勒者心地觀經云 |
| J15_0229A06: | 彌勒菩薩法王子從初發心不食肉以是因縁名 |
| J15_0229A07: | 慈氏已上法華疏二云此云慈氏思益經云若衆生見者 |
| J15_0229A08: | 即得慈心三昧故名慈氏已上有云元品無明者是慈也 |
| J15_0229A09: | 菩薩斷慈悲入妙覺無念若不斷慈悲倒修凡夫 |
| J15_0229A10: | 事無成佛之期名大悲闡提是名慈氏尊云云故三 |
| J15_0229A11: | 世十方佛菩薩慈悲從此菩薩生●三菩薩常在極樂者 |
| J15_0229A12: | 四十華嚴暜賢十願中有此文故作此註也此通伏 |
| J15_0229A13: | 難伏難意云暜賢恒順衆生願主遍身法界攝生十 |
| J15_0229A14: | 方文珠三世諸佛智母隨類暜現無有擇處彌勒釋 |
| J15_0229A15: | 迦如來補處久住娑婆現居都率而何此等菩薩 |
| J15_0229A16: | 攝入極樂自土聖衆故通難云三菩薩常在極樂 |
| J15_0229A17: | 出華嚴經●地藏者十輪經疏云神肪地者初也藏者終也 |
| J15_0229B18: | 性德之大地中結縁之春下一毛端之善根已種熟脱之 |
| J15_0229B19: | 秋居賴耶藏中刈納爲終已上●毎日晨朝入恒沙定者 |
| J15_0229B20: | 菩薩先入定觀所化縁周遍法界化一一機機無 |
| J15_0229B21: | 盡故利生亦無盡利生無盡故智慧亦無盡智慧無盡 |
| J15_0229B22: | 故三昧亦無盡故云恒沙定問晨朝入定有何故耶答 |
| J15_0229B23: | 且擧初歟若有機宜如影隨形問地藏列彼聖衆 |
| J15_0229B24: | 何證答準上三菩薩歟問若爾何不擧餘菩薩答 |
| J15_0229B25: | 受釋迦化大菩薩中此四菩薩爲上首故別遣極樂 |
| J15_0229B26: | 亦屬彼聖也●觀音者法華疏二云天竺云婆婁訖 |
| J15_0229B27: | 〓税已上私志記云梵語應云阿嚩路枳帝濕嚩囉亦 |
| J15_0229B28: | 直云嚩路枳帝濕嚩囉嚩此云觀路枳帝云世濕婆囉 |
| J15_0229B29: | 云自在具足正云觀世自在菩薩已上●大悲代受苦 |
| J15_0229B30: | 者大論云若有代理必代不疑已上問何背自業自得 |
| J15_0229B31: | 之理代他苦耶答若有衆生宿縁深厚菩薩應大 |
| J15_0229B32: | 悲願力代受其苦於理無妨若深觀達法界平等自 |
| J15_0229B33: | 他不二設雖他作菩薩代受拔彼苦也此事天台一 |
| J15_0229B34: | 箇大事難答蓋多此不可盡問菩薩代苦衆生之時 |
| J16_0229A01: | コヒカヘシテ進上ノ言ヲ加ヘテ書ナヲシテ讓ラレ |
| J16_0229A02: | ケリ定テ冥途ニ沙汰ノ侍リケルカトソ申アヒケ |
| J16_0229A03: | リト |
| J16_0229A04: | 眞言の師範なりし。相摸阿闍梨重宴も。最後には受 |
| J16_0229A05: | 戒の弟子になりて戒をうけたまひき。正しく三部の |
| J16_0229A06: | 灌頂をさつけたまひし。丹後の迎接房も。かへり |
| J16_0229A07: | て弟子となりて。顯宗の法門。ならびに淨土の法門 |
| J16_0229A08: | をは。源空に習てつゐに往生をとけにき。當時の院 |
| J16_0229A09: | 主僧都圓長は。重宴阿闍梨の眞言の弟子なれは。源 |
| J16_0229A10: | 空には同朋なり。しかるに。かの圓長眞言の敎相を |
| J16_0229A11: | 重宴阿闍梨に問ければ。心にはおほゆれとも。我は |
| J16_0229A12: | 非學生にてえ云ひらかぬぞとよ。法然房に問ていは |
| J16_0229A13: | せて申さんと重宴のたまひけれは。圓長も後には弟 |
| J16_0229A14: | 子に成て物習はんと云て。やかて受戒して師弟のふ |
| J16_0229A15: | るまひにてありき。最初〓師範なりし美作の觀覺得 |
| J16_0229A16: | 業も弟子になりて。源空を戒師として受戒し給き。 |
| J16_0229A17: | おほくの師範みな弟子と成給し中にも。當時の碩學 |
| J16_0229B18: | 共の慈眼房の受戒の弟子ならぬはなきに。その師の |
| J16_0229B19: | 慈眼房の。かへりて弟子に成給たることは不思議の |
| J16_0229B20: | 事とこそおぼゆれなど。さまさまかたり給へは。 |
| J16_0229B21: | きく人皆隨喜し。不思議の事なりとそ申あひけ |
| J16_0229B22: | る。 |
| J16_0229B23: | ●重宴ハ山記ニ寳地房證眞及重宴同受密法於穴太聖昭●迎接房未考●圓長ハ系圖ニ參議巨勢麿十三代之後左衛門佐尹通之孫尹覺之次男有定淸僧正附法權僧正圓長號大貳又顯季卿四代之後右京太夫長輔之男有權僧正圓長 |
| J16_0229B24: | 畫圖 |
| J16_0229B25: | ●當時ノ院主トハ建仁二年ハ上人入寂ヨリ十一年 |
| J16_0229B26: | マヘナリ此時僧都西塔ノ院主ト聞エタリ三塔ニミ |
| J16_0229B27: | ナ院主アリ惠亮和尚ハ寳幢院第一ノ院主タリ其後 |
| J16_0229B28: | 延昌陽生敎圓源暹等ミナ院主ニ補セラレキ門跡系圖釋 |
| J16_0229B29: | 家官班記云惠亮塔院主之始也扶桑略記云仁和二 |
| J16_0229B30: | 年七月五日延曆寺西塔院主傳燈大法師〓延最奏云 |
| J16_0229B31: | 故先師贈法印大和尚位〓澄創建此寺鎭護國家 |
| J16_0229B32: | 造藥師佛像安置東塔院造釋迦佛像安置西 |
| J17_0229A01: | けるが。其夜の亥尅に及で高聲念佛四百餘返。體を |
| J17_0229A02: | せめつつ。念佛のいきにておはり給ひにけり。在俗 |
| J17_0229A03: | の身たりながら。嚴重殊勝の往生を遂られし事。し |
| J17_0229A04: | かしながらこれ律師の一言によるゆへ也。律師は飯 |
| J17_0229A05: | 山へ下給ひし後は。森入道の尊崇いよいよふかく。 |
| J17_0229A06: | 歸敬他事なかりしほどに。同年仲冬より風痾におか |
| J17_0229A07: | され。老病臥給ひしかば。病床にふでをとりて。一 |
| J17_0229A08: | 期の身の事を記し給へり。これを〓中吟となづく。 |
| J17_0229A09: | 其中に曰。我きく。達摩和尚は配所の叢に跡をのこ |
| J17_0229A10: | し。慈恩大師は壞土のいほりに名をとどむ。ひとり |
| J17_0229A11: | は佛心宗の根源。ひとりは法相宗の高祖也。大國な |
| J17_0229A12: | をしかり。況や邊州をや。上古又如此。況末代を |
| J17_0229A13: | や。苦海安からず浮生夢のごとし。唯聖衆の來迎を |
| J17_0229A14: | のぞむ。更に有爲の遷變をいたまずとて。極樂を賦 |
| J17_0229A15: | する詩。光明を詠ずる歌をかかれ。 |
| J17_0229A16: | 佛意定知智願明。 故關夜月待雲迎。 |
| J17_0229A17: | 舞姿如鳥去留易。 樂韻任風遠近鳴。 |
| J17_0229B18: | 界道林池交友思。 樓臺宮殿禮尊情。 |
| J17_0229B19: | 238 |
| J17_0229B20: | み名をよふこゑすむやとに見る月は |
| J17_0229B21: | 雲も霞もさえはこそあらめ |
| J17_0229B22: | 日にしたがひて次第によはり給けるが。同十二月十 |
| J17_0229B23: | 三日廿日改元安貞元申時に至て律師のたまひけるは。往生の |
| J17_0229B24: | 時既にいたれり。予が義の邪正をも。一向專修の往 |
| J17_0229B25: | 生の手本をも。只今あらはすべき也とぞ。彌陀の三 |
| J17_0229B26: | 尊にむかひ。五色の糸を手にかけ。端坐合掌して彌 |
| J17_0229B27: | 陀身色如金山。相好光明照十方。唯有念佛蒙光攝。 |
| J17_0229B28: | 當知本願最爲強の文を唱給ければ。傍に侍る正智唯 |
| J17_0229B29: | 願房も同じく是を唱て。臨終の一念は百年の業にも |
| J17_0229B30: | 勝たりと申ければ。すこしゑめる氣色にて本尊を瞻 |
| J17_0229B31: | 仰し。高聲に念佛して禪定に入がごとくして。をは |
| J17_0229B32: | り給にけり。春秋滿八十なり。彩雲軒に近づき。異 |
| J17_0229B33: | 香室にみてり。遠近の緇素市をなし。いよいよ念佛 |
| J17_0229B34: | の信心をましけり。其後實成房なくなく奧州より飯 |
| J18_0229A01: | 鑑知したまひ。その心を打破せんがために。かくき |
| J18_0229A02: | びしく誡示したまふと覺ゆ。ここに師は大和尚の誡 |
| J18_0229A03: | 示を深く信受し服膺して。げに自身の得脱こそ大切 |
| J18_0229A04: | なれと驚きて。一心勇猛に稱名せられける間。自行 |
| J18_0229A05: | の根株なほ一重かたくなり侍るによりて。化他の枝 |
| J18_0229A06: | 葉はおのづから漸漸に榮えなんと自知せられたるな |
| J18_0229A07: | るべし。しかれば師のためには。此大和尚の敎誡。 |
| J18_0229A08: | ただ一時除病の藥語となるのみにあらず。しかも大 |
| J18_0229A09: | なる善縁ならん。又常に名利毀譽にそめらるる人の |
| J18_0229A10: | ためには。此誡示こそ千歳不改の寶訓ならめ。抱道 |
| J18_0229A11: | の高士これを思忖したまへ。 |
| J18_0229A12: | 師。天資溫恭謙遜にして。人に下るの風韻ありし。 |
| J18_0229A13: | 玆に照譽上人は老衰寺務にたへず。享保十年の春西 |
| J18_0229A14: | 方寺を。潮雅和尚といへるに讓りて閑居し。もはら |
| J18_0229A15: | 淨業を策修し玉ひしが。師の獨住勵行を加へらるる |
| J18_0229A16: | よしを聞て。隨喜のあまり同十二年未の春。尾陽を |
| J18_0229A17: | 發して勢州にいたり。師の艸廬を訪ひ玉ふに。師の |
| J18_0229B18: | 道容昔時にことなるを見て。ねもころに稽首したま |
| J18_0229B19: | ひければ。師もまた驚き起て。上人を禮敬し。師資 |
| J18_0229B20: | 涙に咽び喜ひかぎりなかりき。師淨業精修の中に。 |
| J18_0229B21: | 上人をとどめて奉事せらるること深切なりしかば。 |
| J18_0229B22: | しばらく此に寓居したまひ。修道いよいよ進み師資 |
| J18_0229B23: | 相ともに練行せられける。上人は師の修行に身心を |
| J18_0229B24: | 凝さるるやうを見て。歎じていはく。われ御房に依 |
| J18_0229B25: | 止せずんば。なにによりてか精修すること此にい |
| J18_0229B26: | たらんや。御房はこれ予が善知識なりとて。これよ |
| J18_0229B27: | り師を和尚と呼たまひしとなん。かくて上人彼艸庵 |
| J18_0229B28: | に日を經て留まらるる中に。微恙を示して服食日に |
| J18_0229B29: | 减じ。氣力衰へければ。師遠近に馳走して醫藥をも |
| J18_0229B30: | とめ。好食をととのへ。看病心を盡されしかども。 |
| J18_0229B31: | 其驗なければ上人みづから快復なりがたきをしり。 |
| J18_0229B32: | 死を念して念佛したまひ。師もこころを得て勸勵 |
| J18_0229B33: | し。六時のいたる毎に。線香一炷づづ。上人は褥上 |
| J18_0229B34: | に臥し。師は枕上に坐し。聲を同して稱名せらる。 |
| J19_0229A01: | 絹本着色 三尺一尺三寸 乘臺筆讃あり 一幅 |
| J19_0229A02: | 一後白河法皇御影 |
| J19_0229A03: | 同 三尺二五一尺九四 土佐古將監筆 一幅 |
| J19_0229A04: | 一圓光大師眞影 |
| J19_0229A05: | 絹本 二尺五寸一尺三二 御自筆 一幅 |
| J19_0229A06: | 讚文 南無阿彌陀佛、往生之業念佛爲先若我成佛、十方衆生、稱我名號、下至十聲、若不生者、不取正覺、彼佛今現在成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生 |
| J19_0229A07: | 裏書云 此御影者、上人之御眞筆也、元久二年二月十三日被遊之處也、而絹之裏に被遊文字裏紙に寫之間、今修補之時切拔之裏に付之、而間左字之樣ニ見タルハ此故歟、爰依不慮之因縁、自千本成法房良淨相傳之一紙在之、嗚呼機感時到聖應無疑者歟、盡未來際常樂寺之本尊、而灌吉水於門賓之頂施化潤於諸德之身給、願共諸衆生往生安樂國、願共諸衆生値遇空上人矣旹永享八丙辰四月十五日 尊意（花押） |
| J19_0229A08: | 一圓光大師眞影 |
| J19_0229A09: | 絹本 二尺三寸一尺一寸 御自筆勢觀房護持 一幅 |
| J19_0229A10: | 一圓光大師三日月眞影 |
| J19_0229B11: | 同 一尺八寸九寸 御自筆 一幅 |
| J19_0229B12: | 裏書云 法然上人御自筆三日月御影、本院靈寶九幅之内 千峰光然德譽（花押） |
| J19_0229B13: | 一圓光大師三日月御影 |
| J19_0229B14: | 同 三尺三四一尺一一 宅摩澄賀筆足利尊氏傳來云云一幅 |
| J19_0229B15: | 一圓光大師眞影（國寶） |
| J19_0229B16: | 紙本墨畵 一尺五七九寸四分 藤原隆信筆 一幅 |
| J19_0229B17: | 裏書云 上人開眼供養御座也、右此御影者隆信卿筆、知恩院十三代住持助阿上人多年安置御影也、然今自周譽上人令相傳者也、以表倍衣修復之次記之處也 眞譽（花押） |
| J19_0229B18: | 一圓光大師轉衣眞影 |
| J19_0229B19: | 絹本着色 二尺三寸一尺一寸 御自筆 一幅 |
| J19_0229B20: | 裏書云 此壽像者、源空上人自畵之尊像也、洛陽弘誓寺雖爲靈寶、依爲浩翁院宗把之懇望、東山大谷寺知恩院之校割奉寄進者也、粤大文字屋自齊新鏤金襴表補祖恩云云 |
| J19_0229B21: | 寬永第五著雍執除孟春廿五日弘誓寺白蓮社善譽潤屋玄富叟（花押） |
| J19_0229B22: | 一圓光大師寶缻眞影 |
| J19_0229B23: | 絹本彩畵 三尺七寸一尺三寸 筆者不詳 一幅 |
| J20_0229A01: | 洞庫想蓮社信譽 泉州堺遍照寺開山天正十四年二月十八日化 義順正蓮社範譽相州玉繩二傳寺住 聖傳昇蓮社聖譽 同寺住光明寺住又洛陽知恩寺三十二世△播州姬路正法寺開山慶長十五年正月十八日寂 順譽大蓮社 駿府弘願寺開山天正二年九月十五日化 善室稱蓮社名譽 信州東寺尾長明寺同州西條西樂寺同州屋代生蓮寺同州松代大信寺開山天正十一年正月六日化 縁念上蓮社增譽駿府善然寺同州沼津乘運寺開山 傳秀流蓮社源譽相州新山口大昌寺開山 幡隨 |
| J20_0229A02: | |
| J20_0229A03: | 剃度資名 |
| J20_0229A04: | 幡涯 品蓮社九譽 武州熊谷寺二世 |
| J20_0229A05: | 隨巖 叫蓮社阿譽 當山二世寬永十三年十二月十九日化 |
| J20_0229A06: | 稱往 幡蓮社白譽 相州武州湯島勢州各地稱往院開山 |
| J20_0229B07: | 阿山 見蓮社明譽 館林善導寺二世 |
| J20_0229B08: | 宗無 淨蓮社淸譽 同三世元和三年二月三日化 |
| J20_0229B09: | 還愚 鑑蓮社森譽 同四世下總佐倉淸光寺住 |
| J20_0229B10: | 一道 前蓮社眼譽 石州太田大願寺作州津山涅槃寺開山 |
| J20_0229B11: | 靈通 忍蓮社湛譽 勢州慥柄海藏寺開山 |
| J20_0229B12: | 蓮隨 源蓮社空譽 同山田梅香寺駿府淨光院開山 |
| J20_0229B13: | 魯公 天蓮社德譽 遠州橫須賀選要寺住又知恩寺住 |
| J20_0229B14: | 意天 雄蓮社正譽 江戸靈巖寺二世同西福寺住 |
| J20_0229B15: | 慶譽 吉蓮社幡及 城州伏見大蓮寺開山 |
| J20_0229B16: | 隨念 松蓮社貞譽 信州飯田來迎寺開山 |
| J20_0229B17: | 厭冏 頓蓮社圓譽 同上田願行寺中興 |
| J20_0229B18: | 來應 相蓮社昌譽 相州一色淨源寺開山 |
| J20_0229B19: | 白祐 見蓮社面譽 肥前彼杵郡正法寺開山 |
| J20_0229B20: | 慕秀 念蓮社專譽 佐州相川廣源寺開山 |
| J20_0229B21: | 究諦 得蓮社慶譽 江戸鳥越念佛院開山當麻念佛院中興 |
| J20_0229B22: | 靈門 覺蓮社圓譽 江戸淺草源空寺開山 |
| J20_0229B23: | 童五九 東蓮社君譽 信州松本攝取院開山 |
| Z01_0229A01: | （鈔）不退轉者。只顯レ無二退失一。非二位不退等一。已上上亦十信 |
| Z01_0229A02: | 菩薩。雖レ居二退位一。乘二佛願一故。永不二退墮一。已上壽會云。聞二 |
| Z01_0229A03: | 我名一已。於二阿耨菩提一。有二退轉一者。不レ取二正覺一。已上是等亦 |
| Z01_0229A04: | 彰レ無二退失一。雖レ爾准二十住論一。恐初位已上歟。今願文亦云二 |
| Z01_0229A05: | 得至一。至之言所レ表。彰二位等不退一歟。是故冏師指二三賢三 |
| Z01_0229A06: | 十人一。云二不退轉一。亦無レ違。 |
| Z01_0229A07: | ○得三法忍願。此亦菩薩他國願也。（鈔）問。歟二次上願一有二 |
| Z01_0229A08: | 何別一乎。答。上願意者。乍レ居二退位一。以二佛力一故。而不二退 |
| Z01_0229A09: | 轉一。此願意者。退位菩薩。由二佛願力一。速證二不退一。取レ要言レ |
| Z01_0229A10: | 之。以二佛願力一。令レ證二三忍一故。得二不退轉一。此願意也。已上 |
| Z01_0229A11: | 鈔主次上不レ退二十信一判故ニ有二此會釋一。 又冏師云。上摠云二不退一故。廣通二淺 |
| Z01_0229A12: | 深一。三賢三十人今別云二第一二三一故。狹局二三忍一。地前三忍各皆得レ之但局レ後 |
| Z01_0229A13: | 深故云二狹局一。摠別旣異。非二繁重失一。云云言心ハ上願通二地前三十 |
| Z01_0229A14: | 人。或一或二等一。故云二廣通淺深一。今云二第一第二第三一故。 |
| Z01_0229A15: | 地前三忍各皆悉得レ之。故云三狹局二三忍一。頌見八ノ四十一丁○諸菩 |
| Z01_0229A16: | 薩衆。十信菩薩也。○第一第二第三法忍。憬興云。今卽 |
| Z01_0229A17: | 伏忍ノ三位ヲ名テ爲二三法忍一。瑜伽四十七十紙亦說三勝解 |
| Z01_0229B01: | 行地有二下中上品三忍一故。已上 鈔主云。興師釋其義甚 |
| Z01_0229B02: | 妙。云云冏師亦存二此義一。而云二相傳義一。謂大師釋定善義云。 |
| Z01_0229B03: | 菩薩徐々授二寶衣一。光觸體得レ成二三忍一。已上事讚云。法侶將レ |
| Z01_0229B04: | 衣競來著。證得不退入三賢。已上挍二兩處釋一。得成三忍與二 |
| Z01_0229B05: | 證得不退文相一。義理更以無レ異。然證得不退文下。云二入 |
| Z01_0229B06: | 三賢一故。知上文得三忍。亦是伏忍三十人也。知言二三法 |
| Z01_0229B07: | 忍一者。三賢忍也。已上如レ此合二今家一故。依二興師一定二伏忍 |
| Z01_0229B08: | 三忍一。餘師釋不二依用一。但冏師更有二二義一。一或時一義云。 |
| Z01_0229B09: | 五忍之中信忍ノ三品。名二三法忍一。卽初二三地也。云云又 |
| Z01_0229B10: | 一義云。信忍順忍無生忍也。所レ以者何。伏忍次上願。寂 |
| Z01_0229B11: | 滅忍ハ必至補處願也。今擧二中間三忍一。名二三法忍一。云云會 |
| Z01_0229B12: | 疏ニ今三忍者。卽下所レ列音響柔順無生之忍也。其相廣 |
| Z01_0229B13: | 出二月燈三昧經一。具引レ文釋。而不レ配二地位一。略箋依二新譯一。第三地發光地修〓忍 |
| Z01_0229B14: | 度一。所得之三忍。卽引二唯識一云。忍有二三種一。謂耐怨害忍。 |
| Z01_0229B15: | 安受苦忍。諦察法忍。云云廣釋可レ見。○於諸佛法。大菩 |
| Z01_0229B16: | 提之法。云二諸佛法一。以レ得二三忍一。更無レ退二-轉菩提之行一。彰二 |
| Z01_0229B17: | 身子六住退一。非レ如レ墮二二乘地一。○不能卽得者。壽會云。不レ |
| Z02_0229A01: | 亂ノ故ニ。今簡二此邊一。若住立見。由二別緣力一。麤分見レ佛。雖レ言二 |
| Z02_0229A02: | 見佛一。非レ〓定中見二微玅境一。又雖未證目前者。未レ證二正 |
| Z02_0229A03: | 受一也。言二目前一者。以二正受見一。用譬二目前眼見分明一也。但 |
| Z02_0229A04: | 當憶想等者。觀想成就。心眼得レ開ヿヲ。明見二彼佛一也。見云依ハ二初義ニ一未 |
| Z02_0229A05: | 證ノ證ハ證契之義。若依二後義一。證ハ證得ノ義。未レ得二正受定ヲ一也。○因觀得見。科下見二此事一者。卽見十方一切諸佛ノ文一。禮 |
| Z02_0229A06: | 讚云。問曰旣遣二專稱二一佛一。何故境現卽多。此豈レ非二邪正 |
| Z02_0229A07: | 相交一多雜現一也。答曰佛佛齊證。形無二二別一。縱使念レ一 |
| Z02_0229A08: | 見レ多。乖二何大道理一也。已上。旣有二念レ一見一レ多。何無二觀レ一 |
| Z02_0229A09: | 見一レ多。具如三群疑論六述二三義一。云云。○以見諸佛等。言二念 |
| Z02_0229A10: | 佛一者。觀佛異名。今說二佛觀觀成相一故。像觀遙ニ指ス。卽此 |
| Z02_0229A11: | 文也。○四明由見佛身等。科二以觀佛身故。亦見佛心一。記ニ問。見二佛心一者。 |
| Z02_0229A12: | 唯佛與レ佛。乃能見レ之。等覺十地。非二己境界一。何况凡夫。 |
| Z02_0229A13: | 答。若約二如來自證ノ義邊ニ一。因位皆闇。若約二化他方便義邊一。 |
| Z02_0229A14: | 因位尙知。謂見二佛身一。上自二烏瑟一。下至二千輪一。莫レ不ト云フ二大 |
| Z02_0229A15: | 悲攝衆生形一。故見レ佛時。慈顯二色相一。名レ知二佛心一。華嚴云。 |
| Z02_0229A16: | 文出二于大疏四一（六）。新經舊經無レ文。見レ相知レ心。是當二法相ノ見相分心一。具如二 |
| Z02_0229A17: | 群疑論第六ニ述カ一。略鈔云云。十八通下。準記擧二記文一斥云。今謂不レ爾。 |
| Z02_0229B01: | 若依二常途一非レ無二其義一。但准二今文一。次下文云。佛心者大慈 |
| Z02_0229B02: | 悲是。卽知ヌ大悲攝生利益。指レ之名爲二以見佛心一。如二觀佛 |
| Z02_0229B03: | 三昧經云云一。今議。恐偏見。記主旣云下自二烏瑟一至二千輪一。 |
| Z02_0229B04: | 莫レ不中大悲攝衆生形上。豈待二汝解一乎。而今云云スル者ハ。爲レ順二 |
| Z02_0229B05: | 問難一故。假使雖二今經一。何違二常途性相一乎。况乎觀佛經義 |
| Z02_0229B06: | 趣。亦稍殊。何一槩乎。請思レ之。○五明佛心者等。科二佛心者大慈悲等一。 |
| Z02_0229B07: | 大慈悲ハ智論二十七ニ廣ク說ク。○唯觀白毫一相等。記ニ問。何 |
| Z02_0229B08: | 必令レ觀二白毫一相一。答。白毫勝二餘相一故。順二於彌陀因行一 |
| Z02_0229B09: | 故。勝二餘相一者。往生要集。中本（十五）。引二觀佛經一第二（十四）。云。 |
| Z02_0229B10: | 如來有二無量相好一。一一相中。八萬四千諸小相好。如レ是 |
| Z02_0229B11: | 相好。不レ及二白毫少分功德一。乃至廣說。【頭】望西二。要集中本等引。順二因行一者。 |
| Z02_0229B12: | 同經云。過去空王佛ノ眉間ノ白毫相。彌陀尊禮敬Ｍ（シテ）滅レ罪。 |
| Z02_0229B13: | 今得レ佛云云。問觀二白毫相〓一何見二諸相一。答。白毫功能超二絕 |
| Z02_0229B14: | 諸相一。一相之力。豈レ不レ見レ餘。問。說雖レ得レ見二餘相一。何見二無 |
| Z02_0229B15: | 見頂相一。答。群疑論二ニ釋ス。云云。○五明旣見諸佛等。科二諸佛現前授 |
| Z02_0229B16: | 記一。記ニ靈芝云。二觀二一佛一。多佛授記者。皆蒙二印可一。授記作 |
| Z02_0229B17: | 佛。已上。或可。是往生授記。如二世尊悉記皆當往生ト云一。此乃 |
| Z03_0229A01: | 年一。後得二第四果一。弘決云尋レ經失レ旨。事同二調達一。雖レ談二 |
| Z03_0229A02: | 六萬法藏一。不レ免下現身墮中大地獄上。盤特但誦二一偈一。成二 |
| Z03_0229A03: | 阿羅漢一。已上○止觀中作根遮四句等。止觀四云。一惑 |
| Z03_0229A04: | 輕根利。二惑重根利。三惑輕根鈍。若惑輕根利。聞卽 |
| Z03_0229A05: | 悟。若惑重根利。幷聞方曉。若惑輕根鈍。三聞乃決。第 |
| Z03_0229A06: | 四句雖レ聞レ三。不レ能二得悟一。只爲二結緣衆一。或可。初兩句 |
| Z03_0229A07: | 根利。聞爲二上根一。或可。中間兩句爲二中根一。已上又云。此 |
| Z03_0229A08: | 就二小乘一應二四句分別一。小乘根利遮輕。障不レ能レ障。身 |
| Z03_0229A09: | 子是也。根利遮重。障亦不レ能レ障。鴦崛是也。根鈍遮 |
| Z03_0229A10: | 輕。亦有レ不レ爲レ障。盤特是也。根鈍遮重。成レ障不レ聞二 |
| Z03_0229A11: | 小乘一。不二得度一者是也。○曜宿等。七曜九曜廿八宿等 |
| Z03_0229A12: | 也。是吉日良辰ヲ選フ意也。○黑黃白三色等事。問。 |
| Z03_0229A13: | 所レ云三障。雲成二障雲一現哉。答。不レ可レ然。但所現境 |
| Z03_0229A14: | 界。明昧譬下日ヲ隱ス雲ニ似上斗也。業障雲形ト作ヨト非レ云。 |
| Z03_0229A15: | 又義云。設作二業障雲形一。隱二所現日輪一。强不レ可レ有レ失歟。 |
| Z03_0229A16: | 尋云。重障機。三機ノ雲ヲ俱時ニ見レ之哉。答。重必兼レ |
| Z03_0229A17: | 輕。然必三雲可レ有也。但一懺障二黑障一。乃至三懺可レ除二 |
| Z03_0229B01: | 白雲一。設ヒ頓ニ除クモ三ノ差別自可レ有。是亦明昧ノ淺深也。 |
| Z03_0229B02: | 云云○所見日者思想之位者。觀成所見日。或極樂ノ光 |
| Z03_0229B03: | 明𪜈云ヒ或娑婆ノ假日𪜈云ヘリ。二義共相傳義也。見二彼土 |
| Z03_0229B04: | 光明一云。觀二日輪一本意也。爲レ知二極樂光明一也。故觀成 |
| Z03_0229B05: | 所見。可レ見二無漏光明一云事。道理顯然也。次觀成所見 |
| Z03_0229B06: | 日。可ト二有漏假日一云此義。相二-叶觀日見日文一。但觀想 |
| Z03_0229B07: | 觀成共ニ有漏日輪ヲ觀見セハ。無ト二差別一云難ニ至テハ。難相ノ |
| Z03_0229B08: | 位ニ先難二有漏落日一。觀成位ニ彼落日ヲ移二法所境一。以二心 |
| Z03_0229B09: | 眼一可レ見。初ハ眼見猶是散心也。後心眼則定心也。故無二 |
| Z03_0229B10: | 相違一也。譬如下骨鏁觀者想觀成。俱有漏白骨ヲ見上。凡骨 |
| Z03_0229B11: | 鏁觀在二三位一。一初習業位。廣至レ海。但觀二一具骨一。是名二初習業位一也二異熟修 |
| Z03_0229B12: | 位。除レ足至二半頭一。但思二-惟半骨一。是名爲二異熟修位一三超作意位。擊レ心在二眉間一。但除二半雙骨一也。名爲二超作位一也 |
| Z03_0229B13: | 是ハ不淨觀ノ靑瘀等ノ觀二九相一畢。終觀二白骨一。此付二白骨一 |
| Z03_0229B14: | 三觀相分。初習業異熟修超作意位也。是骨鏁觀三位 |
| Z03_0229B15: | 也。初習業者。初一身ノ白骨ヲ觀スルヨリ。一坊一城乃至海 |
| Z03_0229B16: | 際マテ白骨充滿スト觀Ｍ（シテ）。次ニ廣觀ヲ漸次略觀Ｍ（シテ）。一身ノ白骨ニ |
| Z03_0229B17: | 歸ヲ。云二初習業位一也。異熟修者。一身ノ白骨ヲ從レ足次 |
| Z04_0229A01: | 秊ヲ一。若自二佛滅一至二于老子生一。亦已ニ三百四十四秊ナリ。 |
| Z04_0229A02: | 又昭王甲寅佛生。靈王庚戌孔子生。二聖相去四百 |
| Z04_0229A03: | 七十七秊ナリ。而李ヲ孔二聖ノ所立。配二-當スル法門ニ一。聖祖二篇ハ |
| Z04_0229A04: | 者ハ眞諦ナリ也。素ノ王五常者俗ナリ諦。宗鏡序曰。正二君臣一親二 |
| Z04_0229A05: | 父子ヲ一厚二人倫ヲ一。儒吾之師ナリ也。所謂孔子ハ持二萬類於實 |
| Z04_0229A06: | 有ニ一。存二五常ヲ於淳心一。豈ニ非下森羅萬像。宛轉トＭ（シテ）而現レ形。 |
| Z04_0229A07: | 恒沙衆庶。必然而蒙ルレ化之理上乎。宗鏡序曰。寂兮 |
| Z04_0229A08: | 寥兮。視聽無レ得。自二微妙一升テ二虛無一。以止ミ乘レ風馭レ |
| Z04_0229A09: | 景君得レバレ之。則善達不レ拔レ人。得レ之則延貺無レ窮。道 |
| Z04_0229A10: | 儒之師也。上云ルハ下道德者孕レ氣ヲ含レ精。至レ一應二群變一。 |
| Z04_0229A11: | 而常ニ寂カニ生二萬物一。而無レ心不レ爲也。而モ無レ不レ爲不レ化也。 |
| Z04_0229A12: | 而モ無レ不レ化。若二幽谷之應ニ一レ聲。如ト中明鑒之待上レ物卽是與下 |
| Z04_0229A13: | 云二法身ノ理ハ者。冥々トＭ（シテ）無レ形。玄々ト離レ語ヲ而モ可ニハレ應必應萬 |
| Z04_0229A14: | 像皆法身ノ用。可キニハレ爲必爲。必爲二一切一是眞作之義上同シ。 |
| Z04_0229A15: | 況ヤ無爲自然言ハ源起二老子ヨリ一矣。然則道宗ノ虛無。釋敎ノ |
| Z04_0229A16: | 眞如。語異義同ジ。智者無レ疑フ。極樂ハ報土レバ。人天化 |
| Z04_0229A17: | 生。而盡備二徵妙之相ヲ一。彌陀ハ報佛ナレバ所化淸淨而無 |
| Z04_0229B01: | レ不二法性之身一。得二無爲妙相ヲ一。故云二自然ト一。離二有漏ノ麁 |
| Z04_0229B02: | 質ヲ一。故云二虛無一。而康僧鎧秘二深旨一。少擧二虛無之名一。 |
| Z04_0229B03: | 道和尙搜二實理ヲ一。專二-判ス報土之義ヲ一。隱顯方參差。二靈 |
| Z04_0229B04: | 密意ナラン耳。 |
| Z04_0229B05: | 貧窮 玉篇曰。乏レ財言レ貧。皮旻反。窮ハ極也。渠躬 |
| Z04_0229B06: | 反。毛詩曰。寠且貧シ。傳曰。寠ト云ハ無レ禮也。貧者 |
| Z04_0229B07: | 困二於財一也。 |
| Z04_0229B08: | 形戶經貌莫敎容餘封狀鋤亮 案スルニ。四字ノ訓皆同ジ。蓋シ所三-以通二古今 |
| Z04_0229B09: | 之異語ヲ一矣。 |
| Z04_0229B10: | 底極 廣韻曰。底ハ下也。都禮反。極ハ至也。終也。窮 |
| Z04_0229B11: | 也。渠力反本案。底極者。卑賤窮テ無レ下稱ナリ也。 |
| Z04_0229B12: | 廝下 經音義云。𣵀槃經曰。考谷本作云廝下又作レ㒋同。思 |
| Z04_0229B13: | 移反。廣雅ニハ。廝ト云ハ考谷本作廁謂ニ二命使ヲ一也。字書ニハ。廝ハ考谷本作廁 |
| Z04_0229B14: | 役也。謂二賤役ヲ一也。漢書ニ。廝輿之卒。張晏曰。廝ハ |
| Z04_0229B15: | 微也。韋昭ガ曰折ヲレ薪曰レ廝ト。吹烹曰レ養ト。 |
| Z04_0229B16: | 飢寒 廣韻曰。飢ハ餓也。居夷反。後漢書曰。救二民ノ飢 |
| Z04_0229B17: | 饉ヲ一。師古曰。穀不レ熟爲レ飢。蔬不熟爲レ饉。蔬ハ菜也。 |
| Z05_0229A01: | 也。讚者。十住論讚文也。問意謂。聲聞體名共譏嫌長也。 |
| Z05_0229A02: | 今還誓二數多一贊二數多一。所三-以爲二奇特一如何也。○答釋二。 |
| Z05_0229A03: | 一示二彼失一。二示二佛利益一。初中實際者。眞云レ實。究竟云レ |
| Z05_0229A04: | 際。今指二滅諦無餘𣵀槃一。是彼所證也。計ハ度也。推二-量彼 |
| Z05_0229A05: | 境界一。○佛道根芽菩提心也。彼沈疾過二五無間罪一。佛道 |
| Z05_0229A06: | 根芽如二敗種一。故云二不應生一。維摩經云。如レ是聲聞諸結斷 |
| Z05_0229A07: | 者。於二佛法中一無レ所二復益一。永不二志願一。已上委如二成唯識論 |
| Z05_0229A08: | 十卷一。廣說○二明二佛利益一中三。一惣明利益。二譬喩。三 |
| Z05_0229A09: | 合釋。初中。而ハ然而。承レ上起レ下之辭也。彼證二實際一。 |
| Z05_0229A10: | 不レ生二道芽一。實不レ可レ生二報土一。然阿彌陀佛以二本願力一。攝 |
| Z05_0229A11: | 取令レ生レ彼。亦以二神力一。令レ生二道心一。○願力ト神力ト約二能 |
| Z05_0229A12: | 化邊一。願力ハ因位。神力ハ果上也。被二所化一邊。實ニハ法在同 |
| Z05_0229A13: | 時也。○聲聞有二三類一。已入滅。未入滅。未入中廻心ト未廻 |
| Z05_0229A14: | 心ト也。已入聲聞。劫盡還生時攝レ之令レ生。未入中廻心聲 |
| Z05_0229A15: | 聞。自信二本願一得生。是卽此土發心。其未廻心聲聞。於二 |
| Z05_0229A16: | 佛道一雖レ無二志願一。猶有二沈空望一。佛攝二此機一願二無數一。神力 |
| Z05_0229A17: | 不思議故。彼隨二本願一得生。至二彼土一已。本期自然亡。發二 |
| Z05_0229B01: | 無上菩提心一。皆是本願不可思議神力也。釋義所レ指意在レ |
| Z05_0229B02: | 之。記二卅七丁意。依二華嚴瑜伽等一。於二根ト心ト心所ト業果 |
| Z05_0229B03: | 報トノ四法一。神通力不レ及。今何云下以二神通力一令上レ生二道心一。 |
| Z05_0229B04: | 答。神力不化者。除レ佛餘聖。佛神力化二無量類一。令レ有二佛 |
| Z05_0229B05: | 性一。令三愚昧者解二甚深法一。令三失念者得二正憶念一。況本願 |
| Z05_0229B06: | 不可思議神力。唯識所レ不レ判。○二示喩中。鴆。直禁切。山 |
| Z05_0229B07: | 海經云。身有レ毒。大如レ鶚。紫綠色。頸長。觜亦長七八寸。 |
| Z05_0229B08: | 而食レ蛇。雄名二運日一。雌名二陰諧一。以二其尾一歷レ食。則殺レ人。 |
| Z05_0229B09: | ○唪。俗蚌宇。蛤屬也。咸ハ悉也皆也。○犀牛者。應師音義 |
| Z05_0229B10: | 八云。爾雅犀似レ豕三角。好食レ棘。交州記云。犀牛毛如レ |
| Z05_0229B11: | 豕。頸如レ馬。鼻上。頭上。額上各一角。犀狀如二水牛一黑色。 |
| Z05_0229B12: | 猪頭三蹄。蹄ニ三甲。皮一孔ニ三毛。鼻角短。額頭角長。行二 |
| Z05_0229B13: | 江海一水爲レ之開。鴆鳥譬二聲聞一。入水比レ證二實際一。魚蜯譬二 |
| Z05_0229B14: | 道芽一。死去譬二敗種一。犀牛譬二神力一。活譬二發心ト又惣シテ云 |
| Z05_0229B15: | 時ハ。鴆鳥譬二二乘法一。魚蜯譬二二乘機一。犀牛譬二本願神力一。 |
| Z05_0229B16: | 鴆鳥。本草綱目四十九廿五丁犀牛。同五十一上十五右安 |
| Z05_0229B17: | 樂集上廿三丁云二犀角一。此能解二一切諸毒一故歟。○三合釋 |
| Z06_0229A01: | 直行一。行者亦爾。不レ調レ心難レ出二生死一。大士勸化深銘二心 |
| Z06_0229A02: | 肝一。何不下怖〓臨終散亂一。欣中臨終正念上哉。已上記文。 |
| Z06_0229A03: | ○第五又問曰等。此段決二多生値佛一。尙在二生死疑一。○一 |
| Z06_0229A04: | 切衆生等。一切衆生皆有佛性者。內有二佛性一。遠劫下。外 |
| Z06_0229A05: | 遇フヲ二諸佛ニ一云也。○皆有佛性者。皆字經作レ悉。今云二皆 |
| Z06_0229A06: | 有一。約二權敎一多ノ義也。五性各別談故。若實敎ノ意ナレハ悉義 |
| Z06_0229A07: | 也。十界皆成佛ト談ス故。云云經文云。一切衆生悉有佛性。 |
| Z06_0229A08: | 如來常住無有變易。文北本七十二丁。南本會疏二十五廿八丁。亦 |
| Z06_0229A09: | 北二十七三丁。南會二十五七丁。廿八丁。說レ之。決疑鈔又云。同十二 |
| Z06_0229A10: | 丁。亦十地經云。衆生身中有二金剛佛性一。猶如二日輪一。文此 |
| Z06_0229A11: | 決疑鈔一十九丁。已下委悉。直牒二十丁。佛性下。宗鏡八十八 |
| Z06_0229A12: | 丁。意ヲ以テ可レ辯。又統記二十十八丁。道生法師下可二見合一。○ |
| Z06_0229A13: | 應値多佛者。應値多佛者。生身爲レ本。通二形像及遺敎等一 |
| Z06_0229A14: | 也。此文意。縱此人身佛敎希有ナリトモ。値佛聞法ノ緣アラハ。何 |
| Z06_0229A15: | 不シテレ顯二本有佛性一。至マテレ今自生死ニ輪廻Ｍ（シテ）不レ出二火宅一乎ト |
| Z06_0229A16: | 也。決疑鈔一十二丁。設衆生雖レ多。一々皆有二厭苦之心一。佛性 |
| Z06_0229A17: | 內薰。佛出外多。故知衆生皆應レ値レ佛。文直牒二十一丁。佛性 |
| Z06_0229B01: | 內薰等者。我等意拙シテ。厭二穢土一欣二淨土一意。雖レ疎而時々 |
| Z06_0229B02: | 本願不思議名號功德ナンドヲ思ツヾケラレテ。少キ |
| Z06_0229B03: | 涙ノ落ル事アルハ。皆是眞如薰力也。是內薰密益ト云也。 |
| Z06_0229B04: | 火宅等。法華譬喩品。科註二上二丁。○大乘聖敎者。簡レ小。 |
| Z06_0229B05: | 今言二大乘一。立二二門一偏大乘意。故置二能別言一而已。聖人所 |
| Z06_0229B06: | 說通云二聖敎一。○勝法者。對二流轉劣法一云二勝法一。○排者。音 |
| Z06_0229B07: | 牌。拂也開也。○生死者。分段生死ナリ。○一謂聖道等。決疑 |
| Z06_0229B08: | 一十六丁。傳云。從レ凡至レ聖名爲二聖道一。從レ穢至レ淨曰二淨土一。文 |
| Z06_0229B09: | ○其聖道一種等望二末法一斥二聖道一勸二淨土一中三。一斥。二 |
| Z06_0229B10: | 勸。三寄レ無二聖道現證一。以勸二淨土一。初中二。一道理。二文 |
| Z06_0229B11: | 證。初道理中二。一斥レ時。二斥レ機。○一由去大等。斥レ時。 |
| Z06_0229B12: | 大聖者卽釋迦佛。大聖去世以來。旣得二一千五百餘歲一。故 |
| Z06_0229B13: | 云二去遙一。去聖遙遠ハ二門一同ナレトモ。聖道難行故末 |
| Z06_0229B14: | 法難レ證。淨土易行故末法易レ往。問。上世未二必賢一。末代未二 |
| Z06_0229B15: | 必愚一。如レ得二室於靑山一。成王豈可レ勝二文武一也。答。今三時 |
| Z06_0229B16: | 中。有レ敎無二行證一末法。云云其上約二多分一義也。○二由理 |
| Z06_0229B17: | 深解微者。斥レ機。法理甚深。機解微劣。故云二理解深微一。又 |
| Z07_0229A01: | 上科名一。二謂如下。總擧二能疑人一。三一者下。明二四疑一。四 |
| Z07_0229A02: | 若人不決下。明二信疑得失一結勸。擧二能疑一中。性非質直 |
| Z07_0229A03: | 者。此等人。非二悠々在俗無智輩一。稍窺二經論文義一。然其性 |
| Z07_0229A04: | 邪Ｍ。而道心微薄故。起二如レ是邪思惟一也。求道之士。可レ |
| Z07_0229A05: | 不レ鑒乎。○第一疑中三。初標。二謂聞下釋。三是釋下結。 |
| Z07_0229A06: | 標中準二下文一。應レ言二第一疑者一。然今擧二所疑境一。標二能疑 |
| Z07_0229A07: | 人一。乘二文便一故。如レ是釋耳。釋中五。初謂聞下。引文。二由 |
| Z07_0229A08: | 不下。正明二疑相一。三爲治下。出二能治智一。四欲顯下。明二不 |
| Z07_0229A09: | 思議義一。五若欲下。喩況。引文中。聞經說者。現本作二同經一。非也。宗要作二 |
| Z07_0229A10: | 聞經一爲レ正。略引二第十八願意一也。明二疑相一中三。初迷レ經生レ疑。 |
| Z07_0229A11: | 二如佛佛下。執レ罪疑二十念一。三又無下。執レ惑疑二十念一。初不 |
| Z07_0229A12: | 生疑等者。全似三-如據二鸞師安樂淨土義釋一。尙至レ下可レ知 |
| Z07_0229A13: | 也。如佛經說者。論註引二業道經一安樂集云二大乘經一云。業道如レ |
| Z07_0229A14: | 秤。重者先ツ牽ト是也。今意云。據二經說一。則罪業深重。 |
| Z07_0229A15: | 十念輕微。如何得下頓滅二罪障一。生中彼土上耶。執レ惑中。繫屬 |
| Z07_0229A16: | 三界者。卽五上分結。及五下分結煩惱。纏二-縛有情一。不レ |
| Z07_0229A17: | 令レ出二於三界一也。二輪煩惱者。卽見思也。言旣今不レ斷二 |
| Z07_0229B01: | 見思二輪惑一。云何以二十念一。輒得レ出二界外一耶。釋二不思議一 |
| Z07_0229B02: | 中。以レ近爲レ遠者。彌陀名號雖レ少。能化二獄火一爲二涼風一 |
| Z07_0229B03: | 故。以レ遠爲レ近者。億刹雖レ遙。彈指卽到故。以レ重爲レ輕 |
| Z07_0229B04: | 者。重障卽滅。不レ爲二繫縛一故。以レ輕爲レ重者。稱名雖レ輕。 |
| Z07_0229B05: | 功德最重故。得レ意可レ解。喩況中ニ譬如等者。華嚴出現 |
| Z07_0229B06: | 品云。假令乾草積同二須彌一。投二火於中一如二芥子許一。必皆 |
| Z07_0229B07: | 燒盡。於二如來所一。種二少善根一。亦復如レ是。必能燒二-盡一切 |
| Z07_0229B08: | 煩惱一。大集經中亦有二此譬一今乃隨義轉用耳。又如等者。此譬喩出二 |
| Z07_0229B09: | 那先比丘經下卷一。世間船等者。現本尙字作レ品非。又依如是當レ爲二作如是一。文易レ |
| Z07_0229B10: | 了。 |
| Z07_0229B11: | 第二疑中。標釋結。準レ前可レ見。釋中五。初謂疑現本疑作レ以非等 |
| Z07_0229B12: | 者。指二所疑境一。二經中下。引文。三由不下。明二疑相一。四爲 |
| Z07_0229B13: | 治下。出二能治智一。五欲顯下。釋二不可稱義一。引文中。經中 |
| Z07_0229B14: | 等者。經文更撿。今準二宗要所引一。現本觀察下。智字剩。有非下脫二一非字一。二邊下脫二而字一。今按二文旨一。有 |
| Z07_0229B15: | 無者。不レ可二定取一。說レ有爲レ無。說レ無爲レ有。有ハ是無ノ有。 |
| Z07_0229B16: | 無ハ是有ノ無。於テ二無ノ上ニ一說レ有ト。有ハ不定ノ有。於テ二有ノ |
| Z07_0229B17: | 上ニ一說クレ無ト。無ハ不定ノ無。故ニ非有非無。卽是中道ナリ。 |
| Z08_0229A01: | ●（一五八）人の死したるを。かれたるといふ。是も般舟 |
| Z08_0229A02: | 讚に。形枯命終と有に依て書き給へり。記ニ云ク。枯ト者 |
| Z08_0229A03: | 死也ト。又草木のかる〻に。死の字を用ひて。かる〻と |
| Z08_0229A04: | よむ例あり。●（一五九）薪をとるものなり。孝周翰カ曰ク。 |
| Z08_0229A05: | 樵夫ハ採樵之賤者也。●（一六〇）しやれかうべなり。● |
| Z08_0229A06: | （一六一）わが家也。●（一六二）わが妻也。●（一六三）けふの |
| Z08_0229A07: | しやれかうべと。此つまのかしらのかたちと。ちがふ |
| Z08_0229A08: | 事なきなり。●（一六四）ひとりごとにいひし也。まつり |
| Z08_0229A09: | ごと。はかりごとをも。まつりごち。はかりごたれなど |
| Z08_0229A10: | いふ也。榮花物語に。櫻のいみじう面白きを。見めぐら |
| Z08_0229A11: | せ給ひて。ひとりごたせたまひけると有。賢木にも。ひ |
| Z08_0229A12: | とりごちおはすといへり。●（一六五）日本紀に。都の字 |
| Z08_0229A13: | を訓ず。俗にすきと思ひきるといふ詞也。●（一六六）此 |
| Z08_0229A14: | 事は。閑居友に見へたり。その略にいはく。中比山城國 |
| Z08_0229A15: | に男ありけり。おもひたりける女なん侍りける。なに |
| Z08_0229A16: | とか侍りけん。うと〱しきさまにのみなりける。女 |
| Z08_0229A17: | 打くどきければ。男おどろきて。えさらずおもふ事。む |
| Z08_0229A18: | かしに。つゆたがはず。た▲し。一の事ありて。うと〱 |
| Z08_0229A19: | しきやうに。おぼゆる事ぞある。すぎにしころ。ものへ |
| Z08_0229A20: | ゆくとて。野原に。死たる人のかしらの骨の有しを。つ |
| Z08_0229B01: | くづくとみしほどに。世の中あぢきなく。かなしくて。 |
| Z08_0229B02: | たれも。しなん後は。かやうに侍るべきぞかし。今より。 |
| Z08_0229B03: | わがめのかほのやうをさぐりて。此さまに同じきか |
| Z08_0229B04: | と見んよとおもひて。かへりて。さぐりあはするに。さ |
| Z08_0229B05: | らなり。それよりなにとなく。心もそらにおぼえて。か |
| Z08_0229B06: | くおぼしとがむるまでになりにけるぞといひけり。 |
| Z08_0229B07: | かくて月ごろすぎて。女にいふやうは。出家の功德に |
| Z08_0229B08: | よりて。佛の國にむまれば。かならずかへりきて。とも |
| Z08_0229B09: | をいざなはんとき。心ざしのほどは。みえまうさんず |
| Z08_0229B10: | るぞとて。かきけつやうにうせぬとなん。○た▲し樵 |
| Z08_0229B11: | 夫とあり。餘の故事あるか。●（一六七）あつぱれそのや |
| Z08_0229B12: | うになりたき也。などは。なにとてなられぬぞと也。● |
| Z08_0229B13: | （一六八）右の樵夫がやうなる心を。うらやむ詞なり。● |
| Z08_0229B14: | （一六九）智論十七に出たり。菩薩の弟子をいさめたま |
| Z08_0229B15: | ふ偈の詞なり。●（一七〇）不淨なれども。わが身はすて |
| Z08_0229B16: | がたし。●（一七一）葵に。かたはらさびしくて。ならはぬ |
| Z08_0229B17: | 御ひとりねに。あかしかね給へなどあり。●（一七二）う |
| Z08_0229B18: | たてきは。轉の字にていよ〱の心也。●（一七三）法事 |
| Z08_0229B19: | 讚の文なり。●（一七四）野原にある。馬の骨をみるに。人 |
| Z08_0229B20: | の身の骨にかはる事なし。人の皮に馬の骨をつ〻み |
| Z09_0229A01: | 欲バ。宜ク諸大禪師之手段ニ任テ。佛心印ノ直路趣向 |
| Z09_0229A02: | ノ上ヘニ。淨刹之往生ヲ勤メテ。載レ角ケル猛虎ノ威ヲ |
| Z09_0229A03: | 備ヘ給フベキナリ。シカアルニ。今ノ攝化ノ爲體ヲ見 |
| Z09_0229A04: | 聞スレバ。不レ鑑二時機一。偏ニ禪法ヲ勸メ給ノミラズ。ア |
| Z09_0229A05: | マツサヘ淨土之敎行ヲソシラルヽガ故。諷諫ヲ加ヘ |
| Z09_0229A06: | 申サルヽ者也。若此ノ義ヲ許諾セズバ。定テ自失悞他ノ |
| Z09_0229A07: | 僻事出來ルベシ。ヨク〱可レ被二斟酌一也。今委諸大禪 |
| Z09_0229A08: | 師ノ法語ヲ引テ。和尙ニ授ベシ。天衣ノ義懷禪師示レ衆。 |
| Z09_0229A09: | 云如今佛法淡薄。叢林中有二一般ノ人一。有二少シキ計世智 |
| Z09_0229A10: | 辨聰一。便向二初心後學一。道二無レ迷無一レ悟。祇將二有限强識一。學二- |
| Z09_0229A11: | 得古人言語一。或有三胸襟流二-出炭新言句一。以爲二奇特一。若是 |
| Z09_0229A12: | 實頭之處ニハ竝無二端的可一レ據。纔見二人說レ佛說レ祖說レ經說一レ |
| Z09_0229A13: | 論。便乃闇地𠲣笑。忽然被二人問著一。便道三我宗門中自有二 |
| Z09_0229A14: | 本分事一。如レ斯語話祇如二世尊成道後三百六十會說法一。還 |
| Z09_0229A15: | 有リヤ二本分事一也無。若有爲二什麽一。說レ佛說レ祖說レ經說レ論 |
| Z09_0229A16: | 一時撥却クセン。若言イハヽレ無。見佛之人得道之者。如二恆沙 |
| Z09_0229A17: | 數一。自レ古諸佛菩薩得道聖人。未四曾有三一人不レ修二福智二 |
| Z09_0229B01: | 嚴一。去レ此之外。盡是魔說ナリ。非二是佛說一。六祖是賣樵人ニＭ（シテ） |
| Z09_0229B02: | 不レ識レ字。正法却它傳フ。信二-知此事一。不レ在二愚智多聞一。泯然 |
| Z09_0229B03: | 杜絕。得レ之者卽レ凡成レ聖。失レ之者汨沒沈淪。或見二人念レ |
| Z09_0229B04: | 佛誦レ經禮拜行道作一レ福。便乃笑レ他却謂是魔。癡人。儞不 |
| Z09_0229B05: | 見。經云。有爲雖レ僞。棄レ之功行不レ成。無爲雖レ眞。趣レ之則 |
| Z09_0229B06: | 聖果難レ證。世間有二此等人一。佛法看々滅盡。吁哉濫矣 |
| Z09_0229B07: | 已上圓鑑文此法語叮嚀ニ和尙ノ如キノ偏執增上慢ノ惡人 |
| Z09_0229B08: | ヲ折ケリ。ヨク〱披覽シテ。誦經念佛ノ修善ヲソシル |
| Z09_0229B09: | コトナカレ。又虛空藏經云。若起二惡見一。名二第三波羅夷一。 |
| Z09_0229B10: | 云何惡見。或得二空解一。發二小智慧一。師レ心自樹。謂レ證二無生一。 |
| Z09_0229B11: | 見心卽强。能破二諸法一。無レ佛無二衆生一。撥二諸因果一。一切皆 |
| Z09_0229B12: | 空。何者有レ罪。何者非レ罪。有二分別一々々卽礙。礙卽非レ眞。 |
| Z09_0229B13: | 適見レ行レ善言二有所得一欺レ之如レ土。不レ知二俗會一レ眞。無レ辨二 |
| Z09_0229B14: | 事融一レ理。而自於レ己惜レ命惜レ身。求レ賊求レ福。如レ此癡空不レ |
| Z09_0229B15: | 空二身命一。祝二-念吉祥一平等實空豈如レ斯哉。當レ知邪僻空レ |
| Z09_0229B16: | 心。甚可二怖畏一。若墮二此見一。長淪永沒。尙不レ得二人天果報一。 |
| Z09_0229B17: | 何況大𣵀槃耶。已上然ルニ和尙淨土ノ敎行ノ唯屬事相 |
| Z10_0229A01: | 界亦然ト一也。色受想行識之五陰ト〓六根六境十二處。皆眞 |
| Z10_0229A02: | 如ノ相也。故ニ云フ二陰入皆如ト一也。四諦之中ニ。苦諦卽チ法身ト |
| Z10_0229A03: | 轉スルハ。佛果ノ智德也。故ニ云フ二無明塵勞。卽是菩提ト一也。我等カ |
| Z10_0229A04: | 身中ニ。成就Ｍ（シテ）所ノレ持ツ。過去現在ノ因業モ。佛果ノ理德也。故ニ云フ二 |
| Z10_0229A05: | 生死卽𣵀槃ト一也。總Ｍ（シテ）四諦皆無シ二差別一。世間皆觀二達Ｍ（シテ）純一實 |
| Z10_0229A06: | 相ト一。此則佛知佛見也。佛知佛見ヲ云フ二止觀ト一也〓弘決五ニ云ク〓 |
| Z10_0229A07: | 無始ヨリ色心ハ本ト是レ理性ノ妙境妙智也。而隨テレ妄ニ轉ス二不覺不 |
| Z10_0229A08: | 知ヲ一。已上籖六ニ云。一念凡心ニ。卽チ有リ二理性三密相海一。一塵ノ |
| Z10_0229A09: | 都色ニ。同ク在リ二本理毘盧遮那ニ一。已上止觀ニ云。當ニレ知ル身土一 |
| Z10_0229A10: | 念三千ノ故ニ。成道ノ時稱ヌレハ二此本理ニ一。一身一念。遍シ二於法界ニ一。 |
| Z10_0229A11: | 已上此皆最上利根ノ機。以テ二此等ノ觀智ヲ一。速疾ニ證スルヿ二無生ヲ一。 |
| Z10_0229A12: | 一乘ノ法華。超エテ二餘經ニ一有リ二此事一。○八歲龍女等ト者。經ニ云。 |
| Z10_0229A13: | 爾時龍女。有モテ二一〓寶珠一。價直三千大千世界也。持以テ上ツルレ |
| Z10_0229A14: | 佛ニ。佛卽受下フレ之ヲ。龍女謂二智積菩薩ト〓尊者舍利弗ニ一言ク。我レ |
| Z10_0229A15: | 獻スルニ二寶珠ヲ一。世尊納二受シ〓〓是事ヲ一疾否ヤ。答テ言ク甚タ疾。女ノ言ク。 |
| Z10_0229A16: | 以テ二汝カ神力ヲ一。觀ヨ二我成ランヲ一レ佛ト。復タ速カナラン二於此ヨリモ一。當時ノ衆會皆 |
| Z10_0229A17: | 見ル〓龍女ノ忽然之間ニ。變Ｍ（シテ）成テ二男子ト一。具シ二菩薩ノ行ヲ一。即チ往キ二南 |
| Z10_0229B01: | 方無垢世界ニ一。坐Ｍ（シテ）二寶蓮華ニ一。成ス二等正覺ヲ一。三十二相八十 |
| Z10_0229B02: | 種好アリテ。普ク爲ニ二十方ノ一切衆生ノ一。演二說ス妙法ヲ一。已上疏八ニ云ク。 |
| Z10_0229B03: | 於テ二現身ニ一得二成佛ヲ一。故ニ經ニ云。法性ハ如シ二大海ノ一。不レ說カレ有リ〓二是 |
| Z10_0229B04: | 非一。凡夫ト賢聖人トハ。平等ニＭ（シテ）無シ二高下一。取ルヿレ證ヲ如シレ反スカレ掌ヲ。唯 |
| Z10_0229B05: | 在リ二心垢ヲ滅スルニ一。已上記ノ八ニ云。問フ。不Ｍ（シテ）レ捨テ二分段ヲ一卽身スルヤ。考身下成 |
| Z10_0229B06: | 佛二字脫歟耶。若シ不ハ二卽身成佛セ一。此龍女ノ成佛。及胎經ノ偈。云 |
| Z10_0229B07: | 何カ通スルヤ乎。答。今ノ龍女ノ文。從テレ權ニ而說キ。以テ證ス二圓經ノ成佛ノ |
| Z10_0229B08: | 速疾ヲ一。若レ實行不レ疾。權行徒引ク。是レ則チ權實ノ義等シ。理不二 |
| Z10_0229B09: | 徒然ナラ一故ニ。胎經偈從〓〓實行ニ一得レ說ヲ。已上權ト者權者。實ト者 |
| Z10_0229B10: | 實者也。權者ノ速疾頓成ヲ以テ。顯ス二實者ノ速疾頓成ヲ一也。問。上ノ |
| Z10_0229B11: | 經ニ云ハ二變成男子ト一者。捨テテ二女身ヲ一成ル二男子ト一歟。答。不ルレ然ラ也。 |
| Z10_0229B12: | 山家ノ云。變成Ｍ（トイフ）ハ謂轉變ニＭ（シテ）非スレ謂フニハ二轉捨スト一。意ハ龍女ハ由ルカ二法華ニ一 |
| Z10_0229B13: | 故ニ云フ二變成ト一。不レ謂ニハレ捨ツト二女身ヲ一。已上四念處四ニ云。若シ小法 |
| Z10_0229B14: | 門ニハ。拆二滅Ｍ（シテ）諸根ヲ一〓入リテレ空ニ取ルレ證ヲ。今大乘ニハ。報ノ力卽是法 |
| Z10_0229B15: | 界。不レ須ヒ二實滅ヲ一。小拆空觀。大體空觀。因論。問。不レ捨テ二父母果縛之 |
| Z10_0229B16: | 身ヲ一。而可キヤレ至ル二界外之報土ニ一乎。答。不レ爾ラ。淨名ノ疏ニ云。問。 |
| Z10_0229B17: | 分段同居ニハ。要ス見思盡テ。捨テレ身ヲ生ヌ二有餘ニ一。有餘ハ且應キ下別Ｍ（シテ） |
| Z11_0229A01: | 別擧也。彼二根。有二三種一。一者自受胎。亦能令二他女受 |
| Z11_0229A02: | 胎〓〓二者但自受胎。不レ令二他受一レ胎。三者但能令二他受胎一。 |
| Z11_0229A03: | 不二自受胎一。見二善見律一如レ此故別擧也。 |
| Z11_0229A04: | 鈔云男五黃門者。生犍妒變判女五黃門者螺筋 |
| Z11_0229A05: | 鼓角脈事 |
| Z11_0229A06: | 問男女五黃門。各其相如何。答師云。生者。本壞扇掉也。 |
| Z11_0229A07: | 犍者。損壞扇掉也。妒者。二形身也。謂聞二人行婬一。二形 |
| Z11_0229A08: | 各起二欲心一故。有二妒心一也。不レ聞時者。不レ起二欲心一也。變 |
| Z11_0229A09: | 者。本男。後成レ女。本女。後成レ男等也。半者。半月半月。 |
| Z11_0229A10: | 或成レ男。或成レ女等也。是名二男五種黃門一也。女五黃門 |
| Z11_0229A11: | 者。螺者。根穴如レ螺。穴回故。無二嫁娶用一。故云二根缺一也。筋 |
| Z11_0229A12: | 者。根穴中。有二或竪。或橫筋一。如二弓弦一。故亦無二嫁用一也。 |
| Z11_0229A13: | 鼓者。根穴上。薄皮張滿。如二鼓皮一。故亦無二嫁用一也。角者。 |
| Z11_0229A14: | 根穴左右骨滿合。如レ角。突二男根一故。亦無二嫁用一也。脈者。 |
| Z11_0229A15: | 根肉滿合。無レ穴。但有二小便道一。如二針耳一故。亦無二嫁用一 |
| Z11_0229A16: | 也。問變形人。於二本形時一。可二受戒一。何成レ障耶。二形亦 |
| Z11_0229A17: | 可レ爾。答優婆塞戒經云。汝非二無根二根人一否。文是十 |
| Z11_0229A18: | 三難也。行事鈔云。二形者。謂一報形。具二男女二根一。若先 |
| Z11_0229B01: | 受後變。猶尙失戒。況初帶。受者滅擯。文同記云。黃門欲 |
| Z11_0229B02: | 多。又不レ能レ男。亦報障攝。二根是報障。文若本形時。不レ |
| Z11_0229B03: | 知二後變一而受戒。於二後變時一。必失戒。故非二戒器一。可レ爲二報 |
| Z11_0229B04: | 障一也。何況二形乎。如レ是黃門二形。小乘戒十三難中之。 |
| Z11_0229B05: | 如レ次第五第十三難。又非人。第十一難也。又畜生第十 |
| Z11_0229B06: | 二難也。疏擧爲レ機又奴婢。十六遮中之第九遮也。經擧ノ之爲レ機此等 |
| Z11_0229B07: | 遮難類。全不レ受二小戒一而已。問小戒遮難類。爲二此戒機一。 |
| Z11_0229B08: | 經文出二何文一耶。答梵網經下。說二第四十簡擇受戒相一 |
| Z11_0229B09: | 云。若佛子。與レ人授レ戒時。不レ得レ簡下-擇一切國王。王子。大 |
| Z11_0229B10: | 臣。百官。比丘。比丘尼。信男。信女。婬男。婬女。十八梵天。 |
| Z11_0229B11: | 六欲天子。無根。二根。黃門。奴婢。一切鬼神上。盡得二受戒一。文 |
| Z11_0229B12: | 大小乘戒不同。可下以二此文一如上矣。若爾。善戒經。四級戒 |
| Z11_0229B13: | 外。有二獨菩薩大乘戒一之義。經文明鏡也。彼三級戒者。二 |
| Z11_0229B14: | 根。黃門。奴婢。鬼神。全不レ可レ故受。第四級。攝律儀。狹不レ |
| Z11_0229B15: | 可レ通二此經五十八戒一也是。以。彼經元照。屬二漸敎一。顯揚 |
| Z11_0229B16: | 大戒論爲二三乘共通菩薩戒一。而不レ攝二今頓敎。梵網經獨 |
| Z11_0229B17: | 菩薩別圓戒一也。難云。顯揚大戒論意不レ明。若三乘共 |
| Z11_0229B18: | 戒者。第四級。亦二乘所學。何第四級。唯限二菩薩一耶。 |
| Z12_0229A01: | テ說給フガ故ニ相待戒ト名ク。亦ハ待麤ノ戒ト名ク。 |
| Z12_0229A02: | 妙玄四之一廿七丁。釋籤四之一廿八丁。ニ出タリ。次ニ律藏 |
| Z12_0229A03: | ノ五八十具ヲ絕待戒ト名クルコトハ。本ト此戒ハ聲聞 |
| Z12_0229A04: | 戒ナレドモ。大乘圓頓ノ行者。圓解圓觀ヲ以テ持ツ時 |
| Z12_0229A05: | ハ。大乘菩薩ノ圓頓戒トナル。聲聞戒ノ外ニ菩薩戒ヲ |
| Z12_0229A06: | 不レ見。相待スベキ聲聞戒ヲ絕スル故ニ絕待戒ト名ク。 |
| Z12_0229A07: | 是故ニ五八十具卽摩訶衍ト釋セリ。妙玄四之一廿八丁。輔 |
| Z12_0229A08: | 行四之一十八丁。光明別傳纂註上之一（十一丁）等ニ出タリ。 |
| Z12_0229A09: | 第三 戒無大小由受者心期ノ事 |
| Z12_0229A10: | 妙樂ノ釋ニ。戒無大小由受者心期ト云ヘリ。若シ戒相 |
| Z12_0229A11: | ニ約セバ大小一同ナリ。戒相トハ。殺生戒ハ生命ヲ |
| Z12_0229A12: | 不レ殺。偸盜戒ハ他物ヲ不レ盜。諸戒準レ之。此戒相ハ大小 |
| Z12_0229A13: | 乘一同ナリ。但シ心期ニ異アルガ故ニ。大戒小戒トナ |
| Z12_0229A14: | ルナリ。心期ト云ハ。在家出家共ニ。竟ニハ無餘𣵀槃 |
| Z12_0229A15: | ニ入ラント期シテ此戒ヲ持ツ。自調自度ニ限テ化他 |
| Z12_0229A16: | ヲ不レ願。盡形壽ト誓テ盡未來ト不レ誓。此時何レノ戒 |
| Z12_0229A17: | ニテモ。聲聞戒ト名クルナリ。次ニ大乘戒ト云ハ。何 |
| Z12_0229B01: | レノ戒ヲ持ツトモ。盡末來ト誓テ盡形壽ト不レ誓。此戒 |
| Z12_0229B02: | ヲ以テ。廣ク衆生ヲ度セント誓ヒ。竟ニハ無上菩提ヲ |
| Z12_0229B03: | 取ラント誓フ。此誓願ヲ以テ持ツ時ハ。五八十具ノ戒 |
| Z12_0229B04: | ニテモ。大乘菩薩戒ト名ク。菩薩戒ニ權實アリ。權敎ノ |
| Z12_0229B05: | 人ガ持ツ時ハ。權敎ノ菩薩戒ト名ク。圓敎ノ學者。圓 |
| Z12_0229B06: | 解圓觀ヲ以テ持ツ時ハ。五八十具ヲ圓頓戒ト名ク。是 |
| Z12_0229B07: | 故ニ戒無大小由受者心期ト釋セリ。 |
| Z12_0229B08: | 第四 台家ノ諸師待絕兩戒ヲ受持シ給フ事 |
| Z12_0229B09: | 漢土ニ於テ。天台荆溪四明等ノ諸師。相待絕待ノ兩戒 |
| Z12_0229B10: | ヲ受持セルコト。傳記ノ中ニ詳ナリ。別シテ四明ノ比 |
| Z12_0229B11: | 丘戒ヲ受ケタルコトハ。指要鈔ノ序ニモ出タリ。日本 |
| Z12_0229B12: | ニテハ。傳敎大師東大寺ニ於テ。比丘戒ヲ受ケタルコ |
| Z12_0229B13: | トハ。元亨釋書ニ載タリ。是レ絕待戒ナリ。次ニ入唐シ |
| Z12_0229B14: | テ道邃和尙ヨリ梵網戒ヲ受ケ〓給ヘリ。是レ相待戒 |
| Z12_0229B15: | ナリ。其後叡山ニ法制ヲ立テ。籠山十二年ノ間ハ梵網 |
| Z12_0229B16: | 戒ヲ持チ。下山以後在家ノ請ニ赴ク時ハ。威儀ノ爲ニ |
| Z12_0229B17: | 比丘戒ヲ受ケシム。梵網戒ニハ聲聞ノ威儀ナキ故ニ。 |
| Z13_0229A01: | 云々 |
| Z13_0229A02: | ○幡隨派古傳知闡傳書云。第五ニ圓相ノ傳ニ。有二六ケ條 |
| Z13_0229A03: | 一內證相承。二外用相承。三本師書相承。四血脈 |
| Z13_0229A04: | 謂ク釣下釣上五受者ノ下ノ圓相相承。六滿字相承也傳語。略レ之 |
| Z13_0229A05: | ○幡隨派近世ノ傳ニ曰ク。言二圓相ト一者。若シ約二觀經ニ一。 |
| Z13_0229A06: | 此ノ圓相ノ中。諸佛道場ナリ。故ニ曰フ二當坐道場。生諸 |
| Z13_0229A07: | 佛家ト一。若シ約セハ二小經ニ一。六方ノ諸佛。於二此ノ圓相ノ |
| Z13_0229A08: | 中ニ一。讃二嘆ス彌陀ヲ一。若シ約セハ二大經ニ一。錠光佛等ノ五 |
| Z13_0229A09: | 十三佛ト。世自在王佛ト。在ス二此圓相中ニ一。云々 |
| Z13_0229A10: | ○添傳ニ滿字ノ傳有レ之。付二其萬字一。有二生ノ萬字一 |
| Z13_0229A11: | 卐是也。又云二右萬字一死ノ萬字卍是也。又。云二左萬字一謂ク生ノ萬字ハ者。表ス二 |
| Z13_0229A12: | 母ノ胎內ノ胞袋一。在テ二母胎ニ一蓋ヲヲワレタル二胞袋ニ一形。卽萬 |
| Z13_0229A13: | 字也。以二此生ノ萬字ヲ一。爲二下轉門ト一。亦爲二流轉 |
| Z13_0229A14: | 門一。就テレ之ニ赤袋ノ口傳有レ之。赤袋ト者。强ニ非レ云フ二 |
| Z13_0229A15: | 布帛等ヲ一。口傳相承ノ趣ヲ。悉ク納二得父母所生ノ我等カ |
| Z13_0229A16: | 赤肉ニ一意也。此故ニ製スルニ二血脈袋ヲ一。用二赤地帛一。次ニ |
| Z13_0229A17: | 死ノ萬字ト者。死ト者成就ノ義也。卽表ス二佛果圓滿ノ義ヲ一。 |
| Z13_0229B01: | 其由云何トナレハ。捨テテ二父母所生ノ生身ヲ一。死メ而受二生 |
| Z13_0229B02: | 淨土一。圓二滿佛果一義ト傳フレ之ヲ。是ノ故ニ布薩戒ノ圓 |
| Z13_0229B03: | 相ハ。當ル二死ノ萬字ニ一也。是則開山幡隨意上人己證ノ |
| Z13_0229B04: | 口傳也。已上扠此傳下ニ。大小松明金剛杖ノ傳。又 |
| Z13_0229B05: | 引導畢竟傳有レ之。然レトモ宗脈ノ時傳ヘシレ之。故今略ス |
| Z13_0229B06: | 已上幡隨。派ノ口傳 |
| Z13_0229B07: | ○當曼搜𤣥疏總括ノ傳。第一條ニ一幀一字決。是則 |
| Z13_0229B08: | 以二當曼一幀一。納ム二萬字一字ニ一。是則疏主大順上人ノ |
| Z13_0229B09: | 傳ナリ。別記有レ之。可二對映一焉。 |
| Z13_0229B10: | ○潮呑上人切紙圓相ノ下ニ。引二合セテ一枚起請一曰ク。 |
| Z13_0229B11: | 程ニ社元祖モ一枚起請ノ末ニ。所存ヲ記シ畢ンヌ。爲ニレ證 |
| Z13_0229B12: | 加フト二兩手印ヲ一書テ。滅後ノ證跡ト印可決定ス。已上吟按。 |
| Z13_0229B13: | 是レ者手印ノ傳下ニ。可二引合一文也。傳寫ノ誤歟。祐 |
| Z13_0229B14: | 天大僧正曰ク。潮呑和尙圓相ノ下ヘ。引二一枚起請一。 |
| Z13_0229B15: | 予難レ得レ意。已上唯無二別義一。傳寫雜亂乎。 |
| Z13_0229B16: | ○潮呑ノ切紙。付二始本不二ノ傳ニ一有二添傳一。謂ク付テレ |
| Z13_0229B17: | 之黑谷代々。有二一箇ノ己證一。是云二始本不二成道ノ |
| Z14_0229A01: | 名の言ばは。なけれども。持名の人への。示しなるゆ |
| Z14_0229A02: | へ。理持なること。決定なり。次に引れし。此れよ |
| Z14_0229A03: | り下。墮負を。云紛らかしたるなり。加樣なことを云 |
| Z14_0229A04: | ても。人が信受すべしと。思はれば。愚癡無智の至り |
| Z14_0229A05: | なり。難レ續之智と云は。一心三觀なり。一心三觀にて。 |
| Z14_0229A06: | 持名念佛するは。卽心念佛に非ずして。何ぞや。何と |
| Z14_0229A07: | て。談義と。大いに不同と云るゝや。初に四明の卽心 |
| Z14_0229A08: | 念佛と慥かに標しながら。また。念佛の言。觀。稱に |
| Z14_0229A09: | 通ずることを。妄却せられたる妄難。大紛らかしな |
| Z14_0229A10: | り。 |
| Z14_0229A11: | 彈曰。此に牒せらるゝ辨僞は。此れより下。入らぬ |
| Z14_0229A12: | ことのしまひろ。くどきことのしまひろ。文盲なるこ |
| Z14_0229A13: | とのしまひろなり。今其全文を○示し玉へば。引 |
| Z14_0229A14: | るゝに及ばぬ文。斷はらるゝに及ばぬ斷はりなり。 |
| Z14_0229A15: | 所觀の境を待對を忘れ。 此二句。寫誤が。合點のゆ |
| Z14_0229A16: | かぬ。書樣 分注若し今圓に論ぜば。此句。版點の通り。 |
| Z14_0229A17: | 若二今圓論一と云か。よし。今直されたる點は。あしし。 |
| Z14_0229B01: | 其ゆへは。若强論二所離境等一と云ひ下つて。敎道分張 |
| Z14_0229B02: | 也と云。若二今圓論一と云ゆへ。敎道分張と云が。うは |
| Z14_0229B03: | さ。名目にて示せば。若二今圓論一と云も。うはさ。名目 |
| Z14_0229B04: | にてよきなり。初學能く思ひ明らめられよ。彼の人 |
| Z14_0229B05: | は。一向に通ずまじ。分注權敎の意なり。此れ亦わるき |
| Z14_0229B06: | 書樣。權敎の言ばは廣し。敎道と云べし。 今圓人の |
| Z14_0229B07: | 卽心念佛。此の段。或間に辨じ置たることなり。又 |
| Z14_0229B08: | 犬の尾をふらる。其方の大違文。違文には非ず。共 |
| Z14_0229B09: | 許の文なり。從來よく知つたることなり。知られ |
| Z14_0229B10: | ぬゆへ。二千酬に。段々難じたることなり。ただ解悟 |
| Z14_0229B11: | の方にして。左樣に思はるゝ。ゆへにこそ。佛智と云 |
| Z14_0229B12: | ふ一通りを。覺えてと難ずることなれ。皆名爲トレ情 |
| Z14_0229B13: | ある一通りは夢にも知ず。皆名爲情と云は。四明の |
| Z14_0229B14: | 仰せられたることにてはなしや。譯もなきことを云 |
| Z14_0229B15: | る。此二筋のわけ○觀智とも云れず。此云分にて。 |
| Z14_0229B16: | 彼の人。二千酬の答へを。曾て委しく。筆記し置たり |
| Z14_0229B17: | と。云るゝは。妄語なるべしと疑はる。委しく筆記し。 |
| Z15_0229A01: | が笠置の夜討のごとくすべし。四重の破人をふせぐ |
| Z15_0229A02: | 事は楠正成が千劒破の城の寄手をふせぐがごとくす |
| Z15_0229A03: | べし。此度決定往生するぞと胸を定むる事は櫻井の |
| Z15_0229A04: | 宿より正行を家にかへし湊川にて此度是非に討死と |
| Z15_0229A05: | 思ひ定めしがごとくすべし。人しれず念佛して臨終 |
| Z15_0229A06: | に勝利を得る事は義經の鵯越の如くすべし。是決定 |
| Z15_0229A07: | 往生の祕決なり。經律論の三藏の中に煩惱惡魔を强 |
| Z15_0229A08: | 敵に比し是を降伏して菩提を成就するを軍陣にたと |
| Z15_0229A09: | へたる事幾千萬といふ數をしりがたし。是またく狂 |
| Z15_0229A10: | 言綺語にあらず十二部經の中の譬喩といふものにし |
| Z15_0229A11: | て利生の方便善巧なり。今又是に例して知べし。又 |
| Z15_0229A12: | 善導大師の語に利劍彌陀號といふ事ありて念佛卽ち |
| Z15_0229A13: | 利劍なれば不動明王熱田大神と同體なり。弘法大師 |
| Z15_0229A14: | 眞筆の利劍名號今現に京都百萬遍知恩寺にあり。六 |
| Z15_0229A15: | 字の點畫悉く劍形なり。しからば甲冑の內にも此利 |
| Z15_0229A16: | 劍名號を書き。守りにも此名號を懷中し戰場にも此 |
| Z15_0229A17: | 名號を唱へたらんぞ惡魔降伏の要術なるべけれ。又 |
| Z15_0229B01: | 八幡大菩薩は是弓箭の神なり八幡の本地は則ち彌陀 |
| Z15_0229B02: | 如來なり。その趣神皇正統記及び元亨釋書に見へた |
| Z15_0229B03: | り。むかし筑前筥崎の宮へ天より八旒の幡ふり下り |
| Z15_0229B04: | し故に八幡宮と名けたる旨。宇佐八幡緣起に見へた |
| Z15_0229B05: | り。密敎の中に幡は彌陀觀音の三摩耶形なる祕傳あ |
| Z15_0229B06: | り。此幡はこれ武具の肝要なるものにして數萬の軍 |
| Z15_0229B07: | 兵も皆大將の旗に隨ひて進退するの德を備へたり。 |
| Z15_0229B08: | 神功皇后は八幡大菩薩を懷姙しながら三韓をせめて |
| Z15_0229B09: | 日本に隨へ給ふ。胎內にてはや旣に異國降伏の德を |
| Z15_0229B10: | そなへ給へり。しかあれば武士の崇むる神にはいと |
| Z15_0229B11: | 相應せる名なるべし。此八幡宮の本地たる彌陀の名 |
| Z15_0229B12: | 號をとなへてひとへに現世後生を賴みたてまつらん |
| Z15_0229B13: | 事こそ弓箭の家に甚だ相應せる事なれ。されば建治 |
| Z15_0229B14: | 二年紀州にて八幡宮の託宣に我本地は阿彌陀なり我 |
| Z15_0229B15: | 本願を賴みて念佛する。此行やすくして妙なりとの |
| Z15_0229B16: | 給ひし旨沙石集に記せり。念佛の神慮にかなひぬる |
| Z15_0229B17: | 事是にて明かにしられたり。されば念佛だにおこた |
| Z16_0229A01: | 其ノ德ヲ一。故ニ禮敬スル耳。 |
| Z16_0229A02: | 贊曰。永明佩テ二西來直指心印ヲ一而［シテ］刻ス二意ヲ淨土ニ一。自利 |
| Z16_0229A03: | 利他廣大ノ行願。光リヲ昭ス二於萬世ニ一。其レ下生之慈氏カ |
| Z16_0229A04: | 歟。其レ再生之善導カ歟。 |
| Z16_0229A05: | 志通 |
| Z16_0229A06: | 石晉ノ志通。鳳翔人ナリ。因テレ見ルニ二智者大師ノ淨土儀 |
| Z16_0229A07: | 式ヲ一。不レ勝二欣忭ニ一。自レ是不二向レ西ニ唾一。不二背テレ西ヲ坐一。 |
| Z16_0229A08: | 專心念佛ス。後ニ見二白鶴孔雀。成シレ行ヲ西下スルヲ一。又見ル三 |
| Z16_0229A09: | 蓮花ノ開二合スルヲ於前ニ一。通ノ云曰ク。白鶴孔雀。淨土ノ境 |
| Z16_0229A10: | 也。蓮花光相ハ。受生ノ處也。淨土現ス矣。乃チ起テ禮レ佛ヲ |
| Z16_0229A11: | 而終フ。荼毘有二五色ノ祥雲一。環テ覆フ二火上ニ一。舍利鱗ト［シテ］ |
| Z16_0229A12: | 砌ス二於身ニ一。 |
| Z16_0229A13: | 贊曰。唾必ス西ヲ避。坐必ス西ニ向フ。繫念如ナラハレ斯。何 |
| Z16_0229A14: | 事カ不レ辨。今以二輕心淺心ヲ一。而モ欲ス二往生ヲ一難矣。或ノ |
| Z16_0229A15: | 曰。不スヤ二已ニ著スルニ一乎。噫。諦ニ觀ス二落日ヲ一。經ニ有二明文一。 |
| Z16_0229A16: | 智者大師。始生［シテ］而面シレ西ニ趺坐ス。乃至淨業ノ諸賢。 |
| Z16_0229A17: | 西ニ向テ坐脫スル者ノ。不シテレ著而モ能レ之ヲ乎。耽リ二心ヲ濁 |
| Z16_0229B01: | 境ニ一。終ヘシ二世ヲ安然ニ一。纔ニ念シ二淨邦ヲ一。便チ憂フ二其ノ著ヲ一。顚 |
| Z16_0229B02: | 倒乃爾。嗟乎異哉。 |
| Z16_0229B03: | 晤恩 |
| Z16_0229B04: | 宋ノ晤恩。姑蘇常熟ノ人ナリ。年十三。聞テレ誦スルヲ二彌陀 |
| Z16_0229B05: | 經ヲ一。逐ニ求二出家一。終日一食。不レ離二衣鉢ヲ一。不レ畜二財 |
| Z16_0229B06: | 寶ヲ一。臥必ス右脅ス。坐必ス跏趺ス。每二布薩一涕泗不レ止。 |
| Z16_0229B07: | 徧ク誨ルニレ人ニ以テス二西方ノ淨業。及ヒ一乘ノ圓旨一。有レハ二疑テ |
| Z16_0229B08: | 不ルレ逗セ機者一。答テ曰ク。與ニ作二毒鼓ノ之緣ヲ一耳。雍熙二 |
| Z16_0229B09: | 年八月朔日。夜ル覩二白光自レ井而出ヲ一。謂テ二門人ニ一曰ク。 |
| Z16_0229B10: | 吾將ニ逝スト矣。絕レ粒ヲ禁シレ言ヲ。一心念佛ス。夢ニ一沙 |
| Z16_0229B11: | 門。執リ二金爐ヲ一焚レ香ヲ。三ヒ遶リ二其ノ室ヲ一。自言フ灌項〔考〕項字一本 |
| Z16_0229B12: | 作頂來テレ此ニ相迎ソ。夢覺テ呼二門人ヲ一至リ。猶ヲ聞クヿ二異香ナ一二 |
| Z16_0229B13: | 十五日。說二止觀指歸。及ヒ觀心義ヲ一畢テ。端坐而化ス。 |
| Z16_0229B14: | 人聞テ三管絃鈴鐸之音。暸二亮タルヲ空中ニ一。漸久漸遠シ。自 |
| Z16_0229B15: | レ西而去レリ。 |
| Z16_0229B16: | 贊曰。財食不ルハレ貪。廉潔ノ心也。坐臥不ルハレ苟。敬愼ノ |
| Z16_0229B17: | 心也。衣鉢不離ハ。持重ノ心也。布薩垂泣ハ。誠信ノ心 |
| Z17_0229A01: | 聖一遍。號二智眞一。豫州河野七郞通廣二男也。小名曰二松 |
| Z17_0229A02: | 壽丸一。生年十五時。見三人弄二輪鼓一。謂。舞レ之則舞。不レ舞レ |
| Z17_0229A03: | 之則止。衆生輪廻亦復如レ此。只存二一念起不起一耳。於レ |
| Z17_0229A04: | 是猛省而薙染。初遊二天台山一。其名曰二隨緣一。其性。深解博 |
| Z17_0229A05: | 學。慈忍深厚。恆雖下坐二一念三千之床一。臨中一心三觀之窻上。 |
| Z17_0229A06: | 妄想重雲厚ク覆テ。菩提覺月顯レ難シ。實知。聖道無相離念 |
| Z17_0229A07: | 之深觀者。非二今時下劣分一。不レ如閣二難行自力門一。而歸二易 |
| Z17_0229A08: | 行他力門一。是以十八歲之時。到二西山善惠上人會下一。學二 |
| Z17_0229A09: | 淨土一宗之法流一。及二十一年一矣。且厭二憒閙一。患二交衆一之 |
| Z17_0229A10: | 心極深。建治元乙亥歲三月二十五日。詣二熊野山一。籠二本 |
| Z17_0229A11: | 宮證誠殿一。通夜及二一七日夜一。深祈二 |
| Z17_0229A12: | 夜曉一夢。神殿扉自開。一白髮山臥。懸二長頭巾一。從二殿內一 |
| Z17_0229A13: | 而出。坐二高臺上一。其次山臥考臥亦作伏三百人計。竝二 |
| Z17_0229A14: | 同致二恭敬禮拜一。聖以爲。權現之出現。深致二恭敬一。於レ是彼 |
| Z17_0229A15: | 白髮山臥。進二 |
| Z17_0229A16: | 爲二十劫正覺果位一。而爲レ哀二 |
| Z17_0229A17: | 塵。垂二 |
| Z17_0229B01: | 惟。於二六字名號中一。納二萬法功德一。爲二本願一而與二諸含識一。 |
| Z17_0229B02: | 因レ之稱二 |
| Z17_0229B03: | 說レ偈云。六字名號一遍法。十界依正一遍體。萬行離念 |
| Z17_0229B04: | 一遍證。人中上々妙香考香恐好華。汝須下持二此文一。至二洛陽誓願 |
| Z17_0229B05: | 寺一。不レ簡二一切有情之信不信一。配二 |
| Z17_0229B06: | 念佛一。廣濟中 |
| Z17_0229B07: | 喜心一。感淚無窮也。時十二三歲童子百人計來。言三我等 |
| Z17_0229B08: | 受二聖念佛札一。唱二南無阿彌陀佛一。不レ知二行方一。凡融通念 |
| Z17_0229B09: | 佛者。大原良忍上人。於二夢中一蒙二阿彌陀佛敎勅一。大治二 |
| Z17_0229B10: | 丁未年。初弘二 |
| Z17_0229B11: | 及諸神等一。各付二此名帳一。不レ知二其數一也。然則今此童子 |
| Z17_0229B12: | 等。亦可レ言二如レ是類一者歟。於レ是。聖隨二神託一。益仰二 |
| Z17_0229B13: | 誓願一。卽作レ札書二南無阿彌陀佛六十萬人決定往生一。廣 |
| Z17_0229B14: | 經二 |
| Z17_0229B15: | 爲二宗祖一。自成二一派一。言二之六時守一。今稱二時宗一。又號二時衆一。 |
| Z17_0229B16: | 諸方ニ散在［シテ］末流是多矣。建治二年之比。聖詣二洛城誓 |
| Z17_0229B17: | 願寺一。禮二 |
| Z18_0229A01: | ○光明寺 同末 同郡堀之內村 攝取山遍照院 開 |
| Z18_0229A02: | 山念蓮社欣譽宗吟上人文明五巳年起立同十八年九月 |
| Z18_0229A03: | 十日寂云云 |
| Z18_0229A04: | ○陽雲寺 同末 同郡北久保村 陰盛山西稱院 開 |
| Z18_0229A05: | 山莊蓮社嚴譽上人傳相和尙文明八申年起立永正二年 |
| Z18_0229A06: | 二月十八日寂云云 |
| Z18_0229A07: | ○專稱寺 同末 同郡 普光山攝取院 開山乘蓮社 |
| Z18_0229A08: | 一譽上人圓達和尙天文元年起立同廿一年六月二日示 |
| Z18_0229A09: | 寂云云 |
| Z18_0229A10: | ○淨蓮寺 增上寺末 同郡桑原村桑原道場 相傳山 |
| Z18_0229A11: | 勝願院 開山定惠良譽上人也了譽廿歲ヨリ廿五歲迄當 |
| Z18_0229A12: | 寺在此內ニ口決抄述作也延文年中ニ起立延文年中ヨリ元 |
| Z18_0229A13: | 祿八亥年迄凡三百餘歲云云 |
| Z18_0229A14: | ○阿彌陀寺 同郡塔澤村塔峰 阿盲王山放光明院 |
| Z18_0229A15: | 開山十方西淸王法國光明佛彈誓阿彌陀上人氏姓靑山 |
| Z18_0229A16: | 生所尾州海部郡剃髮十二歲從剃髮行脚遊方無師獨悟 |
| Z18_0229A17: | 佐州檀特山而直受眞佛祕決依之彈誓一流傳別有之當 |
| Z18_0229B01: | 寺開基以後同國日□□□□□發願寺中住三年而後京 |
| Z18_0229B02: | 大原故知谷阿彌院寺住慶長十八癸丑年五月二十五日 |
| Z18_0229B03: | 示寂春秋六十六歲也焉 |
| Z18_0229B04: | ○直至院 同州富士郡若宮 壽福山 開山然蓮社廓 |
| Z18_0229B05: | 譽直至和尙生所同郡原口姓氏淸氏主殿剃髮師同郡大 |
| Z18_0229B06: | 宮平等寺二代法譽和尙學問檀林增上寺幷附法師照譽 |
| Z18_0229B07: | 了學上人文祿元壬辰年起立移住之次第大宮平等寺五 |
| Z18_0229B08: | 代住次當院住寬文十壬戌年六月廿九日寂七十三歲 |
| Z18_0229B09: | ○圓照寺 同州同郡江尾村 佛立山 開山誓蓮社願 |
| Z18_0229B10: | 譽存香和尙生所豆州大平村剃髮之師豆州北條町光照 |
| Z18_0229B11: | 寺一代寬永元甲子年起立今乙亥迄七十二年正保三丙 |
| Z18_0229B12: | 戌年十一月十八日寂六十一歲 |
| Z18_0229B13: | ○遍照寺 同郡揚島村 光明山 開山覺蓮社正譽無 |
| Z18_0229B14: | 忍生所胞前國剃髮師遠州金谷町專求院附法師同郡大 |
| Z18_0229B15: | 宮町平等寺專譽正保二乙酉年二月起立延寶六午年二 |
| Z18_0229B16: | 月三日寂行年五十一歲 |
| Z18_0229B17: | ○圓光院 同州有渡郡 專照山 開山實譽宗圓和尙 |