浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0224A01: | 也又如人身性不淨故種種玅好色香美味入身皆 |
| J01_0224A02: | 爲不淨安樂淨土諸往生者無不淨色無不淨心 |
| J01_0224A03: | 畢竟皆得淸淨平等無爲法身以安樂國土淸淨性成 |
| J01_0224A04: | 就故正道大慈悲出世善根生者平等大道也平等道 |
| J01_0224A05: | 所以名爲正道者平等是諸法體相以諸法平等故 |
| J01_0224A06: | 發心等發心等故道等道等故大慈悲等大慈悲是佛 |
| J01_0224A07: | 道正因故言正道大慈悲慈悲有三縁一者衆生縁是 |
| J01_0224A08: | 小悲二者法縁是中悲三者無縁是大悲大悲即出世善也 |
| J01_0224A09: | 安樂淨土從此大悲生故故謂此大悲爲淨土之根 |
| J01_0224A10: | 故曰出世善根生 |
| J01_0224A11: | 淨光明滿足如鏡日月輪此二句名莊嚴形相功德 |
| J01_0224A12: | 成就佛本所以起此莊嚴功德者見日行四域光 |
| J01_0224A13: | 不周三方庭燎力少反在宅明不滿十仭以是故 |
| J01_0224A14: | 起滿淨光明願如日月光輪滿足自體彼安 |
| J01_0224A15: | 樂淨土雖復廣大無邊淸淨光明無不充塞故曰淨 |
| J01_0224A16: | 光明滿足如鏡日月輪 |
| J01_0224A17: | 備諸珍寳性具足玅莊嚴此二句名莊嚴種種事功 |
| J01_0224B18: | 德成就佛本何故起此莊嚴見有國土以泥土 |
| J01_0224B19: | 爲宮飾以木石爲華觀或彫金鏤玉意願不充 |
| J01_0224B20: | 或營備百千具受辛苦以此故興大悲心願我 |
| J01_0224B21: | 成佛必使珍寳具足嚴麗自然相忘於有餘自得於 |
| J01_0224B22: | 佛道此莊嚴事縱使毗首羯磨工稱玅絶積思竭想 |
| J01_0224B23: | 豈能取圖性者本義也能生既淨所生焉得不淨故 |
| J01_0224B24: | 經言隨其心淨則佛土淨是故言備諸珍寳性具足 |
| J01_0224B25: | 玅莊嚴 |
| J01_0224B26: | 無垢光炎熾明淨曜世間此二句名莊嚴玅色功德 |
| J01_0224B27: | 成就佛本何故起此莊嚴見有國土優劣不同以 |
| J01_0224B28: | 不同故高下以形高下既形是非以起是非既起長 |
| J01_0224B29: | 淪沒倫音三有是故興大悲心起平等願願我國土 |
| J01_0224B30: | 光炎熾盛第一無比不如人天金色能有奪者若 |
| J01_0224B31: | 爲相奪如明鏡在金邊則不現今日時中金比佛 |
| J01_0224B32: | 在時金則不現佛在時金比閻浮那金則不現閻浮 |
| J01_0224B33: | 那金比大海中轉輪王道中金沙則不現轉輪王道中 |
| J01_0224B34: | 金沙比金山則不現金山比須彌山金則不現須彌 |
| J02_0224A01: | 佛敎佛智爲同隨機爲別如法事讃云同故即是如 |
| J02_0224A02: | 來致別故復是慈悲心等已上言淨穢者即是淨穢二土 |
| J02_0224A03: | 又有覆無記與惡名穢無覆無記與善爲淨阿難是佛 |
| J02_0224A04: | 侍者者法華疏二云生兒擧國欣欣因名歡喜是爲 |
| J02_0224A05: | 父母作字阿難端正人見皆悅佛使著覆肩衣有一 |
| J02_0224A06: | 女人將兒詣井見阿難目視不眴不覺以綆繫 |
| J02_0224A07: | 其兒頸中阿含云四衆若聞阿難所説若多若少無 |
| J02_0224A08: | 不歡喜欲發問時先爲謦欬大衆皆歡喜四衆若 |
| J02_0224A09: | 觀其默行住坐臥指撝處分進止動轉皆歡喜阿難四月 |
| J02_0224A10: | 八日佛成佛日生侍佛得二十五年推此佛年五十五 |
| J02_0224A11: | 阿難年二十五佛時求侍五百請爲如前説衆勸阿 |
| J02_0224A12: | 難阿難順從五百皆歡喜目連騰阿難三願佛言預知 |
| J02_0224A13: | 譏嫌求不受故衣食欲自利益求出入無時佛 |
| J02_0224A14: | 印而許佛言阿難勝過去侍過去侍聞説乃解今佛未 |
| J02_0224A15: | 發言阿難已解如來意須是不須是皆悉能知故 |
| J02_0224A16: | 以法付阿難如來歡喜四天王各奉佛鉢佛累而 |
| J02_0224A17: | 按之合成一鉢四縁宛然而此鉢太重阿難歡喜荷 |
| J02_0224B18: | 持無倦中阿含第七云阿難侍佛二十五年所聞八十 |
| J02_0224B19: | 千揵度皆誦不遺不重問一句念力歡喜阿難隨佛 |
| J02_0224B20: | 入天人龍宮見天人龍女心無染著雖未盡殘 |
| J02_0224B21: | 思而能不染一切天人龍神無不歡喜佛滅度後在 |
| J02_0224B22: | 師子牀迦葉大衆讃曰面如淨滿月眼若靑蓮華佛法 |
| J02_0224B23: | 大海水流入阿難心自誓坐入涅槃住恐離車有 |
| J02_0224B24: | 怨進恐闍王有怨於恒河中入風奮迅三昧分身 |
| J02_0224B25: | 爲四分一與天一與龍一毗舍離一阿闍世阿育王 |
| J02_0224B26: | 禮阿難塔奉千萬兩金偈歎曰能攝持法身法燈 |
| J02_0224B27: | 故法住念盛佛智海故設上供養念持多所聞口 |
| J02_0224B28: | 出微玅語世尊所讃歎天人之所愛已上凡用侍者 |
| J02_0224B29: | 除佛以外沙彌爲侍不以具戒比丘爲侍佛用有 |
| J02_0224B30: | 學以爲侍者不以無學而爲侍者是故阿難住 |
| J02_0224B31: | 有學地不證無學三釋證信中證者指經我聞即 |
| J02_0224B32: | 阿難也信者指經如是即如來也謂阿難爲證誠令 |
| J02_0224B33: | 衆生信佛經故名證信序此就阿難解也者此簡異 |
| J02_0224B34: | 他師也謂嘉祥云通序有六事前一句標信後五句證 |
| J03_0224A01: | 用三敎以爲蘇息實不保權以爲究竟元意知 |
| J03_0224A02: | 圓是故相即蘇心若息還依頓觀已上彼經意説一切 |
| J03_0224A03: | 衆生悉有佛性故四敎機倶解了常住佛性旨故云解 |
| J03_0224A04: | 圓然亦爲漏法華開會後來小機更説小法開會 |
| J03_0224A05: | 或爲末代小機説小乘法此云偏被末代亦云扶 |
| J03_0224A06: | 律説常小根性人聞此小法暫住小果云行漸等 |
| J03_0224A07: | 釋籤二云涅槃解即而行不即已上弘決一云體不二故故 |
| J03_0224A08: | 名爲即已上有人師仰云又止一云天台傳南岳三種止觀 |
| J03_0224A09: | 一漸次二不定三圓頓皆是大乘倶縁實相同名止觀 |
| J03_0224A10: | 漸則初淺後深如彼梯橙不定前後更互如金剛寶 |
| J03_0224A11: | 置之日中圓頓初後不二如通者騰空爲三根性 |
| J03_0224A12: | 説三法門云云漸初亦知實相實相難解漸次易行 |
| J03_0224A13: | 先修歸戒翻邪向正止火血刀達三善道次修 |
| J03_0224A14: | 禪定止欲散細達色無色定道次修無漏止三界 |
| J03_0224A15: | 獄達涅槃道次修慈悲止於自證達菩薩道後 |
| J03_0224A16: | 修實相止二邊偏達常住道是爲初淺後深漸次 |
| J03_0224A17: | 止觀相不定者無別階位約前漸後頓更前更後互 |
| J03_0224B18: | 淺互深或事或理或指世界爲第一義或指第一義 |
| J03_0224B19: | 爲爲人對治或息觀爲止或照止爲觀故不定止 |
| J03_0224B20: | 觀圓頓者初縁實相造境即中等矣然則於漸次止觀之 |
| J03_0224B21: | 中雖有歸戒禪定無漏慈悲實相等之五重倶縁實 |
| J03_0224B22: | 相故名大乘淨土之中小乘機法準知無疑又云福 |
| J03_0224B23: | 禪師述彼土聲聞根是大乘而修小法之義猶如此 |
| J03_0224B24: | 等義趣云云因論生論問於涅槃經座取小果者即座 |
| J03_0224B25: | 歸圓頓耶決云還依頓觀矣付之既四敎兼帶説何無 |
| J03_0224B26: | 住小果之灰斷者耶爰以十千證小果圓頓歸不 |
| J03_0224B27: | 云耶答涅槃經是醍醐味也且宿習開發雖證小果蘇 |
| J03_0224B28: | 心若息必歸圓頓也爰以經云安置諸果祕密藏中 |
| J03_0224B29: | 我亦不久自住其中矣又云因雖無常而果是常矣 |
| J03_0224B30: | 凡涅槃經倶知常住機四敎法聞暫權乘益得本期大在故 |
| J03_0224B31: | 還頓觀歸也付之涅槃四敎之機倶佛性常住之旨知 |
| J03_0224B32: | 云宗要之論義也大都倶知常住答也難云根縁不同故 |
| J03_0224B33: | 四敎之門戸立既四敎之機分何倶知佛性耶答前番 |
| J03_0224B34: | 之醍醐味根縁相隔事無後番醍醐味何不知佛性圓乘 |
| J04_0224A01: | 又白行者欲生淨土唯須持戒念佛誦彌陀經日別 |
| J04_0224A02: | 十五遍二年得一萬日別三十遍一年一萬日別念 |
| J04_0224A03: | 一萬遍佛亦須依時禮讚淨土莊嚴事大須精進 |
| J04_0224A04: | 或得三萬六萬十萬者皆是上品上生人自餘功德盡 |
| J04_0224A05: | 迴往生應知 |
| J04_0224A06: | 已前明觀佛三昧法 |
| J04_0224A07: | 般舟三昧經請問品明七日七夜入道場念佛三昧法出般舟 |
| J04_0224A08: | 三昧經 |
| J04_0224A09: | 佛告跋陀和有三昧名十方諸佛悉在前立能行 |
| J04_0224A10: | 是法汝之所問悉可得也跋陀和白佛願爲説之多 |
| J04_0224A11: | 所過度安穩十方爲諸衆生現大明相佛 |
| J04_0224A12: | 告跋陀和有三昧名定意學者常當守習持不 |
| J04_0224A13: | 得復隨餘法功德中最第一 |
| J04_0224A14: | 行品第二云 |
| J04_0224A15: | 佛告跋陀和菩薩欲疾得是定者常立大信如法 |
| J04_0224A16: | 行之則可得也勿有疑想如毛髮許是定意法名 |
| J04_0224A17: | 爲菩薩超衆行 |
| J04_0224B18: | 立一念 信是法 隨所聞 念其方 |
| J04_0224B19: | 宜一念 斷諸想 立定信 勿狐疑 |
| J04_0224B20: | 精進行 勿懈怠 |
| J04_0224B21: | 勿起想 有與無 勿念進 勿念退 |
| J04_0224B22: | 勿念前 勿念後 勿念左 勿念右 |
| J04_0224B23: | 勿念無 勿念有 勿念遠 勿念近 |
| J04_0224B24: | 勿念痛 勿念痒 勿念飢 勿念渇 |
| J04_0224B25: | 勿念寒 勿念熱 勿念苦 勿念樂 |
| J04_0224B26: | 勿念生 勿念老 勿念病 勿念死 |
| J04_0224B27: | 勿念命 勿念壽 勿念貧 |
| J04_0224B28: | 勿念富 勿念貴 勿念賤 勿念色 |
| J04_0224B29: | 勿念欲 勿念小 勿念大 勿念長 |
| J04_0224B30: | 勿念短 勿念好 勿念醜 勿念惡 |
| J04_0224B31: | 勿念善 勿念瞋 勿念喜 勿念坐 |
| J04_0224B32: | 勿念起 勿念行 勿念止 勿念經 |
| J04_0224B33: | 勿念法 勿念是 勿念非 勿念捨 |
| J04_0224B34: | 勿念取 勿念想 勿念識 勿念斷 |
| J05_0224A01: | 言六云譬如庵羅果内實不毀壞種之於大地必 |
| J05_0224A02: | 成大樹王七云譬如持金像行詣於他方裹以弊 |
| J05_0224A03: | 穢物棄之於曠野八云譬如貧女人色貌甚醜陋而 |
| J05_0224A04: | 懷貴相子當爲轉輪王九云譬如大冶鑄無量眞金 |
| J05_0224A05: | 像愚者自外覩但見燋黑土文中以佛性合喩二 |
| J05_0224A06: | 名字即縁理發大乘心三觀行即修不思議十法通 |
| J05_0224A07: | 達無礙四相似即六根互用十信菩薩發大心長別三 |
| J05_0224A08: | 界苦輪海五分證即謂十住行向地等覺四十一位六究 |
| J05_0224A09: | 竟即玅覺佛地居常寂光土初理即文爲二先明三 |
| J05_0224A10: | 德次斯理下歎體不二初文分三德初引四經更無 |
| J05_0224A11: | 不明了理即法身次雖五無間下理即解脱五無間者一受 |
| J05_0224A12: | 報無間捨身受報二受苦無間中無樂故三時無間定一劫故四命無間中無 |
| J05_0224A13: | 絶故五形無間其身充滿八萬由旬一人多人同處其中不相障礙 |
| J05_0224A14: | 皆悉遍滿業不思議也三雖昏盲下理即般若次斯理灼然 |
| J05_0224A15: | 下嘆體理常平等無二有無高下自爾本理覺性恆如即 |
| J05_0224A16: | 理佛義名字即文爲二先法次喩法華云一百八十劫初 |
| J05_0224A17: | 引二經多劫不聞名字次若佛出世由出能説因 |
| J05_0224B18: | 説得聞聞敎尋詮修行得理故云開甘露門門即 |
| J05_0224B19: | 是敎甘露是理故須達聞名身毛皆竪者大經二十七云舍 |
| J05_0224B20: | 衛城中有一長者名須達多爲兒嫂婦詣王舍城 |
| J05_0224B21: | 既達彼城寄止長者珊檀那舍時此長者中夜而起 |
| J05_0224B22: | 告諸眷屬仁等可起速共莊嚴掃治宅舍辨具餚 |
| J05_0224B23: | 饍須達聞已尋自思惟將非欲請摩伽王耶乃至不 |
| J05_0224B24: | 安乃如是耶長者答言不也居士我明日請佛無上法 |
| J05_0224B25: | 王須達長者初聞佛名身毛皆竪尋復問言何等名佛 |
| J05_0224B26: | 長者答言汝不聞耶迦毗羅城有釋種子字悉達多姓 |
| J05_0224B27: | 瞿曇氏父名白淨云云乃至捨之出家無師自覺得三菩 |
| J05_0224B28: | 提貪恚癡盡常住不變不生不滅無有憂畏於諸衆 |
| J05_0224B29: | 生其心平等云云乃至具足十力四無畏五智三昧大慈大 |
| J05_0224B30: | 悲及三念處故號爲佛云云須達多言善哉大士所言佛 |
| J05_0224B31: | 者功德無上今在何處長者答言今在此間王舍城迦 |
| J05_0224B32: | 蘭陀竹林精舍時須達多一心念佛所有功德十力無 |
| J05_0224B33: | 畏云云乃至三念處作是念時忽然大明日明猛盛即尋 |
| J05_0224B34: | 光出乃至來詣我所到已頭面敬禮我足我時即爲如 |
| J06_0224A01: | 主如云無言言言堪然宴坐者指不説時謂佛坐 |
| J06_0224A02: | 樹下成菩提後觀於所化衆生性欲深著五欲盲 |
| J06_0224A03: | 無所見若説佛乘不能信受破法不信定墜 |
| J06_0224A04: | 三途寧不説法疾入涅槃如是思惟經三七日故 |
| J06_0224A05: | 法華云我始坐道塲觀樹亦經行於三七日中思 |
| J06_0224A06: | 惟如是事乃至廣説是名爲無言宴坐時若依十二 |
| J06_0224A07: | 遊經佛成道第二年始度五人第三年化大迦葉及三 |
| J06_0224A08: | 兄弟第五年化目連身子已上准此説者無言時節似 |
| J06_0224A09: | 經多年是皆小機所見次第非關大機如斯無言 |
| J06_0224A10: | 終不説法佛出何爲誰得解脱然佛尋念過去諸 |
| J06_0224A11: | 佛所行方便設三乘法度人天衆即應爾時𤘽隣 |
| J06_0224A12: | 始得法眼淨益乃至最後須跋陀羅證得羅漢擧初 |
| J06_0224A13: | 後益顯一代故唯標二人明知名辭即有詮表異 |
| J06_0224A14: | 俗妄説談食不飽𤘽隣比丘初得道者涅槃經十四云 |
| J06_0224A15: | 爲憍陳如初始説法名轉法輪乃八萬諸天得須 |
| J06_0224A16: | 陁洹果智論六十五云初轉法輪八萬諸天得無生忍 |
| J06_0224A17: | 陳如得初果已上陳如比丘亦名𤘽隣大哀經作𤘽輪 |
| J06_0224B18: | 毗耶娑問經號阿若居隣蓋是梵音不同而巳玄賛引 |
| J06_0224B19: | 經云六人曾供養佛五人取稻華供養一人待熟五 |
| J06_0224B20: | 人初悟一人在後即須跋陀羅五人中陳如得初果四 |
| J06_0224B21: | 人在四善根至夏初方得道已上須跋陁羅最後益者涅 |
| J06_0224B22: | 槃四十云佛告阿難是娑羅林外有一梵志名須跋 |
| J06_0224B23: | 陀其年極老已百二十雖得五通未捨憍慢獲得 |
| J06_0224B24: | 非想非非想定生一切智起涅槃相汝可往彼語 |
| J06_0224B25: | 須跋言如來出世如優曇華於今中夜當般涅槃 |
| J06_0224B26: | 若有所作可及時作莫於後日而生悔心阿難 |
| J06_0224B27: | 汝之所説彼定信受何以故汝曾往昔五百世中作須 |
| J06_0224B28: | 跋陀子其人愛心習猶未盡以是因縁信受汝言 |
| J06_0224B29: | 爾時阿難受佛勑已往須跋所作如是言云云須跋 |
| J06_0224B30: | 言善哉阿難我今當往至如來所爾時阿難與須跋 |
| J06_0224B31: | 陀還至佛所廣説乃至説是法時須跋陀羅得阿羅 |
| J06_0224B32: | 漢果已上次並成二義中雖能所説殊不可談食得飽者 |
| J06_0224B33: | 如來一代所説不虚由所説故能會實理永異法句 |
| J06_0224B34: | 説不可談食得飽也故佛地論云以淨法界離名 |
| J07_0224A01: | 四引禮讚中專雜二修者專―修即正行雜―修即雜行 |
| J07_0224A02: | 也問若言專雜二修即是正雜二行者疏中既立正 |
| J07_0224A03: | 雜二行分別得失已竟今至行儀卷偏就正行 |
| J07_0224A04: | 中委判專雜也謂正行中無三心等具十三失 |
| J07_0224A05: | 嫌名雜修有三心等具十三德讚名專修更 |
| J07_0224A06: | 不可言雜行即雜修正行即專―修故往生要集下 |
| J07_0224A07: | 云問若凡下輩亦得往生云何近代於彼國土求 |
| J07_0224A08: | 者千萬得無一二答綽和尚云信心不深若存 |
| J07_0224A09: | 若亡故信心不一不決定故信心不相續餘 |
| J07_0224A10: | 念間故此三不相應者不能往生若具三心 |
| J07_0224A11: | 不往生者無有是處導和尚云若能如上念念相 |
| J07_0224A12: | 續畢命爲期者十即十生百即百生若欲捨專修 |
| J07_0224A13: | 雜業者百時希得一二千時希得三五已上廣本 |
| J07_0224A14: | 中引此文竟云又綽禪師三信三不亦是專雜二修 |
| J07_0224A15: | 之義答中二文爲成一意師資雷同無差而已 |
| J07_0224A16: | 已上既以彼師三信三不同二修義而彼文者唯就 |
| J07_0224A17: | 正行論信不信明知專雜亦正行中所建立也 |
| J07_0224B18: | 答看禮讚文正行即專修雜行即雜修也即文云若 |
| J07_0224B19: | 欲捨專修雜業者所言欲者行者樂欲所謂 |
| J07_0224B20: | 樂欲捨專修雜也若如所解有何行者樂 |
| J07_0224B21: | 欲捨心行具足專修行心行不具雜修故知若 |
| J07_0224B22: | 欲捨專修雜業者是別解行者欲捨正行 |
| J07_0224B23: | 修雜行也上文云不雜餘禮又云不雜餘業 |
| J07_0224B24: | 又云不以餘業來間指此等行云雜業也加 |
| J07_0224B25: | 之觀念門云餘雜業行者疏四云不同雜散之業 |
| J07_0224B26: | 全與今同又今文云百時希得一二等若以心行不具 |
| J07_0224B27: | 足者名雜修者設雖少分何許往生故祖師觀 |
| J07_0224B28: | 經釋云修雜行往生者百中一二千中三五已上今 |
| J07_0224B29: | 文云解行不同專雜有異是則依所解別論專 |
| J07_0224B30: | 雜異更所不言於一行中依心行具不具差別 |
| J07_0224B31: | 有專雜異又云二行得失如前已辨計知專雜 |
| J07_0224B32: | 只是行之得失而不關機之善惡也凖斯等解釋 |
| J07_0224B33: | 二修即二行是以擇映小經疏云善導和尚立有專 |
| J07_0224B34: | 雜二修雜修者謂散漫修諸善業回向莊嚴也專 |
| J08_0224A01: | 嚴身復次相麁好細已上指麾鈔十二十丁云三十二相八十 |
| J08_0224A02: | 隨好同人相勝諸天漢語灯二十二丁云云又相好有 |
| J08_0224A03: | 總別者如定記三四丁左糅抄四十五丁左所述云云○如 |
| J08_0224A04: | 融 或云融融鎔也且依珠林廿十左云身色淸淨事等 |
| J08_0224A05: | 鎔金云云○閻浮檀金 大論三十五二十四丁云閻浮樹名 |
| J08_0224A06: | 提名爲洲此上有此樹林林中有河底有金沙名 |
| J08_0224A07: | 爲閻浮檀金以閻浮樹故名爲閻浮洲已上楞嚴註經 |
| J08_0224A08: | 一之下二十四丁同眼髓一之下八十丁眉云涅槃論七丁華嚴經五 |
| J08_0224A09: | 十九二十丁探玄記三二十四丁左等云云○十疑論 就此論 |
| J08_0224A10: | 有眞僞之説具如要集記四二十九丁三三十六丁玄私記五末 |
| J08_0224A11: | 四丁所述又寶王論中二十一丁左法聰觀經記三十丁所載眉云糅抄 |
| J08_0224A12: | 二十三十九丁云問既引新譯雜集論知非彼師釋歟依之台家學者而云非天台釋如何答依澄惑註是智者作也但 |
| J08_0224A13: | 至難者若是後人引加雜集論歟云云雜集論第十二十一丁述由唯發願全無有行之別時意義乃指此文也又非唯十疑論 |
| J08_0224A14: | 引新譯文四敎義七五丁引新譯倶舍論十八九丁天地此界多門室等文云云又諸處引爲天台十疑論者如小經通讃下二丁 |
| J08_0224A15: | 法聰觀經記三十丁樂邦文類二ニ十ニ丁寶王論中二十九丁妙宗抄五十三丁譯氏要覽下四十五丁九品義七十三丁等所載○大 |
| J08_0224A16: | 智度論云 或云未檢全文恐取意乎論廿九廿丁云如 |
| J08_0224B17: | 人乘船中流壞敗欲度他人反自沒水文同七十 |
| J08_0224B18: | 七卅四丁云譬如救溺自不能自浮而欲濟彼二倶 |
| J08_0224B19: | 不免文註維摩經八廿五丁什曰如少力之人入水救溺 |
| J08_0224B20: | 未能兼濟則與彼倶淪文此亦論文取意也大論四 |
| J08_0224B21: | 十九廿五丁所説亦同○未得忍力等 大論八十六十丁云若 |
| J08_0224B22: | 不得菩薩位不得無生法忍若不得無生法忍 |
| J08_0224B23: | 不能得諸菩薩神通若不得菩薩神通不能淨 |
| J08_0224B24: | 佛國土成就衆生若不淨佛國土成就衆生不 |
| J08_0224B25: | 能得一切種智云云○得無生忍 西宗要三二丁云以 |
| J08_0224B26: | 得實相理一分故無生法忍菩薩云也乃至大論三十 |
| J08_0224B27: | 五十九丁云生相實不可得故名爲無生無生故無滅若 |
| J08_0224B28: | 法不生不滅如虚空云何有垢有淨譬如虚空萬 |
| J08_0224B29: | 歳雨又不濕火燒不熱煙亦不著所以者何本自無 |
| J08_0224B30: | 生文淨影觀經疏本二十七丁右惠心以安理名無生忍大乘義章 |
| J08_0224B31: | 九卷廿四丁亦同此説長水楞嚴經疏一之下十七丁云了法無生印 |
| J08_0224B32: | 可決定名無生忍文同八之上六丁云眞如實相名無 |
| J08_0224B33: | 生法無漏眞智名之爲忍得此智時忍可印持法 |
| J09_0224A01: | を修し。大般若を讀。さまざまの祈禱を盡しけれど |
| J09_0224A02: | も。さらにしるしなし。いざや祐天和尚をたのまん |
| J09_0224A03: | とて。羽生村の三郞左衛門。庄右衛門をもてまねき |
| J09_0224A04: | しかど。夏中法問の折なれば。かなひがたくて。和 |
| J09_0224A05: | 尚をしへ給ふやう。そこ兩人行て。蠟燭一挺切に念 |
| J09_0224A06: | 佛せよと聞えしかば。我我が念佛にて。いかでかか |
| J09_0224A07: | かる惡靈退くべきやといへば。祐天汝が念佛と我念 |
| J09_0224A08: | 佛と少しもかはらず。疑ふことなかれと。念頃に示し |
| J09_0224A09: | 給ひけれは。次上に出す。阿波介か念佛と。源空か念佛と更に差別なしと。大師の敎示に依據し玉へり。兩人 |
| J09_0224A10: | とくと得悟して。在所より同行十四五人いざなひ。 |
| J09_0224A11: | かの村の者ども。相まじへ。五十人打より。敎のご |
| J09_0224A12: | とく。一挺切の念佛勤めて。かへりしに。その曉。 |
| J09_0224A13: | 兩人の方へ。病家より。病人只今起あがり。いか計 |
| J09_0224A14: | の怨をもなさんと。おもひしに。はからざる貴き御 |
| J09_0224A15: | 吊にて。成佛を遂侍りしと。云より本心になりしと |
| J09_0224A16: | いひこしけりと。新著聞集。第十三の卷。往生篇に出たり此一事見捨がたくて附錄し侍る。さては |
| J09_0224A17: | 自の爲は勿論。他の爲にも。一向稱名相續して。共 |
| J09_0224B18: | に往生の本懷を遂玉へかし。專修行者。朝夕のつとめの惣回向の譯。亡者等の。別回向の品 |
| J09_0224B19: | は。別錄あり見るべし。 |
| J09_0224B20: | 第八力用門とは。力用とは何ぞや。いはく一枚起請 |
| J09_0224B21: | 文。見聞のはたらきを云ふ。御遺誓の一紙を拜見し |
| J09_0224B22: | 聽聞して。决定信知すれば。現世には心行不退の働 |
| J09_0224B23: | きを成就し。當來には阿鞞跋致の位を得る事。唯此 |
| J09_0224B24: | 一紙を信用するにあり。所詮後世者の安心は。歌一 |
| J09_0224B25: | 首。紙一枚にすぎずといいし人も侍れば。愚夫愚婦の |
| J09_0224B26: | 輩と云へとも。此一紙を眞實に見聞し。敎の如く信 |
| J09_0224B27: | 受せば。則ち往生の機心行を决擇して。何なる異學 |
| J09_0224B28: | 異見。別解別行の人の。敎導開諭にも。動亂破壞せ |
| J09_0224B29: | られず。願行相續して。速に生死を得脱し。頓に極 |
| J09_0224B30: | 樂に往生せん事。それ掌を指が如くならん。是此御 |
| J09_0224B31: | 遺誓の力用也。爰に老尼有て上來梗槪八門の所説を |
| J09_0224B32: | 聞て。一向專修の安心を定め。但信口稱の行者と成 |
| J09_0224B33: | れり。しかる所に有縁の知識。或は親縁の。雜修雜 |
| J09_0224B34: | 行の人等有て。妄に上の行者に反説して云ふ。淨土 |
| J10_0224A01: | 才等人師聖道淨土二門不立斷惑證理敎斷惑證理敎 |
| J10_0224A02: | 得意何經論無誠證聖道淨土二門曲立乎答餘人師 |
| J10_0224A03: | 聖道淨土名目不立其義意存於娑婆世界戒定慧三 |
| J10_0224A04: | 學修自淺位至上位煩惱斷開悟是此土入聖得果 |
| J10_0224A05: | 也若此於娑婆世界如敎如説戒定慧三學不修而 |
| J10_0224A06: | 又其意住善心出離生死心アル機爲佛淨土門説故 |
| J10_0224A07: | 二門名義立今少其文約其義廣也問天台等人師四敎 |
| J10_0224A08: | 中何敎淨土門可攝乎其故一代所説五時立大小乘 |
| J10_0224A09: | 攝八敎立或收漸機或收頓機或收秘密或收不 |
| J10_0224A10: | 定其内何機可攝乎答圓敎一門攝既是大乘菩薩敎 |
| J10_0224A11: | 故但是別不云淨土門事聖道爲宗聖道始終釋給 |
| J10_0224A12: | 淨土門機正釋事淨土宗人師釋給天台宗等華報釋 |
| J10_0224A13: | 也今果報始終宗釋今且斷惑證理不堪者他方淨土生 |
| J10_0224A14: | 彼土斷惑證理也仍別不立之又難云抑出離生死爲 |
| J10_0224A15: | 何敎易二門中以何爲易以何爲難乎答淨土門 |
| J10_0224A16: | 易敎易行也聖道門難敎難行也難云若爾佛大慈大悲御 |
| J10_0224A17: | 意三界火宅沈衆生疾生死出思食先淨土門可説也 |
| J10_0224B18: | 而阿含十二年先説聖道門後説淨土門乎答佛出 |
| J10_0224B19: | 世者是菓熟易落云機熟時出世説法也故聖道機 |
| J10_0224B20: | 熟先説聖道門淨土門以佛眼照之此土得道不 |
| J10_0224B21: | 能故他方得道堪故爲此機説淨土門也滅後 |
| J10_0224B22: | 如此可有尋云道綽禪師者是善導御師也爾善導聖道 |
| J10_0224B23: | 淨土二門立可云乎答玄義分云雖可敎益多門凡 |
| J10_0224B24: | 惑無由遍攬○廣開淨土之要門文多門中聖道門 |
| J10_0224B25: | 淨土門可有也難云此中雖有淨土證未云聖道 |
| J10_0224B26: | 門如何答上敎益多門云内聖道門アル也我師所立二 |
| J10_0224B27: | 門不知給乎但今直淨土門釋故聖道門非要故別 |
| J10_0224B28: | 不云也尋云聖道門淨土門證據三部經有乎答光臺現 |
| J10_0224B29: | 國其證也淨土機爲淨土令見給也難云光臺現國只淨 |
| J10_0224B30: | 土門也只是同淨土十方淨土選擇也倶非聖道門如何 |
| J10_0224B31: | 答十方淨土現十方穢土不現所詮聖道門證成也以一 |
| J10_0224B32: | 方可得意一方也尋云經文善導釋文聖道淨土並 |
| J10_0224B33: | 文是出申如何答云云有人云經二處一雙卷經云必 |
| J10_0224B34: | 得超絶去往生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉 |
| J11_0224A01: | 始於中發心有厚薄値佛有多少依此等不同 |
| J11_0224A02: | 成此等不同成種性萬品故値二乘縁者注二乘 |
| J11_0224A03: | 道依菩薩縁者修菩薩行然三乘結縁微微久久流 |
| J11_0224A04: | 轉者直難發心依之名無性有情雖然具本有佛 |
| J11_0224A05: | 性故若値勝縁可發心理在絶言何依定性無性 |
| J11_0224A06: | 言嫌不往生故涅槃經云一切衆生悉有佛性如來常 |
| J11_0224A07: | 住無有變易凡有心者皆當作佛已上一切衆生有 |
| J11_0224A08: | 佛性故正可成正報佛果何况往生依報國土不 |
| J11_0224A09: | 可致疑重難云既稱無性何願出離法設又雖願 |
| J11_0224A10: | 不可成所期故善戒經云無性有情雖復發心勤行 |
| J11_0224A11: | 精進終不能得無上菩提已上地持論云無性人無種 |
| J11_0224A12: | 性故必不究竟阿耨菩提已上是即不分自力他力無 |
| J11_0224A13: | 性故不成佛果見何生極樂生極樂者得佛果 |
| J11_0224A14: | 故答所引經論且約結縁厚者易發心結縁微者難發 |
| J11_0224A15: | 心邊難發心故成佛事亦難發心機有恒沙宿善 |
| J11_0224A16: | 異彼結縁微薄無性有情爲顯此邊佛設毀讚言嫌 |
| J11_0224A17: | 無性何執此文云不成佛乎故涅槃經説皆當作 |
| J11_0224B18: | 佛法華經明一切皆成圓覺經衆生國土同一法性地 |
| J11_0224B19: | 獄天宮皆爲淨土有性無性齊成佛道已上自力經説尚 |
| J11_0224B20: | 以許得脱況他力經説焉不許往生難云定性二乘 |
| J11_0224B21: | 及無性有情不可成佛文理如先然涅槃經説皆當 |
| J11_0224B22: | 作佛約不定性一類説當作佛非通一切衆生但 |
| J11_0224B23: | 一切説是少分一切也非極一切故佛地論云雖餘經 |
| J11_0224B24: | 中演説一切有情皆有佛性或就行性少分一切已上 |
| J11_0224B25: | 論文既判少分一切非極一切分明然佛性有二種 |
| J11_0224B26: | 一理佛性二行佛性也雖有理佛性無行佛性者 |
| J11_0224B27: | 無四智等無漏種子故永無成佛期但至圓覺經文 |
| J11_0224B28: | 約理佛性邊説天宮等其由次上云衆生國土同一 |
| J11_0224B29: | 法性故約理具説齊成佛道在文分明也若約事相 |
| J11_0224B30: | 凡聖而二淨穢各別故不可説衆生國土等以此 |
| J11_0224B31: | 等文義爲五性各別也定性二乘等依何生自然成 |
| J11_0224B32: | 佛極樂故彌陀本願或發三心或菩提心機遂往生 |
| J11_0224B33: | 不發大乘心等定性無性何往生哉答一切衆生皆成佛 |
| J11_0224B34: | 道義以前所明也會一往難勢凡一切衆生可成佛 |
| J12_0224A01: | 答凡用於火爲寒食闇言四時則不寒不熱言 |
| J12_0224A02: | 其食則自然飮食依正光明更無闇處何縁用火故 |
| J12_0224A03: | 云彼中無故也但若依別意趣暫時可有之例 |
| J12_0224A04: | 如無須彌山欲見即現亦如人天長壽脩短自 |
| J12_0224A05: | 在故大阿彌陀經云七寳燈火自然在前已上今約常 |
| J12_0224A06: | 時化儀故云彼無水功德者偈云寶華千萬種彌覆 |
| J12_0224A07: | 池流泉微風動華葉交錯光亂轉已上註云所有流泉池 |
| J12_0224A08: | 沼之小反與宮殿相稱事出經中種種寳華布爲水餝微風徐 |
| J12_0224A09: | 扇映發有序開神悅體無一不可已上又云淨土人 |
| J12_0224A10: | 天非水穀身何須水乎淸淨成就不須洗濯復何 |
| J12_0224A11: | 用水耶彼中無四時常和調適不煩熱復何須水 |
| J12_0224A12: | 耶不須而有當有所以經言彼諸菩薩及聲聞衆若 |
| J12_0224A13: | 入寳池乃至蕩除心垢乃至波揚無量自然妙聲隨其 |
| J12_0224A14: | 所應莫不聞者或聞佛聲或聞法聲或聞僧聲 |
| J12_0224A15: | 乃至隨順淸淨離欲寂滅眞實之義隨順三寳力無所畏 |
| J12_0224A16: | 不共之法隨順通慧菩薩聲聞所行之道乃至此水爲佛 |
| J12_0224A17: | 事安可思議已上地功德者偈云宮殿諸樓閣觀十方 |
| J12_0224B18: | 無礙雜樹異光色寶欄遍圍繞已上註云地平如掌宮 |
| J12_0224B19: | 殿樓閣鏡納十方的無所屬亦非不屬寶樹 |
| J12_0224B20: | 寳欄互爲映餝已上又云此莊嚴事如淨明鏡十方國土 |
| J12_0224B21: | 淨穢諸相善惡業縁一切悉現彼中人天見斯事故探湯 |
| J12_0224B22: | 不及之情自然成就已上空功德者偈云無量寳交絡羅網 |
| J12_0224B23: | 遍虚空種種鈴發響宣吐妙法音已上註云寳網交 |
| J12_0224B24: | 絡羅徧虚空鈴鐸大鈴ナリ大各反宮商鳴宣道法視之無 |
| J12_0224B25: | 厭懷道見德已上已上三種事功德畢雨者即是第九雨 |
| J12_0224B26: | 功德也偈云雨華衣莊嚴無量香普熏已上註云何故以 |
| J12_0224B27: | 雨爲言恐取者云若常雨華衣亦應塡塞虚空何 |
| J12_0224B28: | 縁不妨是故以雨爲喩雨適時則無洪滔水ノ漫 |
| J12_0224B29: | 大ナルナリ他高反之患安樂報土豈有累情之物乎已上光者第十 |
| J12_0224B30: | 光明功德也偈云佛慧明淨日除世癡闇冥已上註云所 |
| J12_0224B31: | 有光明能除癡闇入佛智慧不爲無記之事亦云 |
| J12_0224B32: | 安樂國土光明從如來智慧報起故能除世闇冥經 |
| J12_0224B33: | 言或有佛土以光明爲佛事即是此也又云彼土 |
| J12_0224B34: | 光明從如來智慧報起觸光者無明黑闇終必消除光 |
| J13_0224A01: | 凡夫未斷三毒由何一分不學如斯安忍行今 |
| J13_0224A02: | 以法藏所修忍辱波羅蜜悉爲我等所行成就慈 |
| J13_0224A03: | 善根誠以尊者也 |
| J13_0224A04: | 四毗梨耶波羅蜜者此云精進是勇猛進行無懈怠 |
| J13_0224A05: | 之行也故六度中斯行尤爲大要所以者何檀戒忍禪 |
| J13_0224A06: | 智若退者五度由何得成故精進守護五度之妙 |
| J13_0224A07: | 行也斯故阿毘達磨論云世尊因地爲菩薩時初無 |
| J13_0224A08: | 數劫首逢釋迦牟尼佛我爲陶師於彼佛所初 |
| J13_0224A09: | 發淨心塗以香油浴以香水設供養已發弘 |
| J13_0224A10: | 誓願願當作佛一如世尊故今如來一一同彼第 |
| J13_0224A11: | 一劫滿逢事寶髻等七萬五千佛第二劫滿逢事燃 |
| J13_0224A12: | 燈等七萬六千佛第三劫逢事勝觀等七萬七千佛 |
| J13_0224A13: | 菩薩精進於底沙佛時合十指掌翹於一脚以 |
| J13_0224A14: | 一伽陀七日七夜稱歎彼佛便超九劫自字函第四卷此伽 |
| J13_0224A15: | 陀曰天上天下無如佛十方世界亦無比世間所有我 |
| J13_0224A16: | 盡見一切無有如佛者帳字函第四卷又大集經七云佛言 |
| J13_0224A17: | 過去無量阿僧祇劫爾時有佛號自在王如來世界 |
| J13_0224B18: | 名淨劫名亦淨乃至爾時世有轉輪聖王名曰廣 |
| J13_0224B19: | 持號曰法王成就爾時彼佛壽命滿足八萬四千 |
| J13_0224B20: | 歳王有一子名曰法語於彼佛法信心出家勤 |
| J13_0224B21: | 行精進爾時法語比丘二萬年中無有睡眠如彈指 |
| J13_0224B22: | 頃不生貪心瞋心癡心不善覺觀不念父母六親 |
| J13_0224B23: | 眷屬飮食衣服房舍臥具資生之物亦不覺知晝夜 |
| J13_0224B24: | 之相二萬年中常修念佛乃至法語比丘而白佛言世 |
| J13_0224B25: | 尊我發阿耨菩提心施一切衆生安樂爲欲調 |
| J13_0224B26: | 伏一切衆生已上今法藏所修之念佛體内功德全以同 |
| J13_0224B27: | 彼云云 |
| J13_0224B28: | 五禪那波羅蜜舊云禪定新翻靜慮坐禪儀云學 |
| J13_0224B29: | 般若菩薩常起大悲心發願誓願精進修三昧廣 |
| J13_0224B30: | 度衆生不爲一身獨求解脱爾乃放捨諸縁 |
| J13_0224B31: | 休息萬事身心一動靜無問其飮食不多不 |
| J13_0224B32: | 少調其睡眠不節不恣結跏趺坐先以左足安 |
| J13_0224B33: | 右䏶上右足安左䏶上或半跏趺坐或以左足壓 |
| J13_0224B34: | 右足皆可次以左掌安右掌上以兩母指面相 |
| J14_0224A01: | 惡道不絶如是世人難可具盡故有自然三塗無量 |
| J14_0224A02: | 苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脱 |
| J14_0224A03: | 痛不可言 |
| J14_0224A04: | 三燒文中大命等者從此下明臨終悲悔義寂云死 |
| J14_0224A05: | 生爲大命窮逼爲小命憬興云命是天地壽三大中 |
| J14_0224A06: | 之一故云大已上悔懼等者命欲終時獄火來現見此 |
| J14_0224A07: | 相時生懼生悔悔懼倶有故云交至天地等者從 |
| J14_0224A08: | 此下明因果無差義寂云天地之閒五道生死因果 |
| J14_0224A09: | 分明橫觀十方恢廓而浩浩不得其邊際竪望 |
| J14_0224A10: | 三世窈窕而茫茫難尋其端底已上玉篇云窈於鳥 |
| J14_0224A11: | 反幽闇也窈徒鳥反深極也浩胡道反水盛也茫莫郞反 |
| J14_0224A12: | 滄也玄應云茫遠貌也憬興云茫茫者冥昧貌已上當者 |
| J14_0224A13: | 受也數者理也善人等者明善因果如義寂云從樂 |
| J14_0224A14: | 入樂者謂善異熟相繼而生從明入明者謂善等流無 |
| J14_0224A15: | 閒而起已上惡人等者明惡因果義寂云苦之與冥配 |
| J14_0224A16: | 惡二果已上意云從苦入苦惡異熟也從冥入冥惡等 |
| J14_0224A17: | 流也誰能等者義寂云如是因果理趣幽邃九十六術 |
| J14_0224B18: | 皆迷其端唯我世尊獨知其原已上敎語等者從此 |
| J14_0224B19: | 下明不信聖化聖化理深故信者希如是等者從 |
| J14_0224B20: | 此已下結惡顯多故有等者從此已下正明燒也 |
| J14_0224B21: | 是爲五大惡五痛五燒勤苦如是譬如大火焚燒 |
| J14_0224B22: | 人身 |
| J14_0224B23: | 總結譬喩文並可知 |
| J14_0224B24: | 人能於中一心制意端身正念言行相副所作至誠所 |
| J14_0224B25: | 語如語心口不轉獨作諸善不爲衆惡者身獨度 |
| J14_0224B26: | 脱獲其福德度世上天泥洹之道是爲五大善也 |
| J14_0224B27: | 二明善中科文如上言行等者此明三業相應眞實若準 |
| J14_0224B28: | 理者上四段亦可有此文以今顯上副者憬興云 |
| J14_0224B29: | 助也稱也已上作諸善者持飮酒戒以之爲異餘文準 |
| J14_0224B30: | 前 |
| J14_0224B31: | 佛告彌勒吾語汝等是世五惡勤苦若此五痛五 |
| J14_0224B32: | 燒展轉相生 |
| J14_0224B33: | 三佛告彌勒下重總辯中爲二初明惡次佛語下明 |
| J14_0224B34: | 善初文亦二先總明相生次但作下別顯相生初 |
| J15_0224A01: | 位本願讚化相邊未交也隨願經説淨土平等約 |
| J15_0224A02: | 果德平等故也此乃極樂位説上下通導凡聖莊嚴 |
| J15_0224A03: | 無量故對機品或説劣相或説勝相或宣等相餘 |
| J15_0224A04: | 方淨土其相一途其勝莊嚴豈如安養選擇本願感成 |
| J15_0224A05: | 最勝之相耶故文首標四十八願莊嚴窮美極妙●二 |
| J15_0224A06: | 種觀經者雙觀經與觀經也嘉祥云雙卷鸞導等云 |
| J15_0224A07: | 大經今師稱雙觀問壽經中不説觀想觀成何云 |
| J15_0224A08: | 雙觀答極樂細相在彼壽經若有定機何不觀之 |
| J15_0224A09: | 約此義邊且云觀也難云機修行別事也經得名可 |
| J15_0224A10: | 依説相是以淨影天台釋兩經除取云散善力微不 |
| J15_0224A11: | 消五逆此經明觀故説得生已上壽經不説觀分 |
| J15_0224A12: | 明答此經説極樂細相能化佛意豈不被定機論 |
| J15_0224A13: | 修五念門行義寂以論釋經則此義也淨影天台且 |
| J15_0224A14: | 消經現文也●思惟經者阿彌陀思惟經是陀羅尼集經 |
| J15_0224A15: | 別譯也 |
| J15_0224A16: | 第五快樂無退樂亦有標釋厭三界樂此由退沒若 |
| J15_0224A17: | 無此樂前後諸德不足爲美●釋中爲四初擧娑 |
| J15_0224B18: | 婆退墮二彼西方下明彼土樂三處是下結成無退 |
| J15_0224B19: | 四龍樹下引證●初中●輪王者頌云輪王八萬上 |
| J15_0224B20: | 金銀銅鐵輪一二三四洲逆次獨如佛他迎自往伏諍 |
| J15_0224B21: | 陣勝無害相不正明圓故與佛非等已上●七寳者 |
| J15_0224B22: | 華嚴五十七云七寳目至一金輪寳名勝自在二象寳名 |
| J15_0224B23: | 曰靑山三紺馬寳名勇疾風四神珠寶名光藏雲五 |
| J15_0224B24: | 主藏臣寶名曰大財六玉女寳名淨妙德七主兵寶 |
| J15_0224B25: | 名離垢眼得是七寳出閻浮提作轉輪王時有 |
| J15_0224B26: | 千子已上倶舍論十二云輪王出現於世便有七寳 |
| J15_0224B27: | 出現世間其七者一者輪寳二者象寳三者馬寳四 |
| J15_0224B28: | 者珠寳五者女寳六者主藏臣寳七者主兵臣寳已上此七寳 |
| J15_0224B29: | 四輪無別●經言出息等者法句經云佛問四人比丘 |
| J15_0224B30: | 言汝等無常相如何一比丘云今日雖存明日難存一比 |
| J15_0224B31: | 丘云朝雖存夕難存一比丘云只今雖存後時難存 |
| J15_0224B32: | 一比丘云出息不待入息時佛讚言善哉已上涅槃經 |
| J15_0224B33: | 三十四增一阿含三十四委説無常傳聞安養尼對今 |
| J15_0224B34: | 師問云君寄何事覺無常相答曰示無常相物雖 |
| J16_0224A01: | テ而モ能ク往生ノ行業ヲ助策ス是ヲ以テ勸持ス道 |
| J16_0224A02: | 理應然耳問幾ノ機類アツテ能ク淨戒ヲ持シ何等 |
| J16_0224A03: | ノ機ノ爲ニ且勸且誡乎答念佛ノ人ニ凡有三根其 |
| J16_0224A04: | 上善ノ者ノハ或ハ他ノ勸ヲ藉ラス自ラ能ク發心持 |
| J16_0224A05: | 戒シテ精勤念佛ス其下愚ノ者ノハ敎誡ヲ聽クトイ |
| J16_0224A06: | ヘトモ力堪忍セス唯正見ニ住シテ偏ニ佛願ヲ信シテ |
| J16_0224A07: | 隨犯隨懺シテ必往生ヲ得其中根ノ人ハ持犯縁ニ隨 |
| J16_0224A08: | 善惡友ニ依ル一凖スヘカラス祖師ノ勸ムルトコロ |
| J16_0224A09: | 唯上中ノ根ニ在若其下愚ノ士女ハ惟正見ヲ不壞 |
| J16_0224A10: | 則已然ニ人アツテ戒ヲ執シテ下愚ノ人ヲ抑制スル |
| J16_0224A11: | ハ實ニ是機ヲ誤ル眞ノ法師ニアラス精シク察セス |
| J16_0224A12: | ンハアルヘカラス次ニ所勸ニ略シテ有六種又所 |
| J16_0224A13: | 誡ニ略シチ有四種初ニ所勸ノ六トハ一ニハ持戒 |
| J16_0224A14: | 念佛順敎機是四輩ノ通儀ニ約スルカ故ニ二ニハ持 |
| J16_0224A15: | 戒念佛助念機是念佛ヲ助勵センカ爲ノ故ニ選擇集 |
| J16_0224A16: | ニ明スカ如シ三ニハ持戒念佛助定機是別時ノ行ヲ |
| J16_0224A17: | 助ント欲スルカ故ニ觀念法門等ニ明スカ如シ四ニ |
| J16_0224B18: | ハ持戒念佛遮惡機是純善業成ヲ欲スルカ故ニ選擇 |
| J16_0224B19: | 大綱等ニ明スカ如シ五ニハ持戒念佛扶宗機是宗ヲ |
| J16_0224B20: | 光シ法ヲ護ント欲スルカ故ニ六ニハ持戒念佛利生 |
| J16_0224B21: | 機是譏ヲ息メ敬ヲ起サシメント欲スルカ故ニ此二類者 |
| J16_0224B22: | 專在在家人次ニ所誡ノ四トハ一ニハ持戒念佛兼行機是 |
| J16_0224B23: | 行兩端ニ分レテ心一ニ歸セサルカ故ニ二ニハ持戒 |
| J16_0224B24: | 念佛雜行機是如來ノ本願ニ違スルカ故ニ此人ハ唯 |
| J16_0224B25: | 戒行ヲ以テ生因トシ念佛ヲ以テ助トスルナリ三ニ |
| J16_0224B26: | ハ持戒念佛邪雜機是自ラ誤リ他ヲ誤ツ其罪甚重シ |
| J16_0224B27: | 此人破戒念佛ノ往生ヲ許ササルカ故ニ四ニハ持戒 |
| J16_0224B28: | 念佛名利機是異ヲ顯シ衆ヲ惑ハス劫盜ヨリモ罪ア |
| J16_0224B29: | ルカ故ニ初ノ六機ハ並ニ持戒トイヘトモ倶ニ是正 |
| J16_0224B30: | 行ノ人ナリ尚兼行ノ機ニ非ス况ヤ雜行ノ人ナラン |
| J16_0224B31: | ヤ是ノ如キノ持戒ハ最モ勸讃スル所ナリ次ノ四機 |
| J16_0224B32: | ハ邪正異ナリトイヘトモ並ニ是誡ムル所ナリ●罪 |
| J16_0224B33: | 惡ノ凡夫等トハ問破戒無戒ノ徒モ唯念佛ニ憑テ |
| J16_0224B34: | 亦往生ヲ得ンヤ答法藏ノ本願於玆ニ超發シ大師ノ |
| J17_0224A01: | に義をいふに。いづれも皆一分の義理なきにあら |
| J17_0224A02: | ず。然て我は只常に名を稱して。忘れずとの給へり。 |
| J17_0224A03: | 又法照禪師の五會法事讚に曰。彼佛因中立弘誓。聞 |
| J17_0224A04: | 名念我惣迎來。此七言八句の文を誦してこそ。淨 |
| J17_0224A05: | 土宗の肝心。念佛者の目足よと。常には申されける。 |
| J17_0224A06: | 一期の間退轉なく語嘿常に持念して。貞應三年四月 |
| J17_0224A07: | 廿日往生を遂られき。宋張丞相いまだ秀才たりし |
| J17_0224A08: | 時。ふかく佛法をそねみて。法を破する論を作らん |
| J17_0224A09: | 事を吟ぜし時。或人方便を迴してかたる。邪見の説 |
| J17_0224A10: | どもよくよく見て破すべき也とて。維摩經三卷を與 |
| J17_0224A11: | へしに。此經を披見して歸て後悔の信を發して。專 |
| J17_0224A12: | 佛敎を助けて返て護法論を造き。震旦日域ことなれ |
| J17_0224A13: | ども。捨邪歸正これおなじきをや。 |
| J17_0224A14: | |
| J17_0224A15: | |
| J17_0224A16: | |
| J17_0224A17: | |
| J17_0224B18: | 法然上人傳記卷第九上 |
| J17_0224B19: | |
| J17_0224B20: | 山門公人向御廟堂事 頓宮入道追―散山門使事 |
| J17_0224B21: | 改葬事 過洛中事 |
| J17_0224B22: | 自嵯峨奉渡廣隆寺事 隆寬律師往生事 |
| J17_0224B23: | 於粟生奉荼毗事 |
| J17_0224B24: | 山門公人向御廟堂事 |
| J17_0224B25: | 延曆寺の兩門跡と號するは。梨本。靑蓮院是也。各 |
| J17_0224B26: | 各四明三千の貫首にそなはり。一山兩門の棟梁にま |
| J17_0224B27: | します。或は在世の莚に法文を尋て。往生の先達と |
| J17_0224B28: | し。或は沒後の庭に諷誦捧て。値遇の後會を契る。 |
| J17_0224B29: | 遺骸に至て豈信心おろそかに立給んや。然を上野の |
| J17_0224B30: | 國より登山したりける並榎の立者定照と云者。ふか |
| J17_0224B31: | く上人の念佛弘通をそねみて。選擇集の破文を作て |
| J17_0224B32: | これを彈選擇と名く。隆寬律師是を見給て。先師上 |
| J17_0224B33: | 人の素意をあらはさんが爲に。顯選擇を作て定照が |
| J17_0224B34: | 難破をくつがへして。汝が僻破のあたらざる事。た |
| J18_0224A01: | く念佛し。又寒林の髑髏を庭前に布置して心行を策 |
| J18_0224A02: | 勵せられける。昔惠心の先德增賀聖などいふ高僧達 |
| J18_0224A03: | も。此御神に道心を祈りまのあたり示現を蒙りたま |
| J18_0224A04: | ひしこともあれば。とりわき師も懇志をはこばれける |
| J18_0224A05: | にこそ。 |
| J18_0224A06: | 此頃同國明星の邊に。閑に行ひすましてゐたまひけ |
| J18_0224A07: | る天台の大德瑱啓といへるいと老たる聖あり。師あ |
| J18_0224A08: | る時その幽棲を訪はれしかば。かの聖師を見ていは |
| J18_0224A09: | く。御房は孤獨にて終るべからず。必衆を領し大法 |
| J18_0224A10: | を起すべき卓出の器量ある人なり。法華にも勇猛精 |
| J18_0224A11: | 進名稱普聞と説れたり。先速に隱遁し其所修の行精 |
| J18_0224A12: | 進ならば其益大なるべし。自行堅固ならざれは人を |
| J18_0224A13: | 益するによしなし。なにそ虚く光陰を費すや。なに |
| J18_0224A14: | ぞとく勤ざるやと。容を改め色を變じて嚴しく勸誡 |
| J18_0224A15: | せられければ。師深く其旨に伏し謝辭を述てぞ歸ら |
| J18_0224A16: | れける。此聖の勸誡夙志にかなふゆゑいよいよ隱遁 |
| J18_0224A17: | の心切なりしかば。享保十一年の春惣通寺をも辭 |
| J18_0224B18: | し。同し山田の越阪寺町欣淨寺の北の邊りに總持寺 |
| J18_0224B19: | とて閑寂の艸庵あり。これこそ道を修するに宜しけ |
| J18_0224B20: | れとて獨住籠居し。ここにおいて身心を凝し。晝夜 |
| J18_0224B21: | 聲を勵して念佛懈ることなく。三昧發得を期して勇猛 |
| J18_0224B22: | に勤修せられけり。三日に一度粥を喫し。七日に一 |
| J18_0224B23: | 度飯を喫す。故に形は枯木のごとく二便もなきに同 |
| J18_0224B24: | し。身心輕安にして數月浴せざれども肌膚更に垢汚 |
| J18_0224B25: | なかりしとなん。 |
| J18_0224B26: | かく不斷に勇進念佛せられし中に。殊更に七日七夜 |
| J18_0224B27: | 堅く睡眠を除き。法のごとくにして百萬遍を成滿せ |
| J18_0224B28: | られしことも兩度なりける。此時に臨て深重の誓願を |
| J18_0224B29: | 建て自利利他の志操を堅くせらる。其願文及感得等 |
| J18_0224B30: | のことを自記し。一期かたく封じて秘し置れけり。其 |
| J18_0224B31: | 記にいはく。 |
| J18_0224B32: | 自行發願文 |
| J18_0224B33: | 歸命敬白 大慈大悲 超世願王 阿彌陀佛 |
| J18_0224B34: | 敎主釋尊 證誠諸佛 觀音勢至 極樂聖衆 |
| J19_0224A01: | 既成院、德林院、源光院、眞源院あり。樹昌菴は黑田 |
| J19_0224A02: | 孝高の妹妙圓尼の開基。既成院は舊名を九誾院と呼 |
| J19_0224A03: | ふ。德林院は慶長年中一譽法意の開基する所。此二 |
| J19_0224A04: | 院輓近崇泰院の南より轉せり。源光院は元と賢宿菴 |
| J19_0224A05: | と稱す一心院願譽幻宿の開く所にして慶安三年久須 |
| J19_0224A06: | 美重次之を再興す。眞源院は舊名を九勝院といふ。 |
| J19_0224A07: | 此源光院、樹昌菴、眞源院、以德院は、近年まて三 |
| J19_0224A08: | 門の南に並列せしを、本山防火の爲め此地に移轉せ |
| J19_0224A09: | しむ。 |
| J19_0224A10: | 境域 當山現境内坪數四萬四千五百三十三坪五合 |
| J19_0224A11: | 八勺あり。内四萬百九十二坪七合五勺は官有地第四 |
| J19_0224A12: | 種にして、二千六百六坪八勺は民有地第一種なり。 |
| J19_0224A13: | 第十一 靈寶什器 |
| J19_0224A14: | 當山の寶什物目錄に載する所のもの、總へて二千五 |
| J19_0224A15: | 百餘點あり。其大半は優に珍寶とすへきものなりと |
| J19_0224A16: | 雖も、紙數限あるを以て、其中國寶に指定せれしも |
| J19_0224A17: | の、全國寶物調査員の鑑査狀を有するもの、宮内省 |
| J19_0224B18: | の撿印を捺せられしもの、及ひ本山に關係深きもの |
| J19_0224B19: | 等、二百餘點を摘錄す。而して其作者等稍疑を存す |
| J19_0224B20: | へきものありと雖も、暫く傳説に從ひ敢て私見を加 |
| J19_0224B21: | へす。 |
| J19_0224B22: | ○佛像 |
| J19_0224B23: | 一阿彌陀佛坐像 集會堂 本尊 |
| J19_0224B24: | 本製 丈三尺三寸 惠心僧都作 一軀 |
| J19_0224B25: | 一觀音、勢至立像 同上 脇士 |
| J19_0224B26: | 同 三尺六寸 同作 二軀 |
| J19_0224B27: | 一阿彌陀佛立像 |
| J19_0224B28: | 同 三尺二寸 寬印供奉作大師臨終佛 一軀 |
| J19_0224B29: | 一觀音、勢至立像 同上 脇士 |
| J19_0224B30: | 同 二尺八寸 作者不詳 二軀 |
| J19_0224B31: | 一阿彌陀佛立像 大方丈 本尊 |
| J19_0224B32: | 同 三尺三寸 安阿彌快慶作 一軀 |
| J19_0224B33: | 一阿彌陀佛立像 納骨堂 本尊 |
| J19_0224B34: | 同 三尺二寸 作者不詳 一軀 |
| J20_0224A01: | 謂我城東有池厥龍神也師願誨示我師乃受布薩頓敎一 |
| J20_0224A02: | 乘大戒以戒號與王譽妙龍婦曰師別行明日既畢矣在是 |
| J20_0224A03: | 不免寇難早天明遁去師曰自業自得也豈遁去乎婦諫曰 |
| J20_0224A04: | 師後日行化宏布不何去哉我又須救寇難故師逃去至今 |
| J20_0224A05: | 泉之河涯水洪滿絶舟航忘然躊躇婦又現於浪上曰師莫 |
| J20_0224A06: | 恐乃捉手得得而趨逆濤少不漑衣裳度去追責之兵愕然 |
| J20_0224A07: | 看回聞景虎景虎悔先非發使需師又不回聿振錫於野之 |
| J20_0224A08: | 下州佐野寶龍寺經三春後移武州熊谷寺時上州舘林刺 |
| J20_0224A09: | 史榊原吏部藤康政法名見向官仕之序過熊谷驛扣師輝扉 |
| J20_0224A10: | 聽厭欣要路請而延師仍移舘林住見性院後康政草創終 |
| J20_0224A11: | 南山善導寺而附腴田一百畝法燈四光緇白靡然如稻麻 |
| J20_0224A12: | 竹葦慕化時有師之上足隨巖者是智辯達人席下義虎也 |
| J20_0224A13: | 于玆有密宗遍照寺宥圓阿闍梨隨巖與彼議論密乘勝脱 |
| J20_0224A14: | 却阿闍梨法衣去彼門徒一國密宗百有余人憤怒而欲加寇害師及 |
| J20_0224A15: | 隨巖師即退院而武州葛和田今云大龍寺大相國家康公延 |
| J20_0224A16: | 聞法義命移上都知恩寺百萬遍也道風高興利濟及四衆又辭 |
| J20_0224A17: | 去歸武江蟄居神田郷道侶日集學淨門敎義創一寺而名 |
| J20_0224B18: | 知恩寺幡隨院又辭而燕居勢州山田今云入門寺于時於肥之 |
| J20_0224B19: | 前州春島耶蘇競起同志郡司有馬修理大夫而破却神社 |
| J20_0224B20: | 佛閣是爲國之害者也同邦長崎目代長谷川佐兵衞馳急馬以訟 |
| J20_0224B21: | 大相國家康公大相國即命師言雖以劒戟治易有民間之 |
| J20_0224B22: | 憂以師之道德可靜矣師深不得辭赴春島説法利導聽者 |
| J20_0224B23: | 無不歸一國耶徒咸信伏於此開梵刹名三福寺修理大夫 |
| J20_0224B24: | 依引級咎生害子息左衞門佐非同志故蒙赦即知日向別 |
| J20_0224B25: | 縣引移三福寺改白道寺請師不至日州付寺於弟子知運 |
| J20_0224B26: | 去師常信熊野神祠故欲攀登南紀熊野山于慶長甲寅霜 |
| J20_0224B27: | 月到小倉郷繄有信譽法師人諱惠傳住光恩寺言師曰山頭嚴寒也 |
| J20_0224B28: | 非老身容易到春暖登臨幸有于我兼住之地若山大龍寺暫可 |
| J20_0224B29: | 休是師應抑留然十二月始染病痾明年元和元乙卯正月 |
| J20_0224B30: | 初五日拜熊野神祠又向西端坐合掌唱彌陀寶號數聲而 |
| J20_0224B31: | 逝則葬遺骸建一寺幡性寺滅年七十四法﨟六十二（善導 |
| J20_0224B32: | 第十七世眞譽圓意） |
| J20_0224B33: | 淨土本朝高僧傳云釋幡隨諱白道稱圓蓮社智譽南紀名 |
| J20_0224B34: | 草之人父玉林稚齡入若山萬性寺出家肯詣粟島神 |
| Z01_0224A01: | 見二淨穢一。故云二應時如願一。是其別也。云云又會箋二疏。唯 |
| Z01_0224A02: | 分二土生異一。所現土彼是全同ト存也。謂通二淨穢一現俱喩二覩 |
| Z01_0224A03: | 其面像一故。具可レ見二彼疏文一○隨意欲見。（私）此標二菩薩意樂一。是 |
| Z01_0224A04: | 則雖三國土淸淨。映二-現十方一。聖衆德微。不レ能二照見一。所以願 |
| Z01_0224A05: | 言二隨意欲見一。○嚴淨佛土。莊嚴淸淨佛土。壽會云二殊勝 |
| Z01_0224A06: | 莊嚴一。今文且從レ勝云二嚴淨一。例如三饒王所見土。云二諸佛妙 |
| Z01_0224A07: | 土一。實通二穢土一也。謂寶樹觀文。正通二淨穢一說故。但鈔主 |
| Z01_0224A08: | 云。若論二機欲一只願二見淨一。今願約レ之。云云今謂。文旣云二 |
| Z01_0224A09: | 如願一。所レ云願者。菩薩上求下化。下化至極。見二穢惡土一。起二 |
| Z01_0224A10: | 大悲心一。是故彼土寶樹。說二苦空等一。觀音光中現二五道一。覺二- |
| Z01_0224A11: | 動菩薩大悲心一。機欲偏見淨未詳。更可二思擇一○應時如願。（會） |
| Z01_0224A12: | 不レ隔二時節一。不レ違二志願一。故云二應時如願一。○於寶樹中。冏 |
| Z01_0224A13: | 師有二二義一。一極樂寶樹。花果具足。因果同時。今諸菩薩。 |
| Z01_0224A14: | 隨二其意樂一。見二諸佛土一。非下是修二-習見諸土因一得中如レ是果上。 |
| Z01_0224A15: | 但依二彌陀本願他力一故能致レ此。爲レ表二此義一。於二寶樹中一。 |
| Z01_0224A16: | 見二諸佛土一。一云諸菩薩等。見二諸佛土一。意樂不同。樹下池 |
| Z01_0224A17: | 畔。殿內樓上。寶幢幡蓋。珠簾玉欄。寶渠寶蓮。寶網寶珞。 |
| Z01_0224B01: | 種種莊嚴。於レ中而現。然今於二寶樹一現。是其隨一。此願之 |
| Z01_0224B02: | 體。以二見土一而爲二其體一。非下以二寶樹一爲上レ體。知是意樂不同。 |
| Z01_0224B03: | 見土非二一處一。云云考云下一本有下皆悉照見者約能八字上○猶如明鏡。（箋）明鏡 |
| Z01_0224B04: | 面像之喩。則言三其近見如二面像一也 |
| Z01_0224B05: | ○諸根具足。願冏師名二聞名具根願一。然諸根具足。靜照得 |
| Z01_0224B06: | 名。恐是顛倒也。准二餘願一具足德本具卅二相應レ言二具足諸根一會疏云レ如レ是也 |
| Z01_0224B07: | 聞名具根ハ眞源立名。而無レ過。憬興云二諸相貌妙一亦好。頌義 |
| Z01_0224B08: | 所引從レ是以下五願。菩薩他國願也。（鈔）諸根不具。八難隨 |
| Z01_0224B09: | 一。他方菩薩。誰不レ厭耶。按二俱舍等一。第三祇猶有二諸根缺 |
| Z01_0224B10: | 陋之障一。況其餘耶。今依二佛願一。乍レ在二淺位一。永離二根缺一。豈 |
| Z01_0224B11: | 非二大利一。頌疏廿八（八丁）頌義五（十五丁）然會疏云。凡聞名得忍。離二二乘種一。 |
| Z01_0224B12: | 聞名轉女。除二女人種一。聞名具根。斷二根缺種一。斯乃離二機嫌 |
| Z01_0224B13: | 名體一也。然則大義門功德。由二聞名力一。自然成就。是名二悲 |
| Z01_0224B14: | 願一乘一也。已上今謂。此義不レ然。彼大義門ハ淨土益也。今願 |
| Z01_0224B15: | 等攝他國也。何亦混亂乎。況離二二種機嫌一者。餘願功也。 |
| Z01_0224B16: | 何配二今願一乎。更思二-擇之一○諸菩薩衆。（鈔）問。何位菩薩。答。恐是 |
| Z01_0224B17: | 住前及三祇歟。未レ離二根缺一故。已上冏師云。若依二聲聞藏 |
| Z02_0224A01: | 云レ當二三師一。倘彼有二明文一。何以云レ當乎。勿レ二漫ニ非ヿ一哉。○ |
| Z02_0224A02: | 旣言想像等。記云。問。言二想像一者。此土形像。三十二相ハ |
| Z02_0224A03: | 亦化身佛。設雖二他師一。何屬二法身一。唯法界身。方屬二法身一。 |
| Z02_0224A04: | 若爾。今破似レ不二極成一。答。此文總判二罪濁凡夫。不一レ堪二 |
| Z02_0224A05: | 理觀一。何故經文更參二理解一。由二此理一故。總簡二理釋一。然諸 |
| Z02_0224A06: | 師意。以二法界身一。卽屬二法身一。今則不レ爾。法界身者。現二機 |
| Z02_0224A07: | 前一身。三十二相。卽是身也。此乃形像爲レ本。觀二法界身一。 |
| Z02_0224A08: | 法界身現。名二三十二相一。云レ假云レ眞。偏是色身。寧可レ得レ |
| Z02_0224A09: | 言二無相法身一。問。定散機中。定勝散劣。然上中品。尙解二 |
| Z02_0224A10: | 第一義一。以爲二受法一。最勝定機。何ソ不ンレ修二行無相離念一。答。 |
| Z02_0224A11: | 上中品者。只是信而非二證悟一。所解雖レ理。猶求二事土一。不レ |
| Z02_0224A12: | 作二理觀一。故無二違害一。定善行者。行成爲レ期。見二事依正一故。 |
| Z02_0224A13: | 不レ可レ修二無相理觀一。○居空立舍者。記ニ維摩經注經一。云。譬 |
| Z02_0224A14: | 如下有レ人造二立宮室一。若依二空地一隨レ意無礙。若依二虛空一終 |
| Z02_0224A15: | 不上レ能レ成等。云云。中論二（十五）維摩記一末。今大師釋。隨義轉用耳。是隨二弘澤五之四。十疑 |
| Z02_0224A16: | 論一上之十四。引來也。○如前所益者。此指二上ノ入一切衆生心 |
| Z02_0224A17: | 想中文一。此乃見レ佛以爲二所益一。是可レ觀由也。如二示觀緣ノ𦦙 |
| Z02_0224B01: | 勸勵修一。展轉相觀者。上說二結勸利益一。今更勸二於觀想一。文 |
| Z02_0224B02: | 義展轉。故云二展轉一。○想彼佛者。記ニ問。想彼佛者トハ者牒 |
| Z02_0224B03: | 前。先當想像トハ者生後也。何以二上句一爲二牒前生後一。以二下 |
| Z02_0224B04: | 句一。云二定所觀境一耶。答。合二此二句一。爲二第五段一。故有二下 |
| Z02_0224B05: | 句二生後之義一。生後句中。〓亦有二定レ境之意一。別二擧下句一。卽 |
| Z02_0224B06: | 此義也。○一明身四威儀者。初ニ見ハ二金像一。開目之見。卽是 |
| Z02_0224B07: | 眼見。閇目Ｍ（シテ）想ハレ像ヲ。是レ思想分。未レ及二粗見一。揩新云云。○ |
| Z02_0224B08: | 二明旣能觀者。明二佛座處一。三明想見等明レ入二正受定一。四 |
| Z02_0224B09: | 明心眼等。明二正受所見了然トＭ（シテ）無礙一。一二之文。觀成方便。 |
| Z02_0224B10: | 是思准故。三四之文。正是觀成。心眼開故。隨レ終名二觀 |
| Z02_0224B11: | 成一。具如二地觀記一。定記一（五一）○又觀像住心等。記ニ第六段中。 |
| Z02_0224B12: | 雖レ兼二觀想一。未レ說二相好。及逆順觀一。故重釋也。○又佛身 |
| Z02_0224B13: | 及華座等。記ニ上明二逆順一。源出二觀佛三昧海經一。今准二彼 |
| Z02_0224B14: | 經一。上從二佛頂一。下至二寳地一。名爲二順觀一。下從二寳地一。上至二 |
| Z02_0224B15: | 佛頂一。名爲二逆觀一。故云二必須上下通觀一。謂經文云二見一寳 |
| Z02_0224B16: | 像。坐彼華上一。又云二於七寳地上。作蓮華想一。故約二佛ト座ト |
| Z02_0224B17: | 地トニ一。必須二上下通觀一。○然十三觀中者。記簡二出要觀一。勸 |
| Z03_0224A01: | │ └四禪八 一無量天壽百廿五劫。二福生天壽二百五十劫。三廣果天壽五百大劫。四無煩天壽千大劫。五無熱天壽二千大劫。六善現天壽四千大劫。七善見天壽八千大劫。八色究竟天壽一萬六千大劫 |
| Z03_0224A02: | │ ┌一空無邊處天壽二萬大劫 |
| Z03_0224A03: | │ ├二識無邊處天壽四萬大劫 |
| Z03_0224A04: | └無色界四┤ |
| Z03_0224A05: | ├三無處有處天壽六萬大劫 |
| Z03_0224A06: | └四非想非非想天壽八萬大劫 |
| Z03_0224A07: | 問。文句ニ三通長短者。其意如何。答。餘三者。除ク二 |
| Z03_0224A08: | 劫一命餘衆生煩惱見三也。煩惱ハ凡ニ在カ故長。在レ聖故 |
| Z03_0224A09: | 短也。見ハ餘凡夫ニ在ル故長。利根外道ニ有ルカ故短也。又 |
| Z03_0224A10: | 餘凡夫ニ在ル故短也。在二鈍根外道一故長也。又在二小乘一 |
| Z03_0224A11: | 時。短一生也斷故。在二大乘一故長。菩薩爲レ度二衆生一留 |
| Z03_0224A12: | 惑潤生也。又見先ニ盡故。短煩惱後盡故長也。衆生准レ |
| Z03_0224A13: | 劫可レ說也。問。聞明但在內者。其意如何。答。內者 |
| Z03_0224A14: | 內災也。則刀病飢也。三小ハ人ヲ害不レ害レ物一。三大害レ物 |
| Z03_0224A15: | 不レ害レ人也。劫是共是濁。則二萬歲以下也。又小劫必 |
| Z03_0224A16: | 是濁也。則人者十歲ノ時也。大劫通二濁不濁一。自二八萬 |
| Z03_0224A17: | 歲一至二十歲一爲二小劫一。八十遍爲二大劫一也。○有增與減 |
| Z03_0224A18: | 等者。大乘心。報身常住。故共在レ聖。小乘意。增ハ念 |
| Z03_0224B01: | 無佛。減ハ無佛ノ時也。○增通餘聖等。法住記意也。群 |
| Z03_0224B02: | 疑論引レ之。云云○淨滿待劫滅者。淨滿是報身也。於二 |
| Z03_0224B03: | 穢土一淨土滿。故名二淨滿一也。○常在二靈山者一。山王院 |
| Z03_0224B04: | 云。當レ知華嚴ニハ盡未來際。此經卽是在二靈山一。已上○ |
| Z03_0224B05: | 衆生之名者。小乘ニハ衆多生死有。故名二衆生一云。故限レ |
| Z03_0224B06: | 凡不レ通レ聖。大乘衆生。衆緣和合。故名二衆生一。又通レ聖 |
| Z03_0224B07: | 也。○八十返等。從二八萬一至ヲ二十歲一一トＭ（シテ）云二八十返一。是 |
| Z03_0224B08: | 廿增減也。○此乃約人者。是劫長短命ノ處ヲ明ス。謂人 |
| Z03_0224B09: | 三州。除二北州一也又除二三途一也六欲天也。故云二見佛處一。○若論初 |
| Z03_0224B10: | 禪者。頌云。色無二盡夜殊一。劫數等二身量一。已上頌疏十一 |
| Z03_0224B11: | 云。彼壽短長與二身量一等。謂若身量半由膳那。壽量半 |
| Z03_0224B12: | 也。若彼身量一由膳那。壽量一劫。乃至自下諸天。以二 |
| Z04_0224A01: | 象也。季夏之氣和。則宮聲調。樂記曰。宮亂則荒。其君驕。秋其音ハ商三分徵益レ一。以生レ商々數七十二。屬レ金者。 |
| Z04_0224A02: | 以其濁次レ宮。臣之象也。秋氣和則商聲調。樂記曰。商亂則陂。其宮壞。冬其音ハ羽三二-分商一去レ一。生レ羽。 |
| Z04_0224A03: | 々數四十八。屬レ水者。以二其最淸一物之𧰼。冬氣和。則羽聲調。樂記曰。羽亂則危。其財匱。左傳曰。天有二 |
| Z04_0224A04: | 六氣一。降生二五味一。發爲二五色一徵爲レ五。考谷本五下有聲字杜預 |
| Z04_0224A05: | 曰。白聲ハ商。考谷本商下有靑字聲ハ角。黑カ聲ハ羽。赤聲カ徵ハ。黃聲宮 |
| Z04_0224A06: | 也。晋書ノ樂志ニ曰。宮ハ中也。中和之道。無三徃テ而不ト云ヿ二 |
| Z04_0224A07: | 理一。商ハ强也。謂二金之堅强ナルヲ一。角ハ觸也。𧰼ル二諸ノ陽氣一。 |
| Z04_0224A08: | 觸動Ｍ（シテ）而生。徵ハ止也。言物ノ盛リニＭ（シテ）則止ル。羽ハ舒也。陽氣將 |
| Z04_0224A09: | レ復。萬物シ孳育而舒生。爾雅曰。宮謂二之重ト一。商謂二 |
| Z04_0224A10: | 之敏ト一。角謂二之經一。徵謂二之迭一。羽謂二之抑一。注曰。 |
| Z04_0224A11: | 皆五音ノ別名ナリ。其義未レ詳。 |
| Z04_0224A12: | 相和 經音義曰。考谷本作云摩訶般若波羅蜜經曰。考谷本作云相 |
| Z04_0224A13: | 和胡臥反。相ヒ譍也。詩曰。唱レバ予和スト。周易鳴鶴在 |
| Z04_0224A14: | レ渚。其子和ストレ之。老子曰。音聲相。注曰。上唱レバ下必 |
| Z04_0224A15: | 和ト云ル是也。 |
| Z04_0224A16: | 月光摩尼持海輪寶 未詳 |
| Z04_0224A17: | 羅覆 廣韻曰。覆蓋也。敷救反。又扶富考谷本富下有反字 |
| Z04_0224B01: | 伏兵芳福ノ反ニテハ。反覆也。例也。本案。羅覆ハ猶二列蓋一 |
| Z04_0224B02: | 矣。 |
| Z04_0224B03: | 帝王 千字文云。乞刹怛哩也。此云レ帝。囉惹此云 |
| Z04_0224B04: | レ王。廣韻曰。說文曰。帝ハ諦也。王二天下ニ一之號ナリ也。 |
| Z04_0224B05: | 爾雅ハ君也。都計反。王ハ大也。君也。字林云。王トハ天 |
| Z04_0224B06: | 地人。一ニ貫レ三ヲ爲レ王ト。天下ノ所レ法トル也。雨方反。又放 |
| Z04_0224B07: | 反覇王。又盛也。說文曰。董仲舒ガ曰。古之造ル二文 |
| Z04_0224B08: | 字ヲ一者。三畫而連二其ノ中ヲ一謂二之王ト一。三者天地人也。 |
| Z04_0224B09: | 而ヲ參通ルハ之王者也。孔子ノ曰。一ニ貫レ三爲ストレ王。飜譯名義 |
| Z04_0224B10: | 集考谷本集下有云字帝王篇云。帝王論曰。夫帝王ハ者。必 |
| Z04_0224B11: | 立レ德立レ功ヲ。可レ大ナリ可レ久カル。經レ之以二仁義ヲ一。緯 |
| Z04_0224B12: | レ之以ス二文武ヲ一。深クシレ根ヲ固メレ蔕ヲ貽ス二其考谷本作厥子孫ニ一。一言一行以 |
| Z04_0224B13: | 爲二軌範ト一。垂レテ二之ヲ萬代ニ一爲考谷本缺爲字爲レ不レ可レ易カフ一。所三-以城中ノ |
| Z04_0224B14: | 四大王居二其一ニ一。帝ノ力可三以鎭二萬邦ヲ一。王ノ威可三以伏ス二兆 |
| Z04_0224B15: | 庶一。故金口之遺囑。鶴林之顧命。慮二四衆ノ以微弱ナルヲ一。 |
| Z04_0224B16: | 恐二三寶而變墜コトヲ一。託ツケ二國之威風ニ一。藉二王ノ之勢力ヲ一。故委二- |
| Z04_0224B17: | 寄Ｍ（シテ）於帝王一。使勅Ｍ（シテ）以流通也。白虎通云。考谷本作曰德合二天 |
| Z05_0224A01: | 云。小經觀經不レ別。三經一徹故也。擧二因位本願一。說二其功 |
| Z05_0224A02: | 德一文。自攝レ之等。已上○知其數者。此上下至三千乃至悉 |
| Z05_0224A03: | 共計校云。此間ノ廿字ヲ略ス。又此文擧レトモ二唯聲聞一。莊嚴 |
| Z05_0224A04: | 經雙擧二緣覺一。實可レ有二二乘一。玄一云。應化聲聞也。樓 |
| Z05_0224A05: | 師云。退大聲聞也。樓師釋非也。若有二退大聲聞一。背二諸 |
| Z05_0224A06: | 釋一。論云二二乘種不生一。註云二無病無藥一。記云二無當機一。何 |
| Z05_0224A07: | 有二退大一。導師釋云。生レ彼先證二小果一。卽轉二向大一。一轉二向 |
| Z05_0224A08: | 大一以後。永無三退生二大乘之心一。云云又此聲聞仍二本名一。非二實聲聞一也。○二 |
| Z05_0224A09: | 十住論。第五卷。九丁 易行品偈文也。○目如蓮華者。肇 |
| Z05_0224A10: | 法師維摩註曰。面爲二身之上一。目爲二面之標一。故歎レ形之 |
| Z05_0224A11: | 始。始二於目一。又云。天竺有二靑蓮華一。其葉脩而廣。靑面分明 |
| Z05_0224A12: | 有二大人目相一。故以爲レ喩。已上。維摩（一十七左）註事苑六（二十九丁）○三摩訶衍 |
| Z05_0224A13: | 論。大論卅四卷十四丁云。諸佛多以二聲聞一爲レ僧。無二別菩薩 |
| Z05_0224A14: | 僧一。如二彌勒菩薩。文殊師利菩薩等一。以三釋迦文佛無二別菩 |
| Z05_0224A15: | 薩僧一故。入二聲聞僧中一。次第ニ坐ス。有ル佛ハ以二一乘一說レ法。 |
| Z05_0224A16: | 純以二菩薩一爲レ僧。有佛聲聞菩薩雜テ以テ爲レ僧。如二阿彌陀 |
| Z05_0224A17: | 佛國一。菩薩僧多。聲聞僧少シ。已上○四諸經中等者。阿彌 |
| Z05_0224B01: | 陀經曰。彼佛有二無量無邊聲聞弟子一。莊嚴經曰。住二聲聞 |
| Z05_0224B02: | 緣覺之位一。觀經曰。卽得二阿羅漢道一。如レ此等諸經。多說レ |
| Z05_0224B03: | 有二聲聞一也。○聲聞卽是下。結二相違一正難。乃至越二-隔離 |
| Z05_0224B04: | 體譏嫌釋一也。會ハ會釋也。○答曰等者。已下答釋也。解二科 |
| Z05_0224B05: | 判一異解區ナレトモ。大分爲二五段一。一惣明三彼土無二二乘一。二 |
| Z05_0224B06: | 明下無二二乘一由上。三擧二聲聞生一レ彼。正會二來難一。四明下解二此論 |
| Z05_0224B07: | 文一無中妨難上。五摠結會二經論一。初中以レ理推レ之等者。問偏 |
| Z05_0224B08: | 以二文證一難。答立二道理一會二文證一。其道理者。彼土大乘善 |
| Z05_0224B09: | 根界故。小乘不レ明二淨土一故。無レ病無レ藥故。轉二-入大乘一故。 |
| Z05_0224B10: | 信二大乘法一。生二大乘土一故。而有二聲聞一經論。或約二因位局 |
| Z05_0224B11: | 分一。或呼二本名一。或彰二佛願威力一等。至レ下註解。理ハ理數也。 |
| Z05_0224B12: | 推ハ尋繹也。○第二明下無二二乘一由上中三。一擧二例譬一。二擧レ |
| Z05_0224B13: | 文反顯。三正決二無三乘一。初中病藥等者。應病與樂理數 |
| Z05_0224B14: | 常也。○理數。新安陳氏曰。理其常。而數者其變也。已上 |
| Z05_0224B15: | 梅誕生曰。天道無レ端。惟數可二以推二其機一。天道至妙。因レ |
| Z05_0224B16: | 數可三以明二其理一。蓋理因レ數顯。數從レ理出。故理數可二相 |
| Z05_0224B17: | 倚一。而不レ可レ違也。言夫病而後應レ之有レ藥。未レ聞無レ病而 |
| Z06_0224A01: | 皆是長壽也。故言二長壽諸天一歟。非レ指二一天一故。又二十 |
| Z06_0224A02: | 八天。身衣壽事。大法數六十五十四丁○天衣者。天衣輕 |
| Z06_0224A03: | 重事。大論三十四九丁。○天衣重三銖者。異說多端。不レ須二 |
| Z06_0224A04: | 强會一。如二鑰聞引一。釋要六卅六丁法苑珠林三初丁。五六丁。法 |
| Z06_0224A05: | 苑五ノ音釋ニ云。銖市朱切。十黍シヨキヒ重曰レ銖。文類書纂要 |
| Z06_0224A06: | 十二卷鑰聞引。又一錢四ニ分テ一分ヲ曰レ銖。又一銖ハ四分 |
| Z06_0224A07: | 一厘六毛。三銖合シテ一文目二分四厘八毛也。衆方規矩 |
| Z06_0224A08: | 可レ見。今日本當時銖也。△私云。此等斗尺科。姬周ノ定也。六物纂 |
| Z06_0224A09: | 註二十七丁。○不勞具述者。此釋二難行道ノ多劫修成。及衆 |
| Z06_0224A10: | 生多劫輪廻一。令レ知二前言ヿヲ一レ通二上下一。須レ知。云云 |
| Z06_0224A11: | ○第三門中等。〓此第三門中。有二聖淨二門釋一也。故決疑 |
| Z06_0224A12: | 鈔一十七丁。聖淨二門。重々ノ末科也。文難易二道。第三門ノ |
| Z06_0224A13: | 一番法門也。文○第一。標示也。○無始者。楞嚴疏云。衆生 |
| Z06_0224A14: | 受レ身。輪二-廻五道一。莫レ窮二初際一。故云二無始一。○此者。指二三界 |
| Z06_0224A15: | 九地一而言レ之。○如智度論云等。下釋文。論十六五丁已下。 |
| Z06_0224A16: | 論與レ今文言往々有二加減一。可二見合一。此文序記三十四丁引レ |
| Z06_0224A17: | 之。糅鈔三十二卅五丁文中初明二人中一。次ニ明二欲天一。復次明二 |
| Z06_0224B01: | 色無色一。後三惡明二趣一。合則爲二三界一等。新鈔○或張家等。張 |
| Z06_0224B02: | 王李共。漢土人姓也。如二張商英王義之李太白之類一。於二 |
| Z06_0224B03: | 日本一如レ云二源氏平氏藤氏等一也。李家。珠林三十五十四丁。○ |
| Z06_0224B04: | 閻浮提界者。名義三八丁云。此云二勝金一。大論云。閻浮ハ樹 |
| Z06_0224B05: | 名也。其林茂盛。此樹於二林中一最大。提名爲レ州。此州上有二 |
| Z06_0224B06: | 此樹林一。林中有レ河。底有二金砂一。名二閻浮檀金一。以二閻浮樹一 |
| Z06_0224B07: | 故。名爲二閻浮州一等。○西拘耶尼者。此云二牛貨一。亦翻二取 |
| Z06_0224B08: | 與一。藏疏曰。以下彼多レ牛以レ牛爲上レ貨等。珠林四廿丁統〓三 |
| Z06_0224B09: | 十二九丁。名義三九丁。○如閻浮提餘三天下等。此文。法苑 |
| Z06_0224B10: | 珠林八十六初二丁。可二見合一。餘三天下等。除二南浮一。餘東弗 |
| Z06_0224B11: | 波提。西瞿陀尼。北鬱檀越也。○四天下者。須彌四方鹹海 |
| Z06_0224B12: | 之中有二人ノ四州一。曰二之四天下一。此下名義三八丁。頌疏八二 |
| Z06_0224B13: | 丁。頌義十二十四丁。三法數十八十七丁。大法數二十一初丁。○四 |
| Z06_0224B14: | 天王天者。是在二須彌半腹一。東方持國。居二黃金山一。南方增 |
| Z06_0224B15: | 長。居二瑠璃山一西方廣目。居二白銀山一。北方多聞。居二水精山一。 |
| Z06_0224B16: | 曰二之四天王一。△六欲天之事。頌疏八初丁。同十一十四丁頌義 |
| Z06_0224B17: | 十三初丁。珠林五。○忉利天者。此云二三十三一。山頂四峯アリ。 |
| Z07_0224A01: | 現土自在ナルヲ名二願自在一故。後三地中。第三地名二入三 |
| Z07_0224A02: | 地一。卽當二第十地一也。今按。仁王。瓔珞。佛地。攝論等。皆 |
| Z07_0224A03: | 許三初地生二淨土一故。今師解釋。爲レ有二其理一。然入三地ノ |
| Z07_0224A04: | 言。源出二解深蜜經一故。佛地論一云。解深蜜說。三地已 |
| Z07_0224A05: | 上乃得故。而彼經中。但說二十地一不レ明二七地一。準知。瑜 |
| Z07_0224A06: | 伽所說三地者。亦應ヿ二是十地ノ中ノ第一二地ナル一彰著 |
| Z07_0224A07: | 矣。若爾今何得下約二七地門中第一二地一會釋上耶。今依二佛 |
| Z07_0224A08: | 地論疏一云。就レ實而言。初地已上。皆生二淨土一。然解深蜜。 |
| Z07_0224A09: | 說二三地已上乃得一レ生者。以二淨土之色依一レ定而生。隨レ相而 |
| Z07_0224A10: | 論。三地已上。方得二靜慮一。證二於定境一而得レ生故。又羣疑 |
| Z07_0224A11: | 論云。若約下行施戒修。離二無漏定障一。能以二定力一。處々淨 |
| Z07_0224A12: | 土。受レ生自在上。卽三地菩薩。得定自在。瑜伽言ハ二三地方 |
| Z07_0224A13: | 生二淨土一。據二此義一。此等會釋。爲レ應レ理。學者思擇焉。 或 |
| Z07_0224A14: | 問。近有人執二瑜伽文一。議二凡夫往生一。云何通釋 答。瑜伽 |
| Z07_0224A15: | 論據二性相決擇門一。但明二自力得生一。未レ顯二佛願他力超絕 |
| Z07_0224A16: | 之旨一。故說三入三地菩薩。方生二淨土一。全不レ許二地前異生 |
| Z07_0224A17: | 往一。若約二他力不思議門一。則愚縛凡夫。乘二佛力一得二往生一。 |
| Z07_0224B01: | 況地前小聖乎。然凡入報土義者。是我光明大師。獨所下- |
| Z07_0224B02: | 以闡二-揚經旨一。發中-揮佛願上。而誠其卓二-越乎千古一。模二-範于 |
| Z07_0224B03: | 百代一者也。如二有人一。固暗二大體一。妄議二淨土一者。何足レ會 |
| Z07_0224B04: | 哉。 |
| Z07_0224B05: | 四第四正定等者。明二第四對一中二。初約二三聚一分二-別淨穢一。 |
| Z07_0224B06: | 二於中下。明三淨土有二聲聞等一。四疑凡夫者。卽下文所謂 |
| Z07_0224B07: | 不レ了二四智一。而起二四疑一者是也。 問云。若如二今釋一。於二淨 |
| Z07_0224B08: | 土一。永爲レ有二四果聲聞。及四疑凡夫一耶。 答。今師意未レ |
| Z07_0224B09: | 詳。若依二宗家釋義一。得生聲聞。暫住二小果一。無二灰斷之情一。 |
| Z07_0224B10: | 卽轉向レ大故。尅レ實皆菩薩也。故玄義云。到レ彼先證二小 |
| Z07_0224B11: | 果一。證已卽轉Ｍ（シテ）向レ大。一轉向レ大以去。更不三退生二二乘之 |
| Z07_0224B12: | 心一故。名二二乘種不生一。又如二四疑凡夫一者。生二彼邊地一。不下 |
| Z07_0224B13: | 與二菩薩聲聞一同住上。是乃以レ疑二-惑佛智一。雖レ受二此殃一。然悔二- |
| Z07_0224B14: | 責本罪一。則得レ至二佛所一。故大經云。若彼衆生。識二本罪一。深 |
| Z07_0224B15: | 自悔責。求レ離二彼處一。卽得三如レ意往二-詣無量佛所一。非レ謂三永 |
| Z07_0224B16: | 有二四疑凡夫一也。準二此等義一。且會レ之。今釋總望二初生當 |
| Z07_0224B17: | 體一而解耳。請更審焉。分二-別三聚一中。文分爲レ五。一標レ有二 |
| Z08_0224A01: | へをのぶるなり。●（五〇）さかさま心なり。倒は顛倒 |
| Z08_0224A02: | 也。見は推度なり。釋に倒見凡夫とあり。●（五一）眩 |
| Z08_0224A03: | の字にて。目をまよはすことなり。●（五二）執著の心な |
| Z08_0224A04: | り。●（五三）凡夫物にまよふ心。酒に醉たるがごとし。 |
| Z08_0224A05: | ○案ずるに。此處野山の釋を摸す。祕藏寶鑰ニ云ク。空花 |
| Z08_0224A06: | 眩レ眼ヲ。龜毛迷レ情ヲ。膠二-著Ｍ（シテ）實我ニ一。醉心封執ス。●（五四） |
| Z08_0224A07: | 右は厭欣心のなきゆへを述たり。下はいさめてす〻 |
| Z08_0224A08: | むるなり。●（五五）此ありさまを。思ひつ▲くれば。膽 |
| Z08_0224A09: | つぶれて悲き事。たへがたしとなり。散善義ニ云ク。忽 |
| Z08_0224A10: | 思二-忖斯ノ事ヲ一。不レ勝二心驚悲歎ニ一者哉。此詞を用ゐ給へ |
| Z08_0224A11: | り。●（五六）誘の字を書くなり。た▲し。なぐさめ。をし |
| Z08_0224A12: | ゆる心なり。法華經ニ。善キ言ヲ以誘喩すと有リ。源氏にも |
| Z08_0224A13: | 有リ。●（五七）三界は魔王の鄕なり。釋ニ云ク。去來魔鄕不 |
| Z08_0224A14: | 可停。●（五八）をしゆることなり。前に見ゆ。●（五九） |
| Z08_0224A15: | 是も極樂の事なり。釋に厭捨娑婆求佛國と有り。● |
| Z08_0224A16: | （六〇）こひしくおもふ心。●（六一）是まで序分なる |
| Z08_0224A17: | べし。以下を正宗分といふ。●（六二）事のおほきをい |
| Z08_0224A18: | ふ。此字も釋に出たり。●（六三）淨樂常我の四〓顛倒 |
| Z08_0224A19: | なり。下にひとつ〱いさめあり。顛倒といふは。さか |
| Z08_0224A20: | さま分別なり。たとへば人の首を下にし。足を上にし |
| Z08_0224B01: | て。物を見るがごどし。弘決ニ云ク。顛ハ卽頂也。頂墜二於 |
| Z08_0224B02: | 下ニ一。故ニ云二顛倒ト一。●（六四）是はまづ摠じていさむる |
| Z08_0224B03: | なり。四倒ともに此格にて。言葉のかはりたるを見る |
| Z08_0224B04: | べし。●（六五）大かたの事にあらざれば。きはめてと |
| Z08_0224B05: | いふ。不淨に五種ありとは。自性と。究竟との不淨を |
| Z08_0224B06: | 述たり。●（六六）（六七）字眼なり。●（六八）是はいけ |
| Z08_0224B07: | る身の不淨をいふ。これを自性不淨となづく。●（六九） |
| Z08_0224B08: | 人の身はなをとをし。わが身にておもひしれとなり。 |
| Z08_0224B09: | これを內身不淨といふ。後に他の不淨をしるすなり。 |
| Z08_0224B10: | ●（七〇）寶積經ニ云ク。三百六十ノ骨聚テ所ナリレ成ス。如二朽 |
| Z08_0224B11: | 壞タル舍ノ一。諸節ヲ支持ス。又解脫道論には。三百の骨に。八 |
| Z08_0224B12: | 百の節ありといへり。論ニ云ク。九ノ頭ノ骨。兩ノ頰ノ骨。三 |
| Z08_0224B13: | 十二ノ齒ノ骨。十ノ頂ノ骨。十四ノ胸ノ骨。二十四ノ脇ノ骨。十 |
| Z08_0224B14: | 八ノ脊ノ骨。兩ノ額ノ骨。六十四ノ手ノ骨。六十四ノ足ノ骨。 |
| Z08_0224B15: | 依ニレ肉ニ六十四ノ軟骨アリ。此三百ノ骨ニ。有二八百ノ節一。● |
| Z08_0224B16: | （七一）まづ指の骨は足をさ〻へ。足。踝。Ｍ。膝。䏶。臗。 |
| Z08_0224B17: | 腰。脊。肋と次第に鏁り。又脊の骨。項をさ〻へ。頷。牙。 |
| Z08_0224B18: | 齒。髑髏とつ▲き。又項より肩。臂。腕。掌。指と鏁なし |
| Z08_0224B19: | たる物なり。●（七二）經ニ云ク。以二四ノ細キ脈ヲ一。周匝Ｍ（シテ）彌 |
| Z08_0224B20: | 布セリ。六脈相ヒ繫キ。五百ノ筋纒ヘリ。七百ノ細キ脈。以テ爲二 |
| Z09_0224A01: | 傳燈錄云至二吾滅後二百年一。衣ハ止テ不𪜈レ傳。法周二沙界一。明 |
| Z09_0224A02: | 道者多。得道者少。說道者多。通理者少。已上祖籤分明也。誰 |
| Z09_0224A03: | 不レ爾ト云ハンヤ。但シ六祖已後モ。臨濟ノ義玄禪師。潙 |
| Z09_0224A04: | 山靈祐禪師。洞山ノ良价禪師。雲門文偃禪師。法眼ノ文 |
| Z09_0224A05: | 益禪師。揚岐ノ方會禪師。黃龍ノ惠南禪師等ノ五家之 |
| Z09_0224A06: | 棟梁。七宗之祖師マテハ。ナヲ大事ヲ發明スルコト。古 |
| Z09_0224A07: | ヘヲモ不レ耻。生死之出離モ心安カリシ間。自他往生淨 |
| Z09_0224A08: | 土ノ沙汰ニモ不レ及。夫是等ノ諸大師ハ。如來迦葉ヨリ |
| Z09_0224A09: | 以往。敎內敎外半滿權實ノ法門ヲ傳テ。鑒レ機知レ時。化益 |
| Z09_0224A10: | 無窮ナリシ事也。サレハ淨土之法門ヲモ不サルレ知ニハ |
| Z09_0224A11: | 侍ラス。但シ不サルレ示ハ是機ニヨリテ。存略セルナリ。爰 |
| Z09_0224A12: | ニ世澆季ニ及ヒ。人鈍遲ニ落チテ。明眼之知識モ漸ク |
| Z09_0224A13: | 少クナリテ。直指人心之指授モ不レ正。工夫ノ機根モ懈 |
| Z09_0224A14: | 緩ニシテ。見性成佛スル類モ希也。又若大事發明已前 |
| Z09_0224A15: | ニ。眼光地ニ落ナハ。道根未熟之凡夫ナルカ故ニ。定テ |
| Z09_0224A16: | 輪廻ニ汨沒スヘシ。其時隔生卽忘。最上乘之要法ヲ忘 |
| Z09_0224A17: | 却シ侍ナン事。イト無念ナルヘシ。順次順後ノ透徹ヲ |
| Z09_0224B01: | 侍ン事モ。又遙ナレハ。此ノ最上乘之大法ヲ忘レスシ |
| Z09_0224B02: | テ。大事ヲ發明センカ爲ニ。不假方便自得心開ノ巨益 |
| Z09_0224B03: | 侍ル。西方淨土ヘ詣ヨト勸メンカ爲ニ。永明。長蘆。眞 |
| Z09_0224B04: | 歇。死心。天衣等之諸大禪師。踵ヲ繼テ世ニ出テ給ヘリ。此 |
| Z09_0224B05: | 等之禪師ハ。學問宏博明ニ悟二理性一。獲二如來之正法眼藏一。 |
| Z09_0224B06: | 識洞二天人之際一。道超二寰宇之表一。安二-住實際一得二大總持一。晝 |
| Z09_0224B07: | 夜修持愈精。濟二-度盲迷一善巧方便アリ。可レ謂荷二三寶之重 |
| Z09_0224B08: | 寄一。爲タリト二四生之良導一。學者參問スルハ則壁立千仞ナリ。指レ |
| Z09_0224B09: | 心爲レ宗。以レ悟爲レ訣。シカアルニ。代下リテ機之鈍遲ニ |
| Z09_0224B10: | ナレルコトヲ顧テ。巧ナル手段ヲ構ヘテ。淨土ノ敎行 |
| Z09_0224B11: | ヲ擧揚シテ。學者ヲ激勵シ給ヘル者也。爾ハ卽當代之 |
| Z09_0224B12: | 禪者。尤モ彼ノ大徹大悟之禪師之敎誡ニ遵ヘキ也。此 |
| Z09_0224B13: | 等之諸大禪師之往生ノ相。幷西方勸進ノ法語上ニ引レ |
| Z09_0224B14: | 之。再載ルニ不レ能。 |
| Z09_0224B15: | 問云。永明云。眞修行人ハ必順次生ニ大悟スト云ヘリ。若 |
| Z09_0224B16: | 爾ハ隔生卽忘ヲ怖レテ。安養ヲ欣ヘシト云フコト如何。 |
| Z09_0224B17: | 答云。不出三生之義ハ多分ニ約スル也。一切ノ行者ニ |
| Z10_0224A01: | 中ニ一攝二持シ一切ノ義ヲ一。於テ二一聲ノ中ニ一。攝二藏ス無量ノ功德ヲ一。故ニ |
| Z10_0224A02: | 名ク二無盡藏ト一。已上四種ノ陀羅尼ハ。出テタリ二瑜伽佛地等ノ論一。若シ |
| Z10_0224A03: | 於テ二大毘盧遮那。及金剛頂等ノ。秘密藏ノ中ニ一〓具ニ說クカ二如來自 |
| Z10_0224A04: | 受用五智等相應之趣〓一故ニ。說ク二五種ノ陀羅尼ヲ一。如クレ是五種ノ |
| Z10_0224A05: | 智ヲ爲Ｍ（シテ）二根本ト一。從リ二此ノ五智一。流二出ス三十七智〓一百二十八 |
| Z10_0224A06: | 智。乃至十佛刹微塵數不可說不可說ノ一切智々ヲ一。陀羅 |
| Z10_0224A07: | 尼トハ者。亦云ヒ二眞言ト一。亦云フ二明妃ト〓也〓三十七尊智。一百二十八尊智。如二秘藏記一。十佛刹塵等。 |
| Z10_0224A08: | 如二華嚴說一。問。云何カ眞言明妃ナル耶。考妃字咒字意歟答。心口ヨリ出ツルヲハ者 |
| Z10_0224A09: | 名ク二眞言ト一。從リ二一切ノ身分一。任運ニ生スルハ者。名テレ之ヲ爲二明妃ト一。問。 |
| Z10_0224A10: | 陀羅尼ノ體ト者何物ソ耶。答。且ク依ラハ二始敎ニ一者。體性不同也。有ハ二 |
| Z10_0224A11: | 依リレ因ニ出ルヿ一レ體ニ。即說ク二是ヲ定ト一。有ハ下依テ二能ク世ノ簡擇ニ一出ルヿ上レ體〓。卽チ |
| Z10_0224A12: | 說ク二是ヲ智ト一。有ハ下依テ二記憶ニ一出ルヿ上レ體ニ。卽チ說ク二是ヲ念ト一。有ハ下依テレ可〓ニレ尋ヌレ |
| Z10_0224A13: | 之ヲ出ルヿ上レ體ニ。卽以テ二所持ノ之法ヲ一。名テ爲ス二總持ト一基法師所說。各據ル二一 |
| Z10_0224A14: | 義ニ一。皆悉ク不二相違セ一。云云依ラハ二終敎ニ一者、智度論ニ云。以〓二禪 |
| Z10_0224A15: | 定ヲ一得ルカ二智慧ノ果ヲ一故ニ。菩薩心中ヲ名二般若ト一。小乘ノ人心ヲ名ク二道 |
| Z10_0224A16: | 品ト一。不ルレ忘人ノ心中ヲ名ク二陀羅尼ト一。云云依ラハ二此文ニ一者。陀羅尼ノ |
| Z10_0224A17: | 體ハ。是智慧也〓圓敎ノ意ハ。而以テ二緣起ノ諸法ヲ一。爲二陀羅尼ノ體ト一。 |
| Z10_0224B01: | 問。何故ソ緣起法ヲ陀羅尼ト云フ。解Ｍ（シテ）云。一文中攝ス二無量ノ義 |
| Z10_0224B02: | 文ヲ一。一ハ卽シレ多ニ多ハ卽スレ一ニ。重々無盡也。如シ二帝釋網珠ノ一。故ニ緣 |
| Z10_0224B03: | 起ノ法ヲ陀羅尼ト云。依ラハ二深秘敎ニ一者。眞言是如實相也。以チ二如 |
| Z10_0224B04: | 來ノ不生不滅ノ心ヲ一爲レ體ト。問。何故是眞言。如シト二實相ノ一云フヤ〓 |
| Z10_0224B05: | 答。此ノ眞言ノ相ハ。非ス二一切諸佛ノ所作ニ一。不二他依ニ一。亦不二隨 |
| Z10_0224B06: | 喜セ一。何ヲ以テノ故ニ〓以チ二是諸佛ヲ一。法トＭ（シテ）如シレ是ノ。若シ諸如來出現〓。 |
| Z10_0224B07: | 若シ諸ノ如來不ルモレ出。諸法法爾トＭ（シテ）如クレ是ノ住ス。已上經文故眞言是如二 |
| Z10_0224B08: | 實相ノ一。云云問。如來所作スト云ハンニ有ルカ二過失一。答。若シ所造ノ法ナ〓ハ |
| Z10_0224B09: | 者。卽チ是レハ生レ法ヲ。法若シ有ラハレ生。則可シ二破壞ス一。四相遷流。無 |
| Z10_0224B10: | 常無我。何得レ名。爲二眞實語ト一也。是故ニ佛不二自ラ作ラ一。不レ令メ二 |
| Z10_0224B11: | 他ニモ作サ一。已上陀羅尼義。 |
| Z10_0224B12: | ○佛心宗等ト者。血脈論ニ云。達磨三界緣起。同ク歸ス二一心ニ一。 |
| Z10_0224B13: | 前佛後佛。以ラレ心ヲ傳フレ心ニ。不レ立テ二文字ヲ一。問。若シ不ハレ立テ二文字ヲ一。 |
| Z10_0224B14: | 以テレ何ヲ爲ヤレ心ト。答曰。汝問フハレ吾ニ〓卽チ是レ吾カ心也。吾答フルハレ汝ニ。卽チ |
| Z10_0224B15: | 是レ吾心也。若シ無ハレ心。因テレ何ニ解センレ答ルヿヲレ汝ニ。汝若シ無ンハレ心。因テレ |
| Z10_0224B16: | 何〓解センレ問フヿヲレ吾ニ。解〓ルハ二吾ニ問フヿヲ一。卽チ是レ汝カ心。從リ二無始曠大劫一 |
| Z10_0224B17: | 以來タ。乃至施爲運動Ｍ（シテ）。一切ノ時ノ中ニ。一切處所ニ。皆是レ汝カ |
| Z11_0224A01: | 品不レ爾。勢力劣故。不還果。出二諸不善重煩惱際一。阿羅 |
| Z11_0224A02: | 漢果。出二諸無記重煩惱際一。文今疏釋此文意也。一義云。 |
| Z11_0224A03: | 下三品。猶可レ發二無作一。其義如二一邊難一。但至二今釋婆沙 |
| Z11_0224A04: | 文一者。約二强業一云レ不レ發。非三總云二不發無作一也。其業是 |
| Z11_0224A05: | 善趣圓滿業也。云云私云。次義叶二鈔義一。亦同二寶地私記一 |
| Z11_0224A06: | 歟。又熙鈔云。修道斷二六品一已。發二無作一。餘三品。具斷。 |
| Z11_0224A07: | 猶屬二無記一。且云二劣爾一。向云二下劣心不發一。若據二惑除一。其 |
| Z11_0224A08: | 位則勝故。次云二出無記表一。文羅漢出無記事也。 |
| Z11_0224A09: | 疏云隨事隨用無作等事 |
| Z11_0224A10: | 薩婆多論中。有二八種無作一。如二鈔引一レ之。云云 師云。作俱 |
| Z11_0224A11: | 無作者。造レ共造レ橋造レ像起レ塔之時。與二造作一俱發二善無 |
| Z11_0224A12: | 作一也。形俱無作者。一形間俱發二無作一也。事在無作者。 |
| Z11_0224A13: | 井橋等事存程。無作不レ失發也。今疏隨事者是也。從用 |
| Z11_0224A14: | 無作者。井橋等人用レ之。隨レ用無作不レ失發也。又隨レ |
| Z11_0224A15: | 著二三衣一。無作不レ失發也。今疏隨用者是也。若人十人用レ |
| Z11_0224A16: | 之。發二十無作功德一。二十三十等準レ之。又律中。有二從體 |
| Z11_0224A17: | 無作一。是第三羯磨得也。自餘可レ見レ論云云 |
| Z11_0224B01: | 疏云十六惡律儀事 |
| Z11_0224B02: | 𣵀槃經二十九師子吼菩薩品第十一之三云。復次善男子。云何復名レ修二- |
| Z11_0224B03: | 習於戒一。若能破二-壞一切衆生。十六惡律儀一。何等十六。一 |
| Z11_0224B04: | 者爲レ利餧一-養羔羊一。肥已轉賣。二者爲レ利買已屠殺。三者 |
| Z11_0224B05: | 爲レ利餧〓-養猪豚一。肥已轉賣。四者爲レ利買已屠殺。五者 |
| Z11_0224B06: | 爲レ利餧二-養牛犢一。肥已轉賣。六者爲レ利買已屠殺。七者 |
| Z11_0224B07: | 爲レ利養レ鷄令レ肥已轉賣。八者爲レ利買已屠殺。九者釣レ魚。 |
| Z11_0224B08: | 十者獵師。十一劫奪。十二魁膾。十三網捕二飛鳥一。十四 |
| Z11_0224B09: | 者兩舌。十五獄卒。十六呪龍。能爲二衆生一。永二-斷如是十 |
| Z11_0224B10: | 六惡業一。是爲二修戒一。文私云。略頌云。羊豚牛雞各賣買。 |
| Z11_0224B11: | 羊豚牛雞釣魚獵師劫奪魁。捕鳥兩舌獄卒呪。如 |
| Z11_0224B12: | 是十六惡律儀云云。 |
| Z11_0224B13: | 師云。𤘽留孫佛滅後像法中。有二佛慧比丘一。有德比丘遇二賊難一 |
| Z11_0224B14: | 之時。外道根性人見レ之。以二彼賊難一。信二有德修因一。各其 |
| Z11_0224B15: | 立レ行。是外道苦行始也。委在二別帋一外道亦立二三身一。爲二本尊一。 |
| Z11_0224B16: | 謂摩醯首羅爲二法身一。大梵天爲二報身一。鳩摩羅天爲二化身一。 |
| Z11_0224B17: | 見二廣釋中卷始一云云 師語曰。或聖渡二近江湖上一之時。有二漁者一。 |
| Z12_0224A01: | 或間。此二掌記何意有テ記セル。古今ヲ揩定セント |
| Z12_0224A02: | 欲スルヤ。人ヲシテ圓戒ヲ持セシメント欲ルヤ。答。今 |
| Z12_0224A03: | 淨土宗ニ。圓戒相承スト云說ヲ聞クニ。天台ハ斷絕ス |
| Z12_0224A04: | ト思ヘル癡人アリ。而ルニ學生多クハ戒ヲ持タズ。實 |
| Z12_0224A05: | ニ戲論ヲナス。又圓戒ノ書記。世ニ多ク出ルヲ見レ |
| Z12_0224A06: | ハ。或ハ受戒作法。具ニ論ジテ强テ持セシメントス。或 |
| Z12_0224A07: | ハ處々ノ文廣集。而大意分明ナラズ。或ハ他ノ文ヲ盜 |
| Z12_0224A08: | ンデ。自ノ功ヲカザリ。或ハ能破所破混雜セシメテ。所 |
| Z12_0224A09: | 依正シカラズ。如斯解了ウスク。發明スル處ナシ。若 |
| Z12_0224A10: | 其書ナケレドモ害アリ。有レドモ更ニ益ナキ書多シ。 |
| Z12_0224A11: | 古人ノ著述ノ意アル事マレ也。今二掌記ハ不レ爾。若戒 |
| Z12_0224A12: | ヲ持トモ。圓ヲ解セズバ。圓戒ニ非ラズ。若圓ヲ解。ス |
| Z12_0224A13: | トモ。戒ヲ受ケズバ。何ノ圓戒トイハン。一手猶具セ |
| Z12_0224A14: | ズ。況二掌共ニナカラン。身體ニ滿足スト云ハンヤ縱 |
| Z12_0224A15: | 戒ヲ持ストモ。若圓戒ヲ辨ゼバ。圓ヲ解了シテ後ニ可レ |
| Z12_0224A16: | 說レ之ナ〓ト。未了ノ初學ニ是レヲ示ス前キニ。圓戒私 |
| Z12_0224A17: | 記ヲ書ク事ハ。正止觀。義疏。具ニ披見セシメンガ爲 |
| Z12_0224B01: | メニ略記シ。又今亦講辯略記シテ。指示スル事亦復如レ |
| Z12_0224B02: | 是。全ク廣ク他見ノ事ヲ欲セズ。唯二三子ノ爲メニ記セ |
| Z12_0224B03: | リ。自身旣ニ無戒タリ。何ゾ他ヲ勸ムル事ヲエン。唯圓 |
| Z12_0224B04: | 戒ヲ辨ズル人。圓ヲ解セズシテ。圓戒我宗ニ傳ヘタリ |
| Z12_0224B05: | トテ。高鼻ヲ動ス事。至極ノ耶見タリ。此事見ルニ忍 |
| Z12_0224B06: | ビズ。往者ハ過タリ。來者ノ爲メニ志ヲ述〓ル。且ハ戒 |
| Z12_0224B07: | 體ヲ辯ジ。傳文ノ大旨ヲ辯ジ。智解ノ及バザルヲ云何 |
| Z12_0224B08: | スベキ。全ク古德ヲ謗シ。自義ヲ執スルノ心アラズ。此 |
| Z12_0224B09: | 或問ニ依テ。此書ノ由序。自ラ記スコト爾リ。 |
| Z12_0224B10: | 圓戒二掌記畢 |
| Z12_0224B11: | 〔奧書云〕 |
| Z12_0224B12: | 享保十乙巳年三月中旬書于東武洗耳庵 |
| Z13_0224A01: | 圓頓戒許可ヲ於右ノ手ニ一。持チ二布薩戒許可ヲ於左ノ手ニ一。 |
| Z13_0224A02: | 問二何レカ勝リ何レカ劣ルト一之時。布薩戒ノ許可カ勝ルル也。其 |
| Z13_0224A03: | 由ハ者。圓頓戒ノ許可ニハ有リ二釋門一大事ト一。扠此布薩 |
| Z13_0224A04: | 戒ノ許可ニハ。有二宗門一大事ト一程ニ。云フ二布薩カ勝ルルト一。是レ |
| Z13_0224A05: | 則顯二我宗ノ肝心ナルヿヲ一也。已上又或師以二此傳ヲ一。云二本山正流ト一。又袋中良定上人切紙ニ云。 |
| Z13_0224A06: | 先ツ布薩ヲハ云二念佛秘密ノ血脈ト一也。故ニ圓頓戒ハ釋門一大事ノ因緣ト云。此布薩戒ヲハ宗門一大事ノ之因緣云ト已上袋中。飯沼 |
| Z13_0224A07: | 圓意上人十一箇條ノ中。第十許可ノ傳ニ。如レ右示メ。爰ハ |
| Z13_0224A08: | 相頓果海ノ旨ヲ顯ス。扠圓頓戒ノ體ト。布薩戒ノ體。起 |
| Z13_0224A09: | 盡ハト云時。其體ハ一同ナレ𪜈。義相各別タリ。圓戒ノ體ハ性德 |
| Z13_0224A10: | 其儘也。布薩戒ノ體ハ。立二還タ十刧曉天ノ直地ニ一。修德顯 |
| Z13_0224A11: | 現ノ戒ナレハ。爰ヲ云二性相兼含ト一也。以上圓意上人口傳 |
| Z13_0224A12: | ○或傳ニ曰ク。今此戒脈者。宗門一大事ノ本脈也。故ニ |
| Z13_0224A13: | 空祖布薩以前之圓戒ヲハ閣テ。行ヒ下フ二此戒ヲ一。此ノ戒脈 |
| Z13_0224A14: | 者。以テ二密意內證ヲ一。直ニ讓二與シ玉フ行者一也。依テレ之ニ非スト二 |
| Z13_0224A15: | 尋常ノ戒脈ニ一云。 |
| Z13_0224A16: | ○頌義廿一初丁頌曰。一行三昧超タリ二衆行ニ一。一ニシレ心 |
| Z13_0224A17: | 一ニシレ處一ニメ二歸依〓一。捨テテ二諸亂想ヲ一。念二一佛一不レ觀二 |
| Z13_0224B01: | 想貌ヲ一。專稱レ名ヲ義ニ曰ク。一行三昧其行如何。答。專 |
| Z13_0224B02: | 心不亂。心々相續メ無ク二他想ヲ間雜スルヿ一。聲々連注。無二 |
| Z13_0224B03: | 他ノ言音一。唯住メ二見佛ノ要期ニ一。莫レレ生ルヿ二諸餘ノ異緣ヲ一。 |
| Z13_0224B04: | 卽文ニ云二專稱名字。係心一佛ト一已上。是其行儀ナリ。 |
| Z13_0224B05: | 具ニハ如シ二念佛三昧ノ中ニ說カ一云々。以上頌義念佛三昧中者指二觀念法門一 |
| Z13_0224B06: | 一行三昧法如シレ此ノ。不二容易ノ義ナラ一。行者留玉ヘレ心ヲ |
| Z13_0224B07: | 焉。雖レ然約平生行儀。則尤易行法也。誰レカ不サランヤレ |
| Z13_0224B08: | 行セ者乎。 |
| Z13_0224B09: | ○攝州安威地名大念寺主。練譽靈外行操篤實ナリシ。寶 |
| Z13_0224B10: | 曆十一年十一月十五夜ノ夢ニ。見上ル二空祖ヲ一。親ク受ク二法 |
| Z13_0224B11: | 語ヲ一。授得ルヿ數徧。闇誦メ而覺サメタリ。欲メ二筆記セント一起テ |
| Z13_0224B12: | 而向フレ硯ニ。枕上ニ有レ物。察レハ則空祖ノ影ナリ。摺ス二薄 |
| Z13_0224B13: | 樣ノ之紙方二寸許ナルニ一焉。夢感現應ス。可シレ謂ツ奇 |
| Z13_0224B14: | 異ナリト。因二予カ舊識ナルニ一。許サル下拜シ二祖影ヲ一傳中寫スルヿヲ法 |
| Z13_0224B15: | 語ヲ上。謂ク |
| Z13_0224B16: | アシタニハ臨終正念。夕ニハ徃生極樂ト念ズベ |
| Z13_0224B17: | シ。中間ニハ三萬六萬ト思ヒテ怠ラズ唱フベシ。 |
| Z14_0224A01: | を。世に得行なはれざる所なり。それでも。敎觀を勸 |
| Z14_0224A02: | むと云るゝは。かたはら痛きことなり。從來のくせ |
| Z14_0224A03: | が年よられても。さては。拙衲が。闢邪扶宗の願心。 |
| Z14_0224A04: | 今にうすろがずと。思はると。みえたり。大慶なり。 |
| Z14_0224A05: | 文を見ること甚だ麤きが故。此れより下。幾度か法 |
| Z14_0224A06: | 華を講し。妙宗鈔をも講ずと。云るゝ人に似合ぬ。法 |
| Z14_0224A07: | 華疏。妙宗の意に。違背せる云分なり。文盲なり。八 |
| Z14_0224A08: | 敎の網を張て。此れは。應佛の出世のことなり。此れ |
| Z14_0224A09: | を感ずる人は。三乘根性。感佛出世。餘不能感なるゆ |
| Z14_0224A10: | へ。三乘の根機の。感ずる所にして。事の念佛計りを。 |
| Z14_0224A11: | 弘むる樣なる人の。ことには非ず。圓敎の中の事の |
| Z14_0224A12: | 稱名念佛の網は張ず。此れは。前々云通り。四明の |
| Z14_0224A13: | 卽心念佛は。理は必ず具レ事なるゆへ。事の念佛の網 |
| Z14_0224A14: | は。自ら張てあるなり。もれてもかまはずと云るゝ |
| Z14_0224A15: | は。此方の意は。至極愚癡無智の輩ら。卽心念佛に |
| Z14_0224A16: | 漏るゝ分は。是非に及ばず。かまはぬと云ことなり。 |
| Z14_0224A17: | 明かに。至極愚癡無智と云置けるを。彼の人下に。愚 |
| Z14_0224B01: | 癡無智とばかり云て。至極の二字を。除かれたり。加 |
| Z14_0224B02: | 樣な。手のわるきことが。彼の人に。昔しより多きこ |
| Z14_0224B03: | となり。笑止千萬。愚癡無智ながら尼入道も人間に |
| Z14_0224B04: | てはなしや○荆溪の御心なるに。此れは。度々。 |
| Z14_0224B05: | 法華を講ぜられたる人に似合ぬ。疏記の文意を。曾て |
| Z14_0224B06: | 得合點せられぬなり。荆溪は。天人機具二衆敎一と。釋し |
| Z14_0224B07: | 玉へり。人天に。八敎を受る機あるを。人天と云と云 |
| Z14_0224B08: | 意なり。至極愚癡無智の尼入道に。何とて八敎の機あ |
| Z14_0224B09: | るべきや。譯もなき云分なり。 |
| Z14_0224B10: | 彈曰。慧心のこと○堅くなるべからず。此段。亦文 |
| Z14_0224B11: | 盲なることどもなり。敎觀の意。一向に合點なきゆ |
| Z14_0224B12: | へなり。 まづ慈慧大師○信受し難し。信受しがた |
| Z14_0224B13: | き譯は。云ずに。無理おしなる。云分なり。縱ひ卽心 |
| Z14_0224B14: | 念佛○思はれず。此云分。敎觀の譯。曾て知られぬ |
| Z14_0224B15: | 處。はつきりと。顯はれたり。弟子と。師匠との。行法 |
| Z14_0224B16: | の不同を。出さるゝは。他宗の意ならば。自然は。左樣 |
| Z14_0224B17: | のこともあるべきか。今家の意には。曾てなきことな |
| Z15_0224A01: | 皆これ信心堅固の念佛者なりき。中にも月輪禪定殿 |
| Z15_0224A02: | 下は忠仁公十一代の後胤累代攝錄の臣として榮花重 |
| Z15_0224A03: | 職世に又類ひなくぞ見へ侍る。されども宿緣の催す |
| Z15_0224A04: | 所後世をおもふ志し厚くして。ひたすらに念佛を修 |
| Z15_0224A05: | 行し特に選擇集の發起主たり。そも此選擇集は兼實 |
| Z15_0224A06: | 公の請よりおこりて末法萬年の末までも生死長夜の |
| Z15_0224A07: | 闇路を照す明燈たり。實にをぼろげの因緣にはあら |
| Z15_0224A08: | ざるべし。主となり賓となりて大法を弘通するの願 |
| Z15_0224A09: | 輪に乘じ來れるものにてやあらん。牛羊の限の測り |
| Z15_0224A10: | しるべきにあらず。御堂の關白の年每に日枝の山に |
| Z15_0224A11: | 籠りて七日の間念佛を修し給ひしはいとめづらかに |
| Z15_0224A12: | こそ侍れ。赤染衞門も是をありがたき事のかぎりに |
| Z15_0224A13: | 記し置り。小松の內府の四十八の燈籠をかけならべ |
| Z15_0224A14: | てよもすがらまします阿彌陀佛をしらずかなしき年 |
| Z15_0224A15: | を經にける。と詠ぜしは心なき身に傳へ聞だにも鴫 |
| Z15_0224A16: | 起澤の秋の夕暮よりなをあはれまさりてぞおほへぬ |
| Z15_0224A17: | る。およそ敷島の道はもはら大宮人のもてあそびも |
| Z15_0224B01: | のにして無常を詠じ淨土をしたふのあと代代の選集 |
| Z15_0224B02: | にもおほく見へたり。五種正行の中の讚嘆正行の所 |
| Z15_0224B03: | 攝ともいふべきか。花さそふ嵐の庭の雪ならでふり |
| Z15_0224B04: | ゆくものは我身なりけりと詠し。槿をなにはかなし |
| Z15_0224B05: | とおもひけん人をも花はさこそ見るらめとよみしは |
| Z15_0224B06: | 實にさもこそとおぼへて無常の風いたく身にしむや |
| Z15_0224B07: | うにぞおもほゆる。いそげ人彌陀のみふねかよふ世 |
| Z15_0224B08: | にのりをくれなばいつかわたらんの詠は聞たびごと |
| Z15_0224B09: | にとびたつばかり淨土をいそぐ心地して深く念佛の |
| Z15_0224B10: | 信を增ぬるぞかし。世に超る誓ひの舟をたのむかな |
| Z15_0224B11: | くるしき海に身はしづめどもと詠じ。西へ行月に心 |
| Z15_0224B12: | の澄ぬればうき世の中はねられざりけりとよみたる |
| Z15_0224B13: | も世上の夢をさまして一筋に思ひ入たる心ざしのほ |
| Z15_0224B14: | どいはんかたなくたふとき事になん侍る。打聞から |
| Z15_0224B15: | におこたれる心をもひきおこしやがてよもすがら念 |
| Z15_0224B16: | 佛せまほしくぞおもひて念佛せられしは異朝にも本 |
| Z15_0224B17: | 邦にも例しすくなきわざなんめり。今は淨土にて |
| Z16_0224A01: | 容［シテ］。令ムルヿレ誦二觀音普門品ヲ一二遍。自稱二阿彌陀佛ヲ一。又 |
| Z16_0224A02: | 令二一人ヲ［シテ］唱一餘人和ス。中夜端坐儼然ト［シテ］而逝ス。肌肉 |
| Z16_0224A03: | 雖［トモ］レ盡クト。骨坐如レ初。 |
| Z16_0224A04: | 慧璿 |
| Z16_0224A05: | 唐ノ慧璿。出二家襄川一。嘗テ弘二三論大經ヲ一。貞觀二十三 |
| Z16_0224A06: | 年四月八日。夜見二山神ヲ一。吿テ曰ク。法師房宇不［シテ］レ久 |
| Z16_0224A07: | 當ニレ生ス二西方一。至テ二七月十四日ニ一。講シ二盂蘭盆經ヲ一竟テ |
| Z16_0224A08: | 歛テレ手ヲ曰ク。生［シテ］受二信施ヲ一。今須ク通散ス。一毫以上。 |
| Z16_0224A09: | 捨二入ルト十方ノ竆獨乞人。幷諸異道一。言已テ終ル二於法 |
| Z16_0224A10: | 座ニ一。 |
| Z16_0224A11: | 贊曰。昔シ生公說法［シテ］將ニレ竟ラント。衆見二塵尾ノ墜ルヲ［一レ］地ニ。 |
| Z16_0224A12: | 憑テレ几ニ而モ化ス。如レ入二禪定ニ一。璿ノ之事亦類スレ是ニ矣。 |
| Z16_0224A13: | 嗚呼匪ハ二平生ノ道力ニ一。可ンヤレ勉二强ヲ於臨時ニ一耶。 |
| Z16_0224A14: | 懷玉 |
| Z16_0224A15: | 唐ノ懷玉。台州人。布衣一食。常坐［シテ］不レ臥。誦スルヿ二彌陀 |
| Z16_0224A16: | 經ヲ一三十萬遍。日課佛號五萬聲。天寶元年。見ル三佛菩 |
| Z16_0224A17: | 薩ノ。滿玉ヘルヲ二虛空ノ中ニ一。一人持シ二銀臺ヲ一來迎ス。玉ノ曰ク。 |
| Z16_0224B01: | 吾一生ニ念佛ス。誓テ取ル二金臺ヲ一。何爲レ［シテ］不レ然。聖衆逐ニ |
| Z16_0224B02: | 隱ル。玉彌加フ二精進ヲ一。三七日ノ後。向擎レ臺ヲ者ノ來ル云ク。 |
| Z16_0224B03: | 師以テ二精進ヲ一。得レ升ルヿヲ二上品ニ一。宜ク二趺坐［シテ］以テ俟一。三日ノ |
| Z16_0224B04: | 後異光滿レ室ニ。謂二弟子ニ一曰ク。吾生ス二淨土ニ一矣。含笑［シテ］而 |
| Z16_0224B05: | 逝ス。郡ノ太守段公。作テ二偈贊ヲ一曰ク。我師一念登二初地ニ一。 |
| Z16_0224B06: | 佛國笙歌兩度來リ。惟有二門前ニ古槐樹一。枝ノ低ヿハ只 |
| Z16_0224B07: | 爲レ罣ンカ二金臺ヲ一。 |
| Z16_0224B08: | 贊ニ曰ク。或ハ謂フ。銀臺至テ而［シテ］復隱ル。金臺誓テ而重テ |
| Z16_0224B09: | 來ル。何得下果報無クレ憑。由ルヿヲ中人ノ揀擇ニ上。通［シテ］曰ク。此 |
| Z16_0224B10: | 正謂萬法ノ由テレ心ニ。隨テレ感ニ而モ應スル者也。且ツ火車已ニ |
| Z16_0224B11: | 現ス。十念ヲ［シテ］而モ得二往生ヲ一。天衆來迎。矢心而モ歸ス二淨 |
| Z16_0224B12: | 土一。善惡聖凡之相隔リ。尙ヲ可二轉業須臾ナル一。況ヤ金銀 |
| Z16_0224B13: | 幾ク希間ンヤ耶。 |
| Z16_0224B14: | 道昻 |
| Z16_0224B15: | 唐ノ道昻。魏郡人。師トシ二靈裕法師ヲ一。常ニ於テ二寒陵山寺ニ一。 |
| Z16_0224B16: | 講スルヿ二華嚴地論ヲ一。稽洽博詣。志ヲ結シ二西方ニ一。願フレ生センヿヲ二 |
| Z16_0224B17: | 安養ニ一。後自知リ二命極スト一。預メ期ス二八月一。人未タ二之ヲ測一也。 |
| Z17_0224A01: | 聘于人一。其夫忽夭。女登レ門守レ節。其志不レ遷。日常閉レ門 |
| Z17_0224A02: | 誦二佛經一。布衣蔬食。章甫助以二專意淨土一。遂力行不レ惓。至レ |
| Z17_0224A03: | 老渾々若二嬰兒之色一。終時念佛而化。 |
| Z17_0224A04: | 贊曰。盛年咏二柏舟一。守レ節植二人倫之大義一。終世茹二茶 |
| Z17_0224A05: | 苦一。淨心上二蓮品之高臺一。 |
| Z17_0224A06: | |
| Z17_0224A07: | |
| Z17_0224A08: | 禮佛發願頌言 |
| Z17_0224A09: | 歸命樂邦大慈父。蓮池會上諸聖賢。願舒二蓮眼一鑑二葵忱一。 |
| Z17_0224A10: | 令三我所願得二成就一。瑩等無始至二於今一。輪二 |
| Z17_0224A11: | 點一。今生慶三 |
| Z17_0224A12: | 知一。罪聳如レ山過如レ海。今辰滌レ慮洗二心身一。扣三 |
| Z17_0224A13: | 求二懺悔一。願佛不レ違二本誓願一。常寂光中哀攝受。令レ我往 |
| Z17_0224A14: | 昔至二今生一。業果凋零罪花殞。曠大劫來生死因。今日和レ |
| Z17_0224A15: | 盤盡翻轉。一心繫二 |
| Z17_0224A16: | 覩相好光。或承二摩頂一灌二甘露一。令二我宿障盡消鎔一。圓覺 |
| Z17_0224A17: | 妙心豁然悟。至二於命終一無二諸苦一。預知二時至一絕二障礙一。或 |
| Z17_0224B01: | 坐或立面向レ西。捨レ報猶如レ入二大定一。佛與二上善諸聖賢一。 |
| Z17_0224B02: | 手擎二金臺一來接レ我。幡蓋紛綸天樂鳴。金蓮異香匝レ地湧。 |
| Z17_0224B03: | 其有二衆生若見聞一。一時同發菩提種。我時頃刻到二西方一。 |
| Z17_0224B04: | 車軸花中上品坐。親覩二如來金色身一。授二我一乘菩提記一。 |
| Z17_0224B05: | 我時蒙二佛授記一已。不レ辭二苦趣一却重來。隨レ類現レ身度二衆 |
| Z17_0224B06: | 生一。同悟二無生一證二佛智一。次及二父母諸寃親一。伏二此良因一皆 |
| Z17_0224B07: | 利樂。虛空盡願無二轉移一。沙界含靈同種智。 |
| Z17_0224B08: | |
| Z17_0224B09: | 扶桑寄歸往生傳卷之下終 |
| Z17_0224B10: | |
| Z17_0224B11: | 跋先師湛老人扶桑寄歸傳 |
| Z17_0224B12: | 破有法王。以靈山直指之道。大暢本懷。復又哀愍淪 |
| Z17_0224B13: | 溺。別開淨業一門。普攝群機。最爲簡要。務在不歷階 |
| Z17_0224B14: | 梯。橫超三界也。先師一生精勤。激勵四衆。禪餘之 |
| Z17_0224B15: | 暇。搜採和書。亦如雲棲大師。輯傳名曰寄歸往生。 |
| Z17_0224B16: | 苦口勸導。使人實切。下手揚之以贊。洞明禪淨合 |
| Z17_0224B17: | 一之旨。譬若食蜜中邊皆甜。又如末尼隨方現色。藏 |
| Z18_0224A01: | 院來迎寺 開山法蓮社然譽上人鎌倉光明寺十六世隱 |
| Z18_0224A02: | 居所也 永祿七甲子天二月年廿六日示寂元祿八乙亥年 |
| Z18_0224A03: | 迄百三十二年也 當寺開基者後藤源七郞ト云者起立 |
| Z18_0224A04: | 元龜三年十二月廿九日宇都宮ニテ打死 第二世西蓮社 |
| Z18_0224A05: | 東譽 第三世圓蓮社光譽臺公 第四世覺蓮社正譽貞 |
| Z18_0224A06: | 公所生當州中二ノ宮剃髮之師同所一色村淨源寺寬永 |
| Z18_0224A07: | 元九月廿六日示寂 第五世信蓮社深譽眞公所生當州 |
| Z18_0224A08: | 中三浦領羽山村剃髮之師岩瀨大長寺學問檀林光明寺 |
| Z18_0224A09: | 明曆二丙申年六月十五日寂 六世中興信蓮社單譽迎 |
| Z18_0224A10: | 給所生則芹澤姓大竹氏剃髮之師當寺四世正譽弟子修 |
| Z18_0224A11: | 學增上寺附法定譽上人元祿三午庚年九月廿六日寂 |
| Z18_0224A12: | 七世淨蓮社淸譽含龍所生東郡中行吉村姓高橋氏剃髮 |
| Z18_0224A13: | 師當寺六世單譽弟子修學者光明寺附法師乘譽上人 |
| Z18_0224A14: | ○貞松院 同郡澁谷庄葛蒲澤村 淨土院末 藤櫻山 |
| Z18_0224A15: | 道心寺 開山信蓮社深譽上人同州飯島光長寺ヨリ淨土 |
| Z18_0224A16: | 院ヘ移住後隱居當院建立以後亦光長寺ヘ歸山明曆元乙 |
| Z18_0224A17: | 未天起立云云 |
| Z18_0224B01: | ○中田寺 鎌倉郡中田村以上 五代也 |
| Z18_0224B02: | ○大善寺 同郡上矢部村 退魔山不退院 開山辨蓮 |
| Z18_0224B03: | 社長譽上人修學增上寺慶長十九年九月十五日示寂元 |
| Z18_0224B04: | 祿八亥年迄八拾貳年天正六年二月十二日家康公御鷹 |
| Z18_0224B05: | 野之節當寺ヘ後腰被掛御茶被召上御茶碗高麗燒御茶 |
| Z18_0224B06: | 水同村之內ニ于今有井戶又其節打鐘御出此レハ黑本尊 |
| Z18_0224B07: | 御前ニテ勤行ノ時ノ鐘也ト云卽當寺ニ御寄附又家光公ノ御 |
| Z18_0224B08: | 時御朱印十石境內幷山林竹木御寄附又 大閤ト家康 |
| Z18_0224B09: | 公ト筑紫迄御越ノ節石川淨順子石川又四郞法名淨運御 |
| Z18_0224B10: | 供仕リ卽高麗ヘ御使者被遣歸朝節則釋迦ノ唐繪一幅獅 |
| Z18_0224B11: | 子香爐一ツサハリ一ツ持參シ卽當寺納于今有之云云 |
| Z18_0224B12: | ○淸源院 同郡山之內庄戶塚町 南光山長林寺 開 |
| Z18_0224B13: | 山白譽聞悅和尙元和六庚申年起立當院大檀那三御丸 |
| Z18_0224B14: | 御滿樣也御法名號淸源院殿閑譽理宗大禪定尼御佛供 |
| Z18_0224B15: | 料十二石餘御寄附其外諸道具御寄進然ルニ天和二壬戌 |
| Z18_0224B16: | 年十二月十一日類火ニ悉燒失シ今ハ唯御寄進ノ齒佛本尊 |
| Z18_0224B17: | 御長二尺餘立像也一體御紋付之七條袈裟一衣ノミ有之云云 |