浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0222A01: | 論佛經義與經相應以入佛法相故得名優婆 |
| J01_0222A02: | 提舍名成竟成上三門起下二門何所依何故依云 |
| J01_0222A03: | 何依何所依者依修多羅何故依者以如來即眞實 |
| J01_0222A04: | 功德相故云何依者修五念門相應故成上起下 |
| J01_0222A05: | 竟修多羅者十二部經中直説者名修多羅謂四阿含三 |
| J01_0222A06: | 藏等三藏外大乘諸經亦名修多羅此中言依修多羅 |
| J01_0222A07: | 者是三藏外大乘修多羅非阿含等經也眞實功德相者 |
| J01_0222A08: | 有二種功德一者從有漏心生不順法性所謂凡 |
| J01_0222A09: | 夫人天諸善人天果報若因若果皆是顚倒皆是虚僞是故 |
| J01_0222A10: | 名不實功德二者從菩薩智慧淸淨業起莊嚴佛事 |
| J01_0222A11: | 依法性入淸淨相是法不顚倒不虚僞名爲眞 |
| J01_0222A12: | 實功德云何不顚倒依法性順二諦故云何不虚 |
| J01_0222A13: | 僞攝衆生入畢竟淨故説願偈總持與佛敎相應者 |
| J01_0222A14: | 持名不散不失總名以少攝多偈言五言句數願 |
| J01_0222A15: | 名欲樂往生説謂説諸偈論總而言之説所願 |
| J01_0222A16: | 生偈總持佛經與佛敎相應相應者譬如函蓋相 |
| J01_0222A17: | 稱也 |
| J01_0222B18: | 觀彼世界相勝過三界道此已下是第四觀察門此 |
| J01_0222B19: | 門中分爲二別一者觀察器世間莊嚴成就二者觀察衆 |
| J01_0222B20: | 生世間莊嚴成就此句已下至願生彼阿彌陀佛國是 |
| J01_0222B21: | 觀器世間莊嚴成就觀器世間中復分爲十七別至 |
| J01_0222B22: | 文當目此二句即是第一事名爲觀察莊嚴淸淨功德 |
| J01_0222B23: | 成就此淸淨是總相佛本所以起此莊嚴淸淨功德者 |
| J01_0222B24: | 見三界是虚僞相是輪轉相是無竆相如蚇尺音蠖屈伸蟲 |
| J01_0222B25: | 一郭反循環如蠶才含反繭蠶衣公殄反自縛哀哉衆生締結不解帝 |
| J01_0222B26: | 音此三界顚倒不淨欲置衆生於不虚僞處於不輪轉 |
| J01_0222B27: | 處於不無竆處得畢竟安樂大淸淨處是故起此淸 |
| J01_0222B28: | 淨莊嚴功德也成就者言此淸淨不可破壞不可 |
| J01_0222B29: | 汙染非如三界是汙染相是破壞相也觀者觀察也彼 |
| J01_0222B30: | 者彼安樂國也世界相者彼安樂世界淸淨相也其相別在 |
| J01_0222B31: | 下勝過三界道道者通也以如此因得如此果 |
| J01_0222B32: | 以如此果酬如此因通因至果通果酬因故名 |
| J01_0222B33: | 爲道三界者一是欲界所謂六欲天四天下人畜生餓鬼 |
| J01_0222B34: | 地獄等是也二是色界所謂初禪二禪三禪四禪天等是 |
| J02_0222A01: | 丘等以何爲師二問佛滅度後諸比丘等依何而住三 |
| J02_0222A02: | 問惡性比丘云何共居四問一切經首當置何字阿 |
| J02_0222A03: | 難被敎心少醒悟遂便請佛佛依答之言諸比丘何 |
| J02_0222A04: | 爲師者當依波羅提木叉爲師若我住世無異於 |
| J02_0222A05: | 此木叉是戒比丘所學故説爲師言諸比丘依何 |
| J02_0222A06: | 住者當依四念處住何謂四念處謂比丘觀内 |
| J02_0222A07: | 身循身觀精懃一心除世貪愛如是觀外身内外 |
| J02_0222A08: | 身受心法等亦復如是是謂比丘所依住處故經説言 |
| J02_0222A09: | 若住四念名自境界不爲魔縛若住五欲名他 |
| J02_0222A10: | 境界爲魔所縛惡性比丘云何共居者梵壇治之 |
| J02_0222A11: | 若心調伏爲説離有無經梵壇胡音此方名爲嘿不 |
| J02_0222A12: | 共語一切經首置何字者當置如是我聞等言故 |
| J02_0222A13: | 今經首同有如是我聞之言已上法華記一云通序元起 |
| J02_0222A14: | 由阿泥樓豆令阿難問佛私志記云摩耶大悲涅槃後 |
| J02_0222A15: | 分及阿含經皆明此事而大悲經明優波離敎阿難 |
| J02_0222A16: | 問其餘經論皆云阿泥樓豆敎問先德釋云應是當 |
| J02_0222A17: | 時二人共敎互擧其一已上問阿難未侍之頃應是不 |
| J02_0222B18: | 聞説法若爾於未聞經何能結集而稱我聞答法 |
| J02_0222B19: | 華疏云阿難佛得道夜生侍佛二十餘年未得侍佛 |
| J02_0222B20: | 時應是不聞大論云阿難集法時自云佛初轉法 |
| J02_0222B21: | 輪我爾時不見如是展轉聞當知不悉聞也舊解 |
| J02_0222B22: | 云阿難得佛覺三昧力自能聞報恩經云阿難求四 |
| J02_0222B23: | 願所未聞經願佛重説又云佛口密爲説也胎經云 |
| J02_0222B24: | 佛從金棺出金臂重爲阿難現入胎之相諸經皆 |
| J02_0222B25: | 聞況餘處説耶此文阿難得記即憶本願持先佛法 |
| J02_0222B26: | 皆如今也已上記云言佛覺者只是佛加覺力如佛故 |
| J02_0222B27: | 名佛覺三昧已證非從佛聞故云自能用本願 |
| J02_0222B28: | 力爲持佛法生後代善報恩經者第六佛求其爲 |
| J02_0222B29: | 侍者許已仍求四願一不受故衣二不受別請 |
| J02_0222B30: | 三不同諸比丘須見即見四二十年中佛所説法重 |
| J02_0222B31: | 爲我説佛粗示言端阿難皆解智速根利強持力故又 |
| J02_0222B32: | 密説者辨異覺力及重説故己知他不知名之爲 |
| J02_0222B33: | 密又大經佛告文殊阿難事佛二十年具足八種不 |
| J02_0222B34: | 可思議一不受別請二不受故衣三不非時見 |
| J03_0222A01: | 悟常住之旨知圓意故解即云也然修行權乘道用 |
| J03_0222A02: | 故而行不即云也今淨土機於穢土一分大意有期往 |
| J03_0222A03: | 生然本習小故生彼聞小法本習開發證小果其證 |
| J03_0222A04: | 果位若大志忘何暫時灰斷之情無覺也然淨土既一乘 |
| J03_0222A05: | 土也其機不久大乘頓觀歸事涅槃機如但此義私 |
| J03_0222A06: | 案也存義可同今記説也但暫時灰斷情可有之 |
| J03_0222A07: | 事穢土聲聞本期灰斷有如非但證果時至刹那不期 |
| J03_0222A08: | 可起云之也是不覺起故速可頓觀也已上師仰二擧例 |
| J03_0222A09: | 成義中○例如彼離垢世界等者彼化今報報化雖異 |
| J03_0222A10: | 於一乘土以本願故説三乘法義邊同故引之 |
| J03_0222A11: | 例同彼攝論等以變化土例報土差選擇集擧通報 |
| J03_0222A12: | 化釋成輩品例是今潤色而已也○法華云華光如來 |
| J03_0222A13: | 等者疏五云舍利弗下明説三乘土淨唯一酬願説 |
| J03_0222A14: | 三即施即廢問何處願説答準大悲虚空藏經於六 |
| J03_0222A15: | 十劫行菩薩道因婆羅門乞眼退時願成佛日開三 |
| J03_0222A16: | 乘法矣又云説法中有三乘一乘經文雖無一乘之 |
| J03_0222A17: | 言既酬願説三説一爲正矣師仰云問經文離垢世 |
| J03_0222B18: | 界有正像末不同見爾圓敎意歟若圓意者圓敎談常 |
| J03_0222B19: | 住不可論此不同爰以弘決四云若立正像乃至末 |
| J03_0222B20: | 法流通護持即藏通意也矣若依之爾也者彼經三敎權 |
| J03_0222B21: | 門捨但説一圓正像末不同豈餘敎益耶答圓敎意應 |
| J03_0222B22: | 身之邊非滅現滅故正像之不同可論也雖見正像末 |
| J03_0222B23: | 法不同假被機論之實盡未來際不可滅盡可 |
| J03_0222B24: | 知也仍同論正像末異藏通無常敎之實佛法滅 |
| J03_0222B25: | 已上師仰今私云因論生論問身子退菩提心是何位耶答六住 |
| J03_0222B26: | 退也難云初住已上是位不退也何云六住退耶答此義 |
| J03_0222B27: | 誠難故諸師釋區也有師釋云欲怖地前菩薩云云有師 |
| J03_0222B28: | 釋云呼信爲住云云幸千福禪師有釋謂三不退時實 |
| J03_0222B29: | 如所難若四不退之時雖得信不退位未得不退 |
| J03_0222B30: | 未得位不退故對乞眼即退已得信不退故願説 |
| J03_0222B31: | 三乘法六住退者瓔珞説也彼瓔珞經中説四不退故 |
| J03_0222B32: | 無不審云云妙記云等者天台造淨名經疏妙樂作疏 |
| J03_0222B33: | 記是云妙記問彼記具文云上品淨土不須開漸故 |
| J03_0222B34: | 云因願乃可爲説香積無願故不得説不説不開 |
| J04_0222A01: | 觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門一卷 |
| J04_0222A02: | |
| J04_0222A03: | 比丘 善導 集記 |
| J04_0222A04: | 依觀經明觀佛三昧法一 |
| J04_0222A05: | 依般舟經明念佛三昧法二 |
| J04_0222A06: | 依經明入道場念佛三昧法三 |
| J04_0222A07: | 依經明道場内懺悔發願法四 |
| J04_0222A08: | 依觀經明觀佛三昧法 |
| J04_0222A09: | 出觀經觀佛三昧海經觀阿彌陀佛眞金色身圓光徹 |
| J04_0222A10: | 照端正無比行者等一切時處晝夜常作此想行住坐 |
| J04_0222A11: | 臥亦作此想毎常住意向西及彼聖衆一切雜寳莊 |
| J04_0222A12: | 嚴等相如對目前應知 |
| J04_0222A13: | 又行者若欲坐先須結跏趺坐左足安右䏶上與 |
| J04_0222A14: | 外齊右足安左䏶上與外齊右手安左手掌中二 |
| J04_0222A15: | 大指面相合次端身正坐合口閇眼似開不開似 |
| J04_0222A16: | 合不合 |
| J04_0222A17: | 即以心眼先從佛頂上螺髻觀之頭皮作金色髮 |
| J04_0222B18: | 作紺靑色一髮一螺卷在頭上頭骨作雪色内外明 |
| J04_0222B19: | 徹腦如玻〓色次想腦有十四脈一一脈有十四道 |
| J04_0222B20: | 光從髮根孔出外繞髮螺七帀還從毛端孔中 |
| J04_0222B21: | 入次想前光從二眉毛根孔中出向外次想額廣 |
| J04_0222B22: | 平正相次想眉高而長相由如初月次想眉閒白毫 |
| J04_0222B23: | 相卷在眉閒其毛白外實内虚出金色光從毛端 |
| J04_0222B24: | 而出直照自身來如觀佛三昧經説若有人一須臾 |
| J04_0222B25: | 頃觀白毫相若見若不見即除却九十六億那由他 |
| J04_0222B26: | 恒河沙微塵數劫生死重罪常作此想太除障滅罪 |
| J04_0222B27: | 又得無量功德諸佛歡喜次想二眼廣長黑白分明光 |
| J04_0222B28: | 明徹照次想鼻脩高直如鑄金鋌次想面部平滿 |
| J04_0222B29: | 無有唱唊次想耳輪垂腄孔有七毛光從毛内 |
| J04_0222B30: | 出遍照佛身次想脣色赤好光明潤澤次想齒白 |
| J04_0222B31: | 齊密白如珂月内外映徹次想舌薄廣長柔輭 |
| J04_0222B32: | 舌根下有二道津液注入咽筒直入心王佛心如 |
| J04_0222B33: | 紅蓮華開而不開合而不合有八萬四千葉葉葉相 |
| J04_0222B34: | 重一一葉有八萬四千脈一一脈有八萬四千光一 |
| J05_0222A01: | 義兼第八普雜三觀及其瞑目等者即後三觀三輩九品 |
| J05_0222A02: | 乘臺往生故云高踊文成者淨土受生印壞者此方 |
| J05_0222A03: | 陰滅金蓮者三品所乘福報隨往而橫截者截三惑斷而 |
| J05_0222A04: | 得上中下生惑謂見思塵沙無明三病而長鶩者馳義即 |
| J05_0222A05: | 往也速義至和尚説偈淸淨皎潔無塵垢蓮華化生爲 |
| J05_0222A06: | 父母修道已來經十劫示出閻浮受衆苦一生苦 |
| J05_0222A07: | 行超千劫永離娑婆歸淨土過此土五八之苦永 |
| J05_0222A08: | 離穢境一得不退故云長驁可謂微行下三結嘆行 |
| J05_0222A09: | 者即三種淨業玅觀至道者即十六觀圓融自在即一而 |
| J05_0222A10: | 三故云玅也修因得果從此至彼故名至道道者 |
| J05_0222A11: | 即能通至所通爲義業行雖多以心觀爲要術一 |
| J05_0222A12: | 念心起淨土宛然無作體如故言微行一心三觀皆空假 |
| J05_0222A13: | 中能所雖分互照不思議境要在心源即觀功也橫周 |
| J05_0222A14: | 竪窮平等無二三觀因圓三德果滿皆由心要義成故言 |
| J05_0222A15: | 至道要術此經心觀下第二別解題目文二初略次廣 |
| J05_0222A16: | 初略明宗體次所言下略釋經題擧正報以收依果者 |
| J05_0222A17: | 將眞身觀收前八門述化主包徒衆即彌陀明能化 |
| J05_0222B18: | 攝所化度脱有縁衆生惣兼諸觀言佛便周者佛即 |
| J05_0222B19: | 能説所説二佛佛是化主即能仁是所觀彌陀當第九觀 |
| J05_0222B20: | 能所合明即十六觀所居之土即前七觀所化之機攝後 |
| J05_0222B21: | 五觀故佛一字能所該通皆具十六並是佛説故言便 |
| J05_0222B22: | 周次廣解五義又二先標列次依文釋此經名體等者 |
| J05_0222B23: | 此經從人爲名實相爲體心觀淨土爲宗生善滅惡 |
| J05_0222B24: | 爲用對半明滿爲敎相次釋五義文爲五先釋 |
| J05_0222B25: | 名爲二先通次別文爲二先釋次結嘆初爲三初通 |
| J05_0222B26: | 一化次約一經三約一字初文二先釋次結初通別 |
| J05_0222B27: | 解通則經者聲色法爲經別有七者謂三單三雙一具足 |
| J05_0222B28: | 爲別若單人如提謂長者經須達拏太子經單法如大 |
| J05_0222B29: | 經及大般若單譬如大雲經枯樹經樓炭經此三單也 |
| J05_0222B30: | 或復人法爲名如淨名經法譬爲名如法華經喩人 |
| J05_0222B31: | 爲名如金光明經此三爲複或具如華嚴經大方廣 |
| J05_0222B32: | 佛華嚴即人法譬爲名即三也從一乃至無量行別者若 |
| J05_0222B33: | 修一行即一念及如來行若二行修色心及定慧三行 |
| J05_0222B34: | 即三諦三觀四行即四諦四等五行修五眼五根六行即 |
| J06_0222A01: | 薩智者於如是名無有著心以解脱中文字性離 |
| J06_0222A02: | 無文字故如對法第七云於所計度彼彼諸法假 |
| J06_0222A03: | 立客名由隨客名而起言説隨如是是是言 |
| J06_0222A04: | 説起如是是是執著菩薩於如是一切名正不 |
| J06_0222A05: | 隨觀正不隨觀故不生執著已上是故名字虚假無 |
| J06_0222A06: | 有定實也問唯識論二云名詮自性句詮差別文 |
| J06_0222A07: | 即是字爲二所依豈非名字有實躰而詮法 |
| J06_0222A08: | 性耶答有爲諸法其性如幻亦若圓成言思路絶故彼 |
| J06_0222A09: | 自性證智所知更所不及言詮假智是故名字及與 |
| J06_0222A10: | 假智唯於諸法共相而轉不能自性故唯識論二云 |
| J06_0222A11: | 眞謂自相假智及詮倶非境故謂假智詮不得自相唯 |
| J06_0222A12: | 於諸法共相而轉疏云但心所取法自躰相言説不及 |
| J06_0222A13: | 假智縁不著説之爲眞此唯現量知性離言説及智 |
| J06_0222A14: | 分別又云如色法等礙爲自性火以煗爲性水以 |
| J06_0222A15: | 濕爲性但可證知言説不及第六意識隨五識後 |
| J06_0222A16: | 起縁此智發言語等但是所縁説法之共相非 |
| J06_0222A17: | 彼自相已上准此等説名字唯於共相而轉不縁自 |
| J06_0222B18: | 性故云不能詮説諸法也但論言詮自性者自 |
| J06_0222B19: | 相共相即有多重謂於共相猶有分別自相共相 |
| J06_0222B20: | 共相中自相名字尚可證論約此意故云名詮自性 |
| J06_0222B21: | 非言即縁不可言慮諸法自性故彼處疏云諸法自 |
| J06_0222B22: | 性非名等詮唯現量證名唯詮共相今言詮自性 |
| J06_0222B23: | 者即是共相之自性自性者躰義差別者躰上差別義即自 |
| J06_0222B24: | 相共相皆有躰性及差別義故已上問共相云何名字所 |
| J06_0222B25: | 縁又共相中何更分別自共相耶答共相是名字所詮者 |
| J06_0222B26: | 疏云言共相者如言色時遮餘非色一切色法皆 |
| J06_0222B27: | 在所言乃至言靑遮非靑一切靑皆在所言貫通 |
| J06_0222B28: | 諸法不唯在一事躰中故名共相説爲假也已上故 |
| J06_0222B29: | 知色言乃至靑言貫通諸法唯得共相不獨詮表 |
| J06_0222B30: | 一事自性自性是躰次共相中亦論自共者疏云如 |
| J06_0222B31: | 五蘊中以五蘊事爲自相空無我等理爲共相分 |
| J06_0222B32: | 薀成處色成於十處名自相蘊名共相一色薀 |
| J06_0222B33: | 該十故於一處中靑黄等類別類名自相處名 |
| J06_0222B34: | 共相於一靑等類中有多事躰菓靑非華等以類 |
| J07_0222A01: | 名南無也故知心中歸命彌陀口唱南無則順 |
| J07_0222A02: | 本願若無歸命何言至心彼彌陀魚與其老翁 |
| J07_0222A03: | 倶是彌陀引愚衆生耳第二已下皆知善巧信 |
| J07_0222A04: | 夢見蓮是實凡夫心行具足何言無願大權化現 |
| J07_0222A05: | 非凡所測無謀汲引唯聖能應耳純雜對者正助二 |
| J07_0222A06: | 行偏極樂行不通餘事故名爲純雜行不爾非純 |
| J07_0222A07: | 極樂之行廣感人天等果故名言雜總而言之 |
| J07_0222A08: | 修雜行者其去行違所求所歸故成一一失修 |
| J07_0222A09: | 正行者其去行順所求所歸故成一一德謂西方 |
| J07_0222A10: | 行人以極樂爲所求以彌陀爲所歸行彌陀 |
| J07_0222A11: | 事相順所歸及所求故成親近等德也又西方行 |
| J07_0222A12: | 人雖以極樂爲所求以彌陀爲所歸若其去 |
| J07_0222A13: | 行依餘業者相違所歸及所求故成疎遠等失也 |
| J07_0222A14: | 問曰此純雜義於經論中有其證據乎答曰於大小 |
| J07_0222A15: | 乘經律論之中立純雜二門其例非一大乘即於八 |
| J07_0222A16: | 藏之中而立雜藏當知七藏是純一藏是雜小乘即 |
| J07_0222A17: | 於四含之中而立雜含當知三含是純一含是雜 |
| J07_0222B18: | 律即立二十犍度以明戒行其中前十九是純後一 |
| J07_0222B19: | 是雜犍度也論則立八犍度明諸法性相前七犍度 |
| J07_0222B20: | 是純後一是雜犍度也賢聖集中唐宋兩傳立十科法 |
| J07_0222B21: | 明高僧行德其中前九是純後一是雜科也乃至大乘 |
| J07_0222B22: | 義章有五聚法門前四―聚是純後一是雜聚也亦非 |
| J07_0222B23: | 啻顯敎密敎之中有純雜法謂山家佛法血脈譜云一 |
| J07_0222B24: | 胎藏界曼陀羅血脈譜一首二金剛界曼陀羅血脈譜一 |
| J07_0222B25: | 首三雜曼陀羅血脈譜一首前二首是純後一首是雜純 |
| J07_0222B26: | 雜之例雖多今略擧小分而已當知純雜之義隨法 |
| J07_0222B27: | 不定因玆今善導和尚意且於淨土行論純雜也 |
| J07_0222B28: | 亦此純雜名不局内典外典之中其例甚多恐繁不 |
| J07_0222B29: | 出矣 |
| J07_0222B30: | 大乘八藏者廣本云安然和尚敎時義中引菩薩處胎 |
| J07_0222B31: | 經云一胎化藏二中陰藏三摩訶衍方等藏四戒律藏 |
| J07_0222B32: | 五十住藏六雜藏七金剛藏八佛藏也四阿含者一增一 |
| J07_0222B33: | 阿含二長阿含三中阿含四雜阿含也律二十犍度者一 |
| J07_0222B34: | 受戒犍度二説戒犍度三安居犍度四自恣犍度五皮革 |
| J08_0222A01: | 來誦般若波羅蜜故舌不可燒此皆今世現事如 |
| J08_0222A02: | 經中説諸佛菩薩來者甚多乃至一心念佛信淨不疑 |
| J08_0222A03: | 必得見佛終不虚也眉云安樂集下十九丁引此論文云云又雲棲阿彌陀經抄一三卷十六丁亦引 |
| J08_0222A04: | 之○當化衆生 大論卅八二十五丁云問曰菩薩法應度衆 |
| J08_0222A05: | 生何以但至淸淨無量壽佛世界中答曰菩薩有二 |
| J08_0222A06: | 種一者有慈悲心多爲衆生二者多集諸佛功德 |
| J08_0222A07: | 樂多集諸佛功德者至一乘淸淨無量世界好多爲 |
| J08_0222A08: | 衆生者至無佛法僧處讃歎三寳之音已上○有菩 |
| J08_0222A09: | 薩未入菩薩位 大論卅八二十七丁云入菩薩位即是阿鞞 |
| J08_0222A10: | 跋致文同七十三二十五丁云入菩薩位者名阿鞞跋致 |
| J08_0222A11: | 文同七十四十二丁云是名菩薩得無生法忍入菩薩 |
| J08_0222A12: | 位名阿鞞跋致已上○未得阿鞞跋致受記莂 大論七 |
| J08_0222A13: | 十三十二丁云是諸菩薩皆是阿鞞跋致佛所授記云云 |
| J08_0222A14: | 同七十六二十二丁同七十四十三丁云肉身阿鞞跋致亦有二 |
| J08_0222A15: | 種有於佛前得授記云云○中流壞敗 大論七 |
| J08_0222A16: | 十七卅四丁云譬如救溺自不能浮而欲濟彼二倶 |
| J08_0222A17: | 不免云云○菩薩未入法位乃至反更墮落 探要記 |
| J08_0222B18: | 十三十丁云退位菩薩自居穢土逢於惡縁廣造諸惡 |
| J08_0222B19: | 被縛聲色自他倶沒迫鷄入水安有所作是故能 |
| J08_0222B20: | 勸如俗典云臨淵而羡魚不如退而結網初心菩 |
| J08_0222B21: | 薩機解輭弱直臨生死淵羡濟人天魚不如退 |
| J08_0222B22: | 而諸佛淨土詣長法性身結方便網能作救抜故智 |
| J08_0222B23: | 論中寄於多譬明初發心菩薩可欣淨土如次下 |
| J08_0222B24: | 文分別云云○惡龍 涅槃會疏六十一丁譬如有龍性 |
| J08_0222B25: | 甚弊惡欲害人時或以眼觀或以氣嘘云云○羅 |
| J08_0222B26: | 刹 糅抄廿七十二丁云羅刹口廣夜叉髮長名義集二十二丁 |
| J08_0222B27: | 云此云速疾鬼又云可畏亦云暴惡已上眉云就羅 |
| J08_0222B28: | 刹夜叉諸説不一准且依法事讃記上卅四丁云問羅 |
| J08_0222B29: | 刹夜叉有何別耶答兩卷疏云夜叉翻棲疾鬼羅刹 |
| J08_0222B30: | 翻食人鬼二部是北方所領者兩卷疏者夜叉釋出下卷羅刹釋出上卷二 |
| J08_0222B31: | 部下知禮記第二卷羅刹髮長夜叉口廣又夜叉男鬼羅刹女鬼藥 |
| J08_0222B32: | 師十二夜叉法華十羅刹女即其義也但功德品云夜叉 |
| J08_0222B33: | 夜叉女此説夜叉有男女也已上又糅抄十八十六丁左云 |
| J08_0222B34: | 三趣屬異論外出別義是出兩卷疏等謂鬼鬼趣天天 |
| J09_0222A01: | 洗ひ玉ふや。佛國王及び衆會の者に告はく。如來の |
| J09_0222A02: | 世の出る所以は。正く此窮厄無護の者を救ん爲なる |
| J09_0222A03: | のみ。病瘦の沙門道士。及び諸の貧窮孤獨。老人を |
| J09_0222A04: | 供養すれは。其福無量にして。所願意に任す。福の |
| J09_0222A05: | 來る事。譬は五河の流の如し。功德漸く滿て。會ず |
| J09_0222A06: | 當に道を得へし。時に王佛に白して言く。今此比丘。 |
| J09_0222A07: | 宿し何の罪有てか。困篤重病。年を積て療治すれと |
| J09_0222A08: | も瘥ざる。佛王に告て曰。古昔國王あり。名て惡行 |
| J09_0222A09: | と云ふ。治政嚴暴にして。一人の多力伍伯をして。 |
| J09_0222A10: | 人を鞭ことを主とらしむ。伍伯王の威怒を假て。私 |
| J09_0222A11: | に寒熱を作す人を鞭んと欲するに臨て。其贜賄を求 |
| J09_0222A12: | む。物を得れは鞭事輕し。得ざれば便ち重し。故に |
| J09_0222A13: | 國擧て是を患ふ。一人の賢者あり。人の爲に訴へら |
| J09_0222A14: | る。鞭を得るに當て。伍伯に報して云く。吾は是佛 |
| J09_0222A15: | の弟子にして。もと罪過なし。人の爲に枉らる。願 |
| J09_0222A16: | くは。少し恕を埀よ。伍伯是を聞て。輕く鞭を過し。 |
| J09_0222A17: | 其身につけず。伍伯壽終て地獄に墮し。拷掠萬毒云 |
| J09_0222B18: | ふべからず。罪滅して後。出て畜生の中に墮して。 |
| J09_0222B19: | 恒に撾杖せらる事。五百餘世。罪報畢て。人と爲て常 |
| J09_0222B20: | に重病に嬰る。痛み身を離れず。爾時の國王は。今 |
| J09_0222B21: | の調達これなり。伍伯は病比丘なり。賢者は吾身こ |
| J09_0222B22: | れ也。吾れ前世此か爲に恕せられ。鞭身に着ず。此 |
| J09_0222B23: | 故に今躬ら爲に是を洗ふ。人善惡を作ば。殃福身に |
| J09_0222B24: | 隨ふ事。影の形を追が如く。免るる事を得べからず。 |
| J09_0222B25: | 玆に於て病比丘。佛の所説。宿命の事を聞て。自ら |
| J09_0222B26: | 本行を知り。心を尅責すれば。即ち佛前に於て。患 |
| J09_0222B27: | る所除愈し。身心安穩にして。即ち阿羅漢の道を得 |
| J09_0222B28: | たりと。已上法句譬喩經。第二之卷刀杖品第十八の説。又元亨釋書怪異の部に。宿感の事實數件。又法苑珠林。宿報の部類等 |
| J09_0222B29: | 見へし。地獄道の苦毒劫數を經て畜生五百餘世の苦報を |
| J09_0222B30: | 受け。人間に來生して。佛弟子と成れとも。尚重病 |
| J09_0222B31: | にかかり報ひを受く。况や濁末五障の女人。何ぞ宿 |
| J09_0222B32: | 報を免んや。爾れば念佛仰信の婦人。宿業免れ難く |
| J09_0222B33: | して。難産にて命終すとも。念佛だに申せば。往生 |
| J09_0222B34: | 何の疑ひかあらん。死縁無量なり。宿業計り難し。 |
| J10_0222A01: | 善導敎者所言如一念二念ニテモアリ又申サデオル |
| J10_0222A02: | モ善導敎有歟ハタ釋尊敎如此可得意歟彌陀敎如 |
| J10_0222A03: | 此可得意歟凡此條不被得意自力他力往生云者 |
| J10_0222A04: | 善導何處釋給此事置又尋難云穢土娑婆世界願 |
| J10_0222A05: | 極樂行者行無無行阿彌陀佛是我他力也何宣タ |
| J10_0222A06: | ルソ己行無我他力以迎何アルソヤ又打任願生西 |
| J10_0222A07: | 方行者振舞樣善導敎如彌陀名號阿彌陀佛本願力本 |
| J10_0222A08: | 願往生也念佛之外萬行萬善阿彌陀本願非以之案之 |
| J10_0222A09: | 阿彌陀本願念佛能能修阿彌陀佛本願依阿彌陀佛御 |
| J10_0222A10: | 意相應他力云覺雜行能能修本願非故他力非只 |
| J10_0222A11: | 行者自力計也非本願故依之同佛願給念佛能能 |
| J10_0222A12: | 行他力本願相叶佛ハカリ能行者ワロクテ行力無 |
| J10_0222A13: | 何相應佛願力乎ココヲ善導釋云乘自三心力 |
| J10_0222A14: | 故得見佛文師ノ云ク何レノ行モ行成就スル時ハサコソハアレ佛加アル也サテコソ觀佛三昧ノ文ヲハ引タレ同クハ |
| J10_0222A15: | 佛ノ本願也行シ安フモアレハ念佛ヲ行スル也 |
| J10_0222A16: | 第五十九 念佛信不信機事 |
| J10_0222A17: | 問善導和尚於念佛法立信不信二機爾者何機 |
| J10_0222B18: | 以信者名何機以不信者名乎答淨土法門聞如法行 |
| J10_0222B19: | 之者以信者名淨土法門聞雖如不聞不行之不信 |
| J10_0222B20: | 者名也爾也今付之不明衆生根性種種心内雖信 |
| J10_0222B21: | 外如不信如不行者有何一向如此云乎答私釋 |
| J10_0222B22: | 非即是無量淸淨平等覺經文引佛三世了達智力以淨 |
| J10_0222B23: | 土法門説佛五眼ミソナハシテ是説給故信佛所説 |
| J10_0222B24: | 如此云也依之多分佛所説信定者踊躍歡喜信受者 |
| J10_0222B25: | 也不然者謗法不信者也内密機少分也顯機約釋給也 |
| J10_0222B26: | 顯機大旨也冥機敎非敎處 |
| J10_0222B27: | 第六十 往生因縁待對法門事 |
| J10_0222B28: | 問善導和尚於往生極樂待對法釋若爾何法門以往 |
| J10_0222B29: | 生待對爲給乎答以念佛法往生待對法給覽難云爾 |
| J10_0222B30: | 也釋所判也不明夫以念佛九品往生中下品三生待 |
| J10_0222B31: | 對中輩三生戒行以待對上輩讀誦大乘善解義趣菩提 |
| J10_0222B32: | 心以待對法而何總以念佛爲待對法乎答往生行 |
| J10_0222B33: | 有二通因行別因行也念佛是阿彌陀佛本願故別因行 |
| J10_0222B34: | 也三福是一切諸佛通因行也故通因以上品三生待對中 |
| J11_0222A01: | 後但至大集經大師本地可通釋迦彌陀二佛機見別 |
| J11_0222A02: | 故各隨所應成利益故因果得道經云釋迦如來後末 |
| J11_0222A03: | 世善導出世可導惡人從胎内有善導二字一者釋 |
| J11_0222A04: | 迦如來迹二者彌陀如來迹云云故知二佛同心倶可現大 |
| J11_0222A05: | 師隨機感或釋迦化身見或見彌陀應化於末世彌 |
| J11_0222A06: | 陀有縁衆生甚多故約多分見擇瑛用欽慈恩智榮等人 |
| J11_0222A07: | 師一同釋彌陀應化也●設末俗謬解等者問天台疏云 |
| J11_0222A08: | 使末俗有縁遵此妙觀已上證眞私記以此文爲天台 |
| J11_0222A09: | 善導倶化凡夫證何天台釋屬謬解乎答倶雖化 |
| J11_0222A10: | 凡夫其義遙異也彼雜止觀故是唯有相觀也是一彼以 |
| J11_0222A11: | 三賢十信流轉分三輩差是於流轉中以遇大遇小 |
| J11_0222A12: | 遇惡分三輩差是二彼以觀力除滅五逆是念佛 |
| J11_0222A13: | 力獨滅五逆是三既其義雲泥也不可混亂云云●即知 |
| J11_0222A14: | 天台等者問如今料簡淨土利益唯限末代見若爾 |
| J11_0222A15: | 者三時平等利益應通正像末故選擇集以法滅百歳 |
| J11_0222A16: | 利益顯正像時何局末世乎答彌陀利物不選正 |
| J11_0222A17: | 像末不論上中下三根平等攝取更無疑處也然 |
| J11_0222B18: | 今宗要意上代利根機多故弘圓敎以有堪能機行 |
| J11_0222B19: | 之得果故爲隨分利物弘圓敎以爲宗旨於末 |
| J11_0222B20: | 代自力諸敎無益故唯有淨土一敎利物偏增也約 |
| J11_0222B21: | 此邊今家勸末代利益也故天台末世利益讓今家 |
| J11_0222B22: | 弘圓宗爲宗也然雖弘圓敎爲自身得道偏 |
| J11_0222B23: | 期往生淨土造三經章疏勸凡夫往生也若依此 |
| J11_0222B24: | 等義邊以淨土爲隨自意宗旨以圓敎爲隨他勸 |
| J11_0222B25: | 化也●弘法華等者天台在世上世其機利根也故修 |
| J11_0222B26: | 無相觀無其妨故雖釋三經尚帶本宗或爲一 |
| J11_0222B27: | 心三觀經宗判實相爲體然判身土時依本宗敎 |
| J11_0222B28: | 相判凡習雜居土然和尚明釋尊説敎彌陀願意釋 |
| J11_0222B29: | 今經以有相觀口稱法爲經宗往生淨土爲經體 |
| J11_0222B30: | 然顯垢障凡夫乘佛願力生高妙報土義也●兩 |
| J11_0222B31: | 師倶是等者天台内鑒無相上機外弘圓宗義是冷然 |
| J11_0222B32: | 也和尚内鑒遐代下機外弘淨土義是冷然也又二師 |
| J11_0222B33: | 倶内心冷知互讓化道各設一化内鑒冷然也如香 |
| J11_0222B34: | 象云色即是空淸辯義立空即是色護法義存此乃相成 |
| J12_0222A01: | 虚空何云量耶答今言量者非是分量即無量量 |
| J12_0222A02: | 如彼不如亦云如行道如行出之如亦以無量而云壽量壽量 |
| J12_0222A03: | 品之量也又如云身量無邊故註云十方衆生如駛雨盛 |
| J12_0222A04: | 市雖得往生安樂佛土不迫窄故云量功德也取意 |
| J12_0222A05: | 問既有方域分限何實是無量答一佛刹土非一佛 |
| J12_0222A06: | 土即是無量佛刹土也既是帝網重重無障無礙無質礙 |
| J12_0222A07: | 土何實有方域分限也所言方域但是機情故大師 |
| J12_0222A08: | 釋云在西時現小但是暫隨機已上即此方域則無方 |
| J12_0222A09: | 域也莫以質礙凡心耽著方域言説又委判此量 |
| J12_0222A10: | 有三義註云彼國人天宮殿樓閣廣狹自在也又已今當 |
| J12_0222A11: | 生其數甚多而彼世界常若虚空無迫無窄又彼衆生 |
| J12_0222A12: | 思願廣大亦如虚空無有限量彼國土量能成衆生 |
| J12_0222A13: | 心行之量取意性者即是第三莊嚴性功德也偈云正道 |
| J12_0222A14: | 大慈悲出世善根生已上註云見此三界皆是有漏邪道 |
| J12_0222A15: | 所生長寢大夢莫知悕出是故興大悲心願 |
| J12_0222A16: | 我成佛以無上正見之道起淸淨土出于三界已上 |
| J12_0222A17: | 付之有四義一者性是本義言此淨土隨順法性不 |
| J12_0222B18: | 乖法本事同華嚴經寳王如來性起之義二者積習 |
| J12_0222B19: | 成性指法藏菩薩集諸波羅蜜積習所成三者聖 |
| J12_0222B20: | 種性性序法藏菩薩悟無生法忍爾時位名聖種性 |
| J12_0222B21: | 於是性中發四十八願修起此土即曰安樂淨 |
| J12_0222B22: | 土是彼因所得果中説因故名爲性四者性者必然義 |
| J12_0222B23: | 也不改義也如海性一味衆流入者必爲一味安樂淨 |
| J12_0222B24: | 土諸往生者無不淨色無不淨心畢竟皆得淸淨 |
| J12_0222B25: | 平等無爲法身以安樂國土淸淨之性即成就故云云又 |
| J12_0222B26: | 註曰譬如迦羅求羅蟲其形小若得大風身如大 |
| J12_0222B27: | 山隨風大小爲己身相生安樂衆生亦復如是 |
| J12_0222B28: | 生彼正道世界即成就出世善根入正定聚亦如 |
| J12_0222B29: | 彼風非身而身焉可思議已上形者即是第四形相 |
| J12_0222B30: | 功德也偈云淨光明滿足如鏡日月輪已上註云見日 |
| J12_0222B31: | 行四域光不周三方庭燎力小反在于宅明不滿十 |
| J12_0222B32: | 仭以是故起滿淨光明願如日月光輪滿足 |
| J12_0222B33: | 自體彼安樂淨土雖復廣大無邊淸淨光明無不 |
| J12_0222B34: | 充塞已上又云夫忍辱得端正我心影響也一得生彼 |
| J13_0222A01: | 修不行而飽富聖財尊哉尊哉 |
| J13_0222A02: | 二尸羅波羅蜜者梵云尸羅斯云淨戒此有大小 |
| J13_0222A03: | 之戒有八處別解脱戒凡戒者沙門惣體僧徒師範 |
| J13_0222A04: | 也法藏所持任之者也就斯謂持戒用心急要 |
| J13_0222A05: | 者法苑云昔有一比丘次第乞食至珠師門時彼珠 |
| J13_0222A06: | 師爲王穿摩尼珠放珠入去取食以施有鵝見 |
| J13_0222A07: | 珠映比丘衣而作赤色其狀似肉即便呑之珠 |
| J13_0222A08: | 師持食出來不見珠不知所在此珠價貴珠師驚 |
| J13_0222A09: | 駭語比丘言得我珠哉比丘恐彼殺鵝取珠不 |
| J13_0222A10: | 敢以告珠師云若不見還終無相放即加捧打 |
| J13_0222A11: | 爾時比丘告言行無所而説偈言假欲自擁護會 |
| J13_0222A12: | 歸於當滅不如堅持戒爲他護身命捨此危 |
| J13_0222A13: | 脆身以取解脱命我著糞掃衣乞食以爲業住 |
| J13_0222A14: | 止於樹下以何因縁故乃當作偸賊汝宣善觀 |
| J13_0222A15: | 察珠師責比丘言何用多語加以絞縛耳眼口 |
| J13_0222A16: | 鼻盡皆血出是時彼鵝來趣食血珠師瞋忿打鵝即 |
| J13_0222A17: | 死比丘見鵝既死涕泣不樂向鵝説偈曰我受諸 |
| J13_0222B18: | 苦惱望使此鵝活今我命未絶鵝在我前死珠 |
| J13_0222B19: | 師問比丘言鵝於汝何親愁惱乃爾比丘答云菩薩 |
| J13_0222B20: | 往昔時捨身以救鴿我亦作是意捨命以代鵝 |
| J13_0222B21: | 由汝殺鵝故心願不滿足比丘具説上因縁珠 |
| J13_0222B22: | 師即割鵝腹既得珠已擧聲號哭語比丘言汝 |
| J13_0222B23: | 護鵝命不惜於身使我造此非法之事即説 |
| J13_0222B24: | 偈言南無堅持戒爲鵝身受苦不作毀缺行斯 |
| J13_0222B25: | 事實難有懺悔既已竟比丘還所住府字函第二卷又云有 |
| J13_0222B26: | 諸比丘曠野中行爲賊劫掠剝脱衣裳賊懼比 |
| J13_0222B27: | 丘往告聚落盡欲殺之賊中一人先曾出家語同 |
| J13_0222B28: | 伴曰比丘之法不得傷草以草繫之彼畏傷故 |
| J13_0222B29: | 終不能往即以草縛之而去諸比丘等身無衣服 |
| J13_0222B30: | 爲日所炙蚊虻蠅蚤之所唼從旦至夜禽獸交橫 |
| J13_0222B31: | 不敢動靜恐傷草命唯當護戒至死不犯時 |
| J13_0222B32: | 彼國王田獵見之以偈問曰身體極丁壯無病似 |
| J13_0222B33: | 有力以何因縁故草繫不動搖爲咒所迷惑 |
| J13_0222B34: | 爲是苦行耶爲自厭患身願速説其意比丘偈 |
| J14_0222A01: | 用以養父母註曰謹身者不敢犯非也節用者約 |
| J14_0222A02: | 而不奢也不爲非則無患不爲奢則用之身無 |
| J14_0222A03: | 患而財用終足以恭事其親又云爲君而惠爲父 |
| J14_0222A04: | 而慈爲臣而忠爲子而順此四者人大節也大節 |
| J14_0222A05: | 在身雖有小過不爲不孝爲君而虐爲父而 |
| J14_0222A06: | 暴爲臣不忠爲子不順此四者人之大失也大失在 |
| J14_0222A07: | 身雖有少善不得爲孝已上負廣韻云負擔也 |
| J14_0222A08: | 又受貸不償曰負背恩忘德曰負償廣韻云 |
| J14_0222A09: | 償市羊反報也還也辜較等者從此下明依酒縱 |
| J14_0222A10: | 奪憬興云辜古胡反爾雅罪也較苞學反粗也略廣雅 |
| J14_0222A11: | 明也見也謂較然易見也義寂云辜者固也較者專也 |
| J14_0222A12: | 言其大固專略利也放恣遊散等明辜較縱奪相也已上 |
| J14_0222A13: | 串數者玄應云串古串反習也數所觸反頻也振給者憬 |
| J14_0222A14: | 興云振者惠也損富補貧也賑亦同也義寂云賑濟也 |
| J14_0222A15: | 給資也已上耽酒等者從此下明當段正惡左氏傳云 |
| J14_0222A16: | 子皮之族飮酒無度也已上醉飮飽食葢酒過也 |
| J14_0222A17: | 肆心蕩逸魯扈牴突不識人情強欲抑制見人 |
| J14_0222B18: | 有善憎嫉惡之無義無禮無所顧難自用職當不 |
| J14_0222B19: | 可諫曉六親眷屬所資有無不能憂念不惟父母 |
| J14_0222B20: | 之恩不存師友之義心常念惡口常言惡身常行 |
| J14_0222B21: | 惡曾無一善不信先聖諸佛經法不信行道可 |
| J14_0222B22: | 得度世不信死後神明更生不信作善得善作 |
| J14_0222B23: | 惡得惡欲殺眞人鬭亂衆僧欲害父母兄弟 |
| J14_0222B24: | 眷屬六親憎惡願令其死 |
| J14_0222B25: | 三文中肆心等者從此下明魯扈之過廣韻云肆息 |
| J14_0222B26: | 利反恣也放也又憬興云肆者申也已上魯扈牴突者扈胡 |
| J14_0222B27: | 古反義寂云魯者魯鈍謂無所識知也扈者跋扈謂 |
| J14_0222B28: | 縱恣自大也憬興同之牴突者如前釋止觀四云魯扈 |
| J14_0222B29: | 底突不畏惡道同輔行云魯扈等者無慙不順之貌已上 |
| J14_0222B30: | 無義等者釋名云義者宜也裁制事物使合宜也禮 |
| J14_0222B31: | 記云順人情故謂之禮已上難者憚也職當者掌之 |
| J14_0222B32: | 貌也廣韻云職主也博雅云業也當主也諫曉者切韻云 |
| J14_0222B33: | 諫曉以言説示人也周禮云諫以禮義正之也六 |
| J14_0222B34: | 親等者從此下明不念恩過言六親者如散善 |
| J15_0222A01: | 所能生也釋曰此義不定不可以穢土聖人所得五 |
| J15_0222A02: | 通勝於淨土凡夫類也只如北欝單越定報千年何 |
| J15_0222A03: | 妨非想非非想天壽命八萬劫得有中夭之者豈以 |
| J15_0222A04: | 天業報長不許有中夭之壽淨土亦爾雖是凡夫 |
| J15_0222A05: | 以受生業勝故或淨土報強乘佛本願或託聖威 |
| J15_0222A06: | 靈或資生縁好或獲大乘玅定縁此得通勝此方 |
| J15_0222A07: | 聖何所怪也又五種中陰將求受生所得業通超 |
| J15_0222A08: | 過二乘修得神通何妨淨土衆生得通勝於此聖也故 |
| J15_0222A09: | 經説言聲聞獨覺無漏善根不如初心始業菩薩有漏善 |
| J15_0222A10: | 根已上●咫尺者玉云咫之爾切中婦人手長八寸也廣 |
| J15_0222A11: | 云咫咫尺賈逵云八寸曰咫●凡橫等者以上五通束 |
| J15_0222A12: | 爲橫豎宿住隨念通知過去故是豎也餘之四通現 |
| J15_0222A13: | 知十方故是橫也若天眼通名死生智通亦通豎也 |
| J15_0222A14: | 死生智通知未來故問天眼直縁未來境答依天眼 |
| J15_0222A15: | 通引生勝慧方能了知未來衆生死此生彼於 |
| J15_0222A16: | 此建立死生智名根本天眼唯縁現在所引死生智 |
| J15_0222A17: | 縁未來是爲差別具如光記●誰得一相者問穢 |
| J15_0222B18: | 土中亦有具好相者輪王調達等也有得五通者 |
| J15_0222B19: | 得定異生等也何云誰得一耶答指佛滅後末法時分 |
| J15_0222B20: | 語無神通相好輪王出八萬上調達生佛在世不 |
| J15_0222B21: | 可爲難外道中雖發定具通亦非當今如佛弟 |
| J15_0222B22: | 子猶於末法難發修慧縱通在世今約大旨論 |
| J15_0222B23: | 之彼一兩衆生九牛一毛大海一渧不足言也尋云彼 |
| J15_0222B24: | 土衆生具隨形好答隨好具不應不定歟雙觀經連義 |
| J15_0222B25: | 述文下云述云此第三身相備足也隨好不定故不説之 |
| J15_0222B26: | 已上●神變及身通者問神變身通同神境通何置及字答 |
| J15_0222B27: | 妙云於神境通有轉變神通飛行神通神變者擧轉 |
| J15_0222B28: | 變通身通者擧飛行通歟云云有云本論云神變及心 |
| J15_0222B29: | 通心通者指他心通歟身字恐悞或集本云作通此 |
| J15_0222B30: | 亦悞矣 |
| J15_0222B31: | 第四五玅境界樂有標釋問於六境中何除法境答 |
| J15_0222B32: | 準有漏五欲樂故歟又追分別諸樂通有法境故 |
| J15_0222B33: | 擧別境自成六樂●釋中有三初擧五境二此等 |
| J15_0222B34: | 下明勝玅樂三世親下引論初擧境中爲二初總標 |
| J16_0222A01: | ●决擇門ハサル事ニテ出離ノ道ニヲキテハトハ法 |
| J16_0222A02: | 門ノ是非ヲ决シ邪正ヲエリ分ル方ハイカニモサ |
| J16_0222A03: | アル事ニテモアランズルガ出離ノ道ハ又各別ノ義 |
| J16_0222A04: | ナリトソサレハ决擇門ハ學解ノ分際ナリ出離ノ道 |
| J16_0222A05: | ハ修行地ニ赴ク方ヲ云ナリ●安立ハ施設建立ノ義 |
| J16_0222A06: | 也●老子經八十一章ニ信言不美美言不信註維摩第八ニ |
| J16_0222A07: | 肇曰華飾美言悅人意 |
| J16_0222A08: | 上人淸水寺にして。説戒のつゐでに。罪惡の凡夫な |
| J16_0222A09: | れとも。本願をたのみて念佛すれは。往生うたかひ |
| J16_0222A10: | なきむね。ねんころにすすめたまひけれは。寺家の |
| J16_0222A11: | 大勸進沙彌印藏。ふかく本願を信し。ひとへに念佛 |
| J16_0222A12: | に歸す。是によりて文治四年五月十五日。瀧山寺を |
| J16_0222A13: | 道塲として。不斷常行念佛三昧をはしめしに。能信 |
| J16_0222A14: | といへる僧。香爐をとりて。開白發願して行道する |
| J16_0222A15: | に。願主印藏寺僧等。ならびに比丘比丘尼その數を |
| J16_0222A16: | しらす。結縁しけり。その行いまに退轉なし。阿彌 |
| J16_0222A17: | 陀堂の常行念佛と號する是也。抑淸水寺の靈像は。 |
| J16_0222B18: | 極樂淨土には一生補處の薩埵。娑婆穢國には。施無 |
| J16_0222B19: | 畏者の大士なり。仁和寺入道親王の御夢想に。觀音 |
| J16_0222B20: | みつからのたまはく。淸水寺の瀧は過去にもこれあ |
| J16_0222B21: | りき。現在にもこれあり。未來にも又これあるへし。 |
| J16_0222B22: | 是即大日如來の鑁字の智水なりとて。一首を詠し給 |
| J16_0222B23: | ふ。 |
| J16_0222B24: | 淸水の瀧へまいればをのつから現世安穩後生極樂 |
| J16_0222B25: | としめし給けれは。大威儀師俊縁を御使として。寺 |
| J16_0222B26: | 家へ仰送られけるとかや。まことにそのたのみ深か |
| J16_0222B27: | るへきものなり。上人の勸化によりて。この砌にし |
| J16_0222B28: | て不斷念佛をはしめけるも。よしある事にや侍らん。 |
| J16_0222B29: | ●淸水寺ハ山城國愛宕郡八坂郷ニアリ延曆十七年七月二日坂上田村麿其妻善高子ト共ニ心ヲ合セテ壞移私宅寺トシテ安置金色八尺千手像拾芥丈六同二十四年十月造改佛殿大同二年ニ慶シテ號淸水寺●沙彌印藏未考●能信ハ大系圖ニ贈左大臣濟時公十代之孫左馬頭信時朝臣之三男有已講能信新後撰續千載集作者有能信●俊縁一條法眼記云仁和寺執行次郞坊今芝築地並一條元祖也云云 |
| J17_0222A01: | ば。上人仰られて云。たとへばひが事いふものあり |
| J17_0222A02: | て。あの池の蓮花を。あれは蓮花にあらず。梅ぞ櫻 |
| J17_0222A03: | ぞといはんには。汝はその定に蓮花にはあらざりけ |
| J17_0222A04: | る。まこと梅なり櫻なりと思はんずるか。隨蓮申て |
| J17_0222A05: | いふ。現に蓮花にて候はんものをば。いかに人申と |
| J17_0222A06: | もいかでか信候べきと申に。上人曰。念佛の義また |
| J17_0222A07: | 如此。源空汝に念佛して往生する事は。うたがひな |
| J17_0222A08: | しといひし事を信たるは。蓮花を蓮花と思はんがご |
| J17_0222A09: | とし。ふかく信じてとかくの沙汰にをよばず。ただ |
| J17_0222A10: | 念佛を申べきなり。惡義邪見の梅櫻を信ずべからず |
| J17_0222A11: | と被仰と見て夢さめぬ。其時隨蓮昔の御詞をふか |
| J17_0222A12: | く信じて。少きの不審なく日來の疑のこりなく散じ |
| J17_0222A13: | て。一心をこらし。臨終の用心亂る事なくして。兩 |
| J17_0222A14: | 眼閉るごとし。遂にやうなきをやうとして。行やす |
| J17_0222A15: | くぞ行ける。 |
| J17_0222A16: | 民部卿入道往生事 |
| J17_0222A17: | 民部卿入道範光は。後鳥羽院の寵臣也。然に最後の |
| J17_0222B18: | 時。御幸なりて。往生の實否いかがおもひ定むべき |
| J17_0222B19: | と仰下されけるに。御返事に申て云。往生更に疑所 |
| J17_0222B20: | 侍らず。そのゆへは去夜の夢に。病の床に沙門あり。 |
| J17_0222B21: | 誰の人ぞとたづぬるに。僧云。我は是れ源空也。唐 |
| J17_0222B22: | 土にては善導と名付。此土に來て衆生を利する事。 |
| J17_0222B23: | 既にもて三ケ度也。今汝に命終の期を告げん爲に來 |
| J17_0222B24: | 臨する所也。明後日午の尅は其期なるべしといふと |
| J17_0222B25: | みて夢覺ぬ。すでに此告をかうぶるゆへに往生疑ざ |
| J17_0222B26: | る由。其翌日午尅。たがはず正念に住し念佛して往 |
| J17_0222B27: | 生を遂しかば。眼前の奇特。實に不思議なりけりと |
| J17_0222B28: | ぞ申合ける。 |
| J17_0222B29: | 公胤僧正往生事 |
| J17_0222B30: | 上人往生の後五ケ年を送りて。建保四年丙子四月廿六 |
| J17_0222B31: | 日の夜。公胤僧正の夢に上人告曰。 |
| J17_0222B32: | 往生之業中。一日六時刻。一心不亂心。功驗最 |
| J17_0222B33: | 第一。六時稱名者。往生必決定。雜善不決定。專 |
| J17_0222B34: | 修定善業。源空爲孝養。公胤能説法。感喜不可 |
| J18_0222A01: | せられよと。強く佛法を謗り巧に儒敎を讃説す。空 |
| J18_0222A02: | 山病苦に迷亂しけるにや。忽其語に隨ひて願生のお |
| J18_0222A03: | もひを斷念佛を止しが。其より病苦增增つのりて惱 |
| J18_0222A04: | 亂逼迫す。諸神にいのり種種の祕符を拜服すれども |
| J18_0222A05: | すこしも其驗なく。泣喚し輾轉せるありさまみるも |
| J18_0222A06: | 怖しければ。看侍の者も悉く逃去ける。ここにおい |
| J18_0222A07: | て家人師の許にいたり。僞て空山重病を受け臨終も |
| J18_0222A08: | 近にあり師を請し十念を拜受せんことを欲す願は來 |
| J18_0222A09: | りて臨終の知識となりたまへとこふ。師直に彼家に |
| J18_0222A10: | 到られしに。空山師を見ていはく。われ年來常に佛 |
| J18_0222A11: | 道を信し心を盡して念佛せしに其驗すこしもなく今 |
| J18_0222A12: | 猛苦を受。これ御房に誑惑せられたるなりとて種種 |
| J18_0222A13: | 惡口をもて罵りければ。師却て慈悲心を發し。先佛 |
| J18_0222A14: | 前にいたり如來の加護力を請ひ。慇懃に熾盛の誓言 |
| J18_0222A15: | をなし。それより空山が枕のもとに座して十念を授 |
| J18_0222A16: | られしに。曾てこれを受ずしていふやう。日頃勤し |
| J18_0222A17: | さへ口惜くおもふに此期におよびて何ぞ念佛を唱べ |
| J18_0222B18: | きやとてうけがはず。師直に高聲に呵ていはく。汝 |
| J18_0222B19: | 空山。病は是宿業の所感なり佛もいかにともし給ふ |
| J18_0222B20: | ことあたはず。又日頃眞實に念佛せし者。難病に罹り |
| J18_0222B21: | 臨終にたへがたき苦痛を受ことは。轉重輕受とて未來 |
| J18_0222B22: | 地獄に墮して永劫大苦をうくべきを。生前暫時の病 |
| J18_0222B23: | 苦にかへて罪業の重き報を輕く受果すこともあるな |
| J18_0222B24: | り。念佛したるもの必極樂に生ずるといふことは如來 |
| J18_0222B25: | の金言なり。汝眞實の志あらば。此世の病苦さへかく |
| J18_0222B26: | 苦く堪へがたきに。地獄の重苦はいかがあらんとお |
| J18_0222B27: | もひていよいよ如來の大悲をかこちて念佛すべき道 |
| J18_0222B28: | 理なるに。平生には念佛を唱へ。今命終の期に臨て |
| J18_0222B29: | 邪見を發し念佛をやめ。みづから地獄に入らんとす |
| J18_0222B30: | 豈愚昧の至にあらずや。われ汝をして臨終正念なら |
| J18_0222B31: | しめ往生させんために來れり。汝若念佛せずは設ひ |
| J18_0222B32: | 身命を捨とも歸らじと。或は呵し。或は勸められけ |
| J18_0222B33: | れは。空山いはく。我今重病身に縛て苦痛たへがた |
| J18_0222B34: | し。早く死せんことを願。曾て生ながらへんことを欲せ |
| J19_0222A01: | 拜堂 廟堂の前面にあり。梁行二間半、桁行三間 |
| J19_0222A02: | 半、檜皮葺なり。應譽僧正の時、寶永七年岩を斫り |
| J19_0222A03: | 山を拓きて之を建つ。 |
| J19_0222A04: | 蓮華藏 拜堂の南、磴道の中間に在り。方二間、 |
| J19_0222A05: | 北面、瓧葺なり。是全國僧俗の納骨堂なり。 |
| J19_0222A06: | 一心院 山上の南方にあり。當山の別院なり。天 |
| J19_0222A07: | 文十七年稱念上人の創むる所にして、本尊阿彌陀佛 |
| J19_0222A08: | 立像は安阿彌の作。元と靑蓮院の護摩堂に安置せし |
| J19_0222A09: | を、尊鎭法親王御寄附ありしなり。「一心院」の額は |
| J19_0222A10: | 足利義輝公の筆蹟なり。此寺捨世地の本寺にして、 |
| J19_0222A11: | 滿譽上人の掟書等あり。 |
| J19_0222A12: | 山上より御影堂の東に通する磴道は、元和の末年稱 |
| J19_0222A13: | 念社の創設する所にして、其後酒井左衞門尉の修理 |
| J19_0222A14: | にかかると云ふ。 |
| J19_0222A15: | 泰平亭 御影堂の前面、三門を登りたる所に在り。 |
| J19_0222A16: | 梁行五間半、桁行十二間半、北面、瓧葺なり。嘉永 |
| J19_0222A17: | 六年の造立にして、茶所なり。 |
| J19_0222B18: | 鎭守堂 三門の東南、茶所の南西に在り。内殿は |
| J19_0222B19: | 梁行二間、桁行七尺、拜殿は方二間なり。内殿は慶長 |
| J19_0222B20: | 十六年の建立にして、八幡、天照、春日、山王、熊 |
| J19_0222B21: | 野、愛宕、辨財の七社を勸請す。拜殿は文化十四年 |
| J19_0222B22: | 燒失せしを以て、翌年之を再建せり。其南に宮司の |
| J19_0222B23: | 住所あり。眞葛菴と號す。 |
| J19_0222B24: | 輓近、崖下の池中に觀音の銅像を安す。七十六世行 |
| J19_0222B25: | 誡上人の記念佛なり。 |
| J19_0222B26: | 表門 高麗門又は新門ともいふ、三門の正西約二 |
| J19_0222B27: | 百間の地に在り、小堀町に接す。明二間半、瓧葺也。 |
| J19_0222B28: | 是より三門に通する廣路を櫻の馬場と稱す。元と祇 |
| J19_0222B29: | 園の社地なりしを、延寶六年幕府に請ひ、門前囊町 |
| J19_0222B30: | の寺地と交換して通路とせり。路傍の櫻は本多兵部 |
| J19_0222B31: | 少輔の植る所なり。 |
| J19_0222B32: | 裏門 南門とも云ふ。三門前より圓山に通する所 |
| J19_0222B33: | にあり。明二間、瓧葺也。 |
| J19_0222B34: | 黑門 大庫裡の下方下段に接する所に在り。梁行 |
| J20_0222A01: | レハ語ニ出シカネ玉章シテ口説ナドシケルニ男大ニ |
| J20_0222A02: | 驚キテ物狂ハシク成シヤト窺見レド左ハナクテ誠ニ |
| J20_0222A03: | 思ヒ入タル氣色ナレハ宿世ノ縁ト云ナガラ淺間敷侍 |
| J20_0222A04: | ル必ズ思ヒ止リ玉ハレトサマサマ僞シケレトモ露モ止 |
| J20_0222A05: | マル氣色ナクモテアマシテゾアリケル折節長崎ニ商 |
| J20_0222A06: | 賣ノ所用アリケレハ彼國ヘ行キケリ其留守ニ老婦思 |
| J20_0222A07: | ヒケルハ迚モ叶ハヌ戀路ナラバ娘ヲナキモノニシ男 |
| J20_0222A08: | ニ思ヒ知ラセ其上ニテ覺悟セント夜深テ小刀ヲ口ニ |
| J20_0222A09: | クハヘ娘ガ閨ニ至リ咽ブヱヲズブト指貫キケル娘ハ |
| J20_0222A10: | 苦シキ聲ヲ擧ゲ何故ニ角ハ殺シ玉フゾト問ヘハ母答 |
| J20_0222A11: | テ曰我道ナラヌ戀路ノ闇ニ迷ヒ思フ願ノ叶ハヌハ皆 |
| J20_0222A12: | 汝ト云妻ガ有ル故我ガ思ノ障リトナルト力ヲ限リニ |
| J20_0222A13: | ヱグリケレハ娘ハ無念口惜ト其聲モ絶絶ニ終ニ命モ |
| J20_0222A14: | 消ニケリ其ヨリ下人ヲコシラヘテ遂ニ死骸ヲ密ニ淵 |
| J20_0222A15: | 瀨ニ沈テ捨ニケリ斯ノ如クシテ三日ニ當リテ男歸リ |
| J20_0222A16: | テ老婦モ常ノ如クナレトモ妻出ザレバ男不思議ニ思ヒ |
| J20_0222A17: | 尋ケレバ母ガ曰娘事ハ其方ノ出ラレシ日ノ夕方何モ |
| J20_0222B18: | ノトモ知レザルモノ尋來リシガ連レ立チ出デ今ニ歸 |
| J20_0222B19: | ラズ定テ密夫ナラン其方ノ歸ルモ知ラズ何方ニゾ居 |
| J20_0222B20: | ルナラント云バ男曾テ合點ユカズ彼女ニ限テ不所存 |
| J20_0222B21: | アル可シトモ覺ヘズ何カ樣子細有ル可ント方方ト尋 |
| J20_0222B22: | ヌレトモ終ニ行ヘモ知レザレバ空シク家ニ歸リミレハ |
| J20_0222B23: | 母ハ娘ガ衣裝ヲ着テ身ブリ詞モ娘ニ似セ夫ニ向ヒ我 |
| J20_0222B24: | ヲ誰トカ思フラン世ニタメシナキ戀路ノ怨ナリトテ |
| J20_0222B25: | 刄ニ掛ラレ空シク成リ今ハ此ノ世ヲ去リシナリ死骸 |
| J20_0222B26: | ヲ淵瀨ニ沈メラレ重キ此身モ七月ノ持籠リニテ尚サ |
| J20_0222B27: | ラ三從ノ霞五障ノ雲猶晴ヤラヌ罪咎故ニ涙ノ色紅ノ |
| J20_0222B28: | 衆合地獄ニ落沈其苦ミノ堪ガタク何ヲ喩ヘン方モナ |
| J20_0222B29: | シ我此世ニ有リシ昔ノ君ノ情ノ忘ラレズ其執心ニ引 |
| J20_0222B30: | カサレテ迷ヒ來リテ告ルゾヤ兎角我身ノ苦シミヲ助 |
| J20_0222B31: | ケ玉ヘト啼ケレバ男モ又涙ナガラ何如ナレハ我妻ハ |
| J20_0222B32: | 其身地獄ニ落ナガラ今又爰ニ來ルゾヤト靈魂答テサ |
| J20_0222B33: | レバ我ハ定業ヲ待ズ非業ノ刄ニ果シ身ノ其最後ノ一 |
| J20_0222B34: | 念ニ今カカル憂目ヲ得ル事ヲ一度ハ君ニ語ラント思 |
| Z01_0222A01: | 障蔽一也。𣵀槃云。如三加世衣裳障二-覆形體一。已上冏師云。衣 |
| Z01_0222A02: | 者是衫也。具二-足兩袖一。服是裳也。具二-足裙子一。已上然願意。 |
| Z01_0222A03: | 爲二衣服一勞二身心一。造二衆罪一衆生有レ之。故愍二-念辛苦一。發二此 |
| Z01_0222A04: | 願一也。（鈔）問。廿七願亦含二衣服一。今何重テ發乎。答。彼則 |
| Z01_0222A05: | 極妙數多爲レ體。此則生得隨念爲レ體。不可二混亂一。已上冏師 |
| Z01_0222A06: | 云。上惣今別。故爲二二願一。如三第三願與二第廿一願一。已上○欲 |
| Z01_0222A07: | 得衣服。大論三十十一丁衣有二二種一。或從二衆生一生。所レ謂 |
| Z01_0222A08: | 綿絹毛毳皮革。或從二草木一生。所レ謂布㲲樹皮等。有二諸天 |
| Z01_0222A09: | 衣一。無レ有二經緯一。自然樹ヨリ出。光色輕輭。已上同卅四九丁云。 |
| Z01_0222A10: | 欲界天衣。從二樹邊一生。無レ縷無レ織。譬如二薄氷一。光曜明淨。 |
| Z01_0222A11: | 有二種種色一。色界天衣。純金色光明。不レ可二稱知一。俱舍論十 |
| Z01_0222A12: | 一十三丁云。色界天衆。於二初生時一。身量周圓。具二妙衣服一。已上 |
| Z01_0222A13: | 今謂。欲界天衣。雖二自然一非二生得一。色界妙衣。雖二生得一非二 |
| Z01_0222A14: | 法服一。況是愛著所緣。非二佛之所讚一。今願所レ誓。卽應法妙 |
| Z01_0222A15: | 服。勝二欲色界天衣一也。澄憲云。是則可二慚愧衣信樂服一。可二 |
| Z01_0222A16: | 忍辱衣解脫服一。早生二彼土一。可レ著二其衣一。已上○隨念卽至。（鈔 |
| Z01_0222A17: | 意）指二生所得一。云二隨念至一。所レ著衣服。隨レ念改故。非二營 |
| Z01_0222B01: | 造一故。文私思。所レ著衣服。隨レ念改故。未レ得二其意一。準二壽 |
| Z01_0222B02: | 會一。所須衣服。隨二所欲念一。至二行者前一義歟。下經云。百味 |
| Z01_0222B03: | 飮食自然在前。已上非二隨念改故一。更思更思○如佛所讚。（私）此三 |
| Z01_0222B04: | 句義兼二兩向一。謂依二壽會一說レ喩。彼文云。如下佛命二善來比 |
| Z01_0222B05: | 丘一。法服自然在上レ體。已上用レ喩彼土妙衣。隨レ念亦復如レ此 |
| Z01_0222B06: | 也。若依三大悲芬陀利言二生時自然袈裟著レ身而生一。此三 |
| Z01_0222B07: | 句實爲二彼土衣服一。諸師皆爲二彼土衣服一爲レ解。雖レ爾如之 |
| Z01_0222B08: | 字。或通レ喩故。今亦爲レ喩。若依二諸師一指示ノ如歟。○應 |
| Z01_0222B09: | 法妙服。（鈔）卽袈裟也。如二悲花三ノ八丁云一。尋於二生時一著二新 |
| Z01_0222B10: | 袈裟一。大悲芬陀利亦云二袈裟一。法量三衣。名爲二應法一。云云冏師 |
| Z01_0222B11: | 出二種種異名一可レ見三衣相。如二六物圖。章服義。名義集七十三丁一。然袈 |
| Z01_0222B12: | 裟翻名雖レ多。未レ見二妙服名一。唯今經序分云二而著法服一。今 |
| Z01_0222B13: | 云二妙服一。何故名二妙服一乎。是離欲之人所レ著故。例如レ云二色界天衣妙衣服一。 |
| Z01_0222B14: | 諸佛解脫幢相衣故。更可レ有二多義一。可レ知。文又（箋）應法 |
| Z01_0222B15: | 者簡二非法一。法如二繭絲之衣。乃殺生之緣。綾羅之服。卽 |
| Z01_0222B16: | 起惑之由一。是如法淸淨之鮮衣。淨刹之妙服。叵レ測二如何一。云 |
| Z01_0222B17: | 云今謂。悲花。芬陀利。云二袈裟一故。不レ可レ存二異義一。○如 |
| Z02_0222A01: | 所以一者。何立二別句一。釋二所以一乎。必須レ有レ由。所レ言由者。 |
| Z02_0222A02: | 從二諸佛如來句一下。至二三藐三佛陀句一。文在二當觀一。義貫二 |
| Z02_0222A03: | 一經一。總顯二弘願利益大綱一。旣通二一經一。豈レ隔二當觀一。是故 |
| Z02_0222A04: | 且出二問於科外一。則答亦隨如レ是。而顯下彌二亘一經一之旨上。 |
| Z02_0222A05: | 其入二答於科內一。則問亦隨如レ是。以示下通二用當觀一之義上 |
| Z02_0222A06: | 等。今謂。約二弘願一述二一經大綱一者。是彼ノ常計耳。况開合 |
| Z02_0222A07: | 兩科隱顯者。是玆疏之恒格也。故記主准二餘處釋一。云二攝 |
| Z02_0222A08: | 屬不定一。義最穩當著明乎。準記解大鑿矣。縱此等文通二 |
| Z02_0222A09: | 亘一經一。云何約二科文內外一。示二通局一耶。學者辨明焉。○ |
| Z02_0222A10: | 韋提上請者。記ニ指二華座觀ノ未來衆生當云何觀等請一也。 |
| Z02_0222A11: | 欲顯諸佛等者。此擧二諸佛法界身德一。顯三於彌陀同有二其ノ |
| Z02_0222A12: | 德一。是故不レ違二韋提請問一。此乃三身同證下。明二佛自證一。 |
| Z02_0222A13: | 端身一坐下。明二佛利他一。指二此利他身一。卽名二法界身一。記文。 |
| Z02_0222A14: | ○言法界者。揩定六云。法界身諸師異解。云云。言二今義一 |
| Z02_0222A15: | 者。體是報身。而具二三身一。三身實德名二報身一。故雖レ定二判 |
| Z02_0222A16: | 彌陀報身一。而言二三身同證。非智果圓一。亦無レ所レ違。下文 |
| Z02_0222A17: | 不レ許二但理法身一。非レ遮二報身ノ內智ノ所證一。相好似モレ化ニ。亦 |
| Z02_0222B01: | 非二極難一。報身體內。具二化德一故。云云。問。若爾此身端身 |
| Z02_0222B02: | 一坐Ｍ（シテ）臨二法界機一。卽爲二報身一爲二化身一。答。此有二異說一。一 |
| Z02_0222B03: | 云。分化散二影十方一。故云二卽是三十二相一。法事讚云二分身 |
| Z02_0222B04: | 遣化一。二云。報身卽レ體周遍。不動ニＭ（シテ）而動。不分而分。一多 |
| Z02_0222B05: | 相卽。今詳二二說一後義爲レ正。云云。新云。諸師皆約レ理解二 |
| Z02_0222B06: | 法界一。謂眞如有二十二異名一。故以二眞如ヲ一亦名二法界一。今疏不レ |
| Z02_0222B07: | 爾。只約二事相一。若依二此義一。法謂軌持。軌生二物解一。能持二自 |
| Z02_0222B08: | 性一。界謂種族。多故名二衆生界一。是則法界是所遍境。身乃 |
| Z02_0222B09: | 取二於能遍佛身一。能所兩存名二法界身一也。云云。○心遍故 |
| Z02_0222B10: | 解法界者。記ニ佛大悲心。等觀二衆生一。猶如二一子一。能知二法 |
| Z02_0222B11: | 界衆生心念一。故名二解法界一。○身遍故解法界者。記若有二 |
| Z02_0222B12: | 見佛機一。卽現二其前一。能知二法界衆生。見佛機熟一故。名二解 |
| Z02_0222B13: | 法界一。○無障礙故解法界者。記ニ佛無礙智。餘緣不礙。能 |
| Z02_0222B14: | 知二機熟一。名二解法界一。所レ言法界身者。卽解二法界機熟一之 |
| Z02_0222B15: | 佛身也。更詳。【頭】述記一本。光記第一。義林章六本。○言法界者等。記ニ法ハ謂軌持。 |
| Z02_0222B16: | 軌生二物解一。能持二自性一。界謂種族。種類多故。衆生名レ界。 |
| Z02_0222B17: | 又有二事理二種法界一。今取二其事一。准二諸經說一。衆生界外。別明二法界一。如二花嚴十盡句中一。亦禮讚 |
| Z03_0222A01: | 私云。災患起。以二二法二爲レ本。一躭二美食一。二性懶惰也。 |
| Z03_0222A02: | 東西二州ニ似災アル也。瞋增盛。身羸劣。數加二飢渴一。北 |
| Z03_0222A03: | 州。無二正三災一。無二似三災一也。 |
| Z03_0222A04: | 義立五濁┐ |
| Z03_0222A05: | ┌───────┘ |
| Z03_0222A06: | ├一劫濁──有爲也。見劫濁也 |
| Z03_0222A07: | ├二衆生濁─有漏凡夫。衆生濁也 |
| Z03_0222A08: | ├三見濁──五利使。是見濁也 |
| Z03_0222A09: | ├四煩惱濁─五鈍使。是煩惱濁也 |
| Z03_0222A10: | └五命濁──生者必滅。是命濁也 |
| Z03_0222A11: | 八苦┐ |
| Z03_0222A12: | ┌─────┘ |
| Z03_0222A13: | ├一生苦┐ |
| Z03_0222A14: | ├二老苦│ |
| Z03_0222A15: | │ ├四相遷流生等四苦也 |
| Z03_0222A16: | ├三病苦│ |
| Z03_0222A17: | ├四死苦┘ |
| Z03_0222A18: | ├五愛別離苦─同類前去。是愛別離苦也 |
| Z03_0222A19: | ├六陰盛苦──五薀果報。陰盛苦也 |
| Z03_0222B01: | ├七求不得苦─所求不レ叶レ意。求不得苦也 |
| Z03_0222B02: | └八怨增會苦─遇違境。怨增會苦也 |
| Z03_0222B03: | 問。文句中。煩惱ト見トハ云レ在レ凡夫一。記受レ之。見限二凡 |
| Z03_0222B04: | 夫一。煩惱通二凡聖一。何本未相違哉。答。文句ハ大分ハ煩 |
| Z03_0222B05: | 惱見共釋レ在二凡夫一。疏記ハ細判ノ見ハ一向限二凡夫一。煩惱 |
| Z03_0222B06: | 通二凡聖一云。其聖者前三果。具縳聖指二阿羅漢向一也。是 |
| Z03_0222B07: | 聖人ト言ヘ𪜈。猶未レ盡二思惑一故。煩惱通レ聖云也。問。文 |
| Z03_0222B08: | 句云。餘三通凡聖。已上餘三者。何者哉。答。五濁中。 |
| Z03_0222B09: | 煩惱見ヲ除キ。餘劫衆生命三濁。通ト二凡聖一云也。先劫通二 |
| Z03_0222B10: | 凡聖一事。劫滅ニハ佛アリ。劫增唯凡也。又減在レ佛。增通二 |
| Z03_0222B11: | 餘聖一也。又增減通二有無一也。大小乘ノ不同アル以也。則 |
| Z03_0222B12: | 華嚴淨滿如來。法華常在靈山。是皆劫增時。佛アル證也。 |
| Z03_0222B13: | 次衆生濁通二凡聖一云ハ。衆生意通二凡聖一故。次命濁通二凡 |
| Z03_0222B14: | 聖一事。凡聖通Ｍ（シテ）命報アル故也。問。文句。命短劫長ト云。 |
| Z03_0222B15: | 其意如何。答。劫長命短ト云ハ。一劫中。數生數死故 |
| Z03_0222B16: | 也。是ハ欲界ニ取テノ事也。若論二初禪一。劫命等キ也。第二 |
| Z03_0222B17: | 禪已上。劫短命長也。 |
| Z04_0222A01: | 妙高頂八萬。三十三天居。四角有四峯。金剛手所 |
| Z04_0222A02: | 住。中宮名善現。周萬踰繕那。高一半金城。中有二 |
| Z04_0222A03: | 殊勝殿一。周千喩繕那ト。 |
| Z04_0222A04: | 炎天 飜譯名義集云。須夜摩此云二善𣆅分一。又飜二妙 |
| Z04_0222A05: | 善一。新云須燄摩。此云二𣆅分一。𣆅𣆅唱二快樂一故。或云。 |
| Z04_0222A06: | 受テ二五欲ノ境一。知二𣆅分一故。 |
| Z04_0222A07: | 色究竟天 新譯華嚴經音義云。阿迦尼吒天。具云二阿 |
| Z04_0222A08: | 迦尼瑟吒一。言二阿迦一者色。尼瑟吒ハ究竟也。言心ハ其色 |
| Z04_0222A09: | 界ノ十八天中ニ。此最終極也。又云。阿ハ無也。尼瑟吒ハ |
| Z04_0222A10: | 小也。謂色界十八天中。最下一天ハ小ニＭ（シテ）無レ大。餘十六 |
| Z04_0222A11: | 天ハ上下互ニ望デ。亦ハ大亦小ナリ。此之一天ノミ唯大ニＭ（シテ）無レ小。故 |
| Z04_0222A12: | 以名レ之。 |
| Z04_0222A13: | 歎譽 玉篇曰。歎ハ吟也。又歎美也。他旦反。譽ハ稱也。 |
| Z04_0222A14: | 聲美也。余怒反。毛詩傳曰。譽云ハ謂二之美揚スルヲ一也。郭 |
| Z04_0222A15: | 知玄云。譽ト云ハ稱二-讃人之美一。孔安國注尙書曰。當レ使Ｍ（シテ）下 |
| Z04_0222A16: | 臣下ヲ各嚮二就有官一。明ニ爲二有功ヲ一原考谷木作厚大中成寬裕之 |
| Z04_0222A17: | 德ヲ上。汝チ長ク有二歎ラムト云ル譽之辭於後世ニ一是也。 |
| Z04_0222B01: | 禪思 廣韻曰。禪ハ靜也。市連反。又𣆅戰反讓也。 |
| Z04_0222B02: | 阿僧祇那由陀劫 經音義云。法花經云無央。梵言二阿 |
| Z04_0222B03: | 僧祇一。此云二無央數一。新譯花嚴經音義云。那由佗ヲ或 |
| Z04_0222B04: | 曰二那庾多ト一。當二此一德之名ニ一也。智度論問曰。幾時ヲカ |
| Z04_0222B05: | 名二阿僧祇ト一。答曰。天人ノ中能ク知ル二算數ヲ一者極レ數ヲ不ルヲレ能 |
| Z04_0222B06: | レ知。是ヲ名二一阿僧祇ト一。如二一一一名レ二。二二ヲ名レ四。三三ヲ |
| Z04_0222B07: | 名レ九十十ヲ名レ百。十百名レ千。十千ヲバ名レ萬。十萬ヲ名レ億。 |
| Z04_0222B08: | 千萬億ヲバ名レ百十百名レ千。十ヲバ千名レ萬。十萬ヲバ名レ億。千 |
| Z04_0222B09: | 萬億ヲバ名二那由佗一。千萬那由佗ヲバ名二頻婆一。千萬頻婆ヲバ名 |
| Z04_0222B10: | 二迦佗一。過二迦佗一名二阿僧祇ト一。 |
| Z04_0222B11: | 沾取 玉篇曰。沾ハ益也。知廉反。 |
| Z04_0222B12: | 比於 玉篇曰。比ハ必以反。類也。方也。校也。並也。 |
| Z04_0222B13: | 又脾至反。近也。親也。吉也。阿黨也。備也。代 |
| Z04_0222B14: | 也。又步之毗吉必至三反本今ハ依テ二必考谷本必下有以字反ニ一。成二 |
| Z04_0222B15: | 經ノ義ヲ一矣。 |
| Z04_0222B16: | 巧歷考谷本作曆東宮切韻曰。巧ハ藝。麻果云。詩云。巧言ハ |
| Z04_0222B17: | 如二流言一之善ナリ也。一ニ曰。巧言ハ辯倭之言。辨惠也。莊 |
| Z05_0222A01: | 以ト者。大ハ是大乘。義ハ是所以也。已上正今奉レ察二註判記 |
| Z05_0222A02: | 釋一。大義門三字兩重三段也。大義門。柔一（卅丁）。同九。（二丁）初大義ト門ト |
| Z05_0222A03: | 分テ爲二兩段一。註ハ逆次。記ハ次第。大義者。〓所入實理。是則他力實體。 |
| Z05_0222A04: | 一法句。性是レ本ノ義是レ也。可シレ言ツ乾坤未分大道。生佛 |
| Z05_0222A05: | 本具一心也。○記所レ言門者。正指スト二彼淨土一。已上記文是則 |
| Z05_0222A06: | 他力化用淨土。廿九種莊嚴。必然不改義是也。投二-入此 |
| Z05_0222A07: | 門一。合二-會本具實理一。始本不二。修性一致消息。此レ是ノ大 |
| Z05_0222A08: | 義門也。是爲。一重次註大義者。大乘所以。記。大ハ是大乘。義ハ |
| Z05_0222A09: | 是所以也。是ハ大義兩字ヲ分テ爲二體相一。此體用於二性德本 |
| Z05_0222A10: | 然實理上一。分二-別ス體相ヲ一。酉見七十三丁云。指Ｍ（シテ）二實理ノ體ヲ一名二 |
| Z05_0222A11: | 大乘一。大乘實理ニハ有下令二衆生成佛一道理上。云レ義ト也。已上問。 |
| Z05_0222A12: | 上大義云二大乘實理一。今大義爲二體用一。相違如何。答。實理 |
| Z05_0222A13: | 有二體用一實相理體名レ體。理ノ上ノ功能ヲ名レ用ト。向所レ謂化 |
| Z05_0222A14: | 用淨土。此用顯現セル也。是爲第二大義門三字義趣。兩重三 |
| Z05_0222A15: | 段綺顯レ之也。古來。此三段氣味寄二起信一心三大一。解レ之。最一心三大實敎通格。亦今ニモ合。雖爾彼論眞諦所譯非二註 |
| Z05_0222A16: | 家所依一。今師寂。先二于眞諦一二十六年故。應レ知。今所依。兼二上本義淸淨性一。其水。花嚴性起緣起二門也問。此功德成 |
| Z05_0222A17: | 就姿如何。答。酉云。衆生所具理體功能。熏レ內爲レ因。速 |
| Z05_0222B01: | 得菩提佛願爲レ緣。因和合故。早成下止二輪廻一。卽得菩提益上 |
| Z05_0222B02: | 也。云云○女人下擧レ喩。若人下合レ法。○選捨中。佛如來。 |
| Z05_0222B03: | 十號二也。小乘七賢七聖。大乘ニハ住行向爲レ賢。十地爲レ |
| Z05_0222B04: | 聖。等意攝レ諸。○由國濁故者。法花方便品意。佛以二方便 |
| Z05_0222B05: | 力一。於二一佛乘一分別說レ三。三謂諦緣度。如レ次聲緣菩 |
| Z05_0222B06: | 法也。譬二之羊鹿牛車一。記二三十一丁云。問若依二乘戒俱緩土一。 |
| Z05_0222B07: | 此說可レ爾。若依二戒緩乘急土一者。雖二國濁一不レ可レ說二三乘 |
| Z05_0222B08: | 法一。法花玄六之一四十四丁云。戒緩乘急卽是穢國。純菩薩爲レ |
| Z05_0222B09: | 僧。已上答。同私記云。經依二鈍根重障一而說。若依二利人一障 |
| Z05_0222B10: | 不レ能レ障。乃至日本一刹。但信二大乘一。法華玄論九云。四句分別 |
| Z05_0222B11: | 阿輸闍國ニハ。七歲已上皆學ス二大乘ヲ一。又其事也。問。一切 |
| Z05_0222B12: | 淨土無レ濁故。不レ可レ說二三乘一。若言二爾也一。法華中聲聞未 |
| Z05_0222B13: | 來成佛淨土說二三乘法一。此義如何。答。今論二報土儀式一。彼 |
| Z05_0222B14: | 化淨土。非二今所遮一。問。雖二化淨土一不レ可レ有レ濁。若無レ濁。 |
| Z05_0222B15: | 何說二三乘一。答。經言二由濁一。且約二娑婆一。不レ遮二淨土無濁說 |
| Z05_0222B16: | 三一化土有二細濁一。同性經屬二穢土一。玄記云。云云。問。若言二極樂不一レ說レ三。智 |
| Z05_0222B17: | 論九十三十一丁云下彌陀。阿閦。以二本願一故說中三乘法上。相違 |
| Z06_0222A01: | 乘以爲。大乘ノ佛敎ト云ヿハ。如來在世全所レ無也。佛滅後 |
| Z06_0222A02: | 懈怠不信ノ輩。爲レ緩二戒行一。所レ僞二-作之一。如來一代化儀盡二 |
| Z06_0222A03: | 四阿含一。文此如レ造二般若崛多傍大乘論一等也。○無顧惡 |
| Z06_0222A04: | 人。不レ顧二是非一惡人。乞眼婆羅門ノ如キ。望西四四十二丁大論 |
| Z06_0222A05: | 十初丁。止私記三末四十四丁要集記三卅四丁。身子六住退之下。 |
| Z06_0222A06: | ○所有人天顛倒等。法華科註八廿八丁。文句十ノ二四十丁。要 |
| Z06_0222A07: | 集記七三十丁。妙莊嚴王緣下也。△顛倒者。暫樂還苦云二顛 |
| Z06_0222A08: | 倒一。又人天善果非二無漏善果一。故云二顛倒一。○梵行者。淨行 |
| Z06_0222A09: | 也。卽無漏ノ淨行。頌義二十六廿八丁。○五者唯有自力等。鎭 |
| Z06_0222A10: | 西云。唯是自力故有二前四一。知第五總。前四是別也。○他 |
| Z06_0222A11: | 力持。持者住持護念ノ義也。○觸目等。目異ニ作レ自非也。 |
| Z06_0222A12: | 玄記五廿四丁云。觸目皆是者。明二現證一也等。○言易行乃至 |
| Z06_0222A13: | 信佛因緣。法事記上七丁云。言二因緣一者。或因二於聖一緣二於 |
| Z06_0222A14: | 凡一。或因二於凡一緣二於聖一。則感應同交。文止觀一ノ二卅一丁。 |
| Z06_0222A15: | ○立德等。一聲舌頭ニ萬善萬德斯足。故云二立德等ト一也。 |
| Z06_0222A16: | ○佛願力等。決疑一卅八丁云。乘佛願力者。指二第十八念 |
| Z06_0222A17: | 佛往生願一等。○住持者。註下廿二丁云。住名二不異不滅一。持 |
| Z06_0222B01: | 名二不散不失一。文因ニ位行念處四不退之事。玄記二八丁。 |
| Z06_0222B02: | 引二西方要決一也。○正定聚者。淨土元來不退土。故處 |
| Z06_0222B03: | 不退也。得生已後。正定聚ノ三不退ニ叶。是化用邊也。 |
| Z06_0222B04: | 實初生卽究竟佛果也。化用邊。大師釋云。證得不退 |
| Z06_0222B05: | 入三賢。實義邊。大師釋二無明煩惱自然亡一。已上○處不 |
| Z06_0222B06: | 退第十一願也。頌義二十三九丁。群疑論六廿丁。○阿毘 |
| Z06_0222B07: | 跋致等。註下廿二丁。是淨土ノ住位ヲ釋ス。名目問答中十四丁。○ |
| Z06_0222B08: | 問曰菩提等。難二前釋難行易行一。○答曰等。言聖道門人。 |
| Z06_0222B09: | 唯是自力無二他力持一。故是難行ナリ。淨土行人。非三唯有二於 |
| Z06_0222B10: | 自力心行一。亦有二他力增上緣一。故爲二易行一也。○皆有等。自 |
| Z06_0222B11: | 力自攝ハ難行。他力他攝ハ易行也。△今按云。若准二今師 |
| Z06_0222B12: | 意一。則聖淨二門雖レ異。而各有二四意一。故言二皆有一。○譬如 |
| Z06_0222B13: | 有人怖畏等。譬說中。遊四天下ハ譬。自餘ハ法說。○如有 |
| Z06_0222B14: | 劣夫等。此譬論註下五十三丁註十疑十七丁。此譬次上之三十四丁。 |
| Z06_0222B15: | ○在此起心等。已下他力淨土門中。亦二力ヲ釋也。記下 |
| Z06_0222B16: | 七丁。問答有リ。心ハ安心。行ハ起行也。記意者。此文淨土門 |
| Z06_0222B17: | 中ノ自力ヲ釋ス。又鑰聞此義ヲ非ス。恐却不可也。如何ナレハ |
| Z07_0222A01: | 亦從二其所一レ解耳。然無量壽經。說二究竟一乘一。大論云二一 |
| Z07_0222A02: | 乘淸淨無量壽世界一。莫レ認二三乘中菩薩大乘一。文不二簡別一故。彼界無二三乘一故。淨土論。云二 |
| Z07_0222A03: | 得入蓮華藏世界一。以二此等文一證。豈可レ爲二三乘所攝。或 |
| Z07_0222A04: | 同居變化土一乎。故宗家大師。立二唯報義一。且盛明二五乘齊 |
| Z07_0222A05: | 入一。此義繁衍。須別論。不レ得レ罄也。受用變化等者。意云。 |
| Z07_0222A06: | 各酬二因願一應二地上等機一。所レ現國土故。指二方所一可レ得レ生 |
| Z07_0222A07: | 也。 |
| Z07_0222A08: | 第三判二四對淨土一中二。初總釋列二四對一。二所下言別釋。 |
| Z07_0222A09: | 總釋如レ文。別釋中有レ四。一所言等者。明二第一對一中二。 |
| Z07_0222A10: | 初直明。二依此下引證。初中金剛等者。卽等覺金剛心已 |
| Z07_0222A11: | 還也。未離苦諦等者。未レ盡二有漏一故。云二苦諦之果患一耳。 |
| Z07_0222A12: | 佛地論云。如レ是十地所變淨土。爲二是有漏一。爲二是無漏一。 |
| Z07_0222A13: | 略有二三義一。有義ハ無漏。自ノ無漏種願力ヲ以資カ故。變二-生 |
| Z07_0222A14: | 淨土一。於レ中受二-用大乘法樂一。能證二眞如一。得二眞無漏一。常 |
| Z07_0222A15: | 見二諸佛一。故ニ道諦ニ收ム。有義ハ有漏。謂ク自心ノ中ノ加行。 |
| Z07_0222A16: | 有漏淨土ノ種子願力ヲ以資カ故ニ。變二-生淨土一。於レ中受二-用 |
| Z07_0222A17: | 大乘法樂一。七地已前。煩惱現起。十地修道ノ煩惱。及所 |
| Z07_0222B01: | 知障種。在二第八識一。體能ク持スレ彼ヲ。故現受レ熏故。猶是有 |
| Z07_0222B02: | 漏無記攝故。非二無漏一。又非三有情有二二實身一。身旣有漏所 |
| Z07_0222B03: | 依淨土。云何カ無漏ナラン。故唯有漏。如實義者。十地ノ菩 |
| Z07_0222B04: | 薩。自心所變淨土有レ二。第八所變。唯是有漏。有漏ノ第 |
| Z07_0222B05: | 八相分ニ攝ス。若隨テ二後得無漏心ニ一。變ハ二淨土ノ影像ヲ一。是 |
| Z07_0222B06: | 無漏識相所攝故。從二無漏善種子一生故。體是無類道諦ノ |
| Z07_0222B07: | 所攝ト。準ニレ此ニ今ノ釋ハ當ル二第二師ノ說ニ一也。引證中。仁 |
| Z07_0222B08: | 王等者。本業瓔珞經上卷。亦同二此說一。謂金剛已還。六七二識。雖レ成ト二無 |
| Z07_0222B09: | 漏ト一。而本識未レ轉。所變土。猶有漏故。名二果報土一。不レ名二 |
| Z07_0222B10: | 淨土一。以二第八ハ是レ果報識ナルヲ一。從二能變化識一。所變之土。 |
| Z07_0222B11: | 名二果報土一也。若佛果ハ則第八已ニ轉Ｍ（シテ）。以二圓鏡智ト相 |
| Z07_0222B12: | 應スルヲ一故ニ。所變ノ土。唯名二淨土一。亦靑龍疏云。分段變易 |
| Z07_0222B13: | 二種生死。若身。若土。乘Ｍ（シテ）レ因ニ感レ果。住二果報一故。又此文。 |
| Z07_0222B14: | 若依二台宗解一。借二別名一明二圓位一。謂三賢者。別住行向。住 |
| Z07_0222B15: | 果報土義。則屬レ圓。卽指二果報一者。是實報土。卽是圓敎。 |
| Z07_0222B16: | 仁王台疏云。言二果報一卽是別圓人。得二無障礙一。生二無障礙土一云云如二玅宗鈔。及義例。隨釋等 |
| Z07_0222B17: | 解一。登金剛原者。卽指二佛果一而言也。居淨土者。經文作二常不動一。靑龍 |
| Z08_0222A01: | ●（六）本有の佛性なり。●（七）だ▲佛のたねといふ |
| Z08_0222A02: | 事なり。乘の字は運載の義にて。所證の法になづく。 |
| Z08_0222A03: | 性とは理體に增減變改なきをいふなり。●（八）性具 |
| Z08_0222A04: | なり。○是より上は。他の衆生を。かろしめざれとの |
| Z08_0222A05: | 義なり。是はわが身を卑下すべからずとの事なり。● |
| Z08_0222A06: | （九）是は佛の位なり。佛に十種の德號まします。如來。 |
| Z08_0222A07: | 應供。正徧知。明行足。善逝。世間解無上士。調御丈夫。 |
| Z08_0222A08: | 天人師。佛。世尊これを十號といふなり。𣵀槃經など |
| Z08_0222A09: | に。くはしき說あり。此位になりて。世にうやまわる |
| Z08_0222A10: | るゆへに。たかきくらゐといふなり。●（一〇）すでに |
| Z08_0222A11: | 佛性同じければ。ねがふにいはれ有るなり。●（一一） |
| Z08_0222A12: | 一切衆生。本來の佛性あり。法王とは。佛の御事なり。 |
| Z08_0222A13: | 王とは自在の義なり。法に自在を得給ふゆへなり。父 |
| Z08_0222A14: | の帝の禪をうけて。位を繼ぐは太子なり。衆生の佛性。 |
| Z08_0222A15: | 本尊に同して。終に佛の位になるべければ。法王の御 |
| Z08_0222A16: | 子と云なり。佛地論ニ云ク。從二世尊ノ口ノ正法一所レ生。紹二- |
| Z08_0222A17: | 繼Ｍ（シテ）佛身ヲ一不二斷絕一。故ニ名ク二法王子ト一云云。●（一二）さうあ |
| Z08_0222A18: | れどもなり。●（一三）一切の衆生なり。●（一四）一念 |
| Z08_0222A19: | の迷ひ始めなり。●（一五）極樂をみづからの家とい |
| Z08_0222A20: | ふなり。法事讚に自家國と有り。記ニ云ク。極樂ヲ名ケレ自ト。 |
| Z08_0222B01: | 流轉ヲ名クレ他ト。●（一六）迷出の二字なり。まよひそむる |
| Z08_0222B02: | なり。●（一七）本にかへらず流轉するなり。●（一八） |
| Z08_0222B03: | 三界の流轉を他の鄕といふ。釋ニ云ク。去來他鄕不可停。 |
| Z08_0222B04: | ●（一九）とらへられたるより後なり。ての字は助語な |
| Z08_0222B05: | り。初はみづからまよひいでたり。是は魔王にとらへ |
| Z08_0222B06: | らる〻なり。●（二〇）天竺の詞には。魔羅といふを。 |
| Z08_0222B07: | 飜じては能奪命といふなり。よく智慧の命をうばふ |
| Z08_0222B08: | 義なり。欲界の第六の天に住す。其主たるものを。第 |
| Z08_0222B09: | 六天の魔王といふなり。●（二一）譜は屬なり。代々そ |
| Z08_0222B10: | の家に屬するものをいふ。又譜第とも書く。●（二二）奴 |
| Z08_0222B11: | の字なり。下人の事なり。和名に。婢の字をも。やつこ |
| Z08_0222B12: | と訓ず。說文ニ曰ク。男ノ入ヲレ罪ニ曰レ奴ト。女ノ入ヲレ罪ニ曰レ婢ト。 |
| Z08_0222B13: | ●（二三）此界は魔王の領する處なり。我等今まで。お |
| Z08_0222B14: | ほくは此欲界にうまる〻ゆへに。魔王のやつことな |
| Z08_0222B15: | り。たび〱生を替ても。同じ欲界にあるを譜代とい |
| Z08_0222B16: | ふなり。智論ニ云ク。魔王ハ爲二欲界ノ主ト一云云。●（二四）地獄。 |
| Z08_0222B17: | 餓鬼。畜生。修羅。人間。天上也。●（二五）たてよこなり。先 |
| Z08_0222B18: | づ地獄より死て餓鬼に生れ。また死して畜生となり。 |
| Z08_0222B19: | 乃至。天にうまれ。如レ此六道を。次第にうかび。しづむ |
| Z08_0222B20: | を。縱にまよふといふなり。又六の道の內。何れにても |
| Z09_0222A01: | 解脫ハ遙ニ勝タリト云事ヲ。正ク禪者ノ自ラ詳勘シタ |
| Z09_0222A02: | ル事ノ侍ルナリト云事ヲ。正ク知リ給タリヤ否ヤ。其 |
| Z09_0222A03: | 時ヲ彼俗驚テ云ク。コレコソ返々モ珍シキ事ニテ侍レ。 |
| Z09_0222A04: | 夫自宗ヲ讚テ他宗ヲ下スハ學者ノ常ノ習ナリ。若爾 |
| Z09_0222A05: | 者他宗ハ我宗ヨリモ勝レタリト云フ事ハ。ユメ〱 |
| Z09_0222A06: | アルマジキ事也ト。云々敎示シテ云。淨土ノ敎行ノ妙益 |
| Z09_0222A07: | トシテ。三學無分唯知作惡ノ機ヲ度シテ。〓直ニ生死之 |
| Z09_0222A08: | 波瀾ヲ出サシムル事ハ。諸宗卓犖ノ良談。餘敎超絕之 |
| Z09_0222A09: | 利益ナリト云事。敎內敎外俱ニ有智之學者ハミナ知レ |
| Z09_0222A10: | ル所也。誰カ是ヲ隱スベキヤ。毛廧西施ヲハ善毁者不レ能二レ |
| Z09_0222A11: | 隱コト其好一。嫫母倭傀ヲハ善譽ル者。不レ能レ掩二其醜一。已上ト云ヘ |
| Z09_0222A12: | ルハ。蓋此謂ヒナリ。若正直正路之學者ナラバ。設ヒ自 |
| Z09_0222A13: | 宗ナリト云トモ。聖道門ノ修行之難行難證ナル事ヲ |
| Z09_0222A14: | バ。爭カ隱シ侍ラルベキ耶。豈倭傀好シト譽メ。西施醜シト |
| Z09_0222A15: | 毁ル事侍ランヤ。然ニ謟曲不直ノ學者多ク侍リテ。二門之 |
| Z09_0222A16: | 難易ニ泥メリ。又適ソノ難易ノ理ヲ辨ヘ知レル輩モ。强 |
| Z09_0222A17: | テ面ノ墨ヲ論ジ。偏頗姧曲之條不足言ノ次第也。昔シ |
| Z09_0222B01: | 唐ニ佛心宗之學者之。而淨敎ヲ兼學シテ。ヨク西來ノ |
| Z09_0222B02: | 祖意ヲモ豁達シ。又淨刹ノ往生ヲモ欣ベル人侍リキ。 |
| Z09_0222B03: | 是佛家ノ英髦。宗門ノ達士ナリ。ソノ名ヲ淸了禪師ト |
| Z09_0222B04: | 號ス。ソノ著述スル所ノ淨土說云。〓如二死心ノ新和尙。天 |
| Z09_0222B05: | 衣懷禪師。長蘆頤禪師。圓照本禪師。南嶽惠考惠下一本有思字禪師。 |
| Z09_0222B06: | 法照禪師。淨慈ノ大通本禪師。天台懷玉禪師一。梁ノ道珍禪 |
| Z09_0222B07: | 師。毗陵法眞禪師。唐道綽禪師。淨靄禪師一。皆宗門大匠。 |
| Z09_0222B08: | 已悟二不空不有之法一秉レ志。孜二-々於淨業一者ナリ。得レ非三淨 |
| Z09_0222B09: | 業之見佛簡二-易于宗門一乎。已上此文ノ中ノ見佛簡易ノ |
| Z09_0222B10: | 言。深ク留レ心ベシ。簡ト云ハ簡要也。易ト云ハ易悟也。 |
| Z09_0222B11: | 謂ク淨土往生ノ得益ハ。宗門ノ徹悟ヨリモ卓犖セリト |
| Z09_0222B12: | 云フ意也。又永明ノ壽公禪師頌云。有レ禪無二淨土一十人九 |
| Z09_0222B13: | 蹉路。陰境若現前セハ瞥爾トＭ（シテ）隨レ他去。無レ禪有二淨土一萬修 |
| Z09_0222B14: | 萬人去。但得レ見二彌陀一何愁レ不二開悟一。無レ禪無二淨土一。鐵床 |
| Z09_0222B15: | 幷銅柱。萬劫與二千生一沒二箇人依護一。有レ禪有二淨土一。猶如二 |
| Z09_0222B16: | 戴レ角虎一。現世爲二人師一。來生作二佛祖一。已上此文中無禪有淨 |
| Z09_0222B17: | 土萬修萬人去ト云ヘルハ。禪法ヨリモ淨土得脫ハ勝 |
| Z10_0222A01: | 卽チ大曼荼羅也。此三種ノ身ニ。各具ス二威儀事業ヲ一。是ヲ名ク二羯磨 |
| Z10_0222A02: | 曼荼羅ト一。此四種曼荼羅ハ。若シ依ラハ二金剛頂經ノ說ニ一。一ニハ大曼 |
| Z10_0222A03: | 荼羅。謂一々ノ佛菩薩〓相好身。又以テ二五相ヲ一。成ス二本尊瑜伽ト一。 |
| Z10_0222A04: | 又名ク二大智印ト一。二ニハ三昧耶曼荼羅。卽チ所持ノ標幟〓刀劒輪 |
| Z10_0222A05: | 寳。金剛蓮華等是也。又以テ二二手ヲ一和合シ。金剛縛Ｍ（シテ）發生Ｍ（シテ）成スレ |
| Z10_0222A06: | 印ヲ。是ヲ亦ハ名ク二三昧耶智印ト一。三ニハ法曼荼羅。本尊ノ種子眞 |
| Z10_0222A07: | 言。若シ其種子〓字。各畵ク二本位ヲ一。是又法身ノ三摩地。及一切 |
| Z10_0222A08: | 契經ノ文義等。皆是ヲ亦名ク二法智印ト一。四ニハ羯磨曼陀羅。卽諸 |
| Z10_0222A09: | 佛菩薩等ノ。種々ノ威儀事業。若ハ鑄若ハ㘿等亦是也。亦ハ名ク二 |
| Z10_0222A10: | 羯磨智印ト一。如ク〓是ノ四種曼荼。四種智印ト。其數無量也。一々ノ |
| Z10_0222A11: | 量同シ二虛空ニ一、彼不レ離レレ此ヲ。此不レ離レレ彼ヲ。猶シ如〓二空ノ光無礙ニＭ（シテ） |
| Z10_0222A12: | 不ルカ一レ逆カハ。三密加持速疾顯ト者。謂ク三密ト者。一ニハ身密。二ニハ |
| Z10_0222A13: | 語密。三ニハ心密也。法佛三密。甚深微細ニＭ（シテ）。等覺十地モ。不レ能ハ二 |
| Z10_0222A14: | 見聞スル一。故ニ曰フレ密ト。一々尊等ニ。具シ二刹塵ノ三密ヲ一。互ニ相ヒ加入ス。 |
| Z10_0222A15: | 彼此攝持ス〓衆生ノ三密。亦復如シレ是ノ。故ニ名ク二三密加持ト一。若シ |
| Z10_0222A16: | 有〓テ二眞言ノ行人一。觀二察Ｍ（シテ）此義ヲ一。手ニ作リ二印契〓一。口ニ誦シ〓眞言ヲ一。心 |
| Z10_0222A17: | 經二傍住歟三摩地一。三密相應Ｍ（シテ）加持スル故ニ〓早ク得二大悉地ヲ一。故ニ |
| Z10_0222B01: | 經ニ云。此毘盧舍那佛ハ。三字密言。共ニ一字無量也。適ニ以テ二 |
| Z10_0222B02: | 印密言ヲ一印スレハレ心ヲ成シ二鏡智ヲ一。速ニ獲二菩提心ノ金剛堅固〓ル體ヲ一。 |
| Z10_0222B03: | 印スレハレ額ヲ應ニ當シレ知ル。成シ二平等性智ヲ一。速ニ獲二灌頂地福聚莊嚴 |
| Z10_0222B04: | 身ヲ一。密語ヲモテ印スルレ口ヲ時。成シ二觀察智ヲ一。卽チ能ク轉シ二法輪ヲ一。得二佛ノ |
| Z10_0222B05: | 智慧身ヲ一。誦Ｍ（シテ）二密言ヲ一印スレハレ頂ヲ。成シ二成所作智ヲ一。證ス二佛ノ變化身ヲ一。 |
| Z10_0222B06: | 能ク伏ス二難調者ヲ一〓由テ二此ノ印密言ニ一。加二持シ自身ヲ一。成ス二法界體性 |
| Z10_0222B07: | 智。毘盧遮那佛虛空法界身ヲ一。又云フ下三密金剛。以テ爲二增 |
| Z10_0222B08: | 上緣ト一。能ク證〓ト中毘盧遮那三身ノ果位ヲ上。如キレ是ノ等ノ經等ハ。皆說ク二 |
| Z10_0222B09: | 此速疾力〓不思議神通三摩地法ヲ一。若シ有レ人不レ闕カ二法則ヲ一〓 |
| Z10_0222B10: | 晝夜精進スレハ。現身ニ獲二得ス五神通ヲ一。漸次ニ修練Ｍ（シテ）。不Ｍ（シテ）レ捨テ二此 |
| Z10_0222B11: | 身ヲ一。進二入ヌ佛位ニ一。加持ト者。表ス三如來ノ大悲ヲ。與フルヿヲ二衆生ノ信 |
| Z10_0222B12: | 心ニ一。佛日之影。現スルヲ二衆生ノ心水ニ一曰ヒレ加ト。行者ノ心水。能ク感スルヲ二 |
| Z10_0222B13: | 佛日ヲ一名クレ持ト。行者若シ能ク觀二念スレハ此理趣ヲ一〓三密相應スルカ故ニ。 |
| Z10_0222B14: | 現身ニ速疾ニ顯二現シ證三得ス本有ノ三身ヲ一。故ニ名ク二速疾顯ト一。重々ノ |
| Z10_0222B15: | 帝網名卽身ト者。是則擧テ二譬喩ヲ一。以テ明ス二諸尊ノ刹塵。三密圓 |
| Z10_0222B16: | 融無礙ヲ一〓帝網ト者。因陀羅珠網也。謂ハレ身ト者。我身佛身衆 |
| Z10_0222B17: | 生身。是ヲ名クレ身ト。又有リ二四種身一。言ク自性受用變化等流。是ノ |
| Z11_0222A01: | 三家義 |
| Z11_0222A02: | 一約二興心一判 |
| Z11_0222A03: | 止善 興レ心止レ惡無作 |
| Z11_0222A04: | 行善 興レ心行レ善無作 |
| Z11_0222A05: | 作 |
| Z11_0222A06: | 漁等 |
| Z11_0222A07: | 造井 |
| Z11_0222A08: | 無作同時 |
| Z11_0222A09: | 更引二定道一釋二-成止行一。次論定道已下是也 |
| Z11_0222A10: | 二約二緣息一判 |
| Z11_0222A11: | 止善 止緣息後無作 |
| Z11_0222A12: | 行善 行緣息後無作 |
| Z11_0222A13: | 作二緣無作息後異時也 |
| Z11_0222A14: | 三約二誡勸一判 |
| Z11_0222A15: | 止善 制敎律制。唯無作通論二遮止一故 |
| Z11_0222A16: | 行善 化敎諸善唯無作通論二進行一。故 |
| Z11_0222A17: | 若再論者。戒門有二止持作持一。止作各有二作無 |
| Z11_0222A18: | 作一。今通約二大都一。故偏判レ之。 |
| Z11_0222A19: | 次進退判二前義一二 |
| Z11_0222A20: | 一又解下 |
| Z11_0222A21: | 止善 |
| Z11_0222A22: | 行善 |
| Z11_0222A23: | 偏判 |
| Z11_0222A24: | 唯無作 |
| Z11_0222A25: | 止行雖レ有二作無作一。約二緣 |
| Z11_0222A26: | 息一論二無作一故。同可二止善一 |
| Z11_0222A27: | 唯作 止行當體。還可二行善一。故云二唯 |
| Z11_0222A28: | 作一 |
| Z11_0222B01: | 二又云下 |
| Z11_0222B02: | 通判 |
| Z11_0222B03: | 止善 |
| Z11_0222B04: | 行善 |
| Z11_0222B05: | 皆無作 |
| Z11_0222B06: | 二善俱有二作無作一 |
| Z11_0222B07: | 旣有二無作一豈無レ作耶。 |
| Z11_0222B08: | 已上於二前三義一。各可レ有二此二義一也。 |
| Z11_0222B09: | 又疏記中出二三家一 |
| Z11_0222B10: | 與レ今大同 |
| Z11_0222B11: | 一約二興心義用一 |
| Z11_0222B12: | 順法師解。開善用レ之。 |
| Z11_0222B13: | 止善 |
| Z11_0222B14: | 興レ心之止レ惡。所生諸善之作。及無作也 |
| Z11_0222B15: | 如二懺悔求戒。及持戒等一 |
| Z11_0222B16: | 行善 |
| Z11_0222B17: | 興レ心直修レ善。非レ爲レ止レ惡所生作及無作也。 |
| Z11_0222B18: | 如下造二井橋梁一禮佛布施等上 |
| Z11_0222B19: | 定道二心依レ義爲二行善一 |
| Z11_0222B20: | 定道共二戒。依レ義爲二止善一。 |
| Z11_0222B21: | 二約二緣息後一 |
| Z11_0222B22: | 安表法師解也。 |
| Z11_0222B23: | 止善 從二緣息後一生。諸善無作也。 |
| Z11_0222B24: | 行善 隨レ行隨有二諸善一。指二緣當體一歟唯作也 |
| Z11_0222B25: | 三約三戒與二餘善一 |
| Z11_0222B26: | 諸律師所解也。 |
| Z11_0222B27: | 止善 唯戒善。謂從二止惡一。生善亦能止二諸惡一 |
| Z11_0222B28: | 無作也。 |
| Z11_0222B29: | 行善 所諸懺悔。求戒施忍等作。及無作也。 |
| Z12_0222A01: | ヲ。卽圓頓戒ト名ルナリ。故ニ妙玄曰。戒是法界。具二一 |
| Z12_0222A02: | 切佛法衆生法ヲ一。故ニ名二具足ト一。圓戒別ニアランヤ。不殺 |
| Z12_0222A03: | 小戒卽圓戒ナリ。戒無二大小一。由二受者心期一。實ニ有ルレ由哉。 |
| Z12_0222A04: | 上來所記不レ簡二法界ノ次第ニ一。不レ論二法ノ淺深一。隨二語便一 |
| Z12_0222A05: | 任二義便ニ一。自在ニ說レ之ヲ。是則至極初心ノ爲メニ。圓ノ法 |
| Z12_0222A06: | ノ一分ヲ解了セシメンガ爲メナリ。今此ニ盡ス事ヲエ |
| Z12_0222A07: | ン乎。若具ニ知ラント欲セバ。三部。及合註等ヲ披テ。 |
| Z12_0222A08: | コレヲ學ベ。 |
| Z12_0222A09: | 後料簡 |
| Z12_0222A10: | 戒問。妙立義山二師ノ如キ。旣ニ高德明師タリ。何輒ク |
| Z12_0222A11: | 是ヲ評釋スル。答。若妙立ニ依レバ。義山ノ所破タリ。 |
| Z12_0222A12: | 若シ義山師ニ依レバ。亦妙立ノ義ニ背ク。起ノ字ノ能 |
| Z12_0222A13: | 所誰カ依ラン。若破釋ナクシテ。所述義自能所アラバ。 |
| Z12_0222A14: | 各據二一義一トイハン。旣ニ破立ノ二義アリ。揀デ依用 |
| Z12_0222A15: | スベシ。而ルニ各長短アリ。止ム事ヲエズ。誠之一義ヲ |
| Z12_0222A16: | 述ル。後賢ノ指示ヲ受テ若理アラバ改メヨラン。 |
| Z12_0222A17: | 或問。有師傳文ヲ釋スル。其義至妙也。此一段何ゾ誤リ |
| Z12_0222B01: | アラン。答。有師ノ如ク。解行共ニ其功高シ。是一段ノ |
| Z12_0222B02: | 釋。義アラザルハ海中ノ一滴也。譬ヘバ九條大衣。方寸 |
| Z12_0222B03: | 破損スベシ。此衣破アリト云ンニ。誰カ不トレ爾云ハン。 |
| Z12_0222B04: | 旣ニ破タリ。捨ント云ハバ。定テ云ベシ。破レタル所ハ |
| Z12_0222B05: | 唯方寸ナリ。全體用ル所ハ更ニ不足ナシ。何此九條ヲ捨 |
| Z12_0222B06: | ル事ヲエント。今亦如是。此一段ノ相違ヲ以。其人ノ全 |
| Z12_0222B07: | 德ヲステンヤ。其人ノ高德ナルヲ以テ。此一段ノ誤。 |
| Z12_0222B08: | 强テ美ナリト云フ事アランヤ。愚意何ソ謗心アラン。止 |
| Z12_0222B09: | 觀何ンソ義門ナラン。傳文大旨。旣ニ分明也。何ゾ辨 |
| Z12_0222B10: | ゼザル事ヲエン。 |
| Z12_0222B11: | 或問。上人ハ一向專修ノ祖師タリ。何ゾ處々說戒ノ |
| Z12_0222B12: | 義アルヤ。答。選擇集下付屬章曰。次散善中。有リ二大小持 |
| Z12_0222B13: | 戒行一。世皆以爲。持戒行者。是入眞ノ要也。破戒之者。不レ |
| Z12_0222B14: | 可二往生一。乃至散善十一人。皆是貴レ𪜈。而於二其中ニ一此四 |
| Z12_0222B15: | 行ハ。發菩提心。解第一義。讀誦大乘。持戒也。當世ノ人。殊ニ所レ欲之行也。以二此 |
| Z12_0222B16: | 等ノ行ヲ一。殆ト抑二念佛ヲ一。已上旣ニ當世之人所レ欲之行ナリ。 |
| Z12_0222B17: | 止ム事ヲエズシテ說給ハン。上人自ラ曰フ。予ガ如ク |
| Z13_0222A01: | 持無量壽佛名。小經ノ執持名號。論ノ稱彼如來名。註ノ |
| Z13_0222A02: | 但稱名號。釋ノ稱我名號。亦不觀貌專稱名字。一枚 |
| Z13_0222A03: | 起請。皆是レ口稱名號也。是ノ故ニ云二布薩ノ法體ト一也。 |
| Z13_0222A04: | 已上本願念佛傳。當時本山相承ニ。闕二如スルノ此傳ヲ一但シ依ル二傳師ノ意樂ニ一歟之 |
| Z13_0222A05: | 由。雖二粗推知スト一。存ルカ二恐慮ヲ一故ニ。不レ述セ焉。上來總メ示シ二廣略 |
| Z13_0222A06: | 戒儀ノ傳ヲ一畢 |
| Z13_0222A07: | ○幡隨派或師傳語ニ曰ク。廣者布薩式二卷。略者縮レ |
| Z13_0222A08: | 之以爲二一卷ト一云々。吟云。此ノ傳語大キニ誤レリ焉。如シ二 |
| Z13_0222A09: | 第四作法受戒ノ傳下ニ明スカ一レ之。 |
| Z13_0222A10: | ○紫雲山十五箇條ノ中。第九廣戒儀口傳曰ク。建曆 |
| Z13_0222A11: | 元年正月朔日。編玉ヒ二此布薩戒ヲ一。同ク二日傳フ二勢觀等ニ一。 |
| Z13_0222A12: | 此時空師七十九歲云々。吟按。便蒙ニ云。建曆元年 |
| Z13_0222A13: | 八月。作二廣戒儀ヲ一。題布薩戒法式者是也。此年號出二布薩年譜一。乃至製メ二略 |
| Z13_0222A14: | 戒儀ヲ一。廣ク授二斯戒一。于レ時建曆元年十二月二十三 |
| Z13_0222A15: | 日ナリ。出二略式ノ奧書ニ一故ニ云二廣前略後ト一レ。若シ憑ラハ二斯義ニ一。鎭 |
| Z13_0222A16: | 西密授ニハ。無キ二戒儀ノ製一乎。聖覺布薩式ノ記ノ末ニ。云二先師最後ノ述作一。返破論ノ意ハ。建 |
| Z13_0222A17: | 曆以前。尙ヲ有二戒儀一。又本願義疏ニ曰ク。夢中相承ノ儀ト。學者思擇セヨ。謂ク雖三曾有二戒儀一。且 |
| Z13_0222B01: | 約二顯傳ノ時ニ一。言フ二建曆ノ作ト一歟。已上便蒙布薩年譜作者曰ク。 |
| Z13_0222B02: | 勝尾ノ製作。云二廣戒儀一。奧書承元五辛未八月日トアリ |
| Z13_0222B03: | 華洛撰述。云二之ヲ略式一。奧書ニ承元五年辛未十二 |
| Z13_0222B04: | 月廿三日ト矣。以上岸了上人述。布薩廣略戒儀決引レ之。布薩辨正返破論。 |
| Z13_0222B05: | 作者三譽輪超上人一五丁云。於テ二布薩式ニ一。指テ下及ノ二空師入滅ニ一時 |
| Z13_0222B06: | 節ヲ上書スル者ハ。測リ知ヌ。於二古戒儀ニ一。無キ二年號一故ニ。後 |
| Z13_0222B07: | 學傳ルヲ二于人口ニ一。疎略ニ書キ二加フル之ヲ一歟。自流ノ法式ニハ。 |
| Z13_0222B08: | 載二師資相承ノ次第法名ヲ一。鎌倉住持職大〓檀說上人。及緣山大譽巖宿上人戒儀ニハ。各大譽信 |
| Z13_0222B09: | 譽迄代々列名有レ之。故ニ何レノ本ニモ同ク無シ二製作ノ年號一。同二四十四丁 |
| Z13_0222B10: | 若自流ノ戒儀ニ有ラハ二年譜一者。可レ存ス下後人依テ二義疏ニ一 |
| Z13_0222B11: | 不覺ニ加ト上。已上。岸了上人廣戒儀考本ノ奧ニ引レ之岸了上人依二用ス此義ヲ一。 |
| Z13_0222B12: | 自書廣戒儀考本奧書ニ云ク。廣本ニハ無シ二年月支干及奧 |
| Z13_0222B13: | 題一。已上奧書 |
| Z13_0222B14: | ○吟按。承元八十三代土御門院五年。改二元建曆ト一。八十四代順德院國 |
| Z13_0222B15: | 朝年號譜ニ貝原好古輯大和事始ノ附錄云ク。順德建曆二辛未三月九 |
| Z13_0222B16: | 日辛酉代始文。今此戒略式一本ノ奧書ニ云二承元五年 |
| Z13_0222B17: | 辛未十二月廿三日ト一。故ニ知ル。廿三日以後改元ナリト。 |
| Z14_0222A01: | りたることなるに。大悲だては早すぎたり。一家の敎 |
| Z14_0222A02: | 觀は。邪解にて。大悲だてをせらるゝは。無レ目而導く |
| Z14_0222A03: | なり。笑止なることなり。彼の人若し眞實に大悲なら |
| Z14_0222A04: | ば。幸いに天台宗にてはあり。先師の弟子一分と。思 |
| Z14_0222A05: | はるゝほどに。卽心念佛を。勸めらるゝ筈のことな |
| Z14_0222A06: | り。卽心念佛は。名を聞くも。大ひなる功德あり。爲種 |
| Z14_0222A07: | 亦强と釋し玉ひて。事の念佛に。結緣するより。大ひ |
| Z14_0222A08: | に功德あることなるに。それをば結句邪義と云るゝ |
| Z14_0222A09: | は。天台宗の大悲とは。曾て云れぬことなり。名利壅レ |
| Z14_0222A10: | 己が。實なるべし。さて又。天台宗と云意を 知られぬ |
| Z14_0222A11: | なり。それゆへ。譯もなきことを。多く云るゝなり。天 |
| Z14_0222A12: | 台宗と云は。圓宗と云に非ずや。四敎を立て。八敎を |
| Z14_0222A13: | 沙汰すれども。通宗別宗とは。云ぬなり。因て四明。文 |
| Z14_0222A14: | 璨法師に。授け玉ふ辭に云。天台命レ宗。以二偏圓一揆一 |
| Z14_0222A15: | 示二乎敎一。以二境智不二一明二乎觀一との玉へり。此れ則ち。 |
| Z14_0222A16: | 四敎。八敎を立つれども。天台宗と名くるは。偏圓一 |
| Z14_0222A17: | 揆。境智不二の旨を以て。天台圓宗と名くと。の玉へ |
| Z14_0222B01: | り。此文。能く心妄られよ。台宗に事理の二行あり。有 |
| Z14_0222B02: | 相無相の二行を明せども。事理不二が。正しき天台宗 |
| Z14_0222B03: | なり。事の念佛を弘むるが。何ぞ必ず天台宗ならん。 |
| Z14_0222B04: | 有相無相の二行をば。此亦一往。分於二人。究竟而論。 |
| Z14_0222B05: | 二行互顯と釋して。有相無相を分つは。一往なり。彼 |
| Z14_0222B06: | の人は。事理の二行を。固く分たるゝゆへ。一往の說 |
| Z14_0222B07: | を執して。究竟而論に昩き。偏見なり。次に彼の人 |
| Z14_0222B08: | の。此段は。天台。四明。慈雲の意に。大ひに相違せ |
| Z14_0222B09: | る。云分なり。先づ天台の十疑論を。事の念佛と計り |
| Z14_0222B10: | 云るゝこと。十疑論を。みぬ人の。云樣なることなり。 |
| Z14_0222B11: | 今具さに。指し示したらば。亦心𤍠し面赤かるべし。 |
| Z14_0222B12: | 十疑論は。前の九問答は。淨土の法門に就ての。問答 |
| Z14_0222B13: | なり。第十疑が。淨土の行業の問答なり。淨土の行業 |
| Z14_0222B14: | に。二種あり。一つには。厭離行。此れは。不淨觀を示 |
| Z14_0222B15: | し玉へり。二つには。欣願行。此れに亦二つあり。一つ |
| Z14_0222B16: | には。菩提心なり。往生論注の意にて。法然上人の。念 |
| Z14_0222B17: | 佛を抑ふと。の玉へるとは。大ひに違へる。勸めなり。 |
| Z15_0222A01: | かに念佛せんとおもふは地獄に入る人としるべし。 |
| Z15_0222A02: | 無常は人を待つものかは。鳥邊野舟岡の烟はきの |
| Z15_0222A03: | ふもけふものぼらぬひまやある。難波潟みぢかきあ |
| Z15_0222A04: | しの世の習ひ淵は瀨になる飛烏川いかで長閑に過す |
| Z15_0222A05: | べき。思はざるに病を受て死に臨まんとき千たび悔 |
| Z15_0222A06: | とも甲斐あらんや。唯今宵より直に念佛を始めたら |
| Z15_0222A07: | んぞめでたかるべき。かの登蓮法師がますほのすゝ |
| Z15_0222A08: | きを傳へしめし如くせば一定往生はしてん。ゆめゆ |
| Z15_0222A09: | め張祖留が三頭をまなぶ事なかるべし。又凡夫の胸 |
| Z15_0222A10: | 中は常に妄想妄念のみなれども是は生れ付たる癖な |
| Z15_0222A11: | れば是非なき事なり。此妄念をやめんとするは生れ |
| Z15_0222A12: | 付の目鼻をきりてすてんとするがごとしあなことこ |
| Z15_0222A13: | とし。念佛申にはまたく妄念に目をかけぬを故實と |
| Z15_0222A14: | す。妄念はをこらばおこれ少しもかまはずして念佛 |
| Z15_0222A15: | するなり。妄念は客のごとし念佛は主人に似たり。 |
| Z15_0222A16: | 家の內に主人だに居なばたとひあしき客ありともみ |
| Z15_0222A17: | だりに不法なる事はなすまじきなり。强て妄念をと |
| Z15_0222B01: | ゞめんとするはあしき客と諍ふがごとしいとわづら |
| Z15_0222B02: | はし。諍はざるにはしかず。古語に動をやめて止に |
| Z15_0222B03: | 歸すればその止いよ〳〵動ずといひ世の諺にもさは |
| Z15_0222B04: | らぬ神にたゝりなしとかやいふめる。されば兎角か |
| Z15_0222B05: | まはぬが手にて侍るなり。此意を行仙上人の歌にあ |
| Z15_0222B06: | ともなき雲にあらそふ心こそ中々月の障りなりけれ |
| Z15_0222B07: | と詠ぜり。是相傳の口決なり。雲棲禪師も一佛名を |
| Z15_0222B08: | 念して百千萬の雜念に換ふといへり。またく今の意 |
| Z15_0222B09: | と同じ。かゝる念佛は妄念をこそ妨ぐれ妄念に妨げ |
| Z15_0222B10: | らるゝ事はあるべからず。凡そ稱名一聲の風速に妄 |
| Z15_0222B11: | 念の雲を拂ひ。正坐十劫の月をのづから信樂の露に |
| Z15_0222B12: | 浮ぶ實に巧なる故實なり。又房室に入り魚鳥及び韮 |
| Z15_0222B13: | 蒜葱を食ひ酒飮たる口にて經陀羅尼を讀誦すれ |
| Z15_0222B14: | ば功德ある事なく。亡者の追善にも利益なき旨楞嚴 |
| Z15_0222B15: | 經楞伽經陀羅尼集經蘇婆呼童子經文殊根本儀軌經歸 |
| Z15_0222B16: | 元直指法華持驗記等に見えたり。爾らばたとひ暇あ |
| Z15_0222B17: | りても在家不淨の輩婬〓を犯しながら經陀羅尼を讀 |
| Z16_0222A01: | 夫。未審シ修セン二何ノ法門ヲ一。文殊吿テ曰ク。諸ノ修行門。 |
| Z16_0222A02: | 無レ如ハ二念佛ニ一。我以テ二念佛ヲ一。得二一切種智ヲ一。又問。當ニ二 |
| Z16_0222A03: | 云何ンカ念ス一。曰ク。此ノ世界ノ西ニ有二阿彌陀佛一。彼ノ佛ノ願 |
| Z16_0222A04: | 力不可思議ナリ。汝當ニ下繼レ念ヲ毋クンハレ令ムルヿ二斷絕セ一。決定［シテ］ |
| Z16_0222A05: | 往生ス上。後ニ臘月ノ朔。在二華嚴院ノ淨業道場一。方ニ憶フ二 |
| Z16_0222A06: | 大士。記ス二我往生ヲ一。乃チ一心ニ念佛シ。忽ニ見二梵僧ノ佛陀 |
| Z16_0222A07: | 波利一。謂テ曰ク。汝カ華臺已ニ就リ。後三年華開ケント矣。 |
| Z16_0222A08: | 至テレ期ニ謂テレ衆ニ曰ク。吾行カント矣。端坐［シテ］而逝ス。師嘗テ |
| Z16_0222A09: | 於テ二湖東寺ニ一。開二五會ノ念佛ヲ一。感［シテ］二祥雲寶閣ヲ一。覩リ三阿彌 |
| Z16_0222A10: | 陀佛。及二菩薩。身滿玉ヘルヲ二虛空ニ一。又於二幷州ニ一五會ニ念 |
| Z16_0222A11: | 佛ス。感［シテ］三代宗皇帝。宮中ニ聞ヲ二念佛ノ聲ヲ一遣シレ使ヲ追テ尋ヌ。 |
| Z16_0222A12: | 乃チ見テ二師ノ勸化之盛ヲ一。逐ニ詔メ入レ京ニ。敎二官人ヲ［シテ］念 |
| Z16_0222A13: | 佛セ一。亦及二五會ニ一。號ス二五會法師ト一。 |
| Z16_0222A14: | 贊曰ク。感シ二夢ヲ於前ニ一。覩ル二境ヲ於後ニ一。其可キヿレ信ス明ナリ |
| Z16_0222A15: | 矣。然レハ則チ諸修行門。無レ如ハ二念佛一。文殊ノ口授也。 |
| Z16_0222A16: | 顧フニ不レ足レ信スルニ歟。三載之前。花臺預［シテ］就シ。所謂ル信 |
| Z16_0222A17: | 心纔ニ起レハ。蓮蕋標スレ名ヲ。隨テ二其ノ勤惰ニ一。而或ハ鮮或ハ |
| Z16_0222B01: | 萎。又不レ足レ信スルニ歟。噫。冥ニ現シ二靈蹤ヲ一。預［シテ］符二聖 |
| Z16_0222B02: | 記ニ一。化行二五會ニ一。音徹ス二九重ニ一。豈ニ非下乘［シテ］二悲願ニ一而モ |
| Z16_0222B03: | 生スル者上哉。 |
| Z16_0222B04: | 臺岩康法師 |
| Z16_0222B05: | 唐ノ少康。縉雲仙都人。十五ニ［シテ］通シ二法華楞嚴ニ一。貞元 |
| Z16_0222B06: | 中ニ。因テレ詣スルニ二洛陽白馬寺ニ一。見ル二殿中文字放ヲ［一レ］光ヲ。 |
| Z16_0222B07: | 探ルニレ之ヲ則チ善導和尙西方化導ノ文也。師祝［シテ］曰ク若於テ二 |
| Z16_0222B08: | 淨土ニ一有ラハレ緣。當ニ二更タ故［一レ］光ヲ。言已レハ光明閃爍タリ。師ノ |
| Z16_0222B09: | 曰。劫石可［トモ］レ磨ヌ。我願無ケンレ易スルヿ矣。逐ニ至リ二長安光 |
| Z16_0222B10: | 明寺善導和尙ノ影堂ニ一。瞻禮［シテ］忽ニ見レハ二遺像ヲ一。升レ空エ謂テ |
| Z16_0222B11: | 曰ク。汝依テ二吾カ敎ニ一。廣ク化ス二有情ヲ一。他日功成テ。必ス |
| Z16_0222B12: | 生セン二安養ニ一。乃チ適テ二新定ニ一。乞テレ錢ヲ誘キ二小兒ヲ一念佛セシム。 |
| Z16_0222B13: | 念佛一聲ニ。與フヿ二錢一文ヲ一年餘。無二少長ト貴賤一。見ルレ師ヲ |
| Z16_0222B14: | 者皆稱二阿彌陀佛ヲ一。念佛之聲。盈二滿ス道路ニ一。又於テ二烏 |
| Z16_0222B15: | 龍山ニ一。建テ二淨土ノ道場ヲ一。每ニ升レ座ニ高聲ニ唱ヘレ佛ヲ。衆 |
| Z16_0222B16: | 見テ下一佛從リ二其ノ口一出玉ヘルヲ上。十聲スレハ則チ有二十佛一。師ノ |
| Z16_0222B17: | 曰。汝ラ見ルレ佛ヲ者ノハ。必ス得ント二往生ヲ一。時ノ衆數千。有二 |
| Z17_0222A01: | 石皆成二舍利一。理則固然。 |
| Z17_0222A02: | 靑木母 |
| Z17_0222A03: | 靑木母。江戶人。雖レ處二富室一。不レ嗜二繁華一。剃レ髮爲レ尼。語 |
| Z17_0222A04: | 言盡斷。念珠不レ釋二于手一。積レ年念佛。忽於二指上一起二一瘤一。 |
| Z17_0222A05: | 狀如二佛像一。妙相畢備。見者無レ不二敬仰一。一日微疾。念佛 |
| Z17_0222A06: | 而化。火後收二舍利數十粒一。其子孫貯二于小塔一供養焉。 |
| Z17_0222A07: | 女海岸 |
| Z17_0222A08: | 女海岸。大坂人。久積二念佛一。造二一宇一奉二彌陀一。每日會二同 |
| Z17_0222A09: | 事一禮誦。忽染レ疾。造二五色幡一繫二佛臂一。以レ手執二幡旒一。念 |
| Z17_0222A10: | 佛而逝。寬文年中。 |
| Z17_0222A11: | 照雲 |
| Z17_0222A12: | 照雲。武州人。醫士玄加之母也。勤二 |
| Z17_0222A13: | 月中旬受レ病。吿レ人曰。我今將二往生一。定期在二六月十四 |
| Z17_0222A14: | 日申時一。每日三浴。至レ期求レ僧受レ戒。剃レ髮書二和歌一。設二茶 |
| Z17_0222A15: | 果一。別レ衆而逝。如レ入二禪定一。年六十。 |
| Z17_0222A16: | 妙香 |
| Z17_0222A17: | 鍋島氏妻妙香。肥州神崎人。少爲二使婢一。後適二鍋島氏一。精 |
| Z17_0222B01: | 進念佛。晩年剃落。念佛而逝。荼毘時。異香徧布。白鶴 |
| Z17_0222B02: | 三雙。飛二 |
| Z17_0222B03: | 近地ハ花片大二寸長三寸。遠地ハ則差小。村民及行旅者。 |
| Z17_0222B04: | 盡日聚觀。各獲二天花一。至レ今猶存。時寬文□年十一月廿 |
| Z17_0222B05: | 日。壽七十。 |
| Z17_0222B06: | 市郞右衞門乳母 |
| Z17_0222B07: | 益田市郞右衞門乳母。武州新橋人。自レ少念佛。每日一 |
| Z17_0222B08: | 浴。入レ室禮誦。常發願。臨命終時。身無二病苦一。往二 |
| Z17_0222B09: | 後於二明曆年一。果無レ病。浴レ身入レ室。合掌伏二 |
| Z17_0222B10: | 性敬 |
| Z17_0222B11: | 性敬。武州人。處二繁華之宅一。慕二淸泰之宗一。善念慈心。出二 |
| Z17_0222B12: | 于本然天性一。行年五十有三。一日預知二時至一。延二諸僧侶一。 |
| Z17_0222B13: | 高懸二寶像一。焚レ香持レ名。端坐逝。 |
| Z17_0222B14: | 芳譽 |
| Z17_0222B15: | 芳譽老女。紀州人。自レ少專心念佛。年六十五。晝夜以二 |
| Z17_0222B16: | 十萬聲一爲二定課一。至二七十五一而病卒。火化收三五色舍利 |
| Z17_0222B17: | 如二米豆一。不レ計二其數一。骨石成二彌陀觀音勢至三立像一。諸相 |
| Z18_0222A01: | 生國岡崎中村初學光明寺從夫增上寺江他山 第二世 |
| Z18_0222A02: | 心蓮社大譽源悅 第三世來玄 第四世林弔 第五世 |
| Z18_0222A03: | 念蓮社專譽玄達所生同州下飯田村學問檀林光明寺當 |
| Z18_0222A04: | 寺從起立以來元祿八亥年迄七十五年矣 |
| Z18_0222A05: | ○蓮光寺 同郡同庄上土棚村 淸水山德泉院 開山 |
| Z18_0222A06: | 念蓮社專譽岩應上人文祿三甲午年起立遠山佐左衛門 |
| Z18_0222A07: | 則ト云者建立卽法名號德泉院照譽蓮光開山專譽居住 |
| Z18_0222A08: | 九年慶長八年八月廿八日示寂 第二世中興曉蓮社念 |
| Z18_0222A09: | 譽天宗上人生國同州吉岡村姓持田氏剃髮之師者開山 |
| Z18_0222A10: | 專譽弟子住三十五年寬永十三子年五月五日寂修學檀 |
| Z18_0222A11: | 林增上寺會下 三世中興然蓮社廓譽門及上入生國者 |
| Z18_0222A12: | 同州座間四谷村種姓川島氏先住念譽弟子修學檀林增 |
| Z18_0222A13: | 上寺會下在住三十一年寬文十二年隱居天和三亥天八 |
| Z18_0222A14: | 月四日示寂 四世英蓮社寂譽萬曆上人生國武州二又 |
| Z18_0222A15: | 川村種姓羽山氏先住廓譽弟子初學瀧山大善寺從是光 |
| Z18_0222A16: | 明寺江他山兩脈共本譽上人之机下在住十五年天和三 |
| Z18_0222A17: | 亥年四月朔日寂 五世願蓮社翁譽圓意生國同州四谷 |
| Z18_0222B01: | 村川島氏剃髮之師者先住廓譽子修學ハ初光明寺後移 |
| Z18_0222B02: | 增上寺起立ヨリ以來元祿八亥年迄一百餘年 |
| Z18_0222B03: | ○正福寺 同郡吉岡村 廣養山直到院 開山根蓮社 |
| Z18_0222B04: | 善譽空阿白受永祿二己未年七月朔日寂 二世敎蓮社 |
| Z18_0222B05: | 圓譽卽入學頓二月十六日寂 三世嘆蓮社讚譽鸞宿文 |
| Z18_0222B06: | 祿元壬辰年六月二日示寂 四世上蓮社增譽直到呑波 |
| Z18_0222B07: | 生國尾州學問檀林增上寺也在住卅六年七月十五日寂 |
| Z18_0222B08: | 五世接蓮社迎譽直行檀察寬永二乙丑天十一月十三 |
| Z18_0222B09: | 日 六世遣蓮社喚譽分榮上人 七世善蓮社極譽終窮 |
| Z18_0222B10: | 檀宿八月廿八日示寂云云 八世應蓮社林譽祖春 九 |
| Z18_0222B11: | 世舟蓮社繁譽 十世誓譽願故 十一世淵譽元祿六癸 |
| Z18_0222B12: | 酉年四月十三日寂 十二世湛譽快林 |
| Z18_0222B13: | ○善然寺 同郡同庄下土棚村 龍王山西光院 當所 |
| Z18_0222B14: | 澁谷金王丸誕生所也氏神白山權現其本地之觀音堂也 |
| Z18_0222B15: | 御長ケ四寸一分瀧見觀音也則金王丸守本尊于今有之 |
| Z18_0222B16: | 五十八年已前寺悉炎燒故緣起等不殘燒矣云云 |
| Z18_0222B17: | ○淨久寺 同郡門澤橋村 長谷川山隆崇院 開山廓 |