浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0221A01: | 禮拜然禮拜但是恭敬不必歸命歸命必是禮拜若 |
| J01_0221A02: | 以此推歸命爲重偈申己心宜言歸命論解偈 |
| J01_0221A03: | 義汎談禮拜彼此相成於義彌顯何以知盡十方無 |
| J01_0221A04: | 礙光如來是讚嘆門下長行中言云何讚嘆門謂稱 |
| J01_0221A05: | 彼如來名如彼如來光明智相如彼名義欲如實修 |
| J01_0221A06: | 行相應故依舍衞國所説無量壽經佛解阿彌陀 |
| J01_0221A07: | 如來名號何故號阿彌陀彼佛光明無量照十方國 |
| J01_0221A08: | 無所障礙是故號阿彌陀又彼佛壽命及其人民無 |
| J01_0221A09: | 量無邊阿僧祇故名阿彌陀問曰若言無礙光如來光 |
| J01_0221A10: | 明無量照十方國土無所障礙者此間衆生何以不 |
| J01_0221A11: | 蒙光照光有所不照豈非有礙耶答曰礙屬衆 |
| J01_0221A12: | 生非光礙也譬如日光周四天下而盲者不見非 |
| J01_0221A13: | 日光不周也亦如密雲洪〓灌之句反而頑石不潤非雨 |
| J01_0221A14: | 不洽霑下恰反也若言一佛主領三千大千世界是聲聞論 |
| J01_0221A15: | 中説若言諸佛徧領十方無量無邊世界是大乘論中 |
| J01_0221A16: | 説天親菩薩今言盡十方無礙光如來即是依彼如來 |
| J01_0221A17: | 名如彼如來光明智相讚嘆故知此句是讚嘆門願生 |
| J01_0221B18: | 安樂國者此一句是作願門天親菩薩歸命之意也其安樂 |
| J01_0221B19: | 義具在下觀察門中問曰大乘經論中處處説衆生畢 |
| J01_0221B20: | 竟無生如虚空云何天親菩薩言願生耶答曰説 |
| J01_0221B21: | 衆生無生如虚空有二種一者如凡夫所謂實衆 |
| J01_0221B22: | 生如凡夫所見實生死此所見事畢竟無所有如龜 |
| J01_0221B23: | 毛如虚空二者謂諸法因縁生故即是不生無所有 |
| J01_0221B24: | 如虚空天親菩薩所願生者是因縁義因縁義故假 |
| J01_0221B25: | 名生非如凡夫謂有實衆生實生死也問曰依何 |
| J01_0221B26: | 義説往生答曰於此間假名人中修五念門前念 |
| J01_0221B27: | 與後念作因穢土假名人淨土假名人不得決定 |
| J01_0221B28: | 一不得決定異前心後心亦復如是何以故若一 |
| J01_0221B29: | 則無因果若異則非相續是義觀一異門論中委曲 |
| J01_0221B30: | 釋第一行三念門竟次成優婆提舍名又成上起下 |
| J01_0221B31: | 偈 |
| J01_0221B32: | 我依修多羅眞實功德相説願偈總持與佛敎相應 |
| J01_0221B33: | 此一行云何成優婆提舍名云何成上三門起下二 |
| J01_0221B34: | 門偈言我依修多羅與佛敎相應修多羅是佛經名我 |
| J02_0221A01: | 三一初五字標二即有下至證誠可信釋三故名下結 |
| J02_0221A02: | 釋中有三一即有下至釋二意也用約人如是以對 |
| J02_0221A03: | 我聞人雙釋如是我聞二意此則人人相對以釋證信 |
| J02_0221A04: | 相也二又言如是下至故曰我聞也用約法如是以 |
| J02_0221A05: | 對我聞人委釋二義於中先釋如是即有總別三 |
| J02_0221A06: | 重之釋後釋我聞是則人法相對以釋證信之相三 |
| J02_0221A07: | 又言證信已下更就今經釋證信義也問佛未宣 |
| J02_0221A08: | 説何預生信答慈恩彌陀經疏云如是者以表信也人 |
| J02_0221A09: | 疑云經尚未宣預信何事即言如是答如指題目 |
| J02_0221A10: | 及題後經是佛所説非我自言聞者應信故眞諦云如 |
| J02_0221A11: | 是之言標所聞法明一部文理決定可信從故云如 |
| J02_0221A12: | 是流支云如是之言具有四義一發心義謂自念言我 |
| J02_0221A13: | 當如是發心如是修行也二敎化義謂汝當如是發 |
| J02_0221A14: | 心修行也三譬喩義謂是人威德智慧得如天如日也 |
| J02_0221A15: | 或汝今如是富貴如樹提伽四決定義謂我所見聞 |
| J02_0221A16: | 其實如是今取此義故言如是又佛地論云如是有 |
| J02_0221A17: | 四義一譬喩二敎誨三問答四許可如彼論説即許可 |
| J02_0221B18: | 義故言如是謂我當爲汝如是而説也眞諦云如 |
| J02_0221B19: | 是者謂所信法體有二義一就佛解謂三世諸佛所説 |
| J02_0221B20: | 不異故名爲如以同説故即知非妄故稱言是正 |
| J02_0221B21: | 以諸佛同説其法可信故言如是二就理解謂諸法 |
| J02_0221B22: | 實相古今不異名之爲如如如而説不增不減決 |
| J02_0221B23: | 定可信故言如是又有問者此之五句皆爲證是 |
| J02_0221B24: | 佛所説令人信受何但如是兩字獨名爲信答義實 |
| J02_0221B25: | 如是但爲指名定實可信義彰故言爲信已上問諸 |
| J02_0221B26: | 經首置如是我聞有何所因答佛法大海信爲能人 |
| J02_0221B27: | 故也又淨影云何縁經首得有如是我聞之言以佛 |
| J02_0221B28: | 敎故佛何故敎阿難請故彼何縁請由其阿泥樓 |
| J02_0221B29: | 駄敎故彼何故敎由見阿難心憂惱故阿難比丘何 |
| J02_0221B30: | 故憂惱由見如來般涅槃故佛將滅度在雙林 |
| J02_0221B31: | 間北首而臥是時阿難以佛將滅心懷憂惱莫能 |
| J02_0221B32: | 自勝阿泥樓駄開覺阿難汝傳法人何不請佛未來 |
| J02_0221B33: | 世事徒悲何益阿難對曰我今心沒憂海知何所問 |
| J02_0221B34: | 阿泥樓駄遂敎阿難請問四事一問佛滅度後諸比 |
| J03_0221A01: | 輩經文直説聞四諦法證小果不明聞大故下 |
| J03_0221A02: | 文云到彼先證小果證已即轉向大乘何背經釋 |
| J03_0221A03: | 云轉向大前期佛果耶答若經不説大乘故不 |
| J03_0221A04: | 聞大者下八品不説三心故下八品人無三心耶 |
| J03_0221A05: | 道理然故有三心者今亦爾謂大乘界法鎭演大 |
| J03_0221A06: | 乘設雖小機何不聞之是以水觀經文雖説小法 |
| J03_0221A07: | 釋竝擧大小法池觀衆音説大小法準知中輩聞衆 |
| J03_0221A08: | 音聲可通大小然彼經釋且從本執擧小益相略 |
| J03_0221A09: | 聞大邊已上有人師仰云註十疑論云彼此二土聲聞不同此 |
| J03_0221A10: | 則穢而多苦故羅漢厭於苦依欣其灰斷彼則淨而 |
| J03_0221A11: | 唯樂當身便爲菩薩如釋迦在世鹿苑羅漢豈同法 |
| J03_0221A12: | 華會上佛道聲聞矣此註十疑文淨土聲聞無灰斷云即 |
| J03_0221A13: | 其證也但彼註十疑穢土聲聞厭苦受依身專期灰斷 |
| J03_0221A14: | 淨土聲聞土既淨土也又但受諸樂此菩薩乘不順 |
| J03_0221A15: | 穢土若此義不及論同於聲聞之位灰斷有無 |
| J03_0221A16: | 論淨穢聲聞不同可云聲聞菩薩相對時無子細也當 |
| J03_0221A17: | 身言若當來得意聲聞廻心後指見若當體身得意菩薩 |
| J03_0221B18: | 乘上聲聞名備也下鹿苑聲聞法華聲聞引合故已上師仰今私 |
| J03_0221B19: | 云既云彼此二土聲聞不同何以聲聞對菩薩得 |
| J03_0221B20: | 意之耶但當身菩薩者依行聲聞名爲聲聞依解 |
| J03_0221B21: | 菩薩當身菩薩例穢土於鹿苑證果同淨土於法華 |
| J03_0221B22: | 佛道意在此耳師仰云問暫時灰斷情無證果事有耶答 |
| J03_0221B23: | 今記料簡如無灰斷情證果許但遁案道理證果者 |
| J03_0221B24: | 約所期之理四眞諦理見得預流果斷九品思得 |
| J03_0221B25: | 滅諦理證後三果其所得理皆無餘理也然小乘之理 |
| J03_0221B26: | 但空爾有餘涅槃無餘涅槃皆滅諦涅槃之理歸證此 |
| J03_0221B27: | 理者何少分無灰斷之情耶淨穢不同穢土四顚倒強 |
| J03_0221B28: | 灰斷之情可深云也淨土非苦依唯樂無染非四倒 |
| J03_0221B29: | 可強且云無灰斷也暫時何少分灰斷無例如涅槃倶 |
| J03_0221B30: | 知常住機聞四敎之法權乘道蘇息彼蘇字活讀也此 |
| J03_0221B31: | 即灰斷情蘇云也此心息歸本頓觀也サレハ涅槃經機 |
| J03_0221B32: | 先聞佛性常住之旨深悟圓意次聞四敎説權用 |
| J03_0221B33: | 三敎以爲蘇息此心ホレテ且留權乘道然終蘇心 |
| J03_0221B34: | 息歸頓觀也故釋籖云涅槃解即而行不即矣意解了 |
| J04_0221A01: | 地稱帝仁義所生稱王帝王略論云夫帝王者必立 |
| J04_0221A02: | 德立功可大可久經之以仁義緯之以 |
| J04_0221A03: | 文武深根固蔕貽厥子孫一言一行以爲軌範 |
| J04_0221A04: | 埀之萬代爲不可易所以城中四大王居其一帝 |
| J04_0221A05: | 力可以鎭萬邦王威可以伏兆庶云云言人王者 |
| J04_0221A06: | 爲衆人之長故謂人君亦謂人王▲又有云等者上 |
| J04_0221A07: | 義指中印度石窟言西方也此有人義自師所居地 |
| J04_0221A08: | 指淸凉石窟言西方也 |
| J04_0221A09: | |
| J04_0221A10: | 法事讚私記私鈔下終 |
| J05_0221A01: | 修因淨業三種下文自説然化因事下第二別明此經來 |
| J05_0221A02: | 意中三初通明經意次此經心觀下別解題目三分 |
| J05_0221A03: | 文爲三下依文解釋初文爲三初明三意次落日下別 |
| J05_0221A04: | 廣正宗明觀大體統收經意三可謂微行下結嘆初 |
| J05_0221A05: | 文三初談序次大聖下説正宗三從使末俗有縁下 |
| J05_0221A06: | 讃流通初序謂證信發起二序然者是也化者佛出度 |
| J05_0221A07: | 生宣揚四辯名之爲化因者衆生有機爲因事者 |
| J05_0221A08: | 諸佛化儀前三後一爲事又通序中六句後五亦名爲事 |
| J05_0221A09: | 漸者以法逗機有漸漸頓二人修習令證大小似眞 |
| J05_0221A10: | 二果敎者即能詮敎門四種不同即藏通別圓也縁興下 |
| J05_0221A11: | 是發起序即善惡二縁興發闍王是惡殺父害母造於二 |
| J05_0221A12: | 逆故云殺逆韋提是善故興哀請哀即悲哀義及於 |
| J05_0221A13: | 王請即普請身兼徒衆及來世機故云哀請次大聖 |
| J05_0221A14: | 下明正宗意大聖者極尊之號自行果滿窮源盡性智 |
| J05_0221A15: | 斷具足故云大聖大者包含爲義謂包三五七九故 |
| J05_0221A16: | 言大聖聖者正也三身同證有感必形智同法界善惡 |
| J05_0221A17: | 窮源用無不極照無不遍洞覽無遺一切皆達故名 |
| J05_0221B18: | 爲聖首楞嚴定靡所不攝爲三輪鑒機四辯授藥 |
| J05_0221B19: | 應病與藥令得服行故名大聖垂者俯影下臨 |
| J05_0221B20: | 順十界機慈者即三慈法與物倶樂乘機者即身意二 |
| J05_0221B21: | 輪鑒機視通大小倶益演法即口輪説於半滿四法曜 |
| J05_0221B22: | 者光也照明影現玉相者放白毫相遍十方界彩者光 |
| J05_0221B23: | 金色相故也珍臺者爲金臺即所表曰瑞廣示珍域者 |
| J05_0221B24: | 光照十方故云廣諸土皆現故云示諸國皆寳故云 |
| J05_0221B25: | 珍諸佛界分故名爲域宗歸者韋提希雖覩諸土皆 |
| J05_0221B26: | 有光明而機在淨國故云願生彌陀佛所三使末俗 |
| J05_0221B27: | 下讃流通義末俗者即像末之時有縁衆生感應道交隨 |
| J05_0221B28: | 業皆往即今時得生人也遵由奉侍斯由此也玅觀即 |
| J05_0221B29: | 十六觀一念心起依正宛然皆空假中無不具足三一 |
| J05_0221B30: | 相即圓融自在而不一異故爲玅觀次爲落日下重 |
| J05_0221B31: | 廣正宗落日在初觀大水結氷即水觀瑠璃之地當 |
| J05_0221B32: | 第三觀義兼於水風吟寳葉即四樹及第七華座觀天 |
| J05_0221B33: | 樂者第六觀波動金渠即第五池觀契短合響即第八觀觀 |
| J05_0221B34: | 肉髻等者即第十十一二菩薩觀念毫相等者即第九眞身 |
| J06_0221A01: | 言説動作如次意語身三業也三惣結中以此衆多義理 |
| J06_0221A02: | 者惣指攝大乘已下諸文義道理廣如唯識等者報化二 |
| J06_0221A03: | 身生滅之義唯識論廣立量成立故論十云淸淨法界無 |
| J06_0221A04: | 生無滅性無變易故説爲常四智心品所依常故 |
| J06_0221A05: | 無斷盡故亦説爲常非自性常從因生故生者 |
| J06_0221A06: | 歸滅一向記故不見色心非無常故已上等者等取 |
| J06_0221A07: | 佛地等論如上所引又約遍計所執者此下第四義上 |
| J06_0221A08: | 來雖有三義不同而未曾約遍計所執今始至此此 |
| J06_0221A09: | 義釋經謂帶遍計迷妄衆生即執心外有佛往來 |
| J06_0221A10: | 佛爲破彼遍計所執前諸經説不來不去若依依他 |
| J06_0221A11: | 非有似有往來相者非無其義故觀經言有往來 |
| J06_0221A12: | 各據一義故不相違次引維摩即是其義彼經中云 |
| J06_0221A13: | 文殊師利既入其舍見其室空維摩詰言善來文殊師 |
| J06_0221A14: | 利不來相而來不見相而見文殊師利言如是居士若來 |
| J06_0221A15: | 已更不來若去已更不去所以者何來者無所從來 |
| J06_0221A16: | 去者無所至所可見者更不可見已上經不來相者心 |
| J06_0221A17: | 外更無往來義故言而來者據依他性而有非有 |
| J06_0221B18: | 似有往來故不見而見准之應知 |
| J06_0221B19: | 本法句經言至談漿除渴是第四問初直引經明名 |
| J06_0221B20: | 字空次准經説正難稱名初經審中爲有等者初 |
| J06_0221B21: | 句有無相對次句假實相對餘文易了 |
| J06_0221B22: | 本依諸大乘至詮説者也答第四問文有三意初 |
| J06_0221B23: | 至之喩作矣並述説名字性空及説名字有詮表 |
| J06_0221B24: | 倶有所以二佛以下至沈輪惡道別許説名字空 |
| J06_0221B25: | 道理而會所難經説三若言名字下別明名字有詮 |
| J06_0221B26: | 表而成稱名往生義第一並述二説中即有其二 |
| J06_0221B27: | 初並引二説次雖能所説下並成二義初並引中先 |
| J06_0221B28: | 引維摩及攝大乘證名字空次引遺敎意證名字 |
| J06_0221B29: | 有詮經言文字性離者先引維摩彼經上云一切言説 |
| J06_0221B30: | 不離是相至於智者不著文字故無所懼何 |
| J06_0221B31: | 以故文字性離無有文字是則解脱已上一切言説不 |
| J06_0221B32: | 離遍計所執虚妄分別自躰何以故妄情周遍計度於 |
| J06_0221B33: | 所計度彼彼諸法假立名字由立名字而起言 |
| J06_0221B34: | 説隨如是如是言説起如是如是執著即生菩 |
| J07_0221A01: | 此今之五番例此可知失中既出回向翻此寧 |
| J07_0221A02: | 無不回向失中既出雜行翻此何無純行乎又 |
| J07_0221A03: | 得中既出近彌陀之行翻此何無遠彌陀之 |
| J07_0221A04: | 行乎故疏上文云衆生起行等者問所言親者對雜 |
| J07_0221A05: | 行故通正助行而彼親縁約本願故唯局稱名 |
| J07_0221A06: | 寬狹既異何引而同答寬狹雖異親義齊故且引 |
| J07_0221A07: | 釋成況以四行爲助業時助業皆帶本願親近故 |
| J07_0221A08: | 彼此文無相違過也親近似一等者如言親近知識 |
| J07_0221A09: | 等者親之與近其義相似又親有近訓故言似― |
| J07_0221A10: | 一也若委論義別又非無別訓故分爲二也謂 |
| J07_0221A11: | 親者親眤志同近者隣近門同故知娑婆極樂徑路 |
| J07_0221A12: | 雖遙衆生及佛彼此三業不相離故故名爲親衆 |
| J07_0221A13: | 生願見佛佛應念即現如影隨形是名爲近 |
| J07_0221A14: | 故觀經云無量壽佛化身無數與觀世音大勢至常來 |
| J07_0221A15: | 至此行人之所大師此文屬稱名益又有文云極樂敎主彌陀 |
| J07_0221A16: | 尊隨順念佛諸衆生毎日千返來住處踊躍歡喜 |
| J07_0221A17: | 無譬喩淨土所―有諸菩薩大慈大悲哀愍我日日 |
| J07_0221B18: | 來至勸往生是故頂禮諸菩薩已上親近二縁至下 |
| J07_0221B19: | 委釋雜行有間者問設雖雜行若相續者應云無 |
| J07_0221B20: | 間設雖正行若懈怠者應云有間如何答今言 |
| J07_0221B21: | 有間者非機之勤怠只是行體在彌陀者繫心 |
| J07_0221B22: | 無間在餘法者縁佛有間也正行不用回向者問 |
| J07_0221B23: | 設雖正行不用回向何得往生答誰言正行 |
| J07_0221B24: | 全無回向若修正行極樂事故就其行體即 |
| J07_0221B25: | 有回向若修雜行是餘業故若無別回向得果 |
| J07_0221B26: | 不一也故今文云修雜行者必用回向時成往 |
| J07_0221B27: | 生因若不用時不成往業即其義也問準所引 |
| J07_0221B28: | 文唯稱名具不回向德何無助業不回向義稱名 |
| J07_0221B29: | 正行是正業故願行之義亦分明故且約念佛而 |
| J07_0221B30: | 判之耳四種正行非無此義行―因皆在彌陀淨 |
| J07_0221B31: | 土而不雜故也問心無歸命口唱南無此亦爲 |
| J07_0221B32: | 有願而得往生乎答不然意若闕者身口焉成問 |
| J07_0221B33: | 執師子國第一往生豈非無心而得生乎答思業 |
| J07_0221B34: | 感果佛敎所定本願既云至心信樂欲生我國此 |
| J08_0221A01: | 異譯經云阿彌陀佛爲菩薩時常奉行是二十四願故 |
| J08_0221A02: | 知諸釋各各顯一邊已上此則論註聖種性之言令通地 |
| J08_0221A03: | 上諸位意也是亦契合今所言始自眞位之初心至 |
| J08_0221A04: | 等覺之後心於彼諸佛前而説此稱名念佛往生之 |
| J08_0221A05: | 願度度之釋文思而可知○諸佛印可 此集上卷八丁左 |
| J08_0221A06: | 引念佛三昧經云此念佛三昧乃至一切如來之所印 |
| J08_0221A07: | 可也云云或云私按之所詮以衆生出離之要法可 |
| J08_0221A08: | 言深行也然依佛本願力故衆生皆稱名念佛而 |
| J08_0221A09: | 得往生豈可有過此深行乎既依此深旨故諸佛 |
| J08_0221A10: | 印可之歟○巧度 大品經曰如實巧度大論六二十八丁云 |
| J08_0221A11: | 有外道法雖度衆生不如實度何以故種種邪見 |
| J08_0221A12: | 結使殘故二乘雖有所度不如所應度何以故 |
| J08_0221A13: | 無一切智方便心薄故唯有菩薩能如實巧度云云 |
| J08_0221A14: | ○深重之本願也 禮讃五丁云若以願行來收非無 |
| J08_0221A15: | 因縁然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化 |
| J08_0221A16: | 十方但使信心求念上盡一行下至十聲一聲等 |
| J08_0221A17: | 以佛願力易得往生眉云親鸞邪解此文云光明是第十二願名號是第十三願信心 |
| J08_0221B18: | 是第十八願也是自恣自解憶度大背光明吉水之意也○此是佛世尊之極智也 禮 |
| J08_0221B19: | 讃十四丁云彌陀智願海深廣無涯底聞名欲往生 |
| J08_0221B20: | 皆悉到彼國大經云不了佛智識智淨土論十七丁云佛 |
| J08_0221B21: | 名即實相法云云○仰而可取信 大論九二十丁云肉眼人 |
| J08_0221B22: | 雖倶不知但心信佛言有其福無量若實有佛而意 |
| J08_0221B23: | 謂無其罪甚重人自用心尚應信有何況佛自説摩訶 |
| J08_0221B24: | 衍中言實有十方佛而不信耶已上准之而今言之 |
| J08_0221B25: | 大經説一念大利無上功德而不信耶又大論七十二 |
| J08_0221B26: | 五丁曰聽者聞説心信佛語自智惠不及故言甚深文 |
| J08_0221B27: | 玄義分三丁曰又佛密意弘深敎門難曉三賢十聖弗測 |
| J08_0221B28: | 所窺況我信外輕毛敢知旨趣文此抄上七丁左云先師 |
| J08_0221B29: | 物語曰再往約佛智時名號甚深也云云○常値諸佛 |
| J08_0221B30: | 大論廿九十九丁所説可見或云私按必得見佛者且 |
| J08_0221B31: | 依大論九二十三丁云有一比丘誦阿彌陀經及摩訶般若 |
| J08_0221B32: | 波羅蜜是人欲死時語弟子言阿彌陀佛與彼大 |
| J08_0221B33: | 衆倶來即時動身自歸須臾命終命終之後弟子積薪 |
| J08_0221B34: | 燒之明日灰中見舌不燒誦阿彌陀經故見佛目 |
| J09_0221A01: | 戰塲にたれ覆ひ。異香をかぐ人多かりけり。北嶺に |
| J09_0221A02: | 紫雲たなびくよし人申ければ。上人聞給ひて。あは |
| J09_0221A03: | れ甘糟が。往生しつるよと仰られける。甘糟國にと |
| J09_0221A04: | どめをく妻室の夢に。極樂の往生をとげぬるよしを |
| J09_0221A05: | 示しければ。夢の告にをどろき。國より飛脚を立ける |
| J09_0221A06: | に。此事を告て京より下りける使に行逢て。田舍の |
| J09_0221A07: | 夢の告。戰塲の往生の樣。たがひにかたりけり。誠 |
| J09_0221A08: | に不思議の事にてぞありける。戰塲に命を捨て。往 |
| J09_0221A09: | 生の前途をとげ。父祖が名をもあけ。本願の深意を |
| J09_0221A10: | もあらはせる事。しかしながらこれ。上人勸化のゆ |
| J09_0221A11: | へなりきと。是不簡擇大悲をもて。朱に染たる甘糟 |
| J09_0221A12: | が往生にて。女人産死の不淨迄。明め知るに堪たり。 |
| J09_0221A13: | たとひ勇士にもせよ。戰塲にたたかひ死せは。心識 |
| J09_0221A14: | も散亂し。念慮も動轉して。迭ひに勝佗の思ひを生 |
| J09_0221A15: | じ。共に殘害の勢ひを作す。刀戰熾に殺戮甚しふし |
| J09_0221A16: | ては。血烟天を汚し。紅波地を穢す。たとひよく念 |
| J09_0221A17: | 佛すとも。往生如何と心許なきに。それさへ稱名の |
| J09_0221B18: | 聲を尋て新に往生を遂ぬれば。まして産死は。自業 |
| J09_0221B19: | 自得。他にあづかるに非れば。殘害勝佗の思ひなし。 |
| J09_0221B20: | 爭か往生の障とならんや。必ず僻説に惑はずとも。 |
| J09_0221B21: | 稱名を相續すべし『熟つら思ふに。善惡報應。毫も私 |
| J09_0221B22: | なく。因果炳然。聊も差はざれば。産死といへとも |
| J09_0221B23: | 定て宿業の所感ならん。昔し賢提國の精舍に。一人 |
| J09_0221B24: | の長老比丘あり。長病にして痛苦限りなし。羸瘦垢 |
| J09_0221B25: | 穢不淨にして。房に在て臥す。都て瞻視する人なし。 |
| J09_0221B26: | 佛五百の比丘と與に。其所に往至して。諸の比丘を |
| J09_0221B27: | して。共に之を視せしめ。爲に漿粥を作て服せしむ。 |
| J09_0221B28: | 諸比丘甚だ其臭穢を賤んず。佛則天帝釋に命して。 |
| J09_0221B29: | 湯水を取しめ。自ら金剛の手を以て。病比丘の身體 |
| J09_0221B30: | を洗ひ玉ふに。大地尋て震動し。〓然として大に明 |
| J09_0221B31: | か也。國王臣民。天龍鬼神。無央數の人。皆悉く驚 |
| J09_0221B32: | 肅して。佛所に往到し。稽首作禮して。佛に白して |
| J09_0221B33: | 言く。佛は世の尊たり。三界に比ひなし。道德已に |
| J09_0221B34: | 備り玉ふ。云何ぞ身を屈して。此病瘦垢穢の比丘を |
| J10_0221A01: | 間相續修之云是敎也如是如敎如説修人必行成 |
| J10_0221A02: | 就佛奉見也是釋尊敎相應彌陀本願敎相應善導敎相 |
| J10_0221A03: | 應也依之佛奉見也已上七日別時念佛ノ意也問散心念佛人皆彌陀 |
| J10_0221A04: | 釋迦善導敎違法違歟如何見佛思不可成歟如何答 |
| J10_0221A05: | 善導和尚御意定散共以見佛爲行者所期但行有 |
| J10_0221A06: | 遲速散心念佛專修行遲見佛故疾見料ユカシキ故 |
| J10_0221A07: | 此用也然云散心念佛見佛望絶非散心行南無阿彌 |
| J10_0221A08: | 陀佛南無阿彌陀佛口稱一行勵之間總想見佛想アル |
| J10_0221A09: | カ故行若成就必奉見佛也以行心勸意也念念見 |
| J10_0221A10: | 佛想成是以心勸行也總何行以行勸心以心勸 |
| J10_0221A11: | 行也問見佛因縁和合者何義乎答行者三心以因シ |
| J10_0221A12: | 佛三力加護縁ス三心者我心也三力者佛三力也佛衆生 |
| J10_0221A13: | 見思食我佛見奉思三心究竟故佛其時見給也三 |
| J10_0221A14: | 力縁行者正因待見給行者因佛加被力故見奉因縁必具 |
| J10_0221A15: | 也尋云念佛行者在生時念佛因縁和合歟命終之時阿彌 |
| J10_0221A16: | 陀佛來迎給時此因縁和合奉見佛歟答沙汰不及命 |
| J10_0221A17: | 終之時阿彌陀佛來給イタウ因縁和合センスレ所以 |
| J10_0221B18: | 觀念法門上文云命欲終時願見佛者若現生乃遇 |
| J10_0221B19: | 善知識行人自能心口稱念彌陀佛佛即與聖衆華 |
| J10_0221B20: | 臺來現行人見佛亦是彌陀佛三力外加故得見 |
| J10_0221B21: | 佛故名見佛文又尋云三昧發得之時三昧現前以 |
| J10_0221B22: | 行者所行成就者行者所期只佛奉見以三昧發得云三 |
| J10_0221B23: | 昧現前云歟ハタ其外又不同有歟答發得非一種現前 |
| J10_0221B24: | 非一種種種也或阿彌陀佛見極樂不見發得アルベ |
| J10_0221B25: | シ或極樂見佛不見發得アルベシ或依正倶見者可有 |
| J10_0221B26: | 如雙卷經三輩下文夢見云華嚴經又放光明名見 |
| J10_0221B27: | 佛云光明見アルベシ紫雲見可有極樂樹林池蓮華鳬 |
| J10_0221B28: | 鴈鴛鴦異香皆阿彌陀佛所變也サレハ皆見佛也願成就セハヨモ後 |
| J10_0221B29: | 世ハアシカラシ千日別時ノ時ヒツジサルノ方ニ常ニ香ヲカクトアリシ也問有人云念佛他力雜行自 |
| J10_0221B30: | 力也他力者難行是不修云ヘトモ安安一念十念申彌陀 |
| J10_0221B31: | 他力往生シテン我力アラハヤ云云此ノ義ヲ云ノ人一人又念佛門 |
| J10_0221B32: | 入彌陀他力信故念佛一返二返アンナウ又無トモ |
| J10_0221B33: | アンナウ只念佛門入サテコソアラメ念佛三萬六萬申 |
| J10_0221B34: | 人是自力念佛也全不可往生往生他力也云云尋難云 |
| J11_0221A01: | 振旦今指振旦云神州也●南山依天告等者天者是 |
| J11_0221A02: | 韋駄天告南山造云章服儀文上高樓通夜講睡自 |
| J11_0221A03: | 高樓落中指上令座本高樓南山間誰人答云毘 |
| J11_0221A04: | 沙門眷屬圍將軍最勝太子其時對彼天決佛在世不 |
| J11_0221A05: | 審記此等事名感通傳是三卷傳也今事出彼傳香 |
| J11_0221A06: | 象等者是五敎章文也●大法等者是天台玄義言也●答 |
| J11_0221A07: | 先師等者諸師德行雖深妙今經化義讓今家故且 |
| J11_0221A08: | 隱宗義和尚高德釋義超餘師機敎得時故依和尚不 |
| J11_0221A09: | 用諸師釋義也●皆如來使者論師人師製論造釋 |
| J11_0221A10: | 相應佛意利益衆生皆是如來許説也是四依弘經攝 |
| J11_0221A11: | 也故云如來使淨影等師初依分故安樂集引涅槃 |
| J11_0221A12: | 經初依文今日座下聞法者攝初依分即此意也知時 |
| J11_0221A13: | 機義通末世弘經凡夫僧等故可攝初依菩薩●今 |
| J11_0221A14: | 家異餘師等者今師叶末世下機故機敎得時事不似 |
| J11_0221A15: | 餘師釋義不叶下機失時機也今所擧五由皆餘 |
| J11_0221A16: | 師今師相對成所超義初投大藏經任手得經超 |
| J11_0221A17: | 餘師無縁二禀承西河義超諸師無相傳唯依用 |
| J11_0221B18: | 三發得三昧義超餘師唯文字師四證定疏超餘師自 |
| J11_0221B19: | 造釋義五本地高位超餘師凡淺位付中諸師釋義皆 |
| J11_0221B20: | 成證定疏所破故不依用諸師釋義偏依用和尚釋 |
| J11_0221B21: | 義也問天台云跡三昧發得人師云本藥王菩薩本跡 |
| J11_0221B22: | 共殊勝也何對今師論所越義乎答天台大師三昧發 |
| J11_0221B23: | 得者是法華三昧也故親悟圓宗一義造法華疏和尚 |
| J11_0221B24: | 發得念佛三昧故於今經悟宗義故依經製疏事 |
| J11_0221B25: | 符合經旨故爲所依天台疏不合經意其義如下 |
| J11_0221B26: | 又論本地彌陀藥王因果既別也何對因位不論所 |
| J11_0221B27: | 越義乎●今師本地等者西方略傳云阿彌陀佛化身云云 |
| J11_0221B28: | 臨終要決奧書云善導即阿彌陀佛化身佛語不虚云云智 |
| J11_0221B29: | 榮唐土人師專雜二修圖云善導即阿彌陀化身已上問今師本地 |
| J11_0221B30: | 出在佛經文而如經説見釋迦垂迹大集經云當來 |
| J11_0221B31: | 之世爲善導師濟度衆生置涅槃處已上釋迦化身在 |
| J11_0221B32: | 文分明也但於諸傳等云阿彌陀化身非定證違經 |
| J11_0221B33: | 文如何答今師本地彌陀經文分明也諸傳所記得現 |
| J11_0221B34: | 證以載之何云非定證大師現彌陀身通在世滅 |
| J12_0221A01: | 不分本意及非本意以有其理攝在其門故無 |
| J12_0221A02: | 過失例如法華論中立四種聲聞而不立大乘聲 |
| J12_0221A03: | 聞此即第四應化聲聞義當大乘聲聞故不別立也 |
| J12_0221A04: | 彼大乘聲聞經本意也然而攝在應化今亦如是稱念 |
| J12_0221A05: | 門是經宗本意義在讚歎故攝讚歎門也法華論云 |
| J12_0221A06: | 聲聞有四種一決定二上慢三退大四應化已上法華記 |
| J12_0221A07: | 云第四第五并名大故故論中即無大乘之名已上若 |
| J12_0221A08: | 例彼言之應言稱揚稱念並明稱故故論中即無 |
| J12_0221A09: | 念佛之名也器世間中有十七者釋器世間於中有 |
| J12_0221A10: | 三自下即釋第一國土體相付之有十七也淸淨者 |
| J12_0221A11: | 即是第一莊嚴淸淨功德成就也偈云觀彼世界相勝 |
| J12_0221A12: | 過三界道已上問經云猶第六天自然之物已上相違如何答 |
| J12_0221A13: | 對欲界衆且擧最頂此是分喩而非全喩故下文 |
| J12_0221A14: | 云設第六天王比無量壽佛國菩薩聲聞光顏容色 |
| J12_0221A15: | 不相及逮百千萬億不可計倍已上此外或云譬如比 |
| J12_0221A16: | 丘得滅盡三昧等或云如忉利天上亦皆自然等亦是 |
| J12_0221A17: | 分喩莫守株殘疑問今論正判勝過三界此即同 |
| J12_0221B18: | 大論云別業所得非三界攝之文若爾者對諸佛淨 |
| J12_0221B19: | 土可下劣土故天台義記云若望賢首猶是下品但 |
| J12_0221B20: | 比娑婆故言極樂已上如何答經云令我作佛國土第一 |
| J12_0221B21: | 道場超絶而無等雙又云十方國土音聲之中最爲第一 |
| J12_0221B22: | 又云諸佛光明所不能及已上何云但勝娑婆世界義記 |
| J12_0221B23: | 文未必然也但三界者亦是如上分喩近言是故註云安 |
| J12_0221B24: | 樂是菩薩慈悲正觀之由生如來神力本願之所建胎卵 |
| J12_0221B25: | 濕生縁玆高揖業繫長維從此永斷續括之權不待 |
| J12_0221B26: | 勸而彎弓勞謙善讓齊普賢而同德勝過三界抑是 |
| J12_0221B27: | 近言已上具如下釋云云又云此淸淨是總相佛本所以 |
| J12_0221B28: | 起此莊嚴淸淨功德者見三界是虚僞相是輪轉相 |
| J12_0221B29: | 是無窮相如蚇音尺蠖屈申蟲ナリ一郭反循環如蠶才含反繭蠶衣公殄反 |
| J12_0221B30: | 自縛哀哉衆生締結テ不解ケ帝ノ音此三界顚倒不淨欲置 |
| J12_0221B31: | 衆生於不虚僞處於不輪轉處於不無窮處得畢竟安 |
| J12_0221B32: | 樂大淸淨處是故起此淸淨莊嚴功德也成就者言此 |
| J12_0221B33: | 淸淨不可破壞不可汚染已上量者即是第二莊嚴 |
| J12_0221B34: | 量功德也偈云究竟如虚空廣大無邊際已上問既如 |
| J13_0221A01: | 兄遮難同還中路薩埵潜身復至虎所作是誓 |
| J13_0221A02: | 言我今爲利一切衆生求於菩提捨難捨故臥 |
| J13_0221A03: | 餓虎前虎無能爲求刀不得即以乾竹刺頸 |
| J13_0221A04: | 出血於高山上投身虎前于時大地六種震動是 |
| J13_0221A05: | 虎即〓王子身血噉食其肉唯留餘骨二兄見 |
| J13_0221A06: | 地大動疑弟捨身共還至虎前果見如斯佛言 |
| J13_0221A07: | 爾時薩埵今我身是大王摩訶羅陀今輸頭檀是王妃 |
| J13_0221A08: | 夫人今摩耶是第一王子今彌勒是第二王子今調達 |
| J13_0221A09: | 是虎瞿夷是七子者今五比丘及舍利弗目連是已上度 |
| J13_0221A10: | 無〓經云昔薩婆達王普施衆生恣其所索天帝恐 |
| J13_0221A11: | 奪位往而試之帝釋即命邊王曰薩婆達王慈潤 |
| J13_0221A12: | 滂沛福德巍巍懼奪吾位即化爲鷹邊王化作鴿 |
| J13_0221A13: | 赴王足下恐怖告曰哀哉大王吾命窮矣王曰莫恐 |
| J13_0221A14: | 吾今活汝鷹尋後至云鴿斯來鴿是吾食願王見還 |
| J13_0221A15: | 王曰鴿來歸命諾之無違苟欲得肉即當相與鷹 |
| J13_0221A16: | 曰唯願得鴿不用餘肉王曰當以何物令汝 |
| J13_0221A17: | 置鴿歡喜而去鷹〓若王慈惠濟衆生者割王肥 |
| J13_0221B18: | 肉而以易鴿吾當欣受王曰大善自割髀肉對 |
| J13_0221B19: | 鴿秤之令與鴿重等鴿踰自重自割如斯割 |
| J13_0221B20: | 身肉盡未能歒瘡痛無量王以慈忍故又命近 |
| J13_0221B21: | 臣曰殺我秤髓令與鴿等吾奉佛戒濟衆厄 |
| J13_0221B22: | 難雖有衆惱猶如微風焉能動太山哉鷹復 |
| J13_0221B23: | 本身稽首問曰大王何志苦惱答玆曰吾不志天帝 |
| J13_0221B24: | 釋及飛行皇帝吾觀衆生沒于盲冥誓願求佛 |
| J13_0221B25: | 救度彼衆帝釋驚曰我謂大王欲奪吾位是以 |
| J13_0221B26: | 相試王曰使我身瘡癒復如舊志尚布施天藥傳 |
| J13_0221B27: | 身瘡頓癒帝釋稽首繞王三匝歡喜而去炙字凾第十卷次外 |
| J13_0221B28: | 施者國城妻子奴婢僕從會乞者悉捨須闍太子捨 |
| J13_0221B29: | 國去他國憐國大王去位與須闍等之類也後無 |
| J13_0221B30: | 畏施者救厄難施無畏如流水長者救小水之 |
| J13_0221B31: | 魚觀音薩埵濟七種之難也如此難捨能捨難作 |
| J13_0221B32: | 能作哀哉億兆劫身肉幾度施捨幾度供養所捨之身 |
| J13_0221B33: | 命併爲我等也我等凡愚豈不思難行之恩哉然 |
| J13_0221B34: | 法藏修之收名號我等持念身併檀波羅蜜圓滿不 |
| J14_0221A01: | 五佛言五惡下明飮酒惡於中二初明惡次人能下 |
| J14_0221A02: | 明善初文爲四先總標次世閒下別説三是爲下總結 |
| J14_0221A03: | 四譬如下譬喩初文中其五惡者標飮酒惡故下文 |
| J14_0221A04: | 云耽酒嗜美然擧餘惡爲成酒過行事鈔引 |
| J14_0221A05: | 律云若以我爲師者乃至不得以艸木内酒 |
| J14_0221A06: | 中渧口内諸酒有十過資持記云一顏色惡二少 |
| J14_0221A07: | 力三眼視不明此三及ヒ六トハ損ス色ヲ四現瞋恚相此ノ一ト與トハ九亂ル神ヲ |
| J14_0221A08: | 五壞業資生破ル家ヲ六增疾病七益鬭訟長ス業ヲ八無 |
| J14_0221A09: | 名稱喪フ德ヲ九智慧少十命終墮三惡道觀斯十過 |
| J14_0221A10: | 現事灼然世愚反云益力治病者不亦謬哉已上加之 |
| J14_0221A11: | 出曜經説三十六失沙彌戒經同シ之大論中出三十五失縱 |
| J14_0221A12: | 有治病延年之德既多諸失最可禁之况一期後 |
| J14_0221A13: | 必墮地獄不可不恐如薩遮尼乾子經云假 |
| J14_0221A14: | 使犯戒壽滿百年不如護戒即時身滅若服 |
| J14_0221A15: | 酒延其壽百年後當死死後必可生地獄所延 |
| J14_0221A16: | 壽纔百年望地獄壽如夢如幻所受苦患多劫閒也 |
| J14_0221A17: | 略抄有如是等大過失故雖是遮罪道俗倶斷諸敎 |
| J14_0221B18: | 同制今經之意葢在斯耳 |
| J14_0221B19: | 世閒人民 |
| J14_0221B20: | 次文爲三初明惡次如是下明痛三大命下明燒初 |
| J14_0221B21: | 文亦三先明造惡人次徙倚下正明造惡三肆心下 |
| J14_0221B22: | 明造惡過初文可知 |
| J14_0221B23: | 徙倚懈憜不肎作善治身修業家室眷屬飢寒困苦父 |
| J14_0221B24: | 母敎誨瞋目怒譍言令不和違戾反逆譬如怨家不 |
| J14_0221B25: | 如無子取與無節衆共患厭負恩違義無有報 |
| J14_0221B26: | 償之心貧窮困乏不能復得辜較縱奪放恣遊散串數 |
| J14_0221B27: | 唐得用自賑給耽酒嗜美飮食無度 |
| J14_0221B28: | 次文中徙倚等者從此下明依酒懈怠故淨影云 |
| J14_0221B29: | 飮酒之人不修善行不事家業已上廣韻云徙斯民 |
| J14_0221B30: | 反倚於綺反猶徘徊也祝尚丘云徙倚少迴步也義寂 |
| J14_0221B31: | 云循循徘徊也憬興同之醉酒之人懈怠嬾墮而徘徊故不 |
| J14_0221B32: | 作出世及世閒業父母等者從此下明依酒違 |
| J14_0221B33: | 反譍於證反以言對也戾者乖也取與等者從此 |
| J14_0221B34: | 下明依酒無節禮記云節法度也孝經云謹身節 |
| J15_0221A01: | 佛頂經云十方世界有菩提心者佛隨我立名已上總 |
| J15_0221A02: | 諸佛補處菩薩云暜賢入一切菩薩行願云入暜賢 |
| J15_0221A03: | 願也有云此義上人御義云云●若人種善根等者如定善記 |
| J15_0221A04: | 第三身相神通樂亦有標釋身相者三十二相是約外 |
| J15_0221A05: | 相神通者五神通是約内證問何不爲二答開合隨 |
| J15_0221A06: | 宜問身相神通含華時具之耶答爾也生得通故但雖 |
| J15_0221A07: | 具而無用問可云六通第十之願豈非漏盡耶神 |
| J15_0221A08: | 境通次以明之故想念貪計煩惱之名故悲華本願願 |
| J15_0221A09: | 六通故此經宜爾答五通六通人師諍論淨影憬興存 |
| J15_0221A10: | 六通義懷感義寂釋五通義今同一師即云五通非 |
| J15_0221A11: | 無其由五通即是任運生得佛願所成不假修故漏 |
| J15_0221A12: | 盡通者名斷煩惱斷煩惱必依修行力非生所 |
| J15_0221A13: | 得依此理故本願中不願漏盡也但悲華者同第 |
| J15_0221A14: | 十願只伏現起不斷種子故伏惑上論斷功也雖 |
| J15_0221A15: | 有惑種不作違害如阿羅漢實能斷故故屬 |
| J15_0221A16: | 漏盡若論實義惑種未斷非漏盡耳釋中有四初 |
| J15_0221A17: | 明身具金色相好放光無比二又彼下明具五通 |
| J15_0221B18: | 玅用無礙三今此下明所具德佛力生得四龍樹 |
| J15_0221B19: | 下引論●菩薩光明照百由旬者玅云菩薩常光亦可一 |
| J15_0221B20: | 尋然菩薩者化他光遠也云云又雙卷述義記云諸聲聞衆 |
| J15_0221B21: | 身光一尋者隨彼身量面各一尋菩薩光明照百由旬者 |
| J15_0221B22: | 亦是自身各一尋量也已上●或云等者依云大論三十四也 |
| J15_0221B23: | ●若欲見十方等者問倶舍論二十七云即此五通於世 |
| J15_0221B24: | 界境作用廣狹諸聖不同謂大聲聞麟喩大覺不極作 |
| J15_0221B25: | 意如次能於一二三千諸世界境起行化等自在作 |
| J15_0221B26: | 用若極作意如次能於二千三千無數世界已上大論 |
| J15_0221B27: | 五云小阿羅漢小用心見一千世界大用心見二千世 |
| J15_0221B28: | 界大阿羅漢小用心見二千世界大用心見三千大千 |
| J15_0221B29: | 世界辟支佛亦爾已上設雖乘願往生淨土薄地凡夫 |
| J15_0221B30: | 何見於千萬億國答彌陀本願不可思議何以穢土自 |
| J15_0221B31: | 力修行聖人難之哉故群疑論六云問如舍利弗大 |
| J15_0221B32: | 目連等所得五通不越三千大千世界如何生彼凡夫 |
| J15_0221B33: | 即能下至見聞神通等超過百千萬億諸佛世界以此 |
| J15_0221B34: | 準知往生淨土者皆是大根大行菩薩往生非是凡夫 |
| J16_0221A01: | 害我説彼是龍象垂裕記云名象爲龍猶云龍馬 |
| J16_0221A02: | 周官曰馬八尺已上爲龍肇師云象之上者名龍 |
| J16_0221A03: | 象也若依大論乃是二類龍是水中之大象是陸行 |
| J16_0221A04: | 之大鸞鳳亦是空行ノ大皆行德ノ大ナルニ比シテ |
| J16_0221A05: | 云ナリ賈誼カ弔屈原賦ニ鸞鳳伏竄兮鴟鴞翺翔ト |
| J16_0221A06: | 云モ大人ノ德ニ比シテ云ナリ日本紀ニ龍象ノ大 |
| J16_0221A07: | 德ト云ヲオコシキホウシト訓ス●律師ノ車ニノ |
| J16_0221A08: | リ具シテトハ角總ニレイノヒトツ御車ニテオハ |
| J16_0221A09: | スナトアリテ昔ハ假初ノ往來ニモ車タテケレハ事 |
| J16_0221A10: | ノ便ニ隨テシタシキ中ハ同車ニテアリキケルトソ |
| J16_0221A11: | サレハ男女老少同車セシ事源氏ナトニ往往ニ見エ |
| J16_0221A12: | タリ古今著聞ニ小野宮殿九條殿御同車ニテ出仕セ |
| J16_0221A13: | サセ給ケル又四條院ノ大將小一條大將左右大將ニ |
| J16_0221A14: | テ同車シテアリアハレケリコノ比ハ父子同車ノ事 |
| J16_0221A15: | タニモマレナリ寬元二年賀茂臨時祭ノ時二條前關 |
| J16_0221A16: | 白一條殿前左大臣ニテマイリアヒタマヒタリシニ |
| J16_0221A17: | 暮テ事ハテニシカハ同車ニテ二條室町ニタテラレ |
| J16_0221B18: | 御見物アリケリト詩ノ北風ニモ攜手同車トアリ |
| J16_0221B19: | 延曆寺東塔 竹林房靜嚴法印。吉水の禪房にいたり |
| J16_0221B20: | て。いかかして此たひ生死をはなれ候へきとの給け |
| J16_0221B21: | れは。源空こそ尋申たく侍れと答申されけるに。法 |
| J16_0221B22: | 印又决擇門はさる事にて。出離の道にをきては。智德 |
| J16_0221B23: | いたり道心ふかくましませは。定めて安立の義候ら |
| J16_0221B24: | んと申さるれは。源空は彌陀の本願に乘して。極樂 |
| J16_0221B25: | の往生を期する外はまたく知ことなしと。法印申さ |
| J16_0221B26: | るるやう。所存もかくのことし。美言をうけたまは |
| J16_0221B27: | りて。愚案をかたくせんかために尋申す所なり。但 |
| J16_0221B28: | 妄念のきをひおこり侍るをは。いかがし候べきと。 |
| J16_0221B29: | 上人の給はく。是煩惱の所爲なれは。凡夫の力及べ |
| J16_0221B30: | からず。ただ本願を賴て名號を唱ふれは。佛の願力 |
| J16_0221B31: | に乘して往生をうと知れりと。法印信心决定し。疑 |
| J16_0221B32: | 念たちまちにとけぬ。往生さらにうたがひなしとて |
| J16_0221B33: | 退出し給けり。 |
| J16_0221B34: | 畫圖 |
| J17_0221A01: | め給ふよしを語て悅侍つるが。今朝已に往生せりと |
| J17_0221A02: | 申。諸僧老翁共に隨喜禮拜して歸りにけり。既に廟 |
| J17_0221A03: | 塔の柱奉加の微功なをむなしきにあらず。況や淨刹 |
| J17_0221A04: | の寶臺欣慕の一念。豈いたづらにほどこさんや。 |
| J17_0221A05: | 隨蓮往生事 |
| J17_0221A06: | 五條萬里小路に侍ける沙彌隨蓮は。配所へも上人の |
| J17_0221A07: | 御供にまいりけるが。歸路の後も常に上人へ參て。 |
| J17_0221A08: | 念佛往生の證を承りけるに。念佛はやうなきをやう |
| J17_0221A09: | にするなり。但つねに念佛を唱へて功をつむべしと |
| J17_0221A10: | 仰られければ。ふかく是を信じて。二心なく念佛し |
| J17_0221A11: | けるが。上人御往生の後はいよいよ念佛の外にはす |
| J17_0221A12: | こしも餘念なくて。三ケ年をふるほどに。建保二年 |
| J17_0221A13: | の頃。いかに念佛すとも學問せずして。三心をだに |
| J17_0221A14: | も知らざるものは往生すべからずと。世間の念佛者 |
| J17_0221A15: | どもの中に申ければ。隨蓮申さく。故上人はやうな |
| J17_0221A16: | きを以てやうとす。ただひらに佛語を信じて念佛す |
| J17_0221A17: | れば。必ず往生する也とて。全く三心の事も不被 |
| J17_0221B18: | 仰と申せば、彼人のいはく其は一切に心得まじき |
| J17_0221B19: | ものの爲に。方便して被仰ける也。上人御存知のむ |
| J17_0221B20: | ねとて。經釋の文などゆゆしげに申聞せければ。隨 |
| J17_0221B21: | 蓮が心中に。誠にさもやあるらんと。いささか疑心 |
| J17_0221B22: | をおこして。誰人にか此事をたづね申べからんとお |
| J17_0221B23: | もひて。一兩月の間此事をのみ心にかけて。念佛も |
| J17_0221B24: | 申さで過るほどに。或夜の夢に。法勝寺の西門にさ |
| J17_0221B25: | し入て見れば。池の中に樣ざまの蓮花開てよにめで |
| J17_0221B26: | たかりけり。西の廊のかたへあゆみよりて見あぐれ |
| J17_0221B27: | ば。僧衆あまたならび居て。淨土の法文を談ぜらる。 |
| J17_0221B28: | 隨蓮きだはしへのぼりて見れば。故上人北の座に南 |
| J17_0221B29: | 面にまします。隨蓮を御覽じてちかくまいれと被召 |
| J17_0221B30: | ければ。をそれそれ傍にまいりぬ。隨蓮が存ずるむ |
| J17_0221B31: | ねいまだ申あげざるさきに。上人被仰けるは汝此 |
| J17_0221B32: | ほど心に歎ことあり。ゆめゆめわづらふ事なかれと云 |
| J17_0221B33: | 云。この事一切人にも申さず。何として被知食た |
| J17_0221B34: | るにかとおもひながら。上件のやうを申あげげれ |
| J18_0221A01: | 甚だ宜からず。夫此身體をうけ此道門に入ことを得ら |
| J18_0221A02: | れしは。全く師僧父母の恩蔭なれば。かたく孝順の |
| J18_0221A03: | 誠心を發すべし。これ實に修行の初門成佛の基本な |
| J18_0221A04: | り。佛成道最初の制誡おもひ合さるべし。孝順實い |
| J18_0221A05: | たる時は世出世の行願ことごとく成滿せずといふことな |
| J18_0221A06: | し。若不孝疎略なれば衆願障りありて萬行成じ難 |
| J18_0221A07: | し。恐愼むべきことなり。御房大業を成ぜんとおもひ |
| J18_0221A08: | 給はば孝順を先にすべし。これよりはやく先行脚を |
| J18_0221A09: | やめて本國にかへり。師僧父母の心を安め奉り。さ |
| J18_0221A10: | てよろしく一處に住し志を堅くして淨業を勵み勤べ |
| J18_0221A11: | しと親切に示訓せらる。師すなはちその懇志を謝し |
| J18_0221A12: | 拜を作して去らる。或人はいふ老禪は古月和尚にて |
| J18_0221A13: | ありしと。果して然や否はしらず。師それより老禪 |
| J18_0221A14: | の示訓を熟思し。本國に還る心ありといへども。夙 |
| J18_0221A15: | 志に背ことなれば速に决しがたく日を經られしに。又 |
| J18_0221A16: | 或寺に宿を投じ無能和尚行業記を閲し。遊歷して日 |
| J18_0221A17: | を過は閑居して念佛するにはしかずと自知し。忽志 |
| J18_0221B18: | を决し遠遊をやめて故郷に歸られけり。 |
| J18_0221B19: | 享保十年。師人の請するに應じて。しばらく伊勢國 |
| J18_0221B20: | 長島の光岳寺といへるに住持せられき。これ郷里を |
| J18_0221B21: | さること遠からず。又寺境閑靜にして道を修するに |
| J18_0221B22: | 便あればなり。此寺に住して晝夜念佛せらるるさま |
| J18_0221B23: | いと精進なりしかば諸人感歎して歸依淺からず。中 |
| J18_0221B24: | にも寺の檀越なる平岩氏空山といへる人。師の專修 |
| J18_0221B25: | 一行の勸を信して念佛懈りなく勤ける。玆に小松崎 |
| J18_0221B26: | 八右衞門。二階堂文右衞門などいふ儒士ありて。空 |
| J18_0221B27: | 山に面會する毎に佛道を誹謗して念佛の行を廢せし |
| J18_0221B28: | めんとす。かくて空山七十餘歳にして重き腫病に罹 |
| J18_0221B29: | り。治術を盡せども更に驗しあることなければ。必死 |
| J18_0221B30: | の覺悟をなしてひたすらに稱名し往生を願ける。時 |
| J18_0221B31: | に小松崎八右衞門訪て空山に申やう。我等常常佛法 |
| J18_0221B32: | の實なきむねを説ども公これを信ぜず。佛敎もし證 |
| J18_0221B33: | あらは何そ此惡病に罹らんや。公が平生の念佛何の |
| J18_0221B34: | 利益かある。請ふ速に妄解をやめて我聖儒の道に歸 |
| J19_0221A01: | り。 後奈良天皇享祿三年、第廿七世德譽上人の營建 |
| J19_0221A02: | に係る。傳へ云ふ、靑蓮院の護摩堂を移築すと此堂は元の御影堂にして、 |
| J19_0221A03: | 慶長九年大師の影像を中段の新殿に遷すに及ひ、本 |
| J19_0221A04: | 地勢至菩薩の像作者不詳、藤原秀衡念持佛と云ふを壇上に安置し、勢至 |
| J19_0221A05: | 堂と稱するに至れり。此堂は當山現存建築物中最古 |
| J19_0221A06: | のものにして、明治三十二年四月特別保護建造物に |
| J19_0221A07: | 指定せらる。「知恩敎院」の額は天文年中 後奈良天 |
| J19_0221A08: | 皇の宸翰なり。 |
| J19_0221A09: | 此堂に接して位牌所、衆寮、庫裡、客室等あり。客 |
| J19_0221A10: | 室は山亭と號し、靜琳院殿吉子内親王の寢殿を移せ |
| J19_0221A11: | るものにして、眺望佳絶、平安城下の光景一眸の中 |
| J19_0221A12: | に收まる。 |
| J19_0221A13: | 又堂の東側に影向石、紫雲水の故蹟あり。影向石は |
| J19_0221A14: | 開祖大師御終焉の砌、賀茂明神影向の靈跡にして、 |
| J19_0221A15: | 紫雲水は元亨二年正月二十五日了惠上人大師の語燈 |
| J19_0221A16: | 錄を奉納の時、紫雲天に聳へ、光此池に映せるより |
| J19_0221A17: | 名くとそ。 |
| J19_0221B18: | 又堂後に當山歷代の墓所あり。其北端に濡髮堂あり。 |
| J19_0221B19: | 寬永年中靈巖上人伽藍神吒枳尼天を祀る。 |
| J19_0221B20: | 小鐘樓 勢至堂の前、元阿彌陀堂の跡にあり。方 |
| J19_0221B21: | 九尺、瓧葺なり。元の鐘は二十四世肇譽上人の時、 |
| J19_0221B22: | 永正十四年に鑄造せしものなれとも、微小に過くる |
| J19_0221B23: | を以て、寶永七年之を改鑄せり。現今の鐘高四尺六寸徑二尺五寸 |
| J19_0221B24: | 是なり。 |
| J19_0221B25: | 御廟堂 勢至堂の東崖上、所謂賜蓮感夢御傳第三十八卷に出つ |
| J19_0221B26: | の地に在り。方三間、南面、瓧葺なり。前面に唐門 |
| J19_0221B27: | あり。左右に玉垣を繞らす。初め大師鶴林の後、石 |
| J19_0221B28: | の唐櫃を搆へて尊骸を此地に歛め、廟堂を立つ。然 |
| J19_0221B29: | るに嘉祿の變、粟生野に送りて荼毘に附したてまつ |
| J19_0221B30: | り、上足等分骨護持せり。而して本廟は文曆元年勢 |
| J19_0221B31: | 觀房の再興にかかり、靈骨を朱の唐櫃に盛りて、中 |
| J19_0221B32: | 壇の寶塔に安置す。爾來數度の興廢を閲し、慶長十 |
| J19_0221B33: | 八年滿譽僧正之を改築す。施主松平紀伊守信一なり。 |
| J19_0221B34: | 其後寶永七年修復を加ふ。 |
| J20_0221A01: | 此句ヲ付テ助ケントテ又一宿シテ試ルニ前ノ如クナ |
| J20_0221A02: | レハ禪門吟シ畢ラヌ内ニ宗祇大音ニテ付テ侍ルト云 |
| J20_0221A03: | ヘバ禪門何トト問フ宗祇高聲ニ池沼ノ淺キ方ヨリ野 |
| J20_0221A04: | ニナリテト付ケレハ禪門モ人人モ暫ク感心ノ躰ヲ成 |
| J20_0221A05: | テ忽消失ヌ其後ハ重テ出デサリケルトナリ又或書ニ |
| J20_0221A06: | 下女川ニ出テ洗濯シケルニ其中ニ古キ衣ノアリケル |
| J20_0221A07: | ヲ洗フトテ黑垢落テ川水一面ニ黑クナリケレハ何心 |
| J20_0221A08: | ナク 墨染ヲ洗ヘバ波モ衣著テト句作シテ下ノ句出 |
| J20_0221A09: | ザレバサテサテ心ヲ盡セドモツカザリケレバ苦ミニ |
| J20_0221A10: | シテ病ニ臥シテ死ケリ其後夜毎ニ彼川端ニ幽靈ト成 |
| J20_0221A11: | テ姿ハ見ヘズ聲バカリシテ今ノ句ヲ吟ジケルヲ或僧 |
| J20_0221A12: | 之ヲ聞テ我迷ヲ解テ助ントテ或夜彼川端ニ至テ待居 |
| J20_0221A13: | ケル例ノ刻限違ハズシテ出デデ幽靈上ノ句ヲ吟ジケ |
| J20_0221A14: | ルヲ彼僧直ニ水モ浮世ヲ厭フモノカハト下ノ句ヲ付 |
| J20_0221A15: | ケレバ幽靈ト覺シキ女ノ聲ニテ嗚哉嬉シヤト云シヨ |
| J20_0221A16: | リ後ハ出ザリキト云ヘリ假初ノ事ニモ思ヲ凝シ著ス |
| J20_0221A17: | ルハ善ラヌ事ナリ是レヲ思フ如ク本願ヲ信ジ彌陀ヲ |
| J20_0221B18: | 念ゼハ可ナラン |
| J20_0221B19: | 師肥前國有馬氏ノ舘ニ到著シ玉ヒテ錫ヲ同國三福寺 |
| J20_0221B20: | 今ハ日向國ニアリ ニ掛ク邪徒降伏ノ爲ニ天照太神御付屬ノ阿 |
| J20_0221B21: | 彌陀如來ヲ安置シ奉リ四十八夜ノ別行ヲ始メ專ラ |
| J20_0221B22: | 摧邪興正ノ法要念佛往生ノ祕頥ヲ演説シ玉フ始メノ |
| J20_0221B23: | 比ホヒハ説法シ玉ヘドモ來テ聽聞シ法座ニ列ルモノ |
| J20_0221B24: | ハ一人モアラザリケリ是邪徒ノ敎國中ニ滿テル故ナ |
| J20_0221B25: | リ爾レトモ少シモ懈倦シ玉フコトナク毎席ノ説法アリ |
| J20_0221B26: | 十日ヲ經テ漸ク一人ノ老翁來テ座下ニ拜聽セシヨリ |
| J20_0221B27: | 翌日又一人ヲ增シカクシテ次第ニ日ヲ追テ群集シ國 |
| J20_0221B28: | 中擧テ敎化ヲ信敬スルモノ稻麻竹葦ノ如シ爰ニ當 |
| J20_0221B29: | 國ノ高來郡ニ一老婦アリ先達シ夫ヨリ以來邪宗ノ徒 |
| J20_0221B30: | タリシガ其身放逸邪曲ニシテ人タルノ道ヲモ知ラズ |
| J20_0221B31: | 一人ノ娘アリ艶シク志直ナルモノナリ遂ニ男子ヲ迎 |
| J20_0221B32: | ヘテ娘ト合セ先夫ガ家督相續セリ爾ルニ此婿極メテ |
| J20_0221B33: | 美男ニシテ志又風雅ナリ姑不圖思ヒヨリシヨリ戀慕 |
| J20_0221B34: | ノ念頻ニシテ忘レラレズ我心カラ寔ニ道ニ違フ事ナ |
| Z01_0221A01: | 堪二六度行耶。答。隨レ分修レ之。不レ同二菩薩一。（私）鎭西宗五廿六丁 |
| Z01_0221A02: | 念佛是六度內。故善導旣一乘法ト釋シ玉ヘリ。一乘者六 |
| Z01_0221A03: | 度行也。云云又云。念佛三昧ト云カ故。禪波羅蜜也。但散善ノ |
| Z01_0221A04: | 法ナレトモ行者ノ所期ハ見佛三昧也。見佛爲二本意一故。約二所 |
| Z01_0221A05: | 期一進テ三昧ト云也。云云同口筆下卅八丁或念佛ヲ名二菩薩行一。 |
| Z01_0221A06: | 大乘故勿レ例ニ餘願一。第二十二及四十四云云（私）菩薩者大乘異名。故 |
| Z01_0221A07: | 指二大乘念佛行一。云二菩薩行一也。又念佛一行。具二六度德一故。 |
| Z01_0221A08: | 云二菩薩行一。（會）古謂考一本傍註有下雲捿彌經陀疏一ノ二之文上一心念佛。萬緣自 |
| Z01_0221A09: | 捨。卽布施波羅密。一心念佛。諸惡自止。卽持戒波羅密。一 |
| Z01_0221A10: | 心念佛。心自柔輭。卽忍辱波羅密。一心念佛。永不二退墮一。 |
| Z01_0221A11: | 卽精進波羅密。一心念佛。餘想不レ生。卽禪定波羅密。一心 |
| Z01_0221A12: | 念佛。正念分明。卽般若波羅密。是故以二念佛三昧一。通名二 |
| Z01_0221A13: | 菩薩行一。若不レ然者。不レ應二凡夫一故。已上 念佛鏡本二十五丁念佛一行卽六度也ト釋 |
| Z01_0221A14: | 見ヨ又（箋）菩薩行者。往生淨土之行。旣是聞レ名修レ行。豈 |
| Z01_0221A15: | 有レ他乎。蓋淨土之行者。上衍之極致。不退之風航。故云二 |
| Z01_0221A16: | 菩薩行。已上如レ是異解。隨二執見一各有二其理一。○諸天世人。 |
| Z01_0221A17: | 此明レ得二他敬一。卽正願體。具宜レ言二諸佛菩薩諸天八部等一。 |
| Z01_0221B01: | （私）觀念門引二般若經一云。佛言若人專行二斯念彌陀佛三 |
| Z01_0221B02: | 昧一者。常得二一切諸天。及四天大王。龍神八部。隨逐影護。 |
| Z01_0221B03: | 愛樂相見一。永無下諸惡鬼神災障厄難橫加中惱亂上。具如二護 |
| Z01_0221B04: | 持品中說一。亦是現在護念增上緣。已上要注記十七八丁付二 |
| Z01_0221B05: | 此般舟經文一。可レ有二無律比丘因緣一。委如二百因緣下一。已上此無 |
| Z01_0221B06: | 律比丘緣。酉師相續鈔念門下十二丁引可レ見。諸天尙如レ是。 |
| Z01_0221B07: | 世人准知。然念佛修行人。或遇二流罪元祖殺害等難一。是時 |
| Z01_0221B08: | 不幸。非二願力加念一。今佛法信仰ノ人ニ付テ云レ之。不信之 |
| Z01_0221B09: | 者無二奈何一。是故如二元祖一再蒙二歸洛勑免一。重亦被レ請二戒 |
| Z01_0221B10: | 師一。滅後尙受二帝皇尊信一。每歲御忌之緣法事今尙不レ絕。其上 |
| Z01_0221B11: | 兩度有二勅許一。被レ任二大師一。豈是非二人天致敬謂一。近亦澄禪 |
| Z01_0221B12: | 法師。有二龍神仙人。王皇皇妃歸依一。具如二彼行狀記一。中河淨有 |
| Z01_0221B13: | 造。亦珂然之傳ニアリ。 |
| Z01_0221B14: | ○衣服隨念願。此凡夫自國願也。名義集七十二丁震越ノ應 |
| Z01_0221B15: | 法師云。此翻二衣服一。應二是臥具一。釋名五ノ初丁曰。服上曰レ衣。衣ハ |
| Z01_0221B16: | 依也。所三-以庇二寒暑一也。傳云。衣身之章也。上曰レ衣。下曰レ |
| Z01_0221B17: | 裳。白虎通四ノ四丁云。衣者隱也。裳者障也。所二-以隱レ形自 |
| Z02_0221A01: | ○身口意業常與定合者。修觀行者。出定之時。三業四儀。 |
| Z02_0221A02: | 不レ忘二定中所見境界一。謂身常學二𧰼王行步一。口誦二說文一。意 |
| Z02_0221A03: | 想二境相一。常如レ此故。觀法易レ成。喩二之失意聾盲癡人一。 |
| Z02_0221A04: | 禮讚云。奢摩他行加象步。言ハ象步靜故喩二佛行一。今隨義轉用耳。○法眼者。記云。法眼者定若成 |
| Z02_0221A05: | 就。見二彼淨土一。得二法勝利一。名爲二法眼一。鈔云。記外。今私一義 |
| Z02_0221A06: | 云。心眼緣二法處境一。故以二心眼一云二法眼一歟。○或先有明相 |
| Z02_0221A07: | 現者。記ニ得定之者。或先見二光明一。或先見二寶地等一。隨レ機不 |
| Z02_0221A08: | 同。○一者想見者。記ニ卽是思惟。有知覺者。如二地觀已辨一。 |
| Z02_0221A09: | 定記一（五十三）。○內外覺滅者。記ニ梁攝大乘論九（十三）云。散亂 |
| Z02_0221A10: | 有レ五。一自性散亂。謂五識。二外散亂。謂意識。馳二動於外 |
| Z02_0221A11: | 塵一。三內散亂。謂心高下。及噉味等。云云。准二二三散亂一。意 |
| Z02_0221A12: | 識馳二動五塵一。名爲二外覺一。亦動二內境一。卽名二內覺一。顯楊第八說二六種一。莊嚴 |
| Z02_0221A13: | 論第八二種散亂。各不レ出二今意一耳。○此令行者等。記ニ問。上於二當文一立二三子 |
| Z02_0221A14: | 段一。分二經科一畢。此外無レ文。何故重釋二出葉間ノ衆寶。寳蓋 |
| Z02_0221A15: | 珠網。寶幢寳幔。珠光等一耶。答。下觀成ノ中。說二此等相一故。 |
| Z02_0221A16: | 以二觀成一比二知觀想一。以三下經文亦顯二觀想一也。問意云。九從二令其蓮華一。下 |
| Z02_0221A17: | 至二八萬四千光一已來。立二三段一分科畢。然至二第三科下一。云下因言旣見二華葉一已。次想中葉問衆寶。寶出多光。寶蓋珠網等上。是乃今三段經文中無二其 |
| Z02_0221B01: | 文一。何故加判耶。【頭】下文一一葉間等。又一一摩尼放千光明等。合レ疏可レ見。○葉葉莊嚴者。上葉ノ字。 |
| Z02_0221B02: | 恐疏記並作レ華可歟。牒レ經云二華葉小者一故。而西山覽本。 |
| Z02_0221B03: | 復曰二葉葉一。更詳。○華雲寶樂等。記問。經文不レ說二寶樂莊嚴一。 |
| Z02_0221B04: | 答。水觀旣說二無量樂器一。以爲二莊嚴一。八種淸風皷レ樂。演二說 |
| Z02_0221B05: | 苦空無常無我之音一。准レ之。此亦可レ有二寳樂一。又彼演說苦 |
| Z02_0221B06: | 空ト。與二今施作佛事一。全以相同。○華座得成者。西山鈔ニ得 |
| Z02_0221B07: | 成所由。可レ有二三義一。云云往見。 |
| Z02_0221B08: | ○像觀之下。○所以者何者。記ニ問。此句不レ取二前後科段一。 |
| Z02_0221B09: | 有二何意一耶。答。今此一句。若開レ之者。可レ爲二一段一。問答各 |
| Z02_0221B10: | 別故。不レ取二第二段一。若合レ之者。可レ爲二第二段一。問答一雙 |
| Z02_0221B11: | 故。今約二合意一爲二十三段一。若約二開意一。此句爲二一段一。可レ |
| Z02_0221B12: | 爲二十四段一。攝屬不定。不レ取二兩段一。意在二於此一。淨影云云。 |
| Z02_0221B13: | 此師屬二第二段一。西山鈔四ニ云。此文不ヿハレ入二十三中一。今十 |
| Z02_0221B14: | 六觀門。就二韋提開悟請問一。佛說レ之故。一一文中。皆可レ有二 |
| Z02_0221B15: | 此問一。今初テ此觀中有ルハ二此問一。准二一一觀一。文段ニハ顯レ不レ可レ |
| Z02_0221B16: | 取二此問一意也。揩云云。新記云。或云記主。今此一句若合レ |
| Z02_0221B17: | 之。則可レ攝二後段一等。若依二淨影一。屬二第二段一。今謂。無二別 |
| Z03_0221A01: | 見云ハ。內心在二深意一。未來衆生ノ所求モ去行モ全ク不ヲレ見 |
| Z03_0221A02: | 面トＭ（シテ）請スレ𪜈二若佛滅度後一。己カ所求ノ見斗リ在テ。去行見 |
| Z03_0221A03: | 未タ無ヲ。下ノ聞二觀文一成ント二得分一存Ｍ（シテ）。云二若佛滅度後一也。 |
| Z03_0221A04: | 如レ此得レ心。佛說モ韋提謂不二相違一也。○一事究竟等。下 |
| Z03_0221A05: | 化衆生是事也。緣謝卽滅是究竟也。謂化緣旣盡歸二圓 |
| Z03_0221A06: | 寂一云二事究竟一歟。○二爲除者。有云。常見衆生。佛滅 |
| Z03_0221A07: | 度ヲ見テ。觀二自無常一歟。箕田云。苦計レ樂ト云二樂倒一。佛 |
| Z03_0221A08: | 現二入滅一示二苦相一。故唱二入滅一除二衆生樂倒一也。○今令 |
| Z03_0221A09: | 捨等。上所引法華文云。便起憍咨。則此意也。○四 |
| Z03_0221A10: | 生渴仰等。法華云。衆生見我滅度。滅皆懷戀慕。已上○ |
| Z03_0221A11: | 五爲身等。佛旣滅シ給テ誰我ヲ助ン。故可レ發二勇猛精進心一 |
| Z03_0221A12: | ○六欲速等。衆生精進。得果速疾。故云二速成一。故第五 |
| Z03_0221A13: | 六因果差別也。云云○五鈍惑者。貧瞋痴慢疑。此五 |
| Z03_0221A14: | 修惑分名二鈍使一。俱生任運惑鈍故也。五利使者。五見 |
| Z03_0221A15: | 也。 |
| Z03_0221A16: | 五濁五苦等事。唯在二南州人壽二萬歲以下一也。 |
| Z03_0221B01: | 正五濁┐ |
| Z03_0221B02: | ┌──────┘ |
| Z03_0221B03: | ├一劫濁 唯長。通二凡座一 損二資具一劫是時也 |
| Z03_0221B04: | ├二衆生濁 通二長短一。通二凡聖一 衰二-損色力念智勤勇無病一 |
| Z03_0221B05: | ├三見濁 通二長短一。唯凡。文句記同也 由二見濁苦行一損二出家善一 |
| Z03_0221B06: | ├四煩惱濁 通二長短一。文句唯凡 躭三欲樂損二在家善一 |
| Z03_0221B07: | └五命濁 劫減時末。壽等鄙下。如二滓穢一故。說名爲レ濁 |
| Z03_0221B08: | 內小劫三┐ |
| Z03_0221B09: | ┌───────┘ |
| Z03_0221B10: | ├刀兵─極唯七日。一晝一夜。持二不殺戒一。決定不レ遇也 |
| Z03_0221B11: | ├疾病─七月七日。以二訶梨慇淨心一。奉二-施衆僧一。決定不レ遇也 |
| Z03_0221B12: | └飢病─七年七月七日。以二一摶食一施二-衆僧一。決定不レ遇也 |
| Z03_0221B13: | 外大劫三┐ |
| Z03_0221B14: | ┌───────┘ |
| Z03_0221B15: | ├火災─由二七日現一。至二初禪一焚燒 |
| Z03_0221B16: | ├水災─由二雨霖霔一。至二二禪一。七火災後。起二一水災一 |
| Z03_0221B17: | └風災─由二風相擊一。至二三禪一。七水災後。起二一風災一 |
| Z03_0221B18: | 頌云。要七火一水。七水火後風。 |
| Z04_0221A01: | 焜耀 廣韻曰。焜ハ火光。說文云。焜ハ煌也。胡本反。考谷 |
| Z04_0221A02: | 本缺此段 |
| Z04_0221A03: | 奇麗考谷本奇麗作焜耀 廣韻曰。奇ハ異考谷本缺異字也。古文作レ奇同。居 |
| Z04_0221A04: | 宜反。玉篇曰。麗ハ華綺也。左太沖カ吴都ノ賦曰。翫二 |
| Z04_0221A05: | 其麗ヲ一。注曰。翫二其奇異美麗之事ヲ一是也。 |
| Z04_0221A06: | 衆寶中精 東宮切韻曰。郭知玄云。精ハ靈也。又奇妙。 |
| Z04_0221A07: | 韓知十云。神又明也。薛峋云。粺薄賣也。粺バ米之 |
| Z04_0221A08: | 精細者ナリ。又凡ソ物ノ善ヲバ曰レ精。麻果云。細好也。玉煦 |
| Z04_0221A09: | 云。純粹。孫愐云。專。考谷本專下有意也又光也周易云精理之微妙十三字 |
| Z04_0221A10: | 雜厠考谷本此段有曠蕩段次廣韻曰。雜ハ帀也。集也。穿也。說文云。 |
| Z04_0221A11: | 五綵相合也。厠圊也。釋名云。厠雜也。言入雜二 |
| Z04_0221A12: | 厠スレバナリ其上ニ一也。又間也。考谷本缺也字次也。初吏反本案ルニ。 |
| Z04_0221A13: | 二字重訓也。意也。又光也。周易云。精ハ理之微妙。 |
| Z04_0221A14: | 考谷本缺訓也下十三字恐續前章最后 |
| Z04_0221A15: | 調適 廣韻曰。調徒聊和順也諧也堅不柔也適都歷從就也隨也又之石反。徃 |
| Z04_0221A16: | 也本。言ハ極樂ハ無二四時ノ序一。無二四時ノ序一故。無シ二寒暑煩ヒ一。無二 |
| Z04_0221A17: | 寒暑ノ煩一故無シ二身心ノ惱一。無二身心ノ惱一故人天安樂。人天 |
| Z04_0221B01: | 安樂故進退諧レ意。行住隨レ思。故曰二調適ト一。奈二穢國一 |
| Z04_0221B02: | 何。 |
| Z04_0221B03: | 四天王 法花文句云。四大天王ト者。帝釋ノ外臣。如二武 |
| Z04_0221B04: | 將一也。居二四ノ寶一。考谷本寶下有山高半須彌。廣ザ二十四萬里。 |
| Z04_0221B05: | 東ハ提頭吒。此云二持國一。亦云二安民一。居二黃金山一。領ス二 |
| Z04_0221B06: | 二鬼ヲ一。揵闥婆富單那ナリ。考谷本那下有南字毘留勒叉此云二增長一。 |
| Z04_0221B07: | 亦云二免離一。居二瑠璃山一。領二二鬼一。薛荔多鳩槃荼。 |
| Z04_0221B08: | 西ハ毘留博叉。此云二非好報一。亦云二惡眼ト一。亦云二雜語ト一。 |
| Z04_0221B09: | 居二白銀山一。領二二鬼一。毒龍毘舍闍ナリ。北ハ毘沙門。此 |
| Z04_0221B10: | 云二種種聞ト一。亦云二多聞一。居二水精山一。領二二鬼一。羅殺 |
| Z04_0221B11: | 夜叉各領二二鬼一。不レ令レ惱レ人。故名二護世一。 |
| Z04_0221B12: | 忉利天 新譯花嚴經音義云。忉利ハ梵言ナリ。正言二怛唎耶 |
| Z04_0221B13: | 怛唎奢ト一。言二怛唎耶一者。三也。怛唎奢者。十三也。 |
| Z04_0221B14: | 謂ク須彌山ノ頂。四方各有二八天城一。當レ中有二一ノ天城一。 |
| Z04_0221B15: | 帝釋ノ所居ナリ。惣數有二三十三處一。故ニ從考谷本從下有處字立レ名也。 |
| Z04_0221B16: | 考谷本缺也字飜譯名義集云。忉利應法師云。此應訛略也。 |
| Z04_0221B17: | 正言二多羅夜登陵舍一。此譯云二三十三天一。俱舍頌曰。 |
| Z05_0221A01: | 吹レ笳。笳ハ葦笛也。已上胡人卷二蘆葉一吹レ之。故曰二胡笳一。多 |
| Z05_0221A02: | 向二列陳一吹レ之。韻府云。凉秋九月。塞外草衰。夜不レ能レ寢。 |
| Z05_0221A03: | 側レ耳遙聽。胡笳互動。牧馬悲鳴。坐聽レ之。不レ覺涙下矣。 |
| Z05_0221A04: | 言漢朝時。胡戎單于背二帝都一。此時命三蘇武與二李陵一攻レ |
| Z05_0221A05: | 之。胡人夜鳴レ笳警固。李陵聞レ之。驚語二蘇武一語。○催ハ促 |
| Z05_0221A06: | 也迫也。歷經疲勞催促還レ家也。異本道出下。麻字。記主 |
| Z05_0221A07: | 所覽是也。古來多義云云。今云。寫錄謬テ歷字重書。而轉 |
| Z05_0221A08: | 爲レ麻。元是衍字也。或云。不直義也。或云。麻服義也。或云 |
| Z05_0221A09: | 樂器也。今云。錯亦生レ錯。上來三種。或可。皆四字一句也。 |
| Z05_0221A10: | 限二此句一。何增二一字一乎。○違奪。朝夕相違。幼長取捨。出 |
| Z05_0221A11: | 還相奪。是選捨相也。考違奪者。失レ常意也。謂皆始終相違。苦樂相奪。人事如レ是。都皆歸レ苦耳。○ |
| Z05_0221A12: | 取願中。安樂相續等者。記二三十丁云。問。彼土衆生有二捨 |
| Z05_0221A13: | 受一乎。答。感師許レ有二捨受一。惠心判レ無二捨受一。云云問。記主 |
| Z05_0221A14: | 云云如何決擇乎。答。感師群疑六（九丁）相宗意故。報身迄モ攝ル二 |
| Z05_0221A15: | 有爲智品一。故許レ有二念念生滅一。故許レ有二行蘊捨一。況得生衆 |
| Z05_0221A16: | 生有爲有漏ナレトモ。似テ二佛無漏ニ一。存レ無二苦難一故。許レ有二捨 |
| Z05_0221A17: | 受一。惠心要集上末（六丁）左。尙無二不苦不樂名一。何況諸苦耶。云云性宗人師。性起本然淨 |
| Z05_0221B01: | 土。報身常住儀式。存二受樂無間一。故無二捨受一決判也。問。 |
| Z05_0221B02: | 惠心任レ他。今記主落居如何。答。經云二但受諸樂一。簡二苦捨 |
| Z05_0221B03: | 二受。偈云二受樂常無世間一。簡二間斷一。故註家云二安樂相續。 |
| Z05_0221B04: | 畢竟無間一。作二成辨終了釋一。記主卽根考案卽根恐決擇之寫誤不レ云顯 |
| Z05_0221B05: | 然。○釋二文義一中。只釋二身心二惱一。下句願意釋ニ顯了ナレハ |
| Z05_0221B06: | 不レ及ハ二別釋ニ一。○身心二惱。大論廿二二丁云。熱惱有レ二。身惱心惱也。身 |
| Z05_0221B07: | 惱者。繫縛牢獄。考掠刑戮等。心惱者。婬欲。瞋恚。慳貪。嫉妬因緣故。生二憂愁怖畏一等也。又十九（廿一丁）云。內苦有二二種一。身苦心苦乃至外 |
| Z05_0221B08: | 苦有二二種一。一者王者勝レ己。惡賊師子。虎狼蚖蛇等逼害。二者風雨寒熱。雷電霹靂等。又大論四十六。（廿五丁） |
| Z05_0221B09: | ○第十六大義門中二。初牒文。次釋文也。初蝶文中。一 |
| Z05_0221B10: | 句標二大義門一。二句離二名譏嫌一。三四句離二體譏嫌一。悲花經 |
| Z05_0221B11: | 云。純一大乘淸淨無雜矣。大論卅八廿五丁云。一乘淸淨無 |
| Z05_0221B12: | 量壽世界。已上元曉疏云。經說レ無レ有二惡道譏嫌一。論顯レ無レ |
| Z05_0221B13: | 有二人道譏嫌一。互擧レ之爾。已上譏ハ誚誹也。嫌ハ疑憎也。缺音 |
| Z05_0221B14: | 闕。器破也。○次釋文中二。一正釋。二問答。初正釋中三。 |
| Z05_0221B15: | 得名。起由。結文也。初得名中。大義門者。記二卅一丁云。大 |
| Z05_0221B16: | 義門者。得生以後所入實理名爲二大義一。所レ言門者。正指二 |
| Z05_0221B17: | 彼土一。大義之家ノ門ナルカ故。名二大義門一。已上又云。大乘所 |
| Z06_0221A01: | 云也。攀ハ被斑ノ切。盼平聲也。今迂廻直往共ニ屬二難行一。故 |
| Z06_0221A02: | 對二易行一亦是一途ト云。或對二迂廻一一途ト云耳。譬喩品ノ |
| Z06_0221A03: | 下。文句五一四十七丁已下。文句七ノ二五十一丁中道爲止息ノ下 |
| Z06_0221A04: | 也。法華科註三五十四丁亦是一途ノ下。決疑鈔一八丁糅鈔九 |
| Z06_0221A05: | 八丁。直牒二十丁見合。當宗三車四車ノ論。糅鈔十一卅一丁卅三丁 |
| Z06_0221A06: | 同九八丁。○唯恐等。已下明二易行由一。恐者恐慮也。已下十 |
| Z06_0221A07: | 住論意也。決疑一八丁。明二易行敎興由一。十住毘婆沙論十 |
| Z06_0221A08: | 四卷兩本有。流布本十七卷也。龍樹造。羅什譯。開元錄十 |
| Z06_0221A09: | 二卅九丁載レ之。大藏目中三丁。彼論明二二道一。二道下決疑一 |
| Z06_0221A10: | 三十九丁直牒三十六丁。○居退位者。輕毛信前。○嶮者。嶮ハ阻。斷 |
| Z06_0221A11: | 惑證理。○徑者。徑ハ居慶切。如二上引一。又徑步道。言行二諸 |
| Z06_0221A12: | 難行一故。○遙長者。久乃可レ得故遙長ト云ヿ。是漸々遙長ノ |
| Z06_0221A13: | 敎ヲ云フ。○難可昇進。末二句敗壞ノ機ヲ語也。難可昇進。是 |
| Z06_0221A14: | 上ノ恐慮スル所也。○自德昇進。望西一廿八丁。云。菩薩當位ノ |
| Z06_0221A15: | 內證外用ヲ爲二自分一。於二菩薩位一。分具二佛果內證外用一。是 |
| Z06_0221A16: | 名二昇進一。已上起信疏下十丁。筆削記四七十一丁○是故等。已下 |
| Z06_0221A17: | 二正明二二道差別一。論註上一丁。引二十住毘婆沙論一。論文取 |
| Z06_0221B01: | 意。難行道。阿惟越致相品意。易行道。易行品旨也。其全 |
| Z06_0221B02: | 文出在二註記一。○阿毘跋致。名義五十一丁文句二ノ二六七丁大 |
| Z06_0221B03: | 論四六丁。畢竟阿毘跋致ハ。初住位不退也。○難行道者。 |
| Z06_0221B04: | 阿惟越致相品第四七丁。○易行道。易行品第五初丁。○在 |
| Z06_0221B05: | 五濁。總Ｍ（シテ）通二有佛無佛一。文句四ノ二五十二丁珠林百十七初丁 |
| Z06_0221B06: | 三法數二十四十七丁大法數三十二四丁。○無佛時。別Ｍ（シテ）無佛 |
| Z06_0221B07: | 世ヲ擧ク。○有五。註ニハ五三ト云。五種難ノ下。註十疑十六丁註 |
| Z06_0221B08: | 記一九丁十丁○外道相善。三論玄二丁云。夫至妙虛通目レ之 |
| Z06_0221B09: | 爲レ道。心遊二道外一故名二外道一。長水云。不レ入二正理一名レ外。 |
| Z06_0221B10: | 但修二邪因一名レ道。文三論玄ハ依主釋。長水ハ持業釋也。名 |
| Z06_0221B11: | 義二廿七丁。維摩疏五廿六丁。六師外道事。宗鏡四十六四丁。止 |
| Z06_0221B12: | 觀十十丁。○相。註意。修醬反。亦息亮切。去聲又思將ノ反ノ |
| Z06_0221B13: | 時ハ平聲相似義也。須將反同レ之。直牒三廿四丁。註十疑曰。所 |
| Z06_0221B14: | 說法。其相似レ善而實非レ善。以レ邪亂レ人。人不レ能二甄分一。深 |
| Z06_0221B15: | 成レ障レ道也。云云記有二多說一。今擧二其一一。○聲聞自利者。 |
| Z06_0221B16: | 呵二惡癩野干一。止觀二ノ三初丁。述記七末六十九丁述記四本廿丁。 |
| Z06_0221B17: | 般若崛多造二傍大乘論一之下也。糅鈔二十九十三丁云。彼小 |
| Z07_0221A01: | 陀經曰。衆生々者。皆是阿毘跋致。大經云。生二彼國一者。皆 |
| Z07_0221A02: | 悉住二於正定之聚一。乃至卽得二往生一。住二不退轉一。猶如等者。 |
| Z07_0221A03: | 擧レ例文可レ見。總而言等者。光明大師觀經玄義。觝二-排諸 |
| Z07_0221A04: | 師解一云。初地已上。七地以來。法性生身。變易生身。神 |
| Z07_0221A05: | 通自在。轉變無方。身居二報土一。常聞二報佛說法一。悲二-化十 |
| Z07_0221A06: | 方一須臾遍滿。更憂二何事一。乃藉二韋提爲レ其請ニ一。求レ生二安 |
| Z07_0221A07: | 樂國一也。今釋亦準而思レ之。餘文皆可レ解。 |
| Z07_0221A08: | 證二彼土長壽一中。華嚴等者。今引意。但證二此土短壽。彼 |
| Z07_0221A09: | 界長命一耳。如是以下文。頗非二今所用一。惟同文故連引。可レ |
| Z07_0221A10: | 知。諸土挍量。如二別處辨一。 |
| Z07_0221A11: | 大文第二門。定二彼土所在一中三。初第二等者標。二佛土 |
| Z07_0221A12: | 下釋。三上來下結成。釋中分爲レ六。一明二土體圓融隨レ機 |
| Z07_0221A13: | 異現一。二由是下。約二敎分齊一。正定二所在一。三今將下。判二四 |
| Z07_0221A14: | 對淨土一。四言正下。分二-別三聚一。五今此下。明三西方別就二第 |
| Z07_0221A15: | 四對一。六而論下。因レ經會二淨土論文一。初明二土體異現一中。 |
| Z07_0221A16: | 佛土等者。現本圓滿融者。滿字恐剩。 言ハ土體本融Ｍ（シテ）無二方所一。隨二機 |
| Z07_0221A17: | 所感一異現耳。○二約二敎分齊一中亦二。初一乘明レ義。二三 |
| Z07_0221B01: | 乘明レ義。初ノ中若依一乘等者。此據二孔目章一。言ハ以二普 |
| Z07_0221B02: | 賢大機所見一。則極樂世界。是帝網重々無盡ニＭ（シテ）絕ス二分 |
| Z07_0221B03: | 齊一。不レ可レ說二其形量大小一。故云二圓融不可說一也。孔目章 |
| Z07_0221B04: | 云。阿彌陀佛國。一乘三乘不レ同。若依二一乘一。阿彌陀土。 |
| Z07_0221B05: | 屬二世界海一攝。何以故。爲下近引二初機一成上レ信。敎境眞實。佛 |
| Z07_0221B06: | 國圓融。不可說故。若依二三乘一。西方淨土。是實報處。通 |
| Z07_0221B07: | 成二四土一。一法性土。二事淨土。三實報土。四化淨土等。 |
| Z07_0221B08: | 具如二彼釋一。○三乘明レ義中三。初標二-列四土一。二ニ於中下 |
| Z07_0221B09: | 分二-別四土一。三小無下引證。初中若依三乘等者。四土列次。與二孔目一 |
| Z07_0221B10: | 稍異。且受用土ヲ彼ニ爲二事淨土一。此中實報土者。卽自受用土。受用土者。卽 |
| Z07_0221B11: | 他受用土也。分二-別四土一中。法性實報等者。凖二法苑章ニ |
| Z07_0221B12: | 云ニ一。法性土佛。不レ假二住持一。自受用土。自受法樂スル等ト。周 |
| Z07_0221B13: | 遍法界等者。是乃佛地論如實義說。如二彼明一。今按以二西 |
| Z07_0221B14: | 方淨土一爲二三乘所攝一者。此特華嚴一家所判耳。若依二天 |
| Z07_0221B15: | 台一。屬二界內同居土一。若據二慈恩家一。通二受用變化二土一。而 |
| Z07_0221B16: | 其受用土。不レ許二地前。及異生ノ往ヿヲ一。如二義林佛土章。瑜 |
| Z07_0221B17: | 伽倫記等釋一。要レ之。諸師所判。各依レ宗異レ轍。何必槩論。 |
| Z08_0221A01: | 日夕に（三八三）營々として。（三八四）衣食の獄につな |
| Z08_0221A02: | がれ。（三八五）遠近にわし（イは）りをふて。（三八六）名 |
| Z08_0221A03: | 利のあなに墮す。（三八七）まして。（三八八）かへりみる |
| Z08_0221A04: | 所もなからむ身の。（三八九）おちつかん行すゑは。（三 |
| Z08_0221A05: | 九〇）おもひまうけたりや。（三九一）かの古德のこと |
| Z08_0221A06: | ばに。（三九二）蕩逸昏迷ニＭ（シテ）營ム二口腹ヲ一。（三九三）死去リ |
| Z08_0221A07: | 死去テ爲ル二灰塵ト一。（三九四）生之生之テ咲テ又哭ス。（三九五） |
| Z08_0221A08: | 打レレ東ニ打レテレ西ニ摠テ是由（三九六）といへる。げにみ |
| Z08_0221A09: | みいたき（三九七）いさめ（諫）のつゑ（杖）なれども。 |
| Z08_0221A10: | （三九八）なをうちおどろかぬ（三九九）心のつれなさは。 |
| Z08_0221A11: | （四〇〇）いまこそおもふことなくわらふとも。（四〇一） |
| Z08_0221A12: | とざま。かうざま（東西）に（四〇二）うたれん時。（四〇三） |
| Z08_0221A13: | いかばかりか悲しからん。（四〇四）羅刹擎テレ刃ヲ（イ叉） |
| Z08_0221A14: | 剌ス二心眼ヲ一。（四〇五）皆由テ二心眼ニヽ一墮ス二泥梨ニ一（四〇六）と |
| Z08_0221A15: | て。くろがねのひし（鐵叉）は。（四〇七）まづむねと。まな |
| Z08_0221A16: | ことをさす。（四〇八）これ。（四〇九）おほくはめに見。心 |
| Z08_0221A17: | におもひてのみ。つみをつくりしゆへなり。さもぞ。 |
| Z08_0221A18: | （四一〇）身と心とはうとまし（疎）う。この世のみなら |
| Z08_0221A19: | ぬ。（四一一）くるしみのうつは（苦器）物なりける。（四一 |
| Z08_0221A20: | 二）これを（四一三）後悔なきさきに。（四一四）いか▲さ |
| Z08_0221B01: | は（四一五）いとひすてずはあらむ。（四一六） |
| Z08_0221B02: | 諺註 |
| Z08_0221B03: | 此四字父子相迎は。善導大師の般舟讚にあり。その文。 |
| Z08_0221B04: | 下卷に引れたり。彌陀如來と我等と。佛性同して。 |
| Z08_0221B05: | 一子のごとく憐み給ふゆへ。本尊を父といひ。衆 |
| Z08_0221B06: | 生を子となづく。相迎とは。たがひにたづねあふ |
| Z08_0221B07: | 事なり。臨終に來迎あるは。父子相迎なり。舟讚ノ |
| Z08_0221B08: | 記ニ曰。父ト者彌陀ナリ。子ト者衆生ナリ。字書ニ云ク。相ハ |
| Z08_0221B09: | 共也。相ヒ視ル也。迎ハ逢也。○なを題號の子細は。一 |
| Z08_0221B10: | 部の前後をよみ熟して知べし。 |
| Z08_0221B11: | ●（一）うち案じていひ出す詞なり。●（二）いきとし |
| Z08_0221B12: | いけれるもの。むまる〻に。四の異あり。胎內より直 |
| Z08_0221B13: | にうまれ。卵より生れ。濕氣より生れ。目の前に俄に |
| Z08_0221B14: | あらはる〻も有り。これを胎。卵。濕。化の四生といふ |
| Z08_0221B15: | なり。●（三）四生のたぐひ。その數おほきをいふ。筆 |
| Z08_0221B16: | 削記ニ云ク。群ハ衆也。品ハ類也。●（四）みな佛の種ある故。 |
| Z08_0221B17: | いやしめられぬもの也。●（五）四生のたぐひなり。● |
| Z09_0221A01: | ノ責遁レガタキニ依テ。和尙救シテ。𣵀槃堂ノ勸進ハ |
| Z09_0221A02: | 病僧已ニ大悟ノ人ナレバ。佛號ヲ唱ルニ更ニ不レ可レ苦。又 |
| Z09_0221A03: | 壇上之念誦モ。能念ノ人已ニ大徹悟ノ禪師ナレバ。是 |
| Z09_0221A04: | モ同不レ苦ト申サレバ。此救ナヲ不レ可レ然。ソノ故ハ𣵀槃 |
| Z09_0221A05: | 堂ノ病僧等。一切皆大徹悟セリトモ云ヒ定ガタシ。ソノ |
| Z09_0221A06: | 中ニ大悟ノ人モアルベシ。未達人モ侍ベシ。何ゾ一向 |
| Z09_0221A07: | ニ大悟ノ人ナリト云ベキヤ。シカアルニ。病僧ノ悟リ |
| Z09_0221A08: | 悟ラズヲ不レ論。ミナ彌陀ノ名號ヲ唱ベシト勸ラレタ |
| Z09_0221A09: | リ。若未徹悟ノ人ニ。彌陀名號ヲ稱セヨト勸メントス |
| Z09_0221A10: | ルハ。サテハ小乘ノ疎行ヲ修セヨト勸メタルニコソ。 |
| Z09_0221A11: | 此興々々。次ニ壇上ノ念誦ノ事モ。設能念ノ人ハ大悟 |
| Z09_0221A12: | スト云トモ。亡僧豈一同ニ徹悟ノ人ナルベケン哉。若 |
| Z09_0221A13: | 亡靈未達ノ人ナラバ。大乘修行人ノ圓寂セル追善ニ。 |
| Z09_0221A14: | 小乘ノ名號ヲ勤行セヨト勸メタリト申サルベキ歟如 |
| Z09_0221A15: | 何。和尙總ジテハ一代之敎旨ニ暗ク。別シテハ三部ノ |
| Z09_0221A16: | 妙典ニ迷ヒ給フノミニ侍ラズ。剩ヘ自宗ノ諸部ノ淸 |
| Z09_0221A17: | 規ノオキテニダニモ。迷ヒ給フコソ不敏ナレ。愚老ガ |
| Z09_0221B01: | 敎示ニ任テ。ヨク〱淸規ノ文ノ起盡ヲ披閱シ給フベ |
| Z09_0221B02: | シ。凡ソ諸部之淸規之意ハ。敎外別傳之大乘修行ヲハ |
| Z09_0221B03: | ゲム行者タリト云トモ。若未レ悟ラン人ハ。隔生卽忘ノ |
| Z09_0221B04: | 怖有カ故ニ。別意弘願之名號ヲ唱テ。九品淨刹ニ往詣 |
| Z09_0221B05: | シテ。不假方使自得心開之巨益ニ預ベシ。若又大悟シ |
| Z09_0221B06: | タラン人モ。妙覺無累解脫之位ハ。尙ヲ遙カナレバ。淨 |
| Z09_0221B07: | 土ニ詣デヽ。奉二-仕阿彌陀覺王一シテ。速ニ二轉之大果ヲ |
| Z09_0221B08: | 極ムベシトナリ。爾アレバ。此意ヲ龍舒ノ淨土文ニ釋シ |
| Z09_0221B09: | テ云。若參禪大悟Ｍ（シテ）超二-脫ストモ輪廻一。尙去ルヿ二佛地一極遠。更 |
| Z09_0221B10: | 往見二阿彌陀佛一。展レ禮致レ敬。有二何不可一。若未レ得二大悟一。而 |
| Z09_0221B11: | 壽數忽盡。且徑生二西方一見佛聞法。何患三其不二大悟一。不レ |
| Z09_0221B12: | 修二西方一不レ免下隨二業緣一去上。雖レ如二靑草堂戒禪師眞如喆一。 |
| Z09_0221B13: | 皆汨二-沒輪廻一。誠可レ畏者。已上此釋尤モ甘心セラレタリ。凡 |
| Z09_0221B14: | ソ𣵀槃堂ノ用心。壇上之念誦。ミナ西方之彌陀ニ歸嚮 |
| Z09_0221B15: | スルヲ以テ。本意トスルナリ。諸部之淸規ノ意只此一 |
| Z09_0221B16: | 事ニアリ。抑又和尙ノ思ヒヨリ給フマジキ事ノ一箇 |
| Z09_0221B17: | 條侍ルハ。イカニ宗門之見性成佛ヨリモ。淨土ノ出離 |
| Z10_0221A01: | 自心ヲ一矣。傍問阿字本不生ノ故ニ。何云二如實知自心ト一。傍答 |
| Z10_0221A02: | 言ハ如實トハ者。指Ｍ（シテ）二本不生之理ヲ一〓爲ルカ二自心ノ性ト一故ニ。傍問本不 |
| Z10_0221A03: | 生トハ者。心性都テ無カ故ニ。云フ二本不生ト一歟。爲當雖レ有リト二心性一。 |
| Z10_0221A04: | 而無〓カ二變易一故ニ。云フ二本不生ト一歟。傍答心性非スレ云フニ二都無ト一。自性 |
| Z10_0221A05: | 淸淨ニＭ（シテ）〓無キカ二改轉一故ニ。云フ二本不生ト一。如ク二虛空ノ性ノ一。非スレ有非スレ無ニ。 |
| Z10_0221A06: | 此心亦爾也。不生不滅ニＭ（シテ）。自性如ナルカ故ニ。傍問若シ心性如ナラハ者。 |
| Z10_0221A07: | 卽チ是〓佛歟。傍答爾也。佛也。何ヲ以テ得タルレ知ルヲ。無量壽經ニ。 |
| Z10_0221A08: | 云二是心是佛ト一〓傍問若シ衆生是レ佛ナラハ。何ソ更ニ求メレヤ二成佛ヲ一。傍答 |
| Z10_0221A09: | 衆生愚癡ニＭ（シテ）。不レ知ラ二自ラ佛ナルヲ一。妄想ニ分別Ｍ（シテ）。徒ニ生ス二戲論ヲ一。所 |
| Z10_0221A10: | 以ニ如來垂テレ敎ヲ。示ス二心本性ヲ一。傍問何ソ示ス二心性ヲ一。傍答守護經ニ |
| Z10_0221A11: | 云。菩提本性淸淨光明。心之實性。本自淸淨ニＭ（シテ）。猶如〓虛 |
| Z10_0221A12: | 空性淸淨ナルカ一故。傍問知二性淸淨一故。可二是佛ナル一耶。傍答心之 |
| Z10_0221A13: | 實性。本自淸淨ナル。是レ卽チ阿字本不生ノ理也。證セン二此理ヲ一人ヲ名テ |
| Z10_0221A14: | 爲レ佛〓。未タ〓至ラ二此理ニ一。名テ爲二衆生ト一。已上論ノ父母所生身ト者。 |
| Z10_0221A15: | 大日經ニ云。所謂初發心。乃至十地ノ次第〓。此生ニ滿足ス。已 |
| Z10_0221A16: | 上金剛頂經義決ニ云。不空所造此經〓所說。直入直修。直滿直 |
| Z10_0221A17: | 證。卽於二此生ニ一。得二如來地ノ善巧智一故ニ。已上問。父母所 |
| Z10_0221B01: | 生ノ肉身ニ。卽身成佛〓道理何。答。大師相傳惠果和尙頌 |
| Z10_0221B02: | 云。六大無礙常瑜伽也。體也四種曼荼各〻不レ離。相也三密〓以 |
| Z10_0221B03: | 加持スレ〓速疾ニ顯ル。用也重々帝網ノ如ナルヲ名ク二卽身ト一。無礙也。已上歎二卽身二字一。 |
| Z10_0221B04: | 法然ニ具二足ス薩般若ヲ一。擧二法佛成佛一也。必數心王過二刹塵ニ一。表二無數一也。 |
| Z10_0221B05: | 各具二五智ト無際智トヲ一。顯二輪圓一也。圓鏡力故實覺智也。出二所由一也。大 |
| Z10_0221B06: | 師ノ釋ニ云。六大ト者。五大及ヒ識也。大日經ニ所〓謂。我覺ルニ一本不 |
| Z10_0221B07: | 生ヲ一。出二過セリ語言ノ道ヲ一。諸過ニ得二解脫ヲ一。遠二離セリ於因緣ヲ一。知ル三 |
| Z10_0221B08: | 空ハ等シト二虛空ニ一。是レ其義也焉。阿字諸法本不生ト者。卽チ是レ地 |
| Z10_0221B09: | 大也。嚩字ハ離ル二言說ヲ一。謂フ二之ヲ水大ト一。淸淨無垢塵ト者。是則チ |
| Z10_0221B10: | 囉字火大也。因業不可得〓者。訶字門風大也。等虛空ト者。 |
| Z10_0221B11: | 欠字ノ相。卽チ空大也。我覺トハ識大也。因位ニ〓名ケレ識ト。果位ニハ智ト |
| Z10_0221B12: | 云フ。智即チ覺ナルカ故ニ。如クレ是ノ六大能ク造ル二一切佛。及一切衆生 |
| Z10_0221B13: | 器界等ノ四種ノ法身。三種世間ヲ一。無礙者。涉入ノ義自在ノ |
| Z10_0221B14: | 義也。常ト者。不動不壞等ノ義也。瑜伽ト者。翻Ｍ（シテ）云フ二相應ト一。相應 |
| Z10_0221B15: | 涉入スル。是レ卽ノ義。四種曼荼各不離者。大日經ニ。說ク三一切 |
| Z10_0221B16: | 如來ニ。有リト二三種ノ秘密身一。謂ク字印形像也。字ト者法曼荼羅。 |
| Z10_0221B17: | 印トハ謂ク種々ノ標幟。卽チ三摩耶曼荼羅也。形ト者相好具足ノ身〓 |
| Z11_0221A01: | 疏云最後一念爾時卽廢事 |
| Z11_0221A02: | 問義疏中。釋二定道戒興廢一。爾者。此兩戒。出定出道之時。 |
| Z11_0221A03: | 〓歟。將於二定中一。廢歟。如何。此論義。東塔東谷隆惠。中比最勝講。得二此論義一也。答出定 |
| Z11_0221A04: | 後廢繹覽。進云。見二釋文一云。出定出道。最後一念。爾時 |
| Z11_0221A05: | 卽廢。文此釋見二定中廢一矣。付レ之旣是隨心轉戒也。何定 |
| Z11_0221A06: | 中廢レ之乎。只可レ云下出二定道一後。廢上レ之也。如何。答釋二 |
| Z11_0221A07: | 戒興廢一。出二三說一。其中第一師。義意。對三第二師云二出定刹 |
| Z11_0221A08: | 那廢而。云二此最後一念廢一也。意將二出定一。第二念廢也。最 |
| Z11_0221A09: | 後一念。將二出定一時故。云レ不レ發二無作一也。重々難答大旨不レ出二此重一此 |
| Z11_0221A10: | 義不レ違二琳鈔義一歟。謂最後念。近二散心一故。云云 師云。三 |
| Z11_0221A11: | 師差別者。第一師意。入二定道一之第二念。發二無作一。定道 |
| Z11_0221A12: | 中最後一念。廢レ之也。第二師意。自二定道初念一。發二無作一。 |
| Z11_0221A13: | 至二定道最後一念一不レ廢也。隨心轉戒故也。是毗曇師意 |
| Z11_0221A14: | 也。第三師意。自二入道定第二念一。發二無作一。出二定道一後。尙 |
| Z11_0221A15: | 在而名二定具道具戒一者。從レ勝且得レ名也。云云熙鈔引二成 |
| Z11_0221A16: | 論一云。成論七。善律儀品云。出入常有二此人一。實不レ作二 |
| Z11_0221A17: | 惡法一。與二破戒一相違。常不レ爲レ惡。善心轉勝故。應二常 |
| Z11_0221B01: | 有一文 |
| Z11_0221B02: | 疏云律儀者法式儀則規矩行人事 |
| Z11_0221B03: | 師云。規矩者。規者分回也。矩者墨繩也。意云。繪書時。 |
| Z11_0221B04: | 先作二分回一。其中繪書時。不レ出二於分回外一也。故成二圓形 |
| Z11_0221B05: | 捨一也。是規義也。規則有二際限一也。矩亦爾。巧匠削レ木。先 |
| Z11_0221B06: | 打二墨繩一。其後任レ墨削レ之。不レ出二墨外一也。戒亦如レ此。持レ |
| Z11_0221B07: | 戒後。三業所作。不レ出二戒約束外一故。戒云二規矩一也。云云 |
| Z11_0221B08: | 私云。玉篇第三夫部云。規祭支切。世本亦作レ規。矩準繩也。規正圓之器也。文圜于拳切。天 |
| Z11_0221B09: | 體也。又圜而見レ方。此等字訓。叶二師說意一矣。 |
| Z11_0221B10: | 止行二善下 |
| Z11_0221B11: | 問今擧二止行差別一。似レ有二六義一。其差別如何。答看二今 |
| Z11_0221B12: | 文勢一。雖レ似二六段一。實有二三家一也。一遂興心下。至二義判 |
| Z11_0221B13: | 爲行一者。是一義也。二尋無作下。至二名爲行善一者。又 |
| Z11_0221B14: | 一義也。三又戒門下。至二悉屬行善一者。又一義也。已上 |
| Z11_0221B15: | 三家義也。次又解行下。至二皆有無作一者。擧二二義一。進退判二前 |
| Z11_0221B16: | 解一也。故非二是別義一也。今作レ圖示レ之。 |
| Z11_0221B17: | 考圖揭次頁 |
| Z12_0221A01: | 六度菩薩合掌也。合掌ノ用。身體所歸ノ佛。所念ノ衆 |
| Z12_0221A02: | 生。皆是如夢如幻ト思フハ。通敎菩薩ノ合掌也。此合 |
| Z12_0221A03: | 掌求ムルニ得ガタシ。卽空也。爾カモ合掌ト名ケズシ |
| Z12_0221A04: | テ。何トカイハン。卽假也〓合掌有ニ非ズ。無ニ非ザル |
| Z12_0221A05: | ハ。卽中也ト。次第ニ了スルハ。別敎合掌也。上來無量 |
| Z12_0221A06: | 法。卽一合掌ノ法ニ融シテ。卽法界也ト解スルハ。圓人 |
| Z12_0221A07: | 合掌ニシテ。卽是了因ナリ。此合掌ノ緣ヨリ。佛種ハ起 |
| Z12_0221A08: | ルト見ルハ卽緣因ナリ。此合掌卽正同也トミルハ。卽 |
| Z12_0221A09: | 三因佛性分明也。豈三因佛性ノ合掌ニアラズヤ。了因 |
| Z12_0221A10: | ハ般若。緣因ハ解脫。正因ハ法身。初メ女ニ向フ合掌。誰カ |
| Z12_0221A11: | 縛セル。轉ジテ佛ヲ念ズル合掌誰カ解タル。煩惱合掌。 |
| Z12_0221A12: | 卽菩提合掌也。惡業ノ合掌。全解脫合掌也。生死合掌。全 |
| Z12_0221A13: | 𣵀槃合掌也。豈三德合掌ニ非ズ乎。合掌シテ佛ヲ念ジ。 |
| Z12_0221A14: | 煩惱無キハ淨德也。煩惱ナケレバ業ナシ。業無キハ我 |
| Z12_0221A15: | 德也。業ナケレ〓報ナシ。報ナキハ樂德也。報ナケレ |
| Z12_0221A16: | バ生死ナシ。生死ナキハ常德也。豈四德ノ合掌ニ非ズ |
| Z12_0221A17: | 乎。左ハ右ニ依リ。右ハ左ニヨル。此修因ニ依テ。合掌ノ |
| Z12_0221B01: | 果ヲウルハ報身也。左ニ非ズ。唯身也。右ニ非ズ。唯身 |
| Z12_0221B02: | ナルハ法身也。用ベキ時。合掌スルハ卽應身也。豈合 |
| Z12_0221B03: | 掌三身ニ非ズ乎。合掌ヲ軌則トスルハ法也。合掌ト覺 |
| Z12_0221B04: | 了スルハ佛也。左右和合スルハ僧也。合掌豈三寶ニ非ス |
| Z12_0221B05: | 乎。衆生ノ命長遠ナラシメ給ヘト願フハ。不殺合掌卽戒 |
| Z12_0221B06: | 也。亂ザルハ定也。了スルハ慧也。豈三學合掌ニ非ズ乎。 |
| Z12_0221B07: | 不殺合掌シテ殺ヲ止ルハ。律儀戒也。不殺卽攝善法 |
| Z12_0221B08: | 也。不Ｍ（シテ）レ奪命ヲ與フルハ。攝衆生也。豈菩薩大戒合掌ニ |
| Z12_0221B09: | 非ズヤ。如是ノ諸法。一々合掌ニ趣テ。法相ニ背カザル |
| Z12_0221B10: | ハ。合掌卽佛界ナリ。法界也。不思議法也。身ノ體。手ノ用。 |
| Z12_0221B11: | 所歸ノ佛。體用心境。全卽善也。卽惡也。實相非Ｍ（シテ）レ相ニ。不 |
| Z12_0221B12: | 可思議也。名隨二德用一。當體改變ス。心境互融シ。體用不 |
| Z12_0221B13: | 二也。合掌ノ一色。卽中道ニ非ザル事ナシ。餘三業。四威 |
| Z12_0221B14: | 儀。皆亦如是。己身ノ〓如ク衆生モ爾リ。何況佛ヲヤ。心佛 |
| Z12_0221B15: | 及衆生。是三無差別。合掌旣ニ爾リ。戒法豈不ンヤレ爾。如 |
| Z12_0221B16: | 是非ヤ二一卽無量ニ一。非ヤ二無量卽一ニ一ト聞クヲ。圓法ヲ聞 |
| Z12_0221B17: | クト云。圓信圓行應レ知。如是解了スルノ人ノ所レ持之戒 |
| Z13_0221A01: | 職ノ口傳ト一。爾ルニ近來於テ二本山一。闕ク二此ノ傳ヲ一。故ニ今爲二 |
| Z13_0221A02: | 添口傳ト一授クレ之。謂ク本願ノ念佛ノ傳トハ者。亦ハ云二法體ノ |
| Z13_0221A03: | 傳𪜈一。是則布薩戒ノ肝要也。前後ノ諸傳。悉ク落二著ス此ノ |
| Z13_0221A04: | 法體ニ一。今此布薩戒ハ。此ノ法體ニ著ケレ目ヲ。留メテレ心ヲ令ル二 |
| Z13_0221A05: | 相傳セ一也。此ノ傳ハ者。大旨大略。凡入報土傳ト一樣也 |
| Z13_0221A06: | ○呑龍上人八箇條中。第六本願念佛傳。又法體ノ傳トモ |
| Z13_0221A07: | 云。本願念佛唯口稱也。一生造惡輩。命終時。南無 |
| Z13_0221A08: | 阿彌陀佛ト徃生ス故。註家亦復如是云已上 |
| Z13_0221A09: | 凡夫入報土ノ傳トハ。謂ク天台等ノ意ハ。未タ斷二無明ヲ一 |
| Z13_0221A10: | 者ニハ。不レ許サ二報土得生ヲ一。上根ハ觀二眞如實相第一義 |
| Z13_0221A11: | 空ヲ一。中根ハ成二唯識歷事ノ觀ヲ一。專以テ二斷惑證理ヲ一爲レ |
| Z13_0221A12: | 事。宗門韋提等ノ事觀モ。對スル二稱名ノ機ニ一。尙是上機 |
| Z13_0221A13: | 也。亦稱名ノ機ノ中ニモ。知リ二本願ノ眞實ヲ一。辨ヘ二名號ノ功 |
| Z13_0221A14: | 德ヲ一。受テ二十念口授ヲ一。難シトレ有信スル機者。淨土施化 |
| Z13_0221A15: | 利生門之機也。今爰ニ云二凡入報土ト一者。不レ用二智惠モ |
| Z13_0221A16: | 功夫モ觀念モ一。不レ知二十箇指示一。五逆十惡。謗法闡提ノ |
| Z13_0221A17: | 族命終ノ時。隨二知識敎ニ一。十念相續メ。南無阿彌陀 |
| Z13_0221B01: | 佛ト。息引切タ當頭。三國ノ佛祖ト。全ク打二成タ一牧ニ一 |
| Z13_0221B02: | 證據ハ論注ニ云ク。但稱名號。亦復如是矣。此傳最大 |
| Z13_0221B03: | 切也。上來都部化他門。惣口傳モ。傍人ノ傳モ。皆是レ |
| Z13_0221B04: | 爲二凡入報土一也。如是立還テ見レハ。釋迦ノ出興モ。彌 |
| Z13_0221B05: | 陀ノ願意モ。諸佛ノ證誠モ。下三品ノ機。其儘徃生ノ所ニ |
| Z13_0221B06: | 有レ之。如是決定スルヲ。云二凡夫入報土傳一。亦云二但 |
| Z13_0221B07: | 稱名號傳一。故開山禪師。被レ仰二不假斷證直入報土一 |
| Z13_0221B08: | 焉。是則宗脈相傳ニメ。雖二受者能所一レ知。爲二對映一 |
| Z13_0221B09: | 出レ之。 |
| Z13_0221B10: | 總別二種ノ十念ハ。令ル二行者起行ノ心ヲメ一定ナラ一。佛祖ノ善 |
| Z13_0221B11: | 巧也。今此戒ハ唯口稱念佛ノ當體。正ク布薩持戒ノ全體 |
| Z13_0221B12: | 也。是ノ故ニ不レ知二總別ノ口傳ヲモ一。不ルレ辨セ二十箇ノ指示ヲモ一 |
| Z13_0221B13: | 草妄愚痴凡夫カ。以テ二總想歸依念ヲ一。平ラニ助ケ給ヘ南無阿 |
| Z13_0221B14: | 彌陀佛ノ之。唯口稱念佛。是レ布薩ノ法體也。其ノ證據ハ |
| Z13_0221B15: | 者。大經本願ノ十念。願成ノ一念。亦一向專念ノ文。觀 |
| Z13_0221B16: | 經ノ具足十念。又汝若不能念者。應稱無量壽佛。第九 |
| Z13_0221B17: | 觀ノ念佛衆生。流通分ノ汝好持是語。持是語者。卽是 |
| Z14_0221A01: | 此淨土指歸の○大師に至て。此れまでは。指歸の意 |
| Z14_0221A02: | を述べらるゝゆへ。聞えたが。次に十疑論には。事相 |
| Z14_0221A03: | の本願念佛を明すと。云るゝは。指歸に。曾て明さぬ |
| Z14_0221A04: | ことを。取付たるなり。十疑論を。事の稱名とばかり。 |
| Z14_0221A05: | 云るゝも。甚だ相違せることなり。末にて云べし。 |
| Z14_0221A06: | 事理の二行闕くことなく。卽心念佛には。理は必ず |
| Z14_0221A07: | 具レ事ゆへ。理觀の觀佛には勿論。理持の稱名にも。事 |
| Z14_0221A08: | 理は缺けぬなり。缺くると思ふて。色色のことを。云 |
| Z14_0221A09: | るゝは。彼の人の妄分別なり。事の稱名念佛が漏る |
| Z14_0221A10: | ゝゆへ。漏れざること。如レ前。上上根は勿論。下下 |
| Z14_0221A11: | 根の尼入道をも漏すことなき上 此れは。或問に藕益 |
| Z14_0221A12: | の語を。引き置く通り。卽心念佛にてこそ。漏るゝ機 |
| Z14_0221A13: | はなきなり。理觀も事相も兼て運ぶを以て。此れ |
| Z14_0221A14: | は。觀佛の事を。云るゝや。理持のことを。云るゝや。 |
| Z14_0221A15: | 觀佛は。故知十六。歷レ事觀レ理也とあれば。事理の二行 |
| Z14_0221A16: | を。別に立るには非ずして。事理兼ね運ぶなり。理持 |
| Z14_0221A17: | のことならば。理は必ず具レ事ゆへ。此れ亦兼ね運ぶ |
| Z14_0221B01: | なり。此方に從來云ふ所なり。傳論には相違せり。 |
| Z14_0221B02: | 何と相違するや。不審なり。理觀の一道と云ば。前に |
| Z14_0221B03: | も云通り。理持卽心念佛も。其內なり。さて彼の人 |
| Z14_0221B04: | は。何とやら。兼ね運ぶと云を。雙べ立ると云樣に。思 |
| Z14_0221B05: | はるゝと。見えたり。左樣にてはなしや。 |
| Z14_0221B06: | 彈曰。此段はあはぬ譬へ○違背すること顯然なり。 |
| Z14_0221B07: | 此の下。五紙計り。急用ならぬ。長談義なり。定めて。 |
| Z14_0221B08: | 彼の尼入道は。難レ有がり。殊勝がるべし。此方には。彼 |
| Z14_0221B09: | の人の心底。疑はしく。思ふなり。疑ふまじきことな |
| Z14_0221B10: | れども。荆溪大師も。疑ひ玉ひしことあれば。また疑 |
| Z14_0221B11: | ふまじきものに非ず。大師は。彼の人などの類ひに |
| Z14_0221B12: | あらぬ。古への弘經者をさへ。疑ひ玉へり。妙樂の第 |
| Z14_0221B13: | 一に云。固蔽理觀深微一。而但以二事相一釋レ義。言レ弘二斯典一 |
| Z14_0221B14: | 者遠矣。今問二弘經者一。爲二名利一壅レ己。爲二大悲益一レ他自行 |
| Z14_0221B15: | 暗二於妙宗一。何殊二無レ目而導一との玉へり。委しく斷るに |
| Z14_0221B16: | 及ばず。彼の人の慈悲は。大悲が實か。利名の爲が實 |
| Z14_0221B17: | か。甚だ疑はしきなり。自分の解了さへ。ゆがみすぢ |
| Z15_0221A01: | に生れ阿羅漢のさとりをひらきしをおもへば。かり |
| Z15_0221A02: | にも出家の因緣はありがたき事なれ。一日一夜出家 |
| Z15_0221A03: | 受戒する功德は七寶の塔を立てその高さ三十三天に |
| Z15_0221A04: | いたるよりもすぐれたりと經に說給へり。筑紫の翁 |
| Z15_0221A05: | 婆がわづかに入道せしも武藏寺新佛の佳號を蒙り。 |
| Z15_0221A06: | 熊谷入道がごときものすら坂東阿彌陀佛の美名を得 |
| Z15_0221A07: | たるためしなきにあらず。されば出家は甚だ念佛す |
| Z15_0221A08: | るによろし。 |
| Z15_0221A09: | ○在家は念佛するによろし |
| Z15_0221A10: | 萬にいみじくとも後世の心がけなからんものは玉の |
| Z15_0221A11: | 扈當なき心地こそせめ。しかはあれど俗人は家業 |
| Z15_0221A12: | 事おほくして佛法修行に功を入れがたし。唯念佛の |
| Z15_0221A13: | みぞ家業しながら口にとなふるに少しも妨ある事な |
| Z15_0221A14: | く易行易修の要法とこそおぼゆめれ。珠數にて數を |
| Z15_0221A15: | とる事なりがたくばひたすら口にまかせてとなへず |
| Z15_0221A16: | てにすべし。如來は一遍の念佛をも捨給はずことご |
| Z15_0221A17: | とく大光明の中におさめとり給へば唯あふさぎるさ |
| Z15_0221B01: | にたゆる事なく相續してとなふるをもて肝要とす。 |
| Z15_0221B02: | 俱舍論にも恆所作は定業に成といへり。數をとらず |
| Z15_0221B03: | とも念佛だに相續せば決定往生の事業を成辨すべき |
| Z15_0221B04: | なり。されば手にて世渡りの事を營みながら口にと |
| Z15_0221B05: | なふる念佛は富の緖川のたえまなく賤の荢環くりか |
| Z15_0221B06: | へし心のつまにかけをきてわすれじの行末とをるし |
| Z15_0221B07: | わざこそ靑蓮慈悲の眼にもいかにあはれとおぼすら |
| Z15_0221B08: | ん庵しめて住とは人に見へずとも心の內の山かけも |
| Z15_0221B09: | がなとは此意をよめるなるべし。古人も忙裡に閑を |
| Z15_0221B10: | 偷みて一心に念佛せよ竹の林しげゝれども水の流る |
| Z15_0221B11: | ゝには障りなきが如く。世上の事しげくとも念佛は |
| Z15_0221B12: | 障りなく通るぞといへり。又大なる川を渡らんとお |
| Z15_0221B13: | もふに水の絕間をまたんとせば終にわたる期あるべ |
| Z15_0221B14: | からず思ひきりてわたれば何くれといふ內にはや渡 |
| Z15_0221B15: | りはつるものなり。家業しながら念佛せんも又此こ |
| Z15_0221B16: | とはりなるべし。行末家業の營を子に讓り孫に讓り |
| Z15_0221B17: | て髮をもおろし閑なる所にかくれ家を作りてゆるや |
| Z16_0221A01: | 佛三昧ヲ一。往二生スル淨土ニ一者。莫二能ク紀述スルヿ一。或人問フ。 |
| Z16_0221A02: | 念佛［シテ］生スルヤ二淨土ニ一耶。師ノ曰ク。如ク二汝カ所念ノ一。逐ク二汝カ所 |
| Z16_0221A03: | 願ヲ一。乃チ自ラ念スル一聲スレハ。有テ二一ノ光明一。從リ二其ノ口一出ツ。 |
| Z16_0221A04: | 十ヨリ至ル二於百ニ一。光亦如シレ之ノ。其ノ勸世偈ニ曰ク。漸漸ニ |
| Z16_0221A05: | 雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。假饒ヒ金玉滿ツ［トモ］レ堂ニ。豈ニ |
| Z16_0221A06: | 免ンヤ二衰殘病苦ヲ一。任汝千般ノ快樂モ。無常終ニ是レ到 |
| Z16_0221A07: | 來ス。惟有二徑路ノ脩行一。但念ス二阿彌陀佛ヲ一。忽ニ謂テレ人ニ |
| Z16_0221A08: | 曰ク。此身可レ厭フ。吾レ將ニ二西ニ歸ラント一。乃チ登リ二柳樹ニ一。 |
| Z16_0221A09: | 向テレ西ニ祝［シテ］曰。願クハ佛接シレ我ヲ。菩薩助ケ玉ヘレ我ヲ。令メ玉ト下 |
| Z16_0221A10: | 我ヲ［シテ］不レ失二正念ヲ一。往中生セ淨土ニ上。言已テ投［シテ］レ身ヲ而［シテ］逝ス。 |
| Z16_0221A11: | 高宗皇帝知リ二其ノ事ヲ一。賜テ二寺額ヲ一曰二光明ト一云。 |
| Z16_0221A12: | 贊曰。善導和尙。世ニ傳二彌陀化身ト一。觀ルニ二其ノ自行之精 |
| Z16_0221A13: | 嚴ヲ。利生之廣博一。萬代ヨリ而下。猶ヲ能ク感二發ス人ノ之信 |
| Z16_0221A14: | 心ヲ一。脫シ非ンハ二彌陀ニ一。必ス觀音普賢ノ之儔也。猗ナル歟大 |
| Z16_0221A15: | 哉。 |
| Z16_0221A16: | 智欽 |
| Z16_0221A17: | 唐ノ智欽。專ラ習ヒ二禪業ヲ一。又禮二念スルヿ萬五千ノ佛名ヲ一。乃 |
| Z16_0221B01: | 至ル二百徧ニ一。後於テ二柳州ノ阿育王ノ塔ノ前ニ一。燃シ二一臂ヲ一求ム |
| Z16_0221B02: | レ生スルヿヲ二淨土ニ一。弟子僧護。夜半ニ見テ二庭前ニ光照異ナルヲ一 |
| Z16_0221B03: | レ常ニ。因テ問フ何人カ秉ルトレ炬ヲ。凡ソ三ヒ問ヱハ空中ニ聲アリテ |
| Z16_0221B04: | 曰ク。來テ迎ト二欽禪師ヲ一耳。護急ニ啓ハレ窓ヲ。見ル下佛身光 |
| Z16_0221B05: | 明。旛華寶蓋。滿ルヲ中虛空ノ中ニ上。欽隨テレ佛ニ冉冉ト［シテ］而 |
| Z16_0221B06: | 去ル。 |
| Z16_0221B07: | 贊曰。燒レ身ヲ燒レ臂ヲ。大乘經ノ中ニ屢開ク。然ルニ此得忍ノ |
| Z16_0221B08: | 大士ノ所ナリレ爲。非ル二初心ノ境界ニ一也。求ムル二西方ヲ二者。當ニ |
| Z16_0221B09: | レ學ス二欽公之習禪禮佛ヲ一。不レ三必シモ效ハ二其ノ燃臂ヲ一。若シ能ク |
| Z16_0221B10: | 用テ二燃臂ノ之精虔勇猛ヲ一。以テ治セハ二其ノ惡習ヲ一。則チ所レ燃 |
| Z16_0221B11: | 亦多カラン矣。古ニ云ク。善ク學二柳下惠ヲ一。不二其レ然一歟。 |
| Z16_0221B12: | 五會法師 |
| Z16_0221B13: | 唐ノ法照。大曆二年ニ。止テ二衡州雲峰寺ニ一。慈忍戒定。 |
| Z16_0221B14: | 爲二時ノ所宗ト一。嘗テ於二鉢內ニ一。覩ルニ二五色ノ雲ヲ一有二梵刹一。 |
| Z16_0221B15: | 曰二大聖竹林寺ト一。後ニ詣テ二五臺ニ一見ル二異光ヲ一。果［シテ］得二竹林 |
| Z16_0221B16: | 寺ヲ一。入ルニ二講堂ニ一。則チ文殊ハ在レ西ニ。普賢ハ在レ東ニ。萬 |
| Z16_0221B17: | 衆圍繞［シテ］。而モ爲メニ說法ス。照作テレ禮ヲ問テ曰ク。末代ノ凡 |
| Z17_0221A01: | 數年。果命終時有二奇應一。 |
| Z17_0221A02: | 飯高老婦 |
| Z17_0221A03: | 飯高老婦。常以二四事一供二佛僧一。願レ生二極樂一。已經二多年一。一 |
| Z17_0221A04: | 日臥レ病。子孫扶掖而起。見下其手持中蓮花一莖。大八寸光 |
| Z17_0221A05: | 色鮮姸。香氣發越上。人問レ所二從來一。答曰。迎レ我之人。本持二 |
| Z17_0221A06: | 此花一。語畢而逝。 |
| Z17_0221A07: | 加賀女 |
| Z17_0221A08: | 加賀女。良人亡後。志在二栢舟一。宅中開レ池種レ蓮。常願。此 |
| Z17_0221A09: | 花盛開之時。我往二西方一。執レ此爲二佛贄一。後及二花時一得レ病。 |
| Z17_0221A10: | 自喜曰。我往生必矣。卽集二家人隣里一具二茶果一。吿レ別曰。 |
| Z17_0221A11: | 今日是我去二閻浮一之日也。言畢卽世。池中蓮花。一夜西 |
| Z17_0221A12: | 靡。 |
| Z17_0221A13: | 澤山女 |
| Z17_0221A14: | 澤山女。江州人。年十八。日以二念佛一爲レ課。一日病卒。至二 |
| Z17_0221A15: | 次日一而甦曰。我到二極樂土一。莊厭妙麗。與二觀經所說一不レ |
| Z17_0221A16: | 異。傍有レ人曰。汝且暫回。明日遣レ人迎レ汝。至二次日一。果念 |
| Z17_0221A17: | 佛而逝。 |
| Z17_0221B01: | 福山夫人 |
| Z17_0221B02: | 福山夫人。水野備後守之母也。秉レ志念佛。一心行レ善。凡 |
| Z17_0221B03: | 罪人遇レ殺。代爲請免。計有二五十員一。一日微疾。念佛而 |
| Z17_0221B04: | 逝。火後舍利粘レ骨。大如二芡實一。靑緣光潤。照二 |
| Z17_0221B05: | 多得レ之。 |
| Z17_0221B06: | 贊曰。凡舍利一善。有レ常者咸有焉。不レ用二闍維法一者。故 |
| Z17_0221B07: | 未二之見一。吾今親見二福山母氏舍利粘レ骨大徑寸一。此何 |
| Z17_0221B08: | 善所レ致也。人有二一善一。足二以資［一レ］身。凡救二人一命一爲二百 |
| Z17_0221B09: | 善一。況救至二五十之多一乎。善哉。是母ハ民之父母。一入二 |
| Z17_0221B10: | 蓮胎一。永斷二諸勞一。 |
| Z17_0221B11: | 龜山媼 |
| Z17_0221B12: | 龜山媼。伊勢龜山忠兵衞之母氏也。年三十三而寡。守レ |
| Z17_0221B13: | 志念佛。斷二諸語言一。至二七十三一。預知二時至一。念佛而逝。火化 |
| Z17_0221B14: | 之後。不レ見二骨石一。俱化爲二五色舍利一。晶明光潤。計有二數 |
| Z17_0221B15: | 斗一。時明曆元年夏六月。 |
| Z17_0221B16: | 贊曰。一念之精。積以二萬年一。則諸舍利充二 |
| Z17_0221B17: | 山媼。年三十三而寡。專心致志。至二七十三一而終焉。骨 |
| Z18_0221A01: | 本石之內金柱廿八本垂木數表法華經文字六萬九千八 |
| Z18_0221A02: | 百八十三挺右之通造立相畢信玄公每月參詣靈場扨又 |
| Z18_0221A03: | 御本佛當國化益之年數從弘治元年慶長二年迄四十三 |
| Z18_0221A04: | 年化益之道場爾所以者慶長二年大閤公依招請御本佛 |
| Z18_0221A05: | 從當國上京大閤公御朱印道中人足傳馬在之雖然京都者非如 |
| Z18_0221A06: | 來化益之種々依有寄瑞爲城意本佛本國者信州也早信 |
| Z18_0221A07: | 州江可歸可歸本佛化益之內當寺眞言宗本佛上京後唯 |
| Z18_0221A08: | 今如來 |
| Z18_0221A09: | 土宗 |
| Z18_0221B01: | 三國蓮宗精舍舊詞 第十八冊 相模伊豆駿河 |
| Z18_0221B02: | ○稱名院 相州高座郡澁谷庄恩馬村杉久保 千體堂 |
| Z18_0221B03: | 佛光山 開山品譽空傳大德寬永元年起立則千體佛造 |
| Z18_0221B04: | 立ス當大貫氏小兵衞ト云者助成明應二年五月五日示寂 |
| Z18_0221B05: | 當院建立以前同州愛甲郡住田村西蓮寺當村眞光寺 |
| Z18_0221B06: | 源覺寺此三箇寺開基之 第二世不譽林達弟三世方蓮 |
| Z18_0221B07: | 社西譽長曆寬文元年午天六月三日示寂 第四世源曆 |
| Z18_0221B08: | 第五世九蓮社品譽岌圓第六世中興然蓮社曆譽利天是 |
| Z18_0221B09: | 者從小田原酒包大見寺隱居延寳二寅年三月三日示寂 |
| Z18_0221B10: | 第七世中興定蓮社欣譽玄隨所生妻田村剃髮之師ハ |
| Z18_0221B11: | 曾里田村西福寺天和二戌年正月七日示寂 第八世空 |
| Z18_0221B12: | 譽祐源所生者武州葛西剃髮之師當院六世利天弟子元 |
| Z18_0221B13: | 祿二已年五月廿九日示寂 第九世義譽玄心所生者小 |
| Z18_0221B14: | 田原領成田村剃髮之師者前住空譽弟子從起立以來元 |
| Z18_0221B15: | 祿八亥年迄七十二年也云云 |
| Z18_0221B16: | ○眞光寺 同村 如法山 開山三蓮社光譽萬廓上人 |