浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0219A01: | 無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭 |
| J01_0219A02: | 菩薩造竝註卷上 |
| J01_0219A03: | |
| J01_0219A04: | 沙門曇鸞註解 |
| J01_0219A05: | 謹案龍樹菩薩十住毗婆沙云菩薩求阿毗跋致有二 |
| J01_0219A06: | 種道一者難行道二者易行道難行道者謂於五濁之世 |
| J01_0219A07: | 於無佛時求阿毗跋致爲難此難乃有多途粗言 |
| J01_0219A08: | 五三以示義意一者外道相修漿反善亂菩薩法二者 |
| J01_0219A09: | 聲聞自利障大慈悲三者無顧惡人破他勝德四者顚 |
| J01_0219A10: | 倒善果能壞梵行五者唯是自力無他力持如斯等 |
| J01_0219A11: | 事觸目皆是譬如陸路歩行則苦易行道者謂但以信 |
| J01_0219A12: | 佛因縁願生淨土乘佛願力便得往生彼淸 |
| J01_0219A13: | 淨土佛力住持即入大乘正定之聚正定即是阿毗跋 |
| J01_0219A14: | 致譬如水路乘船則樂此無量壽經優婆提舍蓋上衍之 |
| J01_0219A15: | 極致不退之風航者也無量壽是安樂淨土如來別號釋迦 |
| J01_0219A16: | 牟尼佛在王舍城及舍衞國於大衆之中説無量壽 |
| J01_0219A17: | 佛莊嚴功德即以佛名號爲經體後聖者婆藪槃頭 |
| J01_0219B18: | 菩薩服膺一升反如來大悲之敎傍經作願生偈復造 |
| J01_0219B19: | 長行重釋梵言優婆提舍此間無正名相譯若擧 |
| J01_0219B20: | 一隅可名爲論所以無正名譯者以此間本無 |
| J01_0219B21: | 佛故如此間書就孔子而稱經餘人製作皆名爲 |
| J01_0219B22: | 子國史國紀之徒各別體例然佛所説十二部經中有論 |
| J01_0219B23: | 議經名優婆提舍若復佛諸弟子解佛經敎與佛 |
| J01_0219B24: | 義相應者佛亦許名優婆提舍以入佛法相故此 |
| J01_0219B25: | 間云論直是論議而已豈得正譯彼名耶又如女 |
| J01_0219B26: | 人於子稱母於兄云妹如是等事皆隨義各別若但 |
| J01_0219B27: | 以女名汎談母妹乃不失女之大體豈含尊卑之 |
| J01_0219B28: | 義乎此所云論亦復如是是以仍因而音存梵音曰 |
| J01_0219B29: | 優婆提舍此論始終凡有二重一是總説分二是解 |
| J01_0219B30: | 義分總説分者前五言偈盡是解義分者論曰已下長行盡 |
| J01_0219B31: | 是所以爲二重者有二義偈以誦經爲總攝故論 |
| J01_0219B32: | 以釋偈爲解義故無量壽者言無量壽如來壽命長遠 |
| J01_0219B33: | 不可思量也經者常也言安樂國土佛及菩薩淸淨莊 |
| J01_0219B34: | 嚴功德國土淸淨莊嚴功德能與衆生作大饒益可 |
| J02_0219A01: | 二一發起序二證信序已上又法相立端次由三序云云 |
| J02_0219A02: | 歎勝勸學者問歎勝勸學爲局念佛爲通定散若 |
| J02_0219A03: | 言通者佛意正在念佛一法故下經云若念佛者是 |
| J02_0219A04: | 人中分陀利華釋云念佛三昧功能超絶實非雜善得 |
| J02_0219A05: | 爲比類已上超絶之言唯在念佛故歎勸義應局念 |
| J02_0219A06: | 佛若言局者言流通者即以正説傳持未來何 |
| J02_0219A07: | 捨定散而不流通耶答歎勸之義廣通定散故文 |
| J02_0219A08: | 云行此三眛者等釋云比挍顯勝勸人奉行已上此歎 |
| J02_0219A09: | 定善勸流通也次下文云若念佛者等者應勸散 |
| J02_0219A10: | 善然散善中勸念佛者且從勝行再往言之餘散善 |
| J02_0219A11: | 亦可有流通文不言者略但功能超絶者此述念佛 |
| J02_0219A12: | 行亦勝餘行不關今意不遮通諸行亦有分分 |
| J02_0219A13: | 歎勸流通三總結中雖有五義不同等者五門三段開合 |
| J02_0219A14: | 異故雖擧五門結歸三段斯乃在座聞經之機 |
| J02_0219A15: | 所得益故雖同正宗而佛正説與機得益其相別 |
| J02_0219A16: | 故開爲二段又夫人得忍以利益分文決判得處此 |
| J02_0219A17: | 文要故開爲別門又流通分中開耆闍分者耆闍一 |
| J02_0219B18: | 會流傳王宮佛所説故雖是流通然別會故開爲 |
| J02_0219B19: | 第五以此義故五門三段開合異也凡經分三段彌 |
| J02_0219B20: | 天爲最初法華記云古來講者多無分節至安公來 |
| J02_0219B21: | 經無大小始分三段已上靈芝云三分判經彌天爲始 |
| J02_0219B22: | 正觀記云彌天即東晉道安法師也襄陽習鑿齒初訪安 |
| J02_0219B23: | 云四海習鑿齒安對曰彌天釋道安自爾人以彌天稱 |
| J02_0219B24: | 之初因秦王請僧講楞伽經講者但平讀其文 |
| J02_0219B25: | 都無科節王曰朕聞佛旨幽微經文淵奧賓主起伏師資 |
| J02_0219B26: | 問答必有次序如適所講略無科判何耶衆皆無 |
| J02_0219B27: | 語時安在襄陽聞之歎曰凡在吾門同受斯恥遂 |
| J02_0219B28: | 將佛經文無豐約例分三分安雖此判人尚疑 |
| J02_0219B29: | 之後親光菩薩所造佛地論至此果有其言一敎起因 |
| J02_0219B30: | 縁分二聖敎所説分三依敎奉行分即與彌天宛若符 |
| J02_0219B31: | 合已上 |
| J02_0219B32: | 本曰又就下至正明發起序 |
| J02_0219B33: | 釋云上來第一總料簡五門已竟自下第二別釋中五 |
| J02_0219B34: | 所謂序正流通得益耆闍分也第一序中有三一總料簡 |
| J03_0219A01: | 論文故云凖依等又非言和尚依智論言準依觀 |
| J03_0219A02: | 經智論述今家義也○無三乘機等者有人云雖可 |
| J03_0219A03: | 云二乘機等從總云三乘也已上有人今私云彼師既言 |
| J03_0219A04: | 以出五濁世故分一説三淨土既非五濁無三乘 |
| J03_0219A05: | 明矣向明文面何云可云二乘等耶記主無憚云 |
| J03_0219A06: | 無三乘誰得剩語具如下釋云云二別釋三義中 |
| J03_0219A07: | 別述今家義中亦二初引文成義次問答決疑初中○ |
| J03_0219A08: | 聞衆音聲者準餘處文可通依正説法音聲云云○又 |
| J03_0219A09: | 智度論等者上之三文唯説小法今此論文分爲三乘 |
| J03_0219A10: | 故成又隔云云有人云問何以知此論所説彌陀極樂 |
| J03_0219A11: | 敎主誰知同名異體彌陀ニモアルラム故超玄記用欽云 |
| J03_0219A12: | 今世傳此六萬億一萬九百同名阿彌陀佛已上又三千 |
| J03_0219A13: | 佛名經處處説無量壽佛云云答諸敎所讚多在西方 |
| J03_0219A14: | 極樂彌陀若別彌陀如彌陀經可加別名既無別 |
| J03_0219A15: | 名知今彌陀況論文合觀經中輩何存異途是以 |
| J03_0219A16: | 本朝永觀澄憲同以智論彌陀云西方極樂敎主云云 |
| J03_0219A17: | 問智論文合中三品説定彌陀願六八願中何耶答 |
| J03_0219B18: | 一流相傳未必別願也云云永觀阿彌陀經要記云第四 |
| J03_0219B19: | 十六聞法隨意願云云澄憲四十八願釋云第十四聲聞 |
| J03_0219B20: | 無數願云云要記云問曰何以得知彌陀説三乘法答 |
| J03_0219B21: | 曰大論云諸佛初發心時見諸佛以三乘度衆生自 |
| J03_0219B22: | 發願言我亦當以三乘度衆生已上問曰若依本願 |
| J03_0219B23: | 説三乘者何故四十八願之中不明説耶答曰第四十 |
| J03_0219B24: | 六願云設我得佛國中菩薩隨其志願所欲聞法自 |
| J03_0219B25: | 然得聞若不爾者不取正覺問曰彼説三乘者何 |
| J03_0219B26: | 論云大乘善根界答曰彼土雖説小法而以彼不 |
| J03_0219B27: | 説竟故言大乘善根界已上要記問第四十六願爲菩薩 |
| J03_0219B28: | 説大乘法何爲二乘耶答所欲聞法何隔二乘雖 |
| J03_0219B29: | 有三乘法從勝云菩薩或約轉向大乘之後名 |
| J03_0219B30: | 菩薩歟又迂廻菩薩依本執可樂小乘故無相違 |
| J03_0219B31: | 云云上來有人問言諸佛以三乘度衆生者淨穢中何答師仰 |
| J03_0219B32: | 云若是諸佛於報淨土有此義故彌陀因位見之爲 |
| J03_0219B33: | 本願歟但先師云阿彌陀佛阿閦佛等於穢土中而發 |
| J03_0219B34: | 願故見穢土諸佛以三乘法度三乘機菩薩因位而 |
| J04_0219A01: | 見所執言詞等者等取染心悲歎及諸世俗戯論言 |
| J04_0219A02: | 詞此等皆是雜穢語也已上▲輕〓乃至綺語等者〓力練從 |
| J04_0219A03: | 弄二切言不高也頌疏第十七云不善地獄中麁雜瞋通 |
| J04_0219A04: | 二者十不善業於地獄中唯麁惡語雜穢語瞋此三通 |
| J04_0219A05: | 二謂成就現起二種也由相罵故有麁惡語由悲 |
| J04_0219A06: | 叫故有雜穢語由互相憎故有瞋恚云云▲次懺兩 |
| J04_0219A07: | 舌罪中等者頌疏云業鏡現前不可拒諱以無用故 |
| J04_0219A08: | 無虚誑語即由此無用及常離故無離間語已上地獄 |
| J04_0219A09: | 罪人互相憎常離故無親眤義也▲智論二十四云等者 |
| J04_0219A10: | 彼第三十四文也文意擧邪與正三毒義也其意可知 |
| J04_0219A11: | ▲智度論意雖有等者彼論中處處説或明三業惡有 |
| J04_0219A12: | 麁細輕重或明意三毒攝諸煩惱而調伏之 |
| J04_0219A13: | 別持戒行惣六度行故今略明彼論惣意而別不 |
| J04_0219A14: | 引一文歟又弘決一之卷三廣明十惡輕重大小乘異往 |
| J04_0219A15: | 可見之廣文故略▲又梵網義記等者天台師義記也彼記中 |
| J04_0219A16: | 明十重等戒惣調三業罪別伏意三毒其文廣故 |
| J04_0219A17: | 曰云云加之法藏梵網本疏等意同彼▲譬虚空華者 |
| J04_0219B18: | 圓覺經云善男子譬如幻翳妄見空華云云▲幻惑愚夫 |
| J04_0219B19: | 者唯識論云愚夫於此橫執我法有無一異倶不倶等 |
| J04_0219B20: | 如空華等性相都無一切皆名遍計所執云云▲寳鑰 |
| J04_0219B21: | 上云空華眩眼龜毛迷情謬着實我醉心封執等云云 |
| J04_0219B22: | ▲讀誦二行者五種法師之中第二轉讀第三諷誦出法華法 |
| J04_0219B23: | 師品十種法行之中第五披讀第八諳誦出天王問般若經故云 |
| J04_0219B24: | 二行▲般舟經云於是等者如觀念門▲如上云等者 |
| J04_0219B25: | 指上卷云唯願十方三寳乃至如草覆地布施歡喜等▲ |
| J04_0219B26: | 隨縁者諸佛等者二義之中初隨佛縁後隨機縁其意 |
| J04_0219B27: | 可知▲渭濱等者渭濱華原並處名也白氏文集云泗 |
| J04_0219B28: | 濱磬渭泗並二水名具如韻會等字書云云磬樂之石 |
| J04_0219B29: | 古者母句氏作磬釋名云磬罄也聲堅罄罄然郭璞云 |
| J04_0219B30: | 磬形似犂琯以玉石爲之具如小補韻會經韻第 |
| J04_0219B31: | 三解流通中本三華獨迴者三尊華臺也如定善義 |
| J04_0219B32: | 云三華獨迴超衆座本淸信弟子者持五戒之男女如 |
| J04_0219B33: | 次云淸信士女▲廚皇百味等者廚者烹飪之所也俗 |
| J04_0219B34: | 家云庖廚庖者宰殺之所也皇者美也若是云美好百 |
| J05_0219A01: | 刻釋觀無量壽經記序 |
| J05_0219A02: | 夫樂國之業者衆聖所讃群賢所宗以故文殊彌勒願生天 |
| J05_0219A03: | 親龍樹誓往賢聖尚然况顓蒙乎當劉宋之際畺良耶舍三 |
| J05_0219A04: | 藏再譯斯經而后諸家彬彬然駕説矣惟我 終南大師儼 |
| J05_0219A05: | 然楷成古今爲一家學固母論其它金口而木舌者孰與智 |
| J05_0219A06: | 者禪師哉其説曰此經心觀爲宗實相爲體四明曰託境觀 |
| J05_0219A07: | 佛佛相乃彰全心是佛全佛是心終日觀心終日觀佛是言 |
| J05_0219A08: | 也善則善矣雖然如弃適時之巧我弗取也間者人或稱即 |
| J05_0219A09: | 心念佛何用它佛爲繄爲之難言之得無訒乎夫挾泰山以 |
| J05_0219A10: | 超北海之類耳又人或謂弘願稱名也者權假方便焉耳不 |
| J05_0219A11: | 足賴也甚哉其説也〓戾恣睢謗讟聖言以是爲非以非爲 |
| J05_0219A12: | 是逞其詭辤黜嫚衆兆是可忍也孰不可忍也唐法聰師肇 |
| J05_0219A13: | 造天台觀經疏記其文簡而理明其辤約而事備而間襲我 |
| J05_0219A14: | 終南之説矣最後寳雲四明相繼蔚如也而聰師之記蚤 |
| J05_0219A15: | 已湮滅殊方以故使寳雲四明不知天地間有斯文在昔者 |
| J05_0219A16: | 寺門珍公乘桴海得斯記開元寺以歸猶且藏之名山 |
| J05_0219A17: | 紬之石室寥寥乎不出于人間蓋亦久矣予探金簡於名山 |
| J05_0219B18: | 獲此石室之書今玆乙夘乃將上梓以示大方夫斯記也不 |
| J05_0219B19: | 惟壎箎智者之説亦將使游我終南山之者生之羽翼乎是 |
| J05_0219B20: | 以良忠師甞記四帖疏𨓏𨓏以斯記而釋彼疏然則今爲終 |
| J05_0219B21: | 南之學者胡可弃乎胡可棄乎伏冀辨析難易觝排詭辭俾 |
| J05_0219B22: | 夫控侗顓蒙斁此棘林游彼瓊樹豈不厚幸哉於是乎序 |
| J05_0219B23: | 享保二十龍集乙卯十一月 |
| J05_0219B24: | 武陽縁山南溪沙門 白蘋雅山 撰 |
| J06_0219A01: | 後心方倶常色成二轉時獲常陰故圓人初心即 |
| J06_0219A02: | 具常色分段質礙猶不捨故又言諸佛所師謂法者同 |
| J06_0219A03: | 經二十六云諸佛所師所謂法也心縁於法法爲心 |
| J06_0219A04: | 師已上法謂涅槃即實相法心崇此法常順名師若 |
| J06_0219A05: | 能順法捨邊邪僻得淸池地故此法能爲諸佛師 |
| J06_0219A06: | 以法常故諸佛亦常者一一事法即是眞如全躰法故 |
| J06_0219A07: | 如法常住諸佛三身皆悉常住如下文云三身凝 |
| J06_0219A08: | 然今消經文准難者意相宗不然唯識論引涅槃 |
| J06_0219A09: | 經獲得常色文疏釋云又涅槃經莊嚴論等説轉無常 |
| J06_0219A10: | 蘊獲得常蘊已上而莊嚴論約相續常釋涅槃説明 |
| J06_0219A11: | 知法相非難者意也具如答解三身凝然者本地三 |
| J06_0219A12: | 身倶躰倶用凝然不遷是不變義法華論記云三身倶是 |
| J06_0219A13: | 凝然常住即此意也釋曰此之下至論等成立更救前 |
| J06_0219A14: | 難文有二意初且順難出涅槃學者三身並常義次 |
| J06_0219A15: | 有一般下正據宗義會所難經第一文中一般大德者 |
| J06_0219A16: | 般猶是品如云千般涅槃經文及本業經者涅槃經文 |
| J06_0219A17: | 如向所引本業經下云以果身常故應身亦常具第 |
| J06_0219B18: | 一記中引之第二正義中即有三初引攝論及般若論 |
| J06_0219B19: | 釋報化身非凝然義二諸所作者下立理釋成三以 |
| J06_0219B20: | 此衆多下惣結成也初引證中依攝大乘論等者世親攝論 |
| J06_0219B21: | 十云佛受用身及變化身既是無常云何經説如來身常 |
| J06_0219B22: | 住此二所依法身常故又等流身及變化身以恒受 |
| J06_0219B23: | 用無休廢故數數現化不永絶故如常受樂如常 |
| J06_0219B24: | 施食如來身常應知亦爾釋曰經説如來其身常住 |
| J06_0219B25: | 佛受用身及變化身皆是無常云何身常故次成立二身 |
| J06_0219B26: | 常義謂此二身依法身住法身常故亦説爲常又受用 |
| J06_0219B27: | 身受用無廢故説爲常其變化身恒現等覺般涅槃 |
| J06_0219B28: | 等相續不斷故亦爲常復以譬喩顯此二身是常 |
| J06_0219B29: | 住義猶如世間言常受樂雖所受樂非唯無間 |
| J06_0219B30: | 而得説言此常受樂又如世間言常施食非此施 |
| J06_0219B31: | 食恒無間斷而得説常施食應知二身常義亦爾已上 |
| J06_0219B32: | 等者等取大莊嚴論及佛地等佛地論七云莊嚴論説 |
| J06_0219B33: | 常有三種一本性常謂自性身此身本來性常住故二不 |
| J06_0219B34: | 斷常謂受用身恒受法樂無間斷故三相續常謂變 |
| J07_0219A01: | 注思想觀―察憶―念彼國二報莊嚴是也第三禮拜正 |
| J07_0219A02: | 行者專禮彌陀也即文云若禮即一心專禮彼佛 |
| J07_0219A03: | 是也第四稱名正行者專稱彌陀名號也即文云若口 |
| J07_0219A04: | 稱即一心專稱彼佛是也第五讚歎供養正行者專 |
| J07_0219A05: | 讃歎供―養彌陀也即文云若讃歎供養即一心專 |
| J07_0219A06: | 讃歎供養是名爲正是也若開讃歎與供養而爲二 |
| J07_0219A07: | 者可名六種正行也今依合義故云五種次合爲 |
| J07_0219A08: | 二種者一者正業二者助業初正業者以上五種之中 |
| J07_0219A09: | 第四稱名爲正定之業即文云一心專念彌陀名號 |
| J07_0219A10: | 行住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定之 |
| J07_0219A11: | 業順彼佛願故是也次助業者除第四口稱之外 |
| J07_0219A12: | 以讀誦等四種而爲助業即文云若依禮誦等即 |
| J07_0219A13: | 名爲助業是也問曰何故五種之中獨以稱名念佛 |
| J07_0219A14: | 爲正定業乎答曰順彼佛願故意云稱名念佛是彼佛 |
| J07_0219A15: | 本願行也故修之者乘彼佛願必得往生也其本願 |
| J07_0219A16: | 義至下可知次雜行者即文云除此正助二行已外 |
| J07_0219A17: | 自餘諸善悉名雜行是也意云雜行無量不遑具 |
| J07_0219B18: | 述也但今且飜對五種正行以明五種雜行也一讀 |
| J07_0219B19: | 誦雜行二觀察雜行三禮拜雜行四稱名雜行五讃歎供養 |
| J07_0219B20: | 雜行也第一讀誦雜行者除上觀經等往生淨土經已外 |
| J07_0219B21: | 於大小乘顯密諸經受持讀誦悉名讀誦雜行第二 |
| J07_0219B22: | 觀察雜行者除上極樂依正已外大小顯密事理觀 |
| J07_0219B23: | 行皆悉名觀察雜行第三禮拜雜行者除上禮拜彌 |
| J07_0219B24: | 陀已外於一切諸餘佛菩薩等及諸世天等禮拜恭 |
| J07_0219B25: | 敬悉名禮拜雜行第四稱名雜行者除上稱彌陀名 |
| J07_0219B26: | 號已外稱自餘一切佛菩薩等及諸世―天等名號悉 |
| J07_0219B27: | 名稱名雜行第五讃歎供養雜行者除上彌陀佛已外 |
| J07_0219B28: | 於一切諸―餘佛菩薩等及諸世天等讃歎供養悉名 |
| J07_0219B29: | 讃歎供養雜行此外亦有布施持戒等無量之行皆可 |
| J07_0219B30: | 攝盡雜行之言 |
| J07_0219B31: | 初正行中先開爲五行次合爲二業開中亦有開 |
| J07_0219B32: | 合謂合爲五種開爲六種所以開者讃歎 |
| J07_0219B33: | 局口業供養通三業通局廣略其體別故所以 |
| J07_0219B34: | 合者供時必讃讃時必供行法之常是故合之 |
| J08_0219A01: | 十四丁釋氏要覽中卅八丁法華經方便品科註一之下四十四丁等 |
| J08_0219A02: | 所説云云或云此大論意是念稱是一義故上云聞稱 |
| J08_0219A03: | 佛聲下云以念佛故當知念稱是一義即合此文 |
| J08_0219A04: | 歟云云○佛爲法王菩薩爲法將 大論九廿四丁曰如小 |
| J08_0219A05: | 王朝宗大王法應爾故諸大菩薩亦如是得利大 |
| J08_0219A06: | 故常欲隨佛云云眉云文句一之一ノ五十三丁論註上卷四十丁左同四十四丁左同註記 |
| J08_0219A07: | 一廿五丁頌義二十七丁左西宗要一二十二丁等可見○問曰菩 |
| J08_0219A08: | 薩値諸佛等 上來問答中初二答別念佛次二十九 |
| J08_0219A09: | 答通念佛次有十三番問答此釋別念佛今是十三 |
| J08_0219A10: | 番問答中第一問答也又其義已顯者此乃菩薩深位念佛 |
| J08_0219A11: | 也亦如次下十八左所述云云○自上代之先賢至于當 |
| J08_0219A12: | 世之後學等 御傳翼賛六ノ二曰或時上人往生之業ニハ稱 |
| J08_0219A13: | 名ニスクレタル行アルヘカラズト申サルルヲ慈眼房 |
| J08_0219A14: | ハ觀佛スクレタルヨシノ給ケレハ稱名ハ本願ノ行ナ |
| J08_0219A15: | ルユヘニマサルヘキヨシヲ立テ申シタマフニ慈眼房 |
| J08_0219A16: | 又先師良忍上人モ觀佛スクレタリトコソ仰セラレシ |
| J08_0219A17: | ガトノ給ケルニ上人良忍上人モサキニコソ生レタマ |
| J08_0219B18: | ヒタレト申サレタルトキ慈眼房腹立シ給ケレハ善導 |
| J08_0219B19: | 和尚モ上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向 |
| J08_0219B20: | 專稱彌陀佛名釋シ給ヘリ稱名スクレタリト云コトアキ |
| J08_0219B21: | ラカナリ聖敎ヲハヨクヨク御覽シ給ハデトゾ申サレ |
| J08_0219B22: | ケルト又決疑鈔裏書下五十六丁亦大同之○稱佛名者以 |
| J08_0219B23: | 爲淺等 御傳翼賛三十卷十八丁引上人御歌云オボツカナ誰 |
| J08_0219B24: | カ云ヒケン小松トハ雲ヲササフル高松ノ枝ト翼賛云 |
| J08_0219B25: | 此歌夫木鈔ニ載之ホホツカナトハ万葉集欝悒又 |
| J08_0219B26: | 不審ササフトハ柱字也柱ハ腫與切音主支也撑也又 |
| J08_0219B27: | 子松高松ハ順和名第九云讃岐國那珂郡子松古萬都山田 |
| J08_0219B28: | 郡高松多加萬都夫念佛ノ法門ハ機愚惡ノ凡夫ヲ本トシ行 |
| J08_0219B29: | ハ一念十念ヲモ攝ス然ルニ機ハ凡夫ヲ本トスレハ劣 |
| J08_0219B30: | ナルニ似タレトモ又聖人ヲ兼ヌレハ龍樹天親モ尚ヲ |
| J08_0219B31: | 願生ス行ハ一念十念卑キニ似タレトモ須臾ニ報國ニ |
| J08_0219B32: | 入リ頓ニ無生ヲ證ス是レ高キニ非スヤサレハ聖道ノ |
| J08_0219B33: | 法門ノ高キニモヲサヲサヲトルマシケレハ誰カイヒ |
| J08_0219B34: | ケント子松高松ニヨソヘテ詠シ給フナルベシ云云 |
| J09_0219A01: | ども。のぼらざる法の峯日本中に。女人結界地。六十余箇所ありとぞあり。ふま |
| J09_0219A02: | ざる佛の庭あり。耻哉兩眼あきらかなりといへども。 |
| J09_0219A03: | 見ざる靈地あり。拜せざる靈像あり。この穢土の瓧 |
| J09_0219A04: | 礫荊棘の山。泥木素像の佛だにも障あり。いかにい |
| J09_0219A05: | はんや衆寳合成の淨土。萬德究竟の佛をや。これに |
| J09_0219A06: | よりて往生それ疑ひあるべし。かるがゆへに。此理 |
| J09_0219A07: | をかがみて別に此願あり。善導和尚この願を釋して |
| J09_0219A08: | の給はく。彌陀の大願力によるがゆへに。女人佛の |
| J09_0219A09: | 名號を稱すれば。命終の時女身を轉じ。男子となる |
| J09_0219A10: | ことを得。彌陀御手をさつけ。菩薩身をたすけて。寳 |
| J09_0219A11: | 華の上に坐し。佛にしたがひて往生し。佛の大會に |
| J09_0219A12: | いりて。無生を證悟す。一切の女人。もし彌陀の名 |
| J09_0219A13: | 願力によらすは。千劫萬劫恒沙等の劫にも。つゐに |
| J09_0219A14: | 女身を轉ずることを得へからずといへり。是則女人の |
| J09_0219A15: | 苦をぬき。樂をあたふる慈悲の誓願利生なりと。是 |
| J09_0219A16: | 一切の女人の出離解脱は。彌陀の淨土に非ずして孰。 |
| J09_0219A17: | 彌陀の名號に非ずして孰。自餘の諸善諸行を以て。生 |
| J09_0219B18: | 死得脱の叶ひ難き旨。法華經提婆品に分明なり。又 |
| J09_0219B19: | 云。或とき尋常なる尼女房とも。吉水の御房へまい |
| J09_0219B20: | りて。つみふかき女人も。念佛だに申せは。極樂へ |
| J09_0219B21: | 叅り候なるは。まことにて候やらんと申けれは。上人 |
| J09_0219B22: | 大經のこころをねんごろに申のべられて。第十八願 |
| J09_0219B23: | の上に疑ひをたたんがために。とりはき女人往生の |
| J09_0219B24: | 願をたて給へる事。まことにたのもしくかたしけなき |
| J09_0219B25: | よしを仰られければ。歡喜の涙をながし。みな念佛 |
| J09_0219B26: | 門に入にけると。是の如く大師慈愍をもて。女人安 |
| J09_0219B27: | やすと往生すべき旨を。敎諭開導し玉へばこそあれ。 |
| J09_0219B28: | 必す餘の僻説臆談に迷ふ事なく。もはら大悲の本願 |
| J09_0219B29: | を賴み。裏なく偏に稱名相續して。變成男子の往生 |
| J09_0219B30: | を遂玉ふべし。『偖産死の者は大地を汚穢する故に。 |
| J09_0219B31: | 血池地獄に墮すると云へる。妄解をやらんが爲に。 |
| J09_0219B32: | 一の證を引ば是不簡擇の例證也。御傳第二十六之卷に出武藏の國の御家人。 |
| J09_0219B33: | 猪俣黨に。甘糟の太郞忠綱と云者侍りき。ふかく上 |
| J09_0219B34: | 人に歸し念佛の行をこたりなかりけりしかるに山門 |
| J10_0219A01: | 答曇鸞道綽也難云曇鸞是魏秦代人也道綽隋代人也時 |
| J10_0219A02: | 代遙隔師資相承豈可爾乎齊 陳ノ三代ヲヘタテタリ道綽ハ章安大師ノ時ニソ當ラント時リシカトモ |
| J10_0219A03: | 少シ章安ハアカリタル也答曇鸞汾州石壁云所御骨收墓所唐土習碑 |
| J10_0219A04: | 文書德讚道綽御覽是大師義依トテ祖師セリ例靜遍僧 |
| J10_0219A05: | 都選擇見故上人師シ阿波知願房授手印見辨阿師セン |
| J10_0219A06: | ト云如消息アリ云云又云淨土宗人師多祖師血脈大事 |
| J10_0219A07: | 也安樂集下云取意流支慧寵道場曇鸞大海上統文高僧傳 |
| J10_0219A08: | 流支親曇鸞奉値給見故上人二中安樂集何ヨリテ |
| J10_0219A09: | 書給ヤランエ不知不審也トテ捨高僧傳ヨルヘシト |
| J10_0219A10: | アリシ也 |
| J10_0219A11: | 第五十八 念佛三昧發得事 |
| J10_0219A12: | コレコソ念佛者大切事是ヨク可習事候一切行所期思ツメテコソ行スレ人コトニナニトモ思ハテ念佛申 |
| J10_0219A13: | 惡也念佛三昧發得センコソ所期ナレ |
| J10_0219A14: | 問觀念法門中付釋念佛三昧發得爾者何名念佛 |
| J10_0219A15: | 三昧發得乎答觀念法門釋云得見佛故名見佛淨 |
| J10_0219A16: | 土三昧文今付之不明念佛易行易往法也設雖不 |
| J10_0219B17: | 見佛依念佛功力可往生也以凡夫肉眼奉見 |
| J10_0219B18: | 佛事難有何以肉眼無漏淸淨佛體奉見乎答一切 |
| J10_0219B19: | 諸佛習穢土斷煩惱入聖者是上根上智者也斷煩 |
| J10_0219B20: | 惱者持戒修禪定磨智慧斷煩惱入聖得果也淨 |
| J10_0219B21: | 土門者是念佛一行修淨土往生易行道云也伹至凡夫 |
| J10_0219B22: | 肉眼不可見無漏佛身云難者機熟時至穢土在雖 |
| J10_0219B23: | 凡夫肉眼也奉見之其道理アリ故如來在世之時煩惱 |
| J10_0219B24: | 不斷悟不開薄地凡夫佛奉見例如舍衞三億在世 |
| J10_0219B25: | 如是設雖滅後機熟時至何不見如來乎難云機 |
| J10_0219B26: | 熟時至可見コサンナレ但佛在世滅後二機也在世奉 |
| J10_0219B27: | 見佛機也滅後法聞佛不奉見機也故取穢土佛奉 |
| J10_0219B28: | 見在世機也滅後機佛不奉見故穢土佛在世佛滅後 |
| J10_0219B29: | アツテ機有見不見不同其滅後機穢土佛ヱ不奉見 |
| J10_0219B30: | 何他方佛奉見乎 |
| J10_0219B31: | 後アツテ見佛不見佛アリ穢土佛尚不奉見况於淨 |
| J10_0219B32: | 土佛乎 答佛雖入滅以法力奉見也法力者般舟 |
| J11_0219A01: | 相似即者依五品修行破三惑麁分顯住上氣分叶 |
| J11_0219A02: | 六根淸淨位相似住上斷無明功德故名相似即 |
| J11_0219A03: | 也是即内凡位也此十信位初信斷見惑從第二信至 |
| J11_0219A04: | 第七信斷思是入空位也後三信斷下中上品塵沙 |
| J11_0219A05: | 是出假利生位也若非圓敎不可有十信斷惑義サ |
| J11_0219A06: | レハ權敎權門意不云十信斷惑義一家獨依仁王經 |
| J11_0219A07: | 十善菩薩發大心長別三界苦輪海文立十信斷惑 |
| J11_0219A08: | 義十善者十信也既云長別三界苦輪海故斷見思 |
| J11_0219A09: | 離三界果聞況彼經十信位以論鐵輪位輪者轉惑 |
| J11_0219A10: | 摧破義也有斷惑聞也於此十信位叶六根淨也六 |
| J11_0219A11: | 根淨者六根各具足八百千二百功德眼見三千界色 |
| J11_0219A12: | 耳聞三千界之音鼻聞三千界香舌甞三千界味身 |
| J11_0219A13: | 浮三千界色像意知三千界事於此六根淨有能 |
| J11_0219A14: | 盈能縮能等三義能盈者耳舌意三根各具千二百功德 |
| J11_0219A15: | 也能縮者眼鼻身三根各見八百功德也能等者六根各 |
| J11_0219A16: | 具一千功德也此三義正法華所説也又於六根淨有 |
| J11_0219A17: | 似位六根淨眞位六根淨先似位六根淨者今法華法師 |
| J11_0219B18: | 品所説住前相似六根淨也次眞位六根者華嚴所説住 |
| J11_0219B19: | 上斷無明證中道六根淨也依之妙樂釋云眞如華嚴似 |
| J11_0219B20: | 如法華云云今法華所説似位六根淨者我等衆生父母所 |
| J11_0219B21: | 生肉身受持讀誦解説書寫此法華經以肉眼肉耳 |
| J11_0219B22: | 等六根怱見聞三千界事是云法華修行勝用但於 |
| J11_0219B23: | 今似位六根淨縁三千界外境宗要一ケ算題也是雖 |
| J11_0219B24: | 有縁不縁異義當流實義可縁三千界外境存也委 |
| J11_0219B25: | 如彼算題眞位六根淨者是即斷無明證中道法身菩薩 |
| J11_0219B26: | 所得六根淨也於此位備六根互用德互用者眼見 |
| J11_0219B27: | 十方世界色相眼聞十方世界音聲眼聞十方世界 |
| J11_0219B28: | 香眼甞十方世界味眼備十方世界色像眼知十方 |
| J11_0219B29: | 世界内證一根見六根德用如此六根各相即故云 |
| J11_0219B30: | 互用也但似位六根淨眞位六根淨相對時眞位六根淨 |
| J11_0219B31: | 勝似位六根淨劣也眞位六根地住已上菩薩斷微細無 |
| J11_0219B32: | 明證中道法性理時能縁六根中道法性妙理所縁六 |
| J11_0219B33: | 境又中道妙理也事無非中道故六根即中道德用 |
| J11_0219B34: | 無窮也六境又實相縁無勞内證圓理外相縁事 |
| J12_0219A01: | 門耶答此五念行往生淨土能入門也故名爲門五念 |
| J12_0219A02: | 即門故持業釋也禮拜門者入近門也偈云歸命已上註 |
| J12_0219A03: | 云歸命即是禮拜門何以知歸命即是禮拜門龍樹菩 |
| J12_0219A04: | 薩造彌陀如來讚中或言稽首禮或言我歸命或 |
| J12_0219A05: | 言歸命禮此論長行中亦言修五念門五念門中禮 |
| J12_0219A06: | 拜是一天親菩薩既願往生豈容不禮故知歸命即 |
| J12_0219A07: | 是禮拜然禮拜但是恭敬不必歸命歸命必是禮拜若 |
| J12_0219A08: | 以此推歸命爲重偈申己心宜言歸命論解偈 |
| J12_0219A09: | 義汎談禮拜彼此相成於義彌顯已上讚嘆門者入大 |
| J12_0219A10: | 會衆門也偈曰盡十方無礙光如來已上註云何以知盡十 |
| J12_0219A11: | 方無礙光如來是讚嘆門下長行中言云何讚嘆門謂 |
| J12_0219A12: | 稱彼如來名如彼如來光明智相如彼名義欲如 |
| J12_0219A13: | 實修行相應故乃至若言一佛主領三千大千世界 |
| J12_0219A14: | 是聲聞論中説若言諸佛徧領十方無量無邊世界是 |
| J12_0219A15: | 大乘論中説天親菩薩今言盡十方無礙光如來即是 |
| J12_0219A16: | 依彼如來名如彼如來光明智相讚嘆故知此句是讚 |
| J12_0219A17: | 歎門已上作願門者入宅門也偈云願生安樂國已上註云此 |
| J12_0219B18: | 一句是作願門天親菩薩歸命之意也其安樂義具在下 |
| J12_0219B19: | 觀察門中已上論曰云何作願心常作願一心專念畢竟 |
| J12_0219B20: | 往生安樂國土欲如實修行奢摩他故已上註云 |
| J12_0219B21: | 譯奢摩他曰止止者止心一處不作惡也此譯名 |
| J12_0219B22: | 乃不乖大意於義未滿乃至云止者今有三義一者 |
| J12_0219B23: | 一心專念阿彌陀如來願生彼土此如來名號及彼 |
| J12_0219B24: | 國土名號能止一切惡二者彼安樂土過三界道若人 |
| J12_0219B25: | 亦生彼國自然止身口意惡三者阿彌陀如來正覺 |
| J12_0219B26: | 住持力自然止求聲聞辟支佛心斯三種止從如來 |
| J12_0219B27: | 如實功德生故云欲如實修行奢摩他故已上觀察門者 |
| J12_0219B28: | 入屋門也論曰云何觀察智慧觀察正念觀彼欲如 |
| J12_0219B29: | 實修行毘婆舍那故已上註云譯毘婆舍那云觀 |
| J12_0219B30: | 但汎言觀義亦未滿乃至亦有二義一者在此作想 |
| J12_0219B31: | 觀彼三種莊嚴功德此功德如實故修行者亦得如實功 |
| J12_0219B32: | 德如實功德者決定得生彼土二者亦得生彼淨 |
| J12_0219B33: | 土即見阿彌陀佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法 |
| J12_0219B34: | 身與淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平等 |
| J13_0219A01: | 無作無起觀法如化○鈔云無作空因無起空果 |
| J13_0219A02: | 如化用譬如義寂云因無作者果無起者作起無實故 |
| J13_0219A03: | 如化也又興云因無實用故云無作果無眞體故 |
| J13_0219A04: | 云無起既無實體用故云如化略鈔但淨影云無作 |
| J13_0219A05: | 空果無起空因證法非無故云如化取意離惡業中● |
| J13_0219A06: | 遠離麁言○鈔云約對善語云麁言也故可通口 |
| J13_0219A07: | 四身業亦爾對利云害害者只是損功德義故通 |
| J13_0219A08: | 身三又解於口四中擧惡口一而顯餘三身過亦 |
| J13_0219A09: | 爾唯擧殺業而顯盜婬已上 |
| J13_0219A10: | 私云遠離麁言者大集經八云云何菩薩口業隨智所 |
| J13_0219A11: | 謂遠離六十四種惡口之業麁語濁語非時語妄語漏 |
| J13_0219A12: | 語大語高語輕語破語不了語散語低語仰語錯語惡語 |
| J13_0219A13: | 長語畏語吃語諍語謟語誑語惱語怯語邪語罪語啞語 |
| J13_0219A14: | 入語燒語地獄語虚語慢語輕語不愛語説罪語咎語失 |
| J13_0219A15: | 語別離語利惡語兩舌語無義語無護語喜語狂語殺語 |
| J13_0219A16: | 害語繫語閇語縛語打語歌非法語自讚歎語説他過語 |
| J13_0219A17: | 誹謗三寳語是名六十四善男子菩薩摩訶薩遠離 |
| J13_0219B18: | 如是惡口等事矣今遠離斯六十四種麁言也云云 |
| J13_0219B19: | 依斯經説者鈔二義名叶 |
| J13_0219B20: | ●修習善語○ |
| J13_0219B21: | 私曰大集經三陀羅尼自在王菩薩品云如來口業隨 |
| J13_0219B22: | 智慧行何以故説法淨故無脱失故眞正語易解語易知 |
| J13_0219B23: | 語非高語非下語非曲語非麁語非惡語非闇語柔軟語 |
| J13_0219B24: | 非輕語非疾語非畏語非不解義語非惡聲語非緩語甘 |
| J13_0219B25: | 露語可愛語次第語莊嚴語恭敬語樂聞語不貪語不垢 |
| J13_0219B26: | 語淸淨語畢竟語不誑語不癡語無碍語廣語眞實語不 |
| J13_0219B27: | 作語不盡語安樂語身寂靜語心寂靜語貪寂靜語瞋寂 |
| J13_0219B28: | 靜語癡寂靜語壞魔語破邪論語乃至增善法語句義無盡 |
| J13_0219B29: | 語合字句義語時語略語知足語調諸根語施莊嚴語淸 |
| J13_0219B30: | 淨戒語共忍行語精進神通語遠離欲界語具足智慧語 |
| J13_0219B31: | 慈語悲語喜語捨語説三乘語不斷三寳語解三聚語解 |
| J13_0219B32: | 三世語解三解脱語分別四諦語修習語讚歎語佛語聖 |
| J13_0219B33: | 語無邊語無行語善男子如來成就如是等語是故如 |
| J13_0219B34: | 來所有口業隨智慧行是名如來二十八業已上今斯 |
| J14_0219A01: | 世閒人民 |
| J14_0219A02: | 次文亦三初明惡次如是下明痛三壽命下明燒初 |
| J14_0219A03: | 文爲三先明造惡人次不念下正明造惡三讒賊 |
| J14_0219A04: | 下明造惡過初文可知 |
| J14_0219A05: | 不念修善轉相敎令共爲衆惡兩舌惡口妄言綺語 |
| J14_0219A06: | 次文中兩舌等者擧造惡體言兩舌者新云離閒 |
| J14_0219A07: | 語四分律云彼此鬭亂令他破也天台云遘扇彼 |
| J14_0219A08: | 此乖和合故已上言惡口者新云麤惡語如雜心 |
| J14_0219A09: | 云不軟語惱亂心若惱不惱名爲惡口已上言妄言 |
| J14_0219A10: | 者新云虚誑語違想發言如梵網云不見言 |
| J14_0219A11: | 見見言不見已上言綺語者新云雜穢語簡正記 |
| J14_0219A12: | 云非時語無義語皆調戲心名綺語也又法位云雜心 |
| J14_0219A13: | 云不成説不善心非義非時不應法言隨入一 |
| J14_0219A14: | 切口惡亦有獨頭綺語謂歌詠等已上十業道章云説 |
| J14_0219A15: | 染言詞名雜穢語舊云綺語若不染心綺飾文 |
| J14_0219A16: | 詞歌讚實德非不善故 |
| J14_0219A17: | 讒賊鬭亂憎嫉善人敗壞賢明於傍快喜不孝二 |
| J14_0219B18: | 親輕慢師長朋友無信難得誠實尊貴自大謂 |
| J14_0219B19: | 己有道橫行威勢侵易於人不能自知爲惡無 |
| J14_0219B20: | 恥自以強健欲人敬難不畏天地神明日月不 |
| J14_0219B21: | 肎作善難可降化自用偃𠐻謂可常爾無所憂 |
| J14_0219B22: | 懼常懷憍慢 |
| J14_0219B23: | 三文中讒賊等者擧造惡過謂讒賊已下兩舌過也切 |
| J14_0219B24: | 韻云讒仕陷反遰言玉篇云佞也郭知玄云邪言害正 |
| J14_0219B25: | 賊曹憲云敗也釋氏云殘害也已上於傍已下惡口過也憬 |
| J14_0219B26: | 興云傍者夫婦已上朋友已下妄語過也禮記云同門曰 |
| J14_0219B27: | 朋同志曰友已上尊貴已下綺語過也玉篇云易以致 |
| J14_0219B28: | 反不難也輕也今用輕訓故義寂云侵易謂犯輕 |
| J14_0219B29: | 他惡也已上不能已下總顯口過敬難者廣韻云難那 |
| J14_0219B30: | 干反艱也奴案反憚也今用憚訓偃蹇者廣韻云偃居 |
| J14_0219B31: | 免反仆也𠐻羈演反跛也憬興云蹇居免反左傳偃蹇驕 |
| J14_0219B32: | 敖也廣雅大嬌也謂自高大貌也釋名云偃偃息而臥 |
| J14_0219B33: | 不執事也𠐻跛𠐻痛不能作事也已上憍慢者光記 |
| J14_0219B34: | 引婆沙云此中憍者謂不方他但自染著種姓色 |
| J15_0219A01: | 師大經疏中云此在將終未已死時命終位有三 |
| J15_0219A02: | 種一明了心通起善惡無記心二自體愛唯起有覆無 |
| J15_0219A03: | 記心三最後不明了心唯有異熟無記心此中見佛來 |
| J15_0219A04: | 迎等事即在第一明了位已上珍海決定往生集云問滅 |
| J15_0219A05: | 業障已方有佛來迎歟答不必爾大悲芬陀利經云 |
| J15_0219A06: | 彼欲終時我與無數衆圍繞而現其前彼見我已 |
| J15_0219A07: | 令於我所得大歡喜除諸障礙命終已後得生 |
| J15_0219A08: | 我國意云往生業障未盡之前佛先進來豈不恃哉 |
| J15_0219A09: | 已上問見佛時心定散中何答佛酬願現散心眼前故云 |
| J15_0219A10: | 如入禪定云終時快樂如三昧也尋云或云臨終發得 |
| J15_0219A11: | 上界靜慮而心眼中見聖衆也云云此義如何答若許 |
| J15_0219A12: | 此義應云命終定心即死見佛之位即託臺故若 |
| J15_0219A13: | 云定心死者忽違諸論諸論廣申不許定死故 |
| J15_0219A14: | 如倶舍云由三義故非定中死一身在下界起 |
| J15_0219A15: | 上界定必無死生界地別故二加行生故然死生心 |
| J15_0219A16: | 任運而起三能攝益故生死有損定既有益故無 |
| J15_0219A17: | 死生唯識論三云又契經説諸有情類受生命終必 |
| J15_0219B18: | 住散心非無心定已上準此等説往生人亦非定中 |
| J15_0219B19: | 死若云初發定心後住散心死者散心之位還不 |
| J15_0219B20: | 可見前境豈非大失又第十九願難思別縁依此 |
| J15_0219B21: | 縁故凡夫肉眼忽見聖境有何道理不許臨終散 |
| J15_0219B22: | 心見佛義耶如下文云經論多説三昧成就即得見 |
| J15_0219B23: | 佛明知散業不可得見唯除別縁已上又若發定 |
| J15_0219B24: | 心既得上界定是可已離欲云何此外判未離欲 |
| J15_0219B25: | 往生義若云雖發定未離欲者何不離欲發上 |
| J15_0219B26: | 定耶又懷感義寂等許往生臨終發有覆無記愛潤 |
| J15_0219B27: | 淨土業若住定心何起有覆諸定心必與無貪等自 |
| J15_0219B28: | 性善法相應起故又廣考諸傳親見世上往生之人 |
| J15_0219B29: | 臨命終時目見佛像色耳聞知識音而自即云見 |
| J15_0219B30: | 聖衆聞音樂豈非五識相應散心位即能見佛●即 |
| J15_0219B31: | 從等者問將還何爲來迎樂耶答來迎約初華開以 |
| J15_0219B32: | 前悉攝此中故第二云蓮華初開●忉利天上億千歳 |
| J15_0219B33: | 者問彼天壽千歳何云億千歳若約人壽者彼天壽 |
| J15_0219B34: | 當三百一十二億如何答且約大分當人間億千歳 |
| J16_0219A01: | 野宮左大臣公繼公は。師弟の契あさからざるによりて。 |
| J16_0219A02: | 興福寺の衆徒上人の念佛興行をそねみ申て。奏聞に |
| J16_0219A03: | 及し時は。上人ならびに弟子。權大納言公繼公を遠流 |
| J16_0219A04: | せらるへき由申狀をささぐといへども。さらに其心 |
| J16_0219A05: | ざしをあらためず。專修のつとめをこたる事なくし |
| J16_0219A06: | て。生年五十三嘉祿三年正月廿三日に職を辭し。同 |
| J16_0219A07: | じき三十日に種種の奇瑞をあらはして往生をとけ。 |
| J16_0219A08: | いまに末代の美談となり給へり。すべて月卿雲客の |
| J16_0219A09: | 中に。化導に歸する人おほく侍りしかとも。しげき |
| J16_0219A10: | によりてのせず。 |
| J16_0219A11: | ●左大臣公繼公ハ定實公之長男母ハ上西門院ノ女房也貞應三年十二月二十五日左大臣トナル●嘉祿三年改元安貞ハ後堀川院即位六年也 |
| J16_0219A12: | 畫圖 |
| J16_0219A13: | |
| J16_0219A14: | |
| J16_0219A15: | |
| J16_0219A16: | |
| J16_0219A17: | 卷十二終 |
| J16_0219B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷十三 |
| J16_0219B19: | |
| J16_0219B20: | 事義 |
| J16_0219B21: | |
| J16_0219B22: | 傳本第十三 |
| J16_0219B23: | 聖護院無品親王靜惠御違例の時。醫療術をつくさる |
| J16_0219B24: | といへとも。しるしなかりければ。門徒の上總宰相 |
| J16_0219B25: | 僧正行舜。大貳僧正公胤以下の人人。信讀の大般若 |
| J16_0219B26: | 經を轉讀して。祈禱をいたさる。この人人はみな佛 |
| J16_0219B27: | 家の鸞鳳。僧中の龍象なりき。しかれども。すてに |
| J16_0219B28: | あやうくおはしましければ。この人人をさしをかれ |
| J16_0219B29: | て上人を招請せられしに。御使二度まてはかたく辭 |
| J16_0219B30: | 退してまいりたまはず。第三度の御使に。宰相律師 |
| J16_0219B31: | 實昌と云人來臨して。理をまげて一度まいりたまひ |
| J16_0219B32: | て。念佛の事申きかさせ給へとて。引立る樣にせし |
| J16_0219B33: | かは。まことに往生しましますべき人にてもや御坐 |
| J16_0219B34: | すらんとて。やがて律師の車にのり具して。まいり |
| J16_0219B35: | たまひぬ。親王御對面ありて。いかかしてこのたひ |
| J17_0219A01: | 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 |
| J17_0219A02: | とあそばされけるに。浮世をかろくする御志ふか |
| J17_0219A03: | く。淨刹にそめる思食あさからざりし御事。偏に上 |
| J17_0219A04: | 人の恩德也ければ。沒後の追敎に至るまでなをざり |
| J17_0219A05: | ならず。 |
| J17_0219A06: | 七七日 兩界曼陀羅阿彌陀如來 御導師三井僧正公胤 |
| J17_0219A07: | 法弟子信空願文云 |
| J17_0219A08: | 先師廿五歳之昔。十二歳之時。忝結師資之約契。久 |
| J17_0219A09: | 積五十之年序。一旦隔生死。九迴膓欲斷。自宿 |
| J17_0219A10: | 叡山黑谷之草庵。至移東都白川之禪房。其間云 |
| J17_0219A11: | 撫育之恩云提撕之志。報謝之思。昊天罔極。是 |
| J17_0219A12: | 以顯彌陀迎接一軀之尊像。安胎藏金剛兩部之種子。 |
| J17_0219A13: | 摺―寫妙法華。書―寫金光明經各一部以開題開眼。 |
| J17_0219A14: | 一心墾志。三寶知見。 |
| J17_0219A15: | 公胤僧正。三卷の書を造て。上人所造の選擇を破す。 |
| J17_0219A16: | 是を淨土決疑抄と名付。而に順德院御處胎の時。僧 |
| J17_0219A17: | 正は加持の爲に參じ。上人は説戒の爲に召さる。奉 |
| J17_0219B18: | 行遲參の間。不慮の外に一所に會合して。淨土の法 |
| J17_0219B19: | 門を談じ。又餘宗にわたる。然ば彼僧正ふかく上人 |
| J17_0219B20: | に歸して。白川の房にかへりて。即決疑抄を火㷔に |
| J17_0219B21: | なげて。誹謗の語忽に灰爐となりぬ。然れどもなを |
| J17_0219B22: | 前をかなしむ涙おさへがたく後悔をいたす。膓たち |
| J17_0219B23: | やすし。仍彼の談他の過失をもて。念念の誹謗つ |
| J17_0219B24: | もりしかば。其の罪障懺悔の爲に。種種の達嚫を |
| J17_0219B25: | ささげたまひ。あまさへ中陰の唱導を望み。上品の |
| J17_0219B26: | 託生を啓せられけり。凡此間佛事の營み。諷誦を行 |
| J17_0219B27: | 人人數を知らず。さて遂に上人の墳墓を大谷の禪 |
| J17_0219B28: | 房の東に建立しければ。毎月廿五日はかの御報恩の |
| J17_0219B29: | 爲に。上下羣集しけり。同三月十四日の夜或獨の女 |
| J17_0219B30: | 人。夢に上人の廟墳にまいりたれば。其庭に色色 |
| J17_0219B31: | の蓮花生ぜり。僧ありてつねの持蓮花のごとくな |
| J17_0219B32: | る。未敷の蓮花一莖をとりてこれをたまふ。即僧の |
| J17_0219B33: | 云。此地に詣でんものは。皆此蓮華一莖を給べし。 |
| J17_0219B34: | 是則往生人の類に入べきいわれ也。普く人に是を示 |
| J18_0219A01: | 四十八日の別時念佛日をさだめける時にてありしか |
| J18_0219A02: | ば。しひて師の説法を請申ける。師も舊友のもとめ |
| J18_0219A03: | いなみがたくして四十八日の間父子相迎を講せら |
| J18_0219A04: | る。道俗未曾有のおもひをなし深く信敬して念佛に |
| J18_0219A05: | 歸するものおほかりけり。説法既に終りけれは寺主 |
| J18_0219A06: | および歸依の男女。法衣世財など供養して化益の恩 |
| J18_0219A07: | を謝す。師それを固辭してうけられず。唯古笈一あ |
| J18_0219A08: | りけるを見てこれを乞もとめらる。寺主いと怪しき |
| J18_0219A09: | ことにおもひてそのよしを問はれければ。師答てい |
| J18_0219A10: | はく。われ幼年より少く願を發せしことあり。師範 |
| J18_0219A11: | 照譽もまた懇切にしかしかのことを敎訓せられけれ |
| J18_0219A12: | ば。いかにもして如實に自行を修熟し。しかありて |
| J18_0219A13: | のち。隨分に力をつくし他を化導せんとこころかけ |
| J18_0219A14: | 侍れと。兎角おもひわづらふのみにて。立脚いまだ |
| J18_0219A15: | さだまらず行業の進こともなければ。此心を引立ん |
| J18_0219A16: | ために時時僧傳を讀て古德の行狀をうかがふに。或 |
| J18_0219A17: | は明師を千里の外に求め。或は道心を諸國の佛神に |
| J18_0219B18: | 祈りたまふことあれば。予もおよばずながらその賢 |
| J18_0219B19: | き跡を學んとおもひ先此國へ出侍る。かく踐履いま |
| J18_0219B20: | だかたからざる身をもて人人の歸依を受んこと。自 |
| J18_0219B21: | 己の素志に背くのみにあらず師範の敎示にも違ひ |
| J18_0219B22: | て。かたかた本意ならず覺はべるなど語られけれ |
| J18_0219B23: | ば。寺主深く其志を感じ。涙にくれて杖と笈とをま |
| J18_0219B24: | ゐらせける。師明旦その笈を負ひ飄然として出られ |
| J18_0219B25: | ける。歸依の男女これを見るもの袂をうるほさぬは |
| J18_0219B26: | なかりしとなん。それより孤影杖錫と伴ひ。物外に |
| J18_0219B27: | 徜徉して諸州を行脚せらる。およそ行脚の間は。衣 |
| J18_0219B28: | はただ身をかくすのみにして三衣瓶鉢の外長物な |
| J18_0219B29: | く。食はわづかに命を支ふるほどにて分衞餘りあれ |
| J18_0219B30: | ば鳥獸に施與せらる。或は樹下に坐し。或は石上に |
| J18_0219B31: | 息ひ。夜も人處に投して宿することは稀にて。華洛の |
| J18_0219B32: | 邊を遊履せらるるには加茂の河原などにも臥申さ |
| J18_0219B33: | れしとかや。さてぞ人烟遙に隔ちたる。野のすゑ山 |
| J18_0219B34: | の奧なとにては彼笈によりかかり靜に更ゆく空を |
| J19_0219A01: | 俗に千疊敷と呼ひ、誦經講學等大衆集會の道塲也。 |
| J19_0219A02: | 此堂と本堂との中間に渡廊東西三間南北十五間あり。是より内 |
| J19_0219A03: | 部大小方丈に至る廊椽は、すへて鶯張と稱して嬌音 |
| J19_0219A04: | を發す。 |
| J19_0219A05: | 中壇に安置する所の彌陀三尊は惠心僧都の作、德川 |
| J19_0219A06: | 家光公の寄附に係る。此堂の西面に玄關あり。其正 |
| J19_0219A07: | 面の門を武家門と云ふ。 |
| J19_0219A08: | 此堂より大方丈に至る渡廊南北二間半東西九間半の中央南方に、 |
| J19_0219A09: | 方二間半の車寄あり。唐門より通す。共に保護建造 |
| J19_0219A10: | 物なり。 |
| J19_0219A11: | 唐門 御影堂の後方東に偏し、集會堂、大方丈の |
| J19_0219A12: | 中間前面にあり。明二間、四脚、檜皮葺なり。寬永年 |
| J19_0219A13: | 中の造營にして、明治四十三年八月特別保護建造物 |
| J19_0219A14: | に編入せらる。 |
| J19_0219A15: | 大方丈 集會堂の東側に連接す、梁行十三間半、 |
| J19_0219A16: | 桁行十九間、南面、檜皮葺なり。寬永年間の建立に |
| J19_0219A17: | して、明治四十三年八月特別保護建造物に編入せら |
| J19_0219B18: | る。室内は佛間、拜之間、上段之間、中段之間、下 |
| J19_0219B19: | 段之間、裏上段之間宮御得度の間菊之間、鶴之間、鷺之間、 |
| J19_0219B20: | 梅之間、柳之間の十一房に區劃す。 |
| J19_0219B21: | 佛間には阿彌陀佛立像安阿彌快慶作及ひ天皇、后妃、法親 |
| J19_0219B22: | 王の尊牌三十四基、德川氏歷代の靈牌十三基を安置 |
| J19_0219B23: | す。上段之間は至尊御成の間にして、最も莊麗を極 |
| J19_0219B24: | む。又各房の床壁襖及板戸の繪は、總へて狩野主馬 |
| J19_0219B25: | 助尚信、外記入道信政、興意法橋定信の筆に成り、 |
| J19_0219B26: | 多くは總金箔極彩色なり。 |
| J19_0219B27: | 庭園は小堀遠州の築く所。頗る幽趣に富めり。庭前 |
| J19_0219B28: | の坐禪石は慈鎭和尚の遺愛にして、元と三門の下に |
| J19_0219B29: | 在りしを、天和年中現地に移せり。 |
| J19_0219B30: | 小方丈 大方丈の東北に連接す。中間に東西一間五尺南北六間の渡廊あり |
| J19_0219B31: | 梁行十間、桁行十二間半、南面、檜皮葺なり。寬永 |
| J19_0219B32: | 十餘年の建立にして、明治四十三年八月特別保護建 |
| J19_0219B33: | 造物に編入せらる。 |
| J19_0219B34: | 室内は上段之間、中段之間、大床之間、蘭亭之間、 |
| J20_0219A01: | 本意ノ往生ヲ遂ケリ |
| J20_0219A02: | 其頃江戸芝浦ニ年來殺業ヲ營ミテ家業トセル漁人ア |
| J20_0219A03: | リ此者師ノ敎化ヲ蒙リ御名號ヲ授リテ常ニ信仰セリ |
| J20_0219A04: | 其身福祐ニ暮シケレハ或夜盜賊忍入テ家財ヲ奪ハン |
| J20_0219A05: | トテ主ノ能ク寢入タル胸ノ上ニ乘リ掛リ財寶ヲ出セ |
| J20_0219A06: | ト責メケル主アハテテ聲ヲ立ケレハ盜人怒テ刄ヲ取 |
| J20_0219A07: | テ心下ヲ指通シエグリ殺ケル奴僕目覺テ起合ケル程 |
| J20_0219A08: | ニ盜ハウ※※※※※※迯失セケリ主起出テ思ヒマハセハ正シ |
| J20_0219A09: | ク刄ニ貫レシニ身ニ少モ疵ナケレハ不思議ニ思ヒ兼 |
| J20_0219A10: | テ信スル念佛ノ功德且ハ御名號ノ利生ナラント急キ |
| J20_0219A11: | 佛間ニ入リ見レハ血煙立テ腥シコハイカニト怪シミ |
| J20_0219A12: | ナガラ佛檀ノ御名號ノ戸ヲ開キケレハ中ヨリ赤キ血 |
| J20_0219A13: | 瀧ノ如ニ流レ出ル燈ヲ挑テ能拜スレバ御名號ノ阿ノ |
| J20_0219A14: | 字ノ所二ケ所刀ナ疵アリテ血ノ涌出ルナリ信心肝ニ |
| J20_0219A15: | 銘シ彌彌稱名不退ノ行者トナリテ目出度往生ヲ遂ケ |
| J20_0219A16: | ル其名號ヲ名ケテ身代ノ名號ト云同所西信寺第一ノ |
| J20_0219A17: | 寶物トナリテ今ニ奇瑞多シ仰テ信ズベシ |
| J20_0219B18: | 慶長十三庚申年師ノ歳六十七武藏國熊谷邑蓮生法師 |
| J20_0219B19: | ガ遺跡ヲ訪ハントテ法弟意天和尚ヲ隨身シ玉フ日暮 |
| J20_0219B20: | テ板橋ト云ヘル所ニ宿シ玉フ主ハ後家ナリケルガ其 |
| J20_0219B21: | 夜三更ニ及テ獨リ言シケル回シテ見レバ無端ノ世世 |
| J20_0219B22: | ト幾度カクリカヘシクリカヘシ云ケルガ師意天ニ向テ今女 |
| J20_0219B23: | ノ云ヘル事其故ヲ知レルヤ意天ノ曰ク我思フニ彼ハ |
| J20_0219B24: | 色愛ノ道ニ迷ヒ侍ルナリトテ即一首ヲ詠シテ |
| J20_0219B25: | 我戀は結べと帶のゆるまりて |
| J20_0219B26: | 回して見れはあじきなの世や |
| J20_0219B27: | ト師ノ曰全ク色情ニ非ラズ此婦ハ定メテ一子ヲ先達 |
| J20_0219B28: | テ恩愛ノ悲ニ値リトテ師モ亦斯ナン |
| J20_0219B29: | 稚子がかたみにのこす風車 |
| J20_0219B30: | 回して見れはあじきなのよや |
| J20_0219B31: | ト詠シ玉フ彼婦次ノ間ニ在テ密カニ是レヲ聞テ師ノ |
| J20_0219B32: | 前ニ來リテ小兒ノ持遊シ風車ヲ出シテ云ケルハ夫ノ |
| J20_0219B33: | 忘レ形ミトテ三歳ニナル男子ヲ養ヒ末賴母敷思侍ル |
| J20_0219B34: | ニ此程終ニ空シクナリシコト限リナク悲シク侍ルマ |
| Z01_0219A01: | 菩薩三祇若有二間斷一。道場妙果。多劫難レ成。今雖二淺位一 |
| Z01_0219A02: | 十信三賢乘二佛願力一。梵行相續。正覺豈賒。已上准レ之生生世世 |
| Z01_0219A03: | 不レ退二梵行一。此願益也。○十方無量。此擧二他方一。如二餘願一 |
| Z01_0219A04: | 也。然大悲分陀利云。願レ使下衆生來二-生其中一者。乃至菩提 |
| Z01_0219A05: | 際。常具中梵行上。悲花同レ之是約二自土一。冏師云。經經異說。不レ須二 |
| Z01_0219A06: | 和會一。已上然一般師約二淨土一。未二必然一。具如頌義釋一。○聞我名 |
| Z01_0219A07: | 字。（鈔）准二上願意一。擧レ聞顯レ念。夫適得レ聞二至德名號一。何 |
| Z01_0219A08: | 不二都念一。故非二但聞一。含二稱念一也。○壽終之後。（鈔）壽終 |
| Z01_0219A09: | 之言。以顯二多生一。常修之文。以顯二相續一。雖レ在二穢土一。經二-歷 |
| Z01_0219A10: | 多生一。梵行相續。終成佛故。文問。次上三十五願願云二壽終之 |
| Z01_0219A11: | 後復爲女像者一。已上此願云二壽終之後常修梵行一。已上文言 |
| Z01_0219A12: | 全同。彼旣約二往生一。此何不レ爾乎。答。轉女成男。在二穢 |
| Z01_0219A13: | 土一難故。一家大師。約二往生一。常修梵行。穢土不レ難。大師 |
| Z01_0219A14: | 無レ釋。何云二淨土一。異譯經文。其旨分明。但至二大悲分陀 |
| Z01_0219A15: | 利一。云二來生其中一。經經異說。不レ須二和會一。已上頌義如二生尊 |
| Z01_0219A16: | 貴家願一者。壽終之後。猶在二穢土一。可レ例二此願一。已上鈔○畧箋 |
| Z01_0219A17: | 壽終之後等約二往生一。非二當流意一。但其義亦可レ有歟。○常修梵行。經音義十五。梵云二 |
| Z01_0219B01: | 梵摩一。此云二淸淨一。或云二淸潔一。正云二寂靜一。葛洪字苑云。梵 |
| Z01_0219B02: | 潔也。取二其義一也。已上新華嚴音義四初丁云。梵摩具云二跋 |
| Z01_0219B03: | 濫摩一。此云二淸淨一也。葛洪字苑云。梵淨行也。已上論註上 |
| Z01_0219B04: | 廿三丁天竺國稱二淨行一。爲二梵行一。稱二妙辭一。爲二梵言一。彼國貴二- |
| Z01_0219B05: | 重梵天一。多以レ梵爲レ讚。云云所レ言梵行者。體是何物。鈔ニ有二 |
| Z01_0219B06: | 二義一。一淨行之義。雖レ通二三學一。今別指レ戒。如二平地一故。 |
| Z01_0219B07: | 萬善地盤萬德所生莊嚴經云。修二-持淨戒一故。二離欲之行爲二梵行一。上 |
| Z01_0219B08: | 願旣離二女身一。理專可レ修二梵行一故。云云冏師云。摠而言レ之。 |
| Z01_0219B09: | 佛道修行。名爲二離欲淸淨行一。是離二世欲一故。付レ之亦有二 |
| Z01_0219B10: | 總別二種一。言レ摠者。華嚴經舊經第八ノ二十丁文中說二十梵行一。彼宗師 |
| Z01_0219B11: | 釋云。十梵行者十信異名。已上然十信位。具修二十善一故。知 |
| Z01_0219B12: | 指二十善行一。名爲二梵行一。言レ別者第三不婬。名爲二梵行一。離 |
| Z01_0219B13: | 欲染者。正此意也。色界天人。無二婬犯行一。故於二不犯一。立二 |
| Z01_0219B14: | 梵行名一。云云又云。念佛行人。專觀專想。念念罪滅。卽得二 |
| Z01_0219B15: | 淸淨一。是名二梵行一。觀經云二一切衆生。爲煩惱賊之所害者。 |
| Z01_0219B16: | 說淸淨業一。云云大師釋云。依二下觀門一乃至念念罪除故淸 |
| Z01_0219B17: | 淨也。云云會疏亦約二念佛一釋二梵行一可二見合一。又略箋解二壽終之後等文一云。 |
| Z02_0219A01: | 如二諸敎一。多以二聖者一爲二當機一。今經不レ然。奈何濫二同在世 |
| Z02_0219A02: | 利根一。今議。惡是何言也。孰指二韋提一定二聖人一乎。而雖レ非レ |
| Z02_0219A03: | 聖。旣是定機。縱濫二同在世利根一。豈レ可レ例二同滅後鈍機一 |
| Z02_0219A04: | 乎。胡ゾ麤卒加レ難耶。記ニ又問。得忍只是見佛之益。應レ非二 |
| Z02_0219A05: | 是定益一。答。夫人定機。卽請二定法一。定善文中所得無生。非ンハ二 |
| Z02_0219A06: | 定益ニ一者如何。序正經釋。分明屬二於定益一。何致二狐疑一。云云。 |
| Z02_0219A07: | ○生於後問者。記ニ問。今領二佛恩一。爲レ物生レ問。與二示觀緣ノ |
| Z02_0219A08: | 若佛滅後等ノ請一。同異如何。答。上則正請二依報一。亦兼二正報一。 |
| Z02_0219A09: | 今則別請二正報一。更無二兼意一。文上約二所求一。亦顯二去行一。今 |
| Z02_0219A10: | 偏ニ請二問去行一。則其異也。貞準擧二記二義一斥テ云。今謂。彼 |
| Z02_0219A11: | 此不レ異。何以知レ之。如二彼欣淨一。雖二是未說一。而至二顯示一。則 |
| Z02_0219A12: | 說二正宗一。是故夫人聞法修行。見佛得忍。自行旣成。致二滅 |
| Z02_0219A13: | 後請一。故ニ知ヌ彼此全是一同。况光臺中ニ依正並現。見ニ有𪜈二傍 |
| Z02_0219A14: | 正一。所見ハ一體等。今謂。異執紛綸。義趣皆違二經釋明文一。不レ |
| Z02_0219A15: | 及二扣擊一也。學者鑒焉。○總吿者。記ニ總者廣通二正報諸觀一。 |
| Z02_0219A16: | 故名爲レ總。具如二日觀已述一。新ニ云云。未二穩允一。○問曰夫人置請通己 |
| Z02_0219A17: | 等。記問。夫人已得二無生一。置請偏應レ爲レ物。何云二通己一。答。 |
| Z02_0219B01: | 定善ハ門戶詮次之法。初ハ淺後ハ深。設雖レ得レ忍。豈無二重觀 |
| Z02_0219B02: | 重益之義一。由二此理一故。可レ通レ己也。○答曰佛身等。記云。 |
| Z02_0219B03: | 佛ハ是慈悲ノ主。不請ノ師。設不二別請一。何不レ說耶。是以欣淨 |
| Z02_0219B04: | 緣中。夫人請云二敎我一。顯行緣中。佛廣開云二亦令未來世 |
| Z02_0219B05: | 等一。今文請云二未來衆生一。佛說何ソ默セン。故云二文略一。問。經云二 |
| Z02_0219B06: | 欲觀彼佛者一。者ノ字應レ含二未〓來衆生一。何云二文略故無一。答。 |
| Z02_0219B07: | 者ノ字雖レ通二詞ト之與一レ人。今ノ者ハ卽辭ナリ。所二以知一者。若擧二未 |
| Z02_0219B08: | 來者一。如二日觀初文一。可レ云二汝及衆生一。今文不レ爾。直吿二夫 |
| Z02_0219B09: | 人一。說二欲觀等一。故非二人者一。○問曰衆生盲闇者。記ニ問。如二今 |
| Z02_0219B10: | 問答一者。一切凡夫。以二自力心一修二定善一時。終不レ發レ定耶。 |
| Z02_0219B11: | 若云二不得一者。諸敎中云三凡夫修二得九次第定一。答。凡夫自 |
| Z02_0219B12: | 力得定者。唯見二有漏天一。亦生二有漏上二界天一。此經定善。 |
| Z02_0219B13: | 唯以二凡心一。直見二聖境一。自レ非二佛加一。此義永無。今問答意。 |
| Z02_0219B14: | 卽此義也。見ニ問。疏問答通二諸觀一耶。答。日觀作法邪正。旣 |
| Z02_0219B15: | 通二餘觀一。今問答亦可レ通也。問。若爾餘觀何無二此問答一耶。 |
| Z02_0219B16: | 答。曰水ハ假故無二此問答一。地樹池樓。觀成後故。易レ觀無二此 |
| Z02_0219B17: | 問答一。當觀爲二正報之端一。故別有二問答一也。○聖力遙加者。 |
| Z03_0219A01: | 設依二未至定一。喜受ト相應セン。强非二相違一。尋云。俱舍意。 |
| Z03_0219A02: | 近分皆名レ捨。其文如何。答。俱舍論四根本靜慮四本 |
| Z03_0219A03: | 無色各有二近分一。與二八根本一爲二入門一故。此八近分。皆 |
| Z03_0219A04: | 捨ト相應。皆淨定攝。唯初禪近分。亦通二無漏一。已上頌云。 |
| Z03_0219A05: | 近分八捨淨。初亦聖或三。已上頌意。近分八。捨受定也。 |
| Z03_0219A06: | 淨定ト云也。初亦聖者。初禪未至定。通ハ二無漏一聖ト云 |
| Z03_0219A07: | 也。或三者。是未至定。又通二味淨無漏三等持一云二或三一。 |
| Z03_0219A08: | 問。八根本定亙二味淨無漏三等持一哉。答。頌云。此本 |
| Z03_0219A09: | 等支八。先七各有三。謂味淨無漏。後味淨二種。已上○ |
| Z03_0219A10: | 瑜伽唯識等。唯識五云。諸適悅受。五識相應。恆名爲レ |
| Z03_0219A11: | 樂。意識相應。若在二欲果初二靜慮近分一名レ喜。但レ悅 |
| Z03_0219A12: | 心故。若在二初二靜慮分根本一名レ樂。安靜尤重無二分別一。 |
| Z03_0219A13: | 故。已上又云。然未至地定無二樂根一。說三彼唯有二十一根一 |
| Z03_0219A14: | 故。已上了義燈五云。言初二近分名二喜悅心一者。瑜伽五 |
| Z03_0219A15: | 十七有二十七根一。乃至言未至定有二十一根一者。謂信等 |
| Z03_0219A16: | 五。三名漏根。喜捨意根。已上○多是十信中忍者。無 |
| Z03_0219A17: | 生通二淺深一。今無生。十信ノ中ノ無生ト釋セリ。淺位無生ナルヘシ。 |
| Z03_0219B01: | 凡無生者。淨影云。慧心安理名二無生忍一。已上彼師ハ地住 |
| Z03_0219B02: | 以上深位無生存セリ。今ノ心ニハ非レ𪜈。無生理ノ異名ナル事ヲ |
| Z03_0219B03: | 例スル也。天台云。別敎初心知レ有二深法一。已上又云。但信 |
| Z03_0219B04: | 法性。不信其諸。已上是釋二觀行位一也。所レ云法性與二深法一 |
| Z03_0219B05: | 中道理也。然凡夫初心ヨリ之置二法性理一云二得無生忍一。 |
| Z03_0219B06: | 問。今無生云二不退一。若爾者。十信退位也。何云二多是 |
| Z03_0219B07: | 十信一哉。答。十信中。先五信退位也。六信已上不退 |
| Z03_0219B08: | 也。然釋摩訶衍論。光五信云二信位一。六信以上判二信根 |
| Z03_0219B09: | 具足一。此等心ニ依レハ。十信中忍ト云ハ。六信以上ノ忍ナル |
| Z03_0219B10: | ヘシ也。難云。如二今料簡一。信二-解法性一應トレ云二無生一見タリ。 |
| Z03_0219B11: | 然經說二廓然大悟得無生忍一。大悟言聞二證悟一。何信解無 |
| Z03_0219B12: | 生ト可レ云乎。答。大悟言。證悟信解可レ通也。故首楞 |
| Z03_0219B13: | 嚴經云。理卽頓悟。乘レ悟併銷。事非二頓除一。因二次第一盡。 |
| Z03_0219B14: | 已上天台云。頓悟頓修。頓悟漸修。已上頓悟頓修。圓頓止 |
| Z03_0219B15: | 觀也。解行共頓。故云二頓悟頓修一。頓悟漸修。漸次止觀 |
| Z03_0219B16: | 也。解頓用二漸次修行一。故云二頓悟修一也。此等皆解 |
| Z03_0219B17: | 信位名レ悟。何必證悟斗リヲ可レ云レ悟歟。云云○釋籖一 |
| Z04_0219A01: | 尙書禹貢曰。淮考谷本作誰海惟レ揚州厥ノ貢ハ金三品。註云。 |
| Z04_0219A02: | 金銀銅也案荊州亦有金三品與此揚州同也名醫別錄曰。金ハ味ヒ辛シ。平ニＭ（シテ）有 |
| Z04_0219A03: | レ毒。鎭二精神ヲ一。堅二骨髓ヲ一。利シ二五藏一。除ク二邪毒ヲ一。 |
| Z04_0219A04: | 銀 飜譯名義集云。阿路也。或惹多。此云レ銀。大論 |
| Z04_0219A05: | 云。銀ハ出二燒石ノ中ヨリ一。廣韻曰。周禮ニ荆州其利銀。爾雅 |
| Z04_0219A06: | 曰。考谷本曰下有白字金謂二之銀一。鐘山之寶有二銀燭一。謂ク有ルヿ二精光一 |
| Z04_0219A07: | 如レ燭ノ。銀ノ重サ八兩ヲ爲二一流ト一。語中考谷本作巾反。和考谷本作倭名 |
| Z04_0219A08: | 曰。爾雅ニ云。白金謂二之銀一宜孫反其美ナル者ヲバ曰レ鐐カ洞カ予二反。 |
| Z04_0219A09: | 倭名之路加禰。名醫別錄曰。銀ハ味ヒ辛シ。平ニＭ（シテ）有レ毒。安二五藏一。 |
| Z04_0219A10: | 定二心神ヲ一。久ク服レバ輕レ身長秊ナリ。考谷本缺上五字 |
| Z04_0219A11: | 瑠璃 新譯花嚴經音義云。瑠璃ハ梵言ナリ。具云二吠瑠璃耶ト一。 |
| Z04_0219A12: | 此名二不遠山ト一。謂西域ニ有レ山。去ルヿ二波羅奈城ヲ一不Ｍ（シテ）レ遠。此 |
| Z04_0219A13: | 寶出カ故名レ之。經音義云。攝大乘論云。瑠璃吠琉璃 |
| Z04_0219A14: | 也。亦云二毘瑠璃一。又云二鞞頭梨ト一。從テレ山爲レ名ト。謂遠 |
| Z04_0219A15: | 山ナリ寶。遠山ハ卽須彌山也。此寶靑色ナリ。一切ノ寶皆不レ |
| Z04_0219A16: | 可レ壞。亦非二煙㷔能鎔鑄スルニ一。唯鬼神ノ有二通力一者。能ク |
| Z04_0219A17: | 破レ之爲レ物ト。或云。是金翅鳥ノ卵㲉。此寶鬼神破テレ之。 |
| Z04_0219B01: | 以賣與レ人ニ也。東宮切韻曰。郭知玄云。琉璃ハ寶石ナリ。 |
| Z04_0219B02: | 薛峋云。火濟珠ナリ。漢書曰。罽賓國ニ有二瑠璃一。靑色ニＭ（シテ） |
| Z04_0219B03: | 如レ玉。 |
| Z04_0219B04: | 珊瑚 新譯花嚴經音義云。梵本正云二鉢羅摩禍羅ト一。寶 |
| Z04_0219B05: | 樹ノ名ナリ。其樹ハ身幹枝條葉皆紅色。又案說文云。 |
| Z04_0219B06: | 珊瑚ハ色赤Ｍ（シテ）生二之於海一。或生二山中一也。外國傳曰。大 |
| Z04_0219B07: | 秦國ノ西南ノ漲ノ海ノ中ニ可リニ二八百里一。到二珊瑚洲ノ之底ニ一有二磐 |
| Z04_0219B08: | 石一。珊瑚生タリ二其上ニ一。人以二鐵ノ網ヲ一取ルレ之。東宮切韻曰。 |
| Z04_0219B09: | 珊瑚ハ貝ノ屬出タリレ海ヨリ。薛峋考谷本缺峋字云。或ハ生レ山。麻果云。郭 |
| Z04_0219B10: | 璞云考谷本作曰珊瑚樹ハ有レ枝無レ葉。碧鷄栖二其上一也。沙門 |
| Z04_0219B11: | 淸徹云。珊瑚ハ生二海中磐石ノ上ニ一。欲レ取レ之。作テ二鐵ノ網ヲ一 |
| Z04_0219B12: | 沉レバ二水ノ底一。珊瑚卽貫テ而生ズ。一歲ニハ高二三尺。如二小樹一。 |
| Z04_0219B13: | 因絞網出ヅ白色ニＭ（シテ）軟カナリ。似リレ菌。一年ニハ黃。三年ニハ赤シ。可レ採ル |
| Z04_0219B14: | レ之。名醫別錄曰。珊瑚ハ味ヒ甘ク。平ニＭ（シテ）無レ毒。主ニ宿血去二 |
| Z04_0219B15: | 目ノ中翳ヲ一。 |
| Z04_0219B16: | 琥珀 經音義曰。考谷本作云法華經曰。考谷本作云虎魄匹白反。廣 |
| Z04_0219B17: | 雅ニハ魄ハ珠ノ名ナリト。漢書ニハ罽賓國ニ有二虎魄一。案ルニ二博物志ヲ一云。松 |
| Z05_0219A01: | 禪食體也。諸大菩薩在二諸定一。身心不動爲レ食。三昧用 |
| Z05_0219A02: | 也。諸大菩薩依二定力一。百味嘉餚羅列爲レ食。云云禮見下 |
| Z05_0219A03: | 十八丁○他食者。長二-養生死色身一四食也。段觸思識曰二之 |
| Z05_0219A04: | 四食一。食體無レ過。長二-養生死色身一故生二諸惑一是爲二過失一。 |
| Z05_0219A05: | 故於二淨土一永二-絕之一也。雖レ有二見色聞香一不レ類レ之。○釋二 |
| Z05_0219A06: | 文義一中三。一佛法味。二禪定味。三三昧也。初佛法中。日 |
| Z05_0219A07: | 月燈明等者。明二說聽究竟法味食一。法花序科註一上。廿七右 |
| Z05_0219A08: | 六十小劫已下ハ經文也。文句三之二五十二丁科一上卅左文 |
| Z05_0219A09: | 私記三本廿五左大論五十十八左○如食頃。文句三之二五十二右 |
| Z05_0219A10: | 同私記三本廿五丁疏記云。翼具引之生公云。豈實然乎。表二重 |
| Z05_0219A11: | 法心者一故。寄レ時云耳。若云レ寄レ時。應レ言レ如二六十小一。何 |
| Z05_0219A12: | 得三直云二六十小劫。謂如食頃一。故但情謂非二實短一也。信六 |
| Z05_0219A13: | 十小劫經文非レ虛。聞法之者ニ加ルニ以テス二佛ノ威ヲ一。一坐 |
| Z05_0219A14: | 經レ時。忘二時久一耳。乃至如二世人一。苦則以レ短爲レ長。樂則以 |
| Z05_0219A15: | 長レ爲レ短。此亦情謂之長短也。已上又𣵀槃經十六南十五云。 |
| Z05_0219A16: | 迦葉菩薩白佛言。乃至從レ佛數聞多得二法味一。所謂出家味。 |
| Z05_0219A17: | 離欲味。寂滅味。道味也。已上○二釋二禪食一中。禪定者。禪ハ |
| Z05_0219B01: | 具ニハ禪那。此翻二靜慮一。定有二靜用一。及生二惠慮一。故名二靜慮一。 |
| Z05_0219B02: | 今梵漢兼擧曰二禪定一也。○三昧者。大論七云。善心一處ニ |
| Z05_0219B03: | 住。不レ動セ是ヲ名二三昧一。已上。遠公云。三昧者何〓專レ思寂レ想之謂也思專時者。一不レ分。想寂。則氣虛神朗也。 |
| Z05_0219B04: | 記二廿十九丁云。禪悅食者。謂依二定力一得レ長二-養色一。小乘尙 |
| Z05_0219B05: | 許。況大菩薩已上○三釋二三昧食一中。三昧。花嚴疏十八 |
| Z05_0219B06: | 卅一右大乘義章九九左三昧有二三義釋一。○百味有二多釋一。大論 |
| Z05_0219B07: | 九十三卷飯食種滿足故。稱爲二百味一。是順世釋也。實人百味。天千味。菩薩果報。神力無量也。○ |
| Z05_0219B08: | 嘉餚者。非シテレ穀可レ食云レ餚。肴ト同。今通名レ之云レ餚也。嘉餚也。餚ハ胡交切。饌也。 |
| Z05_0219B09: | ○適悅。怡安貌也。嘉餚。弘決二之一廿右詩經集註十廿六丁 |
| Z05_0219B10: | 麤本下卅七丁○其事在レ經。大經上五十三丁百味飮食自然盈滿。 |
| Z05_0219B11: | 乃至事已化去。時至復現。已上記二廿九丁問。所現餚饍爲二是色 |
| Z05_0219B12: | 境一。爲二是法處所攝色一。答。若住二威德定一所レ現者。是色境 |
| Z05_0219B13: | 攝也。若住二餘定一所レ現者。是法處所攝色也。多是威德定 |
| Z05_0219B14: | 力也。已上。酉七（十一丁）意多是威德等者。上答此土一通性相定也。彼土一切能滿足故。有二無邊三昧力一。可レ現二無邊色食等一。故 |
| Z05_0219B15: | 云二多是等一。又彼土自在故。從二威德定一現二餘色一。從二餘定一現二色食一。經擧二其一一。恐慮餘云レ爾也。〔考大威德定下。探要二。十五丁十七丁。 |
| Z05_0219B16: | 有二威德一者所起勝定。名二威德定一。此有二兩釋一。云云〕又悲花經三卷意云。一切衆生。皆 |
| Z05_0219B17: | 悉化生。不レ食二揣食一。以二法喜三昧一爲レ食。上妙百味有二手 |
| Z05_0219B18: | 中一。欲レ施二飢渴者一。不レ食二我身一。念レ修二法喜三昧一。卽得二菩 |
| Z06_0219A01: | 相應ト見ヨ。謂不如實修行ト。名義不相應トノ故。稱名憶 |
| Z06_0219A01: | 三信 |
| Z06_0219A02: | 念モ不レ滿二所願一也。如實修行ハ。卽下ノ淳心。一心。相續心 |
| Z06_0219A02: | 淳心 |
| Z06_0219A03: | 也。○謂不知等。名義不相應ノ行相釋。○實相身等。實 |
| Z06_0219A03: | 一心 |
| Z06_0219A04: | 相ノ義也。爲物名也。實相身ヲ大原科註廿四丁。纂述下十四丁。 |
| Z06_0219A04: | 相續心 |
| Z06_0219A05: | 約二理佛一。註記ノ意ハ。屬二方便法身一。註記四九丁。拾遺曰。佛 |
| Z06_0219A05: | 念心所 |
| Z06_0219A06: | 境ハ自レ本非二妄所得一。故云二實相一。實相ノ體故。能度二虛妄分 |
| Z06_0219A06: | 定心所 |
| Z06_0219A07: | 別ノ衆生一。故云二爲物一。○復有三種不相應等。釋二不如實修 |
| Z06_0219A07: | 精進心所 |
| Z06_0219A08: | 行一。註曰。與レ此相違名二如實修行相應ト一。是故論主建ニ云二 |
| Z06_0219A08: | 三信總云信心所。 |
| Z06_0219A09: | 我一心ト一。文註ノ下四丁。五丁。○一者信心不淳。信心弱故。行亦 |
| Z06_0219A09: | 行勤心所。 |
| Z06_0219A10: | 薄也。○若存若亡。亡ト者無也。若ハ行若ハ不レ行也。楞嚴 |
| Z06_0219A10: | 三不信 |
| Z06_0219A11: | 三ノ下十八丁云。若レ存若レ亡。文釋要四十七丁老子經下六丁 |
| Z06_0219A11: | 不淳心 |
| Z06_0219A12: | 約二心弱一 |
| Z06_0219A13: | 不一心 |
| Z06_0219A14: | 約二境多一 |
| Z06_0219A15: | 不相續心 |
| Z06_0219A16: | 約二時少一 |
| Z06_0219A17: | 失念心所 |
| Z06_0219A18: | 散亂心所 |
| Z06_0219A19: | 懈怠心所 |
| Z06_0219A20: | 三不信總Ｍ（シテ）云ハ不 |
| Z06_0219A21: | 信心所。 |
| Z06_0219A22: | 註記四（九丁）能見。 |
| Z06_0219B01: | 云。曰中士聞レ道若レ存若レ亡。文△且信且疑云二之若存若 |
| Z06_0219B02: | 亡一。又以爲レ有又以爲レ無。故云二若存若亡一。○二者信心不 |
| Z06_0219B03: | 一。信不レ一故更不レ定。○無決定。謂行レ彼行レ此。○迭相收 |
| Z06_0219B04: | 攝。迭ハ彙ニ杜結切。互也。代也。已上三不信。○若能相續 |
| Z06_0219B05: | 等。已下三信ヲ列ヌ。註三信ヲ略ス。今加釋。示誨愍懃也。信 |
| Z06_0219B06: | 有二間斷一故。行亦懈怠有テ不二相續一也。考一本有次一項○具此等。 |
| Z06_0219B07: | 結也。○三心者。觀經三心ノ中ノ一深心作用ハ。是上人語 |
| Z06_0219B08: | 也。西宗要一十七丁。至誠心。廻向心。橫ノ三心ノ心ヲ具ルト上 |
| Z06_0219B09: | 人ノ玉フ也。○若不生者。具三心者必生彼國經文意同。○ |
| Z06_0219B10: | 是處。勸信求往也。 |
| Z07_0219A01: | 輩等者。如二觀經明一。 |
| Z07_0219A02: | 述二宗致一中分爲レ四。初歎二-勸極樂一。二然審下。明二如來歎 |
| Z07_0219A03: | 息一。三華嚴下。引レ經證二彼土長壽一。四敎起下總結。初中三。 |
| Z07_0219A04: | 一總歎。二珍香下別歎。三如是下結歎。總歎中。今此 |
| Z07_0219A05: | 所明極樂國者。卽提二-起題名安樂一而言也。願行之奧深 |
| Z07_0219A06: | 者。願卽六八大願。行卽兆載永劫。六度等萬行。俱幽玄 |
| Z07_0219A07: | 故。云二奧深一耳。果德之長聲者。若約二正報一。如二彌陀經說一。 |
| Z07_0219A08: | 彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫等。若就二依果一。卽大經明。 |
| Z07_0219A09: | 恢廓廣大超勝獨妙建立常然無衰無變。若正若依。所二-以 |
| Z07_0219A10: | 果德之長遠一者。以二因位願行剋成一故也。十八圓淨者。如二 |
| Z07_0219A11: | 佛地論。及攝大乘論明一。卽他受用報土功德也。越三界等 |
| Z07_0219A12: | 者。天親淨土論曰。勝過三界道。然今言レ越。而復言二超絕一 |
| Z07_0219A13: | 者。意欲レ顯二-超勝獨妙一也。五根相好等者。無量壽經曰。 |
| Z07_0219A14: | 假令天帝比二第六天王一。百千億倍不二相類一也。設第六天 |
| Z07_0219A15: | 王比二無量壽佛國菩薩聲聞一。光顏容色。不二相及逮一。百千 |
| Z07_0219A16: | 萬億不可計倍。今據二此文一。不嗣者。嗣ハ字彙ニ詳恣切。音 |
| Z07_0219A17: | 寺。繼也。今言ハ彼國土。五根相好。微妙深絕。竝二-對六天一。 |
| Z07_0219B01: | 竝字宗要作レ侔〔考竝已下六字割註底本在于無量壽經曰上者非也〕逈然不二相及一。故云二不嗣一耳。 |
| Z07_0219B02: | 別歎ノ中ニ珍香法味者。香字宗要作レ著彼土食有二二種一。一內 |
| Z07_0219B03: | 食。淨土論。說二禪三昧爲食一是也。二外食。無量壽經 |
| Z07_0219B04: | 說。若欲レ食時。七寶鉢器。自然在レ前。百味飮食。自然 |
| Z07_0219B05: | 盈滿。是也。今旣云二法味一故。應レ指二內食一。或可二二食幷 |
| Z07_0219B06: | 說一。餘文可レ解。溫凉常適者。如二大經說一。亦無二四時春秋 |
| Z07_0219B07: | 冬夏一。不寒不熱。常和調適。羣仙共會者。法華云。諸仙 |
| Z07_0219B08: | 之導師。石鼓私志記ニ釋Ｍ（シテ）云。有二二義一。一順二世間一。總 |
| Z07_0219B09: | 指二佛敎能化之主。所化之衆一。總名爲レ仙。二大經云。大 |
| Z07_0219B10: | 仙今當レ說。又云。唯願大仙尊。此別嘆二能化主一也。準レ |
| Z07_0219B11: | 此今釋。乃指二彼界會聖衆一。而謂二羣仙一也。浴八德蓮池 |
| Z07_0219B12: | 者。其相亦如二無量壽經ニ說カ一。可厭之皓皺者。現本皓字作レ時非也 |
| Z07_0219B13: | 皓ハ謂髮白也。皺ハ謂面皺也。是則在二穢國一。最可二厭患一 |
| Z07_0219B14: | 之事也。彼土固無二此等老苦一。故云二長別一耳。遠遊十方佛 |
| Z07_0219B15: | 土者。遠字宗要作レ數卽爲二供佛聞法一也。如二彌陀經說一。遠遊等 |
| Z07_0219B16: | 者。言ハ凡ソ在二娑婆國一。憂苦常逼惱。是以難レ可レ慰。彼 |
| Z07_0219B17: | 界但受二諸樂一。況且與ニ二勝侶ト一。歷事供養スルヲ乎。更何 |
| Z08_0219A01: | せむるにまかせて。（二五五）身のつかる〻事をわすれ |
| Z08_0219A02: | たり。（二五六）このうへの（二五七）くるしみは。ふでの |
| Z08_0219A03: | したにもいか▲しるしあへ（敢）ん。（二五八）すべては。 |
| Z08_0219A04: | （二五九）さも（二六〇）かず〱に。（二六一）うたてう。 |
| Z08_0219A05: | （二六二）心に物のかなはぬ世ぞかし。（二六三）あるは |
| Z08_0219A06: | あるにつけてうれへ。（二六四）なきはなきにつけてう |
| Z08_0219A07: | れふ。（二六五）もとむるより。（二六六）うるにいたるま |
| Z08_0219A08: | で。（二六七）わづらひならずといふ事なし。（二六八）こ |
| Z08_0219A09: | のおほくのわづらひにかへ（替）て。いさ〻かの樂をお |
| Z08_0219A10: | もふ。まことに小利大損なり。（二六九）癡案（二七〇）こ |
| Z08_0219A11: | れわら（可笑）ひつべし。（二七一）いはんや。（二七二）なき |
| Z08_0219A12: | は（二七三）うれへのかろむにてこそあれ。（二七四）あ |
| Z08_0219A13: | るがまこと（眞）の樂にてはなき物を。（二七五）つや〱 |
| Z08_0219A14: | （一切）無利の勤苦なり。（二七六）狂醉。（二七七）それ（其） |
| Z08_0219A15: | にくまざらんや。（二七八）たとへば。（二七九）をもきを |
| Z08_0219A16: | になひて。かたをかゆる。くるしみ。なをのこらざるに |
| Z08_0219A17: | あらず。さらに。（二八〇）名利の重擔を（二八一）なげす |
| Z08_0219A18: | てずより（自）は。いかでかうれへなき事をえん。さて |
| Z08_0219A19: | も。（問也）（二八二）なにほどの名利なればか。又さのみ。（二八 |
| Z08_0219A20: | 三）かく（是）まで（二八四）くるしさにた（堪）へては。（二八 |
| Z08_0219B01: | 五）もとむべからん。（二八六）た▲（答也）二八七ゆへ（故）もな |
| Z08_0219B02: | く。（二八八）ひたおもむ（直趣）きに（二八九）まよへるなる |
| Z08_0219B03: | べし。（二九〇）この小國邊土に（二九一）うまれては。た |
| Z08_0219B04: | とひ（二九二）帝たらんすら。よろこぶべきにたらず。 |
| Z08_0219B05: | （二九三）轉輪王にならぶれば。（二九四）なをし乞丐人の |
| Z08_0219B06: | （二九五）ごとしといへり。（二九六）まして。（二九七）かれ |
| Z08_0219B07: | （イ彼カシコ）につかふる（二九八）つら（列）にだにも。（二九九）か |
| Z08_0219B08: | ず（數）まへらるべき。（三〇〇）身の程（三〇一）ならぬに。 |
| Z08_0219B09: | われはと（三〇二）きそく（氣色）ばめるも。（三〇三）むげ |
| Z08_0219B10: | （無下）に。（三〇四）あなづ（蔑）らはしき心なり。（三〇五） |
| Z08_0219B11: | 天仙の（三〇六）つまはじき（彈指）して。（三〇七）はづかし |
| Z08_0219B12: | めかなしむらん。げにことはりにもすぎたり。（三〇八） |
| Z08_0219B13: | されどもはぢなく。（三〇九）心のかさなきものは。（三 |
| Z08_0219B14: | 一〇）ほど〱につけて。（三一一）それがしの家人なン |
| Z08_0219B15: | どいふを。（三一二）かへりて（三一三）いみじき（三一四） |
| Z08_0219B16: | 名聞にして。（三一五）たま〱。うへなき（無上）みちに |
| Z08_0219B17: | いる（三一六）佛の御子をば。（三一七）非人なりと（三一八） |
| Z08_0219B18: | おとし（貶）め。（三一九）身をいたづらになしぬ（畢）と。 |
| Z08_0219B19: | もど（熟）く。（三二〇）これおかし（可笑）きゑいざま（醉樣） |
| Z08_0219B20: | なり。（三二二）いざしらず。（三二三）たれをか非人とい |
| Z09_0219A01: | 行ヲ自モ修レ之他ニモ敎レ之給ヘル法語多レ之。其法語之 |
| Z09_0219A02: | 中ニ。大乘之解了ナキ人ノ稱名ハ。是小乘也ト云事ハ。 |
| Z09_0219A03: | 全ク不サルレ見所也。今諸大禪師之法語ヲ具ニ引テ。對二現 |
| Z09_0219A04: | 文一シテ自他對論スヘシ。繁ヲ不レ恐。先ツ直指淨土決疑 |
| Z09_0219A05: | 集之揚岐公云。不レ信二佛言一。何言可レ信。不レ生二淨土一。何土 |
| Z09_0219A06: | 可レ生。自欺自慢自棄。己靈流二-入輪廻一。是誰之咎ソヤ。四十 |
| Z09_0219A07: | 八願悉爲二度生一。一十六觀同歸二繫念一。已上又長蘆頤公云。 |
| Z09_0219A08: | 娑婆國土。釋迦已滅。彌勒未レ生。極樂世界。阿彌陀佛現 |
| Z09_0219A09: | 在說法乃至淺信之人橫生二疑謗一。切甞論レ之乃至而不レ願二 |
| Z09_0219A10: | 往生一。其一惑也。二萬里卛勤遠求ルヿハ二知識一者。蓋以下發二- |
| Z09_0219A11: | 明大事一決中-擇生死上。而彌陀世界色心業勝。願力彌深。一 |
| Z09_0219A12: | 演二圓音一。無レ不二明契一。願レ參二知識一而不レ欲レ見レ佛。其惑二 |
| Z09_0219A13: | 也。三叢林廣衆皆樂二栖遲一。少衆道場ニハ不レ欲二依附一。而極 |
| Z09_0219A14: | 樂世界一生補處其數甚多。諸上善人俱會二一處一。旣欲レ |
| Z09_0219A15: | 親二-近叢林一。而不レ慕二淸淨衆一。其惑三也。四此方之人上壽 |
| Z09_0219A16: | 不レ過二百歲一〓乃至而未レ登二不退一。可二謂寒心一。西方之人壽命 |
| Z09_0219A17: | 無量也。一托二蓮苞一更無二死苦一。相續無間直至二菩提一。乃至 |
| Z09_0219B01: | 而不レ知二淨土長年一。其惑四也。若乃位居二不退一。果二-證無生一。 |
| Z09_0219B02: | 在レ欲無レ欲。居レ塵不レ塵。方能興二無緣慈一。運二同體悲一。廻二- |
| Z09_0219B03: | 入塵勞一。和二先ノ五濁一。其有二淺聞單慧一。或與二少善一相應。謂下 |
| Z09_0219B04: | 永出二四流一高超中十地上。𧨱二-訶淨土一。躭二-戀娑婆一。掩レ目空歸。 |
| Z09_0219B05: | 宛然流浪。竝二肩牛馬一。接二武泥犁一。不レ知自是何人ナレハ擬レ |
| Z09_0219B06: | 比二大權菩薩一。其惑五也乃至不レ信二諸佛誠言一。不レ願三往二-生 |
| Z09_0219B07: | 淨土一。豈不二甚迷一哉。若夫信二佛言一而生二淨土一。而則累繫 |
| Z09_0219B08: | 之所レ不レ能レ拘。劫波之所レ不レ能レ害。已上此師已不ルレ欣二往 |
| Z09_0219B09: | 生一。行者ニ五失アリト判セリ。禪門ノ徒可レ愼々レ々。同 |
| Z09_0219B10: | 頤公禪師之淸規ニ云。病僧前念誦乃至如二病重之人一。卽與二 |
| Z09_0219B11: | 十念阿彌陀念誦之法一乃至長聲念二阿彌陀佛一。乃至蓮開二 |
| Z09_0219B12: | 上品之花一。佛授二一生之記一。乃至念二十聲佛號一罷二便行一。已上 |
| Z09_0219B13: | 又死心傾公禪師引二揚岐公法語一云。亦有下善士發二三種 |
| Z09_0219B14: | 不信心一。不レ求レ生者上。尤可二嗟惜一。一曰。吾當超レ佛超レ祖。不レ |
| Z09_0219B15: | 足レ生也。二曰。處々皆淨土。西方不二必生一也。三曰。極樂ハ |
| Z09_0219B16: | 聖域ナリ。我輩凡夫不レ能レ生也。已上此ノ師又往生ヲ不レ欣 |
| Z09_0219B17: | 人。三失アリト云ヘリ。誰不レ遵レ之乎。又龍舒淨土文云。 |
| Z10_0219A01: | 心ヲ。探要記第十三ニ云ク。問。彼ノ二類ノ人。同ク非ス二至心ニ一。有テカ二 |
| Z10_0219A02: | 何ノ所由一。一類ハ得二往生ヲ一。一ハ墮スヤ二懈慢ニ一。答。雖三同ク非スト二至心 |
| Z10_0219A03: | 決定者ニ一。八菩薩引〓二藥師ノ垂威ヲ一。爲Ｍ（シテ）二增上緣ト一。得レ生スルヲ二極樂ニ一。 |
| Z10_0219A04: | 墮スル二懈慢ニ一者ハ。無キカ二別緣一故。墮Ｍ（シテ）二雜修ノ失ニ一。且留ル二中途ニ一也。已 |
| Z10_0219A05: | 上彼ノ二類ト者。一類ハ藥師經ノ而未定ノ者〓一類ハ處胎經ノ懈 |
| Z10_0219A06: | 慢得生ノ者也。 |
| Z10_0219A07: | 良山之談義之座下ニＭ（シテ）。奉レ問ヒ二不審ヲ一。口筆申記レ之。末學 |
| Z10_0219A08: | 此聞書ヲ爲レ本ト。相傳之別紙可レ驗ムレ之。永德元年辛酉八 |
| Z10_0219A09: | 月中旬淸書畢〓沙門良天。 |
| Z10_0219A10: | 于時永祿九天四月十八日午剋畢 |
| Z10_0219A11: | 良智之 |
| Z11_0219A01: | 爾。總發家意。若於二一衆生上一。行二殺等一時。於二一切衆生 |
| Z11_0219A02: | 上一。總不殺戒捨不レ轉故。太賢便失二一切一義。當二婆沙正義一 |
| Z11_0219A03: | 如何。答此難不齊也。謂彼婆沙正義。總發意故。於二一 |
| Z11_0219A04: | 切有情一。論二一戒總發一。全非二諸戒總發一。然則。若犯二一戒一 |
| Z11_0219A05: | 時〓於二一切有情上一。其所犯一戒。皆捨不轉也。全非下犯二此 |
| Z11_0219A06: | 一戒一時。餘一切戒。皆捨上也。經部義異レ之。犯二一重一時。餘 |
| Z11_0219A07: | 一切戒皆捨失也。彼總別。在二有情上一。此犯重捨在二諸戒 |
| Z11_0219A08: | 上一故。彼此不同也。太賢。約二無餘犯一故異レ之。問總發 |
| Z11_0219A09: | 家別發家意如何。答總發家意者。於二一切有情上一。總 |
| Z11_0219A10: | 發二一不殺生戒體一。偸等亦爾。若於二一有情上一。行レ殺時。一 |
| Z11_0219A11: | 切有情上不殺戒。皆捨不レ轉也。行偸等亦爾。是名二總發 |
| Z11_0219A12: | 家一。別發家意者。有情無量故。所發戒亦無量。謂於二一一 |
| Z11_0219A13: | 有情上一。各各發レ戒故。若於二一有情上一。行レ殺時。但其有情 |
| Z11_0219A14: | 上戒。捨不レ轉。於二餘有情上一戒者。不レ捨如レ本轉也。是名二 |
| Z11_0219A15: | 別發家一也。問別解脫戒者。其義如何。答俱舍十五頌云。 |
| Z11_0219A16: | 從二一切。二。現一。得二欲界律儀一〓文頌疏云。一從二一切一。得二欲 |
| Z11_0219A17: | 律儀一。二從レ二得二欲律儀一。三從レ現得二欲律儀一。從。一切者。謂 |
| Z11_0219B01: | 根本業道。加行。後起。此發罪處名爲二一切一。謂別解脫。離二 |
| Z11_0219B02: | 根本罪。及加行。後起罪一。故於二一切惡處一。得二別解脫戒一。二 |
| Z11_0219B03: | 從レ二得者。二謂二類。一有情類。性罪。遮罪。性謂殺生等。 |
| Z11_0219B04: | 遮謂女人。同宿等。二非有情類。性罪。遮罪。性謂盜二外財一。 |
| Z11_0219B05: | 遮謂掘地等。今受二善戒一。能離三性罪。及與二遮罪一。故從二二類 |
| Z11_0219B06: | 發罪處一。得二別解脫一。三從レ現得者。論云。謂從二現世蘊處界一 |
| Z11_0219B07: | 得。非レ從二去來一。謂此律儀。有情處轉。去來非二是有情處一 |
| Z11_0219B08: | 故。解云。有情處者。一有情。二有情處。處有二二類一。一所依處。二所止處。以下離邪婬。於二守護有情邊一發上レ戒。若離殺生。於二有情所依處一 |
| Z11_0219B09: | 發レ戒。若不二堀地一。於一有情所止處一發レ戒也。已上頌疏文。以二此文一可レ知二別解脫義一 |
| Z11_0219B10: | 也。云云 因論問。苾蒭性有二幾種一耶。答今作レ圖示レ之 |
| Z11_0219B11: | 依レ律 |
| Z11_0219B12: | 苾蒭有レ四 |
| Z11_0219B13: | 一名相苾蒭光云。身是俗人。名號二苾芻一故。文又解云。云云。 |
| Z11_0219B14: | 二自稱苾蒭光云。犯重人實非二苾蒭一。而稱言二我是苾芻一。故言二……一。 |
| Z11_0219B15: | 三乞匃苾蒭光云。出家人以レ乞自活。名二………一文 |
| Z11_0219B16: | 四破惑苾蒭光云。諸羅漢文 |
| Z11_0219B17: | 四沙門者 |
| Z12_0219A01: | 大部中。一々事理竝釋ス。止觀戒法ノミ何ソ事戒ヲ闕テ |
| Z12_0219A02: | 釋セザランヤ。勤メザランヤ。上ニ引ク諸文分明也。戒相 |
| Z12_0219A03: | 一々記セザルハ。所レ指アル故也。若止觀ト戒疏ト戒體ニ |
| Z12_0219A04: | 優劣有リトイハバ。縱ヒ本文略𪜈レ之ヲ〓。妙樂何ゾ決判 |
| Z12_0219A05: | セザル。旣ニ本文末文ニ其文ナシ。皆末學ノ推義タリ。 |
| Z12_0219A06: | 何ゾ偏ニヨラン。況ヤ戒疏ノ評釋分明ナリ。旣ニ皆 |
| Z12_0219A07: | 有トレ文云フ。當レ理當レ敎。宜ニ隨テ用ン。謂ク今之所用ハ |
| Z12_0219A08: | 此義ニ非ズヤ。何ニ況ヤ二上人ノ問答ノ如キ。傳文大 |
| Z12_0219A09: | 旨ニ背ク。亦所論本書ヲ出サズ。問答ノ別記ナシ。云何 |
| Z12_0219A10: | 依レ之存二優劣ヲ一耶。請諸學者思レ之思レ之。 |
| Z12_0219A11: | 次戒相 |
| Z12_0219A12: | 凡戒ヲシテ圓ナラシメ。戒全法界ナル事。唯圓ノ法ヲ聞テ。 |
| Z12_0219A13: | 圓信ヲ立ル人。觀心ヲ成ンカ爲ニ。事戒ヲ持ツナリ。事 |
| Z12_0219A14: | 戒徒ニ持ンヤ。事ニフレテ觀スレ之ヲ。理戒相略Ｍ（シテ）如二圓戒 |
| Z12_0219A15: | 私記一。若不レ解レ圓之人。雖レ持二圓戒ヲ一。唯是名字。更ニ無レ實 |
| Z12_0219A16: | 耳。夫圓法者。一法一切法。一切法一法。非一非一切。 |
| Z12_0219A17: | 不可思議。聞レ之不ルヲレ疑。謂二圓信一也。今立二一法一。略而辯レ |
| Z12_0219B01: | 之。應レ令三初心ヲＭ（シテ）解二-了圓理ヲ一。謂兩手和合スルヲ合掌ト |
| Z12_0219B02: | 名ク。是ノ合掌ハ善也。惡也。何者。若シ女ニ對シテ。欲情ヲ成 |
| Z12_0219B03: | サン爲メニ合掌セバ惡也。佛ニ對シテ。如法ニ合掌スル |
| Z12_0219B04: | ハ善ナリ。合掌全ク惡也。全ク善也。惡ハ集諦ナリ。此ノ惡 |
| Z12_0219B05: | ニ依テ報ヲ受ル。卽苦諦也。佛ニ向フ善ハ。旣ニ道諦ナ |
| Z12_0219B06: | リ。惡滅スルハ滅諦ナリ。合掌卽四諦ノ法ニ非ズヤ。佛 |
| Z12_0219B07: | ヲ信セズ。梵天ニ對スルハ。外道合掌也。合掌ノ色中 |
| Z12_0219B08: | 我アリ。此色ヲ離レテ我アリ。我中ニ色アリ。我ヲ離 |
| Z12_0219B09: | レテ色アリ。五蘊三世ニ歷レ。斷常ノ二見。加レバ六十 |
| Z12_0219B10: | 二見ナリ。是卽邪見ノ合掌ニ非ズヤ。上來合掌ノ一法ニ。 |
| Z12_0219B11: | 內外二道ヲ具スルニ非ズ乎。如レ是ノ身體合掌ノ用同 |
| Z12_0219B12: | ト云ヘドモ。佛女ノ境ヲ轉ズレハ。猶是圓ニ非ズ。唯 |
| Z12_0219B13: | 佛ニ對Ｍ（シテ）卽是ヲ說ナリ。謂我カ怨敵ノ命ヲ亡シ給ヘト念ズレ |
| Z12_0219B14: | バ。卽殺生ノ合掌也。隣家ノ女ヲ果シテ奪ヒ取ラシメ |
| Z12_0219B15: | 給ヘト云フハ。卽偸盜合掌也。他ノ妻ヲ引カン爲ニ合ス |
| Z12_0219B16: | ルハ。邪婬合掌也。此ノ惡心無シト陳スルトキ。彼ノ夫 |
| Z12_0219B17: | ヲシテ信ゼシメ給ヘト思フハ。卽妄語合掌也。豈四重合 |
| Z13_0219A01: | 來ト一。如クレ是書記メ。不レ顯サ二彌陀ノ名相ヲ一。其ノ故ハ戒體ノ |
| Z13_0219A02: | 之阿彌陀佛ハ者。是絕メ一生佛ノ假名ヲ一。而至理無名ノ故ナリ |
| Z13_0219A03: | 也。雖レ隱ストレ名ヲ。戒體ハ者彌陀ノ故。是レ云フ二隱メレ名ヲ而 |
| Z13_0219A04: | 顯スト一レ體。是則學匠相承故也。次略戒儀ハ者。淺識相 |
| Z13_0219A05: | 承。結緣相承ノ故ニ。至理無名ノ分ニテハ。不レ成ラ二凡俗ノ依 |
| Z13_0219A06: | 怙ト一。故ニ顯二其戒體ヲ一。驀直ニ書ス二本師阿彌陀如來ト一。此レ |
| Z13_0219A07: | 則チ授ク二至理不堪ノ機ニ一。血脈ノ故也。是ヲ云フ二隱メレ體ヲ而顯スト一レ |
| Z13_0219A08: | 名ヲ一也。畢竟メ廣戒儀ハ者。卽スルレ名ニ體。略戒儀ハ卽スルレ |
| Z13_0219A09: | 體ニ名也。名ノ外ニ無クレ體。體ノ外ニ無シレ名。廣略戒儀。影 |
| Z13_0219A10: | 略互顯。終成一意ト傳ル也。雖レ然リト分二別スル之ヲ一時ハ。 |
| Z13_0219A11: | 以テ二廣戒儀ヲ一傳フ二自證ト一。當ニレ作ル二戒師ト一人。依テレ之ニ持ツカ二自 |
| Z13_0219A12: | 利ノ之戒ヲ一故ニ。云フ二自證ト一。略戒儀ハ者。戒師以テ二此ノ戒 |
| Z13_0219A13: | 儀ヲ一。化二益スル他ヲ一故ニ。傳フ二化他ト一。廣ハ者理頓門。略ハ |
| Z13_0219A14: | 者事頓門ト。可シ二意得一焉。 |
| Z13_0219A15: | 傳者曰ク。最勝蓮華佛ト者。古傳ニハ。誤云フ二彌陀ノ異 |
| Z13_0219A16: | 名ナリト一此儀無二的據一或ハ云フ二是レ世自在王佛一也。雖二彌陀ノ之 |
| Z13_0219A17: | 本師ナリト一。佛々ノ化導。或ハ爲リレ師爲ルヿレ伴ト。例セハ如シ三釋 |
| Z13_0219B01: | 迦出世ノ時。文殊普賢成ルカ二左右ノ二大士ト一。彌陀佛ハ |
| Z13_0219B02: | 於テ二世自在王佛ノ所ニ一。發シ玉フ二四十八願ヲ一。然ルニ願成就ノ |
| Z13_0219B03: | 偈頌ニ曰。願我功惠力。等此最勝尊ト。是ノ故ニ最勝佛。 |
| Z13_0219B04: | 卽チ世自在佛也。最勝蓮華佛ト者。自二釋迦尊一十代以前ノ佛ナリ何世自在王ナラン乎。偈文ニ最勝ト者。稱嘆ノ之 |
| Z13_0219B05: | 義。既云二成佛以來於今十劫ト一故。又下卷ノ文ニ。指二彌陀ヲ一云。歌嘆最勝尊ト。豈レ非二稱嘆ノ義ニ一乎。俱以不 |
| Z13_0219B06: | 爾。今此十佛ノ列次ハ。空師夢定中ノ相傳ナリ。不レ可三 |
| Z13_0219B07: | 强求二的據ヲ一。與咸戒經ノ疏注ニ云ク。什師傳來トハ。乃 |
| Z13_0219B08: | 什ノ傳記無二文トメ可キレ考フ。乃至旣ニ無シ二正經一。乃譯者ノ |
| Z13_0219B09: | 口授ナリト已上。今亦如シレ是ノ。流支ノ傳記。旣シ二文トメ可キレ |
| Z13_0219B10: | 考フ。導祖ノ口授也。雖レ然ト。爲メニレ決センカ二疑滯一。示サハ二 |
| Z13_0219B11: | 一證據ヲ一。唐譯華嚴有二八十卷一故云八十華嚴第十六十五紙亦十八紙昇 |
| Z13_0219B12: | 須彌山品ニ。說テ二十佛名ヲ一曰。迦葉佛。𤘽那含牟尼佛。 |
| Z13_0219B13: | 迦羅鳩駄佛戒儀ニ云フ二狗留孫佛ト是レ梵音ノ楚夏毘舍浮佛。尸棄佛。毘 |
| Z13_0219B14: | 婆尸佛。弗沙佛。提舍佛。波頭摩佛。燃灯佛トアリ。已上 |
| Z13_0219B15: | 又四十華嚴「般若三藏譯」第十六二紙。普賢行願品ニ曰ク。迦葉佛。𤘽那含佛。𤘽留孫佛。毘舍浮佛。尸棄佛。毘婆尸佛。提舍佛 |
| Z13_0219B16: | 弗舍佛。名稱最勝蓮華佛。文。今此ノ波頭摩佛。卽チ最勝蓮華佛也。 |
| Z13_0219B17: | 澄觀公ノ疏ニ。釋二波頭摩ト一者。此ニ云二赤蓮華ト一故ニ。但シ |
| Z14_0219A01: | 無レ不レ達。事が卽ち理なること。知れたり昩二斯至理一。則觸レ類皆迷等と云 |
| Z14_0219A02: | 文を。引たるを。略せられたるは。何ごとぞや。肝要の |
| Z14_0219A03: | 語なるゆへ。事が卽ち理なりと云こと。知れたりと |
| Z14_0219A04: | 云。分註してみせたり。然るを。そろりとぬかれたり。 |
| Z14_0219A05: | 手のわるきこと。卑しき心底顯はれたり。墮負明白な |
| Z14_0219A06: | り。此こと。略箴に勘へ落したり。此墮負を合すれば。 |
| Z14_0219A07: | 七十六箇條の。墮負閉口なり。次に慈雲の心は○に |
| Z14_0219A08: | てはなしとは。此れは轉計なり。此れは。此方にも。 |
| Z14_0219A09: | 能く合點のことと云るれども。慈雲のことを。出され |
| Z14_0219A10: | たるは。辨僞の九紙の中ほどより。十二紙の初めま |
| Z14_0219A11: | で。三紙計りなり。その間だに。慈雲の意。事の念佛 |
| Z14_0219A12: | が。本意ではなしと云こと。曾てみへず。剩さへ。又此 |
| Z14_0219A13: | 晨朝の十念の法を立て。但事の稱名念佛を。重々勸め |
| Z14_0219A14: | 玉ふと云るれば。慈雲は。偏に但事の念佛を。弘め玉 |
| Z14_0219A15: | ふと云るゝなり。本意にてはなしと云義は。少しも見 |
| Z14_0219A16: | えぬなり。然るに今能く合點と云るゝは。轉計に非 |
| Z14_0219A17: | ずして。何ぞや。次に慈雲の心よりは○餘所のこと |
| Z14_0219B01: | は云ず。此れは。談義本にも。或問にも。出し置け |
| Z14_0219B02: | る。藕益の所謂。將二平日觀心得レ力處一。融二入持經念佛一 |
| Z14_0219B03: | の文義。一向合點なきゆへなり。但し慈雲大師は。事 |
| Z14_0219B04: | の念佛の時は。圓解を忘却して。法然流になり玉ふ |
| Z14_0219B05: | や。承りたし。此方に念佛とさへの玉へば○曾てな |
| Z14_0219B06: | し。然らぼ。何とて。念佛會の疏や。念佛佛方法は。 |
| Z14_0219B07: | 事の念佛に局ると。云るゝや。全く稱名念佛には非 |
| Z14_0219B08: | ず。此れは。前に段々云通り。念佛の言は。觀。稱に |
| Z14_0219B09: | 通ずることを。忘却せられ。下品下生の經。疏。鈔に。 |
| Z14_0219B10: | 分明に違背せらるゝなり。止訛に見立し。又出さ |
| Z14_0219B11: | る。相罵饒レ儞接レ觜。相唾饒レ儞潑レ水。さて此次に |
| Z14_0219B12: | 辨僞にはと云より下は。とろき云分の結釋なり。慈雲 |
| Z14_0219B13: | の意よりは。事の念佛が。卽ち理の念佛になるなりと |
| Z14_0219B14: | 云しは。言端語端。會し盡して。餘りなきに。一言の返 |
| Z14_0219B15: | 答もなしとは。無理なる云分なり。 |
| Z14_0219B16: | 彈曰。談義本に四明は○山外風を學ばるゝなり。此 |
| Z14_0219B17: | 段。前の段と。大方同じ意なり。とろき僉議共なり。總 |
| Z15_0219A01: | こそ永き世の思ひ出なるべけれ。旣に鼻祖善導大師 |
| Z15_0219A02: | は戒律を堅く護持し給ふ事本律の制よりも過たるよ |
| Z15_0219A03: | し黑谷語燈錄七箇條制誡の中に見へたり。吉水大師 |
| Z15_0219A04: | も又圓戒相承の大導師にして天子へも戒法を授け給 |
| Z15_0219A05: | ひ又中川の實範律師に隨ひて鑑眞律師相傳の戒を受 |
| Z15_0219A06: | 給へる旨古德傳に見へたり。その流れを汲ものは分 |
| Z15_0219A07: | に隨ひて戒律を護りたらんぞ本意ならめ。孔子すら |
| Z15_0219A08: | なを我はその羊を愛するにてはなけれども羊だも廢 |
| Z15_0219A09: | りなばその禮のあと方もなく消なん事を悲しむとい |
| Z15_0219A10: | へり。いはんや釋迦の子孫たるもの其羊をも廢する |
| Z15_0219A11: | に忍びんや。たとひいたりて如法ならずとも形のご |
| Z15_0219A12: | とく其羊だも存せば兒孫たるものの職分ならん。是 |
| Z15_0219A13: | またく念佛に輔をさするにあらず善導の行狀を標準 |
| Z15_0219A14: | にして佛家の通儀沙門の軌則を守るゆへなり。是等 |
| Z15_0219A15: | の趣委しく良忠の行者用意問答。了譽の傳戒論。洞 |
| Z15_0219A16: | 空の淨土護法論。忍澂の光明大師別傳纂註。觀徹の |
| Z15_0219A17: | 菩薩戒誘蒙に見へたり。披き見て仰ぎ則るべし。又 |
| Z15_0219B01: | 道人は無染無著にして此世を渡る事水中の月のごと |
| Z15_0219B02: | くなるべし。違順苦樂の境界に轉ぜられず時に任せ |
| Z15_0219B03: | 緣に隨ひよく推移りて更に凝滯する事なかれ。江州 |
| Z15_0219B04: | 增の翁下總の先世房唐の莫淸江がありさまを學ぶべ |
| Z15_0219B05: | し。又四修の內に恭敬修あれば出家の輩はいたりて |
| Z15_0219B06: | 身を淨め佛像經卷を極めて敬ひ奉るべし。一向に淨 |
| Z15_0219B07: | 觸をしらざれば不敬の事尤おほし。むかし洞家牧翁 |
| Z15_0219B08: | 和尙は活禪者なりしかども首座みだりに淨觸を混ず |
| Z15_0219B09: | るを見て衆を擯出し。西山善慧上人は特に恭敬修を |
| Z15_0219B10: | 專らにして不淨の時は手を四十八度まで洗ひ給へり |
| Z15_0219B11: | となん誠にたふとき事ぞかし。又六字の名號を南無 |
| Z15_0219B12: | あいだ。なんまいだ。なんまみだ。なまいだ。ない |
| Z15_0219B13: | だなどととなふる事大なるあやまりなり。是を訛略 |
| Z15_0219B14: | 念佛といふて甚だ嫌ふ事なり。續久修園集及び淨土 |
| Z15_0219B15: | 扶宗錄によく此誤りを正せり。善導圓光二大師の時 |
| Z15_0219B16: | はかやうの僻事さらになし。是皆後の世の愚人とな |
| Z15_0219B17: | へはじめたる事にて彌陀の本願にかなはざる無益の |
| Z16_0219A01: | 臨ミ二白刄ニ一。一ヒ似レ斬ルニ二春風ヲ一者矣。豈テ與ミセン二凡夫六道 |
| Z16_0219A02: | 等ニ一耶。 |
| Z16_0219A03: | 章安 |
| Z16_0219A04: | 隋ノ灌頂。章安人ナリ。智者大師ノ弟子也。日〻以テ二念佛ヲ一 |
| Z16_0219A05: | 爲レ事ト。臨終ニ室ニ有二異香一。遺二誡シ弟子ニ一竟テ。忽ニ起テ合 |
| Z16_0219A06: | 掌［シテ］。稱［シテ］二阿彌陀佛二大士ノ名ヲ一。奄然ト［シテ］而モ化ス。 |
| Z16_0219A07: | 慧成 |
| Z16_0219A08: | 隋ノ慧成ハ。居ス二枝江ニ一。誦シ二彌陀經ヲ一。修スルヿ二西方ノ觀ヲ一三 |
| Z16_0219A09: | 十年。常ニ坐［シテ］不レ臥。每ニレ入レ定ニ。見二淨土ノ蓮臺寶樹ヲ一。 |
| Z16_0219A10: | 臨終之夕。人夢ム下成坐シ二蓮花ニ一。隱隱ト［シテ］西ニ去ルヲ上。 |
| Z16_0219A11: | 道喩 |
| Z16_0219A12: | 隋ノ道喩ハ。居ス二開覺寺ニ一。念シ二阿彌陀佛ヲ一。日夜不レ廢セ。 |
| Z16_0219A13: | 造ルヿレ像ヲ僅三寸。後ニ於テ二定ノ中ニ一見ルレ佛ヲ。謂テ曰ク。汝チ |
| Z16_0219A14: | 造ル二我カ像ヲ一何ソ小ナルヤ。喩ノ曰カ。心大ナレハ卽チ大ナリ。心 |
| Z16_0219A15: | 小ナレハ卽チ小ナリ。言ヒ訖テ見レハレ像ヲ。身徧二滿ス虛空ニ一。吿テ |
| Z16_0219A16: | 曰ク。汝當ニ二澡浴淸淨ナル一。明星出ル時。我來テ迎フトレ汝ヲ。 |
| Z16_0219A17: | 至テレ時果［シテ］見二佛ノ來ルヲ一。光明滿レ室ニ。逐ニ坐［シテ］而モ化ス。 |
| Z16_0219B01: | 贊曰。心大ナレハ卽大ナリ。心小ナレハ卽小ナリト。然ラハ則チ心 |
| Z16_0219B02: | 穢ナレハ卽チ穢。心淨ナレハ卽チ淨ナルヿ審ナリ矣。而［シテ］喩ハ見二一 |
| Z16_0219B03: | 佛ノ徧スルヲ［一レ］空ニ。前ノ僧柔慧光ハ。見二多佛ノ徧スルヲ［一レ］空ニ。 |
| Z16_0219B04: | 蓋シ一ハ卽シレ多ニ多ハ卽スレ一ニ。非レ有ル二優劣一也。 |
| Z16_0219B05: | 智舜 |
| Z16_0219B06: | 隋ノ智舜。入リ二廬山ニ一踵ク二遠師ノ淨業ヲ一。大業ノ初。講シ二觀 |
| Z16_0219B07: | 經ヲ一畢テ卽チ示スレ疾ヲ。見テ下鸚鵡孔雀ノ。念シ二佛法僧ヲ一。出スヲ中 |
| Z16_0219B08: | 微妙ノ音ヲ上。吿テ二弟子ニ一曰ク。我今日往生スト矣。安然ト［シテ］而 |
| Z16_0219B09: | 逝ス。 |
| Z16_0219B10: | 慧海 |
| Z16_0219B11: | 隋ノ慧海。住シ二江都安樂寺ニ一。善シ二經論ヲ一精二誠ス念佛ヲ一。 |
| Z16_0219B12: | 有二僧道銓ト云者一。至テレ自二齊州一。齎二阿彌陀佛ノ像ヲ一。微妙 |
| Z16_0219B13: | 工巧ニ［シテ］。世ニ所ナリレ未ルレ有。問ヱハレ之ニ則云ク。此天竺雞頭 |
| Z16_0219B14: | 摩寺ノ五通菩薩。乘［シテ］レ空ニ往テ二彼ノ安樂世界ニ一。圖繪シ而 |
| Z16_0219B15: | 來ル。海感二慶［シテ］逢遇ヲ一。虔篤禮敬ス。乃チ覩二神光ノ炤 |
| Z16_0219B16: | 爍タルヲ一。於レ是ニ模寫。懇苦願ハレ生セント二彼ノ國ニ一。後ニ微 |
| Z16_0219B17: | 疾アリ。夜忽ニ起テ。依テレ常ニ面西。禮シ竟テ跏趺［シテ］至テレ曉ニ |
| Z17_0219A01: | 無二間斷一。如レ是者數十年。示レ病。臨レ滅。一了百當而善逝焉。 |
| Z17_0219A02: | 贊曰。杉陽。係二五溪周先生業師一。其才品高雅可レ知。尙 |
| Z17_0219A03: | 銳二志于淨土之學一。所謂始知東魯外。別自有二西方一歟。 |
| Z17_0219A04: | 西壽 |
| Z17_0219A05: | 西壽。遠州人。齋戒精勤。念佛不レ輟。一日微疾。易レ衣念 |
| Z17_0219A06: | 佛。西向坐化。年九十六。 |
| Z17_0219A07: | |
| Z17_0219A08: | 婦女往生類 |
| Z17_0219A09: | 藤氏 |
| Z17_0219A10: | 藤氏。野州刺史。高敦遠之妻。性柔和。有二婦德一。念二彌陀一。 |
| Z17_0219A11: | 造二佛像一立二誓願一。先二 |
| Z17_0219A12: | 是汝命數也藤氏數レ珠。有二四十五顆一。至二年四十六一。謂レ人 |
| Z17_0219A13: | 曰。我已盡二串珠一。豈過二今歲一哉。我聞。太后歡子。造二丈 |
| Z17_0219A14: | 六佛像一。得レ生二安養一。妾甚慕レ之。卽作二丈六無量壽像一。像 |
| Z17_0219A15: | 成沐浴淨衣。對レ像念佛而逝。奇雲浮レ天。異香匝レ地。行路 |
| Z17_0219A16: | 人。染二其薰一云。 |
| Z17_0219A17: | 贊曰。慕二造佛一而求レ生。對二佛像一而坐逝。不三唯自圓二善 |
| Z17_0219B01: | 願一。且有二異香襲［一レ］人。眞ニ歡子之流亞也歟。 |
| Z17_0219B02: | 特進妻 |
| Z17_0219B03: | 特進妻。太帥藤實季女也。未レ加二笄珈一。早慕二眞乘一。一日病 |
| Z17_0219B04: | 革。延レ僧鳴レ磬。時紫雲垂レ窻。奇香盈レ室。合掌向レ西。念 |
| Z17_0219B05: | 佛而逝。僧袈裟。染レ香不レ滅。 |
| Z17_0219B06: | 鎌倉婢女 |
| Z17_0219B07: | 鎌倉婢女。身爲二賤役一。念在二蓮品一。其家主諱レ死。見二念佛一 |
| Z17_0219B08: | 爲二不吉一。婢女忽於二元旦一念佛。主大怒。以二出爐銅錢一印二 |
| Z17_0219B09: | 其兩乳一。初印不レ痛。再印亦然。主寄レ之。次早見二其所レ事 |
| Z17_0219B10: | 彌陀一。胸印二兩錢一。大驚二 |
| Z17_0219B11: | 後念佛而逝。 |
| Z17_0219B12: | 贊曰。善信奉レ佛。臨レ難之時。佛菩薩代受二其苦一者。屢々 |
| Z17_0219B13: | 見焉。此其所下 |
| Z17_0219B14: | 爲現二是異一以駭［上レ］俗也。有等闡提不レ信。吾未二如之何一也 |
| Z17_0219B15: | 矣。 |
| Z17_0219B16: | 敦家母 |
| Z17_0219B17: | 敦家母。伊州人。天性柔和。不レ形二喜怒一。一生之間。偏修二 |
| Z18_0219A01: | 月十一日入寂 |
| Z18_0219A02: | ○九品寺 同末 同國同郡成田村 往生山蓮乘院 |
| Z18_0219A03: | 開山乘蓮社一譽到也剃髮之師同國田中村瑞蓮寺芳譽 |
| Z18_0219A04: | 公木昔藤澤遊行二代他阿開基之所以後斷絕慶長十八 |
| Z18_0219A05: | 癸丑再興寬文九已酉十月十六日入寂行年八十六歲 |
| Z18_0219A06: | ○大積寺 九品寺末 同國同郡山神村 東照山光明 |
| Z18_0219A07: | 院 開山一譽了治本寺開山同事寬永八辛末開基 |
| Z18_0219A08: | ○敬泉寺 同末 同國同郡右左口村 加葉山 開山 |
| Z18_0219A09: | 生蓮社湛譽悅秀慶長十七壬子起立元和六庚甲六月七 |
| Z18_0219A10: | 日入寂 |
| Z18_0219A11: | ○福專寺 同末 同國同郡成田村 三照山 開山西 |
| Z18_0219A12: | 蓮社順譽相公寬永五戊辰天起立慶安三庚寅曆八月十 |
| Z18_0219A13: | 一日寂 |
| Z18_0219A14: | ○品念寺 同末 同國同郡東原村 正覺山 開山念 |
| Z18_0219A15: | 譽 |
| Z18_0219A16: | 寬永六己巳三月四日寂 |
| Z18_0219A17: | ○瑞蓮寺 知恩院末 同國同郡南田中村 紫金山臺 |
| Z18_0219B01: | 應院 開山生蓮社岌往親阿天正十一年開基之生所大 |
| Z18_0219B02: | 和國奈良都十五歲而下藤田門流極信州佐久郡岩村田 |
| Z18_0219B03: | 西念寺移住之所晴信公之依請待甲府敎安寺移住然遁 |
| Z18_0219B04: | 世之志諏訪生願寺移住當國一亂以後此處移住釋迦及 |
| Z18_0219B05: | 大破建立之號瑞蓮寺從是府中歸命院建立之慶長元年 |
| Z18_0219B06: | 三月廿三日寂行年八十五歲 |
| Z18_0219B07: | ○西稱院 瑞蓮寺末 甲府山梨郡下神內河村 方運 |
| Z18_0219B08: | 寺 開山相蓮社甚譽宗求慶長六年開基但眞言宗寬永 |
| Z18_0219B09: | 八年改淨土宗寬文元辛丑十月二日寂 |
| Z18_0219B10: | ○遍照寺 同末 同國同郡下栗生原村 光明山 開 |
| Z18_0219B11: | 山靈譽文祿三年起立 |
| Z18_0219B12: | ○淨林寺 同末 同國同郡八幡江曾原林 府會山 |
| Z18_0219B13: | 開山心蓮社敎譽學應貞享元甲子三月七日寂 |
| Z18_0219B14: | ○西光寺 同末 同國八代郡小石和筯八代村 遍照 |
| Z18_0219B15: | 山 開山岌光寬永十二壬子十月晦日入寂 |
| Z18_0219B16: | ○長壽院 同末 同國同郡國府村 宗前山 開山知 |
| Z18_0219B17: | 蓮社覺譽吟山寬永廿癸未三月十五日寂 |