浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0218A01: | 十方三世無量慧 同乘一如號正覺 |
| J01_0218A02: | 二智圓滿道平等 攝化隨縁故若干 |
| J01_0218A03: | 我歸阿彌陀淨土 即是歸命諸佛國 |
| J01_0218A04: | 我以一心讚一佛 願徧十方無礙人 |
| J01_0218A05: | 如是十方無量佛 咸各至心頭面禮 |
| J01_0218A06: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0218A07: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0218A08: | 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛 |
| J01_0218A09: | 常攝受願共諸衆生往生安樂國 |
| J01_0218A10: | 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩願共 |
| J01_0218A11: | 諸衆生往生安樂國 |
| J01_0218A12: | 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩願共 |
| J01_0218A13: | 諸衆生往生安樂國 |
| J01_0218A14: | 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩淸淨大海衆 |
| J01_0218A15: | 願共諸衆生往生安樂國 |
| J01_0218A16: | 暜爲師僧父母及善知識法界衆生斷除三障同 |
| J01_0218A17: | 得往生阿彌陀佛國歸命懺悔 |
| J01_0218B18: | & |
| J01_0218B19: | & |
| J01_0218B20: | & |
| J01_0218B21: | & |
| J01_0218B22: | & |
| J01_0218B23: | & |
| J01_0218B24: | & |
| J01_0218B25: | & |
| J01_0218B26: | & |
| J01_0218B27: | & |
| J01_0218B28: | & |
| J01_0218B29: | & |
| J01_0218B30: | & |
| J01_0218B31: | & |
| J01_0218B32: | & |
| J01_0218B33: | & |
| J01_0218B34: | 讚阿彌陀佛偈終 |
| J02_0218A01: | 宮四義二擧耆闍分配分可見初王宮四義中局第 |
| J02_0218A02: | 三科置正字者文言具略更無別由又得忍文二處 |
| J02_0218A03: | 有濫至得益段正決得處故安正字一會正説者 |
| J02_0218A04: | 對耆山説故言一會次耆闍會中佛還耆山屬序 |
| J02_0218A05: | 分者佛還耆山默而不説衆致疑故阿難傳説佛 |
| J02_0218A06: | 敕故還耆闍以屬序也言佛敕者經云阿難汝當 |
| J02_0218A07: | 受持廣爲多衆宣説佛語即其文也歡喜奉行者問經云 |
| J02_0218A08: | 皆大歡喜禮佛而退今何改云歡喜奉行答大師所覽 |
| J02_0218A09: | 本爾耳又諸經中或云信受奉行或云歡喜信受作禮 |
| J02_0218A10: | 而去或云皆大歡喜禮佛而退文雖有異其意是同 |
| J02_0218A11: | 若歡喜者必應奉行况乎奉行其言最要論註云經始 |
| J02_0218A12: | 稱如是彰信爲能入末言奉行表服膺事已已上 |
| J02_0218A13: | 念佛鏡云夫信爲入道之初宗智爲究竟之玄術初 |
| J02_0218A14: | 稱如是信也後曰奉行智也已上大衆歡喜奉行明流通 |
| J02_0218A15: | 者問言流通即名未來弘通之相然今文者經家 |
| J02_0218A16: | 述於在座衆喜何成流通答佛地論以歡喜奉行之 |
| J02_0218A17: | 文名依敎奉行分屬流通明諸師同之第二由中化 |
| J02_0218B18: | 者轉也四敎義云説能詮理化轉物心故言敎也化轉 |
| J02_0218B19: | 有三義一轉惡爲善二轉迷爲悟三轉凡爲聖故 |
| J02_0218B20: | 敎以詮理化物爲義也已上由序者證信發起皆名由 |
| J02_0218B21: | 序故淨影云一發起序者佛將説經先託時處神力 |
| J02_0218B22: | 集衆起發所説名爲發起以此發起與説爲 |
| J02_0218B23: | 由名發起序二證信序者阿難禀承欲傳末代先 |
| J02_0218B24: | 對衆生言如是法我從佛聞證誠可信名爲證 |
| J02_0218B25: | 信以此證信與傳經爲由名證信序已上又如天 |
| J02_0218B26: | 台於序分中分次由述謂如是等五事冠於經首 |
| J02_0218B27: | 次序也放光六瑞發起之端由序也問答釋疑正説哢引則 |
| J02_0218B28: | 述序也故如法華放光動地等爲由序如大品經遍 |
| J02_0218B29: | 體毛孔放大光明照恒沙界廣長舌相覆三千界 |
| J02_0218B30: | 爲由如維摩經現病爲由如無量壽經如來諸根 |
| J02_0218B31: | 悅豫爲由此例非一今此觀經惡逆爲由證信述叙非 |
| J02_0218B32: | 正由序然而法門名目所望不同今家淨影總以由致 |
| J02_0218B33: | 亦名由序故彼疏云從初乃至世尊何縁與提婆達爲 |
| J02_0218B34: | 眷屬來是其由序乃至就初序中文別雖衆義要唯 |
| J03_0218A01: | 意者爲令知法華諸法實相説一法出生無量義所 |
| J03_0218A02: | 出中有七科小法小機聞之棄背四倒時證小果 |
| J03_0218A03: | 此人既聞一法出生粗生大解至今經聞諸法實 |
| J03_0218A04: | 相可歸大故證果時各云暫住也○三毒等者由三 |
| J03_0218A05: | 毒五惡等之犯過現遇王法禁令牢獄等之困苦名爲 |
| J03_0218A06: | 五痛亦死墮地獄而被火燒名五燒也大經下卷 |
| J03_0218A07: | 廣説此相也此上能詮敎難會通既畢因此自下即會 |
| J03_0218A08: | 所詮淨土小益此乃爲成上細釋中所説國土既是一 |
| J03_0218A09: | 乘能詮敎門亦是一乘義意也於中爲二初從凡就淨 |
| J03_0218A10: | 土下至故不相違述今家鸞師感師三義不同二已 |
| J03_0218A11: | 上三義下決判三義同異初中二初標列三義二先今 |
| J03_0218A12: | 下別釋三義初標列中○廣集諸説可有三義者初義意 |
| J03_0218A13: | 者土雖一乘而由本願暫説小法令住小果故 |
| J03_0218A14: | 云彼土有小機法雖證果而無灰斷情即轉向 |
| J03_0218A15: | 大歸一乘故云一乘也次義意者彼界聲聞穢土證 |
| J03_0218A16: | 果無繫縛故生無漏界期大菩提仍本名小又 |
| J03_0218A17: | 有彼土聞四諦法新得果文四諦證果其名雖同其 |
| J03_0218B18: | 義異故非小機法佛名羅漢法華入實名眞聲 |
| J03_0218B19: | 聞即其例也凡作知苦斷集證滅修道之敎名爲小 |
| J03_0218B20: | 法見修斷盡不生後有名爲小機然彼衆雖聞四 |
| J03_0218B21: | 諦説而作陰入界如無苦可捨無明塵勞即是菩 |
| J03_0218B22: | 提無集可斷等解不斷而斷且立果名故非小 |
| J03_0218B23: | 機涅槃經説四種四諦豈偏小法故天台家四敎各 |
| J03_0218B24: | 有四諦十二因縁名同大小義異云云穢土如此淨土 |
| J03_0218B25: | 盍爾故四諦名證果之辭雖是同穢而淨土中無小機 |
| J03_0218B26: | 法云云後義意者漸悟菩薩雖聞無常苦空小法已發 |
| J03_0218B27: | 大心趣求佛果故非小機故云彼土有法無機例 |
| J03_0218B28: | 如漸次止觀行者雖知實相以難解故先修小法 |
| J03_0218B29: | 方達實相云云○一云若今等者問先可擧元祖鸞師 |
| J03_0218B30: | 義何逆次耶答今師義道證定義故最初擧之又和尚 |
| J03_0218B31: | 是今疏主故最先擧之別號今家即此義也例如彼 |
| J03_0218B32: | 列釋梵護世今家意者中三品釋許小乘益又約中 |
| J03_0218B33: | 輩釋二乘種不生義云先證小益即此意也○準依 |
| J03_0218B34: | 等者和尚釋中雖無引用智論之文和尚定可見 |
| J04_0218A01: | 鬼似類等者修羅形相似鬼類故云云▲具如疏記者指 |
| J04_0218A02: | 序記二▲出佛身血等者如上記及鈔▲又殺人是業 |
| J04_0218A03: | 道等者以人於彼大小二乘通道器故殺人之罪必 |
| J04_0218A04: | 成業道畜類以非是道器故殺畜等罪不成業道 |
| J04_0218A05: | 但於殺是發菩提心之畜生者蓋成業道是故經 |
| J04_0218A06: | 云殺發菩提心畜生罪重於殺邪見人已上梵網疏意▲方 |
| J04_0218A07: | 便通三毒等者殺生念慮雖多不過三性善惡無記 |
| J04_0218A08: | 於中惡性殺通三毒其三毒殺論輕重重重微細廣 |
| J04_0218A09: | 如戒疏然由愛順行殺男女等中于間有之驗而 |
| J04_0218A10: | 可知▲約未墮機等者二義亦准上法藏梵網疏云顯 |
| J04_0218A11: | 所盜物於中二先約主謂通五趣唯除地獄云云又如 |
| J04_0218A12: | 下引頌疏此等釋意實地獄中無盜現行故云約未墮等問 |
| J04_0218A13: | 盜鬼畜等物者其相如何答梵網疏云盜畜物者多論 |
| J04_0218A14: | 云一切鳥獸食殘取者得吉羅罪准此戒得重如 |
| J04_0218A15: | 田中掘鼠藏等亦重盜神物者僧祇云盜外道塔物 |
| J04_0218A16: | 神祠物得重乃至文云乃至鬼神物等義准若欲從 |
| J04_0218A17: | 鬼神乞知與不與應擲卜辨捨恡等云云惣論盜 |
| J04_0218B18: | 物體廣通情非情具如戒疏▲今不擧地獄等者 |
| J04_0218B19: | 問如上二罪雖地獄中無現行或約未墮或約相 |
| J04_0218B20: | 從而擧地獄今亦可然何不擧之况要集釋衆合地 |
| J04_0218B21: | 獄引經文云見彼婦女復在於地乃至罪人見已欲 |
| J04_0218B22: | 心熾盛次第復下云云如此文意地獄中似有婬現 |
| J04_0218B23: | 行爾者云何答瑜伽五云諸奈落迦中所有有情皆無婬 |
| J04_0218B24: | 事所以者何由彼有情長時無間多受種種猛利苦 |
| J04_0218B25: | 由此因縁彼諸有情若男於女不起女欲若女於 |
| J04_0218B26: | 男不起男欲何况展轉二三交會已上頌疏第十七云 |
| J04_0218B27: | 又地獄中業盡死故無殺業道無攝財物無盜業 |
| J04_0218B28: | 道無攝女人無邪婬罪云云此等文見於地獄 |
| J04_0218B29: | 中無殺盜婬現行但至問者或擧或不擧於義無 |
| J04_0218B30: | 妨至要集文如同記會之云云▲倭歌等者頌疏第 |
| J04_0218B31: | 十六云此雜穢語具二縁成一染汚心二所發語餘説 |
| J04_0218B32: | 異三染倭歌邪論等者有餘師説異虚誑等三種語餘染 |
| J04_0218B33: | 心語名雜穢語謂倭歌等倭謂諂倭如苾蒭邪命發 |
| J04_0218B34: | 謟倭語歌謂歌詠如諷吟相調及倡伎者邪論謂不正 |
| J05_0218A01: | 坐依之起行名生佛家也結名付囑亦名觀無量 |
| J05_0218A02: | 壽佛亦名滅除業障也歡喜者三義故喜一能説人淸 |
| J05_0218A03: | 淨佛無礙智無有錯謬名爲淸淨二所説法淸淨能 |
| J05_0218A04: | 令衆生得證三昧三依法所得果淸淨依法修行 |
| J05_0218A05: | 滿足身證淸淨果也耆山流通中初佛步空還耆闍崛 |
| J05_0218A06: | 山爲增物敬奉順其言故現此變次阿難及天龍 |
| J05_0218A07: | 等聞法歡喜作禮而去也 |
| J05_0218A08: | |
| J05_0218A09: | 佛説觀無量壽佛經疏下 |
| J05_0218B10: | 大宋太平興國七年秋八月恭召良匠刻觀無量壽佛經 |
| J05_0218B11: | 并疏印版各一副越八年冬十月功畢復備紙墨印成五 |
| J05_0218B12: | 百本施諸修淨業者願以此善根因縁故與諸有情類同 |
| J05_0218B13: | 爲 阿彌陀佛願力所攝 觀世音菩薩寳手所接 大 |
| J05_0218B14: | 勢至菩薩金光所照無始衆罪皆得淸淨盡今報命捨此 |
| J05_0218B15: | 報身决定往生 極樂國土圓悟無生法忍菩薩所有一 |
| J05_0218B16: | 切行願悉能修行後成佛時身及國土皆如阿彌陀佛等 |
| J05_0218B17: | 無有異 |
| J05_0218B18: | 其月十日壬辰 杭州迎聖集福院主比丘 子來 記 |
| J06_0218A01: | 引成業論云諸行實無至餘方義有爲法性念念 |
| J06_0218A02: | 滅故相續假説往來者顯示相續道中假有往來之 |
| J06_0218A03: | 相智論二十二云行者知三界皆是有爲生滅作法先 |
| J06_0218A04: | 有今無今有後無念念生滅相續相似生故可得見 |
| J06_0218A05: | 知如流水燈炎長風相似相續故人以爲一衆生 |
| J06_0218A06: | 已上入大乘論云生滅之法皆悉是空生滅輪轉無暫停時 |
| J06_0218A07: | 相似相續故妄見有實猶如燈焰念念生滅凡夫愚 |
| J06_0218A08: | 人謂爲一焰已上肇法師物不遷論者證有爲法不可 |
| J06_0218A09: | 移動准梁僧傳及法苑珠林等釋僧肇晋安帝時居京 |
| J06_0218A10: | 兆人便著般若無知論不眞空論物不遷論涅槃無知論 |
| J06_0218A11: | 并注維摩制經論序肇作論竟以示羅什羅什歎曰 |
| J06_0218A12: | 秦人解空第一者僧肇其人也旋嵐偃岳等者正以四 |
| J06_0218A13: | 物示不遷相宗鏡三十三云不遷論云旋嵐偃嶽而常 |
| J06_0218A14: | 靜江河競注而不流野馬漂皷而不動日月歷天而不 |
| J06_0218A15: | 周疏云前風非後風故偃嶽而常靜前水非後水故 |
| J06_0218A16: | 竸注而不流前氣非後氣故漂皷而不動前日非後 |
| J06_0218A17: | 日故歷天而不周鈔云然自體念念不同則初一念起 |
| J06_0218B18: | 時非第二念時乃至最後吹著山時非初起時則 |
| J06_0218B19: | 無前念風體定從彼來吹其山也且山從初動時以 |
| J06_0218B20: | 至倒臥地時其山自躰念念不同則初一念動時非 |
| J06_0218B21: | 第二念動時乃至最後著地時非初動時則無初動 |
| J06_0218B22: | 山體定從彼來至著地時斯皆風不至山嶽不著地 |
| J06_0218B23: | 雖旋嵐偃嶽未曾動也以此四物世爲遷動然 |
| J06_0218B24: | 雖則倒嶽歷天皆不相知相到念念自住各各不 |
| J06_0218B25: | 遷且如世間稱大莫過四大四大中動莫越風 |
| J06_0218B26: | 輪以性推之本實不動已上世謂能遷只是四物物實 |
| J06_0218B27: | 不遷餘有爲法推可察矣問曰涅槃下至斯何理耶重 |
| J06_0218B28: | 難前一邊義言有爲佛故説不去來謂涅槃經説 |
| J06_0218B29: | 三身常今何言佛生滅不住此是天台及涅槃學者之 |
| J06_0218B30: | 難也捨無常色獲得常色者涅槃經三十四云色是無常 |
| J06_0218B31: | 因滅是色獲得解脱常住之色受想行識亦復如 |
| J06_0218B32: | 是已上若約難意解經旨者因位五蘊皆是無常未 |
| J06_0218B33: | 究竟離無明念故念念遷變無常相故果位五蘊倶以常 |
| J06_0218B34: | 住極解脱道中無念可論故若亦別就天台意者別人 |
| J07_0218A01: | 得生又私釋詞云往生行雖多大分爲二一正行 |
| J07_0218A02: | 二雜行本末盡詞餘流何疑即名爲助業者問四種 |
| J07_0218A03: | 助業云何能助念佛正業答若念佛者心念口稱 |
| J07_0218A04: | 常能勇猛唯修念佛不必兼助若有行人其 |
| J07_0218A05: | 性懶惰數怠念佛則於其時修助勵正所謂 |
| J07_0218A06: | 讀誦三經之時經文專讃念佛功能是故讀誦勸 |
| J07_0218A07: | 心令行念佛又觀察時心縁相好其相光明遍 |
| J07_0218A08: | 照十方念佛衆生攝取不捨乘此觀力除懈怠 |
| J07_0218A09: | 心進行念佛又禮拜時若禮彌陀瞻仰尊顏始 |
| J07_0218A10: | 自烏瑟終至金臺莫非彌陀願力所成倩思 |
| J07_0218A11: | 願趣唯攝念佛莊嚴佛身偏爲衆生速生淨 |
| J07_0218A12: | 土奉事彼佛得生祕術專在名號須救頭燃 |
| J07_0218A13: | 一心稱念我宿何罪今懈稱名如此思時助發其 |
| J07_0218A14: | 心能行念佛讃歎供養助成之義準上可知又助 |
| J07_0218A15: | 正之義隨機不定或有正業難成辨者更修助 |
| J07_0218A16: | 業大事方成云云 |
| J07_0218A17: | 二略釋雜行 |
| J07_0218B18: | 除此正助二行己―外自―餘諸善悉名雜行 |
| J07_0218B19: | 三判二行得失 |
| J07_0218B20: | 若修前正助二行心常親―近憶念不斷名爲無間 |
| J07_0218B21: | 也若行後雜行即心常間―斷雖可迴向得生衆 |
| J07_0218B22: | 名疎雜之行也 |
| J07_0218B23: | 私―料―簡下分明釋之 |
| J07_0218B24: | 私料簡中爲四一明行相二判得失三引同餘 |
| J07_0218B25: | 師四引禮讃曲示得失判行相中先釋正行 |
| J07_0218B26: | 次釋雜行 |
| J07_0218B27: | 私云就此文有二意一明往生行相二判二行 |
| J07_0218B28: | 得失初明往生行相者依善導和尚意往生之行雖 |
| J07_0218B29: | 多大分爲二一正行二雜行初正行者就此有開合 |
| J07_0218B30: | 二義初開爲五種後合爲二種初開爲五種者一 |
| J07_0218B31: | 讀誦正行二觀察正行三禮拜正行四稱名正行五讃歎供 |
| J07_0218B32: | 養正行也第一讀誦正行者專讀誦觀經等也即文云 |
| J07_0218B33: | 一心專讀誦此觀經彌陀經無量壽經等是也第二觀 |
| J07_0218B34: | 察正行者專觀察彼國依正二報也即文云一心專― |
| J08_0218A01: | 云云○念佛三昧等 口傳抄下八丁右廣亘二門辨之 |
| J08_0218A02: | 云云○諸餘三昧無如此 諸餘三昧是匹夫定念佛三 |
| J08_0218A03: | 昧是三昧王故菩薩念佛三昧經第九二丁云此三昧王名 |
| J08_0218A04: | 名字少分云云念佛三昧寳王論下十四右云如來世雄 |
| J08_0218A05: | 考彼群定以念佛三昧爲禪中王諸餘三昧有對 |
| J08_0218A06: | 有對者皆匹夫之定耳同下二十丁左云法華三昧者即念 |
| J08_0218A07: | 佛三昧也是以如來名此勝定爲三昧寶王已上○摩訶 |
| J08_0218A08: | 伽羅魚 口傳抄下八丁私云亦云摩竭大魚此即梵語異 |
| J08_0218A09: | 稱也文或云私按大論十七十九丁曰如摩竭魚開口 |
| J08_0218A10: | 文大悲經三初丁云佛告阿難過去有大商主將諸商 |
| J08_0218A11: | 人入於大海其船卒爲摩竭大魚欲來呑嚙 |
| J08_0218A12: | 爾時商主及諸商人心驚毛竪各皆悲泣嗚呼奇哉彼閻 |
| J08_0218A13: | 浮提如是可樂如是希有世間人身如是難得乃至 |
| J08_0218A14: | 極大悲哭爾時商主偏袒右肩右膝著地住於船上一 |
| J08_0218A15: | 心念佛合掌禮拜高聲唱言南無諸佛得大無畏者大悲 |
| J08_0218A16: | 者憐愍一切衆生者如是三稱時諸商人亦復如是三 |
| J08_0218A17: | 稱時摩竭魚聞佛名號禮拜音聲生大愛敬聞即閉 |
| J08_0218B18: | 口爾時商主及諸商人皆悉安穩得免魚難云云具 |
| J08_0218B19: | 如要集下本卅三丁首書所引又同記七十八丁引造天地 |
| J08_0218B20: | 經及山海經以明大魚身量云云又止私記一末卅四丁 |
| J08_0218B21: | 云身長三十八万里新寳藏經説已上指麾鈔二十四十六丁云 |
| J08_0218B22: | 彼經禮拜品文初丁有此説也又此魚事亦出于雜譬喩 |
| J08_0218B23: | 經第六卷經律異相四十三ノ二十三丁珠林四十六ノ十一丁引此ノ經文賢愚經第六十六丁分 |
| J08_0218B24: | 別功德論中廿二丁智論七四丁等玄應音義一十七丁云摩訶 |
| J08_0218B25: | 羅魚亦云摩竭魚此云鯨魚謂魚之王也風土記云海 |
| J08_0218B26: | 中有鯨魚長數千里穴處海底靜法音義下卅一丁云摩 |
| J08_0218B27: | 竭魚此云大體云云珠林十卷十五丁云云名義集二卷 |
| J08_0218B28: | 五十丁云云又大論九廿二丁曰諸佛大菩薩有時衆生恐懼 |
| J08_0218B29: | 急難一心念或時來度之云云又同廿三丁曰有人罪 |
| J08_0218B30: | 垢結縛一心念佛信淨不疑必得見佛終不虚也云 |
| J08_0218B31: | 云○船去駃疾船師問樓上人 或云駃者篇海類編云 |
| J08_0218B32: | 詩止切音史疾也字彙云馬行疾也又樓者玉篇云落候切 |
| J08_0218B33: | 重屋也又聚也云云○稱南無佛 大論十廿一丁云是時佛 |
| J08_0218B34: | 聞十方諸佛語聲即大歡喜稱言南無佛文同八十四 |
| J09_0218A01: | 自然と顯す也。爾るに彌陀如來は。無窮無盡の大悲 |
| J09_0218A02: | をもて。別て女人往生の大願を建玉へりと敎勸在す |
| J09_0218A03: | 其趣き御傳並に和漢語燈錄。三經私記等に分明なり。 |
| J09_0218A04: | 今一件を出さん。勅傳第十八之卷上人大經を釋し給ふとき。 |
| J09_0218A05: | 四十八願の中の。第三十五の。女人往生の願の意を |
| J09_0218A06: | のへての給はく。上の念佛往生の願は男女をきらは |
| J09_0218A07: | ず。しかるに今別に此願ある。そのこころいかん。 |
| J09_0218A08: | つらつらこのことを案ずるに。女人はさはりおもし。 |
| J09_0218A09: | 別して女人に約せずは。すなはち疑心を生ずへし。 |
| J09_0218A10: | 其故は女人はとがおもし。大梵高臺の閣にもへたて |
| J09_0218A11: | られて。梵衆梵輔の雲をのぞむことなく。帝釋柔軟の |
| J09_0218A12: | 床にもくだされて。三十三天の華をもてあそぶことな |
| J09_0218A13: | し。六天魔王の位。四種輪王の跡。のぞみ永くたえ |
| J09_0218A14: | て。かげをささず。生死有漏の果報。無常生滅のつ |
| J09_0218A15: | たなき身とだにもならず。いかに况や佛のくらゐを |
| J09_0218A16: | や。私云已上は法華經。提婆品の意なり。諸經論の中にきらはれ諸經論の中に嫌るとは。女人 |
| J09_0218A17: | 在所には地獄ありと説。或は外面は菩薩に似て。内心は夜叉の如しとも。或は女人は地獄の使なりとも。或は女人は百惡の長也とも。或は |
| J09_0218B18: | 大蛇を見るとも。女人を見るべからずとも。或は女人を見れば。眼の功德を失ふとも。説玉へり在在所所に擯出 |
| J09_0218B19: | せられて。三途八難にあらずば。趣くべきかたもな |
| J09_0218B20: | く。六趣四生にあらずば。受べきかたちなし。この日 |
| J09_0218B21: | 本にも靈地靈驗の砌には。みなことことくきらはれ |
| J09_0218B22: | たり。比叡山は。傳敎大師の建立大師みづから結界し |
| J09_0218B23: | て。谷をさかひ峯をかぎりて。女人の形をいれず。さ |
| J09_0218B24: | れば一乘峯たかくして。五障の雲たなびくことなく。 |
| J09_0218B25: | 一味谷ふかくして。三從の水ながるることなし。高野 |
| J09_0218B26: | 山は。弘法大師結界の峯。眞言上乘繁昌の地なり。 |
| J09_0218B27: | 三密の月あまねく照すといへども。女人非器の闇を |
| J09_0218B28: | てらさず。五瓶の智水ひとしく流るといへども。女 |
| J09_0218B29: | 人垢穢のあかをばすすがず。聖武天皇の御願十六丈 |
| J09_0218B30: | 金銅の舍那。はるかにこれを拜見すといへとも。な |
| J09_0218B31: | を扉のうちにはいれられず。天智天皇の建立五丈石 |
| J09_0218B32: | 像の彌勒。あふぎてこれを禮拜すれども。なを壇の |
| J09_0218B33: | 上には障あり。乃至金峯の雲のうへ。醍醐の霞のそ |
| J09_0218B34: | こ。女人さらにかげをささず。悲哉兩足ありといへ |
| J10_0218A01: | 故敎主思食本意任其行化助念佛弘行者勝友成給也阿 |
| J10_0218A02: | 彌陀佛無數化身現給觀音勢至亦身現三尊顯阿彌陀佛 |
| J10_0218A03: | 眞身御二菩薩亦眞身侍者是皆助行化也難云 |
| J10_0218A04: | 佛無窮神通具足給只以不可思議佛力念佛弘給何 |
| J10_0218A05: | 不足アル而何必二菩薩行化助給乎若夫觀音勢至不 |
| J10_0218A06: | 助行化者念佛法門不可弘歟如何答諸佛利益衆 |
| J10_0218A07: | 生巧方便隨時不定也必一准ナラス但國土設一國土 |
| J10_0218A08: | 主成給世間國土振舞シタマフ也世界悉檀意諸佛皆侍 |
| J10_0218A09: | 者アリ又娑婆世界准望時國王左右臣下有如彌陀 |
| J10_0218A10: | 諸佛皆侍者二菩薩御也雖淨穢異一國土主成給左 |
| J10_0218A11: | 右臣下有如二菩薩左右侍者ニテ御也故二菩薩侍者 |
| J10_0218A12: | 佛行化助給也難云觀音勢至阿彌陀侍者事見正念 |
| J10_0218A13: | 佛勸不見何念佛勸答申乎答上但聞佛名二菩薩 |
| J10_0218A14: | 名云定善説也下爲其勝友云勝友ナルハ念佛勸爲 |
| J10_0218A15: | 也尋云正念佛勸云文何處有乎答觀音念佛勸文千 |
| J10_0218A16: | 手經アリ我本師阿彌陀佛可奉念云勢至大佛頂經云 |
| J10_0218A17: | 我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念佛 |
| J10_0218B18: | 人歸於淨土文ナラニテ上人此レヲ釋シ給ヘハ大衆覆面ナオシノケニ我本因地ノ文ハ何レノ經文ニ候ヤラント |
| J10_0218B19: | 上人答テ云云 |
| J10_0218B20: | |
| J10_0218B21: | 第五十六 天竺念佛祖師事 |
| J10_0218B22: | 我カ法ヲ天竺ノ大菩薩モ弘メ給フ祖師ト言カ爲ニ天親菩薩ノ往生論ヲ造リタルカウレシキソトアリシ也法然房ハ阿彌陀經ヲ三部經ニ入レ |
| J10_0218B23: | 給ヒタルト天親龍樹ノ祖師ニテ御マスヲ喜給ヒシ也天竺ノ英才ニ御マス故也 |
| J10_0218B24: | 問天竺弘念佛祖師在可云乎答在天親龍樹是也 |
| J10_0218B25: | 難云彼二菩薩是四依弘經論師也廣弘大小乘諸經 |
| J10_0218B26: | 化度五天竺衆生也若爾一向念佛勸給菩薩非何別 |
| J10_0218B27: | 念佛弘祖師センヤ答論造偈結我説彼尊云我一心云同 |
| J10_0218B28: | 造論自願往生也十住毘婆沙論龍樹菩薩造之自 |
| J10_0218B29: | 行之往生願天親菩薩五念門造自行之是以楞伽經 |
| J10_0218B30: | 云於南天國中有大德比丘名龍樹菩薩能破有 |
| J10_0218B31: | 無見爲人説我乘大乘無上法證得歡喜地往生 |
| J10_0218B32: | 安樂國文十疑論三菩薩記云云 |
| J10_0218B33: | 第五十七 震旦念佛祖師事 |
| J10_0218B34: | 問唐土念佛祖師雖多且善導流高祖誰人也可云乎 |
| J11_0218A01: | 一不思議觀云云本朝御釋云上根唯一法中根二或七下 |
| J11_0218A02: | 根方具十云云此釋意上根行者初觀不思議境處得悟不 |
| J11_0218A03: | 用餘九也中根行者或第二起慈悲心或第七對治助 |
| J11_0218A04: | 開等成止觀也今十乘爲下根用之也我等衆生凡 |
| J11_0218A05: | 夫當體令被彼圓頓止觀故釋下根方具十也釋云 |
| J11_0218A06: | 然圓頓敎本被凡夫一心在凡即今可修習云云即此意 |
| J11_0218A07: | 也已上此十乘觀法觀行五品行中隨喜品攝也第二讀誦 |
| J11_0218A08: | 經典品者上初隨喜品時以十乘觀經十境雖凝一 |
| J11_0218A09: | 念三千妙觀若出定向世間塵境定可敗損理觀故 |
| J11_0218A10: | 讀誦至極大乘妙經助止觀内行也若其外營餘事 |
| J11_0218A11: | 必定可失止觀禪定也凡坐禪工夫時誦經誦咒尚喧 |
| J11_0218A12: | 况世俗言語今第二品用讀誦等行觀法不廢退也 |
| J11_0218A13: | 第三更加説法品者謂爲止觀助道對他可説法也 |
| J11_0218A14: | 依之我内觀彌明也知機根差可説所應法若不 |
| J11_0218A15: | 知機以大乘法爲可説之也化功歸己故成自身得 |
| J11_0218A16: | 道也譬如洗垢衣垢衣先前手垢先落故爲他説 |
| J11_0218A17: | 大乘妙理他先行者成内觀也サレハ釋云説法是 |
| J11_0218B18: | 得門道此意也但此説法説者無説而説聞者無聞而 |
| J11_0218B19: | 聞是即無相甚深説法可離有相差心也此時前十乘 |
| J11_0218B20: | 觀彌明了也第四兼行六度品者如上或讀誦大乘或 |
| J11_0218B21: | 爲他説法無始妄執故六蔽煩惱競起故理觀上兼修 |
| J11_0218B22: | 行六度治所起煩惱也所謂行布施治慳貪心持 |
| J11_0218B23: | 戒治破戒心行忍辱治瞋恚心修精進治懈怠 |
| J11_0218B24: | 心修禪定治散亂心以智惠治癡心是以六度 |
| J11_0218B25: | 治六弊煩惱理觀上兼事相六度故云兼行六度 |
| J11_0218B26: | 也第五正行六度品者前四品理時無事行事行時無 |
| J11_0218B27: | 理觀也故事理未融即依之釋云涉事紛動道芽破 |
| J11_0218B28: | 壞云云今正行六度者涉事不忘理觀理觀時不隔事 |
| J11_0218B29: | 故此位名事理和融位依之記五云以初品中權實理 |
| J11_0218B30: | 即第五品中事理不二已上天台大師階此第五品位也 |
| J11_0218B31: | 凡此觀行即五品共退位也雖然前四品退第五品不退 |
| J11_0218B32: | 位也已上付五品云判攝五品有之謂以五品攝十信 |
| J11_0218B33: | 位云判攝五品也サレハ此時五品共不退得意也言 |
| J11_0218B34: | 退位五品攝十信不退位時五品共不退所云也第四 |
| J12_0218A01: | 行耶答不爾難云禮讚云何不相續稱觀禮念願往 |
| J12_0218A02: | 生也已上如何答十二光明義十八名號名也名義具足有 |
| J12_0218A03: | 不捨益助業不爾何有攝取益故論云稱彼如來 |
| J12_0218A04: | 名如彼如來光明智相如彼名義欲如實修行相 |
| J12_0218A05: | 應故已上但至禮讚文者彼且釋助正兼行之旨故 |
| J12_0218A06: | 無過失爰以次下云唯有念佛蒙光照當知本 |
| J12_0218A07: | 願最爲強已上凡性相意名體義用四不離故不可亘 |
| J12_0218A08: | 於餘行者也名者名號十八體者佛體第九觀也義者光明十二用者 |
| J12_0218A09: | 照益第三十三願論主疏主共得此意云云已上正業畢此下 |
| J12_0218A10: | 應云上來雖有助正二業不同廣釋五正行義竟 |
| J12_0218A11: | |
| J12_0218A12: | |
| J12_0218A13: | |
| J12_0218A14: | |
| J12_0218A15: | |
| J12_0218A16: | |
| J12_0218A17: | 釋淨土二藏義卷第十八終 |
| J12_0218B18: | 釋淨土二藏義卷第十九盡器世間 |
| J12_0218B19: | |
| J12_0218B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0218B21: | |
| J12_0218B22: | 五念門義一 |
| J12_0218B23: | 頌曰五念門中禮拜門 讚嘆作願觀察門 |
| J12_0218B24: | 如次即是入近門 大會衆門宅屋門 |
| J12_0218B25: | 義曰自下七頌正釋五念門於中初之一頌總標列章 |
| J12_0218B26: | 次五頌半釋五念門後之二句釋違順門今即初也於 |
| J12_0218B27: | 中初之四字是其總標次之三字及後三句即列章也觀 |
| J12_0218B28: | 察門門通上之三屋門門亦通上二五念門者是從 |
| J12_0218B29: | 天親菩薩淨土論出付之有二一者修行五念門即是 |
| J12_0218B30: | 禮拜等五門也二者功德五念門即近門等五門也故利行 |
| J12_0218B31: | 滿足門云復有五種門漸次成就五種功德已上問何故 |
| J12_0218B32: | 此之五行名五念耶答念者即是安心念也大師釋云一 |
| J12_0218B33: | 一門與上三心合已上則其義也例如彼五正行中一 |
| J12_0218B34: | 一行初各云一心但要集意未必然也彼集意五門雖 |
| J12_0218B35: | 別皆是念佛是故言念云云問何故如是五念通名 |
| J13_0218A01: | 之云覺者謂尋令心忩遽麁性而轉想者能取境界差 |
| J13_0218A02: | 別故倶舍釋尋心所云麁性名尋光法師釋想心所 |
| J13_0218A03: | 云想謂於境執取男女等種種差別相已上想取境時尋 |
| J13_0218A04: | 伺相應雖是一聚倶起之法覺想體異故重擧之若 |
| J13_0218A05: | 爾淨影初義順理同時倶起法故●不著色聲香味 |
| J13_0218A06: | 觸法○興云内因既離外縁斯止故云不著淨影義寂大同次 |
| J13_0218A07: | 對治中●忍力成就不計衆苦○興云忍力者安受苦 |
| J13_0218A08: | 耐怨害察法忍也以斯忍力能忍損惱故離三覺三 |
| J13_0218A09: | 想矣法位云忍有三重一者安受苦忍謂於世違事 |
| J13_0218A10: | 能受故二他不饒益忍謂他於己有違損能受故三法 |
| J13_0218A11: | 思惟忍謂於法無分別故斯三忍成就故言不計衆 |
| J13_0218A12: | 苦已上●少欲知足○法位云於未來不多求名少 |
| J13_0218A13: | 欲於現在希望滿名知足已上舊云知足新名喜 |
| J13_0218A14: | 足即是對治於不喜足大欲之貪今擧四聖種中初三 |
| J13_0218A15: | 故云知足四聖種觀者一飮食知足二衣服知足三醫 |
| J13_0218A16: | 藥知足四樂斷樂修又義寂引般若經云云何菩薩少 |
| J13_0218A17: | 欲乃至阿耨菩提尚不欲何况餘欲是名少欲云何 |
| J13_0218B18: | 菩薩知足得一切種智是名知足此意不求他境 |
| J13_0218B19: | 名少欲安住自法名知足他境即是色等五欲自 |
| J13_0218B20: | 法即是現量之智已上鈔 |
| J13_0218B21: | 私曰此下忍辱太子因縁目眼寺因縁可書之 |
| J13_0218B22: | 三離體中婬怒癡文●無染恚癡○法位云無染恚癡者 |
| J13_0218B23: | 絶三毒玄一同之義寂亦引般若經中婬怒癡文而證今 |
| J13_0218B24: | 文上四聖種下三善根不可混亂已上鈔四修治中●三 |
| J13_0218B25: | 昧常寂智慧無碍○影云三昧常寂止行深也智慧無碍觀 |
| J13_0218B26: | 行勝也興師全同化他中●無有虚僞謟曲之心和顏愛語先 |
| J13_0218B27: | 意承問○影云無有謟曲明離心過言和顏者明 |
| J13_0218B28: | 離身過愛語承問明離口過興師全同無間修中●勇猛 |
| J13_0218B29: | 精進○鈔云依法位憬興等意精進有三一勇猛精進 |
| J13_0218B30: | 擔不怯故二加行精進加修進故三無息精進修不息 |
| J13_0218B31: | 故今之三句如其次第三精進也已上恭敬修中●恭敬 |
| J13_0218B32: | 三寳奉事師長○興云恭敬三寳即福方便奉事師長 |
| J13_0218B33: | 則智方便大莊嚴者福智二嚴已成就故備施等之衆聖 |
| J13_0218B34: | 行也淨影同之行成中●住空無相無願○如序中釋● |
| J14_0218A01: | 也令命也律也法也師古云令謂此詔書也 |
| J14_0218A02: | 如是之惡著於人鬼日月照見神明記識故有自然三 |
| J14_0218A03: | 塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得 |
| J14_0218A04: | 解脱痛不可言 |
| J14_0218A05: | 三燒文中著於人鬼者如義寂云謂顯中作者著於 |
| J14_0218A06: | 人隱中作者著於鬼故俗典云爲不善於顯明之 |
| J14_0218A07: | 中人得而誅之爲不善於幽闇之中鬼得而誅之 |
| J14_0218A08: | 日月照見神明記識者非一故不可逸情也已上非 |
| J14_0218A09: | 人鬼著日月亦見非日月見諸天亦記造惡之人豈 |
| J14_0218A10: | 有所免 |
| J14_0218A11: | 是爲三大惡三痛三燒勤苦如是譬如大火焚燒 |
| J14_0218A12: | 人身 |
| J14_0218A13: | 總結譬喩兩文可知 |
| J14_0218A14: | 人能於中一心制意端身正行獨作諸善不爲衆 |
| J14_0218A15: | 惡者身獨度脱獲其福德度世上天泥洹之道是爲三 |
| J14_0218A16: | 大善也 |
| J14_0218A17: | 二明善中科文如シ上ノ作諸善者持邪婬戒以之爲異餘 |
| J14_0218B18: | 文準前 |
| J14_0218B19: | 佛言其四惡者 |
| J14_0218B20: | 四佛言其四惡下明妄語惡於中爲二初明惡次 |
| J14_0218B21: | 人能下明善初文爲四先總標次世閒下別説三是爲 |
| J14_0218B22: | 下總結四譬如下譬喩初文中其四惡者標妄語惡 |
| J14_0218B23: | 如憬興云此第四釋妄語淨影意同問遍擧口四何 |
| J14_0218B24: | 限妄語故義寂云宗辨口四兼擧餘惡以成口 |
| J14_0218B25: | 過已上答如淨影云口之四過不應法故通名妄 |
| J14_0218B26: | 語又毗尼討要引善生經云若當妄語亦攝綺語兩 |
| J14_0218B27: | 舌惡口已上或擧餘過以成妄語例如餘叚但義 |
| J14_0218B28: | 寂意與今不同彼五惡中攝十惡故以口業四 |
| J14_0218B29: | 爲一惡也凡此妄語世人憙犯不顧來報如南山 |
| J14_0218B30: | 云此戒人多憙犯者良由妄業重積識種尤多故 |
| J14_0218B31: | 隨塵境動便虚構不思反流之始但願畢世之 |
| J14_0218B32: | 終以此安生爲要當死定非排業良可悲矣 |
| J14_0218B33: | 又行基菩薩云口虎害身舌劒斷命令口如鼻死 |
| J14_0218B34: | 後無咎已上願諸行者結舌可愼 |
| J15_0218A01: | 斷者非如斬薪令成兩斷但由三大觸彼末摩 |
| J15_0218A02: | 令身無覺説名爲斷地界不名斷末摩者謂無第 |
| J15_0218A03: | 四内災患故内三災患謂風熱痰痰是水增熱縁火起風 |
| J15_0218A04: | 病風增無第四災故無地界斷末摩也有説此似外 |
| J15_0218A05: | 器三災外有水火風内還有水火風既外無地界 |
| J15_0218A06: | 災故内無地界患也此斷末摩唯人間有非於天 |
| J15_0218A07: | 上然諸天子將欲死時有五衰相已上●念佛功積者問 |
| J15_0218A08: | 何獨擧念佛答約本意故是要行故或影顯耳●大 |
| J15_0218A09: | 喜自生者群疑論五云問曰諸論中説命終受生唯住 |
| J15_0218A10: | 捨受何因觀經言歡喜踊躍自見其身乘金剛臺喜 |
| J15_0218A11: | 受既強如何捨命也釋曰有一師釋言穢土受生無聖 |
| J15_0218A12: | 迎接唯住捨受心中命終淨土受生聖衆來迎行者命 |
| J15_0218A13: | 終之時蒙大聖力慈悲加祐故喜受位亦得命終諸 |
| J15_0218A14: | 論多據穢土受生故作是説不可爲例有説往生 |
| J15_0218A15: | 淨土亦住捨受心中命終以捨受心性羸劣故順 |
| J15_0218A16: | 彼命終喜受心強不能捨命經言歡喜踊躍等言此 |
| J15_0218A17: | 是將命終心也非正命終心也經與論各據一義 |
| J15_0218B18: | 不相妨也已上要記云永觀彼懷玉禪師含咲而終敎信髑 |
| J15_0218B19: | 髏眼口似咲若非喜受彼何已上●百福莊嚴手者頌 |
| J15_0218B20: | 疏云論本十八各百福嚴飾者三十二相業各百福莊嚴百箇善 |
| J15_0218B21: | 思名爲百福如修足下平滿相時先起五十思 |
| J15_0218B22: | 修治身器便令淸淨次起一思正牽引彼後起 |
| J15_0218B23: | 五十思令其圓滿譬如農夫先治畦隴次下種子 |
| J15_0218B24: | 後以糞水而覆漑之修足既爾餘相亦爾五十思 |
| J15_0218B25: | 者謂十善道各有五思且初不殺業有五思者一離殺 |
| J15_0218B26: | 思二勸導思三讚美思四隨喜思五廻向思乃至正見應 |
| J15_0218B27: | 知亦爾是名五十思問何名爲一福量答有説唯 |
| J15_0218B28: | 除近佛菩薩所餘一切有情富樂果業名一福量有説 |
| J15_0218B29: | 感大千世界業爲一福量有説量無邊際唯佛能 |
| J15_0218B30: | 知已上●寶蓮臺者問與金剛臺同異如何答同也靈 |
| J15_0218B31: | 芝疏云金剛臺即蓮華座已上問今來迎儀局上上耶答 |
| J15_0218B32: | 百千比丘等文雖似擧上上理可通餘品云有 |
| J15_0218B33: | 華合故●授手者九品義云言授手者引導義也已上● |
| J15_0218B34: | 目自見之者問拜來迎聖爲命終爲正念終答寂法 |
| J16_0218A01: | セ給タレバ御位ヲハ定テ四ノ宮ニソ讓ラセ給ハンズラン神紙官ノ御占モ末憑モシキ事ナリトテ二位殿ノ宿所ニ參テ尋申ケレバ西國 |
| J16_0218A02: | ヨリ御文アリトテ忍テ此ノ御所ヲバ出サセ給ヌト答ヘケル間コハ淺間敷事也ト思オボツカナキ所此彼尋進セテ云云コハ |
| J16_0218A03: | イカニ物ノツキテ狂ヒタマフカ此宮ノ御運ハ唯今 |
| J16_0218A04: | ノ程ニヒラケマシマスヲイカナル心ニテ具シ奉テ |
| J16_0218A05: | 下ラントハ宣フゾヤアルベクモナシトイサメ留奉 |
| J16_0218A06: | ケル其翌日法皇ヨリ召アリテ此宮御位ニ定マラセ |
| J16_0218A07: | 給フ是偏ニ範光ガ停メ奉ケル故ゾカシサレドモ誰 |
| J16_0218A08: | カクトシラセ奉ル事モナカリケルニヤ空ク年月ヲ |
| J16_0218A09: | 經ルホドニ紀伊守餘リニ本意ナク思ヒテ一首ノ歌 |
| J16_0218A10: | ヲヨミテ奏覽ニゾ入タリケル郭公猶一聲ハ思ヒイ |
| J16_0218A11: | デヨ老曾ノ森ノ夜半ノムカシヲト讀テ奉リタリケ |
| J16_0218A12: | レバ其故ヲカタヘノ人ヲ召テ尋キコシメシテ今マ |
| J16_0218A13: | デカカル事トモシラセタマハザリシコトアカズ口 |
| J16_0218A14: | 惜ク思召テ頓テ召出サレ御恩厚ク蒙リテユユシク |
| J16_0218A15: | 榮ヘケリト右ノ歌ハ新古今集ニ入タリ●善導大師 |
| J16_0218A16: | ハ彌陀ノ化身ナリト云コト第一卷序ノ中ニ注シヌ |
| J16_0218A17: | 今マタ元祖ハ善導ニテオハセシトアレバ亦彌陀ノ |
| J16_0218B18: | 化身ニテマシマスナルベシ古今著聞ニ源空上人ハ |
| J16_0218B19: | 直人ニハオハセサリキ彌陀如來ノ化身トモ申スト |
| J16_0218B20: | アリ |
| J16_0218B21: | 大宮内府實宗公は歸敬の心さし他にことにおはせしか |
| J16_0218B22: | は。つねに上人に謁して念佛往生のみちをあきらめ。 |
| J16_0218B23: | つゐに上人を和尚として建永元年十一月二十七日出 |
| J16_0218B24: | 家をとけ。專修のつとめをこたりたまはす。上人の |
| J16_0218B25: | 入滅をかなしみて初七日の諷誦をささげられき。生 |
| J16_0218B26: | 年六十七建曆二年十二月八日。正念たかはす念佛相 |
| J16_0218B27: | 續して。往生をとけられにけり。 |
| J16_0218B28: | ●内府實宗公ハ太政大臣公季公號ス閑院ニ五世ノ孫大宮中納言通季卿ノ孫公通卿ノ子也母ハ大藏卿通基ノ女也元久二年十一月二十四日任内大臣●建永元年ハ土御門院即位八年也●建曆二年ハ順德院即位元年也 |
| J16_0218B29: | 畫圖 |
| J16_0218B30: | ●明月記ニ大臣殿已令遂素懷給法然房戒師法 |
| J16_0218B31: | □奉剃實信取被物盛親取布施絹納言被取 |
| J16_0218B32: | 野劒衣帽直衣剃髮之後着染衣受戒給 |
| J17_0218A01: | 十二行。八十餘字書之。 |
| J17_0218A02: | にしへよし行へきみちのしるへせよ |
| J17_0218A03: | むかしも鳥のあとはありけり |
| J17_0218A04: | 四七日 聖觀音 御導師法蓮房 |
| J17_0218A05: | 弟子良淸願文云 |
| J17_0218A06: | 先師當末法萬年之始。弘彌陀一敎之勝。智惠提劒。 |
| J17_0218A07: | 莫耶之鋒非利。戒行瑩珠。摩尼之光比明。抑尊 |
| J17_0218A08: | 靈先逝河去四七日。遠人望來迎之雲。就新墳 |
| J17_0218A09: | 來兩三度。遺弟聞酷烈之香。倩思誠諦之言。雖請 |
| J17_0218A10: | 菩提之揭焉。旨意彌以伏膺。 |
| J17_0218A11: | 五七日 地藏菩薩 御導師權律師隆寬 |
| J17_0218A12: | 弟子源智願文 |
| J17_0218A13: | 彩雲掩軒。近見遠見而來集。異香滿室。我聞人聞 |
| J17_0218A14: | 而嗟嘆矣。 |
| J17_0218A15: | 六七日 釋迦如來 御導師法印聖覺 |
| J17_0218A16: | 慈鎭和尚御諷誦文云 |
| J17_0218A17: | 佛子。上人存日之間。談法文。常用唱導。結縁之 |
| J17_0218B18: | 思不淺。濟度之契如深。因玆當六七日忌辰。聊 |
| J17_0218B19: | 修諷誦。三鳴花鐘。擎法衣送往生家。解脱衣 |
| J17_0218B20: | 是也。設法食至化城之門。禪悅食是也。然則幽靈 |
| J17_0218B21: | 答彼平生之願。必生上品之蓮臺。佛子因此圓實 |
| J17_0218B22: | 之思。早得最初之引接矣。 |
| J17_0218B23: | 別當法印大和尚位增圓敬白 |
| J17_0218B24: | 是草案。淸書ともに和尚の御筆也。大師嫡嫡の正統 |
| J17_0218B25: | として山門の眞言の一流。祕密をつたへ奧義を極め |
| J17_0218B26: | 給しかども。つねに上人に御對面ありて。本願の旨 |
| J17_0218B27: | 趣をとぶらひ。極樂の往生を願ましましける。稱名 |
| J17_0218B28: | の薰修猶日あさく。光陰の運轉時うつりぬとやおぼ |
| J17_0218B29: | しめされけん。 |
| J17_0218B30: | 極樂にまた我こころゆきつかす |
| J17_0218B31: | ひつしのあゆみしはしととまれ |
| J17_0218B32: | とぞ詠じましましける。又日吉社に百日御參籠の百 |
| J17_0218B33: | 首の御詠のおくに。 |
| J17_0218B34: | 人を見るも我身を見るもこはいかに |
| J18_0218A01: | 兼戒の要義を問ひ。更に一萬聲を增受せられける。 |
| J18_0218A02: | それより後はことに寸陰をおしみて。もはら宗書を |
| J18_0218A03: | 學びかたはらに他宗の書を探り。別して撰擇集勅修 |
| J18_0218A04: | 御傳および語燈錄などを熟讀して。大師淨土宗を建 |
| J18_0218A05: | たまふ根基。口稱念佛凡入報土の一事にあることを |
| J18_0218A06: | 解知せられける。所解實を踐ていよいよ名利を厭心 |
| J18_0218A07: | ふかく學業間なしといへども。曾て日課の稱號懈怠 |
| J18_0218A08: | なかりし |
| J18_0218A09: | 師縁山に寓止せらるること十三年學道修熟し。又僧 |
| J18_0218A10: | 宦の期もきたりければ。照譽上人の許より歸國のこ |
| J18_0218A11: | とを促し玉ひしかば。享保八年の春二十八歳にして |
| J18_0218A12: | 尾陽にかへられける途中。相州箱根山の嶮岨を越る |
| J18_0218A13: | とて。溪聲廣長舌山色淸淨身の古語もをもひ出し。 |
| J18_0218A14: | しばらく岩石に疲を息ひ。ここにおいて思惟せらる |
| J18_0218A15: | るに。六趣の輪環あたかも關のごとく執持名號實に |
| J18_0218A16: | 符券のごとし。それ衆生ありて本願念佛の符券を持 |
| J18_0218A17: | し西方極樂の都城にいたらんと欲するに。道として |
| J18_0218B18: | 礙ところなく關として通らすといふことなし。我ね |
| J18_0218B19: | がはくは念死念佛日夜相續して退失せず。つひに南 |
| J18_0218B20: | 無阿彌陀佛の符券をもて容易く死關を通ことを得ん |
| J18_0218B21: | と。頓に關通と自稱せらる。後照譽上人の許可を得 |
| J18_0218B22: | てもはら此諱を稱せられける。 |
| J18_0218B23: | 師それより洛東華頂山に登り。宗例によりて 賜香 |
| J18_0218B24: | の 天章を拜受し。官事をはりて竊におもはれける |
| J18_0218B25: | は。不肖關東修學の日。我大師の傳を拜閲し感激せ |
| J18_0218B26: | ることありて。永く世累を遁れ二利を成就せんこと |
| J18_0218B27: | をねがへり。然ばこれより跡を一處に定めず遊方せ |
| J18_0218B28: | んと。賜ところの 天章を人に託して師範の許に贈 |
| J18_0218B29: | り。直に畿内近國を行脚し繫著なく行業をはげみ勤 |
| J18_0218B30: | られける。此頃のことにやありけん。洛東照臨庵の |
| J18_0218B31: | 靈潭和上に謁して菩薩戒を重受せられける。 |
| J18_0218B32: | 師同年の秋大和國に趣き。ここかしこ巡行の序に。 |
| J18_0218B33: | 關東學林の舊友にてありける僧。みなひ村常念寺と |
| J18_0218B34: | いふに住持し居けるを訪はれけり。この寺たまたま |
| J19_0218A01: | 寬永十六年德川家光公の建立にして、明治四十三年 |
| J19_0218A02: | 八月特別保護建造物に編入せらる。 |
| J19_0218A03: | 内陣中央壇上の宮殿に、本尊開祖圓光大師坐像丈二尺一 |
| J19_0218A04: | 寸御自作なり及帝道遐昌の木牌（（表）（中央）今上皇帝福基永固 |
| J19_0218A05: | 聖化無窮（右）皇后慈心平等如河海之無竭（左）皇太子承恩厚地同山岳之無移）（總金箔牌一基白木八足臺付但扉付） |
| J19_0218A06: | を奉安す。此尊像文明十六年修復の事、御居敷に周 |
| J19_0218A07: | 譽上人の記あり。 |
| J19_0218A08: | 奉修復法然源空上人眞影、 勸進之聖淨嚴坊宗 |
| J19_0218A09: | 眞、施主蒲生藤兵衞尉也 |
| J19_0218A10: | 文明十六甲辰年三月日 于時住持當院廿一代 |
| J19_0218A11: | 棟蓮社周譽（花押） |
| J19_0218A12: | 右此眞影者、爲根本御自作、同四十八日御開眼 |
| J19_0218A13: | 供養之靈像間、 雖多其憚、就天下蘖亂而依 |
| J19_0218A14: | 有御損壞、爲末代興隆所奉修復也矣、仍意 |
| J19_0218A15: | 趣如件敬白 |
| J19_0218A16: | 宮殿左右の天童及堂後の白衣觀音は、法橋德應の畵 |
| J19_0218A17: | く所なり。 |
| J19_0218B18: | 東壇には大師御臨終護持の阿彌陀佛立像寬印供奉作及其 |
| J19_0218B19: | 脇士と、善導大師傳御自作源智、聖光、超譽、滿譽、雄譽五上 |
| J19_0218B20: | 人の木像、歷代法主の靈牌及日月諸靈牌等を安置す。 |
| J19_0218B21: | 西壇には東照宮、台德院二公束帶の坐像康猶作及傳通 |
| J19_0218B22: | 院殿の眞影を安置す。堂の東南屋檐の下に傘橫はる。知恩院の傘と稱へて世に喧傳せらる |
| J19_0218B23: | 阿彌陀堂 御影堂の西に在り。梁行八間、桁行九 |
| J19_0218B24: | 間、重層瓧葺なり。明治三十六年十一月起工、同四 |
| J19_0218B25: | 十三年四月慶讃。兩堂の間に渡廊を架す。 |
| J19_0218B26: | 本尊阿彌陀佛坐像御丈九尺四寸其面輪は仁門菩薩の刻する |
| J19_0218B27: | 所にして、元と八幡南三昧堂の本尊なりしか、災火の |
| J19_0218B28: | 爲に唯面輪のみ殘れり。寶永年中忍澂上人之を得て、 |
| J19_0218B29: | 久しく獅谷の寶庫に藏す。寶曆十年に至り、當院麗 |
| J19_0218B30: | 譽大僧正五十三世之を請し、佛工田中康敎をして躰軀を |
| J19_0218B31: | 加刻せしめ、當堂の本尊とせり。勅額「大谷寺」は天 |
| J19_0218B32: | 文年中 後奈良天皇の賜ふところなり。 |
| J19_0218B33: | 集會堂 御影堂の後背に在り。梁行十三間桁行二 |
| J19_0218B34: | 十三間半、南面瓧葺也。寬永十餘年の建立にして、 |
| J20_0218A01: | テ居タリケル其間ニ師ハ早ヤ筑摩川今ノ泉川ト云ニ至リ玉 |
| J20_0218A02: | フニ洪水水增リ白波夥シク瀨枕打テ箭ノ如クニ流ル |
| J20_0218A03: | 師モコハ如何ニセント思煩ヒ玉フ所ニ二八計ノ美女 |
| J20_0218A04: | 一人我能川ノ案内ヲ知レリ御手ヲ引テ渡シ奉ルベシ |
| J20_0218A05: | ト師ノ云我如何ニ水難ヲ遁レ一命ヲ續ン爲ナレハト |
| J20_0218A06: | テ若キ女ニ手ヲ引レテ此川ヲ渡ランコト諸人ノ嘲ヲ |
| J20_0218A07: | 受ケ念佛弘通ノ障リトナルベシト女曰我レハ御弟子 |
| J20_0218A08: | 王譽妙龍ナリ師ノ災難ヲ拂ハン爲メニ是迄來レリト |
| J20_0218A09: | 師ノ曰爾バ早ク本體ヲ現ジ渡スベシト女ノ曰ク暫ク |
| J20_0218A10: | 此所ニ待玉ヘト云モ果ヌニ攪キ消ス如ニ見エザリケ |
| J20_0218A11: | ルガ川水彌彌溢レ波浪逆卷水烟ヲ立テテ水中ヨリ大 |
| J20_0218A12: | 龍ノ身ヲ現シ頭ヲ振立テ口ヲ開キ火㷔ヲ吐テ師ノ前 |
| J20_0218A13: | ナル岩ノ上ニ頭ヲ居置師即チ彼ノ頭ノ上ニ打乘リ角 |
| J20_0218A14: | ヲ杖ニシ玉ヒ念佛ヲ稱ヘテ在スニ大龍ハ頭ヲ持上ゲ |
| J20_0218A15: | 頓テ向ノ川岸ニゾ渡シ奉ル師悅テ急キ武州ヘ趣キ玉 |
| J20_0218A16: | フニ彼ノ追手ノ者共ハ車軸ノ雨ニ障ラレ師筑摩川ヲ |
| J20_0218A17: | 越玉ヒテ後雨モ晴レケレハ漸漸息ヲ次デ筑摩川ニ到 |
| J20_0218B18: | 著ス此川ノ水ヲ見テ是ホドノ川ヲ渡ル幡隨ナレハ所 |
| J20_0218B19: | 詮我等ガ手ニ叶フベカラズ設ヒ手ニ入ル共害シ奉ル |
| J20_0218B20: | コトハ無慚也トテ越後ヘコソハ歸リケル |
| J20_0218B21: | 師神田山ニ在ス時或夜土藏ニ盜人入シトテ皆人火ヲ |
| J20_0218B22: | 燈シテ尋ヌルニ見ヘズト云師モ後ヨリ到リ見玉フニ |
| J20_0218B23: | 革籠ヲ置ル迫ニ裾ノ見ヘケレハ紙燭ヲモテ見玉フニ |
| J20_0218B24: | 疑モナク盜賊ナリ彼ガ心ニ左コソ畏ロシカルラント |
| J20_0218B25: | ワザト盜人ノ上ニ腰ヲ掛テ能尋ネヨ此方ニハ居ルコ |
| J20_0218B26: | トナシト高聲ニ宣ヘハ盜人ハ彌彌フルヒテ居タリケ |
| J20_0218B27: | リカクテ人人外ヲサガシ求メントテ本堂浴室ナド馳 |
| J20_0218B28: | セ廻ルヒマニ紙燭ヲ打消シ暗マギレニ盜人ニ向ヒ我 |
| J20_0218B29: | 身ノ服ニ付テ出ヨ不便ナレハ迯サント思フゾトノ玉 |
| J20_0218B30: | ヒテ師ノ脇ニ付テ出築垣ノ間ノ方ニ連レ往テ必ズ |
| J20_0218B31: | 今ヨリカカル惡事ナセゾ現世モ安穩ナラズ未來亦地 |
| J20_0218B32: | 獄ニ墮スゾトテ放チ玉ヘハ三人共ニ迯去リケリ四五 |
| J20_0218B33: | 日程過テ彼賊本堂ニ詣テテ罪ヲ懺悔シ師ノ敎誡ヲ蒙 |
| J20_0218B34: | リ三人共ニ出家シ一向專修ノ行者トナリ生涯恙ナク |
| Z01_0218A01: | 心一。則是大善人心。大丈夫心。大仙人心。非二下人心一。云云 |
| Z01_0218A02: | 廣引レ文明レ之會疏五（五十八丁）已下准レ之設雖二下機一。一分不レ發二菩提心一。則厭 |
| Z01_0218A03: | 惡之心弱。是故佛說二發菩提心一。深勸二厭惡女身心品一歟。 |
| Z01_0218A04: | 已上私義推也（箋）發菩提心者。斯乃發下旣生二彼國一。果極二菩提一之 |
| Z01_0218A05: | 心上也。此亦違二當流意一○厭惡女身。有難菩提心名トレ厭二女身一云。若 |
| Z01_0218A06: | 爾現文繁重如レ何。答。私會唯言二發心一時。廣通二凡聖男女 |
| Z01_0218A07: | 諸機一。求二菩提一心也。於レ中今女人發心。非二深位發心一。故 |
| Z01_0218A08: | 云二厭惡一。彰二發心分齊一歟。更尋二明哲一然就二厭惡女身一。廣明二其 |
| Z01_0218A09: | 相一。又問答解釋。會疏委曲可レ見。摠釋二此願文一。彼疏委可レ見。○厭惡女身。經音十一 |
| Z01_0218A10: | （七丁）厭ハ於㷔切足也＠也。下ハ烏路切。廣雅惡ハ憎也。疾也。信瑞所引。○壽終之後。觀念門云。正 |
| Z01_0218A11: | 命終時。卽轉二女身一得レ成二男子一。已上異譯亦約二往生一。莊嚴 |
| Z01_0218A12: | 經說二此願一云。卽生二我刹一成二男子身一。已上大師高判。幸與二未 |
| Z01_0218A13: | 度修多羅一合。可二仰信一。莊嚴新譯一家在世未渡故。然前安居院澄憲以三藥 |
| Z01_0218A14: | 師本願與二法華證理一而爲レ例。存二現身轉女成男義一。誠有二 |
| Z01_0218A15: | 證據一事ナレハ若最上利根機。現身轉女成男。不レ遮レ之。云云 |
| Z01_0218A16: | 但背二今願文一。鈔主斥レ之。私按。一家大師云。彌陀授レ手。菩薩扶レ身。坐二寶 |
| Z01_0218A17: | 花上一。已上准坐二寶華一端的。卽得レ成二男子一。此時正在二往生初一。 |
| Z01_0218B01: | 故約二往生一。明二轉女身一。例如下要集明二十樂一。第一聖衆來 |
| Z01_0218B02: | 迎樂ヲ約二往生初一。云中淨土十樂上。今云二復爲女像一。得入之 |
| Z01_0218B03: | 後。（私）問。所レ言轉女爲レ轉レ心爲レ轉レ色。答。（會）約レ理則一 |
| Z01_0218B04: | 念發起時。卽爲レ轉二女身一。所レ以者何。以レ善爲レ男。以レ惡 |
| Z01_0218B05: | 爲レ女。若發二-得聞名歡喜念一。則頓成二轉惡成善之身一。雖二色 |
| Z01_0218B06: | 相女人一。心旣入二佛心一。豈言二實業女身一乎。大乘意。强不レ |
| Z01_0218B07: | 局二形相一。唯以レ心爲レ宗故。彼引二大般泥洹經一而爲レ證。若約レ事則捨二此 |
| Z01_0218B08: | 穢身一。得二彼大人相一。是名二轉女成男一也。云云今謂經文旣 |
| Z01_0218B09: | 云二女像一。知是約二色相一。大師釋亦不レ約レ心。何背二經釋一。存二 |
| Z01_0218B10: | 心轉義一。亦約レ理作レ釋乎。可レ愼レ之。問。此願成就文何乎。 |
| Z01_0218B11: | 答。（會）第十八願成就是也。亦此願成就。卽是觀經宗致 |
| Z01_0218B12: | 故。今經不二別開一也。已上 |
| Z01_0218B13: | ○常修梵行者。亦名二聞名修梵行願一。此菩薩他國願也。 |
| Z01_0218B14: | 來意者不三止離二女質一。亦須レ修二淸淨梵行一故。次二上女人 |
| Z01_0218B15: | 往生願一。發二第三十六常修梵行願一。此卽離垢得淨次第也。 |
| Z01_0218B16: | 文問。上願二一生補處一。今何還願二下位梵行一耶。答。豈前 |
| Z01_0218B17: | 不レ言。四十八願ハ隨二欣慕情一。其旨如レ向。頌義廿六（十六丁）同（十九丁）（鈔） |
| Z02_0218A01: | 光一。答。因果光明有二勝劣一故。唯局二佛光一。云二不可具見一。但 |
| Z02_0218A02: | 光明熾盛文。雖三通說二三尊一。不可具下。自レ通之レ別。獨歎二 |
| Z02_0218A03: | 佛光色一也。文。新ニ問。第五所見光相。第六能見。能所不離。 |
| Z02_0218A04: | 何分爲二二段一耶。曰。前後經釋。影略互顯。如三經文云二無量 |
| Z02_0218A05: | 壽佛。住立空中等一。是以若無二五明釋一。恐人疑テ云ハン。獨彌 |
| Z02_0218A06: | 陀ハ唯在レ空而無二熾盛一。唯二士ノミ光アリテ而居二地上一。故以二五明 |
| Z02_0218A07: | 釋一爲レ義。則知三尊共在二空中一。光明熾盛。但如二所難一。合二 |
| Z02_0218A08: | 能所一者。亦恐ハ疑云。夫人亦同住二立空中一。而見ント二光明一。故 |
| Z02_0218A09: | 分二二段一。良有レ以哉。今謂。義似レ巧恐鑿。於二疏釋中一未レ覩二 |
| Z02_0218A10: | 若レ是例一。一文兩科分釋。前後亦有二其例一。當レ知。記主釋穩 |
| Z02_0218A11: | 貼也。又準記擧二記會釋一。斥云。若如レ義者。菩薩光明。似二見 |
| Z02_0218A12: | 易一故。今卽依二一光三尊。三尊一光之義一。何則。按二雜想 |
| Z02_0218A13: | 觀變相一。彼圖二佛大侍者亦大之相一。唯織二一圓光一。乃表二一 |
| Z02_0218A14: | 光三尊之相一。今亦如レ是。獨云二佛身一。乃取二一光三尊之 |
| Z02_0218A15: | 義一。已上。今議。是恐臆說。謂變相者。依二世間流行之一相一。 |
| Z02_0218A16: | 今親拜二當麻藕絲之變相一不レ如レ是。况一光三尊等名 |
| Z02_0218A17: | 目。未レ見二典據一乎。更詳焉。○聖力冥加者。記ニ是釋迦之 |
| Z02_0218B01: | 力。以三次文云二因佛力故得見等一。○得蒙稽首者。記云。 |
| Z02_0218B02: | 佛德尊高。垢凡女質非レ容二輕觸一。然佛願力而故赴レ機。 |
| Z02_0218B03: | 令レ致二稽首一。故名爲レ蒙。准二西域記一。【頭】第二。西竺之法凡有二九 |
| Z02_0218B04: | 禮一。問訊爲レ初。稽首爲レ終。稽首則是禮之極也。謂舒二兩手一。 |
| Z02_0218B05: | 掌承二佛足一。接二自頭面一。故云二接足一。唯識疏。一本（十四）云。稽者 |
| Z02_0218B06: | 至也。光記一（廿一）玄應音義八ト十四ト及十五等皆同。又 |
| Z02_0218B07: | 歸敬儀下本（十三）。引二白虎通等一云云。○斯乃序臨等。記ニ爲レ |
| Z02_0218B08: | 述二見佛得忍之相一。亦標二光臺現國之事一。前見二依報一。歡喜 |
| Z02_0218B09: | 餘レ身。今見二正報一心開得レ忍。今乃等者。正述二得忍一。言二正 |
| Z02_0218B10: | 覩一者。是指二眼見一。言二心開一者。卽心眼開。初ニハ散心ヲ以見。後ニハ |
| Z02_0218B11: | 心眼開テ卽得二無生一。問。韋提心無二見佛要期一。亦無二觀想一。何 |
| Z02_0218B12: | 發二三昧一。答。夫人則是不待時ノ機。由二前六觀一。定機頓ニ熟。 |
| Z02_0218B13: | 不レ待二說敎一。正覩二彌陀一。三昧頓ニ發Ｍ（シテ）悟二無生忍一。已見二依報一。 |
| Z02_0218B14: | 可レ欣二正報一。經不レ說者。無二口陳一故也。待不待名目。出二于天台妙玄七（五十五）又文句 |
| Z02_0218B15: | 四之一（廿一）。鈔三十五（終）云。韋提云二不待時一。有二二義一。一光臺ニ |
| Z02_0218B16: | 見レ依。第七ニ見レ正。此不レ假二修行一。見二依正一故。二聞二十三觀 |
| Z02_0218B17: | 門一。一一觀。於二說下一卽有二解行證一故ニト。準記破云。不レ然。且 |
| Z03_0218A01: | 上三明二自行一。後一明二化他一也。○此三種業得前前等。 |
| Z03_0218A02: | 上二福也。後後者。下二福也。是行福人具二上二福一。戒 |
| Z03_0218A03: | 福人具二世福一。世福人不レ具二戒行一。世戒人不レ具レ行也。云云 |
| Z03_0218A04: | ○修觀行人者。修二十三定善一云二修觀行人一也。○合行 |
| Z03_0218A05: | 事業者。今經所說定散。共雖二事善一。對二十三一以二三福一 |
| Z03_0218A06: | 名二事業一。是定散相對。非二理事相對事一。○牽異趣者。 |
| Z03_0218A07: | 對二極樂往生一云二人天異趣一也。○福觀者。若是福滿業 |
| Z03_0218A08: | 也。莊嚴云レ闕也。故觀引業故。云二無牽異趣一也。○妄 |
| Z03_0218A09: | 語之罪等。墮惡趣ハ異熟果也。○多被誹謗者。是等流 |
| Z03_0218A10: | 增上也。○破壞等破二-壞主人一眷屬歟。○惡弊眷屬等。 |
| Z03_0218A11: | 眷屬心惡性也。○常聞等。聞二罵辱等聲一歟。○五惡 |
| Z03_0218A12: | 性等出二觀念門一。華嚴云。淸淨慈門等者。佛因位慈悲。 |
| Z03_0218A13: | 自二無漏心一起。故云二淸淨一。一種慈悲。及二塵數生一。云二刹 |
| Z03_0218A14: | 塵趣一也。云云○貪欣極樂者。貪不定地法隨一也。故 |
| Z03_0218A15: | 通二善惡一也。於二五塵欲境一。妄愛貪染スルハ惡貪也。以二愛 |
| Z03_0218A16: | 心功德一願レ生二淨土一。是應二善貪一。唯識論云。不レ執二菩提一。 |
| Z03_0218A17: | 有情實無レ由レ發二-起猛利悲願。已上此論文。有情ト菩提トニ |
| Z03_0218B01: | 生二貪愛一。或發二悲心一。或生二願心一。若菩提有情實ニ無ト |
| Z03_0218B02: | 云ハヽ。猛利悲願難レ起也。問。今記引二述記文一云二薩波 |
| Z03_0218B03: | 多師緣無漏貪是善法一。彼記意。緣二無漏一貪是善法也。大 |
| Z03_0218B04: | 乘說二愛佛貪一。被レ釋二染汚攝一。故述記云。薩波多師。緣二 |
| Z03_0218B05: | 無漏一貪。是善法欲。今大乘說。愛佛貪欲。是染汚攝。已上 |
| Z03_0218B06: | 然今何依二-用述記意一。今存二貪欣極樂義一哉。答。初以二 |
| Z03_0218B07: | 小乘意一今合二貪欣義一也。況今述記意。七地無功用位ニ |
| Z03_0218B08: | 至テハ。有漏雜起ト云テ。愛佛菩提ヲ且攝二染汚一。是八地以 |
| Z03_0218B09: | 上菩薩乃至望二佛果一云事也。不レ同二小乘等染法一。貪欣 |
| Z03_0218B10: | 極樂。准レ之可レ知。未至捨愛等。未至定或云二未到定一。 |
| Z03_0218B11: | 是初禪近分也。初禪根本ニ五支アリ。尋伺喜樂定也。第 |
| Z03_0218B12: | 二禪相二-應四支一。淨喜樂定也。第三禪又五支相應。捨 |
| Z03_0218B13: | 念惠樂定也。第四禪四支相應。捨念中受定也。根本 |
| Z03_0218B14: | 如レ是不同アトドモ。近分皆捨受也。然依身欲界ニ在テ。 |
| Z03_0218B15: | 初心時。先應レ依二未至定一也。若爾何云二歡喜一ヤト難スル |
| Z03_0218B16: | 也。答レ之小乘ノ談コソ。近分皆捨ト判スレ𪜈。瑜伽唯識意。 |
| Z03_0218B17: | 初二禪近分屬二喜受一。第三禪近分又屬二樂受一。若依二此說一。 |
| Z04_0218A01: | 下地繫一。上升二色界一。故名二離欲一。亦稱二高淨一。淨名 |
| Z04_0218A02: | 疏云。梵王是娑婆世界主。住二初禪ノ中間一。卽中間禪 |
| Z04_0218A03: | 也。在二初禪二禪兩楹之中一。毗曇云。二禪以上ニハ無二 |
| Z04_0218A04: | 言語ノ法一。故不レ立二王法ヲ一。瓔珞ニハ禪々ニ皆有二梵主一。考谷本作王今 |
| Z04_0218A05: | 謂。但加二修Ｍ（シテ）四無量心ヲ一。報勝レテ爲レ王。無〓シ二統御スル一也。初 |
| Z04_0218A06: | 禪ニハ者有レバ二覺觀言語一。則有二主領一。故ニ作二世王主ト一。次第 |
| Z04_0218A07: | 禪門云。佛於二仁王經ニ一說〓ク下十八梵亦應レ有二考谷本有下有民字主之 |
| Z04_0218A08: | 異一。又云。四禪ノ中ニ有二大靜王一。而佛於二三藏中一。但 |
| Z04_0218A09: | 說三初禪有二大梵天考谷本無天字王一者。以三初禪ノ內ニ有ルヲ二覺觀心一。 |
| Z04_0218A10: | 則有テ二語言ノ法一。主二領スルヲ下地衆生一爲レ便ト。證眞云。 |
| Z04_0218A11: | 劫初成時。梵王光考谷本作先生レテ獨住スルヿ一劫。末レ有二梵 |
| Z04_0218A12: | 侶一。後ニ起レ念云。願ハ諸ノ有情來二生セヨト此處ニ一。作二是ノ念一 |
| Z04_0218A13: | 已レハ。梵子卽生ル。外道不Ｍ（シテ）レ測便執セリ二梵王是常。梵子ハ無 |
| Z04_0218A14: | 常ナリト一。 |
| Z04_0218A15: | 容色 廣韻曰。容ハ々儀。育封反。色ハ顏色。所力反。 |
| Z04_0218A16: | 禮記曰。色容顛々タリ。色容厲肅。此ハ謂二人ノ面ノ顏色ヲ一也。 |
| Z04_0218A17: | 端正 廣韻曰。端ハ正也。直也。等也。多官反。釋名曰。 |
| Z04_0218B01: | 政ハ正也。之盛反本案。二字ノ訓同シ。蓋シ平佗ノ異ナリ。 |
| Z04_0218B02: | 繒考谷本作諸蓋 廣韻曰。蓋ハ覆也。掩也。通俗文曰。張 |
| Z04_0218B03: | レ帛ヲ也。又發語ノ端也。說文曰。蓋ハ苫フクナリ。俗作レ蓋同。古 |
| Z04_0218B04: | 太反。倭名伽藍具曰𣵀槃經云。幢旛寶蓋倭名岐沼散。又有白蓋。高 |
| Z04_0218B05: | 座上具也。 |
| Z04_0218B06: | 幢幡考谷本缺幡字旛 廣韻曰。幢倭名波太保古釋名曰。幢ハ々也。其 |
| Z04_0218B07: | 貌幢々然也。宅江反。旛ハ旌旐ノ惣名也。附𡊮反。倭 |
| Z04_0218B08: | 名曰。𣵀槃經曰。考谷本作云諸ノ香木ノ上ニ懸二五色旛ヲ一倭名波太又見征戰具。 |
| Z04_0218B09: | 金 飜譯名義集云。蘇伐羅。或云二修跋拏一。此云レ金。 |
| Z04_0218B10: | 大論云。金ハ出二山石ノ沙銅ノ中ヨリ一。許眞云。金ニ有二五色一。 |
| Z04_0218B11: | 黃金ヲ爲レ長ト。久ク塊ウヅムトモ不レ變。百陶不レ輕。眞諦譯スルニ |
| Z04_0218B12: | レ金四義アリ。一ニハ色無變。二體無染。三轉作無礙。四令 |
| Z04_0218B13: | 人富。以譬二法身ノ常淨我樂ノ四德ニ一耳。倭名曰。爾雅曰。 |
| Z04_0218B14: | 考谷本作云黃金曰レＭ徒黨反。和名古加禰。其美ナル者ヲバ曰レ●力焦卽紫磨金 |
| Z04_0218B15: | 也。說文云。銑蘇典反。倭名古加禰。金ノ最有ルモノアリ二光澤一。韓子曰。 |
| Z04_0218B16: | 荆南ノ麗水ノ中ニ生レ金考谷本缺上五字東宮切韻曰。考谷本缺上五字麗廬計水ハ |
| Z04_0218B17: | 在二益州ニ一。金生二於此水ニ一。土人濤レ之得レ金。如シレ粟。 |
| Z05_0218A01: | 安樂世界諸菩薩等上。此等經文亦同二今經一。何曲レ文成レ義 |
| Z05_0218A02: | 乎。問。旣云二香食一。聞香爲食雖レ無二麤揣食一。可レ有二細段食一。故 |
| Z05_0218A03: | 興法師觀經記。於二麤段食細食一。雖レ問二-答有無一。成下-立應レ |
| Z05_0218A04: | 有二細食一之義上。何云レ無二段食一乎。答。諸譯中當譯爲レ正。彼 |
| Z05_0218A05: | 師以二不正經一爲二指南一。知。其義未盡理。故通贊下。云下若實 |
| Z05_0218A06: | 報淨土卽禪悅爲レ味。若變化淨土卽段食資上レ身。然一家 |
| Z05_0218A07: | 淨土宗義。彼土卽是實報高妙砌也。縱雖二細食一。何許二段 |
| Z05_0218A08: | 食義一乎。問。扨當論明證如何。答。今註云。觀佛國土淸淨 |
| Z05_0218A09: | 味。攝受衆生大乘味。畢竟住持不虛作味。類事起行願取 |
| Z05_0218A10: | 佛土味。如レ是有二無量莊嚴佛道味一。已上○問。興師記云。 |
| Z05_0218A11: | 二時無レ益。一向非レ食。已上述文讚云。旣不二受用一。味食 |
| Z05_0218A12: | 可レ名レ食耶。已上此難如何カ通ン。答。玄忠釋云不レ食而資レ |
| Z05_0218A13: | 命〓乃至乘二佛願一爲二我命一。焉可二思議一。已上故知。不受用爲二受 |
| Z05_0218A14: | 用一。故不食爲レ食。云云頌義十九十六丁禮見下十七左頌見八廿五右 |
| Z05_0218A15: | 略抄下十二丁○佛法食。花嚴廿五廿五丁十三丁三昧食。寶王論下 |
| Z05_0218A16: | 四十七丁大論二十八十八丁ヨリ○選捨中。探レ巢破レ卵。探。他含切。 |
| Z05_0218A17: | 摸取窺索也。巢。仕交切。鳥在レ穴曰レ窠。在二木上一曰レ巢。卵 |
| Z05_0218B01: | 鳥卵也。○饛盛レ食滿貎。亡公反。饒飽也。多。人消反。今云。饛註。食字可レ作レ |
| Z05_0218B02: | 器。處處註作レ器。故也。○亡公反。亡卅一轉唇淸濁平三 |
| Z05_0218B03: | 位也。公一東牙全淸平一位也。對映同唇淸濁平一位。蒙 |
| Z05_0218B04: | 字字子也。○饒。豐也飽也餘也多也厚也。○人消反。人 |
| Z05_0218B05: | 十七轉半齒平三位也。消廿六轉齒全淸平四位。宵字字 |
| Z05_0218B06: | 子也。寄韻憑切例。廿五轉齒平三位現在。饍同レ膳。具食曰レ膳。又美食 |
| Z05_0218B07: | 也。○懸沙指帒者。懸ハ掛也。帒ハ囊也。俗袋字也。宗鏡錄七 |
| Z05_0218B08: | 十三十三丁云レ沙。俱舍論十卷十四左云二盛灰一。傳異說也。因緣 |
| Z05_0218B09: | 起文。幷諸末疏具載レ之。但今師示寂。先二于眞諦一凡廿六 |
| Z05_0218B10: | 年也。新舊共俱舍非二所覽一。律中四食章。時代未レ考。俱舍 |
| Z05_0218B11: | 云二世傳一。故今師依二-用世傳言一歟。○慰安レ之以令レ愜二其情一 |
| Z05_0218B12: | 也。方ハ策也。策ハ謀也。○諸子指二飽食饑饉兩類一。痛心惻 |
| Z05_0218B13: | 隱之心。仁之端也。現前辛苦。當來苦報可レ痛可レ哀。○取 |
| Z05_0218B14: | 願中三食。下自釋レ之。三食事。大集月藏經第九取意法喜食。法科註四七左 |
| Z05_0218B15: | 文句私六十六丁禪定食。花嚴疏廿五四十六丁三昧食。大經云。若 |
| Z05_0218B16: | 欲食時。乃至自然飽足。○以佛法味。𣵀槃北本十六九丁同 |
| Z05_0218B17: | 南本會疏十五十二右○禪定食三昧食差別。頌見八廿五丁意。 |
| Z06_0218A01: | 等ニ一。今後ノ二指而已。圓覺略疏三十八丁。淸惠淨章。修多羅經ハ如二 |
| Z06_0218A02: | 標レ月指一。楞嚴曰。如二人以レ手示一レ人等。大論九十六丁。同四十 |
| Z06_0218A03: | 三廿四丁。別委釋。○破闇也。問ノ意ハ。畢竟指レ月指モ不レ破レ闇。 |
| Z06_0218A04: | 稱二佛名一除レ障往生不レ可レ有也。○一槪。集解下十四丁。平二斗 |
| Z06_0218A05: | 解一也。考也上一本有次廿一字〔木是謂二之槪一。文註記四十丁云。槪ハ玉云。 |
| Z06_0218A06: | 柯愛切。平二斗解一。〕廣韻曰。平スル二斗解一木也。○卽法等。群 |
| Z06_0218A07: | 疑論異釋。論二六丁。○諸佛菩薩名號。擧二一佛一菩薩一 |
| Z06_0218A08: | 云ハヽ。彌陀ハ以レ名攝レ物。觀音ハ一心稱レ名。卽時觀二其音 |
| Z06_0218A09: | 聲一。皆得二解脫一。文普門品〓群疑論二七丁云。名字ハ虛假無レ有二 |
| Z06_0218A10: | 定實一等。○禁呪音辭。禁呪ハ陀羅尼ノ中ノ一也。楞嚴七廿丁 |
| Z06_0218A11: | 會疏一四十二丁珠林七十四七丁華嚴疏鈔十四八十三丁○修多 |
| Z06_0218A12: | 羅。一切陀羅尼也。註ニハ云二陀羅尼ト一。今修多羅モ顯レ有二其 |
| Z06_0218A13: | 功一歟。今ハ擧レ總。論註上九丁。修多羅ト者。十二部ノ經ノ中 |
| Z06_0218A14: | 直說者ヲ名二修多羅一。文玄義六ノ一五十六丁名義集四五丁。大 |
| Z06_0218A15: | 論三十三十七丁。○章句者。止見一ノ上十二丁。宏レ情曰レ章。住レ |
| Z06_0218A16: | 言曰レ句。故章者明也。句ト者局也等。金剛纂要上十九丁。同 |
| Z06_0218A17: | 刊定記四十七丁。玄談八七十丁。三國傳記三十三丁。大學大全序 |
| Z06_0218B01: | 說初丁等。○等者。般若波羅蜜陀羅尼等ヲ等取也。註云レ |
| Z06_0218B02: | 文故。○禁呪辭等。禁呪トハマジナイ。呪ハ註作レ腫。○酉 |
| Z06_0218B03: | 亥。六時四時。擧二二字一顯二餘時一。亦用ハ二酉玄一大切而已。 |
| Z06_0218B04: | ○行禁。註此下不關日出四字有リ。○患者亦愈。是名體 |
| Z06_0218B05: | 不離ノ故也。○又如有人等。此一段註不レ擧。○虎骨。本草 |
| Z06_0218B06: | 五十一下三丁四丁悉云。惡犬咬傷。虎骨ヲ刮末ニＭ（シテ）水ニテ服ス。方 |
| Z06_0218B07: | 七寸。竝傳レ之。○攋者。玉云。郞在切。撥也。○脚轉筋。三 |
| Z06_0218B08: | 字デコブラカヘリ。又脚轉筋𪜈可レ讀。和名三十七丁。轉筋脚 |
| Z06_0218B09: | 氣論曰。俗ニ古無良加倍利。一云加良須桑倍利。由二脚弱一 |
| Z06_0218B10: | 所レ生也。○木瓜。本草三十八丁云。弘景云。木瓜最療二轉 |
| Z06_0218B11: | 筋一。如シ下轉筋ノ時但呼二其名一。及書ハ二上ニ木瓜ト云字ヲ一皆愈上。 |
| Z06_0218B12: | 此理亦不レ可レ解。俗人拄二木瓜枝一利二筋脈一。文○吾身得其 |
| Z06_0218B13: | 效。論註下同レ之。删補七廿丁。註記四十一丁云。但安樂集ニモ |
| Z06_0218B14: | 亦有二此言一。只載二本文一而已。○又問云若人但稱等。第十 |
| Z06_0218B15: | 一問答。論註下四丁。○十方衆生。此衆生ノ言ハ。念佛衆 |
| Z06_0218B16: | 生ナルヘキ事。及ヒ三信三不信ノ委釋。見聞下十四丁。見合。云云 |
| Z06_0218B17: | ○不滿所願。謂往生所願也。○不如實修行。此不字。不 |
| Z07_0218A01: | 自心一。本無二所動一。今無二所靜一。本來平等住二一如牀一。如二經 |
| Z07_0218A02: | 所一レ說。夢度レ河喩等。今意準而可レ解。 |
| Z07_0218A03: | 明二敎興一中。歸原者。卽歸二心源一也。積功乃致者。致字宗要作レ得 |
| Z07_0218A04: | 言經二三無數劫一所レ得故。起信論曰。以三一切菩薩。皆經二 |
| Z07_0218A05: | 三阿僧祇劫一故。是乃始自二相似覺一。終二于究竟覺一。四位 |
| Z07_0218A06: | 階差。而覺二心初起一。心無二初相一。動念都盡。心性常住。方 |
| Z07_0218A07: | 稱二大覺一。當レ知。不レ藉二積功一。何以得乎。隨流長夢等者。 |
| Z07_0218A08: | 言ハ有情久隨二生死之流一。昏然處二乎長夢一。開覺無レ期。良 |
| Z07_0218A09: | 爲レ可レ哀矣。上來解釋大旨。當二終敎義一。如二起信論等盛 |
| Z07_0218A10: | 明一。所以等者。所以二字。承レ上而言。聖人等者。釋迦世 |
| Z07_0218A11: | 尊。現二此娑婆一爲レ近。彌陀善逝。居二彼安養一爲レ遠也。所 |
| Z07_0218A12: | 設等者。意云。以レ理奪レ事。則捨此往彼等。皆是輪廻之 |
| Z07_0218A13: | 相。具如三圓覺經。說二種々取捨皆是輪廻一。 |
| Z07_0218A14: | 圭山疏釋云。於二根身一。則厭二苦麤障一爲レ捨。欣二淨妙離一 |
| Z07_0218A15: | 爲レ取。於二器界一。則厭二此娑婆一爲レ捨。欣二彼極樂一爲レ取。若 |
| Z07_0218A16: | 取若捨。種々不レ同。皆是顛倒妄心變現。輪廻之相。元 |
| Z07_0218A17: | 粹集註非レ曰。欣厭取捨。雖レ謂二迷レ眞而起一レ過。亦能 |
| Z07_0218B01: | 順レ敎以成レ功。馬鳴ハ立爲二始覺之基一。智者ハ稱爲二淨土 |
| Z07_0218B02: | 之漸一。但達二修卽性一。則欣厭本空ナレハ。況安養一門。諸佛 |
| Z07_0218B03: | 共讚。往二-來Ｍ（シテ）法界一。彌顯スト二唯心一。云云今謂。元粹以二台宗 |
| Z07_0218B04: | 圓觀一斥二圭山一。基意非レ不レ善也。然尙未レ盡レ美也。若蓮 |
| Z07_0218B05: | 宗會レ之。則經意本別。悉檀逗機。何必一準。何者。圓 |
| Z07_0218B06: | 覺對二上根頓機一。以レ理奪レ事。故作二如レ是說一。然約二淨敎 |
| Z07_0218B07: | 意一。以レ託二佛願力一。不レ改二偏計妄心。取捨輪廻之相一。見 |
| Z07_0218B08: | 生當體。頓契二-入無生一。更何妨之有。但圭山。且順二經文一 |
| Z07_0218B09: | 而釋耳。餘義如二別辨一。 |
| Z07_0218B10: | 又曰。諸佛世界。猶如二空華亂起亂滅一。不レ厭二生死一。不レ愛二 |
| Z07_0218B11: | 𣵀槃一。乃至何以故一切覺故等。若據Ｍ（トキ）ハ二此等說一。則淨土 |
| Z07_0218B12: | 之敎衰。雖レ然衆生隨流長夢。不レ可二頓開一。故世尊大悲。 |
| Z07_0218B13: | 誡レ惡勸レ善。以令二往生一。所以淨土之敎興。然宗要。及小經 |
| Z07_0218B14: | 疏云。大聖垂跡。有レ遐有レ邇。所レ陳言敎。或褒或貶。謂以レ |
| Z07_0218B15: | 覺言レ之。無レ此無レ彼。故取捨淨穢。皆可レ貶。然無二之覺。 |
| Z07_0218B16: | 取レ之良難。是故亦褒二淨土一勸レ往也。彼云二遐邇褒貶一。此 |
| Z07_0218B17: | 云二近遠衰興一。言異意同。誡五惡等者。具如二大經說一。引九 |
| Z08_0218A01: | （煩）ひをなせり。（一九七）その身のくるしみのなかに。 |
| Z08_0218A02: | 生苦は。し〻むらをけづるがごとし。（一九八）いたみな |
| Z08_0218A03: | けども。（一九九）いはけなく稚。オサナゲして。（二〇〇）物い |
| Z08_0218A04: | はざれば。父母はた▲よろこびて。いだきもてあそぶ。 |
| Z08_0218A05: | （二〇一）死苦は。（二〇二）つぎめをたつに〻たり。（二〇 |
| Z08_0218A06: | 三）かなしみさけ（叫）めども。（二〇四）たましゐさり |
| Z08_0218A07: | てかたらざれば。（二〇五）妻子はなげ〻ども。さらに |
| Z08_0218A08: | かくまでともしらず。（二〇六）病苦は。（二〇七）いたま |
| Z08_0218A09: | しけれども。しなぬ事も。あればとおもふになげきと |
| Z08_0218A10: | せず。（二〇八）老苦は。（二〇九）すさまじけれども。いの |
| Z08_0218A11: | ちのながきにかへてよろごびとす。（二一〇）た▲すこ |
| Z08_0218A12: | しもなぐさまる〻方あれば。おほくのくるしみをわ |
| Z08_0218A13: | すれたり。（二一一）たまたま病死の身をおかさん事を。 |
| Z08_0218A14: | おもひしるかとすれば。（二一二）又衣食のいのちを。さ |
| Z08_0218A15: | さへん。（二一三）たよりをもとむる程に。（二一四）涼燠を |
| Z08_0218A16: | むかへては。（二一六）身のうへのころもの。（二一七）お |
| Z08_0218A17: | り（時）にしたがはぬをなげき。（二一八）朝夕をを（逐）ふ |
| Z08_0218A18: | ては。（二一九）口のうちの食の。時にかなはぬをかなし |
| Z08_0218A19: | むま〻に。はかりなき（二二〇）紡績の（二二一）艱辛を |
| Z08_0218A20: | くわ（イは）へ。（二二二）稼穡の。（二二三）劬勞をそへて。（二 |
| Z08_0218B01: | 二四）いと▲おほきなるくるしみとなりぬ。（二二五）た |
| Z08_0218B02: | だ（二二六）雲をき。（著）（二二七）風をす（食）きても（二 |
| Z08_0218B03: | 二八）あられねば。一生つゐに。世わたるみちに。たふ |
| Z08_0218B04: | れふ（倒臥）しなんこそあぢきなけれ。（二二九）せめて。 |
| Z08_0218B05: | （二三〇）うへをやす（休）め。さむさをや（止）むるまでな |
| Z08_0218B06: | らば。（二三一）原憲が（二三二）も〻つ▲（百結）り。（二三三） |
| Z08_0218B07: | 顏氏が（二三四）ひとひさご。（瓢）（二三五）もとめんもや |
| Z08_0218B08: | すく。さでも傍ソレデモたりぬべきを。（二三六）このうへ |
| Z08_0218B09: | になを。過分をこのむは。（二三七）みな要なき心の（二 |
| Z08_0218B10: | 三八）あやに（文惡）くなり。（二三九）そのおこりを思へ |
| Z08_0218B11: | ば。（二四〇）貪瞋（二四四）したがふ（貪）を愛し。（二四二） |
| Z08_0218B12: | そむく（瞋）をいかり。（二四三）癡慢の（二四四）をろか |
| Z08_0218B13: | （癡）なる心。（二四五）たかくあがりたちぬるより（二四六） |
| Z08_0218B14: | やう〱むねのうちわづらはしくして。そのおもひ |
| Z08_0218B15: | やすめがたし。（二四七）ねん（念）じかねて。（二五八）心 |
| Z08_0218B16: | のゆくにまかすれば。（二四九）つゐに名利のそのには |
| Z08_0218B17: | しりいで〻。（二五〇）はや。（二五一）おほきなるなげき |
| Z08_0218B18: | のはしにつきぬ。（二五二）いまはわづらひのほのを（イ |
| Z08_0218B19: | ほ）けすべからざれば。（二五三）朝につかへて（二五四） |
| Z08_0218B20: | 名をのぞみ。市にわ（イは）しりて（走）利をもとめ。心の |
| Z09_0218A01: | リヌレハ。世間之一切之語。一切之業。ミナ是了義之大 |
| Z09_0218A02: | 乘ナルヘシ。況ヤ佛之名ヲ唱フルヲ小乘也ト申サン |
| Z09_0218A03: | ヤト。云々 |
| Z09_0218A04: | 責云。和尙上ニ淨土敎ノ小乘ナルヘキ道理ヲ。色々成 |
| Z09_0218A05: | 立セラレ畢ヌ。然ニ今何ソ或ハ小乘ト申ト云ヒ。或ハ佛 |
| Z09_0218A06: | ノ名ヲ唱フルヲ小乘也ト申サンヤト云ヘルヤ。此事先 |
| Z09_0218A07: | 後參差。上下鉾楯セリ。狂人ニ向ヘルカ如シ。水鏡ヲ見 |
| Z09_0218A08: | ルニ似タリ。ウツヽナキ所存也。本ヨリ夢中ノ戲論ナ |
| Z09_0218A09: | レハ。不足言ノ次第ナル者也。夫此ノ一段ノ大意ヲ案 |
| Z09_0218A10: | スレハ。大乘信解ノ上ニ。諸法實相ト觀スレハ。嶺ノ嵐 |
| Z09_0218A11: | モ法ノ音也。萬法一如ト達スレハ。谷ノムモレ木モ佛 |
| Z09_0218A12: | 體也。如レ此照見スル時ハ。一切之諸法ミナ大乘之一法 |
| Z09_0218A13: | ニ攝マレリ。爾アレハ。彌陀ノ名號ハ。本體ハ是小乘ノ |
| Z09_0218A14: | 法ナレトモ。又能修ノ人ニヨリテ。大乘ト云ハル方モ |
| Z09_0218A15: | アルヘキ也ト。云々抑開權顯實之法門ハ。本圓頓上乘之 |
| Z09_0218A16: | 所談。遮那大敎ノ廢立也。然ニ邪正一如。眞俗不二也ト |
| Z09_0218A17: | 開會スル日ハ。森羅之萬法。十界ノ依正ハ。皆悉ク四重 |
| Z09_0218B01: | 圓壇之邊中。九會聖衆之全體也。又法住法位世間相常 |
| Z09_0218B02: | 住ノ妙法ナリ。シカアレハ。卽狂言綺語ノ戲モ。全ク法 |
| Z09_0218B03: | 身如來之說法ト照シ。草木國土悉皆成佛之體ト見ル |
| Z09_0218B04: | 也。如レ此ノ法門之廢立ハ。是則別之事ナルヘシ。所詮 |
| Z09_0218B05: | 胸臆ノ難答。頗ル枝葉也。自他經論之現文ニ對シテ論 |
| Z09_0218B06: | 談アルヘシ。夫諸法諸論之說相ヲ見ニ。往生淨土ヲ勸タ |
| Z09_0218B07: | ル文多レ之。又諸大禪師之法語ノ中ニ。稱名往生ヲ敎ヘ |
| Z09_0218B08: | タル釋甚タ繁シ。ソノ文ヲ引キ載テ。開會無差ノ意ニ |
| Z09_0218B09: | テ勸メタル歟。將又往生淨土之爲ニ勸メタル歟。自他 |
| Z09_0218B10: | 對Ｍ（シテ）レ文ニ正直ノ料簡ヲ加フヘキ也。先淨土ノ三部經ノ |
| Z09_0218B11: | 說相ヲ案スルニ。唯屬事相ノ建立。指方立相ノ敎法也。 |
| Z09_0218B12: | 此等ノ經中ニイツカハ。眞如實相ノ信解ノ上ニ念佛 |
| Z09_0218B13: | セハ。小乘ノ名號也トモ。會シテ大乘ト成ルトハ說レ |
| Z09_0218B14: | タル哉。凡ソ三部大乘ノ明文。一家大師ノ定判。皆悉稱 |
| Z09_0218B15: | 名ノ妙行ヲハ。只事相善門ノ意ニ約シテ說テ。全ク開 |
| Z09_0218B16: | 權顯實門ノ意ニハ不レ約也。衆文繁キニヨリテ不レ引レ |
| Z09_0218B17: | 之。學者自知レ之。次ニ宗門之諸大禪師ノ中ニ。淨土ノ妙 |
| Z10_0218A01: | 定ヲ一故ニ。三心具不生ノ證ニ出セリ二定善ヲ一。下ニ思惟定ノ往生ヲ。取ル二散 |
| Z10_0218A02: | 善往生ノ分ニ一相違如何。答。大師思惟正受ヲ。俱ニ判スルカ二定善ト一 |
| Z10_0218A03: | 故ニ。雖レ有〓ト二思惟定一。不ルカレ發サ二根本タル正受定ヲ一故ニ。爲二定善不 |
| Z10_0218A04: | 生ノ證ト一。下ニ尅體Ｍ（シテ）論セハレ之ヲ。思惟卽散也。約セハ二根本ノ之加行ナル |
| Z10_0218A05: | 邊ニ一。雖二思惟卽チ定也ト一。不レ發サ二正受定ヲ一故ニ。只散善ノ分也。是ノ |
| Z10_0218A06: | 故ニ思惟通ス二定散〓一〓若不ンハレ發サ二正受定ヲ一。設以テ二思惟定ヲ一往生ス𪜈〓 |
| Z10_0218A07: | 散善往生〓分也。故ニ無シ二相違ノ失一。○不必生等ト者。問。不 |
| Z10_0218A08: | 必ノ言ニ有二二類一。一類ハ不〓堪レ修スルニレ雜ヲ。下根ナ〓カ故ニ三心難シレ成シ。 |
| Z10_0218A09: | 行亦難劣ナルカ故ニ。行ノ失トＭ（シテ）三心難シレ具シ。此故ニ三心不具ノ雜行。 |
| Z10_0218A10: | 不レ可ラ二往生ス一。一類ハ堪レ修スルニレ雜ヲ。上根ナルカ故ニ。三心發得Ｍ（シテ）。心 |
| Z10_0218A11: | 行必俱カ故ニ。雜行ノ人ノ中ニ〓一二三五往生ス。是故不必生ハ。 |
| Z10_0218A12: | 成レ𪜈二三心不具ノ證トハ一。不レ成ラ二餘行三心具不生〓證トハ一。例ヘハ如シ下大 |
| Z10_0218A13: | 師不必受持讀誦ノ句ヲ釋Ｍ（シテ）。云フカ中或讀不讀故名不必ト上。答。三 |
| Z10_0218A14: | 心不具ノ雜行。未レ被レレ得レ意〓不堪ノ者爲ニ二往生ノ一行スト可キレ云フ歟。 |
| Z10_0218A15: | 若爾ハ爲ニレ何ノ修シケル。若言ハ下除二極樂ヲ一願フト中餘土ノ生ヲ上者。今ノ非ス二所 |
| Z10_0218A16: | 論ニ一。何ソ備ン二極樂得生義ニ一。若又言ハ下願テ二極樂ヲ一修スト上者。何云ハンレ |
| Z10_0218A17: | 無シト二三心一。進退共ニ不レ明ナラ。禮讃ニ云ク若欲捨專修雜業者 |
| Z10_0218B01: | 等。云云付二此文ニ一。他流ハ不ルレ具セ二三心ヲ一正行ヲ云フ二雜修ト一。相傳ノ |
| Z10_0218B02: | 意ハ破ス二彼ノ義ヲ一。若言ハハ二不具三心ノ正行ヲ雜修ト一者。若欲ノ欲ハ。行 |
| Z10_0218B03: | 者ノ樂欲也。何求ン二出離ノ之要法一輩。可ヤトレ樂二欲ス不具三心ノ雜 |
| Z10_0218B04: | 修ヲ一所〓タリレ破。故ニ決疑抄ニ云ク。卽文ニ云二若欲捨專修雜業ト一者。 |
| Z10_0218B05: | 所ノレ言フ欲トハ者。行者ノ樂欲也。所謂樂二欲スル捨レ專修セント一レ雜ヲ也。若 |
| Z10_0218B06: | 如ンハ二所解一者。有テカ二何ナル行者一。樂下欲セン捨〓テ二心行具足ノ專修ヲ一。行セント中 |
| Z10_0218B07: | 心行不具ノ雜修ヲ上。故ニ知ヌ若欲捨專修雜業ト者。別解ノ行者。 |
| Z10_0218B08: | 欲下捨テ二正行ヲ一修シト中雜行ヲ上也。已上當流ノ意。爲ニ二往生〓一樂二欲スル雜 |
| Z10_0218B09: | 行ヲ一樂欲ナルカ故ニ。爲二往生ノ去行ト一。付テ二修スルレ雜ヲ雜行ニ一。立ルヲレ信ヲ釋玉フ |
| Z10_0218B10: | 時。不必生彼國ト釋玉フ也。決疑抄云。雜行ノ中ニ有リ二其ノ二種ノ一〓一ハ |
| Z10_0218B11: | 至心ノ行。謂ク生スル二報土ニ一。希ニ得ル二一二ヲ一類是也。二不至心。亦 |
| Z10_0218B12: | 有二二類一。一ハ生二懈慢ニ一。二ハ留二生死ニ一。已上相傳ノ意ハ。懈慢得生ハ |
| Z10_0218B13: | 不至心ナルヲ。何ソ爲二三心具ノ證ト一。答。此與奪ノ釋也。謂懈慢得 |
| Z10_0218B14: | 生ノ者ハ。雖レ具スト二三心ヲ一。望テ二報土得生ノ去行成就ノ三心ニ一。不ルカ二 |
| Z10_0218B15: | 業成就セ一故ニ。奪テ屬ス二不至心ニ一。與テ言フ時ハ三心ノ攝ナルヘシ。此故探 |
| Z10_0218B16: | 要記ニハ云二薄三心ト一。例ヘハ如シ下禮讃千中無一ノ釋ヲ云ヒレ奪ト。一二 |
| Z10_0218B17: | 三五ノ釋ヲ云フカ上レ與ト。又處胎經ノ。執心牢固不牢固ノ文ニ。可シレ留ムレ |
| Z11_0218A01: | 不レ論二上中下一。皆失戒。以二嗔恚犯二第三戒一。不嗔恚戒上中有二 |
| Z11_0218A02: | 失戒一。下品不二失戒一〓以レ慳犯二第一戒一。不慳貪戒上品有二失戒一。中 |
| Z11_0218A03: | 下不二失戒一。上中下三品。合犯二第一戒一。自讚毀犯皆不二失戒一〓是 |
| Z11_0218A04: | 云三菩薩無二無餘犯〓也。又解聲聞戒中。一切煩惱。竝犯レ戒 |
| Z11_0218A05: | 故。云二無餘犯一。菩薩戒中。貪煩惱。或不レ犯。謂利二-益有情一 |
| Z11_0218A06: | 之貪。不レ犯二菩薩戒一故。若爲二自利一。卽犯戒也。若瞋煩惱。 |
| Z11_0218A07: | 爲レ自爲レ他。竝皆犯戒。故云レ無二無餘犯一也。云云如レ此義 |
| Z11_0218A08: | 非レ一。學者可二思擇一。總而言レ之。可レ如二南山四分一者。別而 |
| Z11_0218A09: | 言レ之。亦可レ有二遁倫等義一歟。而南山釋依二四分律一。四分律 |
| Z11_0218A10: | annotation{意者。同種罪同婬種}}{法華自有部出タリ犯不二悉失一。若十誦律意。同種罪悉皆失 |
| Z11_0218A11: | 因名レ罪因四重名故不失也。謂犯二一重一之時。一重分悉失。餘重 |
| Z11_0218A12: | 不レ失也。四分。十誦。同非二一重犯時一切重犯一〓雖レ爾。犯二一 |
| Z11_0218A13: | 重一〓已失二比丘性一。現身無二得果一。自餘戒。雖レ不レ失二其戒一。現 |
| Z11_0218A14: | 無要也。約二此邊一。太賢釋三便破二一切一歟。又抄批一義。犯二一 |
| Z11_0218A15: | 重一時。餘重悉犯失。云云太賢。若此意歟。暗難レ知。學者思 |
| Z11_0218A16: | 擇矣。私云。光云。經言。犯レ重非二苾蒭一者。依二勝義苾蒭一。 |
| Z11_0218A17: | 密意作二是說一曰。謂犯重人。雖レ有二戒體一。畢竟無三能證二諸 |
| Z11_0218B01: | 正法一。不レ可レ成二彼勝義苾蒭一。名レ非二苾蒭一。文太賢若此意 |
| Z11_0218B02: | 歟。若爾。前會通失比立性無レ過歟。鈔云。大衆部等有二其義一歟 |
| Z11_0218B03: | 事。大衆部說未レ勘レ之。先經部師。立二犯重捨一而云。犯二一 |
| Z11_0218B04: | 重一時。一切皆失。故俱舍十五頌云。有說由二犯重一。餘說由二 |
| Z11_0218B05: | 法藏減一。文同頌疏云。第五句經部。第六句法密宗。○ |
| Z11_0218B06: | 有說由二犯重一者〓經部師云。於二四重禁一。若隨犯レ一。亦捨二 |
| Z11_0218B07: | 勤策及苾蒭戒一。餘說由二法滅一者。法密部宗。正法滅時。捨二 |
| Z11_0218B08: | 別解脫戒一。以二戒法滅時。一切學處結界。羯磨皆止息一故。 |
| Z11_0218B09: | 文又云詳二論主意一。經部爲レ正。故論主。調二有部一言。若如レ |
| Z11_0218B10: | 是人。猶有二苾蒭性一。應四自歸二-依禮三如レ是類苾蒭一。文若爾。 |
| Z11_0218B11: | 抄批意。若依二經部宗一歟。世親意明レ之。故大賢亦可レ爾歟。 |
| Z11_0218B12: | 而今鈔中。旣云三大衆部等二有二其義一。文等之言。攝二經部 |
| Z11_0218B13: | 義一而。證二便失一切釋一歟。自餘諸部。不レ許レ之。故約二諸部一。 |
| Z11_0218B14: | 且致二比丘性之會釋一歟。問犯重捨義。不レ可レ限二經部一。婆 |
| Z11_0218B15: | 沙正義。亦可レ爾。故是以。光云。由下於二有情一。善意樂廣上故。 |
| Z11_0218B16: | 得二律儀一。故遍二有情一。無二少分理一。此則義當下婆沙正義。於二 |
| Z11_0218B17: | 諸有情一。總發戒家上。文此釋意。以二總發家一。爲二婆沙正義一。若 |
| Z12_0218A01: | ヲ立給ヘル事ヲ書タリ。此四五六ノ卷ノ大旨ニ闇ク。唯 |
| Z12_0218A02: | 一文ニ隨テ釋スル故。雜亂シタリ。故今二上人ノ問答 |
| Z12_0218A03: | ニモ。戒疏ニ依テ論ズレドモ。止觀ニ依テ論ズトモイ |
| Z12_0218A04: | ワズ。問答多時ヲウツスト。亦此問答ノ別記ナシ。何ゾ |
| Z12_0218A05: | 一句片言ヲ以テ。正不正ヲ定メン。傳文分明ニ戒體ノ |
| Z12_0218A06: | 正不ヲ定ント欲スル文段ノ意ニ非ズ。唯慧解師ニスグ |
| Z12_0218A07: | ルヽ邊ヲ記事如レ是。若天台宗ニ於テ。止觀ト戒疏ト戒 |
| Z12_0218A08: | ノ體ノ正不ヲ論ゼバ。台宗ニ疎シ。止觀ハ廣ク。大小 |
| Z12_0218A09: | ノ戒體ヲ竝明ス。若開スレバ諸戒卽摩訶衍也。卽妙戒 |
| Z12_0218A10: | タリ。故先レ小ヲ後レ大ヲ。一切轉ノ爲ト二無盡ノ戒體ト一云ヘ |
| Z12_0218A11: | リ。若依ハ二有部ニ一。色ヲ戒體トスト思ヘル人。後聞二圓 |
| Z12_0218A12: | 法ヲ一。圓信ヲ立。一念ヲ觀ゼバ。卽圓戒トナル。何ゾ性 |
| Z12_0218A13: | 無作假色ト解了セザラン。若依ハ二經部ニ一以テ二非色非 |
| Z12_0218A14: | 心ヲ一。爲ト二戒體ト一了解スル之人。後ニ解セハ二圓理ヲ一。戒止タヽ |
| Z12_0218A15: | 圓ナルノミニ非ズ。體ヲ解スルコト亦同カラン。謂戒 |
| Z12_0218A16: | 體非色非心。而色而心不思議ノ法門ナリト解セン。若 |
| Z12_0218A17: | 依ハ二權大乘ニ一。心ヲ以テ戒體ト釋スルト思ヘル人。解セハレ |
| Z12_0218B01: | 圓卽妙戒也。心卽三德也ト解セン。一卽一切。一切卽 |
| Z12_0218B02: | 一。萬法本融。色心何ノ優劣カアラン。色ノ一法ヲ擧ル |
| Z12_0218B03: | ニ。萬法皆色ニ趣ク。況ヤ心法ヲヤ。若此解ヲナサズ。 |
| Z12_0218B04: | 徒ニ持タバ。圓戒ト云事ヲ得ズ。天台處々ニ釋スルカ如ク。佛 |
| Z12_0218B05: | 四悉檀ヲ用テ。或ハ心ト說キ。或ハ色ト說ク。何レソ定說ヲナ |
| Z12_0218B06: | サン。若元祖所々ノ說戒ノ如キ。定テ梵網ヲ說キ給ハ |
| Z12_0218B07: | ン。圓人所持戒也。獨菩薩戒也。旣ニ梵網ヲ說ク。戒體 |
| Z12_0218B08: | 義疏ニ依ラザランヤ。授戒亦復如レ是。若假名位中ノ |
| Z12_0218B09: | 人。四種三昧ヲ修センニハ。止觀ニ依テ戒ヲ方便トス |
| Z12_0218B10: | ル事ヲ說クベシ。旣ニ止觀ヲ說ク。戒體心ト定ラザラ |
| Z12_0218B11: | ンヤ。戒疏玄文明二階位一。四敎四菩薩具ニ辨ズルニ。圓 |
| Z12_0218B12: | 敎ニハ五品已上ヲ列テ。假名位妙解相。具ニ明サズ。況 |
| Z12_0218B13: | ンヤ近遠方便ヲ沙汰セズ。若說ント思ハバ。止觀ニ依ラ |
| Z12_0218B14: | ズシテ。何ノ方ニ依ラン乎。人不レ見レ之。誤解如レ是。此 |
| Z12_0218B15: | 解誤ル事。元ト叡空ホメ給フト。大師立義ト。梵網戒相ト |
| Z12_0218B16: | ナヅミ。近世依レ圓邪見ナル人。事戒ヲ輕Ｍ（シテ）。三業放蕩 |
| Z12_0218B17: | ナルヲ憎ムヨリ。欲二强而遮ト一。誤テ此解釋ヲナセリ。三 |
| Z13_0218A01: | 鸞師ハ是レ迦葉文殊共ニ相承故ニ。不レ遮セ二迦葉相承ヲ一。 |
| Z13_0218A02: | 雖レ然。文殊相承。依テ二彼經一行三昧ノ文ニ一。的據 |
| Z13_0218A03: | 明ナル故ニ。我門ハ依二文殊相承一也。問。扨ハ以二彼經 |
| Z13_0218A04: | 或ハ三經ノ文一。不レ爲二明文一。何偏ニ引二侖文一乎。答。 |
| Z13_0218A05: | 註主深探テ二論主本意ヲ一。釋シ二顯シ稱名一。且三國相承口 |
| Z13_0218A06: | 授心傳ノ趣。委悉ニ釋キ得タリ。此戒亦三國相傳ニメ。我門 |
| Z13_0218A07: | 一大事ノ戒ナル故ニ。以テ二論文ヲ一爲レ證ト。依二准ス彼口授 |
| Z13_0218A08: | 心傳ノ明文出ルニ一レ彼ニ也以上取意 |
| Z13_0218B01: | 淨土布薩戒本傳考下考準表紙私置此題號 |
| Z13_0218B02: | 第六廣略戒儀傳 |
| Z13_0218B03: | 第六廣略戒儀傳ト者。古來相傳ノ曰ク。空師先ツ製二作メ |
| Z13_0218B04: | 廣戒儀ヲ一。集メ二有智人ヲ一。行玉フ二斯ノ戒法ヲ一。而メ後得玉ヒ二歸 |
| Z13_0218B05: | 洛ノ勅免ヲ一。卽チ入テ二花洛ニ一。亦蒙リ二念佛弘通ノ勅許ヲ一。令三 |
| Z13_0218B06: | 天下人ヲメ。皆入ラ二斯ノ道ニ一。且ツ授玉フ二此ノ戒法。於有智無 |
| Z13_0218B07: | 智道俗ニ一。於テ二此ノ時ニ一有リ二略戒儀ノ製作一。以テレ是ヲ故ニ。習ヒ二 |
| Z13_0218B08: | 廣前略後ト一來レリ矣。謂ク廣戒儀ハ者學匠相承。知識相 |
| Z13_0218B09: | 承ナリ。約スル二二利ヲ一時ハ。是レ傳ル二自證ト一也。略戒儀ハ者。淺 |
| Z13_0218B10: | 識相承。凡俗相承ナリ。約ル二二利ニ一時ハ。是レ傳ル二化他ト一也。 |
| Z13_0218B11: | 又傳ル二廣戒儀ヲ一時ハ。橫ニ書テ二血脈ヲ一。授二與ス之ヲ一。傳ル二略 |
| Z13_0218B12: | 戒儀ヲ一時ハ竪ニ書テ二血脈ヲ一。授二與ス之一。是レ則橫ニ含ミ二十方ヲ一 |
| Z13_0218B13: | 竪ニ通ル二三世ニ一意也。就テレ此ニ有二題號二箇ノ傳一。謂ク廣戒 |
| Z13_0218B14: | 儀ハ者。彌陀如來ノ本妙一心戒ナルカ故ニ。廣戒儀ノ血 |
| Z13_0218B15: | 脈ニハ者。第一行ニ書メ二淨土布薩頓敎一乘戒血脈之事ト一。 |
| Z13_0218B16: | 除二置第二行ヲ一隱ス二彌陀ノ之名一也至テ二第三行ニ一。書ス二最勝蓮華如 |
| Z14_0218A01: | れば。略す。 |
| Z14_0218A02: | 彈曰。慈雲の心からは○明かに出さるべし。此段。 |
| Z14_0218A03: | 妄分別やら。轉計やら。とろきことぞろへなり。瞋り |
| Z14_0218A04: | が强くなるほど。次第にまつくろに。なり極まらるゝ |
| Z14_0218A05: | なり。瞋りをしずめ。心を平らかにして。我云處を。聞 |
| Z14_0218A06: | 王へ。其方の私しの○終になきなり。此云分は。 |
| Z14_0218A07: | 此方の云言ばを。一圓。得合點せられぬなり。事の念 |
| Z14_0218A08: | 佛の方法がと云句は。念佛方法を。事の念佛と。極め |
| Z14_0218A09: | たるに非ずや。慈雲の心からと云句は。事の方法が。 |
| Z14_0218A10: | 卽ち卽心念佛になるゆへを。云たるに非ずや。今彼の |
| Z14_0218A11: | 人の云分が。この此方の云分の難に。何としてなる |
| Z14_0218A12: | や。承りたし。慈雲の心より。此一句は。何ごとに |
| Z14_0218A13: | て云るゝや。此方の云ふ言と。彼の人の言と。言は同 |
| Z14_0218A14: | じけれども。此方の言には。意あり。彼の人の言には。 |
| Z14_0218A15: | 意なし。心より著はさぬ示しは。なきゆへなり。次 |
| Z14_0218A16: | に行願二門を○云樣なることなり。此段。文盲なる |
| Z14_0218A17: | 云分なり。此れも亦漫りに指二餘義一とのこと。つまり |
| Z14_0218B01: | ざかなが。また出たよ。前に辨ずるが如し。慈雲の行 |
| Z14_0218B02: | 願二門に。圓理を明すが故にとのこと。此れは。文盲 |
| Z14_0218B03: | なる云分なり。一念三千の法門は。止觀の第五卷に。 |
| Z14_0218B04: | 始めて正しく明す所なり。然るに。前六重の中に。無 |
| Z14_0218B05: | 主卽空。無主而生の語あり。此れは。言の上は。通敎の |
| Z14_0218B06: | 體空幻化の言に同じ。然るに荆溪。第五に明す所の。 |
| Z14_0218B07: | 一念三千を以て。釋し玉へり。又𤣥義に。心如二幻㷔一。 |
| Z14_0218B08: | 但有二名字一とあり。此言も亦通敎の幻化に同じ。然る |
| Z14_0218B09: | を荆溪。一念三千を以て。釋し玉へり。此れ等を。彼人 |
| Z14_0218B10: | に云せば。荆溪誤れり。第七正觀の心を以て。前六重 |
| Z14_0218B11: | の文を釋し。止觀の觀法を以て。𤣥義の文を消する |
| Z14_0218B12: | は。目を以て耳とする。樣なものと。笑はれひでは。か |
| Z14_0218B13: | なはぬことなり。 次に引かるゝ所の○よく符合せ |
| Z14_0218B14: | り。此段の云分は。或問三十一紙の左に。行願二門を引き畢 |
| Z14_0218B15: | て。事の念佛にても。往生すと云問答なり等と云。五 |
| Z14_0218B16: | 行計りは。見ぬふりをしたる。書き樣なり。眞正の議 |
| Z14_0218B17: | 論に非ず。さて前に。行願二門の。信二此圓談一。則事 |
| Z15_0218A01: | ありて旣に十分といへるは實にさる事ぞかし。此敎 |
| Z15_0218A02: | のごとく修行せば家業をも破らず後生をも傷はず誠 |
| Z15_0218A03: | に一擧兩得のかしこきはからひなるべし。戰國策に |
| Z15_0218A04: | いへる鴫と蛤と二つながら得たるためしによくかな |
| Z15_0218A05: | ひぬるとおぼゆ。されば忙しきものははなはだ念佛 |
| Z15_0218A06: | するによろし。 |
| Z15_0218A07: | ○出家は念佛するによろし |
| Z15_0218A08: | それ沙門は俗家の繫縛を離れて淸淨の寺院に住し永 |
| Z15_0218A09: | く三界の賓として長へに無爲の客たり。寂靜恬憺に |
| Z15_0218A10: | して一事の心頭にかかるなければ尤念佛するによろ |
| Z15_0218A11: | し。出家して念佛するはもとより大經の捨家棄欲而 |
| Z15_0218A12: | 作沙門一向專念無量壽佛の文に相應せり。一心に念 |
| Z15_0218A13: | 佛して國王父母師僧檀越の恩をも報じ奉るべき事な |
| Z15_0218A14: | り。又虛受信施の罪も念佛にて滅するの現證陽勝仙 |
| Z15_0218A15: | が所見の體詳かに榮海の眞言傳に見へたり。誠に稀 |
| Z15_0218A16: | 有なる効驗にしていとたのもしくぞおもほゆる。お |
| Z15_0218A17: | よそ野にかかり山にかかりて諸の行業を修するとも |
| Z15_0218B01: | 識颺り神とびて成就しがたければひとへに稱名の〓 |
| Z15_0218B02: | を勤めんこそ末の世に相應の行ならめ。むかし大通 |
| Z15_0218B03: | 結緣の人信樂慚愧の衣の裡に一乘無價の珠をうけし |
| Z15_0218B04: | かども隔生卽忘して三千塵點の間六趣に輪廻せり。 |
| Z15_0218B05: | 然るに今此一行をもて直に順次の往生をとげ十地の |
| Z15_0218B06: | 願行自然に彰れん事は彼に勝る間いくそばくぞや。 |
| Z15_0218B07: | 誠に甚深殊勝のたまもの悅びても猶餘りあるものな |
| Z15_0218B08: | り。法藏比丘若此別意の願を立給はずんば我等衆生 |
| Z15_0218B09: | は常沒の鱗類として解脫の期なかるべし。今や幸に |
| Z15_0218B10: | 呑鉤の魚と成れり。勤めはげまさずんばあるべから |
| Z15_0218B11: | ず。又總じて念佛は四威儀を擇はす淨不淨を擇はす |
| Z15_0218B12: | といふは。三種行儀の內の平生行儀の上の事なり。も |
| Z15_0218B13: | し別時行儀臨終行儀ならばいかにも持戒淸淨にして |
| Z15_0218B14: | 一食長齋し酒肉五辛の類をば手にもとらず是を食す |
| Z15_0218B15: | る人來らば道場の內へ入るる事なかれと善導の觀念 |
| Z15_0218B16: | 法門に記せり。出家はもとより塵外の高賓人天の導 |
| Z15_0218B17: | 師なれば常に別時の軌則を守り如法淸淨に念佛せん |
| Z16_0218A01: | 今支公ハ謂フ下佛ニ有二長生一。仙ニ無シト中長生上。此論痛快簡 |
| Z16_0218A02: | 當ニ［シテ］。高ク出二千古ニ一。鸞法師捨レ僞ヲ歸スルヿレ眞ニ。如レ脫スルカ二 |
| Z16_0218A03: | 敝屣ヲ一。豈ニ非ヤ下宿シ有二正因一者ノニ上哉。 |
| Z16_0218A04: | 智者大師 |
| Z16_0218A05: | 隋ノ智顗。號ス二智者大師ト一。穎川人ナリ。孩幼之時。見テハレ像 |
| Z16_0218A06: | 卽チ禮シ。逢テハレ僧ニ必ス拜ス。十八ニ［シテ］出二家ス於果願寺ニ一。 |
| Z16_0218A07: | 後ニ禮シ二南嶽ノ思大禪師ヲ一。弘法緣畢テ。在ス二剡東ノ石城 |
| Z16_0218A08: | 寺ニ一。將ニレ入ラントレ滅ニ。謂テ二弟子ニ一曰ク。吾知ヌ命在リレ此ニ。 |
| Z16_0218A09: | 不二復前進一。輟［シテ］レ斤ヲ絕スヿレ弦ヲ於テス二今日ニ一矣。唱ヘ二觀無量 |
| Z16_0218A10: | 壽佛經題ヲ一竟テ。復曰ク。四十八願。莊二嚴シ淨土ヲ一。華池 |
| Z16_0218A11: | 寶樹。易［シテ］レ往無レ人。火車ノ相現スルモ。一念改悔スル者ハ。 |
| Z16_0218A12: | 尙ヲ得二往生ヲ一。況ヤ戒定熏修［シテ］。聖行ノ道力。功不二唐捐ナラ一 |
| Z16_0218A13: | 矣。智朗請［シテ］云ク。未審シ大師證二入ス何ノ位ニカ一。沒ソレ此ヲ |
| Z16_0218A14: | 何ニカ生ス。師ノ曰ク。吾レ不レ領レ衆ヲ。必ス淨ム二六根ヲ一。損シレ己 |
| Z16_0218A15: | 利スレ人ヲ。但登ル二五品ニ一。汝問フ二何クニカ生スト一者。吾レ諸師 |
| Z16_0218A16: | 友。侍二從［シテ］觀音ニ一。皆ナ來テ迎フトレ我ヲ。言訖テ唱テ二三寶ノ |
| Z16_0218A17: | 名ヲ一如シレ入ルカ二三昧ニ一。 |
| Z16_0218B01: | 贊曰。大師道德崇重シ。一家ノ敎觀。萬代宗仰ス。而［シテ］捨 |
| Z16_0218B02: | 壽之際。惟西方是ヲ歸トス。乃至疏シ二觀經ヲ一著ス二十疑論ヲ一。 |
| Z16_0218B03: | 恒ニ於テレ此ニ諄諄焉タリ。意可レ知ヌ矣。或ハ曰ク。疏ニ稱［シテ］二心 |
| Z16_0218B04: | 觀ヲ一爲レ宗ト。淨土其レ非ルカレ實ニ歟。噫大師ノ謂ク。約［シテ］レ心ニ |
| Z16_0218B05: | 觀スレ佛ヲ。不レ謂フニハレ無シトレ佛。如シ其レ無シト云ハレ佛。心觀 |
| Z16_0218B06: | 何ニカ施ン。正報旣ニ然リ。依報亦爾ナリ。學スル二台敎ヲ一者ノ |
| Z16_0218B07: | 審ニセヨレ之ヲ。 |
| Z16_0218B08: | 法喜 |
| Z16_0218B09: | 隋ノ法喜。常ニ行ス二方等懺法ヲ一。忽ニ一雉索ムレ命ヲ。有リ二神 |
| Z16_0218B10: | 人一呵［シテ］曰ク。法師當ニレ往二生ス淨土ニ一。豈ニ償二汝カ命ヲ一。後ニ |
| Z16_0218B11: | 於二病中一發願［シテ］。以テ二一生ノ行業ヲ一。囘二向シ西方ニ一。至心ニ |
| Z16_0218B12: | 念佛［シテ］。卽チ見二佛菩薩ノ來迎ヲ一。端坐［シテ］而モ化ス。 |
| Z16_0218B13: | 贊曰。經ニ稱ク。假使ヒ百千劫ニモ。所作ノ業不レ忘。因緣 |
| Z16_0218B14: | 會遇スル時。果報還テ自受ク。喜惡得下以テ生スレハ二淨土ニ一。 |
| Z16_0218B15: | 不ルヿヲレ償ハ中雉命ヲ上。良ニ由テ三一ヒ生スルニ二淨土ニ一。永ク絕ス二輪 |
| Z16_0218B16: | 廻ヲ一。因緣何ニ從テカ而モ得ン二會遇スルヿヲ一。若シ其レ忍二悟スレハ |
| Z16_0218B17: | 無生ヲ一。入テレ塵利スレ物ヲ。縱ニ有レ［トモ］二報償一。則チ所謂ル將テレ頭ヲ |
| Z17_0218A01: | 寬文八年染レ病。人來問レ疾。普勸二念佛一。至レ期口無二他言一。 |
| Z17_0218A02: | 唯合掌念佛。至レ晩書レ歌而逝。火後骨石成二佛像一。歌曰。極 |
| Z17_0218A03: | 樂ノ花ノ臺ニ法ヲ得テ。浮世ノ人ヲ常ニ照サム。 |
| Z17_0218A04: | 善古 |
| Z17_0218A05: | 善古。肥前人。齋戒堅篤。二十餘年修二念佛三昧一。觀二 |
| Z17_0218A06: | 身一。忽於二十一月念六日一。見三佛身現二于殘月上一。金相妙嚴。 |
| Z17_0218A07: | 照二 |
| Z17_0218A08: | 善十郞 |
| Z17_0218A09: | 善十郞。江戶人。晝夜長坐不レ臥。念佛無レ怠。音聲游揚。聞 |
| Z17_0218A10: | 者多能發二其正信一。逢二病緣及大難一。其念彌誠。性慈愍。凡 |
| Z17_0218A11: | 遇二眷屬殺生シ勸誡不レ依者一。皆不二交接一。妻子家產。視レ之 |
| Z17_0218A12: | 如レ無。預種二麻苧一。染爲二五色綵繩一。一日無レ病。以二綵繩一繫二 |
| Z17_0218A13: | 佛手一。纏二己臂一。念佛而化。年四十。寬文十年。 |
| Z17_0218A14: | 靈澤 |
| Z17_0218A15: | 靈澤。江州人。家甚富。一子早夭。遂動二無常生死之心一。捨レ |
| Z17_0218A16: | 家入レ道。一心念佛。周二 |
| Z17_0218A17: | 白河上人 |
| Z17_0218B01: | 洛東白河上人。不レ詳二姓名一。素在レ俗日。因三盜掠二其家一。遂 |
| Z17_0218B02: | 謁二祇園大明神一。七日怨訴。神忽開二殿戶一而吟レ歌曰。千 |
| Z17_0218B03: | 生萬劫之大事。不レ思二整理一。區々一時之富貴。慕レ之何爲。 |
| Z17_0218B04: | 彼聞レ之驚異頂禮而出。卽就二白河邊一。縛二小廬一棲止。奮二不 |
| Z17_0218B05: | 惜身命之勇一。精懇念佛。妻子相尋而至。亦不レ顧焉。掠レ家 |
| Z17_0218B06: | 之盜。聞二其事一返二其所レ掠財物於妻子一。同住薰修。結二 |
| Z17_0218B07: | 侶一。將二二年一。三月十四日。前上人端坐化。後道侶以レ頭枕二 |
| Z17_0218B08: | 其膝一。亦化去。 |
| Z17_0218B09: | 贊曰。上人不レ負二神之所［一レ］敎。成二己大事一。復能感二 |
| Z17_0218B10: | 爲レ盜者之善心一。至二於枕レ膝同化一。亦奇矣。 |
| Z17_0218B11: | 楞山 |
| Z17_0218B12: | 楞山。紀州人。專心念佛。忽染レ病。吿二諸子一曰。吾只在二一 |
| Z17_0218B13: | 二日之間一耳。乃浴レ身入二佛堂一。垂レ淚悲泣。祈レ垂二引接一。次 |
| Z17_0218B14: | 日念佛而化。 |
| Z17_0218B15: | 陳昇眞震旦人附 |
| Z17_0218B16: | 陳昇眞。杉陽人。生來孝友。仁慈儒行。爲二五溪一所レ宗。深心 |
| Z17_0218B17: | 密行。幽顯不レ欺。痛二世無常一。深懷二淨土之敎一。名號默持。曾 |
| Z18_0218A01: | 十六日寂 |
| Z18_0218A02: | ○西方寺 知恩院末 同國都留郡小明村 引接山淨 |
| Z18_0218A03: | 土院 開山性蓮社心譽諦全武藤家次末孫剃髮之師駿 |
| Z18_0218A04: | 河大宮大長寺檀林瀧山大善寺文祿元壬辰天開其寬永 |
| Z18_0218A05: | 三丙寅曆入寂 |
| Z18_0218A06: | ○長安寺 同末 同國同郡谷村 禪定山知光院 開 |
| Z18_0218A07: | 山金蓮社生譽感貞生所豆州田方郡北條氏者伊奈某剃 |
| Z18_0218A08: | 髮之師相州金河慶德院一代明譽檀林常福寺蓮馨寺增 |
| Z18_0218A09: | 上寺鳥居彥左衛門尉甲州御預支配其節從伊豆府江被 |
| Z18_0218A10: | 通於餘中感貞和尙對面シ殊勝ヲ感得仰信之以此天正 |
| Z18_0218A11: | 十三乙酉開基開山御影木像裏前城山長安寺開山勅謚 |
| Z18_0218A12: | 金蓮社白道生譽貞公上人大和尙峕元龜三年十二月日 |
| Z18_0218A13: | ト三十三字之書付有之此則直筆也右之綸旨可有之所 |
| Z18_0218A14: | 燒失但山號前城之二字者開山直弟吟應禪定ト書替之 |
| Z18_0218A15: | 開山在住之內觀無量壽經要註記述作寬永年中迄有之 |
| Z18_0218A16: | 末弟且林持參唯今當寺無之寬永二乙丑十二月九日寂 |
| Z18_0218A17: | 行年八十三歲 |
| Z18_0218B01: | ○念宗寺 長安寺末 同國同郡古河戶村 岩光山 |
| Z18_0218B02: | 開山成譽念相慶長六年起立寬永十九壬午九月廿一日 |
| Z18_0218B03: | 寂 |
| Z18_0218B04: | ○善導寺 同末 同國同郡吉田村 惠日山光照院 |
| Z18_0218B05: | 開山然蓮社廓譽因了檀林鎌倉光明寺元和五已未年起 |
| Z18_0218B06: | 立之寬永廿癸未三月十四日寂 |
| Z18_0218B07: | ○無邊寺 同末 同國同郡大日村 澤井山 開山行 |
| Z18_0218B08: | 蓮社吟譽松雪生所當國初鹿野檀林增上寺慶安元戊子 |
| Z18_0218B09: | 三月十八日入寂 |
| Z18_0218B10: | ○櫻井院 知恩院末 同國八代郡藤木村 向岩山 |
| Z18_0218B11: | 開山岩應昔禪宗寬永六午十月廿五日改淨土宗 |
| Z18_0218B12: | ○善導寺 同末 同國同郡黑駒村 修南山 中興開 |
| Z18_0218B13: | 山乘蓮社一譽到也檀林幡隨院附法之師知譽上人寬文 |
| Z18_0218B14: | 九酉十月三日寂 |
| Z18_0218B15: | ○定得寺 同末 同國同郡二宮村 鳥柄山往生院 |
| Z18_0218B16: | 開山松蓮社岩譽泰宗姓氏信玄家賴古屋氏剃髮附法隨 |
| Z18_0218B17: | 岩和尙寬永十癸酉起立但以前小菴念佛堂慶安二丑六 |