浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0217A01: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0217A02: | 菩薩聲聞入寳池 隨意淺深如所欲 |
| J01_0217A03: | 若須灌身自然注 欲令旋復水尋還 |
| J01_0217A04: | 調和冷暖無不稱 神開體悅蕩心垢 |
| J01_0217A05: | 淸明澄潔若無形 寳沙映徹如不深 |
| J01_0217A06: | 澹淡回轉相注灌 嬋約容豫和人神 |
| J01_0217A07: | 微波無量出妙響 隨其所應聞法語 |
| J01_0217A08: | 或聞三寳之妙章 或聞寂靜空無我 |
| J01_0217A09: | 或聞無量波羅蜜 力不共法諸通慧 |
| J01_0217A10: | 或聞無作無生忍 乃至甘露灌頂法 |
| J01_0217A11: | 隨根性欲皆歡喜 順＃寳相眞實義 |
| J01_0217A12: | 菩薩聲聞所行道 於是一切悉具聞 |
| J01_0217A13: | 三塗苦難名永閉 但有自然快樂音 |
| J01_0217A14: | 是故其國號安樂 頭面頂禮無極尊 |
| J01_0217A15: | 願共衆諸生 往生安樂國 |
| J01_0217A16: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0217A17: | 大師龍樹摩訶薩 誕形像始理頽綱 |
| J01_0217B18: | 關閉邪扉開正轍 是閻浮提一切眼 |
| J01_0217B19: | 伏承尊悟歡喜地 歸阿彌陀生安樂 |
| J01_0217B20: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0217B21: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0217B22: | 譬如龍動雲必隨 閻浮提放百卉舒 |
| J01_0217B23: | 南無慈悲龍樹尊 至心歸命頭面禮 |
| J01_0217B24: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0217B25: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0217B26: | 我從無始循三界 爲虚妄輪所回轉 |
| J01_0217B27: | 一念一時所造業 足繫六道滯三塗 |
| J01_0217B28: | 唯願慈光護念我 令我不失菩提心 |
| J01_0217B29: | 我讚佛果功德音 願聞十方諸有縁 |
| J01_0217B30: | 欲得往生安樂者 暜皆如意無障礙 |
| J01_0217B31: | 所有功德若大少 回施一切共往生 |
| J01_0217B32: | 南無不可思議光 一心歸命稽首禮 |
| J01_0217B33: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0217B34: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J02_0217A01: | 局第六意通餘耳 |
| J02_0217A02: | |
| J02_0217A03: | |
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| J02_0217A14: | |
| J02_0217A15: | |
| J02_0217A16: | |
| J02_0217A17: | 觀經玄義分傳通記卷第六 |
| J02_0217B18: | 觀經序分義傳通記卷第一 |
| J02_0217B19: | |
| J02_0217B20: | 釋 良忠述 |
| J02_0217B21: | 本曰從此下至序正流通義竟 |
| J02_0217B22: | 釋云上來第一料簡文前玄義已竟自下第二解依文 |
| J02_0217B23: | 釋義中三一總標五門二又就前序中下至總明耆 |
| J02_0217B24: | 闍分竟別釋五門三初從如是下至一部文義竟總 |
| J02_0217B25: | 結五門今則初也於中爲三謂標列結初標中就文 |
| J02_0217B26: | 料簡者當前卷云然後依文釋義略作五門者此經大 |
| J02_0217B27: | 科應有廣多科段今立五門故云畧作又對下細 |
| J02_0217B28: | 段文義廣多故云略作問安公已來諸師皆用三段 |
| J02_0217B29: | 消文今家何立五門分別答作者意樂不同如彼宗 |
| J02_0217B30: | 密圓覺疏立十二大章法位大經疏大開十分也何 |
| J02_0217B31: | 况今文雖立五門不出三段是開合異故至下 |
| J02_0217B32: | 文結歸三段又如天台就法華經立二三段大 |
| J02_0217B33: | 同今文二列中二一一從如是下至明流通分正分 |
| J02_0217B34: | 五門二然化下述立三段之由初中亦二一列王 |
| J03_0217A01: | 答中而有八番於中初一問擧三文難能詮敎是 |
| J03_0217A02: | 總問也難意此土敎席既交小乘彼土得益亦説小益 |
| J03_0217A03: | 此故可云三乘敎何云一乘耶答中會三文初 |
| J03_0217A04: | 會父王益之意者夫觀經正意在定散二善往生成佛 |
| J03_0217A05: | 然父王非此經機得益亦是序分光益既非正機亦 |
| J03_0217A06: | 非正益爲難不足云云○次中輩益如下分別者讓下 |
| J03_0217A07: | 凡就淨土等已下也言會所詮淨土小益時能詮敎難 |
| J03_0217A08: | 自被會之故成讓釋云云次會大經小益中二先擧 |
| J03_0217A09: | 釋顯大小敎相次是則下會所難初明大小益中 |
| J03_0217A10: | 缺第二果是文略也○得不退等者大根衆聞彌陀因 |
| J03_0217A11: | 行果德名號大利無上位階三賢具弘誓功德遙期 |
| J03_0217A12: | 正覺又得不退發別願如縁致滿足無量大願凡 |
| J03_0217A13: | 彼經説益委而言之初無量衆發正覺心次數萬億人 |
| J03_0217A14: | 即得法眼淨那含漏盡意解後四十億衆得不退轉 |
| J03_0217A15: | 以弘誓功德而自莊嚴於將來世當成正覺淨影 |
| J03_0217A16: | 疏云無量衆生聞彌陀佛發願修行得佛淨土攝化衆 |
| J03_0217A17: | 生願與同之小乘衆生聞説娑婆穢惡可厭深心厭 |
| J03_0217B18: | 離故得小果大乘衆生聞彌陀佛威德廣度堅心願求 |
| J03_0217B19: | 故得不退聞此多惡誓欲濟度名誓自嚴由斯 |
| J03_0217B20: | 尅果故於將來當成正覺已上會中大小同聞佛説 |
| J03_0217B21: | 娑婆穢惡以勵欣淨小須厭離即得小果大誓濟 |
| J03_0217B22: | 度尅正覺果既不別説何名小敎云云就大經説益 |
| J03_0217B23: | 取意文列益次第者十信外凡發心淺近故安〓初 |
| J03_0217B24: | 小果是聖位故安次得不退轉大故安終問發心不退倶 |
| J03_0217B25: | 是大益何交小益答小乘得果有與奪義或屬邪地 |
| J03_0217B26: | 或同三賢今安中間則此謂也問今經先擧不退次 |
| J03_0217B27: | 擧發心何違乎答經經異説如小經不擧益如今 |
| J03_0217B28: | 經初擧勝如大經初擧淺如彼分別功德品初擧 |
| J03_0217B29: | 發心終擧隣極斯乃今經韋提而爲當機大經淺機 |
| J03_0217B30: | 爲願正機也次會所難中○但爲厭穢欣淨等者佛説 |
| J03_0217B31: | 穢惡本意偏爲厭穢欣淨不爲餘事故大機聞之 |
| J03_0217B32: | 誓濟度期成佛然其小機厭心深立無漏智發即得 |
| J03_0217B33: | 小果後可有欣淨志如彼無量義經説無相一理 |
| J03_0217B34: | 開出萬法一分小機聞所出法暫住道果無量義經 |
| J04_0217A01: | 云不動即無見反顯能見心必依動義如是轉相雖 |
| J04_0217A02: | 有能縁以境界微細故猶未辨之如攝論云此 |
| J04_0217A03: | 識縁境不可知故既所縁不可知則約能縁以明 |
| J04_0217A04: | 本識轉相義也三境界相則是現識依前轉相能顯 |
| J04_0217A05: | 境界故云依見故境界妄現楞伽經云譬如明鏡 |
| J04_0217A06: | 持諸色像現識處現亦復如是此之現相當在本 |
| J04_0217A07: | 識此三細相並由根本無明動本靜心成此三細 |
| J04_0217A08: | 已上若依釋論根本無明可熏本覺功用是名獨力業 |
| J04_0217A09: | 相無明本覺二用各別故云獨力染淨本覺可熏無明功用是名獨力 |
| J04_0217A10: | 隨相二用和合一刹那名倶合動相指之云業始云 |
| J04_0217A11: | 業相終云業識業相如風隨相如水上二但取能成用倶合如波此一取所成波此四相中初生相也依 |
| J04_0217A12: | 前業相轉成能見是名轉相始云轉相終云轉識依前轉相 |
| J04_0217A13: | 能顯境界是名現相始云現相終云現識此四相中住相所屬如斯三相 |
| J04_0217A14: | 只是第八阿賴耶識内微細運動而非心外法云云▲故 |
| J04_0217A15: | 知業轉等者業相唯有二用動相未有能縁所縁心 |
| J04_0217A16: | 境故以業相配今無識轉相唯有能縁之心而未 |
| J04_0217A17: | 有所縁之境界故以業轉配今無身轉相即是有 |
| J04_0217B18: | 心始故轉相已下配今有識現相始有所縁境界 |
| J04_0217B19: | 縁此境界而生六麁是故現相已下配今有身云云 |
| J04_0217B20: | ▲擧未墮機等者會有二義義意可知又法藏梵網疏 |
| J04_0217B21: | 云生類所殺雖無崖畔總括此界不過有七謂 |
| J04_0217B22: | 六道及聖人乃至問何得有殺地獄生答菩薩亦有 |
| J04_0217B23: | 遊彼趣中救衆生故是故對彼亦有不殺况有菩 |
| J04_0217B24: | 薩於地獄中創起慈悲成初心故也已上▲獄畜重苦 |
| J04_0217B25: | 等者問此義不明凡論鬼畜前後若約利鈍先畜 |
| J04_0217B26: | 後鬼卵濕生類性多愚癡鬼多黠慧故非卵濕若約 |
| J04_0217B27: | 受苦先鬼後畜諸經論中説鬼畜苦鬼重畜輕云云若 |
| J04_0217B28: | 爾今何云獄畜重苦合爲一類耶答實如所責但序記 |
| J04_0217B29: | 云或義云若六道之時鬼重畜輕若五道之時以阿修羅 |
| J04_0217B30: | 攝鬼道故鬼輕於畜云云是若今約合爲五道義邊 |
| J04_0217B31: | 而言獄畜重苦等歟或是且約小乘説歟要集記云隨 |
| J04_0217B32: | 相論云問常云上罪地獄中罪畜生下罪餓鬼今那得 |
| J04_0217B33: | 言畜生勝餓鬼耶答若小乘則如所引大乘理論畜 |
| J04_0217B34: | 生勝餓鬼云云可見既是畜罪獄罪次故知其苦重▲修 |
| J05_0217A01: | 百戒等須陀洹者翻修習無漏或逆流也中品下生者有 |
| J05_0217A02: | 三初標第二從若有下釋第三是名下結釋中有四初 |
| J05_0217A03: | 明因第二此人命終時下明縁縁第三從聞此事下得 |
| J05_0217A04: | 生第四從經七日下生後利益也第十六下品生觀下 |
| J05_0217A05: | 品上生者有三初標第二從或有衆生下釋第三從是 |
| J05_0217A06: | 名下結釋中有四初明因第二從爾時彼佛下明縁 |
| J05_0217A07: | 第三從作是語下明得生第四經七七日下明生後 |
| J05_0217A08: | 利益也下品中生者有三一標二釋三結釋中有四初 |
| J05_0217A09: | 明因第二從吹諸天華下明縁第三從如一念頃下 |
| J05_0217A10: | 明得生第四從經六劫下明生後獲利也下品下生 |
| J05_0217A11: | 有三初標二釋三結釋中有四初明因第二從見金蓮 |
| J05_0217A12: | 華下明縁第三從如一念頃下明得生第四從於 |
| J05_0217A13: | 蓮華中下明獲利稱無量壽佛至於十念者善心相 |
| J05_0217A14: | 續至於十念或一念成就即得往生以念佛除滅 |
| J05_0217A15: | 罪障故即以念佛爲勝縁也若不如此者云何得 |
| J05_0217A16: | 往生也問云何行者以少時心力而能勝於終身造 |
| J05_0217A17: | 惡耶大論有此責是心雖少時而力猛利如垂死 |
| J05_0217B18: | 之人必知不免諦心决斷勝百年願力是心名爲 |
| J05_0217B19: | 大心以捨身事急故如人入陣不惜身命名爲 |
| J05_0217B20: | 健人也第二利益中有二初明夫人道悟無生二明 |
| J05_0217B21: | 侍女發心也 |
| J05_0217B22: | 第三流通亦二第一明王宮流通第二爾時世尊足步下 |
| J05_0217B23: | 明崛山流通初有四一列名敎持二行此下明修有 |
| J05_0217B24: | 益勸人奉信三告阿難下付囑令持四説此下目連等 |
| J05_0217B25: | 聞歡喜初中阿難先問發當何名下問經名字上來所 |
| J05_0217B26: | 説言義非一當於何義而名此經此法之要云何 |
| J05_0217B27: | 受持問受持法佛荅名觀極樂無量壽佛觀音勢至 |
| J05_0217B28: | 亦名淨業生諸佛前對其初問汝當受持無令忘失 |
| J05_0217B29: | 對其後問次明有益行前十六觀門得大利益現 |
| J05_0217B30: | 身得見彼佛菩薩善男子善女人聞名下明其念佛 |
| J05_0217B31: | 菩薩之益但得聞名除無量罪何况憶念明念佛 |
| J05_0217B32: | 菩薩有大利益擧劣况勝念佛者人中分陀利華明 |
| J05_0217B33: | 其身勝觀音勢至爲勝友伴勝當坐道塲得道之塲名 |
| J05_0217B34: | 曰道塲菩提樹下得道故名爲坐依之得果義説爲 |
| J06_0217A01: | 智任運無有作意分別是故譬以摩尼天皷梁攝論 |
| J06_0217A02: | 十二云譬如摩尼天皷無思成自事如此不分別 |
| J06_0217A03: | 種種佛事成釋曰譬如如意寳無有分別能作彼衆 |
| J06_0217A04: | 生所願求事譬如天皷無人扣擊能隨彼衆生所 |
| J06_0217A05: | 欲之意謂怨來怨去受欲生猒諸佛亦爾已離分別 |
| J06_0217A06: | 能起種種利益衆生事利益事有二種一化身利益 |
| J06_0217A07: | 如如意寳二説法利益猶如天皷已上論文分譬現形 |
| J06_0217A08: | 説法二種利益今則合譬化身利益此乃顯示鏡智大 |
| J06_0217A09: | 悲任運而起利益之事不取所出事爲譬也或偏可 |
| J06_0217A10: | 須摩尼之譬而擧天皷同文故來然所現化者此下 |
| J06_0217A11: | 會所難經謂所現化有往來而彼經言不往來會 |
| J06_0217A12: | 有二義一約眞身而作是説此或下至前已釋 |
| J06_0217A13: | 竟文是也前已釋者指第一釋彼會前經屬於眞 |
| J06_0217A14: | 故問若爾者與第一釋有何差別答第一之釋據化 |
| J06_0217A15: | 即眞化亦不來故不來去言猶攝化身今第三釋如來 |
| J06_0217A16: | 眞身無去來義所現化身隨機往來故不來去言不 |
| J06_0217A17: | 亘化身故遙異也或約生滅者此下一義會不去來 |
| J06_0217B18: | 説謂色等五薀有爲遷流一念無住生已即滅不可 |
| J06_0217B19: | 移動受用變化亦是有爲故前經中説不來去然相似 |
| J06_0217B20: | 相續似有往來故相續道中假説有往來實無往 |
| J06_0217B21: | 來也念念不住生已即滅者正釋有爲法生滅相如 |
| J06_0217B22: | 雜集六云是故色等念念生滅生已不待縁自然壞滅 |
| J06_0217B23: | 以不待餘縁自然壞滅故初纔生已即便壞滅已上又 |
| J06_0217B24: | 倶舍論一云此有爲法亦名世路已行正行當行性故 |
| J06_0217B25: | 或爲無常所呑食故已上諸有爲法刹那中行過去法是 |
| J06_0217B26: | 已行之性現在法是正行之性未來法當行之性以世爲路 |
| J06_0217B27: | 故名世路無常四相是能呑食有爲諸法是所呑食此所 |
| J06_0217B28: | 呑食終可破壞故名爲世無常所依故名世路世即 |
| J06_0217B29: | 路持業釋也眞諦師云路爲行所食如萬里之路行行 |
| J06_0217B30: | 不已終則盡極五陰亦爾爲無常所行故終則滅盡 |
| J06_0217B31: | 已上當處生當處滅者顯不去此至彼之義異處生異 |
| J06_0217B32: | 處滅者顯不捨彼來此之義此即明有爲無行 |
| J06_0217B33: | 動倶舍論云諸有爲法纔得自躰從此無間必滅歸 |
| J06_0217B34: | 無若此處生即此處滅無容從此轉至餘方演秘 |
| J07_0217A01: | 修之者乘彼佛願必得往生由願不虚故以 |
| J07_0217A02: | 念佛爲正定之業本願之義至下應辨但正定者 |
| J07_0217A03: | 法藏菩薩於二百一十億諸佛誓願海中選定念佛 |
| J07_0217A04: | 往生之願故云定也選擇之義亦應候下依斯 |
| J07_0217A05: | 等意故以念佛名爲正定之業者也讀誦等行即 |
| J07_0217A06: | 非本願選擇之行故名爲助念佛亦是正中之正禮 |
| J07_0217A07: | 誦等是正中之助助正雖異同在彌―陀故爲正 |
| J07_0217A08: | 也然而非無勝劣之義已上信知彼佛願中唯明念 |
| J07_0217A09: | 佛大願業力引接衆生百即百生無一失故抑昔 |
| J07_0217A10: | 祖師上人時年四十三承安五年始歸此文唯修念 |
| J07_0217A11: | 佛此文意云往生業雖多大分爲二種一者正行 |
| J07_0217A12: | 二者雜行疎阿彌陀佛以爲雜行親阿彌陀佛以 |
| J07_0217A13: | 爲正行其義易解然後五正行中唯以稱名一行 |
| J07_0217A14: | 名正定業其由難辨其理易迷是故疏主正憐迷徒 |
| J07_0217A15: | 以示津云順彼佛願故其彼佛願者即大經説 |
| J07_0217A16: | 四十八願唯以念佛一行誓爲往生行因爰上人 |
| J07_0217A17: | 得此文如闇得燈如渡得船即捨本業一向念 |
| J07_0217B18: | 佛所謂念佛即是生因本願之行餘行非本願行故 |
| J07_0217B19: | 也是時求於往生之人如雲而來如市而集上人 |
| J07_0217B20: | 訓以念佛一行門人併信此勸年尚所謂大原 |
| J07_0217B21: | 座主安居院白川先師長樂寺西山竹谷等也又後禪林 |
| J07_0217B22: | 寺毘沙門堂上人滅後同歸此義蓮華谷云諸行非本願玅 |
| J07_0217B23: | 香院云諸行非本願十九來迎二十果遂此等之人 |
| J07_0217B24: | 同祖師意許雖諸行非本願行而得往生也問 |
| J07_0217B25: | 今見當文即有三重一者雜行二者助業三者正 |
| J07_0217B26: | 業也然讀誦等四種正行猶成助業爲功故知若 |
| J07_0217B27: | 離念佛不成往業何況雜行今何通許正雜往 |
| J07_0217B28: | 生答夫機縁非一業因是多性習不同執法各異 |
| J07_0217B29: | 是故經文隨他之前廣説定散隨自之日唯明念 |
| J07_0217B30: | 佛其一一行皆生淨土經釋分明何勞苦諍但其 |
| J07_0217B31: | 雜行有機猶生況四正行四種一一各別行時不得 |
| J07_0217B32: | 助名各各得生即上文中皆云一心同得正名即 |
| J07_0217B33: | 其義也而今文中分助正者專約隨自機立正定 |
| J07_0217B34: | 業故不遮雜行亦得往生故下文云雖可廻向 |
| J08_0217A01: | 分別之者聖道遊戯地門自力遊戯故得事難之淨 |
| J08_0217A02: | 土遊戯地門者他力遊戯故得事易之是一聖道難行 |
| J08_0217A03: | 者久久得至淨土易行者速疾得至他力頓生成 |
| J08_0217A04: | 佛速得勝劣分明是二聖道解會故上智尚難解況下智乎 |
| J08_0217A05: | 淨土仰信故愚痴專易信況高才乎是三聖道能入故穢土 |
| J08_0217A06: | 難出淨土易入淨土所入故淨土最堪進者穢入是四聖 |
| J08_0217A07: | 道鐄金故上機悉難鍊淨土變金故下機皆易變是五聖道 |
| J08_0217A08: | 菩薩得入淨土凡夫直入是六此即果極圓滿超出大道果分 |
| J08_0217A09: | 不可説甚深極談也既是不可説也何以可説聞之既 |
| J08_0217A10: | 是不思議也何以思議知之乎應思應思是先師相 |
| J08_0217A11: | 傳也云云○問曰此之文之初問等 此通此卷下卷初二 |
| J08_0217A12: | 問答以問以不離佛値遇佛答念佛義之由○論 |
| J08_0217A13: | 云念等 此大論七三丁文也但念無量佛土等十四字是經 |
| J08_0217A14: | 文也無量佛土名十方諸佛已下是論文也○於一佛身 |
| J08_0217A15: | 此聲聞敎中不明現在十方諸佛摩訶衍中説三世 |
| J08_0217A16: | 諸佛者具如大論四卅三丁所説問答又所以小乘法中 |
| J08_0217A17: | 不説十方諸佛者大論九卅丁云若佛於聲聞法中言 |
| J08_0217B18: | 有十方無數無量佛衆生當言佛易可遇不勤 |
| J08_0217B19: | 求脱若不値此佛當遇彼佛如是懈怠不勤求 |
| J08_0217B20: | 度譬如鹿未被箭時不知怖畏既被箭已踔園 |
| J08_0217B21: | 而出人亦如是有老病死苦聞唯有一佛難可 |
| J08_0217B22: | 遇心便怖畏勤行精進疾得度苦以是故佛於聲 |
| J08_0217B23: | 聞法中不言有十方佛亦不言無已上眉云於小 |
| J08_0217B24: | 乘法中亦有其差別謂有宗意爲十方世界一佛經 |
| J08_0217B25: | 部意爲十方世界多佛又於有宗中妙音論師許十 |
| J08_0217B26: | 方佛於經部等中雖許十方佛但明穢土不明 |
| J08_0217B27: | 淨土然又阿含經云我別有淨土云云具明十方 |
| J08_0217B28: | 世界一佛多佛者如大論如上增一阿含廿八十四丁雜 |
| J08_0217B29: | 阿含四十四十二丁註記一三十丁左同澤見一四十七丁同酉見三十四 |
| J08_0217B30: | 丁左直牒二十四丁左糅抄五十丁已下同九五十丁左法事讃檢要七廿四丁 |
| J08_0217B31: | 等所述可見○問曰如菩薩三昧種種無量乃至念佛 |
| J08_0217B32: | 三昧常現在前 樂邦文類二五丁引念佛三昧詩序云又 |
| J08_0217B33: | 諸三昧其名甚多功高易進念佛爲先文大論九十七五丁 |
| J08_0217B34: | 又百八三昧下同論四十七初丁已下四十三十五丁等所説 |
| J09_0217A01: | の釋に一切の女人。彌陀の妙願力に因ずは千劫萬劫。 |
| J09_0217A02: | 恒沙等の劫を經ても。終に女身を轉する事を得ずと |
| J09_0217A03: | 宣ふに。今若彌陀の佗力を聞て。女身を厭ひ。本願 |
| J09_0217A04: | を信して稱名せば。産婦にまれ。石女にまれ。其誓 |
| J09_0217A05: | 約をあやまたず。彌陀釋迦。諸佛。觀音勢至。諸大 |
| J09_0217A06: | 菩薩。諸天善神の擁護。護念の來迎に預り。臨終正 |
| J09_0217A07: | 念に。極樂國土に往生し。變成男子の姿を得て。十 |
| J09_0217A08: | 地の願行自然に成就し。無上菩提に至らん事。何の |
| J09_0217A09: | 疑かあらん。大師の宣はく。抑機をいへば。五逆重 |
| J09_0217A10: | 罪をえらはず。女人闡提をすてず。行をいへは一念 |
| J09_0217A11: | 十念をすてずこれによりて五障三從をうらむべから |
| J09_0217A12: | ず。この願をたのみこの行をはげむべきなり。念佛 |
| J09_0217A13: | の力にあらずは。善人なを生れがたし。况や惡人をや |
| J09_0217A14: | と。誠に若有重業障無生淨土因乘彌陀願力 |
| J09_0217A15: | 必生極樂と。又如此愚人稱南無阿彌陀佛於念 |
| J09_0217A16: | 念中除八十億劫生死之罪即得往生と説せ玉へ |
| J09_0217A17: | り。信空上人の曰く。先師上人あさゆふをしへられ |
| J09_0217B18: | し事なり。ものをしらぬうへに道心もなくいたつら |
| J09_0217B19: | にゆへなきことをいふなりさいはん口にてあみた佛を |
| J09_0217B20: | 一念十念にても申せかしと候ひしなりと。唯唯南無 |
| J09_0217B21: | 阿彌陀佛と唱へて。往生を待より外は。兎角の沙汰 |
| J09_0217B22: | は皆無益なり。されは。餘事を閣て。いかなる者 |
| J09_0217B23: | も申せば彼國へ必ず生るるぞと。思ひ込たる心より。 |
| J09_0217B24: | 南無阿彌陀佛と唱る者は。皆御遺訓の攝機ならくの |
| J09_0217B25: | み。其上婦女の其身其儘にて口押ひらき。聲打上て。 |
| J09_0217B26: | 安やすと稱名相續せん。往生極樂の安心起行を決定 |
| J09_0217B27: | し。多くの女人を速に。往生の本懷を遂させ玉ふこ |
| J09_0217B28: | とは偏にこれ大師敎訓の慈恩也。常に尼女に向ひ玉 |
| J09_0217B29: | ふ時勸めての玉はく。法華經弘通の比叡山は。五の |
| J09_0217B30: | 障あれば。云何女身。速得成佛と。女人を結界して |
| J09_0217B31: | 擯出せり。三密五智の高野山には。三從の罪深き女 |
| J09_0217B32: | 人なれば。谷を堺ひて禁制す。其外高山靈塲には。 |
| J09_0217B33: | 皆悉く女人を禁忌せり。是即法華經。及び眞言陀羅 |
| J09_0217B34: | 尼。並に餘行諸善を以て、女人成佛叶ひ難き旨を。 |
| J10_0217A01: | 第五十四 唯除五逆誹謗正法事 |
| J10_0217A02: | 問雙卷經十方穢土衆生淨土往生事明除機有見爾 |
| J10_0217A03: | 者除機云者何等機乎答唯除五逆誹謗正法文難云如 |
| J10_0217A04: | 今本願五逆者不往生見而觀經中明九品中下 |
| J10_0217A05: | 品下生五逆罪人臨終依善知識敎十念具足往生極 |
| J10_0217A06: | 樂見爾者二經相違如何答善導是會本願下除者未 |
| J10_0217A07: | 造機爲抑止門説也觀經中五逆罪往生云者五逆已造 |
| J10_0217A08: | 者爲大悲門説也 |
| J10_0217A09: | 經難上况善導釋不可用之他宗人抑難也大事 |
| J10_0217A10: | 也 |
| J10_0217A11: | 重難云佛意難測以何得知雙卷經抑止門意觀經大 |
| J10_0217A12: | 悲門意也云事唯心房ノ沙汰ニハ土ヲ説ニハ五逆ヲ攝ス觀經ニハ土ヲ説テ願ヲ不説雙卷經ニハ佛ノ本願ヲ説ヲ土ノ相ヲ不説 |
| J10_0217A13: | 而〓本願ニハ除ト云ヘリ土ト本願ト相違ト難セラレテ答ニハ抑止門大悲門ト答セリ答五逆罪人往生云事觀 |
| J10_0217A14: | 經九品淨土明中正一品セリ有何疑乎但除者佛未來 |
| J10_0217A15: | 機鑑本願誇惡可不恐故除説給也私申云抑止門者釋 |
| J10_0217A16: | 迦抑止門歟法藏菩薩抑止門歟師云法藏菩薩抑止門也 |
| J10_0217A17: | 問云本願願成就唯除同事也師云因果相順同事也 |
| J10_0217B18: | 此因中説果願成就果中説因也法然御房イミシキ人也 |
| J10_0217B19: | 願成就者法然御房仰ラレシカ異人云ス私申云ナシニ |
| J10_0217B20: | 十念願一念トハ候ゾ師云十念下一念意アルヘキカ故 |
| J10_0217B21: | 爾也私云ナト本願文一念トハ候ハヌソ師云下品下生 |
| J10_0217B22: | 五逆攝爲本願一念不云十念云也意アル也十念極 |
| J10_0217B23: | 惡者攝意也極惡ナラヌ者一念説也本願機不可漏 |
| J10_0217B24: | 故十念云也五逆罪人順次往生云事エリ入難日大事 |
| J10_0217B25: | 也後可申總十惡破戒唯除已下皆可得意事アル也 |
| J10_0217B26: | 云云 |
| J10_0217B27: | 第五十五 觀音勢至勸進念佛事 |
| J10_0217B28: | 問經文云念佛者是人中分陀利華文擧菩薩爲其勝友 |
| J10_0217B29: | 見爾者何菩薩爲其勝友可云乎答觀世音菩薩大勢 |
| J10_0217B30: | 至菩薩文難云極樂世界多等覺無垢大士一生補處薩 |
| J10_0217B31: | 埵在何來勝友可成給何只觀音勢至勝友成説乎爾 |
| J10_0217B32: | 者大聖金言也云ヘトモ甚以難思如何答一切佛習左 |
| J10_0217B33: | 右侍者在事故極樂阿彌陀佛左右侍者侍者必佛思食 |
| J10_0217B34: | 佛心所念知食其侍者念佛往生是阿彌陀佛本意本懷 |
| J11_0217A01: | 心若起愚癡心修般若波羅蜜辨諸因果可治 |
| J11_0217A02: | 愚癡心以此六度治六弊煩惱云對治以此助道 |
| J11_0217A03: | 助一念二千一心三觀正行故云助開也第八知次位 |
| J11_0217A04: | 者凡聖不同迷悟差別能能辨可修行者也若不然發 |
| J11_0217A05: | 未得已得未證已證增上慢非敗壞觀惠又墮地 |
| J11_0217A06: | 獄也故釋云欲免貪窮當勤三觀欲免上慢當 |
| J11_0217A07: | 學六即云云凡次位者隨行者悟淺深分其位上下 |
| J11_0217A08: | 也爰以釋云應以斷惑高下而判位也凡一家天台意 |
| J11_0217A09: | 立六即次位談二而不二不二而二旨故六邊凡聖終 |
| J11_0217A10: | 日差別即中凡聖即一如也能能辨此道理可止觀修 |
| J11_0217A11: | 行也第九能安忍者依上八種觀法或入五品或相似 |
| J11_0217A12: | 位智惠少云明了也於此位人師弘法内觀未深故外 |
| J11_0217A13: | 求名利爲人所敬時起宿生敗損自行故不起世間 |
| J11_0217A14: | 障故云能安忍惣止觀修行人顧他譏嫌不受人費也 |
| J11_0217A15: | 凡能安忍者雖發一分智解内觀未熟故起名利外似 |
| J11_0217A16: | 聖人内證不進譬如木蟲食上似木中虚サレハ修内 |
| J11_0217A17: | 外三術可治此名利也先内三術者一心三觀是也凝 |
| J11_0217B18: | 此觀法可對治内三惑外三術者讓哉隱哉去哉依 |
| J11_0217B19: | 此三術不受名利可修内觀懺悔所作罪體止 |
| J11_0217B20: | 名聞利養可修行一念三千妙觀依之止九云圓頓 |
| J11_0217B21: | 行者初入外凡内動宿生外招名利名利彌至爲 |
| J11_0217B22: | 衆圍遶敗損自行已上第十無法愛者依上九種觀法 |
| J11_0217B23: | 發相似功德此時顯六根淸淨德或諸佛來説法或諸 |
| J11_0217B24: | 神來聞行者説法此時一念莫發愛着若發愛著 |
| J11_0217B25: | 留此位不進後後位於我所説法不作愛著故 |
| J11_0217B26: | 云無法愛也今此十乘者止觀行者能觀法也是即以 |
| J11_0217B27: | 此觀法經陰界煩惱病患業障魔禪定見上慢二乘菩薩 |
| J11_0217B28: | 十境可觀不思議妙理凡十境内初陰境止觀行者 |
| J11_0217B29: | 當時現前境界也煩惱以下九境名發心境依現在境 |
| J11_0217B30: | 修習發得處境故依之止觀五云陰入一境常自現前 |
| J11_0217B31: | 若發不發恒得作觀云云凡此十乘觀法次第依行者 |
| J11_0217B32: | 根性不同隨其機機爲觀法調練立彼十ケ文段 |
| J11_0217B33: | 也凡一家意彼十乘爲未得意者立一二三乃至第九 |
| J11_0217B34: | 第十也弘五云觀法非十對根有殊雖復根殊唯是 |
| J12_0217A01: | 漏無漏隔別故狹相應因心心所計也徧行因煩惱計也 |
| J12_0217A02: | 異熟因異熟計也云云問一家釋義增上縁名以性相義 |
| J12_0217A03: | 云何會得耶答凡生諸趣以業力等名增上縁見 |
| J12_0217A04: | 異地境以定力等爲增上縁是論強邊而今增上 |
| J12_0217A05: | 縁者凡夫往生淨土加佛願力名增上縁是強中 |
| J12_0217A06: | 強故釋云正由託佛願以作強縁致使五乘齊 |
| J12_0217A07: | 入已上然則彌陀如來大願業力許令成辨衆生往業 |
| J12_0217A08: | 此則大願業力能作因也爲衆生行如因故也又衆生 |
| J12_0217A09: | 成辨往生之業佛依無碍無障大願業力以其爲 |
| J12_0217A10: | 增上縁自業速成就乃至命欲終時而得脱邪業留 |
| J12_0217A11: | 難皆是佛力住持故也佛力住持爲衆生往生因種 |
| J12_0217A12: | 如縁故也是云增上縁又衆生念念相續聲聲唱念 |
| J12_0217A13: | 自有等無間縁義又極樂依正二報功德莊嚴所縁五 |
| J12_0217A14: | 念行者令作往生行是所縁縁也又依佛力之因縁 |
| J12_0217A15: | 故一切衆生修習往生淨土之行是增上果也問於能 |
| J12_0217A16: | 作因增上縁有無力有力之二今增上縁是何耶答當 |
| J12_0217A17: | 有力增上縁等親資助衆生往生行業故也今釋之中 |
| J12_0217B18: | 相次親近二縁而云增上縁則此意也無力增上縁 |
| J12_0217B19: | 如依國主一切國民而得安穩有力增上縁如依 |
| J12_0217B20: | 瞻病一切病人而得起臥今淨土機無有出離之縁 |
| J12_0217B21: | 者也然信四十八願攝受衆生無疑無慮故 |
| J12_0217B22: | 當有力增上縁也是勝義根資助眼色等能令宿故 |
| J12_0217B23: | 之言深可思之云云自有攝取不捨光者問攝取不捨者 |
| J12_0217B24: | 何義耶答是佛護念光也攝取即不捨故持業釋也故 |
| J12_0217B25: | 觀念法門云攝護不捨已上問攝取光益唯局念佛一行耶 |
| J12_0217B26: | 答爾也經云念佛衆生攝取不捨已上疏云一明親縁衆 |
| J12_0217B27: | 生起行口常稱佛等已上二明近縁衆生願見佛佛即 |
| J12_0217B28: | 應念等已上三明增上縁衆生稱念即除多劫罪等 |
| J12_0217B29: | 已上又云是故諸經中處處廣讚念佛功能如無量壽 |
| J12_0217B30: | 經四十八願中唯明專念彌陀名號得生又如彌 |
| J12_0217B31: | 陀經中一日七日專念彌陀名號得生又十方恒沙 |
| J12_0217B32: | 諸佛證誠不虚也又此經定散文中唯標專念名號 |
| J12_0217B33: | 得生此例非一也廣顯念佛三昧竟已上觀念法門云總 |
| J12_0217B34: | 不論照攝餘雜業行者已上尋云攝取光益通五正 |
| J13_0217A01: | 無有水火等變法位云一得永常不爲三災之所散壞 |
| J13_0217A02: | 故云無衰無變憬興同之若依斯意可不斷常修因中 |
| J13_0217A03: | ●兆載永劫○寂云入初地後更經第二第三大劫 |
| J13_0217A04: | 故云不可思議兆載永劫兆之與載皆是算數之名也 |
| J13_0217A05: | 風俗通云十萬爲億十億爲兆十兆爲經十經爲姟十 |
| J13_0217A06: | 姟爲補十補爲選十選爲載兆即當於六十數中第七 |
| J13_0217A07: | 頞底洛叉載即當於第十二那庾多云云 |
| J13_0217A08: | 私曰兆百萬也舊十億新十洛叉也云云 |
| J13_0217A09: | 修法身行中離煩惱文●不生欲覺瞋覺害覺○影 |
| J13_0217A10: | 云覺有八種如地持説一是欲覺思財思色二是 |
| J13_0217A11: | 瞋覺亦名恚覺思欲瞋他三是害覺亦名惱覺 |
| J13_0217A12: | 於他人所念欲加害四是親覺追憶親縁五國土覺 |
| J13_0217A13: | 念世安危六不死覺謂身不死廣集資生七族姓覺 |
| J13_0217A14: | 念氏族下八輕誣覺念陵他人斯八種中初三過重 |
| J13_0217A15: | 爲是偏擧已上斯中欲者與貪相應於有有具染著爲 |
| J13_0217A16: | 性能障無貪生苦爲業所言瞋者於苦苦具憎 |
| J13_0217A17: | 恚爲性能障無瞋而爲不安惡行所依以爲其業 |
| J13_0217B18: | 此之貪瞋通於五斷亦遍六識其過最重故翻入淨 |
| J13_0217B19: | 品所言害者雖是隨惑小隨煩惱猶非中大於諸有情無悲 |
| J13_0217B20: | 愍心損惱爲性能障不害逼惱爲業故過最重亦翻 |
| J13_0217B21: | 入淨品如光記云於小惑中害雖不通五斷非 |
| J13_0217B22: | 遍六識而別飜者以過重故惱亂菩薩障赴菩 |
| J13_0217B23: | 提菩薩將證無上菩提仍起欲恚害覺由斯過重 |
| J13_0217B24: | 所以別翻已上以是義故今別擧也問如彼釋迦成道時 |
| J13_0217B25: | 者未斷惑故猶起三覺法藏菩薩既斷無明證入初 |
| J13_0217B26: | 地豈有欲等若夫無者何云不生答今約所無顯 |
| J13_0217B27: | 其行德下去准之●不起欲想瞋想害想○影云不 |
| J13_0217B28: | 起欲想重復顯之乃至亦可前言不生三覺就始彰離 |
| J13_0217B29: | 今言不起欲想瞋想害想就終明離未對境界預 |
| J13_0217B30: | 起邪思名之爲覺對縁生心説爲三想已上斯有 |
| J13_0217B31: | 二解亦可已下又一解故憬興破次解云正對境界 |
| J13_0217B32: | 不生三覺無別等所以故今即三覺之因如次三 |
| J13_0217B33: | 想取境分齊方生欲等故然即不貪名利故不 |
| J13_0217B34: | 生欲覺不惱衆生乃至必絶三想故亦兼之已上今案 |
| J14_0217A01: | 能自抜女色者世間重患凡夫因之至死不免女 |
| J14_0217A02: | 色者世閒之衰禍凡夫遭之無厄不至行者既得 |
| J14_0217A03: | 離之若復顧念是爲從地獄出還復思入 |
| J14_0217A04: | 或觀身不淨即是屎囊或諦彼婬根實唯便道或 |
| J14_0217A05: | 縁聖像或念佛名或誦眞經或持神咒或專 |
| J14_0217A06: | 憶受體或攝念在心或見起滅無常或知唯識 |
| J14_0217A07: | 所變隨心所到著力消之任性隨流難可救 |
| J14_0217A08: | 之已上大聖金言所訶如斯然今任性但念婬妷 |
| J14_0217A09: | 有何所救眄睞等者説文云眄眠見反邪視也睞力代 |
| J14_0217A10: | 反瞳目不正也義寂云外視曰眄内視曰睞已上細色 |
| J14_0217A11: | 即是男女好色邪態者憬興云態古文〓他代反意恣也 |
| J14_0217A12: | 謂能度人情狀也 |
| J14_0217A13: | 交結聚會興帥相伐攻劫殺戮強奪不道惡心在外 |
| J14_0217A14: | 不自修業盜竊趣得欲繫成事恐熱迫愶歸給妻 |
| J14_0217A15: | 子恣心快意極身作樂或於親屬不避尊卑家室 |
| J14_0217A16: | 中外患而苦之 |
| J14_0217A17: | 三惡過中交結等者如淨影云爲婬造作殺盜等 |
| J14_0217B18: | 事是其過也憬興云結者期也已上帥者切韻云帥所類 |
| J14_0217B19: | 反軍將廣韻同之古迹云興者起也師者衆也憬興云師所飢 |
| J14_0217B20: | 反四千人爲軍二千五百人爲師師十二匹馬也五百 |
| J14_0217B21: | 人爲旅已上攻者唐韻云攻古冬反擊也又伐也孔安國 |
| J14_0217B22: | 云攻劫曰寇殺人曰賊已上強奪等者憬興云強奪者公 |
| J14_0217B23: | 然劫取不道者左道取物貧無産業故不自修 |
| J14_0217B24: | 業唯外懷攝故惡心在外已上恐熱等者如義寂 |
| J14_0217B25: | 云謂不自修業唯恐逼他以給妻子以威力 |
| J14_0217B26: | 相逼謂迫愶已上玄應云愶虚業反謂威力相恐懼也 |
| J14_0217B27: | 恣心等者問恣心快意有何別耶答義寂梵網疏云自 |
| J14_0217B28: | 恣心者於佛所制無所顧憚縱自愚情隨縁造 |
| J14_0217B29: | 作快意殺生者於内無迷謬於外無逼切以了 |
| J14_0217B30: | 了心行殺生也已上準之可知極身者極謂疲也或 |
| J14_0217B31: | 於等者如法位云此明婬貪盛故於親屬中並 |
| J14_0217B32: | 能行殺盜婬也 |
| J14_0217B33: | 亦復不畏王法禁令 |
| J14_0217B34: | 二痛文中禁令者禁謂制禁令謂敎令廣韻云禁制也止 |
| J15_0217A01: | 集十九云臨命終時檢身冷熱驗其善惡具知來 |
| J15_0217A02: | 報故瑜伽論云此有情者非色非心假爲命者大小皆同 |
| J15_0217A03: | 死通漸頓諸師相傳造善之人從下冷觸至臍已上 |
| J15_0217A04: | 煖氣後盡即生人中若至頭面熱氣後盡即生天道 |
| J15_0217A05: | 若造惡者與此相違從上至腰熱氣後盡者生於鬼 |
| J15_0217A06: | 趣從腰至膝熱氣盡者生於畜生從膝已下乃至脚 |
| J15_0217A07: | 盡生地獄中無學之人入涅槃者或在心煖或在 |
| J15_0217A08: | 頂也然瑜伽論云羯羅藍識最初託處即名肉心如是 |
| J15_0217A09: | 識於此處最初託即從此處最後捨命釋云依瑜伽 |
| J15_0217A10: | 論由造善生上故從下漸捨至肉心後方從 |
| J15_0217A11: | 上捨由造惡生下故先從上捨至肉心後方從 |
| J15_0217A12: | 下捨也已上問心無方處何云足等處滅答論釋云正 |
| J15_0217A13: | 命終時於足等處身根滅故意識隨滅臨命終時身 |
| J15_0217A14: | 根漸滅至足等處忽然都滅如以少水置炎石上 |
| J15_0217A15: | 漸減漸消一處都盡光記云理實意識無有方所而 |
| J15_0217A16: | 言與身同處滅者於身滅位意識隨滅非有方 |
| J15_0217A17: | 所故正理論云眼等諸識依止色根尚無方所况 |
| J15_0217B18: | 復意識故約身根辨意識滅已上問於一身中上是 |
| J15_0217B19: | 風火下是地水者有何證耶答於密敎中有其義也 |
| J15_0217B20: | 云云問四大去相可知之耶答爾也風大去後身不動也 |
| J15_0217B21: | 火大去後身寒冷也水大去後血脈不通地大去後身成 |
| J15_0217B22: | 非情故頌云壽煖及與識三法捨身時所捨身僵仆 |
| J15_0217B23: | 如木無思覺已上●善行人者十善業道也●緩縵無苦者 |
| J15_0217B24: | 問無斷末摩耶答不然光記云人中三洲非北倶盧 |
| J15_0217B25: | 洲欲界諸天亦無斷末摩彼非苦惱業果故已上難云 |
| J15_0217B26: | 若爾何云無苦答光云預流一來不還阿羅漢獨覺皆 |
| J15_0217B27: | 有唯除世尊無惱亂業故諸佛世尊無斷末摩已上 |
| J15_0217B28: | 聖者猶有況凡夫耶但今文述臨終無苦非無斷末 |
| J15_0217B29: | 雖有斷末不生重苦歟婆沙云斷末摩苦除佛以 |
| J15_0217B30: | 外一切有情悉皆有也但諸有情悉受苦問有地大斷末 |
| J15_0217B31: | 摩耶答不爾頌疏云斷末摩水等者正明死義末摩此 |
| J15_0217B32: | 云支節然於身中百處異支節其量甚少觸便致 |
| J15_0217B33: | 死是謂末摩水等者等取風火於此三大隨一增 |
| J15_0217B34: | 盛如利刀刄觸彼末摩因此命終故名爲斷此言 |
| J16_0217A01: | 後モ未見聞セズ |
| J16_0217A02: | 卿二品の弟民部卿範光は。後鳥羽院の寵臣なり。ひ |
| J16_0217A03: | とへに上人に歸して。稱名の外他事なかりけり。生 |
| J16_0217A04: | 年五十四の春承元元年三月十五日に出家をとげ。法 |
| J16_0217A05: | 名を靜心と號す。病惱危急の由きこしめされけれは。 |
| J16_0217A06: | しのびて御幸ありけり。後生のこといかか思ひさだ |
| J16_0217A07: | め侍ると御たづねありければ。今度の往生决定して |
| J16_0217A08: | さらに疑ふところ候はす。其故は去夜の夢に一人の |
| J16_0217A09: | 高僧來る。誰人にましますそと問に。我はこれ源空 |
| J16_0217A10: | なり。唐土にしては善導となつけ。此土にしては源 |
| J16_0217A11: | 空といふ。此界に來て衆生をみちびく事すでに三箇 |
| J16_0217A12: | 度なり。今汝に命終の期をしめさんかために來臨す。 |
| J16_0217A13: | 明後日午の尅その期なるべしとの給と見て夢さめ侍 |
| J16_0217A14: | りぬ。すでに冥の告にあづかれり。往生むなしかる |
| J16_0217A15: | べからざる由を存すと申す。是を聞食されてふかく |
| J16_0217A16: | 御隨喜ありけり。件の日時すこしもたかはす正念に |
| J16_0217A17: | 安住し。稱名相續して往生をとぐ不思議の事なり |
| J16_0217B18: | けり。 |
| J16_0217B19: | ●民部卿範光ハ刑部卿從三位範兼卿ノ男母ハ前伊豫守源後重ノ女也長子ハ女子ニテ後鳥羽院御乳母卿二位殿ト號ス刑部卿ノ女ニシテ二品ニ叙セラレヌレバナリ範光卿其弟ナレバ卿二品ノ弟トハ云ナリ●承元元年ハ土御門院即位九年也 |
| J16_0217B20: | 畫圖 |
| J16_0217B21: | ●卿二品ハ後鳥羽院ノ御乳母二位殿ナリ刑部卿範 |
| J16_0217B22: | 兼ノ女ニテ二位ニ叙シヌレバ卿二品ト云ナリ承久 |
| J16_0217B23: | 記下ニ御乳母卿ノ二位殿アハテ參テ見進セラルニ |
| J16_0217B24: | タトヘンカタゾナカリケルトアリ範光卿其弟ナレ |
| J16_0217B25: | バ卿二品ノ弟ト云ナリ●後鳥羽院ノ寵臣トハ或記 |
| J16_0217B26: | 云古老ノ物語ニ紀伊守範光ハ後鳥羽院ノ御タメニ |
| J16_0217B27: | ハ最モ忠臣ナリ然レドモ思召モシラデ過サセ給ヒ |
| J16_0217B28: | ケレバ内内恨ミ思ヒケリ其故ハ此君ハ高倉院ノ第 |
| J16_0217B29: | 四之宮トシテ七條修理大夫信隆卿ノ御娘ノ腹ニ生 |
| J16_0217B30: | レサセ給ヒシヲ平家西國ヘ下リシ時此宮ヲモ取奉 |
| J16_0217B31: | ントテ既ニ乳母ニイザナハレテ下ラセ給フベキヲ |
| J16_0217B32: | 此範光道マテ走ツキテ盛衰記三十二ニ心賢ク思ケルハ主上ハ西海ヘ落下ヲセ給ヲ法皇都ニ留ラ |
| J17_0217A01: | 人の敎にたがはず精勤修行せば。順次にかならず極 |
| J17_0217A02: | 樂世界に生れて上人を奉覲し。彼加被をうけて有縁 |
| J17_0217A03: | をすくはん事。掌をさして疑ふべからず。我も人も |
| J17_0217A04: | 一心一向の思ひに住して。善人も惡人も專修專念の |
| J17_0217A05: | 行を立て。唯畢命を期とすべき也。さて門弟等釋尊 |
| J17_0217A06: | の遺誡にまかせて。遺骨をおさめ中陰をいとなみけ |
| J17_0217A07: | り。 |
| J17_0217A08: | |
| J17_0217A09: | |
| J17_0217A10: | |
| J17_0217A11: | |
| J17_0217A12: | |
| J17_0217A13: | |
| J17_0217A14: | |
| J17_0217A15: | |
| J17_0217A16: | |
| J17_0217A17: | |
| J17_0217B18: | 法然上人傳記卷第八上 |
| J17_0217B19: | |
| J17_0217B20: | 初七日追善事 二七日 |
| J17_0217B21: | 三七日 四七日 |
| J17_0217B22: | 五七日 六七日 |
| J17_0217B23: | 七七日 |
| J17_0217B24: | 初七日 不動明王 御導師信蓮房 |
| J17_0217B25: | 大宮入道内大臣家實宗御諷誦文云 |
| J17_0217B26: | 夫以。先師在世之昔。弟子遁朝之夕。凝一心精誠 |
| J17_0217B27: | 受十重禁戒。故馮濟度於彼岸。敬修諷誦於此砌。 |
| J17_0217B28: | 莫嫌小善根。必爲大因縁。仍爲飾蓮臺之妙果。 |
| J17_0217B29: | 早叩霜鐘之逸韻。 |
| J17_0217B30: | 別當前因幡守源朝臣盛親敬白。 |
| J17_0217B31: | 二七日 普賢菩薩 御導師求佛房 |
| J17_0217B32: | 願主可尋之 |
| J17_0217B33: | 三七日 彌勒菩薩 御導師住眞房 |
| J17_0217B34: | 末弟湛空法師。捧誦經物。唐朝王義之摺本。一紙面 |
| J18_0217A01: | 衆生。造次于斯顚沛于斯。此爲菩薩大丈夫之所 |
| J18_0217A02: | 志也。車服不維儒尚美焉况於我釋門哉。汝勿 |
| J18_0217A03: | 爲名利之學失人身於袈裟下。苟爲名利之學。不 |
| J18_0217A04: | 欲它日汝歸見我面也耳。且身爲傳法器。時宜 |
| J18_0217A05: | 鍼灸保全務護法專扶宗是已。嗟乎汝年十有六。 |
| J18_0217A06: | 予既過五旬汝歸日。予其在土中幸不死耄愚何 |
| J18_0217A07: | 足言。行矣小子勉哉勿怠 |
| J18_0217A08: | 尾陽栖臺山亦無 |
| J18_0217A09: | かくて師關東にいたりて。縁山にのぼり山下谷玄達 |
| J18_0217A10: | の室に入ぬ。それより夜をもて日に續き。繩錐して |
| J18_0217A11: | おこたらず。又論議の席において。抑揚規繩ありけ |
| J18_0217A12: | れば。會下の大衆その英才を稱しけり |
| J18_0217A13: | 正德二年師十七歳貫首祐天大僧正の輪下にして。五 |
| J18_0217A14: | 重を受得し享保元年二十一歳にして。宗戒兩脈を禀 |
| J18_0217A15: | 承す。又瓔珞菴敬首和上に參して菩薩戒を重受し。 |
| J18_0217A16: | 律儀を咨詢せられける |
| J18_0217A17: | 師一日元亨釋書を披閲し。吉水大師の傳にいたり。 |
| J18_0217B18: | 喟然として歎していはく。諸宗の龍象深解高行ひと |
| J18_0217B19: | しく貴ふべき中に。我大師ひとり圓密諸宗の玄極に |
| J18_0217B20: | 達し。宗宗の觀行においてことことく其證を得たま |
| J18_0217B21: | へるうへに。更に時機を鑑て五濁散漫の凡夫順次得 |
| J18_0217B22: | 脱の要路をもとめ。はじめて淨土專念の宗を開きた |
| J18_0217B23: | まふ。若大師なかりせば我等ごとき罪惡の凡夫豈容 |
| J18_0217B24: | 易く。順次に生死を離ることを得んや。今我宿植善 |
| J18_0217B25: | 根のいたすところ。生れがたき人界に生れ。逢がた |
| J18_0217B26: | き佛法にあひて。此吉水の流を汲したしく。恩波に |
| J18_0217B27: | 浴することを得たり。しかるにわなみ放蕩無慚にし |
| J18_0217B28: | て。みづから行ぜす他を利せず。かへりて淸ながれ |
| J18_0217B29: | を濁さば。何ぞ獅子身中の虫に異ならん。不肖なり |
| J18_0217B30: | といへともねがはくは大師の跡を踐て。專修稱名し |
| J18_0217B31: | つひに修證を得て宗法を擧揚し。自他を繞益せんと。 |
| J18_0217B32: | 忽ち大悲を荷擔するの志し湧がごとくに發起しけれ |
| J18_0217B33: | ば。即佛前に詣て日課念佛二萬聲みづから誓約せら |
| J18_0217B34: | る。其のち鎌倉光明寺の觀徹大和尚に謁して。專修 |
| J19_0217A01: | 建て、下段には塔頭支院を設けしむ。尋いて元和三 |
| J19_0217A02: | 年德川秀忠公三門及經藏を營み、五年に至り落慶す。 |
| J19_0217A03: | 是に於て諸堂悉く完備し、海内無雙の名刹となる。 |
| J19_0217A04: | 然るに 明正天皇寬永十年正月九日、俄然火を失し |
| J19_0217A05: | て大殿諸堂一時に灰燼となり、僅に上段の舊宇と三 |
| J19_0217A06: | 門經藏とのみ其災を免るることを得たり。現住雄譽靈 |
| J19_0217A07: | 巖上人三十二世江戸に赴きて陳謝す。將軍家光公直ちに |
| J19_0217A08: | 再建の命を下し、片桐石見守貞昌等之を奉行して、同 |
| J19_0217A09: | 年十二月起工の式を擧け、約八年を閲して、現今の |
| J19_0217A10: | 御影堂、集會堂、大小方丈、大小庫裡等悉く落成す。 |
| J19_0217A11: | 傳へいふ。寬永の初德川氏甲府城を築くの意あり。 |
| J19_0217A12: | 材を木曾山中麝香谷に索めて之を選伐す。會會本院 |
| J19_0217A13: | 回祿にかかりしかは、悉く之を轉用すと。時德川三 |
| J19_0217A14: | 代の盛時に屬し、鉅萬の資財と幾多の人工とを惜ま |
| J19_0217A15: | さりしを以て、規模宏壯に輪奐の美を恣にし、闔國 |
| J19_0217A16: | 多くその比を見さる、蓋し所以なきにあらさるな |
| J19_0217A17: | り。 |
| J19_0217B18: | 德川氏の治世中、寬文、元祿、寶曆、文化、萬延の諸度 |
| J19_0217B19: | 大修繕を行ふ。一に幕府の經營にかかる。今亦門末 |
| J19_0217B20: | 信徒の翼賛を得て、明治四十年以降大修繕を加ふ。 |
| J19_0217B21: | 又阿彌陀堂は明治十一年舊堂解除の後、遍く全國に |
| J19_0217B22: | 募縁して、三十六年十一月工を起し、四十三年四月 |
| J19_0217B23: | 慶讃式を擧く。 |
| J19_0217B24: | 今左に諸堂の大概を記せは、 |
| J19_0217B25: | 三門 梁行六間半、桁行十四間半、二階、西面瓧 |
| J19_0217B26: | 葺也。元和五年德川秀忠公の建立にして、明治三十 |
| J19_0217B27: | 五年七月特別保護建造物に編入せらる。 |
| J19_0217B28: | 階上は極彩色にして、中央に寶冠の釋迦牟尼佛坐像、 |
| J19_0217B29: | 左右に善財童子、須達長者及十六羅漢の木像を安置 |
| J19_0217B30: | す。共に大佛工康猶法印の作なり。樓上に揭くる「華 |
| J19_0217B31: | 頂山」の額は、寶永七年十一月 靈元天皇の宸翰な |
| J19_0217B32: | り。 |
| J19_0217B33: | 御影堂 本堂または大殿とも云ふ。梁行十九間桁 |
| J19_0217B34: | 行廿四間半、南面瓧葺外椽四方幅二間、前拜梁行十三間、桁行二間、後門梁行七間、桁行五尺也。 |
| J20_0217A01: | 害セバ世間ノ嘲リモアルベシ幸ニ當國ニハ往古ヨリ |
| J20_0217A02: | 一念義ヲ信ズル徒ラ多シ此者トモ兼テ幡隨ガ念念不捨 |
| J20_0217A03: | 者ヲ勸ムル事ヲ惡ミ嫌ヘリ此等ニ彼ヲ害セサセンニ |
| J20_0217A04: | ハ如ジトアレハ群臣頓テ民百姓ヲ招テ右ノ次第ヲ語 |
| J20_0217A05: | リ彼僧ヲ害スベシト告ケレバ土民共大ニ悅ビ兼テ幡 |
| J20_0217A06: | 隨ガ我等信ズル所ノ一念義ノ法門ヲ邪義ナリト破ス |
| J20_0217A07: | ル故ニ彼等ヲ殺害セント支度スレトモ上ヲ恐レテ延引 |
| J20_0217A08: | セリ仰セアルコソ幸ヒト近郷ノ徒黨會合シテ一揆ノ |
| J20_0217A09: | 用意ヲゾシタリケル爾ルニ師ハ曾テ此事知リ給ハズ |
| J20_0217A10: | 念佛誦經ノ其夜夫婦ノ龍神來曰上人此所ニ住シ玉ハ |
| J20_0217A11: | バ不幸厄難アル可シ急キ其患ヲ免レ玉ヘト告ルニゾ |
| J20_0217A12: | 師驚テ何事モ前業ノ所感ニシテ自業自得ナリ豈遁レ |
| J20_0217A13: | 去ルコトアランヤ龍ノ曰ク師ハ他日化益多カラン我等 |
| J20_0217A14: | 守護セン早ク去リ玉ヘト師ノ曰ク爾ラハ先弟子等ヲ |
| J20_0217A15: | 落サント件ノ告ヲ宣ベテ急ギ汝等志ス方ニ早ク退ク |
| J20_0217A16: | ベシ何國ニアルトモ稱名怠ルコト勿レ縁アラハ又値 |
| J20_0217A17: | フベシトノ玉ヘハ門弟トモ大ニ悲ミ師ノ下ヲ暫クモ離 |
| J20_0217B18: | ルベカラズ設ヒ師害セラレ玉ハバ我我先ニ殺サルベ |
| J20_0217B19: | シト師ノ曰否トヨ左ニハアラズ我ハ是レヨリ武州ヘ |
| J20_0217B20: | 趣カント思フ汝等隨身セハ互ノ爲ヨロシカラズ先ツ |
| J20_0217B21: | 早ク退テ我ヲ待ベシ隱レ忍テ我モ行クベシト其時弟 |
| J20_0217B22: | 子等力ヲ得テ仰ニ隨ヒ皆悉ク去リケレバ然ラバトテ |
| J20_0217B23: | 師ハ迹ヨリ錫ヲ飛ハシテ出玉フニ既ニ山路ニカカリ |
| J20_0217B24: | 玉ヘハ彼異相ノ老翁現レ來リ我ハ龍譽高天ナリ師此 |
| J20_0217B25: | 所マデ來リ玉ヘドモ追手ノ大勢跡ヨリ急ニ追來レリ |
| J20_0217B26: | 我此ノ所ニ留リテ彼ノ者共ヲ押ヘ障ベシ師ハ早ク落 |
| J20_0217B27: | 行玉ヘト師悅テ武州ヘト志シ玉フ爾ルニ土民一揆 |
| J20_0217B28: | ノ者トモハ破レ具足ニ繩帶シ竹鎗ヲ携へ太刀ヲハキ思 |
| J20_0217B29: | 思ニ出立テ善導寺ヘ到リケレハ師弟共ニ一人モマシ |
| J20_0217B30: | マサスサテハ早落失セタリ何國マデカ行カン跡ヲ追 |
| J20_0217B31: | 掛討捕レト大勢ノ土民ドモ山路ヲサシテ急キケル山 |
| J20_0217B32: | 路ニナレハ不思議ヤ高天ガ龍力ニテ今迄晴レタル空 |
| J20_0217B33: | ナルニ俄ニ黑雲卷起テ大車軸ノ雨ヲ降ス闇キ事暗夜 |
| J20_0217B34: | ノ如ク大雨凌ギ難ク前後ノ道モ見ヘワカズ十方ニ暮 |
| Z01_0217A01: | 可レ知此與二當流一相違○十方無量。私按。是應二穢土一。別約二女身一故。 |
| Z01_0217A02: | ○其有女人。（鈔）觀念法門釋二此願一云。義曰。乃由二彌陀本 |
| Z01_0217A03: | 願力一故。女人稱二佛名號一。正命終時。卽轉二女人一。得レ成二男 |
| Z01_0217A04: | 子一。彌陀接レ手。菩薩扶レ身。坐二寶花上一。隨レ佛往生。入二佛 |
| Z01_0217A05: | 大會一。證二-悟無無一。云云是正釋二願意一。故云二義曰一。於レ中大 |
| Z01_0217A06: | 分爲レ二。先摠標二願力一。次女人下。別明二願相一。於レ中亦四。 |
| Z01_0217A07: | 初明二轉女之因一。聞名之言。雖レ在二此願一。行體之功。在二第 |
| Z01_0217A08: | 十八一。二正命下。明二轉女身一。卽今願體。言二轉女一者。卽往 |
| Z01_0217A09: | 生義。生二彼國一者。永離二女身一故。三彌陀下。明二轉女之緣一。 |
| Z01_0217A10: | 卽是指二彼來迎本願一。依二佛迎緣一而往生故。四入佛下。明二 |
| Z01_0217A11: | 生後益一。○聞我名字。此去行非二所求一。大師釋云。女人稱二 |
| Z01_0217A12: | 佛名號一。已上異二彼二十願聞名一。今鈔及觀念記下十八丁見。今 |
| Z01_0217A13: | 文云二聞名歡喜信樂一。則必可レ有二起行一理在絕言。故曰二稱 |
| Z01_0217A14: | 佛名號一。○歡喜信樂。（會）是本願三信也。謂女人聞二本願 |
| Z01_0217A15: | 由來一。無レ有二疑心一故。喜溢二身心一。是名二歡喜信樂一。發菩提 |
| Z01_0217A16: | 心者。是欲生我國之心也。菩提心有二自他異一。今他力大 |
| Z01_0217A17: | 信也。已上此義與二當宗一異可レ知。但歡喜信樂强無レ失歟。○發菩提心。 |
| Z01_0217B01: | 西宗口筆上卅六丁一願二上機往生一歟。一厭二-惡女身一。且名二 |
| Z01_0217B02: | 菩提心一歟。但此二義ニ付テ四重ノ難問アリ具彼ヲ可レ見。彼亦云後申レ師可レ聞二會通一也。已上此二義會通。 |
| Z01_0217B03: | 謂本二下機一淨敎ナレトモ。玄義文始云。各發無上心。偈終同 |
| Z01_0217B04: | 發菩提心ト云。皆能化化二上機一本意也。順二此義一設二此會一 |
| Z01_0217B05: | 初會釋也。次厭惡女身ヲ。且ク名二菩提心一者。凡菩提心者。大 |
| Z01_0217B06: | 小權實。聖淨二門ノ不同アリ。今厭二佛法非器女身一。名二菩 |
| Z01_0217B07: | 提心一無レ妨。例如三上段約レ義云二中下輩發心具足一。本末口傳意也 |
| Z01_0217B08: | （私）於二菩提心一。有レ願有レ行。今願菩提心。尤易レ起。淨土機 |
| Z01_0217B09: | 何不二發心一。此初會釋之意次菩提心。當二願往生心一。故約二下機一。唯是 |
| Z01_0217B10: | 厭離女身分齊。今願文含二此二機之心一。而云二菩提心一歟。 |
| Z01_0217B11: | 二義中。常用二後義一也。問。爲レ化二重障一。別立二此願一故。如二 |
| Z01_0217B12: | 第十八願一。擧二三心一可レ令レ知。何勞說二菩提心一乎。恐不レ應二 |
| Z01_0217B13: | 下機一如レ何。答。第十八願。雖三通攝二男女一。疑執深固。思レ |
| Z01_0217B14: | 局二男子一。故爲レ攝二重障機一。別立二此願一也。然諸經中。說二轉 |
| Z01_0217B15: | 女相一。雖レ有二多種一。多是以二發心一爲レ最。且擧二其一一。轉女身 |
| Z01_0217B16: | 經云。若女人成二-就一法一。得下離二女身一速成中男子上。何謂爲レ |
| Z01_0217B17: | 一。所レ謂深心求二於菩提一。所レ以者何。若有二女人一。發二菩提 |
| Z02_0217A01: | 下文一有二來應說一。若爾ハ何故二三ノ兩段。不レ爲二一段一。答。初 |
| Z02_0217A02: | 標二彼佛一。次云二住立一。知ヌ擧二彼佛一。顯二應聲現一。而開爲二二段一 |
| Z02_0217A03: | 者。應現未二必住立空中一。然今來現ハ。卽住立故。爲レ顯二此 |
| Z02_0217A04: | 義一。別爲二一段一。○證得往生者。記ニ證謂證契。得謂成就。夫 |
| Z02_0217A05: | 人已見二住立三尊一。得レ成二决定往生之機一。故云二證得一。非レ |
| Z02_0217A06: | 言三已得二往生一也先師。又證則證誠。謂ク彌陀現。證三誠韋提 |
| Z02_0217A07: | 成二於决定往生之機一。或彌陀應現。雖レ被二夫人一。佛意廣證下。 |
| Z02_0217A08: | 一切衆生正念願レ生。可上レ成二淨機一。並是證レ機非レ證レ法也。 |
| Z02_0217A09: | 是故永異二小經說一耳。揩云。證得往生。亦有二二義一云云。新 |
| Z02_0217A10: | 云。證謂證悟。得謂得生。生有二二種一。指二所得益一。則爲二無 |
| Z02_0217A11: | 生一。望二。能生情一。則指二往生一。按二玄門一云。韋提得忍。出在二第 |
| Z02_0217A12: | 七觀初一。利益分云レ得二無生忍一。今云二證得往生一是也。有曰。證悟之 |
| Z02_0217A13: | 義者。餘經釋等散在溢レ目。證契之義。於二他章疏一亦有二其例一乎。曰。未レ覩二典據一。而探玄記第九。於二證字一判二九種義一。其第四云。捨レ僞契レ眞曰レ |
| Z02_0217A14: | 證。准レ之今云二證契一。亦無レ妨歟。云云。【頭】證契約レ機。證誠約レ佛。其差可レ知。○立卽得生者。記卽顯二 |
| Z02_0217A15: | 速疾往生之義一。○問曰佛德尊高者。記ニ問。上述二住立之 |
| Z02_0217A16: | 由一。何重難問耶。答上雖レ釋二所表一。重致二難問一者。四威儀 |
| Z02_0217A17: | 中。以レ坐爲レ首。故以レ坐難レ立也。答意者。悉釋二上所表相一。 |
| Z02_0217B01: | 謂佛來レ此爲二急救一レ生。設雖二坐勝一。局二今來應一。最可二立撮一。 |
| Z02_0217B02: | 不捨本願者。可二來迎願一。平生臨終。其時雖レ異。來應之儀。 |
| Z02_0217B03: | 彼此同故。來應大悲者。來謂來現。應謂酬應。佛來二機前一。 |
| Z02_0217B04: | 報二大悲一故云二來應一。大悲ハ。鈔云云。往見。○何故不端坐 |
| Z02_0217B05: | 者。記引二造像功德經上卷（二）文一。云云。○八苦相燒者。記ニ生等 |
| Z02_0217B06: | 八苦。數責二身心一。無二時トＭ（シテ）順一レ情。故云二動成違返一。○詐親含 |
| Z02_0217B07: | 笑等。記六賊有レ怨。詐來親附。愚癡之人。謂レ爲二實親一。內心 |
| Z02_0217B08: | 愛著。被レ奪聖財一。故云二詐親含笑一。○三惡火坑者。記ニ如二 |
| Z02_0217B09: | 上記一。序記三（卅八）等○若不擧足未來衆生。臨終來迎之相可レ思。等者。記ニ爲レ救下衆生 |
| Z02_0217B10: | 墮二惡趣一苦上。周慞トＭ（シテ）急來ル。故云二立撮一。○三尊身心圓淨者。 |
| Z02_0217B11: | 記ニ佛身光明。從二智慧一生。淨土論云。如二彼如來光明智相一。 |
| Z02_0217B12: | 故云二身心一。問。所現佛身。爲レ報爲レ化。答。義推報佛ナラン。令所 |
| Z02_0217B13: | 現身。眞身觀由。故知報佛。如三彼光臺所現國土。卽爲二依 |
| Z02_0217B14: | 報六觀由致一。先現シ後說ク。彼此一同ノ故ニ。嘉祥。靈芝云云。 |
| Z02_0217B15: | 有問。實相不レ圖。此觀三尊何也。曰。韋提ハ佛在世ニ親見二依正一。是乃佛力所レ加。不レ待二時機一也。未來衆生。但依二觀規一。如說修行卽得レ見。然則今 |
| Z02_0217B16: | 三尊。在世韋提別益。非レ爲二未來一。是故變相銘文。俱無レ之歟。如二述奬記第二等一。○佛身光明朗照十方。 |
| Z02_0217B17: | 記ニ問。光明熾盛。旣通二三尊一。何至二不可具見之文一。唯局二佛 |
| Z03_0217A01: | 若以二慈心一行レ婬其罪劣。偸伽云。愛順大悲。故罪爲レ |
| Z03_0217A02: | 劣。已上古迹云。婬事不觸惱。有情是繫練。故立爲二大 |
| Z03_0217A03: | 罪一。已上○生罪者。大國以レ肉作レ酒。故云二生罪一歟。云云 |
| Z03_0217A04: | ○以釋量經等者。序分義也。序分明二少分多分全分三 |
| Z03_0217A05: | 分戒一。優婆塞戒經明二五分戒一。是開合異也。故釋小分 |
| Z03_0217A06: | 中。合レ二云三經一分與二少分一也。釋多分則經多分也。釋 |
| Z03_0217A07: | 全分則經滿分也。但釋不レ云二無分一事。未二一破一時多分 |
| Z03_0217A08: | 也。具二三戒一故。若破二一戒一時少分也。具二二戒一故。無分 |
| Z03_0217A09: | 一分。不レ出二多分一也。謂具二三戒一未レ破時。多分也。三戒 |
| Z03_0217A10: | 中一破時。少分也。具二二戒一故。故云二不出多少一。多者 |
| Z03_0217A11: | 多分戒。小者小分戒也。○生死有輪者。三有流轉名二 |
| Z03_0217A12: | 有輪一也。○緣事生法緣理無緣等。菩提心相二-分緣事 |
| Z03_0217A13: | 緣理二一。衆生緣法緣。緣事菩提也。無緣ハ緣理菩提心 |
| Z03_0217A14: | 也。緣事者。誠衆生煩惱アリ法門アリ菩提心アリト知テ發スハ二 |
| Z03_0217A15: | 四弘願一緣事也。又實衆生煩惱體無モ因緣和合知二非有 |
| Z03_0217A16: | 似有衆生煩惱一修二弘願一。猶是緣事菩提心棋也。衆生無 |
| Z03_0217A17: | 煩惱無ト知テ。度二如空衆生一。斷二如空煩惱一等。云二緣事菩 |
| Z03_0217B01: | 提心一。此前ニハ度レ𪜈度スル處無ク。斷無二斷處一。此號二緣理一 |
| Z03_0217B02: | 也。云云○菩提心論云如人等。是菩提心論。龍猛菩 |
| Z03_0217B03: | 薩造。眞言所依論也。明二三種菩提心一。一勝義菩提心一。 |
| Z03_0217B04: | 二行願菩提心。三三摩地菩提心也。前心所求體。心行 |
| Z03_0217B05: | 者。能求心也。故菩提カ心ト應レ得レ意。後三摩地菩提。卽 |
| Z03_0217B06: | 心卽菩提故。菩提卽心應レ得レ心也。今求二名官一者。勝義 |
| Z03_0217B07: | 菩提心也。是以二捨劣得勝智一。增二-進信心一故。是云二相說 |
| Z03_0217B08: | 菩提心一也。求二財物一者。是行願心也。此心談二當位卽行一。 |
| Z03_0217B09: | 無二捨劣得勝義一。勝義金剛界。行願胎藏界也。三摩地。胎 |
| Z03_0217B10: | 金不二菩提心也。云云○如蠟印印與泥等。鑄レ鐘以レ泥 |
| Z03_0217B11: | 作二鐘形一。銘文以レ蠟作レ之。蠟文印レ泥。鎔レ銅入レ泥。泥 |
| Z03_0217B12: | 印壞レ形成二鑄文一也。合二法譬一。蠟印譬二現在界一。以レ泥喩二 |
| Z03_0217B13: | 中陰一。以二當有一喩二成文一也。云云○餘二不及等。於二三 |
| Z03_0217B14: | 福中一判二勝劣一。世戒二福。不レ及二讀誦大乘一。故云二餘二 |
| Z03_0217B15: | 不及一。法界等流者。眞理名二法界一。等平等也。流流出也。 |
| Z03_0217B16: | 是則法界ノ自二眞理一流二-出平等一。是云二法界一。云云○四卽 |
| Z03_0217B17: | 修大乘等。勸進行者。福中第四句。故云レ四也。是四中。 |
| Z04_0217A01: | 刹利 飜譯名義集云。刹帝利。肇曰。王種也。秦言二 |
| Z04_0217A02: | 田主一。劫初人食二考谷本缺食字地味一。轉Ｍ（シテ）食フ二自然ノ粳米一。後人 |
| Z04_0217A03: | 情漸僞テ各有二封殖一。遂ニ立テヽ二有德一。處平ゲテ分ツレ田ヲ。此 |
| Z04_0217A04: | 王考谷本缺王字者ノ此考谷本缺此字始也。故ニ相承Ｍ（シテ）爲レ名ト。爲二其ノ尊貴一。 |
| Z04_0217A05: | 自在强暴ニＭ（シテ）。快レ意ヲ不レ能ハ二忍ビ和ク一也。什曰。梵音ノ中ニ含ス二二 |
| Z04_0217A06: | 義一。一ニ言忍辱。二言能嗔。言ココロハ此人有テ二大力勢一。能ク大ニ |
| Z04_0217A07: | 嗔恚。忍テ受ク二苦痛ヲ一剛考谷本作則强ニＭ（シテ）難レ伏。因以爲レ姓。 |
| Z04_0217A08: | 國君 千字文云。國ヲバ梵ニハ言ヒ二尾灑也ヤト一。君ヲバ梵ニハ言二娑縛 |
| Z04_0217A09: | 弭ヤト一。東宮切韻曰。郭知玄云。國ハ古或城也。釋氏云。 |
| Z04_0217A10: | 都也。韓知十云。封邑。古考谷本古下有者字諸候稱シレ國ト大夫ヲ |
| Z04_0217A11: | 曰レ家ト。麻果云。說文ニハ。邦也。又小曰レ邦ト。大ヲ曰レ國。 |
| Z04_0217A12: | 古文ニハ作レ𢧜。左傳。天子ハ建レ國。杜預云考谷本作曰諸候ト也。 |
| Z04_0217A13: | 周禮曰。國君夫人世子過レ市ヲ。鄭玄曰。謂諸候及夫 |
| Z04_0217A14: | 人世子ノ過二其國一。君夫人世子ノ市ヲ一考谷本缺上五字本。案。國君 |
| Z04_0217A15: | 者諸候也。鄭玄云。諸侯。謂下三公及天〔谷本作王〕子弟對二於幾內一者上也考谷本也下有禮記月令云師二三公九卿諸侯 |
| Z04_0217A16: | 大夫一躬耕二帝籍天子三推三公五推卿諸侯九推三十一字 |
| Z04_0217A17: | 轉輪聖帝 經音義云。十住斷結經云。遮迦越羅。此 |
| Z04_0217B01: | 譯云二轉輪考谷本輪下有聖字王一。考谷本王下有正言二斫迦羅伐剌底一此云二轉輪王一順此方語翻譯名義集云斫迦羅伐 |
| Z04_0217B02: | 辣底曷羅或遮迦越羅此云轉輪王四十一字俱舍云。從二此州ノ人壽無量歲一。乃至 |
| Z04_0217B03: | 八萬歲。有テ二轉輪王一生ス。減八萬時。有情ノ富樂壽量損 |
| Z04_0217B04: | 減シ。衆惡漸クニ盛。非二大人器一。故無二輪王一。由テ二輪旋轉スルニ一。 |
| Z04_0217B05: | 考谷本轉下有應導威伏一切名轉輪王施設足說有四種十七字金銀銅鐵輪應レ別ナル。如二其次弟 |
| Z04_0217B06: | 勝タルカ一上中下。逆次ニ能ク王トＭ（シテ）領スト二一二三四州一。云二契經云一 |
| Z04_0217B07: | 令レ修二十善業道一。故輪王死定得二生天一。慈恩云。金輪ハ |
| Z04_0217B08: | 望風順化。銀輪ハ遣Ｍ（シテ）使二方ニ降ス一。銅輪ハ震レ威ヲ乃服ス。鐵輪奮 |
| Z04_0217B09: | レ戈始定。 |
| Z04_0217B10: | 梵王 經音義云。法花經云。梵天梵ニハ言二梵摩ト一。此云二寂 |
| Z04_0217B11: | 靜一。或曰レ潔。葛洪字苑。音凡泛反。梵ハ潔也。取二 |
| Z04_0217B12: | 其義ヲ一矣。新譯瑜伽論云。世主天此ニハ云二梵天之異名一 |
| Z04_0217B13: | 也。道行般若經云。波那和提天。新道行經ニハ。自在 |
| Z04_0217B14: | 天也。亦卽梵天也。溫室洗浴衆僧經云。梵摩三鉢 |
| Z04_0217B15: | 天。卽梵天王也。飜譯名義集云。大梵經音義ニ。梵ニハ |
| Z04_0217B16: | 迦夷。此言二淨身一。初禪ノ梵天ナリ。淨名疏云。梵是西 |
| Z04_0217B17: | 音。此云二離欲一。或考或下谷本有云字云二淨行一。法花䟽云。除二 |
| Z05_0217A01: | 婢腹ヨリ生二卓犖一。與二名譽ヲ親一。又云。猜狂婢腹。與二耻辱於槐 |
| Z05_0217A02: | 棘卓犖一。槐棘卓犖被レ奪二其德於猜狂婢腹一也。考一曰。私云。與奪者。 |
| Z05_0217A03: | 又是是非優劣謂也。無路者無〓路三於施二是非優劣一。是平等故也。○淨土不レ爾。同一無差大道。 |
| Z05_0217A04: | 而無二與奪毁譽徑路一。○私記三十八丁問。正覺花者。指二何 |
| Z05_0217A05: | 願一耶。答。惣通二六八願一。謂。蓮花ハ彌陀別德也。故云二正覺 |
| Z05_0217A06: | 花一。又大阿彌陀經曰。我作佛時。生二我刹一者。皆於二七寶水 |
| Z05_0217A07: | 池一蓮花化生。已上與奪者。言二與レ失奪レ德等一。云云 |
| Z05_0217A08: | ○第十四受用功德二。一牒レ文。二釋レ文。初牒文○愛樂 |
| Z05_0217A09: | 者。是受用義也。古云淨土諸具滿足故。樂字ゲウハ去也。ラクハ入也。 |
| Z05_0217A10: | 可レ呼二入聲一。雖レ爾從二往古一呼ヒ二去聲ニ一來レリ。本行經六云。 |
| Z05_0217A11: | 愛樂是法明門。令二心淸淨一故。○佛法味者。簡二二乘法一。考簡 |
| Z05_0217A12: | 二乘法等探要十一釋意是大乘法味。○禪三昧。是應二一乘相應定一。攝大 |
| Z05_0217A13: | 乘論。明二持圓淨一云。大法味喜樂所持。釋云。大乘十二 |
| Z05_0217A14: | 部經名二大法一。眞如解脫等爲レ味。緣一此法〓味一。生二諸菩薩 |
| Z05_0217A15: | 喜樂一。長二-養諸菩薩五分法身一。此句明二持圓淨一。問。淨土超二- |
| Z05_0217A16: | 過三界一斷二有漏一。何云レ有レ食耶。考問意云。食能長二-養三有衆生一。淨土能斷レ有。云何可レ名レ食。 |
| Z05_0217A17: | 又探要。引二佛地論一。此間。是佛地問也。全依二小乗一。答。是佛地答也。答。雖レ斷二有漏一然持二無漏一。云 |
| Z05_0217B01: | 何非レ食。問。其得心如何。答。淨土中佛菩薩ノ後得無漏ハ。 |
| Z05_0217B02: | 能二-說シ能三-受ス大乘ノ法味ヲ一。生ス二大喜樂一。又正體智受二眞如 |
| Z05_0217B03: | 味一。生二大喜樂一。能住二-持身一。令レ不二斷壞一。長二-養善法一。故名 |
| Z05_0217B04: | 爲レ食。慈恩云。味資身之用。如三世間味資二壽命一。出世之 |
| Z05_0217B05: | 味益二惠命一。已上○得名中。受用者。愛樂爲食義也。謂。愛二- |
| Z05_0217B06: | 樂佛法一。禪三昧爲レ食。是卽三食受用姿也。頌義十九。十七 |
| Z05_0217B07: | 左問。淨土聖衆有二段食相一耶。答本論註家。其釋分明也。 |
| Z05_0217B08: | 不レ足レ爲レ問。又經云。雖レ有二此食一。實無二食者一。但見レ色聞レ |
| Z05_0217B09: | 香。意以爲レ食。自然飽足。已上無コト二段食一明シ。問。若不ンハレ |
| Z05_0217B10: | 食セ何云二味食一。故小經云二飯食經行一。平等覺經云二皆食自 |
| Z05_0217B11: | 然消散糜盡一。故元曉云下明二內外二食一。內食如二此論說一。外 |
| Z05_0217B12: | 食如中餘經指大經乎說上。何云三偏無二段食一。答。小經雖レ云二飯食一。不レ |
| Z05_0217B13: | 云二實食一。今經云二實無食者一。考一曰。淨土實無二食者一。何說二飯食等一耶。答攝論釋曰。如來及八 |
| Z05_0217B14: | 地已上菩薩。實不〓受レ食。不レ假レ食自身安住。然順二世間一示二-現受食一。示下現假レ食其身安住上。名示二現食一矣。探十一。異譯經 |
| Z05_0217B15: | 不正也。元曉外食指二見色聞香一。故瑞相經。云下雖レ有二是 |
| Z05_0217B16: | 食一實無二食者一。但見レ色聞レ香以レ之爲上レ食。加レ之悲花經說二 |
| Z05_0217B17: | 蓮華世界相一。云下無レ有二揣食一。亦無二名字一。乃至猶如中西方 |
| Z06_0217A01: | 爲二無生智ト一也。○無上寶珠名號。註ニ名號二字無レ之ナリ。 |
| Z06_0217A02: | ○無量功德等。註有二無量莊嚴功德成就帛ト一。○投之所 |
| Z06_0217A03: | 往生等。約二彼土一。○心水之中。見生有相心水。○轉生者。 |
| Z06_0217A04: | 註ニ作二生見一也。○三亦等。二疑合Ｍ（シテ）答。故通二彼此一。第三ノ |
| Z06_0217A05: | 釋。六祖勘文ニ出也。△私云。第三義モ第二ト同シク見生卽 |
| Z06_0217A06: | 無生ノ義也。故曰レ亦也。第二義ニ亦ノ字無キ也。○冰上者。 |
| Z06_0217A07: | 無始ノ罪障。○燃火者。見生火。○冰液者。罪障。液字註ニハ |
| Z06_0217A08: | 作レ解。液ハ津液ナリ。氷解流者也。○雖不知法性等。至理無 |
| Z06_0217A09: | 生。夢ニモ知ラネドモ。○無生界者。見二彼無生一自然悟。註 |
| Z06_0217A10: | 曰。彼土無生ノ界ナレハ。見生ノ火自然ニ滅。已上言。自然ニ無 |
| Z06_0217A11: | 生ノ眞理ニ契。是則佛願難思ノ力也。△扨鸞綽導三師同ク。 |
| Z06_0217A12: | 無生而生往生。見生無生往生ヲ勸ム。鸞綽二師ハ。無生而 |
| Z06_0217A13: | 生ノ上品生ノ往生ヲ勸ム。善導見生無生ノ下品生ノ往生ヲ |
| Z06_0217A14: | 勸ム。互ニ化二上機一化二下機一而已。○又問曰依何身等。第九 |
| Z06_0217A15: | 問答。論註上八丁。此問答ハ。於二論註一天親願生ノ重難也。 |
| Z06_0217A16: | 今隨義轉用也。○依何身故。依字ノ上ニ。穢土假名人ト。淨 |
| Z06_0217A17: | 土假名人ト。前心後心爲レ一爲レ異ト入レテ可レ見。論註上九丁。 |
| Z06_0217B01: | 註記一卅三丁前念後念約二修行時一。前心後心約二往生時一。註 |
| Z06_0217B02: | 解曰。最爾ナリ。彼云。是以修二空華五念一。坐二幻化ノ道場一。降二 |
| Z06_0217B03: | 鏡像天魔一。證二夢中佛果一。終日念Ｍ（シテ）不レ背二無念一。通宵ノ生不レ |
| Z06_0217B04: | 違二無生一。有無雙亡絕レ思離レ言。是則中道。正ハ謂願生義。 |
| Z06_0217B05: | 註解一四十六丁身字ハ註義ニ作ル也。故ノ字註ニ無シ。○答曰於 |
| Z06_0217B06: | 此間假名人等。已下十八字當段傍意。圖經大下五十丁云。 |
| Z06_0217B07: | 唯此娑婆間。多レ惡無レ有二自然一。文○修諸行門者。五念門 |
| Z06_0217B08: | 等。依二此五念ノ行一得二往生果一。○前念者。爲レ因。禮讚。前念 |
| Z06_0217B09: | 命終。後念卽生二彼國一云ト。今ト異也。○後念者。行生ス。卽 |
| Z06_0217B10: | 果也。○假名人。人トハ身也ト知レ。○無因果。因果ノ無二差別一。 |
| Z06_0217B11: | 漏無漏淨穢別。何得レ一哉。○非相續。五蘊相續。修行相 |
| Z06_0217B12: | 續。往生相續。故何得ヤレ異哉。○橫竪雖別者。一ニＭ（シテ）相續 |
| Z06_0217B13: | 曰二之ヲ橫一。異ニＭ（シテ）因果アル曰二之竪一。又決定Ｍ（シテ）不レ一。故橫竪ノ別 |
| Z06_0217B14: | 有。決定Ｍ（シテ）不レ異。故始終一也。○又問曰若人等。第十問 |
| Z06_0217B15: | 答。註下四丁。○有人以レ指々レ月等。述記二末廿四丁曰。如二 |
| Z06_0217B16: | 詮レ火時不一レ燒レ口。已上註記四十丁云。初指ハ指南。次指ハ手指 |
| Z06_0217B17: | 也。後指ハ差指也。此譬出二華嚴圓覺𣵀槃等ノ經智度論 |
| Z07_0217A01: | 然歸下。正明二敎興意一。四斯等下結成。初中衆生等者。總 |
| Z07_0217A02: | 標二心性一。融通無礙者。謂心性雖三空無二一物一。而體非レ空。 |
| Z07_0217A03: | 故離レ性。雖三隨緣成二色等諸法一。而體非レ色。故離レ相。而 |
| Z07_0217A04: | 能ク空能ク色。卽レ相卽レ性。故云二融通無礙一也。泰若虛空 |
| Z07_0217A05: | 者。譬二不變一。湛猶巨海者。喩二隨緣一。若虛等者。卽不變。 |
| Z07_0217A06: | 合二虛空譬一。謂此心性。在レ聖不レ增。在レ凡不レ減。該二-通乎 |
| Z07_0217A07: | 三世一。周二-遍於十方一。譬猶如下厨裡虛空。與二廳裡虛空一。無中 |
| Z07_0217A08: | 分毫差別上。平等一相。豈レ有二淨穢之殊一乎。故云二其體平 |
| Z07_0217A09: | 等一也。猶巨等者。卽隨緣合二巨海譬一。謂如下海水潤滑ナル。 |
| Z07_0217A10: | 因二風緣鼓動一。而爲中波浪上。如レ是心性。被レ熏二-動無明之風一。 |
| Z07_0217A11: | 變爲二諸法一。若シ法相權乘。計二眞如凝然不一レ作二諸法一。今性 |
| Z07_0217A12: | 宗。則不レ爾。以二眞性不一レ守二自性一故。隨二染淨緣一。變作二萬 |
| Z07_0217A13: | 法一。準レ譬而可レ解。 |
| Z07_0217A14: | 因ニ有ガ問云。法相意モ往々說眞如出二-生一切諸法一。文 |
| Z07_0217A15: | 非レ一。且唯識基疏。釋二性淨𣵀槃一云。功德依故。生二功 |
| Z07_0217A16: | 德一故。是約二事理不異門邊一。然モ尅レ實。諸法從レ事生 |
| Z07_0217A17: | 起。非二從レ如緣起一。故眞如但是增上緣。而非二親因緣一。 |
| Z07_0217B01: | 豈レ非下與二性宗一異上耶。答爾。夫緣起者。卽生滅無常義。 |
| Z07_0217B02: | 眞如常住湛然。而無二生滅義一故。若立二緣起名言一。濫二無 |
| Z07_0217B03: | 常一故。不レ云二眞如緣起一也。當レ知。縱約二不異門一。許二眞 |
| Z07_0217B04: | 如緣起一。全然不レ同レ明二性宗不思議熏。不思議變等一 |
| Z07_0217B05: | 也。請詳思レ之。 |
| Z07_0217B06: | 明二染淨緣起一中三。初明二染緣起一。二或承下。明二淨緣起一。 |
| Z07_0217B07: | 三若斯下。結二-歸一心一。初中或因等者。簸二-揚塵埃一之風。 |
| Z07_0217B08: | 以レ動二-搖大海一故。水爲レ之變成二濁浪一。心性亦復如レ是。隨二 |
| Z07_0217B09: | 染緣一則流二-轉三有一。沈二-淪六趣一。而輪環無レ窮。故云二久轉 |
| Z07_0217B10: | 長流一耳。明二淨緣起一中。或承等者。或從二知識一。或從二經 |
| Z07_0217B11: | 卷一。因二本覺內外熏力一。發心修行。而反レ流還レ源。故云二截 |
| Z07_0217B12: | 四流等一。四流者。所謂欲流。有流。見流。無明流也。是乃還レ源。則不レ循二生死流一。故 |
| Z07_0217B13: | 云二不還一也。至彼岸者。至二𣵀槃彼岸一。則生死永寂也。結二- |
| Z07_0217B14: | 歸一心一中。動寂皆是大夢者。動卽流轉門。寂卽還滅門。 |
| Z07_0217B15: | 然是旣生滅。相形奪故。俱以屬二夢事一。若以二大覺一言レ之。則 |
| Z07_0217B16: | 無二生滅。去來。此彼。淨穢差別一。元來一心。故圓覺經曰。生 |
| Z07_0217B17: | 死𣵀槃。猶如二昨夢一。又曉公起信論疏云。朗然大悟。覺二-了 |
| Z08_0217A01: | つしかなるこ〻ろがはりかな。（一四二）戀んなみだの |
| Z08_0217A02: | いろは。傍榮華物語鳥部野卷ニ此歌ノ事アリ。おもひをく心のみしほれて。 |
| Z08_0217A03: | （一四三）野ばらの露ほども。（一四四）こけのした（苔下） |
| Z08_0217A04: | までは。か〻らぬなさけなりけりと。（一四五）かばね。 |
| Z08_0217A05: | （一四六）もしたもとにすがりてなきを（居）らば。なつ |
| Z08_0217A06: | かしかりしなごりともなく。（一四七）いか▲（一四八） |
| Z08_0217A07: | 身のけもよだちて（一四九）をそろしからむ。（一五〇） |
| Z08_0217A08: | 先賢の（一五一）紅粉（一五二）翠黛は。（一五三）た▲うす |
| Z08_0217A09: | きかはをいろど（彩）り。男女の婬樂は。たがひにくさ |
| Z08_0217A10: | きかばねをいだくといひけんも。いまこそ思あはす |
| Z08_0217A11: | べけれ。（一五四）いきても。し（死）にても。おなじ不淨 |
| Z08_0217A12: | なるに。（一五五）などか（一五六）なま（生）しきを（一五 |
| Z08_0217A13: | 七）愛し。か（死）れたるをにくむ。（一五八）樵夫の（一 |
| Z08_0217A14: | 五九）みちをゆくとて。さ（暴）れたるかうべ（髑髏）を |
| Z08_0217A15: | （一六〇）みて。いゑに（一六一）ゆきて。をのがめ（己妻） |
| Z08_0217A16: | の（一六二）かしらをさぐりて。すこしもたがはずと。 |
| Z08_0217A17: | （一六三）ひとりごち（獨言）けるが。（一六四）ふつ（都）に |
| Z08_0217A18: | （一六五）おもひすてにけるは。うらやましき心もちな |
| Z08_0217A19: | り。（一六六）あはれなど。（一六七）われも人も。か〻る心 |
| Z08_0217A20: | のおこらざるらん。（一六八）さしもほとけの。（一六九）汝 |
| Z08_0217B01: | 等勿レ下抱テ二臭屍ヲ一臥スヿ上。種々ノ不淨ヲ假ニ名クレ人トとはぢ |
| Z08_0217B02: | しめ給へるに。せめては我身ばかりをこそ。か〻へも |
| Z08_0217B03: | ふさめ。（一七〇）あたりさびしとなげくまでは。（一七一） |
| Z08_0217B04: | あまりうたてきまよひざまなり。（一七二）されば善導 |
| Z08_0217B05: | 大師は。（一七三）狂サレテ三此ノ人ハ皮褁二驢骨ヲ一。（一七四）三 |
| Z08_0217B06: | 途ニ自入テ不レ須レ爭との給へり。（一七五）げに。たがはぬ |
| Z08_0217B07: | 馬のほねに。人のかわ（イは）をきせたらんぞかし。これ |
| Z08_0217B08: | を（一七六）えさらぬ（敢不去）（一七七）ほだしとして。（一七八） |
| Z08_0217B09: | いかにぞ。のちの世のうきめをみんとするや。（一七九） |
| Z08_0217B10: | よく思ひつ▲けて。（一八〇）心すみやかにおどろくべ |
| Z08_0217B11: | し。（一八一）二には（一八二）苦を樂とおもふ。これ又き |
| Z08_0217B12: | はめてつたなし。（一八三）三界無安。猶如火宅といへ |
| Z08_0217B13: | ば。（一八四）いづこも（一八五）心とりの（舒）べて。（一八 |
| Z08_0217B14: | 六）ゆるらか（一八七）なるべき所にはあらねども。 |
| Z08_0217B15: | （一八八）ことに人間はめのまへならば。みるにおもひ |
| Z08_0217B16: | のどめがたき事おほし。（一八九）その憂苦。（一一〇）枝 |
| Z08_0217B17: | 葉（一九一）しげかるべけれども。（一九二）た▲いひもて |
| Z08_0217B18: | ゆけば。（一九三）身心を根元としておこれり。（一九四） |
| Z08_0217B19: | 身に生老病死あり。（一九五）いづれかくるしみにあら |
| Z08_0217B20: | ざる。（一九六）心に貪瞋癡慢あり。こと〱くわづら |
| Z09_0217A01: | 淨上。若人雖レ有二無量生死罪濁一。聞二彼阿彌陀如來ノ至極 |
| Z09_0217A02: | 無生淸淨寶珠名號一。投二之濁心一。念々之中ニ罪滅心淨。卽 |
| Z09_0217A03: | 得二往生一。又是摩尼珠以二玄黃幣一。裹投二之於水一。水卽玄黃 |
| Z09_0217A04: | 一如二物色一。彼淸淨佛土ニ有二阿彌陀如來無生寶珠一。以二無 |
| Z09_0217A05: | 量壯嚴功德成就帛一。裹投二之於所往生者心水一。豈不レ能下 |
| Z09_0217A06: | 轉二生見一爲中無生智二已上トイヘリ。又決定往生集ニ此心 |
| Z09_0217A07: | ヲ詳勘シテ云ク。世俗ノ凡夫。纔ニ起二信心一受二大乘經無 |
| Z09_0217A08: | 所得敎一。念二無所得淨土之佛一。稱名作禮皆成二無得一。由二法 |
| Z09_0217A09: | 力一故。自然成就乃至準二此等文一。世俗ノ行人。設ヒ不三自 |
| Z09_0217A10: | 知二中道法門文義之相一。但能念二佛德一。自然成二無得一。如三梵 |
| Z09_0217A11: | 天王自作二無所得一。而不下自知中是無所得上也。已上トイヘリ。 |
| Z09_0217A12: | 所判底ヲ盡セリ。誰カ不レ爾ト申スベキ耶。若爾侍ラバ。 |
| Z09_0217A13: | 執持名號之行者ニ。實相無相之解了ナケレバ。小乘ノ |
| Z09_0217A14: | 權行ゾト誣リ申サルヽ僻案ヲ折テ。稱名之一行之究 |
| Z09_0217A15: | 竟大乘ナル妙義ヲ成立シ畢ヌ。 |
| Z09_0217B01: | 夢中松風論第四 |
| Z09_0217B02: | 沙門 智演 集記 |
| Z09_0217B03: | 第三問答篇 |
| Z09_0217B04: | 夢中集云ク。問。古來了義之大乘ヲ談セシ人モ。念佛ノ |
| Z09_0217B05: | 行ヲ修セル人アリ禪門之宗師之中ニモ。念佛ヲホメ |
| Z09_0217B06: | タル人モアル事ハ。何ノ故ソヤト。云々 |
| Z09_0217B07: | 此問ノ意ハ。遮那止觀等ノ究竟大乘之行者ノ中ニ。六字 |
| Z09_0217B08: | ノ嘉號ヲ唱ル人モアリ。又敎外別傳ノ最上乘ノ學者 |
| Z09_0217B09: | ノ中ニモ。萬德ノ名號ヲ稱スル輩モアリ。〓其故ハ何ト |
| Z09_0217B10: | ナリ。次ニ答ノ趣キハ。法華𣵀槃ノ兩部ノ大乘經之說 |
| Z09_0217B11: | ヲ以テ得レ心レハ。大乘無相ノ解行ノ上ニハ。琴詩酒之 |
| Z09_0217B12: | 戲レ。雪月花之翫マテモ。ミナ佛法ニ非スト云事ナシ。 |
| Z09_0217B13: | 爾ハ彌陀之名號モ。大乘信解ノ行者アリテ。唱レハレ之大 |
| Z09_0217B14: | 乘ノ法門ト云ハレテ。不レ苦ト。云々 |
| Z09_0217B15: | 夢中集云。𣵀槃經云。麤言及細語皆歸二第一義一。法花云。 |
| Z09_0217B16: | 治生產業皆與二實相一不二相違背一。云々若大乘之法理ヲ悟 |
| Z10_0217A01: | 集云。滅ルハ二逆罪ヲ一所レ不ルレ堪ヘ二餘行ノ一。唯有テ二念佛ノ之力ノミ一。能堪タリレ |
| Z10_0217A02: | 滅スルニ二於重罪ヲ一〓已上疏云。雖レ可二廻向得一レ生。衆名二疎雜之 |
| Z10_0217A03: | 行一。已上問。相傳ノ意〓以テ二讀誦等ノ行ヲ一。下スヿ二下八品ニ一約ス二善人ニ一〓 |
| Z10_0217A04: | 故ニ決疑抄云。上六品行〓生二下品ニ一者。只是善人。其機最 |
| Z10_0217A05: | 劣ニＭ（シテ）。生ス二下三品ニ一〓非ルレ如キニハ三念佛ノ化スル二重罪ノ者ヲ一也。已上是卽 |
| Z10_0217A06: | 橫ノ意也。何以テ二橫ノ九品ノ行ヲ一。配Ｍ（シテ）二豎ノ一機ニ一。上品等ノ行ヲ。通Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0217A07: | 下々品ノ惡機ニ一令ンレ行セ乎。答。九品ノ行ト機。縱橫無量也。或ハ |
| Z10_0217A08: | 約Ｍ（シテ）二豎ノ九品ノ本機ニ一。以テ二讀誦等ノ行ヲ一。配シ二下々品ノ本機〓一〓以テ二中 |
| Z10_0217A09: | 下等ノ行ヲ一。配スル〓二上品ノ本機ニ一〓如シ二今ノ料簡ノ一〓或ハ約Ｍ（シテ）二善機ノ一類ニ一。 |
| Z10_0217A10: | 可シレ分ツ二九品ノ行ヲ一。彼ノ決疑抄意ロ也〓問。約Ｍ（シテ）二善機ニ一分タン二橫ノ九 |
| Z10_0217A11: | 品ヲ一時。上六品諸行。不レ化セ二逆謗ヲ一。但念佛獨リ化スルヿ不レ明ナラ。 |
| Z10_0217A12: | 六波羅蜜等ノ經ニ攝ス二逆謗等ノ罪惡ヲ一。何上六品ノ諸行。不レ攝セ二 |
| Z10_0217A13: | 罪惡ヲ乎〓答。九品生機ハ。總Ｍ（シテ）鈍根也。故般舟讃云。根性利 |
| Z10_0217A14: | 者皆蒙レ益。鈍根無智難二開悟一。已上餘經ニ攝スルヿ二逆謗ヲ一。皆聖 |
| Z10_0217A15: | 道門利根者也。問。淨敎五乘齊入ス〓何漏サン二彼ノ上根ヲ一乎。答。 |
| Z10_0217A16: | 聖道淨土相對ノ時。聖道ハ勝淨土ノ機ハ劣也。約ン二此邊ニ一時。 |
| Z10_0217A17: | 不レ可ラレ攝ス二九品ニ一。立遁テ淨〓廣攝セン二五乘ヲ一時ハ。彼聖道勝機。 |
| Z10_0217B01: | 可シレ攝ス二淨敎ニ一。淨敎ノ中ニＭ（シテ）攝セン二九品ニ一時ハ。一分制二伏シ煩惱ヲ一雖レ |
| Z10_0217B02: | 達スト二三學〓一。凡夫ノ一位ノ方ニＭ（シテ）、可レ攝二上々ニ一。例如シ下定機ハ勝ルルカ二 |
| Z10_0217B03: | 散機ニ一故ニ。攝ルカ中上々品ニ上。又非レ𪜈レ如キニ二聖道上機一。上根ナレハ至リ二臨 |
| Z10_0217B04: | 終ノ時ニ一〓雖二逆者ト一。諸行キ可キレ攝ス也。然ニ經文九品ノ機分劣 |
| Z10_0217B05: | 機ナルカ故ニ。至テ二臨終ノ時ニ一〓諸行不レ可レ攝レ之。只念佛獨リ可レ攝 |
| Z10_0217B06: | 也。上六品ノ諸行ノ機ハ。攝機ノ方ヨリ。造逆ノ者ヲ。以二平生讀誦等 |
| Z10_0217B07: | 諸行一可レ攝レ之。○末法律儀發得等ト者。此ハ三心具ノ諸行。 |
| Z10_0217B08: | 業難キレ成シ證也。問。末法不ルヿ二律儀發得セ一理在也。而若不ハ二律 |
| Z10_0217B09: | 儀發得セ一。何云ハン二戒行成就ト一。若無ンハ二戒行成就スルヿ一無シ二去行一。若 |
| Z10_0217B10: | 無シハ二去行一。安心何ソ有ン。定善又例Ｍ（シテ）可シレ然ル〓若爾者何爲ン二三 |
| Z10_0217B11: | 心具不生ノ之證。不必受持讀誦方等經典〓又上品下生ノ。 |
| Z10_0217B12: | 亦信因果不謗大乘。又下品上生ノ。爲讃大乘十二部經首 |
| Z10_0217B13: | 題名字。此等ノ諸文。雖三往生ノ起行不ト二成就セ一名クレ行ト。故ニ傳 |
| Z10_0217B14: | 通記ニ云〓上下品亦信不謗之行。不レ足ラ二生因トスルニ一〓已上又云 |
| Z10_0217B15: | 更無餘善ト者。雖レ有リト二亦信不謗善根一。彼ノ善不レ成ラ二生因ノ業ト一 |
| Z10_0217B16: | 故。奪テ而言フレ無ト。非レ言ニハ二全無ト一。已上○可爲散善往生等ト |
| Z10_0217B17: | 者。問〓上下相違ノ失有レ之。謂上ニ有𪜈二思惟定一。不ルカレ發サ二正受 |
| Z11_0217A01: | 但有二二緣一。一者退菩提心。二起二增上品一。今此何故明レ捨。 |
| Z11_0217A02: | 有二其四緣一。解云。開合爲レ異。此中前二。總是退菩提心。於レ |
| Z11_0217A03: | 中有二其三品一。若起二上品退菩提心一。所謂佛果難レ期。衆生 |
| Z11_0217A04: | 難レ度。長時苦行。無レ力二能行一。從今已往。不三復能行。求二菩 |
| Z11_0217A05: | 提一。起二此心一時。不レ待二發言一卽便捨戒。卽當二此中第一緣一 |
| Z11_0217A06: | 也。所謂決定。發二-起受相違心一。若起二中下品心一。前退屈卽 |
| Z11_0217A07: | 後發言。我今捨二所學處一。爾時便捨。卽當二此中第二緣一也。 |
| Z11_0217A08: | 謂於二有識大丈夫前一。發二棄捨。言一。此中後二。總是起二增上 |
| Z11_0217A09: | 煩惱一。犯而捨二於戒一。於レ中有レ二。一犯二根本四重一。二犯二隨 |
| Z11_0217A10: | 順四重一。前後方便。當二此中後二緣一也。乃至有釋十重戒中。 |
| Z11_0217A11: | 後四種他勝處法。爲二根本一。前六名二隨順他勝處法一也。文 |
| Z11_0217A12: | 私云。爲二菩薩一後四是根本也。慈悲爲レ懷菩薩故。表無表章云。其菩薩地。退菩提心。 |
| Z11_0217A13: | 卽攝二決擇中初二一。上品纏犯。卽攝二後二一。文以二是義一故。 |
| Z11_0217A14: | 二四開合不同。而無二差別一也。今疏從レ合。只擧二二緣一。委 |
| Z11_0217A15: | 細得レ意。可レ含二四緣一義也。問始犯二四重一之時。必定無二 |
| Z11_0217A16: | 慚愧一無二慚愧一故。犯二四重一故也。若爾。論文。何數數現行 |
| Z11_0217A17: | 時。始置二都無慚愧一耶。答於レ此有二口傳一也。謂始犯二四 |
| Z11_0217B01: | 重一。是無二慚愧一故也。雖レ爾。又後可レ有二慚愧心一。而至二第二 |
| Z11_0217B02: | 返一。重犯レ之時。其無慚愧決定故。於二數數重一而。立二都無慚 |
| Z11_0217B03: | 愧之稱一也。是故數數現行是都無慚愧。都無慚愧。是數數 |
| Z11_0217B04: | 現行也。故太賢宗要。釋二中下品一云。謂有二慚愧一。暫一現行。 |
| Z11_0217B05: | 暫一現行。有二慚愧一也。云云此釋尤盡理也。可レ取レ之是故有 |
| Z11_0217B06: | 人云。初犯位云二都無慚愧一者。文理俱非也。云云更問太 |
| Z11_0217B07: | 賢師。云下菩薩戒無二無餘犯一。聲聞戒有中無餘犯上。云云今家 |
| Z11_0217B08: | 意如何。答今疏。無二此問答一。故難レ知レ之。若准二南山一者。 |
| Z11_0217B09: | 菩薩無二無餘犯一歟。所以業疏云。且如二婬戒一。女人身上。發二- |
| Z11_0217B10: | 得二十一戒一。男子身上。得二十四戒一。餘法界中男女。亦爾。 |
| Z11_0217B11: | 或貪心。犯二一女一道一。但名下行二一婬戒一比丘上。自餘諸婬戒。 |
| Z11_0217B12: | 戒體無潔。文此依二四分律意一而釋也。今家若依二四分律一 |
| Z11_0217B13: | 時。可レ許レ之歟。彼太賢古迹。及基師〓伽鈔。以二上纏一犯時 |
| Z11_0217B14: | 者。失二-犯一支一非レ失レ餘也。此名レ無二無餘犯也。又遁倫。景 |
| Z11_0217B15: | 師意。聲聞戒。犯二四重一者。現身中。無二重受一。是名二無餘犯一。 |
| Z11_0217B16: | 菩薩戒。雖二捨犯一。還亦重受故。云レ無二無餘犯一也。云云又朗 |
| Z11_0217B17: | 法師云。付二瑜伽菩薩四重一。十重中後四重以二邪見一。犯二第四戒一。謗三寶戒。 |
| Z12_0217A01: | 談ゼラルヽニ。源空ノ義勝レタリトテ。師返テ弟子ト |
| Z12_0217A02: | 成ルト云ヘリ。若爾ラハ性無作假色ハ。梵網色法戒ニ依 |
| Z12_0217A03: | テ立テ給ヘリ。戒法戒體共ニ正體ト云ハン。止觀義門 |
| Z12_0217A04: | ナル事分明ナラズヤ。 |
| Z12_0217A05: | 答云。二上人問答。古今謬解。故台家色心之戒體マデ。 |
| Z12_0217A06: | 分二-別勝劣ヲ一。若諍不レ止。夫得二文大旨一。不レ暗二元由一。夫圓 |
| Z12_0217A07: | 光大師傳文。四ト五ノ二卷ハ。上人慧解天然ニシテ。諸 |
| Z12_0217A08: | 師ニ勝レ給ヘル事ヲ明ス。法相三論等ノ諸師ニ對談 |
| Z12_0217A09: | ノトキモ。他宗推求ノ義。各自宗相傳ノ義ニ超ヘ給 |
| Z12_0217A10: | ヘル故。稱美讚歎甚シク。只現在明匠ノミニ非ズ。古代 |
| Z12_0217A11: | 弘法大師ノ義ヲ難ゼラルヽニモ。夢中ニ會釋ヲナシ |
| Z12_0217A12: | テ。御心ニ應ズル相ヲ見セ給フ。如レ是古今ノ明匠ホ |
| Z12_0217A13: | ムレドモ。一人トシテ上人ヲ敎示スル人ナシ。故第六 |
| Z12_0217A14: | 卷云。上人聖道諸宗ノ敎門ニ明ナリシカバ。法相三論ノ |
| Z12_0217A15: | 碩德。其義ヲ感ジ。天台華嚴ノ明匠。一々ニ讚ム。然レ |
| Z12_0217A16: | ドモ猶出離ノ道ニ煩ヒテ。身心安カラズ。順次解脫ノ |
| Z12_0217A17: | 要路ヲ知ン爲メニ。一切經ヲ披キ見ル事五返ナリ。乃至 |
| Z12_0217B01: | 上人語曰。諸ノ學者ニトムラヒシニ。敎ルニ人モ無ク。 |
| Z12_0217B02: | 示スニ輩モナシ。然ル間ナゲキナゲキ經藏ニ入ル等。 |
| Z12_0217B03: | 已上故ニ四ノ卷五ノ卷ハ。古今ノ諸師。上人ノ慧解ヲ稱 |
| Z12_0217B04: | 美シ給フ事ヲ列ル計ニテ。其法談ノ相ヲ要トスルニ |
| Z12_0217B05: | 非ズ。法相ノ藏俊。三論ノ寬雅ノ如キモ。一句ノ問答ヲ |
| Z12_0217B06: | 擧ゲズ。今叡空師ト戒トノ體ヲ論ジ給フニモ。義解勝 |
| Z12_0217B07: | ル事ヲ辨ジ。師返テ弟子ト成リ給フ事ヲ說クノミ。叡 |
| Z12_0217B08: | 空ハ天下ニ戒師タリ。餘法ノ論義ハ且ク不レ知。戒ニ |
| Z12_0217B09: | 於テ。誰カ此上人ト論ジウル事ヲエン。而ニ我元祖。戒 |
| Z12_0217B10: | 體ヲ論ジ給フモ。義解勝レタリ。況ンヤ餘ノ法門ヲヤ。 |
| Z12_0217B11: | 奉事セラルヽノ師如レ是。況他師ヲヤ。天台一宗ニ限ラ |
| Z12_0217B12: | ズ。法相等ト書キ列ネタリ。第六ノ卷ニハ。上來ノ如ク |
| Z12_0217B13: | 諸宗ノ碩學ホメ奉レドモ。諸師皆弟子ニ成リ給ヘド |
| Z12_0217B14: | モ。上人自〓智慧深遠ナレドモ。猶順次ニ生死ヲ出ルノ |
| Z12_0217B15: | 道ヲ思ヒ定メズ。他ヲ慢リテ尋ザルニ非ズ。自ラ高ブ |
| Z12_0217B16: | リテ問ハザルニ非ズ。實ニ今ハ尋ルニ人ナキ故。歎キ歎キ |
| Z12_0217B17: | 經藏ニ入テ。一切經ヲ見。善導ノ疏ニヨツテ解ヲ開キ。宗 |
| Z13_0217A01: | 也。此レハ三國傳々ノ口授。無シ二異途一。如クレ此傳々ヲ。又 |
| Z13_0217A02: | 佗ニモ傳々セシメヨ。口授心傳セヨ。從リレ是以後。必無クレ疑。 |
| Z13_0217A03: | 可シト二人ニモ渡ス一云フ許可也ト。可シト二意得一以上潮呑上人切帋ノ寫シ祐天 |
| Z13_0217A04: | 大僧正布薩ノ終ニ。許メ二此三業四威儀ノ傳ヲ一云ク。潮呑 |
| Z13_0217A05: | 雖レ出スト二璽書ニ一。非ス下可キレ出ス二於璽書ニ一傳ニ上。理頓門戒 |
| Z13_0217A06: | 體ノ下ノ事也。畢竟メ念佛ノ行者ハ。三業四儀ノ作業。皆 |
| Z13_0217A07: | 成ル二徃生極樂ノ助業ト一也。爾ルニ信心不決定ニメ。而誇リ二 |
| Z13_0217A08: | 本願ニ一起二僻見ヲ一。起ス二於罪無過ノ見ヲ一。人甚多シ。能ク |
| Z13_0217A09: | 得テレ意ヲ可レ勵ム二自證化他ヲ一。委ハ如二大原第十二問答ノ |
| Z13_0217A10: | 下一。熟讀セヨ以上祐天大僧正口傳大原ニ曰。願二淨土ノ快樂ヲ一之 |
| Z13_0217A11: | 者ハ。專ラ制二斷シ三業ノ罪ヲ一。可シレ奉二行ス三業ノ善ヲ一云々 |
| Z13_0217A12: | 祐天公。以テ二此傳一。出ス二布薩一。最可也。依二准スル圓意 |
| Z13_0217A13: | 上人一歟。意公ノ傳。始ニ璽書。後ニ布薩。布薩ノ終ニ |
| Z13_0217A14: | 擧二此傳ヲ一。傳語ノ意。此傳ハ璽書布薩總括ノ傳也。 |
| Z13_0217A15: | 傳語ニ雖レ不レ云二璽書ト一五重宗脈ノ言ノ中ニ可納ムレ二璽書ヲ一呑公亦布薩璽書傳ヘ已テ。後 |
| Z13_0217A16: | 渡ス二戒脈ヲ一是布薩戒脈許可ノ之前ニ有二此傳一。是亦總括ノ意 |
| Z13_0217A17: | 也。如二天公ノ說ノ一。非スレ出二璽書之內ニ一。應レ知。 |
| Z13_0217B01: | ○或傳書神田山下僧知闡云ク。稱彼如來名ノ一句。名體不離ノ |
| Z13_0217B02: | 故ニ。知識相承ニモ。可レ爲二戒體ノ明文ト一。又云。我門ノ |
| Z13_0217B03: | 戒ハ。文殊相承也。何以二論文一爲レ證乎。又經文ニ |
| Z13_0217B04: | 無二其證一耶。謂ク侖主ノ本意。有二于稱名一。且觀メ二時 |
| Z13_0217B05: | 機一。觀察ヲ爲レ正ト。以二稱名一收ム二讚嘆門ノ中ニ一。鸞公 |
| Z13_0217B06: | 探二本意一。釋シ二顯ス此義一。故ニ以レ論爲レ證。又三經有二 |
| Z13_0217B07: | 明文一。小經曰。聞說阿彌陀佛戒體持名號等戒相現在 |
| Z13_0217B08: | 其前等戒用觀經ニ曰ク。光明徧照戒體。十方世界念佛衆 |
| Z13_0217B09: | 生戒相。攝取不捨戒用。亦下々品。應稱無量壽佛戒體。令 |
| Z13_0217B10: | 聲不絕。具足十念。除八十億刧。生死之罪戒用。大 |
| Z13_0217B11: | 經ニ曰ク。設我得佛戒體。十方衆生等乃至十念戒相。若 |
| Z13_0217B12: | 不生者不取正覺戒用。於二釋文一者〓若我成佛戒體。十 |
| Z13_0217B13: | 方衆生。稱我名號。下至十聲戒相。若不生者不取正 |
| Z13_0217B14: | 覺戒用。亦彼佛今現乃至不虛戒體。衆生稱念戒相。必得 |
| Z13_0217B15: | 徃生戒用。然ルニ徃生論ハ。三經通申。攝義侖ノ故ニ。引カ二 |
| Z13_0217B16: | 侖文一。全ク引二三經一也。問。引レ侖爲レ證。故ニ鸞師ハ |
| Z13_0217B17: | 是レ可レ成二天親相承自二迦葉一傳々メ至二天親一戒ナル一。云何。答。 |
| Z14_0217A01: | ず。一人一人のことなり。一切の人の。恩愛を謝し。一 |
| Z14_0217A02: | 切の人の苦勞を謝するには。非ざるなり。加樣のこと |
| Z14_0217A03: | は。知られそふなることなるに。思ひの外の。不合點 |
| Z14_0217A04: | かな。譬へば富士の山とか等のこと。世俗の云ことあ |
| Z14_0217A05: | り。山は多けれども。山と云ば。叡山。寺は多けれど |
| Z14_0217A06: | も。寺と云ば。三井寺と云ことも。あるなり。予が云處 |
| Z14_0217A07: | は。篇目に付てのことなれば。示人の二字。廣く一切 |
| Z14_0217A08: | には。通ぜずと云なり。大學の序を。引るゝこと。此 |
| Z14_0217A09: | れは結句。彼人の指し合ひなり。大學所二以敎一レ人之法 |
| Z14_0217A10: | とあれば。小學寮の人を隔てたり。一切の敎へに。わ |
| Z14_0217A11: | たるとは云はれず。さて古の之大學と云て。昔しより。 |
| Z14_0217A12: | 大學と云點を。改ためらるゝは。何ごとぞや。蒙引に。 |
| Z14_0217A13: | 上大學字指二經傳一。下大學字指二學校一とあれば。大學と。 |
| Z14_0217A14: | 古へより讀むが。よきなり。すてがな一字なれども。 |
| Z14_0217A15: | 大ひに譯の聞へぬ點なり。また孟子の。敎レ人以レ善の |
| Z14_0217A16: | 語を。引るゝは何ごとぞや。此方の云分は。題號。篇 |
| Z14_0217A17: | 目に付てのことなり。總じて一切の。示人。敎人の言 |
| Z14_0217B01: | は。一切に通ぜずと云には非ず。何とて。すり違ひた |
| Z14_0217B02: | ることを。云るゝや。示レ人大學と云。敎レ人中庸など |
| Z14_0217B03: | 云。題號はなきなり。因て示二人念佛方法一と云題號は。 |
| Z14_0217B04: | 一類一緣の爲と云なり。一人一機とも云ず。一類一緣 |
| Z14_0217B05: | と云て。文句の別爲一緣の語を。引き置たれども。得 |
| Z14_0217B06: | 合點せられずとみへて。何とも得云れぬなり。故今 |
| Z14_0217B07: | 普示二稱佛之法一とのこと。左樣の義あればこそ。一人 |
| Z14_0217B08: | 一機と云ず。一類一緣とは。云置たれ。普くと云ども。 |
| Z14_0217B09: | 必ず一切には。非ざるなり。普請の普の字を。見られ |
| Z14_0217B10: | よ。總集して。することなれども。普く一切に通ずる |
| Z14_0217B11: | ことにてほなし。但一寺。一山の內のことなり。それ |
| Z14_0217B12: | にも猶。除二守寮。直堂。老病一とあり。普と云ども。餘り |
| Z14_0217B13: | ひろからぬこと。あるものなり。次に慈雲の本意は。 |
| Z14_0217B14: | 此下の云分。譯の聞へぬことなり。慈雲の念佛の示し |
| Z14_0217B15: | に付て。本意のことを。云ひては。かなはぬことなり。 |
| Z14_0217B16: | 今の所論に非ずとは。すべり會通なり。にげ口と云も |
| Z14_0217B17: | のなり。猶難じたけれども。前々に云處にて。知れた |
| Z15_0217A01: | り。前に引記せる東山の下女及び伊豫の僧都が僕は |
| Z15_0217A02: | 宮仕へしながら日課念佛して奇特の往生を遂げたり |
| Z15_0217A03: | 鎌倉由比が濱の人家業しながら一心に念佛しけるが |
| Z15_0217A04: | 臨終の時病なく端坐合掌して往生せり。諸人群集し |
| Z15_0217A05: | て結緣す賴朝公よりも梶原を遣はして委細を尋ね給 |
| Z15_0217A06: | ふの旨東鑑に見へたり。念佛はまたく忙しきにも障 |
| Z15_0217A07: | りなく家業にも妨なき事そのしるし分明なり。しか |
| Z15_0217A08: | らば忙しきものは忙しながら念佛を修すべき也。閑 |
| Z15_0217A09: | 居して念佛するものは唯後生の一得ばかり也。家業 |
| Z15_0217A10: | しながら念佛するものは現世も後生もあまさずもら |
| Z15_0217A11: | さず是兩得なるぞかし。誠に家業しながら勤むる念 |
| Z15_0217A12: | 佛は利益なしとしめし給はば忙しきものは永く往生 |
| Z15_0217A13: | の望を絕べきに。せめてものわりなき大慈大悲にて |
| Z15_0217A14: | 家業にもさはらじと示し給へるは世に類ひなき憐の |
| Z15_0217A15: | 深さなるべし。かかるいはれを聞てだにつとむる意 |
| Z15_0217A16: | のおこらぬは人皮を着たる驢骨とやいはん。よにた |
| Z15_0217A17: | としへもなくぞおもほゆる。そも空蟬の世の中は明 |
| Z15_0217B01: | 日をまつべき身ならぬに。おそれおどろく心なく强 |
| Z15_0217B02: | 面事ぞ悲しけれ。無始よりこのかた迷ひ來にけるも |
| Z15_0217B03: | のうさに野中の淸水ぬるくとも岩にも松は生ひける |
| Z15_0217B04: | ものをと思ひはげましていたく心を引立べし。人木 |
| Z15_0217B05: | 石にあらず好めばをのづから發心すといへば。心は |
| Z15_0217B06: | などか賢きよりかしこきにもうつさばうつらざら |
| Z15_0217B07: | ん。爰にひとつの口傳あり今是を示すべし。祖師の |
| Z15_0217B08: | 語に萬の事をいとなむとも念佛を申ながら是をする |
| Z15_0217B09: | とおもふべし。餘の事をしながら念佛すとはおもふ |
| Z15_0217B10: | べからずとの給へり。是唯家業しながら念佛すれど |
| Z15_0217B11: | も念佛を主人に居て家業を客人にするの敎なり。家 |
| Z15_0217B12: | 業は此世一代の伴。念佛は未來永永の伴なればなり。 |
| Z15_0217B13: | およそ物本末あり事終始あり前後する所をしるとき |
| Z15_0217B14: | は卽ち道に近し。念佛はもとなり家業は末なり。念 |
| Z15_0217B15: | 佛を本として家業をいとなむときは家業を全ふして |
| Z15_0217B16: | さながら佛道修行なり。道は邇きにありて遠きに求 |
| Z15_0217B17: | む日に用ひてしらずまたあやまらずや。春は枝頭に |
| Z16_0217A01: | 慧進 |
| Z16_0217A02: | 齊ノ慧進。居シ二高座寺ニ一。誓テ誦ス二法華ヲ一。造テ二經百部ヲ一。 |
| Z16_0217A03: | 願クハ廻［シテ］二此ノ業ヲ一。得レ生スルヿヲ二安養ニ一。後聞空中ニ吿テ曰ク。 |
| Z16_0217A04: | 汝願已ニ足レリ。必ス得二往生ヲ一。無［シテ］レ病而モ卒ス。 |
| Z16_0217A05: | 道珍 |
| Z16_0217A06: | 梁ノ道珍。住シ二廬山ニ一修ス二淨業ヲ一。夢ニ有レ人乘ス二船ニ海中一。 |
| Z16_0217A07: | 問ヘハレ之ヲ云ク往クト二彌陀佛國ニ一。珍乞フ二隨ヒ行ンヿヲ一。船人 |
| Z16_0217A08: | 云ク。汝未タ下營二浴室ヲ一。及ヒ誦中彌陀經上。未タレ可也。覺テ |
| Z16_0217A09: | 而モ浴シレ僧ヲ誦スレ經ヲ。歷テレ年ヲ不レ輟。忽ニ房內ノ池面。 |
| Z16_0217A10: | 降二白銀臺ヲ一。因テ默［シテ］記［シテ］二其ノ事ヲ一。書ス二經凾ノ中ニ一。命盡ノ |
| Z16_0217A11: | 之夕。半山以上。如シ二烈火千炬ノ一。交〻相ヒ輝暎ス。邑人 |
| Z16_0217A12: | 遙ニ見テ謂ク。是レ諸王ノ禮覲シ玉エルト。及レ旦ニ乃チ聞ク珍ノ |
| Z16_0217A13: | 卒スト。後檢テ二經ノ凾ヲ一。知ル二珍ノ瑞應ヲ一。宜クレ生ス二淨土ニ一久シ |
| Z16_0217A14: | 矣。 |
| Z16_0217A15: | 贊曰。遠公三ヒ覩テ二聖相ヲ一而モ不レ言。珍公池ニ降二銀臺ヲ一 |
| Z16_0217A16: | 而［シテ］默記ス。古德之厚重類如レ此。彼ノ淺丈夫ノ者。纔ニ |
| Z16_0217A17: | 有レハ二少異一。嘵嘵ト［シテ］自ラ嗚ル。小則ハ失シ二其ノ所有ヲ一。大則ハ |
| Z16_0217B01: | 增ス二其ノ魔事ヲ一矣。可ケンヤレ弗ルレ愼マ諸。 |
| Z16_0217B02: | 神鸞 |
| Z16_0217B03: | 後魏ノ曇鸞ハ。少［シテ］遊ヒ二五臺ニ一。感シ二靈異ヲ一出家ス。而［シテ］性 |
| Z16_0217B04: | 嗜ム二長生ヲ一。受ク二陶隱君ニ仙經十卷ヲ一。後遇テ二菩提流支ニ一。 |
| Z16_0217B05: | 乃チ問テ曰ク。佛有リヤ二長生不死ノ術一乎。支笑テ曰ク。長生 |
| Z16_0217B06: | 不死ハ。吾佛道ナリ也。乃チ授ケテ二十六觀經ヲ一曰ク。學スルトキハ |
| Z16_0217B07: | レ此則三界ニ無二復生スルヿ一。六道ニ無シ二復往クヿ一。其ノ爲タルヤレ壽 |
| Z16_0217B08: | 也。河沙劫石モ。莫シ二能ク比フヿ［一レ］焉ニ。此吾金仙氏ノ之長 |
| Z16_0217B09: | 生也。鸞大ニ喜ヒ。逐ニ焚テ二仙經ヲ一。而［シテ］修ス二淨業ヲ一。寒暑疾 |
| Z16_0217B10: | 痛ニモ。曾テ無シ二少モ懈ル一。魏主號［シテ］爲二神鸞ト一。一夕室中ニ |
| Z16_0217B11: | 見二梵僧一謂テ曰ク。吾ハ龍樹也。久ク居ス二淨土ニ一。以テ二汝チ同 |
| Z16_0217B12: | 志ナルヲ一故ニ來テ相見ス。鸞自知リ二時ノ至レリト一。集テレ衆ヲ敎誡［シテ］ |
| Z16_0217B13: | 曰ク。勞ク生スルヿ役役タリ。其ノ止ルヿ無レ日。地獄ノ諸苦。 |
| Z16_0217B14: | 不レ可二以テ不ンハアル［一レ］懼。九品ノ淨業。不レ可二以テ不ンハアル［一レ］修。 |
| Z16_0217B15: | 因テ令ム二弟子ヲ［シテ］高聲ニ念佛セ一。西ニ向テ稽顙［シテ］而［シテ］終ル。衆 |
| Z16_0217B16: | 聞ク二天樂ノ自レ西而モ來ルヲ一。良久［シテ］乃チ已ム。 |
| Z16_0217B17: | 贊曰。黃冠ノ者恒ノ言ニ曰ク。釋氏ニ有リレ死。神仙長生ナリト。 |
| Z17_0217A01: | 佛而逝。 |
| Z17_0217A02: | 久四郞童子 |
| Z17_0217A03: | 久四郞童子。洛城人。年八歲。乃父造二竹箸一營二生計一。一日 |
| Z17_0217A04: | 有二他鄕之行一。童子曰。我八月初七日往生。過二是日一之後。 |
| Z17_0217A05: | 他行可也。父未二之信一。子乃堅請。父方止レ行。至レ期念佛。復 |
| Z17_0217A06: | 命二其家人一。同會助念セシム。日旣午ニ［シテ］衆聲稍歇。童復促曰。 |
| Z17_0217A07: | 我今往生之時已至。儞諸人可二依レ前助念一。遂高聲正念而 |
| Z17_0217A08: | 逝。時寬文十一年。 |
| Z17_0217A09: | 贊曰。凡念佛人。今世未レ克二往生一。係二世壽未［一レ］滿。多有三 |
| Z17_0217A10: | 來生一出頭來。卽能成二 |
| Z17_0217A11: | 之功未レ多。而往生正念如レ是之分明者上是也。或云。此 |
| Z17_0217A12: | 子旣承二宿世善根一。如何竟托二此貧賤之家一。殊不レ知。貧 |
| Z17_0217A13: | 賤之家。能堅二 |
| Z17_0217A14: | 品位一。若夫墮二身富室一。增二 |
| Z17_0217A15: | 子壽 |
| Z17_0217A16: | 子壽。戒レ殺茹レ蔬。念佛唯謹。一日預知二時至一。乃沿レ街唱 |
| Z17_0217A17: | 拍而行。旁觀駭然曰。此八十老人。何顚倒至レ是乎。回レ家 |
| Z17_0217B01: | 將レ柩掀開。竟爾長往。 |
| Z17_0217B02: | 槐庭 |
| Z17_0217B03: | 槐庭。西國人。生不レ習レ書。一日從レ僧問二進修之法一。僧敎 |
| Z17_0217B04: | 以二念佛一。遂決二志淨土一。如レ是行持スルヿ二十餘年。一日得レ |
| Z17_0217B05: | 病自擇。二十六日吉。吾行矣。遂呼二諸子一。掖二 |
| Z17_0217B06: | 燒レ香。挺然跪坐。諸子潸然下レ淚。庭叱レ之。遂屛二 |
| Z17_0217B07: | 唯諸友環遶念佛。至レ午忽曰。時至矣。吾行也。擧レ手當レ胸。 |
| Z17_0217B08: | 別レ衆而逝。停レ龕三日。顏色如レ生。 |
| Z17_0217B09: | 宗源 |
| Z17_0217B10: | 宗源。遠州人。早歲放逸不覊。晩乃痛念二無常一。斷レ葷茹レ |
| Z17_0217B11: | 蔬。修二念佛三味一十餘年。一日自知二時至一。詣二諸處一言レ別。 |
| Z17_0217B12: | 乃示二微疾一。定以二念五日一遷逝。至レ期會二其鄕人一同齋。齋 |
| Z17_0217B13: | 畢迎レ像燒レ香。同レ衆稱念。合掌而寂。時寬文九年。 |
| Z17_0217B14: | 法眞 |
| Z17_0217B15: | 法眞。肥前人。年三歲卽念佛。初奉二公門一。未レ久棄去。登二 |
| Z17_0217B16: | 金立山一。庵二其西一。修二西方淨觀一。神二 |
| Z17_0217B17: | 池法樹。種々莊嚴佛菩薩眞身一。分明頂禮。如レ是者三年。 |
| Z18_0217A01: | 蓮社心譽從往古一寺有之光國寺一代移住 |
| Z18_0217A02: | ○淨念寺 同末 同國小石筋八代村 從往昔地藏堂 |
| Z18_0217A03: | 有之四十餘年以前直心建立之 |
| Z18_0217A04: | ○生福寺 知恩院末 同國同郡下岩崎村 立廣山大 |
| Z18_0217A05: | 雲院 開山源蓮社本譽敎隨生所上岩崎村氏忠村剃髮 |
| Z18_0217A06: | 之師栗原養安寺二代光譽檀林舘林善導寺起立者慶長 |
| Z18_0217A07: | 年中御奉行御免許之墨付有之寬文四辰四月十八日寂 |
| Z18_0217A08: | ○阿彌陀寺 生福寺末 同國同郡藤井村 自昔石佛 |
| Z18_0217A09: | 之彌陀有之慶安年中道喜建立之 |
| Z18_0217A10: | ○西光寺 知恩院末 同國山梨郡初鹿野 北星山 |
| Z18_0217A11: | 開山臺譽淨本慶長十八起立慶安二已丑死 |
| Z18_0217A12: | ○松知院 同末 同國同郡同村 明石山 開山乘蓮 |
| Z18_0217A13: | 社大乘寬永十三年寂 |
| Z18_0217A14: | ○西凉寺 同末 同國郡內城下下谷村 古今山稱名 |
| Z18_0217A15: | 院 開山信蓮社深譽全貞天正十二乙酉曆開基剃髮之 |
| Z18_0217A16: | 師增上寺觀智國師檀林鎌倉光明寺附法之師者光明寺 |
| Z18_0217A17: | 看譽元和二丙辰年入寂 |
| Z18_0217B01: | ○西方寺 西凉寺末 同國郡內鼻崎村 金花山極樂 |
| Z18_0217B02: | 院 開山信蓮社深譽全貞昔禪宗慶長六辛丑四月十日 |
| Z18_0217B03: | 改淨土宗開基之 |
| Z18_0217B04: | ○宗安寺 同末 同國郡內淺川村 厭欣山 開山深 |
| Z18_0217B05: | 蓮社旭譽門貞姓氏成島氏剃髮之師西凉寺深譽元和五 |
| Z18_0217B06: | 已未八月三日開基之寬文十一辛亥三月十三日七十九 |
| Z18_0217B07: | 歲入寂 |
| Z18_0217B08: | ○阿彌陀寺 同末 甲府郡戶野上村 寳國山 開山 |
| Z18_0217B09: | 法國光明彈誓阿彌陀佛生所尾張姓氏靑山氏附法之師 |
| Z18_0217B10: | 匠佐渡國於檀特山從如來受二相承ヲ一慶長十三戊申年起 |
| Z18_0217B11: | 立之同十八癸丑年入寂 |
| Z18_0217B12: | ○萬年寺 知思院末 同國都留郡小明見村 三寶山 |
| Z18_0217B13: | 經住院 開山念蓮社專譽願故羽田義次三郞氏剃髮之 |
| Z18_0217B14: | 師駿河州列卒村淸巖寺檀林光明寺天正十八庚寅曆開 |
| Z18_0217B15: | 基之慶長十八癸丑入寂 |
| Z18_0217B16: | ○載運寺 萬年寺末 同國郡內小沼村 瀧口山 開 |
| Z18_0217B17: | 山成蓮社誓譽道西元和三丁已開基寬永廿癸未年十月 |