浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0216A01: | 微妙雅曲自然成 故我頂禮淨淸勳 |
| J01_0216A02: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0216A03: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0216A04: | 其土廣大無崕際 衆寳羅網徧覆上 |
| J01_0216A05: | 金縷珠璣奇異珍 不可名寳爲挍飾 |
| J01_0216A06: | 周帀四面垂寳鈴 調風吹動出妙法 |
| J01_0216A07: | 和雅德香常流布 聞者塵勞習不起 |
| J01_0216A08: | 此風觸身受快樂 如比丘得滅盡定 |
| J01_0216A09: | 風吹散華滿佛土 隨色次第不雜亂 |
| J01_0216A10: | 華質柔輭列芬芳 足履其上下四隕 |
| J01_0216A11: | 隨擧足時還如故 周訖地開沒無遺 |
| J01_0216A12: | 隨其時節華六返 不可議報故頂禮 |
| J01_0216A13: | 願共衆諸生 往生安樂國 |
| J01_0216A14: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0216A15: | 衆寳蓮華盈世界 一一華百千億葉 |
| J01_0216A16: | 其葉光明色無量 朱紫紅綠間五色 |
| J01_0216A17: | 煒燁煥爛曜日光 是故一心稽首禮 |
| J01_0216B18: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0216B19: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0216B20: | 一一華中所出光 三十六百有千億 |
| J01_0216B21: | 一一華中有佛身 多少亦如所出光 |
| J01_0216B22: | 佛身相好如金山 一一又放百千光 |
| J01_0216B23: | 暜爲十方説妙法 各安衆生於佛道 |
| J01_0216B24: | 如是神力無邊量 故我歸命阿彌陀 |
| J01_0216B25: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0216B26: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0216B27: | 樓閣殿堂非工造 七寳彫綺化所成 |
| J01_0216B28: | 明月珠璫交露漫 各有浴池形相稱 |
| J01_0216B29: | 八功德水滿池中 色味香潔如甘露 |
| J01_0216B30: | 黄金池者白銀沙 七寳池沙互如此 |
| J01_0216B31: | 池岸香樹垂布上 栴檀芬馥常流馨 |
| J01_0216B32: | 天華彩璨爲映飾 水上熠燿若景雲 |
| J01_0216B33: | 無漏依果難思議 是故稽首功德藏 |
| J01_0216B34: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J02_0216A01: | 説等者先問意者若言光臺不得忍者示觀縁文云何 |
| J02_0216A02: | 通也次答意者彼文即是擧勸利益非正得處次下 |
| J02_0216A03: | 所引有異方便得見等文以爲其證方便之由序者序是 |
| J02_0216A04: | 正宗之哢引故名曰方便方便即由序持業釋也又 |
| J02_0216A05: | 方便者即十三觀此十三觀名異方便言由序者指 |
| J02_0216A06: | 示觀縁是方便之由序依主釋也問若言方便限十三 |
| J02_0216A07: | 觀者何故般舟讃云定散倶迴入寳國即是如來異方 |
| J02_0216A08: | 便答今異方便定善由序故限十三彼讃意者定散二 |
| J02_0216A09: | 善倶入寳國故以義廣名異方便此乃玄義消文 |
| J02_0216A10: | 讃據義也十三觀名異方便者文句當辨 |
| J02_0216A11: | 本曰證曰下至應知 |
| J02_0216A12: | 釋云上來第二正釋玄義七門已竟自下第三總結七 |
| J02_0216A13: | 門以證勸他中三一證曰下至前證者矣正明自 |
| J02_0216A14: | 證勸他信行二上來下至證明總結七門三欲使 |
| J02_0216A15: | 已下重勸他信行也證曰者此標造疏流布之證其證 |
| J02_0216A16: | 具在第四卷終或本云證日若約顯證定時者即 |
| J02_0216A17: | 名證日若約寫證定言者可名證曰掌握機糸十 |
| J02_0216B18: | 有三結等者此義未詳若試言之言機糸者即是觀 |
| J02_0216B19: | 經以上文云經能持緯故深得經旨故云掌握十 |
| J02_0216B20: | 有三結者七門玄義亦加經論相違六段總別合論名 |
| J02_0216B21: | 十三結言條條者即是段段謂十三段順法道理 |
| J02_0216B22: | 應經玄意故言義周三呈前證者造疏靈相即有三 |
| J02_0216B23: | 瑞一見彼依正二一僧來授三磑輪等瑞是名三呈 |
| J02_0216B24: | 以下文云申呈義後被聞於未代今亦同之此 |
| J02_0216B25: | 乃不俟第四卷於當卷終可呈三證故預略示 |
| J02_0216B26: | 或可證定文通於兩處謂證曰乃至應玄門訖者先明玄 |
| J02_0216B27: | 門證定之義言三呈前證者預明後三卷亦證定之 |
| J02_0216B28: | 義所言三者指後三卷雖可三呈在初後顯 |
| J02_0216B29: | 中例如天台玄義第十卷末云此備於前今更消 |
| J02_0216B30: | 文於後云云料簡經論相違妨難等者問此文總結玄義 |
| J02_0216B31: | 七門云何偏擧第六一門答只是且擧第六廣文以 |
| J02_0216B32: | 顯餘門如化前序雖有時佛處衆四文唯結二衆 |
| J02_0216B33: | 又於當卷雖有七門倶是料簡經論相違遮諸妨 |
| J02_0216B34: | 難引敎明文勸他信受以爲要益故知文言雖 |
| J03_0216A01: | 敎下也五敎章云此二無二全體遍收其猶波水矣十地 |
| J03_0216A02: | 論云因分可説果分不可説是也暜賢門付亦二分相門 |
| J03_0216A03: | 該攝門也分相門者五敎章云此別數一乘別於彼三乘 |
| J03_0216A04: | 如法華中宅内所指門外三車誘引諸子令得出 |
| J03_0216A05: | 者是三乘敎也界外露地所授大白牛車是一乘敎也矣 |
| J03_0216A06: | 次該攝門者五敎章云一切三乘等法本來悉是彼一乘 |
| J03_0216A07: | 法何以故三乘望一乘有二門故謂不異不一以三 |
| J03_0216A08: | 即一故不異以一即三故不一乃至不一者此即一 |
| J03_0216A09: | 之三與上即三之一是非一門也矣問同敎一乘別敎 |
| J03_0216A10: | 一乘姿不顯如何答同敎三乘有云三亡歸一別敎亘 |
| J03_0216A11: | 三乘然三乘各別有皆一乘也習也總釋尊一代大小敎 |
| J03_0216A12: | 皆大乘談也問云三乘皆一乘何三乘説耶答大乘義本 |
| J03_0216A13: | 此三乘可説法備故機對説三乘也五敎章云問若據 |
| J03_0216A14: | 初門三即一者未知彼三爲存爲壞若存如何唯一 |
| J03_0216A15: | 乘若壞彼三乘機更依何法而得進修答有四句 |
| J03_0216A16: | 一由即一故不待壞二由即一故不礙存三由 |
| J03_0216A17: | 即一故無不壞四由即一故無可存由初二義 |
| J03_0216B18: | 三乘機得有所依由後二義三乘之機得入一 |
| J03_0216B19: | 乘以由四句倶即一故是故唯有一乘更無餘也 |
| J03_0216B20: | 矣章又云如法華云於未來世若有善男子善女人 |
| J03_0216B21: | 信如來智慧者當爲演説此法華經使得聞知 |
| J03_0216B22: | 爲令其人得佛慧故若有衆生不信受者當於 |
| J03_0216B23: | 如來餘深法中示敎利喜汝等若能如是則爲報佛 |
| J03_0216B24: | 恩解云餘深法者即是大乘非即一乘故稱此爲餘 |
| J03_0216B25: | 然非小乘是以稱深矣若約位分別一乘三乘五敎 |
| J03_0216B26: | 章云初二三地寄在世間四地至七地寄出世間八 |
| J03_0216B27: | 地已上寄出出世間於出世間中四地五地寄聲聞 |
| J03_0216B28: | 法第六地寄縁覺法七地寄菩薩法八地已上寄一 |
| J03_0216B29: | 乘法若大乘即是一乘七地則應是出出世亦不應 |
| J03_0216B30: | 一乘在於八地是故當知法華中三乘之人爲求三 |
| J03_0216B31: | 車出至門外者即三乘倶是出世間自位究竟即是此 |
| J03_0216B32: | 中四地以去至七地是也四衢別授大白牛車者此在 |
| J03_0216B33: | 出世之上故是出世一乘法即是此中八地以上一乘法 |
| J03_0216B34: | 也矣上文敎約大乘一乘分別下文機位約判也已上師仰後問 |
| J04_0216A01: | 論已上結文釋論云若佛滅後所化雜亂能化少闕經論機 |
| J04_0216A02: | 異廣略根別根謂四種根機謂三乘機云何爲四一者 |
| J04_0216A03: | 廣自力根二者略自力根三者廣無力依他根四者略無力 |
| J04_0216A04: | 依他根如是四種根性中初二是修多羅衆後二是憂婆 |
| J04_0216A05: | 薩提那衆已上▲禪念者別擧等者就禪念前後存四 |
| J04_0216A06: | 義義意可知▲以二經例今經等者具如決疑鈔彼鈔總解 |
| J04_0216A07: | 當段讚文又袾宏師例彼大經付屬留經云今持此經亦 |
| J04_0216A08: | 當如是云云後解懺悔文中▲帝釋天等詳論等者 |
| J04_0216A09: | 按提謂經三覆八校一月六奏三覆者正五九月之各一日八校者立春乃至冬至八 |
| J04_0216A10: | 六奏者月六齋日帝釋輔臣案行天下比挍善惡定生注死 |
| J04_0216A11: | 增減罪福云云是論衆生如法不如法事可知本虚空 |
| J04_0216A12: | 山林河海等者虚空神是舜若多神山林神是如上河海 |
| J04_0216A13: | 神是河河伯神海海若神天曹已下至典領者如上 |
| J04_0216A14: | 卷記及私鈔矣▲上影嚮等者會有二意所謂冥來現 |
| J04_0216A15: | 前又別相住持也上冥來衆別相三寳乃擧佛僧而略 |
| J04_0216A16: | 法寳今現前是住持三寳乃擧佛法而略僧寶其義 |
| J04_0216A17: | 可見本披心懺悔者如上卷記▲生死有始等者具如 |
| J04_0216B18: | 糅鈔第八云云▲法性動轉等者問何故法性動轉耶答 |
| J04_0216B19: | 由不覺故不覺者無明別名也法性動轉故起信云依不覺故生 |
| J04_0216B20: | 三種相與彼不覺相應不離云何爲三一者無明業 |
| J04_0216B21: | 相以依不覺故心動説名爲業覺則不動動則 |
| J04_0216B22: | 有苦果不離因故二者能見相以依動故能見不 |
| J04_0216B23: | 動則無見三者境界相以依能見故境界妄現離 |
| J04_0216B24: | 見則無境界已上宗鏡第五十六云三細相者初業相依 |
| J04_0216B25: | 不覺心動心動名業業有二種一動作故是業義故 |
| J04_0216B26: | 云依不覺故心動名業覺則不動得始覺時則無 |
| J04_0216B27: | 動念是知念動只由不覺也動則有苦如得寂靜 |
| J04_0216B28: | 無念之時是涅槃妙樂故知念動則有生死苦患此 |
| J04_0216B29: | 動念極微細是精勤隱流之義縁起一相能所不分 |
| J04_0216B30: | 當阿賴耶識自體分也如無相論問此識相何境界 |
| J04_0216B31: | 答相及境界不可分別一體無異當知此約賴耶 |
| J04_0216B32: | 業相義説也心王念法不分能所故次約本識見相 |
| J04_0216B33: | 二分爲二也能見相即是轉相依前業相轉成能 |
| J04_0216B34: | 見故言以依動故能見若依性靜門即無能見故 |
| J05_0216A01: | 之深妙精進最稱第一阿耨不退轉者謂道種菩提亦通 |
| J05_0216A02: | 是道種地不退位現前受記者四種受記一往現前也上品 |
| J05_0216A03: | 下生中有三初標第二亦信因果下釋第三是名下結釋 |
| J05_0216A04: | 中有四第一明往生之因第二行者命欲終時下値縁 |
| J05_0216A05: | 第三見此事時下得生第四一日一夜下生後利益得百 |
| J05_0216A06: | 法明門者地論云入百法明門增長智慧思惟性種種 |
| J05_0216A07: | 法門義故歡喜地者初證聖處多生歡喜也第十五 |
| J05_0216A08: | 中品生觀中品上生者有三第一標第二從若有衆生 |
| J05_0216A09: | 下釋第三從是名下結釋中有四初明生因第二從 |
| J05_0216A10: | 臨命終時阿彌陀佛下値縁第三從行者見已下得 |
| J05_0216A11: | 生第四從當華敷時下明生後利益五戒者不殺盜 |
| J05_0216A12: | 婬妄語飮酒也八戒者加不上高牀不著華鬘瓔 |
| J05_0216A13: | 珞香塗身熏衣不得歌儛作樂及往觀聽也四諦 |
| J05_0216A14: | 者苦集滅道也羅漢者應供不生殺賊也三明者過現未來 |
| J05_0216A15: | 明也六神通者天眼天耳他心宿命漏盡身得如意此六 |
| J05_0216A16: | 悉皆無壅故爲通八解脱者一内有色相外觀色二者内 |
| J05_0216A17: | 無色相外觀色三者淨四空處五識處六無所有處七非非 |
| J05_0216B18: | 想處八滅盡解脱也此八中前三種微妙五欲無染無著 |
| J05_0216B19: | 中四於下得離後一能脱心慮故名解脱亦名背 |
| J05_0216B20: | 捨背者背彼淨潔五欲也捨者離是著心也釋會者 |
| J05_0216B21: | 論明小乘不生者决定不生此中明生退菩提心得 |
| J05_0216B22: | 生至彼處無漏道熟即證第四果大論亦然或接引 |
| J05_0216B23: | 小乘然彼實無中品應時即得羅漢何以不及九 |
| J05_0216B24: | 品解云是退菩提聲聞往生彼國無漏道熟便證小 |
| J05_0216B25: | 果不守小位而住還起大心進行彌速或五劫或 |
| J05_0216B26: | 十劫得成初地如是階級猶是其勝大本上品明其 |
| J05_0216B27: | 出家中品不明出家此中所明是則中品若其不出 |
| J05_0216B28: | 家經云一日一夜持沙彌戒故知有也而大本不明 |
| J05_0216B29: | 據長時始終爲語今言出家者就短時而論中品 |
| J05_0216B30: | 中生者有三初標第二從若有衆生下釋第三是名下 |
| J05_0216B31: | 結就釋中有四初明生因第二從如此行者下明 |
| J05_0216B32: | 値縁第三從行者自見下明得生第四在寳池中下 |
| J05_0216B33: | 明生後利益也十戒者即前八戒更足不捉金銀生 |
| J05_0216B34: | 像及不過中食爲十戒也具足戒者二百五十戒五 |
| J06_0216A01: | 性永離色聲等戯論法唯有大定智悲三法故佛無 |
| J06_0216A02: | 來現亦無説法然以如來慈悲本願爲增上縁有 |
| J06_0216A03: | 情識上文義相生似如來説色身相現似如來身雖 |
| J06_0216A04: | 實見聞者意識上所現從增上縁名佛説法及現 |
| J06_0216A05: | 身也故法苑義林章云龍軍論師無性菩薩及佛地論一 |
| J06_0216A06: | 師所説佛實不説等所言佛地一師説者彼論一云有義 |
| J06_0216A07: | 如來慈悲本願增上縁力聞者識上文義相生此文義相 |
| J06_0216A08: | 雖親依自善根力起而就強縁名爲佛説由耳 |
| J06_0216A09: | 根力自心變現故名我聞釋經我聞即有二義是第一義次義云聞者善根本願 |
| J06_0216A10: | 增上縁力如來識上文義相生此文義相是佛利他善根而起名爲佛説聞者識心雖不取得然似彼相分明顯現故名我 |
| J06_0216A11: | 聞唯識疏述龍軍等義云謂佛慈悲本願縁力其可聞 |
| J06_0216A12: | 者自意識上文義相生似如來説此文義相雖自親依 |
| J06_0216A13: | 善根力起而就本縁名爲佛説佛實無言若依本 |
| J06_0216A14: | 乃無文義唯有無漏大定智悲已上説法既爾身土亦 |
| J06_0216A15: | 然故龍興記云以明躰者諸師不同龍軍堅慧金剛軍等 |
| J06_0216A16: | 皆言諸佛但住法性無別受用變化二土唯往生軰有 |
| J06_0216A17: | 耳謂佛悲願爲增上縁往生善根爲親因縁生者識上 |
| J06_0216B18: | 淨土相顯已上今准此説明往生相彼佛不來此生 |
| J06_0216B19: | 不往阿彌陀佛慈悲本願功德種子增上縁力令諸衆 |
| J06_0216B20: | 生自心變現見去來相是實自心相分非關他也故 |
| J06_0216B21: | 説不去來約於佛功德彼德湛然而不動故説有 |
| J06_0216B22: | 來去約衆生相分彼相變現見去來故又有釋言下 |
| J06_0216B23: | 第三義中如來應機等者此中意説十方迎生是佛化身 |
| J06_0216B24: | 所化佛身從佛鏡智大悲流現鏡智之用能生能 |
| J06_0216B25: | 現諸身土等影像差別故佛地論四云大圓鏡智相應 |
| J06_0216B26: | 淨識有二種用一因縁用謂淨識中具有一切能現 |
| J06_0216B27: | 能生身土鏡智淨法種子若遇外縁即便變現身 |
| J06_0216B28: | 土境界種種影像及能生起平等智等相應心品行相差 |
| J06_0216B29: | 別二增上縁用謂佛淨識善根願力所生起故若諸衆 |
| J06_0216B30: | 生自因縁具爾時淨識即便資助令得無障生長成 |
| J06_0216B31: | 滿是故鏡智體雖是一能現能生諸法影像待外 |
| J06_0216B32: | 縁故非頓現起有難者言若圓鏡智是諸有情一切智等影像生因云何影像相有差別此之 |
| J06_0216B33: | 智躰無差別耶會此難故言躰雖是一能生能現諸法影像又有難言若一切時常能爲因何不恒時頓生一切衆生 |
| J06_0216B34: | 及自智等影像釋此難故言待外縁故非頓現起所現化佛雖有往來而能現 |
| J07_0216A01: | 誦者對文爲讀諳持爲誦讀誦行者大經下云 |
| J07_0216A02: | 聞是經法歡喜信樂受持讀誦如説修行問讀誦正 |
| J07_0216A03: | 行與上上品讀誦大乘同異如何答有寬狹異謂上 |
| J07_0216A04: | 上行廣通諸經讀誦正行唯局三經問若爾上上 |
| J07_0216A05: | 備有正雜二行云―何上六品行偏屬雜行答從多 |
| J07_0216A06: | 分故一心專注等者示觀察行觀察之行依十三 |
| J07_0216A07: | 觀不能具出問觀念法門唯明觀佛不論餘觀 |
| J07_0216A08: | 答十三觀中觀佛爲宗故約本意專明觀佛然雖 |
| J07_0216A09: | 明觀佛還觀十三觀故彼文云但依觀經十三 |
| J07_0216A10: | 觀安心必得不疑一心專禮者示禮拜行禮拜 |
| J07_0216A11: | 之行依往生論一心專稱者示稱名行稱名之行廣 |
| J07_0216A12: | 出三經及以諸部一心專讚歎等者示讚歎行讚 |
| J07_0216A13: | 歎行者大經上云若有衆生聞其光明威神功德日 |
| J07_0216A14: | 夜稱説至心不斷隨意所願得生其國又淨土論 |
| J07_0216A15: | 及龍樹論以偈廣讚言供養者大經下云懸繒燃 |
| J07_0216A16: | 燈散華燒香以此廻向願生彼國又般舟經中 |
| J07_0216A17: | 明四事供 |
| J07_0216B18: | 又就此正中復有二種一者一心專念彌陀名號行 |
| J07_0216B19: | 住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業 |
| J07_0216B20: | 順彼佛願故若依禮誦等即名爲助業 |
| J07_0216B21: | 又就下分別助正中一者一心等者總明常念之 |
| J07_0216B22: | 相行住坐臥等者別釋常念之相謂人威儀雖多不 |
| J07_0216B23: | 出行住坐臥各於其中皆有久近行久近者咫 |
| J07_0216B24: | 尺往來以之爲近千里遠行名之曰久餘住坐臥例 |
| J07_0216B25: | 行可知若久若近不忘名號是名念念不捨者 |
| J07_0216B26: | 也問一食之間尚有間斷如何一期念念相續答此 |
| J07_0216B27: | 釋行者用心意樂我等未出三界火宅今値本 |
| J07_0216B28: | 願大善名號實是多生之大慶也豈不棄衆事常 |
| J07_0216B29: | 念名號哉居―諸如矢迫我短壽今生空過出離 |
| J07_0216B30: | 何時著―脱之思旦暮何忘凡夫行者雖住此思而 |
| J07_0216B31: | 野馬難繫貪瞋雜起隨犯隨懺之故―實豈非凡夫之 |
| J07_0216B32: | 修行謂其止―惡則許念時日謂其修善亦勸 |
| J07_0216B33: | 一十萬誰言初心實無間隔只是行者用意也巳 |
| J07_0216B34: | 是名正定等者廣本云稱名念佛是彼佛本願行也故 |
| J08_0216A01: | 者自在義菩薩度衆生譬如獅子搏鹿所爲不難 |
| J08_0216A02: | 如似遊戯二者度無所度義菩薩觀衆生畢竟無所 |
| J08_0216A03: | 有雖度無量衆生而實無一衆生得滅度者示 |
| J08_0216A04: | 度衆生如似遊戯已上○依之等 次言淨土門者 |
| J08_0216A05: | 但有淨土秘賾不假如此解智唯仰信佛願平憑 |
| J08_0216A06: | 唱名號速生淨土即至園林遊戯地門故後引論 |
| J08_0216A07: | 文正此意也今所引論文者論註下五十五丁利行滿足文也 |
| J08_0216A08: | 云云○五種門等 論註下五十五丁云何者五門一者近門 |
| J08_0216A09: | 乃至五者園林遊戯地門也云云同五十五丁云此五種示現 |
| J08_0216A10: | 入出次第相入相中初至淨土是近相謂入大乘正 |
| J08_0216A11: | 定聚近阿耨多羅三藐三菩提入淨土已便入如 |
| J08_0216A12: | 來大會衆數入衆數已當至修行安心之宅入宅 |
| J08_0216A13: | 已當至修行所居屋寓修行成就已當至敎化地敎 |
| J08_0216A14: | 化地即是菩薩自娛樂地是故出門稱園林遊戯地門 |
| J08_0216A15: | 此五種門初四種門成就入功德第五門成就出功德 |
| J08_0216A16: | 云云眉云是則由前自利入功德而成就後利他出功德次第同註記五卅三丁云私謂 |
| J08_0216A17: | 宅譬行因屋譬行果問就譬何別宅屋不同答 |
| J08_0216B18: | 推今文意外内爲別云云眉云一入近門者本文無入字然今安入字者 |
| J08_0216B19: | 初四門是入門故集主得意安入字也是近菩提門也二如來大會衆門意也三自行安心宅門意也四二利双修屋門意也五 |
| J08_0216B20: | 出生死煩惱稠林園林遊戯地門之意也○宅門屋門 論註拾遺鈔下廿七丁云 |
| J08_0216B21: | 屋宅兩字若強分之宅狹屋廣謂人所投詫呼之爲 |
| J08_0216B22: | 宅惣以宮舍名之爲屋居其自行安心之位名之 |
| J08_0216B23: | 宅門住其二利双修之地名之屋門已上○自娛樂 |
| J08_0216B24: | 者 論註拾遺鈔下廿七丁云菩薩本懷在利益衆生修行 |
| J08_0216B25: | 成已利生望達故以利他爲自樂也已上○園林 |
| J08_0216B26: | 指麾鈔五四十三丁云園林者類書纂要二八丁曰中有亭臺池 |
| J08_0216B27: | 梁花果曰園平地有草木處曰林已上又鎭西宗要二 |
| J08_0216B28: | 十四丁云釋論云有五門乃至利益他行成就應知是我 |
| J08_0216B29: | 等菩薩説也已上○已上論文 敎相切紙拾遺徹下一六丁右 |
| J08_0216B30: | 口傳云今此集意徹選擇集不分二門別聖淨二門引論本末 |
| J08_0216B31: | 結已上論文已上註文淨土神通遊戯地門向論能能 |
| J08_0216B32: | 分別此旨迎註委細應知此義開口如言如 |
| J08_0216B33: | 言遐方終古如面會返返二門遊戯神通追而能能 |
| J09_0216A01: | とかく論じけるを上人きき給ひて。魚くふもの往生 |
| J09_0216A02: | せんには。鵜ぞせんずる。魚くはぬもの往生せんに |
| J09_0216A03: | は。猿ぞせんする。くふにもよらず。くはぬにもよ |
| J09_0216A04: | らず。ただ南無あみた佛と申もの往生はするぞと。 |
| J09_0216A05: | 源空はしりたるなりと。此所を能呑込て。唯念佛申 |
| J09_0216A06: | もの往生することを必至と心得へし。さればとて。念 |
| J09_0216A07: | 佛申者は。如何樣放逸にても。苦しからずと云ふに |
| J09_0216A08: | 非ず。左樣に心得てん者は。如何に念佛申とも惡無 |
| J09_0216A09: | 過の邪見なるが故に。往生すべからず。世間出世の |
| J09_0216A10: | 因果を破りては。佛法立へからず。上の法語を依據 |
| J09_0216A11: | として。往生は食にもよらずとて。魚を食は。是非 |
| J09_0216A12: | 理作意なり。くうにもよらず。くはぬにも依らずと云 |
| J09_0216A13: | は。唯其くうくはぬは。別段のことにして。往生は |
| J09_0216A14: | 只念佛にてするぞと云事を云はんが爲なり。在家も |
| J09_0216A15: | 往生すればとて。出家に在家の眞似せよと云ふには |
| J09_0216A16: | 非ず。在家は在家ながら。出家は出家ながらにて。 |
| J09_0216A17: | 念佛して往生す。是本願の十方衆生の句にして。大 |
| J09_0216B18: | 師の其身がらを改めずに。申して往生するぞと仰ら |
| J09_0216B19: | れし所也。是の如く攝機門を立るとき。更に漏る者な |
| J09_0216B20: | く。蜎飛蠕動の類までも。十方衆生に攝せらるる。 |
| J09_0216B21: | 不簡擇の本願こそ。世に有難く覺ゆれ。『されは人間 |
| J09_0216B22: | たる女身の。爭か十方衆生の誓ひに漏る事あらんや。 |
| J09_0216B23: | 既に五障三從の障り重くて。三世諸佛に捨はてられ。 |
| J09_0216B24: | 十方淨土にも擯出せられたるを。彌陀獨り愍み玉ひ。 |
| J09_0216B25: | 第三十五の本願を。女人の爲に建玉へり。如何なる |
| J09_0216B26: | 如來の大悲なればか。此重障の者を。偏に哀れみ玉 |
| J09_0216B27: | ふらん。されば男子は。一の願に乘ずるに。女人は |
| J09_0216B28: | 二の願に乘ずれば。往生の方計りは。女人こそ卻て |
| J09_0216B29: | 浦山しけれと。本より阿彌陀如來は。女人成佛の本 |
| J09_0216B30: | 尊なるを。動もすれは。産死石女の如きは。假令何 |
| J09_0216B31: | 程念佛すとも。死すれは血池地獄に墮ち。燈心をも |
| J09_0216B32: | て。竹の根を掘るぞと云はば。是甚しき誑語なり。 |
| J09_0216B33: | 邪説なり。傷むべし悲むべし。是等は本願唯稱不簡 |
| J09_0216B34: | 擇の大悲を知らずして。人を誑惑する妄説也。導師 |
| J10_0216A01: | 十惡罪人不見答經云多造衆惡文衆惡十惡取也衆 |
| J10_0216A02: | 惡者根本十惡也仍十惡惡手本故衆惡文十惡釋給也 |
| J10_0216A03: | 重難云三四等惡造ヲモ衆惡可云何十惡具造者得意 |
| J10_0216A04: | 乎答在家惡初是以十惡爲惡初在家以十惡爲 |
| J10_0216A05: | 罪業本出家以破戒爲罪業本故上品三生一向遇 |
| J10_0216A06: | 大乘善人中品三生一向遇小乘善人也今下品三生遇惡 |
| J10_0216A07: | 云故在家人善知識敎依念佛往生云遇惡機十惡手本 |
| J10_0216A08: | 説之也但十惡惡本ナルトハ十惡カヘセハ十善也故 |
| J10_0216A09: | 十善一切善初有也故大小乘聖敎之習十惡攝一切 |
| J10_0216A10: | 惡也以十惡惡人云尋云此十惡反十善者一切 |
| J10_0216A11: | 善初一切惡初也其十善一切善初ナル樣如何答云云難 |
| J10_0216A12: | 云十善欲天業也何生淨土初禪猶不生乎有漏修因 |
| J10_0216A13: | 何依無漏淨土生乎答十惡造人反十善ナルト云事也 |
| J10_0216A14: | 是人念佛依生也十善往生云非難云十善人十善力 |
| J10_0216A15: | 不可往生歟往生コサンメレ中品下生者仁義禮智 |
| J10_0216A16: | 信五戒以往生五戒者十善中有之故如何答難聖道門 |
| J10_0216A17: | 意義淨土門意往生也重難云若仁義禮智信以往生云 |
| J10_0216B18: | 者五戒淺善十善深善也若爾中品中生十善中品下生五 |
| J10_0216B19: | 善以往生可云也又設雖淨土門意也念佛佛本願故 |
| J10_0216B20: | 且可往生於五戒十善者非本願全不可往生 |
| J10_0216B21: | 如何答云云 |
| J10_0216B22: | 第五十三 破戒人往生事 |
| J10_0216B23: | 問觀經中付明下品中生往生相爾者所云下品中生 |
| J10_0216B24: | 者何人也可云乎答任釋云破戒次罪凡夫人也文難云 |
| J10_0216B25: | 三世諸佛所説也破戒人墮地獄云事而何今以破戒 |
| J10_0216B26: | 人往生云乎答彌陀名號是往生功德故也故雖破戒 |
| J10_0216B27: | 罪人也對願力時非敵對難云本願破戒者往生 |
| J10_0216B28: | 事本願スガンテ不見乎答十方衆生之内破戒者攝 |
| J10_0216B29: | 也十方衆生之内漏者不可有故難云十方衆生内可 |
| J10_0216B30: | 往生衆生約説コソアラメ例如法華經一切衆生皆成 |
| J10_0216B31: | 佛道説法相宗人不定姓成佛云也全一切皆成非云 |
| J10_0216B32: | 答善導非人師釋ナラハ尤難但善導定中阿彌陀佛奉 |
| J10_0216B33: | 見心疑事奉問其證承證定人師也若爾彌陀本願破 |
| J10_0216B34: | 戒罪滅往生事更以不可疑 |
| J11_0216A01: | 因縁縁起不知出離故塞也還滅時十二因縁流轉 |
| J11_0216A02: | 因果息故通也三六弊爲塞六度爲通是即六弊煩惱 |
| J11_0216A03: | 生死根元也故爲塞能治六度出離梯橙也故爲通已 |
| J11_0216A04: | 上約諦縁度橫判通塞也此橫通界内空理橫塞約 |
| J11_0216A05: | 界内見思論之又竪通塞有三種一空諦爲通見 |
| J11_0216A06: | 思爲塞二假諦爲通塵沙爲塞三中道爲通無明爲 |
| J11_0216A07: | 塞已上約三諦三惑淺至深竪判通塞是即大 |
| J11_0216A08: | 乘意雖有三諦不同皆歸中道理有三惑差別無 |
| J11_0216A09: | 明爲根本雖然爲斷三惑塞且約竪用三諦各別 |
| J11_0216A10: | 觀也委如止觀正觀下釋第六修道品者爲止觀助道 |
| J11_0216A11: | 修七科道品一心三觀觀惠彌成明了故云修道品 |
| J11_0216A12: | 七科道品者一四念住二四正斷三四神足四五根五 |
| J11_0216A13: | 五力六八正道七七覺支也亦名三十七菩提分法付 |
| J11_0216A14: | 此道品有四種道品一當分道品二相攝道品三約位 |
| J11_0216A15: | 道品四相生道品也一當分道品者七科道品中何有修 |
| J11_0216A16: | 一發無漏是即七科道品互不立勝劣淺深也二相 |
| J11_0216A17: | 攝道品者以定惠二法於七科道品隨其根性修 |
| J11_0216B18: | 之也三約位道品者四念處外凡三賢位修之四正斷内 |
| J11_0216B19: | 凡始燸法修之四神足頂法位修之五根忍法位修之 |
| J11_0216B20: | 五力世第一法修之八正道見道修之七覺修道修之 |
| J11_0216B21: | 如此外凡内凡見道修道一一約位也四相生道品者四 |
| J11_0216B22: | 念處發四正斷四正斷發四神足四神足發五根 |
| J11_0216B23: | 五根發五力五力發八正道八正道發七覺支如 |
| J11_0216B24: | 此七科展轉相生義也此相生道品倶有漏位在之凡 |
| J11_0216B25: | 此四種道品中前三種非圓頓行者所用第四相生道品 |
| J11_0216B26: | 即是今止觀行者助道調修相貌也委如止觀第七卷第 |
| J11_0216B27: | 七對治助開者前以七科道品雖陳一心三觀過去 |
| J11_0216B28: | 現在六弊煩惱競起三惑開發以六度助道可助一 |
| J11_0216B29: | 心三觀正行故云對治助開也亦名正助合行也止 |
| J11_0216B30: | 觀止行事六度助行也若慳貪〓者修檀波羅蜜設身命 |
| J11_0216B31: | 財可布施衆生況世財若十惡心起修尸波羅蜜 |
| J11_0216B32: | 可持禁戒若起嗔恚心行羼提波羅蜜可勘忍 |
| J11_0216B33: | 罵詈打擲若起懈怠心行毘梨耶波羅蜜精進堅固 |
| J11_0216B34: | 可成就菩提心若起散亂心入諸禪定可靜一 |
| J12_0216A01: | 果故持業釋也二等流果者頌云等流似自因已上是善 |
| J12_0216A02: | 因善果惡因惡果因果雖異善果似善因惡果似惡 |
| J12_0216A03: | 因故云似自因也等流即果故持業釋也三離繫果 |
| J12_0216A04: | 者頌云離繫由慧盡已上若有漏智而斷煩惱即得有 |
| J12_0216A05: | 漏離繫得也若無漏智斷煩惱者即得無漏離繫得 |
| J12_0216A06: | 也是名離繫果言離繫者擇滅無爲也離繫即果故 |
| J12_0216A07: | 持業釋也四士用果者頌云若因彼力生是果名士 |
| J12_0216A08: | 用已上是若無漏慧而爲所期修因之時定慧均等 |
| J12_0216A09: | 成無漏慧士用果也言士用者能助士用士用之果故 |
| J12_0216A10: | 依主釋也五增上果者頌云除前有爲法有爲增上果已上 |
| J12_0216A11: | 所言除前者六因四縁及四果也有爲法者增上果體於 |
| J12_0216A12: | 餘法中透頂透底英出英長有爲之法名增上果也此 |
| J12_0216A13: | 則諸法被許成果體也言能作因增上縁之所成果也 |
| J12_0216A14: | 增上即果故亦是持業釋也已上又六因四縁五果以一具 |
| J12_0216A15: | 配當離繫ハ無爲ノ故ニ不假因ヲ一能作因增上縁等無間縁所縁縁增 |
| J12_0216A16: | 上果也二倶有因因縁等無間縁所縁縁士用果也三相應 |
| J12_0216A17: | 因因縁等無間縁所縁縁士用果也四同類因因縁等無間 |
| J12_0216B18: | 縁所縁縁等流果也五徧行因因縁等無間縁所縁縁等流 |
| J12_0216B19: | 果也六異熟因因縁等無間縁所縁縁異熟果也尋云何故 |
| J12_0216B20: | 於能作因無因縁耶答因縁者成果種子云因云 |
| J12_0216B21: | 縁然押因云縁而爲果之成縁故也彼能作因但諸 |
| J12_0216B22: | 法體非別成果之種子故是無因縁也故頌云因 |
| J12_0216B23: | 縁五因性倶有等五因性押云因縁也云云尋云倶有因 |
| J12_0216B24: | 與相應因有何差別答倶有互爲果若定慧相因成 |
| J12_0216B25: | 法等也如車兩輪如人二足如鳥雙翼互相爲因 |
| J12_0216B26: | 互相爲果互相因依都無勝劣相應因者心王心所相應 |
| J12_0216B27: | 之時似無勝劣心王爲主心所爲伴若定慧爲主 |
| J12_0216B28: | 伴隨其人意或定主慧伴或慧主定伴自成勝劣 |
| J12_0216B29: | 是相應因義也疑云若以心心所而作之時倶有因與 |
| J12_0216B30: | 及相應因差別如何答云云或可正相應時心王心所同時 |
| J12_0216B31: | 廻轉似無勝劣是倶有義心王心所自有勝劣是相 |
| J12_0216B32: | 應義歟尋云六因寬狹如何答能作因通有爲無爲諸法 |
| J12_0216B33: | 故尤廣倶有因通有漏無漏計同類因有漏同類自部地 |
| J12_0216B34: | 各別也無漏同類九地互爲同類無漏之時ハ無界繫ノ分別故爾也是有 |
| J13_0216A01: | 諸欲垢以智慧船筏渡生死大海挑般若明燈照 |
| J13_0216A02: | 無明長夜凡答萬行因感萬德果依因感果如華 |
| J13_0216A03: | 結果酬業招報似響隨音是則酬法藏比丘實修 |
| J13_0216A04: | 萬行彌陀如來得實證萬德報身如來也次應身者始 |
| J13_0216A05: | 終應同身也云云次佛色身相好功德者云其身量者六 |
| J13_0216A06: | 十萬億云云言其身色者百千萬億云云此身量云所得 |
| J13_0216A07: | 依正者斯則非別物酬六度萬行之修因四十八願 |
| J13_0216A08: | 一一無相違如本願顯名所得依正聽聞人天不申前 |
| J13_0216A09: | 知食之若欲釋之一一依正依四十八願釋別在之 |
| J13_0216A10: | 可讀之已上私記 |
| J13_0216A11: | 第二勝行牒前中●諸天魔梵龍神八部○鈔云諸天擧 |
| J13_0216A12: | 八部中第一第二謂天龍等八部又玄一云神謂後六已上 |
| J13_0216A13: | ●發斯弘誓○影云牒前所發四十八願●建此願 |
| J13_0216A14: | 已○影云牒前我建超世願等已上起行行果中●恢廓廣 |
| J13_0216A15: | 大○鈔云究竟如虚空廣大無邊際已上興云恢苦灰反 |
| J13_0216A16: | 大也廓古惡反大也玉云廓空也●超勝獨妙○記云禮讚 |
| J13_0216A17: | 云四十八願莊嚴起超諸佛刹最爲精已上●建立常 |
| J13_0216B18: | 然○鈔云如事讚云無衰無變湛然常住已上問既是修因 |
| J13_0216B19: | 感果之土而亦是有始寧容得言非因非果凝然常 |
| J13_0216B20: | 住哉答修因感果者是始覺智無爲凝然則本覺理始覺 |
| J13_0216B21: | 究竟無非本覺如釋大衍論云若得始覺還同 |
| J13_0216B22: | 本覺已上談能證日雖似有始至所證時始本不 |
| J13_0216B23: | 二本有常住故今經云次於無爲泥洹之道法事讚 |
| J13_0216B24: | 云極樂無爲涅槃界已上 |
| J13_0216B25: | 私云記中凝然常住與不斷常二義得常然義然 |
| J13_0216B26: | 雖云凝然常住不可同相宗意彼圓成實妙理 |
| J13_0216B27: | 不作諸法云凝然常故異今意今是正道大慈悲 |
| J13_0216B28: | 出世善根生國土四十八願莊嚴起故酬因感果土故 |
| J13_0216B29: | 尤是始覺成智國土也其記文以釋論若得始覺還同 |
| J13_0216B30: | 本覺文始本不二湛然常住理被合之〓專是性宗 |
| J13_0216B31: | 實大乘所談也經釋文併以此文可見 |
| J13_0216B32: | ●無衰無變○鈔云衰者異相變者滅相生亂修起住亂 |
| J13_0216B33: | 常然故略不擧以實而言四相倶離無爲土故若約 |
| J13_0216B34: | 化相簡穢土耳義寂云於内無有飢冷等衰於外 |
| J14_0216A01: | 且怖且穢尚不可近况可翫哉詰曰所厭穢物即 |
| J14_0216A02: | 在男女與彼箱囊有何不同而愛男女還棄 |
| J14_0216A03: | 玉箱當知此身可怖可穢尚不可近况婬樂耶 |
| J14_0216A04: | 何况以禁淫思比三途苦算分喩分不可爲譬 |
| J14_0216A05: | 云何著不淨骸骨將受猛利大苦哉已上斯言至要 |
| J14_0216A06: | 行者措心何耽刹那之微樂應受永劫之大苦 |
| J14_0216A07: | 世閒人民相因寄生共居天地之間處年壽命無能幾 |
| J14_0216A08: | 何上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮廝賤尩劣愚 |
| J14_0216A09: | 夫中有不善之人 |
| J14_0216A10: | 次文亦三初明惡次亦復下明痛三如是下明燒初 |
| J14_0216A11: | 文爲三先明造惡人次常懷下正明造惡三交結 |
| J14_0216A12: | 下明造惡過初文中相因等者法位云男女相因故受 |
| J14_0216A13: | 氣生已上又親子相因而受生也如大師云相因而生 |
| J14_0216A14: | 即有父母已上玉篇云寄託也依也處年等者如義寂 |
| J14_0216A15: | 云謂處世間年及壽命不能久住今時壽命雖 |
| J14_0216A16: | 復百歳於中死縁多現前故今日雖保至明出息 |
| J14_0216A17: | 安期還入故云無能幾何已上上有等者義寂云上 |
| J14_0216B18: | 有賢明長者等正辯人倫不同德位倶尊爲上倫 |
| J14_0216B19: | 德位倶賤爲下倫有位無德爲中倫起婬妷過正 |
| J14_0216B20: | 在中倫以上倫有欲具而能節止下倫有怖欲 |
| J14_0216B21: | 而無所從中倫有具而無節止故放其心無 |
| J14_0216B22: | 所不作是故文中據此顯過已上又法位云上有賢 |
| J14_0216B23: | 明下第二禀生三品欲明三品倶有欲心已上若據 |
| J14_0216B24: | 理者設雖上下何無婬妷伹寂公意從強邊歟 |
| J14_0216B25: | 有云中者内也謂上下内有不善人常懷邪惡云云愚 |
| J14_0216B26: | 夫者切韻云夫男子通稱一丈爲量謂之丈夫周禮 |
| J14_0216B27: | 以八寸爲尺十尺爲丈人長一丈故曰丈夫 |
| J14_0216B28: | 常懷邪惡但念婬妷煩滿胷中愛欲交亂坐起不 |
| J14_0216B29: | 安貪意守惜但欲唐得眄睞細色邪態外逸自妻厭 |
| J14_0216B30: | 憎私妄入出費損家財事爲非法 |
| J14_0216B31: | 次文中邪惡等者凡於婬欲有其二種一欲邪行二 |
| J14_0216B32: | 非梵行今則邪婬問邪婬相何答如諸律文恐繁不 |
| J14_0216B33: | 載於此可論云云但念等者玄應云妷與一反蕩也婬也 |
| J14_0216B34: | 資持記引訶欲經云女色者世間之枷鏁凡夫戀著不 |
| J15_0216A01: | 去而有動熱如燈將消而增光也問雖善行人 |
| J15_0216A02: | 終風火去時何不動熱答明了意識分別苦樂故受 |
| J15_0216A03: | 苦惱顚倒錯亂此位無苦正念不亂而善行人明了心 |
| J15_0216A04: | 位地水先去緩縵無苦最後微心捨受之位風火去時縱 |
| J15_0216A05: | 雖動熱闇鈍意識不分別苦樂故似無苦也有云 |
| J15_0216A06: | 風火上昇法地水沈下法是相敵法也而沈下之法去後上 |
| J15_0216A07: | 昇之法獨去無相敵故無侵害義故無苦歟譬如 |
| J15_0216A08: | 無風之時水靜有風之時水動無水之處雖有風無 |
| J15_0216A09: | 波浪止觀七云當知四大成身二上二下互相違返地 |
| J15_0216A10: | 遏水水爛地風散地地遮風水滅火火煎水更相侵 |
| J15_0216A11: | 害如篋盛四蛇已上弘決八云地水火風共相殘害 |
| J15_0216A12: | 猶如四蛇同共一篋四大蚖蛇其性各異二上二下諸 |
| J15_0216A13: | 心亦然已上一義云風火先去者從頭死也地水先去者從 |
| J15_0216A14: | 足死也所謂腰下地大臍腹水大心上火大頭面風大故 |
| J15_0216A15: | 墮惡趣者從上冷觸起識滅足故風火先去動熱生 |
| J15_0216A16: | 苦風動爲體火熱爲性故此二去能動熱也若生人 |
| J15_0216A17: | 天者從下冷觸起識滅臍心故地水先去緩縵無苦 |
| J15_0216B18: | 地堅爲體水濕爲性故此二去寂靜不動若存此義 |
| J15_0216B19: | 今文不違瑜伽唯識及倶舍等依上下冷判善惡處 |
| J15_0216B20: | 故唯識論云又將死時由善惡業下上身分冷觸漸 |
| J15_0216B21: | 起已上述記云世親無性攝論皆云善業從下冷惡業 |
| J15_0216B22: | 從上冷由生勝趣惡趣別故瑜伽第一云隨下 |
| J15_0216B23: | 上冷後至於心此處初生最後捨故已上又論云唯異 |
| J15_0216B24: | 熟心由先業力恆遍相續執受身分捨執受處冷 |
| J15_0216B25: | 觸便生壽煗識三不相離故已上述記云唯第八識眞異熟 |
| J15_0216B26: | 心由先業力恆不斷遍相續執受於身捨執受處 |
| J15_0216B27: | 冷觸便起壽煗識三不相離故已上又論云冷觸起處即 |
| J15_0216B28: | 是非情雖變亦縁而不執受已上述記云識不執受處 |
| J15_0216B29: | 即是非情引果所攝外器之類雖第八識變而亦縁而 |
| J15_0216B30: | 不執受如鬚髮等已上又倶舍論云漸死足臍心最後意 |
| J15_0216B31: | 識滅下人天不生已上言下者三惡趣也不生謂阿羅漢也 |
| J15_0216B32: | 若頓命終意識身根忽然頓滅若漸死者墮於惡道 |
| J15_0216B33: | 識滅於足若往人中識滅於臍若得生天識滅 |
| J15_0216B34: | 於心若得羅漢識滅亦於心有言於頂云云諸經要 |
| J16_0216A01: | 二人の僧を左右にをきて。病者と知識と同音に念佛 |
| J16_0216A02: | し。來迎の讃をとなへ。端座合掌して往生をとぐ。 |
| J16_0216A03: | 元久元年二月廿二日なり。紫雲音樂以下の奇瑞一に |
| J16_0216A04: | あらず。後に正信房かの墓所に向て念佛したまふに。 |
| J16_0216A05: | 異香なをうせず。日本往生傳にしるし入られけると |
| J16_0216A06: | なん。 |
| J16_0216A07: | ●建仁三元久二トモニ土御門院ノ年號也 |
| J16_0216A08: | 畫圖 |
| J16_0216A09: | ●隆信同息信實父子共ニ繪ノ事ニ巧ナリキ上人ノ |
| J16_0216A10: | 眞影ヲ書レシ事第十卷及第四十八卷ニアリ●元久 |
| J16_0216A11: | 元年六十四ニテ往生ナレバ今建仁元年滿六十ノ出 |
| J16_0216A12: | 家ナルベシ明月記元久二年二月二十八日記云今日 |
| J16_0216A13: | 聞右京權大夫入道隆信朝臣日來病惱夜前已入滅不聞 |
| J16_0216A14: | 及不問病臨終之體殊勝高聲念佛著淸衣引五 |
| J16_0216A15: | 色絲乍坐終云云今夜以忠弘令問之●來迎ノ讃 |
| J16_0216A16: | 文多シ一書ニ二十五大士ヲ讃スル文アリ是曼荼羅 |
| J16_0216A17: | 抄ニアテ慧心ノ迎接讚ヨリ出ツ又當時一紙餘ノ讃 |
| J16_0216B18: | 文アテ永觀律師ノ作トイヘリ又聖光上人ノ唱給ヘ |
| J16_0216B19: | ルハ慧心僧都ノ製作ニテ又別ノ文ナリ具ニハ第四 |
| J16_0216B20: | 十六卷ニ見ユ帝王編年記云千觀闍黎製極樂讃世 |
| J16_0216B21: | 人講誦權大納言敦忠卿第一女子久以爲師相語曰 |
| J16_0216B22: | 大師命終之後夢中必示生處未幾夢闍黎乘蓮 |
| J16_0216B23: | 華船唱昔所作彌陀讃西行焉出テ日本往生傳ニ而云寺門高僧記ト也ト按 |
| J16_0216B24: | スルニ日本往生傳ニ阿彌陀和讃二十餘行トイヘリ |
| J16_0216B25: | 又律師隆海兼誦無量壽經要文及龍樹菩薩羅什三 |
| J16_0216B26: | 藏彌陀讃至于命終其聲不絶ト昔ハ往生ニ此讃 |
| J16_0216B27: | ヲ誦セシ事ニヤ又美福門院極樂六時讃ヲ繪ニカカ |
| J16_0216B28: | セラレ侍テカクヘキ歌人人ニヨマセ給ヒシ事新勅 |
| J16_0216B29: | 撰以下ノ集ニ往生ナリ●日本往生傳凡六家七部十 |
| J16_0216B30: | 一卷アリ書目ノ部ニ注スルガ如シ其中保胤匡房爲 |
| J16_0216B31: | 康ノ三家四本ハ時代頗古若藤宗友ノ一本ハ仁平元 |
| J16_0216B32: | 年建仁元年ニ至テ凡五十一年臘月一日ニ序セラレテ都テ四十一人 |
| J16_0216B33: | ヲ選載ラレタレト時代少古ケレバ注サレズ其餘ノ |
| J16_0216B34: | 二本ハイマタ其文ヲ見ザレバ知ガタシ又時代ノ前 |
| J17_0216A01: | 皇后元年辛巳大菩薩御誕生の時。八の幡降給へば八幡 |
| J17_0216A02: | 大菩薩と號す。今上人御誕生の時。此幡ふれり。彼 |
| J17_0216A03: | 夢想思合さるるもの也。抑眞道上人大菩薩の本地を |
| J17_0216A04: | 祈請し給ひし時に。往昔於靈鷲山説妙法華經。今 |
| J17_0216A05: | 在正宮中示―現大菩薩と示し給ひしかど。行敎和 |
| J17_0216A06: | 尚大菩薩の本地を祈願せし袂のうへには。阿彌陀の |
| J17_0216A07: | 三尊移り給き。垂迹を申せば。昔は雁とあらはれ。 |
| J17_0216A08: | 今は鳩と現じ給ふ。雁鳩變じやすし。釋迦彌陀如斯。 |
| J17_0216A09: | 娑婆にしては釋尊。安養にしては彌陀。只これ一體 |
| J17_0216A10: | 分身更に疑ふ事なかれ。又上人在世の間。諸人の靈 |
| J17_0216A11: | 夢これおほし。詮をとりて是をいはば。ある人の夢 |
| J17_0216A12: | には上人釋迦如來と見る。或人の夢には上人と眞如 |
| J17_0216A13: | 堂の彌陀とは。一體分身也とみる。或人の夢には大 |
| J17_0216A14: | 勢至菩薩也と見る。或人のゆめには阿彌陀の右脇に |
| J17_0216A15: | 坐し給へる人也と見る。或人の夢には道綽禪師也と |
| J17_0216A16: | 見る。或人の夢には善導和尚也とみる。或人の夢に |
| J17_0216A17: | は上人大なる赤蓮花に坐して念佛し給ふと見る。或 |
| J17_0216B18: | 人の夢には武者洛中に充滿して。鬪諍堅固也といへ |
| J17_0216B19: | ども。上人住房には此事なし。是則念佛するゆへ也 |
| J17_0216B20: | と見る。或人の夢には上人住房を見れば。瑠璃をも |
| J17_0216B21: | てつくりて照耀すきとおりて。即瑠璃の橋をわたせ |
| J17_0216B22: | ると見る。凡此夢ども言語の及ぶ所に非ず。此外在 |
| J17_0216B23: | 世といひ。滅後といひ。靈夢を感ずる人勝計すべか |
| J17_0216B24: | らずといへども。しげきによりて具には載せず。抑 |
| J17_0216B25: | 夢の境をたづぬれば。虚實に通じて二義あり。凡五 |
| J17_0216B26: | の因縁ありといへども。いまだ必しも虚無の事に非 |
| J17_0216B27: | ず。彼枳里記王の十夢は皆釋尊の遺法を表し。寶海 |
| J17_0216B28: | 梵志の一夢はまさしく未來の成佛を示す。いはんや |
| J17_0216B29: | 誠に一乘を行ずれば。夢に八相を唱ふ。先規分明也。 |
| J17_0216B30: | いまの義眞實なるべし。何をもてか知るとならば。 |
| J17_0216B31: | 諸人の夢たがはずして萬端の瑞を施したまひ。つひ |
| J17_0216B32: | に光明遍照の文を誦して。まさしく往生極樂の願を |
| J17_0216B33: | はたし給へる故也。然則後のち將來見聞道俗の中 |
| J17_0216B34: | に。疑者はうたがひをたち。信者は信をまして。上 |
| J18_0216A01: | き。つひに剃度授戒の法式をなし。且歎じていは |
| J18_0216A02: | く。汝少年にしてはやく佛門に歸し。その發心尋常 |
| J18_0216A03: | ならず。これ宿世において。元敎を受たることあり |
| J18_0216A04: | し故。生れながらにして眞實の道を。知れるものな |
| J18_0216A05: | るべしとて。すなはち其名を與へて元敎とぞよばれ |
| J18_0216A06: | ける。むかしより此寺につたはりて。なに天ともわ |
| J18_0216A07: | かちがたき。天王の像あり。師ひそかに其像を拜し |
| J18_0216A08: | て。道學成就しつひに化益四海にみち。廣く衆生を |
| J18_0216A09: | 濟度することを得せしめたまへと。至心に祈願し。 |
| J18_0216A10: | 又みづから筆をとりて。直に其像の背に。吾を日本 |
| J18_0216A11: | 一の出家と。なしたまへと。書記さる。ここにおい |
| J18_0216A12: | て人人。師の出生佛誕生の日なりし事をいひ出し。 |
| J18_0216A13: | 尋常の人にあらずとなん申ける |
| J18_0216A14: | 照譽上人。師の聰敏にして。はやく道念を發せるこ |
| J18_0216A15: | とを。驚歎してことに意を加へて。學業を勸策し。 |
| J18_0216A16: | 師をして十四歳の冬。增上寺に通籍せしめられけ |
| J18_0216A17: | り。其のち寶永八年の春。正しく關東におもむかる |
| J18_0216B18: | るの日。示していはく彼三縁山は。龍象の集るとこ |
| J18_0216B19: | ろにして。昔の南都北嶺にも耻ざる。我宗の敎黌な |
| J18_0216B20: | り。衆も既に三千に滿れは。切磋琢磨學業日あらず |
| J18_0216B21: | して。成就せん。しかりといへども出家の本意唯出 |
| J18_0216B22: | 離生死の。一大事を要とす。敢て名をうり利をもと |
| J18_0216B23: | むるにあらず。名利を捨ずば。たとひ學業功成て。 |
| J18_0216B24: | 名天下に振とも。予が本意とするところにあらず。 |
| J18_0216B25: | 汝此ことを忘れず。愼みて行ひ勉べしと。慇懃に敎 |
| J18_0216B26: | 誨せられければ。師ふかく其旨を領承せらる。すな |
| J18_0216B27: | はち其趣きを手づから書して。餞したまふ其辭にい |
| J18_0216B28: | はく |
| J18_0216B29: | 送弟子元敎序 |
| J18_0216B30: | 今玆寶永辛卯季春小子元敎。欲遊學于關東也。 |
| J18_0216B31: | 戴笠負包。既而出門。於是追告之曰。小子受 |
| J18_0216B32: | 予剃度提誨有年。羽翊漸成今將遠翔乎叢林。予 |
| J18_0216B33: | 一言以餞別俾汝得終身服膺而有餘者也。夫學也 |
| J18_0216B34: | 者非汲汲以務爲名爲利之謂。只是上求菩提下化 |
| J19_0216A01: | 右請取候而上申候、已上 |
| J19_0216A02: | 速水右近大夫良益（花押） |
| J19_0216A03: | 慶長十四年 立入河内守康善（花押） |
| J19_0216A04: | 卯月十七日 速水右兵衞尉○○（花押） |
| J19_0216A05: | 井家攝津守○○（花押） |
| J19_0216A06: | 知恩院 |
| J19_0216A07: | 英傳老 |
| J19_0216A08: | 宗把老 |
| J19_0216A09: | 第十 伽藍興隆 |
| J19_0216A10: | 四條天皇文曆年中、勢觀房源智上人本院復興の後、 |
| J19_0216A11: | 一百九十餘年を經て、後花園天皇永享三年回祿の災 |
| J19_0216A12: | あり。當時の將軍足利義敎公即時造營の令を下し、 |
| J19_0216A13: | 都鄙の念佛結衆を勸進せしむ。住持二十世空禪意巧 |
| J19_0216A14: | を廻らし、人別一文充四十八萬人を募り、數年を出 |
| J19_0216A15: | てすして佛閣以下を舊觀に復す。然るに其より三十 |
| J19_0216A16: | 七年を經て應仁の亂あり。堂宇悉く兵燹に罹る、廿 |
| J19_0216A17: | 二世周譽上人大師の影像、傳記等を奉して、難を江 |
| J19_0216B18: | 州伊香立に避け、一宇を建立して之を安置す。新知恩 |
| J19_0216B19: | 院是なり。戰亂收まるの後、洛に還り、足利將軍義政 |
| J19_0216B20: | 公に訴へ、朝野の奉加を得て堂舍を經營す。文明十餘 |
| J19_0216B21: | 年阿彌陀堂先つ成り、長享の初年御影堂を建立す。其 |
| J19_0216B22: | 後僅に三十歳、 後柏原天皇永正十四年八月廿八日、 |
| J19_0216B23: | 再ひ諸堂回祿に罹りしかは、即年阿彌陀堂梁行六間桁行七間を |
| J19_0216B24: | 建立す。現住廿四世肇譽上人なり。 此堂百九十三年の後寶永七年中段の現地 |
| J19_0216B25: | に移す。又百六十七年を經て明治十一年老朽頽破の故を以て之を取毀てり復十三年の後、〓後奈 |
| J19_0216B26: | 良天皇享祿三年、廿七世德譽上人御影堂を再興す。曩 |
| J19_0216B27: | に 四條天皇恩賜の勅額、數度の火災に遇ひて鳥有 |
| J19_0216B28: | に歸せしかは、此時 後奈良天皇重ねて「知恩敎院」、 |
| J19_0216B29: | 「大谷寺」の勅額を賜ふ。其より七十餘年を經て、二 |
| J19_0216B30: | 十九世滿譽僧正の代、慶長八年德川家康公令して、 |
| J19_0216B31: | 現今の中下二段に在りし常在光院、速成就院、金剛 |
| J19_0216B32: | 寺、親鸞聖人の墓所等を悉く他所に移し、中段吉水 |
| J19_0216B33: | 中坊の舊址を訪ねて、新に大御影堂を築き、大小の |
| J19_0216B34: | 方丈には伏見桃山御殿を移用し、又集會堂庫裡等を |
| J20_0216A01: | 阿彌陀佛の聲の内なる隱れかは |
| J20_0216A02: | 昔も今も住よかりけり |
| J20_0216A03: | ト門弟泪ヲ流シテ御歌ヲ感シ舘林ヲ出テ信州ニ趣キ |
| J20_0216A04: | 玉ハント先下總國關宿ニゾ到リ玉フ |
| J20_0216A05: | 師已ニ下總國關宿ニ至リ玉フニ日モハヤ暮レ前後モ |
| J20_0216A06: | ミエワカズナリケレハ松ノ木蔭ニ宿リ終夜念佛シテ |
| J20_0216A07: | 在シケル丑滿夜半ニモ更ケ行ケハ艶ヤカナル女ノ髮 |
| J20_0216A08: | ハ亂レテイト黑ク雪ヲ欺ク白キ衣ニ裳ハ千入ノ紅ニ |
| J20_0216A09: | 染サモ哀レナル姿ニテ師ノ前ニ來リケル師何者ゾト |
| J20_0216A10: | 尋玉ヘハ我アサマシキ流ノ身白玉ト申ス遊女ニテ候 |
| J20_0216A11: | ガ偶偶人界ニ生ヲ受ケナカラ例シ少ナキ川竹ノ流レ |
| J20_0216A12: | ニ沉ム身トナリ夜ゴト日毎ノ憂枕アラヌ虚言ニ人ヲ |
| J20_0216A13: | マドワシ年月積ル罪過ノ病ノ牀ニ日ヲ重ネ竟ニ空シ |
| J20_0216A14: | クナリ果テ血ノ池水ニ身ハ沉ミ浮ム瀨モナキ此苦シ |
| J20_0216A15: | ミ事問フ人モアラザレバ誰ニ語ンヨスガモナク空シ |
| J20_0216A16: | クナゲク七ケ年唯願クハ上人慈悲哀愍ヲ垂レ玉ヒ |
| J20_0216A17: | テ我レヲ助ケ玉ハレト涙ヲ流シ泣ニケル師ノ曰ク我 |
| J20_0216B18: | 彌陀ノ威力ヲ賴普ク衆生ヲ化度スルニ龍畜ノ女身ダ |
| J20_0216B19: | モ已ニ往生セリ佛ノ本誓最モ賴ミアリ白玉カ何ゾト |
| J20_0216B20: | 人ノ問ヒシ時露ト消ニシ汝ガ爲メニ引導セントテ戒 |
| J20_0216B21: | 名ハ本來ノ白玉信女卞和抱璞楚山思已刖年年涙不 |
| J20_0216B22: | 乾今日偶逢明眼客玲瓏白玉放光寒、水ノ面ニ夜ナ夜 |
| J20_0216B23: | ナ通フ月ナレド月モヌレネバ水モ跡ナシト詠ジ十念 |
| J20_0216B24: | ヲ授ケ玉ヘバ幽靈ハ忽チ消テ見ヘザルニ虚空ニ音樂 |
| J20_0216B25: | 聞ヘ闇夜明了ナルコト白日ノ如シ紫雲靉靆シ聖衆來 |
| J20_0216B26: | 迎ノ容儀アリケリ靈魂ノ佛果疑フ所ナシト歡喜シ玉 |
| J20_0216B27: | ヘリ |
| J20_0216B28: | 師一日同所春日山林泉禪寺ニ至リテ寺主ト法論ノコ |
| J20_0216B29: | トアリテ既ニ勝利ヲ得テ作法ノ如ク法服ヲ剝取テ歸 |
| J20_0216B30: | リ玉フニ林泉寺ハ國主長尾入道謙信ノ先祖ヲ葬リシ |
| J20_0216B31: | 地ニテ代代菩提所ナレハ輝虎之レヲ聞キ大ニ怒リ法 |
| J20_0216B32: | ノ勝負ハ兎モ角モ我寺ノ事ナレハ我ヲ崇敬セハ法服 |
| J20_0216B33: | ヲ剝取事ハ遠慮アルベキ事ナルニ我レヲ恐レサル働 |
| J20_0216B34: | キ言語ヲ斷スル振舞甚以遺恨ナレトモ我意ヲ以テ彼ヲ |
| Z01_0216A01: | 發迹入源單信一。同異可レ思。○諸深總持者。法華疏十之二 |
| Z01_0216A02: | 卅六丁陀羅尼此翻二總持一。總持不レ起惡不レ失善。已上肇師維摩一（八丁） |
| Z01_0216A03: | 云。陀羅尼翻二總持一。謂持レ不レ失善。持レ惡不レ生。已上名義集五（十二丁） |
| Z01_0216A04: | 論注上云。惣名二以少攝多一。持名二不散不失一。已上 冏師云。爲得大利無 |
| Z01_0216A05: | 上功德。多善因緣具包二衆德一。是名二惣持一。文。深字准可レ知。（會）圓覺疏曰。多字一字無字 |
| Z01_0216A06: | 等ノ陀羅尼無量。故言二諸深總持一。若唱二彌陀一。卽是稱二十方 |
| Z01_0216A07: | 佛一功德正等。殆過二大陀羅尼德一。又勝二法華三昧行一。故一 |
| Z01_0216A08: | 聲稱念。具二-足諸陀羅尼一。更引二陀羅尼集經一問答。尤其釋似レ宜。冏師云。若具二 |
| Z01_0216A09: | 三心一。唱二-念名號一。雖レ無二加行一。任運無功用。平等善根則 |
| Z01_0216A10: | 成滿。故是名二聞名得無生法忍諸深惣持一。云云 |
| Z01_0216A11: | ○女人往生願。鈔主用二此得名一。冏師用二轉女成男得名一。 |
| Z01_0216A12: | 二名俱本元祖所立也。鎭西宗二七十一丁細註。法然上人。諸 |
| Z01_0216A13: | 宗妨難ヲ遁ンカ爲ニ。直ニ女人往生ノ願ト不シテレ云。轉女成男ト |
| Z01_0216A14: | 被レ仰也。往生願一也。云云有時申云。轉女成男ト云ヘ𪜈 |
| Z01_0216A15: | 實ハ女人往生ニテ候歟。師云爾也。云云後日可レ聞レ之。云 |
| Z01_0216A16: | 云。文同口傳本卅二云。元祖上人。實ハ女人往生ノ願ト思召ス |
| Z01_0216A17: | 上ニ轉女成男ト仰ラルル也。謂五會讚。成佛不勞諸善業。 |
| Z01_0216B01: | 花臺端坐念彌陀ト云テ。蓮華ニ結跏ノ時。成佛之義也。此時 |
| Z01_0216B02: | 具二丈夫ノ相ヲ一也。是故往生ノ時。卽轉女成男スル也。已上口 |
| Z01_0216B03: | 決下七十丁問。轉女成男。女人往生。二義中何正耶。答。初義 |
| Z01_0216B04: | 爲レ正。以二復爲女像之句一可レ爲二願體一故也。但觀念法門ニ |
| Z01_0216B05: | 約二往生一。就二壽終之後句一。約三後生二於極樂一。釋二女人往生之 |
| Z01_0216B06: | 旨一也。云云但究竟論二二義一非二二義一。但是一義也。謂轉女 |
| Z01_0216B07: | 成男。卽是往生義也。以下生二彼國一女卽永離中女身上故。其旨 |
| Z01_0216B08: | 見二觀念門一。云云此願ヲ別發シ玉フ由序ハ。元祖ノ私記ニ委釋。具 |
| Z01_0216B09: | 往見。（鈔）問。第十八願。通攝二男女一。今何重發。答。彼ノ法ハ |
| Z01_0216B10: | 此機。更非二重發一。委如二前釋一。鈔三（四十二）又冏師云。取二上十 |
| Z01_0216B11: | 方衆生之中女人一。立二此願一也。總別二重願。其例如レ上。 |
| Z01_0216B12: | 如上者此三卷三丁指二悉皆金色之願一鎭西宗二六十八丁云。總別意也。同口筆上卅三 |
| Z01_0216B13: | 丁重障之機ヲ總別ニ擧事。道理顯然也。例如二起信論八因 |
| Z01_0216B14: | 緣之中一二乘人重テ取ルヲ二四所一。釋論釋下二乘衆生。下劣狡 |
| Z01_0216B15: | 小。發二菩提心一。向二無上道一。甚極切難。超二-過於餘類衆生一 |
| Z01_0216B16: | 故上。邪定衆生。取ルヲ二三處一。釋乙諸餘衆生。形二於二乘一。輕二其 |
| Z01_0216B17: | 過失一故甲。云云然鈔主。斥二總別義一。具如二鈔三四十二丁同十丁一。 |
| Z02_0216A01: | 法語一。乃至此中有二七文段一。收二說是語時之時中一。又揩云。許二 |
| Z02_0216A02: | 說華座一。而佛來應者。顯二示華座卽佛體一。新ニ二記俱ニ非Ｍ（シテ）云。 |
| Z02_0216A03: | 此並未了。且難二初義一今記。諸佛說敎。審察二時宜一。釋尊奈何 |
| Z02_0216A04: | 不レ知二來現一。而輙約曰二分別解說一。彌陀乃亦不レ知二說時一。而 |
| Z02_0216A05: | 不覺得レ住二立空中一。聖智不足。莫レ過二於斯一。云云。今有テ二三義一。 |
| Z02_0216A06: | 爲ス二已說義一。一任二當文一。二依二道理一。三准〓二祖訓一。初當文者。 |
| Z02_0216A07: | 其取二已說一。自任二經文一。良ニ由三經云二說是語時一。亦取〓二未說一。 |
| Z02_0216A08: | 應レ加二未字一。不レ然何由而成二其義一。况語時ノ時。卽已說ノ時 |
| Z02_0216A09: | 故。今家違二餘處吿勸一。而言二吿勸二人時一也。時ノ字所レ表。 |
| Z02_0216A10: | 良可レ見也。云云。二道理者。若實未說ナラハ。則應三爲レ之施二其 |
| Z02_0216A11: | 問答一。今於二立字一尙設二問答一。况於二已說未說義一乎。云云。三ニ |
| Z02_0216A12: | 祖訓者。一家玄文。判二斯文一云。聞佛正說。得益分齊等ト。 |
| Z02_0216A13: | 若非二已說一謂ン二之ヲ何ト一乎。彼文又云。如二下利益分ノ說一。言二得 |
| Z02_0216A14: | 見佛身。及二菩薩。乃至廓然大悟。得無生忍等一。彼脫二說 |
| Z02_0216A15: | 是語時句一。卽與二今文一同ジク一時故。以爲二良驗一。不二亦可一乎。 |
| Z02_0216A16: | 已上。今議。上來破立所二職由一。興レ自レ執二序分得益一。故計下今 |
| Z02_0216A17: | 說時ト與二得益分一全同。指中一經正宗上。豈其レ然ン乎。豈ニ其レ然ン |
| Z02_0216B01: | 乎。何者。得益段ノ說是語時ノ文。通指二一經一。是以總擧二韋 |
| Z02_0216B02: | 提。及侍女諸天得益一。今ハ但吿勸亂。云何ソ一律ニＭ（シテ）而成レ義 |
| Z02_0216B03: | 乎。今詳二三義一。皆氷上締搆。初中其取二已說一等者。說是語 |
| Z02_0216B04: | 時一句。正指二吿勸時一。何以二此文一。認爲二已證一乎。亦况旣是 |
| Z02_0216B05: | 經家述亂。决無下應レ加二未字一理上。汝已證レ鐘爲レ甕。又添二蛇 |
| Z02_0216B06: | 足一者何乎。二三曲解。義皆不レ成。不レ遑二縷斥一又釋尊不知 |
| Z02_0216B07: | 來現等者。是全人情ノ難詞。不レ知三機熟有二來應一故ニ云云スル |
| Z02_0216B08: | 耳。又新ニ一云。或云。說是語時一句之中。含二下六段一。故牒二此 |
| Z02_0216B09: | 句一。卽言二意中一。今謂不レ然。若如レ義者。文中有レ七。牒云二意 |
| Z02_0216B10: | 中一。今非三必指二所牒文一。卽指二弘願敎中有一レ七。但牒二說是 |
| Z02_0216B11: | 語時句一者。雖二是一句一。總含二一經一。其經中有二要門弘願一。但 |
| Z02_0216B12: | 要門敎非二今爲一レ本。乃以二弘願一必爲二正意一。云云。今謂。吿勸 |
| Z02_0216B13: | 等七段。約二說必次序一。雖レ似レ有二生起一。約二法在同時一。皆包二 |
| Z02_0216B14: | 含說是語時之一句內一。故大師釋二意中一謂非三一句之中 |
| Z02_0216B15: | 有二七段一。意中橫含二下六段一故也。而爾違二現文一。指二弘願敎 |
| Z02_0216B16: | 中有一レ七者。爲レ有二何依據一。曲二解スル文旨ヲ一耶。請識者鑒ミヨ焉。 |
| Z02_0216B17: | ○二明彌陀者。記ニ問。無量壽佛一句。未レ云二應聲卽現一。至二 |
| Z03_0216A01: | 考傍註二口業ノ處本ニナシ三意業。約二等起一立レ名。謂思意相應。等引 |
| Z03_0216A02: | 起故。頌云。此身語二業。共表無表性。已上光云。意業 |
| Z03_0216A03: | 非レ色。不レ能二表示一。故不レ名レ表。由レ無レ表故。無表亦無。 |
| Z03_0216A04: | 已上論二三業體一。身表業體。薩波多宗。形色爲レ體。已上經 |
| Z03_0216A05: | 部以レ思爲レ體。已上正量部。行動爲レ體。已上語表業。有宗 |
| Z03_0216A06: | 以二音聲一爲レ體。經部以レ思爲レ體。此思大地法思心所也。 |
| Z03_0216A07: | 思ニ四アリ。一審慮思。二決定思。以上意業也。三動身 |
| Z03_0216A08: | 思。是身業也。四發語思。是語業也。○開五遍等。五 |
| Z03_0216A09: | 遍者。一波羅夷。此云二極惡一二僧伽波尸奢。此亦云二僧殘一三波逸提。 |
| Z03_0216A10: | 此云二捨墮一四提捨尼。此云向二彼悔一五突吉羅。此云二作惡一七聚者。五遍ノ上ニ |
| Z03_0216A11: | 偸蘭遮。此云二大障善道一偸蘭ノ二アリ。一因蘭。二果蘭也。此加レ |
| Z03_0216A12: | 二云二七聚一也。於二五遍中一。波羅夷麁重也。僧殘等輕細 |
| Z03_0216A13: | 也。波羅夷ヲハ僧祇ニハ翻云二極惡一。此ニ三ノ意。一名二退沒一。 |
| Z03_0216A14: | 無二道果分一故。二不共住。不レ入二僧數一故。三墮落。必 |
| Z03_0216A15: | 墮二阿鼻一故。薩波多。云二墮負處一。墮レ魔故。四分律。云二 |
| Z03_0216A16: | 斷頭人一。亦不レ可レ起故。又云二無餘一。佛法無レ餘故。二僧 |
| Z03_0216A17: | 伽波尸奢者。此云二僧殘一。懺悔得二淸淨ナル事一也。委如二別 |
| Z03_0216B01: | 紙一。○沙彌戒者於二八戒中一等。俱舍ニハ八戒時。合二塗 |
| Z03_0216B02: | 飾觀聽一故。名二八齋戒一。十戒時。開レ彼爲レ二。故成レ九。 |
| Z03_0216B03: | 加二受畜一名二十戒一。受畜金銀者。受畜制二積聚一。金銀約二 |
| Z03_0216B04: | 觸手一故。成論意。八戒上加二不捨金銀及不過中食一名二 |
| Z03_0216B05: | 十戒一。是不レ開二塗飾觀聽一。亦以レ齋不レ入二八戒一。別論レ之 |
| Z03_0216B06: | 也。俱舍。齋攝二八戒一。成論。八戒外論レ齋也。云云○ |
| Z03_0216B07: | 生像者。拔草異名歟。或樹竹云二生像一歟。應レ尋レ之。又 |
| Z03_0216B08: | 沙彌ニ形同法同ノ二。受二十戒一名二法同沙彌一也。二類共 |
| Z03_0216B09: | 名二勤策一。正覺戒者。今依二俱舍一。律意。染心摩觸。偸盜 |
| Z03_0216B10: | 五錢。害畜生命。小妄語。非時食。飮酒也。三聚戒者。 |
| Z03_0216B11: | 如二別紙一。七種律儀。身三語四七支名二七種一。故云二防護 |
| Z03_0216B12: | 身語一。已上○十波羅夷者。十重禁也。心無盡故者。四 |
| Z03_0216B13: | 弘願。盡二未來際一更無二窮盡一。能持心無二窮盡一。故所持戒 |
| Z03_0216B14: | 名二無盡戒一也。四衆過戒。指二出家四衆一。○慳惜加毀 |
| Z03_0216B15: | 者。乞人不レ與二財物一。還加二毀辱一也。又一快意殺生者。 |
| Z03_0216B16: | 無二哀愍心一。放逸殺生名二快意一歟。有云。快意者。菩薩 |
| Z03_0216B17: | 利益殺生不レ快也。今此ヲ簡フ也。○無慈行欲者。有云。 |
| Z04_0216A01: | 諂曲 玉篇曰。諂ハ倭考谷本作侫也。曲ハ抂也。不直也。籒文 |
| Z04_0216A02: | 作』同。丘玉反。飜譯名義集云。奢陀此云二諂曲一。 |
| Z04_0216A03: | 罔二冐佗一。故ニ矯リ二設テ異義一曲テ順二時ノ人ニ一。經音義云。 |
| Z04_0216A04: | 法華經云。諂曲。說文𧮍或作レ諂同。丑冉反。佞也。 |
| Z04_0216A05: | 莊周曰。希二其意一道二其言一謂二之諂一也。 |
| Z04_0216A06: | 無倦 廣韵曰。倦ハ疲也。厭也。懈也。說文。作レ劵。 |
| Z04_0216A07: | 勞也。或作レ𠡶同。渠卷反。 |
| Z04_0216A08: | 發應 廣韻曰。發ハ起也。舒也。明也。擧也。楊也。方 |
| Z04_0216A09: | 伐考谷本作代反。經音義云。應トイフハ如二響應スルガ一聲也。亦ハ瑞 |
| Z04_0216A10: | 應也。武玄之云。應ト云ハ考谷本應下有事意相當也麻果云相感應也郭知玄應十六字自レ遠 |
| Z04_0216A11: | 而至ル也。 |
| Z04_0216A12: | 長者 梵語勘文云。疑叨賀鉢底禮言此云二長者一。經音義 |
| Z04_0216A13: | 云。維摩經云。長者。案ルニ天竺ノ國俗。多ク以二商賈一爲メ |
| Z04_0216A14: | レ業遊レ方ニ履レ險ヲ不レ憚二難辛ヲ一。彌積テレ季ヲ必獲テ二珍異ヲ一。上 |
| Z04_0216A15: | 者奉リレ王。余ハ皆入二己財一。盈二一億ヲ一。德行考谷本行下有又字高ヲバ。 |
| Z04_0216A16: | 便稱ス二長者ト一。爲タリ二王ノ輔佐一。彼土ノ數法。萬々ヲ爲二一億一也 |
| Z04_0216A17: | 新譯華嚴經音義云。長者風俗通云。春秋之末ニ。鄭ニ |
| Z04_0216B01: | 有二賢人一。著ルヿレ書一篇。號ス一鄭長者ト一。謂季長シ德艾。事 |
| Z04_0216B02: | 長二於人一以レ人考谷本作之爲スル二長者ト一故也。 |
| Z04_0216B03: | 居士 飜譯名義集云。迦羅越。大品經ノ中ノ居士是也。 |
| Z04_0216B04: | 普門ノ疏ニハ。以多ク積二財貨ヲ一居テレ業豐盈。謂二之居士ト一。鄭康 |
| Z04_0216B05: | 成カ云二道藝ノ處士ヲ一。潑眞鈔云。居士ト云ハ者。外國ニ居レ財ヲ |
| Z04_0216B06: | 一億ナルヲバ。稱ス二下居士ト。乃至百億名クト二上居士ト一。 |
| Z04_0216B07: | 豪姓 經音義云。豪古文ニハ作レ𠢕同。胡高反。說文ニハ。𠢕ハ |
| Z04_0216B08: | 徤。准南子曰。知考谷本作智出タル二百人ニ一謂二之豪一。千人謂二之 |
| Z04_0216B09: | 傑一也。說文曰。姓ハ人ノ所レ生タル也。古之神。聖人ノ母。感Ｍ（シテ）レ天 |
| Z04_0216B10: | 而生カレ子ヲ。故稱ス二天子ト一。因レ生以レ爲ルヲレ姓ト。從レ女ニ生スレ聲ヲ。 |
| Z04_0216B11: | 徐鍇曰。據下典考谷本作曲氏ノ妻附寶。感三大電ノ繞二斗星ヲ一。而 |
| Z04_0216B12: | 生二黃帝ヲ一。顓頊ノ母感Ｍ（シテ）二瑤光貫ケルヲ一レ月。而考谷本而下有生字顓頊ヲ一也。 |
| Z04_0216B13: | 息令反。經音義云。法華經云。釋氏經中或作二姓瞿 |
| Z04_0216B14: | 曇氏ニ一。案ニ氏ハ考谷本氏下有姓字別也。姓ハ者所下以繫レテ二流百ニ世一使上 |
| Z04_0216B15: | レ不レ別也。靈感Ｍ（シテ）而生ム。氏ハ者所三以別二子孫ノ所ヲ一レ出ヅル也。或 |
| Z04_0216B16: | 因二官爵ニ一。故ニ世本云。言レ姓卽在レ上。言氏卽在レ下 |
| Z04_0216B17: | 矣。 |
| Z05_0216A01: | 間一。若八月。若九月。如レ在二屎坑中一。已上蓋此謂也。今云二生 |
| Z05_0216A02: | 元一。非二或識種。或二渧一。但云二生所元一耳。○槐棘高坼者。 |
| Z05_0216A03: | 槐木名也。是通爲二三公唐名一。三公。周官太師太政大臣太傅。左大 |
| Z05_0216A04: | 臣太保右大臣也。前漢大司馬。大司徒。大司空也。後漢大尉。 |
| Z05_0216A05: | 司徒。司空也。此三公門。通植レ槐。意ハ槐之言懷也。懷二-來ス |
| Z05_0216A06: | 人ヲ於此ニ一。欲二與レ之謀一。○棘ハ亦木名。如レ棗而多レ刺。九卿 |
| Z05_0216A07: | 門外通植レ棘。意表二刺於レ外。內無レ刺意一也。九卿太常卿。 |
| Z05_0216A08: | 司音樂光祿卿。司酒饌大理卿。司刑律宗正卿。司皇親大府卿。司庫藏 |
| Z05_0216A09: | 司農卿。司種植鴻臚卿。司番容大僕卿。司車馬衞尉卿司鋪設出二敎乘法數一今 |
| Z05_0216A10: | 槐棘。三槐九棘義。三公九卿也。三槐。職原大全三（一丁）二（七丁）九棘下。大法數四十九 |
| Z05_0216A11: | （七丁）止私記一（三左）○坼。會云坼或作レ宅。今高坼。高位貴宅也。 |
| Z05_0216A12: | 考一曰。坼者諸鈔未分明。或烏焉寫誤非一。今考。坼有二產出意一。故云二高拆一。月令。仲冬地始坼。又易解百華草木皆甲坼。史記楚世家陸 |
| Z05_0216A13: | 終生二子六人一。皆坼剖而產焉。又夏本紀。禹母修己胷坼而生レ禹。又簡狄胷剖生レ契等。皆產出義也。謂從槐棘高貴種。產二-出惡子一也。又坼剖 |
| Z05_0216A14: | 出詩。是亦產義也○猜狂者。猜食才切。賊也。狂渠主切。躁妄也。 |
| Z05_0216A15: | 躁不二安靜一也。論語。言未レ及レ之而言。謂二之躁一。又諡法。好レ變動レ民曰レ躁。今此極。韓子云。心不レ能レ審二 |
| Z05_0216A16: | 得失之地一。謂二之狂一。如下彼堯生二丹朱一。舜生二商均一等上。○竪子 |
| Z05_0216A17: | 婢腹等者。竪子童僕未レ冠者之稱。法苑八十三丁云。賤中賤 |
| Z05_0216B01: | 謂駑駘竪子等。婢部比切。女之卑者也。○卓犖零角反超絕 |
| Z05_0216B02: | 義也。漢書卓犖奇材。卓竹各切。特立也。高遠也。犖歷各 |
| Z05_0216B03: | 切。事之明也。○牢字細註。零角反。零卅五轉半舌去聲 |
| Z05_0216B04: | 四位也。角第三轉牙全淸入二位。覺字字子也。對映同半 |
| Z05_0216B05: | 舌入聲二位現在也。○才音裁。才能也。如下彼說築二傅巖 |
| Z05_0216B06: | 之野一。舜父二瞽叟之頑一類上。○譏誚。才召反譏堅溪切誹也。誚 |
| Z05_0216B07: | 以レ辭相責也。考一云。譏誚在レ他。恥辱存レ己。以聞譏誚內生恥。辱。又恥自恥。辱耻他。又譏誚。彼周人咎二齊景公遲來一。景 |
| Z05_0216B08: | 公怒曰。汝母是婢。是今婢腹類。○細註才召反。才十三轉齒全濁平一位。 |
| Z05_0216B09: | 裁字字子也。召廿六舌全濁去三位也。憑切例歸納スレハ。同 |
| Z05_0216B10: | 齒全濁去四位。噍字同處。懷ハ抱也。耻ハ慙也。辱ハ耻也。緣ハ |
| Z05_0216B11: | 因也。以ハ之也。懷抱也譏誚則生二瞋心一。耻辱則憂惱起。瞋 |
| Z05_0216B12: | 心譬如レ火。憂惱喩如レ氷。吳越春秋云。越王念レ復二吳怨一。目 |
| Z05_0216B13: | 臥則攻レ之以レ蓼。足寒則漬レ之以レ水。冬卽抱レ冰。夏還握レ |
| Z05_0216B14: | 火。噫三界之爲レ生也。不淨且不二自在一。貪瞋競興。憂苦 |
| Z05_0216B15: | 隨羅。大悲者。因レ玆起二此莊嚴一也。○取願中。眷屬平等。 |
| Z05_0216B16: | 無二槐棘竪子尊卑一。無二卓犖猜狂優劣一。從二一等淨花一。生二平 |
| Z05_0216B17: | 均衆生一。○與奪者。槐棘貴性生二猜狂一。依レ子奪二親德一。竪子 |
| Z06_0216A01: | 云。有ト者何義ソ。謂一切有漏ノ法是。佛ノ言。若業能令ルハ二 |
| Z06_0216A02: | 後生ヲＭ（シテ）相續一是有也。又云。生滅ノ故名レ有。墮ハ二苦集諦ノ |
| Z06_0216A03: | 中一是有ト婆沙ノ說ヲ引也。○衆累者。繫縛義也。○棄生等。 |
| Z06_0216A04: | 棄レ生求ナラハレ生三有ノ生盡ル期不レ可レ有也。○答曰然彼 |
| Z06_0216A05: | 等。文有二三段一。初ニ明二正義一。答ノ所詮ハ。願レ生二淨土一。卽願二無 |
| Z06_0216A06: | 生ノ生一。○本願無生之生者。本願所成ノ故無二三有生一。故無 |
| Z06_0216A07: | 生也。往生ハ卽是無生也。有二假名生一故生也。○非如有三。 |
| Z06_0216A08: | 已下揀二妄情一。三有ハ流轉生也。故愛染虛妄執著生ト云。釋 |
| Z06_0216A09: | 氏中四十八丁頌疏十十二丁。○何以故等。三ニ明二生ノ所由ヲ一。○夫 |
| Z06_0216A10: | 法性淸淨者。法性者至理ノ名也。旣ニ所生ノ淨土。法性無 |
| Z06_0216A11: | 生ノ本體也。能生ノ人モ。以二見生ノ情一託レ願生二無生土一。情 |
| Z06_0216A12: | 生ナレ𪜈於レ土無生也生卽無生ニＭ（シテ）亡二生無生一。如三瓦礫投ルカ二 |
| Z06_0216A13: | 崑崙一也。考一本有次一項○畢竟。宗鏡卅二十丁。○言生者。釋二上ノ |
| Z06_0216A14: | 無生ノ生ノ字一也。考一本有次一項○情耳。衆生往生ノ識情也。○又 |
| Z06_0216A15: | 問曰等。第八問答。論註下廿四丁出。此問答甚深也。論註 |
| Z06_0216A16: | 之肝文也。故綽公亦判レ之。近世ノ先哲。六祖ノ肝文鸞師 |
| Z06_0216A17: | 之段出レ之。宗門有リト二三種往生一云モ。根元本レ焉而已。註 |
| Z06_0216B01: | 記四卅六丁。○如上所言等。從來處々ヲ指。別Ｍ（シテ）次上ノ第六 |
| Z06_0216B02: | 問答ヲ指ス也。生卽無生ト達スル機ハ。上品生ノ人也。○若 |
| Z06_0216B03: | 爾下品生人等。無生ノ義夢ニタモ不レ知故。總Ｍ（シテ）ハ中下六品ヲ |
| Z06_0216B04: | 取ル。中下六品俱ニ取二實生一。今擧二下々一。記四廿六丁。○墮二 |
| Z06_0216B05: | 疑者。註作二二執ニ一。○一恐等。約レ機。○不得往生者。下品 |
| Z06_0216B06: | 人ハ罪濁故不レ得二往生一。考一本有次一項○二謂等。約レ行。○此相 |
| Z06_0216B07: | 善等。實生ト無相ト敵對故。見生ハ有相ノ心念。○一譬如等。 |
| Z06_0216B08: | 答二初疑一。此譬出二𣵀槃經一。南北同卷。菩提品ノ文也。會疏九 |
| Z06_0216B09: | 廿二丁北本九十丁如來性品ノ文也。大論五十九九十七丁如意寶 |
| Z06_0216B10: | 珠下。六十華嚴五十十三丁。新華嚴疏六十六廿七丁。註下廿五丁。○ |
| Z06_0216B11: | 若聞阿彌陀如來等。約二此土一。註記四ニ蓋是彼佛願力耳。 |
| Z06_0216B12: | ○二如淨摩尼珠等。答二次疑一。此譬大品經十一五丁註記 |
| Z06_0216B13: | 四卅七丁。大品十五ト云非也。註記意。以二摩尼珠一合二能證佛一。 |
| Z06_0216B14: | ○玄黃帛者。二十九種。別Ｍ（シテ）ハ十七種。大論五十九九丁。止 |
| Z06_0216B15: | 一ノ一六十丁。△玄黃ハ靑黃赤白黑五方正色ノ中ノ二也。 |
| Z06_0216B16: | 綠。紅。碧。紫。騮ヲ五間色ト云フ也。○裏者。名義集三 |
| Z06_0216B17: | annotation{廿九丁。}○投之於水者。}{靑黃赤白靑白赤黑黃黑衆生ノ心水。○水卽玄黃。轉二生見ヲ一 |
| Z07_0216A01: | 遊心安樂道私記卷之上 |
| Z07_0216A02: | 巖月淨國寺沙門 義海 述 |
| Z07_0216A03: | 將レ解二斯書一。大分爲レ三。初解二題目一。二撰述人名。三隨文 |
| Z07_0216A04: | 解釋。初解二題目一者。遊心者。卽能遊之心。安樂道者。卽 |
| Z07_0216A05: | 所遊之境。安樂卽道。持業釋。是乃約二能所心境一而以 |
| Z07_0216A06: | 立レ號。例如三賢首云二遊心法界一。然彼以レ釋二華嚴觀門一故。 |
| Z07_0216A07: | 以二法界一爲二所遊之境一。此解二淨土法門一故。以二安樂一爲二所 |
| Z07_0216A08: | 履之境一。是爲二其異一耳。或可二遊心安樂。所釋心境一。如二前 |
| Z07_0216A09: | 解一。道トハ能釋之名。遊心安樂之道。依士釋。乃爲二迷者一。略 |
| Z07_0216A10: | 開二要門一。將レ示二所履捷徑一。是故文首云二遊心安樂略開七 |
| Z07_0216A11: | 門一。七門卽道。以目二斯章一。例猶如二遊心法界記一。又安樂 |
| Z07_0216A12: | 道語。出二馬鳴遺敎論一。彼曰。次說二眞如觀淸淨一。顯二-示安 |
| Z07_0216A13: | 樂道一故。此乃以二證道觀智忍力一。名二安樂道一。今題意。與レ |
| Z07_0216A14: | 此別。可レ知。 |
| Z07_0216A15: | 二撰述人名。釋者。如二常所一レ解。元曉者。宋僧傳第四曰。 |
| Z07_0216A16: | 釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱䰂之年。惠然入レ法。 |
| Z07_0216B01: | 隨レ師受レ業。遊處無レ恆。勇二-擊義圍一。雄二-橫文陳一。仡々然 |
| Z07_0216B02: | 桓々然。進無レ却。蓋三學之淹通。彼土謂爲二萬人之敵一。 |
| Z07_0216B03: | 精義入レ神。爲レ若レ此也。嘗與二湘法師一入レ唐。慕二奘三藏。 |
| Z07_0216B04: | 慈恩之門一。厥緣旣差。息二心遊往一師因二髑髏水之緣一。發悟返レ錫。不レ入レ唐事。附二-見湘師 |
| Z07_0216B05: | 傳一。等。其卓行神異。廣如二彼載一也。撰者。如二常所一レ釋。 |
| Z07_0216B06: | 三隨文解釋。於レ中有レ二。一標列。二言述下正釋。初ノ |
| Z07_0216B07: | 中ニ遊心安樂者。卽擧二題意一。以示二述作有一レ原。略開七門 |
| Z07_0216B08: | 者。按大經宗要立二四門一。彌陀經疏開二三門一。是皆詳略。 |
| Z07_0216B09: | 各隨レ宜無二定準一也。又宗要。及彌陀經疏。初述二大意一。次 |
| Z07_0216B10: | 釋二宗致一。然今雖三正依二無量壽經一。而非三唯解二一經一。七門 |
| Z07_0216B11: | 通明二淨土敎玄意一。所以不三別立二大意一門一。而述二宗致一 |
| Z07_0216B12: | 中ニ兼明ス。可レ知。 |
| Z07_0216B13: | 正釋中有二七門一。如二章自列一。大文第一門。述二敎起宗致一 |
| Z07_0216B14: | 中有レ二。一言述等者標。準レ下宜レ言二初言等一。而標列文 |
| Z07_0216B15: | 近故。略不レ言レ初也。二釋中亦分爲レ二。初然夫衆生至二 |
| Z07_0216B16: | 具陳矣一。先明二兩尊化意一。以擬二序分一。二今此下明二宗致一。 |
| Z07_0216B17: | 初中四。初明二心性不變隨緣一。二爾乃下。明二染淨緣起一。三 |
| Z08_0216A01: | つとして（七八）きよき所ある。たとひ海水をかたぶ |
| Z08_0216A02: | けてあらふとも。いかでか淸潔なる事をえむ。（七九） |
| Z08_0216A03: | とりたて〻いはねばこそあれ。（八〇）おもひと（解）け |
| Z08_0216A04: | ば。（八一）さも。傍シカモナリ（八二）われながらきた（黑）な |
| Z08_0216A05: | き身を。（八三）せめても（八四）まよへるあまりに。 |
| Z08_0216A06: | （八五）ことさら（八六）きよき物とのみおもひしめ |
| Z08_0216A07: | て。（八七）をのれなりなる（八八）けがらはしさをだ |
| Z08_0216A08: | にも。心うつくしう（心嚴）（八九）わすれはてたるに。いと |
| Z08_0216A09: | ど。（九〇）靑黛（九一）まゆをかき。（九二）紅粉（九三） |
| Z08_0216A10: | おもてをかざりて。（九四）つや〱もとのおもかげ |
| Z08_0216A11: | もなく。（九五）いろどりなしぬれば。（九六）こ（是）は。 |
| Z08_0216A12: | われかの（九七）心あがりに。（九八）うちをくか▲みも |
| Z08_0216A13: | なごりおしくおもふ。（九九）まして。（一〇〇）よその |
| Z08_0216A14: | 人めは。ひた（直）まよひなり。（一〇一）このあやまり。 |
| Z08_0216A15: | （一〇二）害をなす事ふかし。（一〇三）いか▲しておぼ |
| Z08_0216A16: | （溺）らかされぬ事あらん。（一〇四）つかのうちにすま |
| Z08_0216A17: | ぬばかりぞ。（一〇五）人みなきつねの媚をなせり。（一〇六） |
| Z08_0216A18: | 野外にをかざる程。（一〇七）かばねよく人の心をと |
| Z08_0216A19: | らか（蕩）す。（一〇八）なんぞ（一〇九）かりのまゆずみ |
| Z08_0216A20: | をみて。（一一〇）まことのし〻むらを（一一一）わすれ |
| Z08_0216B01: | たる。（一一二）わづかにうちむかふいろにめをと▲め |
| Z08_0216B02: | て。（一一三）皮ひとへのしたをおもひもやらぬ。（一一 |
| Z08_0216B03: | 四）心のいたりのみじかさこそをろかなれ。（一一五） |
| Z08_0216B04: | 心にく（心惡）きところあらば。（一一六）た▲野ばらに |
| Z08_0216B05: | ゆきて。しにかばねの（一一七）ふせるを見よ。（一一八） |
| Z08_0216B06: | |
| Z08_0216B07: | はみてむぐめき。（一二一）五體 |
| Z08_0216B08: | らわたをつかみてあらそふ。（一二三）これなん。（一二四） |
| Z08_0216B09: | さながら（悉）（一二五）ありのま〻なるすがたなり。（一二六） |
| Z08_0216B10: | 愛著の心なをいか▲おもふ。てをもふれ。身にもちか |
| Z08_0216B11: | づけなんや。（一二七）むしをもそねみ。からすをもね |
| Z08_0216B12: | たみなんや。（一二八）さしも。（一二九）はなやかに（一 |
| Z08_0216B13: | 三〇）にほひふか〻りしも。（一三一）さらに。をのが |
| Z08_0216B14: | いろかにはあらざりけり。（一三二）いまは。（一三三） |
| Z08_0216B15: | たとひ（一三四）仙方のゆき。（雪）（一三五）粉を（一三六）ほど |
| Z08_0216B16: | こすとも。（一三七）このあお（イを）（靑）み。つし（瘀）みたる |
| Z08_0216B17: | いろをば。うづみがたし。（一三八）又妓爐のけぶり。（一 |
| Z08_0216B18: | 三九）薰をゆづるとも。このくさく。けがらはしきか |
| Z08_0216B19: | は。まが（紛）ふべからず。（一四〇）た▲みるものはめを |
| Z08_0216B20: | ふさぎ。はなをおほひてのみさる。（一四一）うたて。い |
| Z09_0216A01: | 若爾アラバ。念佛小乘ナリト聞バ。更ニ修入スル彙ア |
| Z09_0216A02: | ルベカラズ。大乘善根界考界下恐脫等字無譏嫌名之大敎ナル |
| Z09_0216A03: | カ故ニ。念佛ノ行者ハ今生ヨリ早ク小乘譏嫌之惡名侍 |
| Z09_0216A04: | ルベカラズ。夫白浪ニ非レドモ。盜泉ト名ケシカバ。聖 |
| Z09_0216A05: | 人不レ飮レ之。木緣林ニ非レドモ。〓惡木ト號セシカバ。先 |
| Z09_0216A06: | 賢不レ息トイヘルメリ。若念佛之本體ハ小乘ニ非ザル |
| Z09_0216A07: | ニ。强テ小乘譏嫌之惡名ヲ立侍ラバ。大乘ヲ好ミ小乘 |
| Z09_0216A08: | ヲ簡フ行者。捨テヽ不レ可レ修レ之。若爾アラバ。名號小乘 |
| Z09_0216A09: | 之義。全ク勸化ノ義ニ非ズ。勸化解義之二途ニ背ケル |
| Z09_0216A10: | 語ハ。是尤無益ノ言論ナルベシ。凡ソ念佛小乘ノ義ノ |
| Z09_0216A11: | 出來ノ後ハ。禪門修行ノ人ハ自宗ヲ高ブリ。念佛ヲ下 |
| Z09_0216A12: | シテ憍慢之幢ヲノミ高ク立テ。自宗ノ工夫ヲ忘レ。名 |
| Z09_0216A13: | 號執持ノ彙ハ。念佛ヲ信ズル心弱クナリ。剩退失傾動 |
| Z09_0216A14: | シテ。半身國ノ人ニモ非ズ。又兩足國ノ輩ニモ非ズ。二 |
| Z09_0216A15: | 途不攝ノ一類ニシテ。解脫ノ捷徑ヲ失ヒ侍ルメリ。抑 |
| Z09_0216A16: | 禪家ニハ高慢ノ人多ク見ヘ。淨土ニハ退失ノ輩ヲ間 |
| Z09_0216A17: | 聞ヘ侍ルメレバ。俱ニ佛法ノ藝ニ背キ侍ルナリ。若爾 |
| Z09_0216B01: | ラハ念佛小乘之更ニ勸化ノ趣キニ非ズ。凡ソ此一段事 |
| Z09_0216B02: | 繁トイヘドモ。國師之所立ノ念佛小乘ノ義ヲ沮ミタ |
| Z09_0216B03: | テマツランカ爲ニ。例證ヲ引キ。援据ヲ載侍リツ。學者 |
| Z09_0216B04: | 繁重ヲ厭フ事ナカルベシ。抑又彌陀ノ名號ノ體相ヲ |
| Z09_0216B05: | 定ムトシテ。如來ハ非是小乘ト宣御シ。註家ハ聞實相 |
| Z09_0216B06: | 法ト定判セラレタリ。若爾アラバ。設能修ノ行者ニ實 |
| Z09_0216B07: | 相ノ解了ナシト云フトモ。大乘實相ノ靈號ヲ唱ヘタ |
| Z09_0216B08: | テマツルナラバ。大乘實相ノ行者ナリト名ケ侍ルベ |
| Z09_0216B09: | キ者ナリ。譬バ富家ノ嬰孩アリテ。金銀ハ人中ノ珍寶 |
| Z09_0216B10: | ナリト知サレドモ。人彼ノ嬰兒ヲ富人ナリトイヘル |
| Z09_0216B11: | ガ如シ。念佛ノ行者モ又如レ是。設ヒ實相無相ノ解了ナ |
| Z09_0216B12: | シトイフトモ。萬德圓滿實相無相ノ名號ヲ執持セバ。 |
| Z09_0216B13: | 尤大乘了義ノ行人ナリト。名ケラルベキ事ナリ。此心 |
| Z09_0216B14: | ヲ鼻祖玄簡大士ノ註論ニ釋シテ云ク。問曰。上言ヘルハレ知二 |
| Z09_0216B15: | 生ハ無生ナリト一。當二是上品生者一。若下々品人。乘二十念一往生。 |
| Z09_0216B16: | 豈非レ取二實生一耶。但取二實生一卽墮二二疑一。一恐不レ得二往生一。 |
| Z09_0216B17: | 二恐更レ生生レ惑。答。譬如下淨摩尼珠置二之濁水一水卽淸 |
| Z10_0216A01: | 乘ノ三心ヲ發ス故ニ。被レテレ攝二持セハ此ノ大乘心ニ一〓小戒ナレ𪜈不ルレ失ハ也。 |
| Z10_0216A02: | 故上人云。三心ト者一分ノ菩提心也。云云又云中輩ノ機ニ。有リ二 |
| Z10_0216A03: | 二重ノ廻心一。一重ハ娑婆ノ廻心Ｍ（トイフ）ヘリ。然雖二戒德微劣〓ト一淨土所 |
| Z10_0216A04: | 發ノ三心ノ上ニ。許スレ有リト二戒德一也〓故ニ疏ニ云。小戒力微。不レ消二 |
| Z10_0216A05: | 五逆一。何全ク同セン二聖道自力ノ小乘戒行ニ一〓況聖道自心スラ。成實 |
| Z10_0216A06: | 論ノ意ハ。婬女ニハ授ケ二晝戒一。爲ニハ二獵者ノ一授ク二夜戒ヲ一。云云但聖道自 |
| Z10_0216A07: | 力小乘〓。爲ニ二穢土入聖得果ノ一。持ス二小乘戒ヲ一。後チ造ラハ二四重逆 |
| Z10_0216A08: | 罪ヲ一。戒ノ無表破〓テ非二戒德ニ一。爰ヲ以テ戒相ノ中ニ。一戒破ハ餘戒 |
| Z10_0216A09: | 共ニ破ル。サレバ四重犯戒者ヲ。或云ヒ二斷頭ト一或云ヒ二不得聖 |
| Z10_0216A10: | 果ト一。或云フ二佛海邊外被捨ト一四重旣ニ然也〓況五逆罪ヲ〓。問〓 |
| Z10_0216A11: | 中輩〓不ルレ廢二退セ戒德ヲ一者ハ可二往生ス一。何不ルレ許サ二往生ヲ一乎。答〓雖レ |
| Z10_0216A12: | 有リ〓二三心具ノ戒德一。起行微劣ニＭ（シテ）。往業不ルカレ成セ故ニ。釋ニ云フ二小 |
| Z10_0216A13: | 戒力微不消五逆ト一。又云二雖可廻向得生。衆名疎雜之行ト一。 |
| Z10_0216A14: | 文此等ハ皆可シレ乘ス二二十ノ願ニ一。○尋云小戒力微等ト者。意ノ云ク。 |
| Z10_0216A15: | 上ニ依テ二不造等ノ文ニ一。小戒ハ乍ラレ有リ二九品ノ內ニ一。被レレ障ヘ二造逆ニ一。漏タリト二 |
| Z10_0216A16: | 九品往生ノ去行ニ一立ル二義道ヲ一時。若シ九品ノ外ノ行也ト云ハ者。讀誦 |
| Z10_0216A17: | 等ノ行下リ二下々ニ一。稱名上ラン二上々ニ一。如キレ此ノ道理成ル故ニ。五逆ノ |
| Z10_0216B01: | 機持ス二上六品ノ行ヲ一〓故ニ可シレ成ス二往生ノ行ヲ一。何云ハン二小戒九品ノ去 |
| Z10_0216B02: | 行ノ外ト一哉ト尋タル也。○答讀誦等ト者。意ノ云ク。約スル二九品一行ノ |
| Z10_0216B03: | 豎〓次第ニ一時。九品ノ內ニＭ（シテ）。成業得生ノ行也。然ニ讀誦等ノ行モ。下ル二 |
| Z10_0216B04: | 下八品ニ一時不二往生セ一。是ノ故ニ上々品ノ讀誦ノ行ニ。不生ノ類有リ二 |
| Z10_0216B05: | 八人一。上中品ノ解第一義ニ。不生ノ類有リ二七人一。上下品ノ菩提 |
| Z10_0216B06: | 心等ノ行ニ〓不生ノ類有リ二六人一。中上品五八ノ諸戒ニ。不生ノ類 |
| Z10_0216B07: | 有〓二五人一。中々品ノ一日一夜。八戒齋。持沙彌戒。持具足 |
| Z10_0216B08: | 戒ニ。不生ノ類有リ二四人一。中下品ノ孝養父母。行也仁慈等ノ行ニ。 |
| Z10_0216B09: | 不生ノ類有リ二三人一。總Ｍ（シテ）上六品ノ行下レハ二下々ニ一〓不ルレ得二往生ヲ一者。 |
| Z10_0216B10: | 有二三十三人一。然ニ上上等ノ行下ル二下々ニ一。說テ二不堪ノ相ヲ一云ク。上 |
| Z10_0216B11: | 中品ニ。不四必受二持讀三誦方等經典一。巳上上下品ニ亦信二因 |
| Z10_0216B12: | 果不レ謗二大乘一。已上乃至下上品ニ。遇三善知識爲讃二大乘十 |
| Z10_0216B13: | 二部經首題名字一。已上然ニ下々品造逆ノ機。雖レ持二上六品ノ |
| Z10_0216B14: | 行ヲ一。餘行ノ功能弱Ｍ（シテ）。逆罪不Ｍ（シテ）レ滅セ。不ル二往生セ一也。是ノ故ニ不レ成二 |
| Z10_0216B15: | 去行ト一。乍ラレ有リ二九品之內ニ一。非二九品ノ行ニ一。何云ハン二小戒力微ノ行 |
| Z10_0216B16: | 九品ノ內ノ成業得生之業ト一。雜修百時希得一二等其證也。 |
| Z10_0216B17: | 又阿彌陀經ノ小善不生。法事讃ノ隨緣雜善恐難生〓選擇 |
| Z11_0216A01: | 中下相一。聊可レ有二差別一也。謂於レ戒。一度犯後。不二慚愧一。重數 |
| Z11_0216A02: | 犯者。其心劣弱。都無二慚愧一。故可レ失レ戒也。本論說二此意一。 |
| Z11_0216A03: | 譬如下世人。云中ヤハラ不用アラ不用ヨリモワロシト上。問 |
| Z11_0216A04: | 若爾。睿尊難。如何可レ會耶。答數犯無慚煩惱。名二上纏一。 |
| Z11_0216A05: | 亦名二數犯捨一所レ不レ遮也。又知足房等。推義云。瑜伽四句。 |
| Z11_0216A06: | 付二心品一說歟。謂一現行。欲二數數犯一。無二慚愧一。生レ愛見レ德。 |
| Z11_0216A07: | 卽可二失戒一。又設雖二數數犯一。間斷欲二是一度許一。及二度度一。 |
| Z11_0216A08: | 不レ失レ戒也。云云五戒威儀經云。犯有二三經一。有二軟中上一。若 |
| Z11_0216A09: | 軟中心犯。是不レ名レ失。若是增上心犯。是名爲レ失。何者是 |
| Z11_0216A10: | 上。若犯二上四一。數數樂レ犯。心無二慚恥一。不二自悔責一。是名二上 |
| Z11_0216A11: | 犯一。菩薩雖レ犯二於上四事一。不二卽永失一。如二比丘犯一レ四。卽爲二 |
| Z11_0216A12: | 永棄一。菩薩不レ爾。何以故。比丘犯レ四。更無二受路一。菩薩雖レ |
| Z11_0216A13: | 犯。解可二更受一。是故不同。文若爾。數數現行句〓一向屬二上 |
| Z11_0216A14: | 纏一不レ可レ然也。問表無表章集註解中云。下品纏。至二數 |
| Z11_0216A15: | 數一失戒。釋レ之解釋。似レ有二其謂一如何。答此一往釋也。 |
| Z11_0216A16: | 意瑜伽論中。說二四種捨戒相一。第三不レ置二上纏言一。以レ彼爲レ |
| Z11_0216A17: | 證。設雖二中下一。及二數數一者。可二失戒一。爲言此釋 不二理盡一。所二- |
| Z11_0216B01: | 以然一者。中下品纏。犯戒後發二慚愧心一。設雖二後犯戒一。中間 |
| Z11_0216B02: | 旣心斷。暫一現行衆多也。不レ可レ名二數數一。數數者。中間無二 |
| Z11_0216B03: | 斷絕一。頻犯義也。故一往釋可レ得レ意也。云云問見是功德 |
| Z11_0216B04: | 者何義耶。答有人云。此有二二義一。一義云。作二殺生等一。見レ |
| Z11_0216B05: | 功見レ德也。謂思二自身能作一也。功者因也。德者果也。一義 |
| Z11_0216B06: | 云。作二殺盜等一。卽見二善根一。則是大邪見也。云云 問瑜伽 |
| Z11_0216B07: | 論中。說二四種捨緣一。今疏。何但擧二二種捨緣一耶。答彼四 |
| Z11_0216B08: | 緣者。不レ出二於今二緣一。故擧レ二收レ四也。今出二二四一。相攝 |
| Z11_0216B09: | 者。瑜伽論七十五云。又捨因緣。畧有二四種一。一者決定。發二- |
| Z11_0216B10: | 起受心不同分心一。二者若於下有レ所二識別一。大丈夫前上故。意 |
| Z11_0216B11: | 發二-起棄捨語言一。三者總別。毁二-犯四種他勝處法一。四者上 |
| Z11_0216B12: | 纏。毁二-犯隨順他勝處法一。由二此因緣一。當レ知。棄二-捨菩薩律 |
| Z11_0216B13: | 儀一。文第一起二上品退菩提之心一時。不レ待二發言一而。捨戒也。第二起二中下品心一。對レ人發言時。捨戒也。〓第三犯二十重中後四重一時。捨戒 |
| Z11_0216B14: | 也。第四犯二十重中前六重一時〓捨戒也。已上四緣畢。次二緣者。同論四十云。畧由二二緣一。 |
| Z11_0216B15: | 捨二諸菩薩淨戒律儀一。一者棄二-捨無上正等菩提大願一。二者 |
| Z11_0216B16: | 現二-行上品纏一。犯二他勝處法一。文論當說如レ斯。而倫師開二-合 |
| Z11_0216B17: | 之一。道倫記。第二十二云。問曰。前本地分中。明レ捨二菩薩戒一。 |
| Z12_0216A01: | 諦戒一也。文梵網玄談此釋ヲナス事。何ノ用ゾヤ。圓人 |
| Z12_0216A02: | 十重六八ノ事戒ヲ持テ。此律儀因緣所生法ヲ境トシテ。 |
| Z12_0216A03: | 卽空卽假卽中ノ觀ヲナスベシ。不ンハレ爾ラ具足戒ト名 |
| Z12_0216A04: | ケズ。中道第一義諦戒ニ非ズト云意ナラズヤ。中道觀 |
| Z12_0216A05: | 慧。豈事修ヲ離レンヤ。卽事而理ナラズバ。豈圓戒具 |
| Z12_0216A06: | 足ト云事ヲエンヤ。何ゾ梵網唯色法戒故ニ。戒正體ト |
| Z12_0216A07: | 云事ヲエンヤ。亦是智者ノ意ニアタルトセンヤ。故ニ |
| Z12_0216A08: | 合註。重輕共ニ觀心ノ釋ヲナセリ。往見又經後偈曰。應三 |
| Z12_0216A09: | 當ニ靜ニ觀二-察ス諸法實相ヲ一。乃至如レ是一心中ニ。方便Ｍ（シテ）勤 |
| Z12_0216A10: | 莊嚴セヨ。文此偈文亦是卽レ事ニ。理ヲ觀ゼシムルニ非ズ |
| Z12_0216A11: | ヤ。況梵網說相。此一品流通文曰。說二無量一切法藏一竟。豈唯事相色法戒ト |
| Z12_0216A12: | 云事ヲエンヤ。智者。華嚴ト異ヲ揀ビ。唯佛異說ト云。 |
| Z12_0216A13: | 梵網大乘圓融ヲ說カザランヤ。旣ニ圓人ノ戒也。何ゾ〓卽レ |
| Z12_0216A14: | 事ニ理ヲバ觀ゼザランヤ。若不レ解レ圓之人持ハ。圓戒ト |
| Z12_0216A15: | 云事ヲエンヤ。疏曰。聲聞五衆ト大同小異也。同者不レ |
| Z12_0216A16: | 許レ殺ヲ。異ハ略Ｍ（シテ）三事アリ。一ニハ開遮。二ニハ色心。三輕重。乃至 |
| Z12_0216A17: | 色心異者。大士制レ心。聲聞制レ色。文縱ヒ身口二制ト云 |
| Z12_0216B01: | フトモ。本ニヨラバ大乘戒ハ心法戒ト云ハン。經流通文 |
| Z12_0216B02: | 曰。汝等一切大衆。受二-持菩薩戒一者。應レ持二佛性常住戒卷一。 |
| Z12_0216B03: | 文雲棲釋云。此戒ハ是心地ノ〓法門。本來佛性常住不變ニシテ。 |
| Z12_0216B04: | 非二小乘戒卷一也。文此品名二心地品ト一也。心法戒トイハン |
| Z12_0216B05: | ニ何ゾ乖コトカアラン。大論八十八曰。毘尼中ハ皆爲二世 |
| Z12_0216B06: | 間事一。攝二衆僧一故。結レ戒不レ論二實相ヲ一。文翻レ之當レ知。大乘諸 |
| Z12_0216B07: | 戒。心論二實相ヲ一。可ヿヲレ令レ觀レ理ヲ矣。豈唯色法戒故。戒正 |
| Z12_0216B08: | 體ト云事ヲエンヤ。〓唯讀レ文執レ事。貧人他ノ寶ヲヨム |
| Z12_0216B09: | ノ責除ルヽ事ヲエンヤ。凡台宗文々句々。事理ヲ以テ |
| Z12_0216B10: | 釋スル事常例ナリ。夫レ事相ノ如キ。觀境ノ爲メナリ。信 |
| Z12_0216B11: | 行ハ機ノ爲メ也。上慢ヲ誡ンガ爲メ也。理解ハ正觀ノ爲メ |
| Z12_0216B12: | ナリ。法行ハ機ノ爲メ也。執文ヲ誡ンガ爲メ也。悉檀異說 |
| Z12_0216B13: | スレドモ。何ゾ偏事偏理ヲ以テ釋スルコトヲエンヤ。有 |
| Z12_0216B14: | 人ノ義ニ依ラバ。止觀ニハ事戒ヲ辨ゼズ。梵網ニハ理解ヲ |
| Z12_0216B15: | 闕クト云ハン。今旣如シ二上ニ引一。共ニ事理ヲ具セバ。何心法 |
| Z12_0216B16: | 色法偏見ノ釋ヲナサン乎。 |
| Z12_0216B17: | ○問。往古叡空源空二上人。天台ノ本意ヲ探テ。戒體ヲ |
| Z13_0216A01: | 同一念佛無別同故也。是レ卽チ レハレ性ヲ得レ相ヲ。得レハレ |
| Z13_0216A02: | 理ヲ得ルレ事ヲ。無二差別一平等ハ。惡平等也。問。上代 |
| Z13_0216A03: | 上機ハ。發得大悟ノ故ニ。知識相承其利有レ之。今時ノ下 |
| Z13_0216A04: | 機。不レ能二大悟スルヿ一。知識相承似タリレ無キニ二其用一。答。 |
| Z13_0216A05: | 今時ノ知識。雖レ難二大悟シ一。能化ノ一分ナリ。本妙心戒 |
| Z13_0216A06: | 不ル寸ハレ知ラレ之ヲ。則云何ンカ益センレ他ヲ。得テレ知ルヿヲ而メ後チニ |
| Z13_0216A07: | 爲ニハレ得ンカ二自證ヲ一。還テ同メ二尼入道ニ一。不レ爲二智者ノ振 |
| Z13_0216A08: | 舞ヲ一。唯一向ニ可シ二念佛ス一。恒念相續スレハ。終ニ得二徃生ヲ一。 |
| Z13_0216A09: | 是レ則見生無生ノ巨益也以上或傳取意。鎌倉第六十世稱譽眞察尊者傳歟吟云。 |
| Z13_0216A10: | 是此傳語有レ損有リレ益。 |
| Z13_0216A11: | ○三業四威儀傳飯沼圓意上人十一箇條ノ中第十一云。五重血脈布薩迄。 |
| Z13_0216A12: | 得タル二傳授ヲ一人之家風ハ者。任セ二三業ヲ於天運ニ一。讓ルヘシ二 |
| Z13_0216A13: | 四儀ヲ於菩提ニ一。然ル上ニ者不レ起サ二邪義放逸ヲ一。勿レ三心 |
| Z13_0216A14: | 內ニ容ルルヿ二礙碍ヲ一。以上三業四。威儀傳也吟按。是レハ此レ空也。上 |
| Z13_0216A15: | 人ノ語ナリ。謂ク身ニ無レハ二所住一。隨テ二日ノ暮ルルニ一留リ。心ニ |
| Z13_0216A16: | 無ケレハ二所緣一。隨テ二夜ノ明ルニ一去ル。慈悲ノ室深ケレハ。不レ聞二 |
| Z13_0216A17: | 罵詈誹謗ヲ一。忍辱ノ衣厚ケレハ。不レ痛二杖木瓦礫ニ一。隨フレ |
| Z13_0216B01: | 聲見佛ナレハ。息聲卽チ念珠。任スルレ口ニ三昧ナレハ。市中モ |
| Z13_0216B02: | 是レ道場。夜々待チ二佛ノ來迎ヲ一。朝々悅フ二命期ノ近クヲ一。 |
| Z13_0216B03: | 任セ二三業ヲ於天運ニ一。讓ルナリ二四儀ヲ於菩提ニ一已上布薩式下ニ |
| Z13_0216B04: | 十丁理頓門ノ下ノ說云ク。經ニ曰ク。三業是レ戒ナルヲヤ耶。四威儀是レ |
| Z13_0216B05: | 戒耶。戒ハ者覺體圓明是也。是名ク二本有常住性相兼含 |
| Z13_0216B06: | 戒ト一也。得レハレ相ヲ得レ性ヲ。得レハ二事頓ヲ一得二理頓ヲ一。故ニ |
| Z13_0216B07: | 釋ニ云レ可シトレ證ス二法性ノ常樂ヲ一。大經ニ云ク。通諸法性。 |
| Z13_0216B08: | 達衆生相ト。經文如シ二鏡ヲ披ク一。何ソ足ンヤレ爲ニレ疑ト乎。然レハ |
| Z13_0216B09: | 則チ一切衆生ノ一一ノ身ハ。則十二部經也。六根五體 |
| Z13_0216B10: | 併テ八萬ノ法藏也。一微塵ハ則十二分敎也。八萬ノ法 |
| Z13_0216B11: | 藏也。一切ノ微塵モ亦復如シレ是。三業ハ是戒法。四威 |
| Z13_0216B12: | 儀ハ是レ頓戒也。虛空鎭ニ說キレ戒ヲ。萬法恒ニ持ツレ戒ヲ。一 |
| Z13_0216B13: | 切ノ有情非情。皆是レ戒體也。併是戒相也。文潮呑 |
| Z13_0216B14: | 上人切紙始ニ布薩傳授。次ニ璽書。次ニ傳ニ云。任セ二三 |
| Z13_0216B15: | 業ヲ於天運ニ一。讓ル二四儀ヲ於菩提ニ一。南無阿彌陀佛。必 |
| Z13_0216B16: | 可シ二口授ス一。可シ二口授ス一。口授ノ趣如二別紙ニ記一。次ニ許 |
| Z13_0216B17: | 可之事。此ノ許可ハ者。戒脈ノ許可也。別ニ無二口傳一 |
| Z14_0216A01: | ずとも。合點すべければ。再び辨ぜず。其內。談義本 |
| Z14_0216A02: | の。初座を難じたるものとのこと。二座已下を見ず。 |
| Z14_0216A03: | 初座ばかり。難ぜらるゝは。無理妄難なり。また明文 |
| Z14_0216A04: | を出すこと。決してならぬとのこと。或問にも出し |
| Z14_0216A05: | 置き。此度。略箴にも出したり。 |
| Z14_0216A06: | 彈曰。此段の初に○早く懺悔せられよ。此段は。略 |
| Z14_0216A07: | 箴に辨ずるが如し。我書きかへたりとは。曾て云ず |
| Z14_0216A08: | 觀の字筆誤なりと心もなき筆に誤りをにじり付らる |
| Z14_0216A09: | ゝは毛錐子が身になりては。此れは談義本や。或問 |
| Z14_0216A10: | を見ぬ人の。云樣なることなり。兩處に。明かに。書き |
| Z14_0216A11: | 付さすと。書き置けり。我書きたるには。非ざるなり。 |
| Z14_0216A12: | ちとこばして。勢ひかゝつて。書れたることが。すつ |
| Z14_0216A13: | かり。違ふたことなるほどに。はりあひがぬけて。面 |
| Z14_0216A14: | 目なかるべし。 次に卽心念佛は○卽心念佛と云べ |
| Z14_0216A15: | きや。此段。亦犬の尾なり。世俗が。付た癖は。なを |
| Z14_0216A16: | らぬものと云が。彼人にてみれば。成程。左樣なり。 |
| Z14_0216A17: | 之を見られざるや否や。見たればこそ。段々難じた |
| Z14_0216B01: | れ。次下に云るゝことを。此で。自在坊風の出る |
| Z14_0216B02: | は。聞へたり。此れは。此方より。云たることを。受ら |
| Z14_0216B03: | るゝゆへなり。意は。とかく。合點せられぬゆへ。前 |
| Z14_0216B04: | 方。段々云そこなはれたり。 |
| Z14_0216B05: | 彈曰。談義本に四明は○豈聞えぬことならずや。此 |
| Z14_0216B06: | 段は。すり違ひたることどもなり。此方の云處を。一 |
| Z14_0216B07: | 圓。得合點せられぬゆへなり。此れほどのことが。合 |
| Z14_0216B08: | 點のゆかぬと云ことは。あるまじければ。すり違ひた |
| Z14_0216B09: | ることなりとも云て。返答したる分にして。利名を失 |
| Z14_0216B10: | はぬやうにと。思はるゝゆへなるべし。まづ珍重な |
| Z14_0216B11: | り。譯あることなりと。云置きしを。僉議をつめず。 |
| Z14_0216B12: | はやき珍重がりなり。 此題號に彼人に○顛倒の妄 |
| Z14_0216B13: | 義なり。此れより下。文盲なることどもなり。示二彼 |
| Z14_0216B14: | 人一とか。示此二人一とか。あらはとのこと。示人と云言 |
| Z14_0216B15: | は。前後の書樣にて。一切にわたることあり。亦一人。 |
| Z14_0216B16: | 一人に。かぎることもあるなり。たとへば。謝二人恩愛一 |
| Z14_0216B17: | の。謝二人苦勞一のと云。人の字は。一切にわたるに非 |
| Z15_0216A01: | く通り給ふともやがて獄卒のいましめにあはんとき |
| Z15_0216A02: | などか僞りのがれんや。淨玻璃の鏡には微塵の曇り |
| Z15_0216A03: | 更になし。燒熱無間の火の中は君が未來の捿なる。あ |
| Z15_0216A04: | はれつたなきありさまを思ひやるこそ悲しけれ。い |
| Z15_0216A05: | かに忙しくとも每日百遍千遍の念佛の申されぬ事や |
| Z15_0216A06: | あるべき。每夜寢んとするとき臨終の思ひをなして |
| Z15_0216A07: | 西に向ひ十念をとなふるもよき事なり。是善導の往 |
| Z15_0216A08: | 生禮讚に出たり此意を古歌に。阿彌陀佛と十聲とな |
| Z15_0216A09: | へてまどろまんながきねふりになりもこそせめ。と |
| Z15_0216A10: | 詠せり。もし夜中に頓死する事もあらば是を最後の |
| Z15_0216A11: | 十念にあてんとなり。いとかしこきはからひにこそ。 |
| Z15_0216A12: | もしいたりていそがはしき人は每日十念の法なりと |
| Z15_0216A13: | も勤むべし。又家業故に晝いそがはしくは夜分にな |
| Z15_0216A14: | りて修行せよ。聖光上人の詞には人ごとに閑居の所 |
| Z15_0216A15: | をば高野紛河と申あへども我身には曉の寢覺の狀に |
| Z15_0216A16: | しかずとおもふとのたまへり。たふとかりける事ぞ |
| Z15_0216A17: | かし。兎しても角しても念佛の申さるるやうにはか |
| Z15_0216B01: | らふをもて第一とす。唐の白樂天はたとひ忙しき事 |
| Z15_0216B02: | 矢をきるに似たる事ありても念佛をやめずといへ |
| Z15_0216B03: | り。總じて此念佛は家業の營をさまたげずいかなる |
| Z15_0216B04: | わざしながらもとなふるに障りなし。されば眞如堂 |
| Z15_0216B05: | の如來は心だに立し誓ひにかなひなば世のいとなみ |
| Z15_0216B06: | は兎にも角にもと示し給へり。懷感の群疑論には一 |
| Z15_0216B07: | 切衆生若は行若は坐一切時處に皆念佛することを得 |
| Z15_0216B08: | 諸の務を妨げずといへり。惠心の往生要集には今念 |
| Z15_0216B09: | 佛を勸むる事は是餘の種種の妙行を遮するにあらず |
| Z15_0216B10: | 只これ男女貴賤行住坐臥をとはず時處諸緣を論ぜず |
| Z15_0216B11: | 是を修するに難からず乃至臨終に往生を願求するに |
| Z15_0216B12: | その便宜を得たる事念佛にしかざればなりといへり |
| Z15_0216B13: | 樒を賣る翁箕を作る翁家業しながら念佛してめでた |
| Z15_0216B14: | く往生したる旨本淨比丘の續鑛石集に記せり。鍛冶 |
| Z15_0216B15: | を業とするもの念佛を修行し端坐して往生したる旨 |
| Z15_0216B16: | 雲棲禪師の往生集にのせたり。草履を作る翁念佛し |
| Z15_0216B17: | て奇異の驗を得たる事高泉律師の山堂淸話に見へた |
| Z16_0216A01: | 然タルヲ一。定ヨリ起テ以テ吿ク二同學ニ一。安然ト［シテ］而化ス。異香三 |
| Z16_0216A02: | 日ニ［シテ］乃歇ム。 |
| Z16_0216A03: | 法琳 |
| Z16_0216A04: | 晉ノ法琳。臨卭人ナリ。專ラ精シ二戒品ヲ一。止テ二成都ノ靈建寺ニ一 |
| Z16_0216A05: | 修ス二淨業ヲ一。常ニ持［シテ］二彌陀觀音二經ヲ一。轉誦ノ之時。輒チ |
| Z16_0216A06: | 見ル二一ノ偉貌沙門。屹然在ルヲ［一レ］前ニ。建武二年。寢ヌレ疾ニ。 |
| Z16_0216A07: | 注シ二念ヲ西方ニ一。禮懺不レ息。見上リ三諸ノ賢聖皆集ルヲ二空中ニ一。 |
| Z16_0216A08: | 合掌［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0216A09: | 贊曰。琳誦［シテ］レ經ヲ有二沙門現前スルヿ一。蓋シ誠感ノミ耳。無シ |
| Z16_0216A10: | レ足ルヿレ爲ルニレ異ト。其ノ生スルヿ二西方ニ一。不レ係二乎是ニ一修スル二淨 |
| Z16_0216A11: | 業ヲ一者ノ。毋レ二取相希慕スルヿ一焉。 |
| Z16_0216A12: | 曇鑒 |
| Z16_0216A13: | 宋ノ曇鑒。平生片善ヲモ廻二向シ西方ニ一。誓願［シテ］見レ佛ヲ。一 |
| Z16_0216A14: | 日定中ニ。見ル二阿彌陀佛ヲ一。水ヲ洒玉ヒ二其ノ面ニ一曰ク。滌キ二汝カ |
| Z16_0216A15: | 塵垢ヲ一。浴［シテ］二汝カ心念。及ヒ法身口ヲ一。皆悉ク嚴淨ナリ。又 |
| Z16_0216A16: | 於テ二瓶中ニ一。出シ二蓮花一枝ヲ一授クレ之ニ。定ヨリ起テ乃チ與二寺 |
| Z16_0216A17: | 僧一叙スレ別ヲ。夜漸深シ。獨步テ二廊下ヲ一念佛。至テ二五鼓ニ一。 |
| Z16_0216B01: | 其ノ聲彌厲シ。及フレ明ルニ弟子依テレ常ニ問訊ス。趺坐不レ動。 |
| Z16_0216B02: | 就テ而視ニレ之ヲ逝ス矣。 |
| Z16_0216B03: | 僧柔 |
| Z16_0216B04: | 齊ノ僧柔。學シ二方等ノ諸經ヲ一。惟以テ二淨業ヲ一爲レ懷ト。卒スル之 |
| Z16_0216B05: | 日。見二化佛千數ヲ一。室ノ內外俱ニ聞二異香ヲ一。西向テ敬禮［シテ］ |
| Z16_0216B06: | 而化ス。 |
| Z16_0216B07: | 慧光 |
| Z16_0216B08: | 齊ノ慧光。居シ二洛陽ニ一。著シ二華嚴𣵀槃十地等ノ疏ヲ一。妙ニ |
| Z16_0216B09: | 盡シ二權實之旨ヲ一。一日有レ疾。見ル二天衆ノ來迎ヲ一。光ノ曰。 |
| Z16_0216B10: | 我所願ハ歸スル二安養ニ一耳。已ニ［シテ］而モ淨土ノ化佛。充二滿ス虛 |
| Z16_0216B11: | 空ニ一。光ノ曰。惟願クハ我カ佛攝受シ玉ヘ。逐ク二我本願ヲ一。卽チ |
| Z16_0216B12: | 彈指罄咳ス。言氣俱ニ盡ク。 |
| Z16_0216B13: | 贊曰。天多ク三欲樂一。兼テ有二女人一。非二解脫ノ處ニ一。古ニ謂ク |
| Z16_0216B14: | 假饒ヒ修［シテ］到レ［トモ］二非非想ニ一。不レ若二西方ニ歸去來ニハ一。是ヲ以テ |
| Z16_0216B15: | 賛ズル二淨土ヲ一者。謂ク上品ハ卽登リ二彼岸ニ一。下生ハ猶勝ル二天 |
| Z16_0216B16: | 宮ニ一。今光於テ二命盡ノ之際ニ一。而モ詳審堅固ニ［シテ］。所願確 |
| Z16_0216B17: | 然ナリ。可レ謂明ニ［シテ］且ツ勇ナリ矣。 |
| Z17_0216A01: | 玄海。陸國人。初具二妻子一。暮年離去。日讀二法華一。兼讀二佛 |
| Z17_0216A02: | 頂一。一日夢。身生二兩翼一。向レ西而去。到二七寶池一。自見二其身一。 |
| Z17_0216A03: | 佛頂在二左翼一。法華在二右翼一。回二 |
| Z17_0216A04: | 映。傍有二一僧一。語曰。汝今所レ來者。極樂之邊地。却後三年 |
| Z17_0216A05: | 可レ迎レ汝。玄海受二此語一。飛歸而甦。見三合宅悲泣謂二其死一。 |
| Z17_0216A06: | 後三年果化去。 |
| Z17_0216A07: | 源憇 |
| Z17_0216A08: | 源憩。自レ少讀レ書。志在二佛乘一。專念二彌陀一。年二十臥レ病。病 |
| Z17_0216A09: | 中彌切。語二其兄一曰。聞二西方樂音一否。兄曰。不レ聞。又曰。 |
| Z17_0216A10: | 有二一孔雀一。翔二 |
| Z17_0216A11: | 藥連 |
| Z17_0216A12: | 藥連。信國人。一生讀二阿彌陀經一唱二名號一。生二男女各一一。 |
| Z17_0216A13: | 一日語二二子一曰。明日詣二極樂一。須二更レ衣浴［一レ］身。二子營畢。 |
| Z17_0216A14: | 乃入二佛堂一曰。今夜至二明午一。不レ可レ開レ門。但聞二微細音樂 |
| Z17_0216A15: | 于堂中一。午後啓レ戶。不レ見二其身一。及所レ持之經。一皆無レ有。 |
| Z17_0216A16: | 贊曰。心身一如ナレ〓。身外無レ餘。心空ナレバ身與レ之俱空。 |
| Z17_0216A17: | 是故死後無レ屍。非二尸解比一也。 |
| Z17_0216B01: | 由比浦漁父 |
| Z17_0216B02: | 由比浦漁父。一夜無レ病。端坐合掌而亡。有二往生瑞相一。鄕 |
| Z17_0216B03: | 人聚觀。關東將軍。亦來隨喜。問二其行由一云。平日以二漁釣一 |
| Z17_0216B04: | 爲二度生之計一。晝夜念二彌陀一。爲二西行之資一。 |
| Z17_0216B05: | 贊曰。昔有レ魚。乃彌陀所レ化。隨二衆生稱名之多寡一。得三 |
| Z17_0216B06: | 其味有二厚薄一故。名爲二佛魚一。今漁父將無二是其遺化一歟。 |
| Z17_0216B07: | 不レ然將軍玉趾。不レ易二輕行一。却因二漁父引一。方到二彌陀 |
| Z17_0216B08: | 家一。 |
| Z17_0216B09: | 道益 |
| Z17_0216B10: | 道益。攝州人。一生康健。精誠念佛。子孫數十人。晩年庵二 |
| Z17_0216B11: | 於金龍山之麓一。黃檗興建。呼二 |
| Z17_0216B12: | 知二時至一。吿二 |
| Z17_0216B13: | 一樂 |
| Z17_0216B14: | 一樂。遠州人。一生拙朴。但怖二生死一。初習二坐禪一。後修二念 |
| Z17_0216B15: | 佛三昧一。時々夢二佛來迎一。寬文元年秋。復立二四十八日之 |
| Z17_0216B16: | 期一。晝夜勇猛念佛。定二往生之辰一。在二十月十五日一。於レ是 |
| Z17_0216B17: | 普吿二衆人一。其友慮二其誕一而密止レ之。後果以二是日一。剃髮念 |
| Z18_0216A01: | ○長善寺 同末 同國同郡八幡南村百餘年以前起立 |
| Z18_0216A02: | 退轉ス然本尊彌陀佛一間四面堂移置寬永三丙寅法譽念 |
| Z18_0216A03: | 衆開基之寬永十七庚辰三月十五日死 |
| Z18_0216A04: | ○法藏寺 知恩院末 同國同郡小原村 大乘山 開 |
| Z18_0216A05: | 山橫蓮社超譽傳公起立昔禪宗五十餘年以前以本山役 |
| Z18_0216A06: | 者中御下府門中御改淨土宗改之寬永四年十月晦日寂 |
| Z18_0216A07: | ○光明寺 知恩院末 同國同郡上神內河村 天長山 |
| Z18_0216A08: | 開山傳蓮社相譽順宗慶長五年起立正保二年入寂 |
| Z18_0216A09: | ○圓福寺 同末 同國同郡栗原村 開山心蓮社岌譽 |
| Z18_0216A10: | 依敎寬永七年起立之 |
| Z18_0216A11: | ○慶松院 圓福寺末 同國同郡上石森村 開山岌哲 |
| Z18_0216A12: | 駿河大納言樣家賴山本七太夫寬永年中起立 |
| Z18_0216A13: | ○蓮淸院 同末同國同郡下石森村 開山乘譽蓮入寬 |
| Z18_0216A14: | 永十八年起立 |
| Z18_0216A15: | ○養眞寺 同末 同國八代郡大石和筋駒飼町 開山 |
| Z18_0216A16: | 臺譽淨本元和年中起立 |
| Z18_0216A17: | ○護念寺 知恩院末 同國山梨郡勝沼村 一行山九 |
| Z18_0216B01: | 品院 開山九蓮社品譽住阿超全文祿四乙未起立十三 |
| Z18_0216B02: | 年住以後信州松本正安寺移住 |
| Z18_0216B03: | ○正覺寺 謙念寺末 同國同郡同村 法王山十劫院 |
| Z18_0216B04: | 開山厭譽欣正和尙元和六庚申起立 |
| Z18_0216B05: | ○光國寺 知恩院末 同國八代郡下野原村阿彌陀山 |
| Z18_0216B06: | 淸泉院 開山歸命十方西淸王法國光明彈誓阿彌陀佛 |
| Z18_0216B07: | 號生所尾州海部郡姓氏靑山代附法佐渡國檀特山從阿 |
| Z18_0216B08: | 彌陀佛直受相承八十八年以前從陽之澤移住當所念佛 |
| Z18_0216B09: | 弘通慶長十三年起立同十八年五月廿五日京大原山寂 |
| Z18_0216B10: | ○法雲寺 光國寺末 同國同郡高家村 心行山橘性 |
| Z18_0216B11: | 院 開山行蓮社心譽玄公慶長十九年起立寬永七年未 |
| Z18_0216B12: | 二月一日入寂 |
| Z18_0216B13: | ○報光寺 同末 同國同郡二階村 感應山 開山廓 |
| Z18_0216B14: | 蓮社然譽覺翁從寬永十九年光國寺爲末寺 |
| Z18_0216B15: | ○淨念寺 同末 同國同郡藤代土村 淸池山 開山 |
| Z18_0216B16: | 法蓮社性譽智光慶長十六年起立 |
| Z18_0216B17: | ○體性寺 同末 同國同郡尾山村 法界山 開山三 |