浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0214A01: | 亦復供養安樂國 菩薩聲聞於大衆 |
| J01_0214A02: | 聽受經法宣道化 自餘九方亦如是 |
| J01_0214A03: | 釋迦如來説偈頌 無量功德故頂禮 |
| J01_0214A04: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0214A05: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0214A06: | 諸來無量菩薩衆 爲殖德本致虔恭 |
| J01_0214A07: | 或奏天樂歌歎佛 或頌佛慧照世間 |
| J01_0214A08: | 或以天華衣供養 或覩淨土興等願 |
| J01_0214A09: | 如是聖衆悉現前 蒙八梵聲授佛記 |
| J01_0214A10: | 一切菩薩增願行 故我頂禮婆伽婆 |
| J01_0214A11: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0214A12: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0214A13: | 聖主世尊説法時 人天雲集七寳堂 |
| J01_0214A14: | 聽佛開示咸悟入 歡喜充徧皆得道 |
| J01_0214A15: | 于時四面起淸風 擊動寳樹出妙響 |
| J01_0214A16: | 和韻淸徹過絲竹 踰於金石無倫比 |
| J01_0214A17: | 天華繽紛逐香風 自然供養常不息 |
| J01_0214B18: | 諸天復持天香華 百千伎樂用致敬 |
| J01_0214B19: | 如是功德三寳聚 故我運想禮講堂 |
| J01_0214B20: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0214B21: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0214B22: | 妙土廣大超數限 自然七寳所合成 |
| J01_0214B23: | 佛本願力莊嚴起 稽首淸淨大攝受 |
| J01_0214B24: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0214B25: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0214B26: | 世界光曜妙殊絶 適悅晏安無四時 |
| J01_0214B27: | 自利他利力圓滿 歸命方便巧莊嚴 |
| J01_0214B28: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0214B29: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0214B30: | 寳地澄靜平如掌 無有山川陵谷阻 |
| J01_0214B31: | 若佛神力須則見 稽首不可思議尊 |
| J01_0214B32: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0214B33: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0214B34: | 道樹高四百萬里 周圍由旬有五十 |
| J02_0214A01: | 人身報精上故無根缺同疏次上云依如往生論中 |
| J02_0214A02: | 説二乘種不得往生此經何故宣説中輩學小得 |
| J02_0214A03: | 生釋言彌陀菩薩正處唯修小行不得往生要由 |
| J02_0214A04: | 垂終發菩提心種大乘種方乃得生故大經中宣 |
| J02_0214A05: | 説其人發菩提心彼往生論據終爲言故説二乘種 |
| J02_0214A06: | 子不生此經就始故説中輩學小得生問曰若此要 |
| J02_0214A07: | 由垂終發菩提心方得生者至彼應證大乘道 |
| J02_0214A08: | 果何故但得小乘果乎釋言此人雖復埀終發菩提 |
| J02_0214A09: | 心先多學小故至彼國聞苦無常發其本解先 |
| J02_0214A10: | 證小果以其垂終發大心故得小果已於小不 |
| J02_0214A11: | 住必還入大天台有兩義疏同淨影十疑同今師種之與心有何差別者 |
| J02_0214A12: | 此上引發無上道心文會二乘種不生之義然經云 |
| J02_0214A13: | 心論云種應是別義故致此問也問若爾應問種 |
| J02_0214A14: | 心既別義安同哉答差別者意爲顯同是故答中解 |
| J02_0214A15: | 種心同種心同故經論符合問種心字別何云同 |
| J02_0214A16: | 耶答發三乘心亦有三乘種子之名故云同也然種 |
| J02_0214A17: | 之言便于不生故云取便故論註云根敗種子畢竟不 |
| J02_0214B18: | 生當華開之時乃至大乘心生者造罪凡夫雖得往生障 |
| J02_0214B19: | 籠華内不堪聞法殃盡華開身器淸淨不簡大小 |
| J02_0214B20: | 即應生信然佛本意必在大故觀音説大即發大心 |
| J02_0214B21: | 是名大乘心種生也問此人臨終聞大乘經首題名字 |
| J02_0214B22: | 及稱佛名可成大機焉華開後猶是不定答此人 |
| J02_0214B23: | 都無佛法世俗二種善根故云亦不簡大小等但雖 |
| J02_0214B24: | 聞大及稱佛名而但仰信非是解信故不可云堪 |
| J02_0214B25: | 大之機問未避疑關中下品人纔行世善未知出 |
| J02_0214B26: | 離但逮臨終廻心往生然五常孝行入佛法時成小 |
| J02_0214B27: | 戒故本業不虚得生已後即得羅漢況下輩人臨命 |
| J02_0214B28: | 終時信大乘佛亦唱其名設雖仰信一念十念能 |
| J02_0214B29: | 滅惡逆頓離生死速生淨土信知大乘甚深玅術一 |
| J02_0214B30: | 歴耳根一稱名號即是一乘頓極之機如彼鴦掘 |
| J02_0214B31: | 經云若聞釋迦牟尼如來名號雖未發心已是菩 |
| J02_0214B32: | 薩華嚴法幢菩薩偈云若有諸衆生未發菩提心一 |
| J02_0214B33: | 得聞佛名決定成菩提準此文理下三品人必是 |
| J02_0214B34: | 大機何云不定答誠如所難聞大乘經稱念佛 |
| J03_0214A01: | 界知二乘方便一乘眞實之一乘也淨土一家宗義未 |
| J03_0214A02: | 必四車輪轍在之者哉云云今私云夫尊高者佛乘眞實之 |
| J03_0214A03: | 妙乘門前三車輗轘易壞秘奧者佛意弘願之密意迎接 |
| J03_0214A04: | 一輪運甚速誰苟混權息未達之轍又何逗留亦是 |
| J03_0214A05: | 一途之徑大聖善立方便既是顯示三乘之敎門也如來 |
| J03_0214A06: | 甚深智慧即明華嚴三昧之心殿也若是對二乘之一 |
| J03_0214A07: | 乘者菩薩藏之外不可有一乘海之釋大乘即一乘故 |
| J03_0214A08: | 然今言菩薩藏是大小相對一重也汝所立當此也亦云頓 |
| J03_0214A09: | 敎是漸頓相對一重也大乘頓敎汝所立外又判一乘海是三 |
| J03_0214A10: | 一相對一重也四乘一乘汝所立外初嫌小乘次簡漸敎後 |
| J03_0214A11: | 異三乘故今記云無三乘異名爲一乘海者以 |
| J03_0214A12: | 一味義喩理一如豈是非三乘之外一乘者哉西河 |
| J03_0214A13: | 云大聖三車招慰羊鹿之運權息未達徑攀大車亦是 |
| J03_0214A14: | 一途矣一家判一代敎興云大悲隱西化驚入火 |
| J03_0214A15: | 宅之門門前三車既方便第四寳乘理在絶言也高祖云 |
| J03_0214A16: | 修四乘因得四乘果四乘者三乘之外加佛乘也 |
| J03_0214A17: | 矣鎭西云今一乘者弘願名號一乘也矣云云但至淨土論 |
| J03_0214B18: | 者註云法華經言釋迦以出五濁世故分一説三淨 |
| J03_0214B19: | 土既非五濁無三乘明矣法華一乘三乘外一乘以 |
| J03_0214B20: | 彼釋此故淨土一乘亦第四乘在文分明者哉難云 |
| J03_0214B21: | 西河御釋何四車證標三車招慰次羊鹿之運權息 |
| J03_0214B22: | 未達故知廢羊鹿歸牛車歟若爾者三車宗也如何 |
| J03_0214B23: | 答此難不爾既云三車招慰豈非云三車共門前誘 |
| J03_0214B24: | 引耶但以羊鹿二云權息未達牛車相似大白牛 |
| J03_0214B25: | 車故恐亂且云羊鹿實三車共招慰故同是應言權 |
| J03_0214B26: | 息未達或可對最劣歎最勝故且擧聲縁實三乘 |
| J03_0214B27: | 共招慰故同是應云權息未達下三車招慰之外云徑 |
| J03_0214B28: | 攀大車招慰徑攀意全異也知誘引三車之外露地大白 |
| J03_0214B29: | 牛車此徑攀大車獨上機所乘非平等暜益故云亦 |
| J03_0214B30: | 是一途雖然非招慰三車故不云權息未達也彼 |
| J03_0214B31: | 大白牛車經文云乘此寶乘直至道場直至徑攀言異意 |
| J03_0214B32: | 同彼門前三車經文云初以三車誘引諸子誘引招慰言 |
| J03_0214B33: | 異意同然者權息未達何不亘三車徑攀大車尤是可 |
| J03_0214B34: | 第四乘也云云難云一家敎興雖但云驚入火宅未 |
| J04_0214A01: | 歟既言變作葢顯此意或念佛行有九品故各擧 |
| J04_0214A02: | 其一耳解經文中▲指六方段等者問上六方段未 |
| J04_0214A03: | 見釋迦稱讚諸佛答戒度云六方如來乃勸衆生 |
| J04_0214A04: | 信受釋迦所説經文皆是釋迦讚於彌陀今云稱讚 |
| J04_0214A05: | 諸佛者蓋諸佛雖各各於國稱讚釋迦此土衆生無 |
| J04_0214A06: | 有知者仍是釋迦顯示故反爲讚諸佛也已上慈恩 |
| J04_0214A07: | 云我讚六方諸佛能爲衆生作眞實語衆生因此心 |
| J04_0214A08: | 無疑惑已上▲拔玄澤者玄澤之義未知若是貪愛煩惱 |
| J04_0214A09: | 喩云玄澤歟玄謂黑是總喩煩惱澤謂潤是別喩 |
| J04_0214A10: | 愛歟或謂澤字若滓字歟滓謂濁故或謂玄澤共是黑 |
| J04_0214A11: | 色何者水之鍾聚云澤水色玄黑若爾衆生黑業 |
| J04_0214A12: | 喩玄澤歟▲不簡愚智等者戒度記云愚智則性有利 |
| J04_0214A13: | 鈍貴賤則報有強弱久近則功有淺深善惡則行有 |
| J04_0214A14: | 好醜唯下三句感生行相臨終惡相者即觀經下品中生 |
| J04_0214A15: | 地獄衆火一時倶至等十念徃生即下生中具足十念等此 |
| J04_0214A16: | 則正顯難信之意具縛者三惑全在故屠謂宰殺沽即 |
| J04_0214A17: | 酤賣如此惡人止由十念便得超往豈非難信已上 |
| J04_0214B18: | 具縛及屠沽義具如大原選要鈔▲優曇華者如大 |
| J04_0214B19: | 經鈔▲得之於懷者論語云可卷而懷之已上懷者藏也 |
| J04_0214B20: | 解讚文中▲難破如頑硬者頑者癡也鈍也硬者魚孟反 |
| J04_0214B21: | 堅也強也法華疏云癡闍頑嚚過於漆墨已上難破之義 |
| J04_0214B22: | 可知▲時無別體等者法華疏云劫濁無別體劫是長 |
| J04_0214B23: | 時刹那是短時但約四濁立此假名云云於住劫中 |
| J04_0214B24: | 至二萬歳爲五濁始由四濁聚小三災起瞋恚增劇 |
| J04_0214B25: | 刀兵起貪欲增劇飢餓起愚癡增劇疾疫起故云當劫減 |
| J04_0214B26: | 時等也▲謂劫初人身大等者人壽八萬四千歳時身長 |
| J04_0214B27: | 八丈百年命減一年身減一寸如是減至十歳身 |
| J04_0214B28: | 長一尺色力好醜相順可知▲如勝鬘等者求那跋陀 |
| J04_0214B29: | 羅所譯勝鬘經未見形如黑虻之文追而可尋▲惱 |
| J04_0214B30: | 見二濁等者煩惱濁是五鈍爲體故本云愛憎等丘山 |
| J04_0214B31: | 者丘高也大也見濁者是五利爲體法華疏云見濁者乃至 |
| J04_0214B32: | 猶如羅網又似稠林纒縛屈曲不能得出已上本云 |
| J04_0214B33: | 藂林棘刺可知▲命濁局南州者唯非命濁總五濁 |
| J04_0214B34: | 局三界欲界欲界人中人中南州▲中夭稍多等者法華 |
| J05_0214A01: | 問佛何因縁得生此國彌陀佛答以修念佛三昧 |
| J05_0214A02: | 得生我國也從一相好入但觀眉間白毫者如觀佛三 |
| J05_0214A03: | 昧經云釋迦如來眉間白毫者如觀佛三昧經云釋迦 |
| J05_0214A04: | 如來眉間白毫者云云寳性論明佛毫相在兩眉間闊 |
| J05_0214A05: | 三百六十萬里方圓亦然故文云無量壽佛身量無邊非 |
| J05_0214A06: | 是凡夫心力所及正可取如釋迦毫相大小現觀 |
| J05_0214A07: | 若得三昧觀心成就方可稱彼佛相而觀也智度 |
| J05_0214A08: | 論云爲增長諸菩薩念佛三昧故説般若波羅蜜經今 |
| J05_0214A09: | 説般若現奇特身相光明色像徧至十方以此爲 |
| J05_0214A10: | 觀也第十觀觀音中有三初結上次復應觀觀世音 |
| J05_0214A11: | 菩薩下正明觀菩薩身也第三作此觀者觀之邪正也 |
| J05_0214A12: | 觀菩薩法身中有三初觀身相冠中立化佛者帶果 |
| J05_0214A13: | 而行因也第二明與佛同異第三佛告阿難下還擧利 |
| J05_0214A14: | 觀修也釋迦毗楞伽翻能聖第十一勢至中有三初明 |
| J05_0214A15: | 因光神力制二種名次此菩薩天冠有五百寳下明 |
| J05_0214A16: | 與觀音同異後除無量劫罪下勸修略無觀法當不 |
| J05_0214A17: | 異上故不重明所以觀佛先作像想後觀法身 |
| J05_0214B18: | 菩薩直明法身者但佛法身妙極不可一往而觀故 |
| J05_0214B19: | 先作像想流利後觀法身則易菩薩者觀佛既竟次 |
| J05_0214B20: | 二大士是眷屬莊嚴如王來即有營從有佛必有菩 |
| J05_0214B21: | 薩也第十二普觀普雜何異而爲二耶普觀作自身往 |
| J05_0214B22: | 想稱彼境界一一具觀雜觀明佛菩薩神力自在轉變 |
| J05_0214B23: | 非恒大小不定或隨物現故名爲雜以此爲別普中 |
| J05_0214B24: | 有二初從見此事時當起自心下作自身往想次無 |
| J05_0214B25: | 量壽佛化身下佛及菩薩化身來現也第十三雜觀有二 |
| J05_0214B26: | 第一觀丈六像第二無量壽佛身量無邊下明彌陀變 |
| J05_0214B27: | 現自在堅固行者常令習觀修行不倦所觀若大若 |
| J05_0214B28: | 小皆是佛身拂去衆疑生人重意衆云何疑前聞廣 |
| J05_0214B29: | 大無量今聞觀小疑非佛身於小不敬故須拂去 |
| J05_0214B30: | 明皆是佛生其重意但觀手相者有作頭首解者上 |
| J05_0214B31: | 言觀音頭上天冠中有一立化佛勢至頭上有寳瓶 |
| J05_0214B32: | 以此爲別作手解者上云其手柔輭有八萬四千畫 |
| J05_0214B33: | 以此寳手接引衆生皆是經文用無在也 |
| J05_0214B34: | 第十四上品生觀此下三觀觀往生人者有二義一爲 |
| J06_0214A01: | 邪也凡隨文取義招五種過一不正信二退勇 |
| J06_0214A02: | 猛三誑他四謗佛五輕法文正在十地論義 |
| J06_0214A03: | 廣通諸餘典就解解者行者若解色即是空觀色非 |
| J06_0214A04: | 邪不違空故若迷色不空觀色是邪般若約之説 |
| J06_0214A05: | 名爲邪行者若解空即是色觀空非邪不違色故 |
| J06_0214A06: | 若謬空異色觀空是邪觀經約之説名爲邪此依解 |
| J06_0214A07: | 誤自分美醜何關二境色空二法即是諸佛二智境 |
| J06_0214A08: | 界勿論是非苦曉此宗觀色恒正若迷斯趣觀 |
| J06_0214A09: | 空常邪邪正在情更非關境問若爾者有色心情 |
| J06_0214A10: | 修色相觀終成邪道應無往益答三解之中今就 |
| J06_0214A11: | 解故不許情隔若據前解偏觀色相亦得往生 |
| J06_0214A12: | 此解即當上軰生者問空色義異如何相即答今言空 |
| J06_0214A13: | 者第一義空色者依他依他色法圓成爲躰躰不離用 |
| J06_0214A14: | 名空即色用不離躰言色是空若不離門義爲若 |
| J06_0214A15: | 斯若不即門空色躰別有爲無爲義各別故非如性宗 |
| J06_0214A16: | 全性起修如雜集論云此色空性非即色亦不離 |
| J06_0214A17: | 色別有空性色即是空性空性即是色乃至識亦爾 |
| J06_0214B18: | 次下釋云爲對治一性分別故説如是言此色空 |
| J06_0214B19: | 性非即色乃至此識空性非即識由自性異故所以 |
| J06_0214B20: | 者何色等是遍計所執自性空性是圓成實自性故爲 |
| J06_0214B21: | 對治異性分別故説如是言亦不離色別有空 |
| J06_0214B22: | 性乃至空性即是識由遍計所執自性無相故離彼彼 |
| J06_0214B23: | 無性不可得故已上 |
| J06_0214B24: | 本金剛般若至前經相違是第三問初直引三經 |
| J06_0214B25: | 證佛無去來相次准此已下正難觀經所説有相去 |
| J06_0214B26: | 來初引證中一二可知第三證云文殊師利言者准第 |
| J06_0214B27: | 一卷應是法界躰性經説夫法性離三際相故言不 |
| J06_0214B28: | 住等文無前際不來之言恐是略也取捨者用捨也千 |
| J06_0214B29: | 是非是故言不取百非非非故言不捨又不取不捨 |
| J06_0214B30: | 者如次釋上不住去謂不住是不取之義不去即不捨之 |
| J06_0214B31: | 義也如佛地説而淨法界無去無來無動無轉佛地論 |
| J06_0214B32: | 云捨此就彼名去捨彼就此名來無動無轉初標後 |
| J06_0214B33: | 釋已上例彼今然遠離六入者離色心五根是色第 |
| J06_0214B34: | 六即心色心有爲故得遠離無所觀者尋思路絶名 |
| J07_0214A01: | 選擇傳弘決疑鈔卷第二 |
| J07_0214A02: | |
| J07_0214A03: | 沙門 良忠述 |
| J07_0214A04: | ○第二捨雜行歸正行篇 |
| J07_0214A05: | 善導和尚立正雜二行而捨雜行歸正行之文 |
| J07_0214A06: | 問捨雜行者爲其雜行不生淨土乎答傳云正雜 |
| J07_0214A07: | 二行同得往生雖得同生而雜行弱正行強也 |
| J07_0214A08: | 今望下機恐難生故且捨不行對堪能機非不 |
| J07_0214A09: | 生也故所引文同擧正雜雜若不生何擧二行 |
| J07_0214A10: | 文分爲二一標列二正釋初中先標次列 |
| J07_0214A11: | 觀經疏第四云就行立信者然行有二種一者正行 |
| J07_0214A12: | 二者雜行 |
| J07_0214A13: | 標中就行立信者此有三義一云總通正雜二行以 |
| J07_0214A14: | 立往生信心故初文云然行有二種此就二行 |
| J07_0214A15: | 而立信也今此集云往生行有二種一正行二雜 |
| J07_0214A16: | 行既云往生行有二種得生之信何局正行但 |
| J07_0214A17: | 至分別正―雜助―正及得失者立信之上探經本 |
| J07_0214B18: | 意約隨自機判其得失不必廣勸隨他之 |
| J07_0214B19: | 機今此集云捨雜行歸正行之文亦此意也此 |
| J07_0214B20: | 乃觀經所説上六品行即是雜行十三定善及下三品 |
| J07_0214B21: | 即是正行今順經文立二行信也二云今文意者通 |
| J07_0214B22: | 釋五種正行立信不釋雜行立信之相五正行下 |
| J07_0214B23: | 皆云一心故亦不判失故三云就行立信者唯就 |
| J07_0214B24: | 口稱正定一行以立決定往生信心所謂文首 |
| J07_0214B25: | 標正雜者爲捨雜行取正行也是故更判得 |
| J07_0214B26: | 失以令取捨次正行五種一一皆就親近等義雖 |
| J07_0214B27: | 云一心唯助正業以爲其要更分別助正二 |
| J07_0214B28: | 業者爲傍於助業選正業也是故今文意者餘四 |
| J07_0214B29: | 正行非本願行故判屬助業唯口稱一行獨順佛 |
| J07_0214B30: | 願故萬行中唯以念佛爲正業也當文之意不 |
| J07_0214B31: | 出此義故引此文以爲捨雜行之證也況正 |
| J07_0214B32: | 雜二行即專雜二修而雜修文擧十三失不言立 |
| J07_0214B33: | 信今之雜行亦以可然總雖二行同立信心得 |
| J07_0214B34: | 往生益而今唯就念佛勸信餘行信相置而不 |
| J08_0214A01: | 時應如是遊戯神通能淨佛國成就衆生論九十 |
| J08_0214A02: | 四十一丁云問菩薩神通有所作何以名遊戯乎答曰戯 |
| J08_0214A03: | 名如幻師種種現變菩薩神通種種現化名之爲戯 |
| J08_0214A04: | 復次佛法中三三昧空名爲上行何以故似如涅槃 |
| J08_0214A05: | 無所著無所得故諸餘行法皆名爲下下如小兒是故 |
| J08_0214A06: | 説神通力名爲遊戯已上九十四十一丁又七十丁云菩薩心 |
| J08_0214A07: | 生諸三昧欣樂出入自在名之爲戯非結受戯也 |
| J08_0214A08: | 戯名自在如獅子在鹿中自在無畏故名爲戯是 |
| J08_0214A09: | 諸菩薩於諸三昧在自在力能出能入亦復如是已上 |
| J08_0214A10: | 鈔下五丁云有二釋或自在義或戯論義云云口傳抄下 |
| J08_0214A11: | 六丁有戯論譬説云云註維摩經二初丁方便品云辨通無 |
| J08_0214A12: | 關遊戯神通文同五二丁什曰神通變化是爲遊引 |
| J08_0214A13: | 物於我非眞故名戯也或云此義同抄下五丁第二復次神通雖 |
| J08_0214A14: | 大能者易之於我無難猶如戯也或云此同抄第一自在義亦 |
| J08_0214A15: | 云於神通中善能入住出自在無碍或云此非度生自在義與上別肇 |
| J08_0214A16: | 曰遊通化人以之自娛已上○習盡此法 遊戯神通 |
| J08_0214B17: | 度衆生法是云此法大論七十四九丁云敎化衆生 |
| J08_0214B18: | 淨佛世界從諸佛所新種善根從一佛至一佛 |
| J08_0214B19: | 諮問諸佛諸深法要及種種度衆生門已上同九十四八丁云 |
| J08_0214B20: | 住一切法空中能起神通到十方如恒河沙國土 |
| J08_0214B21: | 供養佛聽法種甚深善根善根者諸陀羅尼三昧門 |
| J08_0214B22: | 無碍解脱之根本云云○傳聖道淨土之二師 或云是 |
| J08_0214B23: | 寶地房證眞法印法然上人歟○一代所説法門 或云一 |
| J08_0214B24: | 代所説不出二門然可習窮二門遊戯神通至極 |
| J08_0214B25: | 也先言聖道門者或説言菩薩已下是也次言淨土門 |
| J08_0214B26: | 者依之天親往生論已下是也○或説言已下 此中有二 |
| J08_0214B27: | 或説初説是果分後説是因分如次華嚴瓔珞説也○ |
| J08_0214B28: | 首楞嚴定 大論四十七十一丁云秦言健相分別知 |
| J08_0214B29: | 諸三昧行相多少深淺如大將知諸兵力多少復次菩 |
| J08_0214B30: | 薩得是三昧諸煩惱魔及魔人無能壞者譬如轉輪 |
| J08_0214B31: | 聖王主兵寶將所往至處無不降伏已上同三十六丁云菩 |
| J08_0214B32: | 薩住於十地入首楞嚴三昧於三千大千世界或時 |
| J08_0214B33: | 現初發意行六波羅蜜或現阿鞞跋致或現一生 |
| J09_0214A01: | 瓧礫變成金の御本願の故ならずや。又智者は智者に |
| J09_0214A02: | て申し。愚者は愚者にて申し。慳貪者は慳貪なから |
| J09_0214A03: | 申す。腹あしきものは腹あしきなから申す。一切の人 |
| J09_0214A04: | みなかくのことし。されはこそあみたほとけは十方衆 |
| J09_0214A05: | 生とて。ひろく願をはおこしてまします。又阿波介 |
| J09_0214A06: | といふ陰陽師。上人に給仕して念佛するありけり。 |
| J09_0214A07: | 或とき上人かの俗をさして。あの阿波介か申念佛と。 |
| J09_0214A08: | 源空が申念佛と。いづれかまさると。聖光房にたつ |
| J09_0214A09: | ね仰られけるに。心中にわきまふるむねありといへ |
| J09_0214A10: | ども。御ことばをうけ給りて。たしかに所存を治定 |
| J09_0214A11: | せんがために。いかでさすかに。御念佛にはひとし |
| J09_0214A12: | く候べきと申されたりければ。上人ゆゆしく御氣色 |
| J09_0214A13: | かはりて。されば日來淨土の法門とては何事をきか |
| J09_0214A14: | れけるぞ。あの阿波介もほとけ助給へと思ひて南無 |
| J09_0214A15: | あみた佛と申す。源空も佛助給へと思ひてなむあ彌 |
| J09_0214A16: | 陀佛とこそ申せ。さらに差別なきなりと仰られけれ |
| J09_0214A17: | は。もとより存ずる所なれとも。宗義の肝心今更な |
| J09_0214B18: | るやうに。ただたふとく覺えて感涙をもよほしきと |
| J09_0214B19: | ぞかたり給ひけると。彼阿波介は極めて性鈍に。其 |
| J09_0214B20: | 心愚かなるもの也。當に知るべし。本願の十方衆生 |
| J09_0214B21: | とは。生得の機を擧て。善惡貴賤を問ず。惟り念佛 |
| J09_0214B22: | の有無を論すと云ふ事を。昔し司馬溫公幼なかりし |
| J09_0214B23: | 時。諸兒と遊戯玉ひけるに。如何したりけん。一童 |
| J09_0214B24: | あやまて。大なる水甕の中に陷けり。皆幼稚ものな |
| J09_0214B25: | れば。いかかはせんとあはて騷ぎて。親のもとへ走 |
| J09_0214B26: | るもあり。或は酌をもてこよと喚者あり。或は梯を |
| J09_0214B27: | 持來り。各各隨分の智慧才覺を振舞ふ中に。溫公は |
| J09_0214B28: | 少も騷がず。頓て砌りなる石をもたげて。水甕に投 |
| J09_0214B29: | 付たれば。甕打破れて。水と共に童子は出て恙なか |
| J09_0214B30: | りけると。是溫公を彌陀に喩へ。諸兒を諸佛に喩へ。 |
| J09_0214B31: | 石を本願の名號に喩へ。梯酌等を。慈悲智惠。戒行 |
| J09_0214B32: | 讀誦等の。種種の諸行諸善作福に喩へつべし。水甕 |
| J09_0214B33: | を三毒五欲。流轉の迷境に喩へ。水へ落入たるは。 |
| J09_0214B34: | 迷境に着するに喩ふる也。梯酌も皆濟溺の具なれと |
| J10_0214A01: | 偈者前四句讚佛放光其光名爲見佛能令臨終者 |
| J10_0214A02: | 見佛往生後四句讚佛修此光明之因其因者只是 |
| J10_0214A03: | 勸臨終人念佛並示其佛像故成佛時得此光明 |
| J10_0214A04: | 今廣施此偈者蓋勸深信者凡遇眷屬及一切人臨 |
| J10_0214A05: | 命終時先於床前安置佛像令彼眼見文釋氏 |
| J10_0214A06: | 要覽下云爲病人念誦華嚴經第十五賢首菩薩品偈云又 |
| J10_0214A07: | 放光明名見佛此光覺悟將歿者令隨憶念 |
| J10_0214A08: | 見如來命終得生其淨國見有臨終勸念佛又 |
| J10_0214A09: | 示尊像令瞻敬俾於佛所深歸仰是故得成 |
| J10_0214A10: | 此光明稱十念者即是念十聲阿彌陀佛觀經ニ臨終ニ云遇 |
| J10_0214A11: | 善知識〓稱十聲阿彌陀佛得生第九品十疑論云問云衆生造惡无量云何臨終十念成就即得往生出過三界結 |
| J10_0214A12: | 業答衆生造惡是有間心臨終念佛是无間心善心猛利故乘佛願力故文説法示導十誦律 |
| J10_0214A13: | 云應隨時到病者所爲説法是道非道發其智慧 |
| J10_0214A14: | 或隨他先習而讚嘆之令生歡喜南山ノ鈔ニ有文以臨 |
| J10_0214A15: | 終時妄業競集多無立志此是一期善惡昇沈天隔應 |
| J10_0214A16: | 以經卷手示題目又將佛像對面觀矚隨願往 |
| J10_0214A17: | 生經云佛告普廣菩薩摩訶薩若四衆男女臨終之日願 |
| J10_0214B18: | 生十方佛刹土者當洗浴身體著鮮潔之衣燒 |
| J10_0214B19: | 衆名香懸繒旛蓋歌詠三寶誦讀尊經廣爲病 |
| J10_0214B20: | 者説因縁譬喩文問近來有人云安置本尊事只可 |
| J10_0214B21: | 彌陀一尊云云若彌彌陀一尊ヘキ歟ハタ釋迦彌陀二尊 |
| J10_0214B22: | 可用歟答云云難云若彌陀一尊用云者道理不可然 |
| J10_0214B23: | 娑婆穢土是釋尊所化土也極樂淨土是彌陀一尊也而諸 |
| J10_0214B24: | 佛互助行化時爲助彌陀行化釋尊爲穢土衆生 |
| J10_0214B25: | 説淨土法門極樂淨土送給尤以釋尊可奉用本尊 |
| J10_0214B26: | 若依之爾者善導御釋見五種正行立一種專修立給時 |
| J10_0214B27: | 併用彌陀一尊口傳云云云答兩樣可答之任道理難可 |
| J10_0214B28: | 用二尊歟但至善導釋者一向專修之日五種正行 |
| J10_0214B29: | 倶彌陀云事是往生行業敎時二文段立一五種正行立此 |
| J10_0214B30: | 外餘雜行釋也又一種正行立給時正中正彌陀名號也是 |
| J10_0214B31: | 娑婆存生時行者一生之間往生行敎意也然云釋尊不 |
| J10_0214B32: | 可用斥釋ナシ壇上釋尊阿彌陀佛奉安置依釋尊 |
| J10_0214B33: | 敎彌陀淨土往生全無其咎斥事無次但可限彌 |
| J10_0214B34: | 陀一尊一向專修行正助二行外皆雜行釋故一向專 |
| J11_0214A01: | 一樂也觀此理發四弘誓願今此發心非前三敎偏眞 |
| J11_0214A02: | 發心是即圓敎實談眞正發心也第三巧安止觀者先觀 |
| J11_0214A03: | 不思議境起慈悲心處開悟者不用今巧安止觀爲 |
| J11_0214A04: | 未證者明此觀門也凡縁一念三千妙境雖發自 |
| J11_0214A05: | 傷傷他菩提心若不修止觀爭滿其願入證位 |
| J11_0214A06: | 故巧安止觀起上求下化菩提心故上次起慈悲心 |
| J11_0214A07: | 明今巧安止觀也付此止觀有㹅安別安先㹅安者 |
| J11_0214A08: | 止觀同時觀也一心三觀明了照邊云觀妄想分別止心 |
| J11_0214A09: | 性寂然邊名止也故止觀者只是一心靜而明云止觀 |
| J11_0214A10: | 二法也其體全一非別物是云㹅安也依之止一 |
| J11_0214A11: | 云不渡流動故名爲止朗然大靜而呼爲觀已上次別 |
| J11_0214A12: | 安者有時安止有時安觀然一心上止觀且爲治昬 |
| J11_0214A13: | 散病止觀各別修之也雖然法性一如上止觀故別 |
| J11_0214A14: | 而㹅也然心性昬闇時以觀治之心性散亂時以止 |
| J11_0214A15: | 治之故一心即三觀從昬散輕重止觀各別治也就 |
| J11_0214A16: | 此別安信行根性法行根性相資根性廻轉根性自行化 |
| J11_0214A17: | 他合立五百一十二番安心相行者根性不一准或願 |
| J11_0214B18: | 止或願觀此世界悉檀相也或用止增信或用觀增 |
| J11_0214B19: | 信是爲人悉檀意也或以止治散亂或以觀治昬闇 |
| J11_0214B20: | 此對治悉檀意也或用止時心寂靜悟理或用觀時心 |
| J11_0214B21: | 明了悟理是第一義悉檀意也如此止觀各有四悉檀 |
| J11_0214B22: | 故合八番安心也信行法行相資廻轉根性各有四悉檀 |
| J11_0214B23: | 故合三十二自行化他三十二都合六十四此六十四具 |
| J11_0214B24: | 四根性二百五十六也此二百五十六具自行化他都合 |
| J11_0214B25: | 五百一十二番安心也如此廣立安心名相事隨機機 |
| J11_0214B26: | 心品各別此巧安止觀故云巧安止觀也大論云一 |
| J11_0214B27: | 目之羅不能得鳥得鳥之羅唯是一目已上此意也委 |
| J11_0214B28: | 止觀正觀下有沙汰事也第四破法遍者上巧安止觀時 |
| J11_0214B29: | 隨其根性雖用五百一十二番安心諸着心尚難去 |
| J11_0214B30: | 故以空無生觀法破諸著心故云破法遍也然四門 |
| J11_0214B31: | 共入理行其中明空無生觀法事未斷見思我等 |
| J11_0214B32: | 凡夫動諸法實有着心深故爲破實有妄執明諸 |
| J11_0214B33: | 法皆空無生觀也依之籖八云止觀但明圓敎空門 |
| J11_0214B34: | 餘之三門略而不説云云是即止觀偏明觀心故從 |
| J12_0214A01: | 能作因由彼生時無障住故雖餘因性亦能作因然 |
| J12_0214A02: | 能作因更無別稱如色處等總即別名已上此亦有二 |
| J12_0214A03: | 一者無力能作因是餘諸法也論又云若於此生彼能 |
| J12_0214A04: | 爲障而不爲障可立爲因譬如國人以其國主 |
| J12_0214A05: | 不爲損害咸作是言我因國主而得安樂已上光 |
| J12_0214A06: | 云我因國主而得安樂是即通説一切無障諸能作 |
| J12_0214A07: | 因已上二者有力能作因是勝義根也助眼識等能 |
| J12_0214A08: | 令起故論又云就勝爲言非無生力如眼色等 |
| J12_0214A09: | 於眼識等生已上光云若於能作因中就勝爲言 |
| J12_0214A10: | 非無生力如眼等下擧親勝力已上能作即因故持 |
| J12_0214A11: | 業釋也二倶有因者互相合爲果也若如定慧更互相 |
| J12_0214A12: | 因成法等是如輪如足如翼如著亦如薪亦如柱 |
| J12_0214A13: | 云云頌曰倶有互爲果已上倶有即因故持業釋也三者同 |
| J12_0214A14: | 類因者頌云同類因相似自部地前生道展轉九地已上部 |
| J12_0214A15: | 者五部四諦修道地者九地三界自字被部地二謂過現因未來 |
| J12_0214A16: | 果也且五部中而言之者苦苦一類因集集一類因自餘 |
| J12_0214A17: | 應知又九地中而言之者欲界欲界一類因初禪初禪一 |
| J12_0214B18: | 類因也所詮於前後法前名因也故云前生言相 |
| J12_0214B19: | 似者因相似果謂前法後法一同相似而前法即成後 |
| J12_0214B20: | 法因所以一切過現所有有爲諸法爲一切未來所有有 |
| J12_0214B21: | 爲諸法而成因共相似也此乃畢竟而論之者自部爲 |
| J12_0214B22: | 自部而成因也自地爲自地而成因也道者無漏無 |
| J12_0214B23: | 漏諸法展轉九地九地同類以無界繫無分別故一 |
| J12_0214B24: | 同一類互相因依也同類即因故持業釋也四相應因者 |
| J12_0214B25: | 頌云相應因決定心心所同依已上心心所者心王心所即 |
| J12_0214B26: | 相應也雖然則以心王而爲主也定慧互爲主則 |
| J12_0214B27: | 可思之也論云五義具足名爲相應已上所云五義 |
| J12_0214B28: | 者所依所縁行相時事也所依者六根也六根爲心心所 |
| J12_0214B29: | 爲所依故也所縁者心王心所相應縁境界故也行相 |
| J12_0214B30: | 者心心所相應念念移行故云行也時者心心所相應時 |
| J12_0214B31: | 節也事者事行心心所相應業事相應即因故持業釋也 |
| J12_0214B32: | 五遍行因者頌曰徧行謂普徧爲同地染因已上是有十 |
| J12_0214B33: | 一徧使謂七見二疑二無明謂苦諦下所斷有七謂五 |
| J12_0214B34: | 見及與癡疑也集諦之下所斷有四謂二見及與癡疑也 |
| J13_0214A01: | 此奇事傳説人間即説一偈曰若人造多罪應 |
| J13_0214A02: | 墮地獄中纔聞彌陀名猛火爲淸凉婆羅門後 |
| J13_0214A03: | 憶持而再説聞者歡喜矣斯外了皮與道海二人之父 |
| J13_0214A04: | 拔地獄重苦二人之母救餓鬼飢苦又尸羅比丘 |
| J13_0214A05: | 之七日念佛善見童子之一夜名號並以救惡趣又河 |
| J13_0214A06: | 底女受毒虵之身以父之念佛七日之功德虵身海 |
| J13_0214A07: | 底具相好生極樂等因縁在別紙云云皇圓律師 |
| J13_0214A08: | 受池中之虵身依上人念佛一七日之敎化轉畜 |
| J13_0214A09: | 身生生極樂等因縁在別紙云云 |
| J13_0214A10: | 自德中●功祚成滿足威曜朗十方○鈔云此之一句擧 |
| J13_0214A11: | 佛德體興意威曜已下明佛德用影意且擧光明餘略不 |
| J13_0214A12: | 論祚廣韻云祚福也祿也位也作誤反已上●日月戢重 |
| J13_0214A13: | 輝○廣韻云戢歛也止也阻立反已上福智中●具足衆德 |
| J13_0214A14: | 本○玄一云萬行之中檀那爲首四攝之行布施爲初 |
| J13_0214A15: | 是以供養名衆德本已上求同中●願我功慧力○影云功 |
| J13_0214A16: | 是福因慧是智因願我以斯福智之力等佛如來最勝 |
| J13_0214A17: | 之尊玄一云指世自在王佛名之爲斯已上●虚空諸 |
| J13_0214B18: | 天人當兩珍妙華○ |
| J13_0214B19: | 私曰請求於諸天自往古法儀門也法藏亦准法 |
| J13_0214B20: | 儀故非時佛而決諸天云云 |
| J13_0214B21: | ●六種震動○鈔云地神應瑞即酬初請 |
| J13_0214B22: | 私云指斯願若剋果大千應感動句云云 |
| J13_0214B23: | ●天雨妙華○鈔云天人應瑞也即酬後請私云指虚 |
| J13_0214B24: | 空諸天人當雨珍妙華句云云六動之相如序中記嘆記 |
| J13_0214B25: | 中●自然音樂空中讚言決定必成無上正覺○鈔云空 |
| J13_0214B26: | 中讚聲何物聲哉爲是佛聲爲是樂音故擧樂音 |
| J13_0214B27: | 顯能讚體結誓中●具足修滿如是大願○鈔云 |
| J13_0214B28: | 當上六八願等●誠諦不虚○鈔云當上瑞證●超 |
| J13_0214B29: | 出世間○鈔云當上超發無上之願及以一切世間無能 |
| J13_0214B30: | 及者等文又當我建超世願等云云●深樂寂滅○鈔 |
| J13_0214B31: | 云當上其心寂靜志無所著等文上來所説不出之故 |
| J13_0214B32: | 以爲總結 上來第一勝因已竟 |
| J13_0214B33: | |
| J13_0214B34: | 大經直談要註記卷第十七終 |
| J14_0214A01: | 君不正故被臣欺天意平均不伐無辜既妄 |
| J14_0214A02: | 損忠良故云不當天心已上孔安國曰明王不爲一 |
| J14_0214A03: | 人枉其法法天合德象地無缺取日月之無 |
| J14_0214A04: | 私則兆民賴其德也 |
| J14_0214A05: | 破家亡身不顧前後親屬内外坐之而滅或時室家 |
| J14_0214A06: | 知識郷黨市里愚民野人轉共從事更相利害忿成怨結 |
| J14_0214A07: | 富有慳惜不肎施與愛寳貪重心勞身苦如是至 |
| J14_0214A08: | 竟無所恃怙獨來獨去無一隨者善惡禍福追 |
| J14_0214A09: | 命所生或在樂處或入苦毒然後乃悔當復何 |
| J14_0214A10: | 及世閒人民心愚少智見善憎謗不思慕及但欲 |
| J14_0214A11: | 爲惡妄作非法常懷盜心悕望他利消散糜盡而 |
| J14_0214A12: | 復求索邪心不正懼人有色不豫思計事至乃悔 |
| J14_0214A13: | 三惡過中破家等者從此下明忘前後過過去云 |
| J14_0214A14: | 前未來云後或時等者從此下明終結怨過郷黨 |
| J14_0214A15: | 等者憬興云郷者一萬二千五百家黨者五百家市者交 |
| J14_0214A16: | 易所居五家爲隣隣五爲里已上愚民等者如義寂云 |
| J14_0214A17: | 愚民者謂頑囂無識類同狗畜野人者凶暴不仁 |
| J14_0214B18: | 性比野犴不同信典先進禮樂爲野人也憬興 |
| J14_0214B19: | 云野人者孔子曰先進於禮樂謂君子後進於禮 |
| J14_0214B20: | 樂謂野人也包氏曰謂鄙陋也郊外曰野邑外謂郊 |
| J14_0214B21: | 已上論語云子曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君 |
| J14_0214B22: | 子也已上興釋違之轉共等者如義寂云合計共事 |
| J14_0214B23: | 順則相利違則相害已上或本云殺害是不正也讖謙同 |
| J14_0214B24: | 譯曰利害故富有等者從此已下明勞苦過如是 |
| J14_0214B25: | 等者從此已下明無所恃過至竟者竟謂死也恃怙 |
| J14_0214B26: | 等者毛詩云無父何恃無母何怙梵網注〓道云失 |
| J14_0214B27: | 父母故無恃無怙已上義寂云作惡時郷黨轉共受 |
| J14_0214B28: | 果時無一隨者此則乘業受報無人相代已上追 |
| J14_0214B29: | 命等者如義寂云謂善惡因及禍福果皆追命根所 |
| J14_0214B30: | 生處也又憬興云追者逐也命者業逐善惡業以所 |
| J14_0214B31: | 生故已上然後等者正法念經閻羅人答罪人云汝本 |
| J14_0214B32: | 作惡業爲欲癡所誑彼時何不悔今悔何所 |
| J14_0214B33: | 及已上世閒等者從此下明無慙愧過見善等者無 |
| J14_0214B34: | 慙而作所謂善者三學師長於此等善無敬無崇 |
| J15_0214A01: | 引二文中莊嚴論證臨終正念及五欲微薄寳積經但 |
| J15_0214A02: | 證五欲微薄不墮惡處可通二種謂臨終正念者及 |
| J15_0214A03: | 五欲微薄者倶不可生惡趣故也●大莊嚴論者貞元 |
| J15_0214A04: | 錄云大乘莊嚴經論十三卷或十五卷無著造天竺三藏波羅須蜜多譯又云 |
| J15_0214A05: | 大乘莊嚴經論十五卷或無經字馬鳴菩薩造羅什譯開元錄大同之問今 |
| J15_0214A06: | 所引是何論答依云馬鳴菩薩造初一行半在第二卷次 |
| J15_0214A07: | 二行半在第六卷安樂集有此文今依彼集歟● |
| J15_0214A08: | 寳積經等者論不淨觀利益遠離欲境其義可知● |
| J15_0214A09: | 九處有瘡門者不淨出處云瘡門諸餘下結此雖近冠 |
| J15_0214A10: | 第三利益益通諸觀故屬總結又雖廣指諸文只 |
| J15_0214A11: | 爲備足上來利益故爲結意 |
| J15_0214A12: | |
| J15_0214A13: | |
| J15_0214A14: | |
| J15_0214A15: | |
| J15_0214A16: | |
| J15_0214A17: | 往生要集卷上義記第二 |
| J15_0214B18: | 往生要集卷上義記第三 |
| J15_0214B19: | |
| J15_0214B20: | 釋 良 忠 述 |
| J15_0214B21: | |
| J15_0214B22: | 釋大文第二欣求淨土章此有十段 |
| J15_0214B23: | 今此一門大分爲二先開章次正釋初亦二初示極樂依 |
| J15_0214B24: | 正言思不及二然下列章經論雖説依正功德而無 |
| J15_0214B25: | 盡其數量相貌大經云我説無量壽佛光明威神晝 |
| J15_0214B26: | 夜一劫尚未能盡又云彼諸菩薩無量功德爲汝略説 |
| J15_0214B27: | 若廣説者百千萬劫不能窮盡又云無量壽佛聲聞菩 |
| J15_0214B28: | 薩壽命長久百千萬劫算數譬喩不能知也正報既然 |
| J15_0214B29: | 依報亦爾佛説尚無窮盡凡識豈可算喩列章有二 |
| J15_0214B30: | 初顯今讚歎意二一下正列章初意者如彼論鈔纔 |
| J15_0214B31: | 列三十二十四益樂而讚難盡依正功德故今以毛 |
| J15_0214B32: | 渧海又例樂數不同故今擧十種益●群疑論明 |
| J15_0214B33: | 三十種益者在論第五●安國鈔標二十四樂者彼鈔未 |
| J15_0214B34: | 渡智覺禪師神棲安養賦引之故今引用耳彼賦云安國 |
| J15_0214B35: | 鈔云有二十四種樂一欄楯遮防樂二寳網羅空樂三樹 |
| J16_0214A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷十二 |
| J16_0214A02: | |
| J16_0214A03: | 事義 |
| J16_0214A04: | |
| J16_0214A05: | 傳本第十二 |
| J16_0214A06: | 大炊御門左大臣經宗公所勞の時。ある人の方便にて。上 |
| J16_0214A07: | 人を知識に請し申されけり。念佛往生のこと。日比 |
| J16_0214A08: | いと沙汰にをよはぬ人にて。左右なく勸進のこと中 |
| J16_0214A09: | 中あしさまなるべかりければ。上人のはかりことに |
| J16_0214A10: | て。屏風をへたてて。ある僧となにとなく法門をお |
| J16_0214A11: | ほせられけるに。天竺震旦我朝まて佛法の傳はれる |
| J16_0214A12: | 次第など。ゆゆしく仰られたてて。念佛往生の末代 |
| J16_0214A13: | 相應の法なる事などこまかに宣説し給ふに。左府こ |
| J16_0214A14: | れをききたまひて。信仰の心おこり給にければ。一 |
| J16_0214A15: | すちにその勸化にしたかひ。歸敬他にことなりき。 |
| J16_0214A16: | 生年七十一。文治五年二月十三日出家をとげられに |
| J16_0214A17: | けり法名金剛覺爲寬平法皇御名之由在茂申間命終之後改法性覺所勞次第に危急の間。同 |
| J16_0214A18: | 二十七日より上人參住して念佛をすすめ申さる。翌 |
| J16_0214B19: | 日辰尅臨終正念にして往生をとけ給にけり。上人の |
| J16_0214B20: | こころばせ。まことにかしこくそ侍りける。 |
| J16_0214B21: | ●左大臣經宗公ハ京極攝政師實公ノ孫大炊御門經實卿ノ四男母ハ春宮大夫公實ノ女也仁安元年十一月一日左大臣ニ轉任ス |
| J16_0214B22: | 畫圖 |
| J16_0214B23: | ●方便ハ手ダテナリ萬葉ノ言書ニタバカルトモヨ |
| J16_0214B24: | メリ●イト沙汰ニヲヨバヌトハ一向マダ心得ヌ人 |
| J16_0214B25: | トナリ●出家ヲトケトハ凡此比ニカカル人人ノ出 |
| J16_0214B26: | 家入道セラルトアルハ多クハ實ニ沙門ノ行作ナリ |
| J16_0214B27: | シト聞ユサレバ或ハ御堂ノ傍ニ別居ヲ構ヘ或ハ山 |
| J16_0214B28: | 莊ノ内ニ間居ヲトナドシテ妻子ニモ離レ舊住ヲモ |
| J16_0214B29: | 遠ザカリタル心地ニテ一向ニ此世ヲ遁レタル聖ノ |
| J16_0214B30: | 風情ニ見エ渡レリ今時ノ在家禪門ノ類ニハ同カラ |
| J16_0214B31: | ズ具ニハ下第二十六七ニ注ス●在茂ハ聖廟六代ノ後是 |
| J16_0214B32: | 綱ノ第四ノ弟輔方ノ孫少内記豐前守是基ガ子式部 |
| J16_0214B33: | 少輔在長ノ養子此時ノ文章博士ナリ系圖●所勞次第 |
| J16_0214B34: | ニ危急トハ事急ニナリテアヤウキトゾ危急ノ字ハ |
| J17_0214A01: | ると見て覺ぬ。はたして廿五日に往生し給へり。花園 |
| J17_0214A02: | 准后の女房三河の局。同き廿四日夜の夢に云。上人 |
| J17_0214A03: | の住房を見れば。四壁に錦の帳を垂たり。色光甚鮮 |
| J17_0214A04: | にして煙また充滿せり。よくよく是を見れば。煙に |
| J17_0214A05: | もあらず。紫雲也。上人既に往生し給へるかと思ひ |
| J17_0214A06: | て覺ぬ。廿五日の早旦に順西法印に語る。即當日午 |
| J17_0214A07: | の尅に往生し給へり。仁和寺の尼西妙本關東也同廿四日 |
| J17_0214A08: | の夜の夢に云。圖繪の善導の御影のごとくなる上人 |
| J17_0214A09: | 來て。法然上人は明日午の尅に往生し給ふべし。は |
| J17_0214A10: | やく行て是をおがめと告給ふと見て覺ぬ。仍夢の虚 |
| J17_0214A11: | 實をしらんがために。廿五日の朝上人へまいりて夜 |
| J17_0214A12: | の夢を語る。午の尅に至て往生したまへり。八幡の |
| J17_0214A13: | 住人馬允源時廣が子息金剛丸。于時十也同廿四日夜の夢に |
| J17_0214A14: | 云。西に渺渺たる曠野あり。曠野の西に海あり。海 |
| J17_0214A15: | の上空の中に雲あり。みな人これを紫雲といふ。雲 |
| J17_0214A16: | の上に阿彌陀の三尊おはします。光明てりかがやき |
| J17_0214A17: | て。音樂妙にして。西より東に來る。墨染の衣を著 |
| J17_0214B18: | せる僧ありて。岸の上に立り。觀音蓮臺をさざげて。 |
| J17_0214B19: | 此僧をのせて。漸漸に西へさる。人多く羣集して。 |
| J17_0214B20: | 是を法然上人の往生也といひて。おがむと見て覺 |
| J17_0214B21: | む。其後朝に此夢をかたる。申の時にいたりて。上 |
| J17_0214B22: | 人往生のよし。八幡へ聞えけり。廿五日上人往生の |
| J17_0214B23: | 時。羣集せる道俗の中に。ある人語て云。一昨夜 |
| J17_0214B24: | 廿三日夢に。上人來りて明後日午の時に往生を遂べし |
| J17_0214B25: | と。つげ給へる間。此夢に驚きて。實否を決せんが |
| J17_0214B26: | ために。まいれる也と。また或人語りて云。昨夜廿四 |
| J17_0214B27: | 日夢に。上人來りて。我は明日午の時に往生すべし |
| J17_0214B28: | とつげ給へる間。此夢に驚きて來臨するなりと。東 |
| J17_0214B29: | 山一切經の谷の住僧。大進房が弟子袈裟王丸十六歳也同 |
| J17_0214B30: | 廿五日の夜の夢に。東西にわたりて。すぐにとをり |
| J17_0214B31: | たる大路あり。白きすなの淸潔なる上に。新き莚を |
| J17_0214B32: | しけり。見物左右に滿滿たり。何事ぞと見れば。 |
| J17_0214B33: | 天童二人。玉の幡をさして西へ行。其うしろに法服 |
| J17_0214B34: | を著たる僧衆千萬ありて。左の手には香爐を持。右 |
| J18_0214A01: | 故大僧正扶匡之素也。定是其承寶蓮跏上之驩者。 |
| J18_0214A02: | 可知焉耳。玄雅上人。千里寄書。屬興其序。其言 |
| J18_0214A03: | 曰。在世怱怱既五十年。計其薰陶許多之人。今乃 |
| J18_0214A04: | 亡矣。獨吾子之存。其盍序之。且斯傳。乃華頂覺 |
| J18_0214A05: | 譽尊者。甞命寂湛。所撰著也。尊者逝矣。無以請 |
| J18_0214A06: | 也。子其代之。不亦可乎。代大手筆。不慧何敢。 |
| J18_0214A07: | 惟昔覺譽尊者。一日華頂園囿經行。忽慨然而嘆 |
| J18_0214A08: | 曰。吁故僧正尚未還來耶。興時在側。偶聞斯言。 |
| J18_0214A09: | 而未解其意。既忘經久也。尊者之言。徴于傳中。 |
| J18_0214A10: | 因其忘久者。忽復作于衷。於是興以老拙不敢辭。 |
| J18_0214A11: | 乃合掌和南甜筆。若判敎宗意。則他日識者之論定 |
| J18_0214A12: | 矣。至志節堅剛。可謂後學之摸範者也。是爲後序 |
| J18_0214A13: | 文化二年乙丑秋 |
| J18_0214A14: | 頭陁守興拜撰 |
| J19_0214A01: | 合一ケ所有者在所者御基山之内也繪圖傍系別紙有之 |
| J19_0214A02: | 右當院爲山林請申所實正也、但爲御本役、毎年 |
| J19_0214A03: | 一石宛可致進納、若不法懈怠在之候者、右之 |
| J19_0214A04: | 山可被召上者也、仍請狀如件 |
| J19_0214A05: | 知恩院 |
| J19_0214A06: | 天正十九年十二月十日 當納所九然（判） |
| J19_0214A07: | 行者相模（判） |
| J19_0214A08: | 廳務大藏卿參ル |
| J19_0214A09: | 一秀吉公朱印二百四十六石七斗二升 文祿二年九月十三日 |
| J19_0214A10: | 知行方目錄 |
| J19_0214A11: | 一參拾貳石七斗 土居堀成替地 城州 西 院 内 |
| J19_0214A12: | 一貳拾九石貳斗參升本知 同 佛光寺内 |
| J19_0214A13: | 一四拾七石七斗 山科替地 同 岡 崎 内 |
| J19_0214A14: | 一三拾七石 本知 同 淨土寺内 |
| J19_0214A15: | 一參拾五石貳斗 同 同 粟田口村 |
| J19_0214A16: | 一六拾壹石八斗 同 同 大佛屋敷替祇 園 |
| J19_0214A17: | 一三石九升 四條五條之間 |
| J19_0214B18: | 合貳百四拾六石七斗貳升 |
| J19_0214B19: | 右可全寺納候也 |
| J19_0214B20: | 文祿二年九月十三日○ |
| J19_0214B21: | 知恩院 |
| J19_0214B22: | 一增上寺請書 慶長二年九月廿七日 |
| J19_0214B23: | 謹而言上、抑增上寺門家出世之事、從百萬遍或 |
| J19_0214B24: | 新黑谷等申請儀、爲曲事之間、〓前之 御綸 |
| J19_0214B25: | 旨ヲ令毀破、從御本寺知恩院被遂奏聞、改 |
| J19_0214B26: | 被下 御綸旨爲正可令頂戴候、向後も自余 |
| J19_0214B27: | 之以手次申請輩於有之者、永令擯出止參 |
| J19_0214B28: | 會、國主江御理申、彼寺家ヲ可令退出候、仍 |
| J19_0214B29: | 爲後證狀右粗言上 |
| J19_0214B30: | 慶長二 九月廿七日 增上寺源譽（花押） |
| J19_0214B31: | 進上知恩院 |
| J19_0214B32: | 御侍者中 |
| J19_0214B33: | 一德川家康公朱印 慶長八年十月六日 |
| J19_0214B34: | 知恩院領之事 |
| J20_0214A01: | 九人ハ死ス其兄弟一族ニウツリ渡リテ悉ク滅ス故ニ |
| J20_0214A02: | 傳尸病ト云トイヘリ此尼公頻リニ病重死ントス尼公 |
| J20_0214A03: | ノ妹アリ容顏甚艶ク父母寵愛限リナシ彼姉君ノ重苦 |
| J20_0214A04: | ヲ訪ント庵室ニ來リ暫ク看病ノ人ト物語リシ給フ内 |
| J20_0214A05: | ニ尼公ノ身ヨリ白キ蠅ノ如クナルモノ飛出テ糸ヲ引 |
| J20_0214A06: | カ如ク白キ氣アリテ妹ノ袖中ニ入テ見ヘス拂ヒフル |
| J20_0214A07: | ヘトモ更ニナシ尼公遂ニ其暮ニ死ス其日ヨリ妹君心 |
| J20_0214A08: | 地重ク煩コト姉ノ尼公ニ少モ違ハズ姉ノ尼公ヨリ傳ハ |
| J20_0214A09: | ル病トテ父母大ニ驚キナゲキ玉ヘハ家中ノ面面上下 |
| J20_0214A10: | 共ニ之ヲ歎キ療養品ヲ盡シ醫藥灸鍼モ露バカリノ驗 |
| J20_0214A11: | モナシ今ハ佛神ノ力ナラデハ叶フベカラズトテ淺草 |
| J20_0214A12: | 觀音ヘ一七日詣デデ祈願スルニ第六日ノ夜ノ夢ニ老 |
| J20_0214A13: | 僧來リテ父ニ告ゲテ曰ク汝ガ娘ノ病ハ明朝始テ來ル |
| J20_0214A14: | 沙門ヲ賴ミ祈ラバ本復スベシト覺テ後此告夢ヲ悅家 |
| J20_0214A15: | 中ノ人人ニ申含メ曉ヲ待ツ翌朝行脚ノ僧アリテ頭陀 |
| J20_0214A16: | セラルルヲ頓テ請シテ内ニ入レ夢想ノ告ヲ語リ病惱 |
| J20_0214A17: | ノ祈願ヲ賴ム時ニ僧答テ曰ク我ハ幡隨意ト云者ナリ |
| J20_0214B18: | 宗門ハ淨土ニシテ厭穢欣淨ヲ勸ム甞テ台家密宗ノ如 |
| J20_0214B19: | ク祈禱ナンドナスコトナシ思ヒモヨラサル事ナリト宣 |
| J20_0214B20: | フヲ重テ賴ミテ曰僧ハ是大慈悲ヲ以テ人ヲ助ケ我身 |
| J20_0214B21: | ヲ忘レテ人ヲ利益シ玉フヲ本トスト聞ク今哀ミヲ垂 |
| J20_0214B22: | レテ一人ヲ救ヒ玉ヘハ一家中悉ク悅ブ所其功德廣大 |
| J20_0214B23: | ナリ其上觀音ノ夢想豈虚ナランヤ是非賴ミ奉ルト願 |
| J20_0214B24: | ヘハ師ノ曰爾ラハ白布ヲ三尺出セトテ其布ニ彌陀ノ |
| J20_0214B25: | 寶號ヲ書病牀ニ掛ケ前ニ香花燈明ヲ献シ彌陀ノ名號 |
| J20_0214B26: | ヲ稱念セヨ橫難橫病橫死ヲ除キ廣濟衆厄難ノ利益必 |
| J20_0214B27: | 其ノ驗アルベシ我明朝來テ回向スベシト病人ニ十念 |
| J20_0214B28: | ヲ授ケ歸リ玉フ父母ヲ先トシ家中ノ面面一心ニ稱名 |
| J20_0214B29: | ス曉鐘ニ及ンテ師約ノ如ク來リ玉フニ父母上人ニ對 |
| J20_0214B30: | 面シ合掌シ落涙シテ曰ク昨夜敎ノ如ク念佛セシニ五 |
| J20_0214B31: | 更ニ至リ病人起テ告テ曰ク暫ク睡ル夢ニ四人ノ童子 |
| J20_0214B32: | 來リ玉ヒテ我總身ヲ首ヨリ手足マテ撫玉ヘハ身ノ中 |
| J20_0214B33: | ヨリ白キ糸ノ如キモノ出テ空ニ登ルト見シガ夢サメ |
| J20_0214B34: | テ後心地凉シク頭カロクナリシトテ食進ム事平常ノ |
| Z01_0214A01: | 無貪無痴。准レ之可レ知。念佛行者。三業惡行。隨分微薄。 |
| Z01_0214A02: | 常懷二慚愧一。是光照驗。已上 或前五識名爲レ身。第六識名爲レ心。（私）壽會云。身 |
| Z01_0214A03: | 心安樂。已上冏師云二藏義廿五初丁信心不退。深厭二穢土一故。今生 |
| Z01_0214A04: | 少二執心一。切欣二淨土一故。憂苦恨薄。云云○超過人天。（鈔）旣 |
| Z01_0214A05: | 得二柔輭一。豈同二人天一。冏師云。不レ可レ似二淨土欣慕已前我一。 |
| Z01_0214A06: | 三毒煩惱。是正少レ邪。我可レ知レ我。豈尋レ人乎。會疏之文更不レ合レ今可レ |
| Z01_0214A07: | 思。問。覺經云。莫レ不三慈心作レ善來二-生我國一。文今何不レ說二 |
| Z01_0214A08: | 往生益一乎。答。此亦不レ違。謂文雖レ略。義必有レ由。例如二 |
| Z01_0214A09: | 第十九願一而已。今二機柔輭一之本意者。爲二往生一故。因熟 |
| Z01_0214A10: | 果成必然理。故擧レ因顯レ果也。已上鈔。 |
| Z01_0214A11: | ○聞名得忍。（鈔）問。此願所被。爲レ凡爲レ聖。答。應二是攝凡一。 |
| Z01_0214A12: | 旣於二所得一云二菩薩忍一。若機法共是菩薩。豈置二能別言一。而 |
| Z01_0214A13: | 云二菩薩等一耶。當レ知凡根得二聖法一也。一義云。可二攝聖願一。 |
| Z01_0214A14: | 但衆生言通二凡聖一故。菩薩言簡二-異聲聞無生一。故不二相 |
| Z01_0214A15: | 違一。云云私思。此願他國凡夫願。故衆生之言應二凡夫一。然 |
| Z01_0214A16: | 異譯之中。云二菩薩一故。且屬二攝聖一歟。但雖レ言二菩薩一。是十 |
| Z01_0214A17: | 信菩薩哉。若然亦可レ屬二凡夫一。謂所得無生。是初住位故。 |
| Z01_0214B01: | 冏師之意然鈔主。言二初地無生一。故三賢位菩薩爲二所被一歟。更 |
| Z01_0214B02: | 亦思レ之。○聞我名字。（鈔）雖レ云レ聞。必有二起行一。例如下大師 |
| Z01_0214B03: | 觀念門釋二次下願聞名一而云中稱佛名上也。非二是但聞一。約二凡夫一 |
| Z01_0214B04: | 者。必可二稱名一。若許二菩薩一。未二必念佛一。謂聞名者。擧二所歸 |
| Z01_0214B05: | 體一。於二起行一應二不定一故。已上觀念門記下十八丁釋三聞名通二 |
| Z01_0214B06: | 所求去行一。通二去行一義者。若人聞レ說三阿彌陀佛有二不思議 |
| Z01_0214B07: | 本願一念レ名。必生二西方一。卽以二聞名一。而爲二去行一。正期二往生一。 |
| Z01_0214B08: | 此卽去行也。已上然聞名言。在二十二願一。一當願。二次願。三 |
| Z01_0214B09: | 卅六常修梵行願。四卅七人天致敬願。五四十一具足諸相 |
| Z01_0214B10: | 願。六四十二住定供佛。七四十三生尊貴家。八四十四具足德 |
| Z01_0214B11: | 本。九四十五住定見佛。十四十七得不退轉。十一四十八得三法 |
| Z01_0214B12: | 忍。十二十二係念定生。但會疏。當願聞名爲レ初。爲ハ二十一 |
| Z01_0214B13: | 願ニ在ト一非也。問。以二聞力一。名何得二無生法忍一乎。答。願力 |
| Z01_0214B14: | 不思議也。何致二疑惑一。如二十住論云一。聞名定作佛。云云會又 |
| Z01_0214B15: | 聞名有二三類機一。云云彼宗計未レ允二宗意一。可レ見。○不得菩薩。（會）菩薩是能證人。云云 |
| Z01_0214B16: | 非也。若爾應レ在二不得ノ上一。今簡二聲聞無生智一歟。私按。無 |
| Z01_0214B17: | 生有二淺深一。住解已上深。十信淺。今彰二住解以上忍一。云二菩 |
| Z02_0214A01: | 天皷無二人扣擊一。能隨二彼衆生。所欲之意一。出中四種聲上。謂 |
| Z02_0214A02: | 怨來ト怨去ト。受欲ト生厭トナリ。諸佛モ亦爾。已離二分別一。能起二種 |
| Z02_0214A03: | 種利益衆生事一。云云。○樂雖無識等。記ニ問。識者心王。思者 |
| Z02_0214A04: | 心數。心數心王同時相應。何成ニハ二自事一云ヒ二無思一。說法之 |
| Z02_0214A05: | 下ニハ。唯云二無識一。答。由二思造作一。能調二甲乙宮啇ノ緩急一。故思ニ |
| Z02_0214A06: | 有レ便。由二識了別一。能說二佛法僧等法門ヲ一。故。擧レ識易レ明。各 |
| Z02_0214A07: | 擧二其一一。實有ルヲヤレ以ヘ耶。揩云。今言二無識一者。無情義也。問。 |
| Z02_0214A08: | 准二台家一。色心不二。水聲說法。光明化鳥。有二分別色一。色能 |
| Z02_0214A09: | 造レ心。色具二於心一。萬法唯心。尙兼二權敎一。若爾今云二樂雖無 |
| Z02_0214A10: | 識一。非レ同二彼權判一乎。取意。答。如レ是宗論未二必今意一。今文且 |
| Z02_0214A11: | 約二依正二報一。分二別識無識之相一耳。又無識言。顯二無分別一。 |
| Z02_0214A12: | 佛心無分別ナレハ。樂音亦爾。色心不二之義自顯也。或云。疏 |
| Z02_0214A13: | 云二無識一者。對二上無思一。言二樂器當體一。若尅而論レ之。則一 |
| Z02_0214A14: | 一依正。莫レ不二悉實相一。思レ之。略鈔云云。新記云。更有二一 |
| Z02_0214A15: | 義一。無識無思ハ。與二無心一同。如二大論二十六云一。是如二天樂一。 |
| Z02_0214A16: | 無心無識。而能應レ物。何况佛有心不二說法一。但今思ト識ト字ノ |
| Z02_0214A17: | 不同。捨二同字一取二異字一。非二義別一。如レ是例非レ一。云云。○自 |
| Z02_0214B01: | 上莊嚴總現者。記ニ問。於二當觀中一亦觀二地樹池三境一耶。 |
| Z02_0214B02: | 答。經釋俱明三唯觀二寶樓一。不レ云三廣觀二前三種境一。但總觀 |
| Z02_0214B03: | 者。樓觀成時。由二前觀力一。四境都現。故知禮云。應レ知。此 |
| Z02_0214B04: | 四ハ得二後後一。者ハ。必得二前前一。故ニ樓觀成ハ。四事都ヲ現ス。是故 |
| Z02_0214B05: | 至レ此得二總觀名一。更問答云云。○應佛本心者。記ニ滅罪往 |
| Z02_0214B06: | 生。則稱二彌陀本願意一。兼應二釋迦發遣敎意一也。 |
| Z02_0214B07: | ○華座觀下。無二結前生後文一者。見云云。上來六觀。觀二通 |
| Z02_0214B08: | 依報一。此觀乃觀二別依報一故。又上通依。但觀二依報一。今此觀 |
| Z02_0214B09: | 將レ入二正報觀一。先觀二其所座一。是則第九觀之方便也。諸師 |
| Z02_0214B10: | 屬レ依。今家判爲一二別依一。誠其有レ以也。又華座者。簡二異餘 |
| Z02_0214B11: | 座一。謂化身以形二輪王一故。座二吉祥等座一。報身形二梵王一故。 |
| Z02_0214B12: | 座二蓮華一耳。○勅聽令之諦受者。卽指二諦聽句一。【頭】見云。勅聽等六字。釋二 |
| Z02_0214B13: | 初一句一。受者聽受也。正念等一句。釋二次一句一。謂依二勅聽一諦受。依二善思念一。正念修行也。自レ受反レ令可レ讀也。又義。勅聽二字。釋二初一句一。令之 |
| Z02_0214B14: | 已下二句。釋二次一句一。受者。受行義也。若然自レ行反レ令可レ讀也。正念修行者。卽指二善思句一。此 |
| Z02_0214B15: | 乃上大科中。只云二勅聽一。不レ云二修行一。故至二子段一。細擧二其 |
| Z02_0214B16: | 二一。○觀法深要者。記ニ問。所レ言觀法者。爲レ局二華座一。爲レ通二 |
| Z02_0214B17: | 佛觀等一。答。此指二華座一。諸觀勸持。局二當觀一故。又文雖レ指レ |
| Z03_0214A01: | 意於二別時修行一。初修二勇猛一。終生二懈倦一故。日日起二勇心一。 |
| Z03_0214A02: | 莫二懈怠一也。修レ如二初日一。無二懈怠一云レ新也。文集云。愼ムヿレ |
| Z03_0214A03: | 終如シレ初。已上○切磋琢磨者。鈍刀依二砥助一利。荒玉隨レ |
| Z03_0214A04: | 磨增レ光。是皆修行ニ可レ積レ功事ヲ喩ル也。學文ニ功ヲ悉スヲ |
| Z03_0214A05: | 此ニ喩也。云云箕田云。方等般若者。三種行法。皆依二經 |
| Z03_0214A06: | 說一。常行三昧。依二般舟經一。常坐依二文殊般若經一。半行半 |
| Z03_0214A07: | 座。依二方等經一也。未必須伴者。尋常行儀也。決須好伴 |
| Z03_0214A08: | 者。方等般若等行法。定可レ用二同修業伴一也。○道非道 |
| Z03_0214A09: | 者。實大乘名レ道。外道小乘云二非道一。○內外方便者。智 |
| Z03_0214A10: | 慧名レ內。身口名レ外。○通塞妨障等。開遮名二通塞一。緩 |
| Z03_0214A11: | 急名二妨障一。於二行法一緩急アラハ。急事ヲ開通シ。緩事ル遮塞スル |
| Z03_0214A12: | 也。○示敎利喜等。示敎ハ師德。利。喜資益也。○轉 |
| Z03_0214A13: | 破人心者。轉破ハ所化惡心也。○於諸方便等者。文意。 |
| Z03_0214A14: | 自決二-了方便一。不レ因レ師可二獨行一。若妨難未レ暗。不レ可レ離レ |
| Z03_0214A15: | 師也。防難ノ難ハ障難也。捨ハ捨離也。○舍利弗問經等。 |
| Z03_0214A16: | 是經明二三重恩一。一父母恩。二外典師恩也。若從師學 |
| Z03_0214A17: | 等文是也。三出家師恩是也。○注ニ天台亦同等。彼疏 |
| Z03_0214B01: | 云。奉二-事師長一。敬レ上攝レ下。慈行也。修十善業。是其 |
| Z03_0214B02: | 心行。身除二三邪一。口離二四過一。心斷二三惡一。已上○翻邪三 |
| Z03_0214B03: | 歸不發七支者。翻邪三歸。只是處中善。身三口四ノ不レ |
| Z03_0214B04: | 起二戒品一也。律儀有レ三。一善律儀。二惡律儀。三非律 |
| Z03_0214B05: | 儀也。善律儀又有レ三。一別解脫律儀。二靜慮律儀。四根本未 |
| Z03_0214B06: | 至中間也。三禪近分得者成レ之三道生律儀。得生者成レ之。未至中間四根本後二隨心轉也。 |
| Z03_0214B07: | 定心トテ俱ナレハ名二隨心轉一。別解脫戒。異心無心恒轉。故 |
| Z03_0214B08: | 非二隨心轉一。異心者。惡無記心也。無心者。極睡眠悶絕 |
| Z03_0214B09: | 等也。今處中者。云二非律儀善一也。師不二受得一義善也。 |
| Z03_0214B10: | 惡ト律儀トノ中間。故云二處中一。因論生論。加行根本後起 |
| Z03_0214B11: | 其義如何。答。俱舍論頌疏十六云。善三位者。離二惡 |
| Z03_0214B12: | 加行根本後起一名二善加行根本後起一。且如下勤策進受二具 |
| Z03_0214B13: | 戒一時。來二-入道場一。乃至一白三羯磨等上。皆名二善業道加 |
| Z03_0214B14: | 行一。第三羯磨竟一刹那中表無表業名二根本業道一。從レ此 |
| Z03_0214B15: | 巳後。至レ說二四依一。及餘依前相續隨二轉表無表業皆名二後 |
| Z03_0214B16: | 起一。四依者。常乞食。樹下座。着糞掃衣。食陳棄藥。餘依前者。謂未レ死如來身也○受我哢引等。法 |
| Z03_0214B17: | 華記一云。言二哢引一者。以レ解顯也。哢家也引。故名二哢 |
| Z04_0214A01: | 逮及也。方言ニ自レ開之東西ハ。謂テレ及曰レ逮。文ニ多作ルハレ逮ニ。 |
| Z04_0214A02: | 力足反。謹逮也。亦人姓也。非二經ノ旨ニ一。 |
| Z04_0214A03: | 誓不 廣韵曰。誓ハ約束。謂フ以レ言折レ衆也。時制反。 |
| Z04_0214A04: | 經音義云。釋名曰。誓ハ制也。以二抱制一也。三蒼軟レ |
| Z04_0214A05: | 血誓トイフ |
| Z04_0214A06: | 施主 寄歸傳云。梵云二陀那鉢底一。譯Ｍ（シテ）爲二施主一。陀那ハ |
| Z04_0214A07: | 是施。鉢底ハ是主ナリ。而檀越者。本非二正譯一。略二去那ノ |
| Z04_0214A08: | 字一。取二上●音一。轉Ｍ（シテ）名爲レ檀。更ニ加二越ノ字ヲ一。意●。由 |
| Z04_0214A09: | レ行ルニ二檀捨ヲ一自ラ可レ起二渡貧窮一。妙釋雖レ然。終乖タリ二正本ニ一。 |
| Z04_0214A10: | 舊曰ク二達儭一者。訛也。 |
| Z04_0214A11: | 功祚 東宮切韻曰。曹憲云。功ハ成也。案。有レバ二功續一 |
| Z04_0214A12: | 則事成就也。韓知十云。功ハ德也。廣韻曰。祚ハ福也。 |
| Z04_0214A13: | 祿也。位也。作誤反。 |
| Z04_0214A14: | 戢重暉考谷本作耀廣韻曰。戢ハ𣫍也。止也。但考谷本作阻立反。 |
| Z04_0214A15: | 三界雄 玉篇曰。雌雄ハ。雌鳥ノ母也。雄ハ有弓反。老子曰。 |
| Z04_0214A16: | 雄ヲ以喩フレ尊。雌以喩レ卑本。案ルニ三界雄者。三界ノ獨尊。 |
| Z04_0214A17: | 感動 東宮切韵曰。陸法考谷本法下有言字云。感古禫反。曹憲 |
| Z04_0214B01: | 云。案ニ事ノ有ルレ傷シムルヿ二人心一謂二之感一。郭知玄云。動レ心。 |
| Z04_0214B02: | 武玄之カ云。以レ德動レ物。薛峋云。應動。又痛傷也。 |
| Z04_0214B03: | 王考谷本王下有仁字煦云。動レ靈。麻果云。至セバレ誠感レ神。孫愐 |
| Z04_0214B04: | 云。愧也。懼也。又荷也。靈也。又感レ天動レ地也。 |
| Z04_0214B05: | 誠諦 新譯華嚴經音義云。誠諦。河上公注二老子一 |
| Z04_0214B06: | 曰。誠ハ實也。方言四諦審也。謂所レ出言敎。眞實審定 |
| Z04_0214B07: | 也。 |
| Z04_0214B08: | 龍神 飜譯名義集云。那伽。秦云レ龍。說文云。龍ハ鱗 |
| Z04_0214B09: | 蟲之長。能ク幽ニ能明。能小。能大。能長。能短。春 |
| Z04_0214B10: | 分ニ而モ登レ天。秋分ニハ而入レ地順也。廣雅云。有ルヲレ鱗曰二蛟 |
| Z04_0214B11: | 龍一。有レ翼曰二應龍一。有レ角曰二虬龍一。無レ角曰レ螭。未 |
| Z04_0214B12: | レ舛レ天曰二蟠龍一。別行疏云。龍有二四種一。一ニハ字ノ天ノ宮殿。 |
| Z04_0214B13: | 特令レ不レ落。人間ノ屋上作ルヿ二龍ノ像ヲ一之爾リ。二ハ興レ雲致レ雨益二 |
| Z04_0214B14: | 人間一者。三者地龍。決レ江開レ瀆。四伏藏。守二轉輪 |
| Z04_0214B15: | 王大福人藏一、也。龍ニ有二四生一。俱舍云。卯生ノ金翅鳥。 |
| Z04_0214B16: | 能食ト二四生龍一。罵意經云。墮二龍中一有二四ノ因緣一。一ニ多 |
| Z05_0214A01: | 助見二十九丁虞慮也。慮疑。左傳云。我無二爾虞一。言歸レ化。 |
| Z05_0214A02: | 無二疑誤一也。私集三廿八丁有二二義一。一似二-同今記一。又一義 |
| Z05_0214A03: | 云。輪駐輪衰。雖レ爲二輪王行幸一。論寶不レ轉不レ行。駐レ殿也。 |
| Z05_0214A04: | 無虞無レ育レ民。云二輪王貪國無一レ樂也。此義異也。輪德豈爾。若是輪王。崩命後。寶輪獨 |
| Z05_0214A05: | 駐レ殿。此時不二王政一。國無二安樂一歟。翼三十一左今文意言。聖王出現。輪寶駐レ |
| Z05_0214A06: | 殿。四域從レ化。安寧無レ虞也。回選捨中羅刹擧レ惡。輪王擧レ |
| Z05_0214A07: | 善。相噉。無レ虞。本在二君主一人之心一。菩薩見レ此起二主功 |
| Z05_0214A08: | 德一也。已上今云。此義同レ予。天下歸レ周。其書云。世變風移。 |
| Z05_0214A09: | 四方無レ虞。蔡沈註。四方無下可二虞度一事上。云云況輪王化。問。 |
| Z05_0214A10: | 轉輪王有二此德風一。何强起二主功德願一耶。答。雖レ有二此德一。 |
| Z05_0214A11: | 有漏幻界電光德也。只是一夢喜悅也。何如二泥洹無爲國 |
| Z05_0214A12: | 界。無衰無變德風一。共業所感國界。猶靡二主德風一。別業所 |
| Z05_0214A13: | 致淨刹。何無レ主。故起二此莊嚴一也。問。無虞若無爲德風。 |
| Z05_0214A14: | 非二選捨境一故。不レ可レ成二起嚴由致一。如何。答。起嚴由致。必 |
| Z05_0214A15: | 不レ可レ限二選捨境一。捨レ惡取レ善。捨レ麤取レ妙。共發願由致故。 |
| Z05_0214A16: | 問。羅刹噉レ民。輪王驅レ人。不レ能レ令二庶民安堵一。共可二選捨 |
| Z05_0214A17: | 對句一。如何。答有二同類對一。有二異類對一。今異類對非二同類 |
| Z05_0214B01: | 對一。善惡依レ心。治亂依レ主。今對此意也。問。鸞師釋。如レ左 |
| Z05_0214B02: | 見請眼裏如何。答。次下云レ譬二之風靡一。風靡言所レ顯。和伏 |
| Z05_0214B03: | 相非二驅役相一。問。扨記主二義謬解見歟。將如何。答。其言 |
| Z05_0214B04: | 雖レ異。其意是同。何云二謬解一。問。其得心如何。答。無二私法 |
| Z05_0214B05: | 度一。考私云。記主法度釋。甚非也。失字註意。虞度者。測度之度也。何爲法度之度乎。虞字本訓度也。亦歡娛也。孟子註。驩娛歡娛也。亦樂 |
| Z05_0214B06: | 訓處處引之。同二王政一故也。無二私樂一樂二王樂一故也。○譬之風靡 |
| Z05_0214B07: | 者。論語顏淵篇六。廿四丁君子之德ハ風也。小人德ハ草也。草 |
| Z05_0214B08: | 上レ風必偃。已上四分律云。風有二靡草能一。已上孟子五四左滕 |
| Z05_0214B09: | 文公上篇。○豈無レ本耶者。記二。二十六云。本トハ天子也。孝經云。 |
| Z05_0214B10: | 安危在レ本。治亂在レ身。已上又云。身德之本也。已上○是故興 |
| Z05_0214B11: | 願。國安危在二王者本一故。今興レ願也。新譯華嚴經云。國有二 |
| Z05_0214B12: | 君王一。一切獲レ安。是故人王爲二一切衆生安樂本一。已上問。此 |
| Z05_0214B13: | 土如レ有二輪小異一。於二淨土一有二尊卑一耶。答。敎門日有二因果 |
| Z05_0214B14: | 差一。實義前同一無差也。無差處不レ泯二差相一。皆是法王住 |
| Z05_0214B15: | 持力也。○法王下。法科二上四十七丁○釋二住持相一中。黃鵠 |
| Z05_0214B16: | 者。符瑞圖云。黃鵠者鶴也。已上○子安傳。記引二列異傳第九 |
| Z05_0214B17: | 卷一。齡雖呈切年也。更再也。記云。問。烈異傳云二三年一。今何 |
| Z06_0214A01: | 釋。衆生散動。識劇二猿猴一。心徧二六塵一。無トレ由二暫息一。此意也。 |
| Z06_0214A02: | 定善義一丁。三敎删補六卅四丁云。𣱦々タル三毒ノ焰晝夜ニ |
| Z06_0214A03: | 燔。鬱蓊タル百八ノ之藪夏冬ニ尤繁。文○剋念者。剋ハ能也。 |
| Z06_0214A04: | 勝也。尙書云。惟レ狂𪜈剋念ハ作レ聖。揚子曰。勝二己カ之私一之 |
| Z06_0214A05: | 謂レ剋也。○積習成性者。性有二二種一。習成性。不改性也。 |
| Z06_0214A06: | 今ハ習成レ性也。論註云。非二積習成性ニ一。今唯行者之性ニ |
| Z06_0214A07: | 善ヲツミナラウノ義ナリ。故下云二善根堅固一也。○佛吿 |
| Z06_0214A08: | 大王者。略論卅丁。佛吿二頻婆娑羅王一等。記ニ觀佛經化二大 |
| Z06_0214A09: | 王一文ト。鑰聞等未レ考二張卷一。○如樹先傾倒等。依二大論十 |
| Z06_0214A10: | 八十三丁。意一云。佛吿二摩訶男一。乃至譬ハ如下樹常ニ東向テ曲ルヲ。 |
| Z06_0214A11: | 若有レ斫者必當中東倒上。善人亦如レ是等。此譬禮讚四丁。文類 |
| Z06_0214A12: | 四卅一丁。智論引也。要集中末廿六丁。同記六卅六丁。文類ニハ智論ト |
| Z06_0214A13: | 引ナカラ西傾ト云。知西方行者反轉Ｍ（シテ）用心勸歟。文類四 |
| Z06_0214A14: | 卅一丁。略論亦西ト云故。○若刀風一至百苦等者。重テ勸勵ス。 |
| Z06_0214A15: | 頌義十十七丁。擧二斷末魔ノ苦一也。刀風ノ下。釋氏下四十六丁弘決 |
| Z06_0214A16: | 四ノ一四十七丁百苦擧二大數一。實無量。中夜無常偈。汝等勿下抱二 |
| Z06_0214A17: | 臭屍一臥上。衆苦痛集安可レ眠。○湊身者。水會曰二之ヲ湊一。所 |
| Z06_0214B01: | 謂輻湊也。○同志者善友也。○三五者。同志不レ多故云二 |
| Z06_0214B02: | 三五一。註記一八丁云。五三者則少々也。詩經集註一三十二丁止 |
| Z06_0214B03: | 觀私記三本九丁。考一本有次二項○預。平生預。○言要。約束也。○ |
| Z06_0214B04: | 迭相者。契二-約同修業ノ者一。相互ニ爲二知識一也。○開曉者。 |
| Z06_0214B05: | 開ハ開示。曉ハ曉悟。○聲々相次。鑰聞四卷引二要集文一。其 |
| Z06_0214B06: | 意好。又當流意ヲ言テ擧二彼家義道一。以莫二取用一。云云○譬如 |
| Z06_0214B07: | 蠟印等。記ニ𣵀槃文。北本二十九六丁。南本會疏二十七 |
| Z06_0214B08: | 二丁。獅子吼品ノ文也。止九ノ二廿九丁。宗鏡七十六八丁。大論 |
| Z06_0214B09: | 十二十九丁云。譬蠟印ノ印レ泥。泥中受レ印。印卽時ニ壞ス。成壞 |
| Z06_0214B10: | 一時ニＭ（シテ）亦無二前後一。是時受二中陰ノ中有ヲ一。捨二此中陰一受二生 |
| Z06_0214B11: | 陰ノ有ヲ一。文序記引二𣵀槃一智論同ト云テ鈔ニ考ヘヨト云ハ此十 |
| Z06_0214B12: | 二卷也。○蠟者。字彙ニ。蜂液ノ融スル者ヲ爲レ蜜。凝ル者ヲ爲レ |
| Z06_0214B13: | 蠟。○蠟印者。喩二十念相續一也。○印泥者。積習成性。○印 |
| Z06_0214B14: | 壞者。色身斷滅。序分義卅五丁。序記三卅四丁。鈔三十三三十七丁○文 |
| Z06_0214B15: | 成者。往生淨土。○此命斷時者。記明二往生益一。草菴瞑レ目 |
| Z06_0214B16: | 時。蓮臺結跏ノ時也。云云○安樂國等。易レ軀ヲ換レ報之時節 |
| Z06_0214B17: | 也。○一入正定聚者。記文見合。正定聚ハ處不退也。迦才 |
| Z07_0214A01: | 唐迦才尊者。饜二-飫群典一。撮二其機要一。撰二淨土論一。其 |
| Z07_0214A02: | 濟度衆生之志。豈不レ偉哉。其書已行。雖レ然。讀者蓋 |
| Z07_0214A03: | 鮮矣。不四亦幾三乎令二尊者之志湮滅一乎。我師黑谷 |
| Z07_0214A04: | 俊老上人。意以及二于此一。敎誨之餘。隨筆消釋。名云二 |
| Z07_0214A05: | 餘暉鈔一。旣已脫レ藁。命レ余撿挍。其廣釋備言。亦皆據二 |
| Z07_0214A06: | 載籍一。將レ令三觀者直知二其歸趣一。迦才如レ在也。豈不レ |
| Z07_0214A07: | 謂二此肩而至一也。余旣卒レ業。請レ梓レ之。師許。不二已爲一レ |
| Z07_0214A08: | 喜耶。亡下亦且由二此擧一。而見之與レ聞。道芽蕃殖。同 |
| Z07_0214A09: | 歸中安養上乎。於レ是上レ木。 |
| Z07_0214A10: | 寶曆壬申秋八月 東都緣山沙門知東謹跋 |
| Z08_0214A01: | まさしき佛の御つげありて。松と筆とを給はりしか |
| Z08_0214A02: | ば。松筆の御鈔ともいふとぞ。 |
| Z08_0214A03: | 南無阿彌陀佛 |
| Z08_0214A04: | 鎭西流白旗派後學湛澄證譽記之 |
| Z09_0214A01: | 在二穢土一。拔二-濟セントナラハ衆生一者。聖意不レ許。何意ソ然者。龍 |
| Z09_0214A02: | 樹菩薩釋云。譬如下四十里氷如有二一人一。以二一升熱湯一投レ |
| Z09_0214A03: | 之。當時ニハ似二レ如少減一。若經レ夜至レ明。乃高中於餘者上。凡夫 |
| Z09_0214A04: | 在レ此發心。救レ苦亦復如レ是。以二貪瞋境界違順多一故。自 |
| Z09_0214A05: | 起二煩惱一反墮二惡道一故也。已上トイヘリ。此ノ兩師龍猛大 |
| Z09_0214A06: | 士ノ論判ヲ引テ。ヨク他ヲ濟度セント思ハヾ。先ツ自證 |
| Z09_0214A07: | ヲ進ムヘキ由。底ヲ盡シテ判シ取リ給ヘリ。若執持名 |
| Z09_0214A08: | 號ノ行者アリテ。還想ノ廻向ヲ具足セハ。專ラ是大乘至 |
| Z09_0214A09: | 極ノ行者。智增拔華ノ索多ナルヘシ。爾侍ハ何ソ國師 |
| Z09_0214A10: | 念佛ノ行者ヲ指テ。先ツ自證ヲ進ミテ闕テ。利他ノ大 |
| Z09_0214A11: | 悲ナケレハ。小乘ノ行者ト名クヘシト申サルヘキ耶。 |
| Z09_0214A12: | 抑又啻欣求淨土ノ行者アリテ。自證ヲ先トシテ。化他 |
| Z09_0214A13: | ヲ後ニスルノミニ非ス。圓密大乘ノ敎法ニモ。先自度 |
| Z09_0214A14: | ヲ專ニシテ。次ニ利生ヲ施セトコソ申シ侍ルメレ。且 |
| Z09_0214A15: | 毘盧遮那經疏第十四云。若シ不二如レ實自了知一者。設他種 |
| Z09_0214A16: | 々ニ開導ストモ。終無レ得レ理也。若人自不レ開二-發如レ是內證之 |
| Z09_0214A17: | 法一。而爲レ人說欲レ令二他悟一。亦無レ有二是處一。何以故。如下有二無 |
| Z09_0214B01: | 足之人一。呼二-召衆人一作二如レ是言一。我當爲レ汝而登中妙高山 |
| Z09_0214B02: | 上上。當レ知。此人必爲二智者一之所二輕笑一也。何以故。若自無レ |
| Z09_0214B03: | 足者。尙不レ能三自登二如レ是妙高山王少分高處一。況能爲二一 |
| Z09_0214B04: | 切一而登二彼頂一耶。又如下有レ人自未レ能レ渡二大海波浪一。而謂レ |
| Z09_0214B05: | 他言。我當中渡レ汝令レ達中彼岸上。當レ知。亦是無レ有レ得レ理也。 |
| Z09_0214B06: | 行人亦如レ是。若自未レ覺二無師之慧一。而欲レ令二他聞法得悟一。 |
| Z09_0214B07: | 必無二此理一也上。已上トイヘリ。又同第十云。能度二此等生死 |
| Z09_0214B08: | 大海一。卽是於二諸法一得度也。重言者。釋梵云。極度トイハ自 |
| Z09_0214B09: | 得度已。又普度二一切衆一。名爲二極度一。若人自未二得度一而 |
| Z09_0214B10: | 得レ度レ人。則不レ應レ爾。若自度又能度レ人。斯有二是處一也。已上 |
| Z09_0214B11: | イヘリ。又法花疏記第一云。自行暗二於妙宗一。何殊下無レ目 |
| Z09_0214B12: | 而導。彼此俱迷。自他咸沒一。已上ナランヤトイヘリ。此等 |
| Z09_0214B13: | ノ顯密ノ所談ヲ案スルニ。遮那ノ行人モ。止觀ノ學者モ。 |
| Z09_0214B14: | ミナ同ク自證ノ上ニ化物スヘシト定判セラレタリ。若 |
| Z09_0214B15: | 爾ラハ先ツ自利ヲ專ニシ。次ニ利生ヲ致ス事ハ。是佛法 |
| Z09_0214B16: | 修行ノ通軌ナレバ。强ニ念佛行者ノミ。獨リ自先他後ノ |
| Z09_0214B17: | 義ヲ存シ侍ルニハ非ズ。國師ヨク〱思惟セサセ給ヘ |
| Z10_0214A01: | 皆悉ク得二其益ヲ一。爰ニ釋尊八相成道ヲ。唱テ二五濁惡世ニ一。放逸邪 |
| Z10_0214A02: | 見ノ衆生〓出離。其期無キヲ哀ア。是ヨリ西ニ有二極樂世界一佛在〓。奉レ |
| Z10_0214A03: | 名〓二阿彌陀〓一。此ノ佛ハ乃至十念。若不生者。不取正覺ト誓ヒ |
| Z10_0214A04: | 給〓。成佛シ給フ。速念セヨ。出離生死ノ道雖レ多ト。惡業煩惱ノ衆生ノ。 |
| Z10_0214A05: | 頓ニ生死ヲ離ルル事。此門ニ過ルハ無シト敎ウ。努力無カレレ疑ノヿ。六方恒沙ノ |
| Z10_0214A06: | 諸佛ノ誠證也ト。懃ニ敎ヘ給フ。乃至阿難付屬。委細可レ見二前後一。此釋有リ二多意一。疏 |
| Z10_0214A07: | 玄義分ヨリ至ルハ二諸漏有ニ一。今宗ノ意〓三字ニ攝二萬德ヲ一釋。然此三 |
| Z10_0214A08: | 字ヨリ至ルハ二三字釋一。諸宗意。三字ニ攝スト二諸法〓一釋〓之。今此宗意ヨリ |
| Z10_0214A09: | 至ハ二法門無故ニ一淨土門意。三字ニ攝Ｍ（シテ）二諸宗ノ法門ヲ一釋レ之。但今 |
| Z10_0214A10: | 彌陀ヨリ至ルハ二懃敎給〓一。彌陀因位ノ本願ノ故。不レ簡ハ二機ノ上下ヲ一。 |
| Z10_0214A11: | 不レ論二斷惑ノ有無ヲ一。一切衆生。皆悉直ニ入二無漏無生實報 |
| Z10_0214A12: | 土ニ一之由釋レ之也。此一段ハ同文故來也。此則三經題ヲ相傳ル |
| Z10_0214A13: | 故。名號ハ是萬德所歸ト釋スル也。無上念王ト。寳海梵士ト。因位 |
| Z10_0214A14: | 契約深レ之〓釋迦ト彌陀ト。果位ノ利益廣レ之。他〓異也非レ常。 |
| Z10_0214A15: | 實ニ出世之本懷有二此事ニ一。萬德所歸名號ノ利益超〓リ二他經ニ一云 |
| Z10_0214A16: | 云 |
| Z10_0214A17: | 選擇集口筆 |
| Z10_0214B01: | 于時永祿九年四月十日申尅畢 |
| Z10_0214B02: | 良智 |
| Z11_0214A01: | 無レ盡。已上經文依二此經文一。以レ心爲レ體戒故。衆生心都無レ盡。 |
| Z11_0214A02: | 是故戒亦不レ盡也。而所レ言心者。非二是六識妄情心一。是中 |
| Z11_0214A03: | 道實相心。故梵網經云。意識色心是情。是心皆入二佛性 |
| Z11_0214A04: | 戒中一。文止觀四云。中道妙觀。戒之正體。上品淸淨。究竟 |
| Z11_0214A05: | 持戒。文弘決四云。言二心無盡等一者。意明。心性以爲二戒 |
| Z11_0214A06: | 體一。若小乘戒體。是第三聚者。是且依二經部一。若有部中。 |
| Z11_0214A07: | 還用レ色爲二無作戒體一。然大乘中。雖下以二心性一而爲中戒體上。 |
| Z11_0214A08: | 若發二無作一。亦依二身口作戒一而發雖レ依二身口一。體必在レ心。 |
| Z11_0214A09: | 文四敎義一云。圓敎所說戒定慧。皆約二眞如實相。佛性 |
| Z11_0214A10: | 𣵀槃一而辨。文廣釋。眞如佛性。以爲二戒體一。文又圓乘戒身。 |
| Z11_0214A11: | 一切諸法。皆是佛法。佛法之中。都無二犯戒一。無二犯戒一故。 |
| Z11_0214A12: | 戒法常住。文私云。本門意。隨緣眞如故。一切諸法當體。全眞如躰故。云二皆是佛法一。若約二戒熏邊一 |
| Z11_0214A13: | 者。止觀釋二法才王子退大流轉一云。從レ初已來。歸二-依一 |
| Z11_0214A14: | 體三寶一。熏二-修戒善一。有二受法一。無二捨法一。心無盡故。戒亦無 |
| Z11_0214A15: | 盡。一切戒善。由レ之熏成。文止二云。小乘歸戒。不レ難二菩 |
| Z11_0214A16: | 薩戒一。菩薩戒事能成二-就之一。文決四云。久遠必無レ大者。却 |
| Z11_0214A17: | 全小乘秉法不レ成。以レ無レ本故。諸行不レ成。如三樹無レ根不レ |
| Z11_0214B01: | 成二花菓一。故知。無三心趣二於寶渚一。化成之路一步不レ成。文 |
| Z11_0214B02: | 依二此等文一。可レ得二-心戒不失一也。云云 問若爾。本經云二有 |
| Z11_0214B03: | 犯一。其犯義如何。答有レ犯者。違二作法受得誓約一。而作二 |
| Z11_0214B04: | 殺盜等一故。名二有犯一也。是則破二事相隨行一。故名レ犯。戒必有二 |
| Z11_0214B05: | 受體一。若無二受體一。名二無戒一也。必有二隨行一。若無二隨行一。名二破戒一故也。雖レ然。其戒體是中道理。心 |
| Z11_0214B06: | 熏成故。理心不盡故。戒體亦不レ盡。名二不失一也。法花云。 |
| Z11_0214B07: | 一切智願。猶在二不失一。文前所レ引止弘文。卽是義也。彼法 |
| Z11_0214B08: | 才王子。及大通結緣輩。同以二一乘戒一。熏二-成心上一故。由レ |
| Z11_0214B09: | 之令レ生二小戒枝葉一。終結二成佛妙菓一也。決有二樹根等喩一。 |
| Z11_0214B10: | 受二-得此戒一者。如二樹根覆一レ土。依二土緣一。根能生二芽等一。芽等 |
| Z11_0214B11: | 如二護レ戒不レ犯。戒善增長一。犯レ戒者。如レ切二芽等一。故結實 |
| Z11_0214B12: | 遙遠故。成佛不二速成一。雖レ爾戒體不レ失者。如二樹根不一レ失。 |
| Z11_0214B13: | 樹根尙有故。後必生二大小芽莖一。依二芽莖一。後必生二花實一。花 |
| Z11_0214B14: | 實卽是菩薩。及如來也。已上是約二退者一釋二戒體不失一也。 |
| Z11_0214B15: | 若約二不退行者一者。常住二中道妙觀一之時。一切諸法。皆是 |
| Z11_0214B16: | 佛法。佛法中。何有二可レ捨レ之破戒失一耶。中道觀時。煩惱 |
| Z11_0214B17: | 卽菩提。生死卽𣵀槃。業卽解脫。逆卽是順。若戒相。若 |
| Z12_0214A01: | 十五法ヲ遠方便ト云フ事ハ。事ハ正。觀ハ傍ノ故也。十 |
| Z12_0214A02: | 境ヲ近方便ト云フハ。正修止觀ノ故ナリ。若事戒ヲ用 |
| Z12_0214A03: | ヒズト云ハバ。止觀全文何ノ爲ゾヤ。豈止觀心法戒ノ |
| Z12_0214A04: | ミヲ明シテ。唯是義門戒ノ正體ヲ辨ゼズト云フ事ヲ |
| Z12_0214A05: | エンヤ。違文者。明二持戒一中ニ。輔行曰。前四直爾論レ事ヲ。 |
| Z12_0214A06: | 後六寄レ𪜈レ理ニ。義當二於事一。意ハ在レ此。決Ｍ（シテ）令レ知二淺深ヲ一。先 |
| Z12_0214A07: | 釋二不縱ヲ一。卽持二四重一。文後六ハ實ニ理觀ナレ𪜈。尙事ニ |
| Z12_0214A08: | 攝ス。旣ニ重輕ヲ持セシム。是戒ノ正體ニアラズヤ。又理 |
| Z12_0214A09: | 戒中。輔行曰。今更約二一念心中一。具明二十戒一。而不レ濫二尊 |
| Z12_0214A10: | 極ヲ一。不レ離二凡心一。用二前四戒一通爲二觀境ト一。以レ六觀レ之。事理 |
| Z12_0214A11: | 相卽。當知。篇聚一不レ可レ虧。世人懱レ事。而欲レ尙二深理一 |
| Z12_0214A12: | 者。驗知。此觀孤虛無レ本。旣虧二觀境一。觀亦無レ從。已上旣ニ |
| Z12_0214A13: | 無レ本ト云ヒ。虧トレ境云フ。若唯義門ナラバ。此敎誡何ノ |
| Z12_0214A14: | 用ゾヤ。世人懱スト云レ事ヲ。此破何ノ爲メゾヤ。事戒。色 |
| Z12_0214A15: | 法戒ヲ勸テ觀ノ本トヽシ。境トセシムルニアラズヤ。 |
| Z12_0214A16: | 何ゾ唯義門ノミ戒ノ正體ヲ辨ゼズト云也。又犯相下。 |
| Z12_0214A17: | 具ニ戒乘四句難竟曰。止觀四（四十二）凡如是等因果差際。昇進 |
| Z12_0214B01: | 非レ一云何。難言二理戒得道スト一。何ソ用ルヤト二事戒一耶。幸於二 |
| Z12_0214B02: | 人天一受レ道。何意若入ラン二三塗一。文戒緩乘急ノ機ハ。龍 |
| Z12_0214B03: | 女成佛ノ如ク。三塗ノ身ヲ以得道スト云ヘドモ。惡 |
| Z12_0214B04: | 道ハ修道ノ宜ニ非ズ。願クハ幸ニ人天修道ニ宜キ身ヲ |
| Z12_0214B05: | 受テ。速カニ得道スベシ。何意强戒ヲ破シテ三途ニ入 |
| Z12_0214B06: | ラントカスルヤ。此文別シテ明ナリ。幸於二人天ニ一受道 |
| Z12_0214B07: | ノ六字。專事戒ヲ勸ムルニ非ズ乎。云何。難言等十三 |
| Z12_0214B08: | 字。報レ理事戒ヲ用ヒザルヲ誡メ訶スルニ非ズ乎。若事 |
| Z12_0214B09: | 戒ヲ辨ゼズバ。何ゾ此結勸ノ說ヲナサン。豈止觀ハ |
| Z12_0214B10: | 心法戒ニシテ。唯義門ノミト云フ事ヲエンヤ。又懺淨 |
| Z12_0214B11: | 下結成文。往見記曰。若無二持戒一世禪尙無シ。何況三諦 |
| Z12_0214B12: | 有リト言ン。大乘何須二執レ戒者謬ル一矣。言レ不レ執者。乃是持 |
| Z12_0214B13: | 而不レ執。若全不ルヲレ持名二不執ト一者。乃是執ルナリレ破ヲ。何 |
| Z12_0214B14: | 名二不執ト一。文止觀唯義門ニシテ不レ持シメハ。旣破ヲ執 |
| Z12_0214B15: | セシムルノ責メニアタレリ。何ゾ如レ是ナラン。已上如レ |
| Z12_0214B16: | 是文證一一記ス事ヲ得ズ。豈止觀戒ノ正體ヲ明サズト |
| Z12_0214B17: | 云ンヤ。若戒相具ナラザルヲ。心ノ義門也ト云ハヾ彌 |
| Z13_0214A01: | 三之四十八云。此戒體ハ自性所具ノ理智悲也。報國ノ所現ノ三尊也已上。 以テ二彌陀ヲ一爲レ體。此ニ |
| Z13_0214A02: | 有二橫竪ノ切帋一。二戒儀傳云々名體隱顯ノ沙汰。云々心得顯得ノ |
| Z13_0214A03: | 沙汰。云々本妙相傳發得ノ沙汰云々。事理二頓ノ沙汰 |
| Z13_0214A04: | 云々。就テレ之ニ一箇ノ添口傳有リレ之。傳フ廣略共ニ無シ二口 |
| Z13_0214A05: | 傳一。廣戒儀ハ本來本有ノ大戒ナレハ。別ニ無シ二口傳一。例セハ |
| Z13_0214A06: | 如二世尊捻迦葉微笑ノ一。以心傳心也。略戒儀ハ。口ニ唱ル二 |
| Z13_0214A07: | 佛名ヲ一外。無シレ可ヰヿ二口傳ス一。故ニ空祖モ唱ル二南無阿彌陀 |
| Z13_0214A08: | 佛ト一外。無シ二別ノ子細一云々。第四戒相如二當時。本山ノ傳一第五戒 |
| Z13_0214A09: | 用。欲如實修行相應故是戒用也。就テレ之有二說戒受 |
| Z13_0214A10: | 戒ノ二意一。說戒ト者。說ク二三萬六萬等ヲ一也。受戒ト者 |
| Z13_0214A11: | 受二三萬六萬等ヲ一唱ルレ之也。物必有リ二德用一。如シ二力能 |
| Z13_0214A12: | 割リレ物ヲ。火能燒カ一レ物ヲ。今受二此戒一時。蒙リ二名義ノ益ヲ一。 |
| Z13_0214A13: | 蒙ル二攝取ノ光益ヲ一者。此戒ノ德用ナルカ故ニ。云カ二相應故ト一 |
| Z13_0214A14: | 戒用也。第六萬德所歸ノ傳胎內佛智傳是也云云。以上圓意上人傳圓意 |
| Z13_0214A15: | 上人ハ元祿ノ末也。 |
| Z13_0214A16: | ○貞極曰ク。戒相ト者。他力本願ノ之化用。萬德所歸ノ |
| Z13_0214A17: | 之名號。謂ク所念ノ名號ハ。所持ノ戒法。能念ノ佛名ハ。 |
| Z13_0214B01: | 能持ノ戒相也。信心歡喜メ乃至一念スレハ。彼佛ノ心光。 |
| Z13_0214B02: | 常ニ照二是人ヲ一。是則爲下持チ二大利ヲ一。得中無上功德ヲ上。所 |
| Z13_0214B03: | 得ノ功德ヲ名テ爲二戒用ト一。用ト者力用ナリ。止惡ヲ名ケレ力ト。 |
| Z13_0214B04: | 生善ヲ名クレ用ト。離二穢惡國ヲ一。乃チ止惡ノ義。得ルハレ生レヿヲ二 |
| Z13_0214B05: | 彼國ニ一是レ生善ノ義。以ノ二此ノ義ヲ一故ニ。名テ爲二戒用ト一。言二 |
| Z13_0214B06: | 戒體ト一者。他力本願之實體ナリ。無盡法界。凡聖齊圓之 |
| Z13_0214B07: | 理。卽チ是レ實體ナリ。謂二實體ト一者。彌陀ノ實智ナリ。彌陀實 |
| Z13_0214B08: | 智ハ衆生ノ色心。色心實相ニメ。當所ニ圓滿ス。然ルニ今念 |
| Z13_0214B09: | 佛ノ行者。心存助給口稱名號。此色心則是實相。實相 |
| Z13_0214B10: | 卽是彌陀ノ實智。亦是他力本願ノ實體ナリ。故ニ爲二戒 |
| Z13_0214B11: | 體ト一。請フ有緣ノ衆生。深心ニ信スヘシレ之ヲ。不レ𪜈レ辨二戒體ヲ一。 |
| Z13_0214B12: | 任運ニ納得シ。不レ𪜈レ知二戒相ヲ一。自然ニ具足ス。實ニ是レ無上 |
| Z13_0214B13: | 淸淨ノ大戒也。問。以テ二要法ヲ一直ニ爲リ二戒法ト一。於テ二他門ニ一 |
| Z13_0214B14: | 有リヤ二例證一乎。答。如シ下天台云カ中以二卽空假中ノ之三觀ヲ一。 |
| Z13_0214B15: | 佛法中ノ無上淸淨ノ大戒ナリト上。今准レ之耳。問。或師云ク。 |
| Z13_0214B16: | 以テ二名號ヲ一爲二戒體一。今何ンソ違スルヤレ之。答。所念ノ名 |
| Z13_0214B17: | 號ハ。戒法ニメ非レ體ニ。能念ノ色心。卽是戒體ナリ。具ニ如シ二 |
| Z14_0214A01: | を。のべらるゝにて。知れたることなり。高德の四明 |
| Z14_0214A02: | 尊者なれば。事相の稱名念佛抔は。意にも。詞にも掛 |
| Z14_0214A03: | け玉ふまじきことと。思はるゝにと云れるば。事の念 |
| Z14_0214A04: | 佛を。居士。深法門とは。決して云まじきことなり。然 |
| Z14_0214A05: | れば。彼人此の書樣は。自言相違もあるなり。再び |
| Z14_0214A06: | 屈起して。 地に墜ちたる敎へを。再び振起したる |
| Z14_0214A07: | を。屈起と云こと。聞えまじきことなり。屈起の二字。 |
| Z14_0214A08: | 漢書に得三屈起在二此位一者也とあり。師古註曰。屈起。 |
| Z14_0214A09: | 特起也とあれば。振起するを。屈起とは云れまじ。文 |
| Z14_0214A10: | 盲に聞ゆるなり。去れども。强記の人の書れたること |
| Z14_0214A11: | なれば。何ぞに。振起など云てよき處を。屈起とかき |
| Z14_0214A12: | たる處。あるなるべし。其處。承りたし。疏の文と符 |
| Z14_0214A13: | 合して。大ひに背けるを。符合と云る。かくの如 |
| Z14_0214A14: | く見てこそ。此れより下。心の瞋りより。譯もなき |
| Z14_0214A15: | ことどもを云る。不レ及レ辨。其內。此見性成佛を以て。 |
| Z14_0214A16: | 萬人を化すと云るゝは。前に云し通り。ちと無理な |
| Z14_0214A17: | り。牽合附會の妄說とのこと。四明の文を引て。四 |
| Z14_0214B01: | 明の意を述るを。牽合附會と云るゝは。何ごとぞや。 |
| Z14_0214B02: | 漫指二餘義一とは。曾て云れぬことなり。此れを引かる |
| Z14_0214B03: | ゝこそ。遮二掩過非一なれ。 |
| Z14_0214B04: | 彈曰。辨僞に境觀要門の○重て辨斥すべし。此三紙 |
| Z14_0214B05: | 計り。さても〱。妄彈なるかな。いかにこまりたり |
| Z14_0214B06: | とて。加樣のことは。云れまじきことなり。眞實爲法 |
| Z14_0214B07: | の志は。塵ほども。なきゆへなるべし。少しもなし。 |
| Z14_0214B08: | 大ひに。指し合へるものを。反て其方に卽心念佛を |
| Z14_0214B09: | 稱念として念佛申す〱と云るゝ大指し合ひなり。 |
| Z14_0214B10: | 此方は。卽心念佛の言は。觀。稱に通ずと許すゆへ。少 |
| Z14_0214B11: | しも指し合ぬなり。彼人は。卽心念佛の言ばは。觀佛 |
| Z14_0214B12: | に局ると。思ひこんで。をらるゝゆへ。加樣のことを |
| Z14_0214B13: | 云ると。見へたり。辨內外辨の下○見られたること |
| Z14_0214B14: | はなしや。此れは。此方に。自分の證據に。引れずと |
| Z14_0214B15: | 云に。自分の證據と云て。出さるれども。自分の證據 |
| Z14_0214B16: | には。非ざるなり。此れは。此方に。讀敎記。境觀要門 |
| Z14_0214B17: | を引くゆへ。それに付て。讀敎記や。境觀要門を。妄料 |
| Z15_0214A01: | ひとりあるのみこそよけれといへり。されば閑なる |
| Z15_0214A02: | 所に唯ひとり引籠りて居るものは心澄わたりて尤念 |
| Z15_0214A03: | 佛するによろし。慧遠法師は廬山の般若臺に上りて |
| Z15_0214A04: | ひとり閑に念佛し三度まで生身の彌陀如來を感見し |
| Z15_0214A05: | 給へり。善導大師は終南山の悟眞寺にかくれて念佛 |
| Z15_0214A06: | し終に三昧を發得し給へり。我朝にも源信僧都は橫 |
| Z15_0214A07: | 川に閉蟄し圓光大師は黑谷吉水に幽棲し明遍僧都は |
| Z15_0214A08: | 高野山に屛居し隆堯法師は金勝寺の谷にかくれ以八 |
| Z15_0214A09: | 上人は安藝の嚴島に隱遁し了性律師は極樂寺の雲に |
| Z15_0214A10: | わけ入り唯稱上人は壬生の竹林に跡を晦まして一筋 |
| Z15_0214A11: | に念佛せり。かの手づから山をくりしつる東の聖。 |
| Z15_0214A12: | 人しれず端坐して息絕たる常陸の上人のごときは中 |
| Z15_0214A13: | 中に心も詞もおよばれね。西行が雙林寺の庵見過し |
| Z15_0214A14: | がたくやありけん頓阿も又かしこにこもりて念佛往 |
| Z15_0214A15: | 生せしは同氣相求むともいひなまし。彈誓澄禪の二 |
| Z15_0214A16: | 上人は深く丹波の山中に住て快よく念佛せり。これ |
| Z15_0214A17: | ぞこの花より外に向ふ人もなき住居とやいはん。啇 |
| Z15_0214B01: | 山の四皓が隱倫もいかが此人人には及ぶべき。山を |
| Z15_0214B02: | 出て慧帝を定めしは無下に口惜しきわざぞかし。伊 |
| Z15_0214B03: | 豫の法界寺の尼は心閑に念佛する功績りてしばしば |
| Z15_0214B04: | 西方より金色の光明とび來りてその身を照す。此光 |
| Z15_0214B05: | にあたる時は極めて心たのもしく身たのしき旨榮海 |
| Z15_0214B06: | 僧正の眞言傳に記せり。良澄上人は身延山日遠の上 |
| Z15_0214B07: | 足にて勝れたる日蓮宗の學匠なりしかども彼山を出 |
| Z15_0214B08: | て念佛門に入り法隆寺斑鳩の宮にかくれて萬緣を放 |
| Z15_0214B09: | 下し心閑に念佛せしに寬永十五年六月十五日の夜西 |
| Z15_0214B10: | の方の山より大光明を放ちて日月の光に超たるを感 |
| Z15_0214B11: | 見せり。是正しく彌陀攝取の光明なり觸光柔軟の本 |
| Z15_0214B12: | 願なれば此時いかに心の樂しかりけん。羨しくぞお |
| Z15_0214B13: | もほゆる。此事委しく四聖念佛勸讚記一枚起請但信 |
| Z15_0214B14: | 抄新撰緇白往生傳に記せり。永觀の十因に三途なを |
| Z15_0214B15: | 此光明を見る。行人なんぞ見ざらんやといへるはま |
| Z15_0214B16: | ことにそれ宜なるかな。いたづらに雲井がくれに居 |
| Z15_0214B17: | る龍も思ふ人には見へけるものを。いはんや佛は衆 |
| Z16_0214A01: | 曇詵 |
| Z16_0214A02: | 晉ノ曇詵ハ。廣陵人ナリ。幼［シテ］師トシ二遠公ヲ一。勤テ脩ス二淨業ヲ一。 |
| Z16_0214A03: | 兼テ善クス二講說ヲ一。註維摩經行ル二於世ニ一。元嘉十七年。趺 |
| Z16_0214A04: | 坐シ念佛［シテ］而モ逝ス。 |
| Z16_0214A05: | 道敬 |
| Z16_0214A06: | 晉ノ道敬ハ。瑯琊人ナリ。祖凝之刺タリ二江州ニ一。因テ從テ二遠公ニ一 |
| Z16_0214A07: | 出家ス。年十七。博ク通シ二經論ニ一。日〻ニ記ス二萬言ヲ一。篤シ二志ヲ |
| Z16_0214A08: | 念佛ニ一。蚤夜弗レ替。宋ノ永初元年謂テレ衆曰。先師見レ命。 |
| Z16_0214A09: | 吾其レ行ント矣。端坐［シテ］唱テレ佛ヲ而化ス。衆見二光明滿ヲ［一レ］室ニ。 |
| Z16_0214A10: | 彌時方ニ滅ス |
| Z16_0214A11: | 賛曰。冲年高才。鮮レ不ルヿ二自恃一。而ルニ篤クス二志ヲ念佛ニ一。 |
| Z16_0214A12: | 非下宿ニ植ル二淨因ヲ一者ノニ上乎。今ノ沙彌略涉リ二經論ニ一。我慢放 |
| Z16_0214A13: | 逸。白首ニテ而無レ歸。不［シテ］レ得レ已ヿヲ而談スルヿ二西方ヲ一。晩シ |
| Z16_0214A14: | 矣。 |
| Z16_0214A15: | 佛駄跋陀羅 |
| Z16_0214A16: | 晉ノ佛駄跋陀羅ハ。此ニハ云二覺賢ト一。迦維衛國ノ人ナリ。甘 |
| Z16_0214A17: | 露飯王之裔也。年十六ニ［シテ］博ク學シ二群經ヲ一。深ク達ス二禪律ニ一。 |
| Z16_0214B01: | 姚秦ノ沙門智嚴至テ二西域ニ一。要［シテ］レ師ヲ達ル二長安ニ一。演テ二法ヲ |
| Z16_0214B02: | 東宮ニ一。與二羅什法師一。上下論議。後ニ以テ下懸ニ指テ二海舶ヲ一 |
| Z16_0214B03: | 遭ラルヽヲ［上レ］擯セ。入リ二廬山ニ一預ル二遠公ノ蓮社ヲ一。譯二出ス觀佛三 |
| Z16_0214B04: | 昧ノ諸經ヲ一。宋ノ元嘉六年。念佛メ而化ス。 |
| Z16_0214B05: | 僧濟 |
| Z16_0214B06: | 晉ノ僧濟ハ入リ二廬山ニ一從テ二遠公ニ一學ス。遠歎［シテ］曰ク。紹二隆スルヿ |
| Z16_0214B07: | 大法ヲ一。其レ在リレ爾チニ乎。後ニ疾篤シ。誠ニ期二淨土ヲ一遠遺テ二 |
| Z16_0214B08: | 燭一枝ニ一曰。汝可レ運フ二心ヲ安養ニ一。濟執ントレ燭ヲ憑リレ几ニ。 |
| Z16_0214B09: | 停メテレ想ヲ無シレ亂ルヽヿ。又集テレ衆ヲ諷ス二淨土ノ經ヲ一。五更ニ濟 |
| Z16_0214B10: | 以テレ燭ヲ授ケ二弟子元弼ニ一。令ム二隨テレ衆ニ行道セ一。頃之覺自 |
| Z16_0214B11: | 秉テ二一燭ヲ一。乘［シテ］レ空ニ而行。見リ三阿彌陀佛。接［シテ］置玉フヲ二於 |
| Z16_0214B12: | 掌ニ一。遍ク至リ二十方ニ一。歘然ト［シテ］而覺ス。且ツ悲且ツ慰。自 |
| Z16_0214B13: | 省レハ二四大ヲ一。了ニ無二疾苦一。明夕忽起立。目逆二虛空ニ一。 |
| Z16_0214B14: | 如シテレ有ルカ二所見一。須臾ニ還テ臥ス。容色愉悅タリ。謂テ二傍人ニ一 |
| Z16_0214B15: | 曰ク。吾行ント矣。右脅ニ［シテ］而逝ス。時方ニ炎暑。三日アリテ而 |
| Z16_0214B16: | 體不レ變。異香郁然タリ。 |
| Z16_0214B17: | 賛曰。濟以テ二聖師ノ指示ヲ一而生ス二淨土ニ一。然則臨終助念。 |
| Z17_0214A01: | 任一。從二賴義一多斬レ人。已自畏レ罪。常攝心念佛。偶其妻發二 |
| Z17_0214A02: | 怒於細事一。而瞋火之猛。不レ可二嚮近一。近宗以爲。是我善知 |
| Z17_0214A03: | 識也。便濳出レ家。處々蓬飄。竛竮苦辛。乃到二北越一。入二深 |
| Z17_0214A04: | 山一。縛レ廬而居。弊衣粗食。忽五日齋戒不食。念佛面レ西。 |
| Z17_0214A05: | 端坐而亡。儼然如レ生。 |
| Z17_0214A06: | 贊曰。安有下殺レ人人得中往生上。蓋殺有二二種一。懷二私怨一而 |
| Z17_0214A07: | 行レ殺。較下之與レ國宣レ勞與レ民除レ害者上逈別。近宗之殺レ |
| Z17_0214A08: | 人。非二其本意一也。經曰。至心念佛滅二 |
| Z17_0214A09: | 罪。攝心念佛一。心已至矣。離レ妻之日云。是我知識。娑 |
| Z17_0214A10: | 婆之緣已斷矣。況頭陀行之久。行淸齋素之唯謹乎。但 |
| Z17_0214A11: | 品位之高登。未レ可レ必也。若末世念佛造業者。藉レ口謂レ |
| Z17_0214A12: | 非二本意一。實安レ意也。但恐出レ爾反レ爾。安望二往生一。戒レ之 |
| Z17_0214A13: | 哉。 |
| Z17_0214A14: | 淸信俊 |
| Z17_0214A15: | 淸信俊。累代名儒。當世學者。多出二其門一。少奉二三寶一。每月 |
| Z17_0214A16: | 供二十一僧一。數十年不レ缺。書二 |
| Z17_0214A17: | 臨終念二阿彌陀一。聲漸消。氣乃絕。奇香滿レ室。及安葬之地。 |
| Z17_0214B01: | 數日不レ竭。 |
| Z17_0214B02: | 播磨平野農民 |
| Z17_0214B03: | 平野農民。因レ喪レ妻。遂棄レ家入二深山一。山民供二其食一。西行 |
| Z17_0214B04: | 法師見而問レ之。在レ此胡爲。答。以二念佛薦レ室之意一。一日 |
| Z17_0214B05: | 詣二諸民居一話レ別。吾明早往生。從レ此不二復相見一耳。人皆 |
| Z17_0214B06: | 不レ信二其言一。次早見三異雲起二其山一。人遂造二其室一。見二異香 |
| Z17_0214B07: | 滿處。已合掌向レ西坐亡一。 |
| Z17_0214B08: | 藥延 |
| Z17_0214B09: | 藥延。美州人。家二路傍一。雖レ在二塵勞一。勤修無レ怠。適台山一 |
| Z17_0214B10: | 僧至。延語レ之。某後年今月今日。生二安養國一。至レ期願クハ師 |
| Z17_0214B11: | 到レ此證明。僧諾レ之。後愆レ期不レ至。一夕。紫雲覆二僧室一。中 |
| Z17_0214B12: | 有レ聲吿曰。某乃藥延。今往二安養一。先歲之言。爲レ信耳。僧 |
| Z17_0214B13: | 向レ雲作禮悔謝。 |
| Z17_0214B14: | 尋寂 |
| Z17_0214B15: | 尋寂。和州人。怖二生死一勤二修懺一。適一僧至二其家一。寂語曰。 |
| Z17_0214B16: | 吾今死期不レ久。願暫止證二我往生一焉。僧不レ忍レ去。遂三七 |
| Z17_0214B17: | 日同修念。至レ期語レ僧云。今夜往二西方一。沐浴更レ衣。執レ爐 |
| Z18_0214A01: | ○善照寺 同末 同國山梨郡板垣村 開山養蓮社岌 |
| Z18_0214A02: | 安永祿元年起立岌安者西山流之沙門板垣駿河守信方 |
| Z18_0214A03: | 建立之故板垣山善照寺ト號御守本尊觀音之像納之其 |
| Z18_0214A04: | 外靈寳雖納之燒失天正十四年十月廿九日寂 |
| Z18_0214A05: | ○天然寺 知思院末 同國同郡府中靑沼町 淸沼山 |
| Z18_0214A06: | 開山靑蓮社光譽貞玄慶長五曆五月寂 |
| Z18_0214A07: | ○大龍寺 同末 同國八代郡市川大門村 珠光山 |
| Z18_0214A08: | 開山頓蓮社圓譽助易元和三丁已五月開基昔天神之社 |
| Z18_0214A09: | 慶安二已丑七月十九日寂 |
| Z18_0214A10: | ○光明院 大龍寺末 同國同郡同村 龍馬山 開山 |
| Z18_0214A11: | 大龍寺同事寬永元甲子起立之 |
| Z18_0214A12: | ○淨運寺 知恩院末 同國同郡同村 寶池山 開山 |
| Z18_0214A13: | 淨運元龜三壬申年起立 |
| Z18_0214A14: | ○常照寺 同末 同國巨麻郡金竹新田村 光明山十 |
| Z18_0214A15: | 方院 開山慢蓮社寶譽林察慶長九甲辰十二月廿七日 |
| Z18_0214A16: | 寂 |
| Z18_0214A17: | ○稱念寺 同末 同國同郡龍王新町往生院慶長十一 |
| Z18_0214B01: | 午年四月起立 開山深蓮社心譽安入元和元乙卯十月 |
| Z18_0214B02: | 十五日寂 |
| Z18_0214B03: | ○地藏院 稱念寺末 同國同郡同町 開山一譽宗入 |
| Z18_0214B04: | 寬永十一戌年七月十九日寂 |
| Z18_0214B05: | ○無量院 同末 同國同郡三吹村 先年平僧寺承應 |
| Z18_0214B06: | 二癸已年本寺稱念寺嚴譽隱居 開基寬文六年七月廿 |
| Z18_0214B07: | 三日寂 |
| Z18_0214B08: | ○正蓮寺 知恩院末 同國山梨郡十日市場村 佛石 |
| Z18_0214B09: | 山遣迎院 |
| Z18_0214B10: | ○信樂寺 淨華院末 同國巨麻郡上石田村 至心山 |
| Z18_0214B11: | 廻向院 開山行蓮社心譽儀天元和年中起立之寬永八 |
| Z18_0214B12: | 辛未十月晦日入寂行年六十五歲 |
| Z18_0214B13: | ○淸泰寺 增上寺末 同國中郡筋下石田村 皆寶山 |
| Z18_0214B14: | 永祿二年起立 開山王蓮社宮譽吟貞天正五丁丑六 |
| Z18_0214B15: | 月六日開基 |
| Z18_0214B16: | ○淨林寺 同末 同國中郡筋下石田村 藥王山 開 |
| Z18_0214B17: | 山實蓮社體譽秀天元和三丁已起立元和三丁已四月二 |