浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0212A01: | 華香伎樂從念現 寳蓋幢幡隨意出 |
| J01_0212A02: | 珍奇絶世無能名 散華供養殊星寳 |
| J01_0212A03: | 化成華葢光晃耀 香氣暜熏莫不同 |
| J01_0212A04: | 華蓋小者四百里 乃有徧覆一佛界 |
| J01_0212A05: | 隨其前後次化去 是諸菩薩僉欣悅 |
| J01_0212A06: | 於虚空中奏天樂 雅讚德頌揚佛慧 |
| J01_0212A07: | 聽受敎法供養已 未食之前騰虚還 |
| J01_0212A08: | 神力自在不可測 故我頂禮無上道 |
| J01_0212A09: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0212A10: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0212A11: | 安樂佛國諸菩薩 夫可宣説隨智慧 |
| J01_0212A12: | 於己萬物亡我所 淨若蓮華不受塵 |
| J01_0212A13: | 往來進止若汎舟 利安爲務捨適莫 |
| J01_0212A14: | 彼已猶空斷二想 燃智慧炬照長夜 |
| J01_0212A15: | 三明六通皆已足 菩薩萬行貫心眼 |
| J01_0212A16: | 如是功德無邊量 是故至心頭面禮 |
| J01_0212A17: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0212B18: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0212B19: | 安樂聲聞菩薩衆 人天智慧咸洞達 |
| J01_0212B20: | 身相莊嚴無殊異 但順他方故列名 |
| J01_0212B21: | 顏容端正無可比 精微妙軀非人天 |
| J01_0212B22: | 虚無之身無極體 是故頂禮平等力 |
| J01_0212B23: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0212B24: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0212B25: | 敢能得生安樂國 皆悉住於正定聚 |
| J01_0212B26: | 邪定不定其國無 諸佛咸讚故頂禮 |
| J01_0212B27: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0212B28: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0212B29: | 諸聞阿彌陀德號 信心歡喜慶所聞 |
| J01_0212B30: | 乃曁一念至心者 回向願生皆得生 |
| J01_0212B31: | 唯除五逆謗正法 故我頂禮願往生 |
| J01_0212B32: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0212B33: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0212B34: | 安樂菩薩聲聞輩 於此世界無比方 |
| J02_0212A01: | 證二空理不假弘願若下機者往生彼土時必 |
| J02_0212A02: | 託生因願若中容機雖不託生因願而乘攝凡願 |
| J02_0212A03: | 方生彼土也此則萬行萬善從眞如起還歸眞如何 |
| J02_0212A04: | 行何善更隔佛果薩婆若海況於往生依報土乎 |
| J02_0212A05: | 故觀經云三世諸佛淨業正因然中容機雖未證理 |
| J02_0212A06: | 而所修善體是玅有能修之機託攝凡願故得往生也 |
| J02_0212A07: | 問由攝機願亦得往生與生因願有何差別答攝 |
| J02_0212A08: | 機生因雖同佛願而攝機願唯願機故行難成就 |
| J02_0212A09: | 生因本願願別因故行易成就總而言之因位行 |
| J02_0212A10: | 成必被果加謂聖道機成二空行被總佛加一重 |
| J02_0212A11: | 餘行成時總佛加上亦假攝凡願二重稱名行成上二 |
| J02_0212A12: | 力上重被生因本願之力三重是故稱名十即十生如言 |
| J02_0212A13: | 二道所得極堅牢故何無差別今言正由託佛願者 |
| J02_0212A14: | 廣約攝取凡聖本願而非獨限生因願也問三賢菩 |
| J02_0212A15: | 薩託佛願力往生淨土之義不明起信論云但隨衆 |
| J02_0212A16: | 生見聞得益故説爲用此用有二種一者依分別事 |
| J02_0212A17: | 識凡夫二乘心所見者名爲應身以不知轉識現 |
| J02_0212B18: | 故見從外來取色分齊不能盡知故二者依於 |
| J02_0212B19: | 業識謂諸菩薩從初發意乃至菩薩究竟地心所見者 |
| J02_0212B20: | 名爲報身身有無量色色有無量相相有無量好 |
| J02_0212B21: | 即無有邊不可窮盡離分齊相又云初發意菩薩 |
| J02_0212B22: | 所見者以深信眞如法故少分而見知彼色相莊嚴等 |
| J02_0212B23: | 事無來無去離於分齊已上釋論云所謂從解乃至金 |
| J02_0212B24: | 剛一切菩薩明了通達一切諸法唯一心量甚深宗故 |
| J02_0212B25: | 依彼業識見報身佛作唯識解通達依正無分 |
| J02_0212B26: | 際故已上此文既云從初發意見報身佛三賢菩薩何 |
| J02_0212B27: | 預他力得生淨土答彼論意言地前見報身者 |
| J02_0212B28: | 信眞如力有漏心中少分見相似報身故論云以深 |
| J02_0212B29: | 信眞如法故少分而見知彼色相莊嚴等事等起信論 |
| J02_0212B30: | 義記法藏云攝論中地上見報身者彼據證之相應成就 |
| J02_0212B31: | 處説今此地前菩薩少分見者以知色境但是現識 |
| J02_0212B32: | 不離眞如即無分齊故得少分見也既非全見 |
| J02_0212B33: | 故不相違但以異於凡小心外取境見應化故故 |
| J02_0212B34: | 約唯心少分明見已上今言三賢由佛他力生報 |
| J03_0212A01: | 由國等者言由五濁成四顚倒謂依常見生常顚 |
| J03_0212A02: | 倒依見取見生樂淨顚倒依我見生我顚倒 |
| J03_0212A03: | 此四顚倒能障大小然大乘四德其名言同能所難分 |
| J03_0212A04: | 故用小乘心無常受苦法無我身不淨四眞諦觀能所分 |
| J03_0212A05: | 明易治四倒故分一乘説三乘也法華疏云問五 |
| J03_0212A06: | 濁何故障大不障小答衆生濁重妄計五蘊爲四 |
| J03_0212A07: | 德故若聞常我即執非爲是舊醫頑駭不知乳之 |
| J03_0212A08: | 好惡不知病起根源不知藥餌開遮無所知曉 |
| J03_0212A09: | 故濁障大也文云若但讚佛乘衆生沒在苦即此義也 |
| J03_0212A10: | 若聞無常苦空即厭生死欣涅槃破其邪計執故 |
| J03_0212A11: | 五濁不障小文云作是思惟時十方佛皆現梵音慰喩 |
| J03_0212A12: | 我即此義也問五濁若障大華嚴中未除濁而聞法 |
| J03_0212A13: | 云何答此應四句分別一大乘根利障重以根利故 |
| J03_0212A14: | 重障不能障此土華嚴初聞大乘者是也二根利障輕 |
| J03_0212A15: | 三根鈍障輕他方淨土聞大乘者四根鈍障重如此土 |
| J03_0212A16: | 身子輩除濁方聞大乘者是也問五濁障小否答此 |
| J03_0212A17: | 就小乘應四句分別小乘根利遮輕障不能障身子 |
| J03_0212B18: | 是也根利遮重障亦不能障鴦崛是也根鈍遮輕亦不 |
| J03_0212B19: | 爲障盤特是也根鈍遮重此則成障不聞小乘不 |
| J03_0212B20: | 得度者是也已上今淨土門大小根鈍五濁障重即遂往 |
| J03_0212B21: | 生是他力故也○願言等者問六八願中何願耶答看願 |
| J03_0212B22: | 文無如是一願此取意文謂依第二十一具大人相 |
| J03_0212B23: | 願無女人根缺依第十一正定聚願無二乘心既 |
| J03_0212B24: | 無女人根缺二乘彼國衆可皆是一乘道理分明又鸞 |
| J03_0212B25: | 師依第十四聲聞無數願判他方聲聞到極樂成佛 |
| J03_0212B26: | 是豈非皆是大乘耶○一味等者註云實相眞如名爲 |
| J03_0212B27: | 一味諸法即是故名等味已上又有本云皆是大乘一味 |
| J03_0212B28: | 平等一味已上若依此本離體譏嫌名大乘一味離名 |
| J03_0212B29: | 譏嫌名平等一味云云○根敗等者初述離體不生言 |
| J03_0212B30: | 可置殘缺下是影顯也名字亦斷述離名也上來有人○本 |
| J03_0212B31: | 則三三等者師仰云付此三三當流存二義一義云三 |
| J03_0212B32: | 三者體三名三也謂於淨土中女人根缺二乘等之三無 |
| J03_0212B33: | 體無名故云無三三即是六也一義云三三者九品也 |
| J03_0212B34: | 付之極樂有九品耶無耶諍從上古有之小坂偏云 |
| J04_0212A01: | 歸淨土本國也已上解經文中▲妙音師者婆沙四評解 |
| J04_0212A02: | 中隨一師也法救妙音世友覺天是云評解亦下亦是一義其義如常▲ |
| J04_0212A03: | 師子者衆聖等者戒度云下方六佛第一從喩二義一 |
| J04_0212A04: | 以法身無上故喩如王次以應身説法利機魔外消 |
| J04_0212A05: | 伏云云▲義同前釋者此指南方名聞光佛彼名聞光 |
| J04_0212A06: | 名今分爲二號故讓前釋▲達磨翻法等者以下三佛 |
| J04_0212A07: | 并是無非法身之德解讚文中▲執心牢固等者如 |
| J04_0212A08: | 群疑論云云本一切福業等者問諸佛舒舌唯限持名 |
| J04_0212A09: | 然何云一切等答今讚釋迦佛出現五濁善巧隨宜 |
| J04_0212A10: | 普化群生是故且云一切等耳▲利鈍之名等者如 |
| J04_0212A11: | 大原抄第四問答下云云▲還者亦義者彙云還又復也 |
| J04_0212A12: | 云云▲臨終正念決等者是一家大師告知歸子之文也 |
| J04_0212A13: | 今所引與本文有少違若是異本歟其本文云又問 |
| J04_0212A14: | 求神祈福如何答曰人命長短生時已定何假鬼 |
| J04_0212A15: | 神延之耶若迷惑信邪殺害衆生祭禮鬼神但 |
| J04_0212A16: | 增罪業反損壽矣大命若盡小鬼奈何空自慞惶倶 |
| J04_0212A17: | 無所濟切宜謹之云云▲倶舍云衆人等者彼第十四 |
| J04_0212B18: | 業品文也諸山者山神名園苑及叢林者園神叢神二神 |
| J04_0212B19: | 名也孤樹者樹神制多者外道塔也言此等神雖非尊 |
| J04_0212B20: | 勝若不歸依怖爲彼所逼惱衆人且歸依耳此 |
| J04_0212B21: | 非強爲脱衆苦也▲分知三世等者此通伏難謂神 |
| J04_0212B22: | 明名當限權者何邪神等名神明乎分知三世故 |
| J04_0212B23: | 云明也弘決二云問鬼神云何知三世耶答如婆沙 |
| J04_0212B24: | 中有鬼入女人身中咒師問云何故惱他答是女人 |
| J04_0212B25: | 五百生中與我爲怨常斷我命我亦常斷其命知過去也 |
| J04_0212B26: | 若捨怨心我亦捨之時人語女可捨怨心女言已 |
| J04_0212B27: | 捨鬼觀女心口雖言捨心中不捨即斷女命知現在也 |
| J04_0212B28: | 既知自他過現未來准此應知防未來怨故殺現 |
| J04_0212B29: | 在已上解經文中▲有本云若有等者靈芝袾宏等依此 |
| J04_0212B30: | 本聞經受持者聞即耳根受即意識持即奉行也▲靈芝 |
| J04_0212B31: | 云阿耨等者聞持記云阿下翻梵莫非果上三德無上 |
| J04_0212B32: | 即法身超出一切故正等即般若之智不偏空有故 |
| J04_0212B33: | 正覺即解脱之用覺圓滿故推因中初四句叙昔迷即 |
| J04_0212B34: | 三道流轉薄音博逼也忽下今修感佛正顯護念之 |
| J05_0212A01: | 者彼處實無時節若寄此八謂除上下餘四方四維 |
| J05_0212A02: | 故云八亦可用對八卦也第三地觀文有四一漸想 |
| J05_0212A03: | 觀從若得三昧下第二實觀佛告下明利益作是觀下 |
| J05_0212A04: | 顯觀邪正前水是想不能滅罪地觀是實故能除斷 |
| J05_0212A05: | 也第四樹觀文三初明結前生後次觀寳樹下正明觀 |
| J05_0212A06: | 行是爲下結正觀中有五一明樹體二明莊嚴相三 |
| J05_0212A07: | 明生法四有大光明下現佛國土五見樹莖葉下結 |
| J05_0212A08: | 觀也第五池觀中有五一明池體二明池相三明隨 |
| J05_0212A09: | 心適意四明利益第五結觀摩尼者如意珠也八功德 |
| J05_0212A10: | 者輕淸冷輭美不臰飮時調適飮已無患淸是色入不臰香 |
| J05_0212A11: | 入輕冷輭是觸入美是味入調適無患是法入第六惣觀中 |
| J05_0212A12: | 有四衆寳國土下明惣觀初寳樓二樹三地四池觀樓 |
| J05_0212A13: | 中初正觀樓次觀上及虚空中諸音樂聲結成觀想 |
| J05_0212A14: | 名爲粗見從是爲下二結從若見下第三利益作是 |
| J05_0212A15: | 觀下第四顯觀邪正 |
| J05_0212A16: | 第七明佛身中有四第一佛告下勑聽許説第二從説 |
| J05_0212A17: | 是語時下明佛現身相第三從時韋提下爲未來 |
| J05_0212B18: | 請第四佛告下酬請廣明佛身五種觀門第一觀華 |
| J05_0212B19: | 座第二觀像第三觀佛身第四觀觀音第五觀勢 |
| J05_0212B20: | 至初華座中有五一明成座法用并辨其相二一一 |
| J05_0212B21: | 金色下明能隨機利物三是爲華想下結觀四阿難如 |
| J05_0212B22: | 此華下明由願力所成五若欲念彼佛下明觀未來 |
| J05_0212B23: | 有利益第八明像想中有三初汎明諸佛法身自在 |
| J05_0212B24: | 從心想生二是故應當下偏觀彼彌陀並示觀行三 |
| J05_0212B25: | 作是觀者下明修觀獲利也法界身者報佛法性身也 |
| J05_0212B26: | 衆生心淨法身自在故言入衆生心想中如似白日升 |
| J05_0212B27: | 天影現百川即是三十二相八十種好明佛身自在能 |
| J05_0212B28: | 隨物現前明佛菩薩此顯能隨也又法界身是佛身 |
| J05_0212B29: | 無所不偏法界爲體入一切衆生心想中者得此觀 |
| J05_0212B30: | 佛三昧解入相應故言入心想中也是心作佛者佛本 |
| J05_0212B31: | 是無心淨故有亦因此三昧心終成作佛也是心是佛者 |
| J05_0212B32: | 向聞佛本是無心淨故有便謂條然有異故言即是心外 |
| J05_0212B33: | 無佛亦無佛之因也始學名作終成即是佛若當現分 |
| J05_0212B34: | 別諸佛法身與己同體現觀佛時心中現者即是諸佛法 |
| J06_0212A01: | 生理世諦因縁非無其義如身子云住於世諦心 |
| J06_0212A02: | 得解脱第一義諦都無有心繫縛解脱又賢護經三 |
| J06_0212A03: | 云彼法界中本無諸法亦無衆生云何言度但世諦 |
| J06_0212A04: | 中因縁度耳 |
| J06_0212A05: | 本金剛般若至此實難矣是第二問初引二文次如何 |
| J06_0212A06: | 下正難初經意説若欲見佛色若求聞佛音是凡夫 |
| J06_0212A07: | 人行邪道者法身極妙而非妄識所縁境故故彼論云 |
| J06_0212A08: | 如來法身不應如是見色聞聲以何等人不能見 |
| J06_0212A09: | 謂凡夫人不能見故次文離一切相等者諸佛遠離 |
| J06_0212A10: | 我相人相衆生相壽者相等故名離一切相彼論上云 |
| J06_0212A11: | 我相者見五陰差別一一陰是我如是妄取是名我 |
| J06_0212A12: | 相衆生相者見身相續不斷是名衆生相命相者一 |
| J06_0212A13: | 報命根不斷住故是名命相壽者相者命根斷滅滅 |
| J06_0212A14: | 復生六道是名壽者相如經無復我相衆生相人相 |
| J06_0212A15: | 壽者相故是名四種我執之相人相命相一體異名 |
| J06_0212A16: | 本般若觀經至願詳其致答第二問即有其二初文 |
| J06_0212A17: | 略明有相無相倶是佛説不可是非次亦乃下廣會 |
| J06_0212B18: | 通兩經説初文中互説是邪者般若勸無相有相屬邪 |
| J06_0212B19: | 道觀經勸有相無相爲邪道如是互説深有旨趣 |
| J06_0212B20: | 勿信謗交懷自成重罪矣問觀經説邪觀成之時見 |
| J06_0212B21: | 雜境故能觀亦名爲邪觀也故和尚云觀日見日是 |
| J06_0212B22: | 正見餘雜類等是邪何以理觀屬於邪觀况十三 |
| J06_0212B23: | 觀行者不可觀餘若無觀理何嫌言邪若期餘 |
| J06_0212B24: | 門出離者修理觀等非淨土行所期本異修行亦別 |
| J06_0212B25: | 何貶屬邪答若和尚意誠如所責觀想雜妄想故觀 |
| J06_0212B26: | 成之位見於雜類以所現境推能觀位定起邪想 |
| J06_0212B27: | 故名邪觀亦名他觀經言若不合者名爲妄想即此 |
| J06_0212B28: | 意也今論意者由三義故差其理觀亦名爲邪如次 |
| J06_0212B29: | 下釋師資解釋各據一義又靈芝云雖是佛敎大小觀 |
| J06_0212B30: | 法若非往生淨土之觀並是偏邪非同外道邪見之 |
| J06_0212B31: | 邪已上是亦餘大小觀法名爲邪觀第二廣會通中即有 |
| J06_0212B32: | 其三一就人解二就學解三就解解就人解者人即 |
| J06_0212B33: | 是根怯弱闇鈍名淺根人勇鋭明利爲深根者觀經 |
| J06_0212B34: | 爲淺根觀色相身般若爲深根觀法性佛淺人學 |
| J07_0212A01: | 會之通衢布以成化石壁玄中寺即齊時曇鸞法師 |
| J07_0212A02: | 之所立也中有鸞碑具陳嘉瑞毎常嘆詠曇鸞 |
| J07_0212A03: | 法師智德高遠自云相去千里懸殊尚捨講 |
| J07_0212A04: | 説修淨土業已見往生況小子所知所解足 |
| J07_0212A05: | 爲多將此爲德從大業五年已來即捨講説 |
| J07_0212A06: | 修淨土行一向專念阿彌陀佛貞觀已來爲開 |
| J07_0212A07: | 悟有縁恆講無量壽觀將二百遍晉―陽大―原汶― |
| J07_0212A08: | 水三縣道俗七歳已上普解念彌陀佛上精進者用 |
| J07_0212A09: | 小豆爲數念彌陀佛得八十石或九十石中精進 |
| J07_0212A10: | 者五十石下精進者三十石二十五石敎諸有縁不 |
| J07_0212A11: | 向西方涕唾便利不背西―方坐―臥撰安樂集 |
| J07_0212A12: | 兩卷見行於世語善導曰道綽恐不往生願 |
| J07_0212A13: | 師入定爲佛得否善導入定見佛百餘尺云云貞 |
| J07_0212A14: | 觀三年四月八日鸞於空中告汝淨土業成餘報未 |
| J07_0212A15: | 盡耳貞觀十九年歳次乙巳四月二十四日悉與 |
| J07_0212A16: | 道俗取別至二十七日於玄忠寺壽終時有白 |
| J07_0212A17: | 曇從西方來變爲三道白光於自坊中徹照通 |
| J07_0212B18: | 過時年八十有四自續高僧傳淨土論瑞應傳中取意略鈔問大師豈不立 |
| J07_0212B19: | 捨聖―道修淨土之義乎答爾也所勸是多如玄 |
| J07_0212B20: | 義云隨縁者即皆蒙解脱然衆生障重取悟之者 |
| J07_0212B21: | 難明等般舟讚云若待娑婆證法忍六道恆沙 |
| J07_0212B22: | 劫未期乃至驗此貪嗔火燒苦不如走入彌陀界 |
| J07_0212B23: | 等又瑞應傳云善導云修餘行業迂僻難成唯此 |
| J07_0212B24: | 觀門定超生死戒珠傳云釋道譓問善導云吾禪 |
| J07_0212B25: | 定力即―身離三界否導曰聖去世時淹―久禪定易 |
| J07_0212B26: | 濁無漏難顯雖安心於禪門輒可出牢獄復問 |
| J07_0212B27: | 何行易成答曰西方極樂行致像末時甚可易成釋 |
| J07_0212B28: | 迦敎云無量壽國易行易修而人不能修行往生 |
| J07_0212B29: | 問曰聖道家諸宗各有師資相承謂如天台宗者慧― |
| J07_0212B30: | 文南―岳天―台章―安智―威慧―威玄―朗湛―然次第相承 |
| J07_0212B31: | 如眞言宗者大日如來金剛薩埵龍―猛龍―智金―智不― |
| J07_0212B32: | 空次第相承自餘諸宗亦各有相承血脈而今所言淨 |
| J07_0212B33: | 土宗有師資相承血脈譜乎答曰如聖道家血脈淨土 |
| J07_0212B34: | 宗亦有血脈但於淨土一宗諸家不同所謂廬山 |
| J08_0212A01: | 載云云○樂著之諸天 大論卅八十七丁云欲界諸天恆 |
| J08_0212A02: | 著五欲難可化度同八十八十九丁云諸天衆中有貪 |
| J08_0212A03: | 著五欲者是菩薩示現火起燒其宮殿而爲説法 |
| J08_0212A04: | 作是言諸天一切有爲法悉皆無常誰得安者云云 |
| J08_0212A05: | 同九十一廿二丁云云○無想長壽天亦不蒙化 大論九十 |
| J08_0212A06: | 一卅四丁云若生長壽天千万佛遇著禪定味故皆不 |
| J08_0212A07: | 覺知文同卅八十二丁云或説無想天名爲長壽亦不 |
| J08_0212A08: | 住得道故或説從初禪至四禪除淨居皆名長 |
| J08_0212A09: | 壽以著味邪見不能受道文同九十三廿一丁云云○ |
| J08_0212A10: | 大慈大悲 大論三十廿二丁云菩薩愍念衆生過於 |
| J08_0212A11: | 父母念子慈悲之心徹於骨髓文同廿七初丁云大慈 |
| J08_0212A12: | 與一切衆生樂大悲拔一切衆生苦大慈以喜樂因 |
| J08_0212A13: | 縁與衆生大悲以離苦因縁與衆生譬如有人 |
| J08_0212A14: | 諸子繫在窂獄當受大辟其父慈惻以若干方便 |
| J08_0212A15: | 令得免苦是大悲得離苦已以五所欲給與 |
| J08_0212A16: | 諸子是大慈云云又如定記三十八丁左糅抄四十三十八丁宗 |
| J08_0212A17: | 鏡錄六十三九丁等此大慈大悲亦對何小慈小悲事云云 |
| J08_0212B18: | ○拔苦與樂 大論卅九四丁云菩薩有二種一者能令 |
| J08_0212B19: | 衆生離苦二者能與樂已上同廿七初丁所明云云○強剛 |
| J08_0212B20: | 難化 註維摩經八十二丁云此土衆生剛強難化故佛爲 |
| J08_0212B21: | 説剛強之語以調伏之言是地獄是畜生乃至斯諸 |
| J08_0212B22: | 菩薩亦能勞謙以無量大悲生是佛土云云○如來 |
| J08_0212B23: | 蒙其加被施此利生歟 次下所引論云此論云者是乃大品方便品文 |
| J08_0212B24: | 次上經云當知是菩薩摩訶薩是阿鞞跋致爲諸佛所 |
| J08_0212B25: | 念如是方便力成就文大論四十十九丁釋此文云是菩 |
| J08_0212B26: | 薩摩訶薩現世爲十方諸佛所念云云○依之論云 |
| J08_0212B27: | 或云私問正是大品經方便品文也何云論乎答按止 |
| J08_0212B28: | 觀私記五末廿八丁云經無此文但出大論今家諸文大 |
| J08_0212B29: | 品大論互呼此名已上今亦翻例可知此文或云此論云者是指 |
| J08_0212B30: | 大論八十三三丁文乎○法王子地 千手經曰彌勒菩薩普賢菩薩 |
| J08_0212B31: | 文殊菩薩如是等菩薩摩訶薩皆是灌頂大法王子已上 |
| J08_0212B32: | 眉云按千手經云與無央數菩薩摩訶薩倶其名曰惣持王菩薩寶王菩薩藥王菩薩藥上菩薩觀世音菩薩大勢至菩薩華嚴菩薩大莊嚴 |
| J08_0212B33: | 菩薩寶藏德藏菩薩金剛藏菩薩虚空藏菩薩彌勒菩薩普賢菩薩文殊師利菩薩如是等菩薩摩訶薩皆是灌頂大法王子已上千手經述秘抄上 |
| J09_0212A01: | を經て。身既に老ぬれば。何となく古郷の戀しさに。 |
| J09_0212A02: | 都を指して登らるる。折節嵯峨に貴き僧の。御説法 |
| J09_0212A03: | ありとて。貴賤群集しければ。いざさらは結縁せん |
| J09_0212A04: | と釋迦堂へ參りて。説法を聽聞せしに。御僧をつく |
| J09_0212A05: | づくと見上れば。何とやら古への夫の面影にたちて。 |
| J09_0212A06: | 床しかりければ。案内を以て僧正に面見。事の不審 |
| J09_0212A07: | を尋ぬれば。僧正具に答て云く。我は是手筥に入て |
| J09_0212A08: | 捨られたれば。其父母を知らずと。母の尼聞て大に |
| J09_0212A09: | 驚き。懸子を持して。賀茂へ往。古への夫を尋て此 |
| J09_0212A10: | 由を語りければ。神主頓て手筥を出し。懸子を合せ |
| J09_0212A11: | て見玉ふに。函葢少も違はねば。父諸共に馳參り。 |
| J09_0212A12: | 其時初て親子三人。我こそ實の父なれ母なれ子なれ |
| J09_0212A13: | と名乘合せし悅びは。誠にきはもなかりしとぞ。其 |
| J09_0212A14: | 時の歌に。玉手筥なかにかけこのなかりせはふたみ |
| J09_0212A15: | しらへて何かあふへきと。是を本願に凖へば。三十 |
| J09_0212A16: | 餘年を經回りしは。二十五有の流轉かも。賀茂の川 |
| J09_0212A17: | 原の憂事や。我等偶たま手箱の身を捨らるる情なし。 |
| J09_0212B18: | 又も再ひ逢んとは思ひもかけぬ懸子ぞと。菊の蒔繪 |
| J09_0212B19: | を知るべにて。救ひし母の大悲こそ。阿彌陀ほとけ |
| J09_0212B20: | の爲業なれ。親子三人名乘逢ふ。父子相迎の歡びば。 |
| J09_0212B21: | 彌陀來迎の特みぞかし。彼百萬も梅若も。はるばる |
| J09_0212B22: | 東のはて迄も。尋ね迷ひしわりなさは。母の慈恩に |
| J09_0212B23: | あらざらんや。又良辨や廷昌も。皆是親の大悲にて。 |
| J09_0212B24: | 尋ね逢たる例し也。彼妙經の信解の窮子。涅槃經の |
| J09_0212B25: | 婆私吒の縁。此等を思ひ合するに。生佛同躰の大悲 |
| J09_0212B26: | こそ。親子の情に比べては。一入貴く覺え侍れ。實 |
| J09_0212B27: | や子故の思ひには。燒野に歸る雉もあるに。まして |
| J09_0212B28: | 平等一子の誓願。同躰大悲の。御悟り深き如來の金 |
| J09_0212B29: | 言に。視若自己とはの玉ひつれ。父子相迎にも宣は |
| J09_0212B30: | ずや抑法藏五劫に思惟して。父子あひあはん願をお |
| J09_0212B31: | こし。彌陀十劫に覺をとなへて。父子あひむかへむ |
| J09_0212B32: | ちからをまうけ給ひしよりこのかた。四十八願ねん |
| J09_0212B33: | ごろにわが迷い子やあるとよばひ給へとも。二十五 |
| J09_0212B34: | 有のうち。いづくにこそここにありとこたふるをと |
| J10_0212A01: | 縁出來守無惡縁時短伺エス命奪ス依之酒肉五 |
| J10_0212A02: | 辛者惡縁也魔王得便得便短伺命奪也問云何爲惡 |
| J10_0212A03: | 縁何爲善縁乎答善惡二縁者先佛善縁付來迎垂給 |
| J10_0212A04: | 魔王惡縁付魔業致爲佛燒香散華鳴金懸旛燃燈 |
| J10_0212A05: | 讀經敎申念佛是佛來給來迎善縁也魔業來縁者燈 |
| J10_0212A06: | トモサス闇闇冥闇是鬼來縁也香有二善香香云惡香 |
| J10_0212A07: | クサシト云クサキヲ縁シテ魔來也旛者ハタノカセト |
| J10_0212A08: | イハ惡香吹散善香吹出也故以旛佛來縁スル也諸 |
| J10_0212A09: | 法隨縁起云事如此善導惡縁制給也問有人云某人 |
| J10_0212A10: | 念佛申往生願事人勝見シカトモ大事病付顚倒悶絶死 |
| J10_0212A11: | 畢サレハ念佛申サストモアリテフ念佛不往生コサン |
| J10_0212A12: | メレト云是如何答命存間先世惡業依身苦病カサナ |
| J10_0212A13: | リ其身心不安之間顚倒悶絶失念セヨ最後一念命ヲ |
| J10_0212A14: | ノキルル時云サレハ悶絶見トモ最後一念ヨキモア |
| J10_0212A15: | ルラン誰知之乎依之四句道理一一向善人臨終正 |
| J10_0212A16: | 念二一向惡人臨終顚倒三善惡交際臨終正不正四存生 |
| J10_0212A17: | 非惡非善臨終無記又四句云一存生顯善臨終顯正二存 |
| J10_0212B18: | 生冥善臨終冥正三存生冥善臨終顯正四存生顯善臨終 |
| J10_0212B19: | 冥正私申云七日別時機最後一念十念唱可往生候師 |
| J10_0212B20: | 云可爾有人云サテハ臨終念佛生ルルニコソアンナ |
| J10_0212B21: | レ私云此難不云臨終正念一念十念唱事非少縁サ |
| J10_0212B22: | レハ別時念佛善根臨終正念令住力アルニテコソア |
| J10_0212B23: | レ尋常念佛者臨終ヨキモ一生中念佛力也云云 |
| J10_0212B24: | 第五十一 本尊本經可安置事 |
| J10_0212B25: | 問觀念法門付明臨終行儀爾者西方行者臨終時木 |
| J10_0212B26: | 像畫像本尊可安置乎答可安置難云爾也觀念法門 |
| J10_0212B27: | 釋欲命終時一依上念佛三昧法文如此文者上 |
| J10_0212B28: | 三昧道場指一依上等釋故上三昧道場科段見料理 |
| J10_0212B29: | 道場安置彌陀像文今付之不明夫出家念佛者捨 |
| J10_0212B30: | 家棄欲也不定其在處在處定タラハヤ道場料理尊 |
| J10_0212B31: | 像安置奉ヘキ答出家人有二種一寺院定住處ス佛 |
| J10_0212B32: | 在堂舍名僧在房舍名天竺祇園精舍等如震旦慈恩寺 |
| J10_0212B33: | 等如日本延曆園城等如二無住處無住房天竺震 |
| J10_0212B34: | 旦巡行沙門云日本修行者云今住處住房アル人付道場 |
| J11_0212A01: | 即者於名字即通達解了處三諦即是理今觀行即修 |
| J11_0212A02: | 行也設雖有名字解了若無觀行修行全不可 |
| J11_0212A03: | 入住上無生位也サレハ觀行即時釋名字解了止 |
| J11_0212A04: | 一云如蟲食木タマタマ得成字是蟲不知是字 |
| J11_0212A05: | 非字云云此文呵名字即解了文也是即彼名字即時雖 |
| J11_0212A06: | 解了一心三觀無觀行五品修行如知寳山行 |
| J11_0212A07: | 不取寳故依名字解了立今觀行修行也爰以止 |
| J11_0212A08: | 五云前六重依修多羅以開妙解今依妙解以立 |
| J11_0212A09: | 正行云云弘五云事理融即乃名妙解依此妙解以立 |
| J11_0212A10: | 正行云云事理融即者事者六七八妄識也理者九識法性 |
| J11_0212A11: | 正體也融即者相即體達義也六七八三識即九識法性妙 |
| J11_0212A12: | 理體達云名字即解了故釋事理融即乃名妙解也依 |
| J11_0212A13: | 此妙解以立正行者名字即時如解了妄即法界觀 |
| J11_0212A14: | 行即時妄即法性事理融即念念觀之也依之止一云 |
| J11_0212A15: | 觀行即是者必須心觀明了理惠相應所行如所言所 |
| J11_0212A16: | 言如所行云云此文釋觀行即正體也所言如所行者 |
| J11_0212A17: | 如觀法其内證出言説云意也去讀經雖言法門 |
| J11_0212B18: | 無心理内觀者誦文法師大師誡之又不知聖敎掟 |
| J11_0212B19: | 不辯凡聖不同但昏昏坐禪者闇證禪師一家簡 |
| J11_0212B20: | 之一家意如言而行如行而言正言觀行即修行也 |
| J11_0212B21: | 簡闇證誦文定惠兼備止觀並修也凡此宗學者依修 |
| J11_0212B22: | 多羅開名字妙解依此妙解可作觀行修行也 |
| J11_0212B23: | 於此修行有五品不同其五品者一十信具足初隨喜 |
| J11_0212B24: | 品二讀誦經典品三更加説法品四兼行六度品五正行 |
| J11_0212B25: | 六度品也初十心具足初隨喜品者觀不思議境等十乘觀 |
| J11_0212B26: | 法云十心具足初隨喜者聞今法華大乘妙理信解隨 |
| J11_0212B27: | 喜故云初隨喜十乘觀法者一觀不思議境此一心三觀 |
| J11_0212B28: | 一念三千妙理觀也一心三觀者於我等衆生一心空 |
| J11_0212B29: | 假中三觀鎭不忘持云也一念三千者我等一念心具足 |
| J11_0212B30: | 三千諸法三千者十界諸法也於此十界毎一界具 |
| J11_0212B31: | 足十如故成十界百如亦地獄界具足餘九界乃至 |
| J11_0212B32: | 佛界具足餘九界十界互具故成百界千如此千如具 |
| J11_0212B33: | 足五蘊世間衆生世間國土世間合三千法也此三千 |
| J11_0212B34: | 諸法具足衆生一念故云一念三千也此三千諸法觀 |
| J12_0212A01: | 何開合異答若讚歎時即應供養若供養時則應讚 |
| J12_0212A02: | 歎讚供雖別不離不即故云一行或可有時應有 |
| J12_0212A03: | 讚歎即是供養供養即是讚歎讚供名別其體是一故合 |
| J12_0212A04: | 爲一若約體分別即讚歎是口業之行供養即是四事 |
| J12_0212A05: | 供養故開爲二四種助業合中合也五種助行合中開也 |
| J12_0212A06: | 六種正行開中開也若合若開各有所由分別成異 |
| J12_0212A07: | 其體不別讚歎口業等者論曰云何讚歎口業讚嘆已上 |
| J12_0212A08: | 大師釋云身業禮拜口業讚歎意業觀察憶念已上供養四事 |
| J12_0212A09: | 等者般舟三昧經云持是念阿彌陀佛三昧四事助 |
| J12_0212A10: | 歡喜已上大師釋云一心專以四事等供養彼阿彌陀佛 |
| J12_0212A11: | 依正二報等已上已上讚歡供養正行畢此下應言上來四 |
| J12_0212A12: | 種或亦五種不同雖殊廣釋正行之中助業已畢 |
| J12_0212A13: | 頌曰正業本願正中正 念佛三昧兼定散 |
| J12_0212A14: | 五種嘉譽好妙好 上上希有最勝人 |
| J12_0212A15: | 義曰自下二頌正釋正業五種之中前三後一名四種 |
| J12_0212A16: | 助上已釋竟云云第四穪名即是正業今當釋之於中 |
| J12_0212A17: | 初之二句正釋正業之相次之二句釋五種嘉譽並是 |
| J12_0212B18: | 今頌也下一頌釋三縁義無結文亦是文略正業本願 |
| J12_0212B19: | 等者正業本願業本願之正業故依主釋也正中正者上 |
| J12_0212B20: | 正五種正行正也是即對雜名正下正即是正定業正此 |
| J12_0212B21: | 則對助名正正中之正故亦是依主釋也大師釋云 |
| J12_0212B22: | 一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念 |
| J12_0212B23: | 不捨者是名正定之業順彼佛願故已上念佛三昧兼 |
| J12_0212B24: | 定散者問定心散心二種念佛其相如何答定心念佛者 |
| J12_0212B25: | 住見佛要期高聲念佛得心眼開即見彌陀故云 |
| J12_0212B26: | 定心念佛散心念佛者雖不住見佛心於散亂心 |
| J12_0212B27: | 中但信稱名雖不得三昧終得生佛土故云散 |
| J12_0212B28: | 心念佛問正業釋云行住坐臥不問時節何於此中 |
| J12_0212B29: | 有定心耶答釋文之面雖尋常行定心念佛何不正 |
| J12_0212B30: | 業第十八願不論定散云念佛往生之願本願念佛 |
| J12_0212B31: | 即是正業以是義故云定心散心總不論於定心 |
| J12_0212B32: | 及散心念佛有三種行儀一尋常行儀二別時行儀三 |
| J12_0212B33: | 臨終行儀三種倶是本願正業云云五種嘉譽等者自下二 |
| J12_0212B34: | 句釋於念佛行有五種嘉譽於中初之四字是其標 |
| J13_0212A01: | 我蓋我於爾時名曰廣利妻名利女也精進勇猛 |
| J13_0212A02: | 度脱無量十善化導我於爾時心生殺獦貪嗜酒 |
| J13_0212A03: | 肉嬾墮懈怠不能精進妻時語我止其獦殺誡 |
| J13_0212A04: | 斷酒肉勤加精進得脱地獄苦惱之患上生天 |
| J13_0212A05: | 宮與一處我於爾時殺心不止酒肉美味不能 |
| J13_0212A06: | 割捨精進之心嬾墮不前天宮息意地獄分受我於 |
| J13_0212A07: | 爾時居聚落内近僧迦藍數聞搥鐘妻語我言 |
| J13_0212A08: | 事事不能聞搥鐘聲三彈指一稱佛歛身自恭莫 |
| J13_0212A09: | 生憍慢如其夜半此法莫廢我即用之無復捨 |
| J13_0212A10: | 失經十二年其妻命終生忉利天却後三年我亦 |
| J13_0212A11: | 壽盡經至斷事判我入罪向地獄門當入門 |
| J13_0212A12: | 時聞鍾三聲我即住立心生歡喜愛樂不厭如法 |
| J13_0212A13: | 三彈指長聲唱佛聲皆慈悲梵音朗徹主事聞已心甚 |
| J13_0212A14: | 愧惑斯眞菩薩云何錯判即遣追還送往天上既往 |
| J13_0212A15: | 到已五體投地禮敬我妻白言大師幸義大恩如見 |
| J13_0212A16: | 濟救乃至菩提不違敎勑已上又震旦國東晋已來 |
| J13_0212A17: | 至于唐朝念阿彌陀佛往生淨土者道俗男女合 |
| J13_0212B18: | 五十餘人出淨土論並瑞應傳僧二十三人尼六人沙彌三人在家男女合二十四人 |
| J13_0212B19: | 我朝往生者亦有其數具在慶氏日本往生記何况 |
| J13_0212B20: | 朝市隱德山林逃名之者獨修獨去誰得知哉已上又 |
| J13_0212B21: | 同處明惡趣利益曰大悲經第二云若復有人但心 |
| J13_0212B22: | 念佛一生敬信我説是人當得涅槃果盡涅槃 |
| J13_0212B23: | 際阿難且置人中念佛功德者若有畜生於佛世 |
| J13_0212B24: | 尊能生念者我亦説其善根福報當得涅槃問何 |
| J13_0212B25: | 等是哉答同經第三佛告阿難過去有大商主將 |
| J13_0212B26: | 諸商人入於大海其船率爲摩竭大魚欲來呑 |
| J13_0212B27: | 噬爾時商主及諸商人心驚毛竪各皆悲泣嗚呼奇哉 |
| J13_0212B28: | 彼閻浮提如是可樂如是希有世間人身如是難得 |
| J13_0212B29: | 我今當與父母離別姉妹婦兒親戚朋友別離我更 |
| J13_0212B30: | 不見不得見佛法衆僧極大悲哭爾時商主偏袒 |
| J13_0212B31: | 右肩右膝著地住於船上一心念佛合掌禮拜高 |
| J13_0212B32: | 聲唱言南無諸佛得大無畏者大慈悲者憐愍一切衆 |
| J13_0212B33: | 生者如是三稱時諸商人亦復同時如是三稱時摩 |
| J13_0212B34: | 竭魚聞佛名號禮拜音聲生大愛敬聞即閇口爾 |
| J14_0212A01: | 爲形骸骨肉血脈六情其鬼曰魄魄者雌也已上有云 |
| J14_0212A02: | 第六識名魂神第八識曰精識云云天地等者從此 |
| J14_0212A03: | 已下總明業不虚自然者義寂云作惡雖不樂欲 |
| J14_0212A04: | 苦果苦果自應修善雖不希望樂果樂果自應義 |
| J14_0212A05: | 同影響然此經多言自然者爲顯因果決定法 |
| J14_0212A06: | 爾已上卒暴者憬興云忽也 |
| J14_0212A07: | 是爲一大惡一痛一燒勤苦如是譬如大火焚燒 |
| J14_0212A08: | 人身 |
| J14_0212A09: | 總結譬喩兩文可知 |
| J14_0212A10: | 人能於中一心制意端身正行獨作諸善不爲衆 |
| J14_0212A11: | 惡者 |
| J14_0212A12: | 二明善中二初辨次是爲下結初文亦二先翻對作惡 |
| J14_0212A13: | 次身獨下翻對痛燒初文中作諸善者持殺生戒亦 |
| J14_0212A14: | 以餘善資助殺戒故云諸善即是行善不爲惡者 |
| J14_0212A15: | 是止善也 |
| J14_0212A16: | 身獨度脱獲其福德度世上天泥洹之道 |
| J14_0212A17: | 次文中獲其福者現世安穩度世已下後生安穩即是往 |
| J14_0212B18: | 生成佛故也 |
| J14_0212B19: | 是爲一大善也 |
| J14_0212B20: | 結文可知下去準之 |
| J14_0212B21: | 佛言其二惡者 |
| J14_0212B22: | 二佛言其二下明盜惡中大分爲二初明惡次人能 |
| J14_0212B23: | 下明善初文有四先總標次世閒下別説三是爲下總 |
| J14_0212B24: | 結四譬如下譬喩初文中其二惡者於有主物一ニ三寳物 |
| J14_0212B25: | 二ニ屬人物三ニ畜生物四ニ鬼神物五ニ劫賊物若多若少不與而取以爲此惡故 |
| J14_0212B26: | 下文云常懷盜心悕望他利已上問若爾何故擧餘 |
| J14_0212B27: | 惡耶答起惡之法諸惡相從如義寂云宗辨劫盜 |
| J14_0212B28: | 兼擧餘惡以成盜過已上又引律藏五種盜心合 |
| J14_0212B29: | 今經文一黑闇心取謂於理敎非義而取今經都無 |
| J14_0212B30: | 已下是也二邪心取謂心無實欺惑而取今經任心已下 |
| J14_0212B31: | 是也三曲戾心取謂無正直狠戾而取今經或時已下 |
| J14_0212B32: | 是也四常有盜心取今經常懷已下是也五恐怯心取今 |
| J14_0212B33: | 經邪心已下是也取意略抄 |
| J14_0212B34: | 世閒人民父子兄弟室家夫婦 |
| J15_0212A01: | 即答言汝眞無智譬如有人施他瓧器得七寶器我 |
| J15_0212A02: | 亦如是捨不堅身得金剛身汝言誰當信者今 |
| J15_0212A03: | 有證大梵天王釋提桓因及四天王能證是事乃至羅 |
| J15_0212A04: | 刹復言汝若如是能捨身者諦聽諦聽當爲汝説其 |
| J15_0212A05: | 餘半偈乃至己身所著鹿皮爲此羅刹敷置法座白言 |
| J15_0212A06: | 和尚願坐此座我即於前叉手長跪而作是言唯願 |
| J15_0212A07: | 和尚善爲我説其餘半偈令得具足羅刹即説 |
| J15_0212A08: | 生滅滅已寂滅爲樂乃至我於爾時深思斯義然後處 |
| J15_0212A09: | 處若石若壁若樹若道書寫此偈乃至即上高樹乃至尋即 |
| J15_0212A10: | 放身自投樹下未至地時虚空之中出種種聲其 |
| J15_0212A11: | 聲乃至阿迦尼吒天爾時羅刹還復釋身即於空中 |
| J15_0212A12: | 接取我身安置平地爾時釋提桓因及諸天人大梵天 |
| J15_0212A13: | 王稽首頂禮菩薩足下讚言善哉善哉眞是菩薩能大 |
| J15_0212A14: | 利益無量衆生欲於無明黑闇之中燃大法炬乃至 |
| J15_0212A15: | 善男子如我往昔爲半偈故棄捨斯身以是因縁 |
| J15_0212A16: | 便得超越是足十二劫在彌勒前成阿耨菩提已上 |
| J15_0212A17: | ●如師子追人等者心地觀經七云善男子當修學者 |
| J15_0212B18: | 但有一德是人應住阿蘭若處求無上道云何爲 |
| J15_0212B19: | 一謂觀一切煩惱根源即是自心了達此法堪能 |
| J15_0212B20: | 住止阿蘭若處所以者何譬如狂犬被人驅打但逐 |
| J15_0212B21: | 瓧石不逐於人未來世中住阿蘭若新發心者亦復 |
| J15_0212B22: | 如是若見色聲香味觸法其心染著是人不知煩 |
| J15_0212B23: | 惱根源不因五境從自心生即此爲未能善 |
| J15_0212B24: | 住阿蘭若處以是因縁樂住寂靜求無上道一切 |
| J15_0212B25: | 菩薩摩訶薩等若五欲境現前之時觀察自心應作是 |
| J15_0212B26: | 念我從無始至于今日輪廻六趣無有出期 |
| J15_0212B27: | 皆自妄心而生迷倒於五欲境貪愛染著汝等凡夫 |
| J15_0212B28: | 不觀自心是故漂流生死海中諸佛菩薩能觀心故 |
| J15_0212B29: | 度生死流到於彼岸已上玄義二釋絶待玅中云言 |
| J15_0212B30: | 語從覺觀生心慮不息語何由絶如癡犬逐塊徒自 |
| J15_0212B31: | 疲勞塊終不絶若能玅悟寰中息覺觀風心水澄 |
| J15_0212B32: | 淸言思皆絶如黠師子放塊逐人塊本既除塊則絶 |
| J15_0212B33: | 矣已上釋籖云名字如塊眞理如人無明癡犬逐名言塊 |
| J15_0212B34: | 種智師子得理亡名已上此文師子以譬絶待實敎癡狗 |
| J16_0212A01: | 時運ノ然ラシムル所護法モ是ヲ如何トモスル事ナ |
| J16_0212A02: | キニヤ然リトイヘトモ終ニ止サル所アテ世ニ行ハ |
| J16_0212A03: | ルルノ盛ナル事從來ステニ尚シ遂ニ後柏原院ノ御 |
| J16_0212A04: | 宇ニ當テ恭ク宮講ヲ經ルニ及ヘリ二水記云永正 |
| J16_0212A05: | 十四年九月廿二日於小御所有撰擇集之講釋三 |
| J16_0212A06: | 福寺長老講釋被申連日御講釋各令聽聞至廿八 |
| J16_0212A07: | 日七箇日御講釋果畢於議定所有御對面眉目 |
| J16_0212A08: | 之至歟ト |
| J16_0212A09: | ●二水記ハ鷲尾大納言隆康卿記也 |
| J16_0212A10: | 殿下の御歸依あさからずして。上人參たまふごとに |
| J16_0212A11: | 殿下おりむかはせ給へば。公卿殿上人のおりさはが |
| J16_0212A12: | るる事を。上人うるさき事に思給て。九條殿へまい |
| J16_0212A13: | りたまはざらんために。房籠りとて。別請におもむ |
| J16_0212A14: | き給はず。いづかたへもありきたまはざりけり。殿 |
| J16_0212A15: | 下しきりに御なけきありて。たとひ房籠りなりとも。 |
| J16_0212A16: | 身に違例などの侍らんときは。來給なんやと仰られ |
| J16_0212A17: | ければ。さやうの御時は子細に及び侍らずと申され |
| J16_0212B18: | けれは。せめても請じ申されむとては。常に御違例 |
| J16_0212B19: | とぞ號せられける。此上は辭し申にところなくして |
| J16_0212B20: | 參給けるを見て。門弟正行房心中に。あはれ房籠り |
| J16_0212B21: | とて餘の所へはましまさずして。九條殿へのみ參給 |
| J16_0212B22: | こと。しかしなから檀越をへつらひ給とこそ人はそ |
| J16_0212B23: | しり申さんずれ。しかるべからぬわざかなと思てね |
| J16_0212B24: | たる夢に。上人汝はわが九條殿へまいる事をそしり |
| J16_0212B25: | 思ふなと仰らるるに。いかでかさる事候べきと申せ |
| J16_0212B26: | ば。汝はさおもふなり。九條殿と我とは先生に因縁 |
| J16_0212B27: | あり。餘人に准ずへからず。宿習かぎりある事をし |
| J16_0212B28: | らずして。謗する心をおこさば。定て罪をうべきな |
| J16_0212B29: | りと仰らるると見る。さめてのち上人にこの由を語 |
| J16_0212B30: | 申ければ。さてさぞかし。先生に因縁ある事なりと |
| J16_0212B31: | その給ける。御歸依他にことなるほど。まことにた |
| J16_0212B32: | だ事にあらずぞおぼへ侍る。 |
| J16_0212B33: | ●正行房未考 |
| J16_0212B34: | 畫圖 |
| J17_0212A01: | とひ一代の御法を能能學すとも。一文不知の愚鈍 |
| J17_0212A02: | の身にして尼入道の無智の輩に同して。智者の振迴 |
| J17_0212A03: | をせずして。ただ一向に念佛すべしとぞ。勢觀上人 |
| J17_0212A04: | 敢て披露せず。一期の間。頸にかけて祕藏せられけ |
| J17_0212A05: | るを。年來師檀の契淺からざりける。川合の法眼に |
| J17_0212A06: | かたり聞えけるを。懇切に望申ければ。授られてよ |
| J17_0212A07: | り以來。世間に披露して。上人の一枚消息と云へる |
| J17_0212A08: | もの也。 |
| J17_0212A09: | 上人御往生事 |
| J17_0212A10: | 同廿三日紫雲また來現す。廿四日午の尅紫雲また大 |
| J17_0212A11: | にたなびく。西山の炭燒十餘人是を以て來てかた |
| J17_0212A12: | る。また廣隆寺より下向の尼。路次にて是を見て來 |
| J17_0212A13: | て告ぐ。上人は高聲不退の上。殊に廿四日の酉の尅 |
| J17_0212A14: | より。廿五日の巳の時に至るまでは。高聲念佛體を |
| J17_0212A15: | せめて無間なり。門弟等五六人づづ番づづ番に助音す |
| J17_0212A16: | るに。助音の人人は自聲をほのかにすといへど |
| J17_0212A17: | も。衰邁病惱の上人の音聲は。虚空法界にもひびく |
| J17_0212B18: | らんと聞ゆ。誠に熾盛の御ありさま。見る人なみだ |
| J17_0212B19: | をながさぬはなし。廿五日の午の尅に至ては。念佛 |
| J17_0212B20: | のこゑかすかにして。高聲は時時相まじはる。既に |
| J17_0212B21: | 最後に臨ければ。年來所持の慈覺大師の九條の袈裟 |
| J17_0212B22: | を著し。頭北面西にふし給ふ。門弟等申て云。只今 |
| J17_0212B23: | まて端坐念佛し給へるに。命終の時に至りて臥給ふ |
| J17_0212B24: | こといかが。上人微咲して曰く。我今此故を述んと |
| J17_0212B25: | 思ふ。汝等よく問へり。われ身を娑婆に宿す事は。 |
| J17_0212B26: | 淨土の徑路をひらかんがため。今神を極樂にかへす |
| J17_0212B27: | 事は。往生の軌心をしめさんがためなり。我もし端 |
| J17_0212B28: | 坐せば人定て是を學ばんか。もし然ば病の身起居輒 |
| J17_0212B29: | からじ。おそらくは正念を失ひてん。此義をもての |
| J17_0212B30: | ゆへに。我今平臥せり。端坐叶はざるにあらず。本 |
| J17_0212B31: | 師釋尊すでに頭北面西にして滅を唱へ給ふ。是また |
| J17_0212B32: | 衆生のため也。我いかでか釋尊にまさるべきと。頭 |
| J17_0212B33: | 北面西にして。光明遍照十方世界。念佛衆生攝取不 |
| J17_0212B34: | 捨と唱へ。念佛數返の後。眠がごとくして息絶給ひ |
| J18_0212A01: | 於戯吾師 希世上士 卓乎道心 |
| J18_0212A02: | 常倫無比 六度行願 福智兼至 |
| J18_0212A03: | 慈忍恭儉 事理咸美 荷擔扶匡 |
| J18_0212A04: | 勉焉維持 正法典型 久住依止 |
| J18_0212A05: | 念佛戒行 言體宗義 三輪恒轉 |
| J18_0212A06: | 傳化玆寺 |
| J18_0212A07: | 同創起幹事千如上人墓誌 釋 玄 雅 |
| J18_0212A08: | 師名千如。字帝網。宗法號心蓮社光譽一阿。上人 |
| J18_0212A09: | 者。勅賜也。野州日光今市人。姓大出。幼志出家。 |
| J18_0212A10: | 爾時開山故大僧正大玄大和尚。在縁山一字班。遊 |
| J18_0212A11: | 化於今市。師因。介齋藤徹照者投焉。薙染受戒。 |
| J18_0212A12: | 性質直敦厚。溫藉能接人。奉事大和尚于弘經大光 |
| J18_0212A13: | 傳通增上四大刹。頗爲補翼也。東都有北川保久 |
| J18_0212A14: | 僊翁者。甞歸依三寶。欽慕故僧正高德。是以翁視 |
| J18_0212A15: | 師猶子。供其乏困。資師之學業。數年于此 |
| J18_0212A16: | 矣。故僧正住縁山。僅四年而滅度。師悲歎而弗 |
| J18_0212A17: | 已。泫然不知所爲也。寶曆六年丙子。翁謂師 |
| J18_0212B18: | 曰。葢欲在縁山學黌而功積臘滿。建法幢於檀 |
| J18_0212B19: | 林。而貫主兩山。官至僧正不。又欲奉故僧正 |
| J18_0212B20: | 遺敎。而創建律塲。以住持正法而報師恩罔極 |
| J18_0212B21: | 不。我觀世間物。不能獲兩全矣。至如喜捨 |
| J18_0212B22: | 淨財。我在。從其所欲也。於是乎。師拭涙而謝 |
| J18_0212B23: | 曰。善哉翁之言。貧道雖不肖。豈慮自己官榮。而 |
| J18_0212B24: | 無意顯揚僧正高德乎哉。惟願經始練若。結界 |
| J18_0212B25: | 律塲。推尊故僧正。爲開山藝祖。傳燈無盡。則 |
| J18_0212B26: | 甘露門。開自此矣。遺經云。汝等比丘。於我滅 |
| J18_0212B27: | 後。當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明。貧人 |
| J18_0212B28: | 得寳。當知此則是汝等大師。若我住世無異此 |
| J18_0212B29: | 也。繇是觀之。僧正雖滅度。儼然如在焉。寶曆 |
| J18_0212B30: | 十一年辛巳。與翁相謀。請邀東奧不能和上。以 |
| J18_0212B31: | 爲第二代。又與之屢告于 官。而得嚴命。廼眞 |
| J18_0212B32: | 積力久。新築粗成矣。故第三代德門和上。稱譽師 |
| J18_0212B33: | 曰。寔長泉律院創起幹事之師也。此乃外護信力。洎 |
| J18_0212B34: | 師資之夙願。集成而所建也。現住第四代。堯雲律 |
| J19_0212A01: | 柴田修理亮（花押） |
| J19_0212A02: | 一信長公修復料寄進狀 天正元年九月十二日 |
| J19_0212A03: | 一白銀 五百枚 |
| J19_0212A04: | 一鳥目 五百貫文 |
| J19_0212A05: | 一米 三百斛 |
| J19_0212A06: | 右之品品、今般兩度御本陣相勤、寺僧中盡分骨 |
| J19_0212A07: | 候間、爲諸堂修覆年中常什方入用、被下之者 |
| J19_0212A08: | 也、彌此末當家御武運可被抽丹誠候、尚末寺 |
| J19_0212A09: | 出仕之輩江も此旨可被致沙汰候、仍而如件 |
| J19_0212A10: | 天正元年九月十二日 佐久間左衞門尉（花押） |
| J19_0212A11: | 柴田修理亮（花押） |
| J19_0212A12: | 知恩院長老 |
| J19_0212A13: | 侍者 |
| J19_0212A14: | 一信長公寺領寄進狀 天正元年十月十九日 |
| J19_0212A15: | 古來當山寺領有之處、近年被沒失候段、達 |
| J19_0212A16: | 御聞候處、 思召を以於愛宕郡之内百貫文之地 |
| J19_0212A17: | 被下之、彌 當家御武運長久可被抽丹〓、天 |
| J19_0212B18: | 下御一統之上者、又又御沙汰可有候條、依 仰 |
| J19_0212B19: | 令執事候、恐恐謹言 |
| J19_0212B20: | 天正元年十月十九日 佐久間左衞門尉（花押） |
| J19_0212B21: | 柴田修理亮（花押） |
| J19_0212B22: | 知恩院長老 |
| J19_0212B23: | 侍者 |
| J19_0212B24: | 一正親町天皇毀破綸旨 天正三年九月廿五日 |
| J19_0212B25: | 當院之事、爲淨土一宗之本寺之旨、 後柏原院 |
| J19_0212B26: | 宸翰等明白也、然上者、諸國門下出世着香衣事、 |
| J19_0212B27: | 不簡自他流、從當院可被致 奏聞、若掠 |
| J19_0212B28: | 上儀於申請 綸旨者、雖爲何時可被毀 |
| J19_0212B29: | 破之由、 天氣所候也、仍執達如件 |
| J19_0212B30: | 天正三年九月二十五日 左中將（花押） |
| J19_0212B31: | 知恩院住持浩譽上人御房 |
| J19_0212B32: | 一同 女房奉書 |
| J19_0212B33: | その寺の事、一しゆうのほん寺たるよし申入候事 |
| J19_0212B34: | にて候。しよこくのもんかかうゑをちやくし申さ |
| J20_0212A01: | 弟子寔謂折伏魑魅魍魎三寶苦三界爲救三惡道苦作 |
| J20_0212A02: | 洪鐘矣因玆開山幡隨意大和尚萬斛大鐘雖萠其志願 |
| J20_0212A03: | 不幸早遷化是故弟子某甲欲鎔鑄洪鐘徹生前胸憶企 |
| J20_0212A04: | 大願焉不遂其欝憤耶粤益田淨金翁添意氣勸才人功 |
| J20_0212A05: | 絶不簡一結一緡一紙半字蓋聞泰山不讓土壤故能成 |
| J20_0212A06: | 其高紅海不厭細流故能成其深漸始于元和庚申終于 |
| J20_0212A07: | 元和壬戌願成就矣然辛國鐘山似厥形鐘伏登善人打 |
| J20_0212A08: | 鐘則出美聲令增壽命福德登惡人打鐘則如獅子吼聽 |
| J20_0212A09: | 即腦裂矣庶幾不嫌微塵刹土凡聖異類聞者耳根淸徹 |
| J20_0212A10: | 驚生死長夜夢覺妄想眠隨意所願令得道佛所遊履國 |
| J20_0212A11: | 邑丘聚靡不蒙化天下和順日月淸明風雨以時灾厲不 |
| J20_0212A12: | 起國豐民安兵戈無用崇德興仁務修禮讓云云奉祝今 |
| J20_0212A13: | 上皇帝聖躬萬歳福基永固聖化無窮天曹地府閻羅司 |
| J20_0212A14: | 命滅罪修羅息戰諍餓鬼除飢虚地獄與畜生倶時得解 |
| J20_0212A15: | 脱竪通三界橫括九居莫不等出娑婆同歸於淨土矣常 |
| J20_0212A16: | 以法音覺諸世間光明普照無量佛土一切世界六種震 |
| J20_0212A17: | 動總攝魔界動魔宮殿衆魔慴怖莫不歸伏摑裂邪網消 |
| J20_0212B18: | 滅諸見散諸塵勞壞諸欲塹嚴護法城開闡法門洗濯垢 |
| J20_0212B19: | 汙顯明淸白光融佛法宣流正化 |
| J20_0212B20: | 征夷大將軍從一位源朝臣秀忠公御代建立之 |
| J20_0212B21: | 奉行 米澤勘兵衞尉由正 |
| J20_0212B22: | 十方檀那本願 島田次兵衞尉利正 |
| J20_0212B23: | 益田淨金齋藤原定直 |
| J20_0212B24: | 同二代目益田金六定次 |
| J20_0212B25: | 大工江戸 長谷川越後守吉家 |
| J20_0212B26: | 武州豐島郡江戸郷神田山新知恩寺第二代 |
| J20_0212B27: | 元和八壬戌曆姑洗廿八日吽蓮社阿譽隨意巖上人 |
| J20_0212B28: | 右之外施主戒名有之畧之 |
| J20_0212B29: | 元祿三年上棟文 |
| J20_0212B30: | 大日本國東海道武州豐島郡江戸郷淺艸村新知恩寺 |
| J20_0212B31: | 幡隨院再興法堂上棟文 院號幡隨淹欽悟眞感 |
| J20_0212B32: | 帝之德住選碩學幾壽玄忠寶船之傳祁滻水 |
| J20_0212B33: | 化振石壁麾夫以當山獅子吼席轉法輪塲雖然講 |
| J20_0212B34: | 堂罹一時變〓階望空爭奈露地無備喝參鐘聲 |
| Z01_0212A01: | 太賀度能觀ハ音貫。嵯峨有二栖霞觀一。云云准レ是今時ノスズミ處歟。又城門ノヤグラナル歟。委 |
| Z01_0212A02: | 出二信瑞音義一可レ見。○池流。（會）池流卽論水功德。花樹又 |
| Z01_0212A03: | 下文所レ說諸樹因也。偈云。寶華千萬種。彌覆池流泉。微 |
| Z01_0212A04: | 風動花葉。交錯光亂轉。惣餘一切莊嚴。不レ可二具述一。故 |
| Z01_0212A05: | 云二國中所有一切萬物一。○皆以無量。（鈔）三皆以下。明二一 |
| Z01_0212A06: | 々莊嚴色香具足一。文皆者指二國中所有一切萬物一。奇寶非レ |
| Z01_0212A07: | 一。故云二無量一。其色種々。故云二雜寶一。妙香無數。故云二百 |
| Z01_0212A08: | 千等一。（會）依二華嚴諸說一。出二多種香名一。花嚴疏鈔六十六五丁 |
| Z01_0212A09: | 六十七七丁已下。近者止觀一之一六十三丁補注十十二丁名義 |
| Z01_0212A10: | 集三卅三以下問。莊嚴經云。以二百千俱胝那由他ノ種々珍寶一。 |
| Z01_0212A11: | 造二-作香爐一。下從二地際一。上至二空界一。常以二無價栴檀之香一普 |
| Z01_0212A12: | 薰。供二-養十方諸佛一。寶積經云。衆寶香爐香氣普薰已上相 |
| Z01_0212A13: | 違如レ何。答。異譯參差。非レ適レ今也。況復彼土莊嚴無量。 |
| Z01_0212A14: | 豈無二香爐一。故別擧耳。已上鈔○嚴飾奇妙。四比挍顯勝。文此 |
| Z01_0212A15: | 指二色香合成一。云二嚴飾奇妙一。言二奇妙一者。奇異微妙。論註上 |
| Z01_0212A16: | 十八丁此莊嚴事。縱使毘首羯磨工稱二妙絕一。積レ思竭レ想。豈 |
| Z01_0212A17: | 能取圖。已上○超諸人天。（會）近取二比挍一。實超二諸佛刹一。最 |
| Z01_0212B01: | 爲レ精也。○其香普薰。五別擧二香德一。文此則選擇本願妙 |
| Z01_0212B02: | 香。能薰二十方一。廣作二佛事一。如二香積佛土一也。註維摩經八ノ十四丁可二見合一。 |
| Z01_0212B03: | ○十方世界。（鈔）可レ通二淨穢一。香熏不レ可レ隔二穢土一故。機緣 |
| Z01_0212B04: | 不レ可レ限二淨土一故。又其香氣雖レ通二自土一。且擧二他土一。令レ識二 |
| Z01_0212B05: | 自土一。○菩薩。（鈔）或通二凡夫一。機熟不レ可レ限二菩薩一故。今文 |
| Z01_0212B06: | 就レ勝但擧二菩薩一。問。旣云二菩薩聞之修行一。知攝生願。答。色 |
| Z01_0212B07: | 香合成爲二願體一。○聞者等者。擧二其香德一。非レ顯二攝土一。故 |
| Z01_0212B08: | 異譯等。但說二香熏一。不レ明二聞益一。已上○皆修佛行。冏師云。 |
| Z01_0212B09: | 斯乃極樂妙香。說二佛法一願也。文香積佛土。以二妙香一作二佛 |
| Z01_0212B10: | 事一。准而可レ知。 |
| Z01_0212B11: | ○觸光柔輭。從レ是以下十六願ハ攝衆生。於レ中初三願。攝 |
| Z01_0212B12: | 凡他國願也。觸光柔輭ハ眞源得名。興師名二蒙光獲刹願一。 |
| Z01_0212B13: | 問。與二第十二一有二何別一乎。答。惣而言レ之。彼攝二佛身一。此攝二 |
| Z01_0212B14: | 衆生一。是其異也。別而言レ之。十二光體。今願光用。故爲二 |
| Z01_0212B15: | 兩願一。體用旣異爲レ二無レ失。鈔及頌義廿五初丁意也。問。此願以二攝取一而 |
| Z01_0212B16: | 爲二願體一乎。答。此於二當流一所レ爭也。先明二白旗一流意一。非二 |
| Z01_0212B17: | 攝取願體一。謂攝取ハ十二十八兩願相應。名義不離益。故 |
| Z02_0212A01: | 支アリ。溜者小水。此水旋二繞十四支一。池水無レ絕。對Ｍ（シテ）二湛タル池 |
| Z02_0212A02: | 邊ニ一。旋轉名レ溜。故靈芝云云。鈔可レ見。○一一渠岸作黃金 |
| Z02_0212A03: | 色。記問。渠岸作金色者。指二黃金爲渠文一。渠下底沙雜寶 |
| Z02_0212A04: | 色者。指二渠下皆以等文一。何不レ牒二釋一一支作七寳色文一。 |
| Z02_0212A05: | 答。分文有レ所レ闕。其義難レ明。但試會者。上言二一一支作 |
| Z02_0212A06: | 七寶色一者。總標二渠岸渠下二嚴一。黃金爲渠下。別明二二嚴一。 |
| Z02_0212A07: | 渠岸黃金。渠下雜色。皆七寳攝。故不二相違一。○言金剛者 |
| Z02_0212A08: | 卽無漏體。經文說二雜色金剛以爲底沙一。記云。於二一金剛一。 |
| Z02_0212A09: | 則有二雜色一。今金剛者。且約二一池一。大經所レ說。底沙非レ一。 |
| Z02_0212A10: | 新記斥レ之云。【傍】或云。金剛等解且約二一池一。良恐不レ然。凡今家意。彼土衆 |
| Z02_0212A11: | 寶總爲二金剛一。良由二無漏實相殊寳一。豈レ可三混二同可壞頑 |
| Z02_0212A12: | 福一。云云。今謂。記主今經說二雜色金剛一故擧二大經說一。會二相 |
| Z02_0212A13: | 違一而已。大師乃順二經文一釋。今也非下就二一家釋一而解上也。 |
| Z02_0212A14: | 準子何私加二解字一牒レ文耶。誣罔之皋。不レ可レ遁也。且大 |
| Z02_0212A15: | 師以二彼土衆寳一。總爲二金剛一。何亦不レ分二衆寳一乎。何者。旣 |
| Z02_0212A16: | 釋云二無漏之體一。驗知。無漏約二寳體一。七寳約二寳相一。豈レ得二 |
| Z02_0212A17: | 混亂一乎。於乎昧二其旨一之甚矣。○卽有其五等。記ニ問。四 |
| Z02_0212B01: | 五大段。分文難レ思。則可下科云中四ニ一一水下至二十二由旬一 |
| Z02_0212B02: | 已來。明二渠水蓮華一。五ニ其摩尼下至二相好者一已來。明中水 |
| Z02_0212B03: | 有中不思議德用上。池渠華數。華量三文。是尋常事。非二不思 |
| Z02_0212B04: | 議一。何與二水用一合爲二一段一。水上下及說法。俱是水用。何 |
| Z02_0212B05: | 爲二兩段一。答。一一水下。總明二水用一。華從レ水生。雖レ非二難思一。 |
| Z02_0212B06: | 猶是水用。故置二一段一。池水說法彌以難思ニＭ（シテ）。亦有二大益一。 |
| Z02_0212B07: | 爲二別大段一。尤有二所以一。文。準記破云。此說不レ識二祖意一。其 |
| Z02_0212B08: | 摩尼水。卽指二一一水中一。流注華間。卽指二一一蓮華一。然則 |
| Z02_0212B09: | 蓮從レ水生ハ。非二是難思一。注二流華間一。尋レ樹上下。如レ是之事 |
| Z02_0212B10: | 爲二不思議一。今謂。貞準未レ了二記意一。妄彈者大非也。記主旣 |
| Z02_0212B11: | 云下華從レ水生。雖レ非二難思一等上。是華從レ水生。依二常途說一。似レ |
| Z02_0212B12: | 非二難思一。而疏ノ意屬ヿハ二之不可思議一。水是體。華生是用。體 |
| Z02_0212B13: | 旣不思議ナレハ。用亦爾。是以釋二顯體用俱難思一。又其摩尼水 |
| Z02_0212B14: | 四字。並當二標文一。義通二諸佛相好者一。卽一連文相故。須下從二 |
| Z02_0212B15: | 其摩尼水一去テ屬ス中不思議用上。此良有二所以一。何云レ指二一一 |
| Z02_0212B16: | 水中一耶。吁自不レ了二記意一。罵レ他云二不了祖意一者。何耶。○ |
| Z02_0212B17: | 一一水中者。釋ニハ指二渠名一。云二一一水一。指二十四支一。靈芝異解可レ |
| Z03_0212A01: | 果一。已上○飢儉餓者。儉ハ玉云。渠儼反。約也飢饉也。已上 |
| Z03_0212A02: | ○常得上味適悅之相者。四八相中一相。○智論第九 |
| Z03_0212A03: | 明佛有惱等。是九惱中。第一孫陀利謗。應レ勘レ之。第 |
| Z03_0212A04: | 二興起行經說。引二經論記一。第三提婆達者。天台觀經 |
| Z03_0212A05: | 疏云。調達破レ僧。舍利目連。敎化ノ還合。推レ山厭レ佛。密 |
| Z03_0212A06: | 迹金剛。以レ杵擬レ之。碎レ石迸來。傷二佛足指一云。○五 |
| Z03_0212A07: | 毘樓流王等。此因緣在二別紙一。○六受阿耆達多等。十 |
| Z03_0212A08: | 誦律云。有二毘羅耆國婆羅門王一。字二阿耆達一。是王請二佛 |
| Z03_0212A09: | 一夏安居一。佛受請レ往二其國一。守門不レ奏。故王不レ知不レ |
| Z03_0212A10: | 獻レ食。又其國人不レ信故。乞食難レ得。故諸比丘辛苦。 |
| Z03_0212A11: | 波羅奈國人。來二斯國一放レ馬。乃至則以二馬麥一施二佛及僧一。 |
| Z03_0212A12: | 佛及比丘僧。食二馬麥一。一夏安居。已上興起行經大同。但 |
| Z03_0212A13: | 彼經云。王愛二釆女一故。不レ知二佛來一。經二一夏一已。卽王 |
| Z03_0212A14: | 知詣二佛前一。求哀懺悔。得二須陀洹一。佛爲說レ法。證二第四 |
| Z03_0212A15: | 果一。已上○冬至者。光記云。第二月後半第九日。當二此 |
| Z03_0212A16: | 間五月九日一。此與二夏至一稍得二相當一。此時日極長夜極 |
| Z03_0212A17: | 短。乃至第四月後半第九日。當二此間十一月九日一。此與二 |
| Z03_0212B01: | 冬至一稍得二相當一。此時晝極短夜極長。已上八夜者。前八 |
| Z03_0212B02: | 夜後八夜歟。○又舍利弗問經等。彼經ヲ開見ヘシ。云云 |
| Z03_0212B03: | ○有爲有漏土塵土坌身等。八相中。託胎等ノ相アリ。是 |
| Z03_0212B04: | 塵坌スニレ身ヲ似タリ。示二生死一是煩惱如レ有。皆是示現也。非レ |
| Z03_0212B05: | 有二生死煩惱一也。○善來比丘等事。是指二鬘比丘一也。 |
| Z03_0212B06: | ○飯食不用箸匙等。玉云。匙上支反。或作レ提已上○ |
| Z03_0212B07: | 袈裟此云不正色等。今明二漢音小分一。或名二道服一。或名一 |
| Z03_0212B08: | 出家服一。或名二法衣一。或名二離塵服一。或名二福田衣一也○ |
| Z03_0212B09: | 一安陀衣等。三衣長短多少。定有二分量一。謂五條一長一 |
| Z03_0212B10: | 短也。七條二長一短也。僧伽梨衣三品。下品ハ九條十 |
| Z03_0212B11: | 一條十三條。幷二長一短也。中品ハ十五條十七條十九 |
| Z03_0212B12: | 條。幷三長一短也。上品ハ廿一條廿三條廿五條。幷四 |
| Z03_0212B13: | 長一短也。羯磨疏云。極至二廿五條一。欲レ爲二廿五有福田一 |
| Z03_0212B14: | 故。已上問。袈裟在二絹布別一。何爲レ正哉。答。業疏云。 |
| Z03_0212B15: | 世多用二絹紬一者。以三體由二害命一制約。故五天竺及諸胡 |
| Z03_0212B16: | 僧。俱無三用レ絹作二袈裟一。已上感通傳云。安用二殺生財一爲二 |
| Z03_0212B17: | 慈悲服一云。智論云。如來箸二麤布僧伽梨衣。已上○三安 |
| Z04_0212A01: | 倫ハ輩也。文撰ノ雜體ノ詩曰。遠ク想テ出二宏域一。高步起二考谷本作超 |
| Z04_0212A02: | 常倫一。向カ曰宏大ハ倫輩也。 |
| Z04_0212A03: | 金剛那羅延身 經音義云。等集衆德三昧經云。那羅 |
| Z04_0212A04: | 延。晋言二鉤鎖力土一也。新譯華嚴經音義云。那羅延 |
| Z04_0212A05: | 身。考谷本缺身字此云二堅固一。飜譯名義集云。維摩經。那羅 |
| Z04_0212A06: | 延菩薩。𣵀槃疏。飜Ｍ（シテ）爲二金剛一。 |
| Z04_0212A07: | 稱量 廣韻曰。稱ハ知ル二輕重一。俗ニ作レ秤同シ。處陵昌證二 |
| Z04_0212A08: | 反。量ハ合斗斛。力讓反。論語曰。謹二權量一審二法度一。 |
| Z04_0212A09: | 注ニ權ハ稱量ハ斗斛也。鄭氏注Ｍ（シテ）二月令ニ一曰。文考谷本作丈尺ヲ曰レ度ト |
| Z04_0212A10: | 斗斛ヲ曰レ量。三十斤ヲ曰レ鈞。稱上曰レ衡。百二十斤ヲ曰レ |
| Z04_0212A11: | 石。稱ノ銓曰レ權。倭名曰。知二長短一謂二之度一。知二輕 |
| Z04_0212A12: | 重一謂二之稱一。知二多少一謂二之量一。並ニ見タリ二算經一。 |
| Z04_0212A13: | 諷誦 經音義云。法花經曰。考谷本作云諷誦下風反。考下風反谷本 |
| Z04_0212A14: | 作不鳳切諷謂ク詠Ｍ（シテ）讀也。誦ハ謂背ルレ文也。周禮曰考谷本缺敎國子ニ |
| Z04_0212A15: | 興道二諷誦一。鄭玄曰。倍スヲレ文ニ曰レ諷。以レ聲節スルレ之曰レ誦 |
| Z04_0212A16: | 也。 |
| Z04_0212A17: | 宮殿 廣韻曰。白虎通曰。黃帝作二宮室一。以避二寒暑一。 |
| Z04_0212B01: | 宮之言ハ中也。世本曰。禹作レ宮。風俗通曰。殿ハ堂 |
| Z04_0212B02: | 𧰼東井ノ形。刻ハ爲二荷菱一荷菱ハ水物ナレハ。所二-以厭火一也。爾 |
| Z04_0212B03: | 雅曰。宮謂二之室一。室謂二之宮一。注曰。皆所下以通二古 |
| Z04_0212B04: | 今之異語ヲ一明中同實ニＭ（シテ）而兩名アリト上東宮切韻曰。長孫訥言 |
| Z04_0212B05: | 云。宮ハ室武玄之云。謹テ案。古者宮室一也。自レ漢以 |
| Z04_0212B06: | 後。君所レ居曰レ室。考谷本作宮臣ノ所レ舍ル曰レ室。世本禹作ルト二宮 |
| Z04_0212B07: | 室一。呂氏春秋ニハ。高元作ルトレ宮。顧野王案ニ。宮者人君ノ所 |
| Z04_0212B08: | 居之所也。又尊極也。舘ヲハ名レ之曰レ宮。所二以ナリ廣敬スル一。 |
| Z04_0212B09: | 又陸冢上ナルヲハ曰二玄宮一。郭知玄。考谷本作曰云殿ハ王者寢室ナリ |
| Z04_0212B10: | 又作レ壂。孫愐考谷本缺愐字云。殿ハ宮臺考谷本作室也。孫伷云。 |
| Z04_0212B11: | 蒼頡カ篇ニ殿ハ大堂也。 |
| Z04_0212B12: | 樓觀 廣韻曰。字亦作レ婁。重屋也。釋名曰。觀ハ考谷本觀下有 |
| Z04_0212B13: | 觀也二字者考谷本缺者字於レ上觀望也。說文ニ。諦ニ觀也。東宮切韻 |
| Z04_0212B14: | 曰。陸法言カ云。樓ハ落佞反。郭知玄云。縷ハ櫓城上ノ屋。 |
| Z04_0212B15: | 麻果云。樓ハ考谷本樓下有正樓二字通二重屋ニ一。爾雅云。四方高ヲ曰レ臺。 |
| Z04_0212B16: | 狹而脩曲ルヲ曰レ樓。孫愐云。考谷本作曰樓閣也。顓頊所レ造 |
| Z04_0212B17: | 重屋也。又觀者樓觀也。曹憲云。易ノ卦ノ觀名義取二於 |
| Z05_0212A01: | 二之一十六右○貴二梵天一下。大論廿廿二左○中國下。記二 |
| Z05_0212A02: | 廿四丁梵天通故者。西域記二五丁補註十四卅右劫初。梵天 |
| Z05_0212A03: | 來下。傳二梵字梵語一。乃至彼言辭同二中印度一。已上名義三十左 |
| Z05_0212A04: | 如レ是依二貴通二義一。常以レ梵爲二讚美一。○悟物下。大論卅四 |
| Z05_0212A05: | 廿二丁○聲者名也者釋二聲字一。下釋二微妙聲一。云二至德名號 |
| Z05_0212A06: | 說法音聲一。通二名聲音聲二一。今單約二名聲義一。顯二彼土名聲一。 |
| Z05_0212A07: | ○經言等者。古有二二義一。一指二平等覺經。大阿彌陀經 |
| Z05_0212A08: | 覺經上一（十右）大阿彌陀經上（六左）十七願意一。是記主御義也。二ニハ三經ノ意ヲ |
| Z05_0212A09: | 取意シ引也。是後人ノ練磨義也。○但聞等者。問下文云。 |
| Z05_0212A10: | 但二彼土受樂無間一。爲レ樂故願レ生。亦當レ不得二往生一。與レ今相 |
| Z05_0212A11: | 違也。如何。答。彼釋勸二發心一故嫌二自樂一。今嘆二國名一故但聞 |
| Z05_0212A12: | 亦生。問。願孤行孤無二所至一。況但聞豈得レ生。答。旣聞二名 |
| Z05_0212A13: | 聲一願二往生一。豈レ不二心行具足一乎。問。爾者名聲功德似レ無レ |
| Z05_0212A14: | 功。考但聞等私集有二多問答一答。聞二名聲一故發二欣心一。依二欣心一故心行具 |
| Z05_0212A15: | 足。千里功有二一步一。生シ二難キレ生シ厭欣心ヲ一。豈非二大功德一。 |
| Z05_0212A16: | 問。餘佛國名豈無二其益一。答。自力他力。自攝他攝。有願無 |
| Z05_0212A17: | 願。緣不緣。何ソ同日ニ語ラン乎。其上成佛國土。成就衆生 |
| Z05_0212B01: | 中。不レ遮レ有二同邊一。諸佛。同利レ物爲レ壞故。○悟物之證者。問。此悟者。 |
| Z05_0212B02: | 爲二覺悟一爲二證悟一。答。約二機邊一覺悟ノ悟也。覺二-知安樂名義一。 |
| Z05_0212B03: | 悟因也。欲願往生。是悟果也。擧レ果令レ知レ因。若約二佛見一。 |
| Z05_0212B04: | 聞名願生當體。自然悟道也。問。機邊始終局二覺悟一歟。答。 |
| Z05_0212B05: | 今師勸二無生而生一故。約二上品生人一。始覺。終證可レ有。又通二上下一。互ニ通釋シテ引文ト云義モ有レ之。○釋 |
| Z05_0212B06: | 論等者。大論卅八十六丁往生品文也。遺中六丁問。此文爲二 |
| Z05_0212B07: | 何義一而來耶。答。爲レ顯二名聲微妙義一。而述レ非二三界所屬一。 |
| Z05_0212B08: | 問。其意如何。答。旣是別業所成也。故非二三有虛妄有一。是 |
| Z05_0212B09: | 故聞者自得二開悟一。故云二悟深遠一。已上問。釋籤六之一四十四丁 |
| Z05_0212B10: | 會二此文一。若四大論中明三安養國非二三界一者。亦是娑婆三界 |
| Z05_0212B11: | 耳。若就二彼土一具有二三界一。已上今所引爲レ證不成也。如何。 |
| Z05_0212B12: | 答。天台約二斷惑分齊一。分二-別四土異一故。以二自力門意一。屬二 |
| Z05_0212B13: | 同居一而判。今師意。乘二佛願一故。凡夫超二-入報土一。所立各 |
| Z05_0212B14: | 別也。莫二混難一。問。別業所感者。如二仁王經一。三界外不レ可レ |
| Z05_0212B15: | 有二一衆生界一。何三界外有二別業所致一。答。彼說約レ處。考一冠有 |
| Z05_0212B16: | 次項。三界攝不攝。江南北地異義。所詮約處三界廣博。淨穢之塵。在二一處一若約レ體淨土非二煩惱繫屬一。故三界外也。所望不同也。今論 |
| Z05_0212B17: | 約レ體。所望不同也。○出レ有而有等者。此二句釋二微妙二 |
| Z06_0212A01: | 稱名一故。然今不ルヿハレ遮觀稱共ニ爲二往生ノ因ト一。是不レ如レ遮二 |
| Z06_0212A02: | 時念一。今本意在二稱名一。○又云十念相續者。稱名十念。○ |
| Z06_0212A03: | 聖者。釋迦彌陀二義如レ記。○一數者。是ニ有二二義一。一ハ稱 |
| Z06_0212A04: | 名ノ一種。二ハ或一念或一形。其數非レ一。今十念ノ一數。 |
| Z06_0212A05: | 如レ記。○積念者。記ニ稱名時積二念ヲ稱名一。凝二見佛ノ思一也 |
| Z06_0212A06: | 等。○不用亦未等。不用二字攝二上句一。只是示二鄭重一。非二煩 |
| Z06_0212A07: | 重一。若下句ニ攝レハ示二敎誨一。但未字不レ及二再讀一。無量義經ノ |
| Z06_0212A08: | 未曾不說ノ句。傳敎大師旣ニ註Ｍ（シテ）云。未字不レ用二重二返讀一。 |
| Z06_0212A09: | 又應當ノ當ノ字。不レ用二二返讀一。今亦如レ是。足レ爲レ證ト。無量 |
| Z06_0212A10: | 義經中廿九丁。△罷者止也休也。○又云若久行人等。因ニ釋二 |
| Z06_0212A11: | 平生數遍相一也。○依聖敎者。觀念ノ數出二相海經一。稱名ノ |
| Z06_0212A12: | 數ハ出二木槵經一。以レ息爲ハレ數請觀音ノ法。以レ聲爲ハレ數觀經 |
| Z06_0212A13: | 說。各有二所依一今可二准知一。○又問曰等。第四問答。略論 |
| Z06_0212A14: | 廿八丁。註ニハ無也。記ニ問ノ意云。上來廣解二念佛三昧一。今ハ問二 |
| Z06_0212A15: | 其計念何似ヿヲ一也。鑰聞上四初丁。○念佛三昧者。念佛通二 |
| Z06_0212A16: | 觀稱一。三昧者。大論七十丁。善心一處ニ住Ｍ（シテ）不ルヲレ動是名二三 |
| Z06_0212A17: | 昧一。文○念相狀者。觀念稱名二念。○答曰譬如有人等。答 |
| Z06_0212B01: | 中三。初法喩況合。此譬事。略論廿九丁。要集中本廿三丁。十因 |
| Z06_0212B02: | 廿九丁。大法鼓經下六丁云。譬ハ如二有レ人爲レ賊所レ逐擧レ刀欲一レ |
| Z06_0212B03: | 害。作二是ニ思惟一。我今無レ力當レ免二此死難一等。此經上下二 |
| Z06_0212B04: | 卷ノ經。劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯。緣山第二藏本。墨 |
| Z06_0212B05: | 字ノ函ニ入也。○徑者。居慶切。直ナリ。與レ徑同。○首領者。戌 |
| Z06_0212B06: | 集彙云。領ハ項ノ後也。首領ハ將帥。及酋長。皆カ有二首領一。如三 |
| Z06_0212B07: | 人身之有二頭項一也。考一本有次一項○行者亦爾。法合。○或念佛 |
| Z06_0212B08: | 等。擧二所念境一。已下畧論廿九丁。文。少異有。○法身者。卽實相 |
| Z06_0212B09: | 念佛。卽法身也。○念佛神力念佛智慧。報身ヲ念ルニ屬スル |
| Z06_0212B10: | 也。○念佛毫相及念佛相好者。應身ヲ念ルニ屬スル也。○念 |
| Z06_0212B11: | 佛本願者。六八攝受衆生ト念スル也。○稱名者。念二佛名一也。 |
| Z06_0212B12: | 是本意也。群疑論二三丁。○神力下。玄記一五十七丁文句十ノ |
| Z06_0212B13: | 一三十八丁○毫相者。別也。定記三二十丁。○相好者。總也。○亦 |
| Z06_0212B14: | 爾者。已上七ツ。息二上ノ諸念一無レ有二他緣一。但稱二名號一也。又 |
| Z06_0212B15: | 云。亦爾者同二渡河念一。從來所念ノ七科ハ。念佛三昧通二觀 |
| Z06_0212B16: | 稱一故。今計念モ可レ通二觀稱一。又唯稱名ノ計念也。云云○但 |
| Z06_0212B17: | 能專至等。已下三ニ正明二念相一。△但能ハ淳心ナリ。專至ハ一 |
| Z07_0212A01: | 況滅後矣。同疏九末十五丁云。問曰。若如レ是破下。第三章 |
| Z07_0212A02: | 料二-簡如來一。前門次答。問曰。若空有四句。竝非レ佛者。應 |
| Z07_0212A03: | 當レ無レ佛。外人云。若非二世諦有一。則是眞諦無ナルヘシ。若非二 |
| Z07_0212A04: | 二諦一。便出二二諦外一。非有非無ナルヘシ。旣具破二此四句一。應當レ |
| Z07_0212A05: | 無レ佛。則龍樹是邪見闡提。又夫論スレハ二有佛一。不レ出二小乘ノ |
| Z07_0212A06: | 無常ト大乘ノ常住トヲ一。若無二此大小之佛一。亦是邪見。答中 |
| Z07_0212A07: | 二偈。初明三如來現在。非二是有無一。第二偈。明三如來滅後。亦 |
| Z07_0212A08: | 非二有無一。初偈上半ハ破レ無。若大邪見ノ人。乃言レ無レ佛。我 |
| Z07_0212A09: | 非二邪見一。故不レ說レ無。又汝前執二四句有一レ佛。名爲二有見一。求二 |
| Z07_0212A10: | 汝四句有ト云ヲ一レ佛以レ不レ得。汝謂レ無レ佛。汝便墮二邪見一。下 |
| Z07_0212A11: | 半明二如來非一レ有。外人旣聞二邪見者執一レ無レ佛。則正見者。 |
| Z07_0212A12: | 應ト云レ有レ佛。是故今明。執スルヲ二佛是無一名二重邪見一。執スルヲ二 |
| Z07_0212A13: | 佛是有一謂二輕邪見一。乃至廣說矣。○地持論曰等者。無上依 |
| Z07_0212A14: | 經。檗山本上十二葉文也。又大乘實寶經云。寧起二我見一積ヿ |
| Z07_0212A15: | 如二須彌一。莫下以二空見一起中增上慢上。所以者何。一切諸見。以二 |
| Z07_0212A16: | 我見一得レ脫。若起二空見一。則不ト云リレ可レ治。佛藏。楞伽。密嚴 |
| Z07_0212A17: | 等經。亦有二此說一。深要記三四十四丁問曰。前云念佛等者。前ハ |
| Z07_0212B01: | 指下二十三紙左上。念佛。於二一々念中一。滅二八十億劫生死 |
| Z07_0212B02: | 重罪一。○於一時等者。名義集二五十六丁云。摩Ｍ羅。毘曇翻 |
| Z07_0212B03: | 爲二須臾一。一日一夜共有二三十須臾一矣。俱舍頌云。百二十 |
| Z07_0212B04: | 刹那。爲二怛刹那量一。臘縛ハ此六十。此三十須臾也。頌疏十二（二葉） |
| Z07_0212B05: | 今須臾。只是暫時。非レ定二時限一。分二一時一爲二少分一。分二小分一 |
| Z07_0212B06: | 立二須臾一故。若見等者。問。見與二不見一滅罪何同。 答。 |
| Z07_0212B07: | 大聖誠言。仰而可レ信。或是信心成就故。滅罪是同。心有二 |
| Z07_0212B08: | 動靜一故。見不見是異歟。或白毫觀。利益廣大。不見滅罪 |
| Z07_0212B09: | 無量。故一往同レ之。實可レ有二差別一歟。○稱意者。足レ快二其 |
| Z07_0212B10: | 意一也。類書纂要恭敬尊重者。妙句解四廿一云。恭謙敬謹尊崇 |
| Z07_0212B11: | 厚重也矣。資持記下三ノ二十丁云。通是敬心。別分二三業一。 |
| Z07_0212B12: | 恭敬二字。義必兼レ身。又通約二能敬一。尊重二字。則兼二所 |
| Z07_0212B13: | 敬一矣。○合掌者。釋氏要覽中初丁云。若二此方之叉手一也。 |
| Z07_0212B14: | 法苑云。若指合Ｍ（シテ）其掌不レ合者。良由二心慢情散一故也。必 |
| Z07_0212B15: | 須二掌指相著不一レ令レ虛也矣。資持記下三十五云。合掌者。 |
| Z07_0212B16: | 定二心想一也。兩掌相抵。指掌齊合。今人但合レ指耳矣。是 |
| Z07_0212B17: | 顯敎所談也。密敎不レ爾。大日經。奧疏第十三（廿一葉）十二合掌義 |
| Z08_0212A01: | 八願の心也。○おほげなきは。われに似あはぬ事也。前 |
| Z08_0212A02: | に註せり。○悲喜とは。かつはかなしく。かつはよろ |
| Z08_0212A03: | こぶ也。かくばかり不思議なる念佛を。無數劫の間。お |
| Z08_0212A04: | もひよらざりしことをかなしみ。此生に本願にあひ |
| Z08_0212A05: | ぬることをよろこぶ也。○こも〲ながるとは。か |
| Z08_0212A06: | れこれに涙のながる〻也。●（七十八）是より右の段 |
| Z08_0212A07: | 段の心をふくみて。勸誡し給へる也。○か〻る悲願と |
| Z08_0212A08: | は。右の三生果遂の大悲の本願なり。○あまへてとは。 |
| Z08_0212A09: | 子の親にあまへたる心也。源氏にもある詞也。そもそ |
| Z08_0212A10: | も右に邊地懈慢。三生果遂などをかたり給へるは。か |
| Z08_0212A11: | の佛の大悲の。こまやかなるほどをしらせて。順次往 |
| Z08_0212A12: | 生の信心を。かためしめんがためなり。それをき〻て |
| Z08_0212A13: | 油斷せよとにはあらず。善導大師の發願の文にも。上 |
| Z08_0212A14: | 品往生とあり。又蓮生法師は。上品ならずば。むかへら |
| Z08_0212A15: | れまいらせじといふ願をおこして。發願の偈にも。下 |
| Z08_0212A16: | 八品ノ往生ハ。我レ捨テ而モ不レ願と。かきたりけるが。ねが |
| Z08_0212A17: | ひのごとく。上品に往生せり。○心行とは。九品の位は。 |
| Z08_0212A18: | 安心の淺深にも起行の多少にも。よる事なるがゆへ |
| Z08_0212A19: | に。心行を急にすべしといふ也。元祖ノ三經釋ニ云ク。善 |
| Z08_0212A20: | 導和尙。三萬以上は。上品上生の業とのたまへり。數遍 |
| Z08_0212B01: | に依て上品にむまるべし。又三心に付て九品あるべ |
| Z08_0212B02: | し。信心に依て上品にむまるべしと見えたり。已上又云。 |
| Z08_0212B03: | 上古より以來。おほく下品といへどもたりぬべしと |
| Z08_0212B04: | いひて。上品をねがはず。是は惡業のをもきをおそれ |
| Z08_0212B05: | て。心を上品にかけざる也。若しそれ惡業によらば。摠 |
| Z08_0212B06: | じて往生すべからず。願力に依てうまれば。なんぞ上 |
| Z08_0212B07: | 品にす〻まんことをかたしとせん。已上以上は正宗な |
| Z08_0212B08: | り。以下は流通分なり。●（七十九）是は釋迦堂にして。 |
| Z08_0212B09: | たま〱異僧にまいりあひてかず〱淨土の法門を |
| Z08_0212B10: | たづねしほどに。夜もはやあけがたになりて。面々に |
| Z08_0212B11: | 下向せんとする體也。○はしおほくとは。前漢書ノ食貨 |
| Z08_0212B12: | 志ニ云ク。史道雜テ而多シレ端。已上群疑とは。おほきうた |
| Z08_0212B13: | がひ也。篇海類編ニ云ク。群ハ衆也。已上○數篇とは。問 |
| Z08_0212B14: | 答の數のおほき事也。篇は發眞鈔ニ云ク。篇ト者。戒疏ニ |
| Z08_0212B15: | 云ク。篇類均等ニＭ（シテ）。與二諸章一品義齊一也。刑昺カ疏ニ云ク。 |
| Z08_0212B16: | 篇ト者。積テレ章ヲ而成ス。篇ト者編也。言心ハ出Ｍ（シテ）レ情ヲ鋪フレ |
| Z08_0212B17: | 事ヲ。明ニＭ（シテ）而徧キ者也。已上○東窻あかつきいたるとは。 |
| Z08_0212B18: | 白氏文集第四ニ云ク。松門ニ曉到テ月徘徊ス。已上西戶に |
| Z08_0212B19: | 月のこれりとは。九月廿日餘りの事なれば也。さてこ |
| Z08_0212B20: | の月。のこれりといふ句は。ひそかに古歌の詞をもち |
| Z09_0212A01: | 離シ。安養ノ樂邦ヲ欣求スル義篇カ。小乘孤調ノ修行 |
| Z09_0212A02: | ノ自利ヲ專ニＭ（シテ）。化他ヲ忘レタルニ相似シタリトテ。强 |
| Z09_0212A03: | テ念佛ノ行者ヲ。小乘ナリト申サレンガ爲ニ。隱山亮 |
| Z09_0212A04: | 座主等幷ニ當代ニモ上古ニモ折脚之鐺子ニ飯ヲ煑喫 |
| Z09_0212A05: | シテ。曾テ化他利物セザリシ禪門之行人等ヲモ。小乘 |
| Z09_0212A06: | ノ學者ナリト申サレハ。此ノ旨不レ可レ然。小僧モ如レ形 |
| Z09_0212A07: | 宗門ノ閫域ニ入リテ。禪家ノ直示ヲモ明ラメ侍ル也。 |
| Z09_0212A08: | 夫禪門ノ心ヲ以テ詳勘スレハ。隱山亮座主等ノ大徹 |
| Z09_0212A09: | 大悟ノ人々ヲハ。尤モ大乘ノ行者也ト申ヘキ也。又國 |
| Z09_0212A10: | 師强テ隱山亮座主等ヲ指テ。利生化物セサル人ナレ |
| Z09_0212A11: | ハ。尤モ小乘孤調之行者ナルヘシト仰ラレハ。强ニソレ |
| Z09_0212A12: | ニハイロヒ申スヘカラス。但隱山等ニ引カケテ。念佛 |
| Z09_0212A13: | 之行者ヲ小乘也ト申サレンスルヲハ。小僧ハエコソ |
| Z09_0212A14: | ハ允容申シ侍ルマシケル。抑又自宗禪門ノ學者タチ |
| Z09_0212A15: | ニモ談合シ給テ。隱山亮座主等ヲ。小乘ノ人ナリヤト。 |
| Z09_0212A16: | タツネ仰ラレテ御覽セヨ。小乘ノ行人ナリトヤ申ス。 |
| Z09_0212A17: | 又大乘之機根ナリトヤ申ス。ヨモコトモ忝ク彼之大 |
| Z09_0212B01: | 徹ノ人々ヲ指テ。山ニ隱レ。林ニ終侍ラルレハトテ。小 |
| Z09_0212B02: | 乘之行者ナリトハ。申シ侍ラレシトソ覺ヘ侍ルメル。 |
| Z09_0212B03: | 又誰カ定メ侍ル哉。念佛之行者ニ全ク濟生利物之義 |
| Z09_0212B04: | ナシトハ。夫自證ノ廻向ニハ。廻願往生無量壽國ト唱 |
| Z09_0212B05: | フト云ヘトモ。利他之廻向ニハ。願共諸衆生往生安樂 |
| Z09_0212B06: | 國ト廻ラサザルニ非ス。又往想ノ廻向ニハ。廻所修行 |
| Z09_0212B07: | 向所求處ト定ト云ヘトモ。還想ノ廻向ニハ。生彼國已 |
| Z09_0212B08: | 還起大悲廻入生死敎化衆生亦名廻向ト釋セラレタル |
| Z09_0212B09: | ナリ。又若往若還皆爲拔衆生度生死海トモ定判セラ |
| Z09_0212B10: | レタル者ヲヤ。若爾アラハ念佛行者ハ。專ラ兼濟利物 |
| Z09_0212B11: | 之心ヲ發シ侍ル者也。又菩提索多ノ行願ヲ立ツル人 |
| Z09_0212B12: | 之中ニ。智增悲增ノ二類アリ。ソノ悲增ノ菩薩トイフ |
| Z09_0212B13: | ハ。自證菩提ノ義ヲ忘レテ。慈悲利物ノ志ノミ深クシテ。 |
| Z09_0212B14: | 設自ハ三途之火坑之底ニ沈落スト云フトモ。一切衆 |
| Z09_0212B15: | 生ノ苦ヲ拔濟スヘシト思テ。衆生ト俱ニ三惡四趣之 |
| Z09_0212B16: | 中ニ沒在セル也。次智增之菩薩ト云ハ。濟生利物之心 |
| Z09_0212B17: | ヲ發ト云ヘトモ。自ノ忍力弱クシテハ。他ヲ利スルニ |
| Z10_0212A01: | 十念口稱名號事 |
| Z10_0212A02: | 經云。諸有衆生。聞二其名號一。住二不退轉一。唯除二五逆誹謗 |
| Z10_0212A03: | 正法一。已上 |
| Z10_0212A04: | 業成事。經云。設我得レ佛。十方衆生。至心信樂。欲レ生二 |
| Z10_0212A05: | 我國一。乃至十念。若不レ生者。不レ取二正覺一。已上決疑抄云。 |
| Z10_0212A06: | 設我得佛十方衆生等ト者。此ハ願二生因ヲ一〓謂三心具足ノ稱名 |
| Z10_0212A07: | 念佛。若不ンハレ爲ラ二生因ト一。願クハ不ト二成佛セ〓也。祖師觀經釋云。至 |
| Z10_0212A08: | 心ト者至誠心也。信樂ト者深心也。欲生我國ト者廻向發願 |
| Z10_0212A09: | 心也。已上又乃至十念ト者。正ク願ス二行體ヲ一。卽稱スル二南無阿彌 |
| Z10_0212A10: | 陀佛ト一也。仰看ルニ二願文ニ一。涙浮二雙眼ニ一。萬劫ニ希ニ聞ク。今始テ奉テレ |
| Z10_0212A11: | 値ヒ。詣ルハ二彼ノ寶刹ニ一。今幾ノ曉夕ソ。已上决疑抄十因ニ引二論註ヲ一云。經 |
| Z10_0212A12: | 言二十念ト一者。明二業事成辨ヲ一耳。今云。由二願力一故。十念業 |
| Z10_0212A13: | 成。不ンハレ爾本願應レ無二勝用一。已上註記云。業事成辨ト者。十 |
| Z10_0212A14: | 念滿時。成二定業一故。佛知テ記レ之。非二必シモ行者計一。已上法 |
| Z10_0212A15: | 事讃ニ云。晝夜六時ニ强ク發願。持レ心不レハレ散業還成。業成レハ見二 |
| Z10_0212A16: | 佛華臺上一。已上 |
| Z10_0212A17: | 因問。業成ト者。一念多念ノ中ニハ何ソ耶。答。坂下ト與ノ二善導寺ト一 |
| Z10_0212B01: | 諍也。先達互ニ異義。末學可シ二思擇ス一。問〓今ノ所引ハ。見二多念 |
| Z10_0212B02: | 業成ト一何。答。若可ンハレ成ス二多念業ヲ一。更成ルレ無ニ二本願之勝用一。不 |
| Z10_0212B03: | 思議本願名號ハ。一念ニ斷二多生曠劫ノ罪𠍴一。故ニ船舟讃ニ云。 |
| Z10_0212B04: | 門々不同八萬四。爲レ滅二無明果業因一。利劍卽是彌陀號。 |
| Z10_0212B05: | 一聲稱念罪皆除。已上大經云。乃至一念。唯除二五逆誹 |
| Z10_0212B06: | 謗正法一。已上不思議本願名號。奇特甚深〓。不レ適レ今ニ事 |
| Z10_0212B07: | 也。宗家如レ是。但至二所引ノ釋ニ一者。諸師ハ彌陀如來。以テ二名 |
| Z10_0212B08: | 號ヲ一立ル二因位之本願ト一之由。有ル二深キ心一事ヲ。自リ二宗家一深不レ被レ |
| Z10_0212B09: | 存故歟。可シ二思擇ス一。但一念十念。業成勝劣ヲ論ル事ハ。餘リニ過分 |
| Z10_0212B10: | 也。設雖二百念千念業成ト一可レ足。唯南無阿彌陀佛。々々々 |
| Z10_0212B11: | 々々々。問。善導寺ト與二坂下ノ義一何。答。善導寺ノ意ハ。南無 |
| Z10_0212B12: | 阿彌陀佛ノ一念ノ內ニＭ（シテ）業成ス。謂南無ト者。助玉ヘト云フ安心也。阿 |
| Z10_0212B13: | 彌陀佛ト者起行也。故安心起行具足セハ。決定業成也。此ハ |
| Z10_0212B14: | 安心ノ樣也。處々釋抄等ニ。見エタルハ二多念業成〓一。皆是起行ノ樣 |
| Z10_0212B15: | 也。坂下ノ義ハ。機ニ有二二人一。一人ハ利ニＭ（シテ）一念ニ業成〓一人ハ鈍ニＭ（シテ） |
| Z10_0212B16: | 多念ニ業成ス〓其色見二處々ノ釋抄等ニ一。此非二宗家竝祖意ニ一。末 |
| Z10_0212B17: | 學可シ二思擇〓一。 |
| Z11_0212A01: | 得レ意也。或抄云。問欲界。後念無表者。何大種所造 |
| Z11_0212A02: | 耶。答論十三云。唯欲繫。初刹那後。所有無表。從二過 |
| Z11_0212A03: | 大一生。文 付レ之難レ思。所以能造。所造。在二同處一。今何釋二 |
| Z11_0212A04: | 欲後念無表。是過去大種所造一耶。例如二隨心轉戒。四大 |
| Z11_0212A05: | 種。是念念同世一如何。答欲界繫。後念無表。若云レ非二 |
| Z11_0212A06: | 過去大種造一者。大可レ有二其過一也。是以釋二過大生一也。所 |
| Z11_0212A07: | 以者何。一刹那身。可レ發二無量惡戒。善戒等無表一。所以 |
| Z11_0212A08: | 顯二無表無體一。四大種。旣有レ體故。若能造。所造。同世。隨二 |
| Z11_0212A09: | 所造戒一而。能造大種。亦可二無量一。四大種。旣極微聚集 |
| Z11_0212A10: | 色法也。故可レ有二依身廣大過一。又或依身。成二微密一而。出 |
| Z11_0212A11: | 入之息。難レ通。可レ無二吼𨻶所一〓故知四大種。必不二同世一者 |
| Z11_0212A12: | 也。但至二隨心轉難一者。是不レ爾。入定卽有。出定卽無。所 |
| Z11_0212A13: | 造七支。一具四大種造。是刹那生滅故。雖二是同世一。無二依 |
| Z11_0212A14: | 身廣大之過失一。所以非三同一刹那。無量無邊。七支起。隨レ |
| Z11_0212A15: | 彼有二四大種一。一身中。有二一七支一。隨心轉戒。是只戒許 |
| Z11_0212A16: | 故。不レ可二例同一也。疑云。有文中。依身於二欲界一。入二第禪 |
| Z11_0212A17: | 定一之時。得二微密大種一。入二欲界依身毛吼一等見。若爾一 |
| Z11_0212B01: | 身中。一微密大種起。被レ得レ意。彼文如何可レ會レ之耶。若 |
| Z11_0212B02: | 云下彼大種雖レ有。不レ造中無表上。者。現在可レ有二持住大種一如 |
| Z11_0212B03: | 何。答云云已上或抄問答也云云。 |
| Z11_0212B04: | 疏云大經云一正法戒事 |
| Z11_0212B05: | 問大經云已下。爲二止觀師引證一。將爲二今家別文一耶。答 |
| Z11_0212B06: | 難レ知。有云。大經二種戒文。皆止觀師引證也。故下云。 |
| Z11_0212B07: | 中道心中。發二-得此戒一〓是則引二大經一。證二上中道正觀心中 |
| Z11_0212B08: | 等義一也。有云。大經已下。今家依二大經一。述二道共戒一也。是 |
| Z11_0212B09: | 以。具引二受世敎戒一。相二-對之一也。但至二中道心中結文一者。 |
| Z11_0212B10: | 且同二止觀師一。故有二此經文一。例如レ用二有無作師一。而彼正 |
| Z11_0212B11: | 法戒。雖レ通二大小一。且擧二大邊一也。 |
| Z11_0212B12: | 疏云中道心中發得此戒也事 |
| Z11_0212B13: | 問何以得レ知。彼正法戒。是中道正觀戒。誰知。小乘定共 |
| Z11_0212B14: | 戒也。經旣云二不從師授一。明知。定共戒也。況復。相二-對白 |
| Z11_0212B15: | 四羯磨戒一。明知。小乘意也。如何。答有抄云。旣云二證 |
| Z11_0212B16: | 不爲惡一。故通二大小乘一也。依レ之釋籤四云。得正法戒者。 |
| Z11_0212B17: | 通二於大小。及定慧一。文若爾。今約二通大邊一。云二中道正觀一 |
| Z12_0212A01: | 濫傳スルヤ。此十一字。略ニシテ。訓釋義ヲ盡サザル故ナ |
| Z12_0212A02: | リ。今試ニ述二一義一。初戒體者。此四字者。牒二標章無作ヲ一。 |
| Z12_0212A03: | 不起已下十一字者。是直釋也。牒文戒體。猶如レ言二初無 |
| Z12_0212A04: | 作者一。謂コノ無作起ラズバ止ン。起ラハ性具無作ノ假 |
| Z12_0212A05: | 色ナリ。强テ解シ易カラシメバ。無作ノ二字ヲ加ヘテ |
| Z12_0212A06: | 無作ノ無作ト云ンニ。何ノ咎カアラン。例セバ不生不生 |
| Z12_0212A07: | 不可說ト云フガ如シ。此無作假色ノ四字。名ヲ結スト定 |
| Z12_0212A08: | メバ。有人理ノ無作ノ釋ノ如キ。誰レカ是ヲバ笑ハザ |
| Z12_0212A09: | ラン。戒ノ無作ハ標章ノ明無作ノ三字。牒文ノ初戒體 |
| Z12_0212A10: | 者ノ四字是ナリ。下十一字ハ釋ス。何ゾ圓ノ無作ヲ以釋 |
| Z12_0212A11: | セザラン。旣ニ性ノ一字アリ。性具ヲ以テ釋セザル事 |
| Z12_0212A12: | ヲエズ。性具ヲ以テ釋スル故。有人ヲ破シナガラ。不レ覺 |
| Z12_0212A13: | 云ク。文同二毘曇ニ一〓義ハ天カニ殊ナリレ彼ニ。達性爲二妙解ト一。 |
| Z12_0212A14: | 名二性德行一ト。豈無作ヲ以釋スルニ非ズヤ。此文ヲ成セ |
| Z12_0212A15: | ントシテ。引二澤山ノ文ヲ一。彼ニ云ク。是則持戒之心。全從レ |
| Z12_0212A16: | 性起。性本無作。雖二終日持一レ戒。則持無二持相一等。文此釋 |
| Z12_0212A17: | ヲ引テ成セバ。豈〓作ヲ以テ。釋スルニアラズヤ。譬ヘ |
| Z12_0212B01: | バ俱ニ片目ノ人。互ニ左右ヲ以テ。是非ヲ論ズルガ如 |
| Z12_0212B02: | シ。若解スル如ク。增釋ト分別スレバ。甚解シ易シ。若 |
| Z12_0212B03: | 爾ラハ不ンハレ起而止ナン。起ラハ卽性無作ノ假色ナリトヨム |
| Z12_0212B04: | ベシ。 |
| Z12_0212B05: | ○次疏云。〓此二釋等者。無無作。有無作ノ舊解ヲ評釋 |
| Z12_0212B06: | スルナリ。理ハ元ト色法ニ非ズ。何ゾ無作ヲ論ゼン。故ニ |
| Z12_0212B07: | 無ト云ハ理ニアタレリ。敎ハ事ニ附テ體ヲ辯ジ。假 |
| Z12_0212B08: | 色ト名ク。故ニ有ト云ハ敎ニアタレリ。理ハ實也。敎ハ |
| Z12_0212B09: | 權也。實ニハ無ト云ヘドモ。敎門ニハアリ。何ゾ偏ニ |
| Z12_0212B10: | 依ル事ヲエン。何ゾ亦定說ヲナサン。但今之所用有 |
| Z12_0212B11: | 無作也。有無作ニヨツテ用レドモ。彼偏見ニハ同ゼズ。 |
| Z12_0212B12: | 謂約シレ事ニテ用フ。事卽理故。約シレ修ニテ用フ。修全性故。 |
| Z12_0212B13: | 附レ權テ用フ。權卽實故。何ゾ局テ有無ヲ論ゼンヤ。 |
| Z12_0212B14: | 大經曰。或有二七種一。從二於身口ニ一有二無作色一。以二此因緣ヲ一 |
| Z12_0212B15: | 故。其心雖レ在ト二惡無記中ニ一不レ名二失戒一。我諸弟子。聞二是 |
| Z12_0212B16: | 說一已。不レ解二我意一。唱言。佛說。有二無作色一。善男子。我於二 |
| Z12_0212B17: | 餘徒一作二如是言一。戒者卽是遮一-制惡法ヲ一。若不ルレ作レ惡ヲ。 |
| Z13_0212A01: | 光明智相トハ者。佛ノ光明ハ。是智惠相也。此ノ光明ハ照スニ二十方世界ヲ一無シレ有二障碍一。能除二十方衆生ノ無明ノ黑闇ヲ一。非ルレ如三日月珠光ノ但破ル二空穴ノ |
| Z13_0212A02: | 中ノ闇ヲ一也。是レ戒相如彼名義。欲如實修行相應故ハ。如彼名義 |
| Z13_0212A03: | 欲如實修行相應トハ者。彼ノ無碍光如來ノ名號ハ。能ク破シ二衆生ノ一切ノ無明ヲ一。能ク滿ス二一切ノ志願ヲ一然ルニ有下稱名憶念スル𪜈。而モ無明由ナヲ在テ。而 |
| Z13_0212A04: | 不ルレ滿セ二所願ヲ一者上。何トナレハ者。由ルカ下不メ二如實ニ修行一。與二名義一不ルニ中相應上故ナリ也。云何ンカ爲下不メ二如實ニ修行セ一。與二名義一不ト中相應上。謂ク |
| Z13_0212A05: | 不ルナリレ知二如來ハ是レ實相身是レ爲物身ナリ一。又有リ二三種ノ不相應一。一ニ者信心不レ淳。若存若亡故ニ。二ニ者信心不レ一。無二決定一故ニ。三ニ者信心不 |
| Z13_0212A06: | 相續。餘念間故ニ。此ノ三句ハ展轉メ相ヒ成ス。以ノ二信心不ル一レ淳故ニ。無シ二決定一。無二決定一故ニ。念不二相續セ一。亦可下念不ル二相續セ一故ニ。不レ得二決定ノ |
| Z13_0212A07: | 信ヲ一。不カレ得二決定ノ信一故。心不上レ淳。與レ此相違セルヲ。名二如實修行相應ト一已上大原科註二十四帋註メ云。實相身ト者體。爲物身トハ者名也。若彌陀 |
| Z13_0212A08: | 知レハレ有二威力一。卽知二實相身一。若知二大悲攝物一。卽知二爲物身一也已 |
| Z13_0212A09: | 上大原註。是レ戒用ノ明文也。今如クレ是相傳スルヿハ約二知識相承 |
| Z13_0212A10: | 廣戒儀一。是レ則本山相承也。又約ノ二結緣相承略戒儀ニ一相 |
| Z13_0212A11: | 傳ノ時ハ者。以テ二如來名ノ三字ヲ一。爲二戒體一也。是則末山 |
| Z13_0212A12: | 相承也。是故ニ稱彼如來名ノ一句ハ。義兼兩向也。難メ |
| Z13_0212A13: | 云ク大小ノ諸戒。皆於テ二受者ノ心品ノ上ニ一立ツ二戒體ヲ一。今何ンソ |
| Z13_0212A14: | 違メ二通途ニ一。以テ二彌陀ノ實智或ハ名號ヲ一。爲ルヤ二戒體ト一乎。會メ |
| Z13_0212A15: | 云ク。無塵法界凡聖齊圓之理。恒沙功德。寂用湛然之 |
| Z13_0212A16: | 性カ。卽チ是レ他力ノ實體ナリ也。此ノ實體ハ者。卽チ彌陀ノ實 |
| Z13_0212B01: | 智也。彌陀ノ實智ハ。衆生ノ色心。色心實相ニメ。當所ニ |
| Z13_0212B02: | 圓滿ノ故ニ。今受戒ノ行者。能念ノ色心。卽チ是レ彌陀實智 |
| Z13_0212B03: | 亦是他力本願ノ實體ナレハ。所レ示ス二彌陀ノ實智ト一。卽衆生ノ |
| Z13_0212B04: | 色心戒體也。然ルニ今示スハ二彌陀ノ實智ト一者。深ク仰ク二他力ヲ一 |
| Z13_0212B05: | 之謂也。又會下以テ二名號ヲ一爲ル二戒體ト一難ヲ上者。至極大乘ノ |
| Z13_0212B06: | 意ハ者。體ノ外ニ無クレ名。名ノ外ニ無シレ體。今雖下以二名號ヲ一爲ト中 |
| Z13_0212B07: | 戒體ト上。名體不離之名號ナレハ。（名體不離者出二糅鈔四 |
| Z13_0212B08: | 十十八丁就可見）。卽是レ彌陀ノ實智。衆生ノ色心戒體ナリ也。 |
| Z13_0212B09: | 然ルニ今示ス二名號戒體ト一者。約二略戒儀ニ一所被ノ機分淺識ナル |
| Z13_0212B10: | 故ニ。以テ二戒相ノ念佛ヲ一。直ニ傳ル二戒體一也。實ハ如來名ノ中ノ如來ハ是戒體。名ノ一 |
| Z13_0212B11: | 字ハ是レ戒相也。具ニハ如二略戒儀口傳。如クレ是領二納スレハ體相用ヲ一。他力ノ實體 |
| Z13_0212B12: | 顯レレ之ニ。事理縱橫ノ之術正ニ明カ也。是故ニ此戒ヲ名二色 |
| Z13_0212B13: | 空兼含ノ戒𪜈。或ハ性相兼含ノ戒𪜈一也。又有リ二唯住持職ノ傳一。 |
| Z13_0212B14: | 一重高上ノ傳也。是ノ故ニ當時於テ二本山ニ一。深ク酙酌メ雖レ |
| Z13_0212B15: | 不トレ傳レ之ヲ。却於二幡隨派ニ一相傳ス。十一箇條ノ中。第六 |
| Z13_0212B16: | 戒體戒相戒用ノ傳是也。其傳ニ曰。言二戒體ト一者。彌陀 |
| Z13_0212B17: | 十刧正覺。自受用實智所證ノ之理カ卽チ戒體也。卽チ是 |
| Z14_0212A01: | は。攝取の言は。觀經に分明なるゆへなり。因て此 |
| Z14_0212A02: | 第十八○かくの如くなり。此又。譯が聞へず。經語 |
| Z14_0212A03: | にありなしのことを。論ずるに。疏家の語を。出さる |
| Z14_0212A04: | ゝは。つまりざかなと。聞ゆるなり。文の出處の論な |
| Z14_0212A05: | れば。義の僉議の入ことにてはなきなり。譯の立ぬこ |
| Z14_0212A06: | とを。云人かな。四明尊者も○との玉へり。此は。 |
| Z14_0212A07: | 前へに難ずるにて。知れたることなり。自在坊風な |
| Z14_0212A08: | らずや。義理を知らひで。口まねをせらるゝゆへ。人 |
| Z14_0212A09: | が大ひに笑ふなり。 次に捨此報身等の言も○云も |
| Z14_0212A10: | のなれ。此八行ばかり。餘り譯もなき云分なれば。略 |
| Z14_0212A11: | して難ぜず。 次に又稱彼佛號の言は○義に昩きな |
| Z14_0212A12: | り。此は。前に難ずる處にて知れたり。彼人。所觀の |
| Z14_0212A13: | 境と云ことばかりを知て。下品下生の當人の。一心三 |
| Z14_0212A14: | 觀の定心にて。稱名する筋を。忘却せられたるゆへ |
| Z14_0212A15: | か。天台。四明の御釋に。大ひに違背するなり。度々。 |
| Z14_0212A16: | 妙宗の講釋をせられ。此方よりも。書き示したるに。 |
| Z14_0212A17: | 加樣に云るゝは。墮負の云紛らかしなること。決定な |
| Z14_0212B01: | り。明々白々たり。明白ならぬこと。前に難ずる |
| Z14_0212B02: | が如し。事の口稱念佛をも捨ずして。卽心念佛は。 |
| Z14_0212B03: | 事の口稱念佛を。捨ると思はるゝや。一念本融。順性 |
| Z14_0212B04: | 而修。修彼佛慈の。圓理圓談の。勸めを聞て。口稱念佛 |
| Z14_0212B05: | するは。卽心念佛に非ずして。何なるべきや。分註四明 |
| Z14_0212B06: | は理觀の一道を○不審なり。卽心念佛は。理觀の一 |
| Z14_0212B07: | 道の外と。思はるゝや。理觀の外ならば。何ぞ理持と |
| Z14_0212B08: | 名けん。又事相の一道を。卽心念佛に。捨るには非ざ |
| Z14_0212B09: | るなり。別行疏の記の。理必具事の文。曾て會通得せ |
| Z14_0212B10: | ずして。又譯もなきことを云る。又卽心念佛をと云る |
| Z14_0212B11: | ゝより下。右の云分にて。難じやぶらるゝなり。片 |
| Z14_0212B12: | 輪車と名け。噂さは。出さるれども。此方の難は。得會 |
| Z14_0212B13: | せられず。相符極成の過になるや。四明の說に。 |
| Z14_0212B14: | 事理あること。此方に許す處なるゆへ。相符の過と云 |
| Z14_0212B15: | なり。融心解の文を引けども。會通は得せひで。譯も |
| Z14_0212B16: | なきことを云る。 |
| Z14_0212B17: | 彈曰。靑山居士○今煩はしく辨ずるに及ばず。此段。 |
| Z15_0212A01: | 周氏陸氏神崎の遊君江口の遊君室の遊君等は皆是決 |
| Z15_0212A02: | 定往生せし女人達なり。中にも越國夫人は臨終の時 |
| Z15_0212A03: | 手に香爐をとりて西に向ひ立ながら往生せり。天下 |
| Z15_0212A04: | の人の目を驚せしありさまなり女中の大丈夫といひ |
| Z15_0212A05: | ぬべし。中將姬は當麻寺に引籠りて念佛功つもるし |
| Z15_0212A06: | るしに彌陀觀音の二尊女の形を現し來りて淨土の大 |
| Z15_0212A07: | 曼荼羅を織りあらはし給ふことを感得せり。およそ |
| Z15_0212A08: | 此の如きの曼荼羅は天竺にも震旦にも都てなし。三 |
| Z15_0212A09: | 國一の不思議とは此事ならん女の身としてかかる奇 |
| Z15_0212A10: | 特を得たる事は是又末の世の女人の慥に往生すべき |
| Z15_0212A11: | 旨をしめすのしるしなるべし。上東門院にみやづか |
| Z15_0212A12: | へせし女房達の丹波の山奧にかくれて四十餘年の間 |
| Z15_0212A13: | 晝夜に念佛せしは古今めづらかなるわざなれ。ちか |
| Z15_0212A14: | き比往生せし女人のありさまは緇白往生傳新聞往生 |
| Z15_0212A15: | 傳現證往生傳にあまたのせたり。又女子は月の障り |
| Z15_0212A16: | ありて神佛の事に多く憚りありといへども。念佛は |
| Z15_0212A17: | もとより塵に交はる本願の易行にして淨不淨をゑら |
| Z15_0212B01: | ばぬ法なれば少しもかかわりいむ事あるべからず。 |
| Z15_0212B02: | 唯いかほどもおほくとなへ奉るこそ佛の御心にもか |
| Z15_0212B03: | なひぬべきなり。かかる不淨の輩をもあまさずもら |
| Z15_0212B04: | さず救ひ給はんとの誓は誠に十方諸佛にも超たる名 |
| Z15_0212B05: | をとり給ふ事なればなにかは少しもためらひ給ふべ |
| Z15_0212B06: | き出る息の入る息またぬ世の中に不淨なればとてい |
| Z15_0212B07: | かが日課をおこたらんや。不淨はかねて思ひまふけ |
| Z15_0212B08: | たる上にて發し給ふ本願ぞかしな。たとひ病の床に |
| Z15_0212B09: | 臥しいかなるけがれにそみぬとも少しもかまはず唯 |
| Z15_0212B10: | 一筋に念佛すべし。摩尼珠といふ玉を濁りたる水に |
| Z15_0212B11: | 投入るればその水たちまち澄むがごとく念佛をけが |
| Z15_0212B12: | れたる凡夫の身にとなへ入るれば濁りもたちまち澄 |
| Z15_0212B13: | むぞといへり。身を淸めて念佛せよとにはあらず唯 |
| Z15_0212B14: | 念佛して身を淸むべきなり。はるかに照す山の端の |
| Z15_0212B15: | 月はくらきよりくらき道に入りし我等をあはれみ給 |
| Z15_0212B16: | ひぬる事なれ。身を本願にまかせかねたるおろかさ |
| Z15_0212B17: | にけふまで往生も滯り侍る。さればただ色深くたの |
| Z16_0212A01: | 往生集卷之一 |
| Z16_0212A02: | |
| Z16_0212A03: | 古杭雲棲寺沙門袾宏輯 |
| Z16_0212A04: | |
| Z16_0212A05: | 沙門往生類 |
| Z16_0212A06: | 遠祖師 |
| Z16_0212A07: | 晉ノ慧遠ハ。鴈門樓煩ノ人ナリ。博二綜シ六經ヲ一。尤モ善シ二莊 |
| Z16_0212A08: | 老ニ一。聞テ下安法師講スルヲ中般若經ヲ上。豁然ト［シテ］大悟シ。因テ剃 |
| Z16_0212A09: | 染メ事フレ之ニ。太元六年ニ。過テ二潯陽ヲ一見二廬山ノ閒曠ヲ一。 |
| Z16_0212A10: | 可シト二以テ息心トス一。逐ニ感ス二山神現シレ夢ニ。一夕雷雨シ。林 |
| Z16_0212A11: | 木自至ルヲ一。刺史桓伊。乃チ爲メニ建テレ殿ヲ。名テ曰二神 |
| Z16_0212A12: | 運ト一。以テ下慧永先ニ住スルヲ中西林ニ上故ニ。遠ノ所居ヲ號ス二東林ト一 |
| Z16_0212A13: | 焉。遠住スルヿ二東林ニ一三十年。跡不レ入ラレ俗ニ。尅シ二志ヲ西 |
| Z16_0212A14: | 方ニ一。高僧鉅儒。凡ソ百四十人。共ニ爲二淨社ト一。蓮漏六 |
| Z16_0212A15: | 時ニ禪誦不レ輟。澄シレ心ヲ繫テレ想ヲ。三ヒ覩レ［トモ］二聖相ヲ一。而モ沉 |
| Z16_0212A16: | 厚［シテ］不レ言。後十九年七月晦夕ニ。於テ二般若臺ニ一。方ニ從レ定 |
| Z16_0212A17: | 起テ。見上リ下阿彌陀佛身滿チ二虛空ニ一。圓光ノ之中ニ。無量ノ |
| Z16_0212A18: | 化佛。觀音勢至。左右ニ侍立シ玉ルヲ上。又見上リ下水流光明。 |
| Z16_0212B01: | 分レ二十四支ニ一。洄二注シ上下ニ一。演中說スルヲ妙法ヲ上。佛言。我 |
| Z16_0212B02: | 以ノ二本願力ヲ一故ニ。來テ安二慰ス汝ヲ一。汝七日ノ後。當ニレ生ス二 |
| Z16_0212B03: | 我國ニ一。又見ル三佛陀耶舍。慧持。慧永。劉遺民。在ルヲ二佛 |
| Z16_0212B04: | 之側ニ一。揖［シテ］曰ク。師ノ志シ在レ先ニ。何ソ來ヿ之晩キヤ耶。旣ニ |
| Z16_0212B05: | 知ヌ二時至ルヲ一。謂テ二門人ニ一曰ク。吾始テ居テヨリレ此ニ三ヒ覩上ル二聖 |
| Z16_0212B06: | 相ヲ一。今復再ヒ見上ル。當ニレ生ス二淨土ニ一必セリ矣。至テレ期ニ端 |
| Z16_0212B07: | 坐［シテ］入ルレ寂ニ。時ニ義熙十二年八月六日也。 |
| Z16_0212B08: | 賛［シテ］曰ク。晉以前。淨土之旨。雖［トモ］レ聞ト二於震且ニ一。而モ弘ク |
| Z16_0212B09: | 闡キ力テ行ヒ。俾ムルヿ二家〻ニ喩シ戶ヘニ曉一。則チ自リ二遠師一始レリ。 |
| Z16_0212B10: | 故ニ萬代ノ而下ハ淨業ノ弟子。推テレ師爲二始祖ト一。可シレ謂ツ |
| Z16_0212B11: | 釋迦再ヒ說キ二西方ヲ一。彌陀現スル二身ヲ東土ニ一者也。厥ノ功顧ニ |
| Z16_0212B12: | 不ランレ偉歟。予昔シ遊二廬山ニ一。酌ミ二虎溪ノ之泉ヲ一。瞻二三笑 |
| Z16_0212B13: | 之堂ヲ一。徘二徊［シテ］十八賢ノ之遺跡ヲ一。見ニ二其ノ規模弘遠ヲ一。 |
| Z16_0212B14: | 足リレ稱スルニ二萬僧ノ之居ト一。而［シテ］殿閣塵埃。鍾鼓閴寂。寥寥 |
| Z16_0212B15: | 然ト［シテ］戶ハ異ニシ二其ノ扃ヲ一。室ハ殊ス二其ノ爨ヲ一矣。哲人云亡ヒ。 |
| Z16_0212B16: | 芳躅無シレ繼クヿ嗟夫。 |
| Z16_0212B17: | 慧永 |
| Z17_0212A01: | 驟然起レ信不［上レ］保二晩節一。視二此女一。寧無レ愧乎。 |
| Z17_0212A02: | 賴俊少女尼 |
| Z17_0212A03: | 賴俊少女尼。陸州人。生不二婚嫁一。唯慕二西方一。念佛之外。 |
| Z17_0212A04: | 無レ營二他事一。臨終綵雲滿レ室。念佛而逝。 |
| Z17_0212A05: | 妙緣 |
| Z17_0212A06: | 妙緣。賀州人。先適二監君一爲二侍女一。後起二道心一。步二 |
| Z17_0212A07: | 常誦二常住佛性四字一。專心念佛。唱道爲レ本。年八十餘。臨 |
| Z17_0212A08: | 終瑞相。自證二往生一。 |
| Z17_0212A09: | 安養尼 |
| Z17_0212A10: | 安養尼。源信之妹也。志求二佛道一。遂不二婚嫁一。雖レ受二五障 |
| Z17_0212A11: | 之身一。猶明二二諦之觀一。才學道念。共越二其兄一。世多仰二 |
| Z17_0212A12: | 念佛日積。向道年深。臨終異相。不レ勝二采錄一。 |
| Z17_0212A13: | 伊勢尼 |
| Z17_0212A14: | 伊勢尼。念佛不レ輟。面狀淸瘦。身軀垢汙。人問二其故一。答曰。 |
| Z17_0212A15: | 我若華二 |
| Z17_0212A16: | 其修念。一日吿レ人。今後五日。汝等不レ得レ到レ此。人皆以レ |
| Z17_0212A17: | 藏醜毀レ之。但聞二其修念鐘聲不［一レ］歇。至二五日一銷歇無レ聲。 |
| Z17_0212B01: | 排レ闥而入。見二其合掌西向坐化一矣。 |
| Z17_0212B02: | 腰病尼 |
| Z17_0212B03: | 腰病尼。光孝天皇孫女也。喪レ夫失レ子。孤寡無レ依。觀二世 |
| Z17_0212B04: | 無常一。傾レ心念佛。日不二再食一。虱不レ忍レ傷。春秋五十餘。忽 |
| Z17_0212B05: | 示レ病。空中樂音。隣里驚異。尼曰。佛已來迎。吾今欲レ去。言 |
| Z17_0212B06: | 訖而命終。 |
| Z17_0212B07: | 寬忠女兄。 |
| Z17_0212B08: | 寬忠女兄。一生淸寡。寓二 |
| Z17_0212B09: | 一日語二其弟一曰。後七日可レ詣二極樂一。今欲レ修二不斷念佛一。 |
| Z17_0212B10: | 其弟遂延レ僧助念。次日曰。西方有二寶輿一到。但佛菩薩。以レ |
| Z17_0212B11: | 有二濁穢一歸去。言與レ淚俱出。衆乃堅誠修持。尼曰。聖衆 |
| Z17_0212B12: | 重來。往生時至。凭レ几念佛而滅。 |
| Z17_0212B13: | 上平尼 |
| Z17_0212B14: | 上平尼。伊勢州人。暮年出家。偏念二彌陀一。欲下剝二手皮一圖中 |
| Z17_0212B15: | 極樂變相上。不レ能二自剝一。時有二一僧一。來代剝二其皮一。忽焉不レ |
| Z17_0212B16: | 見。圖二淨土之相一。不レ離二其身一。臨終之時。天有二樂音一。 |
| Z17_0212B17: | 大安 |
| Z18_0212A01: | 建立名源正院居住而信虎公之子息有逝去開山辨譽和 |
| Z18_0212A02: | 尙尊體童子ト戒名燒香引導故號功德山尊體寺源正院 |
| Z18_0212A03: | 天文二癸已年御勅額功德山下賜也大權現樣甲州江御 |
| Z18_0212A04: | 打入新府被成御座時府中尊體寺者淨土宗信虎古城之 |
| Z18_0212A05: | 內要害能其上治國利民本尊一向三尊眞向之如來御座 |
| Z18_0212A06: | 達上聞大權現樣御喜悅無限使者立則尊體寺然譽御迎 |
| Z18_0212A07: | 出給天正十年午八月尊體寺江被遊御入武田一族被召 |
| Z18_0212A08: | 出御扶持被加其外御褒美被下置此一向三尊眞向如來 |
| Z18_0212A09: | 江天下安全鎭護國家之御祈誓被遊深重本堂御建立未 |
| Z18_0212A10: | 三月迄御逗留從此遠州濱松江還御成天正十一未三月 |
| Z18_0212A11: | 亦甲府御出馬尊體寺被遊入御甲州ヨリ信州佐久郡迄 |
| Z18_0212A12: | 之繪圖被仰付所ニ佐久郡前山等之城共落居之注進有 |
| Z18_0212A13: | 之彌一向三尊眞向之本尊江天下安全武運長久之祈誓 |
| Z18_0212A14: | 被從是遂日天下御隨被遊事草之風如靡御世長久依之 |
| Z18_0212A15: | 爲御佛供料七石二斗御寄進天正十二甲申於府中境內 |
| Z18_0212A16: | 被仰付古府中者隱居屋鋪被成下其以後七石二斗此外 |
| Z18_0212A17: | 隱居屋鋪共御朱印頂戴也 |
| Z18_0212B01: | ○源正院 尊體寺隱居所 同國山梨北山筋古府中柳 |
| Z18_0212B02: | 町起立等尊體寺同前 |
| Z18_0212B03: | ○阿彌陀寺 尊體寺末 同國同郡古府中柳町 遍照 |
| Z18_0212B04: | 山光明院 開山辨蓮社長譽良冏剃髮之師之師尊體寺 |
| Z18_0212B05: | 開山天正元癸酉曆起立之天正五丁丑三月五日寂 |
| Z18_0212B06: | ○共往寺 同末 同國同郡板垣村 壹文山圓鏡院 |
| Z18_0212B07: | 開山本寺六世勝蓮社超譽姓氏山田氏生所武州入間郡 |
| Z18_0212B08: | 山田村剃髮師本寺四世然譽和尙檀林川越蓮馨寺慶長 |
| Z18_0212B09: | 十八癸丑起立之移住從尊體寺圓鏡院江以後橫近習町 |
| Z18_0212B10: | 歡喜院開基元和二辛酉二月十七日寂 |
| Z18_0212B11: | ○無量寺 同末 同國新府中橫習町 超勝山 歡喜院 |
| Z18_0212B12: | 開山圓鏡院同事慶長十九年二月十日起立之 |
| Z18_0212B13: | ○稱名院 同末 同國巨麻郡上飯田村 起立古跡阿 |
| Z18_0212B14: | 彌陀堂 開山不知中興圓蓮社頓譽想念剃髮之師瑞泉 |
| Z18_0212B15: | 寺塔中林宗軒敎我寬文二寅年十一月十三日死 |
| Z18_0212B16: | ○淨土寺 同末 同國山梨郡下鍛治屋村 報應山報 |
| Z18_0212B17: | 身院古跡彌陀堂 中與三蓮社寳譽生國當所紺屋町剃 |