浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0210A01: | 一蒙光照罪垢除 皆得解脱故頂禮 |
| J01_0210A02: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210A03: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210A04: | 慈光遐被施安樂 故佛又號歡喜光 |
| J01_0210A05: | 光所至處得法喜 稽首頂禮大安慰 |
| J01_0210A06: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210A07: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210A08: | 佛光能破無明闇 故佛又號智慧光 |
| J01_0210A09: | 一切諸佛三乘衆 咸共歎譽故稽首 |
| J01_0210A10: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210A11: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210A12: | 光明一切時暜照 故佛又號不斷光 |
| J01_0210A13: | 聞光力故心不斷 皆得往生故頂禮 |
| J01_0210A14: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210A15: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210A16: | 其光除佛莫能測 故佛又號難思光 |
| J01_0210A17: | 十方諸佛歎往生 稱其功德故稽首 |
| J01_0210B18: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210B19: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210B20: | 神光離相不可名 故佛又號無稱光 |
| J01_0210B21: | 因光成佛光赫然 諸佛所歎故頂禮 |
| J01_0210B22: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210B23: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210B24: | 光明照曜過日月 故佛號超日月光 |
| J01_0210B25: | 釋迦佛歎尚不盡 故我稽首無等等 |
| J01_0210B26: | 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J01_0210B27: | 南無至心歸命禮 西方阿彌陀佛 |
| J01_0210B28: | 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常 |
| J01_0210B29: | 攝受願共諸衆生往生安樂國 |
| J01_0210B30: | 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩願共 |
| J01_0210B31: | 諸衆生往生安樂國 |
| J01_0210B32: | 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩願共諸 |
| J01_0210B33: | 衆生往生安樂國 |
| J01_0210B34: | 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩淸淨大海衆 |
| J02_0210A01: | 故大謂此力能於三苦境作行相故三由所縁故 |
| J02_0210A02: | 大謂此總以三界有情爲所縁故四由平等故 |
| J02_0210A03: | 大謂此等於一切有情作利樂故五由上品故大 |
| J02_0210A04: | 謂最上品更無餘悲能齊之故三念住者一縁順境 |
| J02_0210A05: | 不生歡喜住正念正知二縁違境不生憂慼 |
| J02_0210A06: | 住正念正知三縁違順不生歡慼住正念正知 |
| J02_0210A07: | 此十八法唯佛具足餘聖所無故名不共若依大乘 |
| J02_0210A08: | 常無誤失乃至現在世所起智無礙也云云諸煩惱斷所謂 |
| J02_0210A09: | 須陀洹果等者問上文具擧四果支佛及佛菩薩今文何 |
| J02_0210A10: | 重擧五果耶答上擧四果補特迦羅今明五果斷德 |
| J02_0210A11: | 是故無繁重過問四果支佛雖是小果既證無爲 |
| J02_0210A12: | 何屬生滅答若望大乘小理還事故涅槃説四果 |
| J02_0210A13: | 證云福德莊嚴有爲有漏已上若有法生滅相者皆是變化 |
| J02_0210A14: | 者問若依此義者涅槃亦如化亦許涅槃生滅法耶 |
| J02_0210A15: | 答涅槃如化者是性空喩不關生不生耳問涅槃一理 |
| J02_0210A16: | 常住不滅何空之耶答爲除有執説涅槃空故智 |
| J02_0210A17: | 論三十一云著涅槃音聲而作戲論若有若無以 |
| J02_0210B18: | 破著故説涅槃空若人著有是著世間若人著 |
| J02_0210B19: | 無則著涅槃乃至聖人於一切法中不取相故已上廣 |
| J02_0210B20: | 百論云爲除空見説諸法有爲除有執多説空 |
| J02_0210B21: | 敎若空若有皆是敎門已上今既以斯聖敎驗等者此明 |
| J02_0210B22: | 結成入不入義所謂今以此大品文驗知彌陀決 |
| J02_0210B23: | 定報也縱令授記經中雖説後入涅槃而彼彌陀報身 |
| J02_0210B24: | 之義全無其妨問曰彼佛及土既言報者等者此就次上 |
| J02_0210B25: | 報身報土之義難決能生之機所居之土不相順也於 |
| J02_0210B26: | 中有二先問次答問中四一先牒上報身報土義二 |
| J02_0210B27: | 立報身報土深高微玅道理三擧小聖猶難見難至 |
| J02_0210B28: | 四正破垢障凡夫而難欣求趣入此乃前五段中 |
| J02_0210B29: | 解凡夫生今此段中判報身報土既是身土不相 |
| J02_0210B30: | 順故致此問也次答中二一先明依附能破之意 |
| J02_0210B31: | 且許凡夫難趣入義二正由託下正明託佛願不 |
| J02_0210B32: | 簡機縁勝劣皆得往生斯乃報土高玅垢障凡夫分 |
| J02_0210B33: | 絶自非佛願他力強縁何能得生故知往生力在 |
| J02_0210B34: | 本願故群疑論一云問若他受用土者云何地前凡夫 |
| J03_0210A01: | 至第四處不退而云雖無文證約理以成等何十住 |
| J03_0210A02: | 論若是倶舍婆沙等例證歟可尋之云云有人云退根 |
| J03_0210A03: | 者六種姓中前五種也○起修道惑者修道所斷修惑退起 |
| J03_0210A04: | 只是暫退非永退也問何不起見惑乎答倶舍頌云 |
| J03_0210A05: | 見道唯無漏修道通二種已上於見道位以無漏智 |
| J03_0210A06: | 斷見惑故重不退起然下八地思惑通於有漏二智 |
| J03_0210A07: | 斷故鈍根聖者以有漏智雖斷修惑遇縁退起 |
| J03_0210A08: | 薩婆多意從未來藏煩惱現起然無漏智無間相續故 |
| J03_0210A09: | 未來藏惑不現起爲斷惑義退根羅漢遇五退縁心 |
| J03_0210A10: | 散亂時無漏智定間斷時惑未來藏現名起修惑無漏智 |
| J03_0210A11: | 起煩惱不起故屬暫退五退縁者遠行多病身心疲勞故 |
| J03_0210A12: | 心散亂樂誦經典等三事皆散動縁故依之心散惑退 |
| J03_0210A13: | 縁起也行者已下準例成義於中初述凡夫退義次 |
| J03_0210A14: | 但生下述處不退○前三等者言未得入位行念三不 |
| J03_0210A15: | 退凡夫若在娑婆遇五退縁流轉若生淨土逢五 |
| J03_0210A16: | 勝縁不退也○遇五退縁等者準漢羅五退具且述五 |
| J03_0210A17: | 縁實退縁可無量○大惡縁者如無顧惡人破他勝 |
| J03_0210B18: | 德也○外道等者如彼外道相善亂菩薩法雜是雜亂 |
| J03_0210B19: | 謂正外道行相雜亂菩薩行位也○逢五勝事等者翻 |
| J03_0210B20: | 對五退且擧五種實勝事可無量○據其行位等者 |
| J03_0210B21: | 言據凡夫行位不可齊三不退分淨土地勝五縁強 |
| J03_0210B22: | 故無退失也○提將者提是提携故上直云提携將是 |
| J03_0210B23: | 將來亦兼將去言共提共携同去同來云云○至于一代 |
| J03_0210B24: | 者盡一期也設雖惡人恒隨良伴至于一代無 |
| J03_0210B25: | 惡縁故子子孫孫隨爲善人麻中蓬屠邊廐例知 |
| J03_0210B26: | 已上有人 |
| J03_0210B27: | |
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| J03_0210B34: | 傳通記糅鈔卷第八 |
| J04_0210A01: | 兩惑共是名爲本惑五蓋十纒等名隨惑云云所擧三 |
| J04_0210A02: | 中我見唯局惑煩惱邪貪慢二通見思惑▲止觀四 |
| J04_0210A03: | 云等者以下所引之三文如次證我見貪慢三問所 |
| J04_0210A04: | 引止觀文不強釋我見過何今引之答難測云云今 |
| J04_0210A05: | 具出其文曰觀罪性空者了達貪欲瞋癡之心皆 |
| J04_0210A06: | 是寂靜門何以故貪瞋若起在何處住知此貪瞋住 |
| J04_0210A07: | 於妄念妄念住於顚倒顚倒住於身見身見住於我 |
| J04_0210A08: | 見我見則無住處十方諦求我不可得我心自空 |
| J04_0210A09: | 罪福無主深達罪福相遍照於十方令此空慧與 |
| J04_0210A10: | 心相應譬如日出時朝露一時失一切諸心皆是寂靜 |
| J04_0210A11: | 門示寂靜故此翻破無明昏闇同弘決云了達貪嗔 |
| J04_0210A12: | 癡至求我不可得者昔從無住起於我見乃至貪 |
| J04_0210A13: | 嗔今却推貪嗔至無住處根本既去枝條自傾乃至 |
| J04_0210A14: | 言寂靜門者由觀心故通至寂靜是故諸心爲寂 |
| J04_0210A15: | 靜門乃至寳篋經云文殊師利於東方莊嚴國佛名光 |
| J04_0210A16: | 相現在説法乃至彼佛告文殊言可説法門令諸衆 |
| J04_0210A17: | 生得無上道文殊答言一切諸法皆是寂靜門示寂 |
| J04_0210B18: | 靜故時有法勇菩薩問文殊師利言如來所説及貪 |
| J04_0210B19: | 瞋癡是寂靜門示寂靜耶文殊問言三毒何所起答 |
| J04_0210B20: | 言起於妄念妄念住於顚倒顚倒住於我所我所 |
| J04_0210B21: | 住於身見身見生於我見我見則無所住乃至如是 |
| J04_0210B22: | 我見十方推求皆不可得以是義故我説諸法皆是 |
| J04_0210B23: | 寂靜門此中全用彼經文意但是語略已上略抄今私按 |
| J04_0210B24: | 止六云我見爲諸見本一念惑心爲我見本從此惑 |
| J04_0210B25: | 心起無量見縱橫稠密不可穪計爲此見故造 |
| J04_0210B26: | 衆結業墮墜三途沉廻無已已上此文正釋我見過 |
| J04_0210B27: | 也婆沙論云百二十八根本煩惱薩伽耶見而爲上首唯 |
| J04_0210B28: | 識論同之云云▲法華云諸苦等者亦依倶舍等以六 |
| J04_0210B29: | 隨眠爲諸有本六隨眠者頌曰謂貪瞋亦慢無明見及 |
| J04_0210B30: | 疑已上頌疏云差別有六一貪二貪瞋三慢四無明五見 |
| J04_0210B31: | 六疑頌説亦言非直瞋名貪瞋意顯慢等亦由 |
| J04_0210B32: | 貪力於境隨增以一切惑生皆因貪力故是故 |
| J04_0210B33: | 應言貪瞋貪慢乃至貪疑也云云爲本之義准之可知 |
| J04_0210B34: | ▲又云增上慢等者彼方便品文也惠暉釋增上慢與邪 |
| J05_0210A01: | 佛説觀無量壽佛經疏下 |
| J05_0210A02: | |
| J05_0210A03: | 天台智者大師説 |
| J05_0210A04: | 爾時世尊放眉間光下第二正説文爲三初明淨業次 |
| J05_0210A05: | 辨妙觀三利益如來眉間有白毫相猶如珂雪長一 |
| J05_0210A06: | 丈五尺毫有八楞周圍五寸其毫中空右旋婉轉如琉 |
| J05_0210A07: | 璃筒從此發光照無量國還住佛頂變爲金臺 |
| J05_0210A08: | 廣現諸國令韋提希樂生安養初放光酬前請 |
| J05_0210A09: | 於生處次世尊微笑下酬前淨業近荅思惟正受三 |
| J05_0210A10: | 種淨業散心思量名曰思惟十六正觀説名正受就 |
| J05_0210A11: | 初有二第一荅其生處唯願下明見淨土更請淨 |
| J05_0210A12: | 國之因初放光普示諸土次或有下示土差別韋提 |
| J05_0210A13: | 下示生處思惟是願願思是業正問其因正受者非邪 |
| J05_0210A14: | 曰正領納名受即第二問觀行微笑中有二初明三 |
| J05_0210A15: | 種淨業荅思惟汝是凡夫下次明十六妙觀荅正 |
| J05_0210A16: | 受初業共凡夫次共二乘後是大乘不共之法初淨 |
| J05_0210A17: | 業中有三第一明三種淨業告阿難下第二歎其所問 |
| J05_0210B18: | 妙契佛心從阿難汝當受持下第三略付阿難令 |
| J05_0210B19: | 持獲利也就初復三初明光照頻婆獲道次世尊告 |
| J05_0210B20: | 韋提汝今知不下擧果勸修因三欲生彼國者下明往 |
| J05_0210B21: | 生之因也何以不直荅其土因而復放光微笑耶解 |
| J05_0210B22: | 有二初爲欲增道次欲使王與夫人因光相見 |
| J05_0210B23: | 王既覩光增道知國非實視死如眠夫人見王無 |
| J05_0210B24: | 憂觀法成果也微笑如釋種被誅如來光色益顯正 |
| J05_0210B25: | 以如來善達因縁業報無差對至叵避王雖應死 |
| J05_0210B26: | 而獲道迹夫人幽縶即是現淨土之縁有此多縁所 |
| J05_0210B27: | 以致笑也阿那含者第三不還果也去此不遠者安樂國 |
| J05_0210B28: | 土去此十萬億佛刹一一刹恒沙世界何言不遠解云 |
| J05_0210B29: | 以佛力故欲見即見又光中現土顯於佛頂一念能 |
| J05_0210B30: | 縁言不遠也第一孝養父母奉事師長敬上接下慈心 |
| J05_0210B31: | 行也修十善業是其止行身除三邪口離四過意斷 |
| J05_0210B32: | 三惡也第二三歸者佛法僧也在家戒亦即是十戒具 |
| J05_0210B33: | 足衆戒者道俗備受微細不犯威儀者三千悉皆不缼 |
| J05_0210B34: | 也第三發菩提心是願起意趣向名爲發心菩提是道佛 |
| J06_0210A01: | 生得授記乎過去耶未來耶現在耶若過去生過去 |
| J06_0210A02: | 生已滅若未來生未來生未至若現在生現在生無 |
| J06_0210A03: | 住如佛所説比丘汝今即時亦生亦老亦滅若以無 |
| J06_0210A04: | 生得受記者無生即是正位於正位中亦無授記 |
| J06_0210A05: | 亦無得阿耨菩提云何彌勒受一生記乎爲從如 |
| J06_0210A06: | 生得受記耶爲從如滅得受記耶若以如生 |
| J06_0210A07: | 得受記者如無有生若以如滅得受記者如無有 |
| J06_0210A08: | 滅一切衆生皆如也一切法亦如也衆聖賢亦如也至於 |
| J06_0210A09: | 彌勒亦如也若彌勒得受記者一切衆生亦應受記 |
| J06_0210A10: | 所以者何夫如者不二不異已上今問意者順此等説念 |
| J06_0210A11: | 念之心方會寂滅一一之生悉不出如何背此理 |
| J06_0210A12: | 勸有相生耶 |
| J06_0210A13: | 本以三世推至淨佛土也答第一問文有其三一擧 |
| J06_0210A14: | 譬以顯世諦往生二故維摩下引證以明世諦往生 |
| J06_0210A15: | 三子豈得直下明難者生邊見捨世諦第一以譬顯 |
| J06_0210A16: | 中亦有二初譬次合起盡可見初喩中以三世推等者先 |
| J06_0210A17: | 示心躰不可得相猶如燈炷者此下正譬譬有四用 |
| J06_0210B18: | 合法四德譬之意出本業瓔珞彼經下明十廻向云 |
| J06_0210B19: | 從是廻向明明轉照照智學相似平等觀觀名無得 |
| J06_0210B20: | 無得假得喩如燃燈有炷非初㷔者非初㷔有時 |
| J06_0210B21: | 中有燒非離初㷔者非初㷔無時中有燒後亦如之 |
| J06_0210B22: | 直以有爲諸法二諦皆迭遷假號故燒故知始㷔非 |
| J06_0210B23: | 今今燋非始今燋非始故於今方有始㷔非今故於 |
| J06_0210B24: | 今無燒無燒於今今燒假燒得平等觀亦復如是 |
| J06_0210B25: | 非初心有中有得亦非初心無中有得後心亦然是故 |
| J06_0210B26: | 始心非今心今起非始起今起非始起故於今方 |
| J06_0210B27: | 有始心非今心故於今無得無得於今今得假得中 |
| J06_0210B28: | 道第一義諦心念念寂滅入萬法明門已上經合無得而 |
| J06_0210B29: | 得今譬無生而生隨義轉用悉之悉之於一時中 |
| J06_0210B30: | 有四用者准婆沙第三云如燈生時發明破暗 |
| J06_0210B31: | 滅時燒炷熱器盡油今論一時用故只取四婆沙 |
| J06_0210B32: | 分生滅二時加於盡油燈滅時則油必盡故也次此亦 |
| J06_0210B33: | 如是已下准於上譬顯世諦生法有四德一由淨 |
| J06_0210B34: | 土業感生時熟二聖衆來迎歸趣淨土三捨娑婆 |
| J07_0210A01: | 如水路也已上 |
| J07_0210A02: | 又西方要決云仰惟釋迦啓運弘益有縁敎闡隨方 |
| J07_0210A03: | 竝霑法潤親逢聖化道悟三乘福薄因疎勸 |
| J07_0210A04: | 歸淨土作此業者專念彌陀一切善根迴生彼 |
| J07_0210A05: | 國彌陀本願誓度娑婆上盡現生一形下至臨終十 |
| J07_0210A06: | 念倶能決定皆得往生已上又同後序云夫以生居像 |
| J07_0210A07: | 季去聖斯遙道預三乘無方契悟人天兩位躁動 |
| J07_0210A08: | 不安智博情弘能堪久處若也識癡行淺恐 |
| J07_0210A09: | 溺幽塗必須遠跡娑婆棲心淨域已上此中三乘 |
| J07_0210A10: | 者即是聖道門意也淨土者即是淨土門意也三乘淨土聖 |
| J07_0210A11: | 道淨土其名雖異其意亦同 |
| J07_0210A12: | 釋迦啓運者感應時―運今方開發故云啓運福薄 |
| J07_0210A13: | 因疎者定慧宿善不深厚者不堪聖道皆漏聖 |
| J07_0210A14: | 化若不乘他力出離期何時故世尊慈悲勸歸 |
| J07_0210A15: | 淨土耳 |
| J07_0210A16: | 淨土宗學者先須知此旨設雖先學聖道門人 |
| J07_0210A17: | 若於淨土門有其志者須棄聖道歸於淨土 |
| J07_0210B18: | 例如彼曇鸞法師捨四論講説一向歸淨土道綽禪 |
| J07_0210B19: | 師閣涅槃廣業偏弘西方行上古賢哲猶以如此末 |
| J07_0210B20: | 代愚魯寧不遵之哉 |
| J07_0210B21: | 三淨土宗下勸歸淨土中曇鸞法師者續高僧傳七 |
| J07_0210B22: | 義解編云釋曇鸞未詳其氏雁門人家近五臺山神跡 |
| J07_0210B23: | 靈怪逸于民聽時未志學便往尋焉備覿遺 |
| J07_0210B24: | 蹤心神歡悅便即出家内外經籍具陶文理而於 |
| J07_0210B25: | 四論佛性彌所窮研讀大集經因而注解文言過 |
| J07_0210B26: | 半便感氣疾權停筆―功周行醫療行至汾州 |
| J07_0210B27: | 秦陵故墟入城東門上望靑霄忽見天門開六 |
| J07_0210B28: | 欲階位上下重複歷然齊覩由斯疾愈欲繼前 |
| J07_0210B29: | 作顧而言曰命惟危脆不定其常本艸諸經具明 |
| J07_0210B30: | 正治長年神仙往往間―出心願所 指修習斯法 |
| J07_0210B31: | 果尅既已方崇佛敎爲承江南陶隱居大通中 |
| J07_0210B32: | 達梁朝帝請講佛性義帝極歎明旦引入大極殿 |
| J07_0210B33: | 降階禮接乃至鸞尋致書通問陶答曰去月耳聞音 |
| J07_0210B34: | 聲玆辰眼受文字將由頂禮歳積故使眞應 |
| J08_0210A01: | 心鈍以心心數法隨身強弱故又諸業結使因縁生故 |
| J08_0210A02: | 彼二處來者是法身菩薩變身無量以度衆生故 |
| J08_0210A03: | 來生是間人道中者皆是肉身也已上又今言地前似位 |
| J08_0210A04: | 菩薩者或云此對上他方兜率來生菩薩是地上眞 |
| J08_0210A05: | 位如先引論文可見但次上所明約侍衞菩薩 |
| J08_0210A06: | 未必眞位歟○問云地上眞位菩薩等 大論卅八十九丁 |
| J08_0210A07: | 云問是一生菩薩在十住地已具足諸德今何以修 |
| J08_0210A08: | 習諸行答心未入涅槃要有所行所謂四禪乃至 |
| J08_0210A09: | 三昧問曰三生菩薩何以故不廣度衆生而要生佛 |
| J08_0210A10: | 前答於菩薩所度已多今埀欲成佛應在佛前 |
| J08_0210A11: | 所以者何非但度衆生得成佛諸佛深法應當聽 |
| J08_0210A12: | 聞故云云或云私按似合此論二問爲今一問又 |
| J08_0210A13: | 大論四十八丁云十住菩薩與佛無有差別如遍告文 |
| J08_0210A14: | 殊師利觀世音等具足佛十力功德等而不作佛爲 |
| J08_0210A15: | 廣度衆生故乃至是諸菩薩於餘菩薩爲大比於 |
| J08_0210A16: | 佛不能遍知如月光明雖大於日則不現已上 |
| J08_0210A17: | 同三十廿九丁亦同此説云云今此集問問眞位菩薩一 |
| J08_0210B18: | 佛國義答則下地不期上地故爲令進上位也 |
| J08_0210B19: | 爾言分身散影者如一月在天影浮万水是也又 |
| J08_0210B20: | 言布遍十方者大論卅八九丁云分布十方今上云分 |
| J08_0210B21: | 身故下云布遍乎○如來加被 大論七十九六丁云菩 |
| J08_0210B22: | 薩不爲諸佛所念者則善根朽壞如魚子不爲母 |
| J08_0210B23: | 念則爛壞不生等文同卅七十四丁云菩薩爲諸佛所 |
| J08_0210B24: | 念威德所加皆得如意乃至佛念不欲令墮聲聞 |
| J08_0210B25: | 辟支佛故所以者何入空無相無作以佛念故而不 |
| J08_0210B26: | 墮落譬如魚子母念則得生不念則壞云云○ |
| J08_0210B27: | 如彼小乘之智惠即是大乘顚倒無明 註維摩經三十一丁 |
| J08_0210B28: | 弟子品云我觀小乘智惠微淺猶如盲人不能分 |
| J08_0210B29: | 別一切衆生根之利鈍等云云小乘智惠之事具如大 |
| J08_0210B30: | 論廿八十二丁同十丁又菩薩智惠勝小乘之事同廿八十三丁 |
| J08_0210B31: | 已下同卅五廿三丁已下廣説又止觀三二卅八丁云大經云我 |
| J08_0210B32: | 與彌勒共論世諦百百聲聞謂説眞諦乃至如 |
| J08_0210B33: | 華嚴中如聾如啞者此即別敎眞之與俗二乘並迷同 |
| J08_0210B34: | 弘決云引大經者菩薩之俗二乘謂眞已上○如恒河沙 |
| J09_0210A01: | をこそ。木かくれの外は小草の末葉なる露ものこさ |
| J09_0210A02: | す宿る月影と『且く大悲深密の一義を以て勸進せば。 |
| J09_0210A03: | 我本師阿彌陀如來。因位極愛一子地聖種性也に於て。超世 |
| J09_0210A04: | の別願を發し玉へり。されば一子の愛は無二なり。 |
| J09_0210A05: | 無二は平等なり。平等とは不簡擇也。無量壽大經に。 |
| J09_0210A06: | 佛言我哀愍汝等諸天人民甚於父母念子。と又 |
| J09_0210A07: | 曰爲諸庶類作不請之友荷負群生爲之重擔 |
| J09_0210A08: | 乃至以不請之法施諸黎庶如純孝之子愛敬父母 |
| J09_0210A09: | 於諸衆生視若自己と念佛の行者をば。本尊の方 |
| J09_0210A10: | より。戀慕ひて。護念し玉ふ事。孝子の父母を愛敬 |
| J09_0210A11: | するが如く。極愛一子の思ひは。自己を見るが如く |
| J09_0210A12: | ぞと。重て同躰の大悲を喩へ顯し玉ふ。實に平等大 |
| J09_0210A13: | 悲。極愛一子地に於て。建立し玉へる。念佛往生の |
| J09_0210A14: | 本願也。其本願の名號を唱ふる行者なれば。念佛の |
| J09_0210A15: | 行者の功德と。阿彌陀の功德と。彼此の三業不相捨 |
| J09_0210A16: | 離とて。全く同ふして更に替りめ有べからず。最有 |
| J09_0210A17: | 難き事に非ずや。さればこそ。至極大乘の意は。體 |
| J09_0210B18: | の外に名なく。名の外に體なし。萬善の妙躰は。名 |
| J09_0210B19: | 號の六字に即し。恒沙の功德は。口稱の一行に備ふ |
| J09_0210B20: | と。爰を以て我等が唱ふる度毎に。應聲即現とて。 |
| J09_0210B21: | 來應愍念。隨逐擁護し玉ふ事。影と形との如く。露 |
| J09_0210B22: | と月とに異ならず。一立古今然の淨土に。一座無移 |
| J09_0210B23: | 亦不動なれば如來の方に作意搆造はなけれとも。本 |
| J09_0210B24: | 願任運。法爾道理にて。菩薩聖衆の來迎をも感じ。 |
| J09_0210B25: | 異香紫雲の瑞相をも顯して。往生する事。南無阿彌 |
| J09_0210B26: | 陀佛に。備りたる不思議の玅用也。されば行者の方 |
| J09_0210B27: | に於ても。作意造作の思慮分別をからず。唯口に任 |
| J09_0210B28: | せて。南無阿彌陀佛と唱へ居たれは死生共に煩ひな |
| J09_0210B29: | きは。本是願王。同躰大悲の玅行。天然自然の爾ら |
| J09_0210B30: | しむる所なり。念佛の行者を。攝取愍念し玉ふ。御 |
| J09_0210B31: | 心の深底を顯して。視若自己とは説せ給ふらめ。然 |
| J09_0210B32: | る事は。隔ある而二の談に似たれとも。義に約し理 |
| J09_0210B33: | に據に。其實は南無阿彌陀佛と唱る行者の當體。即 |
| J09_0210B34: | 是とりもなをさず。名躰不離の阿彌陀なり。さて |
| J10_0210A01: | 也其邊勝也威儀ヨニヨキ也行儀正業念佛助又尋常念 |
| J10_0210A02: | 佛方本願念佛信方深往生也仍邊邊意アルヘシト |
| J10_0210A03: | 取之也聖覺法然上人ノ御前ニテ説法ノトキニ云閻魔王宮ニシテ法華經ヨミタル者金ノ座ニ坐シ涅槃經ヨミタル者ハ銀ノ座ニ坐スト＜云云同＞ |
| J10_0210A04: | 醍醐味ノ經也但シ法華ノ行者ハ行儀カヨカリケル歟尋云別時念佛機者何機乎答念佛 |
| J10_0210A05: | 者是見佛三昧爲期而遲見給故疾見奉爲別時念 |
| J10_0210A06: | 佛用也疾佛奉見是見佛三昧頓機爲説之也頓機受 |
| J10_0210A07: | 之也尋常機漸機也又尋云尋常念佛者別時念佛兼可 |
| J10_0210A08: | 行之歟答可爾也尋云兼意如何答頓頓佛爲奉見也 |
| J10_0210A09: | 急急法成就故也又尋云如此義尋常念佛者佛エ見 |
| J10_0210A10: | 奉ラヌ歟答奉見佛雖然別時機對漸機見佛也無想 |
| J10_0210A11: | 時佛奉見也尋常行者念佛居程無想心成時佛見給也 |
| J10_0210A12: | 有想之時不奉見也九十餘勿其也如水靜時月浮風 |
| J10_0210A13: | 吹尋云念者何義乎答念有二義起念念執念念念イム |
| J10_0210A14: | 事執念念制也此執念制正念起也執著イム也又佛見 |
| J10_0210A15: | 思般若經妄念セリ慧遠爾釋九十餘勿同事也理事 |
| J10_0210A16: | 知偏執無此人爲トモカウモ著ナキ也色破事ナカ |
| J10_0210A17: | レト云理著有相佛ヤフルモ罪ウレハ也二知中二我分 |
| J10_0210B18: | 有相アラメト思罪ナキ也此比達磨空見アル也無 |
| J10_0210B19: | 相執故 |
| J10_0210B20: | 第五十 臨終行儀事 |
| J10_0210B21: | 問觀念法門明種種行儀見爾者所云種種行儀中 |
| J10_0210B22: | 臨終行儀者何行相乎答臨終行相者念佛行者西向極樂 |
| J10_0210B23: | 佛行者前來給依之念佛行者我迎爲佛來給我決定 |
| J10_0210B24: | 可往生西向本尊敬本尊西御我從佛往西思聲不 |
| J10_0210B25: | 絶無間相續可申難云凡夫念佛者云物死苦來逼時身 |
| J10_0210B26: | 心不安如説如敎是不可行縱雖無臨終行儀 |
| J10_0210B27: | 尋常平生念佛以可往生如何答西方念佛者一大事因 |
| J10_0210B28: | 縁命終最後一念時用心也正念住念佛申往生得云正念 |
| J10_0210B29: | 亂不念佛申不得往生云依之善導和尚慧心先 |
| J10_0210B30: | 德西方往生極樂先達也祖師也念佛者決定爲令往 |
| J10_0210B31: | 生在生尋常行儀上重臨終行儀立給也兼進以臨 |
| J10_0210B32: | 終時用心平生在世時且臨終行儀漸漸可練心佛 |
| J10_0210B33: | 生國天竺祇園精舍戌亥角無常處安置是爲決定往 |
| J10_0210B34: | 生也法門修學其行者天竺可爲本亦復淨土祖師敎 |
| J11_0210A01: | 尚委故云云●淨影釋義等者作觀經疏人師雖其數 |
| J11_0210A02: | 多且擧和尚以前高祖難致也●釋義高僧等者釋義 |
| J11_0210A03: | 尤巧故也問淨影本宗何宗答有人云於南岳大師 |
| J11_0210A04: | 所出家攝論家人也或以二藏名目判敎相故似三 |
| J11_0210A05: | 論宗又有人考云祐阿釋尊入滅年代記云如來滅後一千 |
| J11_0210A06: | 五百四十一年淨影入滅年七十次一千五百四十六年天 |
| J11_0210A07: | 台入滅年六十又續僧傳云春秋六十七次一千五百七 |
| J11_0210A08: | 十二年嘉祥入滅年七十五也●位至五品等者天台圓敎 |
| J11_0210A09: | 次位立六即階次六即者理即名字觀行相似分眞究竟 |
| J11_0210A10: | 也理即者理雖具三諦未聞融即名字名字即聞 |
| J11_0210A11: | 三諦融即名字通達解了觀行即觀三諦融即妙理相 |
| J11_0210A12: | 似即斷麁見思伏無明相似證位分眞即自初 |
| J11_0210A13: | 住至等覺四十一位間分分斷無明證眞理究竟 |
| J11_0210A14: | 即妙覺位究竟證眞如理於六即中第三觀行即位 |
| J11_0210A15: | 有五品此五品中天台大師第五正行六度位也故云 |
| J11_0210A16: | 位至五品凡六即者此有與六即不同六即次位宛 |
| J11_0210A17: | 然理即理即乃至究竟即究竟即迷悟因果等次位各別 |
| J11_0210B18: | 方六不同也又理即即分眞究竟分眞究竟即理即 |
| J11_0210B19: | 名字故生佛一如因果不二方云即理也故弘決一 |
| J11_0210B20: | 云事異故六理同故即也云云又云體不二故故名爲即 |
| J11_0210B21: | 云云立六即次位事爲除上慢高推思云即爲除 |
| J11_0210B22: | 謂己均佛情云六也故止一云欲免上慢當學六 |
| J11_0210B23: | 即云云凡天台一家意我等衆生爲云本有如來六即次 |
| J11_0210B24: | 位各別也又爲云生佛而二六即互相即不二平等也 |
| J11_0210B25: | 此云一家六即也理即者此位初自無間地獄終至 |
| J11_0210B26: | 別敎等覺位未聞三諦即是名字故云理即也一 |
| J11_0210B27: | 切有情類理性雖具諸法未修顯故云理即設亦 |
| J11_0210B28: | 雖聞三諦融即名字不立知一切法皆是佛法解了 |
| J11_0210B29: | 程但理即内也故釋云理即者一念心即如來藏理如故即 |
| J11_0210B30: | 空藏故即假理故即中三智一心中得不可思議如上 |
| J11_0210B31: | 説三諦一諦非三非一一色一香一切法一切心亦復 |
| J11_0210B32: | 如此是名理即已上弘決一云一切衆生具如來藏三 |
| J11_0210B33: | 諦無缺無始具理未曾聞名此理佛無毫差矣已上 |
| J11_0210B34: | 二名字即者聞上理即所具三諦妙理生己心即佛信 |
| J12_0210A01: | 重意已上知禮抄云有二意一爲前觀不成者捨大 |
| J12_0210A02: | 觀小二爲已成人令其更觀勝劣化用徧十方 |
| J12_0210A03: | 界品位增進疏從前意故作拂疑生重釋已上問 |
| J12_0210A04: | 何故橫入之時十三觀門十三人耶答觀觀各説滅罪 |
| J12_0210A05: | 故也問十三觀悉有滅罪耶若言有者開經現文有 |
| J12_0210A06: | 無不定若云無者選擇云或一觀之力能却多劫罪𠍴 |
| J12_0210A07: | 已上何觀無之如何答觀觀皆可有滅罪但至經文 |
| J12_0210A08: | 具略不同文之存略也謂日水兩觀淺近假故偏略之也 |
| J12_0210A09: | 地觀已上無漏淨境故應悉説滅罪之相然有存 |
| J12_0210A10: | 略地觀淨土眞境初故正以説之樹池兩觀略而不 |
| J12_0210A11: | 説至於總觀而説之者結上諸觀故云總觀總觀 |
| J12_0210A12: | 説之令知上諸觀故云無量億劫等也次華座觀或 |
| J12_0210A13: | 依或正而難定屬以是義故別於一觀滅罪説之 |
| J12_0210A14: | 次於正報中觀佛三昧十三觀宗可説之故於第八 |
| J12_0210A15: | 觀而説之也眞假雖異同佛觀故正報初故而説 |
| J12_0210A16: | 之耳然於第九觀略不説者假正既爾况眞佛耶菩 |
| J12_0210A17: | 薩而有况佛身觀又普雜二觀不説文略或可普雜既是 |
| J12_0210B18: | 總觀之法故以別觀滅罪令知於總觀可有滅 |
| J12_0210B19: | 罪故不説之故知雖存略説於義無闕云云十方 |
| J12_0210B20: | 法界同生是者問十方法界何彼土通正報攝屬耶答大師 |
| J12_0210B21: | 釋云現在彼衆及十方法界同生者是已上付之有二 |
| J12_0210B22: | 意一曰現在彼衆者從初成道即同時成輔翼眷屬大 |
| J12_0210B23: | 菩薩也十方法界者正覺已後十方來生諸衆生也一曰 |
| J12_0210B24: | 現在彼衆者極樂所有諸菩薩也十方法界者雖未往 |
| J12_0210B25: | 生信心決定應得生者淨土光中現其色像例如 |
| J12_0210B26: | 須達將造祗園心決定時於虚空中現天宮殿是 |
| J12_0210B27: | 故先入淨土中聖衆莊嚴云云已上通正報畢此下應云 |
| J12_0210B28: | 上來通別眞假八種莊嚴雖有不同廣釋觀察正行 |
| J12_0210B29: | 竟云云禮拜三業身口意者此之一句釋禮拜正行於中 |
| J12_0210B30: | 初之二字是㹅標也次之二字是別標也後之三字是正釋 |
| J12_0210B31: | 也言於禮拜正行中有三業禮謂身口意無結文 |
| J12_0210B32: | 者亦是頌略禮拜三業等者大師釋云若禮即一心專禮 |
| J12_0210B33: | 彼佛已上問禮拜者身業行儀故論云釋ス禮拜門云何禮拜身 |
| J12_0210B34: | 業禮拜然今何以云三業禮答五體投地即是身禮問 |
| J13_0210A01: | 縁下云云已上彌陀利益證也此外月蓋長者之時拂 |
| J13_0210A02: | 毗舍利國病難尸羅比丘之時除若寳長者病患善 |
| J13_0210A03: | 見童子免羅刹國鬼神難林中貧子遁乾陀羅國黑 |
| J13_0210A04: | 虵難等因縁在別紙已上四縁皆合後廣濟衆厄難之 |
| J13_0210A05: | 句也亦念佛利鬼畜二趣之縁 |
| J13_0210A06: | ●開彼智慧眼滅斯昬盲闇○影云大乘法化已上憬 |
| J13_0210A07: | 興同之鈔云大乘兼斷所知障故開智滅昬屬大乘 |
| J13_0210A08: | 也云云 |
| J13_0210A09: | 私曰准望西樓思之誠所由貴者也其故今此重誓 |
| J13_0210A10: | 偈者重頌四十八願意一一願言若我成佛等釋任 |
| J13_0210A11: | 願王於十八願令蒙一一願願願本意化凡夫 |
| J13_0210A12: | 導極惡未斷所知障惑凡夫依願力難思慧眼 |
| J13_0210A13: | 早開昬惑忽滅事不可思議之妙益也此經下卷明彼 |
| J13_0210A14: | 國菩薩益曰肉眼淸徹靡不分了天眼通達無量無 |
| J13_0210A15: | 限法眼觀察究竟諸道慧眼見眞能度彼岸佛眼 |
| J13_0210A16: | 具足覺了法性已上斯雖極樂生益菩薩德以願力 |
| J13_0210A17: | 不思議於他方界之中亦可有此等益也是更 |
| J13_0210B18: | 非以自力叶斷惑之位深信佛之五智之時此信 |
| J13_0210B19: | 大信之信故涅槃佛性覺了大信之信也依之信心堅 |
| J13_0210B20: | 固之人或發念佛三昧或依觀佛三昧極樂依正諸 |
| J13_0210B21: | 佛境界見之明了也韋提夫人光明大師等其類也加 |
| J13_0210B22: | 之於現身肉眼盲者忽得明眼生極樂具五 |
| J13_0210B23: | 眼之證傳錄多載之瑞應傳云女弟梁氏浩州人兩目 |
| J13_0210B24: | 倶盲因僧勸念阿彌陀佛一受敎後三年不絶雙 |
| J13_0210B25: | 眼終開村人盡見至捨壽時見佛菩薩來迎命終 |
| J13_0210B26: | 之後并爲起塔廟來往皆敬一郡男女悉廻心念佛 |
| J13_0210B27: | 已上此非良藥非養生別依名號功德得肉眼淸 |
| J13_0210B28: | 徹准之設雖非斷惑由願力得慧眼事在自 |
| J13_0210B29: | 國在他國共可有之也其難有希有妙益也又專 |
| J13_0210B30: | 童子之老父僕子之雙親目眼寺之因縁等依念佛之 |
| J13_0210B31: | 功德兩眼忽明三輩速生等數不遑委在別紙云云 |
| J13_0210B32: | ●閉塞諸惡道通達善趣門○影曰人天法化也已上憬 |
| J13_0210B33: | 興同之已上 |
| J13_0210B34: | 私曰是佛法之力願力之德思外妙益有之也先引證 |
| J14_0210A01: | 赦者廣韻云赦始舍反宥也貧竆等者法位云若據殺 |
| J14_0210A02: | 業所招先墮三途後於人中多病短命若言聾 |
| J14_0210A03: | 盲等病並當其業今言貧竆乃是盜業所招然此 |
| J14_0210A04: | 中明凡爲殺之者必不好惠施故尋衆生皮肉 |
| J14_0210A05: | 等準偸盜故兼受貧竆之苦已上乞丐者經音義云 |
| J14_0210A06: | 蒼頡篇云乞行謂匃也字體從人從亡言人亡財物 |
| J14_0210A07: | 行求匃也已上孤獨者智周小經疏云少而無父曰孤老 |
| J14_0210A08: | 而無子曰獨憬興云孤者無父母獨者無子女已上 |
| J14_0210A09: | 聾盲者廣韻云聾籠也如在蒙籠之内不可察也 |
| J14_0210A10: | 盲目無童子也已上瘖癋者法位云瘖無聲不言癋者 |
| J14_0210A11: | 有聲無詮表已上弊者廣韻云困也惡也尩狂者憬興 |
| J14_0210A12: | 云尩烏皇反羸也弱俗文短小曰尩也狂其亡反變性 |
| J14_0210A13: | 意也又亂也已上不逮者義寂云觸事在人後已上如 |
| J14_0210A14: | 是惡報皆悉宿世殺生餘殃 |
| J14_0210A15: | 又有尊貴豪富高才明達皆由宿世慈孝修善積德 |
| J14_0210A16: | 所致 |
| J14_0210A17: | 次文中修善等者非無餘善不殺爲本 |
| J14_0210B18: | 世有常道王法牢獄不肎畏愼爲惡入罪受其殃 |
| J14_0210B19: | 罸求望解脱難得免出世閒有此目前見事 |
| J14_0210B20: | 二痛文中王法等者現世痛是王治犯故如義寂云 |
| J14_0210B21: | 世有常道下辯其痛相五戒經云三千之罪生屬五 |
| J14_0210B22: | 刑死屬五官五刑者一者劓臏刑正法五十其屬五 |
| J14_0210B23: | 百是木刑也二者墨刑正法百其屬千是火刑也三者割 |
| J14_0210B24: | 刑去人枝幹正法百其屬千是金刑也四者大辟刑正 |
| J14_0210B25: | 法二十其屬二百是水刑也五者宮刑正法三十其屬三 |
| J14_0210B26: | 百是本土刑也合于三千三千之罪皆屬五刑五刑 |
| J14_0210B27: | 屬五官五官分治屬於五刑案生屬五刑者 |
| J14_0210B28: | 即是此中所説五痛死屬五官者即是五燒以五 |
| J14_0210B29: | 刑治犯者名爲王法犯初惡者即受木刑即 |
| J14_0210B30: | 五百五十罪故云爲惡入罪受其殃罸已上彼經所説 |
| J14_0210B31: | 與孝經異孝經云子曰五刑之屬三千注曰五刑謂墨 |
| J14_0210B32: | 劓剕宮大辟也其三千條墨辟之屬千刻其顙墨之 |
| J14_0210B33: | 也劓辟之屬千截其肌也剕辟之屬五百斷其足也 |
| J14_0210B34: | 宮辟之屬三百割其勢也大辟之屬二百死刑也凡五 |
| J15_0210A01: | 行獨住深山少欲知足心樂遠離所作已辨六通三 |
| J15_0210A02: | 明大阿羅漢亦如我今摩訶迦葉是堅牢比丘所住深山 |
| J15_0210A03: | 石窟壁上書此偈言如今所引陀摩尸利比丘經歷深山見 |
| J15_0210A04: | 此石窟壁上四偈見已讀誦思惟其義不久之間得 |
| J15_0210A05: | 五神通令彌樓犍駄佛法續復熾盛乃至陀摩尸利比丘 |
| J15_0210A06: | 臨命終時願還生此閻浮提内即得隨願生在 |
| J15_0210A07: | 王家名爲得念於彌樓犍駄佛後第三百歳法中出 |
| J15_0210A08: | 家乃至菩薩摩訶薩以是深經守護佛法能自具足善根 |
| J15_0210A09: | 福德富樓那是導師菩薩命終之後即生彼土上方第十 |
| J15_0210A10: | 世界時彼佛號善眼已上私云第三生名耶舍四百歳中出第四生名導師五百歳中出●養 |
| J15_0210A11: | 怨入丘塚者貪嗜滋味長養依身罪因縁故還受 |
| J15_0210A12: | 辛苦譬如養怨後被刑害●仁王經四非常偈者彼 |
| J15_0210A13: | 經有八頌四節演説國土無常一劫燒等者是滅壞 |
| J15_0210A14: | 無常也二生老等者轉變無常也三有本自無等者是本 |
| J15_0210A15: | 無無常也四形無常主等者是別離無常也故云四非 |
| J15_0210A16: | 常●如夢幻等者問六譬顯何物耶答順常途説夢 |
| J15_0210A17: | 幻影三譬大乘體空泡露電三喩小乘折空但是一 |
| J15_0210B18: | 往其實互通●祇園寺無常堂四角有頗梨鐘等者有本無之 |
| J15_0210B19: | 裏書云祇園寺者舍衞國給孤獨也須達長者名曰給孤 |
| J15_0210B20: | 獨依之言給孤獨園又曰祇陀林本是祇陀太子林 |
| J15_0210B21: | 也故言祇陀林又曰逝多林祇園圖經云無常院中 |
| J15_0210B22: | 有一堂但以白銀飾院有八鐘四白銀四頗梨銀 |
| J15_0210B23: | 鐘在院四角起臺置之頗梨鐘者在無常堂四隅其 |
| J15_0210B24: | 頗梨鐘形如腰鼓鼻有一金毗崙乘金師子手執 |
| J15_0210B25: | 白拂病僧氣將大漸是金毗崙口説無常苦空無我 |
| J15_0210B26: | 手擧白拂鐘即自鳴音中亦説諸行無常乃至寂滅爲樂 |
| J15_0210B27: | 病僧聞音苦惱即除得淸凉樂如入三昧垂生 |
| J15_0210B28: | 淨土若大德人四頗梨鐘腹放大光明光中所説 |
| J15_0210B29: | 菩薩六度病人見光生諸佛國而是鐘光隨亡神往 |
| J15_0210B30: | 所生之處奪日月光蔽諸天光上銀鐘者帝釋所作 |
| J15_0210B31: | 頗梨鐘者月天子所造其聲所至百億世界至佛滅後 |
| J15_0210B32: | 二鐘上去各還本土已上●雪山大士等者大經十四云善 |
| J15_0210B33: | 男子過去之世佛日未出我於爾時作婆羅門修菩 |
| J15_0210B34: | 薩行悉能通達一切外道所有經論乃至受持常樂我 |
| J16_0210A01: | 輪寺ト云アリキ今ハ寺ハ絶テ田地ノ字トナレリ又 |
| J16_0210A02: | 扶桑略記本朝文粹日本記略ニ月林ト書タルモ同寺 |
| J16_0210A03: | ナリトソ其三ハ東福寺ノ東ニアリ兼實公ノ月輪殿 |
| J16_0210A04: | 此所ナリ●料ハ度也量也此ニ言ハ何ノ爲ノ用意 |
| J16_0210A05: | ソトナリ |
| J16_0210A06: | ある時上人月輪殿へ參したまへるに。殿下御はだし |
| J16_0210A07: | にておりむかはせたまへは。聖覺法印。三井の大納 |
| J16_0210A08: | 言僧都覺心。おなしくおりむかひ恐恐せられけり。 |
| J16_0210A09: | 上人僧都をあやしけに見たまふ。聖覺あれは大納言 |
| J16_0210A10: | 僧都御房候と申さるれは。僧都とりあへず覺心とな |
| J16_0210A11: | のり申されき。意は大納言も僧都も世におほけれ |
| J16_0210A12: | ば。實名にてそれとしられたてまつらんとなり。殿 |
| J16_0210A13: | 下加樣にせさせたまへは。まして卿相雲客のおりさ |
| J16_0210A14: | はがるる事ことはりなり。 |
| J16_0210A15: | ●僧都覺心ハ系圖云醍醐帝御子右大臣源高明ノ三代良宗之孫知房之息ト又云御堂關白道長ノ二代信長之孫從四位下民部少輔知房之息寺權僧正覺心母ハ中納言公能卿ノ女也 |
| J16_0210B16: | 畫圖 |
| J16_0210B17: | 法印實名ヲ避ラレタルハ尋常ノ禮儀ニ依テナリ僧 |
| J16_0210B18: | 都自告レタルハ某ト知レ申サレントナリ又是敬 |
| J16_0210B19: | ノ至ナレハニヤ事具ニハ第五卷ニ注シヌ●天子ヲ |
| J16_0210B20: | 龍ニ比シ天ニ比シ日ニタトフサレハ一等ヲ下シテ |
| J16_0210B21: | 公卿ヲ月卿ト云ヒ殿上人ヲ雲客ト云ナリ卿相ハ第 |
| J16_0210B22: | 十卷ニ注シヌ |
| J16_0210B23: | ●自告實名ハ謁見刺候ト同シ凡賢德ノ人ニ見ユルニハ刺ニ我カ姓名ヲ書テ奏シ内テ見エシテコトヲ請フナリ今口ツカラ告實名者亦敬尊者之禮也 |
| J16_0210B24: | 建久八年上人いささかなやみたまふことありけり。 |
| J16_0210B25: | 殿下ふかく御なげきありける程に。いくほとなくて |
| J16_0210B26: | 平愈したまひにけり。上人おなしき九年正月一日よ |
| J16_0210B27: | り草庵にとぢこもりて。別請におもむきたまはさり |
| J16_0210B28: | ければ。藤右衛門尉重經を御使として。淨土の法門。 |
| J16_0210B29: | 年來敎誡を承るといへとも心腑におさめがたし。要 |
| J16_0210B30: | 文をしるし給はりて。且は面談になずらへ。且は後 |
| J17_0210A01: | ふ。又信空上人云。古來の先德皆遺跡あり。而に今 |
| J17_0210A02: | 一宇建立の精舍なし。御入滅の後何の所をもてか御 |
| J17_0210A03: | 遺跡とすべきやと。上人答て曰く。遺跡は一廟を卜 |
| J17_0210A04: | れば遺法周ねからず。予が遺跡は諸州にあるべし。 |
| J17_0210A05: | 其故は念佛三昧の興行は愚老一期の勸化也。賤男賤 |
| J17_0210A06: | 女の柴の戸細。海人漁人の葦の笘屋に至るまで。念 |
| J17_0210A07: | 佛を修せん砌は。皆我遺跡なるべしとぞ仰られけ |
| J17_0210A08: | り。 |
| J17_0210A09: | 高聲念佛事 |
| J17_0210A10: | 同十一日辰の尅に上人起居たまひて。西に向ひて高 |
| J17_0210A11: | 聲に念佛し給ふに。聞人皆涙を流す。門弟等に告て |
| J17_0210A12: | 曰。高聲に念佛すべし。此名號を唱るもの。一人も |
| J17_0210A13: | むなしからず皆往生すべき也と。高聲念佛をすすめ |
| J17_0210A14: | て。念佛の功德を種じゅに讚談し給ひ。觀音勢至等 |
| J17_0210A15: | の菩薩聖衆現前し給へり。各おの拜し奉らずやと仰 |
| J17_0210A16: | られけるに。弟子等拜せざるよしを申せば。いよい |
| J17_0210A17: | よ念佛を勸め給ふ。其後臨終佛のために。三尺の阿 |
| J17_0210B18: | 彌陀の像を病床の砌に迎奉りて。此佛を拜し給へと |
| J17_0210B19: | 申時。上人指をもて空をさして曰。此佛の外に又佛 |
| J17_0210B20: | まします。拜むやいなや。凡十餘年より已來。念佛 |
| J17_0210B21: | の功積て。極樂の莊嚴および佛菩薩の眞身を拜する |
| J17_0210B22: | 事常の事也。然るに年來は祕していはず。今最後に |
| J17_0210B23: | 臨めるゆへに示す也。又佛の御手に五色の糸を付て |
| J17_0210B24: | とり給ふべきよし申時。上人曰。如斯の事は大樣 |
| J17_0210B25: | の事也。但衆生のためには取べし。 |
| J17_0210B26: | 紫雲坊の上に垂布事 |
| J17_0210B27: | 同廿日巳の時。紫雲坊の上に垂布せり。中に圓形の |
| J17_0210B28: | 雲あり。圖繪の形像の圓光のごとくにして。五色鮮 |
| J17_0210B29: | 潔也。路次往返の人。所どころにして是を見る。此瑞 |
| J17_0210B30: | 相は御往生の近づき給へるなるべしと人びと申ける |
| J17_0210B31: | を上人聞給ひて曰。紫雲は衆生の信をまさんため |
| J17_0210B32: | 也。命終に只今にあらず。善哉善哉。我往生は唯一 |
| J17_0210B33: | 切衆生をして。念佛を信ぜしめ。極樂に引接せんが |
| J17_0210B34: | 爲と。未の時にいたりて目を開て。西方を見送り給 |
| J18_0210A01: | 爲烏有。民咸窮困。眞寂二師。雖有道力。不能 |
| J18_0210A02: | 復之。及 東照神君治世之後。村上豐後掾法諱 |
| J18_0210A03: | 道明者。發心與二師謀。喜施林園。爲伽藍境。 |
| J18_0210A04: | 以開其基。於是頂聖松仰法五師。鱗次起廢。凡百 |
| J18_0210A05: | 締構。煥然可觀。其殊有功者聖譽。故爲中興祖。 |
| J18_0210A06: | 道明五世孫。五右衞門貞古。欲造洪鐘以薦福亡 |
| J18_0210A07: | 女慧猛。且謂此大功德。不應獨作。遂普募有縁。 |
| J18_0210A08: | 共捨淨財。今春鑄冶工竣。失精舍之法器。莫大 |
| J18_0210A09: | 於鐘。晨昏扣擊。聲震十方。賢聖來格。幽明脱苦。 |
| J18_0210A10: | 竟使聞者得不退轉。證大涅槃。是所謂以音聲。 |
| J18_0210A11: | 作佛事者。其福不可得而測。余自繼師席。至 |
| J18_0210A12: | 今七年。法門光輝。將續千古。葢法王之道契時 |
| J18_0210A13: | 運。龍天呵護。以扶其化者乎哉。銘曰。 |
| J18_0210A14: | 鹽谷精藍 夙闢佛國 賢聖林茂 |
| J18_0210A15: | 功德華馥 法雷〓〓 聲震百億 |
| J18_0210A16: | 勸讚西方 化導有則 廣説彌陀 |
| J18_0210A17: | 耆闍峯頭 大願業力 橫斷四流 |
| J18_0210B18: | 末法萬年 此經特留 遺囑慈氏 |
| J18_0210B19: | 詒厥孫謀 惟玆大士 法王爪牙 |
| J18_0210B20: | 浮圖五層 金碧流霞 月有盈虚 |
| J18_0210B21: | 道有隆窪 遭夫梟賊 覆我牛車 |
| J18_0210B22: | 琅函玉軸 沒泥化塵 偉哉專翁 |
| J18_0210B23: | 奮起興仁 慶元之間 四海多屯 |
| J18_0210B24: | 大駕東征 梵苑回春 慈雲彌布 |
| J18_0210B25: | 三千刹土 天雨曼陀 鸞翔鳳舞 |
| J18_0210B26: | 蒲牢新設 人天承祜 破無明夢 |
| J18_0210B27: | 滅永劫苦 劒輪停空 鑊湯變凉 |
| J18_0210B28: | 盡未來際 海福莫量 大覺之聲 |
| J18_0210B29: | 盈耳洋洋 國家之運 地久天長 |
| J18_0210B30: | 雅曰。長泉之權輿。以師爲開祖。不能堯雲及 |
| J18_0210B31: | 千如。各盡力於艸創。因載其墓碑文。附驥 |
| J18_0210B32: | 尾以形其善。如第三代德門律師者。別傳現 |
| J18_0210B33: | 行。故亦不贅。 |
| J18_0210B34: | 長泉第二世和上碑並銘 釋 守 興 |
| J19_0210A01: | 當院額三ケ所、依度度錯亂令紛失之間、今般 |
| J19_0210A02: | 被染 宸翰、再予又題之候、就其門徒中各奉 |
| J19_0210A03: | 加之事被相調之、惣門已下如先規再興可爲 |
| J19_0210A04: | 專一候也 |
| J19_0210A05: | 六月十三日 （花押） |
| J19_0210A06: | 知恩院德譽上人 |
| J19_0210A07: | 方丈 |
| J19_0210A08: | 一總門勸進之狀 年月不詳 |
| J19_0210A09: | 抑當寺者、淨土一宗之本處、念佛興行之舊跡、一 |
| J19_0210A10: | 天仰信之靈場、道俗歸入之淨室也、因玆上下敬 |
| J19_0210A11: | 崇、諸人來到、現當願望立地成就、誰人不運志 |
| J19_0210A12: | 乎、何輩不歸敬乎、當院之草創者、永觀中慈惠 |
| J19_0210A13: | 大師之開山、名南禪院、厥後靑蓮院門主慈鎭和 |
| J19_0210A14: | 尚依歸附、法然上人令移住、改號知恩敎院、頗 |
| J19_0210A15: | 念佛弘通利生揭焉也、然間淨敎宗旨當寺開闢事、 |
| J19_0210A16: | 預 後白河法皇勅言、依之 後白河院 高倉院 |
| J19_0210A17: | 後烏羽院御代代、被請受戒被參國師云云終 |
| J19_0210B18: | 於此道塲遂往生、坊舍聖敎悉以勢觀房源智讓 |
| J19_0210B19: | 與之、以門弟同意、爲二代住持、今此勢觀房、平 |
| J19_0210B20: | 相國淸盛公曾孫、備中守師盛息、上人補處嫡弟、 |
| J19_0210B21: | 又菩薩大戒付屬、即淨土一宗棟梁、相續化導院主 |
| J19_0210B22: | 矣、寺影自成感、法味亦宜然矣、宛靑陽朝、奇 |
| J19_0210B23: | 花芬芬而呈實相之色、玄冬夕、礹松之風颯颯而破 |
| J19_0210B24: | 囂塵之夢、始修勸學之靜處、念佛稱念之勝境、從 |
| J19_0210B25: | 爾已來星霜累年處、永享辛亥令回祿畢、住持 |
| J19_0210B26: | 僧侶折手言語同斷、忝 普廣院殿善山造營興行不 |
| J19_0210B27: | 可回時日之由被仰出、御奉加添之、剩洛中邊 |
| J19_0210B28: | 土之淨土門念佛結衆、悉以可致奉加之旨、御下 |
| J19_0210B29: | 知嚴重之上即時佛閣以下新成建立之處、其後應 |
| J19_0210B30: | 仁發大亂、悉被破壞、于時住持柳營奉歎之間、 |
| J19_0210B31: | 則 慈照院殿喜山被仰御奉加、堂舍等成再建 |
| J19_0210B32: | 之處、今度永正丁丑不圖發災火、片時成灰燼、 |
| J19_0210B33: | 雖然本尊眞影並傳紀等、皆以安全、爰以佛殿方丈 |
| J19_0210B34: | 庫裡等粗立、偏是善巧方便所致也、兼亦任往古 |
| J20_0210A01: | を常稱とす新知恩寺は洛陽の本山開山師一旦住職の |
| J20_0210A02: | 地賜紫にて再び下向し當山を開創せられしかは彼號 |
| J20_0210A03: | を用ひられしかど後代いつとなく院號のみを稱號と |
| J20_0210A04: | せり |
| J20_0210A05: | 享保五子年五月の或記云境内八千二百五十九坪門 |
| J20_0210A06: | 前町屋惣小間百二十四間三尺内裏門より西の方角 |
| J20_0210A07: | 迄十六間三尺表門より東の方角迄二十八間三尺南 |
| J20_0210A08: | の方角より東頰裏門之際迄八十四間三尺 |
| J20_0210A09: | 元より開祖の道德宗門は殊更他宗にも時にとりて對 |
| J20_0210A10: | すべき法匠なかりしかば大樹を始め尊卑上下一同歸 |
| J20_0210A11: | 敬のたなごごろを合せ德を歎嘉し行化を稱讃せざる |
| J20_0210A12: | 者なしされは西國の邪法對治の命數千萬の中より撰 |
| J20_0210A13: | 擧にあつかり老年をいとひなく國のため法のため萬 |
| J20_0210A14: | 里の山川を涉渡せられし事護法扶宗の厚心末代の今 |
| J20_0210A15: | も誰れか其の功勳に及ふものあるべき全く法王哀愍 |
| J20_0210A16: | 衆生の垂迹におはしませしかは開所の梵刹數十に及 |
| J20_0210A17: | ふ然りといへとも當山は其中第一と稱すべし一一の |
| J20_0210B18: | 淨刹佛祖の報恩に擬し下化衆生弘通宗門の爲ならす |
| J20_0210B19: | と云ふ事なし |
| J20_0210B20: | 武德大成二十四云所司代板倉伊賀守勝重京師の諸 |
| J20_0210B21: | 務ヲ言上センカタメニ駿府ニ來ル 神君勝重ヲ召 |
| J20_0210B22: | シ命アリケルハ近年南蠻耶蘇ノ宗門世ニ行ハレ邪 |
| J20_0210B23: | 徒多シ天下ニ令シテ禁斷セシム可シ京師ニ其宗門 |
| J20_0210B24: | ノ寺院アリ悉ク破リ毀ツベシト仰付ラル小笠原權 |
| J20_0210B25: | 之丞榊原加兵衞原主水等モ耶蘇ノ邪徒タルニヨリ |
| J20_0210B26: | テ罪ヲ糾シ放逐セラル 台德院殿麾下ノ士ニ仰付 |
| J20_0210B27: | ラレ十人ヲ一組トシテ邪法ヲ撿察シ互ニ穿鑿セシ |
| J20_0210B28: | メ玉フ故ニ邪徒皆止ヌ此頃本多上野介正純カ部下 |
| J20_0210B29: | ノ士岡本大八ト云者長崎ノ守護有馬修理亮晴信ト |
| J20_0210B30: | 交中略晴信カ子左衞門佐直純ハ罪ナキニ依テ御免 |
| J20_0210B31: | ヲ蒙リ家領ヲ賜リ長崎ニ往シメ家屬ヲ鎭シム此時 |
| J20_0210B32: | 直純仰ヲ承リ後土沙門幡隨ヲ高來郡ニ招テ其法ヲ |
| J20_0210B33: | 廣ム耶蘇ノ邪徒法ヲ變ズルモノ多シ邪法ヲ變セザ |
| J20_0210B34: | ルモノハ悉ク誅ス |
| Z01_0210A01: | 壽會文。尤親二國土淸淨得名一思レ之。云云追按照見彰二能現相一。見顯其義同故。亦照 |
| Z01_0210A02: | 見ト云ヒ不レ云二見照一故。但譬云二覩見面像一。故約二能見一。爾以二能見一譬二能現相一也。○十方一切。（私）十方 |
| Z01_0210A03: | 約二方處一。爾一方各有二無邊世界海一。況十方乎。故云二無量無 |
| Z01_0210A04: | 數等一。無レ有二限量一故名二無量一。無レ有二算數一故名二無數一。○不 |
| Z01_0210A05: | 可思議。（會）依二華嚴經一說二世界海起具因緣。世界海住。世 |
| Z01_0210A06: | 界海形。世界海體等十種事一。廣引レ文釋可レ見所詮諸佛世界。無量無 |
| Z01_0210A07: | 邊形相。出二-過言語思慮一。故云二不可思議一也。○諸佛世界。 |
| Z01_0210A08: | （鈔）通二淨穢一。寶樹觀云。是寶蓋中映現三千大千世界一切 |
| Z01_0210A09: | 佛事。此擧二穢土一十方佛國亦於中現。此擧二淨土一論註上廿九丁云。此莊嚴 |
| Z01_0210A10: | 事。如二淨明鏡一。十方佛國淨穢諸相。善惡業緣。一切悉現 |
| Z01_0210A11: | 等。又冏師云。頌義廿二廿丁局レ淨非レ穢。斯乃國土淸淨。現二無量 |
| Z01_0210A12: | 土一。如二因陀羅網一。出二-過思議一已上同廿六十一丁釋二見諸土ノ願トノ |
| Z01_0210A13: | 差別ヲ一云。上攝淨土願故。國如二明鏡一。現二十方淨土一。是報 |
| Z01_0210A14: | 土德。已上問。此鈔主冏公相違云レ何會乎。答。或云。冏師言二再 |
| Z01_0210A15: | 往一。言二局淨非穢一。是則約二國土淸淨體一故。例如三彼云二約レ |
| Z01_0210A16: | 體三界之外一。鈔主約二化用一。言レ通二淨穢一。此則所引經論。 |
| Z01_0210A17: | 皆化用之說故。已上科註三卅九辨レ之今謂。鈔主約二化用一言レ通二淨穢一 |
| Z01_0210B01: | 者。未レ詳。夫佛本願。化用時發レ之。冏師何忘二此義一乎。其旨 |
| Z01_0210B02: | 大原出二第三問答一見。又冏師云二再往一者。對二何一往一乎。亦未レ詳也。今按。下 |
| Z01_0210B03: | 四十願。願二菩薩隨意一。令レ見二淨穢土一。此是攝衆生願故。 |
| Z01_0210B04: | 不レ妨レ現二淨穢二土一。今此願者。攝淨土願故。局レ淨非レ穢。 |
| Z01_0210B05: | 謂從二諸佛刹土中一。選二-取善妙一。選二-捨麁惡一。建二-立淨土一。其 |
| Z01_0210B06: | 土則報土。帝網重々。無障無礙。何ソ選捨セル穢土ヲ重テ |
| Z01_0210B07: | 現スルコト有レ之乎。爰知。約二報士德一。釋二局淨非穢一。已上冏師之意樓 |
| Z01_0210B08: | 師通二淨穢一判。亦難レ得レ意。謂所引寶樹觀文。通說二四十 |
| Z01_0210B09: | 願成就一。未三必說二當願成就一。冏師今不レ引二願成文一。可二思擇一。況彼文幷二-說三 |
| Z01_0210B10: | 千世界ト十方佛國トヲ一。故淨穢二分其義分明。今願但說二 |
| Z01_0210B11: | 諸佛世界一何以二但說一比二幷說一俱云レ通二淨穢一乎。頌義廿六十一丁破二 |
| Z01_0210B12: | 隆寬之釋一也。又論註文。恐釋二四十八願成就一歟。謂次下云。彼中 |
| Z01_0210B13: | 天人見二此事一故。探湯不及之情。自然成就。已上此說二機欲一 |
| Z01_0210B14: | 也。但是愚按。更尋二明哲一。○猶如明鏡。（私）此譬亦出二四十願一。但譬意 |
| Z01_0210B15: | 有二少異一。彼隨意欲見喩。今國土淸淨喩二明鏡一。十方世界喩二 |
| Z01_0210B16: | 面像一。問。此願說二淨土之相一。何有二能見義一乎。爾上云二照 |
| Z01_0210B17: | 見一。今云二覩其一。文甚不レ便如レ何。答。如二上辨一。今經擧二能現一。 |
| Z02_0210A01: | 蓋。記ニ寳雲覆レ樹。其形如レ蓋。故云二含蓋一。西山鈔云。此 |
| Z02_0210A02: | 以二總相一讚レ之。寳樹觀無二此相一。准二寳池等一歟。○他方聖 |
| Z02_0210A03: | 衆等。記ニ問。他方本國。彼此聖衆。俱可二聽レ響見一レ形。答。實 |
| Z02_0210A04: | 如二所問一。今文但是影略互顯。又今言二能人一者。聖衆也。又 |
| Z02_0210A05: | 西山偏約二彌陀一。本國能人見レ形令レ取レ悟也。揩ニ四義云云。 |
| Z02_0210A06: | 新ニ設二三解一。一ニ能ハ善也。聖衆如レ云二諸上善人一。二ニ人與レ仁 |
| Z02_0210A07: | 同。彼土聖衆。皆具二悲智一。德同レ佛故。卽有二此名一。三ニ如下 |
| Z02_0210A08: | 肇論引二𣵀槃一云上。佛是非天非人故。能天能人。若依二此義一。 |
| Z02_0210A09: | 非二獨局一レ佛。大經中云二彼土聖衆非天非人一。知ヌ能天能 |
| Z02_0210A10: | 人者乎。○不從內出。記ニ華果同時。非下從二華內一出中生菓 |
| Z02_0210A11: | 實上。永觀云。更考。○借喩以顯。記ニ靈芝中卷云。百種畫トハ。卽葉 |
| Z02_0210A12: | 上痕脉。如天瓔珞者。狀二其文一也。○色比天金。記ニ問。經 |
| Z02_0210A13: | 云二作閻浮檀金色一。釋何云二天金乎。答。經說二佛身一。云二夜 |
| Z02_0210A14: | 摩天閻浮檀金色一。釋云下正明上レ顯三眞佛之身相。踰二天金之 |
| Z02_0210A15: | 色一。准レ彼思レ今。亦應二天金一。○自然湧出。記ニ菓從レ華不レ生。 |
| Z02_0210A16: | 故云二自然一。上文卽云二不從內出一。亦此意也。○又此樹量 |
| Z02_0210A17: | 等。記ニ總歎二寶樹德用一。以勸二行者一。於レ中量高指二第三文八 |
| Z02_0210B01: | 千由旬一。華菓衆多標二於四六七八段文一。亦兼二第五空裏 |
| Z02_0210B02: | 網一。其諸寶樹四。此諸六。一一樹葉七。涌生諸菓八。配レ文可レ見。空ハ卽是華菓ノ莊嚴故也。神變 |
| Z02_0210B03: | 非一トハ卽擧二第八段文一。【傍】有大光明化成幢旛等。言二縱廣一者。枝條四垂。 |
| Z02_0210B04: | 前後左右。其量齊等。故云二縱廣彌闊一。法華云。寶塔高妙。 |
| Z02_0210B05: | 五千由旬。縱廣正等二千由旬。惠暉三云。東西云レ縱。南 |
| Z02_0210B06: | 北云レ廣。本出二于韓外傳。史記註等一。○結觀成相。記ニ於二觀成位一。始見二寶 |
| Z02_0210B07: | 樹一。名二觀成相一。卽指二經ノ見此樹之文一。所レ言結者。指二經已 |
| Z02_0210B08: | 字一。謂見レ樹已。更可二重觀一。待二後重觀一。則名レ結也。○二明 |
| Z02_0210B09: | 次第觀之。記ニ問。二三兩段。有二何差別一。答。第二段意者。 |
| Z02_0210B10: | 明二思惟粗見之位一。於二根等事一。一一觀レ之。不レ得二雜亂一。第 |
| Z02_0210B11: | 三段意者。正明二正受了了見位一。見二根等事一。皆令二明了一。 |
| Z02_0210B12: | 第三段中。言二一一次第觀之者一。爲レ顯二正受成相一。更擧二先 |
| Z02_0210B13: | 段思惟相一也。○網簾空殿。羅網似レ簾。故云二網簾一。光明映 |
| Z02_0210B14: | 徹。內外相見。網簾如レ無。故云二空殿一。揩亦有二二義一云云。 |
| Z02_0210B15: | ○寳池觀下。一從等。記ニ問。次當想水之文。唯生後也。何 |
| Z02_0210B16: | 云二牒前一。答。以レ有二生後一。推二知牒前一。此例甚多。水觀次作水想。勢至觀 |
| Z02_0210B17: | 次觀大勢至等。其例耳。此觀次ニ來ル意ハ者。觀門鈔三（十七）云云。牒前者。 |
| Z03_0210A01: | 國王一。與二彼父王一久來怨讎。欲レ遣二征伐一。先作レ書吿。今 |
| Z03_0210A02: | 欲レ決レ戰。尋後兵至。圍二-遶其城一。其城則欲二摧破一。般遮 |
| Z03_0210A03: | 羅王。極大忙怖。王妃問レ委。慰二-喩王一言。王不レ須レ愁。 |
| Z03_0210A04: | 此五百子。皆是我兒。具陳二前事一。夫子見レ母。惡心安 |
| Z03_0210A05: | 息。妃自登レ城。吿二五百子一。說二上因緣一。如何今者。欲レ |
| Z03_0210A06: | 造二逆罪一。若不レ信者。各應レ張レ口。妃按二兩乳一。有二五百 |
| Z03_0210A07: | 道乳一。各注二一口一。應レ時信伏。因則和好。兩國交通。各 |
| Z03_0210A08: | 無二征伐一。人胎生者。如二今世人一。人濕生者。如二鬘馱多一。 |
| Z03_0210A09: | 遮盧。烏波遮盧。鴿鬘。庵羅衞女一。解云。鬘馱此云二我 |
| Z03_0210A10: | 養一。是布殺陀王頂烏ヨリ而生。顏貌端正。王抱入レ宮。諸 |
| Z03_0210A11: | 宮人。皆言二我能養一也。故以標レ名。舊云二頂生一。此是義 |
| Z03_0210A12: | 翻。然非二正目一。此王長大。爲二金輪王一。遮盧此云二髀生一。 |
| Z03_0210A13: | 烏波遮盧此云二小髀一。於二我養王兩髀上一各生二一皰一。皰 |
| Z03_0210A14: | 生二一子一。從二所生處一爲レ名。以レ小標レ別。亦爲二輪王一。鴿鬘 |
| Z03_0210A15: | 者。昔有二一王一。名爲二靜授一。於二王腋下一有二皰生一。生二一女 |
| Z03_0210A16: | 子一。名爲二鴿鬘一。如二鴿飛出一。王重ンスルヿ如レ鬘。故以爲レ名焉。 |
| Z03_0210A17: | 菴羅衞女。從二菴羅樹濕氣一生。從レ樹爲レ名。人化生者。 |
| Z03_0210B01: | 唯劫初起。傍生三種。人所二共見一。化生如二龍揭路茶等一。 |
| Z03_0210B02: | 解云。此云二頂癭一。亦名二蘇剌尼一。此云二妙翅一。舊云二金翅 |
| Z03_0210B03: | 鳥一。地獄及諸天中有唯化生者。一切地獄諸天中有。皆 |
| Z03_0210B04: | 唯化生。鬼趣唯通二胎化二種一。鬼胎生者。如下餓鬼母。白二 |
| Z03_0210B05: | 目連一言。我夜生二五子一。隨レ生皆自食。晝生二五子一亦然。 |
| Z03_0210B06: | 雖二食盡一而無上レ飽。已上菩薩處胎經二云等。是菩薩以二神通一 |
| Z03_0210B07: | 明レ入二四生一。五趣各有二四生一非レ云歟。問。何故人略哉。 |
| Z03_0210B08: | 答。難レ知。若是人四生。顯故不レ說レ之歟。○猶有疑滯 |
| Z03_0210B09: | 者。問。疑滯者何義哉。答。此經說違二俱舍一。頌云。 |
| Z03_0210B10: | 如二上所引一。論順レ理。經但云二人天四生等一。其不レ說二義 |
| Z03_0210B11: | 理一。故云二有疑滯一歟。本ニ自業識等。攝二第六識一。意識 |
| Z03_0210B12: | 是造業識。故名二業識一。○父母精血等。父母精血互和 |
| Z03_0210B13: | 合時感レ生。此云二有義一。不和合時不レ感レ生。是云二無不 |
| Z03_0210B14: | 成一歟。○成不相及精血淨相不淨相等。人天幷生二王 |
| Z03_0210B15: | 家一等云二淨相一。鬼畜竝生二下賤家一云二不淨相一。委應レ見二 |
| Z03_0210B16: | 阿難問經一。○初七名柯羅邏等。胎內五位。一柯羅邏。 |
| Z03_0210B17: | 此云二凝滑一亦云二和合一二阿浮陀。此云レ胞也三閉尸。此云二血肉一亦云二嬬肉一四揵南。此云二堅肉一 |
| Z04_0210A01: | 生二捨法一能破ルヲ二慳貪一。是ヲ爲二檀那一。安然悉曇藏云。彼 |
| Z04_0210A02: | 云二陀那一。此云二布施一。猶二檀那一也。 |
| Z04_0210A03: | 快樂 經音義曰。考谷本作云新歲經云。快樂。苦懷反。考谷 |
| Z04_0210A04: | 本作切字林。快ハ喜也。經ノ文ニ作レ噲ニ。字林ニ。噲ハ咽也。蒼 |
| Z04_0210A05: | 頡ノ篇ニ此亦快ノ字也。 |
| Z04_0210A06: | 幸佛 經音義云。幸考谷本幸下有遇亦二字冀也。望也。璟興述文 |
| Z04_0210A07: | 考谷本文下有賛字云。幸者願也。 |
| Z04_0210A08: | 眞證 廣韻曰。證ハ驗也。又徵證也。諸考谷本作請應反 |
| Z04_0210A09: | 力精所欲 毛詩ニ曰。古訓是ヲ式トシ威儀是ヲ力ム。箋Ｍ（シテ）云。力ハ猶 |
| Z04_0210A10: | レ懃。東宮切韻曰。郭知玄云力ハ健也。薛峋云。●也。 |
| Z04_0210A11: | 孫愐云。精二專意ヲ一也。 |
| Z04_0210A12: | 假令 毛詩曰。借曰トスレハ未レ知亦旣。抱クレ子ヲ傳云。借 |
| Z04_0210A13: | 假也。箋云。假令人云王尙幼少ニシテ未タレ有レ所レ知。亦已ニ |
| Z04_0210A14: | 抱クレ子ヲ長大ナリ矣。不ナリ二幼少一也。 |
| Z04_0210A15: | 苦毒 廣韻曰。苦患也。下徒沃反。痛也。害也。苦 |
| Z04_0210A16: | 也。憎也。又害スルレ人之草。往々ニＭ（シテ）而主考谷本作生字亦作レ |
| Z04_0210A17: | ●。 |
| Z04_0210B01: | 高明 廣韻曰。高上也。崇也。遠也。敬也。古勞反。 |
| Z04_0210B02: | 明ハ光也。照也。通也。發也。武兵反。杜預註二左 |
| Z04_0210B03: | 傳一曰。高明猶二亢爽一谷本爽下有是字也。 |
| Z04_0210B04: | 升量 倭名陸詞カ切韻曰。升音昇倭名麻須十合器名也。 |
| Z04_0210B05: | 鄭氏註二月令一曰。丈尺ヲ曰レ度。斗斛ヲ曰レ量。 |
| Z04_0210B06: | 薛峋曰。量以レ器分二多少一也。 |
| Z04_0210B07: | 尅果 廣韻曰。尅ハ必也。苦得反。果ハ定也。又尅也。 |
| Z04_0210B08: | 古火反。經音義曰。考谷本作云尅ハ口勒反。言必考谷本作心當也 |
| Z04_0210B09: | 本。言心ハ必定Ｍ（シテ）不レ虛也。 |
| Z04_0210B10: | 地獄 經音義曰。法華經曰。考谷本作云地獄梵云考谷本作語泥棃 |
| Z04_0210B11: | 耶。或言二泥囉夜一。或云二那落迦一。此云二不可樂一。亦 |
| Z04_0210B12: | 云二非行一。謂非法行處也。或在二山間一或大海邊ニアリ非二 |
| Z04_0210B13: | 止地下ノミ一。言二地獄一者。一義飜也。又云。攝大乘論 |
| Z04_0210B14: | 云。那落迦亦言二那羅柯一。亦云二泥囉夜一。舊言二那犁 |
| Z04_0210B15: | 邪一。斯ハ梵言楚夏ナラク耳。此譯スル有二四義一。一ハ不可樂。二ハ |
| Z04_0210B16: | 不可救濟。三ハ闇冥。四ハ地獄經ノ中ニ言二地獄一。考谷本獄下有者字一 |
| Z04_0210B17: | 義也。所以ニ仍置二本名一。或言二非行一。謂非法行處 |
| Z05_0210A01: | 癡暗一。三云。衆生項背雖レ戴二日光一。不レ能レ破レ癡。依二此等三 |
| Z05_0210A02: | 義一。云下爲二愚癡一所上レ闇。第一記主義。第二寶性論等意。第三 |
| Z05_0210A03: | 義或云義也。前二義親二圓光義一。後一義正日光義也。翼 |
| Z05_0210A04: | 從レ之。又私集三廿四丁有二二義一。一項背光日光也。項背。輪王 |
| Z05_0210A05: | 劫初人圓光也。日光前項光沒後。日月建立已來人。被二日 |
| Z05_0210A06: | 光一不レ除二癡闇一故。二云。日光日非二實日一。光喩二於日一。法 |
| Z05_0210A07: | 喩竝擧也。如二佛惠明淨日ノ日モ喩一。又無量義經如レ云二毫 |
| Z05_0210A08: | 相如レ月旋一。項如レ日有レ光。云云今云。譬二佛光一則何是不レ及 |
| Z05_0210A09: | 也。於レ中順レ文。輪王圓光義。合二項背言一。順レ義比二穢土最 |
| Z05_0210A10: | 勝光一。可レ顯二淨土遠勝一。故日光義亦得。不レ可二偏執一。科釋云。 |
| Z05_0210A11: | 日光者。言如二日輪一光明也。觀佛經七曰。足躡二蓮華一。項佩二 |
| Z05_0210A12: | 日光一。事物紀原曰。後漢明帝夢二金人長大一。項有二日光一。云云 |
| Z05_0210A13: | 是堯惠後義也。○取願中。入佛智惠。入ハ證入義。佛智惠ハ |
| Z05_0210A14: | 五智惣體。一法句全體。眞實智惠也。彼土光明。令三衆生證二- |
| Z05_0210A15: | 入此佛智惠一故。云二佛惠明淨日一。○無記事トハ。體非二殊勝一。 |
| Z05_0210A16: | 不レ可二記別一云二無記一。今此土光明無記色法故文於二善惡業一無二 |
| Z05_0210A17: | 記別一。淨土光明消二-除癡闇一。證二-入佛智惠一。故非二無記事一也。 |
| Z05_0210B01: | 是卽光明非レ惠。能爲二惠用一。故言二不爲等一也。○亦云安樂 |
| Z05_0210B02: | 等者。此下明二光明除闇所由一。謂。彼土光明。本從二如來淸 |
| Z05_0210B03: | 淨智惠報一起。故能除二世闇冥一也。加二法報一。如來淸淨智惠。報下以二智惠一化二衆生一業因緣上得レ |
| Z05_0210B04: | 之。故云二智惠報一。大論卅四（三左）云。以二智惠光明一。敎二-化愚闇邪見衆生一。以二此業因緣一故。得二心中智惠明一。身亦有レ光。如レ是等業因緣。得二身 |
| Z05_0210B05: | 光淸淨一。今亦此比也。○問。上義有二何別一耶。答。上義淨土光明。能令三 |
| Z05_0210B06: | 衆生悟二-入佛惠故。其光用當體直云二佛惠明淨日一。下義 |
| Z05_0210B07: | 從二能生本一。名二佛惠明淨日義一。長行云。彼土光明從二如來 |
| Z05_0210B08: | 智惠報一起。觸レ之者。無明闇終必消除已上考一冠有次項。私云。二義各釋偈義。 |
| Z05_0210B09: | ○經言者。維摩經九五丁菩薩行品文也。彼文云。如是如 |
| Z05_0210B10: | 是。阿難。或有二佛土一。以二佛光明一而作二佛事一。已上今鸞師除二 |
| Z05_0210B11: | 佛字一。令レ通二淨土一切光明一意歟。○佛事者。利益衆生義 |
| Z05_0210B12: | 也。圭峯云。諸佛行化莫レ先二光明一。可二以反レ愚成レ智。拔レ苦 |
| Z05_0210B13: | 與レ樂不レ言而化一。已上○卽是此也者。此字時指二今光明功 |
| Z05_0210B14: | 德一義也。又一本作二比字一此時是此比也。云云上義卽是此也彼 |
| Z05_0210B15: | 文。卽正證也。下義卽是比也爲二助證一義。考一冠有次項。私云。比本難依川。作類可也。比字不 |
| Z05_0210B16: | 應義故。今云。維摩光明通二諸佛一。楞伽四十一丁有二此意一。勝思惟 |
| Z05_0210B17: | 考一冠有次項。勝思惟者。網明童子菩薩之緣。梵天所問經文。諸末書引二-證之一大品。大論 |
| Z06_0210A01: | 二下五十七丁三藏目一四丁大藏目上四丁。○佛吿迦葉菩薩 |
| Z06_0210A02: | 者。本文ニハ。佛言如レ是迦葉菩薩數千巨億等ト有也。註ニハ |
| Z06_0210A03: | 不レ引二此文一。萬善同歸中廿丁引レ文。○千巨者。巨ハ大史略 |
| Z06_0210A04: | 註云。巨萬ハ猶レ言二萬々一。○爲罪者。罪ノ字經ニハ作二欲ノ字一 |
| Z06_0210A05: | 也。○若聞佛經。若ノ字經ニ無シ。考一本有次一項○卽消盡也。已上 |
| Z06_0210A06: | 經文。○是名在心者。集主語也。糅鈔四十七卅三丁云。一心 |
| Z06_0210A07: | 顛倒獄率怒二刀杖ヲ一。十念成就レハ聖衆飾二華臺一。昇沈ハ在レ |
| Z06_0210A08: | 心進退ハ靠レ緣。夜踏ノ苽五淨華。全感レ心亦寄レ緣。○二ニ云 |
| Z06_0210A09: | 何者。二字異本無。○在緣者。在緣ハ有境。造逆境也。三 |
| Z06_0210A10: | 毒ハ依テ二煩惱境一起。記三卅七丁。問。就二在緣義一。五逆中ニ除二 |
| Z06_0210A11: | 殺父母二逆一外。皆緣二大小聖ヲ一。何云二虛妄衆生一。答。出佛 |
| Z06_0210A12: | 身血等。雖レ闕二在緣一有二餘ノ二義一故。能成二其逆ヲ一。今言二 |
| Z06_0210A13: | 在緣一從二多分一說。○造罪等。造逆取對ノ境ハ。皆是煩惱虛 |
| Z06_0210A14: | 妄衆生也。○依阿彌陀如來等。論註ニハ依阿彌陀如來方便 |
| Z06_0210A15: | 莊嚴眞實淸淨等ト有ルナリ。所レ言方便莊嚴ハ權智也。眞實 |
| Z06_0210A16: | 淸淨ハ實智也。淸淨ハ簡二有漏一也。○無量功德名號者。經ノ |
| Z06_0210A17: | 爲レ得二大利一。卽是具二-足無上功德ヲ一意也。○譬如有人被毒 |
| Z06_0210B01: | 等。此文ハ。論註上五十五丁細字ニ引二楞嚴經一也。𣵀槃會疏九 |
| Z06_0210B02: | 十七丁。要集下末廿六丁。引二此文ヲ一。大論十五八丁。出二首楞嚴三昧 |
| Z06_0210B03: | 經一。三卷經也。上卷十二丁文。姚秦三藏鳩摩羅什譯。緣山第 |
| Z06_0210B04: | 三藏本。得字ノ函ニ入也。佛說首楞嚴三昧經上曰。堅意菩 |
| Z06_0210B05: | 薩。住二首楞嚴三昧一。衆生見者。貪恚癡病皆得二除愈一。如二 |
| Z06_0210B06: | 大藥王一。名テ曰二滅除一。若鬭戰ノ時用テ以テ塗レハレ鼓。諸ノ被二箭 |
| Z06_0210B07: | 射一。刀矛所レ傷。得レ聞二鼓聲一。箭出毒ヲ除。如レ是堅意菩薩。住二 |
| Z06_0210B08: | 首楞嚴三昧一。有レ聞レ名者。貪恚癡ノ箭自然拔出Ｍ（シテ）。諸邪見ノ |
| Z06_0210B09: | 毒皆悉除滅。一切煩惱不二復動發一。文開元錄十九ニ載二此 |
| Z06_0210B10: | 經一。○在決定者。是時心ハ所在也。決定能在也。心ノ決定 |
| Z06_0210B11: | 也。尅體Ｍ（シテ）云フ時ハ。是モ能造ノ心也。○又智度論等。記ニ集主 |
| Z06_0210B12: | 依レ論釋二-成十念往生義ヲ一也。已下ノ引文。今師ノ加顯。論註 |
| Z06_0210B13: | 不レ引也。論十三三丁二十四十四丁。論十三云。持戒ノ人壽終ノ |
| Z06_0210B14: | 時。刀風解レ身。筋脈斷絕レ𪜈自知二持戒淸淨一。心不二怖畏一 |
| Z06_0210B15: | 等。此文取意也。○刀風解形者。首書引二正法念經六十二 |
| Z06_0210B16: | 初丁。全文ヲ一。經云。臨レ死時。刀風劒風所二解截一。無レ歸無レ救。 |
| Z06_0210B17: | 業繩所レ縛將ニ至二餘世一。文要集中末廿六丁。同記六卅六丁。要覽下 |
| Z07_0210A01: | 彼如レ言二此界一人念佛名。西方便有一蓮生。但使一生 |
| Z07_0210A02: | 常不退。此華還到此間迎一矣。思レ之。○五百者。觀音項 |
| Z07_0210A03: | 有二圓光一。其圓光中ニ有二五百化佛一。如二釋迦牟尼佛一。一々化 |
| Z07_0210A04: | 佛。有二五百化菩薩一。無量諸天以爲二侍者一。擧身光中。五道 |
| Z07_0210A05: | 衆生一切色相。皆於レ中現矣。是亦臨終捧二於華臺一來ル菩 |
| Z07_0210A06: | 薩ナル故。同時化佛來迎矣。可レ仰可レ仰。上來除ケハ二於百千 |
| Z07_0210A07: | 萬億數量一。六十一佛也矣。若過若減皆存二大數一故。六十 |
| Z07_0210A08: | 佛也。斯乃六字名號也。佛體也タ御長六十萬億那由他 |
| Z07_0210A09: | 恆河沙由旬也矣。是故書二於名號一。六十佛或六十一佛。或 |
| Z07_0210A10: | 六十二佛。口傳也。不レ可レ題二筆點一矣。八卦ハ。六十一年爲レ |
| Z07_0210A11: | 歸二乎本卦一。三箇六十年爲二乎上中下三段一。此三箇六十年 |
| Z07_0210A12: | 者。三六十八故〓十八願名號也矣。今六十一佛表示。是等 |
| Z07_0210A13: | 世間マテモ盡ヿ二未來際一。有二此尊號中一矣。予從二乎寶永三年一 |
| Z07_0210A14: | 至二寬延二巳年一。小經讀誦。每日三卷宛。一卷吳音。一卷 |
| Z07_0210A15: | 訓讀。一卷唐音。凡四萬六千二十六部也。念佛所作。自二 |
| Z07_0210A16: | 乎寶永三年一一萬遍宛誓二-約玆一。厥後六萬遍。修二-行之一焉。 |
| Z07_0210A17: | 但從二乎寬延二巳年一。誦經相止。今也日所作七萬也。是元 |
| Z07_0210B01: | 祖遺風。始從二乎寶永三年一。至二于寶曆元辛未年一。凡十五 |
| Z07_0210B02: | 億七千八百二十六萬遍也矣。每日高聲數唱二於此尊號一。 |
| Z07_0210B03: | 如下厭二濁域之妄纏一。欣二淨刹之眞業一。超然坐ナカラ遡中-遊于 |
| Z07_0210B04: | 寶池之淸瀾上。可レ謂往生捷徑。濟凡祕術也。歡喜無レ疆。涕 |
| Z07_0210B05: | 泗滂沱焉。倘シ閱レ之而疑懷頓ニ脫シ。道根自ラ確キ人者順 |
| Z07_0210B06: | 緣也。或又毁二-呰兮自讚一人者逆緣也。使三此順逆者。俱爲二 |
| Z07_0210B07: | 乎往因一。是余本懷也矣。○言二維摩等一者。彼經九云。是故 |
| Z07_0210B08: | 爲二三藐三佛陀一。名爲二多陀阿伽度一。名爲二佛陀一。阿難若我 |
| Z07_0210B09: | 廣說二三句義一。汝以二劫壽一不レ能二盡受一。正使下三千大千世 |
| Z07_0210B10: | 界滿レ中衆ヲＭ（シテ）。皆如二阿難一多聞第一。得二念總持一。此諸人 |
| Z07_0210B11: | 等。以二劫之壽一亦不上レ能レ受。如レ是阿難。諸佛阿耨多羅三 |
| Z07_0210B12: | 藐三菩提。無レ有二限量一。智慧辨才不可思議。阿難白レ佛。我 |
| Z07_0210B13: | 從レ今已往。不ト三敢自謂以爲二多聞一。佛吿二阿難一。勿レ起二退意一。 |
| Z07_0210B14: | 所以何トナレハ。我說。汝於二聲聞中一。爲二最多聞一。非レ謂二菩提一。 |
| Z07_0210B15: | 且止ネ阿難其有智者。不レ應レ限二-度諸菩提一也。一切海淵。 |
| Z07_0210B16: | 尙可二測量一。菩提ハ禪定智慧總持辨才一切功德不レ可レ量 |
| Z07_0210B17: | 矣。○言二中論一者。偈云。諸佛依二二諦一。爲二衆生一說レ法。一世 |
| Z08_0210A01: | 有二懈慢界一。國土快樂ニＭ（シテ）。作ス二唱伎樂ヲ一。衣被服飾。香花 |
| Z08_0210A02: | 莊嚴シ。七寶轉開ノ牀アリ。擧テレ目ヲ東ヲ視レハ。寶牀隨テ轉ス。 |
| Z08_0210A03: | 北ヲ視西ヲ視南ヲ視ルモ亦如クレ是轉ス。前後發意ノ衆生。欲スルレ |
| Z08_0210A04: | 生ント二阿彌陀佛國ニ一者。皆染二-著シ懈慢國土ニ一。不レ能三前 |
| Z08_0210A05: | 進テ生ルヿ二阿彌陀國ニ一。億千萬衆ナラン。時ニ有二一人一。能ク生ス二 |
| Z08_0210A06: | 阿彌陀佛國ニ一。何ヲ以ノ故ニ。皆由三懈慢ニＭ（シテ）執心不ニ二牢 |
| Z08_0210A07: | 固ナラ一。斯等ノ衆生。自不二殺生セ一。亦敎二他ニ不殺ヲ一。有テ二 |
| Z08_0210A08: | 此ノ福報一。生ス二無量壽國ニ一。已上記主禪師往生要集ノ義 |
| Z08_0210A09: | 記ニ云ク。問。其ノ名言何ン。答。經ニ云二皆由懈慢等ト一。智首ノ |
| Z08_0210A10: | 鈔ニ云ク。以テノ二毁責ヲ一故ニ。名〓爲二懈慢ト一。約Ｍ（シテ）レ人ニ得レ名ヲ。已上 |
| Z08_0210A11: | ●（六十七）この機は不至心の者なり。ある時はひた |
| Z08_0210A12: | すら彌陀を信じて念佛し。ある時は一心に餘佛を信 |
| Z08_0210A13: | じて雜行を修す。これ一方におもひかためぬゆへ也。 |
| Z08_0210A14: | ○かならずとは。不退の義なり。了譽上人の直牒ニ云ク。 |
| Z08_0210A15: | 尋テ云ク。生ル二懈慢ニ一者。退不退ノ中ニハ何ソ耶。答。不退也。 |
| Z08_0210A16: | 智首ノ抄ニ云ク。阿彌陀佛。變二-化Ｍ（シテ）彼ノ國ヲ一。且ク息テ二懈慢 |
| Z08_0210A17: | 雜修ノ衆生ヲ一。遂ニ令三引テ入二極樂ニ一。十因ニ云ク。先生Ｍ（シテ）二 |
| Z08_0210A18: | 彼土ニ一。遂ニ生ス二極樂ニ一。●（六十八）これも比校結勸な |
| Z08_0210A19: | り。○なをざりは。おほよそなる心也。○さすがは。 |
| Z08_0210A20: | ほむる詞なり。まことの心ある人也。○かまへて |
| Z08_0210B01: | とは。等閑なき心也。○なじかはといふは。何しに |
| Z08_0210B02: | といふ詞也。○いと▲は彌よなり。○す〻ましくと |
| Z08_0210B03: | は。おもひくらべて。いよ〱信心もす〻むとなり。 |
| Z08_0210B04: | ●（六十九）いさ〻か極樂に。心をかくるといふ。これ |
| Z08_0210B05: | 安心のか〻る也。信ずるともなく。うたがふともな |
| Z08_0210B06: | き人也。念佛を口にふる〻とは。これ起行のとげぬ也。 |
| Z08_0210B07: | たま〱念佛申せども。おほかたうはのそらにして。 |
| Z08_0210B08: | うたのごとくなる心行なり。●（七十）四十八願の中の |
| Z08_0210B09: | 第廿を。係念定生の願といひ。又は三生果遂の願と申 |
| Z08_0210B10: | 也。此願は佛意ことにたくみ也。今生に心行具足せん |
| Z08_0210B11: | 人は。第十八の願に乘じて。順次往生を遂べき事勿論 |
| Z08_0210B12: | なり。十分が八九は。さもあるべけれども。もしその外 |
| Z08_0210B13: | の至心具足せざらん人は。此法にあひながら。むなし |
| Z08_0210B14: | く生死に輪廻しつべし。かの佛の大悲。それをあはれ |
| Z08_0210B15: | み給ひて。なを本願にもれて。順次往生かなひがたく |
| Z08_0210B16: | とも。一たび極樂に念をかけたらん人は。その結緣を |
| Z08_0210B17: | 便として。無窮の生死をつ▲めて。第三生には。わが |
| Z08_0210B18: | 國にうまれしむべしとちかひ給へり。○大經ニ云ク。設シ |
| Z08_0210B19: | 我レ得タランニレ佛ヲ。十方ノ衆生。聞テ二我カ名號ヲ一。係テ二念ヲ我 |
| Z08_0210B20: | 國ニ一。植ヘ二諸ノ德本ヲ一。至心ニ廻向Ｍ（シテ）。欲Ｍ（シテ）レ生ント二我カ國ニ一。不ンハ二 |
| Z09_0210A01: | ニハ有相之義。二ニハ自利之義ナルベシ。一ニハ有相 |
| Z09_0210A02: | ノ義ト云ハ。夫佛法ヲ修行スルニ付テ。有相無相ノ二行 |
| Z09_0210A03: | アリ。然アルニ念佛ノ人法ヲ案ズルニ。經ニハ繫念一 |
| Z09_0210A04: | 處想於西方ト說キ。釋ニハ直指西方簡餘九域ト判ジテ。 |
| Z09_0210A05: | 釋迦至尊モ。指方立相ノ方軌ヲ示シ。欣求ノ行者モ。願 |
| Z09_0210A06: | 生西方之希求深ケレバ。是有相ノ修行ナル條ハ〓勿論 |
| Z09_0210A07: | 之事也。然アルニ。有相無相相對シテ。其優劣ヲ論ズル |
| Z09_0210A08: | 時ハ。無相之修行ハ勝レ。有相ノ行業ハ劣レルメレバ。 |
| Z09_0210A09: | 勝劣相對門之心ニテ。劣ナル有相念佛之行業ヲ以テ。 |
| Z09_0210A10: | 小乘ト名ケ。無相禪定ノ法門ヲ以テ。大乘ト稱スルナ |
| Z09_0210A11: | リト存ゼラルヽ歟。若爾ラハ此義不レ可レ然。夫遮那止觀 |
| Z09_0210A12: | 之兩宗ハ。究竟大乘之人法ナリト云ヘドモ。ナヲ有相 |
| Z09_0210A13: | ノ修行ヲ敎示セルナリ。且ク毘盧遮那經之第七ニハ |
| Z09_0210A14: | 甚深無相法 劣慧所レ不レ堪 |
| Z09_0210A15: | 爲レ應二彼等一故 兼存二有相說一 |
| Z09_0210A16: | スト說キ。荆谿尊者之解釋ニハ。一者有相之行。二者無 |
| Z09_0210A17: | 相之行。無相安樂行ハ。甚深妙禪定ニＭ（シテ）。觀二-察六情根一。有相 |
| Z09_0210B01: | 安樂行。此依二勸發品一。散心誦二法華一。不レ入二禪三昧一。坐立 |
| Z09_0210B02: | 行一心ニ念二法花文字一。行若成就者。卽見二普賢身一ト云ヘ |
| Z09_0210B03: | リ。究竟大乘之圓密二敎ニモ。有相之修行カアレバコ |
| Z09_0210B04: | ソ。兼存有相說トモ宣ヘ。有相安樂行トモ釋シ給ヒタル |
| Z09_0210B05: | ラメ。又遮耶大敎之モ。指方立相ノ義カ侍レバコソ。五 |
| Z09_0210B06: | 方五佛之相ヲ明ストシテ。東方阿閦佛。中方毘盧遮那 |
| Z09_0210B07: | 佛トハ論ズラメ。一乘圓宗之心モ。簡餘九域之談カア |
| Z09_0210B08: | レバコソ。普賢來現之相ヲ說トシテ。從東方來所經諸 |
| Z09_0210B09: | 國トハ宣ラレタルラメ。若爾アラバ。眞言天台之修行 |
| Z09_0210B10: | ニモ。有相指方之義カ侍レバトテ。圓密之行者ヲモ。小 |
| Z09_0210B11: | 乘ノ行人ナリト申サルベキ歟耶。サル樣ヤハ侍ルベ |
| Z09_0210B12: | キトヨ。兼存有相說之行者モ。專ラ是レ瑜伽大法之行 |
| Z09_0210B13: | 人也。有相安樂行之學者モ。正ク是法花大乘ノ行者ナ |
| Z09_0210B14: | リ。抑國師念佛ハ是レ有相ノ修行ナレハ。小乘之劣行 |
| Z09_0210B15: | ナリト名クベシト。仰ラルヽ義ヲ以テ。亙シテ圓密行 |
| Z09_0210B16: | 者ノ有相之修行ヲ立ルニ向テ。仁者ハ是有相之行業ヲ |
| Z09_0210B17: | 勸修スレバ。小乘之行者ナリト名クベシト。仰ラレテ |
| Z10_0210A01: | 傳聞。善導寺ノ言ク。良慶申二三心具不生之義一。此玉ニ疵哉。 |
| Z10_0210A02: | 云云此未レ聞二食委細之義一故。思テレ亘二正行之三心ニ一。而寧 |
| Z10_0210A03: | 述二呵嘖之言一。矣其後慈觀和尙。詣ツル二此ノ如來一次テニ。一々ニ |
| Z10_0210A04: | 問答Ｍ（シテ）後。不レ聞二師嘖言ヲ一。矣問。三心具不生之義。有リ二自敎 |
| Z10_0210A05: | 相違之過一。疏ニ云。三心旣具レハ。無二行不一レ成。願行旣成Ｍ（シテ）。若 |
| Z10_0210A06: | 不レ生者。無レ有二是處一。已上因明ノ所レ指。何而遁二此嘖一。答。 |
| Z10_0210A07: | 雖レ難レ知二祖意一。且存二一義一。於二念佛一者。爲二本願之行一故。 |
| Z10_0210A08: | 一念十念。俱成業之間。更不ルレ可レ有二不生類一者ノ也。於二諸 |
| Z10_0210A09: | 行一者。爲ル二非本願之行ト一故。恐ハ成レ業事難レ之間。可レ有二不生 |
| Z10_0210A10: | 之親一歟。但至二三心旣具等之釋一者。唯此指Ｍ（シテ）下九品之面ニＭ（シテ）。 |
| Z10_0210A11: | 而成レ業往生ノ機計ヲ上。而云二無行不成ト一文也。未下必モ通二一切 |
| Z10_0210A12: | 行ニ一〓云ニハ中無行不成ト上也。若爾者更無二自敎相違過一也。其故ハ宗家釋スル〓二二百餘 |
| Z10_0210A13: | 行一。釋ニ漏タ〓ト二定善ノ行ヲ一思食Ｍ（シテ）。重テ釋下又此三心。亦通二攝定善一 |
| Z10_0210A14: | 之義上。故知ヌ非下通二一切ノ行ニ一。云二無行不成一釋ニハ上也。然ハ則擧下 |
| Z10_0210A15: | 九品〓內ニＭ（シテ）。不レ得レ生機ヲ上。經ハ說二不造五逆一。釋ニハ述二小戒力微。 |
| Z10_0210A16: | 不消五逆ト一〓故ニ知漏ルル二無行不成釋ニ一機有レ之。尋云。小戒力 |
| Z10_0210A17: | 微ノ行。九品內ノ可レ行ナル。其ノ故ハ讀誦ノ妙行下リ二下下ニ一。下下ノ |
| Z10_0210B01: | 稱名上ル二上上ニ一。豈ニ下下ノ五逆機。不ンレ持タ二上六品ノ行一乎。答。 |
| Z10_0210B02: | 讀誦ノ妙行。五逆ノ稱名。皆九品內ノ成業得生ノ行也。小戒 |
| Z10_0210B03: | 力微ノ行ハ〓乍レ有二九品ノ內一。更〓二成業得生ノ行一也。然讀誦 |
| Z10_0210B04: | 之妙行。乍レ下リ二下下ニ一。可シレ有下不二往生一之機上。五逆ノ機ニ。乍レ |
| Z10_0210B05: | 持二上六品ノ行ヲ一。可レ有二往生之機一。故雜行ハ。得二往生一人。有二 |
| Z10_0210B06: | 一二三五一。不レ得二往生一人多レ之。問。三心旣具ノ釋ヲ穿鑿Ｍ（シテ） |
| Z10_0210B07: | 雖二料簡スト一。如ナル二金剛ノ一經ノ具三心者必生彼國ノ說ハ。居Ｍ（シテ）二定散 |
| Z10_0210B08: | 之中間ニ一。一切衆生。決定往生ノ明據ナル。必ノ字的ナルヲ哉。答。 |
| Z10_0210B09: | 且三心旣具ノ釋モ。未レ被二共許一歟。若堅執二彼釋之面一者〓生 |
| Z10_0210B10: | 因本願之。甚以可二無用ナル一哉。當流ノ意。三心具足ノ稱名念 |
| Z10_0210B11: | 佛。不ンハレ爲二生因ト一。不トレ取二正覺一誓玉ヘリト。被レ得レ意。然レハ如ンハ二今 |
| Z10_0210B12: | 所解ノ一者。三心具足ノ上ニ。悉ク可レ成二往生之業一。本願稱名。 |
| Z10_0210B13: | 三心具足ノ上ニ。依二佛力一成二生因一料簡。此言成二虛言ト一哉。所 |
| Z10_0210B14: | 以ニ十因云。由二願力一故。十念業成ス。不ンハレ爾本願應レ無勝 |
| Z10_0210B15: | 用一。已上然則雖二三心具足一。依レ可レ有ル下行ヲ不二成就一人上。佛 |
| Z10_0210B16: | 如レ是被タリレ願。不レ爲二生因一者。不トレ取二正覺一被レ得レ心。加レ之 |
| Z10_0210B17: | 三心具足ノ諸行。必ス可トレ成云ハハ。末法律儀發得ト可レ云乎。若 |
| Z11_0210A01: | 經部云三無表。非二實有一故。俱舍論十三云。經部。亦說三此 |
| Z11_0210A02: | 非二實有一。由二先誓限一。唯不レ作故。彼亦依二過去大種一施設。 |
| Z11_0210A03: | 然過去大種。體非レ有故。又謂諸無表。無二色相一故。文頌 |
| Z11_0210A04: | 疏解云。一由二不作一。卽名二無表一。二無二表依二過去大種一。大 |
| Z11_0210A05: | 種尙非レ有。無表豈得レ有。三又無二色相一。由二此三因一故。無 |
| Z11_0210A06: | 表無レ實也。文毘曇異レ之。依二經八證一。而立二無表實有義一 |
| Z11_0210A07: | 也。今疏旣似二有部一。不レ可下以二經部意一難上也。因論毘婆 |
| Z11_0210A08: | 沙師。無表實有八證如何。答造レ圖示レ之。 |
| Z11_0210A09: | 無表實有八證 皆依二經說一。 |
| Z11_0210A10: | 一三色證 |
| Z11_0210A11: | 一有見有對色 |
| Z11_0210A12: | 俱舍論十三云。一者有二色有 |
| Z11_0210A13: | 見有對一。文同光云。有見謂此 |
| Z11_0210A14: | 色處。有二眼見一故。有對謂障礙 |
| Z11_0210A15: | 爲レ對。文 |
| Z11_0210A16: | 二無見有對色 |
| Z11_0210A17: | 論云。二者有二色無見有對一。眼等 |
| Z11_0210A18: | 五根聲香味觸。同光云。非二眼根境一故。 |
| Z11_0210A19: | 名二無見一有二對礙一故。名二有對一。 |
| Z11_0210A20: | 謂五根四境文 |
| Z11_0210A21: | 三無見無對色 |
| Z11_0210A22: | 論云。三者有二色無見無對一。文 |
| Z11_0210B01: | 無表色也。同光云。非二眼根 |
| Z11_0210B02: | 境一。名二無見一。非二對礙一故。名二 |
| Z11_0210B03: | 無對一。謂無表色。經中。旣是 |
| Z11_0210B04: | 說二無見無對一。知別有二無表 |
| Z11_0210B05: | 色一也。文 |
| Z11_0210B06: | 二無漏色證。頌疏十三云。如二契經說一。無漏法。云何 |
| Z11_0210B07: | 謂於二過去。未來。現在。諸所有色一。不レ起二愛恚一。乃 |
| Z11_0210B08: | 至識亦然。是名二無漏法一。此經旣言有二無漏色一。明 |
| Z11_0210B09: | 知。無表體必實有。除二無表一外。更無レ有三色名二無 |
| Z11_0210B10: | 漏一也。 |
| Z11_0210B11: | 三福增長證。又云。如二契經說一。善男善女。成二-就有依 |
| Z11_0210B12: | 七福業一。恆時相續。福業續起。無依亦爾。此經旣 |
| Z11_0210B13: | 言二福業增長一。福業增長。卽是無表。七有依福者。 |
| Z11_0210B14: | 一施二覉旅客一。二施二路行人一。三施二有レ疾人一。五施二園 |
| Z11_0210B15: | 林一。六施二常乞食一。七隨レ時施。無依福者。無二物布施一。 |
| Z11_0210B16: | 但起二除心一。隨喜恭敬。亦生二勝福一也。已上畧抄 |
| Z11_0210B17: | 四非作成業證。又云。又非二自作一。遣レ他殺等。此發語 |
| Z11_0210B18: | 表。非二業道攝一。謂使未レ作二殺等事一故。若彼使者。 |
| Z11_0210B19: | 行二殺等一竟。此前語表。更無二異性一。如何能敎者。 |
| Z11_0210B20: | 成二殺等業道一。明知。別有二殺等無表一。來二-入身中一。故 |
| Z12_0210A01: | 釋籤云。若先レ小ヲ後レ大。一切轉ジテ爲ル二無盡ノ戒體ト一 |
| Z12_0210A02: | 等。文廣ク三學ヲ十戒ニ攝スル事ハ。事戒理戒。全ク持 |
| Z12_0210A03: | セシメンガ爲メナリ。大小無作竝ベ明ス事ハ。開スレ |
| Z12_0210A04: | バ皆摩訶衍ニシテ。圓ノ妙戒ナル故ナリ。若事戒ヲ破 |
| Z12_0210A05: | レバ。理戒成ゼズ。理戒トハ觀心ナリ。事戒全ク持ツ事ハ。 |
| Z12_0210A06: | 性戒淸淨ナル故ナリ。性戒尙ホ破スベカラズ。況ンヤ |
| Z12_0210A07: | 戒ヲ乎。名字位中。事戒ヲ勸持スル事。止觀ノ文相甚分 |
| Z12_0210A08: | 明也。此中大乘戒體ハ。其文幽ナルニ似タリ。故輔行云。 |
| Z12_0210A09: | 言二心無盡等一者。意明三心性以爲二戒體一。文謂末學ノ者。文ノ |
| Z12_0210A10: | 明シ方。明ナラズト云事勿レ。心無盡等ト云ルハ。其 |
| Z12_0210A11: | 意分明ニ。心性ヲ以テ戒體トス。是則瓔珞經ニ凡聖戒ハ。 |
| Z12_0210A12: | 盡ク以レ心爲レ體。心無盡等トイヘル文ナリ。念性ヲ以テ |
| Z12_0210A13: | 戒體トスト云ヘドモ。無作ノ發ル事ハ。身口ノ作爲ニ |
| Z12_0210A14: | 依テ發ル。發ル事身口ノ緣ニ依ルト云ヘドモ。體ハ必 |
| Z12_0210A15: | ズ心ニ有リ。事戒ヲ離レテ。無作ヲ發スニ非ズ。心外ニ |
| Z12_0210A16: | 亦法ナシ。體ハ必ズ心ニ有リ。觀心者。圓ノ。定共。道共也。卽六戒是也。止ノ邊ハ定ナリ。觀 |
| Z12_0210A17: | ノ邊ハ道ナリ。理戒〓戒體。何ソ別ニ之レ有ラン。 |
| Z12_0210B01: | 爾ルニ天台明レ戒。三大部中三處ニ解釋ス。一ハ玄義行 |
| Z12_0210B02: | 妙中。戒聖行文是ナリ。二ニハ文句身安樂行文是也。 |
| Z12_0210B03: | 此二文略引如二別記一三ニハ止觀今文是也。略引文如二圓戒私記一。玄義文句俱ニ戒 |
| Z12_0210B04: | 體ヲ明サズ。亦持犯等略シテ釋セズ。皆是部中ノ正意 |
| Z12_0210B05: | ニ非ルガ故ナリ。戒體ヲ辨ズルコト二處アリ。一ニハ止觀 |
| Z12_0210B06: | 今文。二ニハ戒疏ナリ。彼ノ疏ニ曰ク。初戒體者。揀釋白。初明二無作一。 |
| Z12_0210B07: | 不起而已。起卽性無作假色。乃至然此二釋舊所二諍論一。言レ |
| Z12_0210B08: | 無ト於レ理極メテ會。在テハレ文ニ難レ愜。言ハレ有ト於レ理難レ安。在ハレ |
| Z12_0210B09: | 文極便ナリ。旣ニ皆有レ文。何者當二道理ニ一耶。然ルニ理非レ當 |
| Z12_0210B10: | 非ス二無當ニ一。當無當皆得レ論二理敎ノ義一。若言ハレ無ト者。於レ理 |
| Z12_0210B11: | 爲レ當レヽト。若言ハレ有ト者。於テレ敎爲レ當レカト。理則爲レ實ト。 |
| Z12_0210B12: | 敎ハ則爲レ權ト。在レ實雖レ無ト。敎門則有。今之所用有無作 |
| Z12_0210B13: | 也。已上妙立師釋云。內發二深誓一。外藉二勝緣ヲ一。第三羯磨 |
| Z12_0210B14: | 成就竟時。於レ心發生スル無作ノ假色。是名ク二戒體ト一。戒善 |
| Z12_0210B15: | 性具。闕ハレ緣不レ起。故云二不起而已一。斯乃チ顯レ非ルヿヲ三性 |
| Z12_0210B16: | 德自然有ルニ二戒體一也。由レ具而起。常卽二於具一。故ニ云二性無 |
| Z12_0210B17: | 作色ト一。斯卽顯スレ非ルヿヲ三修德因緣ヲ成ルニ二戒體ヲ一也。文意戒 |
| Z13_0210A01: | 機活法十七四十一丁援二紀義宣城記ヲ一云。臨城縣ノ南二十 |
| Z13_0210A02: | 里ニ。有二蓋山一。登ルヿ百許步ニ。有二舒姑泉一。俗傳テ云。 |
| Z13_0210A03: | 有リ二舒氏ノ女一。未レ適セレ人ニ。與ニ二其父ト一折ル二薪ヲ於此ニ一。 |
| Z13_0210A04: | 女坐ス二泉ノ處ニ一。縴挽スル𪜈不レ動カ。遽ニ吿クレ家ニ比ヒレ还ル |
| Z13_0210A05: | 唯見ル二淸泉灌然タルヲ一。母云ク女チ好ム二音樂ヲ一。乃チ作ス二絃 |
| Z13_0210A06: | 歌ヲ一。泉涌テ迺チ流ル已上○昆明等ト者。西京雜記ニ活法第四 |
| Z13_0210A07: | ノ五十八丁引レ之昆明池ハ漢武ノ元狩三年所穿也。中略刻レ石ヲ爲二 |
| Z13_0210A08: | 鯨魚一。每二雪雨一魚常ニ鳴キ。鬐尾皆動ク。漢代祭以祈 |
| Z13_0210A09: | 雨有レ驗。已上。鬐ハ音奇。同シレ鰭ニ。續字彙補ニ云ク。魚背 |
| Z13_0210A10: | 也已上○醴泉等ト者。六怙活法第四卷五十紙引レ之云ク醴泉美泉 |
| Z13_0210A11: | 也。水之精也。君乘メレ土而王其政太平則醴泉出涌 |
| Z13_0210A12: | 云々續僧傳三十四二十丁云ク雍州醴泉文 |
| Z13_0210A13: | ○五分法身者。戒定惠解脫解脫知見是也。佛地論第 |
| Z13_0210A14: | 四觀經合賛末五十四紙曰。如來淨界無漏淨戒。名テ爲二戒蘊一。 |
| Z13_0210A15: | 無漏ノ定惠ヲ名二定惠蘊一。無學ノ勝解ヲ名二解脫蘊一。無 |
| Z13_0210A16: | 學ノ正見ヲ名二解脫知見蘊一。前ノ三ハ是レ因。後ノ二ハ是レ |
| Z13_0210A17: | 果ナリ已上。散善義記三ノ卷三十八丁曰ク。由テレ因ニ取リレ果ヲ。卽得二解 |
| Z13_0210B01: | 脫一已上。或可以テレ戒ヲ爲テ二地盤一。成二就後ノ四身ヲ一焉。 |
| Z13_0210B02: | ○吟按。受二持スル此布薩戒一。者。雖三故ニ修シ二懺悔一。 |
| Z13_0210B03: | 不レ見二好相ヲ一。自ラ有リ二舊戒還生ノ益一。觀經ニ曰ク。破戒 |
| Z13_0210B04: | 次罪ノ凡夫人。下中品命欲レ終時。獄火一時ニ至ル。知識 |
| Z13_0210B05: | 以二大慈悲一。爲ニ說ク二阿彌陀佛ノ十力光明五分法身一。 |
| Z13_0210B06: | 此人聞已テ念シ二佛ノ名號ヲ一。除ク二八十億刧生死ノ之罪一。火 |
| Z13_0210B07: | 化メ爲レ風。卽得二往生一。已上經釋撮要〓讃師云ク。汝昔所ノレ |
| Z13_0210B08: | 受五八等ノ戒ハ。本ト是レ彼ノ佛如實ノ名義。自性淸淨戒 |
| Z13_0210B09: | 法身ノ攝ナリ。但シ汝愚昧ニメ小心ヲ以分受シ。雖レ受ト不レ持セ |
| Z13_0210B10: | 雖レ犯スト無シレ悔。以テ二此ノ因緣ヲ一。今見ル二獄火ヲ一。若能ク |
| Z13_0210B11: | 廻心メ正念ニ稱レ名ヲ。罪熱消除シ。猛火亦滅メ。戒體還 |
| Z13_0210B12: | 生シ。法身淸凉ニメ。永ク絕ン二三塗ヲ一。是レ今雖レ解スル二臨終ノ |
| Z13_0210B13: | 說相ラ一。還是レ曉二喩ス尋常ノ學者ヲ一。應レ知。已上此ノ釋大 |
| Z13_0210B14: | 發シテレ蘊ヲ。而モ似二如タリ砭ヲ以剌カ一。疎忽ニ勿レ二看過スルヿ一焉。 |
| Z13_0210B15: | ○衆生受佛戒等者。梵網ノ中ニ約メ二行受ニ一勸ルレ信ヲ文也。 |
| Z13_0210B16: | 行受者。謂三作法受得メ護二持スルヲ事戒ヲ一也。觀譽光明寺第 |
| Z13_0210B17: | 九世上人。別受菩薩戒略作法ニ第十說相ノ下云。此戒ヲ受テ佛 |
| Z14_0210A01: | ぬゆへ。譯もなきことを。云るゝなり。四明の念佛 |
| Z14_0210A02: | 會は俗男兒女までも簡ばず結して入れ玉ふが故。 |
| Z14_0210A03: | 前に。る難ずが如し。談義本には卽心念佛を。是 |
| Z14_0210A04: | より下。略箴の如し。跡より猫を。くどし。千萬 |
| Z14_0210A05: | 笑止に存ずるなり。此方よりは。彼人をこそ。 |
| Z14_0210A06: | 彈曰。此は例の○笑はれらるゝこと勿れ。此段略箴の |
| Z14_0210A07: | 如し。但當レ稱二彼佛號一の點。ちと可笑し。但の字上 |
| Z14_0210A08: | にある譯。夢にも知られざるゆへなり。 |
| Z14_0210A09: | 彈曰。此段の云分は○破解し了れり。 此四枚ばか |
| Z14_0210A10: | り。愚癡無智ゆへか。墮負を紛らかさんと。せらるゝ |
| Z14_0210A11: | ゆへか。義理の差別の。曾て分れぬことども。哀れな |
| Z14_0210A12: | る樣子どもなり。云樣なること共なり。彼人こそ。 |
| Z14_0210A13: | 加樣なれ。全く慥かならぬ妄言なり。慥かならぬ |
| Z14_0210A14: | 譯は。聞へぬなり。無量壽經にて發し玉ふ本願の噂 |
| Z14_0210A15: | さを此經にての玉ふものにして。正しく觀經に本願 |
| Z14_0210A16: | を明し玉ふと云ことには非ず。此段。さても聞へぬ |
| Z14_0210A17: | 云分かな。先づ無量壽經にて。發し玉ふ本願とは。何ご |
| Z14_0210B01: | とぞや。十刧已前正覺の佛が。釋尊の時。始めて本願 |
| Z14_0210B02: | を。發し玉ふと云は。珍しきことなり。自分の云分に |
| Z14_0210B03: | も。指し合ふなり。下に。世自在王佛の所にして。願を |
| Z14_0210B04: | 發し玉ふとかきながら。此には。無量壽經にて。發し |
| Z14_0210B05: | 玉ふとは。何ごとぞや。言が。あしきほどに。書直され |
| Z14_0210B06: | て。可レ然。本願の噂さを。此經にて。の玉ふとのこ |
| Z14_0210B07: | と。譯もなきことなり。釋尊。二經を說き玉ふ時節に |
| Z14_0210B08: | 前後ありて。無量壽經は前。觀經は後ちなるゆへに |
| Z14_0210B09: | と。云るべきか。それでも。噂さには非ざるなり。釋尊 |
| Z14_0210B10: | の。彌陀のことを說き玉ふは。いつにても。直ちに彌 |
| Z14_0210B11: | 陀のことにて。經說の方には。かゝらざるなり。喩へ |
| Z14_0210B12: | ば。拙衲が。先師の行業を語るに。先年語りしを。聞き |
| Z14_0210B13: | たる人。近き頃。語るを聞きて。先年の物語りの。噂 |
| Z14_0210B14: | さと云やうなるものなり。此方は。先年の物語りの。 |
| Z14_0210B15: | 噂さはせず。昔しも今も。直ちに先師の行業を語るな |
| Z14_0210B16: | り。かく云ても。彼人は。得合點せられまじ。少し智慧 |
| Z14_0210B17: | ある人は。能く合點せらるべし。觀經に。本願を明 |
| Z15_0210A01: | 離るるの旨善戒經及び智度論に見へたり。法華經に |
| Z15_0210A02: | 八歲の龍女が南方無垢世界成道の相を現せしも變成 |
| Z15_0210A03: | 男子の上の事にしぞあるなんめれ。さればたまたま |
| Z15_0210A04: | 男の身と成り來れる事は誠に多生宿善の感ずる所に |
| Z15_0210A05: | して人間に生れ出たる思ひ出なり。更科や姥捨山の |
| Z15_0210A06: | 月を見しよりも百千萬倍すぐれたる此世の思ひ出な |
| Z15_0210A07: | るべし。その上に念佛の法門に逢ふたるは又一重す |
| Z15_0210A08: | ぐれたる思ひ出なり。老僧の森の夜半の一聲はいか |
| Z15_0210A09: | で及ぶべきものかは念佛によりてただちに極樂に往 |
| Z15_0210A10: | 生し不生不滅の佛身を成就せばあらざらん此世の外 |
| Z15_0210A11: | の未來永永億萬劫の思ひ出なるべし。盲龜の浮木優 |
| Z15_0210A12: | 曇華とは是等の事をこそいふならめ榮啓期が三樂も |
| Z15_0210A13: | いまだ佛法をしらざればまたく比挍するに足ざるも |
| Z15_0210A14: | のか。およそ男子は萬に障りなく人にかろしめられ |
| Z15_0210A15: | ず執著薄く智慧深く身かろく心ひろく遠慮なし貴賤 |
| Z15_0210A16: | 貧富によらず身を持事自由にしてわが思ふ所の儘な |
| Z15_0210A17: | り。或は靈山靈佛へ參詣して念佛し或は一室に引籠 |
| Z15_0210B01: | りて念佛し或は同行をかたらひて念佛し或は俄に髮 |
| Z15_0210B02: | を剃て念佛し或は善知識の許に仕へて念佛し或は高 |
| Z15_0210B03: | 野山善光寺に籠りて念佛し或は諸國を廻りて念佛し |
| Z15_0210B04: | 或は古寺の空房を借りて念佛せんに水を竹にながす |
| Z15_0210B05: | が如く盤に玉の走るがごとく更に滯る所なし。淨躶 |
| Z15_0210B06: | 躶赤灑灑活潑潑地の生涯なり。此故に經の中にも男 |
| Z15_0210B07: | 子の身は一切善法の器なり衆苦に堪忍す四衆の中に |
| Z15_0210B08: | おいておそるる所なく到るところ罣礙ある事なしと |
| Z15_0210B09: | 說給へり。されば男子は甚だ念佛するによろし。 |
| Z15_0210B10: | ○女たるものは念佛するによろし |
| Z15_0210B11: | 女人たるものは幼少の時は親に隨ひ。壯なる時は夫 |
| Z15_0210B12: | に隨ひ。老ては子に隨ひ。一生の內我身に自由を得る |
| Z15_0210B13: | 事なく。諸事に觸て遠慮あり。名山靈所の參詣も供 |
| Z15_0210B14: | 佛施僧の營も更に心のままならず。萬の事に障り多 |
| Z15_0210B15: | きもの也。高野山比叡山醍醐山大峯山などいふあり |
| Z15_0210B16: | がたき山山も皆女人禁制なれば現に脚あれども登る |
| Z15_0210B17: | ことかなはず。いとかなしき事ぞかし。是唯五障の |
| Z16_0210A01: | 周續之 鄭牧卿 張元祥 |
| Z16_0210A02: | 孫良 元子平 廋銑 |
| Z16_0210A03: | 宋滿 汾陽老人 元子才 |
| Z16_0210A04: | 吳子章 何曇迹 王闐 |
| Z16_0210A05: | 范儼 陸沅道 孫忠 |
| Z16_0210A06: | 沈銓 唐世良 計公 |
| Z16_0210A07: | 陳君璋 張銓 闕公則 |
| Z16_0210A08: | 李知遙 高浩象 徐六公 |
| Z16_0210A09: | 陸俊 黃打鐵 蓮華太公 |
| Z16_0210A10: | 華居士 |
| Z16_0210A11: | 尼僧往生類 |
| Z16_0210A12: | 尼大明 尼淨眞 尼悟性 |
| Z16_0210A13: | 尼能奉 尼法藏 |
| Z16_0210A14: | 婦女往生類 |
| Z16_0210A15: | 隋皇后 姚婆 温靜文妻 |
| Z16_0210A16: | 胡長婆 鄭氏 陳氏媼 |
| Z16_0210A17: | 黃氏 王氏夫人 馮氏夫人 |
| Z16_0210B01: | 王氏女 周氏 周行婆 |
| Z16_0210B02: | 陸氏宜人 龔氏 朱氏 |
| Z16_0210B03: | 項氏 裴氏女 沈氏 |
| Z16_0210B04: | 孫氏 樓氏 秦氏 |
| Z16_0210B05: | 鍾婆 孫氏 梁氏 |
| Z16_0210B06: | 黃婆 陳氏 崔婆 |
| Z16_0210B07: | 吳氏女 鄭氏 周婆 |
| Z16_0210B08: | 薛氏 許氏婦 |
| Z16_0210B09: | 惡人往生類 |
| Z16_0210B10: | 張善和 張鍾馗 雄俊 |
| Z16_0210B11: | 惟恭 瑩珂 仲明 |
| Z16_0210B12: | 吳瓊 金奭 |
| Z16_0210B13: | 畜生往生類 |
| Z16_0210B14: | 龍子 鸚鵡 鴝鵒一二 |
| Z16_0210B15: | 續錄 今時往生者。隨二聞見一續入。故叧附二二卷末一。不レ分二門類一。不レ別二先後一。 |
| Z16_0210B16: | 僧明本 朱綱少府 于媼 |
| Z16_0210B17: | 顧居士 方氏 張母 |
| Z17_0210A01: | 世俗之忌。可レ休二念佛一。兼任莞爾曰。女子之愚。一至二於斯一。 |
| Z17_0210A02: | 住二蜉蝣之世一。何有レ所レ忌。此日故懸二鐘於頸一。念佛遶レ室。 |
| Z17_0210A03: | 臨終之時。召二 |
| Z17_0210A04: | 引二綵縷一而氣絕。 |
| Z17_0210A05: | 贊曰。槻公之正信。獨不レ能レ化二其妻一。智愚之性。有二不レ |
| Z17_0210A06: | 移者一如レ此。是故人不レ可レ不レ愼二其所［一レ］習。 |
| Z17_0210A07: | 奧州守義時 |
| Z17_0210A08: | 奧州守義時。忠勇顯レ時。勤修內祕。承久二年六月得レ病。 |
| Z17_0210A09: | 承レ旨剃髮。晝夜相續唱二彌陀一。至二終焉之期一。結印十念之 |
| Z17_0210A10: | 後寂滅。 |
| Z17_0210A11: | 小松大臣重盛 |
| Z17_0210A12: | 小松大臣重盛。孝二於親一慈二於物一。正二 |
| Z17_0210A13: | 嘗問二道於徑山佛光禪師一。六十六州各置二一寺一。皆以二小 |
| Z17_0210A14: | 松一名レ之。復依二彌陀四十八願一。造二院四十八所一。聚二尼二百 |
| Z17_0210A15: | 餘人一。不レ斷二念佛一。爲二懺罪往生之行一焉。八月念佛而化。 |
| Z17_0210A16: | 贊曰。小松造レ院聚レ尼。雖三後人評二其不［一レ］當。要下之小松 |
| Z17_0210A17: | 平日多行中善事上。聚レ尼之擧。得レ非レ爲下女人之心。純靜往 |
| Z17_0210B01: | 生易［一レ］成歟。亦先佛語也。安可レ誣也。 |
| Z17_0210B02: | 觀釋聖太守 |
| Z17_0210B03: | 觀釋聖。任二遠江太守一。一旦捨二其家緣一。習二頭陀行一。專志二西 |
| Z17_0210B04: | 方一。普勸二念佛一。結二庵於東山瀧水之下一。一日於二盤石上一趺 |
| Z17_0210B05: | 坐。面レ西念佛而化。紫雲浮レ空。異香徧レ地。鄕人聚觀。寫二 |
| Z17_0210B06: | 其遺影一焉。 |
| Z17_0210B07: | 黃門侍郞大江匡房 |
| Z17_0210B08: | 黃門侍郞大江匡房。著二本朝往生傳一卷一。其自序有下功德 |
| Z17_0210B09: | 之池雖レ遠。見レ賢思レ齊。生死之山雖レ高。恃レ誓欲［上レ］越。 |
| Z17_0210B10: | 贊曰。江公未レ系二其往生之瑞一。但觀二其自序一。可レ驗二其必 |
| Z17_0210B11: | 生之緣一焉。 |
| Z17_0210B12: | |
| Z17_0210B13: | 尼僧往生類 |
| Z17_0210B14: | 中將新尼 |
| Z17_0210B15: | 中將新尼。僕射藤橫佩之女也。性無二世染一。不レ納二聘禮一。專 |
| Z17_0210B16: | 志二安養一。入二當麻寺一誓曰。我不レ見二彌陀眞身一。不レ出二寺 |
| Z17_0210B17: | 門一。數日アツテ一比丘尼至。儀相麗偉ナリ。語曰。我令下汝見二淨 |
| Z18_0210A01: | 山 開山信蓮社勝譽秀傳天正十年起立之日向大和守 |
| Z18_0210A02: | 宗英居士之牌所萬治二已亥十月廿七日寂 |
| Z18_0210A03: | ○西淨寺 同末 同國同郡黑平村 欣求山 開山□ |
| Z18_0210A04: | 蓮社根譽慶應元和七年起立慶安四年霜月寂 |
| Z18_0210A05: | ○正覺寺 同末 同國山梨郡穴山町 寶樹院 開山 |
| Z18_0210A06: | 正蓮社覺譽良圓剃髮之師瑞泉寺寬永三年起立正保四 |
| Z18_0210A07: | 年十一月廿一日寂 |
| Z18_0210A08: | ○敎安寺 知恩院末 同國同郡府中 甲福山安栖院 |
| Z18_0210A09: | 開山敎蓮社便譽是椿永正元甲子年五月十六日起立天 |
| Z18_0210A10: | 文元壬辰年三月十六日寂享祿辛卯七月廿七日前藏人 |
| Z18_0210A11: | 源信忠公御逝去開山便譽奉導師號安栖院殿泰孝道忠 |
| Z18_0210A12: | 大居士以之爲院號 |
| Z18_0210A13: | ○極樂寺 敎安寺隱居所 同國同郡府中西靑沼 寂 |
| Z18_0210A14: | 照山高岳院 開山照蓮社寂譽呑宿敎安寺九代之住慶 |
| Z18_0210A15: | 長五庚子歲起立御城代平岡主計頭殿御守仙千代樣六 |
| Z18_0210A16: | 歲御遠行慶長五年二月七日然開山寂譽敎安寺住職之 |
| Z18_0210A17: | 內平岡主計頭殿御請待付於西靑沼仙千代樣奉燒香法 |
| Z18_0210B01: | 名號高岳院殿華窓林陽公大童子依之御葬禮之場所寂 |
| Z18_0210B02: | 譽隱居所被下置高岳院殿七回忌之時寂譽隱居所付而 |
| Z18_0210B03: | 平岡主計殿墨印被下置故極樂寺開基之信州小笠原兵 |
| Z18_0210B04: | 部殿御前者權現樣御孫三郞樣御息女也元和元乙卯十 |
| Z18_0210B05: | 月十八日御遠行寂譽信州請待奉燒香法名號峰高院殿 |
| Z18_0210B06: | 慶長元丙申四月於敎安寺一夏法幢興行寂譽剃髮之師 |
| Z18_0210B07: | 敎安寺寮舍專修院開山慶長十五庚戌正月二十三日寂 |
| Z18_0210B08: | ○敎學院 敎安寺末 同國府中 向富山開山臺蓮社 |
| Z18_0210B09: | 照譽剃髮之師岌譽檀林瀧山大善寺慶長七壬寅年起立 |
| Z18_0210B10: | ○光淨寺 同末 同國同所 高嶽山 開山大蓮社照 |
| Z18_0210B11: | 譽呑榮檀林瀧山大善寺慶長十七年三月六日寂慶長二 |
| Z18_0210B12: | 年四月起立也 |
| Z18_0210B13: | ○西敎寺 同末 同國山梨郡 內田山善光院 開山 |
| Z18_0210B14: | 本寺中興法譽檀林淨國寺天正十五丁亥三月起立文祿 |
| Z18_0210B15: | 四乙未七月六日寂 |
| Z18_0210B16: | ○壽淸院 同末 同國同郡府中 了雲山 開山本寺 |
| Z18_0210B17: | 十一代稱蓮社念譽貞殘剃髮師鎌倉光明寺深譽上人檀 |