浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0208A01: | 妙吉祥平等觀門大敎王經略出護摩儀軌成一二之四七左 |
| J01_0208A02: | 宋慈賢譯 |
| J01_0208A03: | 觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經成一二之七四左 |
| J01_0208A04: | 宋天息災譯 |
| J01_0208A05: | 不空羂索心咒王經成一三之一右二右七右十左 唐寳思惟譯 |
| J01_0208A06: | 一切佛攝相應大敎王經聖觀自在菩薩念誦儀軌 |
| J01_0208A07: | 成一三之一一右左一二右一三右 宋法賢譯 |
| J01_0208A08: | 聖寳藏神儀軌經成一三之四一右左 宋法天譯 |
| J01_0208A09: | 聖妙吉祥眞實名經成十三之五五右 元釋智譯 |
| J01_0208A10: | 聖救度佛母ニ十一種禮讚經成一三之六一右 元安藏譯 |
| J01_0208A11: | 讃揚聖德多羅菩薩一百八名經成一三之六二右等 |
| J01_0208A12: | 宋天息災譯 |
| J01_0208A13: | 瑜伽集要㷔口施食儀成一三之七五右七六左七九左八三左等 唐不空譯 |
| J01_0208A14: | 十往生阿彌陀佛國經續藏第一輯第四卷二九二紙 出周録 |
| J01_0208A15: | 古來蓮門の章疏中正依三經一論の外に傍依經論を引用するもの其 |
| J01_0208A16: | 數少からず若し夫れ廣く一經一論の宗とする所に非ざれども而か |
| J01_0208A17: | も、因に阿彌陀佛或は其淨土を傍説せるものを擧げむか、實に汗牛 |
| J01_0208A18: | 充棟も啻ならず。惟ふに往生淨土の經名或は其文證を記載せるも |
| J01_0208A19: | のに宗暁の樂邦文類、大佑の淨土指歸、袁中郞の西方合論、覺明の |
| J01_0208B20: | 長西録、文雄の蓮門經籍録等あり。就中繼成の阿彌陀佛説林は極 |
| J01_0208B21: | めて該博詳密を極め殆ど遺漏なきものの如し。今主として右説林 |
| J01_0208B22: | に基き傍ら閲藏知津等二三の典據に依り、一一之を縮刷經中に |
| J01_0208B23: | 檢文し、因て似て説林に於ける重出過誤を訂し、更に二三の經論 |
| J01_0208B24: | を加へ而かも檢閲に便せむかため其丁數を附記し、縮藏の順序次 |
| J01_0208B25: | 第に從ひ之を排列せり。但し浩瀚なる經論中尚ほ二三の遺漏なき |
| J01_0208B26: | を保し難し、此外樂邦分類、阿彌陀佛説林、止觀等に大乘大集日 |
| J01_0208B27: | 藏經、目蓮所問經、善信摩親經、守護國界守經、文殊師利般若波 |
| J01_0208B28: | 羅蜜經等を列擧せるも。縮藏中に闕失せるもの若くは現存經典中 |
| J01_0208B29: | に其正文なきは並に皆之を省略せり。但し十往生經は安楽集。往 |
| J01_0208B30: | 生禮讃、往生要集に之を引けり、貞元開元の諸録皆爲妄亂眞中に |
| J01_0208B31: | 攝せるも續藏經によりて特に之を加ふ。 |
| J02_0208A01: | 明也亦名四神足言如意者自在之義玅用無方故 |
| J02_0208A02: | 名爲神變化心是神之所依故名爲足即定爲體五根 |
| J02_0208A03: | 者一者信根謂信心強勝故二精進根謂勤修善法 |
| J02_0208A04: | 不懈怠故三念根謂善心念念增長不忘失故四定根 |
| J02_0208A05: | 謂於善事中心不散故五慧根謂分明覺境故如次信 |
| J02_0208A06: | 進念定慧爲體勝用增上出生萬善故名爲根五力者 |
| J02_0208A07: | 一信力二精進力三念力四定力五慧力五根增長破惡 |
| J02_0208A08: | 心強不可屈伏故名爲力其體如前已上賢位修之七覺 |
| J02_0208A09: | 分者一念覺支謂憶念不失故二擇法覺支謂慧能簡 |
| J02_0208A10: | 擇善惡法故三精進覺支謂勤修不退故四喜覺支謂 |
| J02_0208A11: | 於善法中勤樂修習故五輕安覺支謂身心調適故 |
| J02_0208A12: | 六定覺支謂於善法中心不散故七捨覺支謂於善 |
| J02_0208A13: | 法中平等修習故覺者菩提支者因義因即是分也其 |
| J02_0208A14: | 體凖知智論見道修之若依倶舍七覺是修道八聖道分者一正見謂正 |
| J02_0208A15: | 直見四諦功德故二正思惟謂於四諦理如法思惟 |
| J02_0208A16: | 故三正語謂離邪僻語故四正業謂依無漏慧力滅 |
| J02_0208A17: | 身中惡業令住淨業故五正命謂淨命自活不起貪 |
| J02_0208B18: | 所生身語意業故六正精進謂勤修善法致菩提故 |
| J02_0208B19: | 七正念謂無漏念不失境故八正定謂無漏慧相應定 |
| J02_0208B20: | 故但語業命三定中非有道共戒力出定之時猶離邪 |
| J02_0208B21: | 語業命三故因中説果而定中立正語等名其體凖知 |
| J02_0208B22: | 智論修道修之若依倶舍八聖是見道也已上總名七科道品若細分者 |
| J02_0208B23: | 成三十七所言七科道品不限小乘菩薩亦用以 |
| J02_0208B24: | 爲助道故四諦論云三十七助道法此法小乘正學菩 |
| J02_0208B25: | 薩兼修已上問何故諸經但説七科不增不減答慈恩彌 |
| J02_0208B26: | 陀經疏引智論云如來何故多説此法不增不減但 |
| J02_0208B27: | 説三十七品答此三十七品譬如衆藥和合療衆生 |
| J02_0208B28: | 病正須爾許是故常説不多不少又常説者以是初 |
| J02_0208B29: | 欲入道次第名字如人初到師所聽法先用心 |
| J02_0208B30: | 念記持所聞法故先明念念已依行故次明正勤 |
| J02_0208B31: | 勤斷二惡勤修二善若多精勤則心散亂欲令攝 |
| J02_0208B32: | 心便住定中故次明如意足既心定已便生五根 |
| J02_0208B33: | 故次明五根五根漸增能遮煩惱能入深法故次 |
| J02_0208B34: | 明五力五力既增能分別聖道故次説七覺分既見 |
| J03_0208A01: | 章亦云不假方便自得心開即念佛三昧證無生 |
| J03_0208A02: | 忍嗚呼一超直入如來地人中芬荼以爲奇頓敎一乘談 |
| J03_0208A03: | 不得止且露云云下句別釋中亦二一恐繁文二引要 |
| J03_0208A04: | 決初中○凡無生等者問無生忍者是何義耶答準智論 |
| J03_0208A05: | 意無生忍者名證人空無生法忍者名證法空然 |
| J03_0208A06: | 則無生者不論人法名所解理忍者名印順慧印 |
| J03_0208A07: | 順無所執故云無生忍淨影釋云慧心安理名無生 |
| J03_0208A08: | 忍矣問無生與不退爲同爲異答無生者約解不退 |
| J03_0208A09: | 者約德謂依解人法無所執生其德於無上菩提不 |
| J03_0208A10: | 退墮也一家釋云阿鞞跋致即無生即此之謂也○恐 |
| J03_0208A11: | 繁不載等者於三師中千福龍興釋總無生迦才釋 |
| J03_0208A12: | 處不退等今須與要決一具可擧之先千福論立六 |
| J03_0208A13: | 位無生謂聞慧十信生解慧十信後思慧十住修慧四加行位證得初地相續 |
| J03_0208A14: | 八地佛果次龍興記立五種無生謂一果報無生是少乘三乘 |
| J03_0208A15: | 無學也二煩惱無生亦是小乘利根無學無煩惱退也 |
| J03_0208A16: | 已上二通大小三識體無生攝論等四加行觀第八識空也四 |
| J03_0208A17: | 法空無生法集經等初地已上證法空也五五忍無生仁 |
| J03_0208B18: | 王經中七八九地也理實第四及與第五同是法空經 |
| J03_0208B19: | 別爲別此後三忍唯大乘觀取意迦才淨土論上云今依 |
| J03_0208B20: | 經論釋有四種一是念不退謂在八地已上二是行不 |
| J03_0208B21: | 退謂在初地以上三是位不退在十解已上四是處不退 |
| J03_0208B22: | 謂西方淨土也故無量壽經云彼土無有邪定及不定聚 |
| J03_0208B23: | 名又四十八願中云設我得佛國中人天不住定聚必至 |
| J03_0208B24: | 滅度者不取正覺既不退之言位該四種寧得擧一 |
| J03_0208B25: | 不退以定除三也問曰夫論不退須據行位云何依 |
| J03_0208B26: | 處得不退乎答曰行位不退由内無煩惱處所不退 |
| J03_0208B27: | 由外無境界各據一義奚足恠乎問曰前三不退經 |
| J03_0208B28: | 論明證此則可信處所不退既無文證若爲取信答曰 |
| J03_0208B29: | 今引毘婆沙論爲證如彼論中出六種姓人退種姓 |
| J03_0208B30: | 人縱得羅漢亦還起退乃至三界修道煩惱由根性 |
| J03_0208B31: | 輭弱故此人雖本是退根此人若在欲界人中逢 |
| J03_0208B32: | 五退具即退若生六欲天及色無色界中無五退具 |
| J03_0208B33: | 不退由處所無退縁故永不退也五退具者一長病 |
| J03_0208B34: | 二遠行三誦經四營事五和諍此之五種唯人中有天中無 |
| J04_0208A01: | 便明矣其次明無碍則實報明矣仍將三惑歒 |
| J04_0208A02: | 對三變故其義愈明矣所以縁合時會機感相投佛力 |
| J04_0208A03: | 冥加依正相攝因果互融故致爾耳云云▲出廣長舌 |
| J04_0208A04: | 者慈恩云等者文意可知永明神棲安養賦云詳夫廣長 |
| J04_0208A05: | 舌讚十刹同宣乃至此廣長舌相祇是表不妄語夫世 |
| J04_0208A06: | 人三生不妄語舌過鼻尖聖人舌至髮際今覆三 |
| J04_0208A07: | 千十方同證故當眞實請堅信心已上戒度云智論問 |
| J04_0208A08: | 云世尊大德威重何故出廣長舌似如輕相答今欲 |
| J04_0208A09: | 口説難信難解之法是故出舌相爲證必眞實也 |
| J04_0208A10: | 問各於其國出舌所覆大千屬誰化境答彼佛讚此 |
| J04_0208A11: | 即知此佛化境也已上問大般若四百一云爾時世尊乃至一一 |
| J04_0208A12: | 身分各放六十百千倶𦙠那庾多光一一光各照三千 |
| J04_0208A13: | 大千世界從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界乃至 |
| J04_0208A14: | 演身常光照此三千大千世界從此展轉遍照十方 |
| J04_0208A15: | 殑伽沙等諸佛世界乃至爾時世尊從其面門出廣長舌 |
| J04_0208A16: | 相遍覆三千大千世界熈怡微笑復從舌相流出無 |
| J04_0208A17: | 量百千倶𦙠那庾多光其光雜色從此雜色一一光中 |
| J04_0208B18: | 現寳蓮華其華千葉皆眞金色衆寶莊嚴如是光華 |
| J04_0208B19: | 遍三千界從此展轉周流十方殑伽沙等諸佛世界 |
| J04_0208B20: | 乃至爾時世尊不起于座復入師子遊戯等持現神通 |
| J04_0208B21: | 力令此三千大千世界六種變動乃至廣説智論釋説般 |
| J04_0208B22: | 若時現六瑞曰初神力第二一切毛孔皆悉微笑第三 |
| J04_0208B23: | 放常光明面各一丈第四舌相遍覆三千大千世界而 |
| J04_0208B24: | 笑第五入師子遊戯三昧三千大千世界六變震動第六 |
| J04_0208B25: | 佛坐師子座現最勝身光明色像威德巍巍以此神 |
| J04_0208B26: | 力感動衆生云云此等説相非證小事如何劣於今 |
| J04_0208B27: | 經證誠加復大日經第二曰爾時毗盧遮那世尊住 |
| J04_0208B28: | 於滿一切願出廣長舌相遍覆一切佛刹淸淨法 |
| J04_0208B29: | 幢高峰觀三昧時從定起爾時發遍一切如來法界 |
| J04_0208B30: | 哀愍無餘衆生界音聲説此大力大護明咒曰南麼 |
| J04_0208B31: | 薩婆怛他云云如斯密經毘盧舌相豈不超於顯經舌 |
| J04_0208B32: | 相爾者云何答般若大日共是各各一佛自證而未感 |
| J04_0208B33: | 動多佛寂靜一多證誠天壤懸隔豈同行輪故十因云 |
| J04_0208B34: | 彼鷲峯妙法多寳一佛證明又王城金典四方四佛倶説 |
| J05_0208A01: | 非道通達佛道衆生根性不同入道有異一逆二順 |
| J05_0208A02: | 弘道益物示行無間而無惱恚闍王現逆爲息惡 |
| J05_0208A03: | 人令不起逆二明夫人奉食王食麨飮漿求 |
| J05_0208A04: | 水漱口合掌遙禮請受八戒澡浴淸淨三二聖爲説 |
| J05_0208A05: | 法目連是佛右面弟子昔爲辟支佛剃頭作袈裟願 |
| J05_0208A06: | 得神通授八戒者不殺不盜不婬不妄語不飮酒不著 |
| J05_0208A07: | 華香不觀聽伎樂不上高牀此八是戒不過中食是齋 |
| J05_0208A08: | 毗曇不著香衣不上高牀同是莊嚴處合爲一也 |
| J05_0208A09: | 富樓那此云滿願子亦滿慈子從父母得名説法第 |
| J05_0208A10: | 一巧開人心故偏遣之四頻婆因食聞法遂得多日 |
| J05_0208A11: | 不死也次害母中爲四一爲子幽閉二因禁請佛三 |
| J05_0208A12: | 佛與弟子因請往赴四見佛傷歎請法初中又三一 |
| J05_0208A13: | 欲害母二二臣諫不聽害三勑内官幽閉初闍世問 |
| J05_0208A14: | 守門者王今在不二守門者以事實答三王聞瞋怒名 |
| J05_0208A15: | 父爲賊母爲賊伴即執利劒欲害其母應殺 |
| J05_0208A16: | 守門人而欲害母者守門有辭王先有勑制諸群 |
| J05_0208A17: | 臣不言婦人沙門從空飛入非我能禁王雖貪 |
| J05_0208B18: | 國殺父猶不違法劫初已來一萬八千未聞無道 |
| J05_0208B19: | 害母害母眼見何得言聞謂不忍聞世人傳説不 |
| J05_0208B20: | 宜住此欲奔他國故云不住有國已來雖有 |
| J05_0208B21: | 刑罪不加女人况所生母故不住也以手按劒卻 |
| J05_0208B22: | 行而退者按劒現威以息王忿也驚怖惶懼者畏懼也 |
| J05_0208B23: | 耆婆此云固活生時一手把藥囊一手把針筒昔誓 |
| J05_0208B24: | 爲醫能治他病從德立號庵羅女子也是國賢臣賢 |
| J05_0208B25: | 臣去必國亡也汝不爲我者耆婆重諫愼莫害母懺悔求 |
| J05_0208B26: | 救前諐也即便捨劒止不害母勑語内官幽閉 |
| J05_0208B27: | 深宮韋提希被幽閉下第二請佛謂請如來令遣弟 |
| J05_0208B28: | 子與己相見文爲二初明請人次明請法韋提何 |
| J05_0208B29: | 故請見目連及以阿難目連是門師阿難佛侍者先恒 |
| J05_0208B30: | 敎誡故偏求見居在深宮不敢偏求内厭惡界願 |
| J05_0208B31: | 生淨土欲令二人傳意請佛悲泣雨涙望佛哀 |
| J05_0208B32: | 憐遙向佛禮前已禮竟今復重禮表己殷勤世尊在耆 |
| J05_0208B33: | 闍下如來現宮不異勝鬘即生此念時佛於空中 |
| J05_0208B34: | 現也文爲五一神通二色身三坐座四眷屬五雨華知韋 |
| J06_0208A01: | 聖人往生屬上軰生淨影亦同若和尚意及義寂等不 |
| J06_0208A02: | 攝九品又要集云然聖人往生九品攝不攝更應思 |
| J06_0208A03: | 擇若言攝在會經文者雖云凡夫不遮聖者 |
| J06_0208A04: | 如經定善不攝九品要集之意攝於九品豈以略 |
| J06_0208A05: | 説都云無耶若言不攝通今論者上廣明得生機 |
| J06_0208A06: | 類多下別擧三軰九品果自寬之狹有何妨廢故 |
| J06_0208A07: | 知往生等者即結先結往生果品類差殊次結此土修 |
| J06_0208A08: | 因淺深各別以往生者非唯聖人者問准今文意 |
| J06_0208A09: | 爲無相生屬於聖人若言屬聖第六卷云此上品中 |
| J06_0208A10: | 生人十信五心已前人既言十信五心已前上中無相 |
| J06_0208A11: | 解第一義不可言聖若言不屬今文難消所以何者 |
| J06_0208A12: | 言有所得亦可往生以往生者非唯聖人凡夫亦 |
| J06_0208A13: | 生故也明知無所得者聖人往生答結修因有淺深各 |
| J06_0208A14: | 別中有二意不可但言至不得生也明所修行有 |
| J06_0208A15: | 有相無相別以往生者至凡夫亦生明能修人有聖 |
| J06_0208A16: | 人凡夫差此乃非言有聖凡別故有無所得有所得 |
| J06_0208A17: | 異也第二明所生土有事理等殊中生理淨土修無相 |
| J06_0208B18: | 因者問如解第一義行生事九品者豈非無相因生 |
| J06_0208B19: | 事相土又理土者爲何淨土若法性者彼非修因感 |
| J06_0208B20: | 果土何答無相修因生無相土有相修因生有相土 |
| J06_0208B21: | 者因果相對一往義也夫淨土者二十九句莊嚴皆是畢竟 |
| J06_0208B22: | 空理爲其躰故眞俗相依非一非異而其修因有事有 |
| J06_0208B23: | 理故且以事因對於事土以其理因對於理土 |
| J06_0208B24: | 也非行理人得生彼土更不見二十九句依他俗 |
| J06_0208B25: | 諦非修事人得生彼土亦以不證畢竟空理圓成 |
| J06_0208B26: | 實性生報淨土修無漏因等者若依通報化義者地上 |
| J06_0208B27: | 菩薩修無漏因方見報土地前凡夫據有漏行能 |
| J06_0208B28: | 生化刹今則其意也問無漏破有何感報土答演秘 |
| J06_0208B29: | 引無性論云無分別智當於何處感異熟果者謂 |
| J06_0208B30: | 於諸佛變化受用二身會中此非異熟因能治彼故 |
| J06_0208B31: | 即增上果假名異熟於此資薰餘有漏業令感異 |
| J06_0208B32: | 熟故立此名已上問無分別智若是無漏何生化土 |
| J06_0208B33: | 答感異熟於諸佛變化土者恐應地前加行無分別智 |
| J06_0208B34: | 土既有本末者理土爲本事土爲末亦報爲本化爲 |
| J07_0208A01: | 成阿耨菩提者應當念是十方諸佛稱其名 |
| J07_0208A02: | 號已上既言此身可非往生也答言此身者指 |
| J07_0208A03: | 稱名身言不退者指淨土果於其中間何無見 |
| J07_0208A04: | 佛往生之義只是文略此則對前難行彰以此 |
| J07_0208A05: | 身修淨土行速得往生終成菩提也如上輩 |
| J07_0208A06: | 云欲於今世見無量壽佛問若言往生得不退者 |
| J07_0208A07: | 要集之文云何會耶答云云問如彌陀易―行依本願 |
| J07_0208A08: | 力餘佛易―行亦依本願答十佛章偈云過去無數劫 |
| J07_0208A09: | 有佛號海德是諸現―在佛皆從彼發願壽命無 |
| J07_0208A10: | 有量光明照無極國土甚淸淨聞名定作佛 |
| J07_0208A11: | 已上故知十佛願同彌陀次上長行云其佛本願力故 |
| J07_0208A12: | 若有他方衆生於先佛所種諸善根是佛但以 |
| J07_0208A13: | 光明觸身即得無生法忍若善男子善女人聞是 |
| J07_0208A14: | 佛名能信受者即得不退阿耨菩提餘九佛事皆 |
| J07_0208A15: | 亦如是已上十佛依願餘佛難知問若皆依願者論總 |
| J07_0208A16: | 擧三世諸佛諸佛因願種種差別何同有稱名不 |
| J07_0208A17: | 退願又若無願者怯弱凡夫不依本願何得不 |
| J07_0208B18: | 退答雖擧三世捨異從同咸屬易行 |
| J07_0208B19: | 難行道者謂於五濁之世於無佛時求阿毗跋致爲 |
| J07_0208B20: | 難此難乃有多途粗言五三以示義意一者外道相 |
| J07_0208B21: | 善亂菩薩法二者聲聞自利障大慈悲三者無顧惡人 |
| J07_0208B22: | 破他勝德四者顚倒善果能壞〓行五者唯是自力 |
| J07_0208B23: | 無他力持如斯等事觸目皆是譬如陸路步行則 |
| J07_0208B24: | 苦易行道者謂但以信佛因縁願生淨土乘佛願 |
| J07_0208B25: | 力便得往生彼淸淨土佛力住持即入大乘正定 |
| J07_0208B26: | 之聚正定即是阿毗跋致譬如水路乘船則樂已上此 |
| J07_0208B27: | 中難行道者即是聖道門也易行道者即是淨土門 |
| J07_0208B28: | 也難行易行聖道淨土其言雖異其意是同天台迦才 |
| J07_0208B29: | 同之應知 |
| J07_0208B30: | 五濁之世於無佛時者問論文不云滅後釋家何言 |
| J07_0208B31: | 無佛答難行之義滅後強故探於論意約無佛時 |
| J07_0208B32: | 出五種難也故註十疑論云五義是智者大師探彼 |
| J07_0208B33: | 論意略述難行之事已上粗言五三者只是少分也弘 |
| J07_0208B34: | 決云畧三五字慧心決云少少也今亦可爾五種難 |
| J08_0208A01: | 士亦在四天王天上如是等敎化諸天已上○如厭荊 |
| J08_0208A02: | 蕀 大論九十二十四丁云多惡口業故地生荊蕀云云 |
| J08_0208A03: | 口傳抄下四丁云總三界名蕀林今望色天尚欲界名 |
| J08_0208A04: | 蕀林也詰維摩經第一卅四丁云舍利弗言我見此土丘 |
| J08_0208A05: | 陵坑坎荊棘沙礫土石諸山穢惡乃至不淨耳已上此欲 |
| J08_0208A06: | 界相也又大莊嚴經中九丁云荊蕀沙礫土石等云云所言荊蕀 |
| J08_0208A07: | 者凡有剌者曰荊蕀也蕀玉云訖力切頌疏世間品五十六丁頌曰劫初如色 |
| J08_0208A08: | 天云云○而廻方便 大論廿七廿六丁云方便者具足 |
| J08_0208A09: | 般若波羅蜜故知諸法空大悲心故憐愍衆生於是 |
| J08_0208A10: | 二法以方便力不生染著雖知諸法空方便力 |
| J08_0208A11: | 故亦不捨衆生雖不捨衆生亦知諸法實空云云 |
| J08_0208A12: | 又五敎章冠註下二初丁言方便者方者因義依理起行 |
| J08_0208A13: | 曰方作用權巧曰便言心因義者即修觀行爲趣聖 |
| J08_0208A14: | 因故云云○菩薩家等三家者 大品經曰菩薩摩訶薩 |
| J08_0208A15: | 還生欲界刹利大姓婆羅門大姓居士大家成就衆生 |
| J08_0208A16: | 故出大論卅八十五丁同十七丁所載又玄記五十九丁云智論 |
| J08_0208A17: | 卅八卷六丁釋法滅時菩薩生處即有三處一十方淨土 |
| J08_0208B18: | 二天上欲色界天但除無想三人中人中亦有三家一王家 |
| J08_0208B19: | 二婆羅門家三居士家生財豐居士家度貧窮者 |
| J08_0208B20: | 生智深婆羅門家化頑愚者生自在王家度難化 |
| J08_0208B21: | 人云云大論卅二ノ廿二丁及同卅八ノ十七丁同之又阿彌陀佛有生尊貴家 |
| J08_0208B22: | 願是第四十三願望西四卷五十二丁左云願意所見土中或土菩薩於 |
| J08_0208B23: | 世世中常生卑賤化物不普或土菩薩常生高姓福 |
| J08_0208B24: | 智之家化他自在法藏愍念卑賤菩薩選擇此願 |
| J08_0208B25: | 攝菩薩也若依大論三賢菩薩常生貴家謂或生 |
| J08_0208B26: | 王家化強姓人或生婆羅門家化愚癡人或生長者居士家 |
| J08_0208B27: | 化貧乏人能利衆生乃至夫帝王等興隆佛法國悉可隨 |
| J08_0208B28: | 如後漢書第十四云吳王好釼容百姓多疫瘡楚王好 |
| J08_0208B29: | 細腰宮中多餓死已上人專帝慮以如此也興隆佛 |
| J08_0208B30: | 法豈不然乎梁朝武帝和國上宮即其例也云云又大 |
| J08_0208B31: | 論卅八十七丁云問曰若生人中何以故正生刹利等大 |
| J08_0208B32: | 家不生餘處答曰生刹利爲有勢力生婆羅門 |
| J08_0208B33: | 家爲有智惠生居士家爲有大富故能利益衆 |
| J08_0208B34: | 生貧窮中自不能利何能益人已上○婆羅門 |
| J09_0208A01: | さはりにてはあるべけれと。又念佛にいさみある人 |
| J09_0208A02: | は。無量のさとりをひらくべき人なり。念佛にもの |
| J09_0208A03: | うき人は。無邊のたからをうしなふべき人なり。あ |
| J09_0208A04: | ひかまへて願往生の心にて。念佛を相續すべしとの |
| J09_0208A05: | 玉ひ。向阿上人もただしえらぶところは。わがくに |
| J09_0208A06: | にうまれんとおもふて。名號をとなへんものをと侍 |
| J09_0208A07: | れば。往生のねがはしからず。念佛の申されざらん |
| J09_0208A08: | 心をば。いか程もあらためずしては。かなふまじか |
| J09_0208A09: | めると。誠や大悲の本願は。明王之任人如巧匠制 |
| J09_0208A10: | 木直者以爲轅曲者以爲輪長者以爲棟梁短者以 |
| J09_0208A11: | 爲楶梲これ彌陀の悲願には。漏るもの有る事なし |
| J09_0208A12: | と云ふに比て見ん。上は十地の大聖を攝し。下は五 |
| J09_0208A13: | 逆十惡。具諸不善の罪人劫末三災の時。人壽十歳の |
| J09_0208A14: | 衆生迄も。彌陀一敎利物偏增の謂れ虚しからず。爾 |
| J09_0208A15: | 時聞一念皆當得生彼。の巨益を蒙る事。併らた |
| J09_0208A16: | だ我宗に止れり。是を以て平等大悲。不簡擇攝取の |
| J09_0208A17: | 本願とは申す也。大師の宣く。十方衆生の願の中に |
| J09_0208B18: | は。有智無智有罪無罪。善人惡人。持戒破戒。男子 |
| J09_0208B19: | 女人。乃至三寳滅盡の。後の百歳のあいだの衆生まで |
| J09_0208B20: | もるることなし。乃至他力本願の案内をしらざる人は |
| J09_0208B21: | 機をうたがひて往生せざるなりと。又蓮生法師へ遣 |
| J09_0208B22: | はさるる。御消息に此御文正しく大師の眞跡。天子の寳庫に在り。予去る延享三寅の九月十七日。本山淸 |
| J09_0208B23: | 淨華院に於て。親く拜見し奉る。依て抄出しぬ。淨土宗の肝心。このたびかならず |
| J09_0208B24: | かならず往生し候ことは人にはよらず候。たれたれも唯申 |
| J09_0208B25: | せばたすかるとばかりこころえて。世にたぐひなき |
| J09_0208B26: | 惡人なれども。南無阿彌陀佛ととなへゐれば一念に |
| J09_0208B27: | ても决定往生とげ候なり。此外に別に心得候へば。 |
| J09_0208B28: | 往生しそこなひ候と。示し玉へり。慈鎭和尚の。閑 |
| J09_0208B29: | 居友下の卷に云。近き程の事にや。東山なる聖のも |
| J09_0208B30: | とに。あやしのげす女の。とし廿二三斗りなる。世 |
| J09_0208B31: | ここちにわづらひてふせるありけり。ひまなく念佛 |
| J09_0208B32: | をぞ申ける。房の主もことさまより。あはれに思ひけ |
| J09_0208B33: | る。さてある夕さりにいふやう。われはこよひとら |
| J09_0208B34: | の時に死侍らんずる也。火などをけち給はでよくま |
| J10_0208A01: | 佛行者能能臨終道場一向可期之處也依之無常處 |
| J10_0208A02: | 別造淸淨置事此臨終爲兼支度處也問有人云念佛門 |
| J10_0208A03: | 入已來臨終正念思切雜行捨專修入臨終正念願人淺 |
| J10_0208A04: | 念佛者也是人疑心人也是人不可往生云人有此 |
| J10_0208A05: | 義可用歟不可用之歟是如何答是耳不可聞 |
| J10_0208A06: | 入纔雖聞耳アラヘ其故善導禮讚禮コトニ願共諸衆 |
| J10_0208A07: | 生往生安樂國誦念給其外又普爲師僧父母等之誦念 |
| J10_0208A08: | 給又其外願弟子等臨命終時等之祈念給其外又臨終 |
| J10_0208A09: | 要決文有故上人之時盛用之其後又自大唐樂邦文 |
| J10_0208A10: | 類渡上件文引况又華嚴經普賢願我臨欲命終時願文 |
| J10_0208A11: | 殊願我命終時願給天竺天親龍樹南岳大師懺法發願 |
| J10_0208A12: | 云臨命終時心不亂等願四十八願莊嚴淨土＜文天台ノ御釋也故上人ノ常言也云云又師云此算ヲ造タル事ノ所＞ |
| J10_0208A13: | 詮ハ此ノ宗ノ意尋常ノ念佛ヲ正意トスル事ヲ爲令知也 |
| J10_0208A14: | 第四十九 別時念佛事 |
| J10_0208A15: | 問觀念法門於念佛造種種行儀爾所云種種行 |
| J10_0208A16: | 儀中別時行相意如何答別時行儀者不顧釋深意引 |
| J10_0208A17: | 經日一日七日限若九十日限其身淸淨淸淨道場入無 |
| J10_0208B18: | 餘言一向相續無間稱名以別時云難云淨土門者是 |
| J10_0208B19: | 易行易往法門也聖道門者難行難持法門也依之聖道 |
| J10_0208B20: | 門不堪人易行門入佛勸進今別時念佛如難行難 |
| J10_0208B21: | 持行法也其機末代全以不可有爾者如何答法門常習 |
| J10_0208B22: | 機有無任事衆生根性千差萬別易行法門於機不同 |
| J10_0208B23: | アリ依之易行道一種法門於是信是持念佛行修間 |
| J10_0208B24: | 其中別時機堪念佛者約佛別時念佛説與者也既其 |
| J10_0208B25: | 證文阿彌陀經皷音聲陀羅尼經般舟三昧經見但淨土 |
| J10_0208B26: | 門是易行易行可修別時是難行ナリト云難至者難 |
| J10_0208B27: | 行易行行者根性シタカフ設易行道也云ヘトモ難行道 |
| J10_0208B28: | 義有既經文雖一世勤苦須臾之間説念佛淨行淨善ス |
| J10_0208B29: | ル時其身苦其身難堪但淨土門是一世行依娑婆穢土 |
| J10_0208B30: | 捨淨土生云故全非難行道故對聖道世世難行一 |
| J10_0208B31: | 世勤苦易行也可得意也尋云淨土宗意別時念佛不 |
| J10_0208B32: | 修者不可往生歟如何答云云難云若不修往生云 |
| J10_0208B33: | 者如今釋者月別修修之釋若不修別時念佛者 |
| J10_0208B34: | 往生不可叶故如此釋歟被得是以本經勸之知別 |
| J11_0208A01: | 善導昔行西方化道文也康見歡喜咒之曰我若有 |
| J11_0208A02: | 淨土縁願此軸文此光明再現所誓纔終果重閃爍中 |
| J11_0208A03: | 有化佛菩薩無數也遂之長安善導影堂内乞願見 |
| J11_0208A04: | 善導眞影時善導遺像化成佛身登虚空語康云汝 |
| J11_0208A05: | 依我施設利益衆生同可生安樂云云問今難勢 |
| J11_0208A06: | 誰人義乎答是覺明上人義也彼師意以遺命師不爲 |
| J11_0208A07: | 宗師若遺命師今師在後善導瑞應傳述今師相時可 |
| J11_0208A08: | 載遺命事既不云遺命知是別人也是一又遺命事 |
| J11_0208A09: | 南山續僧傳記所化遺命事然敏仲侍郞誤續僧傳 |
| J11_0208A10: | 文所化遺命爲能化滅相是二又和尚設雖遺命何必 |
| J11_0208A11: | 登柳樹所化既柳樹捨身能化何同是三依此等道理 |
| J11_0208A12: | 今師可非遺命師微疾僊化正是今師滅相也當流 |
| J11_0208A13: | 意會此等難會初難瑞應傳文㹅記今師平生事不 |
| J11_0208A14: | 記滅相何故以無遺命事備難乎會次難非敏 |
| J11_0208A15: | 仲侍郞誤有多由一非新修傳戒珠禪師往生淨土 |
| J11_0208A16: | 傳龍舒居士淨土文用欽白蓮記新修傳廿五同記和尚 |
| J11_0208A17: | 遺命事何必爲敏仲侍郞誤二續僧傳文分明載所 |
| J11_0208B18: | 化遺命事乍見明文誤爲能化遺命凡唐朝法童稚 |
| J11_0208B19: | 知文黎元辨詩况弘敎沙門明文居士何塞眼不見 |
| J11_0208B20: | 明文所化遺命爲能化乎三南山京師倶是龍象也此 |
| J11_0208B21: | 二人四海一國皆知何非遺命誤爲遺命乎故第二 |
| J11_0208B22: | 難不可來也又設所化柳樹捨身能化亦柳樹捨身有 |
| J11_0208B23: | 何妨乎况又和尚德行爲寺名由事新修傳説也自本 |
| J11_0208B24: | 名光明寺續僧傳説也故非寫續僧傳故第三難不 |
| J11_0208B25: | 可來也云云●如類聚傳等者類聚傳有三本一五祖類 |
| J11_0208B26: | 聚傳二和尚類聚傳已上二部祖師御作也三覺愉類聚 |
| J11_0208B27: | 傳是亦集和尚諸傳今指初二具載傳文故悟眞寺 |
| J11_0208B28: | 者問廿五篇住光明寺廿六篇住悟眞寺故二人也 |
| J11_0208B29: | 答是一寺異名也例如三井寺園城寺一寺異名也又 |
| J11_0208B30: | 二寺別名歟今家或時住光明寺或時居悟眞寺有 |
| J11_0208B31: | 何妨乎●臨淄者國名也●敎門非入等者敎門隨機八 |
| J11_0208B32: | 萬餘也故云非入一道等其中若不隨機行無功故 |
| J11_0208B33: | 得隨機法一道即一途也聖道淨土云一道於二門 |
| J11_0208B34: | 中可有多途也●抗節者抗擧也簡實也言出離道 |
| J12_0208A01: | 見依正故名普觀大師釋云住念願見西方依正 |
| J12_0208A02: | 二嚴了了常如眼見已上此乃就自往生結前十二 |
| J12_0208A03: | 觀也往生及普故相違釋也往生之普故依主釋也又 |
| J12_0208A04: | 靈芝云雙結依正故得普名已上憬興釋云前觀是別此 |
| J12_0208A05: | 觀是㹅攬別成總故更不別標依報總觀即其類也乃至 |
| J12_0208A06: | 所謂普者有其四義一諸佛菩薩普二依正兩報普三 |
| J12_0208A07: | 見色聞聲普四假實合觀普應如理思故名普觀已上 |
| J12_0208A08: | 或可始從自生終至聞法普觀自身往生諸相故 |
| J12_0208A09: | 名普觀嘉祥釋云總觀佛身徒衆敎門故云普觀也 |
| J12_0208A10: | 已上天台釋云普觀作自身往想稱彼境界一一具足觀已上 |
| J12_0208A11: | 知禮抄云今想生彼普見普聞依正諸相故名普 |
| J12_0208A12: | 觀已上問何故不觀來迎儀式答凡當觀意觀自往生 |
| J12_0208A13: | 以前諸觀倶觀極樂依正已竟然而未觀自往生相 |
| J12_0208A14: | 故至此觀方觀自生既作勝解便觀自身在蓮華 |
| J12_0208A15: | 中故越來迎直爲往生觀故知來迎文略無耳或可 |
| J12_0208A16: | 當觀行者直觀第十第十一門之相也問經云見佛菩薩 |
| J12_0208A17: | 滿虚空中已上是何佛耶答報化彌陀是名爲佛觀音勢至 |
| J12_0208B18: | 等是名菩薩也謂大身者即是報佛諸小身者即是化 |
| J12_0208B19: | 佛故興師疏云佛者即彼土受用變化諸彌陀佛菩薩者 |
| J12_0208B20: | 即二大菩薩及諸淸淨菩薩衆故云滿空滿空者蓋謂 |
| J12_0208B21: | 多也已上靈芝疏云佛菩薩者即三聖也已上已上前十二觀 |
| J12_0208B22: | 一機始終結前生後在文明故已上雜想觀者問何故名 |
| J12_0208B23: | 爲雜想答上人觀經釋云此雜想有三尊獨非佛故 |
| J12_0208B24: | 云雜此想亦有眞佛亦有形像故云雜亦有小身 |
| J12_0208B25: | 亦有大身既非純大非純小故云雜有華座有 |
| J12_0208B26: | 佛菩薩唯非純座非純身故云雜想雜義甚多且 |
| J12_0208B27: | 述一兩餘准知之已上又憬興云總有四義一方便 |
| J12_0208B28: | 根本雜二利根鈍根雜三世尊菩薩雜四形量色相雜思 |
| J12_0208B29: | 之可悉故名雜觀已上問普雜何別答普觀則觀自身 |
| J12_0208B30: | 往生是結諸觀今雜想觀更被鈍機故大師云復 |
| J12_0208B31: | 有衆生心帶惑縁眞上境恐難成致使如來 |
| J12_0208B32: | 開漸觀華池丈六等金形已上淨影釋云次下一門重 |
| J12_0208B33: | 復明其佛菩薩觀何故須重向前所辨佛菩薩觀凡下 |
| J12_0208B34: | 不及故此復重敎凡觀察已上憬興釋云此觀爲鈍根人 |
| J13_0208A01: | 志求無上道爲諸天人師○影云求無上道求佛 |
| J13_0208A02: | 自德爲天人師求利他德已上化德中●消除三垢 |
| J13_0208A03: | 冥○淨影云小乘法化敎斷三毒名除三垢憬興同之鈔 |
| J13_0208A04: | 云小乘但斷煩惱障故三毒屬小已上●廣濟衆厄難○ |
| J13_0208A05: | 私曰上之句指滅罪增上縁之益今此句者指護念 |
| J13_0208A06: | 增上縁之益即觀念門云言滅罪增上縁者即如觀 |
| J13_0208A07: | 經下品上生人一生具造十惡重罪其人得病欲 |
| J13_0208A08: | 死遇善知識敎稱彌陀佛一聲即除滅五十億劫 |
| J13_0208A09: | 生死重罪即是現生滅罪增上縁又如下品中生人 |
| J13_0208A10: | 一生具造佛法中罪破齋破戒食用佛法僧物不 |
| J13_0208A11: | 生慚愧其人得病欲死地獄衆火一時倶至遇善 |
| J13_0208A12: | 知識爲説彌陀佛身相好功德國土莊嚴罪人聞已即 |
| J13_0208A13: | 除八十億劫生死之罪地獄即滅亦是現生滅罪增上 |
| J13_0208A14: | 縁又如下品下生人一生具造五逆極重之罪經 |
| J13_0208A15: | 歷地獄受苦無窮罪人得病欲死遇善知識敎 |
| J13_0208A16: | 稱彌陀佛名十聲於聲聲中除滅八十億劫生死 |
| J13_0208A17: | 重罪此亦是現生滅罪增上縁已上滅罪合上句又云一一遍 |
| J13_0208B18: | 照十方世界但有專念阿彌陀佛衆生彼佛心光 |
| J13_0208B19: | 常照是人攝護不捨總不論照攝餘雜業行者 |
| J13_0208B20: | 此亦是現生護念增上縁又如十往生經説佛告山 |
| J13_0208B21: | 海慧菩薩及以阿難若有人專念西方阿彌陀佛 |
| J13_0208B22: | 願往生者我從今已去常使二十五菩薩影護行 |
| J13_0208B23: | 者不令惡鬼惡神惱亂行者日夜常得安穩斯 |
| J13_0208B24: | 亦是現生護念增上縁已上禮讚云二十五菩薩者觀世音 |
| J13_0208B25: | 菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥上菩薩普賢菩薩法自在 |
| J13_0208B26: | 菩薩師子吼菩薩陀羅尼菩薩虚空藏菩薩德藏菩薩寳 |
| J13_0208B27: | 藏菩薩金光藏菩薩金剛藏菩薩光明王菩薩山海慧菩 |
| J13_0208B28: | 薩華嚴王菩薩珠寶王菩薩月光王菩薩日照王菩薩三 |
| J13_0208B29: | 昧王菩薩定自在王菩薩大自在王菩薩白象王菩薩大 |
| J13_0208B30: | 威德王菩薩無邊身菩薩也云云又觀念門云如彌陀經 |
| J13_0208B31: | 説若有善男子善女人七日七夜及盡一生一心 |
| J13_0208B32: | 專念阿彌陀佛願往生者此人常得六方恒沙等 |
| J13_0208B33: | 佛共來護念故名護念經護念經意者亦不令諸 |
| J13_0208B34: | 惡鬼神得便亦無橫病橫死橫有厄難一切災障 |
| J14_0208A01: | 道者後生彌陀終得涅槃翻上五燒憬興同之又義 |
| J14_0208A02: | 寂云所得果中長壽爲華報涅槃爲正果已上淨影所 |
| J14_0208A03: | 解翻對五痛痛既現世五善豈無現世華報寂公所 |
| J14_0208A04: | 解彼土長壽對於佛界以爲華報如慧心云往生 |
| J14_0208A05: | 淨土爲華報證大菩提爲果報已上問今長壽者指 |
| J14_0208A06: | 穢土天下別説中云上天故答彼土長壽且名上 |
| J14_0208A07: | 天順餘方故 |
| J14_0208A08: | 佛言何等五惡何等五痛何等五燒何等消化五惡令 |
| J14_0208A09: | 持五善獲其福德度世長壽泥洹之道 |
| J14_0208A10: | 二別説中爲二初佛自問次佛言其一下佛自答初文 |
| J14_0208A11: | 亦二先問所離次何等消化下問所得也文並可知 |
| J14_0208A12: | 佛言其一惡者 |
| J14_0208A13: | 次答中自有五節即是五惡起盡可見嘉祥云何故 |
| J14_0208A14: | 但明此五由世人喜造故偏彰已上初殺生惡中亦 |
| J14_0208A15: | 有二先明惡次人能下明善初文亦四先總標次諸 |
| J14_0208A16: | 天下別説三是爲下總結四譬如下譬喩初文中其一惡 |
| J14_0208A17: | 者標殺生惡太賢云世閒所畏死苦爲竆損他之 |
| J14_0208B18: | 中無過奪命已上以此義故半滿道俗諸戒同制大 |
| J14_0208B19: | 小人畜悉不害也毗尼討要云若受不殺戒乃至一 |
| J14_0208B20: | 切有形蠢動皆不得加害如俗家井水多有細 |
| J14_0208B21: | 小諸虫盡須漉看還置本處欲有行動亦須賷 |
| J14_0208B22: | 漉袋自隨夫雖在家必持漉袋其益實理已上水 |
| J14_0208B23: | 虫尚爾况人命乎在俗猶然况出家乎如南山云物 |
| J14_0208B24: | 雖輕小所爲極大出家慈濟厥意在此 |
| J14_0208B25: | 諸天人民蠕動之類 |
| J14_0208B26: | 次文亦三初明惡次世有下明痛三壽終下明燒初 |
| J14_0208B27: | 文亦三先明造惡類次欲爲下正明造惡三不知下 |
| J14_0208B28: | 明造惡過初文可知 |
| J14_0208B29: | 欲爲衆惡莫不皆然強者伏弱轉相剋賊殘害殺 |
| J14_0208B30: | 戮迭相呑噬 |
| J14_0208B31: | 次文中剋賊等者憬興云剋者殺也賊者害也已上噬者切 |
| J14_0208B32: | 韻云視制反齧也問剋賊殘害等別如何答義寂云轉相 |
| J14_0208B33: | 剋賊者以下侵上也殘害殺戮者以上刑下也迭相 |
| J14_0208B34: | 呑噬者等倫相伐也已上梵網經云一切男子是我父一切 |
| J15_0208A01: | 戒本疏云以信出家受行禁戒故於信後以辨戒 |
| J15_0208A02: | 財信戒既圓堪正聞法後由捨施用莊嚴心故復 |
| J15_0208A03: | 次明聞之與捨以此資備引發思修思修合説總名 |
| J15_0208A04: | 慧斷惡慚愧助成此七聖財由資善法王賊不奪 |
| J15_0208A05: | 水火無侵財中之勝故以名矣問聞慧別説思修合 |
| J15_0208A06: | 論其義何也答聞必從他思修自起故用分想開合不 |
| J15_0208A07: | 同已上●若豐等者財必有五苦一求財苦二守護苦 |
| J15_0208A08: | 三散失苦四失命苦五未來苦淨影大經疏意●如龍多首等 |
| J15_0208A09: | 者大論四十云譬如千頭龍眼耳各有二千已上有云馬 |
| J15_0208A10: | 鳴菩薩檀那波羅奈國王成九頭龍從空雨刀劍割 |
| J15_0208A11: | 截一一頭菩薩打鐘助斯苦患●一夜分別等者顏 |
| J15_0208A12: | 氏云或人問一夜何故五更更何所訓答曰漢魏以來 |
| J15_0208A13: | 謂爲甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又云一鼓二鼓三鼓四 |
| J15_0208A14: | 鼓五鼓亦云一更二更三更四更五更皆以五爲節 |
| J15_0208A15: | 西都賦云衞以嚴更署所以爾者假令正月建寅斗 |
| J15_0208A16: | 柄夕則指寅曉則指午矣自寅至午凡歷五辰冬夏 |
| J15_0208A17: | 月雖復長短參差然辰間遼闊盈不至六縮不至四 |
| J15_0208B18: | 進退常在五者之間更歷也經也故曰五更爾已上止 |
| J15_0208B19: | 觀云子臥寅起已上●微細之惡者有云指二時眠云微 |
| J15_0208B20: | 細惡如五蓋中有睡眠蓋又睡眠是放逸一分放逸 |
| J15_0208B21: | 即是諸惡源故云云今云此義偏也倶舍論云若無夢時 |
| J15_0208B22: | 是無記已上但頌云睡眠遍不違者約見夢時不違者 |
| J15_0208B23: | 通三性之意睡眠蓋者妨行法故立爲蓋也微細 |
| J15_0208B24: | 惡者歷縁對境小罪等也●三百矛者梵網經有此言 |
| J15_0208B25: | 與咸釋此文云三百即表三毒各具諸惡總以 |
| J15_0208B26: | 三惡言之云云●賴吒和羅伎者龍樹傳云三論師資相 |
| J15_0208B27: | 傳云問馬鳴菩薩等本縁何答起信論疏云馬鳴之名略 |
| J15_0208B28: | 有三釋一此菩薩初生時感動諸馬悲鳴不息故立 |
| J15_0208B29: | 此名二此菩薩善能撫琴以宣法音諸馬聞了咸悉 |
| J15_0208B30: | 悲鳴故立此名三此菩薩善能説法令諸馬悲鳴垂 |
| J15_0208B31: | 涙不食七日因此爲名已上釋論疏通法云馬鳴菩薩 |
| J15_0208B32: | 撫琴令馬悲鳴已上付法藏傳五云馬鳴作妙伎樂 |
| J15_0208B33: | 名賴吒和羅乃至爾時馬鳴著白Ｇ衣入彼衆伎中自 |
| J15_0208B34: | 擊鐘鼓調和琴瑟音節哀雅曲調成就演宣諸法苦 |
| J16_0208A01: | 卷ニ至テ注スヘシ●上西門院此御事及御出家等ノ |
| J16_0208A02: | 事第七卷ニ見ユ修明門院重子ハ贈左大臣從一位範 |
| J16_0208A03: | 季卿ノ女後鳥羽院ノ御后順德院ノ御母也帝王編年 |
| J16_0208A04: | 記云承久三年七月九日落飾爲尼謚號雜記云建永 |
| J16_0208A05: | 二年六月七日院號●三公公卿トハ太政大臣ト左右 |
| J16_0208A06: | 二大臣トヲ三公ト云大抵三位已上ヲ公卿ト云ヒ四 |
| J16_0208A07: | 位五位ヲ殿上人ト云 |
| J16_0208A08: | |
| J16_0208A09: | |
| J16_0208A10: | |
| J16_0208A11: | |
| J16_0208A12: | |
| J16_0208A13: | |
| J16_0208A14: | |
| J16_0208A15: | |
| J16_0208A16: | |
| J16_0208A17: | 卷十終 |
| J16_0208B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷十一 |
| J16_0208B19: | |
| J16_0208B20: | 事義 |
| J16_0208B21: | |
| J16_0208B22: | 傳本第十一 |
| J16_0208B23: | 諸人の歸依あさからざりし中に。九條の關白殿下 |
| J16_0208B24: | 兼實公號後法性寺殿又號月輪殿信仰他にことに崇重比類なかりき。二月 |
| J16_0208B25: | 十九日法性寺殿の御忌日に御佛事ありけるに。傳供 |
| J16_0208B26: | のとき僧俗座を分て立ならへり。今日はことにねん |
| J16_0208B27: | ごろなる御佛事なり。上人も傳供に立給へしと殿下 |
| J16_0208B28: | おほせことありければ。松殿基房公まことにさ候へし |
| J16_0208B29: | と申給に。上人は隱遁の身たるうへ凡僧にておはす |
| J16_0208B30: | るに。慈鎭和尚于時僧正受戒の師範たるに恕せられて。 |
| J16_0208B31: | 上人を座上にひき申されけれは。菩提山の僧正信圓お |
| J16_0208B32: | なしく上座をゆづりたてまつりたまふ。上人兩僧正 |
| J16_0208B33: | の上に立て。松殿の俗の一座にておはしましけるに |
| J16_0208B34: | むかひて僧の一座なりけり。道德のいたりいみしき |
| J16_0208B35: | ことにも侍るかな。 |
| J17_0208A01: | を唱て枕とし。私廬を出て趣日は極樂を念じて車を |
| J17_0208A02: | はす。これ上人の敎誡也。過去の宿善にあらずやと |
| J17_0208A03: | て。鼻をかみ聲をむせび。舌をまいて。とどこほる |
| J17_0208A04: | 間。法主涙をながし。聽衆袖をしぼりて。ことごとく |
| J17_0208A05: | 念佛門に入て。併上人の勸にしたがふ。誠に是宿善 |
| J17_0208A06: | の至り。愚なる心。短なる舌にて述べきにあらず。 |
| J17_0208A07: | 宇津宮入道參上事 |
| J17_0208A08: | 宇津宮三郞入道は。實信房蓮生と。法名をつけ。出 |
| J17_0208A09: | 家の形なりといへども。いまだ念佛往生の道を知ら |
| J17_0208A10: | ず。熊谷入道のすすめによりて。大番役勤仕の時。 |
| J17_0208A11: | 勝尾寺へ參り。上人の見參に入けるに。念佛往生の |
| J17_0208A12: | むねを授られて後。上人のたまひけるは。上來雖説 |
| J17_0208A13: | 定散兩門之益。望佛本願。意在衆生。一向專稱彌陀 |
| J17_0208A14: | 佛名と判じて。一切善惡の凡夫。口稱念佛によりて。 |
| J17_0208A15: | 無漏の報土に往生する事。善導和尚彌陀の化身とし |
| J17_0208A16: | て。かやうに釋し給へる上は。此度の往生は入道殿 |
| J17_0208A17: | の心なるべしと被仰ければ。ふかく本願に歸して。 |
| J17_0208B18: | 上人御往生の後。御門弟の中には。誰人にか不審の |
| J17_0208B19: | 義をも尋申べく候らんと申けるに。善惠房といへる |
| J17_0208B20: | 僧に相尋べしと仰られければ。やがて見參に入候ば |
| J17_0208B21: | やと申けるに。淨土宗の學者も餘學を知ざるは。い |
| J17_0208B22: | ふかひなき事なれば。太子の御墓に願蓮房といへる |
| J17_0208B23: | 天台宗の人に。學問せよとて遣したる也と仰られけ |
| J17_0208B24: | れば。幸に天王寺參詣の志しも候へば。御文を給は |
| J17_0208B25: | り候はんとて。上人の御文をたまはりて。太子の御 |
| J17_0208B26: | 墓へまゐり。善惠上人の見參に入て。上人御往生の |
| J17_0208B27: | 後も。二なくたのみ申けり。西山吉峯といふ所に。 |
| J17_0208B28: | 庵室をむすびて。他事なく念佛しけるに正元元年十 |
| J17_0208B29: | 一月十二日。臨終の用心たがふ事なく。念佛相續し |
| J17_0208B30: | て。種種の靈異を施し。耳目をおどろかすほどの往 |
| J17_0208B31: | 生をぞとげき。 |
| J17_0208B32: | 上人入洛事 |
| J17_0208B33: | 勝尾寺の隱居の後。烏頭變毛の宣下をかうぶり。はや |
| J17_0208B34: | く花洛に還歸有べきよし。建曆元年十一月十七日。 |
| J18_0208A01: | 塔。半出半沒者。淸水補陀閣也。皆一方壯觀而西京 |
| J18_0208A02: | 秀色也。徐徐東出南折。沿街而下。歷大佛殿法性 |
| J18_0208A03: | 寺。直行可二里而入東福之境。前有竹樹村落。 |
| J18_0208A04: | 後有翠嶂丹崖。蔚然凝秀者。乃慧日山也。寺在 |
| J18_0208A05: | 翠微。南呑河攝。西面良峯宕嶺。京華萬井收盡 |
| J18_0208A06: | 眼底。余乃摳衣。直進山門。左右有海藏。三聖。 |
| J18_0208A07: | 栗棘。曹源。芬陀利華。南明。永明等三十九院。北 |
| J18_0208A08: | 有萬壽寺。所謂五山之一。舊在都城。中移附此。 |
| J18_0208A09: | 凡斯山。溪澗曠濶。阡陌平夷。緇素疊足。趨法 |
| J18_0208A10: | 筵者。絡繹如織。或幕樹陰。或席石上。無處 |
| J18_0208A11: | 不人。稍履危磴而躋。磴盡有高閣。榜題妙雲 |
| J18_0208A12: | 字。其朱楹畫棟。崢嶸于晴嵐翠霧之間。即爲大 |
| J18_0208A13: | 殿。殿宇宏敞。可容萬衆。中奉舍那調御大像。 |
| J18_0208A14: | 金容晃耀。後有講堂。右有齋堂。其材木皆新羅高 |
| J18_0208A15: | 麗所貢云。諸餘殿堂樓閣。難盡狀出。左有長廊。 |
| J18_0208A16: | 凡三百步。北達方丈。又與通天橋相接。低昻曲 |
| J18_0208A17: | 折。各隨地勢。葢大殿方丈。其間相距。隔一巨 |
| J18_0208B18: | 壑。故自橋而通。萬仭之高。如欲凌虚。所以 |
| J18_0208B19: | 名通天也。俯臨懸崖。則碧潭挼藍。石泉旁出。 |
| J18_0208B20: | 泠泠注玉此處有楓樹。稠且奇。霜後丹葉。人所 |
| J18_0208B21: | 爭翫。少選。上方鯨吼衆僧雁行。入常樂菴。菴是 |
| J18_0208B22: | 國師鶴林之場也。香烟橫空。鐘皷鏗鏘。梵唄殷殷。 |
| J18_0208B23: | 響震山谷。士女瞻禮。雜沓喧囂。修懺已竣衆退。 |
| J18_0208B24: | 余與客共入菴。肅然斂容。禮國師肖像。神宇雄 |
| J18_0208B25: | 偉。眼光如電。豪壯之氣逼人。豈荷擔大法。爲 |
| J18_0208B26: | 人天依怙者。其儀表如是邪。右有國師手書遺偈。 |
| J18_0208B27: | 題利生方便七十九年句。又有列朝宸書。及諸王公 |
| J18_0208B28: | 卿書數十紙。其文或游揚盛德。或喜施田園。或謝 |
| J18_0208B29: | 恩表敬者。不可枚擧。又有常樂我淨四大書。 |
| J18_0208B30: | 元大覺東洲公墨蹟也。左龕宋徑山佛鑑禪師像。國師 |
| J18_0208B31: | 甞航海。嗣法於禪師。故祀于此。旁有行狀。其 |
| J18_0208B32: | 跋曰。禪師之徒某。書以餞國師歸邦。次入方丈。 |
| J18_0208B33: | 壁間列畫像四十鋪。達磨以下。毎鋪一祖。顏貌生 |
| J18_0208B34: | 動。如欲語者。應永中。殿司明兆所圖也。中央 |
| J19_0208A01: | 此、仍執達如件 |
| J19_0208A02: | 永正十七年十一月十七日 左中辨（花押） |
| J19_0208A03: | 信光明寺超譽上人御房 |
| J19_0208A04: | 一超譽上人請待狀 永正十七年十一月二十日 |
| J19_0208A05: | 知恩院住持職之事、任肇譽上人御遺言旨、以使 |
| J19_0208A06: | 僧被申入候之處、堅御辭退不可然候、就斯 |
| J19_0208A07: | 既達 叡聞、 被成 綸旨訖、仍門徒中、會 |
| J19_0208A08: | 合于東山、同心令申候、不被及御斟酌、早早 |
| J19_0208A09: | 有御上洛、被調公私之御禮、可被下影前燒 |
| J19_0208A10: | 香事、且御報謝、且冥加候哉、於無御領狀者、 |
| J19_0208A11: | 有誰誰仁、爲住持乎、然者院宇立地荒廢、法 |
| J19_0208A12: | 縁自然衰微、而猶至難澁者、敢背 勅命之段、 |
| J19_0208A13: | 云貴邊云寺家、可爲時宜、 如何候哉、所詮 |
| J19_0208A14: | 速促上都之企、劃入院之粧者、可爲宗門繁 |
| J19_0208A15: | 昌、仍連署如件 |
| J19_0208A16: | 永正十七年十一月二十日 |
| J19_0208A17: | 淨 敎 寺 開 譽（花押） |
| J19_0208B18: | 法 然 寺 德 譽花押） |
| J19_0208B19: | 報 恩 寺 慶 譽（花押） |
| J19_0208B20: | 智惠光院淨譽（花押） |
| J19_0208B21: | 知 恩 寺 傳 譽（花押） |
| J19_0208B22: | 寶 泉 院 上 譽（花押） |
| J19_0208B23: | 信光明寺 |
| J19_0208B24: | 侍者御中 |
| J19_0208B25: | 一山門訴狀 大永三年四月廿四日 |
| J19_0208B26: | 大永三年卯月二十四日、於山門大講堂三院集 |
| J19_0208B27: | 會議曰、 可早被達爲奉行沙汰 上聞事 |
| J19_0208B28: | 夫汲流派討法水之源、不超五時之立波、踏門 |
| J19_0208B29: | 閫窮佛家之奧、不出一代之樞鍵矣、抑淨土一 |
| J19_0208B30: | 宗者、吾朝之弘通以法然爲元基、以稱名爲 |
| J19_0208B31: | 行業、屢案其由來、彼然公者叡峯住侶、台敎修 |
| J19_0208B32: | 練淨德也、然間扇靑蓮院御門葉、卜居於東山之 |
| J19_0208B33: | 衢、寄望於西刹之雲、因玆搆知恩窮之一宇、爲 |
| J19_0208B34: | 諸德之本寺、專念佛不退一行、定衆中之法度、 |
| J20_0208A01: | 開山敎藏慈智翁上人 文和四未年開山明德元午正月 |
| J20_0208A02: | 二日八十才化寬永廿未年幡譽遠山上人中興鴻巢より |
| J20_0208A03: | 一安居法幢を引慶安五年縁山遵譽上人より右安居相 |
| J20_0208A04: | 勤の御讃給り百八十人と大衆帳を定出さる開山は岩 |
| J20_0208A05: | 付佛眼山の什寶たる佛眼の舍利を感得の人也 |
| J20_0208A06: | 境内一萬六千四十九坪建前惣坪數二百八十九坪 |
| J20_0208A07: | 時鐘料一丁五反不動岡村年貢地但境内東西百貳間南 |
| J20_0208A08: | 北百間餘也 |
| J20_0208A09: | 御朱印廿石三斗 同 日簑澤村直塲山廣應院正光寺 |
| J20_0208A10: | 羽生城主木戸右衞門太夫母堂廣應院月淸正光大姊開 |
| J20_0208A11: | 基弘治二年八月十六日卒去開山登蓮社榮譽岌善上人 |
| J20_0208A12: | 永祿六年三月廿三日寂京百萬遍一世十九世也山城八幡人 |
| J20_0208A13: | 吉田氏五十九才化 |
| J20_0208A14: | 寶曆十二年六月廿九日燒失 |
| J20_0208A15: | 境内一萬五百七十坪除地八反八畝廿步 |
| Z01_0208A01: | 下一。有二講堂精舍一。佛常於レ此說法故。已上此義不レ爾。今文 |
| Z01_0208A02: | 菩薩自讀得二智辯一。聽法ヲハ不レ說可レ知。彼亦說一切智差 |
| Z01_0208A03: | 別ヲ論スルニ。約二自國他國一分別。亦不レ詳。可レ知。略箋唯約レ |
| Z01_0208A04: | 得二辯才一。不レ云二得智一。亦是不レ然。又此願之體。得二四辯八 |
| Z01_0208A05: | 音一。無レ異二於佛一爲レ體。頌義之意○若受讀經。（鈔）五種法師中。 |
| Z01_0208A06: | 擧二四種一而闕二書寫一。已上五種法師者。出二于法華一。法師品科註四廿丁 |
| Z01_0208A07: | 文句八之一初丁云。五種法師。一受持。二讀。三誦。四解 |
| Z01_0208A08: | 說。五書寫。大論明二六種法師一。信力故受。念力故持。看レ |
| Z01_0208A09: | 文爲レ讀。不レ忘爲レ誦。宣傳爲レ說。聖人經書難レ解須二解釋一。 |
| Z01_0208A10: | 六種法師。文文眞記八本初丁頌義十五六丁今文ニ配當セハ。 |
| Z01_0208A11: | 受ハ々持。論開爲レ二讀ハ如レ文。諷誦ハ誦法師。持說ハ解說法師。無二 |
| Z01_0208A12: | 書寫一者。或文略也。或淨土無二色經一。故無二書寫一。○經法。問。 |
| Z01_0208A13: | 於二淨土一有二色經卷一乎。答。此有二二義一。一經法者有二三種一。一 |
| Z01_0208A14: | 色經卷。二口音經卷。三實相經卷也。今所レ言經法者。後 |
| Z01_0208A15: | 二經法也。但言レ讀者未レ限二向文一。亦通二暗誦一。讀者誦也。或誦者讀也。今 |
| Z01_0208A16: | 文言二讀經一者受二-讀他一也。或可。彼土一切滿足淨土也。旣 |
| Z01_0208A17: | 有二化女化鳥一。何無二黃卷朱軸經卷一耶。旣對レ文云レ讀故。 |
| Z01_0208B01: | 云云頌義廿六（八丁）及今鈔同レ之。○諷誦。（鈔）自暗誦也。文應音義七六丁 |
| Z01_0208B02: | 云。諷謂詠讀也。誦謂背レ文也。周禮敎二國子興道諷誦一。鄭 |
| Z01_0208B03: | 玄曰。倍レ文曰レ諷。以レ聲節レ之曰レ誦也。已上補注八廿七丁同レ |
| Z01_0208B04: | 之。○辯才智惠。（鈔意）辯才者。法ト義ト詞ト樂說トノ四無礙 |
| Z01_0208B05: | 辯也。頌義亦爾亦名二四無碍智一。頌義廿七卷（七丁）法界次第十（廿九丁）要法文中初丁筆削記 |
| Z01_0208B06: | 一廿六丁云。但在レ心在レ口。用處不レ同故。得二智辯之名一。其 |
| Z01_0208B07: | 體一也。○智惠。（鈔）光云記四十四決斷名レ智。簡擇名レ惠。已上 |
| Z01_0208B08: | 惠與レ疑俱。簡二-擇推三-尋諸法理趣一。乃成レ疑。故智能決二-定其 |
| Z01_0208B09: | 理趣一。云云（會）有二智惠一而無二辯才一。則爲二小人一所レ欺。有二辯 |
| Z01_0208B10: | 才一。而無二智惠一。則蒙二智人呵誡一。智辯兼具。應レ爲二師範一故 |
| Z01_0208B11: | 也。已上但鈔主云。今言レ智者。一切智等三智。冏師ト相違ス。 |
| Z01_0208B12: | 冏師指二上說一切智一故。 |
| Z01_0208B13: | ○智辯無窮願。冏師云。願得名ニ言レ智者。說一切智之智 |
| Z01_0208B14: | 也。言レ辯者。四無礙之辯也。智辯二俱無窮無極。故今以二 |
| Z01_0208B15: | 無限量爲二願體一。云云問。智辯無窮是何位德乎。答。異義 |
| Z01_0208B16: | 也。一鈔主云。准二往生論一。若是未證淨心菩薩。依二佛力一 |
| Z01_0208B17: | 故。與二彼淨心菩薩ノ常轉法輪一同歟。言七地已前。同二八地已上一。故分得二無窮一。不レ |
| Z02_0208A01: | 秘一歟。云云。又論註删補鈔四有レ辨。往見。○更勸辨知邪 |
| Z02_0208A02: | 正。記ニ此居二當段一。預顯二後意一。旣覩二滅罪往生等益一。故次更 |
| Z02_0208A03: | 勸辨二觀ノ邪正一。此則兩段【傍】第五第六大段。生起意也。有云。擧レ疑屬レ |
| Z02_0208A04: | 邪。不疑爲レ正。問。邪正之言。全同二次下邪正文言一。有二何 |
| Z02_0208A05: | 意趣一。屬二疑不疑一。答。斯乃等文。挍二上觀利益四段一。今邪正 |
| Z02_0208A06: | 者。卽當二第四不得雜疑一。故知。疑與二不疑一。名爲一邪正一。【頭】見云。 |
| Z02_0208A07: | 述二第五大段。四子段大意一。謂初一段若觀是地。卽滅等第二段。願行等第三段。上三段。總云二今旣等一。第四段云二更勸等一也。○前日 |
| Z02_0208A08: | 觀中已說。記ニ彼文云。觀レ日見レ日。心境相應。名爲二正觀一。 |
| Z02_0208A09: | 觀レ日不レ見レ日。乃見二餘雜境等一。心境不二相應一。故名レ邪也。 |
| Z02_0208A10: | 以レ此言レ之。觀レ地見レ地。心境相應名二正觀一。觀レ地不レ見レ地。 |
| Z02_0208A11: | 乃見二餘雜境等一。心境不二相應一。故名レ邪也。云云。問。看二經 |
| Z02_0208A12: | 文相一。約二能觀智一。以明二邪正一。謂經云二作是觀者一。專觀二當觀 |
| Z02_0208A13: | 境一。若他觀者。應三是雜二觀餘事一。故靈芝中卷。群疑論二。亦 |
| Z02_0208A14: | 約二能觀一。如何。答。經云二妄想一。亦言二他觀一。亦名二邪觀一。言ハ觀 |
| Z02_0208A15: | 想時。雜二愛見等妄想一者。至二境現時一。妄境卽現。故雜レ妄 |
| Z02_0208A16: | 觀。名爲二邪觀一。亦名二他觀一。經釋何ソ乖ン。但感師等。邪正義 |
| Z02_0208A17: | 廣。意樂別故。不レ須二和會一。 |
| Z02_0208B01: | ○寳樹觀下。揩云。前地總觀二所依能持一。自下別觀二能依 |
| Z02_0208B02: | 所持一。於レ中先觀二林樹莊嚴一。土地所生。先二草木一故。次二前 |
| Z02_0208B03: | 觀一來。云云。○二言等者。記二（初）云。問。若准二餘文一。應レ云下 |
| Z02_0208B04: | 二從二觀寶樹一下。至二行樹想一已來。正明中重牒二觀名一。生二後 |
| Z02_0208B05: | 觀相一。正敎上二儀則一。如何。答。當文應レ立二開合二科一。謂一一 |
| Z02_0208B06: | 下不レ爲二別科一。是顯二合意一上文不レ牒。卽顯二開意一。見糅云 |
| Z02_0208B07: | 云。【頭】觀寶樹者。一一觀レ之。作二七重行樹想一。鈔云。以二開合二科一。而成二其義一。言ハ不レ別二科一一觀之已下一。顯二合ノ十段ノ意一。上文不レ牒二入之一 |
| Z02_0208B08: | 顯二開十一段意一。上下影略巧成二互顯一。一家巧釋等。云云。○寶樹寶林豈以等。記ニ此破二他義一。 |
| Z02_0208B09: | 但大師以前古師中。未レ見二其義一。憬興云。彼國寶樹。除二道 |
| Z02_0208B10: | 樹一外。無レ有二孤生。或六。或八一。故云二云七重一。云云。又靈芝 |
| Z02_0208B11: | 云。次示二行數一。周廻七重。帀二繞彼國一。或云。處處皆有二七 |
| Z02_0208B12: | 重一。已上。大師預鑒二當來謬解一可レ破。○今言七重等。記ニ此 |
| Z02_0208B13: | 述二自義一。所謂竪ニ有二根莖枝條葉華菓七一。非二橫七行一。四十 |
| Z02_0208B14: | 九重者。重顯レ非〓二七行一。○彌陀經義者。記云。彼彌陀義。 |
| Z02_0208B15: | 未レ來二此土一。糅見及揩可レ見。○未閑眞觀等。記ニ觀成名二眞 |
| Z02_0208B16: | 觀一。觀想名二假想一。不レ同下此方相似境相名レ假。彼方眞實 |
| Z02_0208B17: | 境相名爲上レ眞也。○佛心無漏故。其樹亦無漏。【傍】義林章七本。記ニ |
| Z03_0208A01: | 滅後百年。出世利二衆生一。今何云二第三果一哉。答。難レ |
| Z03_0208A02: | 知。疏抄定應レ在二所據一。若爾第三第四果異說也。或同 |
| Z03_0208A03: | 名異體歟。云云○又群疑論六者。群疑論六云。今言二 |
| Z03_0208A04: | 不遠一。自有二別義一。聊陳二十釋一。乃至一佛力者。經言。以二 |
| Z03_0208A05: | 佛力一故。當レ得レ見レ彼。二方便者。經云。有二異方便一。令二 |
| Z03_0208A06: | 汝得一レ見。三應現者。經云。阿彌陀佛。住二-立空中一。四自 |
| Z03_0208A07: | 心者。經云。是心是佛。是心作佛。五守護者。經言。常 |
| Z03_0208A08: | 來二-至彼行人之所一。六有緣者。經言。有緣衆生。皆悉得レ |
| Z03_0208A09: | 見。七本願者。經言。宿願力故。必得二成就一。八來迎者。 |
| Z03_0208A10: | 經言。與二諸化佛一。來二-迎行人一。九往生者。經言。如二彈 |
| Z03_0208A11: | 指頃一。卽生二彼國一。十不放逸者。如二𣵀槃經第卅卷云一。夫 |
| Z03_0208A12: | 放逸者。雖レ得レ近二佛及佛弟子一。猶名爲レ遠。今但能專レ |
| Z03_0208A13: | 心。不レ行二放逸一。則名レ近レ佛也。以レ具二斯十義一。名二不遠一 |
| Z03_0208A14: | 也。○託境而轉者。轉ハ起也。心心所法。託レ境轉起也。 |
| Z03_0208A15: | ○釋摩訶衍論云我我所者。心王名レ我。心所云二我所一。心 |
| Z03_0208A16: | 王心所。共攀二-附境一。故云二攀緣一也。有云。名レ自爲レ我。 |
| Z03_0208A17: | 名レ他爲二我所一。但是所執也。○繫念名安心等。問。今 |
| Z03_0208B01: | 繫念云二非是安心一。然可二起行心一哉。答。既非ト二安心一 |
| Z03_0208B02: | 簡フ。知ヌ是起行心也。但於二起行心中一。初念二繫念一歟。 |
| Z03_0208B03: | ○法華入定等。法華六瑞中。入定廣觀二本迹二門所被 |
| Z03_0208B04: | 機一。是觀機三昧也。觀經化前。觀二定散所被機一也。○ |
| Z03_0208B05: | 道樹觀機等。佛初成道時。菩提樹下。廣觀二一代所被 |
| Z03_0208B06: | 機一也。○於三七日等。法華方便品說二華嚴經思惟文一 |
| Z03_0208B07: | 也。○智論第七云。乃至五十七日而不說法等。經說二 |
| Z03_0208B08: | 三七日一。論述二五十七日一。是經論異說也。不レ可二和會一。 |
| Z03_0208B09: | 總料簡章。慈恩作云智論云。初成道畢。五十七日。佛不二說 |
| Z03_0208B10: | 法一。有人解云。卽五十箇ノ七日歟。十二遊經。年不說 |
| Z03_0208B11: | 法ト同也。○法身地照機等。初地始證二眞如一。故名二法身 |
| Z03_0208B12: | 地一。圓敎ハ初住位也。是位證二眞如一時。得二三達智慧一。觀二- |
| Z03_0208B13: | 察未來所被機緣一也。本地眞因等。指二本門實修實證 |
| Z03_0208B14: | 初住位一云二本地一。所證眞如云二眞因一。攝二一代化儀一云二今 |
| Z03_0208B15: | 日一。指二佛滅後一云二未來等一。○心隨逐外緣等。心隨逐。 |
| Z03_0208B16: | 能化佛身隨二-逐所化一也。外緣所化機也。○得隨意事 |
| Z03_0208B17: | 等。得所化所得。意能化心隨逐也。謂所化衆。得二能 |
| Z04_0208A01: | 反。說文ニ。頸靼也。靼ハ非二此義一。靼音之列反。 |
| Z04_0208A02: | 錠光 經音義云。華嚴經云。錠光。大經反。考谷本作徑切又 |
| Z04_0208A03: | 音殿。案二聲類一。無キヲレ足曰レ鐙。有レ足曰レ錠。卽然燈佛 |
| Z04_0208A04: | 也。諸經中作二提洹竭佛一。是梵音也。飜譯名義集云。 |
| Z04_0208A05: | 提洹竭。或云二提考谷本無或云提三字和竭羅一。此云二燃燈一。大論 |
| Z04_0208A06: | 云。大子生時ニ。一切ノ身邊ノ光如二燃燈一故。故ニ云二燃燈一。 |
| Z04_0208A07: | 考谷本燈下有以至成佛亦名燃燈八字鐙ノ字。說文從レ金。徐鉉云。考谷本作曰錠ハ中ニ |
| Z04_0208A08: | 置レ燭。故ニ謂二之燈一。聲類云。有レ足曰レ錠。無レ足曰 |
| Z04_0208A09: | レ燈。瑞應經飜Ｍ（シテ）爲二錠光一。摭華云。錠ノ音ハ定。燈屬也。 |
| Z04_0208A10: | 古來ノ飜譯廻レ文不レ同。或ハ云二燃燈一。或云二錠光一。語ハ異ニ |
| Z04_0208A11: | 義同。故須クレ從レ金。釋尊修行ニ。名二儒童一。時二僧祇ノ |
| Z04_0208A12: | 滿。遇二燃燈佛一。得レ受二記別一。 |
| Z04_0208A13: | 沙門 經音義云。法華經云。沙門。舊ニ云二桑門一。或云二 |
| Z04_0208A14: | 喪門一。皆訛略也。正言二室摩那拏一。或言二舍羅摩拏一。 |
| Z04_0208A15: | 此云二功勞一。言修レ道有二多勞一也。又云二勤勞一。言至誠 |
| Z04_0208A16: | 也。義亦名レ息。以二得法一故。蹔寧息スレバ也。舊譯二息 |
| Z04_0208A17: | 心一。或言二靜志一是也。 |
| Z04_0208B01: | 法藏 飜譯名義集云。曇摩迦。此飜二法藏比丘一。乃無 |
| Z04_0208B02: | 量壽佛ノ行因ノ時ノ名。 |
| Z04_0208B03: | 勇哲 陀羅尼經云。勇哲。音義云。古文作レ嘉。字書 |
| Z04_0208B04: | 作レ喆。今作レ哲。同ク知列反。爾雅。哲ハ智也。尙書ニハ。 |
| Z04_0208B05: | 知レ人則哲イフ。方言ニハ齊宋之間ニハ。謂ヲレ智ヲ爲レ哲也。哲謂二明 |
| Z04_0208B06: | 了一也。 |
| Z04_0208B07: | 稽首 經音義云。維摩經云。稽首ハ古文●同。苦禮反。 |
| Z04_0208B08: | 蒼頡篇云。稽首ハ頓首也。周禮ニ大ニ祝辨二九拜一。一ニ曰二 |
| Z04_0208B09: | 稽首一。鄭玄曰。稽首トイフハ至也。謂ク頭ヲ至レ地也。首ハ頭也。 |
| Z04_0208B10: | 尙書云。禹拜稽スト云ハ首是也。考谷本也下有又字正法花作二稽顙一。 |
| Z04_0208B11: | 謂額至レ地也。與二稽首一同。左傳ノ註云。考谷本作曰稽首ハ。首ノ |
| Z04_0208B12: | 至レ地也。事二天子一之禮也。 |
| Z04_0208B13: | 右遶三帀 廣韻曰。帀徧也。亦从レ辵作レ迊同。子答 |
| Z04_0208B14: | 反寄歸傳云。言レ旋レ右者。梵云二鉢喇特ト崎キ拏一鉢喇ハ字 |
| Z04_0208B15: | 緣乃有二多義一。此中ノ意趣ハ事表二旋行一。特崎拏ハ卽是其 |
| Z04_0208B16: | 右。惣明ス二尊使之目ヲ一故。時人名二右手一爲二特崎拏一意ハ。 |
| Z04_0208B17: | 是從二其右考谷本作名邊一爲レ尊爲レ便。方合二旋繞之儀一矣。乃至 |
| Z05_0208A01: | 上下影略互顯此擧二華衣一下擧二香熏一故此釋非也。非二偈文及註者意一也。答。生起一往論二說必次 |
| Z05_0208A02: | 第一故。擧二其一德一成二次第一。實法在同時。鼻觸香塵發二一 |
| Z05_0208A03: | 切莊嚴一。馨香亦是顯二嚴德一。同在不離也。於下顯二鼻觸一處上。 |
| Z05_0208A04: | 有二爲花佛事功德一。於二雨花衣爲體處一。何無二香熏一。雖レ然 |
| Z05_0208A05: | 花衣可觀法。亦堪レ爲二供具一。故今顯レ之也。○得名中。雨 |
| Z05_0208A06: | 功德成就者。問。報土元來非下依二段食一住上。衣服亦是自然 |
| Z05_0208A07: | 也。何以二雨花衣一爲二莊嚴規模一耶。答。依レ有二諸願一。萬德 |
| Z05_0208A08: | 自然圓滿。於二圓滿處一。顯二別別德一。爲二衆機引入一也。 |
| Z05_0208A09: | ○選捨中。服餝衣服也。布鋪也練也。延引也納也。曲禮 |
| Z05_0208A10: | 主人延レ客祭。註導也。請謁也。乞也。如レ言レ請レ見。廣韻 |
| Z05_0208A11: | 延請也。○香花名寶供具也。敬信所表也。獻レ之表二意恭 |
| Z05_0208A12: | 敬一。其現證。記二廿二丁云。如下摩訶迦葉布二錦苔一考一作茵而屈二 |
| Z05_0208A13: | 世尊一。賢護長者。聚二七寶一而供中釋迦上者。貧賤者所レ不レ堪。 |
| Z05_0208A14: | 淨土不レ爾。隨レ意滿足圓滿也。已上。私記引二大論須摩菩薩。及薩陀波崙菩薩緣一。可レ引二合今一 |
| Z05_0208A15: | 又云。智光云。見二有國土一。欲下以二香花珍寶服餝一。延二-請所 |
| Z05_0208A16: | 尊一。恭敬供養上。而由二貧薄一。考一有二次文一。業貪感薄者。不レ修レ福故業貧。因不レ故感薄。是事 |
| Z05_0208A17: | 不レ成。已上業前業。感現果。卽因麤薄福義也。果克果義也。 |
| Z05_0208B01: | 見二此不克一。菩薩興二大悲願一。香薰。維摩畧疏十初丁。名義三（卅二丁）。延請下。弘決二之二（五左）○ |
| Z05_0208B02: | 取願中。常雨此物等者。不レ局二花衣一。隨二機欲一雨二所欲物一。 |
| Z05_0208B03: | 也。經云。隨心所念。花香妓樂。乃至供養之具。自然化生。 |
| Z05_0208B04: | 應念卽至。乃至光色昱爍。香氣普熏。○何故以雨下。釋二文 |
| Z05_0208B05: | 義一。中有二難答一。難中有二尋意一。答中二。初述二伏難伏答意一。次正述二伏答意一中。有二直 |
| Z05_0208B06: | 答一。有二引證一。隨レ文可レ辨。○初難中。何故等六字。尋也。○ |
| Z05_0208B07: | 次答中恐取下。先述二意趣一。以レ雨爲レ言意趣填音田。滿也。文相易レ知。○直答中 |
| Z05_0208B08: | 二。初此土雨。二彼土寶雨也。言以二此土雨無礙一顯二彼土 |
| Z05_0208B09: | 寶雨無妨一此土雨中。初六字惣答。是故以雨爲喩是會二今問一也。 |
| Z05_0208B10: | 雨適下八字述二爲レ喩意一。見會二伏難一。○雨適時。約二聖人時一。如二 |
| Z05_0208B11: | 堯舜時一。十日一雨。五日一風是也。○洪滔水ノ漫大ナルコト。他高反。 |
| Z05_0208B12: | 書洪水滔レ天。會云。滔他刀切。說文水漫々大貌。今註此 |
| Z05_0208B13: | 意也。○他高反。他廿七轉舌次淸平一位也。高廿五轉 |
| Z05_0208B14: | 牙全淸平一位也。對映同舌次淸饕字同處也。○明二安樂 |
| Z05_0208B15: | 寶雨一中二。初明レ無二累情人一中。累情。累會云。累或作レ纝。 |
| Z05_0208B16: | 或作レ累。頴達云。拘累纒繞也。孟子曰。係二-累其子弟一。安 |
| Z05_0208B17: | 樂淨土。無下累二-縈人心一物上。又累勞。○引證中。經言者。大經 |
| Z06_0208A01: | 子安行ニレ道。逢二得レ鶴人一。子安脫レ衣買レ鶴而放ツ。後ニ子安 |
| Z06_0208A02: | 死。其墳ノ樹上有レ鶴。鳴テ呼二子安一。鳴ヿ三年鶴死。破レ墳 |
| Z06_0208A03: | 見レハ子安蘇生Ｍ（シテ）曰。我昔買レ鶴而放レ之。今鶴代二我命一。已上 |
| Z06_0208A04: | 同記二廿六丁引。符瑞圖云。黃鵠者鶴也。已上本草四十七初 |
| Z06_0208A05: | 丁註記。三年千齡相違問答可レ見。○千齡者。齒モヨハ |
| Z06_0208A06: | イナリ。止四ノ一四十一丁云。一息不レハレ追千載長往。弘決四ノ |
| Z06_0208A07: | 一四十七丁云。一息等千載者。是隨レ俗之言。○蘇者。彙ニ與レ |
| Z06_0208A08: | 甦同。異ニ作レ甦。○一切萬法者。已下正遮二彼疑情一。新記 |
| Z06_0208A09: | 上十三丁○自攝他攝者。自攝二身心一。他ニ攝セラル二身心一義也。 |
| Z06_0208A10: | 爾ノ自力他力ハ約レ因。自攝他攝約レ果也。○千開萬閉等。 |
| Z06_0208A11: | 知二萬閉一不レ知二千開一。以レ蠡酌レ海。云云○五不思議等者。已 |
| Z06_0208A12: | 下十二字。論註大義門功德ノ下語也。論註上卅三丁註記四 |
| Z06_0208A13: | 十六丁引二大論一。五不思議。一ニ衆生多少不可思議。二ニ業力 |
| Z06_0208A14: | 不可思議。三ニ龍力不可思議。四ニ禪定力不可思議。五ニ |
| Z06_0208A15: | 佛法力不可思議也。論註下八丁十丁記四十六丁大論三十卅丁 |
| Z06_0208A16: | 四不思議ノ事。衆生。業。龍。佛法也。大法數二十一十五丁三 |
| Z06_0208A17: | 法數十八廿三丁文句三ノ三九十二丁止弘五ノ一五十六丁宗鏡十九 |
| Z06_0208B01: | 六丁論註下十丁曰。諸經統テ言。有二五種不可思議一。記四 |
| Z06_0208B02: | 十六丁云。諸經統言者。華嚴。𣵀槃。佛本行集經等。其文非レ |
| Z06_0208B03: | 一。又智論三十云等。云云○汝以三界繫業等。註ニ佛能 |
| Z06_0208B04: | 使三聲聞ヲＭ（シテ）復生二無上道心一。眞ニ不可思議之至也。○正定 |
| Z06_0208B05: | 聚者。望西六初丁○是事不然者。十因上十四丁第一因ノ |
| Z06_0208B06: | 下。禪林釋二五不思議一已テ云。嗟乎哀哉。疑下覆二三千一之誠 |
| Z06_0208B07: | 言上。愚ナル小心之臆說ヲ信ルヤ。已上○問。何置二又隔一乎。答。上 |
| Z06_0208B08: | 釋ハ就二別局淨土一解。今就二總通佛法一談。故隔別也。已上 |
| Z06_0208B09: | ○問曰大乘經云等。已下第二問答。論註上五十三丁云二業道 |
| Z06_0208B10: | 經一。或カ云二十善業道經歟一。大唐于闐三藏實叉難陀譯。第 |
| Z06_0208B11: | 二藏本法律三昧經ト合卷。作ノ字函入。考不レ爾。此經ハ新 |
| Z06_0208B12: | 譯經ニＭ（シテ）。而今所引文無レ之。今爰總云二大乘經一可レ識。新鈔 |
| Z06_0208B13: | 考云。惟日雜難經云。音心考音心二字一本無在テレ佛多ケレハ得レ佛。在二 |
| Z06_0208B14: | 辟支佛一多得二辟支佛一。在二阿羅漢一多得二阿羅漢一。如下秤ハ隨二 |
| Z06_0208B15: | 重者一得上レ之。文一卷經飛字函ニ入。文吳優婆塞支謙譯。佛醫 |
| Z06_0208B16: | 經ト合卷五丁亦道地經九丁云。精識滅中便有レ陰。譬ハ如二秤ノ |
| Z06_0208B17: | 一ハ上リ一ハ下カ一。如レ是捨レ死受レ生。文一卷ノ經天竺三藏僧 |
| Z07_0208A01: | 表示一。三十六萬億者。在二乎字相功德ト義相功德ト二種一。字 |
| Z07_0208A02: | 相者。六字名號ヲ一字中ニ卽二於六字一。六々三十六。此六字 |
| Z07_0208A03: | 配二于六道一。總三界ニ在二乎三十六俱胝衆生一。別而欲界ニモ。 |
| Z07_0208A04: | 在二乎三十六俱胝衆生一。各々配二於此名號一。而到二于無盡一 |
| Z07_0208A05: | 矣。言二於義相一者。名號在二乎三十六義功德一。經曰。諸法 |
| Z07_0208A06: | 皆有二六相圓融之義一。是故彌陀佛ハ是總相也。五根差別 |
| Z07_0208A07: | 爲二別相一。共萬行緣起是同相。六根各不二相如一。是異相也。 |
| Z07_0208A08: | 諸根一不レ缺。身上會。是成相也。諸根各住二自位一。是壞相 |
| Z07_0208A09: | 也。此六相名二六事一。總別一對。同異一對。成壞一對。合爲レ |
| Z07_0208A10: | 一之時。六者三也。此六相各具二六相一故。名號有二六事三 |
| Z07_0208A11: | 對一。三十六義功德。喩二之屋舍一。舍是總也。棟梁椽柱等爲二 |
| Z07_0208A12: | 別相一。諸法材木。共但一緣起ナレハ是同相也。棟梁等各限二 |
| Z07_0208A13: | 其分一。互不レ如レ相。是異相也。材木一缺ヌレハ家不レ成。諸材 |
| Z07_0208A14: | 木共會レハ。是成相也。諸具皆柱モ棟モ住二自位一。是壞相也。 |
| Z07_0208A15: | 此德必然而具故。名號喩二屋舍一。具二三十六義功德一也矣。 |
| Z07_0208A16: | 大經說二於蓮華所出化佛一。云二三十六百千億一。今ノ數量ト凡 |
| Z07_0208A17: | 合也矣。○又曼陀羅中臺三十六聖。當二于今數一。此乃表二 |
| Z07_0208B01: | 於第十八生因本願文字數量一。故知。以二於六字名號一。令レ |
| Z07_0208B02: | 得二六識縱橫悟一。故六々三十六。符二-合三十六菩薩一。全以 |
| Z07_0208B03: | 標二-知念佛往生之人一也。爾三十六聖者。一體南無阿彌陀 |
| Z07_0208B04: | 佛也。是故今佛體。則先哲一印之相承。於レ今不レ斷。絕沒 |
| Z07_0208B05: | 後流二于末法萬年一。三十七尊。倂在二于合掌指端一。故習二乎 |
| Z07_0208B06: | 南無阿彌陀佛一印一者也。倉卒不レ可レ談レ焉。又釋籤云。如二 |
| Z07_0208B07: | 華嚴一說二十地一時。有二三十六菩薩一。皆以レ藏爲レ名。金剛藏 |
| Z07_0208B08: | 爲レ首矣。今謂六々三十六故。三十六藏。無盡之表數也。傳 |
| Z07_0208B09: | 曰。彌陀報身。十地所對之受用佛也。故以二三十六聖一。織二- |
| Z07_0208B10: | 顯彼佛今現在世說法之化儀一也矣。○又台家立二於六卽 |
| Z07_0208B11: | 位階一。而談二乎六々三十六始中終平等一。是等攝二于此中一 |
| Z07_0208B12: | 矣。○又悉曇立𪜈二於三十五體文一。有二乎三十六意一。五十字 |
| Z07_0208B13: | 門中字界三十六。迦佉乃至魯流又父九字迦遮等合二母伊等一。生二 |
| Z07_0208B14: | 三十六字子一。至二于乃至無盡一。思レ之矣。亦韻鏡三十六字 |
| Z07_0208B15: | 母。謂耆老陽數也。四宛數九合三十六數也。四春夏秋冬 |
| Z07_0208B16: | 四時也。四時爲二一年一。故周易以レ四爲レ一。老陽數至極也。 |
| Z07_0208B17: | 此老陽內。含二老陰四六二十四數一矣。老陽老陰乾坤也。 |
| Z08_0208A01: | 佛ノ所ニ一。恭敬供養スルヿヲ上。略抄元曉ノ云ク。生二邊地ニ一者ハ。別ニ |
| Z08_0208A02: | 是レ一類ニＭ（シテ）。非二九品ノ攝ニ一。以上曇鸞菩薩ノ略論ニ云ク。邊地ト |
| Z08_0208A03: | 者。言心ハ其ノ五百歲ノ中。不ルレ見二-聞セ三寶ヲ一義。同シ二邊地之 |
| Z08_0208A04: | 難ニ一。或ハ亦於二安樂國土ニ一。最モ在リ二其ノ邊ニ一。以上●（六十） |
| Z08_0208A05: | まづ九品は。信者の生る〻處。これは又疑心あるもの |
| Z08_0208A06: | のむまる〻處なり。そのうたがひの相を。略論に釋し |
| Z08_0208A07: | たまふに。四の意あり。今こ〻にしるしたまへるは。そ |
| Z08_0208A08: | の第一の心なり。所詮。邪思惟をおこして。佛に度生 |
| Z08_0208A09: | の神力ある事を信せず。種々のうたがひをなして。稱 |
| Z08_0208A10: | 名に德なしといふもの也。○五百歲といふは。人間の |
| Z08_0208A11: | 五百年なり。佛のちからをかろしめたるむくひにて。 |
| Z08_0208A12: | かの蓮の中につ〻みこめられて。その花ひらきがた |
| Z08_0208A13: | し。佛をもみず。法をもきかず。○略論ニ云ク。經中但云テ二 |
| Z08_0208A14: | 疑惑不信ト一。不レ出二所以ヲ一。疑フ意ハ。尋テ不ルカレ了二五句ヲ一故ニ。 |
| Z08_0208A15: | 以二對治一言レ之。乃至疑ニ有二四意一。一ニ者疑下但憶二-念Ｍ（シテ）阿 |
| Z08_0208A16: | 彌陀佛ヲ一。不ト中必シモ得レ往〓生安樂ニ上。何ヲ以ノ故ニ。經ニ言二業 |
| Z08_0208A17: | 道ハ如レ秤。重キ者先ツ牽クト一。云何ソ一生。或ハ百年。或ハ十 |
| Z08_0208A18: | 年。或ハ一月ニＭ（シテ）。無キカ二惡トＭ（シテ）不ト云ヿ一レ造ラ。但以二十念相續一。 |
| Z08_0208A19: | 便得二往生一。卽入二正定聚一。畢竟Ｍ（シテ）不レ退。與二三途諸苦一。未タレ |
| Z08_0208A20: | 隔ンヤ耶。若爾ハ。先牽之義。何ヲ以カ取ンレ信ヲ。又曠劫已 |
| Z08_0208B01: | 來。備ニ造テ二諸行有漏之法ヲ一。繫二-屬ス三界ニ一。云何ソ不レ斷二 |
| Z08_0208B02: | 三界ノ結ヲ一。或ハ直ニ。以三少時念スルヲ二阿彌陀佛ヲ一。便出ンヤ二三 |
| Z08_0208B03: | 界ヲ一耶。繫屬之義。復欲スル二云何セント一。對二-治スルカ此疑ヲ一故ニ。 |
| Z08_0208B04: | 言二不思議智ト一者。謂ク佛ノ智力。能ク以テレ少作レ多ト。以レ多ヲ |
| Z08_0208B05: | 作レ少ト。以レ近ヲ爲レ遠ト以レ遠ヲ爲レ近ト。以レ輕ヲ爲レ重ト。以レ重ヲ |
| Z08_0208B06: | 爲レ輕ト。以レ長ヲ爲レ短ト。以レ短ヲ爲レ長ト。如キレ是等ヲ。佛智無 |
| Z08_0208B07: | 量無邊ニＭ（シテ）。不レ可二思議ス一。已上●（六十一）これ略論のこと |
| Z08_0208B08: | なり。佛智とは。かの佛の智慧なり。大經に。五智を說 |
| Z08_0208B09: | き給へり。佛智は摠なり。四智は別なり。不思議とは。 |
| Z08_0208B10: | 不思議智なり。往生淨土用心ニ云ク。病をいやす草木。 |
| Z08_0208B11: | 鐵をとる磁石。不思議の用力なり。又麝香はかうばし |
| Z08_0208B12: | き用あり。犀の角に水をよせぬ力あり。これみな心な |
| Z08_0208B13: | き草木。ちかひをおこさぬ獸なれども。もとより不思 |
| Z08_0208B14: | 議の用力は。かくのみこそあれ。まして念佛は。一聲に |
| Z08_0208B15: | 八十億劫の罪を滅する用あり。彌陀は惡業深重の者 |
| Z08_0208B16: | を。來迎し給ふ力まします云云。●（六十二）愚迷の凡夫。 |
| Z08_0208B17: | その心あさきがゆへに。罪人の往生をうたがひ。念佛 |
| Z08_0208B18: | の功德を信ぜぬ也。佛すでに不思議の智慧。自在神力 |
| Z08_0208B19: | を成就しまします。何事をかなし給はざらんや。一遍 |
| Z08_0208B20: | 上人の歌に。をしふるにしられぬかたは法の道。ほと |
| Z09_0208A01: | 國等ノ十五ケ國ハ。一向ニ大乘敎ヲ學スル國也。阿耆 |
| Z09_0208A02: | 尼國。屈支國。縛喝國等ノ四十一ケ國ハ。一向ニ小乘宗 |
| Z09_0208A03: | ヲ學スル國也。闍爛達羅國。屈露多國。阿踰陀國等ノ十 |
| Z09_0208A04: | 五ケ國ハ。大小兼學ノ國也。然ニ震旦ノ一州ニハ。大 |
| Z09_0208A05: | 乘敎ハ敎行證ノ三ツ共ニアリ。小乘敎ハ習學スル人 |
| Z09_0208A06: | ノミアリテ。行證ノ人ハ希ナリ。但シ老莊儒典ノ人法。 |
| Z09_0208A07: | 佛敎ノ怨タリ。顯成論上云。又謹案二義淨三藏ノ南海寄 |
| Z09_0208A08: | 歸內法傳第一一云。大乘小乘區分不定。北天南海之郡。純 |
| Z09_0208A09: | 是小乘。神州赤縣之鄕。意存二大敎一。自餘諸處。大小雜行 |
| Z09_0208A10: | 已上傳文明知。小大及兼學。且載メリ二西域一。大小別修事。出二南 |
| Z09_0208A11: | 海傳一已上トイヘリ。爰吾カ日域朝ハ。外道四韋陀ノ典籍 |
| Z09_0208A12: | ハ跡ヲ削テ曾テナシ。小乘敎ニ於テハ。唯學者ノミアリ |
| Z09_0208A13: | テ。行人ナシ。サレバ純一大乘ノ國ナリ。儒敎侍レド |
| Z09_0208A14: | モ。只是治國ノ要ニシテ。佛法ヲソネマズ。剩ヘ佛法傳 |
| Z09_0208A15: | 持ノ潤色タリ。夫我朝ハ南浮第一ノ境ヒ。五竺卓犖ノ地 |
| Z09_0208A16: | ナリ。凡ソ如來ノ讖記ト云ヒ。賢哲ノ判釋ト云ヒ。旁タ |
| Z09_0208A17: | 日本國ニハ小乘ノ行人ハ全ク侍ルベカラザル事ナ |
| Z09_0208A18: | リ。然則誰カ家ニカ。飛花落葉ヲ觀ジテ。緣覺ノ菩提ヲ |
| Z09_0208B01: | 求ムル人アリ耶。何レノ處ニカ。灰身滅智ヲ志シテ。聲 |
| Z09_0208B02: | 聞ノ小果ヲ期スル輩ラ侍ル耶。シカアレバ。高山深谷ニ |
| Z09_0208B03: | 結レ廬彙モ。皆花嚴禪門ノ行者タリ。寰宇朝市ニ連レ袖 |
| Z09_0208B04: | ヌル輩モ。悉ク遮那止觀ノ行人タリ。但南北ノ學者ノ。 |
| Z09_0208B05: | 俱舍成論等ヲ兼學スルコトハ。是七支無表ノ說ハ。大 |
| Z09_0208B06: | 乘ノ律義ヲ傳持スル丹靑三科蘊界ノ談ハ。圓宗ノ妙 |
| Z09_0208B07: | 法ヲ弘通スル潤色タル故也。全ク小行ヲ修センガ爲 |
| Z09_0208B08: | ニ。小敎ヲ學ブニハ非ルナリ。シカアルニ日本國ニ小 |
| Z09_0208B09: | 乘ノ行人者ト申シ侍ラバ。神明佛陀ノ照鑒難レ測。卓識 |
| Z09_0208B10: | 高才ノ賢察イカン。就中禪門ノ學者。ソノ僻見ヲ共許 |
| Z09_0208B11: | シ承諾スベシヤ否ヤ。和尙今淨土ノ一宗ヲソシラン |
| Z09_0208B12: | トノミ思テ。我ガ日域ノ究竟大乘頓敎修行ノ境ナル |
| Z09_0208B13: | 事ヲ忘レ給フコソ。甚ダ不敏ナレ。自他宗ノ學者彈指 |
| Z09_0208B14: | 一笑セラルベシ。抑欣求淨土ノ行人ハ。報身如來ヲ仰 |
| Z09_0208B15: | 賴ノ尊トシ。界外ノ報土ヲ所生トセリ。サレバ三部大 |
| Z09_0208B16: | 乘之妙典ノ中ニ。念佛行者之成佛之相ヲ說トシテ。或ハ |
| Z09_0208B17: | 轉於不退阿耨菩提ト說キ。或ハ疾證無上正等菩提ト宣 |
| Z10_0208A01: | 情ヲ一。理自復レ本。文凡夫被レ拘二局情一。且雖レ留二人天一。而開ハ二 |
| Z10_0208A02: | 其情一。或生二報土一。或成二佛因一。此宗ノ意。凡夫ナル時ハ。名二有漏 |
| Z10_0208A03: | 善一。聖者ナル時ハ〓名二非漏非無漏一。其體全一也。文句ニ云。正因 |
| Z10_0208A04: | 佛性。通亘二本當一。緣了佛性。種子本有。非レ適レ今也。果性 |
| Z10_0208A05: | 果々性。定當レ得レ之。決不レ虛也。已上記ニ云。若云三衆生具 |
| Z10_0208A06: | 有二因果性一者。卽五佛性。皆在二衆生一。徧二一切處一。但住レ |
| Z10_0208A07: | 因之日ハ。果性名レ因。在レ果之時。攬レ因名レ果。名雖二互得一。 |
| Z10_0208A08: | 其法恒如也。已上此ノ文意ハ。於二一物ニ一因果ノ名ヲ付ケ變。今モ凡 |
| Z10_0208A09: | 夫所修之時ハ有漏ニＭ（シテ）。雖モレ非ト二報土之因一。而佛以二無緣大悲 |
| Z10_0208A10: | 之心一攝レ機時。機ノ所ノレ持ツ微少善ヲ。直ニ攝二淨土之生因ト一。令レ |
| Z10_0208A11: | 入二報土一也。因論。付二同居方便實報ノ三土ニ一〓判ナ二煩惱業苦ノ |
| Z10_0208A12: | 三道ヲ一文。弘決云。分段三道トハ。謂見思ノ惑ヲ。爲二煩惱道ト一。煩 |
| Z10_0208A13: | 惱潤業ヲ。名爲二業道一。感ルヲ二界內生一。名爲二苦道一。方便ノ三道〓。 |
| Z10_0208A14: | 謂塵沙ノ惑ヲ。爲二煩惱道ト一。以二無漏ノ業ヲ一。名爲二業道一。變易生 |
| Z10_0208A15: | 死ヲ。名爲二苦道一。實報三道トハ。謂ク無明ハ惑〓。爲二煩惱道一。非 |
| Z10_0208A16: | 漏非無漏ヲ。爲二業道ト一。彼土變易ヲ。名爲二苦道ト一。已上疑云。 |
| Z10_0208A17: | 群疑論云〓生ルニハ二報淨土ニ一。修二無漏因ヲ一。生ルニハ二化淨土ニ一。修二有 |
| Z10_0208B01: | 漏因一。已上爾者何乍レ判二報土ト一。混以テ二非本願有漏之善一。 |
| Z10_0208B02: | 生ン〓極樂ニ一乎。答。相宗ノ意。若ハ報土若ハ化土。若ハ分段若ハ變 |
| Z10_0208B03: | 易。論セハ二總報之體一。皆是有漏異熟所感〓。本識所變也。 |
| Z10_0208B04: | 依二過去有漏之樂因一。所二感得一五蘊之體。云二異熟所感一。五蘊身中所得第八識。云二本識一。此五蘊之體。以二第八識一。爲二總報之體一也。 |
| Z10_0208B05: | 何云二無漏業感一乎。就レ中法相ノ意〓不トレ許二無漏業感一判レ之。 |
| Z10_0208B06: | 群疑論亦爾也。但至ハ二生報淨土等文ニ一者。增上果ノ片云也。 |
| Z10_0208B07: | 唯識論ニ云。一分段生死。謂諸ノ有漏善不善業〓由テ二煩惱 |
| Z10_0208B08: | 障ノ緣助勢力ニ一。所ノレ感三界ノ麤異熟果ナリ。二ハ不思議變易生 |
| Z10_0208B09: | 死。中略無漏願。資テ二有漏業一。令ルヲ二所得ノ果ヲＭ（シテ）相續シ。長時展 |
| Z10_0208B10: | 轉Ｍ（シテ）增勝一。。假ニ說〓名レ感ト。已上此ノ文ノ意ハ。分段變易。俱業感 |
| Z10_0208B11: | 皆有漏也。何云二淨土生無漏業感ト一乎。尋云。首楞嚴經云〓 |
| Z10_0208B12: | 若於二因地ニ一。以二生滅心一。爲Ｍ（シテ）二本修因ト一。而求メハ二佛乘不生不 |
| Z10_0208B13: | 滅一。無レ有〓二是處一。已上此ノ文ノ意ハ〓生滅妄心ノ修行ハ。皆非ト二 |
| Z10_0208B14: | 佛因ニ一見タ〓。何云二三世諸佛淨土正因一乎。答。首楞嚴ニ。說ク二 |
| Z10_0208B15: | 眞妄二心一時。爲レ顯二眞心一。簡テ二妄心ヲ一云二無有是處ト一也。全 |
| Z10_0208B16: | 不レ云二業感有無ヲ。無有是處ト一也。 |
| Z10_0208B17: | 無相機往生事 |
| Z11_0208A01: | 寶地鈔云。雜心論。古婆沙意。云云俱舍不レ爾。如二前引頌 |
| Z11_0208A02: | 疏一。云云有鈔云。雜心論一云。無作假色。文 疑云。雜阿 |
| Z11_0208A03: | 毘曇心論。以二婆沙一爲二本論一。而婆沙。云二無作實有一。何云レ |
| Z11_0208A04: | 假耶。答舊婆沙云レ假。論本不レ同歟。但雖レ云二假色一。不三 |
| Z11_0208A05: | 委釋二其義一。若爾。以二別門一。且名レ假歟。故𣵀槃疏第八。道 |
| Z11_0208A06: | 暹記云。因緣和合假也而已文難云。若爾。一切因緣生 |
| Z11_0208A07: | 法。皆是可二假法一。何別於二無表一云レ假耶。答無表。假法 |
| Z11_0208A08: | 之上假故。異二餘法一。謂從二假法表業一生故。別名レ假歟。又 |
| Z11_0208A09: | 無作無見無對色。而無二形體一故。依二此義邊一。別云レ假歟。 |
| Z11_0208A10: | 已上有鈔學者思擇矣。因論法相宗。無表假色事。作レ圖示レ之。 |
| Z11_0208A11: | 法處所攝色有レ五。 |
| Z11_0208A12: | 一極畧。謂析二根器等實色一。而爲二極微一之極微也 |
| Z11_0208A13: | 二極逈。謂析二光影等假色一〓而爲二極微一之極微也 |
| Z11_0208A14: | 三受所引色 無表色也。是假法也 |
| Z11_0208A15: | 唯識論一云。然依二思。願。善惡分限一。假二-立無表一。理亦無レ |
| Z11_0208A16: | 違。謂此依下發二勝身語一。善惡思種增長位上立。或依下定 |
| Z11_0208A17: | 中止二身語惡一。現行思上立。故是故假有文 |
| Z11_0208B01: | 四定所引色 威德定所變色實也。餘二乘。異生。定所 |
| Z11_0208B02: | 變無二實用一故假也。 |
| Z11_0208B03: | 五遍計所起色 散第六識。依二搆畫分別力一所レ變。龜 |
| Z11_0208B04: | 毛。免角。空華。水月。鏡像等也。 |
| Z11_0208B05: | 此中四皆假法也。第四定所引通二假實一也。 |
| Z11_0208B06: | 鈔引二頂山一云無作有二三種一此就形俱無作事 |
| Z11_0208B07: | 薩婆多論。八種無作者。一作俱無作。二形俱無作。三事 |
| Z11_0208B08: | 在無作。四從用無作。五異緣無作。六助緣無作。七要期 |
| Z11_0208B09: | 無作。八隨心無作。云云 芿師云。造二井橋一。是善業故。隨レ造二其事一。發二善無作一。隨限二井橋等事體在一。無 |
| Z11_0208B10: | 作不レ失。改名二事在一。亦名二隨事一也。又隨〓用者。彼從レ用也。受二三衣等一。即發二無作一隨レ著二-用之一。無作不レ失故。名二從用及隨用一也。師 |
| Z11_0208B11: | 云。今三種者。一從體無作。謂第三羯磨時成レ戒。初念無 |
| Z11_0208B12: | 作也。是不レ成二牽引業一。不レ引レ果故也。二形俱無作。謂第 |
| Z11_0208B13: | 三羯磨之。第二念已後。不レ犯レ惡。一形間與レ身俱無作也。 |
| Z11_0208B14: | 是成二引業一。盡形戒者。卽是也。三作俱無作。謂造二井橋 |
| Z11_0208B15: | 路等一。其作業時。發二善無作一也。今頂山指レ此云二三種一 |
| Z11_0208B16: | 歟。 |
| Z11_0208B17: | 疏云言無於理極會在文難愜事 |
| Z13_0208A01: | 接メ還レ寺。竭メレ情ヲ懺ス。乃經テ二十載ヲ一。說二戒シ布薩ニ一。 |
| Z13_0208A02: | 讀二誦ス衆經ヲ一。以爲二常業一臨終之日。異香迎レ之。神 |
| Z13_0208A03: | 色無レ亂。欣然トメ而卒ス。時ニ咸喜ヨミス四其卽世懲革メ。 |
| Z13_0208A04: | 不ルヲ三墜二彝倫ニ一云。已上撮要是レ則チ所三以ナリ委二細ニスル予ニ之 |
| Z13_0208A05: | 盡規ヲ一。而モ任セテレ手ニ探リ二得ル此傳文ヲ一。可レ謂二一ノ奇 |
| Z13_0208A06: | 事ナリト一。實ニ維ノ時安永二年癸巳十一月二十五日也。又 |
| Z13_0208A07: | 是レ此ノ日當テ二空祖ノ例月忌ニ一。而感ス二斯奇特ヲ一。故ニ知ル三 |
| Z13_0208A08: | 或ハ略シ或ハ改ムヿ或ハ略ト者。今時指ス授受踈略ヲ。或ハ改ムト者近歲指下改二製スル戒儀ヲ之人ヲ上不ルヿヲレ |
| Z13_0208A09: | 恊二祖意ニ一。然ルニ諸師不レ爲二過テ而改ルヿヲ一。嗚呼悲哉。 |
| Z13_0208A10: | ○引キ二發シ元來成佛ノ大戒ヲ一。受二得スト本有實相戒體ヲ一。 |
| Z13_0208A11: | 者。具ニハ如シ二第八意趣書ノ傳一。 |
| Z13_0208A12: | ○吟私問。三聚淨戒ト者。是レ何ソ耶。答。此ノ戒能ク |
| Z13_0208A13: | 攝ス二諸戒ヲ一。其ノ數得レ三ヲ。故ニ名ク二三聚一。聚ハ攝聚ナリ也。 |
| Z13_0208A14: | 此ノ戒淸淨ナリ。故ニ添二加ス淨ノ字ヲ一。大莊嚴論ニ曰ク。初ノ |
| Z13_0208A15: | 律儀戒ハ。以テ二禁防ヲ一爲體。後ノ攝善ト攝生ト二戒ハ。以テ二 |
| Z13_0208A16: | 勤勇一爲レ體ト。已上一ニ曰二攝律儀戒ト一者。無シレ不レ攝二 |
| Z13_0208A17: | 聚セ一切ノ善ヲ一。律ハ卽法律。是レ禁止ノ義ナリ。儀ハ卽チ儀 |
| Z13_0208B01: | 式。是レ軌範ノ義ナリ。無レ論二自行化他一〓而五八十具ノ戒 |
| Z13_0208B02: | 行。戒儀肅麗ニ齋フレ身ヲ。是レ法身因ナリ。此ノ律儀卽チ善 |
| Z13_0208B03: | 法。得テレ通スルヿヲ二第二ニ一。而能離ルヽカ二諸惡ヲ一故ニ。云二斷 |
| Z13_0208B04: | 德ノ因ト一。佛ハ能ク斷二除メ一切煩惱惑業ヲ一。而無レ有レ餘リ |
| Z13_0208B05: | 是レヲ名二斷德ト一。亦云二解脫一也。又此ノ戒ハ者。止惡 |
| Z13_0208B06: | 爲レ持ト。作惡ヲ爲レ犯ト。二ニ曰二攝善法戒ト一者。無レ不レ |
| Z13_0208B07: | 攝二聚一切善法ヲ一。無クレ論ルヿ二自行化他ヲ一。而所ノレ行スル々 |
| Z13_0208B08: | 體ヲ。名ク二攝善法ト一。於ニ二善法ノ一兼ヌレ戒ヲ。雖レ爾リト取テ二 |
| Z13_0208B09: | 生スルレ智ヲ邊一。云二智德報身因ト一。佛ハ以テ二平等智惠ヲ一。 |
| Z13_0208B10: | 照二了スルニ一切諸法ヲ一。能ク得二圓融無碍ナルヿヲ一。是ヲ名二 |
| Z13_0208B11: | 智德ト一也。又此ノ戒者。作善ハ是持。止善ハ是犯ナリ。三ニ |
| Z13_0208B12: | 曰ク饒益有情戒者。以テ二四攝一布施、愛語、利行、同事、攝二益ス一切 |
| Z13_0208B13: | 衆生一。無クレ論ルヿ二自行化他ヲ一。而因テ二修行ノ時ニ一。作ニ二饒 |
| Z13_0208B14: | 益ノ事業ヲ一。雖下以テ二戒及ヒ善ヲ一得ルト中饒益スルヿヲ上。取テ二悲用ノ |
| Z13_0208B15: | 邊ヲ一。爲二恩德化身ノ因ト一。佛乘メ二大願力ニ一救護スルヿ。譬ハ |
| Z13_0208B16: | 如三父母ノ顧二赤子ヲ一。是ヲ名ク二恩德ト一。又此ノ戒ハ者作益ハ |
| Z13_0208B17: | 持也。止益ハ犯也。糅鈔三十二廿八丁曰ク。理性出スレ智ヲ。 |
| Z14_0208A01: | 順性而修の言は。 |
| Z14_0208A02: | 順修は。圓頓の極談。別敎已還の。所談に非ず。 |
| Z14_0208A03: | 修彼佛慈の句。分明なる。圓理圓談なるを。事の念佛 |
| Z14_0208A04: | と。ことはり極めらるゝこと。以ての外のひがごと。 |
| Z14_0208A05: | 譯もなき分別なり。攀附。攀附のこと。下にて云べ |
| Z14_0208A06: | し。今其全文を出すに原夫一念本融○實匪二臆談云云 |
| Z14_0208A07: | 出さるゝに及ばぬ文。入らぬ骨折。此文初より自力 |
| Z14_0208A08: | 求レ脫○との玉へり。此段の講釋。文の見樣。甚だ麤 |
| Z14_0208A09: | けれども。長くなれば略して云ず。一念本融等とあ |
| Z14_0208A10: | るは自力の解脫し難きことを明さんとてまづ本性の |
| Z14_0208A11: | 融通することを示す文にして。此云分。譯聞へず。 |
| Z14_0208A12: | 本性の融通を明さば。自力の解脫。易きにてあるべき |
| Z14_0208A13: | に。何とて難たしと云や。顛倒せることなり。圓解 |
| Z14_0208A14: | を開て解の如く念佛申せよと云ことにては曾てな |
| Z14_0208A15: | し。此は。何として云るゝことぞ。珍らしき法度を |
| Z14_0208A16: | 立てらる。たとひ事の念佛の勸めなりとも。事卽ち |
| Z14_0208A17: | 理と達して。圓解を開けと。勸めらるべきことなる |
| Z14_0208B01: | に。顛倒せる云分。大ひに四明の意に背けり。又順性 |
| Z14_0208B02: | 而脩○麤きことなり。此段。譯の聞へぬことどもな |
| Z14_0208B03: | り。往生の爲の。念佛稱名。順レ性修せずとは。何ごと |
| Z14_0208B04: | ぞや。理持と云ものは。圓敎の意にてはなしや。理持 |
| Z14_0208B05: | が。圓敎の意ならば。往生の爲の稱名。何ぞ順レ性修せ |
| Z14_0208B06: | ざらんや。 此は維摩經に心淨ければ則佛土淨しと |
| Z14_0208B07: | 宣玉ふが如くにて。娑婆世界にして自力を以て性に |
| Z14_0208B08: | 順じて修行して。佛土を淨むることをの玉へるもの |
| Z14_0208B09: | なり。心淨土淨の文を。自力の修行と云るゝは。文盲 |
| Z14_0208B10: | なることなり。何ぞ自力に限らん。彼人。十疑論は。事 |
| Z14_0208B11: | の念佛なりと云るゝが。彼文に。維摩經の心淨土淨の |
| Z14_0208B12: | 文を引けるに非ずや。理持に通ずること。分明なるに |
| Z14_0208B13: | 非ずや。かくの如く娑婆自力の○玉ふと云るゝは。 |
| Z14_0208B14: | 此四計り。何にやら聞へぬ云分。加樣の麤き見解〓 |
| Z14_0208B15: | 無理なる見樣をし。此段に就ては。彼人こそと。思 |
| Z14_0208B16: | はる。 百題自在坊風を出さるゝものなりや。 此 |
| Z14_0208B17: | は。此方に云言ばを。用ひられたれども。譯の聞へぬ |
| Z15_0208A01: | 里絕域他方に行べしと示し給ふ。是によりて古より |
| Z15_0208A02: | 心ある人はもとめて狂人に成て光りを鞱み德をかく |
| Z15_0208A03: | し人の交りを絕り平等供奉增賀上人靜圓供奉心戒上 |
| Z15_0208A04: | 人覺英僧都眞範僧正迎西上人玄賓僧都千觀內供天王 |
| Z15_0208A05: | 寺の聖。石塔寺の僧等のごとし。いはんや自然に生 |
| Z15_0208A06: | れ付いやしくて人の交りなからんは願ふ所の幸ぞか |
| Z15_0208A07: | し。ひとへに藏六の龜のごとくにして一心不亂に稱 |
| Z15_0208A08: | 名を勤むべし。何事も藻にすむ蟲のわれからとおも |
| Z15_0208A09: | ひとりあるかなきかに門さしこめて一筋に念佛せん |
| Z15_0208A10: | はいと心にくかりなん無用の用たる事も又大なりと |
| Z15_0208A11: | いへる南花老仙の詞は誠にいみじきことはりぞかし |
| Z15_0208A12: | 唐の契如庵主は玄沙に見へて後小界山にかくれて大 |
| Z15_0208A13: | なる杉の木をゑりて身ひとついるるばかりにかまへ |
| Z15_0208A14: | 一生其中に住み果て給ふとかや委しくは傳燈錄に見 |
| Z15_0208A15: | へたり。束草師は藁一束を茵として一生廊下に臥し |
| Z15_0208A16: | たる旨宋の高僧傳に見へたり。是ぞ林下無用の道人 |
| Z15_0208A17: | あるかなきかの住居なれ。いかばかり心の澄わたり |
| Z15_0208B01: | けんうらやましくぞおもほゆる。唐の人も是をいみ |
| Z15_0208B02: | じとおもへばこそ記しとどめて後の世に傳へけめ。 |
| Z15_0208B03: | 本邦の了把法師が南都法連川のほとりに薦を張りて |
| Z15_0208B04: | 棲としひたすら乞食のありさまにて晝夜に念佛し兼 |
| Z15_0208B05: | て死期を指て大往生を遂たるも又同日の談なり。む |
| Z15_0208B06: | かし聖あり念佛を修行しもはら寸陰を惜めり。若人 |
| Z15_0208B07: | 來りて自他の用事を語れば聖取合ずして唯今火急の |
| Z15_0208B08: | 事あり。旣に旦暮にせまれりといふて耳を塞ぎて念 |
| Z15_0208B09: | 佛して終に往生の本懷をとげられしは陽春白雪その |
| Z15_0208B10: | 曲いと高くぞ聞へぬる。およそ念佛者は賊の國にあ |
| Z15_0208B11: | りて寶をまふくるがごとくせよといへり。かまへて |
| Z15_0208B12: | かまへてその色合を人に見せまじきなり。吉水大師 |
| Z15_0208B13: | の强盜敎阿に示し給へる旨思ひ合すべし。若人目を |
| Z15_0208B14: | かざりたる虛假の行者ならば三心不具にしてまたく |
| Z15_0208B15: | 妙覺寺の淨心房なるべし。それ三心は習ひてしも具 |
| Z15_0208B16: | するものに非ず。往生だにしたく成りぬればおのづ |
| Z15_0208B17: | から具足する心ばえなり。虛假の人はもと名利の爲 |
| Z16_0208A01: | 矣。抑未タ二之ヲ思一歟。飾テ二虛論ヲ一而爭ヒ高クス。吾亦能センヤレ |
| Z16_0208A02: | 之ヲ。所二以ハ弗ル［一レ］爲者。夫亦懼ル二生ヲ於識法ニ一耳。行セヨ矣 |
| Z16_0208A03: | 爾誠ニ不ンハ下以テ二予言ヲ一爲レ非ト上。卽二淨土ト一而之佛乘ト。 |
| Z16_0208A04: | 蓋シ未タ三嘗テ間二隔セ絲毫ヲ一。而奚ノ乖クヿカ之レ有ン。客悚然ト［シテ］ |
| Z16_0208A05: | 從レ坐而作テ。惘然ト［シテ］而自失シ。不レ覺其レ汪然ト［シテ］泣下ル。 |
| Z16_0208A06: | 而悲テ且ツ咽フ也。整二衣莊ヲ一誦［シテ］レ之ヲ終レ卷ヲ。亟拜亟請［シテ］ |
| Z16_0208A07: | 梓ニスレ焉ヲ。梓旣成リ。道フヿ二其ノ始末ヲ一如レ此。 |
| Z16_0208A08: | 萬曆十二年夏日 抗沙門袾宏識 |
| Z16_0208A09: | |
| Z16_0208A10: | |
| Z16_0208A11: | |
| Z16_0208A12: | |
| Z16_0208A13: | |
| Z16_0208A14: | |
| Z16_0208A15: | |
| Z16_0208A16: | |
| Z16_0208A17: | |
| Z16_0208B01: | 往生集目錄 |
| Z16_0208B02: | |
| Z16_0208B03: | 卷一 |
| Z16_0208B04: | 沙門往生類 |
| Z16_0208B05: | 遠祖師 慧永 曇順 |
| Z16_0208B06: | 僧叡 曇恒 道昞 |
| Z16_0208B07: | 曇詵 道敬 佛駄跋陀羅 |
| Z16_0208B08: | 僧濟 慧恭 慧虔 |
| Z16_0208B09: | 僧顯 慧通 法琳 |
| Z16_0208B10: | 曇鑒 僧柔 慧光 |
| Z16_0208B11: | 慧進 道珍 神鸞 |
| Z16_0208B12: | 智者大師 法喜 章安 |
| Z16_0208B13: | 慧成 道喩 智舜 |
| Z16_0208B14: | 慧海 法智 善導和尙 |
| Z16_0208B15: | 智欽 五會法師 臺巖康法師 |
| Z16_0208B16: | 自覺 善冑 神素 |
| Z16_0208B17: | 慧璿 懷玉 道昻 |
| Z17_0208A01: | 君檄一。我知。其西方之生。不レ落二人後一。 |
| Z17_0208A02: | 諫議大夫平實親 |
| Z17_0208A03: | 諫議大夫尙書右丞平實親。才名文學顯二 |
| Z17_0208A04: | 常以二飮食一施二獄囚一。於二園城寺一建二一宇一。給二夏臘供一。又白 |
| Z17_0208A05: | 河營二精舍一。往來禮懺。暮年除二鬚髮一。持戒精修。久安二年 |
| Z17_0208A06: | 二月薨。移レ時蘇息。謂二其子一曰。我雖レ生二兜率一。非二素志一 |
| Z17_0208A07: | 也。不レ往二安養一。頗背二夙望一。爲レ我修レ善。早薦二超昇一。言已 |
| Z17_0208A08: | 長往。 |
| Z17_0208A09: | 贊曰。兜率天分二內外院一。極樂界有二上下品一。內院固不 |
| Z17_0208A10: | 退地者所レ居。外院則危矣。若夫極樂九品。品位一登。 |
| Z17_0208A11: | 永無二淪墜一。以レ故古來尊宿。辭レ彼就レ此。比々皆然也。 |
| Z17_0208A12: | 平公其亦知二其利害一。而臨終見レ理。詳審堅確。有レ如レ此 |
| Z17_0208A13: | 乎。 |
| Z17_0208A14: | 著作郞慶保胤 |
| Z17_0208A15: | 著作郞慶保胤。才博瞻。文章冠二于時一。佳句多在二人口一。天 |
| Z17_0208A16: | 曆之末。試中レ第。拜二著作郞一。少年慕二佛敎一。歸二心ヲ淸泰一。 |
| Z17_0208A17: | 嘗著二日本往生傳一卷一。寬和中。兒女冠笄才畢。遂解二塵 |
| Z17_0208B01: | 纓一。游二 |
| Z17_0208B02: | 天性慈和。愛及二禽獸一。雖レ乘二肥牛壯馬一。猶涕泣而哀焉。後 |
| Z17_0208B03: | 於二東山如意輪寺一。念佛而終。 |
| Z17_0208B04: | 贊曰。文人著二日本往生傳一。凡二見矣。尙未レ湮二 |
| Z17_0208B05: | 蓮芳之步一。至レ今爲レ學。善哉。 |
| Z17_0208B06: | 右大臣賴宗 |
| Z17_0208B07: | 右大臣賴宗。不レ慕二生前榮華一。唯修二西方淨業一。病隣二大漸一。 |
| Z17_0208B08: | 落レ飾入レ道。著二粗布衣一。入二念誦堂一。沐浴潔齋。捧レ爐念佛。 |
| Z17_0208B09: | 割二 |
| Z17_0208B10: | 陀迎接之印一焉。 |
| Z17_0208B11: | 贊曰。王旦臨終欲二削レ髮披［一レ］緇。諸子護二名敎一。竟違二其 |
| Z17_0208B12: | 志一。賴公不二唯得［一レ］行二其志一。兼滿二其西生之願一焉。 |
| Z17_0208B13: | 刺史大江爲基 |
| Z17_0208B14: | 刺史大江爲基。幼稚之時。深慕二安養一。念佛多年。一旦化 |
| Z17_0208B15: | 去。俄而復甦。家人喜悅。基無二他言一。但曰。無レ恨下品耳。 |
| Z17_0208B16: | 言終而絕。 |
| Z17_0208B17: | 贊曰。報二往生下品於絕後再甦之時一。言畢後往。所謂 |
| Z18_0208A01: | 廿九日寂 |
| Z18_0208A02: | ○林翁寺 上善寺末 同郡牛久保村 開山眞譽林翁 |
| Z18_0208A03: | 慶長二丁酉年起立至今乙亥凡九十二年寬永三丙寅年八 |
| Z18_0208A04: | 月二十五日 |
| Z18_0208A05: | ○心想寺三光山 大恩寺末 同郡篠田村 開山心蓮社 |
| Z18_0208A06: | 想譽文龜元辛酉年起立至今乙亥凡百六十五年天文五 |
| Z18_0208A07: | 丙申年二月十三日示寂 |
| Z18_0208A08: | ○淨敎院白雲山 光明寺末 同郡豐川 開山應譽慶玉 |
| Z18_0208A09: | 元和元乙卯年起立至今乙亥凡八十二年寬永二乙丑天 |
| Z18_0208A10: | 七月十四日示寂 |
| Z18_0208B01: | 甲州蓮宗精舍舊詞 第十七册 甲斐 |
| Z18_0208B02: | ○歸命院 知恩院末 甲州山梨郡東光寺村 光明山 |
| Z18_0208B03: | 如來寺 開山生蓮社岌往親阿和尙藤田一流之能化道 |
| Z18_0208B04: | 心堅固而歸白籏流義令隱遁者也天正十四丙戌曆起立 |
| Z18_0208B05: | 之慶長元年丙申三月廿三日寂山號寺號知恩院良我和 |
| Z18_0208B06: | 尙代被下置 |
| Z18_0208B07: | ○阿彌陀寺 歸命寺末 同國巨麻郡荆澤村 淨明山 |
| Z18_0208B08: | 開山彈誓道心慶長年中起立 |
| Z18_0208B09: | ○源光寺 同末 同國同郡石田村 常燈山 開山大 |
| Z18_0208B10: | 蓮社乘譽大空元和年起立之 |
| Z18_0208B11: | ○洞雲寺 同末 同國同郡下飯田村 開山龍昌道心 |
| Z18_0208B12: | 信公御建立之觀音堂 |
| Z18_0208B13: | ○寳受院 歸命院末 同國山梨郡蓬澤村 開山法圓 |
| Z18_0208B14: | 道心寬永二年八月死去正保年中ノ起立也 |
| Z18_0208B15: | ○妙音寺 同末 同國同郡小田原村 自古觀音堂 |
| Z18_0208B16: | 開山淨順道心寬文元曆九月死 |