浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0205A01: | 金剛王菩薩秘密念誦儀軌閏一四之一三右 唐不空譯 |
| J01_0205A02: | 大吉祥天女十二名號經閏一四之三八右 唐不空譯 |
| J01_0205A03: | 大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經閏一四之三八左 |
| J01_0205A04: | 唐不空譯 |
| J01_0205A05: | 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讃閏一五之十右 |
| J01_0205A06: | 唐不空譯 |
| J01_0205A07: | 金剛頂瑜伽三十七尊禮閏一五之一二右一三右 唐不空譯 |
| J01_0205A08: | 金剛頂瑜伽念珠經閏一五之二三右 唐不空譯 |
| J01_0205A09: | 如意輪陀羅尼經餘五之二右六右 唐菩提流志譯 |
| J01_0205A10: | 觀自在菩薩怛嚩多唎隨心陀羅尼經餘五之一四左 |
| J01_0205A11: | 唐智通譯 |
| J01_0205A12: | 十一面神咒心經餘五之二一左 唐玄奘譯 |
| J01_0205A13: | 千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經餘五之二四右二八右 |
| J01_0205A14: | 唐菩提流志譯 |
| J01_0205A15: | 千眼千臂世音菩薩陀羅尼神咒經餘五之三○左三四右 |
| J01_0205A16: | 唐智通譯 |
| J01_0205A17: | 無垢淨光陀羅尼經餘五之四一左四二左四三左 唐彌陀山譯 |
| J01_0205A18: | 藥師瑠璃光七佛本願功德經餘五之五七左五九右左唐義淨譯 |
| J01_0205B19: | 文殊師利法寳藏陀羅尼經餘五之六三左六五左 唐菩提流志譯 |
| J01_0205B20: | 不空羂索陀羅尼經餘五之七九右八六左 北天竺李無諂譯 |
| J01_0205B21: | 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 |
| J01_0205B22: | 成一之二○左二五右 唐般剌密帝譯 |
| J01_0205B23: | 一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎王經 |
| J01_0205B24: | 成一之五八右六三右六五左六九右七二左七五左等 宋施護譯 |
| J01_0205B25: | 一切如來金剛三業最上秘密大敎王經 |
| J01_0205B26: | 成二之九三、九四、九五左九六右九七左 宋施護譯 |
| J01_0205B27: | 最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經成三之四六右四五左 |
| J01_0205B28: | 宋法賢譯 |
| J01_0205B29: | 佛説幻化網大瑜伽敎十忿怒明王大明觀想儀軌經 |
| J01_0205B30: | 成三之六○左六二 宋法賢譯 |
| J01_0205B31: | 大悲空智金剛大敎王儀軌經成三之七三右 宋法護譯 |
| J01_0205B32: | 一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經 |
| J01_0205B33: | 成三之八一右八二左八九右九○右 宋天息災譯 |
| J01_0205B34: | 無二平等最上瑜伽大敎王經成四之一一右一八左二一右 |
| J01_0205B35: | 宋施護譯 |
| J02_0205A01: | 八相者十方世界唱八相佛無竆盡故名曰無竆八 |
| J02_0205A02: | 相無竆佛號亦多故云塵沙又機宜既異八相品別 |
| J02_0205A03: | 謂或佛好世成道或佛濁世唱覺若淨若穢成道亦異 |
| J02_0205A04: | 或有唯説一乘或有通説三乘乃至涅槃相亦非 |
| J02_0205A05: | 一如六四二萬百歳等入滅異耳如此八相不可勝 |
| J02_0205A06: | 計故云無竆然諸化身必具八相凖論記意應同 |
| J02_0205A07: | 所化大小四相有此所表故必具八相也現是報也 |
| J02_0205A08: | 者此明彌陀顯然報身所言現者非是三量中之現 |
| J02_0205A09: | 量只是聖敎量顯然名爲現謂以正敎圖度彌陀 |
| J02_0205A10: | 淨國報佛報土問曰既言報者等者此明就上彌陀報 |
| J02_0205A11: | 身之答重引經文以施問答定判報義先問意 |
| J02_0205A12: | 引彌陀入滅文以難非報身次答中三一初至能 |
| J02_0205A13: | 知也明報身入不入之義唯佛境界而非凡夫小聖所 |
| J02_0205A14: | 知二雖然下至如化耶正欲令知引經三今既下結 |
| J02_0205A15: | 成引經中二先述引意次何者下正引經文引經 |
| J02_0205A16: | 文中雖有六重問答所詮不出二意一涅槃非化 |
| J02_0205A17: | 二涅槃如化若約非化者報身應滅謂他受用亦是如 |
| J02_0205B18: | 化而應歸入非化理故若約如化者即不可論入 |
| J02_0205B19: | 滅之義謂倶一空無能所故問授記經云佛言善男子 |
| J02_0205B20: | 阿彌陀佛壽命無量百千億劫當有終極善男子當 |
| J02_0205B21: | 來曠遠不可計劫阿彌陀佛當般涅槃般涅槃後正法 |
| J02_0205B22: | 住世等佛壽命在世滅後所度衆生悉皆同等佛涅 |
| J02_0205B23: | 槃後或有衆生不見佛者有諸菩薩得念佛三昧 |
| J02_0205B24: | 常見阿彌陀佛復次善男子彼佛滅後一切寳物浴池蓮 |
| J02_0205B25: | 華衆寶行樹常演法音與佛無異善男子阿彌陀佛 |
| J02_0205B26: | 正法滅後過中夜分明相出時觀世音菩薩於七寳菩 |
| J02_0205B27: | 提樹下結跏趺坐成等正覺號暜光功德山王如來 |
| J02_0205B28: | 其佛國土自然七寳衆玅合成莊嚴之事諸佛世尊於恒 |
| J02_0205B29: | 沙劫説不能盡等已上看此經文是説對機入滅何 |
| J02_0205B30: | 關自證入理之義答所難難通試會之者案所引經 |
| J02_0205B31: | 報身種智如化歸滅若有内證入涅槃義外用何無 |
| J02_0205B32: | 歸滅之理彼難意者偏執報身常住引授記經難 |
| J02_0205B33: | 故據大品以述歸入涅槃之相即成機前唱滅如 |
| J02_0205B34: | 形傾影傾亦無其妨後入涅槃其義無妨蓋此謂耳問 |
| J03_0205A01: | 小哀帝所治孔子所遁春秋是文名亦曰史記謂擧春 |
| J03_0205A02: | 秋二季令知冬夏兩際如世經年云送春秋此 |
| J03_0205A03: | 謂也記録一年中事故云春秋○匡王班者匡王字班 |
| J03_0205A04: | 實名也問滅後一千五百年中間其行事如何答末法燈明 |
| J03_0205A05: | 記按大術經云佛涅槃後初五百大迦葉等七賢聖僧次 |
| J03_0205A06: | 第住持正法不滅五百年後正法滅盡至六百年九 |
| J03_0205A07: | 十五種外道競起馬鳴出世伏諸外道七百年中龍樹出 |
| J03_0205A08: | 世摧邪見幢於八百年比丘縱逸僅一二人有得道 |
| J03_0205A09: | 果至九百年奴爲比丘亦婢爲尼一千年中聞不 |
| J03_0205A10: | 淨觀瞋恚不觀千一百年僧尼嫁娶毀謗毘尼千二百 |
| J03_0205A11: | 年中諸僧尼等倶有子息千三百年袈裟變白千四百 |
| J03_0205A12: | 年四部弟子皆如獵師賣三寳物千五百年𤘽睒彌國 |
| J03_0205A13: | 有二僧互起是非遂相殺害仍敎法隱於龍宮也涅 |
| J03_0205A14: | 槃十八及仁王等復有此文準此等經文千五百後無 |
| J03_0205A15: | 有戒定慧也大集經五十卷五箇五百年中第四第五 |
| J03_0205A16: | 亦爾取意第六問答之中問意可見答中○從釋迦入滅壬 |
| J03_0205A17: | 申等者從如來涅槃至此記再治年之所逕年數如 |
| J03_0205B18: | 文云云今私云從彼壬申至日本應永元年甲戍凡 |
| J03_0205B19: | 歴二千三百四十三年云云○又和尚隋太業等者從彼 |
| J03_0205B20: | 和尚誕生入滅所當如文云云○天武天皇第九年等者 |
| J03_0205B21: | 人王第四十代帝即是舒明二子天智御弟故爲太弟受 |
| J03_0205B22: | 禪即位即號天渟中原瀛眞人尊母皇極天皇也後號 |
| J03_0205B23: | 淸御原天皇仍天智御子大政大臣大伴眞鳥王子有 |
| J03_0205B24: | 亂云云彼天武九年白鳳十年也○漢朝經五代等者煬恭 |
| J03_0205B25: | 二帝是隋代也煬隋文二子恭煬帝孫元德太子之子也高 |
| J03_0205B26: | 祖太宗高宗三世是唐代也高祖號神堯大聖光孝皇帝 |
| J03_0205B27: | 太宗高祖二子號文武大聖大廣孝皇帝高宗太宗九子 |
| J03_0205B28: | 號天皇大聖大弘孝皇帝也○和國經七代者推古欽明 |
| J03_0205B29: | 皇女敏達皇后聖德太子君王也即號豐御食炊屋姫尊 |
| J03_0205B30: | 母小姉君後號高市天皇此乃人王三十四代帝也舒明 |
| J03_0205B31: | 敏達孫恩坂彦人大兄皇子一子即號息長足廣額尊母 |
| J03_0205B32: | 糠手姫皇女敏達息女皇極敏達曾孫恩坂彦人大兄皇子 |
| J03_0205B33: | 孫弟渟王媳女舒明后也即號天豐財重日足姫尊母吉 |
| J03_0205B34: | 備姫孝德皇極弟也父母亦同爲大弟故受禪即位即 |
| J04_0205A01: | 知見之文故知是虚科然諸師多解經論等且立 |
| J04_0205A02: | 虚科爲令其文意了了知之也故今家觀經疏往往 |
| J04_0205A03: | 立虚科勢至觀及中下品科文十一門義等加之釋論等立之可見今亦復 |
| J04_0205A04: | 然然今圖經以當段文屬來意文以次文屬自證 |
| J04_0205A05: | 知見恐難得意若順慈恩等并前段以應爲結 |
| J04_0205A06: | 勸若順元祖等指今文以可爲自證知見者歟次 |
| J04_0205A07: | 文准之應解是爲練磨且申愚情博學宏識哲人思 |
| J04_0205A08: | 擇解讚文中▲若約二十九句等者上約身土并是始 |
| J04_0205A09: | 覺始成義邊且云有爲等下約還同本覺義邊言無 |
| J04_0205A10: | 爲等冏師處處妙判盡理如糅鈔十六同三十六等往而可見▲八萬 |
| J04_0205A11: | 諸行雖皆隨縁等者玄義云依心起於勝行門餘八萬 |
| J04_0205A12: | 四千等▲又上專對雜行等者鎭西義也如决疑鈔▲ |
| J04_0205A13: | 一心之言通於心行等者上慈恩靈芝等釋約起行而 |
| J04_0205A14: | 解一心義禮讚云乃至七日一心稱佛不亂私記云一心 |
| J04_0205A15: | 不亂者念佛時心不散亂至誠至信專念佛名也此 |
| J04_0205A16: | 等釋亦約起行也又元祖一處釋本願三心以合今一 |
| J04_0205A17: | 心是約安心也具如決疑鈔▲通九十日者止觀第 |
| J04_0205B18: | 二常行三昧是九十日之行法也▲以長時行等者問文既 |
| J04_0205B19: | 云乃至十念臨終行儀可爲本意又案道理往生 |
| J04_0205B20: | 得不方由臨終一十念故答成就臨終一念十念 |
| J04_0205B21: | 依長時行故云長時行爲本意▲舊聖愛樂等者禮讚 |
| J04_0205B22: | 云觀音勢至與衣被已上▲分身於六道者問觀音分身六 |
| J04_0205B23: | 道之説處處分明勢至分身六道之説未明如何答此二 |
| J04_0205B24: | 士同是等覺無垢大士上下八方六道分身有何別乎 |
| J04_0205B25: | 故觀經云無量塵數分身無量壽佛分身觀世音分身大勢 |
| J04_0205B26: | 至云云授記經云華德藏菩薩以天眼見十方恒河沙世 |
| J04_0205B27: | 界彌陀佛前皆有觀音勢至恭敬供養已上分身六道之 |
| J04_0205B28: | 義可知殊此菩薩在度苦衆生令離三塗力經説分明 |
| J04_0205B29: | 分身六道誰諍之耶▲雖聖道行終生等者大原抄云所 |
| J04_0205B30: | 以華天密禪妙行至證悟時必得淨土果報云云本趂 |
| J04_0205B31: | 得者趂丑愼切與趁同逐也從也踐也▲又一時中下至 |
| J04_0205B32: | 等者義意可知問此二義中何爲正耶答難知若強 |
| J04_0205B33: | 擇之後義爲正順經意故如來我見是利勸進總而不 |
| J04_0205B34: | 論聖淨二門爲此除去一切衆生不信懈怠之心 |
| J05_0205A01: | 天化人等説也 |
| J05_0205A02: | 分文爲三序正流通從如是訖淸淨業處序分爾時 |
| J05_0205A03: | 世尊放眉間光訖諸天發無上道心正説當機益分爾時 |
| J05_0205A04: | 阿難白佛當何名下訖經流通分序中文二證信發起正 |
| J05_0205A05: | 説亦二淨業妙觀流通復二王宮鷲山初證信序六句如是 |
| J05_0205A06: | 標於信我聞異外道一時辨息諍佛正明化主王 |
| J05_0205A07: | 城論住處列衆爲同聞如是者諸法實相古今不異 |
| J05_0205A08: | 名如如理而説故爲是決定可信故云如是我聞者 |
| J05_0205A09: | 表異外道親承有在我者自在義一切法空無我何 |
| J05_0205A10: | 故説我隨俗假名説我謂見慢名字若無我則無聞 |
| J05_0205A11: | 若無聞化道則絶爲此義故雖知無我爲傳化 |
| J05_0205A12: | 不絶假名説我如人以金錢易銅錢及草木等賣 |
| J05_0205A13: | 買法爾人無笑者故言我聞一者佛法無有定實之 |
| J05_0205A14: | 一云何稱一隨俗假説一耳釋論廣破一異也時者 |
| J05_0205A15: | 有二種一迦羅即短時亦名實時二三摩耶名長時 |
| J05_0205A16: | 亦名假時今不論長短假實説此經竟惣云一 |
| J05_0205A17: | 時佛者亦婆伽婆此云有大名聲亦云能破煩惱佛 |
| J05_0205B18: | 者平等開覺故名爲佛既能自覺復能覺他覺行備 |
| J05_0205B19: | 滿一切智異外道慈悲異二乘平等異小菩薩尊極 |
| J05_0205B20: | 名爲佛在者暫時曰在久停名住一往語耳住者四威 |
| J05_0205B21: | 儀皆爲住差別者謂天住梵住聖住佛住也天住謂六欲 |
| J05_0205B22: | 天因即施戒善心也梵住從初禪至非想因即四無量 |
| J05_0205B23: | 心也聖住三乘人因即三昧也佛住首楞嚴百八三昧十力 |
| J05_0205B24: | 四無畏十八不共也王舍城者天竺云羅閲祇伽羅釋論 |
| J05_0205B25: | 解摩伽陀國王有夫人生子一頭兩面四臂人謂不祥 |
| J05_0205B26: | 王遂裂其身首棄之曠野羅刹女鬼名闍羅還合 |
| J05_0205B27: | 其身以乳養之大成人力能並國王有天下取諸 |
| J05_0205B28: | 國王萬八千人置此五山以大力勢治閻浮提閻 |
| J05_0205B29: | 浮提人因此名王舍城也又先所住城城中失火一燒 |
| J05_0205B30: | 一作如是至七國人疲役集諸智人宜應易處即求 |
| J05_0205B31: | 覓地見此五山周匝如城即作宮殿王於中住故 |
| J05_0205B32: | 名王舍又古昔國王名婆藪厭世學仙妾云天祀 |
| J05_0205B33: | 中應殺生噉肉身陷地獄其子廣車次復爲王自 |
| J05_0205B34: | 念我父生入地獄今欲出家復畏地獄欲治天 |
| J06_0205A01: | 性者一相無性謂依遍計所執立相無性遍計所執躰 |
| J06_0205A02: | 相非有如空華故名相無性二生無性謂依依他 |
| J06_0205A03: | 起立生無性依他雖有而非偏有必帶空義取 |
| J06_0205A04: | 所帶空稱爲無性其空義者即依他起無自然性 |
| J06_0205A05: | 非躰全無名爲無性三勝義無性謂依圓成實立 |
| J06_0205A06: | 勝義無性眞理性離諸戯論相是名眞空取此空 |
| J06_0205A07: | 義假稱無性非圓成實其躰全無後二無性雖非 |
| J06_0205A08: | 躰無如斯法爾具一分空取其空義假説無性 |
| J06_0205A09: | 於此二性妄執爲實佛爲對治此增益執説無性 |
| J06_0205A10: | 言是密意説後二無性執空躰空上古諍論若南寺義三 |
| J06_0205A11: | 無性躰皆是所執是執空義若北寺義相無性躰即是所 |
| J06_0205A12: | 執後二無性如次依他圓成爲躰是躰空義依圓二性 |
| J06_0205A13: | 處有一分空義是説無性今所明者是北寺義先 |
| J06_0205A14: | 德未决輙莫是非論云謂依此初遍計所執立相 |
| J06_0205A15: | 無性由此躰相畢竟非有如空華故依次依他 |
| J06_0205A16: | 立生無性此如幻事託衆縁生無如妄執自然 |
| J06_0205A17: | 生故假説無性非性全無依後圓成實立勝義 |
| J06_0205B18: | 無性謂即勝義由遠離前遍計所執我法性故假 |
| J06_0205B19: | 説無性非性全無如太虚空雖遍衆色而是衆 |
| J06_0205B20: | 色無性所顯已上二會成中或約圓成等者約圓成會 |
| J06_0205B21: | 圓成實性離戯論相名畢竟空其躰眞有名實非 |
| J06_0205B22: | 空或約遍計等者約遍計會其相應知今説淨土等者 |
| J06_0205B23: | 約依他成淨土往生就依他性明因果相何偏執 |
| J06_0205B24: | 空非有敎法三重誡毀謗中二先釋次證證中故經 |
| J06_0205B25: | 文者指無上依經又大乘實寳經云寧起我見積 |
| J06_0205B26: | 如須彌莫以空見起增上慢所以者何一切諸見 |
| J06_0205B27: | 以空得脱若起空見則不可治佛藏楞伽密嚴等經 |
| J06_0205B28: | 亦有此説我見唯背涅槃空見兼向惡趣諸敎所 |
| J06_0205B29: | 誡誠在於斯三明空有皆俗隨機中説空有皆俗 |
| J06_0205B30: | 等者上來文釋説空第一義空説有俗諦而對利 |
| J06_0205B31: | 鈍今文意者空有倶俗第一義諦非有非空説有説 |
| J06_0205B32: | 空皆是順機豈於一雙俗更成是非耶如廣百論 |
| J06_0205B33: | 云爲除空見説諸法有爲除有執多説空敎 |
| J06_0205B34: | 若空若有皆是敎門二諦章引涅槃云隨順衆生説 |
| J07_0205A01: | 除滅惡法於此事中有力名爲志幹雖復身若 |
| J07_0205A02: | 天―王光如日―月若不能修集善法除滅惡 |
| J07_0205A03: | 法者名爲無志幹也雖復身色醜陋形如餓鬼 |
| J07_0205A04: | 能修善除惡乃名有志幹耳下劣法者除佛 |
| J07_0205A05: | 乘已下餘乘比於佛乘小劣不如故名爲下其餘 |
| J07_0205A06: | 惡事亦名爲下二乘所得於佛爲下耳但出世 |
| J07_0205A07: | 間入無餘涅槃故不名爲惡是故若人遠離佛 |
| J07_0205A08: | 乘信樂二乘是爲樂下法復次下名惡事所 |
| J07_0205A09: | 謂五欲又斷常等六十二見外道論議一切世間增長 |
| J07_0205A10: | 生死是爲下法深著名利者於布施財利供養稱 |
| J07_0205A11: | 讃事中深心繫念善爲方便不得淸淨法味故 |
| J07_0205A12: | 貪樂此事心不端直者其性謟曲喜行欺誑恡 |
| J07_0205A13: | 護於他家者是人隨所入家見有餘人得利養 |
| J07_0205A14: | 恭敬讚嘆即生嫉妬憂愁不悅心不淸淨計我 |
| J07_0205A15: | 深故貪著利養生嫉妒心嫌恨檀越不信樂 |
| J07_0205A16: | 空法者諸佛三種説空法門所謂三解脱門於此空 |
| J07_0205A17: | 法不信不樂不以爲貴心不通達故但貴諸言 |
| J07_0205B18: | 説者但樂言辭不能如説修行但有口説不 |
| J07_0205B19: | 能信解諸法得其趣味是名敗壞相漸漸轉 |
| J07_0205B20: | 進者漸漸精進後得阿惟越致今可解説菩薩不 |
| J07_0205B21: | 得我亦不得衆―生不分別説法亦不得菩 |
| J07_0205B22: | 提不以相見佛以此五功德得名大菩薩成 |
| J07_0205B23: | 阿惟越致乃至廣説已上略鈔上來諸文十信惟越致菩薩有 |
| J07_0205B24: | 退者名敗壞具足不得我等五法則入初住 |
| J07_0205B25: | 不退轉位下易行品名難行道故易行品初問起曰 |
| J07_0205B26: | 是阿惟越致菩薩初事如先説至阿惟越致地者 |
| J07_0205B27: | 行諸難行久乃可得或墮聲聞辟支佛地若爾者 |
| J07_0205B28: | 是大衰患如助道法中説若墮聲聞地及辟支佛 |
| J07_0205B29: | 地是名菩薩死則失一切利若墮於地獄不 |
| J07_0205B30: | 生如是畏若墮二乘地則爲大怖畏墮於地 |
| J07_0205B31: | 獄中畢竟得至佛若墮二乘地畢竟遮佛道是 |
| J07_0205B32: | 故若諸佛所説有易行疾得至阿惟越致地方便 |
| J07_0205B33: | 者願爲説之答曰如汝所説是儜弱怯劣無有大 |
| J07_0205B34: | 心非是大人志幹之言也何以故若人發願欲 |
| J08_0205A01: | 觀故縛正觀文○眞位菩薩必値遇佛者等 大論九 |
| J08_0205A02: | 廿四丁云如小王朝宗大王法應爾故諸大菩薩亦如 |
| J08_0205A03: | 是得利大故常欲隨佛文○一佛國等 大論三十八 |
| J08_0205A04: | 十一丁云佛國者十方如恒河沙等諸三千大千世界是名一 |
| J08_0205A05: | 佛土文同九十二十三丁云佛土者百億日月百億須彌山百 |
| J08_0205A06: | 億四天王等諸天是名三千大千世界如是等無量無 |
| J08_0205A07: | 邊三千大千世界名爲一佛土文○眞位菩薩不動不散等 |
| J08_0205A08: | 論註下四十一丁云以三昧力身不動本處而能徧至 |
| J08_0205A09: | 十方供養諸佛敎化衆生已上○轉法輪 指麾鈔 |
| J08_0205A10: | 八八十丁引妙句解八卅七丁云以佛之法展轉化度 |
| J08_0205A11: | 名轉法輪已上住法記十二丁云或云輪能摧物喩法能 |
| J08_0205A12: | 破惑又云能壞煩惱如輪王輪寳能壞怨敵故淨名疏二 |
| J08_0205A13: | 卷廿一丁同之演密抄七十二丁云疏心語身輪者謂世尊三業猶 |
| J08_0205A14: | 如車輪心爲轂語爲輻身爲輞三法和合成一輪 |
| J08_0205A15: | 故如是之輪有能運載摧壞之功故以爲喩又輪者 |
| J08_0205A16: | 轉也佛之三業各各能轉入衆生心故即是三轉法輪之 |
| J08_0205A17: | 義也已上廣如華嚴演義鈔五十二三十丁所釋已上指麾鈔也○長 |
| J08_0205B18: | 壽天 總色界四禪別五淨居倶舍頌疏八五丁云第四 |
| J08_0205B19: | 靜慮有八天者一無雲二福生三廣果天於色界中異 |
| J08_0205B20: | 生生中此最勝故名廣果天四無煩五無熱六善現七善 |
| J08_0205B21: | 見八色究竟此五天名淨居天唯聖人居無異生雜 |
| J08_0205B22: | 故名淨居已上略抄口傳抄下卷二丁左云別今指五淨居已上然 |
| J08_0205B23: | 大論卅八十二丁釋長壽天有四説中第四説曰從初 |
| J08_0205B24: | 禪至四禪除淨居天皆名長壽以著味邪見不 |
| J08_0205B25: | 能受道者已上此論約無方便者大論卅八十一丁云菩 |
| J08_0205B26: | 薩慈悲心薄故功德薄少功德薄少故爲初禪果報 |
| J08_0205B27: | 所牽生長壽天已上今則不然以方便願力居彼等 |
| J08_0205B28: | 天故生淨居勝處云云○浮摩樹林 大論卅八十七丁云 |
| J08_0205B29: | 三十三天上有須浮摩樹林天中聖天厭捨五欲在 |
| J08_0205B30: | 中止住化度諸天已上或云此論云三十三天上有須 |
| J08_0205B31: | 浮摩樹林故今頂字筆誤歟或上字改頂字而須字除 |
| J08_0205B32: | 之可乎○方便願力 探玄十四廿二丁云依願力起 |
| J08_0205B33: | 行已上○方便力 大論九十廿二丁云以方便力故度衆 |
| J08_0205B34: | 生方便力者畢竟無法亦無衆生而度衆生云云○果 |
| J09_0205A01: | して。且つ勸を不須なり。無智の人を調て機具を勸 |
| J09_0205A02: | むるが。大悲本願の深意に順し。宗祖本懷の正意にも |
| J09_0205A03: | 的れば。もはら單直仰信の機具を勸進すべき也。さき |
| J09_0205A04: | の敎勸に依れば。稱ふる刹那は等持の定心あれとも。 |
| J09_0205A05: | 其人の因等起は。如何と分別すべし。修行地に於て |
| J09_0205A06: | は。因等起こそ肝要なれ。刹那は雜起すとも。初念 |
| J09_0205A07: | の發願と。後心の回向とにてくくれば。中間は赦さ |
| J09_0205A08: | るる方もあれば。往生せはやの因等起を。僞りかざ |
| J09_0205A09: | らぬ樣にぞ勸まほし。刹那等起。業を成ぜす。由重 |
| J09_0205A10: | 惑淨心。及是恒所作なれば也。所詮頑愚は。生得を其 |
| J09_0205A11: | 儘にたた口に信せて申し。智者は學知をそれ乍ら。 |
| J09_0205A12: | 唯聲に擧て申し居たるは。其申す當躰に。何の智慧 |
| J09_0205A13: | も何の才覺も用る所なき。それを還愚とは云ふなめ |
| J09_0205A14: | り。されば念佛の人を救ふ。めつたに申せば往生す |
| J09_0205A15: | るぞとだに。心得れば。智惠の指出る。すきまはな |
| J09_0205A16: | き也。斯心得て智者も愚者もたた申しに申し。ひら |
| J09_0205A17: | 申しに唱へ居たるを單直仰信還愚癡とは云ふ也唯是 |
| J09_0205B18: | 口に任せて申し。聲に立て申外には。別の子細なき |
| J09_0205B19: | 也と。冏師の解釋十八通。及び直牒等に見へたり。 |
| J09_0205B20: | 實に稱我名號の本願ならば。誦經の聲も。陀羅尼の |
| J09_0205B21: | 聲も。本願に順ぜず。元より琴三味線の聲。笛太鼓 |
| J09_0205B22: | の聲。愁ひ嘆きの聲。歡び喜の聲諷誦謠吟歌の聲。 |
| J09_0205B23: | 華に囀る鶯の聲。水に遊ふ蛙の聲。乃至岸打浪の音 |
| J09_0205B24: | 松吹風の聲まても。皆是本の誓ひに背けり。されば |
| J09_0205B25: | 只南無阿彌陀佛と。出る聲のみぞ。優優しく本願に |
| J09_0205B26: | は叶ふなれば。阿彌陀佛と唱る外はよしもなき。難 |
| J09_0205B27: | 波の聲も。あしかりぬべきと心得るぞ。此門の敎相 |
| J09_0205B28: | なるべし。 |
| J09_0205B29: | 追加 |
| J09_0205B30: | 十六門記聖覺法印の記に云く。有時鎭西の聖光房と。聖覺と。 |
| J09_0205B31: | 但兩人。上人の御前にて。法門聽聞しける時。聖光 |
| J09_0205B32: | 房尋申て云く。仰で本願を信じ。實に往生を願すれ |
| J09_0205B33: | とも。妄念鎭に起りて止め難く。散亂彌彌倍て靜 |
| J09_0205B34: | ならず。此條如何が候哉。上人答へ玉はく。妄念を |
| J10_0205A01: | 華頂本後批云 |
| J10_0205A02: | 天文十三年甲辰十一月十二日 |
| J10_0205A03: | 於鎌倉九品寺寫了 沙門演譽素哲 |
| J10_0205A04: | 縁山本後批 |
| J10_0205A05: | 右稟承無異途令授與滿譽畢 |
| J10_0205A06: | 虎角安譽花押 |
| J10_0205A07: | |
| J10_0205A08: | |
| J10_0205A09: | |
| J10_0205A10: | |
| J10_0205A11: | |
| J10_0205A12: | |
| J10_0205A13: | |
| J10_0205A14: | |
| J10_0205A15: | |
| J10_0205A16: | |
| J10_0205A17: | |
| J10_0205B18: | 淨土宗要集第四 |
| J10_0205B19: | |
| J10_0205B20: | 第四十七 汝若不能念事 |
| J10_0205B21: | 問經文説下品下生汝若不能念文爾者所云汝若不 |
| J10_0205B22: | 能念云念文字爲觀念念也ハタ如何答云云難云若觀 |
| J10_0205B23: | 念也云者道理不可然觀經意明往生行因擧定散 |
| J10_0205B24: | 二善而今十三定善説畢九品散善入是説同上品上 |
| J10_0205B25: | 生下品下生至皆明散善修因畢汝若不能念云者 |
| J10_0205B26: | 散善ヘシ所以散善章中最下品者相也知非觀念云 |
| J10_0205B27: | 事若依之爾云者次下文應稱無量壽佛云サレハ上文 |
| J10_0205B28: | 觀念念聞答善知識者極樂淨土法門能知阿彌陀佛本 |
| J10_0205B29: | 願功能能知病者病輕重淺深能知者也依之善知識 |
| J10_0205B30: | 案云是人命一日之内死ナジ又一日内辰時値人 |
| J10_0205B31: | 申酉時死ヘシ夜入死ヘシ半時一時死ヘシト思 |
| J10_0205B32: | 淨土法門説聞カセ念佛功能説聞カスヘシ若只今思時 |
| J10_0205B33: | 善知識病者二手取合掌叉西方オカマセ只今佛來給 |
| J10_0205B34: | 思敎萬事抛南無阿彌陀佛申敎念佛一返金一又只今 |
| J11_0205A01: | 第十七四修論義之事 四二紙 |
| J11_0205A02: | ○第五見聞 |
| J11_0205A03: | 第十八專雜二修之事 初 紙 |
| J11_0205A04: | 第十九受法不同之事 八 紙 |
| J11_0205A05: | 第二十下六品菩提心之事 一八紙 |
| J11_0205A06: | 第廿一出世本懷之事 一九紙 |
| J11_0205A07: | 第廿二五逆十念滿不滿之事 二七紙 |
| J11_0205A08: | 第廿三三經説時前後之事 三三紙 |
| J11_0205A09: | 第廿四付屬流通論義之事 三六紙 |
| J11_0205A10: | |
| J11_0205A11: | |
| J11_0205A12: | |
| J11_0205A13: | |
| J11_0205A14: | |
| J11_0205A15: | |
| J11_0205A16: | |
| J11_0205A17: | |
| J11_0205B18: | 淨土宗要集第一見聞第一 |
| J11_0205B19: | |
| J11_0205B20: | 淨土宗要集事 |
| J11_0205B21: | |
| J11_0205B22: | 鎭西上人摸天台宗要立八十問題撰六卷宗要但 |
| J11_0205B23: | 後合五六爲五卷其義道大旨被載傳通記決疑鈔 |
| J11_0205B24: | 等也然阿上人作此宗要又製肝心三卷祕藏至近 |
| J11_0205B25: | 年不披露之五卷宗要二三四三卷彼肝心也云云問題 |
| J11_0205B26: | 額意如何答淨土者擧所依世界皎潔目之爲淨即淨 |
| J11_0205B27: | 所居名之爲土也今敎相立聖道淨土二門以淨土 |
| J11_0205B28: | 爲所宗其宗要者即往生淨土也付此往生淨土即 |
| J11_0205B29: | 有多種要也凡於要可有重重付第一算題言 |
| J11_0205B30: | 之聖道門諸師爲不要淨土諸師爲要於淨土中餘 |
| J11_0205B31: | 且閣之以和尚爲要以下諸段准之可知問見文 |
| J11_0205B32: | 中以他宗他流義爲不要以自宗自流義可爲 |
| J11_0205B33: | 要何不然哉答題目既云淨土宗要何狹自他相對 |
| J11_0205B34: | 論要不要故宗師等是要也論此要時即有自他流 |
| J11_0205B35: | 異義也云云又私持阿宗要者自他問答徴詰以立自義可 |
| J12_0205A01: | 是故名爲觀世音也觀之世音故依主釋也法華經云 |
| J12_0205A02: | 即時觀其音聲皆得解脱以是因縁名觀世音已上 |
| J12_0205A03: | 法護譯名光世音光者照也義同觀故云云此是彌陀 |
| J12_0205A04: | 大慈悲門所表弟子問其相如何答正觀八十萬億身量 |
| J12_0205A05: | 問佛身高六十萬億何菩薩身八十萬億答説佛身高 |
| J12_0205A06: | 六十萬億那由他上而加增於恆河沙句説菩薩身雖 |
| J12_0205A07: | 説八十而闕減於恆河沙量故無過失有餘師説 |
| J12_0205A08: | 佛説坐長菩薩立長六十八十無過失也云云未必然也 |
| J12_0205A09: | 無經説故况像觀即是眞身等表第八觀中三尊倶坐第 |
| J12_0205A10: | 九既坐第十十一何得立耶有餘師説佛身前觀故 |
| J12_0205A11: | 身量小菩薩後觀故身量大如前華座小佛身量云云 |
| J12_0205A12: | 是亦未然華座即是眞身所座佛身廣大故座亦廣 |
| J12_0205A13: | 大廣大難成前小後大佛觀成機次觀菩薩未必爲 |
| J12_0205A14: | 難何依觀前後必説大小身佛身觀成就後菩薩 |
| J12_0205A15: | 觀定易故有餘師説應云十八萬億今云八十者翻 |
| J12_0205A16: | 過佛身二十萬億故知譯者誤也知禮是未必然有餘師 |
| J12_0205A17: | 説可云八萬億等應除十字或可除八字是亦 |
| J12_0205B18: | 未然末學短才非三藏故云云問雖知闕減恆河沙 |
| J12_0205B19: | 句彌有不審敎主最大菩薩最小如五尺佛一寸菩 |
| J12_0205B20: | 薩而爲脇士豈相順耶釋迦丈六人身八尺如何答有 |
| J12_0205B21: | 餘師説淨土勝應不可以穢土劣應例也亦如妙音 |
| J12_0205B22: | 身量但四萬二千由旬佛身六百八十萬由旬佛身之量 |
| J12_0205B23: | 去菩薩更多知禮今云言恆沙句之有無者但是一往 |
| J12_0205B24: | 順炳文也據實而論六十萬億實無定量八十萬億 |
| J12_0205B25: | 亦無定限但擧數量顯非數量若得此意縱雖 |
| J12_0205B26: | 云八十萬億那由他恆河沙由旬亦無過失如來無 |
| J12_0205B27: | 窮巧説故亦是大小長短無妨無碍境故云云問經云 |
| J12_0205B28: | 圓光面各百千由旬已上身量極大圓光極小如何答有餘師 |
| J12_0205B29: | 説佛光蔽故如月對日勢至亦然云云問經云其天冠 |
| J12_0205B30: | 中有一立化佛高二十五由旬已上是何佛耶答龍樹禮 |
| J12_0205B31: | 云觀音頂戴冠中住故我頂禮彌陀尊已上是戴本 |
| J12_0205B32: | 師借降魔威大師釋云天冠化佛高千里念報慈恩 |
| J12_0205B33: | 常頂戴已上是亦同龍樹天台釋云觀疏帶果行因已上此 |
| J12_0205B34: | 顯觀音往昔古佛名ク正法明如來入重玄門故意行因 |
| J13_0205A01: | 身夢寤後異香貽於草菴聖容若在于時悲喜滿内 |
| J13_0205A02: | 心落涙隣外儀自爾已來閣難易聖淨之名目就 |
| J13_0205A03: | 二藏三法輪之敎相焉今此之義疏者即非余愚作是 |
| J13_0205A04: | 京師大師之傳説也賢者一見之後敢勿令他見矣于 |
| J13_0205A05: | 時建曆辛未二月八日已上義疏 |
| J13_0205A06: | |
| J13_0205A07: | |
| J13_0205A08: | |
| J13_0205A09: | |
| J13_0205A10: | |
| J13_0205A11: | |
| J13_0205A12: | |
| J13_0205A13: | |
| J13_0205A14: | |
| J13_0205A15: | |
| J13_0205A16: | |
| J13_0205A17: | 大經直談要註記卷第十六終 |
| J13_0205B18: | 大經直談要註記卷第十七上末之一盡勝因分終 |
| J13_0205B19: | |
| J13_0205B20: | 正宗所行勝因分四十八願之十一 |
| J13_0205B21: | 誓諸偈中●我建超世願○寂云總指四十八願法位 |
| J13_0205B22: | 玄一大同云云寳積經云今對如來發弘誓當證無 |
| J13_0205B23: | 上菩提果若不滿足上諸願不取十力無上尊已上 |
| J13_0205B24: | 又超世者義寂云法藏比丘於此佛所發心有二一者 |
| J13_0205B25: | 未起四十八願先發世間有漏發心二者五劫思惟 |
| J13_0205B26: | 以後更發出世無漏發心又云五劫思惟以後發證發心 |
| J13_0205B27: | 故後頌曰我建超世願已上又望西樓云法藏選集諸土之 |
| J13_0205B28: | 中善妙建此願故超世流布諸佛本願是名超世 |
| J13_0205B29: | 如下文云無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明所 |
| J13_0205B30: | 不能及又云淸淨莊嚴超踰十方一切世界已上身土 |
| J13_0205B31: | 兩願既超諸佛攝衆生願亦應然故已上云云 |
| J13_0205B32: | 私曰此御義甘心甘心念佛三昧諸三昧中王也此佛 |
| J13_0205B33: | 發斯願故彌陀是願王也諸佛自元是願臣也三世 |
| J13_0205B34: | 諸佛依念佛三昧成等正覺之文可思合之加之未 |
| J14_0205A01: | 又憬興云帛謙本中辯中下輩皆云乃至喜止其城 |
| J14_0205A02: | 即於七寳池蓮華化生乃至城中亦有七寳舍宅舍宅 |
| J14_0205A03: | 中皆有七寳浴池浴池中亦有蓮華故此中言七 |
| J14_0205A04: | 寳宮殿者葢城内寳舍宅也已上若依此文宮外亦總 |
| J14_0205A05: | 華内亦別而非一物内外之相五百歳者此方歳數 |
| J14_0205A06: | 如覺經云是間五百歳憬興慧心同ク依用ス之ヲ受諸厄者指不 |
| J14_0205A07: | 見聞三寳名厄非是憂苦以下文云受諸樂故 |
| J14_0205A08: | 然憬興云受諸厄者不能見聞三寳故若作此説 |
| J14_0205A09: | 彼土亦有憂根者諸厄即憂受而出世受故不名 |
| J14_0205A10: | 苦苦已上此恐未了違文理故言違文者違諸經 |
| J14_0205A11: | 故覺ト大ト寳積ト悲華等ノ經且稱讚經云無有憂苦已上言違理者 |
| J14_0205A12: | 憂苦即是惡業所感淨土善處寧應有耶迦才師引大 |
| J14_0205A13: | 法鼓云苦受是不善樂受是善捨受是無記三受門ノ時憂ハ攝スル苦ニ故 |
| J14_0205A14: | 問不見三寳豈不憂之答雖厭彼厄非是憂 |
| J14_0205A15: | 受厭欣即是善心所故如光記云若依正理於 |
| J14_0205A16: | 善法中更説欣厭乃至厭謂厭背如縁苦集欣謂欣 |
| J14_0205A17: | 向如縁滅道此二互起必於一心不得倶生 |
| J14_0205B18: | 雖唯是善非遍善心故大善地中不別標顯已上 |
| J14_0205B19: | 問邊地往生爲三輩攝將爲不攝答經説不同謂 |
| J14_0205B20: | 覺經及大彌陀經中下輩攝今經不爾別説之故諸師 |
| J14_0205B21: | 亦異所謂曇鸞元曉法位如湛等師存不攝義本朝ノ永觀同之 |
| J14_0205B22: | 義寂雖攝スト中下輩ニ非ス下三品ノ機ニ善惡異ナルカ故憬興龍興仁岳等師存攝義 |
| J14_0205B23: | 也本朝ノ御廟珍海同シ之各據一義並不相違但以此經翻譯正 |
| J14_0205B24: | 本曇鸞大師我宗高祖今須依之即略論云又有一 |
| J14_0205B25: | 種往生安樂不入三輩已上夫三輩則信心往生亦 |
| J14_0205B26: | 所勸也邊地即是疑心往生亦所誡也信疑勸誡天地 |
| J14_0205B27: | 水火何得相攝又信心人皆生佛前故觀經云 |
| J14_0205B28: | 生諸佛前大師云直到彌陀華座邊疑心之人在邊 |
| J14_0205B29: | 方故覺經云不能前至遠近既異豈得攝耶問 |
| J14_0205B30: | 覺經等説不可不會答異譯不同非適於今何 |
| J14_0205B31: | 更會之若欲會者可謂臨終來迎同于三輩疑障 |
| J14_0205B32: | 盡後還同信者據此義邊攝中下輩是譯者意樂 |
| J14_0205B33: | 不關聖意耳因論生論問邊地懈慢爲同爲 |
| J14_0205B34: | 異答異也彼懈慢國去閻浮提十二億那由他邊地 |
| J15_0205A01: | 三禪以爲樂極但無分別樂也今就有分別且擧二禪 |
| J15_0205A02: | 是定地意識相應極喜樂也愚人歡喜有分別故喩之也 |
| J15_0205A03: | ●受苦誰等者問追善感應如何答此約無親代三途 |
| J15_0205A04: | 難非約追善●唯有黑業者欲界諸惡名爲黑業 |
| J15_0205A05: | 問準欲善業名黑白業應名白黑答頌疏云問欲 |
| J15_0205A06: | 界惡業果以善業間雜故應名白黑答不善業果 |
| J15_0205A07: | 非必應爲善業果雜如闡提身即無善業於地 |
| J15_0205A08: | 獄中無可意果欲善業果必爲惡雜以欲界中惡勝 |
| J15_0205A09: | 善故謂欲邪見能斷善根欲界善業不能斷惡故欲 |
| J15_0205A10: | 界惡強於善也已上此約勝惡若闡提外尚有白黑之 |
| J15_0205A11: | 義●妻子珍寶等者留心思之華山法皇依此經文 |
| J15_0205A12: | 頓捨王位見賢思齊誰不勵耶●唯戒及施者問 |
| J15_0205A13: | 善法無量何擧戒施答雖擧戒施意通諸善謂於 |
| J15_0205A14: | 三學中擧戒顯餘於六度中擧初攝後擧不放 |
| J15_0205A15: | 逸衆善源故●毗布羅山者或翻廣博脇山或翻廣 |
| J15_0205A16: | 大義釋六云毗富羅是廣大義已上師云山高北陰不 |
| J15_0205A17: | 見日輪故云廣博脇山西域記云摩揭陀國西北有 |
| J15_0205B18: | 毗布羅山已上大論二十云從昔無量無數劫來常受苦 |
| J15_0205B19: | 惱一一衆生一劫之中所積身骨如王舍城毗布羅山 |
| J15_0205B20: | 所飮乳汁如四大海水身所出血復多於是父 |
| J15_0205B21: | 母兄弟妻子眷屬命終哭泣所出目涙多四大海已上 |
| J15_0205B22: | 太賢梵網宗要云如世尊言大地無有汝等長夜不 |
| J15_0205B23: | 受無量生死苦處一人一劫所受身骨不爛壞者 |
| J15_0205B24: | 其聚量齊王舍城側廣博脇山所飮乳汁如四海 |
| J15_0205B25: | 水身所出血復愛別離所泣之涙多四大海大地 |
| J15_0205B26: | 草木盡斬爲籌以數父母亦不可盡無量劫來或 |
| J15_0205B27: | 在地獄或在畜生或在餓鬼所受行苦不可稱 |
| J15_0205B28: | 計如是思惟夙夜不懈乃至中夜右脇而臥住光明 |
| J15_0205B29: | 想如野鹿寢如坐禪經曰煩惱深無底生死海無 |
| J15_0205B30: | 邊度苦船未立云何得睡眠已上問何故此山以爲 |
| J15_0205B31: | 喩耶若依高量應喩須彌答人常知大故爲 |
| J15_0205B32: | 譬也大論二十八云一劫中一人積骨過於鞞浮羅大 |
| J15_0205B33: | 山此山天竺人常見山已上或可喩何山故十住論 |
| J15_0205B34: | 二云佛説生死無始若人於一劫中死已積骨高 |
| J16_0205A01: | 人能念佛佛還念 專心想佛佛知人 |
| J16_0205A02: | 南無極樂化主彌陀如來。命終决定。往生極樂 |
| J16_0205A03: | 次に經を。讃歎すべし。 |
| J16_0205A04: | 念念思聞淨土敎 文文句句誓當勤 |
| J16_0205A05: | 憶想長時流浪苦 專心聽法入眞門 |
| J16_0205A06: | 南無淨土三部。甚深妙典。命終决定。往生極樂 |
| J16_0205A07: | 次に禮讃日沒の時より。是を始べし。諸衆着座。導 |
| J16_0205A08: | 師登禮盤。禮讃の後。高聲念佛三百遍。但時の早晩 |
| J16_0205A09: | によるべし。禮讃の時尅は。日沒申時・初夜戍時・半 |
| J16_0205A10: | 夜子時・後夜寅時・晨朝辰時・日中午時・なるべし。次に |
| J16_0205A11: | 佛經を讃歎すべし。伽陀。其詞先のことし。但開白 |
| J16_0205A12: | の時は。念佛以後の。讃歎を略すべし。又開白以後 |
| J16_0205A13: | は。惣禮の伽陀を。略すべし。次に例時の作法。常 |
| J16_0205A14: | のことし。但日沒一時を用べし。次に讀經は。雙卷 |
| J16_0205A15: | 觀經なるべし。轉讀の多少。時の早晩に隨べし。次 |
| J16_0205A16: | に出堂。 |
| J16_0205A17: | 後後の時。これになぞらへて知べし。前方便。 |
| J16_0205B18: | 七箇日の間。日別かくのごとくなるべし。 |
| J16_0205B19: | ●紙曾ハ紙ニスク草ヲ云ナリ又楮ノ字ヲカケリ今 |
| J16_0205B20: | 時泉涌寺ナドニハ市ノ紙ヲ淸水ニテ洗ヒ今年支度 |
| J16_0205B21: | シテ明年ノ料ニ充ラルトソ●堂莊嚴大抵道塲ノ莊 |
| J16_0205B22: | 嚴ハ中央ニ寳輿ヲ安シ四方ニ神幡ヲ懸テ前ニ禮盤 |
| J16_0205B23: | 以下ヲ置リ香華ヲ器物ニ盛テ寳輿ノ縁ニナラヘ經 |
| J16_0205B24: | 衆三方ニ並居テ書寫ス人數多キハ百二十口極少ハ |
| J16_0205B25: | 十二口ナリ今時泉涌寺等軌則粗如此也凡幡蓋以 |
| J16_0205B26: | 下ノ嚴具寶輿書机ノ形貌並僧衆ノ衣服著坐ノ次第 |
| J16_0205B27: | 等大略畫圖ノ中ニ模樣セラレタリ●華籠ハ散華ノ |
| J16_0205B28: | 時ニ用フ當時竹或銅鍮ヲ以テ作リ眞紅等ノ組緖ヲ |
| J16_0205B29: | 垂テ盛ニ華ヲ以シ時ニ隨テ散供スルナリ是諸經ニ |
| J16_0205B30: | 所謂衣裓ニ倣ヘルナリ文句五云三藏法師云衣裓是 |
| J16_0205B31: | 外國盛華之器●香象ハ當時木ヲモテ象ノ形ヲ作 |
| J16_0205B32: | リ背上ヲ爐トシテ香ヲタキ道塲ノ戸外ニ置テ足香 |
| J16_0205B33: | ノ用トス法苑珠林云迦葉佛付我香爐前有十六頭 |
| J16_0205B34: | 半是師子半是白象於二獸頭上別起蓮華臺以此 |
| J17_0205A01: | 人は。無行の一念義を捨て。多念數返をたしなむべ |
| J17_0205A02: | き條。上人の制禁既に明也。敢て違犯すべからず。 |
| J17_0205A03: | 但し歎くらくは。上人の在世猶以邪見の惡義如此。 |
| J17_0205A04: | 何況や。上人滅後年久し。面受口決の門弟等みなも |
| J17_0205A05: | て往生し給ひぬ。此後の惡義邪見は。恐る所なく憚 |
| J17_0205A06: | 所なからん歟。今又誰の人か是をいましめ。是をあ |
| J17_0205A07: | らためんや。歎べし悲べし。流を汲て源を尋ぬる謂 |
| J17_0205A08: | 也。我も人も我執なく偏執なく。只上人勸進の旨を |
| J17_0205A09: | 信じて。多念をはげみ畢命を期とすべきもの也。 |
| J17_0205A10: | |
| J17_0205A11: | |
| J17_0205A12: | |
| J17_0205A13: | |
| J17_0205A14: | |
| J17_0205A15: | |
| J17_0205A16: | |
| J17_0205A17: | |
| J17_0205B18: | 法然上人傳記卷第七上 |
| J17_0205B19: | |
| J17_0205B20: | 歸京宣下到來即上人立國進發之事 |
| J17_0205B21: | 被著勝尾寺事 一切經施入事 |
| J17_0205B22: | 聖覺法印一切經讚談事 宇津宮彌三郞入道參上事 |
| J17_0205B23: | 立勝尾寺被入洛事 被著大谷禪房事 |
| J17_0205B24: | 上人參内時雲客夢事 |
| J17_0205B25: | 上人歸京事 |
| J17_0205B26: | 上人下國の後。念佛の弘通隣國に充滿しければ。可 |
| J17_0205B27: | 然宿善なりと。國中の貴賤よろこびあへりけるほ |
| J17_0205B28: | どに。月輪殿最後の時に至るまで。返がえす仰置しむ |
| J17_0205B29: | ねをもて。光親卿連づれに御氣色を伺けるに。諸卿 |
| J17_0205B30: | また諫言を奉られければ。彌陀本願の念佛をすすむ |
| J17_0205B31: | る事尤至要なり。爰に諸宗の學者。吹毛の咎を求る |
| J17_0205B32: | 所に。弟子等があやまりを本師におはせて。邊鄙に |
| J17_0205B33: | くちけん事。冥鑑の憚あるよしを申合れければ。同 |
| J17_0205B34: | じき年承元元年の比八月。龍顏ことの外にやはらぎ |
| J18_0205A01: | 病。則藥餌自嘗。看持忘寢食。溘焉遷化也。號泣 |
| J18_0205A02: | 悲痛。使人起感激。又聞貧者多。云不擧初生 |
| J18_0205A03: | 兒。師怪問之。則曰。此土俗貧窶。不能鞠養多 |
| J18_0205A04: | 兒者。滔滔皆是矣。師乃不勝哀憐。附屬資財於 |
| J18_0205A05: | 寺。題曰嬰兒鞠養財。以息錢施與充贍於擧兒 |
| J18_0205A06: | 者。於是土俗變化。大得鞠養全焉。延享二年轉 |
| J18_0205A07: | 遷于上野州大光院。住持六年。延享乙丑。師年六十六。法臘五十夏。大光 |
| J18_0205A08: | 院者。 大樹鼻祖。義重卿所創建。而 神祖中興 |
| J18_0205A09: | 也。然脩營淹廢。殆向頽敗。師乃至于東都。寓 |
| J18_0205A10: | 于三縁山三年。數上書於官。乞有重營。官議 |
| J18_0205A11: | 使檢巡。而後漸漸重營成矣。從有此師之功以 |
| J18_0205A12: | 來。今猶修復不廢。寬延庚午冬十二月。又轉于東 |
| J18_0205A13: | 都傳通院。住持四年至寳曆三年癸酉。爲宗室貴戚所瞻仰。 |
| J18_0205A14: | 爲權門執政所敬重。世或謂權化者。亦師之德 |
| J18_0205A15: | 音也。寶曆三年癸酉。冬十一月。二十八日。師年七十四。法臘五十八夏。轉 |
| J18_0205A16: | 升三縁山。尋任大僧正。法位極矣。嘗大黑神告夢俊能老師。爲之應。 |
| J18_0205A17: | 統領大衆。敎諭不倦。一張一弛。實獲衆心。歳 |
| J18_0205B18: | 時論議。撮摘宗要。製搆新則。使大衆益其解。 |
| J18_0205B19: | 夫冏祖頌義者。我宗敎中。一大關鎖也。然而無有 |
| J18_0205B20: | 開豁之者。於是乎。師偶倣獲麟之遺感。始述 |
| J18_0205B21: | 探玄章。其略曰。葢以冏祖義。屬建立門。鸞綽導 |
| J18_0205B22: | 空辨然等爲宗義門。惟冏祖之世。我宗方迍邅之 |
| J18_0205B23: | 運。華天密禪。相競隆盛。時有慢徒。輕視我宗。 |
| J18_0205B24: | 而比之附庸。蔑辱我祖。而待如奴隷。其寇讎愈 |
| J18_0205B25: | 甚。故冏祖發回天之力。振獨步之才。撰頌義三 |
| J18_0205B26: | 十卷。以挫佗宗之慢幢。以鳴我敎之法螺。益以 |
| J18_0205B27: | 圓融張大淨敎。以無方高上宗門善巧方便。實 |
| J18_0205B28: | 萬世之雄也。微冏公。豈紹隆至今日乎。然後世 |
| J18_0205B29: | 初學。或有於其説鮮所發明。動輒懷泣岐之 |
| J18_0205B30: | 憾者。或有齟齬六祖宗義。謬解師巧説間失宗 |
| J18_0205B31: | 意者。師欲矯此之管見也。太深切。故爲述焉。 |
| J18_0205B32: | 然其下卷者。未脱稿而向終焉。乃閣筆誓曰。我 |
| J18_0205B33: | 願非一世所克也。當期還來繼之以成功。既後 |
| J18_0205B34: | 三日寂矣。護法之心深乎哉。又我宗門傳戒。久廢寥 |
| J19_0205A01: | 一靑蓮院尊應准 御書 長享二年八月九日 |
| J19_0205A02: | 今度當寺再興事、爲當代一圓之經營、勵土木 |
| J19_0205A03: | 之大成之條、頗可謂當院中興之開山、殆可覃 |
| J19_0205A04: | 星霜於慈氏下生之曉者哉、 然上者寺家敷地山林 |
| J19_0205A05: | 同寺領並法樂寺無量壽院惣別寮舍之敷地等、且訪 |
| J19_0205A06: | 先規由緖、且任當知行旨、爲寺家進退、不可 |
| J19_0205A07: | 有相違者也、仍爲後代之龜鏡故、所染筆之 |
| J19_0205A08: | 狀如件 |
| J19_0205A09: | 長享二年八月九日 尊應（花押） |
| J19_0205A10: | 知恩院住持周譽上人 |
| J19_0205A11: | 一細川政元寺領安堵之狀 延德三年七月十八日 |
| J19_0205A12: | 知恩院領所所名田畠並諸末寺領等事、任當知行、 |
| J19_0205A13: | 彌令全領知、同段錢人夫以下諸公事、如先先令 |
| J19_0205A14: | 免除之上者、可爲守護使不入地之狀如件、 |
| J19_0205A15: | 辛亥延德三年七月十八日 政元（花押） |
| J19_0205A16: | 住 持 |
| J19_0205A17: | 一周譽上人置文 文龜三年四月六日 |
| J19_0205B18: | 東山大谷知恩院末代制誡記錄之事 |
| J19_0205B19: | 一於寺家靈寶等者、任從往古之制法、於 |
| J19_0205B20: | 勅定上意之外者、堅可爲不出之事 |
| J19_0205B21: | 一於靈寶聖敎佛像繪像佛具道具並寺領等者、縱 |
| J19_0205B22: | 雖爲住持一物而不可叶自專之儀、萬一難 |
| J19_0205B23: | 去寺用之事在之者、爲住持僧衆等被申合、 |
| J19_0205B24: | 各以加判可被成敗之事 |
| J19_0205B25: | 一縱雖爲住持僧衆之悲母姉妹尼衆之寮庵室等、 |
| J19_0205B26: | 於寺中並近所而不可立置之事 |
| J19_0205B27: | 一寺家行儀法度之事、自以前之如壁書等、爲 |
| J19_0205B28: | 住持可有其成敗也、於違背之輩者、不可 |
| J19_0205B29: | 叶居住之事 |
| J19_0205B30: | 右此條條、以先師遺誡、致寺家再興之上者、定 |
| J19_0205B31: | 置之處也、若被背此旨之侶者、蒙本尊上人鎭 |
| J19_0205B32: | 守三寶之冥罰、可被爲空二世悉地者也、仍 |
| J19_0205B33: | 置文如件 |
| J19_0205B34: | 文龜三癸亥年卯月六日當院廿一代棟蓮社周譽花押 |
| J20_0205A01: | 寶永元年十二月十五日化東西六十間南北七十間 |
| J20_0205A02: | 以下支配 |
| J20_0205A03: | 御朱印四十石 |
| J20_0205A04: | 增上寺末 下野國安蘇郡佐野犬臥天王山昌綱院大庵寺 |
| J20_0205A05: | 天明山唐澤城主佐野基綱十四代下野守昌綱開基也家 |
| J20_0205A06: | 臣津部右駿河守昌成死去に付永祿元午三月開山大蓮 |
| J20_0205A07: | 社信譽求道岌翁上人俗縁に付小山庄土橋村無量寺よ |
| J20_0205A08: | り招待にて葬禮引導に被趣法名大庵道本居士と云其 |
| J20_0205A09: | 時昌綱帥をまねき被待見説法聽聞之處初て淨土の勸 |
| J20_0205A10: | 化を信し遠くは已滅七世の祖近くは昌成菩提の爲と |
| J20_0205A11: | して唐澤城下根古屋栃本の内に當寺を建立し永樂十 |
| J20_0205A12: | 五貫百八十六文を寄附あり信譽は天正八年十一月六 |
| J20_0205A13: | 日寂九十二才 |
| J20_0205A14: | 慶長元申三月佐野修理大夫信宣犬臥町へ轉地造營栃木 |
| J20_0205A15: | 舊跡今に至其地を大庵寺屋敷と云 |
| J20_0205A16: | 慶長五子年神祖小山より東海東仙御別御上り之御評 |
| J20_0205A17: | 定の時台德院殿宇都宮より當寺を御旅館に仰付られ |
| J20_0205B18: | 三日御滯座御供榊原康政を始不殘當寺にて御調へ住 |
| J20_0205B19: | 持覺翁召出され當寺記錄等御尋の處往古より山上に |
| J20_0205B20: | 素盞尊を鎭座あるによりて天王山と唱申由言上又昌 |
| J20_0205B21: | 綱の事共申上し時台德院殿寺の山號と可成旨上意有 |
| J20_0205B22: | 之其上此時平天下之上御朱印被下置しと御懇上意多 |
| J20_0205B23: | 仍之覺翁臼井阪迄御供御送申上御暇被下然る處覺翁 |
| J20_0205B24: | 死去に付寬永中覺翁の遺命を以住持より酒井雅樂頭 |
| J20_0205B25: | 土井大炊頭へ願出之處被爲思召出住持受頓を御前へ |
| J20_0205B26: | 被召出高領境内諸役免除不入之御朱印被下置本より |
| J20_0205B27: | 無本寺之處芝末に被仰付此時神祖の御牌を土井氏よ |
| J20_0205B28: | り御調被遣是御供養の爲となり |
| J20_0205B29: | 寬永八年秋より井伊掃部頭領地と成 |
| J20_0205B30: | 享保十九寅正月廿一日類燒同廿卯再建 |
| J20_0205B31: | 昌綱は天正七巳三月十三日卒法名佛生院殿天山道一 |
| J20_0205B32: | 昌綱大居士子息修理亮宗綱天正十七年討死後修理大 |
| J20_0205B33: | 夫信宣卒後二人子小吉郞喜兵衞共に被召出三千俵宛 |
| J20_0205B34: | 被下之 |
| Z01_0205A01: | 等。形色功德也。無能稱量等已下。量功德也。種種事功 |
| Z01_0205A02: | 德。懸レ義不レ懸レ文。云云私按。註記二十六丁云。種種事者。器 |
| Z01_0205A03: | 界莊嚴。一切宮殿樓觀等也。文此亦所須萬物ナレトモ。此願 |
| Z01_0205A04: | 文中。不レ說二宮殿等一。故云二懸レ義不一レ懸レ文也。但有人。以二 |
| Z01_0205A05: | 一切萬物句一。爲二種種事一。嚴淨光麗等ハ觸也。觀譽見聞一切萬物 |
| Z01_0205A06: | 者。指二色香味觸之境一。下經所レ說衆生莊嚴種種樂事也。 |
| Z01_0205A07: | ○嚴淨。（會）嚴謂莊嚴。淨謂淸淨。光謂光華。嚴謂美麗。嚴 |
| Z01_0205A08: | 淨明二體離垢一。光麗表二相奇特一。○形色殊特。（會）以二長短方 |
| Z01_0205A09: | 圓大小等一爲レ形。以二靑赤白黑正不正一爲レ色。皆非二世間所 |
| Z01_0205A10: | 有一故云二殊特一。已上今云。義寂冏師。旣云二形色功德一。何亦 |
| Z01_0205A11: | 收二靑黃等顯色一。況顯色自含二光麗二字一可レ思レ之。○窮 |
| Z01_0205A12: | 微。（會）點レ事妙理相卽。故云二窮微一。無漏之相實相之相。故 |
| Z01_0205A13: | 謂二極妙一。廣略相入不レ可二思議一。故謂二無能稱量一。文今謂。 |
| Z01_0205A14: | 二百一十億土中。捨二麤惡一取二善妙一。以爲二西方極樂一土 |
| Z01_0205A15: | 莊嚴一。譬如下二見浦竝二淸見關一。柳枝咲中櫻花上。故云二窮微極 |
| Z01_0205A16: | 妙一。永劫修因。萬善所感。有二人天等一。以二其智力不一レ可二量 |
| Z01_0205A17: | 度一故。云二無能稱量一。但是愚按也○稱量者。廣韻云。稱知二輕重一。 |
| Z01_0205B01: | 俗作レ秤。量合二斗斛一。論語註云。權ハ稱。量ハ斗斛也。倭名曰。 |
| Z01_0205B02: | 知二長短一謂二之度一。知二輕重一謂二之稱一。知二多少一謂二之量一。已上 |
| Z01_0205B03: | 信瑞所引○其諸衆生乃至逮得天眼。（會）言二其諸衆生一者。通 |
| Z01_0205B04: | 指二大小凡聖一。言二逮得天眼一者。別指二外道神仙及二乘得 |
| Z01_0205B05: | 通之人一。乃至者。是亦從上向下之言。謂淨土嚴麗。唯佛 |
| Z01_0205B06: | 與佛境界。上從二等覺十地一。下向二得道之人一。不レ能レ辨三-量 |
| Z01_0205B07: | 其名與二數量一故。云云今謂言二上從等覺十地等一者未レ詳。 |
| Z01_0205B08: | 謂若往二-生彼土一凡聖等。得二天眼通一。則能辨二塵沙之境一。何 |
| Z01_0205B09: | 況十地等覺乎。若指二他方國土地上一歟。設他方大士。初 |
| Z01_0205B10: | 地以上分得二佛智一。縱雖レ有二因果之別一。未二必可一レ屬二不智一。 |
| Z01_0205B11: | 又古來學者有二二說一。一有云。此經下卷明二五眼一。謂肉眼 |
| Z01_0205B12: | 乃至佛眼。今願從レ深至レ淺得二佛眼一。乃至得二天眼一。不レ辨二 |
| Z01_0205B13: | 其名數一也。是則彼土莊嚴無量願故。云云今謂得二佛眼一 |
| Z01_0205B14: | 者。屬二不知一者。恐似レ推二佛德一。又天眼通達。無量無限。豈 |
| Z01_0205B15: | 是言二不知一。況從レ深至レ淺。應レ言二肉眼一。爾彼土肉眼。猶說二 |
| Z01_0205B16: | 淸徹靡不分量一。況天眼ヲヤ何云二不辨名數一。又有云。今文言二 |
| Z01_0205B17: | 其諸衆生乃至逮得天眼一者。非レ指二極樂界凡聖一。謂其諸 |
| Z02_0205A01: | 觀一有二其例一。何云二方便一。又第五者。是對二第六一。云二名爲粗 |
| Z02_0205A02: | 見猶有覺想一。何屬二觀成一乎。詳焉。○唯除睡時者。記ニ有本 |
| Z02_0205A03: | 云二唯除食時一。今依二睡本一。有二道理一故。謂憶想不レ斷。以爲二 |
| Z02_0205A04: | 其要一。何除二食時一。擇瑛云。宋凞寧中人。神悟門人。釋門正統五等有レ傳。【頭】宋傳五。此本食 |
| Z02_0205A05: | 時作二睡時一。一依二昇法師所錄天親五念門一。二依二善導和 |
| Z02_0205A06: | 尙十六賛文一。云云。食字大無二所以一。已上。問。靈芝云。除二食 |
| Z02_0205A07: | 時一者。開二暫間一也。有依二別本一。改爲二睡時一。尋二諸古本一。並作二 |
| Z02_0205A08: | 食時一。且凡夫睡時。任運自息。豈待レ除耶。或云。大小兩乘。 |
| Z02_0205A09: | 各有二食觀一。故除レ之。此局二道衆一。亦非二通論一。今謂。餘諸觀 |
| Z02_0205A10: | 法。不レ擇二時處一。此觀聖境。理合二虔恭一。對レ食起レ想。義垂二尊 |
| Z02_0205A11: | 敬一。故觀佛三昧經。【頭】九卷。觀像法云。想念成已。唯除二食時一。 |
| Z02_0205A12: | 除二便轉時一。一切時中。恒見佛像等。斯爲二明據一。不レ須二改 |
| Z02_0205A13: | 作一。已上。此義何ガ通ゼン。答。凡夫行人。欲レ得二三昧一。何故自廢二 |
| Z02_0205A14: | 忘觀想一乎。但任運自息トハ者。爲二睡ノ外ニ常恒ニ憶想セヨト一。說二除 |
| Z02_0205A15: | 睡一時。有二何過一乎。又棄二食欲一。佛觀志切。還是敬愛之極。 |
| Z02_0205A16: | 何乖二虔恭一。又觀佛經。大聖對レ機。開遮隨レ時。何ソ必シモ一 |
| Z02_0205A17: | 同ナラン。又觀佛經明下座二佛前一觀中佛像上。故不レ許二飮食不淨 |
| Z02_0205B01: | 等時一。今經廣明下入出時。心ノ影像遠浮中極樂境上。故强不レ論二 |
| Z02_0205B02: | 身淨不淨一也。揩記評二元照釋一云云往見。不二玆ニ罄サ一也。○ |
| Z02_0205B03: | 猶有覺想。記ニ覺謂尋求。想謂取像。斯乃尋求作意。取二大 |
| Z02_0205B04: | 小像。及靑黃等一。名爲二覺想一。此覺想。至二思惟見一。微細猶 |
| Z02_0205B05: | 有。卽比量知ニＭ（シテ）。而非二現量一。玄義言二緣慮一者是覺。言二想心一 |
| Z02_0205B06: | 者卽想。今文合云二覺想一。若至二正受一。覺想卽滅。雖レ緣二靑 |
| Z02_0205B07: | 黃等。及大小境一。不レ貫二通餘一。直附二境事一。而無二比度一。只是 |
| Z02_0205B08: | 現量故。演秘【頭】二之末云。雖レ作二靑等一。各附二自體一。而不レ貫レ餘。 |
| Z02_0205B09: | 得二是現量一。已上。○地廣無邊者。記云。地廣無邊。總擧二地 |
| Z02_0205B10: | 體一。寶幢非一。是標二地下一。衆珍曜彩。卽是地上。轉變彌多。 |
| Z02_0205B11: | 虛空莊嚴。此明三思想具觀二三種一。故觀成時。具見二三種一也。 |
| Z02_0205B12: | 今按。斯乃地廣下。科應レ云二結示一。或准二日觀斯乃娑婆等文一。是亦述二當觀大意一歟。於レ中三種轉觀終。引二論觀彼世界相等賛一。次三種莊嚴終。引二論 |
| Z02_0205B13: | 安樂國淸淨等賛一。今至二地觀終一。結二示斯乃等一。意似下地下等三種莊嚴。顯上レ通二前後兩觀一。今文分明。知ヌ當觀大意。寶樹觀。亦有二其例一也。記主不レ云 |
| Z02_0205B14: | 者。釋義無方之故歟。可二思擇一。〓西山及顯意科二結示一。○恒如對目等。記ニ有本云二對日一。禮 |
| Z02_0205B15: | 讚云二常對目一。近緣云二現在目前一。普觀釋云二常如眼見一。故 |
| Z02_0205B16: | 目爲レ正。對目眼前之義。對日分明之義。各有二其理一。但西山以二日字一爲レ正。揩新全取二記文一。西山鈔云。上日觀爲レ顯二此地觀光明一。勸二 |
| Z02_0205B17: | 此地觀一。如レ向レ日也。是亦眞假一體之故病耳。如二今記一。文順二餘文一。故以レ目爲レ正。○勸發流通者。西山鈔 |
| Z03_0205A01: | 本斷分一。十五心間。名爲二前三向一。謂一品斷乃至五品 |
| Z03_0205A02: | 斷五人ヲハ初果向ト名ケ。六七八品斷三人名二第三向一。第 |
| Z03_0205A03: | 九品斷乃至下八地斷六十四人名二第三向一。此三類。第 |
| Z03_0205A04: | 十六心出時。先成二三品一也。云云○唯識論十云等。常 |
| Z03_0205A05: | 小乘斷。三界九地惑。在二九品一。先付二欲界九品一云レ之。 |
| Z03_0205A06: | 初斷二欲界上上品一。次斷二上中品一。後斷二上下品一。餘准レ之 |
| Z03_0205A07: | 應レ知。然ハ一類ノ聲聞アツテ。斷二欲界上上品一時。上二 |
| Z03_0205A08: | 界上上品惑ヲ。類聚Ｍ（シテ）同時斷レ之。又爾也。是初果位。如レ |
| Z03_0205A09: | 此發二意樂一。類二-聚上一一時斷。類聚中一時斷。類二-聚下一 |
| Z03_0205A10: | 一時斷。是云二類聚斷一也。此類聚斷。聖後超證トハナレ |
| Z03_0205A11: | トモ。超中一果トハ難レ成。類聚斷者。成二超中二果者一也。 |
| Z03_0205A12: | 本斷超者。本凡夫。內外凡間。發二有漏智一。欲界斷二六 |
| Z03_0205A13: | 品思惑一。見道十五心後。第十六心位ニ。初果ヲ超テ。證二 |
| Z03_0205A14: | 一來果一也。若凡地ニＭ（シテ）欲界九品乃至下八地煩惱ヲ斷ハ。 |
| Z03_0205A15: | 更至二第十六心一。證二第三果一也。此云二本斷超一。問。欲界 |
| Z03_0205A16: | 九品斷。斷トハ二下八地煩惱一。何同證二不還一哉。答。九品 |
| Z03_0205A17: | 斷ノ不還。其理實爾也。伹下八地煩惱斷スレ𪜈。有頂惑。有 |
| Z03_0205B01: | 漏智不レ斷也。故證二第四果一事無シ。向道非レ果故。不レ至二 |
| Z03_0205B02: | 第四一。今自二不還一外。無二可レ至果一故。證二第三果一也。次 |
| Z03_0205B03: | 第證者。先三賢四善根位。伏二見思惑一。苦法智忍初無 |
| Z03_0205B04: | 漏心ヨリ斷二見思一。苦法智ヲ證ル也。如レ此第十六心。盡二見 |
| Z03_0205B05: | 惑一。證二初果一也。初果位。重慮思惟。初斷二思惑一。第六 |
| Z03_0205B06: | 品斷云二二品一。九品斷云二第三果一。上二界七十二品斷盡 |
| Z03_0205B07: | 得二羅漢果一故也。但毘曇。無間道斷。解脫道證也。其 |
| Z03_0205B08: | 苦法智忍。斷智忍證也。成實ハ無間道斷。伏解脫斷也。 |
| Z03_0205B09: | 證斷是同時也。依レ之苦法智忍。伏二-斷苦法智一也。○家 |
| Z03_0205B10: | 家者。在二二類一。一凡位斷。二聖位斷也。頌云。斷欲三 |
| Z03_0205B11: | 四品。預流人進斷二欲界三四品一也三二生家家。已上斷二上三品惑一。四生 |
| Z03_0205B12: | 則損スルヲ。三生ヲ受クト名ク。斷二四品一。則損二五生一。受ト二二生一 |
| Z03_0205B13: | 名也。家家ニ二アリ。一ハ天家家。謂欲界處ニＭ（シテ）三家家ニ生ル。 |
| Z03_0205B14: | 或生レテ二二家家一證二圓寂一。或一天處。二天處。三天處也。 |
| Z03_0205B15: | 二ハ人家家者。謂於二人趣一。生レテ二三家二家ニ一證二圓寂一。或 |
| Z03_0205B16: | 一州處。二州處。三州處也。天ニ准Ｍ（シテ）應レ知。但除二北州一。 |
| Z03_0205B17: | 問。何故一品二品五品ヲ斷ルニ無二家家名一哉。答。云云 |
| Z04_0205A01: | 辨才 飜譯名義集曰。考谷本作云鉢底婆。此云二辨才一。辨ハ說 |
| Z04_0205A02: | 也。展轉ニ無レ滯リ。故ニ辨ハ別也。分明ニ譯了ルカ故。輔行ニ。明 |
| Z04_0205A03: | 辨ニ有二四種一。謂ク義。法。詞。樂說也。 |
| Z04_0205A04: | 庶類 玉篇曰。庶ハ衆也。商署反。說文云。類ハ種也。 |
| Z04_0205A05: | 力遂反。 |
| Z04_0205A06: | 荷負 案二廣韻一。作二荷何ノ二形一同ジ。胡可反〓負也。又 |
| Z04_0205A07: | 胡歌反。英蕖也。負ハ房九ノ反。擔也。荷也。又受貸テ |
| Z04_0205A08: | 不レ償曰レ負。背レ恩忘レ德曰レ負。考谷本負下有也字經音義云。法 |
| Z04_0205A09: | 華經曰。考谷本作云何負古文作レ抲。說文胡歌反。何ハ擔 |
| Z04_0205A10: | 也。諸ノ書ニ故考谷本作胡可反。何ハ任也。令考谷本作今皆作レ荷 |
| Z04_0205A11: | 也。 |
| Z04_0205A12: | 重擔 廣韻曰。釋名曰。擔ハ任也。任二力ノ所一レ勝也。都 |
| Z04_0205A13: | 甘反。 |
| Z04_0205A14: | 杜三趣 玉篇曰。考谷本作云杜塞也。徒古反。又甘堂子ハ似 |
| Z04_0205A15: | レ梨也。又杜中ハ藥ノ名也。漢書ニ曰。杜レ門不レ出杜塞也。 |
| Z04_0205A16: | 黎庶 廣韻曰。黎ハ衆也。良奚ノ反。庶ハ又衆也。商署ノ反。 |
| Z04_0205A17: | 經音義曰。考谷本作云僧祇律云。黎庶考谷本庶下有力奚切三字爾カ雅。 |
| Z04_0205B01: | 黎庶ハ蒸多ナリ師旅衆也。 |
| Z04_0205B02: | 李周翰註二文選ニ一曰。黎庶ハ衆民也。 |
| Z04_0205B03: | 自己 新譯華嚴經音義曰。考谷本作云彼己。己居里反。彼 |
| Z04_0205B04: | 他也。己ハ自也。案二廣韻一。有下己音喜身己又戊己歲名也已音以止也甚也訖也 |
| Z04_0205B05: | 巳音似祠也又辰巳時名也等ノ分毫ノ字上分別シテ莫二混亂スルヿ一焉。 |
| Z04_0205B06: | 大士 經音義曰。考谷本作云明度無極經曰開示謂ク以レ法開レ |
| Z04_0205B07: | 道之士也。法華疏曰。考谷本作云大士者。大論稱二菩薩一爲二 |
| Z04_0205B08: | 大士一。亦曰二開士一。士ハ謂二士夫一。凡人之通稱也。以二 |
| Z04_0205B09: | 大ト開ト一簡別ス。故ニ曰二大等ト一。如三世ノ云二仁士志士等一。亦以二 |
| Z04_0205B10: | 仁等一簡レ之。令考谷本作今人中ニ發二大心一者ヲハ名レ大開ハ是發之 |
| Z04_0205B11: | 異ナリ名。引レ物不同。故諸相各異。 |
| Z04_0205B12: | 悅豫 經音義曰。考谷本作云對法論云。悅豫考谷本豫下有翼庶切三字爾雅 |
| Z04_0205B13: | 悅豫喜樂也。豫亦安也。 |
| Z04_0205B14: | 姿色 東宮切韻曰。曹憲云。姿子思切意美也態也考谷本也下有 |
| Z04_0205B15: | 玉篇曰三字案姿ハ美態也。郭考谷本作廓知玄云。考谷本作曰儀容。釋氏 |
| Z04_0205B16: | 云莊也。 |
| Z04_0205B17: | 光顏 東宮切韻曰。陸法言云。顏ハ五姦反。韓知十云。 |
| Z05_0205A01: | 言二如掌一。不レ言二手掌一。手掌不レ平。則非二所引一。海底有レ石 |
| Z05_0205A02: | 名レ掌。此石無レ有二一微塵許モ不一レ平。當レ知。類如二海掌一耳。又 |
| Z05_0205A03: | 賢劫經正明レ如二佛手掌一。非レ引二人掌一也。○宮殿樓閣釋。 |
| Z05_0205A04: | 如レ上。○鏡ノ如納二十方一等者。經云。菩薩隨レ意欲レ見二十方 |
| Z05_0205A05: | 無量嚴淨佛土一。應レ時如レ願。於二寶樹中一皆悉照見。猶如三明 |
| Z05_0205A06: | 鏡覩二其面像一。已上淨土之儀式如二因陀羅網一。無障無礙。是 |
| Z05_0205A07: | 故云二鏡納十方一。○的丁激切。明也。○無所屬等者。記二 |
| Z05_0205A08: | 廿一丁云。無二本質土一故云二無所屬一。有二影現土一。故云二非所 |
| Z05_0205A09: | 屬一。已上問。本質影現義。相宗似二自識所變一。如何。答。酉見 |
| Z05_0205A10: | 七二丁云。宮殿樓閣中ニ。十方淨土影現セリ。其十方ノ淨 |
| Z05_0205A11: | 土ヲ云フ二本質ト一。所現ノ十方ヲ云二影現ト一。彼本質淨土。不動 |
| Z05_0205A12: | 不轉ニシテ而正現二宮殿中一。此影現淨土。不來不去ニシ而全 |
| Z05_0205A13: | 是其方刹土也。定本質不來ナル者ヲ。云二無所屬ト一。定十方 |
| Z05_0205A14: | 刹土有二殿中一者。云二非不屬一。已上本質影像同一體ニシテ。不 |
| Z05_0205A15: | 來不現ニシ。而來而現セリ。能現所現モ。非レ一非レ異ニ。常同常 |
| Z05_0205A16: | 別。古今法爾也。三不成外ノ淨土。豈ニ類二自識所變一乎。○ |
| Z05_0205A17: | 屬ハ說文連也付也托也。會也合也著也。云云。○掌石。 |
| Z05_0205B01: | 法花四卷四丁同記七之二六十三丁同私記七六十五丁鏡譬。止一之 |
| Z05_0205B02: | 三十七左○樹欄互映。記主云。於二一樹上一。七處置二欄楯羅網一。故云二七重一。狀如二佛塔一。一切諸樹皆 |
| Z05_0205B03: | 然。故言二遍圍繞一。映徹餝嚴也。 |
| Z05_0205B04: | ○三虛空功德二。一牒二偈文一。二釋二文義一。初牒文中。○交 |
| Z05_0205B05: | 絡。交合也互也。絡音落。聯絡也。交レ絲聯云二交絡一。寶羅 |
| Z05_0205B06: | 網體也。交絡羅網相也。此土ニハ羅網ト訓レトモ。禮記下（卅丁）宗鏡卅八 |
| Z05_0205B07: | （十四丁）今二字連續無量寶ヲ以交絡シタル羅網也。遍遍滿也。鈴 |
| Z05_0205B08: | 里呈切。音陵。似レ鐘而小也。如二今堂塔之風鈴一。是羅網莊 |
| Z05_0205B09: | 嚴也。慈覺金剛頂經疏二云。鈴鐸驚二發昏情一。是慈悲義也。○響許兩切。應聲也。鈴鐸所レ |
| Z05_0205B10: | 發響也。花嚴鈔卅二廿八丁○宣吐。宣說。吐々出也。吐妙 |
| Z05_0205B11: | 法音。響聲上屈曲差別也。於二其差別一。詮二-表微妙法一也。○ |
| Z05_0205B12: | 選捨相中。煙智考一作音烟。火鬱氣也。雲音云。山川氣也。陸 |
| Z05_0205B13: | 佃云。地氣上爲レ雲。天氣下爲レ雨。雨出二地氣ヨリ一。雲出二天 |
| Z05_0205B14: | 氣ヨリ一。○塵音陳。垢也。說文鹿行揚レ土。故从レ鹿。○霧音 |
| Z05_0205B15: | 務。地氣上テ天氣ニ不レハレ應成レ霧ト。○蔽障トハ弊ハ䨱也。障ハ |
| Z05_0205B16: | 礙也。惣シテ弊二-障スルニ大虛日月等ヲ一。有二七種一。大論十七六丁 |
| Z05_0205B17: | ○震烈トハ。震ハ音愼。動也起也威也懼也。又地震也。陽 |
| Z06_0205A01: | 世Ｍ（シテ）撰レ疏製レ論破レ之會レ之。念佛興行于今盛。文○復者。 |
| Z06_0205A02: | 此字意可レ付。考一本有次十二字已上破二異見邪執一九番問答畢。 |
| Z06_0205A03: | ○第三明廣施問答等。此十二字ハ標。上ノ十六紙ヨリ來ル。 |
| Z06_0205A04: | 第二大門ノ中ニ有二三番一中ノ第三也。從レ此已下。卽依二略論 |
| Z06_0205A05: | 論註ニ一問答ス。而ニ鸞大師以二龍樹論ヲ一爲二其本宗一。故推二 |
| Z06_0205A06: | 功ヲ本ニ一言二大智度論一。此間註ノ上下。記ノ一ト四トヲ能可レ |
| Z06_0205A07: | 見。○自下就大智論等。自ハ從也。二釋。有二十一番問答一。 |
| Z06_0205A08: | 此十一番ノ問答ハ。集主ノ意。凡夫託二本願一。令二往生一釋ス二 |
| Z06_0205A09: | 祕術一。肝要ノ問答也。此大論トハ歎レ鸞言也。○問曰等。第 |
| Z06_0205A10: | 一問答。已下略論十五丁已下至二十八紙一。○一切衆生者。 |
| Z06_0205A11: | 一切者。文句七ノ一十三丁釋紙中卅八丁△衆生者。釋氏中五十五丁 |
| Z06_0205A12: | ○曠大劫者。此下論註上五十四丁略論十五丁法華玄贊八二丁 |
| Z06_0205A13: | 曠ハ空也遠也。大ハ簡レ小詞也等。略論幷註共ニ云二曠劫一。今 |
| Z06_0205A14: | 加二大字一也。△此問破二見惑一故。離二四惡趣一。破二思惑一故。 |
| Z06_0205A15: | 離二三界生一意。○繫屬三界者。大論十三八丁○三界繫業 |
| Z06_0205A16: | 者。圓覺鈔四十四丁起信疏上ノ二廿二丁釋要六廿九丁成實論 |
| Z06_0205A17: | 八六丁指麾鈔二十三三十一丁大乘義章七十三丁有二四義一。第 |
| Z06_0205B01: | 三義能也。一ニ業體。二得果。三業果。四對レ惑。文筆削記 |
| Z06_0205B02: | 四十一丁正法念經曰。如三縄以繫二飛鳥一。雖レ遠攝スレハ卽還。衆 |
| Z06_0205B03: | 生業所引モ亦如レ是。正法念經十七五丁說初函。△繫屬 |
| Z06_0205B04: | ツナギツクル附屬也。○直爾者。橫超出離故云二直爾ト一。 |
| Z06_0205B05: | ○少時者。一念業成故ニ。云二少時ト一也。○欲者。將也。彙 |
| Z06_0205B06: | 及字通。○來破者。來ハ助語也。○不思議智者。望西七 |
| Z06_0205B07: | 五十二丁○大乘廣智者。無二法トＭ（シテ）不一レ知。無二惑不一レ斷。無二善不一レ |
| Z06_0205B08: | 備。無二生不一レ度。名二大乘廣智ト一。如レ次凡夫二乘菩薩。勝二- |
| Z06_0205B09: | 出ル菩薩一曰二之最上一。位分高出ルヲ云二無等無倫最上勝 |
| Z06_0205B10: | 智ト一也。△五智下。圖經ノ下五十四丁望西七五十一丁△問所レ言五 |
| Z06_0205B11: | 智ト者屬二彌陀一。何ソ云二諸佛如來一乎。答。約二諸佛同道一故。 |
| Z06_0205B12: | 或是約二相入ノ邊一歟。例ハ觀經形像觀ニ。諸佛如來是法界 |
| Z06_0205B13: | 身。一家ハ欲顯諸佛三身同證ト釋ス。空師大原序ニ。極樂是 |
| Z06_0205B14: | 諸佛法王家ト云ヘリ。考一本有次二項○以少作多。六字雖レ少能 |
| Z06_0205B15: | 作二多善一。○以多作少。罪數雖レ多爲レ念所レ滅。○以近爲遠 |
| Z06_0205B16: | 者。地獄雖レ現猛火化Ｍ（シテ）去。○以遠爲近者。億刹雖レ遙刹 |
| Z06_0205B17: | 那ニ卽至。○以輕爲重。稱名雖レ輕功最重。○以重爲輕者。 |
| Z07_0205A01: | 總結文。是爲二一大惡一痛一燒一。勤苦如レ是說カ故。如觀經 |
| Z07_0205A02: | 等者。合讚本廿八丁云。此明下凡夫障重妄愛迷深。不レ謂三三惡 |
| Z07_0205A03: | 火坑闇在二人足下一。隨レ緣起レ行。擬レ作二進道資糧一。何二其六 |
| Z07_0205A04: | 賊知聞竸來侵奪一。今旣失二他法財一。何得上レ無二憂苦一也。五濁 |
| Z07_0205A05: | 等者。合讃四十六丁云。釋迦牟尼佛。能爲二甚難希有之事一。能於二 |
| Z07_0205A06: | 娑婆國土五濁惡世劫濁見濁煩惱濁衆生濁命濁中一。得二 |
| Z07_0205A07: | 阿耨多羅三藐三菩提一。爲二諸衆生一。說二是一切世間難信之 |
| Z07_0205A08: | 法一。淸淨覺經等三經。中卷二丁十六丁十九丁引レ之。上來第八章畢。 |
| Z07_0205A09: | ○第九敎二人欣厭一勸二-進其人一章 |
| Z07_0205A10: | 問。生死甚難レ厭。佛法復難レ欣也。何勸レ難乎。 答。難厭 |
| Z07_0205A11: | 欣ト云ヿハ。勸二衆生厭欣一之時。先擧二所化不レ厭不一レ欣。所二-以 |
| Z07_0205A12: | 不レ厭不一レ欣者。法華云。於二諸欲染一貪著深故。又云。諸苦 |
| Z07_0205A13: | 所レ因。貪欲爲レ本矣。厭欣ニ總釋別釋アリ。初問ヨリ未可得解 |
| Z07_0205A14: | 脫也至迄總釋。從二今依𣵀槃經一至二厭門竟一。別釋二厭離門一。 |
| Z07_0205A15: | 先第一問答。結前生後也。○淸淨覺經者。四十七丁取意文。 |
| Z07_0205A16: | 安樂集上四丁隨引也。此中卷十九丁引。支婁迦讖譯也。殃ハ |
| Z07_0205A17: | 說文ニ咎也。廣韻ニ禍也。罸也敗也。咎ハ說文ニ災也。脆者脃 |
| Z07_0205B01: | 字俗字也。七醉切。音翠。說文ニ小耎物易レ斷也。又輕也。○ |
| Z07_0205B02: | 𣵀槃經者。迦葉品略文也。具文ハ會疏三十一十九丁云。爾時 |
| Z07_0205B03: | 世尊。取二地少土一。置二之爪上一。吿二迦葉一言。是土多耶。十方 |
| Z07_0205B04: | 世界地土多乎。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。爪上土者。不レ比二 |
| Z07_0205B05: | 十方所有土一也。善男子有レ人捨レ身。還得二人身一。捨二三惡 |
| Z07_0205B06: | 身一。得レ受二人身一。諸根完具生二中國一。具二-足正信一。能修二-習道一。 |
| Z07_0205B07: | 修二-習道一已修二正道一。考道下恐脫修正道三字已能得二解脫一。得二解脫一已。能 |
| Z07_0205B08: | 入二𣵀槃一。如二爪上土一。捨二人身一已。得二三惡身一。身根不具生二 |
| Z07_0205B09: | 邊地一信二邪倒見一修二-習邪道一。不レ得二解脫一。如二十方界所有 |
| Z07_0205B10: | 地土一矣。○三十六物者。筆削記六五十六丁云。不淨者。淨名云。 |
| Z07_0205B11: | 是身不淨穢惡充滿スト。然有二五種一。一種子不淨。父精母血 |
| Z07_0205B12: | 之所成故。二往處不淨。生熟二臓中間住故。三自體不淨。 |
| Z07_0205B13: | 三十六物共和合故。三十六物者。外相三四配。謂髮毛爪 |
| Z07_0205B14: | 齒。睇涙涕唾。垢汗便利。身器二六成。謂皮膚血肉筋脈骨 |
| Z07_0205B15: | 髓。肪膏惱膜。中含二十二穢一。謂脾腎心肺肝膽腸胃。赤痰 |
| Z07_0205B16: | 白痰生熟二臟。四自相不淨。九孔常流二諸穢惡一故。考究上五字脫 |
| Z07_0205B17: | 究竟不淨。身壞命終不レ可レ堪故。形骸若レ斯。復何可レ樂乎 |
| Z08_0205A01: | といふ。これはいまだ信ぜずと。時に明師ありて示し |
| Z08_0205A02: | ていはく。汝大邪見なり。俱にこれ佛の言なり。なんぞ |
| Z08_0205A03: | 信ぜざる事を得んと。これを聞てより。信を決定して |
| Z08_0205A04: | つゐに往生せられたり。往生集にあり又ひとりの惡人あり。 |
| Z08_0205A05: | 臨終の時。地獄の火。目の前に現ぜり。僧ありていは |
| Z08_0205A06: | く。汝がごときの罪人も念佛すれば。佛の來迎ある事。 |
| Z08_0205A07: | 觀經に文ありと。是を聞て。その人な〻めならずよろ |
| Z08_0205A08: | こびていはく。佛。地獄ありとのたまへり。地獄現に |
| Z08_0205A09: | あり。往生を得とのたまふ。われさだめて往生を得ん |
| Z08_0205A10: | といひて。香をたき念佛して。ゆ〻しく往生せり。迦才淨土 |
| Z08_0205A11: | 論に有り鎌倉宗要ニ曰ク。抑見ルニ二世人ヲ一。各墮シテ二偏見ニ一。難レ |
| Z08_0205A12: | 叶ヒ二佛意ニ一。悲哉信ズル二因果ヲ一者ハ。他力之信弱ク。信スル二本 |
| Z08_0205A13: | 願ヲ一者ハ。因果ノ理緩シ。庶幾クハ。專ラ信シ二本願ヲ一。兼テ信セヨ二 |
| Z08_0205A14: | 因果ヲ一。卽叶テ二佛意ニ一。可レ遂二往生ヲ一者也。已上●（四十五）ま |
| Z08_0205A15: | づ右に釋尊の御語を信ぜよといひて。かさねて諸佛 |
| Z08_0205A16: | の證誠の語を信ぜしむる也。五會讚ニ曰ク。不二但タ本 |
| Z08_0205A17: | 師金口ノ說ノミニ一。十方ノ如來。共ニ傳證ス。以上これ阿彌陀 |
| Z08_0205A18: | 經にある事也。○十方といふは。稱讚經による也。開合の異 |
| Z08_0205A19: | 恆沙とは。數おほき義也。註十疑論ニ云ク。恆河ト者。正ニハ |
| Z08_0205A20: | 云二殑伽ト一。沙多シテ而細ナリ。佛多ク近テレ此ニ說玉カレ法ヲ故ニ。凡ソ |
| Z08_0205B01: | 說ニ二時〓多數ヲ一。皆取テ爲レ喩ト。以上此證明の心は。佛と佛 |
| Z08_0205B02: | とは。何のおぼつかなき事かはおはします。た▲我等 |
| Z08_0205B03: | がうたがひを。た〻んがためにこそ侍るなれ。善導大 |
| Z08_0205B04: | 師。これを釋してのたまはく。もし此證によりてむま |
| Z08_0205B05: | るる事を得ずば。六方の諸佛の〻べ給へる舌。口より |
| Z08_0205B06: | 出でをはりて後。終に口にかへりいらずして。自然に |
| Z08_0205B07: | やぶれた▲れんとのたまへり。これを信ぜざらんもの |
| Z08_0205B08: | は。すなはち十方恆沙の諸佛の御舌をやぶる也。よく |
| Z08_0205B09: | よく信ずべし。一佛二佛の舌をやぶらんだにもあり。 |
| Z08_0205B10: | いかにいはんや。十方恆沙の諸佛をや。大地微塵劫を |
| Z08_0205B11: | 超過すとも。いまだ三途の身をはなるべからず云云。 |
| Z08_0205B12: | 又凡夫の舌は。三寸に過ず。をのづから妄語あり。佛 |
| Z08_0205B13: | はかくのごとく廣長の舌まします。證誠に虛妄なき |
| Z08_0205B14: | 事を。信ぜよとの心にて舌をのべ給へり。○經ニ云ク。 |
| Z08_0205B15: | 凡夫ノ舌ハ過レハ二鼻尖ヲ一。表三三世ニ不二妄語一。佛ハ乃イ無量 |
| Z08_0205B16: | 劫ヨリ來。曾テ無二妄語一。久積二功德ヲ一。感ス二斯ノ勝相ヲ一也。以上 |
| Z08_0205B17: | ●（四十六）かの市中の虎も。三人いは▲信ずべしとい |
| Z08_0205B18: | へり。●（四十七）往生拾因ニ云ク。依テレ之ニ。十方恆沙ノ諸 |
| Z08_0205B19: | 佛ハ。出Ｍ（シテ）二廣長ノ舌ヲ一。各垂レ玉二勸進ヲ一。是レ表ス二實語ヲ一。可レ |
| Z08_0205B20: | 取ル二仰信ヲ一。彼ノ鷲峰ノ〓妙法ニハ。多寶一佛證明シ。又王城 |
| Z09_0205A01: | 住徑捷之門一。已上又靈芝ノ觀經ノ疏ノ下ニ云。得二無生忍一 |
| Z09_0205A02: | 位當二初住。已上又云。初夫人入證。豁然大悟ト云ハ破二無明一 |
| Z09_0205A03: | 也。逮二無生忍一證二法性一也已上。戒度受レ之云ク。破無明者。 |
| Z09_0205A04: | 約レ卽論レ破也。證法性者。此就二所證理一說。若據二能階之 |
| Z09_0205A05: | 位一。卽初住也。乃至大乘ノ機發。頓破二無明一。頓入二圓位一。故 |
| Z09_0205A06: | 名二豁然一也。已上此等ノ三師。ミナ天台之敎旨ヲ稟承セ |
| Z09_0205A07: | リ。然ニ三師俱ニ夫人入證ヲ以テ。初住ノ無生忍ト定 |
| Z09_0205A08: | 判セリ。若爾ハ今ノ觀經ハ。是頓極頓足ノ敎法ナル條。 |
| Z09_0205A09: | 勿論ノ事ナリ。シカアレハ。天台大師ノ御意ニモ。只直往 |
| Z09_0205A10: | ノ頓バカリニハ不レ限。廣二種ノ頓ノ義ヲ具セルナリ。 |
| Z09_0205A11: | 二種ノ頓ト云ハ。一ニハ直往ノ頓。二ニハ劫波ノ頓ナ |
| Z09_0205A12: | リ。今且ク法花ト觀經トノ二經ニ所ノレ說頓足ノ敎相ヲ |
| Z09_0205A13: | 明シテ。卽二經ノ勝劣ヲ顯スヘシ。夫一乘法花之秀句 |
| Z09_0205A14: | ハ。是龍女カ南方ノ成道也。然ニ龍女ハ是畜趣ノ依身 |
| Z09_0205A15: | ヲ受タリトイヘトモ。ソノ根性ハナハダ惣利也。故ニ |
| Z09_0205A16: | 妙經ニ云。有二娑竭羅龍王ノ女一。年始八歲也。智惠利根ニＭ（シテ） |
| Z09_0205A17: | 善知二衆生諸根行業一。得二陀羅尼一。諸佛所說甚深祕藏ヲ悉 |
| Z09_0205B01: | 能受持。深入二禪定一。了達二諸法一。已上夫人ハ是レ人中ノ皇 |
| Z09_0205B02: | 后タリトイヘトモ。其機根尤モ愚鈍ナリ。故觀經云。佛 |
| Z09_0205B03: | 吿二韋提希一。汝是凡夫也。心想羸劣ニシテ未レ得二天眼一。不レ |
| Z09_0205B04: | 能二遠觀一。已上夫此二機ハ人畜雖レ異。利鈍天地雲泥ナリ。 |
| Z09_0205B05: | 其旨兩經ノ現文分明ナリ。誰カ諍レ之ハンヤ。然ニ彼ノ |
| Z09_0205B06: | 龍女ハ。卽於二海中一登二眞修體顯ノ高位一。此夫人ハ卽在二禁 |
| Z09_0205B07: | 閉一。證二初住無生極理一セリ。是卽妙法ノ巨益ナリ。觀經 |
| Z09_0205B08: | 之勝利也。抑モ鈍機之證理ト。利人ノ達悟ト。何レヲカ |
| Z09_0205B09: | 難シトスルヤ。利人ヲ化スルハ甚タ易ク。鈍者ヲ益ス |
| Z09_0205B10: | ルハ尤モ難シトス。若爾ハ二經ノ勝劣。卓拔ノ學者比 |
| Z09_0205B11: | 挍シテ自ラ知ルヘシ。法花之頓敎ヨリモ。觀經ノ頓敎 |
| Z09_0205B12: | ハ勝レタリトゾ申侍リヌベシ。如レ此得レ心ツレハ。天 |
| Z09_0205B13: | 台大師之御意ニテモ。淨土敎ヲハ頓中頓之究竟大乘 |
| Z09_0205B14: | ナリト。定判シ給ヒケリト云フ義門。專成立スルナリ。 |
| Z09_0205B15: | 但シ是モナヲ斷惑證理門之時機之利鈍ニ約シテ。頓 |
| Z09_0205B16: | 頓中之義ヲ判シ給フ者也。淨土宗ノ意ニテ。頓中頓ヲ |
| Z09_0205B17: | 判スルコトハ。其旨遙ニ是ト異也。謂ク聖道門ノ意ハ。 |
| Z10_0205A01: | 安二住本覺都一佛ト上。依テ二無明ノ緣ニ一〓迷出ト可レ云乎。答〓不レ爾。 |
| Z10_0205A02: | 難云。楞伽經云。我念二過去ヲ一。於二出明中ニ一我來テ依レ他。於二 |
| Z10_0205A03: | 入時中一。他來テ依レ我。已上今此見レ考此見二字一本作見此文。一切ノ衆 |
| Z10_0205A04: | 生。見タリ二本覺之都ヨリ出入スト一如何。答。出入ト者。衆生無始ヨリ |
| Z10_0205A05: | 已來。具二足セリ迷悟ノ二法一。迷ト者乖二一心本理無相無念ノ自 |
| Z10_0205A06: | 體ニ一。妄リニ起二忽然之起之妄心一。於二如幻ノ法ニ一〓生二實有之見一。 |
| Z10_0205A07: | 依レ之迷ヲ名レ他ト〓違カ二道理一故。悟ト者無二動轉去來一。故ニ心ノ上ニ |
| Z10_0205A08: | 於二諸法一。如レ實知ヲ云レ悟也。悟ヲ名レ我ト。我者本覺眞我也。 |
| Z10_0205A09: | 本覺ハ親叶二無念本分ニ一處也。然則我等衆生。鎭ニ安二住本 |
| Z10_0205A10: | 覺一。此云二不變眞如ト一〓或ハ云二淸淨本覺ト一。當テ二此之處ニ一。生ス二微 |
| Z10_0205A11: | 細能所之念ヲ一。此念ヲ云二本覺ノ都ヲ迷ヒ出ト一。依二知識經卷ノ勸ニ一。 |
| Z10_0205A12: | 始テ悟テ顯Ｍ（シテ）二無念之本分ヲ一。無二動轉去來一。本心ノ湛々寂々タルヲ。 |
| Z10_0205A13: | 云二本覺ノ都ニ還リ入ルト一也。始覺ハ是也。問。圓覺經云。始知下衆 |
| Z10_0205A14: | 生本來成佛。生死𣵀槃〓猶如中昨夢上。已上此ノ文ノ意ハ。本來ノ |
| Z10_0205A15: | 佛。本覺ノ都ヲ迷ヒ出テ。成ルト二衆生一見タリ。何云二始本ト一乎。答。此義 |
| Z10_0205A16: | 不レ然。但出サン二經釋ヲ一。圓覺經云。始知二衆生本來成佛ト一。已上 |
| Z10_0205A17: | 疏ニ云。始知ハ卽始覺也。觀行成就Ｍ（シテ）。方ニ能ク知カ故也。本來ハ卽 |
| Z10_0205B01: | 本覺〓。知ト與二不知一。本是佛故。是究竟覺也。始ト與レ本非二二 |
| Z10_0205B02: | 覺一故。已上始知衆生ハ始覺也。本來成ハ本覺也。佛ト者始本不 |
| Z10_0205B03: | 二ノ究竟覺。究竟覺ノ時。始本ハ成二一味ノ性海ト一。一味ノ性海 |
| Z10_0205B04: | 時〓盡二前後際一。更無二後際一。故釋論云。根本無明ハ。無始有 |
| Z10_0205B05: | 終。始覺成智ハ。有始無終。已上同論六云。如來藏ハ無レ有二 |
| Z10_0205B06: | 後際一。諸佛所得ノ𣵀槃。與レ之相應〓則無二後際一故。已上更 |
| Z10_0205B07: | 還成ノ二衆生ト一義無レ之也〓尋云。還作衆生之義。及始起ノ有 |
| Z10_0205B08: | 情之義〓何等ノ衆生之。何等ノ以テレ心立ルレ之否。答。起二人我 |
| Z10_0205B09: | 見ヲ一外道之義也。釋論六云。對治邪執ト者。一切邪執ハ。皆 |
| Z10_0205B10: | 依二我見一。中略依二如來之藏一故有二生死一。依二如來之藏一故 |
| Z10_0205B11: | 得二𣵀槃一。以二不解一故〓謂ヘリ二衆生ニ有ト一レ始。以レ見レ始故。復謂下 |
| Z10_0205B12: | 如來所得ノ𣵀槃ニ。有テ二其終盡一。還テ作ト中衆生ト上。云何對治セン。以三 |
| Z10_0205B13: | 如來藏ニ無二前際一故ニ。無明之相。亦無レ有レ始。若說ハ下三界ノ |
| Z10_0205B14: | 外ニ〓更ニ有二衆生一始テ起ト上者。卽是外道經說。已上三界所趣心外。無二別種心有 |
| Z10_0205B15: | 情一也。已上人執ノ者ノ見也。此論ノ次ニ。有二法我見者一。計二無餘 |
| Z10_0205B16: | 𣵀槃一。是亦法執者ノ見也。問。論文可レ爾。但還テ不レ作二衆 |
| Z10_0205B17: | 生ト一義如何。答。此有二金鑛華目之喩一。謂鑛作二純金ニ一。後不レ |
| Z11_0205A01: | 身如來因一。此本有法身妙色。依二作法受得緣一。修德顯現。 |
| Z11_0205A02: | 故云二性無作假色一也。故不レ可レ同二大小乘。色心戒體義一 |
| Z11_0205A03: | 也。云云私云。此義違二今疏意一歟。今疏。假色屬二敎門一。而 |
| Z11_0205A04: | 爲レ權故。但約二別門一。料簡者。可レ有二爾義一歟。更。問圓實 |
| Z11_0205A05: | 妙解。圓融正行之時。全不レ見二法善惡一。諸法實相故。無二 |
| Z11_0205A06: | 惡可一レ遮。無二善可一レ持故。止觀一云。圓頓者。初緣二實相一。造レ |
| Z11_0205A07: | 境卽中。無レ不二眞實一。繫二緣法界一。一二念法界一。一色一香。無レ |
| Z11_0205A08: | 非二中道一。己界及佛界衆生界亦然。陰入皆如。無二苦可一レ捨。 |
| Z11_0205A09: | 無明塵勞卽是菩提。無二集可一レ斷。邊邪皆中正。無二道可一レ修。 |
| Z11_0205A10: | 生死卽𣵀槃。無二滅可一レ證。無レ苦無レ集故。無二世間一。無レ道 |
| Z11_0205A11: | 無レ滅故。無二出世間一。純一實相。實相外更無二別法一。法性寂 |
| Z11_0205A12: | 然名レ止。寂而常照名レ觀。雖レ言二初後一。無レ二無レ別。是名二圓 |
| Z11_0205A13: | 頓止觀一。文又云。常境無相。常智無緣。以二無緣智一。緣二無相 |
| Z11_0205A14: | 境一。無相之境。相二無緣智一。智境冥レ一而。言二境智一故。名二無 |
| Z11_0205A15: | 作一也。文是則圓人解行。今何約二遮惡持善一。剩立二無表色 |
| Z11_0205A16: | 體一耶。答妙解妙行時。實爾。然而於二初心行者一。無始 |
| Z11_0205A17: | 屈情未レ融故被レ牽二事障一。理觀難レ成。戒浮囊〓若破生死大 |
| Z11_0205B01: | 海難レ渡。故約レ事先勸レ戒也。何況。戒是定慧之地盤。故止 |
| Z11_0205B02: | 觀第四。於二第六方便章一。先勸二持戒淸淨一也。如二梵網云一。持 |
| Z11_0205B03: | 戒爲二平地一。禪定爲二屋宅一。能生二智慧光一。次第得二明照一。文 |
| Z11_0205B04: | 卽此意也。夫見二三業之起惡一而止レ之。緣二過現之惡業一雖レ |
| Z11_0205B05: | 懺レ之。不レ離二業惡卽實相觀解一。何云レ同二小乘一耶。問此 |
| Z11_0205B06: | 戒受得位。理卽。名字中何耶。若云二名字卽一者。傳聞慧心 |
| Z11_0205B07: | 猶云二理卽勇分一。何況餘人乎。若云二理卽一者。一家意者發二 |
| Z11_0205B08: | 大心一。修二大行一事也。所レ言太心者。名字卽菩提心。大行 |
| Z11_0205B09: | 者。觀行卽已上也。今持戒者。可二是觀行一。豈非二我等分一 |
| Z11_0205B10: | 耶。答六卽階級。大意五畧。皆是一宗大綱。圓修次第 |
| Z11_0205B11: | 也。但名字菩提心。難レ發レ之。最下初心行者。至二理卽位一。 |
| Z11_0205B12: | 隨分持レ戒致レ觀。以二此功一。入二實名字一。亦可レ有レ之歟。何偏 |
| Z11_0205B13: | 致二卑下一。不レ修レ之乎。依レ之今疏。約二最初心行者一。建二-立無 |
| Z11_0205B14: | 作戒體一。爲二所信體一。爲二所期法一。而引二下根一也。是故今經。 |
| Z11_0205B15: | 乃至畜類爲二戒器一。卽是意也。故約二敎門一。立二事戒體一也。若 |
| Z11_0205B16: | 約二理實一。以二中道理心一〓爲二戒體一者。初心行者等。不レ可レ叶 |
| Z11_0205B17: | 故。且閣レ之而已。○因論生論 問何故。無表名レ色耶。 |
| Z12_0205A01: | 圓戒口決 |
| Z12_0205A02: | 性澂靈潭 撰 |
| Z12_0205A03: | 圓頓戒者。運善之初章。卻惡之前陣。是故華嚴云。戒是 |
| Z12_0205A04: | 無上菩提本。應三-當具足持二淨戒一。瓔珞云。其受レ戒者。入二 |
| Z12_0205A05: | 諸佛界菩薩數中一。超二-過三界生死之苦一。𣵀槃云。若持二是 |
| Z12_0205A06: | 經一。而毁二淨戒一。是魔眷屬。非二我弟子一。梵網云。衆生受二佛 |
| Z12_0205A07: | 戒一。卽入二諸佛位一。若不レ受二此戒一。名爲二外道邪見人輩一。畜生 |
| Z12_0205A08: | 無レ異。木頭無レ異。無量壽經云。若人無二善本一。不レ得レ聞二此 |
| Z12_0205A09: | 經一。淸淨有レ戒者。乃獲トレ聞二正法一。聲聞ノ小行スラ。尙自珍二- |
| Z12_0205A10: | 敬木叉一。大士ノ兼懷。寧不レ精二-持戒品一。斯乃超二淨域一之正 |
| Z12_0205A11: | 因。趣二圓果一之妙業ナリ。 |
| Z12_0205A12: | 然我門傳二-持スルコト此戒一。本自リス二台宗一。彼ニ明スニ二戒法一。大 |
| Z12_0205A13: | 分爲レ二。一曰相待。二曰絕待。初相待者。妙玄云。三藏ノ |
| Z12_0205A14: | 三乘ハ無レハ二別衆一。不レ得三別有ルコトヲ二菩薩戒緣覺之戒一也。 |
| Z12_0205A15: | 若別圓二敎ハ。三乘共ノ衆ノ外。別有二菩薩一。故別有リトレ戒。 |
| Z12_0205A16: | 釋籤云。前之二敎。三乘共行。別圓兩敎。專ニス二於梵網一。 |
| Z12_0205B01: | 若出家菩薩ナラハ。全用二白四一。而爲レ護レ他。加二-制六夷一。與レ小 |
| Z12_0205B02: | 異耳。餘諸輕重。各隨フト二其敎一。是名二待麤之戒一。二絕待 |
| Z12_0205B03: | 者。妙玄云。毘尼學者。卽大乘學。三歸。五戒。十善。二百 |
| Z12_0205B04: | 五十戒。皆是摩訶衍。豈有三麤戒隔二於妙戒一。輔行云。故 |
| Z12_0205B05: | 大經及十住婆沙。皆立二篇聚一。云三菩薩摩訶薩持スト二是禁 |
| Z12_0205B06: | 戒一。當レ知戒無二大小一。由ルト二受者心期一。是名二絕待妙戒一。 |
| Z12_0205B07: | 又依ルニ二戒疏一。乃有二戒體。興廢。人法緣等一。今須二略示一。初 |
| Z12_0205B08: | 戒體者。不レ起而已。起卽性無作假色。此無作要ズ由レ作 |
| Z12_0205B09: | 發。所レ言作者〓身口營爲。名レ之爲レ作。言二無作一者。不レ籍二緣 |
| Z12_0205B10: | 辨一。任運而起。故得二斯名一。然無作體。雖二復名一レ色。不レ同二五 |
| Z12_0205B11: | 塵質礙之色一。故云レ假也。若獲ハ二此體一。當レ知。卽是三佛 |
| Z12_0205B12: | 之種。宜二自珍敬一。次興廢者。菩薩律儀。方便求受スレバ。其 |
| Z12_0205B13: | 體則興。若捨二菩提願一。若增上ノ煩惱ニテ犯ゼハ二十重一。其體 |
| Z12_0205B14: | 則廢。若無レハ二此二緣一。至レ佛乃廢。方便求受ト者。謂始 |
| Z12_0205B15: | 自二請師一。終三法竟マテ。緣搆シテ成スル者ナリ。次人法緣ト者。 |
| Z12_0205B16: | 初人法緣ト者。初人緣三種。一諸佛有レ兩。一眞佛。二像 |
| Z12_0205B17: | 佛。二聖人。謂十地等大士。宜レ依二眞聖一也。三凡師。卽三 |
| Z13_0205A01: | 々メ爲ナルカ二當山ノ傳法ト一歟。若シ本山ノ傳法亂ル寸ハ則。乃 |
| Z13_0205A02: | 以テ二本山相承一。匡メレ之ヲ可ナリ也。故ニ今以テ二鎌倉本山作 |
| Z13_0205A03: | 法受得ノ傳ヲ一。爲テ二添口傳ト一以テ傳フレ之ヲ。但シ當山所傳ノ |
| Z13_0205A04: | 趣。私ニ正不難シレ決シ。更ニ俟ツ二高明ヲ一而已以上瓜連相傳書 |
| Z13_0205A05: | ○吟按。廣戒儀ニ曰ク。如クレ是ノ以テ二代々相傳戒ヲ一。今 |
| Z13_0205A06: | 日授ク二新受者ニ一。付テ二玆ノ戒ニ一雖レ有ト二無量ノ戒法一。今略メ |
| Z13_0205A07: | 擧二三聚淨戒ヲ一。是レ則チ諸戒ノ總ナリ也。菩薩ノ万行以テレ |
| Z13_0205A08: | 此ヲ爲レ宗ト。文便蒙ニ云ク。相傳戒ト者。過去ノ諸佛。及ヒ |
| Z13_0205A09: | 最勝蓮華佛等ヨリ。至二今日現前師ニ一。相傳不絕ノ之 |
| Z13_0205A10: | 戒ナリ。天台ノ相傳戒ハ。非ス二最勝佛等ノ師資連持ノ之戒ニ一。 |
| Z13_0205A11: | 此ノ相傳戒ノ下ニ。有リ二發得戒一。發得戒ノ下ニ。有リ二本玅 |
| Z13_0205A12: | 戒一。無ンハ二本妙戒一。何ンソ有二發得戒一。何ンソ夫レ相傳セン |
| Z13_0205A13: | 焉。謂ル發得戒者。具ニ云フ二發得現前功德戒ト一。依テ二相 |
| Z13_0205A14: | 傳戒ニ一。三聚淨戒三反羯磨竟一刹那。卽チ所ヲレ發二得スル無作戒法ノ功 |
| Z13_0205A15: | 德ヲ一。名テ爲二現前ノ功德ト一。本有恒沙ノ功德ト者。謂所依體ノ實相也。發得現前功德ト者。當體無 |
| Z13_0205A16: | 作ノ假色也。所依ノ心性ハ能發也。當體ノ無作ハ所發也當ニレ知ル。受二得メ身口ノ作戒ヲ一。 |
| Z13_0205A17: | 所謂三聚淨戒自ノ身口意一切色心ノ上ニ。發二得ス無作ノ戒品ヲ一。 |
| Z13_0205B01: | 吟曰。或說作者作業ナリ。言ク身口ノ營爲也。是則合掌長跪陳情乞戒羯磨ノ應答也、以テ二此作業ヲ一。造二出戒體ヲ一是ヲ名ク二作戒一。譬ハ如シ二獨 |
| Z13_0205B02: | 樂與ニレ繩旋轉スルカ一焉。第三羯磨巳後。雖レ無二身口ノ營爲一。戒體自然ニ相續ス。不レ用二作業一。故ニ名二無作戒一。至二此時一者。如シ二彼ノ |
| Z13_0205B03: | 獨樂。離テレ繩ヲ而旋轉スルカ一焉。言二假色一者。非ル二質碍可見ノ實色ニ一故ニ名二假色一。是則假リニ呼テ名ルレ色ト也。身口ノ作業以爲二能生ト一。 |
| Z13_0205B04: | 四大ノ壞身。以爲二所依ト一。身口ノ非惡以爲能防也。全メレ性ヲ起ルレ修性具ノ法ノ故ニ。得レ名二性無作ノ假色一焉。○或傳曰ク圓戒ハ能持ノ心 |
| Z13_0205B05: | 品。凡心無作。而因分ノ戒也。此ノ戒者稱佛戒故。佛心無作。而果分ノ戒也。又云彼戒ハ。追テ二三羯磨ヲ一。如レ次得二動搖雲集流入之功 |
| Z13_0205B06: | 德一。此戒第一羯磨ノ直下ニ。佛身現前也。三反唱レ之。三佛現也。何得二一同一云々。此傳語未穩焉。○呑龍上人ノ傳ニ曰。圓戒ハ以二 |
| Z13_0205B07: | 性無作ヲ一爲二戒體ト一。此布薩ハ以二修性不二ノ無作一爲二戒體ト一。彼ハ以レ理爲レ表。此以レ事爲レ表焉。○幡隨派古傳ニ曰ク〓以テ二本有無作一 |
| Z13_0205B08: | 爲二此ノ戒ノ體一焉。生譽靈玄上人同レ之。○貞極曰ク以二能念ノ色心ヲ一爲レ體焉。具可レ聞二口傳一。 |
| Z13_0205B09: | 是故ニ下ノ戒儀曰。依二相傳戒一。所ノレ得功德。約レ性 |
| Z13_0205B10: | 名二本有恒沙功德ト一。約メレ相ニ名ク二發得戒ト一文布薩式同スレ之十二 |
| Z13_0205B11: | 門戒儀曰ク。依テ二相傳戒ニ一所ノレ得戒法。以テ爲二發得戒ト一。 |
| Z13_0205B12: | 所謂ル三聚淨戒ナリ皆是發二得スル。無作戒一故ニ淨土一乘戒法ニ曰ク。發 |
| Z13_0205B13: | 得現前功德トハ。依テ二所授所受一。而自然ニ發二得ス種々ノ |
| Z13_0205B14: | 功德ヲ一也。自然ノ言顯ス二不解會得ヲ一此ハ是至信發得ナリ。天台ハ解會 |
| Z14_0205A01: | どし。又談義本の初に○見ゆること決定なり。此 |
| Z14_0205A02: | より下。文盲なる僉議。文盲なる喩へなり。彼方は。妄 |
| Z14_0205A03: | 見なるゆへ。此喩へを。設けらるゝなるべし。此方に。 |
| Z14_0205A04: | 喩へを假るは。譬へば。豹を。人に見せんと思ふ者が。 |
| Z14_0205A05: | 看板に。虎と豹と。二匹かひて。小高き處に。掛け置き |
| Z14_0205A06: | たるを。遠目のきかぬ。疎忽なる人々。虎二匹と見て。 |
| Z14_0205A07: | 內へ入りたるに。此れが豹でござると云て。見せたれ |
| Z14_0205A08: | ば。大ひに驚きて。看版は。虎二匹なるに。何とて。豹 |
| Z14_0205A09: | を見するやと。とがむれば。みする人の云く。それは。 |
| Z14_0205A10: | 其元の目がきかず。見損じなり。看版は。虎と豹とな |
| Z14_0205A11: | り。虎は。世間の人。皮にても。繪にても。多く見るこ |
| Z14_0205A12: | となり。豹は。皮も繪も。希れなり。その希れなる豹 |
| Z14_0205A13: | を。みするゆへ。豹は。似レ虎圜文なれば。虎と豹との。 |
| Z14_0205A14: | 差別を。知らしめんが爲。看版に虎と豹と。二匹かき |
| Z14_0205A15: | たりと云が如し。此喩へは。虎は。卽心觀佛なり。豹 |
| Z14_0205A16: | は。卽心稱佛なり。依て談義本に。凡そ念佛と云は。根 |
| Z14_0205A17: | 本。心に佛を思ふことなり。觀佛なり又。口に南無阿彌陀佛 |
| Z14_0205B01: | と唱ふるも。念佛なり。稱名なりまた卽心念佛の根本は。是 |
| Z14_0205B02: | 心作佛。是心是佛の經文なりと云り。此文は。心想佛 |
| Z14_0205B03: | 時と。あるゆへ。觀佛が根本なり。されども。稱佛に |
| Z14_0205B04: | も通ずるゆへ。卽心念佛の根本と云置けり。また我 |
| Z14_0205B05: | 心と佛と。相かはらずと思ふて。佛を思ひ。觀佛なり佛の |
| Z14_0205B06: | 名を唱ふれば。稱佛なり我れが卽ち阿彌陀如來の如くの。 |
| Z14_0205B07: | 結構なる佛になるゆへに。是心作佛と。說かせ玉へり |
| Z14_0205B08: | と。如レ此虎と豹とを。談義本の看版に。書きわけたれ |
| Z14_0205B09: | ども。目のわるき。疎忽人が。念佛も。觀佛も。たゞ一 |
| Z14_0205B10: | つの觀佛と心得て。譯もなきことを。云なり。百計 |
| Z14_0205B11: | 思惟し。目擊の下に。了了なるものを。初に標せら |
| Z14_0205B12: | れし。くどし。 |
| Z14_0205B13: | 彈曰。此は○辨ずべし。段段。下にて可レ辨。 |
| Z14_0205B14: | 彈曰。此段は○思はるゝや如何。此下一紙餘。すり |
| Z14_0205B15: | 違ひたる答へなり。義理が分れぬゆへか。聞へぬこ |
| Z14_0205B16: | となりとも。返答の分にせんと。云ことが。跡より |
| Z14_0205B17: | 稱念の猫を畫き加え。虎と豹とを。見そこなふたる |
| Z15_0205A01: | 佛道を修行せり。道仙闍梨は僧達禪師の說法を聞て |
| Z15_0205A02: | 日比積貯たる珠玉を船二艘に乘て海中に捨て。直ち |
| Z15_0205A03: | に出家せり。南筑紫上人は門田五十町を捨て。俄に |
| Z15_0205A04: | 高野に上りて髮をそり。尾張の齋所權助成淸が子は |
| Z15_0205A05: | 國中に竝びなき富樂の家を捨去りて南都に赴き。俊 |
| Z15_0205A06: | 乘坊を師として勇猛堅固の道心者にぞ成りにける。 |
| Z15_0205A07: | 況んや幸に生れつきの貧ならば捨べき田地家財もな |
| Z15_0205A08: | し。是ぞよき佛法修行の便りなれ。事閑にして念佛 |
| Z15_0205A09: | するに暇あり意に叶はぬ事のみなれば娑婆を厭ふに |
| Z15_0205A10: | 益々うるさく淨土を願ふにいよいよ賴もし。されば |
| Z15_0205A11: | 善導大師はたとひ金玉堂にみつるも誰か衰殘老病を |
| Z15_0205A12: | まぬがれん。たとひ千般の快樂も無常終に是到來す |
| Z15_0205A13: | といましめ給ひ。重源法師は後世おもはんものは籾 |
| Z15_0205A14: | 駄瓶一つも持まじきなりといひ。弘融僧都は不具な |
| Z15_0205A15: | るこそよけれと語り。敬佛房は後世者はいつも旅に |
| Z15_0205A16: | 出たる思ひに住せよと示し。心戒上人は三界六道に |
| Z15_0205A17: | は心やすく尻さし据ておるべき所なしとて平かに坐 |
| Z15_0205B01: | する事をもせず常に蹲りてのみぞありける。是等の |
| Z15_0205B02: | 風を聞かんものは頑夫も廉に惰夫も志を立ぬべし。 |
| Z15_0205B03: | 淸少納言が羨しきもの實に世をおもひ捨たるひじり |
| Z15_0205B04: | といひしも實にさる事ぞかし。およそ厭欣は淨土の |
| Z15_0205B05: | 總安心なり。兎角厭はねばねがふ心も眞實ならず。そ |
| Z15_0205B06: | れ故鹿島問答には欣ふといへども厭はざればつなげ |
| Z15_0205B07: | る舟を漕ぐがごとしといへり。又四十二章經には富 |
| Z15_0205B08: | 貴にして道を學ぶことかたしと說き。慧讚法曠の二 |
| Z15_0205B09: | 師は常に人を敎化するに離著とのみ敎へ。龍牙禪師 |
| Z15_0205B10: | の示には學道はすべからく貧を學ぶべし。貧なると |
| Z15_0205B11: | きは道まさに親しといへり。道元禪師の正法眼藏に |
| Z15_0205B12: | も是等の趣をいとねんごろにすすめ給へり。橫渠先 |
| Z15_0205B13: | 生の西の銘に貧賤憂戚は庸て汝を玉にすと云へるも |
| Z15_0205B14: | 又此意なるべし。すべて厭ふ意は貧よりおこる貧な |
| Z15_0205B15: | らざればいとふ意起りがたし。しかれば求めずして |
| Z15_0205B16: | おのづから貧しきは天のあたふる決定往生の人なり |
| Z15_0205B17: | いみじくめでたき事是に過たるはなし。儒家にすら |
| Z16_0205A01: | 汝魚直ト一。 |
| Z16_0205A02: | 往生續遺 |
| Z16_0205A03: | ○慧海。隋ノ大業ノ時。居［シテ］二江都ノ安樂寺ニ一。專二心淨 |
| Z16_0205A04: | 業ヲ一。得テ二齊州ノ道詮。所ノレ遺無量壽佛ノ像ヲ一。殷勤ニ禮 |
| Z16_0205A05: | 懺ス。像忽ニ放ツレ光ヲ。自レ是懇二求ヿ往生ヲ一愈ヨ切ナリ。一日 |
| Z16_0205A06: | 面西跌坐［シテ］念レ佛ヲ而化。 |
| Z16_0205A07: | ○馬子雲。唐ノ時擧二孝廉ニ一。爲二涇縣尉ト一押ス二租網ヲ一。赴ニレ |
| Z16_0205A08: | 京ニ遇テレ風ニ。船溺テ被〓レ繫。乃專心ニ念佛スルヿ五年。後ニ |
| Z16_0205A09: | 遇レ赦。因テ入二南陵山寺ニ一。持二一食ノ齋ヲ一。忽ニ謂レ人ニ曰。 |
| Z16_0205A10: | 吾レ一生坎軻トモ。逐ニ精二持內敎ヲ一。今マ西方ノ業成ス。行 |
| Z16_0205A11: | 當ニレ往二生ス安養ニ一。明日沐浴新衣シ。端坐シ合掌セリ。異 |
| Z16_0205A12: | 香滿レ戶ニ。喜テ曰。佛來テ迎レ我ヲ。言畢テ而沒。紀聞。 |
| Z16_0205A13: | ○于昶。唐ノ天后ノ朝ニ。任二幷州ノ錄事ニ一。晝ハ決シ二曹務ヲ一。 |
| Z16_0205A14: | 夜ハ判二冥司ニ一。每ニ知テ二災咎ヲ一。陰ニ爲二之備ヲ一。都テ不レ形レ |
| Z16_0205A15: | 言ニ凡ソ六年。丁ル二母ノ艱ニ一。持テ二金剛經ヲ一。更ニ不三復爲二 |
| Z16_0205A16: | 冥吏一。至二八十四ニ一將ニレ終。忽ニ聞二奇香ヲ一。遽ク謂二左右ニ一 |
| Z16_0205A17: | 曰。有二聖人一迎レ我ヲ往ク二西方ニ一。卽念佛［シテ］而沒。報應記。 |
| Z16_0205B01: | ○魏世子。宋ノ時梁郡人ナリ。奉［シテ］レ佛ニ精進。唯婦不レ信。 |
| Z16_0205B02: | 女病死七日再省ス。卽升テ二高座ニ一。誦二無量壽經ヲ一。下テ |
| Z16_0205B03: | 啓レ父ニ言。兒去テ便チ往二無量壽國一。兒及ヒ父兄ハ。池中ニ |
| Z16_0205B04: | 已ニ有リ二芙蓉大華一。當ニレ生二其ノ中ニ一。唯タ母獨無シ。不スレ |
| Z16_0205B05: | 勝二此ノ悲一。故ニ歸テ啓報ス。語竟テ復タ絕ス。母自レ是亦信二 |
| Z16_0205B06: | 法敎一。冥祥記。 |
| Z16_0205B07: | ○葛濟之。句容人ナリ。稚川之孫ナリ。故ニ世ヨ事二神仙ニ一。 |
| Z16_0205B08: | 妻ノ紀氏。存二誠ヲ佛法ニ一。旦夜不レ替。方ニ織之次ニ。見二 |
| Z16_0205B09: | 雲日開明ルヲ一。投テレ梭ヲ仰望。見二西方如來ノ眞形。幡蓋 |
| Z16_0205B10: | 映［一レ］天ニ。心獨リ喜テ曰。經ニ說二無量壽佛一。今得タリ二瞻見ヿヲ一。 |
| Z16_0205B11: | 便頭面ニ作レ禮ヲ。及ヒ引二濟之ヲ一同瞻ルニ。尙ヲ見二半身ヲ一。 |
| Z16_0205B12: | 俄［シテ］而隱沒ス。厥後夫婦念佛シ。相ヒ繼テ而北。冥祥記。 |
| Z16_0205B13: | ○釋文慧。居ス二嘉禾靑龍ニ一詩律高古ナリ。與二北峯ノ印公一 |
| Z16_0205B14: | 爲レ友。北峯亦好レ吟ヲ。慧奪テレ筆ヲ責テレ之曰ク。吾兄大法ノ |
| Z16_0205B15: | 柱石ナリ。何ソ必ス爲ンレ此。北峯感［シテ］レ之。逐ニ折レ節爲レ學ヲ。 |
| Z16_0205B16: | 卒ニ爲二門人ト一。慧專ラ志二淨業ヲ一。至テレ老ニ益ス厲ス。臨終ニ |
| Z16_0205B17: | 聞二空聲ヲ一。云二中品中生ト一。 |
| Z17_0205A01: | 臣僚往生類 |
| Z17_0205A02: | 和眞綱尙書 |
| Z17_0205A03: | 尙書和眞綱。少遊二大學一。讀二群書一。性敦厚懷二忠孝一。與二兄 |
| Z17_0205A04: | 廣世一歸二心佛乘一。好聽二講說一。暮年謝レ事隱居。事勤二淨業一。 |
| Z17_0205A05: | 年六十四。無レ病而薨。 |
| Z17_0205A06: | 藤良相僕射 |
| Z17_0205A07: | 藤良相稚時。有二遠識一。弱冠遊二大學一。受二灌頂于智證大 |
| Z17_0205A08: | 師一。重二大法一耽二竺典一。建二延命崇親二院一。割二封戶一納二田 |
| Z17_0205A09: | 庄一。收二 |
| Z17_0205A10: | 人曰。今日興福寺維摩會。我以二此日一取レ死。豈レ非二因緣一 |
| Z17_0205A11: | 乎。乃向レ西念二阿彌陀佛一奄然。年五十五。顧命薄レ葬。 |
| Z17_0205A12: | 贊曰。予讀二藤公本傳一。知三其爲二慈悲菩薩一。夫爲二上官一。 |
| Z17_0205A13: | 不レ虐二下民一。已至矣。微惠及レ人已罕矣。況推及二無吿窮 |
| Z17_0205A14: | 民一。收二 |
| Z17_0205A15: | 之遺化乎。范仲淹之僚匹乎。有レ是哉。定二維摩會之日一 |
| Z17_0205A16: | 西歸也。 |
| Z17_0205A17: | 次將藤義孝 |
| Z17_0205B01: | 羽林次將藤義孝。朝事𨻶。誦經念佛。一日染レ疾。誦二方便 |
| Z17_0205B02: | 品一而逝。異香滿レ室。其友藤高遠。一夕夢二義孝一。吟二一聯一 |
| Z17_0205B03: | 曰。昔約二蓬萊宮裹月一。今居二極樂界中華一。遠覺而哀嘆。 |
| Z17_0205B04: | 贊曰。不レ踐二蓬萊之約一。唯居二極樂之華一。可レ謂善擇二其 |
| Z17_0205B05: | 所［一レ］處焉。藤公一聯。可下揭二于延眞樓上一以喩中仙學之 |
| Z17_0205B06: | 者上。 |
| Z17_0205B07: | 高良臣進士 |
| Z17_0205B08: | 進士高良臣。才名冠レ世。慕二佛乘一念二彌陀一。嬰二沈痾一不レ |
| Z17_0205B09: | 廢二持誦一。其疾自瘳。乃剃レ頭受レ戒。趺坐合掌。唱レ佛而逝。 |
| Z17_0205B10: | 異香滿レ室。天樂盈レ空。盛暑留レ身。儼然不レ壞。 |
| Z17_0205B11: | 源顯基 |
| Z17_0205B12: | 侍郞源顯基。兒時好レ學。常愛二梵典一。後入二大原山一。閱二釋 |
| Z17_0205B13: | 論一助二修練一。晩患レ疽。良醫乞レ治。答曰。我聞。萬病之中。 |
| Z17_0205B14: | 心不レ亂而赴レ寂者。唯癰而已。我適當レ之。何其幸哉。謝レ |
| Z17_0205B15: | 醫念佛而逝。 |
| Z17_0205B16: | 贊曰。內心之亂。更有レ甚二于外身之病一。身病只色力靡 |
| Z17_0205B17: | 耳。心亂則慧命危焉。世人只知下按二外病一之法上。捨下其 |
| Z18_0205A01: | 先祖代々淨土宗御歸依濫觴有焉 人王百四代後土御 |
| Z18_0205A02: | 門院勅願所御綸旨于今有之 御論旨曰 當寺事爲御 |
| Z18_0205A03: | 祈願所可奉致天下安全懇祈者依天氣執達如件 右中 |
| Z18_0205A04: | 辨 文明十一年二月十二日 信光明寺釋譽上人御房 |
| Z18_0205A05: | 信光公御逝去 釋譽上人燒香也 釋譽上人在住四 |
| Z18_0205A06: | 十九年無轉住俗年八十九遷化人王百四代後土御門院 |
| Z18_0205A07: | 御宇明應八已未三月四日元祿八乙亥年百九十七年也 |
| Z18_0205A08: | 開山弟子誰多爲翹楚者超譽上人則當寺第三代也姓氏 |
| Z18_0205A09: | 源親忠公御子信光公御孫也當寺住職時知恩院二十四 |
| Z18_0205A10: | 代肇譽上人任遺言知恩院請待惣門中遂奏聞依之後柏 |
| Z18_0205A11: | 原院御綸旨幷門中六箇寺之連署到來是故 知恩院轉 |
| Z18_0205A12: | 住 御綸旨曰 知恩院住職之事任肇譽上人遺言早令 |
| Z18_0205A13: | 存知宜奉祈天下泰平寳祈延長者綸旨如此仍執達如件 |
| Z18_0205A14: | 左中辨秀房 十一月十五日 信光明寺超譽上人御 |
| Z18_0205A15: | 房此御綸旨御正筆于今當寺在之六箇寺連署人數者 |
| Z18_0205A16: | 淨敎寺開譽 知惠光院淨譽 報恩寺慶譽 法然院 |
| Z18_0205A17: | 德譽 知恩寺傳譽 寳泉寺上譽 此連署者源家康公 |
| Z18_0205B01: | 爲知恩院惣本山證明自當寺被遺知恩院今猶在于本寺 |
| Z18_0205B02: | 也 信光明寺此連署之寫本于今在之但連署之文言略 |
| Z18_0205B03: | 之超譽上入寄附靈寳等略之 諺曰超譽上人當寺住職 |
| Z18_0205B04: | 之內慈父親忠公逝去親子間故大樹寺勢譽上人燒香從 |
| Z18_0205B05: | 是代々大樹寺師檀也甲州信玄之依一亂諸堂靈寳多燒 |
| Z18_0205B06: | 失相殘通上爲書戴畢其後源家康公御先祖御寺故佛食 |
| Z18_0205B07: | 御寄附因玆爲御建立之御寺也 |
| Z18_0205B08: | ○松應寺能見山瑞雲院 三州額田郡岡崎能見江 尋夫 |
| Z18_0205B09: | 由緖天文十八已酉年三月六日松平次郞三郞廣忠公逝 |
| Z18_0205B10: | 去則葬當地也大樹寺九代目鎭譽上人御導師勤之後永 |
| Z18_0205B11: | 祿三年家康公爲父廣忠建立此寺名松應寺爲廟表幟植 |
| Z18_0205B12: | 松木在于今也從此歲至元祿八年都百三十六年也慶長 |
| Z18_0205B13: | 七年家康公寄附寺領百石又依御請一夏法幢勤之寬永 |
| Z18_0205B14: | 九申年大猷院殿受父台德院殿命令□□小寺爾七堂伽 |
| Z18_0205B15: | 藍建之 開山重蓮社隣譽底鈍上人從大樹寺十世移住 |
| Z18_0205B16: | 當寺元龜三壬申年七月八日寂從此歲至元祿八年都百 |
| Z18_0205B17: | 二十四年也 |