浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0204A01: | 大寳廣博樓閣善住秘密陀羅尼經閏七之八四右 |
| J01_0204A02: | 唐不空譯 |
| J01_0204A03: | 大樂金剛不空眞實三昧耶經般若波羅蜜多理趣譯 |
| J01_0204A04: | 閏八之八右 唐不空譯 |
| J01_0204A05: | 出生無邊門陀羅尼經閏八之二六 唐不空譯 |
| J01_0204A06: | 大樂金剛薩埵修行成就儀軌閏九之二右左 唐不空譯 |
| J01_0204A07: | 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌 |
| J01_0204A08: | 閏九之五左 唐不空譯 |
| J01_0204A09: | 金剛頂勝初瑜伽普通賢菩薩念誦法經閏九之十左 |
| J01_0204A10: | 唐不空譯 |
| J01_0204A11: | 八大菩薩曼陀羅經閏九之六八左 唐不空譯 |
| J01_0204A12: | 普遍光明㷔鬘淸淨熾盛如意寳印心無能勝大明王大隨 |
| J01_0204A13: | 求陀羅尼經閏九之七七 唐不空譯 |
| J01_0204A14: | 香王菩薩陀羅尼咒經閏十之一二左 唐義淨譯 |
| J01_0204A15: | 瑜伽蓮華部念誦法閏十之二四左 唐不空譯 |
| J01_0204A16: | 金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經 |
| J01_0204A17: | 閏十之二七、二九左三一 唐不空譯 |
| J01_0204A18: | 觀自在菩薩説普賢陀羅尼經閏十之三四右 唐不空譯 |
| J01_0204B19: | 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經閏十之三五、三七右、三八、三九右 |
| J01_0204B20: | 唐不空譯 |
| J01_0204B21: | 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經 |
| J01_0204B22: | 閏十之四二右四四、五○ 唐不空譯 |
| J01_0204B23: | 十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經閏十之五○等 |
| J01_0204B24: | 唐不空譯 |
| J01_0204B25: | 觀自在菩薩如意輪念誦儀軌閏十之七一左 唐不空譯 |
| J01_0204B26: | 觀自在菩薩如意輪瑜伽閏十之七七右 唐不空譯 |
| J01_0204B27: | 不空羂索神變眞言經閏一一之五右七左九左十左一六右一八右三三右二六左二七右左二八右左 |
| J01_0204B28: | 三二左三六右左三七左五一右五三右五四左五五左五七左六○右六六左六七右六八右左七○右左七二右七三右 |
| J01_0204B29: | 八○左八一右八二右八五右八九右九六左九七左九八右閏一二之二右三右五右六左七左１０左三二左三五右四七 |
| J01_0204B30: | 左等 唐菩提流支譯 |
| J01_0204B31: | 葉衣觀自在菩薩經閏一二之六二右 唐不空譯 |
| J01_0204B32: | 佛説大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經 |
| J01_0204B33: | 閏一二之六六左 唐不空譯 |
| J01_0204B34: | 一髻尊陀羅尼經閏一二之七一右七三左 唐不空譯 |
| J01_0204B35: | 大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大敎王經 |
| J01_0204B36: | 閏一三之三左一一右一六左 唐不空譯 |
| J02_0204A01: | 無量願七同佛壽無量願私檢八小經一生補處群疑論屬報身九 |
| J02_0204A02: | 授記經觀音補處安樂集及佛土章十悲華經無有聲聞義寂爲報身願 |
| J02_0204A03: | 皆是其證也然報應二身者眼目之異名者此明報應一 |
| J02_0204A04: | 體異名而破他師謂第二身金光明經及梁攝論名 |
| J02_0204A05: | 曰應身諸餘經論名爲報身然淨影大乘義章云眞 |
| J02_0204A06: | 合應開如金光明已上合法與報名爲眞身故云 |
| J02_0204A07: | 眞合開八相應無而欻有爲應化二故云應開同 |
| J02_0204A08: | 觀經疏云佛具三身一者眞身謂法與報二者應身八 |
| J02_0204A09: | 相現成三者化身隨機現起依如大經上品之人見佛 |
| J02_0204A10: | 應身而來迎接中品見化下品夢覩不辨化應眞身 |
| J02_0204A11: | 常寂無迎接相爲是不論又云今此所論是應非眞 |
| J02_0204A12: | 已上此等謬解金光明文以八相應爲第二身爲破 |
| J02_0204A13: | 此義作此釋也前翻報作應後翻應作報者此明正 |
| J02_0204A14: | 顯報應二身一體異名謂攝大乘論有前後翻佛陀 |
| J02_0204A15: | 扇陀後魏第十代莊帝普泰元年辛亥譯出攝大乘論本 |
| J02_0204A16: | 三卷彼論文云眞身報身應身已上眞諦三藏以梁武帝太 |
| J02_0204A17: | 淸二年歳次戊辰見帝於寳雲殿帝敕譯經即以太 |
| J02_0204B18: | 淸二年訖承聖三年歳次甲戌於正觀寺譯金光明 |
| J02_0204B19: | 經彌勒下生經大乘起信論等總一十一部合二十卷乃至 |
| J02_0204B20: | 即汎舶西歸業風賦命飄還廣州屬廣州剌史穆國公 |
| J02_0204B21: | 歐陽頠延住制止寺請譯經論自陳永定元年歳次 |
| J02_0204B22: | 丙子至訖大建元年巳丑歳更譯佛阿毘曇經論及倶 |
| J02_0204B23: | 舍攝論等陳梁二代總譯經論四十四部一百四十一 |
| J02_0204B24: | 卷已上香象起信論疏引譯經紀彼攝論上云自性身應身化身同下卷 |
| J02_0204B25: | 云自性身受用身變化身已上隋笈多攝論第一云論曰乃至諸 |
| J02_0204B26: | 佛三身自性身共用身化身已上論前後翻有其二義或 |
| J02_0204B27: | 魏梁相對或梁隋相對文點隨義若魏梁相對之時者 |
| J02_0204B28: | 可讀文點前翻之報後翻爲應後翻之應前翻作報 |
| J02_0204B29: | 若梁隋相對之時者文點易知三大僧祇等者此明報 |
| J02_0204B30: | 即應義所謂報應倶是酬因感果之義故名雖異其 |
| J02_0204B31: | 體全同過現諸佛辨立三身者此明此三世十方諸佛皆 |
| J02_0204B32: | 具三身而已無竆八相名號塵沙等者此正結破他師 |
| J02_0204B33: | 謬解謂雖八相名號無竆而論其體只是第三化 |
| J02_0204B34: | 身攝也此乃彼師八相佛爲第二身故作此破也無竆 |
| J03_0204A01: | 代十一主也但北朝北師後梁各二主亦是此禪師在世也日本欽明敏達用明崇峻 |
| J03_0204A02: | 推古舒明皇極孝德八代也云云○太業九年癸酉等者是 |
| J03_0204A03: | 當日本推古二十一年定居三年也云云第四問答中問 |
| J03_0204A04: | 意可見答中○師資相承等者導師若違鸞綽二師可 |
| J03_0204A05: | 述別義無別釋故知同二師如唯識云義有異 |
| J03_0204A06: | 者皆別説之既無別説定與彼同云云問一家大師 |
| J03_0204A07: | 設雖依於正像各五百年説可無相違如何答今記 |
| J03_0204A08: | 以經論多説諸師不依師資相承等之三義會可 |
| J03_0204A09: | 依正法一千年像法五百年之難準之可會各五 |
| J03_0204A10: | 百年之難歟云云問釋迦本願云正法一千像法五百不 |
| J03_0204A11: | 可虚説何故餘敎更云正法五百年等耶答此義難 |
| J03_0204A12: | 計但有人云釋迦既有無量國土彼願所指何必娑 |
| J03_0204A13: | 婆智論云釋迦彌陀有如恒河沙淨穢土矣或可此國 |
| J03_0204A14: | 之中有如彼願亦感正法像法之機各據一縁 |
| J03_0204A15: | 無相違過云云今私云二義共未在初義意殊以有過釋 |
| J03_0204A16: | 迦彌陀雖有無量深重誓願五百六八娑婆縁熟故雖 |
| J03_0204A17: | 有諸願對娑婆機偏云五百及六八願相傳有之 |
| J03_0204B18: | 何忘流義况若不對於此土之機何於此説又成道 |
| J03_0204B19: | 説法入涅槃等偏被娑婆之本願也滅後正像何被餘 |
| J03_0204B20: | 土之願乎未在未在次義雖無其過各據一縁經經 |
| J03_0204B21: | 異説機機所感不須和會非今問望今問之意於不須 |
| J03_0204B22: | 和會之上強設和會之時以彼本願重令難者也何 |
| J03_0204B23: | 向而須和會問成不須和會答瞎漢瞎漢今愚意趣向 |
| J03_0204B24: | 已擧畢所謂正法像法五百一千兩單兩倶或離或合一提 |
| J03_0204B25: | 一抑倶提倶抑不一不異謂正法五百半減在縁像法 |
| J03_0204B26: | 無縁且云一千若準正法雖千五百正法一千像法 |
| J03_0204B27: | 五百半減無縁何云五百而云五百本由正法半減 |
| J03_0204B28: | 之因若準像法雖千五百若準正法雖云五百 |
| J03_0204B29: | 是一千也正像影略二時互顯是言兩單亦云或離復 |
| J03_0204B30: | 名一提一抑并不一不異也正像各五百由正法減縁 |
| J03_0204B31: | 正像各一千由正法不減是言兩倶亦云或倶復 |
| J03_0204B32: | 名倶提倶抑并不一不異也此等義趣年來思案也委悉 |
| J03_0204B33: | 察之察之』第五問中○此土時代者是指大唐也』答 |
| J03_0204B34: | 中○有七説者更可勘之○魯春秋者魯是國名邊尤 |
| J04_0204A01: | 有大小異大乘意命終位有三位倶舍等意命終心通三性云云或意識昧劣故將命終位 |
| J04_0204A02: | 或意識漸去故正命終位彼無所掌唯爲善惡業所主故 |
| J04_0204A03: | 言無主等歟具禮讚記私鈔論之云云▲或發猖狂者 |
| J04_0204A04: | 猖玉云尺章反狂駭也狂彙云渠王反又躁妄也又韓子云 |
| J04_0204A05: | 心不能審得失之地謂之狂已上此苦惱逼迫故 |
| J04_0204A06: | 發猖狂發猖狂故心朦眛也▲因前誦佛等者此指 |
| J04_0204A07: | 一日乃至七日執持名號云前誦佛是出修因正示 |
| J04_0204A08: | 心不顚倒所以罪滅下至一刹那間此釋心不顚倒 |
| J04_0204A09: | 相也▲上并自力慈下等者斯非通途自他二力於他 |
| J04_0204A10: | 力中且是分別自他二力彼如安樂集云在此起 |
| J04_0204A11: | 心立行願生淨土此是自力臨命終時阿彌陀如 |
| J04_0204A12: | 來光臺迎接遂得往生即爲他力▲父子相遇等者 |
| J04_0204A13: | 如禮記見聞▲我見是利者見通等者具引唐譯及四 |
| J04_0204A14: | 師釋明之可知今私按觀佛三昧經安樂集引之及寳積經 |
| J04_0204A15: | 等蓮宗寳鑑引之佛爲父王敎勸念佛蓋是我見是利故歟 |
| J04_0204A16: | 今因論世流布圖經當段科云引證勸信二一來意指當段我 |
| J04_0204A17: | 見是利等二正引證五一以自證知見勸指舍利弗如我乃至功德今按此科 |
| J04_0204B18: | 正依元祖私記釋也然慈恩靈芝等諸師皆以當文同 |
| J04_0204B19: | 并前段而爲結勸今記主依此義故云第九段四通 |
| J04_0204B20: | 贊云第二説多因初至不亂其人下第三聖衆來迎是人 |
| J04_0204B21: | 下四衆生往生舍利弗我見下第五結勸往生已上亦下 |
| J04_0204B22: | 引略記云經曰舍利至生彼國土下第二引證勸 |
| J04_0204B23: | 成乃至故以證勸此有五文一以自證知見勸二引他 |
| J04_0204B24: | 方佛説勸三示現當利益勸四擧我爲佛讚勸 |
| J04_0204B25: | 五惣結勸進此是初也意云我以佛眼觀明見此 |
| J04_0204B26: | 勝利故説彼因果汝等勿有疑矣禪林同之記略雖引之次下爲合私 |
| J04_0204B27: | 記解今具引之次出元祖釋謂二引證勸往生者此亦有二一 |
| J04_0204B28: | 來意二正引證一來意者云云二引證勸信者此亦有五 |
| J04_0204B29: | 一以自證知見勸進二引他佛證勸三示現當益 |
| J04_0204B30: | 勸四擧我爲佛所讚勸五總結勸初以自證知見勸者 |
| J04_0204B31: | 乃至經云我見是利故説此言等此則釋迦以自證知見 |
| J04_0204B32: | 勸進衆生令信念佛往生云云此釋全同上略記解 |
| J04_0204B33: | 但立來意一科恐是立虚科歟何以得知具 |
| J04_0204B34: | 釋來意義正不出其所屬文故以當段文爲自證 |
| J05_0204A01: | 梁柱所取不應以梁柱是屋空屋空是梁柱宗體若 |
| J05_0204A02: | 一其過如是宗體異者則二物孤調宗非顯體之宗體 |
| J05_0204A03: | 非宗家之體宗非顯體之宗則邪倒無印體非宗 |
| J05_0204A04: | 家之體則體狹不周離法性外別有諸法宗體若異 |
| J05_0204A05: | 其過如是今言不異而異故有宗不一而一故有體 |
| J05_0204A06: | 也今此經宗以心觀淨則佛土淨爲經宗致四種淨土 |
| J05_0204A07: | 謂凡聖同居土方便有餘土實報無障礙土常寂光土也各 |
| J05_0204A08: | 有淨穢五濁輕重同居淨穢體析巧拙有餘淨穢次第頓 |
| J05_0204A09: | 入實報淨穢分證究竟寂光淨穢娑婆雜惡荊棘瓧礫不淨 |
| J05_0204A10: | 充滿同居穢也安養淸淨池流八德樹列七珍次於 |
| J05_0204A11: | 泥洹皆正定聚凡聖同居上品淨土也方便有餘者修方 |
| J05_0204A12: | 便道斷四住惑故曰方便無明未盡故言有餘釋 |
| J05_0204A13: | 論云出三界外有淨土聲聞辟支佛出生其中受 |
| J05_0204A14: | 法性身非分段生法華云若我滅後實得阿羅漢不 |
| J05_0204A15: | 信此法若遇餘佛於此法中便得決了就中復 |
| J05_0204A16: | 有利鈍指上爲淨指下爲穢也實報無障礙者行 |
| J05_0204A17: | 眞實法感得勝報色心不相妨故言無障礙純菩 |
| J05_0204B18: | 薩居無有二乘仁王經云三賢十聖住果報即是其 |
| J05_0204B19: | 義釋論云菩薩勝妙五欲能令迦葉起舞華嚴云無量香 |
| J05_0204B20: | 雲臺即其土淨妙五塵就中更論次第頓悟上下淨穢 |
| J05_0204B21: | 等也常寂光者常即法身寂即解脱光即般若是三點不 |
| J05_0204B22: | 縱橫竝別名秘密藏諸佛如來所遊居處眞常究竟 |
| J05_0204B23: | 極爲淨土分得究竟上下淨穢耳故以修心妙觀能 |
| J05_0204B24: | 感淨土爲經宗也次辨經用用者力用也生善滅 |
| J05_0204B25: | 惡爲經力用滅惡故言力生善故言用滅惡故言 |
| J05_0204B26: | 功生善故言德此皆偏擧具論必備也苦是惡果貪恚 |
| J05_0204B27: | 癡是惡因惡因不除果不得謝是故此經能令五逆罪 |
| J05_0204B28: | 滅往生淨土即是此經之大力用也敎相者此是大乘方 |
| J05_0204B29: | 等敎攝赴機適化廣略不同大本二卷晋永嘉年中竺法 |
| J05_0204B30: | 護譯此本是宋元嘉時畺良耶舍於楊州譯兩經皆在 |
| J05_0204B31: | 王舍城説復有小本名阿彌陀在舍衛國説阿彌陀 |
| J05_0204B32: | 無量壽彼此方言二藏明義菩薩藏收漸頓悟入此即頓 |
| J05_0204B33: | 敎正爲韋提希及諸侍女竝是凡夫未證小果故知 |
| J05_0204B34: | 是頓不從漸入題稱佛説簡異四人弟子諸仙諸 |
| J06_0204A01: | 草葉等色凡夫迷執執爲實色其心中現幻夢草葉即 |
| J06_0204A02: | 是依他執以爲實當情現法是名爲先遍計所執或 |
| J06_0204A03: | 有一類空見之者撥無此色執爲都無其心中現 |
| J06_0204A04: | 似都無相亦是依他是執實無即名損减遍計所 |
| J06_0204A05: | 執心法從四縁生者四縁如前生義應知三圓成實 |
| J06_0204A06: | 性一切諸法凝然常住妙理爲體其理眞實不生不滅 |
| J06_0204A07: | 是即説名圓成實性論云二空所顯圓滿成就諸法 |
| J06_0204A08: | 實性名圓成實顯此遍常體非虚謬簡自共相虚 |
| J06_0204A09: | 空我等有漏無漏門無漏有爲離倒究竟勝用周遍亦 |
| J06_0204A10: | 得此名已上生法二空所顯眞理一圓滿二成就三實性 |
| J06_0204A11: | 具此三義名圓成實如何眞理具此三義一體周 |
| J06_0204A12: | 遍無處不有故即圓滿義二體常住非生滅故是成 |
| J06_0204A13: | 就義三體非虚謬諸法實性故名實性所言遍者 |
| J06_0204A14: | 簡異自相諸法自性只局法體不通餘故唯眞如 |
| J06_0204A15: | 法能遍諸法所言常者簡異共相諸法共相體非 |
| J06_0204A16: | 實有不應説彼體性常住是故常言簡於共相非 |
| J06_0204A17: | 虚謬者簡異虚空我等小乘外道執虚空我體是常 |
| J06_0204B18: | 遍彼體虚謬非法實性故非虚言簡於虚空非謬之 |
| J06_0204B19: | 言方簡我等無漏有爲亦具三義而得此名有爲無 |
| J06_0204B20: | 爲門圓成實唯限無爲有漏無漏門圓成實亦通依他 |
| J06_0204B21: | 即是淨分依他法也此之三性不即不離攝大乘中譬虵 |
| J06_0204B22: | 繩麻顯三性相闇夜有繩愚人謂虵種種怖畏眼眩 |
| J06_0204B23: | 心騷手足振動其時覺者敎令曉悟迷亂深故輙不及 |
| J06_0204B24: | 覺數數思惟漸漸醒悟遂除其迷即知虵空如斯 |
| J06_0204B25: | 知已見於其繩其繩相貌極似虵形似故愚眼迷以爲 |
| J06_0204B26: | 虵是一重覺而猶執繩爲眞實體猶數思惟遂知繩 |
| J06_0204B27: | 空其體是麻更無實繩繩相但是衆縁造作如幻假 |
| J06_0204B28: | 有非有非空其麻即是繩實性也彼實虵相及實繩相 |
| J06_0204B29: | 此麻中一向遠離三性諸法亦復如是愚者迷眼譬能 |
| J06_0204B30: | 遍計種種怖畏譬生死苦覺者敎示譬佛菩薩實 |
| J06_0204B31: | 虵之相譬實我相即知虵空譬得生空實繩之 |
| J06_0204B32: | 相譬實法相亦知繩空譬得法空彼虚假繩譬 |
| J06_0204B33: | 依他體似虵形貌譬似我似法其麻實性譬圓成 |
| J06_0204B34: | 實麻中常無實虵繩相譬理無相三性如此次三無 |
| J07_0204A01: | 生佛前云云又云願我臨欲命終時盡除一切諸 |
| J07_0204A02: | 障碍面見彼佛阿彌陀即得往生安樂刹法 |
| J07_0204A03: | 華云若有女人聞是經典如説修行於此命終 |
| J07_0204A04: | 即往安樂世界阿彌陀佛所生蓮華中寳座之上隨 |
| J07_0204A05: | 求陀羅尼經云淨土因行不退轉決定往生上上 |
| J07_0204A06: | 品生生値遇廬遮那佛世世授受不忘念尊勝陀 |
| J07_0204A07: | 羅尼經云毎日二十一遍誦之往生阿彌陀佛國起 |
| J07_0204A08: | 信論云若人專念西方極樂世界阿彌陀佛所修善根 |
| J07_0204A09: | 迴向願求生彼世界即得往生寶性論云依 |
| J07_0204A10: | 此諸功德願於命終時得見彌陀佛無邊功德 |
| J07_0204A11: | 身我及餘信者既見彼佛已願得離垢眼證無 |
| J07_0204A12: | 上菩提十住毗婆沙論文如下所引攝論云衆寳界 |
| J07_0204A13: | 如覺德業我説句義所生善因此願悉見彌陀由 |
| J07_0204A14: | 得淨眼成正覺已上釋本文二謂往生淨土訖 |
| J07_0204A15: | 二凡此集下偏勸淨土中四一標本文意二此宗 |
| J07_0204A16: | 下引例三淨土宗下正勸歸淨土門四問曰下因 |
| J07_0204A17: | 明宗相承 |
| J07_0204B18: | 凡此集中立聖道淨土二門意者爲令捨聖道入 |
| J07_0204B19: | 淨土門也就此有二由二由去大聖遙遠二由 |
| J07_0204B20: | 理深解微 |
| J07_0204B21: | 此宗之中立二門者非獨道綽曇鸞天台迦才慈恩等 |
| J07_0204B22: | 諸師皆有此意且曇鸞法師往生論法云謹案龍 |
| J07_0204B23: | 樹菩薩十住毗婆沙云菩薩求阿毗跋致有二種道 |
| J07_0204B24: | 一者難行道二者易行道 |
| J07_0204B25: | 二引例中難易二道者論第四阿惟越致相品云菩薩 |
| J07_0204B26: | 有二種一惟越致二阿惟越致阿惟越致相者等心 |
| J07_0204B27: | 於衆生不嫉他利養乃至失身命不説法師 |
| J07_0204B28: | 過信樂深玅法不貪於恭敬具足此五法是阿 |
| J07_0204B29: | 惟越致乃至廣説具足此五法者如上所説於阿 |
| J07_0204B30: | 耨菩提不退轉不懈廢是名阿惟越致與此相 |
| J07_0204B31: | 違名惟越致此有二種或敗壞者或漸漸轉進敗 |
| J07_0204B32: | 壞者若無有志幹好樂下劣法深著名利養其 |
| J07_0204B33: | 心不端直恡護於他家不信樂空法但貴諸 |
| J07_0204B34: | 言説是名敗壞相志幹者若有人能修集善法 |
| J08_0204A01: | 是即今抄意從別徹通是順徹選釋名義故也云云○ |
| J08_0204A02: | 答曰念佛三昧者 此別局稱名總通万行具如抄 |
| J08_0204A03: | 所辨抄下初丁云念佛三昧者不離佛事問所云念佛三昧者稱名歟答此有通局別局稱名惣通萬行也付稱 |
| J08_0204A04: | 名念佛不離佛値遇佛者三縁之中前二縁意也凡萬行通名念佛事佛是萬行所歸衆生慈父也故念佛故修六度萬行 |
| J08_0204A05: | 萬行豈非念佛乎問通念佛有其證乎答智度論云修念佛三昧佛爲增益此三昧故説摩訶般若又大品經問序 |
| J08_0204A06: | 舌相放光也釋迦出舌覆三千及遍體毛孔放光照無數世界現此二相有何因縁歟有請問佛答給爲説 |
| J08_0204A07: | 摩訶般若也爲説念佛三昧也云此念佛三昧萬行也云云問萬行念佛之義尚不分明其義相如何答人有數子父喜此 |
| J08_0204A08: | 子藝子念父故所堪藝學好文好武皆念父故也佛一子慈有悅衆生之衆善衆善念佛故事理定散隨堪修之 |
| J08_0204A09: | 皆念佛故也萬行念佛其意可知觀經三福皆念佛也云云凡因位所作莫非佛加故菩薩雖異万行皆能加佛 |
| J08_0204A10: | 念也已上○問答 或云唯識樞要上末廿丁云問略有五種 |
| J08_0204A11: | 一不解故二疑惑故三試驗故四輕觸故五爲欲利樂有 |
| J08_0204A12: | 情故論泉一ノ上十七丁答有四種倶舍頌疏隨眠品第十九卷 |
| J08_0204A13: | 廿七丁云且問記有四一應一向記二應分別記三 |
| J08_0204A14: | 應反詰記四應捨置記記者答也已上大論廿二七丁補註七廿八 |
| J08_0204A15: | 丁○不離佛之義 大品經曰菩薩摩訶薩從一佛國 |
| J08_0204B16: | 至一佛國常値諸佛終不離佛大論三十八ノ六丁同卅八十七丁 |
| J08_0204B17: | 云深念佛故終不離佛善修念佛三昧故不失菩 |
| J08_0204B18: | 薩心故作不離佛已上口傳抄下卷云不離者衆生三業 |
| J08_0204B19: | 與佛三業共不離也是親縁義也已上○問曰不離佛者何 |
| J08_0204B20: | 義乎答曰不離佛者値遇佛之義也 口傳抄下卷云第二問 |
| J08_0204B21: | 重問不離答答値遇意是衆生願値遇佛故佛 |
| J08_0204B22: | 來値遇衆生也是近縁義也已上○問曰値遇佛乃至 |
| J08_0204B23: | 答曰値遇佛乃至譬如嬰兒不離母也 口傳抄下卷云第 |
| J08_0204B24: | 三向重擧近縁値遇總念佛値遇掛也答中從別亘通 |
| J08_0204B25: | 故明生身似位菩薩値遇佛之由自下二十八番問 |
| J08_0204B26: | 答惣念佛不離値遇也○似位 起信論中本十九丁云 |
| J08_0204B27: | 名相似覺文同筆削記三四十三丁云地前菩薩未證本 |
| J08_0204B28: | 分乃至望於初地證眞故此名似云云○答曰眞位 |
| J08_0204B29: | 似位 弘決七之三十九丁云四敎各有眞似二位在賢 |
| J08_0204B30: | 名似入聖名眞已上○顯法性等 大論三十七十九丁 |
| J08_0204B31: | 云法性者諸法實相除心中無明諸結使以淸淨實 |
| J08_0204B32: | 觀得諸法本性名爲法性性名眞實以衆生邪 |
| J09_0204A01: | を以て答ての玉はく。學不必多行之爲上。云云出阿含 |
| J09_0204A02: | 經儒に云く行ヲ之ヲ爲ス上已上夫單直仰信の人を。稱美する事玆にあり |
| J09_0204A03: | 今時の男女念佛往生と聞て。莫直に信受するは。實に |
| J09_0204A04: | 果分不可説伹信の大機也。此を死猫兒頭寳。價無人 |
| J09_0204A05: | 之知とも喩ふ。出離の志あらん人は。智惠才覺を物 |
| J09_0204A06: | がましふせすして。愚遲愚遲と念佛申玉へとよ。爰を |
| J09_0204A07: | 以て。御遺誓の始には。たた往生極樂のためには南 |
| J09_0204A08: | 無阿彌陀佛と申外には。別の子細候はすと。仰信の機 |
| J09_0204A09: | を第一に敎訓し玉ひ。次下に至て。たとい一代の法 |
| J09_0204A10: | をよくよく學すとも。一文不智の愚鈍の身になして。 |
| J09_0204A11: | 尼入道の無智の輩に同して。智者のふるまひをせず |
| J09_0204A12: | して唯一向に念佛すべしと。解信の機をば第二段に |
| J09_0204A13: | 示し玉へり。如是解信仰信を心得分ちて。仰信分の |
| J09_0204A14: | 人人を。取立勸るを以て一紙御遺訓の敎相とする者 |
| J09_0204A15: | 也已上敎相門畢 |
| J09_0204A16: | 附錄 |
| J09_0204A17: | 或人の説に念佛の申樣にて。三心の具不具を敎るあ |
| J09_0204B18: | り謂く鐘打鳴し。聲を張て。責立申ときは。餘念なけ |
| J09_0204B19: | れば此時三心は具足するそと敎へ。或は又聲ゆるゆ |
| J09_0204B20: | ると擧。のびのびと甲乙して。音聲程よく。曲調唱 |
| J09_0204B21: | 和すれば。自然と哀れを催し。我不知涙も落。身の |
| J09_0204B22: | 毛も爲竪て難有思ふ此時。三心備るなど云ひあへり |
| J09_0204B23: | 今案ずるに。且く等持定を勸むる方は。起行に關る |
| J09_0204B24: | 樣に聞ゆれとも。恐くは是宗の正意に非ざるべし。 |
| J09_0204B25: | 何とやらん一くねり。くねりたる敎へ方にて。卻て |
| J09_0204B26: | 機を簡ふに相似れり。先は不簡擇の大悲に背り。宗の |
| J09_0204B27: | 正意は謂く南無阿彌陀佛と申せば。極樂に生るるそ |
| J09_0204B28: | と眞正直に尊み敬ひ往生せんと思ふ心に。聊も虚僞 |
| J09_0204B29: | り假粧なく。深く本願を信して南無阿彌陀佛と唱へ |
| J09_0204B30: | 居たるは决定往生し候也。是を機具の三心とは申す |
| J09_0204B31: | らめ。又學知を以て。虚假心を治して至誠に成り就人 |
| J09_0204B32: | 就行の道理を以て。深く本願の一行を信じ。疑ひなく |
| J09_0204B33: | 一筋に臨終正念をして餘事を回願せず往生を决定と |
| J09_0204B34: | 思ひ定たるは。知具の三心なり。知具の人は世に希に |
| J10_0204A01: | 化况我爭化得候ハンヤ佛云汝先生仙人ニテ |
| J10_0204A02: | 有此仙人其時蜂ニテ有ヲ人是殺スルニ汝不便 |
| J10_0204A03: | 也云諸人制不令殺而今仙人于今其恩不報然 |
| J10_0204A04: | 者汝恩アル者也往化センニ定可有益云云目連往 |
| J10_0204A05: | 化皆化云云 |
| J10_0204A06: | 師物語云慈恩大師玄奘上足弟子是物語アル也玄奘 |
| J10_0204A07: | 天竺行給河西ト云ハ唐西胡國對國也彼河西都督 |
| J10_0204A08: | 云大貳也日本大宰府定也彼河西府都督沙汰ニテ五城 |
| J10_0204A09: | 百里百里カマヘテ上火トモス火見イクサノ集也燉 |
| J10_0204A10: | 煌云國ニテアル也ソレヲ玄奘通給値大鬼何事ニ |
| J10_0204A11: | 坐スソト問鬼云此新ムメル子血鬼共タベントアツ |
| J10_0204A12: | マリ候鬼習血タブル物也又其次母子惱候時守候 |
| J10_0204A13: | 也玄奘イカナレハ守給ソト答云智者候ハンスル也 |
| J10_0204A14: | 玄奘イカナレハ守給ソト答云智者候ハンスル也 |
| J10_0204A15: | 見給故官人ナス十七年返都督コヒテ上足弟子大慈 |
| J10_0204A16: | 恩寺窺基法師ナリ阿彌陀經通贊下云問爲但念阿彌 |
| J10_0204A17: | 陀佛即得不退爲更有餘方便答非但稱念禮 |
| J10_0204B18: | 敬又應至心於諸佛前懺悔勸請隨喜廻向發願 |
| J10_0204B19: | 由懺悔故轉諸定業如如意珠隨願即得不退轉 |
| J10_0204B20: | 爲由諸佛護念故於無上正等覺心得不退轉文 |
| J10_0204B21: | 尋云經文只念佛計見懺悔等五悔加如何答大論文見 |
| J10_0204B22: | 菩薩禮法必用五悔故菩薩念佛申其法則勸請等 |
| J10_0204B23: | 五悔可用何事ニモ用五悔也菩薩ノ法式也私ニ加也私云此釋甘心甘心諸佛護 |
| J10_0204B24: | 念以喩如意寳珠云云如意寳珠者萬法出生故如意寶 |
| J10_0204B25: | 珠云不思議珠此珠以喩阿彌陀經往生極樂如意寳珠 |
| J10_0204B26: | 此經無如又合法時法相宗五姓各別宗也往生難許 |
| J10_0204B27: | 而法相慈恩上足弟子許往生給都率上生釋時都 |
| J10_0204B28: | 率上生ノミ許西方往生ソシリ又釋尊彌陀經説勸給 |
| J10_0204B29: | 往生文見造西方要決勸往生給若値法相人 |
| J10_0204B30: | 時如此可云 |
| J10_0204B31: | |
| J10_0204B32: | |
| J10_0204B33: | |
| J10_0204B34: | 淨土宗要集第三終 |
| J11_0204A01: | 淨土宗要集見聞目次 |
| J11_0204A02: | |
| J11_0204A03: | ○第一見聞第一 |
| J11_0204A04: | 淨土宗要集事 初 紙 |
| J11_0204A05: | 第一善導論義事 二 紙 |
| J11_0204A06: | 第二三心菩提心事 三三紙 |
| J11_0204A07: | 第三頓敎一乘論義事 五三紙 |
| J11_0204A08: | ○第一見聞第二 |
| J11_0204A09: | 第三頓敎一乘論義之餘 初 紙 |
| J11_0204A10: | 第四要門弘願論義事 八 紙 |
| J11_0204A11: | 第五題名觀論義事 一三紙 |
| J11_0204A12: | 第六別時意論義事 一六紙 |
| J11_0204A13: | ○第一見聞第三 |
| J11_0204A14: | 第七報化二土論義事 初 紙 |
| J11_0204A15: | ○第一見聞第四 |
| J11_0204A16: | 報身報土壽經下 初 紙 |
| J11_0204A17: | ○第二見聞第一 |
| J11_0204B18: | 第八凡夫入報土論義事 初 紙 |
| J11_0204B19: | ○第二見聞第二 |
| J11_0204B20: | 第九諸行願非願之事 初 紙 |
| J11_0204B21: | ○第三見聞第一 |
| J11_0204B22: | 第十諸行生不生之事 初 紙 |
| J11_0204B23: | 第十一九品邊地之事 二七紙 |
| J11_0204B24: | ○第三見聞第二 |
| J11_0204B25: | 第十一九品邊地論義之餘 初 紙 |
| J11_0204B26: | 第十二宿善有無之事 一九紙 |
| J11_0204B27: | 第十三攝取不捨之事 二四紙 |
| J11_0204B28: | 第十四正因正行之事 三四紙 |
| J11_0204B29: | 第十五十一門論義之事 三八紙 |
| J11_0204B30: | ○第四見聞 |
| J11_0204B31: | 第十六三心之事 初 紙 |
| J11_0204B32: | 至誠心之事 |
| J11_0204B33: | 深心之事 二四紙 |
| J11_0204B34: | 迴向發願心之事 二九紙 |
| J12_0204A01: | 釋淨土二藏義卷第十八盡正業 |
| J12_0204A02: | |
| J12_0204A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0204A04: | |
| J12_0204A05: | 五正行義三 |
| J12_0204A06: | 頌曰通正觀勢普雜四 十方法界同生是 |
| J12_0204A07: | 禮拜三業身口意 讚嘆供養讚美饍 |
| J12_0204A08: | 義曰此之一頌上之二句釋通正報下之二句釋第三 |
| J12_0204A09: | 禮拜正行並第五讚嘆供養正行於釋通正報中初 |
| J12_0204A10: | 之二字是㹅標也次之五字並下一句是正釋也言於通 |
| J12_0204A11: | 正報中即有其四謂第十觀音觀第十一勢至觀第十 |
| J12_0204A12: | 二普往生觀第十三雜想觀也此通正報若分眞假即眞 |
| J12_0204A13: | 正報也三尊假觀在第八故問若爾者何故以第八觀 |
| J12_0204A14: | 屬別正報耶答雖説三尊假以佛爲正故屬別正 |
| J12_0204A15: | 報故大師釋云言假正報者即第八像觀是也觀音勢 |
| J12_0204A16: | 至等亦如是已上無結文並㹅結句者但是文略云云通正 |
| J12_0204A17: | 觀勢普雜四者問普雜二觀各有別正及以依報何以 |
| J12_0204A18: | 四觀總屬通正依之一家高判云通正報者即觀音聖 |
| J12_0204B19: | 衆等已下是也已上是擧上首即云觀音標餘聖衆而 |
| J12_0204B20: | 云聖衆等已下如何答普雜二觀有二菩薩約此以 |
| J12_0204B21: | 屬通正報也其中佛身同第八九應云別正其中 |
| J12_0204B22: | 依報同前七觀應云依報通正隣次且以通正一 |
| J12_0204B23: | 邊之方而合觀勢名通正報一家所釋觀音聖衆 |
| J12_0204B24: | 等已下是何非指第十十一已下觀乎上文既 |
| J12_0204B25: | 判依報通別眞假及與別正眞假差別之相悉指經文 |
| J12_0204B26: | 何後四觀無配屬乎比來次第是最可指後四觀而 |
| J12_0204B27: | 云聖衆等已下也不遮遁而言之則普雜二觀亦依 |
| J12_0204B28: | 正也今文且取通正報邊故云四也或可普雜二觀 |
| J12_0204B29: | 既是總觀何云通正大師不配通正經文則其義 |
| J12_0204B30: | 也文中分明説通説別擧正擧依其義不必何定一 |
| J12_0204B31: | 轍但今文者依正通別上既釋之通正報下普雜二觀若 |
| J12_0204B32: | 還前釋文不次故相從觀勢故云四也非是直以 |
| J12_0204B33: | 普雜二觀名通正報也其義應知觀音觀者問何故 |
| J12_0204B34: | 名觀世音耶答觀者菩薩能觀照也世音世間衆生音聲 |
| J12_0204B35: | 所觀境也言此菩薩能觀世間衆生音聲令得解脱 |
| J13_0204A01: | 願彼土生奉値那伽正覺等覺未窮何况凡智哉狂言 |
| J13_0204A02: | 綺語願法輪資此四十八願區云偏以念佛爲大將 |
| J13_0204A03: | 故善導釋云弘誓多門四十八云云又云種種法門云云三念 |
| J13_0204A04: | 五念人至事觸來迎十惡五逆謗法輩至不漏引接御事 |
| J13_0204A05: | 誠是宿縁深厚故也宿縁深厚者彌陀如來娑婆世界發心 |
| J13_0204A06: | 修行今佛成給事得此界衆生多彌陀繫屬有永觀十因 |
| J13_0204A07: | 云故知彌陀發願偏此土アリ我等一國受生之間或父母 |
| J13_0204A08: | 成或男女成或師長成或同行成生生世世互恩靜宿縁思 |
| J13_0204A09: | 悲涙押難設一念云引接何疑斯文意有時我等阿彌陀如 |
| J13_0204A10: | 來父母成摩頂養育奉事有有時夫妻憑深片時難離御 |
| J13_0204A11: | 坐事アリキ加樣宿縁深厚ナレバ毛吹疵求樣一念十念 |
| J13_0204A12: | 不捨來迎給謂事候天台十疑阿彌陀佛斯世界偏縁ア |
| J13_0204A13: | リ云云設如胡馬越鳥胡馬者唐土戌亥角大雪山北當 |
| J13_0204A14: | 胡國其馬唐土將來胡國方風吹來向足カイテ嘶也越鳥 |
| J13_0204A15: | 者越國南國也彼國鳥晨旦國取來養必樹南枝栖繫也斯 |
| J13_0204A16: | 本國戀心也胡馬北風嘶即舊里之友悲越鳥南枝栖亦古 |
| J13_0204A17: | 郷棲慕故也悟無禽獸猶舊里戀覺故彌陀何本國忘給無 |
| J13_0204B18: | 上念王舊記刪提嵐國往生事因縁極要也結縁尤深彌陀 |
| J13_0204B19: | 昔此國主彌陀今就處宿縁定娑婆深往生必安養期常 |
| J13_0204B20: | 樂風東來必東我等思出給苦空波西動定西淨土往生南 |
| J13_0204B21: | 無阿彌陀佛 |
| J13_0204B22: | 夫以彌陀本願者人中之目足天上之骨髓也願往生人 |
| J13_0204B23: | 誰不依憑耶彼在世之韋提者因於禁苦厭于娑婆 |
| J13_0204B24: | 依於見佛悟於無生華嚴云念佛三昧必見佛觀經 |
| J13_0204B25: | 云以見諸佛故名念佛三昧計知夫人見安樂能人 |
| J13_0204B26: | 得彌陀本願念佛三昧人也末世之凡夫者聞於本願 |
| J13_0204B27: | 發於三心於臨終見佛之時應悟念佛三昧者也 |
| J13_0204B28: | 在世與末代正雖異願生安樂心一心也矧云若佛滅 |
| J13_0204B29: | 後諸衆生等我何作卑下嗚呼不圖有御誂〓承諾 |
| J13_0204B30: | 無所于故障仍焚沈水香於三尊前請加可被於 |
| J13_0204B31: | 二尊願當夜有一高僧現于夢枕告言予是沙門善 |
| J13_0204B32: | 導也因汝信心深重今來命汝自今已後階定名義 |
| J13_0204B33: | 敎相應以二藏三法輪定判淨土宗更以余相承 |
| J13_0204B34: | 戒儀可授有心之道俗敢勿依先來敎相云云爰愚 |
| J14_0204A01: | 無量壽經鈔卷第七盡經下卷 |
| J14_0204A02: | |
| J14_0204A03: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J14_0204A04: | |
| J14_0204A05: | 汝等宐各精進求心所願 |
| J14_0204A06: | 四汝等下勸捨疑惑於中爲三初勸專修次無 |
| J14_0204A07: | 得下正勸捨疑三生彼下擧過勸捨初文可知 |
| J14_0204A08: | 無得疑惑中悔自爲過咎 |
| J14_0204A09: | 次文中中悔者悔是惡作初信後疑悔前信修故 |
| J14_0204A10: | 云中悔如覺經云其人奉行施與如是者若其 |
| J14_0204A11: | 然後中復悔心中狐疑不信分檀布施作諸善法 |
| J14_0204A12: | 後世得其福不信有無量淸淨佛國不信往 |
| J14_0204A13: | 生其國中雖爾其人續念不絶暫信暫不信 |
| J14_0204A14: | 意志猶豫大彌陀同シ之ニ猶豫ト者輔行ノ四ニ云ク是レ不决ノ之總名猶ト者爾雅ニ云如シ麂ノ善ク登ルト云カ木ニ尸子ニ言ヱル五尺 |
| J14_0204A15: | 大犬ヲ曰猶ト説文ニ云ク壟右ニハ謂テ犬子ヲ爲ス猶ト乃至隨テ人ニ行ク時前後不定ヲ故ニ名ク猶豫ト疑即悔也或復 |
| J14_0204A16: | 疑惑與中悔也云云過咎者指疑悔也 |
| J14_0204A17: | 生彼邊地七寳宮殿五百歳中受諸厄也 |
| J14_0204A18: | 三文中生彼邊地等者彌陀攝彼信罪福及暫信之 |
| J14_0204B19: | 因臨終來迎令生極樂雖生極樂有疑過故 |
| J14_0204B20: | 不生佛前而墮邊地所言邊者對中世言謂彌 |
| J14_0204B21: | 陀佛當中心坐如大師云彌陀化主當心坐已上然疑 |
| J14_0204B22: | 惑人遠去佛所最在邊方故名邊地如覺經云 |
| J14_0204B23: | 不能前至無量淸淨佛所便道見無量淸淨佛國 |
| J14_0204B24: | 界邊自然七寳城中便生歡喜止其城中大彌陀同之義 |
| J14_0204B25: | 寂云在彼邊地不近佛所如湛云淨土側故名 |
| J14_0204B26: | 邊地已上或準下云常不見佛不聞法等不見三寳義 |
| J14_0204B27: | 似此土邊地難故亦名邊地故略論云邊地者言 |
| J14_0204B28: | 其五百歳中不見聞三寳義同邊地之難或亦於 |
| J14_0204B29: | 安樂國土最在其邊法位全同宮殿者問覺經云於七寳 |
| J14_0204B30: | 水池蓮華中化生相違如何答寳積經云彼等衆生處 |
| J14_0204B31: | 華胎中猶如薗苑宮殿之想何以故彼中淸淨無 |
| J14_0204B32: | 諸穢惡一切無有不可樂者已上若依此文覺經 |
| J14_0204B33: | 説外相此經説内相實不相違例如御廟會 |
| J14_0204B34: | 九品含華此經宮殿云彼經云處宮殿者是望内 |
| J14_0204B35: | 相此經云在蓮華者是約外相此ノ師ノ意許ス九品ノ含華即胎生ナリト故 |
| J15_0204A01: | 弘決三云前略後廣爲解義故前廣後略爲攝持故今 |
| J15_0204A02: | 演前略令義易了若爲利鈍二人不同如大經 |
| J15_0204A03: | 三十一佛告舍利弗汝愼勿爲利根之人而廣説法 |
| J15_0204A04: | 爲鈍根之人而略説法已上或云就厭離門應有二 |
| J15_0204A05: | 意一擧所厭境二勸能厭心上六道中所厭境正 |
| J15_0204A06: | 能厭心兼今總結中能厭心正所厭境兼以之詳文● |
| J15_0204A07: | 釋中亦二先略明勸能厭心次問以下廣示可厭 |
| J15_0204A08: | 相明可生厭心相初文亦二先誡貪蔽躭翫次大 |
| J15_0204A09: | 集下寄佛法難値勸行者厭欣●一篋偏苦等者止觀 |
| J15_0204A10: | 一釋四諦中苦諦境云三界無常一篋偏苦四山合 |
| J15_0204A11: | 來無逃避處弘決一云一篋偏苦者篋中無樂名爲 |
| J15_0204A12: | 偏苦大經二十四云四大毒蛇盛之一篋中令人養 |
| J15_0204A13: | 飴瞻視臥起若令一蛇生瞋恚者我當準法戮 |
| J15_0204A14: | 之都市四大成身猶如一篋一大不調能令犯 |
| J15_0204A15: | 重故云都市從苦因復至苦果故名爲偏乃至四山 |
| J15_0204A16: | 四大也四方生老病死也已上●非常等者觀苦厭苦總有 |
| J15_0204A17: | 四行然空無我深細故勸勵義緩非常非樂易可 |
| J15_0204B18: | 生怖故特標之不知壞苦執樂如洗㿈不知 |
| J15_0204B19: | 行苦謂常似掌睫●洗㿈等者倶舍二十二云誰有智 |
| J15_0204B20: | 者瀝水洗㿈有少樂生計㿈爲樂已上太賢古迹下 |
| J15_0204B21: | 云頌曰不忍煩惱病行婬似樂生猶如抓疥病 |
| J15_0204B22: | 於苦樂想生如抓疥者以苦爲樂欲所生樂應知 |
| J15_0204B23: | 亦然已離欲者見欲爲苦如無疥者疥樂爲苦已上● |
| J15_0204B24: | 置睫者倶舍二十二云如以一睫毛置掌人不覺若 |
| J15_0204B25: | 置眼睛上爲損及不安愚夫如手掌不覺行苦 |
| J15_0204B26: | 睫智者如眼睛縁極生厭怖以諸愚夫於無間 |
| J15_0204B27: | 獄受劇苦蘊生畏怖心不如衆聖於有頂蘊 |
| J15_0204B28: | 已上●光音天者阿含云口出光明名光音天已上婆沙 |
| J15_0204B29: | 引阿含云光音天爲第二見初禪尋伺地如見無 |
| J15_0204B30: | 間地獄已上疏記四云光音天等者且寄火後火災但壞 |
| J15_0204B31: | 初禪故也故初成時此天初下即第二禪初天已上又要法 |
| J15_0204B32: | 文下云有極光淨天或名光音天已上中算法華經音 |
| J15_0204B33: | 義云光音色界第二禪第三天也已上問諸説何違答難知 |
| J15_0204B34: | 云云問樂極第三禪何不擧之答實爾故聖敎中多第 |
| J16_0204A01: | ●土御門院ハ人皇八十三代諱爲仁後鳥羽院第一ノ御子也母ハ在子號承明門院内大臣正一位源通親公之養子實ハ法印能圓之女也 |
| J16_0204A02: | ●此事御佛事ト云蓮華王院ニシテトアレハ上人ノ |
| J16_0204A03: | 私ノ御訪トハ見エザルナリ定テ勅定ニ依テ御導 |
| J16_0204A04: | 師ヲ勤ラレケン實ニ規模ノ事ナルヘシ一書ニ平松 |
| J16_0204A05: | ノ御房ニテ御一周忌ニ七日ノ念佛ヲツトメラルト |
| J16_0204A06: | 是ハ私ノ御訪ナルヘシ平松ノ房ハ靈山ニアリ |
| J16_0204A07: | 又大和入道見佛も。おなしく。法皇の御菩提を。い |
| J16_0204A08: | のり申さんために。いづれの行法をか。修すへきと |
| J16_0204A09: | 思惟するに。法皇。見佛か夢に。我菩提をは。如法 |
| J16_0204A10: | に訪べきよしを。示されけり。則見佛此由を。上人 |
| J16_0204A11: | に申ければ。上人淨土の三部經を。如法に書寫すべ |
| J16_0204A12: | き次第。法華の如法經に。なぞらへて。法則を出さ |
| J16_0204A13: | る。所謂かの記に云。 |
| J16_0204A14: | 淨土三部經如法經次第 |
| J16_0204A15: | 一。御料紙事。紙曾を殖て。千日是ををこなへ。其 |
| J16_0204B16: | 間は念佛禮讃を用へし。若かくのごとくをこなへ |
| J16_0204B17: | る。料紙なくは。市の料紙を用べし。 |
| J16_0204B18: | 一。堂莊嚴事如常 |
| J16_0204B19: | 一。前方便七箇日事。沐浴・潔齋・淨衣等。常のご |
| J16_0204B20: | とし。但絹綿の類は。用否人の意に。あるべし。 |
| J16_0204B21: | 一。入道塲次第。門前の灑水・并・香呂・花籠・香 |
| J16_0204B22: | 象等。常のごとし。次に。無言行道三返・奉請・ |
| J16_0204B23: | 合殺等。常のごとし。次に諸衆寳座の前に。列立 |
| J16_0204B24: | して。惣禮の伽陀を。誦すべし。其詞に云。 |
| J16_0204B25: | 歸命本師釋迦佛 十方世界諸如來 |
| J16_0204B26: | 願受施主衆生請 不捨慈悲入道塲 |
| J16_0204B27: | 南無十方三世一切諸佛。哀愍納受。入此道塲 |
| J16_0204B28: | 本國彌陀諸聖衆 平等倶來坐道塲 |
| J16_0204B29: | 道塲聖衆實難逢 衆等頂禮彌陀尊 |
| J16_0204B30: | 南無極樂世界。諸尊聖衆。慈悲護念。證明功德 |
| J16_0204B31: | 次に彌陀を。讃歎したてまつるべし。 |
| J16_0204B32: | 弘誓多門四十八 偏標念佛最爲親 |
| J17_0204A01: | 鐵城を遁て終焉の金臺にのぼれ。胡國ほど遠し。思 |
| J17_0204A02: | を雁札に通ず。北陸境遙なり。心を像敎にひらけ。 |
| J17_0204A03: | 山川雲重て。面を千萬里の月にへだつとも。化導縁 |
| J17_0204A04: | あつく。ひざを一佛土の風にちかづけん。誑惑の輩 |
| J17_0204A05: | いまだ半卷の書をよまず。一句の法をうけず。むな |
| J17_0204A06: | しく弟子と號する甚其謂なし。己が身に智德かけ |
| J17_0204A07: | て。人をして信用せしめんが爲に。恣に外道の法を |
| J17_0204A08: | 説て師匠の敎として。或は自稱して弘願門と名付。 |
| J17_0204A09: | 或は心に任て謀書を造て念佛要文集と號す。此書の |
| J17_0204A10: | 中に初て僞經を作て。新に證據にそなふ。念佛祕密經 |
| J17_0204A11: | 是也。華嚴等の大乘の中に。本經になき所の文を作 |
| J17_0204A12: | て云。諸善を作べからず。只專修一念を勤むべしと。 |
| J17_0204A13: | 彼書いま花夷に流布す。智者見ると云とも是あざけ |
| J17_0204A14: | るなるべし。愚人是を信受する事なかれ。如此の謀 |
| J17_0204A15: | 書前代にもいまだきかず。猶如來におひて妄語を寄 |
| J17_0204A16: | す。況や凡夫におひて虚言を與へんをや。此猛惡の |
| J17_0204A17: | 性。一をもて萬を察すべき者也。是癡闇の輩也。いま |
| J17_0204B18: | だ邪見とするに及ばず。誑惑の類也。名利の爲に他 |
| J17_0204B19: | をあやまつ。抑貧道山學の昔より。五十年の間廣く |
| J17_0204B20: | 諸宗の章疏を披閲して。叡岳になき所をば是を他門 |
| J17_0204B21: | にたづねてかならず一見を遂ぐ。讚仰年積て聖敎殆 |
| J17_0204B22: | 盡す。加之。或は一夏の間四修を修し。或は九旬の |
| J17_0204B23: | 中に六時懺法を行じ。年來長齋して顯密の諸行を修 |
| J17_0204B24: | 練しき。身既に病老してのち念佛をつとむ。今稱名 |
| J17_0204B25: | の一門につゐて易往の淨土を期すといへども。なを |
| J17_0204B26: | 他宗の敎文におひて悉く敬重をなす。況や。もとよ |
| J17_0204B27: | り貴ぶ所の眞言止觀をや。本山黑谷の法藏に傳持 |
| J17_0204B28: | し。闕する所の聖敎をば書寫してこれを補す。然を |
| J17_0204B29: | 新發意の侶。愚闇後來の客いまだその往昔を見ず。 |
| J17_0204B30: | 此深奧をしらず。僅に念佛の行義を聞て。猥しく偏 |
| J17_0204B31: | 愚の邪執をなす。嗚呼哀哉。傷べし悲べし。有智の |
| J17_0204B32: | 人是を見て旨を達せよ。其趣粗先年の比記す所の七 |
| J17_0204B33: | 箇條の敎誡の文に載たり。子細端多し。毛擧不能而 |
| J17_0204B34: | 已。承元三年六月十九日沙門源空云云。安養欣求の行 |
| J18_0204A01: | 根以示之。老師知其守志之堅強也。則聽焉。 |
| J18_0204A02: | 唐靑龍寺光儀。斷根守志。見于宋僧傳二十六。於是乎。遊學於西京南都也。 |
| J18_0204A03: | 講筵之舒處。英俊之會處。莫不參謁而諮詢也。 |
| J18_0204A04: | 討論諸部。通覽群籍。屢會華頂義山上人。傳其師聞證和尚。性相之義。搜羅古典於兩都。 |
| J18_0204A05: | 鉛之槧之。艱難進學。數年于此。師雖有遁世脩道之志。慈眼惻隱。 |
| J18_0204A06: | 不換濟度群生。分布大法之忠恕。故還歸三縁 |
| J18_0204A07: | 山。署於諸班享保五年庚子。師年四十法臘二十五夏。而列椽班。八年癸卯。師年四十三。法臘二十八夏。 |
| J18_0204A08: | 而進扇班。九年甲辰。師年四十四。法臘二十九夏。主於中谷學社。十一年丙午。師年四十六。法臘三十一夏。而列一字班。元文元年丙 |
| J18_0204A09: | 辰。師年五十六。法臘四十一夏。而進月幹事。當時以義解聞焉者多矣。稱其 |
| J18_0204A10: | 俊傑者四人。師乃其一也。最精究倶舍論。學徒呼 |
| J18_0204A11: | 云倶舍師。師固尊戒奉律。嘗爲初學。著述圓 |
| J18_0204A12: | 戒略撰圓戒啓蒙。其爲書也。一祖述光明大師。施 |
| J18_0204A13: | 及三代上人。至冏師酉師勸戒。悉擧之而爲徴。 |
| J18_0204A14: | 以諭於戒爲雜行而不信。幾失正見者。師又嘗 |
| J18_0204A15: | 徧問求大戒於西京謁靈空宗覺慈空靈潭等諸德。 |
| J18_0204A16: | 得戒重受。凡五度。葢其志堅固。終始一如結者可 |
| J18_0204A17: | 觀。義譽觀徹尊者住持常州大念寺。智道兼高焉。 |
| J18_0204B18: | 師適謁。因語及受戒之事。尊者聞之感泣。不勝 |
| J18_0204B19: | 隨喜。爲諸弟子乞戒。師固辭不得。昇壇秉法。 |
| J18_0204B20: | 尊者在側。至第三請師門。直從座起。焚香作禮。 |
| J18_0204B21: | 師愕然曰。貧道凉德。寧受尊宿拜者乎。實所不 |
| J18_0204B22: | 應也。尊者曰。自奉戒以來。未嘗遭如仁者。 |
| J18_0204B23: | 親謁諸大德。高尚其事。慇懃其軌。作法受得者。 |
| J18_0204B24: | 今正覯焉。故將請師。何有辭。余私竊齊愼加行。 |
| J18_0204B25: | 三千禮既滿矣。惟須受拜而授戒。即以仁者。 |
| J18_0204B26: | 爲眞和上。竟遵師受戒。爲諸長老所尊如此。 |
| J18_0204B27: | 元文中。被推三縁山上首。爲大衆施敎改風。 |
| J18_0204B28: | 省世事。嚴法義。爲時模範。大玄義部。以觸師名。衆人相議。以和訓呼。 |
| J18_0204B29: | 至今爾。庚申冬元文五年。師年六十一。法臘四十五夏。始建法幢於結城弘經寺。 |
| J18_0204B30: | 住持六年至延享年乙丑。開基檀越 宗枝松樹君奉稱秀康公。祭祀 |
| J18_0204B31: | 久廢焉。師亦告爲其後裔越州諸侯。諸侯相議。 |
| J18_0204B32: | 以松平大和侯。爲其適裔。使奉祀事。於是儼 |
| J18_0204B33: | 然復古者。葢師之績也。俊能老師以壽存焉。師 |
| J18_0204B34: | 迎請自所住持之處於弘經寺。奉事孝順。方其臥 |
| J19_0204A01: | 箇寺あり、明治の初年廢佛毀釋の難に逢ひて其幾分 |
| J19_0204A02: | を減す、其後增上寺獨立して大本山格となり、駿遠 |
| J19_0204A03: | 以東の末寺を之に附するに及ひ大に其數を減す。現 |
| J19_0204A04: | 今本宗寺院の總數七千二百七箇寺の内當山に屬する |
| J19_0204A05: | もの三千七百四十五箇寺あり、其檀信徒を合算する |
| J19_0204A06: | ときは、優に五十萬戸、三百萬口を計上するを得べ |
| J19_0204A07: | し。 |
| J19_0204A08: | 第九 古文書類 |
| J19_0204A09: | 當山に藏する古文書の中、慶長以前に於ける當山沿 |
| J19_0204A10: | 革の徴證とすへきもの二十餘通を選ひ、此に採錄す。 |
| J19_0204A11: | 但し書中に引用せるものは重出せす。 |
| J19_0204A12: | 一後鳥羽上皇歸洛院宣 建曆元年十一月十七日藤原光親奉 |
| J19_0204A13: | 有所思食被恩免訖、於專修之行者、永不 |
| J19_0204A14: | 可令更、然者 院宣如此、仍執達如件 |
| J19_0204A15: | 十一月十七日 權中納言（花押） |
| J19_0204A16: | 法然御房 |
| J19_0204A17: | 一本堂勸進牒 永享四年五月日 |
| J19_0204B18: | 東山 知恩院本堂勸進人別一文充四十八萬人 |
| J19_0204B19: | 且表彌陀本願數、且爲上人報恩也 |
| J19_0204B20: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B21: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B22: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B23: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B24: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B25: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B26: | 一文 一文 一文 一文 一文 一文 |
| J19_0204B27: | 右勸進所修如件 |
| J19_0204B28: | 永享四年五月日 勸進沙門空禪 |
| J19_0204B29: | 一靑蓮院安堵之狀 長祿四年二月廿四日 |
| J19_0204B30: | 知恩院敷地並山林等見四至境繪圖封裏に事、任寺家當知行之 |
| J19_0204B31: | 旨、領掌不可有相違者、依 靑蓮院大僧正 |
| J19_0204B32: | 御房御氣色、執達如件 |
| J19_0204B33: | 長祿四年二月廿四日 法印（花押）奉 |
| J19_0204B34: | 當寺住持上人御房 |
| J20_0204A01: | 境内東西四十間南北廿四間半合八百廿三坪 |
| J20_0204A02: | 館林土橋村長養山心體院松林寺 |
| J20_0204A03: | 開山光蓮社日譽尊秀上人 天正十八年起元和二年九 |
| J20_0204A04: | 月十八日化 |
| J20_0204A05: | △末寺 同 所至心山願生寺廻向院 |
| J20_0204A06: | 開山轉蓮社法譽了閑 文祿三起立寬永三年十月五 |
| J20_0204A07: | 日化七十五才 |
| J20_0204A08: | 同 所東向山寶樹院常光寺 |
| J20_0204A09: | 開山圓蓮社光譽吟高上人 天正五起立元和二年九月 |
| J20_0204A10: | 十八日化下總國藤岡海上左近丞胤道子父村死後爲追 |
| J20_0204A11: | 善出家安永三年十二月廿三日燒失同九子再興鏡譽義 |
| J20_0204A12: | 照代 |
| J20_0204A13: | 境内千百四十八坪 |
| J20_0204A14: | △末寺 同所新宿村 天照山長福寺 |
| J20_0204A15: | 開山念蓮社正譽吳察和尚 慶長七起寶永七年七月 |
| J20_0204A16: | 化六十五才 |
| J20_0204A17: | △末寺安永三年十二月廿三日燒失 同 所 稱名山一行院 |
| J20_0204B18: | 開山船蓮社乘譽寬永十起立正保三九月朔日化八十 |
| J20_0204B19: | 才 |
| J20_0204B20: | 武藏國埼玉郡酒卷龍澤山普門院慶岩寺 |
| J20_0204B21: | 開山大蓮社岌譽意億上人 天正十年三月十日起葛和 |
| J20_0204B22: | 田人大龍寺二世玄門弟子慶長十五年八月廿六日化八 |
| J20_0204B23: | 十五才 |
| J20_0204B24: | 同 同 加津町遍照山臺岳院光明寺 |
| J20_0204B25: | 開山乘蓮社大譽南海上人 元龜二未三月十八日成田 |
| J20_0204B26: | 下總守室弟加津内藏丞長高竹井定右衞門と共に起立 |
| J20_0204B27: | 天正十二申二月十五日化七十九才觀音丈ケ一丈餘堂 |
| J20_0204B28: | 有文化八年寺燒失 |
| J20_0204B29: | 下野國安蘇郡犬臥町稻荷山三寶院西蓮寺 |
| J20_0204B30: | 開山瑤蓮社林譽岌順意廣上人 天正三三月十五日起 |
| J20_0204B31: | 立文祿二八月十二日化六十八才享保七再建境内六百 |
| J20_0204B32: | 坪寬永元子御代官大河内孫十郞小林十郞左衞門除地とす |
| J20_0204B33: | 武藏國大里郡成澤稻荷山光福院神力寺 |
| J20_0204B34: | 開山幡隨上人村觀音堂へ念佛開闢被創忍譽圓廓取立 |
| Z01_0204A01: | 文然金剛ハ堅ニＭ（シテ）而兼二天衣輭一。豈以レ物爲レ比二彼身一。今但分 |
| Z01_0204A02: | 喩而已。已上會疏引而釋那羅延。應音義八廿二丁云。晉云二鉤鏁力士一。 |
| Z01_0204A03: | 新華嚴音義三四丁此云二堅固一。𣵀槃疏會疏十ノ卅一丁翻爲二金剛一。 |
| Z01_0204A04: | 已上信瑞所引冏師云。眞諦三藏翻二堅力一。又名二大力士一。憬興疏中（廿三丁）眞諦云 |
| Z01_0204A05: | 天力士。探要記十一（卅四丁〓又引二眞諦一云二天力一。鈔云。此翻二勝力一。亦云二堅牢一。天上力 |
| Z01_0204A06: | 士也。已上頌疏廿七二丁此云二人種神一。然此神指二誰人一乎。 |
| Z01_0204A07: | 謂遁麟記廿七二丁云二梵天王一。眞諦亦同。文眞記十末（十二丁）引レ之。又 |
| Z01_0204A08: | 天親傳。文眞記十末（十三丁）引云二毘紐一。止觀眞記十初丁及玄一釋亦 |
| Z01_0204A09: | 同。此是天帝之弟也。又𣵀槃經十卅一丁云。八譬那羅延。 |
| Z01_0204A10: | 天中力士。已上依二此等說一。凡得二大力一天。惣名二那羅延一。那羅 |
| Z01_0204A11: | 延名。依レ得二大力一故。設其人雖レ異。得レ名義亦同。可知。其 |
| Z01_0204A12: | 那羅延力量。俱舍論廿七二丁云。凡𧰼。香𧰼。摩訶諾健那。 |
| Z01_0204A13: | 鉢羅塞建提。伐浪伽遮怒羅延。後後力增二前前一十倍。云云 |
| Z01_0204A14: | 又委比況彰スヿ如二集一切福德三昧經一。會疏具文引可レ見。但那羅延 |
| Z01_0204A15: | 力。是分而非レ極。夫實淨土菩薩力量難レ測。准二如來無邊 |
| Z01_0204A16: | 身力一可レ知。問。身力强盛是有二何要一。答。身力雖レ不レ要。內 |
| Z01_0204A17: | 證二力波羅密一故。外得二身力强大一。爲レ顯二內證一。則願二外 |
| Z01_0204B01: | 用一。云云 |
| Z01_0204B02: | ○所須嚴淨願。亦名二萬物嚴淨願一也。此自國攝凡願。次レ |
| Z01_0204B03: | 上來者。不二止身體堅固一。亦須二嚴身光麗一故。次二上願一發二 |
| Z01_0204B04: | 此萬物嚴淨願一。此卽力無畏莊嚴次第也。然此願雖レ有二 |
| Z01_0204B05: | 攝土攝生諍一。而以二攝生一爲レ正。文旣標二能須人一。云二國中人 |
| Z01_0204B06: | 天一故。具如二頌義及今鈔辨一レ之。○國中人天。鈔分レ文爲レ三。初擧二能須 |
| Z01_0204B07: | 人一。是則爲レ標二攝生義一也。次一切下。明二所須萬物一。於レ中 |
| Z01_0204B08: | 亦二。初明二體相勝一。次其諸下明二名數多一。已上人天者。興師 |
| Z01_0204B09: | 云二菩薩一。法光明院。不レ拘二文言明據一。樓師云。隨二多分一而 |
| Z01_0204B10: | 惣標。未二正證一。頌義廿二ノ十二。十三可レ見。（私）雖下擧二自國凡夫一言中人天上。 |
| Z01_0204B11: | 能須亦通二聖人一。可レ有レ之故。亦標二菩薩一。雖レ爾蒙レ益正在二人 |
| Z01_0204B12: | 天一。（會）菩薩但期二佛道一。不下曾以二物淨穢一在上レ心。人天常厭レ |
| Z01_0204B13: | 穢欣レ淨故。以二人天一爲二所被一耳。○一切萬物。（鈔）問。旣云二 |
| Z01_0204B14: | 萬物嚴淨極妙一。知攝土願。答。文中先擧二能須之人一而云二 |
| Z01_0204B15: | 人天一。其萬物者。人天所修嚴身具。豈非二攝生一。云云義寂 |
| Z01_0204B16: | 云。此願能得二四種功德一。謂量形種種事觸。已上頌見八卅六丁 |
| Z01_0204B17: | 云。能得四種功德者。萬物嚴淨等。觸功德也。形色殊特 |
| Z02_0204A01: | 義一。第二觀有二水氷地一中。唯局〓二水氷一。而屬二水觀一。瑠璃地 |
| Z02_0204A02: | 下。屬二第三觀一。故玄義云云。【傍】但結文者。行者必須二三境轉觀一。爲レ令レ知二此義一故。於二水氷下一。不レ結二 |
| Z02_0204A03: | 觀名一。至二觀想觀成中間一。且置二結文一。今釋守二經結文一。總屬二水觀一也。記文。嘉祥。靈芝云云。 |
| Z02_0204A04: | ○寶地觀下。今謂。寳地乃前水想所表地。假必表レ眞。是 |
| Z02_0204A05: | 以次二假想觀一玆觀來。又今寶地。是四要觀之第一。依正 |
| Z02_0204A06: | 之本基。凡聖之所依也。勝鬘ニ攝受正法。佛喩二大地一。寶窟 |
| Z02_0204A07: | 中末釋曰。一行體牢固故。二廣生二物善一故。三負二群生一令二 |
| Z02_0204A08: | 離苦得樂一故。今亦准思レ之。○就地想觀中者。問。標擧中。 |
| Z02_0204A09: | 一准二寳樹等一。應レ言二寳地觀一。二准二前後觀一。可レ略二想字一。曰。 |
| Z02_0204A10: | 揩云。疏各任二語便一。應レ無二別意一。或可。前後互顯ス意也。○ |
| Z02_0204A11: | 先擧者。記云。指二此想成時句一。以三釋屬二於結前生後一故也。 |
| Z02_0204A12: | ○此想成時者。此句總結二前觀一。成時二字。兼二生後義一。言二 |
| Z02_0204A13: | 此想一者。指二瑠璃地三種莊嚴一也。問。准二自餘觀。【頭】餘觀者。寶樹觀初。 |
| Z02_0204A14: | 云二地想成已一。第八觀云二見此事已一。第九觀云二此想成已一等。皆是指二上一觀一也。總指二前觀一。以爲二結前一。更 |
| Z02_0204A15: | 不レ殘レ文。而水觀具觀二水氷地一故。此想者。總可レ指二上水 |
| Z02_0204A16: | 氷地三一。答。上說二水氷瑠璃相一已。然後結云二此想成已一。 |
| Z02_0204A17: | 今亦說二三種莊嚴一已。然後結云二此想成時一。知ス今文但結二 |
| Z02_0204B01: | 寳地三種境一也。又此想者。總指二前觀一【傍】准二餘觀一故。但上文言二 |
| Z02_0204B02: | 此想成一者。別約二假觀一。今此想者。總指二三境一。所レ言成者。 |
| Z02_0204B03: | 思想分ニ成。非レ言二正受觀成一。此乃雖二思惟分ニ成一。猶不レ及二 |
| Z02_0204B04: | 地觀粗見一。况了了見ヲヤ乎。○二明觀成。記ニ問。今此六段。 |
| Z02_0204B05: | 爲三俱屬二觀成一。〓答。二ト三ト六トノ段。正是觀成。自餘三段。觀成 |
| Z02_0204B06: | 方便。謂得二觀成一。非二容易一故。恒憶粗見。卽作二觀成正受 |
| Z02_0204B07: | 方便一。是故中間綺二說方便一。初云二極令明了一。次云二閇目開 |
| Z02_0204B08: | 目一。俱雖レ標二觀成相一。上取二明了一。下取二不失一。故非二繁重一。後 |
| Z02_0204B09: | 云二若得三昧等一者。說二觀成相一。故從二初後一。名二觀成相一也。 |
| Z02_0204B10: | 極令明了。閉目開目曰レ初。第六若得三昧等曰レ後。是或相從意。又言總也。知レ之。問。解釋旣云二觀成有六一。 |
| Z02_0204B11: | 何餘三段非二觀成一耶。今案二文意一。思惟粗見ト。正受了了。俱 |
| Z02_0204B12: | 屬二觀成一。答。六段總云二觀成一者。恒憶粗見。以爲二方便一。覺 |
| Z02_0204B13: | 念頓滅Ｍ（シテ）卽得二三昧正受一。見二彼微妙境界一。欲レ明二此義一。說二 |
| Z02_0204B14: | 其方便一。故玄義云。言二思惟一者。觀前方便。言二正受一者。想 |
| Z02_0204B15: | 心都息。緣慮並亡。何以二前方便一。而爲二觀成位一。更問答云 |
| Z02_0204B16: | 云。又新記意。六段ノ中五ト如此想者名爲粗見等釋。六トハ。正觀成。上四段 |
| Z02_0204B17: | 皆爲スト二方便ト一。今謂。二ト三ト明二觀成之相一。文相彰灼。且於二餘 |
| Z03_0204A01: | 序分義傳通記卷第三見聞 |
| Z03_0204A02: | |
| Z03_0204A03: | ○見異事等。見二希代事一。嘆云二異事一也。○希有難事 |
| Z03_0204A04: | 等。義推スルニ佛說二不生不滅理一。所度衆生歡喜Ｍ（シテ）嘆ヲ云二第 |
| Z03_0204A05: | 一希有難事一。又大經及今經微笑。是如來微笑。則爲レ |
| Z03_0204A06: | 說二如來希有難事法一也。知論當二第一微笑一。○釋種被 |
| Z03_0204A07: | 誅等。波瑠璃王。五百ノ釋種ヲ殺ス因緣在二別紙一。考決裏書下四十八九丁 |
| Z03_0204A08: | 云云○妙宗鈔云等。次上文ヲ云。觀法得レ果。無生法 |
| Z03_0204A09: | 忍。是圓三觀習果故也。○微笑下者。答二微笑一。○惡 |
| Z03_0204A10: | 業之報等。今所引。妙宗鈔應レ讀○獲果等。韋提無生也。或父王 |
| Z03_0204A11: | 第三果也。○淨土緣等。韋提選二-取極樂一。則說二淨土一 |
| Z03_0204A12: | 緣。故云二淨土緣一。淨土緣故。依主釋也。正觀記云。佛 |
| Z03_0204A13: | 嘆中。光臺現レ土。意在二極樂一。韋提選取。冥契二佛懷一。啐 |
| Z03_0204A14: | 啄同時。機應一際。大事顯彰。所以發笑。潜通ト云ハ卽 |
| Z03_0204A15: | 機投。於佛密應トイフ〓。則佛應二於機一。不レ謀故而合。故 |
| Z03_0204A16: | 云二潜密一。已上此文釋二靈芝意一也。有五色光等。裏集云。 |
| Z03_0204A17: | 古上五盡。猶二如印文一。嘆時動レ舌。出二色光一。已上○從佛 |
| Z03_0204B01: | 口出照父王順等。淨飯王也。○住九地等。十地中 |
| Z03_0204B02: | 前九地也。○從位菩薩者。第十菩薩。○若記得佛 |
| Z03_0204B03: | 者。或佛授二記別一。光從レ順入也。○得見諦處等。初果 |
| Z03_0204B04: | 見道位。未曾有ノ見二諦理一。故云二見諦處一也。○法眼者。 |
| Z03_0204B05: | 預流果也。初果位。以二心眼一見二四諦理一。故云二法眼一也。 |
| Z03_0204B06: | ○須陀洹處。同初果也。問。頻婆沙羅王。八萬千天 |
| Z03_0204B07: | 王。無量婆羅門。同得二初果一。何各別擧レ之哉。答。所 |
| Z03_0204B08: | 得果雖レ同。能得人各別。故面面擧レ之歟。○王兒者。 |
| Z03_0204B09: | 淨飯王御子也。故云二王兒一。位名也。○取意超者本在 |
| Z03_0204B10: | 凡地等。聲聞次第超越二途アリ。次第證者。見惑斷位。 |
| Z03_0204B11: | 於二四諦下一十六行相ヲ修ス。先十五心名二初果向一。第十 |
| Z03_0204B12: | 六心及至二欲五品一名二初果一。見惑斷後。欲ノ至二五品斷一。第 |
| Z03_0204B13: | 二向也。六品斷。及七八品斷。第二果也。九品斷。乃 |
| Z03_0204B14: | 至有頂八品斷。第三果也。初定一品乃至有頂八品斷。 |
| Z03_0204B15: | 第四向也。有頂九品盡名二第四果一。超越證者。見道已 |
| Z03_0204B16: | 前。於二凡夫位一。起二有漏智一。先斷二思惑一。於レ中則欲一品 |
| Z03_0204B17: | 斷乃至下八斷者。此後起二無漏智一。入二見道一時。思惑隨二 |
| Z04_0204A01: | 本作此義一故ニ云二縷練一。 |
| Z04_0204A02: | 慢恣 廣韻云。考谷本作曰慢怠タル也。倨也。易也。俗作レ慢同シ |
| Z04_0204A03: | 謨晏反。下資四反。縱也。 |
| Z04_0204A04: | 愍傷 廣韻曰。愍悲考谷本作非也。憐也。密殞反。傷ハ損 |
| Z04_0204A05: | 也。瘡ノ也。言瘡ノ如ク痛也。或考谷本作式羊反。又式亮反。 |
| Z04_0204A06: | 未レ成レ人也。又害也。 |
| Z04_0204A07: | 經典 東宮切韻曰。郭考谷本作廓知玄云。經ハ典也。薛峋 |
| Z04_0204A08: | 云。經ハ法也。聖王之書ヲバ可レ爲二常-法一。郭考谷本作廓知玄云。 |
| Z04_0204A09: | 經ハ考谷本作典常也。陳ル二常ノ道一也。釋氏云。典ハ經也本案二 |
| Z04_0204A10: | 字同法重訓猶二淸淨一乎。他ノ異而已。 |
| Z04_0204A11: | 要妙 老子曰要妙。河上ノ公ノ章句云。謂二微妙要道一 |
| Z04_0204A12: | 也。 |
| Z04_0204A13: | 導御 東宮切韻曰。導徒到反。引也。曹憲云通也。 |
| Z04_0204A14: | 案ルニ引テレ物ヲ使Ｍ（シテ）レ通之。薛峋云。凡ソ所ヲハ二開引一皆謂レ導也。孔 |
| Z04_0204A15: | 安國注書云。考谷本作曰御治也。謂ク治也。考谷本缺謂治也三字謂ク治理 |
| Z04_0204A16: | 之也。鄭玄注禮曰。考谷本作云御勸勵也。謂勸化也。 |
| Z04_0204A17: | 曉了 廣韻曰。曉ハ曙也。明也。惠也。知也。馨皛反 |
| Z04_0204B01: | 明了考谷本缺明了二字 |
| Z04_0204B02: | 壞裂 廣韻曰。壞ハ自破也。古文作レ𡎯同。胡怪反。下 |
| Z04_0204B03: | 良嶭反。破也。 |
| Z04_0204B04: | 纒縛 廣韻曰。纒ハ繞也。俗ニ作レ纒同。直連反。符ノ钁 |
| Z04_0204B05: | 反。繫也。 |
| Z04_0204B06: | 三昧 經音義云。摩訶般若波羅蜜經曰考谷本作云三昧考谷本昧 |
| Z04_0204B07: | 下有莫蓋切三字或言二三摩提一。或言二三摩帝一。皆訛也。正言二三 |
| Z04_0204B08: | 摩地一。此譯云二等持一。等者正也。正持心也。持ハ謂ク |
| Z04_0204B09: | 持二諸功德一也。或云二正定一謂住二緣一境一。離二諸ノ邪亂一 |
| Z04_0204B10: | 也。 |
| Z04_0204B11: | 總持 飜譯名義集曰。考谷本作云陀羅尼。大論ニ秦ニ言二能持一 |
| Z04_0204B12: | 集テ二種々善法ヲ一能持チ令二不散不失一譬ハ如下好器ニ盛レ水。水不中 |
| Z04_0204B13: | 漏散上。惡不善根ノ心生レ𪜈。能遮テ令レ不レ生。若欲レ作ント二惡罪時一。 |
| Z04_0204B14: | 持テ令レ不レ作。是名二陀羅尼一。肇ハ飜二惣持一。謂持レ善不レ失。 |
| Z04_0204B15: | 持レ惡不レ生。又飜二遮持一。 |
| Z04_0204B16: | 一念之頃 經音義云。頃猶二須臾之間一亦不レ久也。主考谷本作 |
| Z04_0204B17: | 丘頴反。考谷本作切 |
| Z05_0204A01: | 高低貌一。在二下峉字下一。可レ云二岝峉山不一レ齊。○峉才白反。 |
| Z05_0204A02: | 才十三轉齒音全濁平聲一位。裁字同處也○白卅三轉 |
| Z05_0204A03: | 齒音全濁入聲二位。齚字同處也。歸納疊韻例竪流末字 |
| Z05_0204A04: | 齚字ニ歸ス。玉士白反全同也。山貌也○峉五百反。五十二 |
| Z05_0204A05: | 轉牙音淸濁上聲一位也。百ハ卅三轉牙音淸濁入聲二位。 |
| Z05_0204A06: | 額字同處也。歸納額字同處也。○𡷨深山谷。亦山陗貎。形音。嶙深無崖。力 |
| Z05_0204A07: | 人反。今云。𡷨字註。深山谷。亦山陗貌。會云。𡷨山絕坎。 |
| Z05_0204A08: | 廣韻連山中絕。○形音。彙云。奚輕切。音形。奚十四喉全 |
| Z05_0204A09: | 濁平四。攜字字子也。輕卅三牙次淸平去四位也。然空 |
| Z05_0204A10: | 位也。故依二憑切例一。卅五來。則三十五轉喉音全濁平聲 |
| Z05_0204A11: | 四位。刑之字同處。形字字子也。○嶙字註。深無レ崖。嶙峋 |
| Z05_0204A12: | 山崖重深貌。嶾嶙山峻貌也。○力人反。力四十二轉半舌 |
| Z05_0204A13: | 音入聲三位也。人十七轉半齒音不聲三位也。歸納半舌 |
| Z05_0204A14: | 音隣字字子也。○莦惡草貎。消音。茀道多レ草。不レ可レ行。方吏反。今云。莦字 |
| Z05_0204A15: | 書惡草貌ト耳註シテ。何草不レ知。只路頭惡草。○消音。彙 |
| Z05_0204A16: | 云。所十一止三淸上二交廿五牙全淸平三切音梢。則廿五轉齒音第三淸 |
| Z05_0204A17: | 平聲二位。梢字々子。然今云二消音一。梢消同。先彫切。廿六 |
| Z05_0204B01: | 轉。霄字字子也。霄消亦通。霄先彫切音消故。是故今消ノ |
| Z05_0204B02: | 音ト云ハ。結指二本音一也。○茀字註道多レ草。不レ可レ行者。王 |
| Z05_0204B03: | 氏云。草盛曰レ茀。治レ草亦謂二之茀一。猶三治レ亂亦謂二之亂一也。 |
| Z05_0204B04: | 今盛ナルヲ取ル也。○方吏切者。本韻敷勿符勿兩切也。今 |
| Z05_0204B05: | 云二方吏反一。通韻也。今方吏切ノ時ハ。方卅一轉脣音全濁 |
| Z05_0204B06: | 平聲三位也。吏第八轉半舌音去聲三位也。歸納當處 |
| Z05_0204B07: | 無レ字。是至二第六憑韻例轉一。見二方利切一。祕字同處也。是至二 |
| Z05_0204B08: | 通韻第十八去聲末韻一求レ之。沸字現在。沸茀韻切同。卷末 |
| Z05_0204B09: | 去聲方利切沸字現在。利吏同處也。知ヌ的當ナルヿヲ○盈餘 |
| Z05_0204B10: | 輕切。充也滿也。壑黑各切。谷也坑也。茫々廣大貌。眼對 |
| Z05_0204B11: | 叵シレ覃。故云二絕目一。呼二滄海一云レ川。滄海爲二百川長一。故云レ |
| Z05_0204B12: | 川。葻葻草動貌。蹤跡也。無二往來一故。云二無蹤處一。言滄海 |
| Z05_0204B13: | 廣遠。眼對玄疲。廣澤深遠。人跡直絕。往還進退苦難境 |
| Z05_0204B14: | 界也。菩薩見レ之。起二大悲一也。○菩薩見此興大悲願八字。結前生後之 |
| Z05_0204B15: | 言也。上四字結レ前。下四字生レ後。在レ文分明也。科釋不レ |
| Z05_0204B16: | 得二此意一。偏爲二起由一。結前生後。屬二後段一分文常也。○地 |
| Z05_0204B17: | 平如レ掌者。法華曰。五百弟子授記品地平如レ掌矣。文句七之二曰。經直 |
| Z06_0204A01: | △以一金錢。最初係念ハ如二一金錢一。過去修因ハ。如下第二 |
| Z06_0204A02: | 錢ヨリ至二九百九十九錢一間ノ上。今日十念ハ如二第一千目錢一 |
| Z06_0204A03: | 也。往生淨土者。譬ノ外ニ存也。此過現門也。△導師感師 |
| Z06_0204A04: | 等。現未門也。新鈔鑰聞全同。往見。○有過去因者。先因 |
| Z06_0204A05: | 後果ハ通途。今ハ別途ト云ホドノ心也。○𣵀槃經云等。北本 |
| Z06_0204A06: | 六九丁會疏六十八丁引レ經證二-誠宿善アルヿヲ一。總Ｍ（シテ）過去ノ發心 |
| Z06_0204A07: | 供佛相ハ如レ前五紙出ナリ。○半恆河沙等。八恆河沙ノ中ニ。 |
| Z06_0204A08: | 今ハ只一恆ヲ出。半恆河沙ノ數ホド供佛ヲナシ。菩提心ヲ發 |
| Z06_0204A09: | 等如レ文。○於惡世中者。好世惡世ノ事。糅鈔二十四十九丁 |
| Z06_0204A10: | ○經者。能詮指二一經一。○敎者。所詮指二一經ノ中所詮要法一。 |
| Z06_0204A11: | 三部經ノ中如二名號一。○未有餘功者。不謗ノ外自餘功德 |
| Z06_0204A12: | 也。○以此諸經者。正伸二往因義ヲ一。△問旣引二一經一何云レ |
| Z06_0204A13: | 諸。答。或カ云。說聽法軌文ニ。引二壽經覺經之宿因ノ文ヲ一。復 |
| Z06_0204A14: | 發心供佛ノ文ニ。引二今引之𣵀槃經一。故讓レ上云二以此諸 |
| Z06_0204A15: | 經ト一。已上。先考。今云不レ爾。宿善ノ文散二-在諸經一。何ソ唯指二 |
| Z06_0204A16: | 兩三ノ經ヲ一。故來驗ト云。此者指二宿善ノ敎說一。△驗トハ者考 |
| Z06_0204A17: | 也證也。○善知識者。止觀四之二十二丁云。善知識者是大 |
| Z06_0204B01: | 因緣也。所謂令レ得レ見上ヿヲレ佛。文同弘決四ノ二十二丁文句 |
| Z06_0204B02: | 二ノ一四十一序記三廿三丁頌義二十一八丁○論云等。牒二-擧 |
| Z06_0204B03: | 論文一。卽天親論。梁ノ攝大乘論六十丁如レ前。文考一本有次一項○ |
| Z06_0204B04: | 賈。音義貿也。○若據佛意者。以二一金錢等ノ論文一。據二佛 |
| Z06_0204B05: | 意一云ハ。經論明レ同ヲ。據二佛意一通ス。佛意ハ觀經也。○積善因 |
| Z06_0204B06: | 者。恆沙供佛等。卽過去ノ因也。如二中間ノ九百九十九錢一。 |
| Z06_0204B07: | ○乘念者。十念也。觀經ノ十念ハ卽現在ノ習果。如二第一千 |
| Z06_0204B08: | 目ノ金錢一也。○若望論主者。以レ經ヲ望二天親論主ニ一云ハヽ。 |
| Z06_0204B09: | 論結二觀經意ニ不一レ違也。記下二丁問答有リ可レ見。○乘閉 |
| Z06_0204B10: | 者。乘ハ意也。閉ハ隱沒ノ義也。○理亦無爽者。理ハ義理。 |
| Z06_0204B11: | 爽ハ所兩ノ切。差忒。音霜。乖差也。今作レ乖。詩ノ小雅其德 |
| Z06_0204B12: | 不レ爽。ウシナフタカフ△經顯二於果一。臨終十念ヲ爲二第一千ト一。論ハ |
| Z06_0204B13: | 閉二宿因一。臨終ノ十念ヲ爲二第一ノ錢一。隱顯雖レ異義理無レ爽。 |
| Z06_0204B14: | 別時ノ意何痛有レ之。○卽上順佛經者。上言下遠扶二佛意一。乃 |
| Z06_0204B15: | 至。論文違經等上。○經論相扶等。扶ハ字彙逢夫切。音符。 |
| Z06_0204B16: | 扶持佐助也。決疑鈔一ノ十三丁云。攝論渡ヨリ二漢土一已來百 |
| Z06_0204B17: | 有餘年。皆依二別時意ノ文ニ一廢二西方行ヲ一。後善導懷感出 |
| Z07_0204A01: | 難レ可レ得。此難無數塵沙。說不レ可レ盡。略述二三五一。一者外 |
| Z07_0204A02: | 道相善亂二菩薩法一。我佛正法ニハ。小乘卽有二無常無我寂滅法印一。大乘則有二一實相印一。依レ之行必登二聖界一。道則不レ |
| Z07_0204A03: | 然。迷惑邪見所說之法。其相似レ善而實非レ善。以レ邪亂レ正。人不レ能二甄分一。深成二正道一。○二者無顧惡人破二 |
| Z07_0204A04: | 他勝德一。濁世惡人。見二修道者一。不レ能レ成二人之美一。反宜二破 |
| Z07_0204A05: | 毀之言一。無顧者。漢書注云。江淮之間。謂二小兒子多詐狡 |
| Z07_0204A06: | 獪一名二無顧一。三者顛倒善果。能壞二梵行一。人天之果。非二無漏善一。暫樂還苦。名爲二顚倒一。 |
| Z07_0204A07: | 梵行淨行也。四者聲聞自利。障二大慈悲一。五者唯有二自力一無二他力 |
| Z07_0204A08: | 持一。譬如下跛人步行。一日不レ過二數里一。極大辛苦上。謂自力也。 |
| Z07_0204A09: | 易行道者。謂信二佛語一故。念佛三昧。願レ生二淨土一。乘二佛願 |
| Z07_0204A10: | 力一。決定往生不レ疑。如下人水路因二船力一故。須臾卽至中千 |
| Z07_0204A11: | 里上。謂他力也。安樂集上（卅八）同○正法念經四種者。安樂集上 |
| Z07_0204A12: | 二丁引二大集經一。惠心モ要集下本ニハ。引二安樂集一次下有云。 |
| Z07_0204A13: | 正法念經有二此文一云云。今私云。此有云ハ案指二迦才一歟。指 |
| Z07_0204A14: | 麾鈔十九廿八丁云。大集經云者。於二彼經中一。未レ見二所出一。次 |
| Z07_0204A15: | 下。云下有云正法念經有中此文上。仍考二彼經一。亦無二此文一。又 |
| Z07_0204A16: | 慈雲念佛方法曰。夫大覺世尊。以二四種法一度二諸衆生一。一 |
| Z07_0204A17: | 者示二-現相好一。令三觀察者發二菩提心一。二者示二-現說法一。令レ |
| Z07_0204B01: | 得二聞者開悟入道一。三者示二-現化事一。令三見聞者獲二諸法利一。 |
| Z07_0204B02: | 四者名號流二-布十方一。令三其聞者執持繫念罪滅善生得二度 |
| Z07_0204B03: | 脫一。出二樂邦文類四ノ四（十四丁）一。私云。兩經考レ之無レ文。然觀佛三昧海經 |
| Z07_0204B04: | 第一六丁觀地品有二斯意一。欲レ知往撿。第三義。第一卷二丁 |
| Z07_0204B05: | 有レ之。○無量壽經五苦等者。下卷云。今我於二此世間一作 |
| Z07_0204B06: | 佛。處二於五惡五痛五燒之中一。爲二最劇苦一。敎二-化群生一。令レ |
| Z07_0204B07: | 捨二五惡一。令レ去二五痛一。令レ離二五燒一。降二-化其意一。令下持二五善一 |
| Z07_0204B08: | 獲中其福德度世長壽泥洹之道上矣。合讚下末二丁云。五惡 |
| Z07_0204B09: | 是因。五痛是華報。五燒是果報也。殺ト盜ト〓邪婬ト妄語ト |
| Z07_0204B10: | 飮酒。是名二五惡一。造二其五惡一。於二現在世中一。王法治レ罪。身 |
| Z07_0204B11: | 遭二厄難一。名爲二五痛一。以二此五惡一。於二未來世一。三途受レ報。 |
| Z07_0204B12: | 說爲二五燒一。又擧二餘經所說五痛一。大威德陀羅尼經曰。身 |
| Z07_0204B13: | 痛。心痛。業痛。考果上讚有熟字果痛。世間思痛。復有二五種痛一。生 |
| Z07_0204B14: | 死流轉煩惱中。地獄ト畜生ト閻羅世ト天ト人トヲ。此爲二五 |
| Z07_0204B15: | 痛一。又佛般泥洹經說二四痛一。生痛。老痛。病痛。死痛。與二此 |
| Z07_0204B16: | 經說一或同或異。其義應レ知。令修淨土行。經降化其意。乃至 |
| Z07_0204B17: | 泥洹之道文也。今五苦ト云ハ經文略二五惡一擧レ苦。是總名也。 |
| Z08_0204A01: | は念佛して。往生せよとす〻め給ふ。彌陀は念佛せよ |
| Z08_0204A02: | 來迎せんと。仰せられたる此一事を信じて。餘の事を |
| Z08_0204A03: | しらず云云。辨阿上人ノ云ク。我等は法然上人を信じた |
| Z08_0204A04: | てまつり。法然上人は善導を信じ奉り給ふ。善導は釋 |
| Z08_0204A05: | 迦。彌陀を信じたてまつり給ふ云云。●（四十）世にお |
| Z08_0204A06: | ほかる念佛者も。大かたこのくらゐなるべし。これ性 |
| Z08_0204A07: | の鈍なる故なり。●（四十一）などやさはとは。何とて |
| Z08_0204A08: | さうはおもへるぞと也。いひは。いはれ也。○これ反詰 |
| Z08_0204A09: | なり。●（四十二）まづこれはたとへなり。○（四十三）地 |
| Z08_0204A10: | 獄も。極樂も。おなじ釋迦如來の。御口より說き給へ |
| Z08_0204A11: | る事なれば。彼此ともに信ずべし。然るに。罪人の地 |
| Z08_0204A12: | 獄におつることうたがはずして。念佛者の極樂にむ |
| Z08_0204A13: | まる〻事ばかりを。何とてうたがへるぞや。是はたと |
| Z08_0204A14: | へば。毒の人をころすのみを信じて。藥の病をいやす |
| Z08_0204A15: | 事をうたがふがごとし。是も心のいたりのみじかき |
| Z08_0204A16: | ゆへなり。○本草綱目ニ曰ク。人信Ｍ（シテ）二鉤吻ノ殺コトヲ一レ人ヲ。不レ |
| Z08_0204A17: | 信二黃精之益スコトヲ一レ壽ヲ。不ヤ二亦惑ナラ一乎。已上○智論ニ云ク。 |
| Z08_0204A18: | 我未カレ得二佛眼ヲ一故ニ。如ニＭ（シテ）レ盲無レ異ナルコト。若不レハ三爲ニレ佛ノ |
| Z08_0204A19: | 所二引導セ一。則無レ所レ趣。已上大經ニ云ク。善人ハ行Ｍ（シテ）レ善ヲ。從レ樂 |
| Z08_0204A20: | 入レ樂ニ。從レ明入レ明ニ。惡人ハ行Ｍ（シテ）レ惡ヲ。從レ苦入レ苦ニ。從レ冥入レ |
| Z08_0204B01: | 冥ニ。誰カ能ク知ルトナラハ者。獨リ佛ノミ知玉ヘル耳。已上同義寂ノ |
| Z08_0204B02: | 疏ニ云ク。如ノレ是因果ハ。理趣幽邃シ。九十六術。皆迷二其 |
| Z08_0204B03: | 端ニ一。唯我カ世尊ノミ。獨知二其ノ原ヲ一。已上十疑論ニ云ク。凡夫ハ |
| Z08_0204B04: | 無レ智。不二敢テ自專ニモ一。專ラ用二佛語ヲ一。故ニ能ク偏ニ念シ二阿彌 |
| Z08_0204B05: | 陀佛ヲ一。云何カ用二佛語ヲ一。釋迦大師一代ノ聖敎。處々ノ說法。 |
| Z08_0204B06: | 唯勸二衆生ヲ一。專心ニ偏〓念セシム二阿彌陀佛ヲ一。已上●（四十四） |
| Z08_0204B07: | 此心はまへにのべ給ふがごとし。是は十疑論の序の |
| Z08_0204B08: | 語也。楊傑は。宋の代の人也。その官は尙書主客郞に |
| Z08_0204B09: | して。佛法をうやまひ。あきらかに禪宗をさとりて。 |
| Z08_0204B10: | しかも淨土をねがへり。されば天台十疑論の序。彌陀 |
| Z08_0204B11: | 寶閣記。安養三十頌。淨土決疑集序などを作りて。ひ |
| Z08_0204B12: | ろく西方の敎をひろめられたり。その傳は佛祖統記等の諸家の往生傳に有。○ |
| Z08_0204B13: | 四十二章經ニ云ク。佛ノ言ク。學スル二佛道ヲ一者ハ。佛ノ所二言 |
| Z08_0204B14: | 說シ玉フ一。皆應二信順ス一。譬ハ如二食ニレ蜜ヲ中邊皆甜キカ一。吾カ經モ亦 |
| Z08_0204B15: | 爾ナリ。已上雲棲引テ二此文ヲ一云ク。是ノ故ニ。信シテ三少惡入ヿヲ二地 |
| Z08_0204B16: | 獄ニ一。而不レ信セ三一念生スルコトヲ二西方ニ一。此レ誠ニ可レ謂二邪見ト一 |
| Z08_0204B17: | 矣。已上むかしもろこしに法智といへる僧あり。人に語 |
| Z08_0204B18: | て云く。われ佛經をよむに。一の吉羅を犯ずれば。一中 |
| Z08_0204B19: | 劫地獄におつといふ。まことに信ずべし。又ひとたび |
| Z08_0204B20: | 阿彌陀佛をとなふれば。八十億劫生死の重罪を滅す |
| Z09_0204A01: | セラルヽ。當來ノ生所何レノ前ソヤ。彼ノ信行カ當果 |
| Z09_0204A02: | ニ準例シテ。學者可レ知。夫文武珠玉ヲソシリシカトモ。 |
| Z09_0204A03: | 全ク明珠變シテ瓦礫トナラス。只愚癡至極ノアサケ |
| Z09_0204A04: | リヲ遠ク末代ニ殘ス。成王磨テ寶トセシ。其ノ賢ナル |
| Z09_0204A05: | 名譽ヲ來際ニ傳ヘリ。和尙愚暗ニシテ。名號ノ摩尼寶 |
| Z09_0204A06: | 珠ヲソシリテ。小乘ノ疎行ナリト申シ侍ラルトモ。更 |
| Z09_0204A07: | ニ非是小乘ノ靈號。變シテ小乘トハナルヘカラス。今 |
| Z09_0204A08: | 愚質名號ノ寶玉ヲ磨テ。究竟大乘ノ嘉譽ヲ顯ス。其ノ |
| Z09_0204A09: | 聞ヘハ。定テ法滅百歲ノ代マテ通スヘキ者歟。 |
| Z09_0204A10: | 問云。以二淨敎法一。最上乘。頓中頓。大中大。了中了敎ト |
| Z09_0204A11: | 名ト云ヒツルハ。私ニ褒二-美之一スル歟。將又其誠證ア |
| Z09_0204A12: | リヤ。又其宗ノ義如何。答云。今問ハシムル所ノ名目 |
| Z09_0204A13: | 等ハ。判敎ノ大綱。宗旨ノ義談也。爭カ私ニ其ノ名目ヲ |
| Z09_0204A14: | 作テ。淨敎ヲ讚歎スヘキヤ。和漢兩朝ノ大師先德ノ。淨 |
| Z09_0204A15: | 土ノ敎相ヲ判釋シ給フトキ。如レ此名目ヲ淨敎ニ付給 |
| Z09_0204A16: | ヘルナリ。先其ノ義ヲ云ハ。夫淨土ノ敎行ハ他宗ニ卓 |
| Z09_0204A17: | 犖シ。餘行ニ超絕スルヲ以テノ故ニ。最上乘。頓中頓。了 |
| Z09_0204B01: | 中了トハ名クルナリ。次ニ其文證ニ至テハ。佛ケ自說テ |
| Z09_0204B02: | 云ク。爲得大利無上功德已上。黑谷尊師釋シテ云。爲二極惡 |
| Z09_0204B03: | 最下之人一。說二極善最上之法一已上。依二此等經釋一。最上乘ノ |
| Z09_0204B04: | 義明鏡也。全ク私ニ名ケタルニハ非ルナリ。 |
| Z09_0204B05: | 難云。淨土宗ヲ以テ。圓密禪門ノ頓之上ニ。ナヲ頓敎ト |
| Z09_0204B06: | 名クト云事不レ可レ然。其ノ故ハ。天台ノ觀經疏云。二藏 |
| Z09_0204B07: | 明サバレ義菩薩藏ノ收ナリ。漸頓悟入此卽頓敎。正爲二韋提希 |
| Z09_0204B08: | 及諸侍女。竝是凡夫未レ證二小果一。知。是頓不二從レ漸入一已上。 |
| Z09_0204B09: | 此釋ハ法相大乘宗。漸頓ノ義相ヲ判スルニ同セリ。ソ |
| Z09_0204B10: | ノ故ハ。韋提等ノ諸機不二廻レ小入一レ大シテ。直入大乘セ |
| Z09_0204B11: | ル義邊ヲ以。頓ト名クト釋セリ如何。答云。且ク天台 |
| Z09_0204B12: | 大師之解釋ニ附順シテ。淨土敎ノ漸頓ノ相ヲ詳勘スル |
| Z09_0204B13: | ニ。二ノ意侍ルヘシ。一ニハ直往ノ頓也。卽今引難セラ |
| Z09_0204B14: | ルヽ所ノ文是也。二ニハ頓極頓證ノ頓也。謂ク天台ノ |
| Z09_0204B15: | 觀經疏云。第二ニ利益ノ中ニ有レ二。初メニハ明三夫人道二-悟 |
| Z09_0204B16: | 無生一。二ニハ明二侍女發心一已上。智禮受レ之云。韋提聞レ說二十 |
| Z09_0204B17: | 六一。隨レ語觀成。說訖卽證二此之妙位一。經示二此觀一。是取二初 |
| Z10_0204A01: | 此文一。此文但事ノ上ノ說。問。今宗モ理性ノ上ノ立義ト覺タリ。十因ニ |
| Z10_0204A02: | 釋二理性一味平等ヲ一云。佛心ノ中ノ衆生ナレハ〓迷ヒ迷𪜈無二所迷一。衆 |
| Z10_0204A03: | 生心中ノ佛ハ。悟リ悟レ𪜈無二所悟一。實ニ心性空ニＭ（シテ）。不生不滅。不常 |
| Z10_0204A04: | 不斷。不一不異。不來不去。無二相トＭ（シテ）可一レ得。畢竟無念也已 |
| Z10_0204A05: | 上何云二事ノ上ヘト一乎。答。此釋亦述二此宗本意一。本自ヨリ考本自二字一 |
| Z10_0204A06: | 本作自本諸法ハ。不レ墮レ有不レ墮レ無。單ニ不レ理ナラ單ニ不レ事ナラ。於二事 |
| Z10_0204A07: | 法一。不レ留二有ノ邊ニ一。不レ留二無ノ邊一。捨ヨ二情執ヲ一。但今事上ニテ云ヿハ。 |
| Z10_0204A08: | 諸宗一偏ニ寄レ理故破レ之。但願テ待テ二佛眼種智之照一。今唯佛 |
| Z10_0204A09: | 一道考道字一本作邊獨淸閑之文ニ可レ置レ意ヲ。 |
| Z10_0204A10: | 法事讃口筆 |
| Z10_0204A11: | 法事讃云。無レ身有レ身無レ識有レ識。已上問。付二此文一立ト二始 |
| Z10_0204A12: | 起有情一可レ云乎。答。不レ爾也。小乘有部薩婆多。破二始起 |
| Z10_0204A13: | 有情義一。光記云〓若依二化地部ニ一〓卽有二始起有情一。不下從二 |
| Z10_0204A14: | 業感一生上。已上又起信論對治邪執ノ下ニ。破二始起有情一。論云。 |
| Z10_0204A15: | 以三如來藏無二前際一故。無明之相モ〓亦無レ有レ始。若說ハ下三界 |
| Z10_0204A16: | 外ニ。更有テ二衆生一始テ起ト上者。卽是外道經ノ說。又如來藏。無レ |
| Z10_0204A17: | 有二後際一。諸佛所得ノ𣵀槃モ。與レ之相應Ｍ（シテ）。則無二後際一故。已 |
| Z10_0204B01: | 上然今無身有身無識有識等ト者。此約二第八識ニ一。起信論ノ |
| Z10_0204B02: | 意ハ。迷テレ眞起レ妄ヲ第八識也。無識ト者業識也。無二緣慮之用一 |
| Z10_0204B03: | 故。云二無識一也。有識ト者轉識也。有二能見之用一故。云二有 |
| Z10_0204B04: | 識一也。無身ト者轉識也。雖レ有二能見之用一。無二所緣之境一故。 |
| Z10_0204B05: | 有身ト者現識也。此現識ノ時。出二生種子器界五根一故。是 |
| Z10_0204B06: | 則三細同時也。然今以レ義。云二無身有身無識有識等一也。 |
| Z10_0204B07: | 更非下無識ノ者ヨ〓生二有識一。無身ノ者ヨリ生ニ中有身上也。此則賴耶ノ |
| Z10_0204B08: | 三分也。業識ハ賴耶ノ自體分也。轉識ハ賴耶ノ見分也。現識 |
| Z10_0204B09: | 賴耶ノ相分也。問。化地部ト竝ニ外道トノ始起有情之義有ルレ謂 |
| Z10_0204B10: | 歟。其故ハ天竺王孫中、有二甘蔗ヨリ生スル王一。此レ非二人種ヨリ生ルニ一。 |
| Z10_0204B11: | 考生下一本有非情生三字豈非二始起之有情一乎。答。此他有情心種。託二 |
| Z10_0204B12: | 甘蔗一出生也。此四生中。濕生ノ類也。何以二胎生ノ一疑二濕生一 |
| Z10_0204B13: | 乎否。 |
| Z10_0204B14: | 禮讃口筆 |
| Z10_0204B15: | 努力翻レ迷還二本家一。已上迷ト者。無始生死最初ノ一念ノ心ヲ |
| Z10_0204B16: | 云也レ迷ト。翻Ｍ（シテ）二此迷一。直ニ還二本覺無念之都ニ一也。其無念ノ本覺ト |
| Z10_0204B17: | 者。不レ動二起一念一之本心也。問。一切衆生元ヨリ不レ迷。雖下 |
| Z11_0204A01: | 以二中道實理一爲レ體如何。答鈔中。於二戒體一引二諸師釋一。 |
| Z11_0204A02: | 而不レ用レ之。述二自義一。義勢相二-應文理一。覺者可レ看レ之。不レ |
| Z11_0204A03: | 可二重述一。云云鈔第二。初五張半後。私云戒體已下四五行之文。能能可レ見レ之。所レ詮者。敎有二 |
| Z11_0204A04: | 三學一。止觀明二定慧二門一。釋二自行理觀之意一故。以レ心爲二 |
| Z11_0204A05: | 戒體一。今疏無無作師理實義是也。今疏明二戒門作法受得一。 |
| Z11_0204A06: | 令三受者生二信心一。故云下有二色體一。始納中-得之上。今有無作師 |
| Z11_0204A07: | 敎。權義是也。故疏文。約レ敎約レ理。互有二取捨一。而不二偏判一 |
| Z11_0204A08: | 也。但存二利益一者。有無作勝。攝二下機一故矣。 |
| Z11_0204A09: | 疏云初戒體者不起而已起卽性無作假色事 |
| Z11_0204A10: | 業疏記云元照云。又如二天台菩薩戒疏云一。戒體者。不レ起而 |
| Z11_0204A11: | 已。起卽性無作假色。全性而起。還依レ性住。經レ生不レ減。良 |
| Z11_0204A12: | 由二於此一。文旣云二全レ性起一。當レ知不レ同二權敎所談。無作色一。 |
| Z11_0204A13: | 亦云二依レ性住一。可二是一得永不失一。是則約二敎門一。用二色體 |
| Z11_0204A14: | 義一。與二今疏一同。色雖二心爲一レ體。據二身口邊一。必發二無作一也。 |
| Z11_0204A15: | 弘決四意 尙所レ言假色者。對二何眞一耶。答有云。下文評二二 |
| Z11_0204A16: | 家一云。在レ實雖レ無。敎門則有。今之所用有二無作一也。文準レ |
| Z11_0204A17: | 之無作者。敎門故。對二實理一名レ假也。實理之時。雖レ無二無 |
| Z11_0204B01: | 作一。敎門權說之時。且說二無作一。故云レ假也。有云。言二假色一 |
| Z11_0204B02: | 者。三諦之中。假諦也。若以レ心爲レ體之時。中道也。故云二 |
| Z11_0204B03: | 中道妙觀戒之正體一。云云此義似二今抄義一。謂抄云。今文 |
| Z11_0204B04: | 云二不起而已一者。若指二實理一。不レ可レ論レ起。故應レ無レ色。次云 |
| Z11_0204B05: | 起卽性無作假色。若依二敎門一。論二發起一者。應レ有二假色一。性 |
| Z11_0204B06: | 者。理性從二眞理性一。起二假色一也。此對二眞諦眞善妙色一。以二 |
| Z11_0204B07: | 俗諦色一。名二假色一也。不レ同下有部對二彼塵。大。麤色是實有一。 |
| Z11_0204B08: | 以二無表等不可見色一。名中假色上也。云云以二此釋一。可レ知二今 |
| Z11_0204B09: | 鈔假色義一。又鈔次上云。雖レ云二是色一。異二毘曇一也。故今文 |
| Z11_0204B10: | 云。是大乘色。何關二數家一。云云彼依二五塵四大表色一〓所レ發 |
| Z11_0204B11: | 無表。立二假色一也。今從二眞如性德理內一不レ發而發所レ得 |
| Z11_0204B12: | 無作立二假色一也。如二元照云一。對レ眞立レ假。文意云。對二於眞 |
| Z11_0204B13: | 如佛性一。所發無作。立二假色一也。已上 鈔文也。次下委釋下今心體者。中道理心。故異中僧祇 |
| Z11_0204B14: | 律。六識心爲二戒體一。經部成論。非二五塵四大色一。非二六識心一。非色非心之第三聚爲上レ體可レ看二鈔釋一云云 傳 |
| Z11_0204B15: | 聞有人忠源云。最勝講時。有二戒體沙汰一云。宗家有下色爲二 |
| Z11_0204B16: | 戒體一。心爲二戒體一之兩釋上。於レ中。色體義。一往雖レ屬二敎門一。 |
| Z11_0204B17: | 再往一家實義也。所以者何。無始色心。本是理性妙境妙 |
| Z11_0204B18: | 智故。性德色法。卽是法身體也。故三聚戒中。攝律儀配二 |
| Z13_0204A01: | 知テ。心ヲ至シテ申セバマイルナリ。已上。同十一丁云。上人御往生ノ後。三井寺ノ住心房ノユメノ中ニ。トハレテモ。念佛ハマ |
| Z13_0204A02: | タク風情モナシ。只申ヨリ外ノコトナシト、上人答玉ヒケル已上。一枚起請云。皆決定メナムアミダ佛ニテ往生スルゾト。思ヒトリ |
| Z13_0204A03: | テ申外ニハ別ノ子細サフラハズ。御傳四十五三丁出レ之。 |
| Z13_0204A04: | ○黑谷正流廿二ケ條中。第三無用ノ口傳ニ此布薩戒ハ。 |
| Z13_0204A05: | 元來成佛ノ戒ノ故ニ無ト二口傳一授也。傳授シ畢テ。取モ |
| Z13_0204A06: | 直サズ三反念佛シタルハ。元來成佛ヲ呼出ス迄ヨ |
| Z13_0204A07: | 元來成佛ナレハ無用也。已上 |
| Z13_0204A08: | ○幡隨派徃古傳五ケ條ノ中。第一云。傳授ノ時定 |
| Z13_0204A09: | テ唱ル文云。此戒ハ是本覺本法本無作ノ戒體也。說 |
| Z13_0204A10: | 戒修談時。本來成佛ノ理顯ルル也文。是一ケノ口傳 |
| Z13_0204A11: | 也。扨本有性相兼含ノ大戒ナレハ。不レ云二權實戒𪜈一。元 |
| Z13_0204A12: | 來事理縱橫ノ戒體也。授者傳受ノ時。得二相性一。三業 |
| Z13_0204A13: | 是戒法ナルヲヤ。四威儀是レ戒法ナルヲヤ。是則頓 |
| Z13_0204A14: | 戒也。明文ニ曰。通諸法性。達衆生相。已上吟云。三 |
| Z13_0204A15: | 業四威儀是戒法者。布薩式下可レ見。 |
| Z13_0204A16: | ○瓜連一流布薩戒六箇條ノ中。第五ニ說戒受戒トハ者。 |
| Z13_0204B01: | 以〓ノ二箇條第七黑印傳甚深ノ口傳也。說戒トハ者。能化 |
| Z13_0204B02: | 授ヲレ戒ヲ曰フ二說戒ト一。又受者受レ戒ヲ云二受戒ト一。正ク此儀 |
| Z13_0204B03: | 式ハ者。元祖製作ノ如シ二廣略戒儀ノ一。入テ二戒檀ニ一調二戒儀ヲ一。 |
| Z13_0204B04: | 戒師登リ二高座ニ一。向テ二受者ニ一唱テ曰ク。今此戒ハ者。無キヲレ |
| Z13_0204B05: | 體爲レ體ト。汝今知ルヤレ之ヲ乎否ヤト云時。受者答フ二南無 |
| Z13_0204B06: | 阿彌陀佛ト一。此時本有理智悲ノ三體。卽チ顯二現ス本有ノ |
| Z13_0204B07: | 彌陀ヲ一。次ニ又今此戒ハ無キヲレ相爲レ相ト。汝今知ルヤレ之乎 |
| Z13_0204B08: | 否ヤ。受者答フ二南無阿彌陀佛ト一。此時本來所具ノ理智 |
| Z13_0204B09: | 悲。卽顯二現ス本有彌陀ノ光明智相ヲ一。後又此ノ戒ハ。 |
| Z13_0204B10: | 無キヲレ用爲レ用ト。汝今知ルヤレ之乎否ヤ。受者亦答フ二南無阿 |
| Z13_0204B11: | 彌陀佛ト一。此時本來所具ノ理智悲。卽チ顯二現ス本有彌 |
| Z13_0204B12: | 陀ノ號用ヲ一。此ノ當頭本有。彌陀ノ成道ニメ成ル二十方佛土ノ |
| Z13_0204B13: | 總主ト一故ニ。令メ三受者ヲメ登ラ二高座ニ一。戒師還テ三二拜スル受 |
| Z13_0204B14: | 者ヲ一也。已上瓜連代々相傳彼山三十五世衍譽利天天照山五十九主三緣山四十 |
| Z13_0204B15: | 世大僧正曰ク。此傳雖レ似リト二甚深ニ一。恐クハ其義不穩。 |
| Z13_0204B16: | 難シレ仰キ二當山歷代ノ相承ト一。今按ルニ。於テ二餘山ニ一。間以テ |
| Z13_0204B17: | 有リ二玆ノ傳語一。當山中古ノ能化。亂雜メ傳フレ之。以テ傳 |
| Z14_0204A01: | に出すにて知るべし。天台四明の意には非ず。此分 |
| Z14_0204A02: | 註は。譯もなきことを云る。具二足十念一。稱二南無阿彌陀 |
| Z14_0204A03: | 佛一。稱二佛名一故。於二念念中一と云。經文は。明らかに。稱 |
| Z14_0204A04: | 名のことに非ずや。天台大師は。至二於十念一。或一念○ |
| Z14_0204A05: | 以三念レ佛除二滅罪障一故。卽以二念佛一。爲二勝緣一也と。釋し |
| Z14_0204A06: | 玉ひ。四明は。心怖二惡道一。耳聽二佛名一。是故牢强。至誠稱 |
| Z14_0204A07: | 念と。釋し玉へり。此れ稱名に非ずして。何ぞや。度度 |
| Z14_0204A08: | 妙宗鈔を。講釋したりと云ふ人が。此等の文。如何樣 |
| Z14_0204A09: | に。講ぜらたりや。其講釋の相承りたし。圓觀と釋 |
| Z14_0204A10: | して。圓觀と釋し玉ふは。通ずる中の一偏なり。分 |
| Z14_0204A11: | 陀利華の次の。觀音勢至。爲二其勝友一の文を。四明釋 |
| Z14_0204A12: | しての玉はく。二聖本修二圓念佛定一。今爲二補處一。行者今 |
| Z14_0204A13: | 修。亦是れ此く定なりと。釋し玉へり。念佛定。豈觀に |
| Z14_0204A14: | かぎらんや。依て鈔の上の文に。勸稱二十念一。定心則成 |
| Z14_0204A15: | と。釋し玉へり。圓觀。稱名に通ずること。分明なるに |
| Z14_0204A16: | 非ずや。 念佛も決して觀念にして稱念に通ぜざる |
| Z14_0204A17: | こと知らぬべし。前に云通りなれば。稱名に通ずる |
| Z14_0204B01: | こと。了了明白なり。又疏に正しく○修觀との玉へ |
| Z14_0204B02: | り。出さるゝに及ばぬこと。くどし。此疏文も念 |
| Z14_0204B03: | とは觀念なること分明なり。云るゝに及ばぬこと。 |
| Z14_0204B04: | 誰か之を疑はん。亦約心觀佛とも云れずや。觀の |
| Z14_0204B05: | 字。筆誤。云云。稱佛との玉ふことは一處もなし。 |
| Z14_0204B06: | 前に出す處の。下品下生の稱佛を。念佛と云こと。經 |
| Z14_0204B07: | 文。疏文。四明の釋。明白なり。譯もなきことを云る。 |
| Z14_0204B08: | 此ことは。台家の學者は。勿論のこと。淨土宗も。大ひ |
| Z14_0204B09: | に笑ふべし。もし剛然○顯然なり。 |
| Z14_0204B10: | 此段。文盲なる云分。前に辨ずる處にて。知れたり。卽 |
| Z14_0204B11: | 心念佛が。卽ち卽心稱佛なり。念佛の言。觀。稱に通ず |
| Z14_0204B12: | ることを。誰か疑はんと。許しながら。加樣に云るゝ |
| Z14_0204B13: | は。文盲の至り。笑つべし。此卽心稱名○不審なり。 |
| Z14_0204B14: | 卽心念佛と。云たる分にては。觀佛に紛らかさるゝゆ |
| Z14_0204B15: | へ。稱名の二字を加へて。卽心稱名念佛と云なり。加 |
| Z14_0204B16: | 樣のことは。なければならぬことなれども。文盲ゆ |
| Z14_0204B17: | へ。難ぜらるゝなり。其中とは○聞ゆるなり。く |
| Z15_0204A01: | 經を書寫すること三千部。梵網經及び九帖の書を書 |
| Z15_0204A02: | 寫する事は數を知らず。普く諸方へ散施し給へり。 |
| Z15_0204A03: | 西山善慧上人は寺院を立る事四箇所。塔を立る事五 |
| Z15_0204A04: | 基。不斷念佛を立る事十箇所。經論章疏を版に鏤め |
| Z15_0204A05: | て散施する事は數を知らず。是皆善導の行狀を祖述 |
| Z15_0204A06: | して大法を普く弘通するの勝方便なり。富るものは |
| Z15_0204A07: | 此の如きの祖師の御跡を學ぶ事もいと易かるべし。 |
| Z15_0204A08: | 貧しきものはたとひ身を賣り命を捨るともかなふま |
| Z15_0204A09: | じ。昔鎭守府將軍淸衡秀衡の建立せられし堂塔は陸 |
| Z15_0204A10: | 奧出羽に充滿し。我朝南北の諸大寺はいふもさらな |
| Z15_0204A11: | り。唐までも財寶を施入せられし旨東鑑に見へたり。 |
| Z15_0204A12: | 小松內大臣重盛公も本朝六十餘州ごとに小松寺を建 |
| Z15_0204A13: | 立し宋朝育王山へも黃金若干兩を寄附せられし事源 |
| Z15_0204A14: | 平盛衰記に見へたり。安房守源親元は我領する所の |
| Z15_0204A15: | 安房一國の人を勸めて念佛させ十萬遍唱へたるもの |
| Z15_0204A16: | には年貢一石づつゆるされたり。是によりて國中ゆ |
| Z15_0204A17: | るぎわたりて念佛の音洋洋として耳にみち。さなが |
| Z15_0204B01: | ら佛國となりし旨長明發心集に記せり。此人人はみ |
| Z15_0204B02: | な臨終正念に念佛しながら往生を遂られにける。さ |
| Z15_0204B03: | れば富るものは甚だ念佛するによろし。 |
| Z15_0204B04: | ○貧しきものは念佛するによろし |
| Z15_0204B05: | 過去の福因薄くして極貧に生れ付。田地家財もなく |
| Z15_0204B06: | 夏冬の衣も破れ。朝夕の煙もたえだえに露の命もつ |
| Z15_0204B07: | なぎかねたるものは甚だ念佛するに宜し。此世は假 |
| Z15_0204B08: | の一夜の宿りなり兎ても角てもありなん行末遠き後 |
| Z15_0204B09: | の世こそ大事なれ。たとひ金銀ゆたかに持たりとも |
| Z15_0204B10: | 後世を願はんものははいとひ捨る事なり。旣に本師 |
| Z15_0204B11: | 釋迦如來は淨飯大王の太子なりしかども。菩提の爲 |
| Z15_0204B12: | に國王の位をふり棄てて乞食底の身となり給ひ。迦 |
| Z15_0204B13: | 葉尊者は六十億の金錢と九百九十九頭の牛を持たる |
| Z15_0204B14: | 程の富家なりしかども。忽ち捨てさりて釋尊の弟 |
| Z15_0204B15: | 子と成り十二頭陀の法を受て一生常乞食し給へり。 |
| Z15_0204B16: | かの佛心印は唯此尊者正傳の仁に當る。龎居士は家 |
| Z15_0204B17: | 財を運びて海に沈め父子みな竹漉籬を賣りて渡世し |
| Z16_0204A01: | 忽ニ眼上ニ生スレ瘤ヲ。如二雞子ノ大ノ一。常ニ切ニ憂怖。乃造二草 |
| Z16_0204A02: | 菴ヲ一獨居シ。旦夜繫念ス。依テ二普賢行法ニ一。發露懺悔セリ。 |
| Z16_0204A03: | 一日無レ病。往テ二諸家ニ一言レ別ヲ來日去ン也。次ノ日請［シテ］二道 |
| Z16_0204A04: | 友ヲ一。念佛シ相助シ。將二布衫ヲ一換レ酒。飮訖テ大呌云二佛來 |
| Z16_0204A05: | 也一。卽便チ命終。 |
| Z16_0204A06: | 往生禽魚傳 |
| Z16_0204A07: | ○裴氏鸚鵡。唐ノ成都ノ尹韋皐記ニ曰。人有下獻二鸚鵡ヲ一 |
| Z16_0204A08: | 者ノ上。河東ノ裴氏謂ク。此鳥名載タリ二梵經ニ一。智殊［シテ］二常類ニ一。 |
| Z16_0204A09: | 常ニ狎テ而敬レ之。始メ吿ルニ以ス二六齋之禁。及ヒ午後非時ヲ一。 |
| Z16_0204A10: | 終夕不レ食。或敎ルニ以スレ持ヲ二佛ノ名號ヲ一。仰レ首奮レ翼ヲ。 |
| Z16_0204A11: | 若二善ク承聽ルカ一。每ニ淸晨永夜ニ。發二和雅ノ音ヲ一。阿彌陀 |
| Z16_0204A12: | 佛。聲聲相續ス。一日有二憔悴ノ容一。訓養ノ者。鳴［シテ］レ磬ヲ而 |
| Z16_0204A13: | 吿テレ之曰。將ニ去テレ此而西歸ン乎。每ニ二一擊［一レ］磬ヲ一ヒ稱レ |
| Z16_0204A14: | 佛ヲ。十擊レ磬而十念成ス。斂レ翼ヲ委レ足ヲ。揜然ト［シテ］而絕ス。 |
| Z16_0204A15: | 案二釋典ニ一。十念成［シテ］往二生ス西方ニ一。又云。得ハ二佛慧ヲ一者 |
| Z16_0204A16: | 沒［シテ］有ト二舍利一。逐ニ命［シテ］火焚レ之。得タリ二舍利十餘粒ノ一。貞元 |
| Z16_0204A17: | 十九年九月記スト。 |
| Z16_0204B01: | ○長沙ノ鸚鵒。元祐ノ間。長沙郡ノ人。養二一ノ鸚鵒ヲ一。俗 |
| Z16_0204B02: | 呼二八八兒ト一者ナリ。偶見テ三僧ノ念二阿彌陀佛ヲ一。卽隨テレ口ニ |
| Z16_0204B03: | 稱念シ。旦暮不レ絕。因テ以テ與レ僧ニ。久［シテ］レ之鳥亡ス。僧 |
| Z16_0204B04: | 具レ棺ヲ以テ葬レ之ヲ。俄ニ口ノ中ニ生二蓮華ノ一枝ヲ一。人爲レ頌 |
| Z16_0204B05: | 曰。有二一靈禽八八兒一。解三隨レ僧口念二阿彌一。死埋二平地ニ一 |
| Z16_0204B06: | 蓮華發ク。我輩爲メレ人豈ニ不ンヤレ知。 |
| Z16_0204B07: | ○天台ノ鸚鵒。黃巖ノ正等寺ノ觀師。畜二一ノ鸚鵒ヲ一。常ニ |
| Z16_0204B08: | 隨テレ人念佛ス。後ニ則常ニ念［シテ］二阿彌陀佛ヲ一。不レ待二敎道ヲ一。 |
| Z16_0204B09: | 一日立ニ死二籠中ニ一。乃穴［シテ］レ土以テ葬スレ之。舌端ニ生セリ二紫 |
| Z16_0204B10: | 色ノ蓮華ヲ一。大智律師爲ニ頌レ之。有リ二立亡籠閉一。渾閑 |
| Z16_0204B11: | 事。化二紫蓮華一也。大奇之句。 |
| Z16_0204B12: | ○劉成魚。唐ノ天寳中ニ。當塗ノ漁人劉成李暉。載テレ魚ヲ |
| Z16_0204B13: | 往二丹楊一。〔考〕楊一本作陽泊二丹浦中ニ一。李他ニ往ク。劉遽ニ見二船 |
| Z16_0204B14: | 〔考〕船一本作舡上ノ大魚ヲ一。振リレ鬣ヲ搖レ首ヲ。稱二阿彌陀佛ト一。劉 |
| Z16_0204B15: | 驚テ奔二于岸ニ一。俄ニ聞三萬魚俱ニ跳躍シ。念佛［シテ］聲動二天地ヲ一。 |
| Z16_0204B16: | 劉大ニ恐テ盡ク投二魚ヲ于江ニ一。李至テ不レ信。劉卽用テ二己財ヲ一 |
| Z16_0204B17: | 償レ之。明日於二荻中ニ一。得二錢萬五千ヲ一。十五貫也。題［シテ］云二還 |
| Z17_0204A01: | 皇子往生類 |
| Z17_0204A02: | 聖德太子 |
| Z17_0204A03: | 聖德太子。母后夢。金色僧入レ懷。謂曰。吾乃救世菩薩。 |
| Z17_0204A04: | 家在二西方一。及二誕レ之時一。黃光自レ西而至。照二 |
| Z17_0204A05: | 猶香。懷抱之人染レ衣。數月不レ滅。及レ長理二國事一制二憲 |
| Z17_0204A06: | 章一。天下大悅。入レ定取二支那南嶽舊經一。揮レ麈講二勝鬘夫 |
| Z17_0204A07: | 人妙典一。三尺寶蓮。從レ空雨下。卽命二其地一。建二 |
| Z17_0204A08: | 日云。昔經二數十身一。修二 |
| Z17_0204A09: | 一乘之妙義一。吾不レ欲三久遊二五濁一。將レ返二樂邦淸泰之國一。 |
| Z17_0204A10: | 是夕遷化。身甚輕。高麗慧慈。聞二太子薨一。卽發レ願曰。我 |
| Z17_0204A11: | 必以二明年是日一死。遇二太子於淨土一。後果如二其言一。 |
| Z17_0204A12: | 贊曰。先佛法幟。初入二扶桑一。疑忌者夥矣。若非二太子聖 |
| Z17_0204A13: | 力把持一。幾二乎旋折一矣。其間所レ營法事。亦乘二其當時 |
| Z17_0204A14: | 之所［一レ］急焉。若二夫持名之敎一。知レ有二後聖弘持一。以レ故源 |
| Z17_0204A15: | 信源空等輩出。高麗慧慈。欲レ遇二太子于淨刹一。期在二 |
| Z17_0204A16: | 周忌之辰一。果如二其說一。可レ知。諸上善人。散之二十方一。復 |
| Z17_0204A17: | 會二于一處一也。 |
| Z17_0204B01: | 性信太子 |
| Z17_0204B02: | 性信。長和皇帝第四子。性敏穎。支學梵字無レ不二洞曉一。父 |
| Z17_0204B03: | 王升遐。哀毀過レ禮。平居衣不レ解レ帶。臥不二久安一。斷二油酒一 |
| Z17_0204B04: | 避二穀食一。神異甚多。九月二十七日。唱二彌陀一。端坐而化。 |
| Z17_0204B05: | 年八十一。 |
| Z17_0204B06: | 贊曰。宋世子戚哀。梁昭明聰利。世未三必無二其人一。未レ |
| Z17_0204B07: | 有下其身係二于刹利種一。其行過中于老頭陀上。龍湖之流亞 |
| Z17_0204B08: | 歟。厩戶之後身乎。抑從二西方一而東應乎。 |
| Z17_0204B09: | 眞譽太子 |
| Z17_0204B10: | 眞譽。皇宮太子。七歲喪レ母。遂出レ塵報レ恩。住二於小野山一 |
| Z17_0204B11: | 念佛。每日乞二食於民家一。忽久不レ至。人入レ庵尋レ之。不レ見二 |
| Z17_0204B12: | 其人一。但有二一板一。書二其上一云。我昔爲二天台三千徒之首一。 |
| Z17_0204B13: | 今居二小野山中一。得二阿彌陀來迎一。吾願畢矣。久壽二年三 |
| Z17_0204B14: | 月九日。靑蓮院法眼眞譽書。事聞二於皇宮一。王臣皆感涕 |
| Z17_0204B15: | 焉。 |
| Z17_0204B16: | 贊曰。不レ脫二下凡之軀一。飛入二淸淨之界一。古今多有レ之。 |
| Z17_0204B17: | 況彼能知二前因一。留書示レ人。以レ此驗二其非［一レ］凡也。 |
| Z18_0204A01: | 男女共此寺定歸依被運懇志者累葉彌及萬世愚老門葉 |
| Z18_0204A02: | 之輩者老若共以此地仰本處被致報謝者末葉益成榮久 |
| Z18_0204A03: | 矣 大樹寺守護 松平御一門十六人御判于今有之 |
| Z18_0204A04: | 同御寄附 御先祖御判形有之 同守護 家康公御條 |
| Z18_0204A05: | 目有之 同守護 今川義元條目有之 從文明七歲至 |
| Z18_0204A06: | 元祿八乙亥歲星二百二十一年也 開山眞蓮社勢譽愚 |
| Z18_0204A07: | 㡳善公洛陽生也姓氏不知幼少厭俗綱下關東下總國飯 |
| Z18_0204A08: | 沼弘經寺二代了曉上人爲師受戒附法也自然隱遁志深 |
| Z18_0204A09: | 囘國而念佛勸化シ玉フ三州宇禰部村阿彌陀院暫住後 |
| Z18_0204A10: | 同國鴨田西光寺止宿親忠公依請爲開山大樹寺二六時 |
| Z18_0204A11: | 中勤行大衆共不怠而永正年中以綸旨洛陽東山知恩院 |
| Z18_0204A12: | 移住八ヶ年又爾住大樹寺化導普大樹寺退院以後開基 |
| Z18_0204A13: | 諸寺院數多有之多分者末寺也永正年中松平左京進長 |
| Z18_0204A14: | 親同二郞藏人信忠依御所望寺中法式大檀那子孫男女 |
| Z18_0204A15: | 可歸依大樹寺式定書之則長親信忠加判在之永正十三 |
| Z18_0204A16: | 丙子四月十一日入寂時年七十三也 辭世 七十三年 |
| Z18_0204A17: | 物 妄眞亦自他卽今𣵀槃亡南無阿彌陀從永正十三年 |
| Z18_0204B01: | 至元祿八乙亥年星霜一百八十年也 |
| Z18_0204B02: | ○信光明寺彌勒山宗岳院三州額田郡岩津鄕 起立者大 |
| Z18_0204B03: | 檀那松平和泉守源信光公當國自松平鄕出岩津鄕築當 |
| Z18_0204B04: | 所于城郭而居住之爲御菩提所草創當寺也寳德三年辛 |
| Z18_0204B05: | 未秋寺成至元祿八乙亥年二百四十五年也本堂前燒失後改之 |
| Z18_0204B06: | 本尊阿彌陀立像慈覺大師造今方丈佛釋迦堂四間四面釋譽上人棟 |
| Z18_0204B07: | 札有之釋迦佛立像傳敎大師造文明七年自叡山信光公 |
| Z18_0204B08: | 奉迎之也 鎭守八幡宮 阿彌陀三尊 厨子入 此三 |
| Z18_0204B09: | 尊信光公御守本尊親忠公御讓親忠公超譽上人御讓超 |
| Z18_0204B10: | 譽上人從當寺知恩院御持知恩院隱居而又當寺再住之 |
| Z18_0204B11: | 時持參御納于今有之 打敷 信忠公陣胴服唐織一嚴 |
| Z18_0204B12: | 開山音蓮社釋譽上人姓氏酉譽上人同姓生所關東剃髮 |
| Z18_0204B13: | 所武州芝剃髮師增上寺酉譽上人學問檀林增上寺飯沼 |
| Z18_0204B14: | 弘經寺兩所嗣法飯沼弘經寺歎譽上入移住飯沼弘經寺 |
| Z18_0204B15: | 自所化信光公招請信光公先二代御法名依御改釋譽上 |
| Z18_0204B16: | 人 御法名奉改付 德阿彌親氏御事 芳樹院殿俊山德翁 |
| Z18_0204B17: | 大居士 祐阿彌泰親御事 良祥院殿秀岸祐金大居士 御 |