浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0202A01: | 不退轉法輪經盈三之四四左 |
| J01_0202A02: | 僧祐録云安公凉土異經在北凉録第二譯 |
| J01_0202A03: | 阿惟越致遮經盈三之六七右 西晋竺法護譯 |
| J01_0202A04: | 大法皷經盈四之六五左 劉宋求那跋陀羅譯 |
| J01_0202A05: | 大般涅槃經盈五之八左一八右五一右盈六之一八左 北凉曇無讖譯 |
| J01_0202A06: | 南本涅槃經盈七之九左等 劉宋慧嚴等依泥洹經加之 |
| J01_0202A07: | 大般泥洹經盈九之五左 東晋法顯譯 |
| J01_0202A08: | 方等般泥洹經盈九之六二左 西晋竺法護譯 |
| J01_0202A09: | 大悲經盈九之八八右左 高齋那連提耶舍譯 |
| J01_0202A10: | 大乘方廣總持經盈九之一○四右 隋毗尼多流支譯 |
| J01_0202A11: | 濟諸方等學經盈九之一○七左 西晋竺法護譯 |
| J01_0202A12: | 中陰經盈十之一七左 姚秦竺佛念譯 |
| J01_0202A13: | 大方等大雲經（一名大方等無想經）盈十之六一右左 |
| J01_0202A14: | 北凉曇無讖譯 |
| J01_0202A15: | 菩薩從兜術天降神母胎説廣普經盈十之七三左等 |
| J01_0202A16: | 姚秦竺佛念譯 |
| J01_0202A17: | 生經宿五之五五右 西晋竺法護譯 |
| J01_0202A18: | 無常經 七之二○右 唐義淨譯 |
| J01_0202B19: | 菩薩内戒經列一之九五右九六左 劉宋求那跋摩譯 |
| J01_0202B20: | 三曼陀跋陀羅菩薩經列二之七四左七五左 西晋聶道眞譯 |
| J01_0202B21: | 菩薩藏經列二之七六左 梁僧伽婆羅譯 |
| J01_0202B22: | 大乘三聚懺悔經列二之八二左 隋闍那多崛共笈多等譯 |
| J01_0202B23: | 菩薩受齋經列二之一○五左 西晋聶道眞譯 |
| J01_0202B24: | 大乘阿毘達磨雜集論來八之七七左 唐玄奘譯 |
| J01_0202B25: | 攝大乘論來九之三七右 唐玄奘譯 |
| J01_0202B26: | 攝大乘論來九之五四右 陳眞諦譯 |
| J01_0202B27: | 攝大乘論來九之六九左 後魏佛陀扇多譯 |
| J01_0202B28: | 大乘起信論來十之三五右 唐實叉難陀譯 |
| J01_0202B29: | 大乘起信論來十之四一左 梁眞諦譯 |
| J01_0202B30: | 究竟一乘寳性論暑二之一○二左 後魏勒那摩提譯 |
| J01_0202B31: | 大乘寳要義論暑三之三左一三左 宋法護等譯 |
| J01_0202B32: | 大乘集菩薩學論暑三之二四左五二右 宋法護等譯 |
| J01_0202B33: | 大乘莊嚴經論暑四之三一右 唐波羅頗蜜多羅譯 |
| J01_0202B34: | 思惟略要法暑六之三二右左 姚秦鳩摩羅什譯 |
| J01_0202B35: | 舊雜譬喩經暑七之二七左 呉康僧會譯 |
| J02_0202A01: | 判密意別時者不生報土諸敎明生淨土者生 |
| J02_0202A02: | 化淨土也後義意者不許長時化淨土言淨土者唯 |
| J02_0202A03: | 是報土凡夫生者二論同會故又同性經云淨土佛悉 |
| J02_0202A04: | 報身穢土佛悉化身故知化身所居土皆名穢土不 |
| J02_0202A05: | 名淨土也此唯識論言居淨土者能化佛居暫變 |
| J02_0202A06: | 化淨土不云凡夫生化淨土故唯識論亦不相違 |
| J02_0202A07: | 瑜伽攝論文也後詳曰下述自義中二義倶雖云相 |
| J02_0202A08: | 傳説然今同前義多經論中皆説凡夫生淨土故同 |
| J02_0202A09: | 性經者以化淨土名穢土故此非相違問若言極 |
| J02_0202A10: | 樂唯報者光中化佛樹下三尊豈非化身答此是報土 |
| J02_0202A11: | 莊嚴主伴儀式非別敎主問大經觀經是自宗中正依 |
| J02_0202A12: | 經故應先引之次引他經何先他經答同性經 |
| J02_0202A13: | 是正證故先引亦二經是助證故次引如彼天台 |
| J02_0202A14: | 證三法玅引華嚴經等一一願言若我得佛等者此 |
| J02_0202A15: | 引本願設我得佛不取正覺之言以顯彌陀是報身 |
| J02_0202A16: | 義四十八願各有此言故云一一願言所以別擧 |
| J02_0202A17: | 第十八者以願王故擧一顯諸於義即足又古師 |
| J02_0202B18: | 亦本願爲由判報身義故嘉祥疏云問安養世界爲報 |
| J02_0202B19: | 土爲應土耶答解不同一江南師云是報土何者以 |
| J02_0202B20: | 破析性空位中以四十八願所造故也二北地人云八 |
| J02_0202B21: | 地已上法身位以願所造故云報土已上問他受用身及 |
| J02_0202B22: | 變化身倶有別願設雖酬因之身云何定判是報 |
| J02_0202B23: | 身耶答法身本有化身隨縁報身即是上冥下契修因感 |
| J02_0202B24: | 果以爲其體今約此意引以證也私云報化倶雖云 |
| J02_0202B25: | 有願隨其願相可分二身今言酬因身者約六 |
| J02_0202B26: | 八願然本願中既有壽光無量本願定知全就報身 |
| J02_0202B27: | 所發願也化身必有入滅相故身相常光有齊限 |
| J02_0202B28: | 故問報化二身倶酬因願何獨第二名爲報也答第二 |
| J02_0202B29: | 身者修萬行因證萬德果因果倶玅報義是顯故名 |
| J02_0202B30: | 報身第三身者因雖無漏果則隨縁不必純淨應 |
| J02_0202B31: | 義是顯故名應身故起信論云如是功德皆因諸波 |
| J02_0202B32: | 羅蜜等無漏行熏及不思議熏之所成就具足無量樂 |
| J02_0202B33: | 相故説爲報身又凡夫所見者是其麤色隨於六道 |
| J02_0202B34: | 各見不同種種異類非受樂相故説爲應身已上阿彌 |
| J03_0202A01: | 像者顯義故隨顯現相然正法減半由度女人未 |
| J03_0202A02: | 見像法半減之因故云千歳約初不知減中後并 |
| J03_0202A03: | 知減五百年説約正法減半一千年説通減半不減 |
| J03_0202A04: | 二時兩説不一不異似影顯三共成兩像一義云正法 |
| J03_0202A05: | 減半像法亦半正法還復像法亦復諸經論説或共或離故 |
| J03_0202A06: | 成四説經經異説不須和會異説經經而須和會 |
| J03_0202A07: | 云云次問答決疑中有六番問答初問中○立世經明等 |
| J03_0202A08: | 者證眞私記云問立世經明百年減十歳乃至答善見律 |
| J03_0202A09: | 云一万年後經書文字盡但有剃頭袈裟而已已上略鈔若 |
| J03_0202A10: | 準此文佛法久住問第三千年云得那含則當今時 |
| J03_0202A11: | 何不得果又第五千年若得初果既初入聖即是正 |
| J03_0202A12: | 法答正像末者是從多分今論少分故云得果凡正 |
| J03_0202A13: | 像末法者如來遺法分爲三種入滅已後或五百年或一 |
| J03_0202A14: | 千年如佛在世斷惑證理故云正法次一千歳像似 |
| J03_0202A15: | 正法故名像法如來遺法末年澆薄故名末法已上 |
| J03_0202A16: | ○百年減十歳者倶舍意百歳減一故一千年減十歳 |
| J03_0202A17: | 也此經意十年減一故百年減十謂佛在世人壽百歳十 |
| J03_0202B18: | 年除一成九十時經一百歳成八十時經二百 |
| J03_0202B19: | 歳如此人壽至十歳時經九百歳然而約滿數 |
| J03_0202B20: | 云經千年何於一千年中有正法五百像法一千末法 |
| J03_0202B21: | 万年耶』次答中○立世亦云等者立世經有二説若依 |
| J03_0202B22: | 百年減十從百至十歳經千年故不可有正像 |
| J03_0202B23: | 末時若依佛法住世人壽遲減説可有正像末時今 |
| J03_0202B24: | 至下以現證成義又善見下出佛法住相顯人壽遲 |
| J03_0202B25: | 減問人壽期限依先業力設行佛法何人壽遲減耶 |
| J03_0202B26: | 答今行佛法之法力潤過去業因延今壽限例如羅 |
| J03_0202B27: | 漢衣鉢施人此功力潤昔壽限因延今壽限云云○得 |
| J03_0202B28: | 三脱者空解脱無相解脱無願解脱也此以四諦十六行 |
| J03_0202B29: | 相成三解脱倶舍頌云空謂空非我無相謂滅四無願 |
| J03_0202B30: | 謂餘十已上準三解脱初果位得之擧初果所得顯 |
| J03_0202B31: | 後三果也所以知者次四千年尚得四果况初千年 |
| J03_0202B32: | 可得四果理在絶言次四千年初二三四千年如次 |
| J03_0202B33: | 證羅漢不還一來預流五千年者合一万歳謂上得果 |
| J03_0202B34: | 五千合後無得果五千云一萬歳也』第二問答中問 |
| J04_0202A01: | 二卷書也▲諸師同之者慈恩靈芝等皆言佛名號云云 |
| J04_0202A02: | ▲名句文身等者唯識論第二云然依語聲分位差別而 |
| J04_0202A03: | 假立名句文身名詮自性句詮差別文即是字爲 |
| J04_0202A04: | 二所依此三離聲雖無別體而假實異亦不即聲 |
| J04_0202A05: | 又云且依此土説名句文依聲假立云云具如糅鈔 |
| J04_0202A06: | 第四十及名義集第五等▲要記云者禪林寺永觀記也 |
| J04_0202A07: | ▲感禪師云等者見彼群疑論第五云云▲釋言不爾等 |
| J04_0202A08: | 者會有二義初意凡夫修行若依歴縁對境且可造 |
| J04_0202A09: | 罪故言設雖等次意此託法之勝縁恒所護念故 |
| J04_0202A10: | 言不遇等▲不爾便有尋常等者論註記云華臺院窻 |
| J04_0202A11: | 前染筆於平生七日禪林寺室内決疑於尋常別時 |
| J04_0202A12: | 已上華臺院等者指上所引略記文言非言七日必近臨 |
| J04_0202A13: | 終禪林寺等者指今不爾便有已下文也又樓師云善 |
| J04_0202A14: | 導寺云七日一心不亂念佛是決定業也於念佛行其機 |
| J04_0202A15: | 區分或有別時念佛之機或有尋常念佛之機或有 |
| J04_0202A16: | 臨終念佛之機各皆往生唯修別時不修尋常臨終 |
| J04_0202A17: | 念佛亦可往生佛説七日別時念佛決定業故阿彌 |
| J04_0202B18: | 陀經鼓音聲經般舟經等即其證也別時已後設造惡業 |
| J04_0202B19: | 更可非障况不可造大罪者也唯修尋常不修 |
| J04_0202B20: | 餘二唯修臨終亦餘二闕皆可往生也見彼宗要四意略抄 |
| J04_0202B21: | 之私云今案彼意可有七人一唯別時機二唯尋常 |
| J04_0202B22: | 機三唯臨終機四別時尋常兼修機五尋常臨終兼修機 |
| J04_0202B23: | 六別時臨終兼修機七別時尋常臨終兼修機也唯別時者 |
| J04_0202B24: | 如彼道生禪師縁歟指百萬遍爲迎因故唯尋常者如守護經疑城 |
| J04_0202B25: | 往生歟平生不精故臨終不念也唯臨終者下輩臨終迴心是也三種 |
| J04_0202B26: | 兼行者如禪林寺黑谷等也禪林一期百萬遍三百度自餘應檢云云 |
| J04_0202B27: | 此中三兼專所勸也乃至問別時尋常兼修機者臨終之時 |
| J04_0202B28: | 必可念佛別時念佛是定業故感佛來迎住正念 |
| J04_0202B29: | 時何不念佛耶答以實言之亦可稱念但彼業成 |
| J04_0202B30: | 在平生故臨終念佛屬無不取或亦可有唯住正 |
| J04_0202B31: | 念不口稱者機性異故以是義故且成句耳云云 |
| J04_0202B32: | 此私案中唯尋常者如守護經等者且約一機如斯解 |
| J04_0202B33: | 歟今私按之唯尋常機可有多類所謂平生雖強不 |
| J04_0202B34: | 修別時等行但任不論不淨不論心亂等之文意不 |
| J05_0202A01: | 有無量號擧一蔽諸華嚴有十萬號又經有萬 |
| J05_0202A02: | 號三世諸佛通有十號淨名三號以劫壽説不能 |
| J05_0202A03: | 令盡何况諸號耶説者悅所懷也即十二部經八萬法 |
| J05_0202A04: | 藏六度四等一切法門又於一法中作四門分別於 |
| J05_0202A05: | 一一門巧作四悉檀利益聞者歡喜讃用受行信戒進 |
| J05_0202A06: | 念而得開發貪恚愚癡豁爾冰消革凡成聖入法流 |
| J05_0202A07: | 水或三二一益若都無益則樂默然若一機扣聖於 |
| J05_0202A08: | 一門施四益者餘三門亦如是爲一縁説一法既 |
| J05_0202A09: | 爾諸縁諸法亦如是觀者觀也有次第三觀一心中三 |
| J05_0202A10: | 觀從假入空觀亦名二諦觀從空入假觀亦名平 |
| J05_0202A11: | 等觀二空觀爲方便得入中道第一義諦觀心心寂 |
| J05_0202A12: | 滅自然流入薩婆若海此名出瓔珞經今釋其意假 |
| J05_0202A13: | 是虚妄俗諦也空是審實眞諦也今欲去俗歸眞故言 |
| J05_0202A14: | 從假入空觀假是入空之詮先須觀假知假虚妄而 |
| J05_0202A15: | 得會眞故言二諦觀此觀若成即證一切智也從空 |
| J05_0202A16: | 入假觀者若住於空與二乘何異不成佛法不 |
| J05_0202A17: | 益衆生是故觀空不住於空而入於假知病識 |
| J05_0202B18: | 藥應病授藥令得服行故名從空入假觀而言 |
| J05_0202B19: | 平等者望前稱平等前破假用空今破空用假破 |
| J05_0202B20: | 用既均故言平等觀此觀成時證道種智二空爲方 |
| J05_0202B21: | 便者初觀空生死次觀空涅槃此之二空爲雙遮之 |
| J05_0202B22: | 方便初觀用空次觀用假此之二用爲雙照之方便 |
| J05_0202B23: | 心心歸趣入薩婆若海雙照二諦也此觀成時證一 |
| J05_0202B24: | 切種智是爲次第三觀也一心三觀者此出釋論論 |
| J05_0202B25: | 云三智實在一心中得秖一觀而三觀觀於一諦而三 |
| J05_0202B26: | 諦故名一心三觀類如一心而有生住滅如此三相 |
| J05_0202B27: | 在一心中此觀成時證一心三智亦名一切種智寂 |
| J05_0202B28: | 滅相種種行類相貌皆知也寂滅相者是雙亡之力種種相 |
| J05_0202B29: | 貌皆知者雙照之力也中論云因縁所生法即空即假即中 |
| J05_0202B30: | 釋論云三智實在一心中得即此意也此觀微妙即一 |
| J05_0202B31: | 而三即三而一一觀一切觀一切觀一觀非一非一切如 |
| J05_0202B32: | 此之觀攝一切觀也無量壽者天竺稱阿彌陀佛『本 |
| J05_0202B33: | 無身無壽亦無於量隨順世間而論三身亦隨 |
| J05_0202B34: | 順世間而論三壽亦隨順世間而論三量法身者 |
| J06_0202A01: | 毀一下至一頌不應親近或與交遊或共住止或 |
| J06_0202A02: | 同事業若有親近或與交遊或共住止或同事業但 |
| J06_0202A03: | 定當墮無間地獄已上處處廣明不可具載次引證 |
| J06_0202A04: | 成立二諦中亦二先直成立次子須具讀下重誡學者 |
| J06_0202A05: | 毀謗初成立中故維摩經言等者引彼經五文明二 |
| J06_0202A06: | 諦宛然初二文在彼上卷中是寳積菩薩歎如來德 |
| J06_0202A07: | 偈也離有離無等四句者顯示諸法不有亦不無句有離 |
| J06_0202A08: | 有等四句經文略故只擧兩單或亦言中攝在餘句 |
| J06_0202A09: | 故應具言非有非無非亦有無非非有無又言 |
| J06_0202A10: | 雖觀等者是第三證文在彼經問疾品終所謂經云雖 |
| J06_0202A11: | 行止觀助道之法而不畢竟墮於寂滅是菩薩行又 |
| J06_0202A12: | 下文云雖觀諸佛國土永寂如空而現種種淸淨佛 |
| J06_0202A13: | 土是菩薩行今叅雜引二文一句文復可云永寂皆 |
| J06_0202A14: | 空第一義諦也不墮寂滅世諦法也而無文者即是省 |
| J06_0202A15: | 略成就一切諸法等者是第四證文在彼經弟子品中 |
| J06_0202A16: | 須菩提昔乞食至維摩詰室時維摩詰取鉢滿飯語 |
| J06_0202A17: | 須菩提雖成就一切法而離諸法相乃可取食云云 |
| J06_0202B18: | 今文之初應云又言而無者略或第三初云又言非 |
| J06_0202B19: | 第四第四終配二諦非第三影略互顯成二證耳 |
| J06_0202B20: | 又言雖知等者是第五證已如上引次引大品及諸經 |
| J06_0202B21: | 意文可觀矣次誡毀謗中上下叅綜者參謂參雜綜即 |
| J06_0202B22: | 綜緝交編爲義明空諸經非偏忘有子須具讀經文 |
| J06_0202B23: | 上下除信謗心却讃毀語勿徒疲勞自他倶損二 |
| J06_0202B24: | 約三性中即亦有三一略釋三性二汝所引大品下 |
| J06_0202B25: | 會空經成有經三而子但見下亦重誡毀謗初釋 |
| J06_0202B26: | 三性中解深密等者廣雖標諸且依唯識方明三性 |
| J06_0202B27: | 三無性義所餘經論文義無違先三性者一遍計所執性 |
| J06_0202B28: | 於依圓二性或增益執有或損减執空當如斯執 |
| J06_0202B29: | 情中所現偏有空相即名爲遍計所執性遍計者能執 |
| J06_0202B30: | 名所執者情現稱能迷妄情周遍計度故名遍計所縁妄 |
| J06_0202B31: | 境爲執所取故號所執此之所執躰性都無但是妄 |
| J06_0202B32: | 情計度爲有是故名爲情有理無唯識論云周遍計度 |
| J06_0202B33: | 故名遍計疏釋曰周義釋遍度義釋計唯第六識能周遍計度第七識等是此類故亦名遍計但名計 |
| J06_0202B34: | 而非遍故今依正義由此應作四句分別有遍而非計謂無漏諸識有漏善識等能遍廣縁而不計執者有計而非 |
| J07_0202A01: | 故是説三摩地法於諸敎中闕而不書即身成佛 |
| J07_0202A02: | 義云諸敎同云三劫成佛唯眞言法中即身成佛已上又 |
| J07_0202A03: | 天台判三權歷劫修行一實速疾頓證故彼宗 |
| J07_0202A04: | 云歷劫之説在別通藏即―成之談元出圓敎眞 |
| J07_0202A05: | 言以顯屬長天台以權屬長其義明矣此乃祖 |
| J07_0202A06: | 師本兩宗學者故以本宗敎相釋彼集所説 |
| J07_0202A07: | 耳問何以得知彼聖道門唯存顯大權大不 |
| J07_0202A08: | 存密大實大凡立二門攝一代時何除密實 |
| J07_0202A09: | 不屬聖道乎又彼若除之何故下言準之應存而 |
| J07_0202A10: | 追攝入哉答唯存顯大權大等者非謂彼集不攝 |
| J07_0202A11: | 實密且以不拒難證之語歷劫之敎爲難證本 |
| J07_0202A12: | 先擧之耳準知顯權彼集意亦應存實密今時難 |
| J07_0202A13: | 證故以拒難證語實密而更言準之應存 |
| J07_0202A14: | 也斯乃難證之義顯權偏強故先擧之實密雖是 |
| J07_0202A15: | 非歷劫敎同聖道門故次擧之只是敎之長短 |
| J07_0202A16: | 異故各別擧之全非私攝但唯存者難證之義 |
| J07_0202A17: | 顯―權強故相從強邊且置唯言也問實大密大 |
| J07_0202B18: | 倶談頓極同明頓證實是即身成佛之敎寧屬今 |
| J07_0202B19: | 時難證之門答敎談速疾機有堪不當機速證結 |
| J07_0202B20: | 縁經劫而今時機三學絶心十惡盛身輒證理者 |
| J07_0202B21: | 無有是處至如裹珠送塵劫忘父迷貧―里 |
| J07_0202B22: | 者葢是機失非關敎難今難證義亦復如是 |
| J07_0202B23: | 言迂迴者即有二義一者從小入大名爲迂迴 |
| J07_0202B24: | 如常所明二者歷劫之義不必從小入大之義 |
| J07_0202B25: | 望於直道以送劫義皆名迂迴如無量義經 |
| J07_0202B26: | 説不知菩提大直道故行於險逕多留難故乃至 |
| J07_0202B27: | 於諸衆生大利益故行大直道無留難故問眞 |
| J07_0202B28: | 言敎法隋時未來道綽所立聖道門中何攝唐代翻傳 |
| J07_0202B29: | 眞言乎答弘敎人―師驗法淺深分別敎相設雖 |
| J07_0202B30: | 未譯何不攝旨如隋天台立於四敎而收衆 |
| J07_0202B31: | 典故以後代所譯大日敎王維蠲廣修決方等部 |
| J07_0202B32: | 攝慈覺智證判一大圓敎今亦如是二門名目該― |
| J07_0202B33: | 括大恢何縁不籠密敎之旨祖師得理以屬聖 |
| J07_0202B34: | 道於義何失準上思之者準上以眞言等八 |
| J08_0202A01: | 將來世有諸比丘或於師處不起恭敬説於師僧 |
| J08_0202A02: | 長短之者彼人則非是須陀洹亦非凡夫彼愚痴人 |
| J08_0202A03: | 應如是治師實有過尚不得説況當無也若 |
| J08_0202A04: | 有比丘於其師邊不恭敬者我説別有一小地獄 |
| J08_0202A05: | 名爲推撲當墮其中墮彼所已一身四頭身體倶 |
| J08_0202A06: | 燃狀如火聚出大猛焰燃然不息燃已復燃於彼 |
| J08_0202A07: | 獄處復有諸蟲名曰鉤觜彼毒虫常噉舌根時彼 |
| J08_0202A08: | 痴人從彼捨身生畜生中皆由往昔罵辱於師舌 |
| J08_0202A09: | 根過故恒食屎尿捨彼身已雖生人間常生邊 |
| J08_0202A10: | 地具足惡法雖得人身皮不似人不能具 |
| J08_0202A11: | 足人之形色常被輕賤誹謗凌辱離佛世尊恒無 |
| J08_0202A12: | 智慧從彼死已還墮地獄更得無量無邊苦患之法 |
| J08_0202A13: | 已上或云藏本皆作推撲檗本作磓撲然諸經要集 |
| J08_0202A14: | 作堆撲者恐寫誤乎眉云念決疑鈔四廿九丁右三心私記下廿七丁右可見○指南 |
| J08_0202A15: | 類書纂要十一十一丁註云指南謝人指敎曰仰荷指 |
| J08_0202A16: | 南云云交趾國南有越裳氏献白雉于周成王使者 |
| J08_0202A17: | 迷歸路周公造指南車刻木爲人以手指南令 |
| J08_0202B18: | 望所止則知歸路今地羅金針是也已上又翼賛十五 |
| J08_0202B19: | 廿丁云指南車黄帝ニ起リ周公又越裳氏カ爲ニ賜フ三十 |
| J08_0202B20: | 方ヲ示シテ迷ヲ去レルトナリ史記本傳○憑 字彙與馮 |
| J08_0202B21: | 同據也又云憑依也託也又慿與憑同依也託也但玉篇 |
| J08_0202B22: | 無慿字云云○歳次 亦云龍集楞嚴註經一上十六丁 |
| J08_0202B23: | 云龍集者龍星亦云歳星歳行一次也集居也乙巳即 |
| J08_0202B24: | 所舍之次也已上今亦淮知史記評林廿七十四丁圓覺經 |
| J08_0202B25: | 略疏五十五丁云云歳以星一歳而周已上○安居 釋 |
| J08_0202B26: | 氏要覽下十六丁引南山抄業疏四ノ下卷初丁云形心靜攝曰安 |
| J08_0202B27: | 要期此住曰居律制三時偏約夏月者一無事遊 |
| J08_0202B28: | 行妨修出世業二損物命違慈實深三所爲既非 |
| J08_0202B29: | 故招世謗此言律者四分律三十七一丁五十八十六丁僧祗律二十七廿八丁十誦律四十六三丁行事抄上之四之 |
| J08_0202B30: | 二卷二丁又律明安居亦有三謂前中後也四分羯磨三卷十丁引四分律三十七 |
| J08_0202B31: | 卷初丁四月十六日爲前五月十六日爲後中間廿九日爲 |
| J08_0202B32: | 中前安居七月十五日夏滿後安居八月十五日夏滿中 |
| J08_0202B33: | 安居隨時不定具如盆經新記下中終丁通今記下四十一丁名 |
| J09_0202A01: | 信。多く往生す。喩へば世亂れ軍を起し國を打取。 |
| J09_0202A02: | 王と成如きは。一旦は威を振へとも。其國安泰なら |
| J09_0202A03: | ず。復亡びやすし。秦の始皇は。六國を平呑し。四海九州を撫しも。幾程なく。項羽高祖に亡されしが如し |
| J09_0202A04: | 又無智の凡夫の。直に佛敎を信して稱名するは。喩 |
| J09_0202A05: | へば天守り地受人尊て王と成が如し。史記に云く。大舜姓は姚。字は重華 |
| J09_0202A06: | 幼して母を失へり。外には禮讓を護て故を溫ね。内には孝德を收て新を知る。父を瞽膄と云ふ。後妻を娶れり。其腹に生する子を象と云ふ。 |
| J09_0202A07: | 奢り第一無道の徒ら者也。瞽膄頑にして。繼母の讒言を容。重華を惡むを甚し。然りといへども。聊かも父母の命を背かず。孝順を盡せども |
| J09_0202A08: | 時時重華を殺さんと計る。或時重華を屋上に昇て。下より火を放ち。燒殺さんとす其時重華兩の笠を翼として飛下て死を免る。又或時重華に |
| J09_0202A09: | 井を堀せて。埋み殺さんと計る。此時も重華。兼て其計り事を知り。銀錢を持て。井の中より。一二文づづ土にませて上ければ。繼母と象と銀 |
| J09_0202A10: | 錢を爭ひ取んとて。土をひたすら探り求む。其間に重華は。隣の井の中へ。ぬけ穴を掘ぬ。さて銀錢盡るや否や。土石を落しかけて。殺し了る |
| J09_0202A11: | と思へり。重華は兼て設けたる。傍なる穴より隣家へ遁れ出て逃たりけり。かくて爼上の死を遁れ。刀下の命を全ふせり。然れども父母をも |
| J09_0202A12: | 恨みず。弟をも惡まず。卻て我身を責て。父母我をかくまで厭ひ惡み玉ふ事は。孝行の志淺き故に。天我を誡め玉ふかと。倒れ伏して悲めり。 |
| J09_0202A13: | 夫より他國の歷山と云ふ山に隱れ入て。自ら田畠を耕作するに。自然と象は田を鋤。鳥は田を耘る。是に依て九年の畜へ寬か也。其 |
| J09_0202A14: | 後父瞽膄は兩眼盲。いよいよ衰老し。處處に流浪せり。其頃世は飢饉して萬民多く餓死す。其上養ふ子も無れば。乞食の體に成て。飢寒に苦め |
| J09_0202A15: | り。重華は尚も父の行末覺束なく。尋ね逢ん爲に。常に市に交り。米を賣りける。此時父の瞽膄。目しひながら市に來て。米を買に。我子の重 |
| J09_0202A16: | 華たる事を知らず。重華は兼て父たる事を知て。米の價を取らず。如是なる事數度に及びければ。父怪み問て云く。君は如何なる人なれ |
| J09_0202A17: | ば。かく幾度も米錢を惠み玉ふそやと。重華涙を流して今は何をか密申さん。父母の惡みを蒙りし身なれば。今迄名乘申さねども。御不審を |
| J09_0202B18: | 晴させ申さん。我は是御子の重華也とて。其儘身を地に投臥て悲みける。父是を聞き。大に驚て嘆き呌ぶ。重華重て。偖偖かかる淺間敷御身 |
| J09_0202B19: | と成玉ふ事。悲ても尚悲しけれ。若わが孝養の志し虚妄ならすは。皇天皇地。父の兩眼を開きて。親子の對面を致させ玉はれと。深く心中に祈 |
| J09_0202B20: | り玉ひ。父の悲の涙にむせべるを。手を柔て拭ひ玉へば。兩眼忽ちに開けて。父子互に目と目を見合せ。相悅ぶ事限りなし。此事天下に隱れ無 |
| J09_0202B21: | ければ萬民不思議の思ひをなし。孝行の志を感ぜずと云ふ事なし。遂に時の君。堯帝の上聞に達し。則ち重華を禁廷へ召出され。攝政となし |
| J09_0202B22: | 玉ふ。爰に堯王の御子丹朱は。不肖にして。位を繼。世を治むべきに非ず。堯王在位九十八年。＜堯王の崩御百十七歳孔安國堯の壽百一十六歳重華孝行の德を以て。終に太＞ |
| J09_0202B23: | 子と立。御位を讓り。娥皇女英の二人の姫宮を后妃に成玉ふ。遂に虞舜とは申上る。聖化の德風を以て。一天を治め。仁愛を以て萬民を撫で安 |
| J09_0202B24: | んじ玉ふ。爰を以て御在位三十九年の間。刑鞭徒らに朽ち。諫鼓鳥栖りかくて戸ざざぬ御世なれは。落たるを拾はず。五日一風にして枝を鳴 |
| J09_0202B25: | さず。十日一雨にして壤を破らず。四海波靜かなる聖りの御世とぞ申しける。詩にも。（孝子傳。日記故事等に禽獸感シ孝行ノ志ヲ助ル耕作ヲ事 |
| J09_0202B26: | あり今略之）隊隊トソ耕ス春ニ象。紛紛トシテ耕ル草ヲ禽。嗣テ堯ニ登寳位ニ孝感動天心と云へり。是天守り。地受て。王となるの例證なり。云云 |
| J09_0202B27: | さてこそ仰信の人は。生れ乍にして。單直に佛智を |
| J09_0202B28: | 信じ。往生を遂る事。重華が寳位に登り天子と成た |
| J09_0202B29: | るが如し。重華を仰信の行者に喩へ。屋上に昇て。下より火を付。燒殺さんとすると。井の底に在を。石を落し殺さんとす |
| J09_0202B30: | るを。皆人の瞋恚貪欲に着したるに喩ふ。屋上より飛下り。傍に穴を設て爼上の死を遁れ。刀下の命を全ふしたるを。希有に本願の念佛に。回 |
| J09_0202B31: | り値て。信受奉行するに喩ふ。象耕し禽耘りて。九年の蓄へ寬か成しは。一尊諸佛加持護念し玉ふ故に。かく安やすと稱名相續するにたと |
| J09_0202B32: | へ。父母を還りて養ひ育みしは。還來穢國。度人天に比すべし。『且又解信の人は。漸く學知 |
| J09_0202B33: | の領解を以て。佛智を信して還て。單直仰信の人に |
| J09_0202B34: | 似同するは。馬の鞭に打れて。學解に喩ふ馳るが如く。仰 |
| J10_0202A01: | 非本願故不付屬云事答同明往生極樂觀無量壽 |
| J10_0202A02: | 經以案之觀經中正宗萬行萬善九品定散諸善明 |
| J10_0202A03: | 云トモ不付屬事非本願故得意也云云難云既二經 |
| J10_0202A04: | 異也其會替其所説旨替彼經以韋提希夫人爲對 |
| J10_0202A05: | 機此經以彌勒爲對機對機替以知機又各別也 |
| J10_0202A06: | 云事彼經明九品往生此經明三輩往生然者二經所 |
| J10_0202A07: | 説替若爾付屬流通可替也何必可同乎答彼經此經 |
| J10_0202A08: | 敎面一往替似云トモ如來滅後機縁所詮往生極 |
| J10_0202A09: | 樂穢土出離爲也而往生極樂又無過念佛彌陀本 |
| J10_0202A10: | 願故諸行往生非彌陀本願故以諸行不付屬但 |
| J10_0202A11: | 彼經云此法門云至此經所詮經正意往生爲念佛 |
| J10_0202A12: | 故隨勝善導念佛往生以付屬得意今以如此可 |
| J10_0202A13: | 得意難云念佛是易行云計也尋常人淺近行也云同 |
| J10_0202A14: | 以深法可付屬答法門隨時明勝劣説淺深也 |
| J10_0202A15: | 爲往生無過念佛彌陀本願也餘行非彌陀本 |
| J10_0202A16: | 願故不付屬之淺云難至者往生淨土門一流於以 |
| J10_0202A17: | 念佛爲一切行勝妙行彌陀本願故餘非本願故淺 |
| J10_0202B18: | 也依之今雙卷經下卷爲大利無上功德也彌陀名號 |
| J10_0202B19: | 非小利也有上也故旁此道理有故以彌陀名號付 |
| J10_0202B20: | 屬爲故往生一邊ツカハ念佛往生行以一切行勝 |
| J10_0202B21: | 深是以經云設有大火充滿三千大千世界要當過此聞 |
| J10_0202B22: | 是經法文難云次下受持讀誦如説修行文如説修行 |
| J10_0202B23: | 三輩中上輩下讀誦等妙行指聞答以念佛行受持 |
| J10_0202B24: | 讀誦云有何失三心具足念佛申如説修行念佛可 |
| J10_0202B25: | 云 |
| J10_0202B26: | 私申云同本異譯經付屬云如觀經名號可得 |
| J10_0202B27: | 意候歟師云爾也 |
| J10_0202B28: | 第四十五 觀經付屬流通事 |
| J10_0202B29: | 問觀無量壽經中付明往生極樂行相爾者爲誰人 |
| J10_0202B30: | 以何法門付屬末代流通可云乎答佛告阿難○持無 |
| J10_0202B31: | 量壽佛名文難云上擧定散諸善以之爲往生行若 |
| J10_0202B32: | 爾未來付屬流通以定散諸善可爲經付屬別云時 |
| J10_0202B33: | 赴韋提請問所説定善以可付屬也如何答善導 |
| J10_0202B34: | 和尚釋云望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名釋餘 |
| J11_0202A01: | 覺故云行此難事也若行彌陀名號不假萬行修 |
| J11_0202A02: | 因云者一行成佛無其理云乖和尚釋但至上云 |
| J11_0202A03: | 難事下云難信倶可指念佛云難若如其義下 |
| J11_0202A04: | 難信非法難行機難信云難也上行此難事正行體 |
| J11_0202A05: | 難修云難事也若上下難字同行此難事難云念佛 |
| J11_0202A06: | 念佛可云難行歟若爾者相違十住毘婆沙論難行易 |
| J11_0202A07: | 行文將相違鸞綽導感宗師釋上人以易勝爲名號 |
| J11_0202A08: | 德以難劣爲餘行失未見念佛難行云文明 |
| J11_0202A09: | 上難事可指通漫菩薩因行下難信指所説稱名念 |
| J11_0202A10: | 佛次般舟經至念彌陀佛文如觀念門記云云●理於 |
| J11_0202A11: | 釋七衆溺水等者如次上引七衆者涅槃經獅子吼品 |
| J11_0202A12: | 四十經第三十二四十六經第三十一入水即沈斷善闡提二出已亦沒亦鈍機斷善根異生三 |
| J11_0202A13: | 出更不沒亦利根斷善異生四出則住普觀四方四沙門果五出即住 |
| J11_0202A14: | 觀方去辟支佛果六出已則去淺處住菩薩七既至彼岸登 |
| J11_0202A15: | 高山如來也迦葉品四十經三十六一常沒一闡提亦有非情之常沒二漸出還沒三 |
| J11_0202A16: | 出已即住親近シテ善處增長スル惡法ノ人四出已遍觀四方須陀洹五遍觀 |
| J11_0202A17: | 已行斯陀含六行已亦住阿那含七水陲倶行阿羅漢辟支佛菩薩佛惠日論已上七種涅 |
| J11_0202B18: | 槃經所説七人前後文甚以繁廣學者易迷彼獅子吼品 |
| J11_0202B19: | 説恒河邊七人出有性暫時常沒迦葉品明恒河中 |
| J11_0202B20: | 七人擧暫時畢竟二類七人倶名常沒惠日論作二 |
| J11_0202B21: | 釋一謂約七人有暫時常沒義故共立常沒名常 |
| J11_0202B22: | 沒名同其各別也如三種常二謂七人中有常沒 |
| J11_0202B23: | 故云爾也常沒者大魚漸出還沒者亦大魚出已即住者 |
| J11_0202B24: | 恒河也遍觀四方者〓魚也遍觀已行者亦〓魚行已亦住 |
| J11_0202B25: | 者亦〓魚也水陲倶行者龜也今解釋溺水常沒者擧獅 |
| J11_0202B26: | 子吼品前三迦葉品前三歟以兩品後四人可名岸 |
| J11_0202B27: | 上者●釋尊悅預者大經上云我今樂生乃至即便微咲矣 |
| J11_0202B28: | ●布敎元旨等者布敎者云法華已前四味敎行也是 |
| J11_0202B29: | 爲説法華一實云布敎元旨也故今淨土經阿彌陀 |
| J11_0202B30: | 經説出世本懷全以餘乘不云方便不談布 |
| J11_0202B31: | 敎元旨也云云 |
| J11_0202B32: | 十念下 |
| J11_0202B33: | 在散善義記然有人云彼散善義釋述感師意若所 |
| J11_0202B34: | 讓十念文感師意今宗要偏付和尚宗義所判也然 |
| J12_0202A01: | 若得此意佛身諸相大小相違非可恠處但是大聖 |
| J12_0202A02: | 無窮巧説爲悅衆生發起願心故知六十萬億恒 |
| J12_0202A03: | 沙非定六十五山四海亦非山海云云有餘師説准眼 |
| J12_0202A04: | 定身言恒沙者或傳譯者謬而置之若身實長恒沙由 |
| J12_0202A05: | 旬者白毫靑蓮便是極小亦是傳者謬矣淨影天台未必然也聖 |
| J12_0202A06: | 境自在無定量故故經雖似説其數量但標大 |
| J12_0202A07: | 猷未必寸尺以情定量懸過於譯者吁蠡盃酌海 |
| J12_0202A08: | 丈尺量空豈是中哉圓光光明相好等皆准シテ之ニ應シ知ル問經云以觀佛 |
| J12_0202A09: | 身故亦見佛心已上何依事相觀而見佛内心耶答 |
| J12_0202A10: | 若約如來自證義邊等覺十地不能入室若約化他 |
| J12_0202A11: | 方便義邊外凡薄地尚能知見謂見佛身上自烏瑟 |
| J12_0202A12: | 下至千輻輪莫不大悲攝衆生形故見佛時慈顯 |
| J12_0202A13: | 色相名知佛心華嚴經云淸淨慈門刹塵數共生如來 |
| J12_0202A14: | 一妙相一一諸相莫不然是故見者無厭足已上見相 |
| J12_0202A15: | 知心是當法相見相分心或可觀成所見何得致疑 |
| J12_0202A16: | 無相而相即名佛身無縁而縁是大慈悲觀色身處 |
| J12_0202A17: | 自見佛心不假方便自得心開若得心開不 |
| J12_0202B18: | 知佛心無有是處既許事觀直證無生何不觀 |
| J12_0202B19: | 色自得見心即相不退是此宗談唯事唯理所不能 |
| J12_0202B20: | 闚云云問所云佛心者其相如何答經云佛心者大慈悲 |
| J12_0202B21: | 是以無縁慈攝諸衆生已上所云無縁慈者總慈悲 |
| J12_0202B22: | 有三種一衆生縁於五蘊假和合衆生起慈悲心也 |
| J12_0202B23: | 凡夫有學所發心也智論云十方五道衆生中以一慈 |
| J12_0202B24: | 心視之如父母等也已上二者法縁破吾我相滅一 |
| J12_0202B25: | 異相而觀因縁相續衆生以慈念衆生不知是法 |
| J12_0202B26: | 空而常一心欲令得樂是諸無學及諸菩薩之所發 |
| J12_0202B27: | 也論云觀從因縁相續生諸欲心慈念衆生已上三 |
| J12_0202B28: | 者無縁觀諸法實相無能度諸佛無所度衆生法界 |
| J12_0202B29: | 一相無二無別然諸衆生分別取捨不知法性故愍彼 |
| J12_0202B30: | 輩起大悲心是唯諸佛所發心也論云是慈但諸佛 |
| J12_0202B31: | 有何以故諸佛心不住有爲無爲性中不依止過去 |
| J12_0202B32: | 未來現在世知諸縁不實顚倒虚誑故心無所縁佛 |
| J12_0202B33: | 以衆生不知諸法實相往來五道心著諸法分別 |
| J12_0202B34: | 取捨以是諸法實相智慧令衆生得之是名無縁 |
| J13_0202A01: | 也大論中魚數子生雖宿魚藻中生長事萬一也菴羅 |
| J13_0202A02: | 樹菓多留枝熟事又希也コソ云是樣赴菩薩大行發 |
| J13_0202A03: | 心修行人亦如斯雖立願行多生退屈始終不改 |
| J13_0202A04: | 因圓果滿事不及九牛一毛然舍利弗尊者六十劫之 |
| J13_0202A05: | 間雖立菩薩行値乞眼婆羅門退行願赴二乘孤 |
| J13_0202A06: | 調之道伊羅鉢羅龍王六十生行者也シカレトモ依一 |
| J13_0202A07: | 念瞋恚受龍畜報悲深重苦自力難行之道大旨カ |
| J13_0202A08: | カル事候而極樂依不思議願力資難思名號不借 |
| J13_0202A09: | 行願於長遠微塵修行不送佛道於塵點劫海之露霜 |
| J13_0202A10: | 令至初住不退位事非自國而愍他方御廣大無 |
| J13_0202A11: | 極御慈悲難思不可説願力思此願力云云 |
| J13_0202A12: | 第四十八得三法忍願 |
| J13_0202A13: | 義疏云第四十八得三法忍願經云設我得佛乃至釋云問云 |
| J13_0202A14: | 斯願者四十八願終也何不擧自國聖衆得益擧他方 |
| J13_0202A15: | 菩薩得益耶答云他國者有淨土有穢土或淨土菩 |
| J13_0202A16: | 薩得自在神力至極樂世界聞彌陀名號移本國 |
| J13_0202A17: | 勝位弘極樂之聞法利益或穢土菩薩樂生安樂 |
| J13_0202B18: | 悟聞法不思議功德凡他方者所化國也擧他方利益 |
| J13_0202B19: | 以爲功德也問云見大經上卷末説六根淸徹益之 |
| J13_0202B20: | 處見寳樹者證得三法忍今此願何明他方菩薩聞 |
| J13_0202B21: | 名號得三法忍斯云何通釋答云彼明寶樹形説之道 |
| J13_0202B22: | 理斯明敎主化他之功德也問云三法忍者何者乎答 |
| J13_0202B23: | 云經云一者音響忍二者柔順忍三者無生法忍是也就 |
| J13_0202B24: | 斯有二義一云觀經上品上生文云光明寳林演説妙 |
| J13_0202B25: | 法聞已即悟無生法忍云云今以彼經案斯經明信彌 |
| J13_0202B26: | 陀五智稱名號者更不得彼益臨終乘金臺之時 |
| J13_0202B27: | 得無生忍釋坐時即得無生忍是也斯不信五智 |
| J13_0202B28: | 修雜行者至彼之時華合譬如處胎内住宮殿然 |
| J13_0202B29: | 疑盡障滅後見寳樹聞妙法得忍也若依此義是 |
| J13_0202B30: | 依漸敎後分之意判此者音響忍者初二三地柔順忍 |
| J13_0202B31: | 者四五六地無生忍者七八九地二依實義言之縱言 |
| J13_0202B32: | 坐時即得無生爲弘彼國依正德明重毎聞法得益功 |
| J13_0202B33: | 德也音響忍者聞彌陀宣唱之深法悟無生法忍故 |
| J13_0202B34: | 立此名也柔順忍者蒙光觸者聞説法悟無生法 |
| J14_0202A01: | 佛助也 |
| J14_0202A02: | 汝今亦可自厭生死老病痛苦 |
| J14_0202A03: | 三勸修中爲二初正勸修行次雖一下擧益勸修 |
| J14_0202A04: | 初文亦三先勸捨過次端身下勸其修善三人能下 |
| J14_0202A05: | 勸利生也初文亦二先勸厭苦次惡露下勸捨 |
| J14_0202A06: | 不淨初文中生死等者擧於五苦而攝八苦謂痛 |
| J14_0202A07: | 言攝餘四苦故 |
| J14_0202A08: | 惡露不淨無可樂者宜自決斷 |
| J14_0202A09: | 次文中惡露等者觀佛經云自見己身三十六物惡露 |
| J14_0202A10: | 不淨本起經説老相云惡露自出坐臥其上醫心方 |
| J14_0202A11: | 云惡露者血也大論中擧五種不淨種子依處當體外相究竟十疑論 |
| J14_0202A12: | 出七種不淨云云 |
| J14_0202A13: | 端身正行益益作諸善修己潔體洗除心垢言行 |
| J14_0202A14: | 忠信表裏相應 |
| J14_0202A15: | 二文中端身等者勸身行也如義寂云離殺等過 |
| J14_0202A16: | 故身端而行正也修三善故兼作諸善已上修己等者 |
| J14_0202A17: | 勸意行也如義寂云習無貪等故修己而潔體 |
| J14_0202B18: | 離貪等過故洗除心垢已上言行等者勸口行也如 |
| J14_0202B19: | 義寂云離虚誑等故言行忠信修實語等故表裏 |
| J14_0202B20: | 相應忠者直也信者誠也已上孝經云非先王之法言敢 |
| J14_0202B21: | 弗噵註曰法言謂孝悌忠信仁義禮典也非先王德 |
| J14_0202B22: | 行敢弗行註曰脩德於身行之於人擬而後言 |
| J14_0202B23: | 誼而後動是故非法弗言非道弗行口無擇言身 |
| J14_0202B24: | 無擇行註曰言可言行可行言滿天下亡口 |
| J14_0202B25: | 過行滿天下亡怨惡已上準此文者法言八中 |
| J14_0202B26: | 擧忠信二顯餘六也 |
| J14_0202B27: | 人能自度轉相拯濟精明求願積累善本 |
| J14_0202B28: | 三文中人能等者牒前自行也轉相等者正勸利 |
| J14_0202B29: | 生也 |
| J14_0202B30: | 雖一世勤苦須臾之閒 |
| J14_0202B31: | 二擧益勸修中爲二初明修時短次後生下明得 |
| J14_0202B32: | 益長初文中雖一等者一世修行順次得生簡異宿 |
| J14_0202B33: | 善往生義故勸心往生論云今生榮華一期之程結苦 |
| J14_0202B34: | 果於億劫現世勸修須臾之閒開覺蘂於三明 |
| J15_0202A01: | 耳雖痛但令身在次一人來言須其尾復自念 |
| J15_0202A02: | 言截尾小事次一人言須野干牙野干自念取 |
| J15_0202A03: | 者轉多儻取我頭則無活路即從地起奮力絶踊 |
| J15_0202A04: | 間關歷涉徑得自濟行者之心求脱苦難亦復如 |
| J15_0202A05: | 是生不修如失耳老不修如失尾病不修如失 |
| J15_0202A06: | 牙豈更至死則如失頭以老病時猶自寬者 |
| J15_0202A07: | 可有差期死事不奢自知無冀已上●五塵六欲者 |
| J15_0202A08: | 除法境名五塵加則名爲六塵故五塵六欲倶境 |
| J15_0202A09: | 此境有欲故云六欲有財釋也止觀四云五塵非欲 |
| J15_0202A10: | 而其中有味能生行人貪欲之心故言五欲已上五塵 |
| J15_0202A11: | 六欲經論異説故竝擧也●人道下總結 |
| J15_0202A12: | 第六天道有標釋結頌疏云言天者有光明故或復 |
| J15_0202A13: | 尊高神用自在衆所祈告故名爲天已上○釋中初標 |
| J15_0202A14: | 在處二其相下示廣略釋三如彼下釋相先廣明欲 |
| J15_0202A15: | 天五衰次略示上界退沒●如彼忉利天者倶舍頌云 |
| J15_0202A16: | 妙高頂八萬三十三天居四角有四峰金剛手所住中 |
| J15_0202A17: | 宮名善見周萬踰繕那外四苑莊嚴衆車麤雜喜妙地 |
| J15_0202B18: | 居四方相去各二千東北圓生樹西南善法堂已上問六 |
| J15_0202B19: | 欲天中何擧忉利若依初天可擧四王若依勝 |
| J15_0202B20: | 處可擧第六答地居頂故帝釋常來佛邊人所 |
| J15_0202B21: | 識知故且擧此天例知其餘●五衰者經論異 |
| J15_0202B22: | 説今依六波羅蜜經説瑜伽論云四身便臭穢無 |
| J15_0202B23: | 兩目眴相倶舍同之摩耶經云三頂光滅無天衣塵垢所 |
| J15_0202B24: | 著經論異説不須和會●不樂本居者問退沒相現時 |
| J15_0202B25: | 尤可有住所愛心何云不樂答此有二義一云樂 |
| J15_0202B26: | 謂娛樂退本居故不娛樂彼故摩耶經五夢之中説 |
| J15_0202B27: | 第三云欲色界諸天忽失寳冠自絶瓔珞不安本 |
| J15_0202B28: | 座已上二云樂謂欣樂不願本處天福盡故自捨勝 |
| J15_0202B29: | 處到林間歟難云若爾何後云善見宮城於今將絶 |
| J15_0202B30: | 等答移林間後還生怨恨是衰苦之令然也●棄之 |
| J15_0202B31: | 如草等者彼經云此相現時新生天女皆悉遠離棄之 |
| J15_0202B32: | 如草舊侍天女愛戀情深圍繞而歎如欲捨命乃至時 |
| J15_0202B33: | 彼天報曰彼新天女我亦憐愍無有二心云何今者 |
| J15_0202B34: | 棄我如草已上然今不分新舊之別云棄如草爲 |
| J16_0202A01: | 佛アルヘシトテ寶治元年二月九日石淸水ノ社ニ參 |
| J16_0202A02: | 籠マシマセリ百練抄後土御門院文明四年五月十六日 |
| J16_0202A03: | 百萬遍御念佛アリ同八年正月十六日又此御勤アリ |
| J16_0202A04: | 親長卿ノ記シモ萬乘ノ主トシテカカル御志ノ深サヨナド |
| J16_0202A05: | 申アヘレドソレハ邂逅ノ御事ナリキ今此御ワザハ |
| J16_0202A06: | 凡人ニサヘアリカタシ況ヤ尊貴ノ上ナキヲヤ又有 |
| J16_0202A07: | ヘシトモ聞エネハ比類ナシト云ナリ盛衰記第八ニ金 |
| J16_0202A08: | 烏東ニ耀ハ六部轉讀ノ法水三身佛性ノ玉ヲ磨キ |
| J16_0202A09: | 夕日西ニ傾ハ九品上生ノ蓮臺ニ三尊來迎ノ御心 |
| J16_0202A10: | ヲ運給ヘリ常ノ御座ノ御障子ノ色紙ニ書セ給タリ |
| J16_0202A11: | ケル名句云身暫雖居東土八苦棘之下心常令 |
| J16_0202A12: | 遊西力九品蓮之上トゾアソバシタルナト云ヘ |
| J16_0202A13: | リ吉記ニ壽永二年二月廿九日之紀云三七日之間法 |
| J16_0202A14: | 皇御所作法華三百八部百萬遍三度此外御行法等不 |
| J16_0202A15: | 遑注記云云熊野詣サヘ三十三度此後更一度ノ御願ミ |
| J16_0202A16: | テサセ給ヘル東鑑等トナンヨロツニ御志勇カリシ事 |
| J16_0202A17: | ニヤ●建久三年正月五日東鑑ニ建久二年十二月中 |
| J16_0202B18: | 旬ノ比ヨリ法皇御不豫御痢病ト御不食ト計會ノ由 |
| J16_0202B19: | 其聞エ有ニ依テ幕下賴朝今日ヨリ潔齋シテ御祈禱ノ |
| J16_0202B20: | 爲ニ法華經ヲ讀誦シ給フ同三年二月四日ノ比玉體 |
| J16_0202B21: | 腫シメ給フ此御事ニ依テ幕下頻ニ御祈禱アリテ祕 |
| J16_0202B22: | 藏ノ御劒ヲ石淸水ニ奉ラルト●明月記建久三年 |
| J16_0202B23: | 三月十三日紀云雜人云院已崩御或説云亥刻計御 |
| J16_0202B24: | 氣絶了而被祕之間人不知云云又云法王御臨終之 |
| J16_0202B25: | 儀更無遺亂夜前戍時計被奉渡御佛其後御念 |
| J16_0202B26: | 佛遂如眠令終御云云其時候御前人本生房大原 |
| J16_0202B27: | 御室醍醐座主東鑑ニ三月十三日寅尅太上法皇於六條 |
| J16_0202B28: | 殿崩御御不豫大腹水云云召大原本城房上人爲御 |
| J16_0202B29: | 善知識高聲御念佛七十返御手結印契臨終正念 |
| J16_0202B30: | 乍居如睡遷化云云計寳算六十七已過半百 |
| J16_0202B31: | 謂御治世四十年殆超上古白河法皇之外如是君 |
| J16_0202B32: | 不御坐矣幕下御悲歎之至丹府碎肝膽云云御追善 |
| J16_0202B33: | ヲ修セラルル事又往往ニ見エタリ此中ニ大原ノ上 |
| J16_0202B34: | 人御善知識ニトアルハ正シキ御最後ノ時ナリ兼テ |
| J17_0202A01: | ければ重重の問答を致し。存知の旨を記錄して上人 |
| J17_0202A02: | に尋申されける狀に。念佛の數返並に本願を信ずる |
| J17_0202A03: | 樣。愚案如是候。難者謂なく候へども。若御存知の |
| J17_0202A04: | 旨候はば。御自筆をもて書給べく候。別解別學の人 |
| J17_0202A05: | にて候はば。耳にも聞入べからず候に。御弟子等の |
| J17_0202A06: | 説に候へば。不審をなし候也云云。取詮事長きによりて |
| J17_0202A07: | 問答の記錄これを略す。上人の御返事に云。仰の旨 |
| J17_0202A08: | 謹て承り候畢。御信をとらしむる樣折紙に具に拜見 |
| J17_0202A09: | 候に。一分も愚意の所存に違せず候。ふかく隨喜し |
| J17_0202A10: | 奉り候也。近來一念の外數返無益なりと申義出來 |
| J17_0202A11: | 候。勿論不足言の事候歟。文釋を離て義を申人。若 |
| J17_0202A12: | 既に證を得候か。尤不審に候。附佛法の外道ほかに |
| J17_0202A13: | 求むべからず。天魔競來て如此の狂言出來候歟。 |
| J17_0202A14: | 猶猶左右に能はず候云云。取詮爰上人配國の後。成覺 |
| J17_0202A15: | 坊の弟子善心坊といへる僧。越後國にして專此一念 |
| J17_0202A16: | 義を立けるに。光明坊といへるもの不心得事に思 |
| J17_0202A17: | て。承元三年夏の比。消息をもて上人に尋申けるに |
| J17_0202B18: | 付て。配所にてかかれたる一念義停止の狀に云。當 |
| J17_0202B19: | 世念佛門におもむく行人。その中おほく無智誑惑の |
| J17_0202B20: | 輩あり。未一宗の廢立をしらず一法の名目に及ば |
| J17_0202B21: | ず。心に道心なく身に利養をもとむ。これによりて |
| J17_0202B22: | 恣に妄語を構て諸人を迷亂す。偏にこれを渡世の計 |
| J17_0202B23: | として。全く來生の罪をかへりみず。かたましく一 |
| J17_0202B24: | 念の僞法をひろめて。無行の過を謝し。あまさへ |
| J17_0202B25: | 無念の新義を立て。猶一稱の小行を失ふ。微善也と |
| J17_0202B26: | いへども。善根におひて跡をけづり。重罪なりとい |
| J17_0202B27: | へども。罪障におひていよいよ勢をます。刹那五欲 |
| J17_0202B28: | の樂を受んが爲に。永劫三途の業をおそれず。人を |
| J17_0202B29: | 敎示しても。彌陀の願をたのむものは五逆を捨る事 |
| J17_0202B30: | なし。心に任てこれをつくれ。袈裟を著すべからず。 |
| J17_0202B31: | 宜しく直垂をきよ。婬肉を斷べからず。恣に鹿鳥を |
| J17_0202B32: | 食べしと云云。弘法大師異生羝羊心を釋して云。ただ |
| J17_0202B33: | 婬食を思ふ事。彼羝羊のごとしと云云。彼輩ただ欲に |
| J17_0202B34: | ふける事偏に彼類歟。十住心の中の三惡道の心也。 |
| J18_0202A01: | 安永戊戌春三月 |
| J18_0202A02: | 武州小几泉谷杜多惠頓撰 |
| J19_0202A01: | 群集を制し、唯稱名の寶閣を人の信念に築かんこと |
| J19_0202A02: | を勸めたまへり。 |
| J19_0202A03: | 道俗貴賤此の遺誡に感激して、益益淨敎の興隆を見 |
| J19_0202A04: | る。而して諸宗の謗難日に加はり、滅後二三十年間、 |
| J19_0202A05: | 迫害至らざるなし。遺弟の中花洛に留まるものは、 |
| J19_0202A06: | 籍を他門に寄せて其難を避け、然らさるものは、居 |
| J19_0202A07: | を僻陬に轉して其志を全ふせり。然れとも武威強迫 |
| J19_0202A08: | は以て永く此の大法の流通を禦くに足らず。御傳四 |
| J19_0202A09: | 十二に云はく。 |
| J19_0202A10: | 上人の歿後 順德院の御宇建保、 後堀河院の御 |
| J19_0202A11: | 宇貞應、嘉祿 四條院の御宇天福、延應、たひたひ |
| J19_0202A12: | 一向專修停止の勅をくたさるる事ありしかども、 |
| J19_0202A13: | 嚴制すたれやすく、興行ととまりかたくして、遺 |
| J19_0202A14: | 弟の化導都鄙に遍く、念佛の聲洋洋として耳に滿 |
| J19_0202A15: | てり。これ豈に止住百歳の佛語むなしからすして |
| J19_0202A16: | やうやく利物偏增の益をあらはすにあらすや |
| J19_0202A17: | と。歷朝の念佛停止は皆諸宗の強請による是より全國到る處本宗精舍の興 |
| J19_0202B18: | 建を見る。其後敎外別傳の宗流行して、公武の歸崇 |
| J19_0202B19: | を博するに及ひ、禪者の中淨敎に快からさるものあ |
| J19_0202B20: | り。爲に其興隆を妨けられし形跡なきにあらす。 |
| J19_0202B21: | 然るに室町時代に及ひ、時運の變遷に伴ひ連りに本 |
| J19_0202B22: | 宗の紹隆を促せり。此時に當り、談所關東に勃興し |
| J19_0202B23: | て、雲衲四方より集まり、碩學各地に輩出して、敎 |
| J19_0202B24: | 勢日に加はる。又諸方の豪族之に歸して梵宇を營み、 |
| J19_0202B25: | 領土の安寧、歿後の冥福を祈らしむるもの多し。而 |
| J19_0202B26: | して是等の衆侶祖德を追慕して京師に來り、祖廟に |
| J19_0202B27: | 詣てて眞影を拜し、深く遺跡の靈感に打たれ、永く |
| J19_0202B28: | 當院に隷せんことを乞ひ、或は叢林愈愈大にして勅 |
| J19_0202B29: | 額を賜はり、勅願所に昇格せんと欲し、或は出世拜 |
| J19_0202B30: | 綸の光榮に浴せんと欲するもの、其執奏を洛中の本 |
| J19_0202B31: | 處に求むるの必要より、漸次に本末の關係を生する |
| J19_0202B32: | に至れり。 |
| J19_0202B33: | 當時一宗の本寺と稱するものは、洛中に於て當院及 |
| J19_0202B34: | 百萬遍、淨華院の三山に過きす。中に於て淨華院は |
| J20_0202A01: | 止錫數年後美濃國石津郡高須圓心寺に住し夫より多 |
| J20_0202A02: | 藝郡根古地に八幡山寶地院天照寺を再興す延寶四年 |
| J20_0202A03: | 十月廿四日化八十四才 |
| J20_0202A04: | ○天蓮社幡譽萬岌は播磨姬路人幡隨上人西國下向の |
| J20_0202A05: | 時德行に敬歸し師資の約をなし船中を隨從し後館林 |
| J20_0202A06: | 在山の時兩脈相傳し常給隨仕十餘年夫より師命によ |
| J20_0202A07: | り諸國に遊化の時元和二年出羽國雄勝郡秋田領大阿 |
| J20_0202A08: | 仁に光明山善導寺を起立し又秋田領において寬永十 |
| J20_0202A09: | 三年三福山善導寺を開基す明曆二申正月廿四日化 |
| J20_0202A10: | 雄勝郡湯澤選擇山善明寺記云開山天蓮社幡譽萬岌 |
| J20_0202A11: | 上人秋田湊善導寺弟子大澤圓通寺良然上人附法 |
| J20_0202A12: | 云云案るに善導寺記には播州産と云に依れは善導 |
| J20_0202A13: | 寺弟子とあれは善明寺は萬岌の弟子にて師を勸請 |
| J20_0202A14: | 開山とせしならむか |
| J20_0202A15: | ○厭蓮社欣譽轉入は美濃國落合人同所高福寺傳譽弟 |
| J20_0202A16: | 〓館林に下着し止山在學す以傳上人の時に二脈禀傳 |
| J20_0202A17: | あり寬永十六卯年古郷美濃國惠那郡岩村に晴雲山隆 |
| J20_0202B18: | 崇院を開建寬文九年十月十六日化六十二才 |
| J20_0202B19: | ○還蓮社到譽文喬は駿州人館林に修學加行しのち赤 |
| J20_0202B20: | 坂に淨心寺を起立し元和二年湯島に引移此時畔柳助 |
| J20_0202B21: | 九郞同組五十八人相寄て建立す湯島山常光院と加號 |
| J20_0202B22: | す元和七年酉十一月十九日寂其のち天和元年酉秋駒 |
| J20_0202B23: | 込にうつる |
| J20_0202B24: | 新古成末 |
| J20_0202B25: | 境内二ケ寺 |
| J20_0202B26: | 常住山不斷院護念寺 |
| J20_0202B27: | 開山專蓮社覺譽呑了正保四亥十二ノ十五起寬文十 |
| J20_0202B28: | 十二ノ十五化 |
| J20_0202B29: | 白峰山見松院大道寺 |
| J20_0202B30: | 開山本山に同し幡隨上人 |
| J20_0202B31: | 御朱印廿石 武藏國葛〓田寶積山白道院大龍寺 |
| J20_0202B32: | 開山幡隨上人此時島田采女正法名大建院昌譽龍繁居士元和六申六月晦日死去 |
| J20_0202B33: | 鈴木五郞平法名本宅轉榮信士元和三巳十月廿二日死戮力起立 |
| J20_0202B34: | 二世頂蓮社上譽安然 三世上蓮社向譽直釣 |
| Z01_0202A01: | 衣裓盛花。卽自然物。非二是作意功勞供具一。故不二相違一。 |
| Z01_0202A02: | 頌義釋也 |
| Z01_0202A03: | ○說一切智願。菩薩若不レ得二佛智一時。所說定有二違失一。今 |
| Z01_0202A04: | 淨土大士。得二一切智一能說法。所說如レ佛。更無二違失一。是此 |
| Z01_0202A05: | 願意。已上義寂法師。名二說一切智如佛願一。今依二彼得名一略 |
| Z01_0202A06: | 擧也。○國中菩薩。（鈔）或可地前也。地上分證二法性一故。設 |
| Z01_0202A07: | 無二佛願一。應レ說二佛智一。或復可レ通二七地已前一。此菩薩未レ證二 |
| Z01_0202A08: | 淨心一。故發二此願一。令三彼同二淨心說法一切智者一。云云○不 |
| Z01_0202A09: | 能演說一切智者。（私）此文難レ解。謂如レ文者。一切智三 |
| Z01_0202A10: | 字ハ所說。而言レ義時。一切智能說智故。是故澄圓十勝論 |
| Z01_0202A11: | 十三丁破三古師屬二所說一。而成二自義一云。寶積經云。說二諸 |
| Z01_0202A12: | 法要一。不三善順二-入一切智一者。不レ取二菩提一。莊嚴云。成二-就一 |
| Z01_0202A13: | 切智惠一。善談二諸法一。云云大阿彌陀覺經。皆云二說經行道皆 |
| Z01_0202A14: | 如佛一。云云悲花芬陀利。同云二皆說佛藏一。云云此等經皆約二 |
| Z01_0202A15: | 能說義邊一。以爲レ說レ之而已。是卽以二一切一。而爲二所說一。以レ |
| Z01_0202A16: | 智爲二能說一意也。已上私如二此解一。文ヲ訓Ｍ（シテ）應レ言。不レ能下演二-說 |
| Z01_0202A17: | 一切一智上。云云然此解似二巧釋一而不レ應二文面一。若如二所解一者。 |
| Z01_0202B01: | 應レ言二不得演說等一。次下廿九願云。不得辯才智惠者。云 |
| Z01_0202B02: | 云鈔主引二寶積莊嚴一云。但今經中。擧レ所顯レ能而已。已上 |
| Z01_0202B03: | 所者所說也。能者能說也。（私）此解亦難レ得レ意。謂所レ言一切智者。所得佛 |
| Z01_0202B04: | 智。非二所說法一。故所詮今願文不レ委。文意得二一切智一演二- |
| Z01_0202B05: | 說法一義也。問。若爾此願說法願體歟。智惠願體歟。答。准〓 |
| Z01_0202B06: | 鈔主一說法願體也。云二擧レ所顯一レ能。或云。說法不レ順二佛智一 |
| Z01_0202B07: | 等。又願意之下釋爾也若依二冏師一。智惠願體也。謂此願ト得辯才智願トノ |
| Z01_0202B08: | 同異ヲ釋テ云。上名レ得二一切智惠一。如二舍利弗所得一。云云又廿六ノ |
| Z01_0202B09: | 三丁次下願下云。內證二力波羅密一故。外得二身力强大一。智惠 |
| Z01_0202B10: | 力无畏等次第。前願興二此願一應レ知。云云○一切智者。非二 |
| Z01_0202B11: | 三智中一切智一。三智下鈔及頌義見今經所說之佛智是也。多呼レ佛稱二一切智者一。 |
| Z01_0202B12: | 冏師云。言二佛智一者。惣因行果得。自利々他。內證外用。依 |
| Z01_0202B13: | 報正報恆沙塵數。无邊法門。森羅萬像。後得大悲。萬法 |
| Z01_0202B14: | 皆空。根本智德。有相无相。大小權實。廣大菩提。一切智 |
| Z01_0202B15: | 惠。悉皆具證。是名二說一切智一也。已上此乃在レ因而演二果 |
| Z01_0202B16: | 智一。因二此願之功一也。 |
| Z01_0202B17: | ○那羅延身願。亦名二得金剛身願一。亦名二身得金剛願一。（鈔） |
| Z02_0202A01: | 著。證二得不退一入二三賢一。此同二今文一。憬興大經疏。中卷。伏 |
| Z02_0202A02: | 忍三位。名爲二三法忍一等。此亦同レ今。○瞻仰尊顏者。記ニ |
| Z02_0202A03: | 新生菩薩。能讚二世尊一。上品中生。卽下二金臺一。讚二嘆世尊一。 |
| Z02_0202A04: | 則其類也。西山。及記主。約二所化一而解レ之。揩記令レ通二能 |
| Z02_0202A05: | 所一。各據二一義一。○金繩。記ニ彼土金道。似〓二此土繩一。謂道正 |
| Z02_0202A06: | 直。如レ曳レ繩也。又靈芝云。地面華紋。金繩七寳。互相間 |
| Z02_0202A07: | 雜。如二世華塼一。不レ契二今意一。觀門鈔。及揩記云云。○虛空莊嚴之 |
| Z02_0202A08: | 下。卽有其六。記ニ問。當文立二六子段一。配文後。重云二又明 |
| Z02_0202A09: | 地上等一。又以三如華如月文。與二於臺兩邊等文一。而別Ｍ（シテ）牒解。 |
| Z02_0202A10: | 有二何意一耶。答。又明等者。爲レ令三曲知二虛空莊嚴相一。直釋二 |
| Z02_0202A11: | 其相一。如華等者。以レ喩顯二其相一。故別牒釋也。喩レ華意者。 |
| Z02_0202A12: | 光自レ地昇レ空。如二落華飄レ風而昇一レ空。故喩二之華一。喩レ月意 |
| Z02_0202A13: | 者。光臺停レ天。喡嘩明照。故喩二之月一。是故上云二上湧空 |
| Z02_0202A14: | 中作一光臺一等。靈芝云。其光從レ地昇レ空。故如レ華。從レ上 |
| Z02_0202A15: | 照レ下。故如二星月一。已上。與レ今意同。次牒二釋於臺等文一者。 |
| Z02_0202A16: | 重牒二經文一。挍二釋其文一也。鈔ニ三十七（十二）有レ義。可レ見。○ |
| Z02_0202A17: | 八種淸風。記ニ今家無レ判。天台下卷云。八種淸風者。彼處實 |
| Z02_0202B01: | 無二時節一。若寄二此八一。謂徐二上下一。餘四方四維故云レ八。亦 |
| Z02_0202B02: | 可三用對二八卦一也。已上一。又道誾云。依二大經一說二八種風一。一 |
| Z02_0202B03: | 不寒。二不熱。三調和。四ニ溫。五ニ凉。六ニ柔軟。七ニ不遲。八ニ |
| Z02_0202B04: | 不疾。憬興大同。觀門鈔云。八風者。顯三風有二八德一也。大經云。 |
| Z02_0202B05: | 自然德風。乃至不疾ト云云。揩記評云。今按。此亦不レ然。 |
| Z02_0202B06: | 不寒不熱。卽是調和。不遲不疾。只是中宜。無レ合三數爲二 |
| Z02_0202B07: | 八種別一。故須レ依二天台說一耳。有問。法聰。道誾等說。正依二 |
| Z02_0202B08: | 大經一。何故依二天台一捨レ彼耶。答。按。一ニ因人重法故。二ニ |
| Z02_0202B09: | 因順餘方義故。今記文意。文義固包含故。非三必捨二彼說一 |
| Z02_0202B10: | 歟。略鈔並二擧天台法聰兩說一故。思レ之。記ニ問。經指二上樂 |
| Z02_0202B11: | 器一。云二鼓此樂器一。故知。八種以下。猶是虛空莊嚴故。玄 |
| Z02_0202B12: | 義分亦屬二虛空一。若爾。八種已下應三猶屬二第四段一。何爲二 |
| Z02_0202B13: | 別段一。答。所問實爾。但爲レ顯二嚴儀說法有一レ異。且爲二別 |
| Z02_0202B14: | 段一耳。○四倒四眞恒沙法。記ニ問。經文唯擧二苦等四眞一。何 |
| Z02_0202B15: | 云二四倒恒沙等法一。答。若有二能治一必有二所治一。故靈芝云。 |
| Z02_0202B16: | 苦空等法。卽四念處。乃至以二此四法一。對二破四倒一等。 |
| Z02_0202B17: | 云云。【頭】鈔云。問。彼土衆生有二四倒一耶。答。一義云。可レ無二四倒一。但至二能治所治難一者。寶池觀中。波唱四眞釋。云二覺動菩薩大悲一。是說二他方 |
| Z03_0202A01: | 如方座。或如下別說也。下量無別者。上下同量。腰狹 |
| Z03_0202A02: | 無レ妨也。○漸次入等。山ヲ截リ入タル義也。此四層。第 |
| Z03_0202A03: | 四層上。居二四天王一。三二一ノ重ニハ。居二眷屬天一也。是皆四 |
| Z03_0202A04: | 天王所レ領也。○兩邊卽有三萬二千者。屬ノ切リ入タル分 |
| Z03_0202B01: | 也。兩邊者。西東北南也。若爾カ數レハ一萬六千也。一 |
| Z03_0202B02: | 自レ下數レ之。謂一萬六千由旬ツヽ切入レハ六萬由旬也。故 |
| Z03_0202B03: | 所レ殘二萬也。 |
| Z03_0202B04: | 和尙依二鼓義一也。經云二如須彌山一。卽此義也。 |
| Z03_0202B05: | ┌───┐ ┌───┐ |
| Z03_0202B06: | ┌──┘十六千│ ┌──┘十六千│ |
| Z03_0202B07: | ┌──┘八千 │ 四重各一萬也 ┌──┘八千 │ |
| Z03_0202B08: | 各一萬 ┌──┘四千 │ ┌──┘四千 │ |
| Z03_0202B09: | ┌─────┘二千 │┌─────┘二千 │ |
| Z03_0202B10: | 後義│八萬由旬也 ││三萬由旬也 │ |
| Z03_0202B11: | └─────┐二千 │└─────┐二千 │ |
| Z03_0202B12: | 各一萬 └──┐四千 │ └──┐四千 │ |
| Z03_0202B13: | └──┐八千 │ 四重各一萬也 └──┐八千 │ |
| Z03_0202B14: | └──┐十六千│ └──┐十六千│ |
| Z03_0202B15: | └───┘ └───┘ |
| Z03_0202B16: | 光釋此師意 同光釋餘師 |
| Z03_0202B17: | ┌───┐ |
| Z03_0202B18: | ┌──┘十六千│ |
| Z03_0202B19: | ┌──┘八千 ├─┐ |
| Z03_0202B20: | 各一萬 ┌──┘四千 │海│第一層十六兩邊合成二三萬二千一 |
| Z03_0202B21: | ┌─────┘二千 │下│第二層八千兩邊合一萬六千也 |
| Z03_0202B22: | 初義│八萬由旬也 │八│第三層四千兩邊合八千也 |
| Z03_0202B23: | └─────┐二千 │萬│第四層二千兩邊合四千也 |
| Z03_0202B24: | 各一萬 └──┐四千 │ │以上合成二六萬一也 |
| Z03_0202B25: | └──┐八千 ├─┘ |
| Z03_0202B26: | └──┐十六千│ |
| Z03_0202B27: | 【画像参照：海下八萬】 └───┘ |
| Z04_0202A01: | 義集云。魔羅。大論云。秦ニ言二能奪命一。死魔ハ實能 |
| Z04_0202A02: | 奪レ命。餘者能作二奪命ノ因緣一。亦能奪二知惠命ヲ一。是故 |
| Z04_0202A03: | 名二殺者一。又飜爲レ障。能爲二修道一作二障礙一故。或言二 |
| Z04_0202A04: | 惡者一多欲ノ故。垂裕ニ云。能殺二害出世善根一。第六天 |
| Z04_0202A05: | 上ニ別有二魔羅所居天一佗化天ノ攝。輔行云。古釋經論ニ。 |
| Z04_0202A06: | 魔ノ字從レ石自二梁武一來。謂魔能惱レ人。字宜レ從レ鬼。 |
| Z04_0202A07: | 率官屬 經音義云。四分律云相率所律反。考谷本作切謂將 |
| Z04_0202A08: | 領シテク行也。儀禮。勗率以敬ト。鄭玄曰。率ハ道二-引之一也。 |
| Z04_0202A09: | 東宮切韻曰。祝尙丘云。官ハ位也從レ𠂤丁廻𠂤猶レ衆也。 |
| Z04_0202A10: | 麻果云。屬衆人也。祝尙丘云。類也。齊等也。廣 |
| Z04_0202A11: | 雅曰。官ハ衆也。 |
| Z04_0202A12: | 尙書ノ周官曰。六卿分レ職率二其屬一。孔カ曰。六卿各率二 |
| Z04_0202A13: | 其屬官。丈考谷本作大夫士一也。周禮曰。以二八法一治二官府一 |
| Z04_0202A14: | 一曰官屬。鄭司濃曰。官屬ト云ハ謂フ二六官ノ其屬ヒ各六十ルヲ一。 |
| Z04_0202A15: | 若爾時ノ博士。大史。大宰。大祝。大樂屬二大常一也。 |
| Z04_0202A16: | 祈勸 廣韻曰。祈ハ求也。報也。吿也。渠希反。下去 |
| Z04_0202A17: | 願反。奬也。勉也。助也。敎也。 |
| Z04_0202B01: | 轉法輪 飜譯名義集曰。考谷本作云斫訖羅。此土ニ飜レ輪。淨 |
| Z04_0202B02: | 名云。三ビ轉二法輪於大千一其輪本ヨリ來タ常ニ淸淨ナリ。言二三 |
| Z04_0202B03: | 輪一一曰示轉。二曰勸轉。三曰證轉。所云法者。軌 |
| Z04_0202B04: | 持ヲ名レ法。軌謂軌則令二物ヲシテ生一レ解持ハ謂下住持不上レ捨二自體一。 |
| Z04_0202B05: | 輔行云。輪具二二義一。一運轉義。二摧轉考谷本作碾義。 |
| Z04_0202B06: | 文句曰考谷本作云轉二佛心ノ中ノ化佗之法ヲ一。度二-入佗心一。名二 |
| Z04_0202B07: | 轉法輪一。輔行云。以二四諦輪一轉度ス與レ化摧二破結惑一。 |
| Z04_0202B08: | 如二王輪寶能壞能安スルカ一。法輪モ亦爾。壞二煩惱㤪一安二-住諦 |
| Z04_0202B09: | 理一。 |
| Z04_0202B10: | 佛吼 廣韻云。吼ハ牛ノ鳴也。吽上同呴亦同同呼后反。飜 |
| Z04_0202B11: | 譯名義集曰。考谷本作云新譯華嚴經云譬ハ如下大師子ノ吼。小 |
| Z04_0202B12: | 師子聞悉皆勇健シ。一切ノ禽獸遠避ツテ竄伏上。佛師子吼 |
| Z04_0202B13: | 諸菩薩等。若聞ハ下讃二-歎スル菩提心一聲上。長二養法身一妄見ノ衆 |
| Z04_0202B14: | 生ハ慙伏退散。 |
| Z04_0202B15: | 扣法鼓 玉篇曰。扣擊也。枯後反。考谷本作切 |
| Z04_0202B16: | 慴怖 玉篇云考谷本作曰上ハ之涉反。懼也。下ノ普故反。惶也。 |
| Z04_0202B17: | 摑裂 經音義云華嚴經云。爴裂宜レ作レ擢。九縛居碧 |
| Z05_0202A01: | 四位。牒字字子也。渫字玉徒頬切。同牒字字子也。玉今符合 |
| Z05_0202A02: | ○蹙迫子六反枷シテ懷レ𢘋。失レ常。他則反。今云。蹙彙云。子六切。迫也 |
| Z05_0202A03: | 急也促也近也。又頻蹙也。愁貌也。又蹙々靡レ所レ騁。○子 |
| Z05_0202A04: | 六反。子第八轉齒全淸上聲四位也。六第一轉半舌音入 |
| Z05_0202A05: | 聲三位也。歸納𠗦切例。卽四位ノ處ニ現在スル也。○枷。會 |
| Z05_0202A06: | 居牙切。囚械也。○懷抱也。𢘋他則反。他第廿七轉舌音 |
| Z05_0202A07: | 次淸平聲一位也。則第四十二轉齒音全淸入聲一位也。 |
| Z05_0202A08: | 歸納舌音次淸入聲一位。忒之字字子也。註失レ常。海篇玉 |
| Z05_0202A09: | 差也。差則失レ常也。差異也。過失也。錯レ之義也。○向猶レ |
| Z05_0202A10: | 前。智光云。進無二安悅情一。退有二恐過之思一。云云情ハ性動處也。背猶レ後。値逢也。當 |
| Z05_0202A11: | 也。慮謀思也。又憂也。穢土水如レ是。種種苦難多。或法水 |
| Z05_0202A12: | 汜瀾。萬民飢餓。直下喪命。可レ悲。○菩薩見此下。明二選取 |
| Z05_0202A13: | 願相一○流泉。泉涓涓涌流處○池沼水留處。細註池也トハ |
| Z05_0202A14: | 圓爲レ池。方爲レ沼。體一ナル故ニ同ク池也ト云。○之小反。之第 |
| Z05_0202A15: | 八轉齒音全淸平聲三位也。小廿六齒音第三淸上聲四 |
| Z05_0202A16: | 位也。奇韻。憑切例。至二廿五轉一。齒音全淸。上聲三位ニ現 |
| Z05_0202B01: | 在セリ○事出經中者。記云。大經云。講堂精舍宮殿樓觀。皆 |
| Z05_0202B02: | 七寶莊嚴。乃至內外左右有二諸浴池一。已上小經云。有七寶 |
| Z05_0202B03: | 池。八功德水。充滿其中乃至上有樓閣。已上問。種種寶花等 |
| Z05_0202B04: | 文亦出二經中一。無一不可之下可レ有二此註一。答。置レ上亦顯レ下。 |
| Z05_0202B05: | 已上澤云。上水體下水餝故。體莊中間註レ之。兼二上下一。或曰。 |
| Z05_0202B06: | 池沼宮殿相稱。經中有レ意無二明文一。故此下註。或云亂雜 |
| Z05_0202B07: | 也。今云。記主判釋可レ仰。上下同經意。置二中間一證二前後一 |
| Z05_0202B08: | 耳。○微風。小經疏鈔三廿三丁探要十一廿五丁微風輭風也。徐 |
| Z05_0202B09: | 程能吹動貌也。○徐扇。徐舒也緩也。扇動也。映明照映徹 |
| Z05_0202B10: | 也。發顯發也。序舒也。次第也。開神內心。悅體外身。身心 |
| Z05_0202B11: | 共歡喜意也。○無一不可惣結嘆也。不レ可レ限二何事一。○是 |
| Z05_0202B12: | 故下。結文應レ知。 |
| Z05_0202B13: | ○三種第二地功德下。澤二卷三三意云。何故如二觀經一。地下 |
| Z05_0202B14: | 地上虛空三種。各別不レ擧レ之耶。答。此論三經通申。非三 |
| Z05_0202B15: | 全分如二觀經一。況地上莊嚴。猶是寶地餝。擧レ地攝レ諸。且又 |
| Z05_0202B16: | 機類不同。三種合觀機容レ有故。合擧レ之。例如下導師標二 |
| Z05_0202B17: | 地上莊嚴一。云中池林寶樓宮閣等是上。云云又古義云。宮殿樓 |
| Z06_0202A01: | 天竺三藏眞諦ノ譯。於二廣州一譯レ之也。△卽文云。二ニ別時 |
| Z06_0202A02: | 意。譬ハ如二有說一。若人誦二-持多寶佛名一。決定故考故字一作於無上 |
| Z06_0202A03: | 菩提不二更退墮一。復次有說言。由二唯發願一得イ於二安樂佛土一 |
| Z06_0202A04: | 得二往レ彼受ヿヲ一レ生。文釋曰。如レ前應レ知。是名二別時意ト一。開 |
| Z06_0202A05: | 元錄六廿三丁同七四 丁卅七丁同八十九丁同二八十九丁○別時意者。 |
| Z06_0202A06: | 卽得トハレ生。得ト二別時果一云也。○又古來通論之家等。二 |
| Z06_0202A07: | 擧二他謬解一。古來トハ。梁朝已來百有餘年。如二群疑二一。九丁 |
| Z06_0202A08: | 通ハ通達。攝論家ハ宗也。一乘骨目章云。宗ハ家也ト。此宗 |
| Z06_0202A09: | 血脈ハ如二初學鈔一。可レ知。○判此文云。○別時意ノ文也。 |
| Z06_0202A10: | ○何以得知。通論家人之知也。○論云如以一金錢等。 |
| Z06_0202A11: | 天親釋論六卷十丁取意也。鑰聞上ノ三廿五丁釋論六本文 |
| Z06_0202A12: | 引。玄ノ新記四十七八丁引レ之。玄記五卅二丁等。梁攝大乘釋論ハ。 |
| Z06_0202A13: | 十五卷ノ論也。天親菩薩造。隋ノ天竺三藏法師眞諦譯。緣 |
| Z06_0202A14: | 山第二藏本。與ノ字函入也。所引ノ金錢譬ノ文。第六卷十丁 |
| Z06_0202A15: | 出也。文云。不下由三唯誦二佛名一卽不二退墮一。決定得ルニ中無上 |
| Z06_0202A16: | 菩提上。譬ハ如下由二一ノ金錢一營覓テ得二千金錢一。非レ得二一日ニ |
| Z06_0202A17: | 千ヲ一。由二別時一得上レ千。如來意モ亦爾也。此一金錢爲二千金錢 |
| Z06_0202B01: | 因一。誦二-持佛名一亦爾也。爲下不ルノレ退二-墮菩薩ヲ一因上也。○貿 |
| Z06_0202B02: | 者。彙云。莫候切。交二-易財一也。○如此解者等。三破二彼ノ所 |
| Z06_0202B03: | 解一。如此ノ下至二是處一。於レ中初ノ八字總破。後ノ一行十 |
| Z06_0202B04: | 三字ハ正破也。○凡者皆也。漢書註ニ總計也。○作論者。 |
| Z06_0202B05: | 作ルニレ論付テ。集論釋論ノ事。肇論新疏上ノ本二丁今作レ論 |
| Z06_0202B06: | 者釋論也。○佛意聖情者。俱ニ釋尊密意也。○若有論文 |
| Z06_0202B07: | 違經者。攝論ト淨土論俱ニ天親ノ造也。何有二鉾楯一。若違レ經 |
| Z06_0202B08: | 非二正論一。記下初丁○無有是處者。此語處々ニ出タリ。楞嚴 |
| Z06_0202B09: | 一ノ下二丁圓覺經ノ二卅五丁法華經第六廿五丁十一面觀自 |
| Z06_0202B10: | 在菩提心密言念誦儀軌經上初丁等。○今解別時意語 |
| Z06_0202B11: | 者。四今師ノ自解。先解二論文一。△今集ノ主別時意料簡。與二 |
| Z06_0202B12: | 宗家料簡一。始終各別乎ノ問答。見聞可二見合一。△口決鈔下 |
| Z06_0202B13: | 六十七丁云。綽公ト和尙ト兩師ノ別時意同義。是一途口傳也。 |
| Z06_0202B14: | 且ク約二過現々未二門一之時。一往似二義同一。故註レ之也。再 |
| Z06_0202B15: | 往論レ之日ハ。兩師各別料簡。可二隱便ノ義一。能々可二斟酌一事 |
| Z06_0202B16: | 也。云云○明先因後果者。善惡ノ先因。苦樂ノ後果。各必 |
| Z06_0202B17: | 然ナリ。佛ノ說經不レ出二因果一。名義集五十八丁望西七三十四丁○ |
| Z07_0202A01: | 云。初得二聖果一。名爲二解脫一矣。淨慧能證二解脫聖果一。在二 |
| Z07_0202A02: | 初五百一。解脫若堅固ナラハ。智慧堅固モ。亦應レ有二初箇一。然 |
| Z07_0202A03: | 以レ慧置二第三五百一。似二前後相違一。今試會レ之。如二燈明記一。 |
| Z07_0202A04: | 逆次配二-屬戒定慧一歟。謂慧在二第一一。戒在二第三一也。但實 |
| Z07_0202A05: | 難レ知。更決二賢哲一。經文只擧二慧定二學一。准二-常途一者。持 |
| Z07_0202A06: | 戒多在二正法之中一。第三五百。必是像法。難レ言二戒學堅 |
| Z07_0202A07: | 固一者也矣。直牒二（廿七丁）第二五百定者。應二多是有漏修慧定一。 |
| Z07_0202A08: | 無漏靜慮。在二初五百正法中一。與二彼聖果一俱堅固故。第三 |
| Z07_0202A09: | 五百多聞讀誦者。多聞トハ。依二經典說一聞二知識辭一。辨二彼々 |
| Z07_0202A10: | 文一解二彼々文一。內外博覽。事理齋達。讀誦數讀數尋。開二- |
| Z07_0202A11: | 發智慧一也。 問。群疑論云。第三五百年。學慧多聞。得二 |
| Z07_0202A12: | 堅固一矣。讀誦學慧相違也如何。 答。讀誦ヲ改テ論ニ云ヿハ二 |
| Z07_0202A13: | 學慧一。應レ擧二生得慧一。受持讀誦。生得慧能也。故論擧二能 |
| Z07_0202A14: | 生慧一。顯二所生讀誦一也。故非二相違一。但論第一第三共學 |
| Z07_0202A15: | 慧ト云。修慧聞慧也。故非二重疊一。第四塔者。梵語塔婆。此云二 |
| Z07_0202A16: | 高顯一。今略云レ塔。立塔有二三意一。一表二人勝一。二令二他生一レ信。 |
| Z07_0202A17: | 三爲二報恩一。若初果ハ一級。二果ハ二級。三果ハ三級。四果ハ |
| Z07_0202B01: | 四級。表二-超三界一也。辟支佛ハ十一級。表二未超無明一支一 |
| Z07_0202B02: | 故。佛塔ハ十三級。表レ超二十二因緣一故。若凡夫比丘。有二德 |
| Z07_0202B03: | 行一者。亦得二立塔一。卽無レ級。釋氏下五十四五重ヨリ十三重ノ塔也。 |
| Z07_0202B04: | 寺者。釋名曰。寺ハ嗣也。謂治レ事者相嗣續二其內一也。故天 |
| Z07_0202B05: | 子有二九寺一。後漢明帝永平十年丁卯。佛法始至。有二印度 |
| Z07_0202B06: | 二僧摩騰法蘭一。以二白馬一駄二經像一屆二洛陽一。勅於二鴻臚寺一 |
| Z07_0202B07: | 安置。至二十一年戊辰一。勅於二雍門外一。別建レ寺以二白馬一名。 |
| Z07_0202B08: | 卽漢土佛寺始也。吳ハ孫權立二建初寺一爲レ始也。釋氏上十九名義初丁。 |
| Z07_0202B09: | ○修福者。有漏善業也。懺悔者。梵漢竝擧。𣵀槃云。若覆レ |
| Z07_0202B10: | 罪者。〓罪卽增長。發露懺悔。罪卽消滅矣。第五白法者。探 |
| Z07_0202B11: | 要記七廿九丁云。如來三學ヲ名爲二白法一。第十卷ニハ說二禪戒 |
| Z07_0202B12: | 者去後一。賢護經三十二。云二正法滅時一故。諸諍鬭戰名爲二 |
| Z07_0202B13: | 諍訟一。第十卷ニハ說二自他國兵起一。賢護經三十一。云二諸國相 |
| Z07_0202B14: | 伐時一故。微有善法者。經文ニハ不レ言二微有善法一。安樂集。 |
| Z07_0202B15: | 及群疑ト今論ト所レ加。義推スルニ必是念佛三昧。賢護經 |
| Z07_0202B16: | 云。如レ是等時。此三昧典復當二流布一。故餘法皆滅。此法ノミ |
| Z07_0202B17: | 獨留。故云ト二微有一。若准二本經一。假名比丘。說法敎道。作二物 |
| Z08_0202A01: | 人ニ一。或ハ判シ二往生ヲ乎臨終之微苦ニ一。或ハ定二出離ヲ乎鶴 |
| Z08_0202A02: | 林之外瑞ニ一。又取リ二卽詣ヲ於身壞ノ十念ニ一。又知ル二定生ヲ |
| Z08_0202A03: | 於最後ノ端坐ニ一。生スル二如レ是解ヲ一之人ハ。雖二是レ年長ト一。而 |
| Z08_0202A04: | 學久Ｍ（シテ）而解短キ庸輩也。已上つれ〲草ニ云ク。人の終焉の |
| Z08_0202A05: | ありさまのいみじかりし事など。人のかたるを聞く |
| Z08_0202A06: | に。た▲しづかにしてみだれずといは▲。心にくか |
| Z08_0202A07: | るべきを。をろかなる人は。あやしくことなる相をか |
| Z08_0202A08: | たりつけ。いひしことばも。ふるまひも。をのれがこ |
| Z08_0202A09: | のむかたにほめなすこそ。其人の日ごろの本意にも |
| Z08_0202A10: | あらずやとおぼゆれ。此大事は。權化の人もさだむべ |
| Z08_0202A11: | からず。博學の士もはかるべからず。をのれがたふ所 |
| Z08_0202A12: | なくば。人の見きくにはよるべからず。已上○聖光上人 |
| Z08_0202A13: | 云ク。命の存たる間。先世の惡業によりて。身もくるし |
| Z08_0202A14: | み。病もをもく。その身心やすからざる間。顛倒悶絕 |
| Z08_0202A15: | して失念もせよ。最後の一念の命の緖のきる〻時を |
| Z08_0202A16: | こそいへ。されば悶絕すとみゆとも。最後の一念がよ |
| Z08_0202A17: | くもあるらん。たれかこれをしらんや〓淨土宗要集此御し |
| Z08_0202A18: | めしにて。此段をみるべし。苦痛狂亂の詞をあしくみ |
| Z08_0202A19: | れば。世俗の僻見に同ずる也。爰はた▲平生の念佛を。 |
| Z08_0202A20: | 信ぜしめんとてかき給へる也。法の勢なり。又これは |
| Z08_0202B01: | 來迎以前の事也。されば以下に來迎ちかづかば。をの |
| Z08_0202B02: | づからくるしみもかろみ。心もた▲しくなりてと有 |
| Z08_0202B03: | るなり。此條はすでに流祖の敎誡あり。向師。なんぞ違 |
| Z08_0202B04: | 背し給はんや。念佛名義集ニ云ク。此頃樣の念佛の一脈 |
| Z08_0202B05: | の中に。臨終は何ともあれ。往生するぞといふ一脈の |
| Z08_0202B06: | 流ありと聞く。これはひがめる念佛の一脈の流なり。 |
| Z08_0202B07: | 血をはき死ぬる人。ものぐるはしくて。くるひじに〻 |
| Z08_0202B08: | 死なんひとをば。なんぞ往生したるといはん。此こと |
| Z08_0202B09: | 荒量なり。法定なし。あまりすぎたる事也。已上是をも |
| Z08_0202B10: | よく見あはすべし。臨終正念をいのらざれとの。す〻 |
| Z08_0202B11: | めにはあらずかし。良忠上人用意問答ニ云ク。問云。稱 |
| Z08_0202B12: | 名の行者のをはる時。無證になりたるは。往生は不定 |
| Z08_0202B13: | なりと心得べきか。答云。善導上足の御弟子。懷感法 |
| Z08_0202B14: | 師の群疑論の中に。臨終に念佛の後。無記になりてお |
| Z08_0202B15: | ほくの日を經とも。惡心おこらずば。前の念佛の功德 |
| Z08_0202B16: | にて。往生すべしと釋せり。たれかうたがひ候べき。 |
| Z08_0202B17: | 已上禮阿上人云。臨終にた▲佛力を賴むとのみいひて。 |
| Z08_0202B18: | ならひいのらざるは。心ざしのなきがはなはだしき |
| Z08_0202B19: | 也。なを安心大要抄に。全文をのせたり。●（三十七）性かたくなに。心をろか |
| Z08_0202B20: | とは。心性頑魯の四字なり。廣疋ニ云ク。頑ハ鈍也。已上 |
| Z09_0202A01: | 又天台大師一處之御釋ニ。一代聖敎ハミナ念佛之法 |
| Z09_0202A02: | 門ナリト成立シテ。ソノ上殊ニ稱名念佛之勝レタル |
| Z09_0202A03: | 由ヲ。釋成シ給事アリ。是ハ祕典ナレバ。唯授一人之口 |
| Z09_0202A04: | 決ト名テ。左右ナク人ノ不レ知法門ナリ。知音ミナ知レ之。 |
| Z09_0202A05: | 露脫スルニ不レ能。又密宗之意モ。阿彌陀之三字ハ。佛 |
| Z09_0202A06: | 金蓮之三部之法門ナリト定判セリ。三部ハ諸法ノ根 |
| Z09_0202A07: | 元ナレバ。三字ニ萬德ヲ攝スト云フ意ナリ。此事祕密 |
| Z09_0202A08: | 之所談。爰ニ委ク擧ガタシ。知ラント欲バ密學スベシ。 |
| Z09_0202A09: | 又慈恩大師之釋云。諸佛ノ願行ハ。成二此果名一。但能念レ |
| Z09_0202A10: | 號具ニ包二衆德一。故成二大善一不レ廢二往生一。已上此釋萬行萬 |
| Z09_0202A11: | 善ハ。悉ク名號之中ニ具足セリト。定判シ給フ也。凡ソ |
| Z09_0202A12: | 眞言。天台。法相等之他宗ノ大師先德モ。自宗ノ外ニ淨 |
| Z09_0202A13: | 土宗ノ事ヲ判釋シ給フ時ハ。一切ノ德能ヲ名號ノ一 |
| Z09_0202A14: | 法ニ歸嚮シテ。讚歎シ給フ者也。但シ他宗之意ハ。名號 |
| Z09_0202A15: | ニ萬德ヲ攝在スト云フ法門ヲバ成立スレドモ。或ハ |
| Z09_0202A16: | 約二三諦三觀一。或ハ三密三部ニ約シ。或推二果德一。本願之 |
| Z09_0202A17: | 由ヲ不レ立。是無念ノ次第也。夫レ自宗之意ハ。彌陀之名號 |
| Z09_0202B01: | ハ。如來因地之本願。釋尊出世之本懷。諸佛證明之妙行 |
| Z09_0202B02: | トシテ。具縛之凡夫一念十念ノ功力ニヨリテ。百卽百生 |
| Z09_0202B03: | 之巨益ニ預ル。目出タキ正行ナレバ。以二名號一宗旨トス |
| Z09_0202B04: | ルナリ。サレバ名號稱揚之行者ハ。三學無分ナレドモ。 |
| Z09_0202B05: | 只語聲ニ任セテ唱テ。意地ノ散不散ヲモ不レ論。威儀之 |
| Z09_0202B06: | 具不具ヲモ不レ簡シテ。易行易修ナル。本願之妙行ゾト |
| Z09_0202B07: | 沙汰スル間タ。一切ノ事ヲ本願ニ打任テ成立スルヲ。別 |
| Z09_0202B08: | 意弘願之宗旨トハ申侍ル也。カクバカリ殊勝之大乘 |
| Z09_0202B09: | 至極之名號ヲ。和尙忝モ小乘ノ疎行ナリト申サルヽ |
| Z09_0202B10: | 條。不可說ノ次第ナリ。只彌陀之名號ヲ唱ルヽヲ。佛ハ |
| Z09_0202B11: | 非是小乘ト讚メ給フノミニ侍ズ。亦一切之諸佛如來 |
| Z09_0202B12: | ノ名號ヲ唱ヘ奉ヲモ。大乘ノ行者ゾト。佛ノ正ク說キ |
| Z09_0202B13: | 給フ事ノ侍ルヲバ。和尙知リ給ヘリヤ否ヤ。和尙ノ餘 |
| Z09_0202B14: | リ管見ニ御シテ。名號之妙行ヲ小乘ト云フ虛夢ヲ見 |
| Z09_0202B15: | 給フニ。如來ノ金言ヲ引テ驚シ申スベシ。鴦崛經云。若 |
| Z09_0202B16: | 聞二釋迦牟尼如來名號一。雖レ未二發心一。已是菩薩也。已上又花 |
| Z09_0202B17: | 嚴ノ法幢菩薩ノ偈云。若有二諸衆生一。未レ發二菩提心一。一得レ |
| Z10_0202A01: | 四部口筆 |
| Z10_0202A02: | 觀念法門口筆抄物內 |
| Z10_0202A03: | 文云。直入二心王一佛心如二紅蓮華ノ一。已上抄云。取二肉團一以 |
| Z10_0202A04: | 爲二心根一。已上意云。心如紅蓮華ト者。此取二色根ヲ一以云レ |
| Z10_0202A05: | 心ト更非二眞心之心一。眞心ハ非二靑黃赤白之色一。亦非二長短 |
| Z10_0202A06: | 方圓之形ニ一也〓問。旣云レ心ト可二眞心一。又根ト者。性相ノ意ハ。色 |
| Z10_0202A07: | 法ニＭ（シテ）無シ二心ノ名一如何。答。凡根ノ廢立非レ一。謂俱舍法相首楞 |
| Z10_0202A08: | 嚴トハ各別也。先俱舍婆沙ニ。立二六根六色一。其六根ト者。如二 |
| Z10_0202A09: | 珠寶光ノ一。凡夫無見有對色也。聖者有見有對色也。 |
| Z10_0202A10: | 眼根 |
| Z10_0202A11: | 耳根 |
| Z10_0202A12: | 鼻根 |
| Z10_0202A13: | 舌根 |
| Z10_0202A14: | 身根 |
| Z10_0202A15: | 意根 |
| Z10_0202A16: | 六根 |
| Z10_0202A17: | 無間滅ヲ爲二意根之體一。謂緣Ｍ（シテ）二白色ヲ一移ル二黑色ニ一時ハ。 |
| Z10_0202A18: | 白色ヲ爲レ根〓緣二黑色一意ヲ爲レ識。緣二黑色一移二白 |
| Z10_0202B01: | 色一時ハ。黑色ヲ爲レ根。緣ル二白色一意ヲ爲レ識也。 |
| Z10_0202B02: | 瑜伽唯識。立二八識八根一。廢立亦別也。其根ト者。 |
| Z10_0202B03: | 眼根 |
| Z10_0202B04: | 耳根 |
| Z10_0202B05: | 鼻根 |
| Z10_0202B06: | 舌根 |
| Z10_0202B07: | 身根 |
| Z10_0202B08: | 如俱舍 |
| Z10_0202B09: | 意根。以二末那識一爲レ根。第六ノ意ヲ爲レ識。 |
| Z10_0202B10: | 末那。以二賴耶一爲レ根。末那ヲ爲レ識。 |
| Z10_0202B11: | 賴耶。以二末那一爲レ根。賴耶ヲ爲レ識。 |
| Z10_0202B12: | 首楞嚴圓覺經。立二八識八根一。亦前ノ廢立ニ異也。其根ト者。 |
| Z10_0202B13: | 前五根ハ如レ前〓 |
| Z10_0202B14: | 意根 |
| Z10_0202B15: | 末那 |
| Z10_0202B16: | 賴耶 |
| Z10_0202B17: | 以二肉團心ヲ一爲レ根。謂以二地水火風ノ四大ヲ一爲レ元ト。 |
| Z10_0202B18: | 四大ト六根ト一體也。三根爲レ一前五合六也 |
| Z10_0202B19: | 首經云。彼六知根。一時淸淨。已上首經ニ說〓二意根一云。知ノ |
| Z10_0202B20: | 精映レ法攬〓レ法ヲ成レ根。根元ヲ目テ爲二淸淨四大ト一。已上長水云〓 |
| Z11_0202A01: | 妙覺佛。下二等覺一。令レ感二-見下位一也。四十二字門。明二兩種 |
| Z11_0202A02: | 等覺一也。故具文云。問曰。等覺如來。非二是妙覺常住眞 |
| Z11_0202A03: | 佛一云何。言二所愛盡一。答但論二學心一。方便言レ盡。妙覺非レ |
| Z11_0202A04: | 學。又妙覺等覺。一佛二名。方便化二衆生一。權現二出沒一。功成 |
| Z11_0202A05: | 果熟。稱爲二等覺一。始終不變。常住妙身。名爲二妙覺一爲レ化二衆 |
| Z11_0202A06: | 生一。方便說レ二。正在二一佛一其實無レ二。文妙覺外用名二等覺一。 |
| Z11_0202A07: | 故云二一佛二名一也。故等覺如來云。名通二二等覺一也。不レ |
| Z11_0202A08: | 知二案內一人。付二一種一云。甚非也。私云。四十二字門。云二本 |
| Z11_0202A09: | 初發心。唯期等覺一。或彌勒。云二後末是等覺妙覺一。皆妙覺外 |
| Z11_0202A10: | 用。名二等覺一也。師傳云。上古妙覺位。八相有無。有二諍論一。 |
| Z11_0202A11: | 其論起レ自二四十二字門釋一云云八相元佛功德也。但現時 |
| Z11_0202A12: | 下二等覺位一現レ之。妙覺。唯佛與佛境界故也。依レ之有二諍 |
| Z11_0202A13: | 論一。云レ有云レ無。詮一事也。實妙覺功德故云レ有。妙覺位不レ |
| Z11_0202A14: | 現故云レ無也。已上常用抄文 因問。瓔珞經本文如何。答上卷云二 |
| Z11_0202A15: | 摩尼寶瓔珞。菩薩字者。所謂等覺性中有一人一。○已入二 |
| Z11_0202A16: | 金剛三昧一。○學二佛威儀一。○一切佛法皆現在前。入二佛行 |
| Z11_0202A17: | 處一。坐二佛道場一。○化二-現成佛一。入二大寂定一等覺諸佛。○無 |
| Z11_0202B01: | 色無心。因果二習。無レ有二遺餘一。現同二古佛一。而實非レ佛。現二 |
| Z11_0202B02: | 佛神通一。常住二本境一。文又云。佛子四十一地心者。名二入法 |
| Z11_0202B03: | 界心一。○入二法光三昧一。入二此定中一。修二-行十法一。一學二不思議 |
| Z11_0202B04: | 變通一。二集二菩薩眷屬一。三重二修先所行法門一。四巡二一切佛 |
| Z11_0202B05: | 國一。問二-訊一切佛一。五與二無明父母一別。六入二重玄門一。七現 |
| Z11_0202B06: | 同如レ佛。現二一切形相一。八二種法身具足。九無レ有二二習一。 |
| Z11_0202B07: | 十登二中道第一義諦山頂一。○成二-就一切智位一。常行二佛行一 |
| Z11_0202B08: | 故。文已上等覺文 又云。佛子第四十二地。名二寂滅心妙覺地一。○ |
| Z11_0202B09: | 第一無極湛。若二虛空一。唯佛窮盡。文又云。佛子水精寶瓔 |
| Z11_0202B10: | 珞。內外精徹。妙覺常住。湛然明淨。名二一切智地一。常處二中 |
| Z11_0202B11: | 道一切法上一。越二-過四魔一。非レ有非レ無。一切相盡。頓解二大 |
| Z11_0202B12: | 覺一。窮レ化體レ神。二身常住。文妙覺文同經下卷云。佛子菩薩爾 |
| Z11_0202B13: | 時住二大寂門中一。中品忍觀功行滿足。登二大山臺一。入二百千 |
| Z11_0202B14: | 三昧一。集二佛威儀一。用唯有二累果一。無常生滅。心心無爲。行二-過 |
| Z11_0202B15: | 十地一。解與レ佛同。坐二佛坐處一。其智見二常無常。一切法境。 |
| Z11_0202B16: | 當レ知如佛名爲二學佛一。下地一切菩薩。於二此菩薩一。不レ能二別 |
| Z11_0202B17: | 知一。於レ佛名二菩薩一。於二下菩薩一。名レ佛。所以者何。是菩薩以二 |
| Z12_0202A01: | 不レ明二中道圓實一。何以瓔珞漸敎。與二華嚴頓極戒藏。及以 |
| Z12_0202A02: | 止觀中道戒體一。可二同而語一哉。言二歸依一體三寶一者。是亦 |
| Z12_0202A03: | 就二開權一。重簡二敎理權實一。與二夫瓔珞一其義殆異。餘如二先已 |
| Z12_0202A04: | 斷一。 |
| Z12_0202A05: | 又云。問。先議乙澤山。云下止觀心約二能發一。戒疏色從中所發上 |
| Z12_0202A06: | 者甲。願聞二餘論一。答。止觀固失二-郤所發假色一。是唯心一法也。 |
| Z12_0202A07: | 對二什麽無作一而爲二能發一。戒疏自有レ帶二能發一。多論先以二 |
| Z12_0202A08: | 善心一禮佛合掌。白四起業。是名二善心發一。故作麽生。騎レ牛 |
| Z12_0202A09: | 討レ牛。頭上安レ頭對二止觀唯心一。而得レ云二所發一乎。請試擧二- |
| Z12_0202A10: | 示明眼人一去。今按。此再難二澤山一。未二曾的當一。毘曇假色。 |
| Z12_0202A11: | 堅等所造所發ニＭ（シテ）。非レ心諸說炳然。然澤山云二心所發一。無二 |
| Z12_0202A12: | 典可一レ據。以レ此破二澤山一則爲レ當レリト。如二評者一豈能盡レ之 |
| Z12_0202A13: | 耶。又云。問。若依下說三大乘禁二-防心念一。或言中心外無境上。其 |
| Z12_0202A14: | 心爲レ體。應二是正意一乎麽。答。如二戒疏中一。則雖レ述二-宣大士 |
| Z12_0202A15: | 制レ心聲聞制一レ色。而正到ラハ二者出體田地一。必約二假色一言レ |
| Z12_0202A16: | 之。是知。從來叨說三大乘心爲二戒體一。是未了公案ナルヿヲ。且 |
| Z12_0202A17: | 出家菩薩。若彼五品初心ナルモ。但執二理性一。情存二麤糙一。專 |
| Z12_0202B01: | 廢シテ二事戒一。身無二〓歛一。卽是天魔徒黨。亦與二木頭一無レ異。 |
| Z12_0202B02: | 所以者何。若無二事戒一。世禪尙無。何況三諦玅觀ヲヤ。當レ知。 |
| Z12_0202B03: | 止觀心偏不レ約二理性一。歷歷孤明也。假饒爲モ二事修之能 |
| Z12_0202B04: | 發一。只是戒正因ニＭ（シテ）。〓非二正戒體一。戒疏色體ハ猶兼二彼心一。大 |
| Z12_0202B05: | 菩提心。慈悲誓願等。能發心也。無作假色。所發業體也。 |
| Z12_0202B06: | 則是所レ謂善心得者也。亦復上來解スルハ二止觀心一。且約二戒 |
| Z12_0202B07: | 善一。其實泛通二諸法衆體一。諸經論中。多以二一心一爲二諸法總一。森羅萬𧰼。咸皆含 |
| Z12_0202B08: | 融。戒疏假色。別就二無作一法一。唯局二事行一。然則的二-指大 |
| Z12_0202B09: | 戒當體一者。寧不下以二戒疏一。爲中究竟旨歸上哉。今按。心體 |
| Z12_0202B10: | 固非二不了公案〓。若使メハ三心體爲二不了公案一。乃以心爲體 |
| Z12_0202B11: | 經論。悉亦爲二不了一乎。若分ハ二了不了一。唯依二事相一小乘 |
| Z12_0202B12: | 之說ヲ爲二不了一。諸大乘兼二事理一之說ヲ爲二了義一。如レ是諸 |
| Z12_0202B13: | 師判敎スルヿ。不レ遑二勝擧示一。若欲レ廢二止觀心體一。須レ會二瓔 |
| Z12_0202B14: | 珞等諸大乘經論一。然妄言下大乘說三心爲二戒體一。圴是未了 |
| Z12_0202B15: | 公案ト上者。豈非レ令三了經反爲二未了一哉。言二出家菩薩等ト一 |
| Z12_0202B16: | 者。是亦不レ爾。旣是相二-兼事理一之說ナルニ。而唯局二事行一之 |
| Z12_0202B17: | 談ハ。亦是不レ免レ爲ルヲ二天魔所屬一也。四明不レ云乎。不レ傷二-殺 |
| Z13_0202A01: | 今時ハ。知識相承モ。亦准メ二結緣相承ニ一。俱ニ以テ二稱名ヲ一授クレ |
| Z13_0202A02: | 之。且無キカ二世ノ憚リ一故ニ。直ニ。授二戒相ノ念佛ヲ一。不レ唱二 |
| Z13_0202A03: | 三聚淨戒ヲ一。是レ卽チ顯スノ二空祖ノ本意ヲ一之謂也。或ハ唱二 |
| Z13_0202A04: | 三聚淨戒ヲ一。無キカ二其ノ妨ケ一故ニ。任ル二戒師ノ意樂ニ一而已。 |
| Z13_0202A05: | 以上作法受得傳 |
| Z13_0202A06: | ○十六門戒儀者。有二廣略二本一。各一卷共ニ一十六章。 |
| Z13_0202A07: | 文廣長ナルヲ曰レ廣ト。短略ナルヲ曰レ略。廣本ニハ題メ曰二淨 |
| Z13_0202A08: | 土宗頓敎一乘圓實大戒布薩法式一。略本ニハ題メ號ス二布 |
| Z13_0202A09: | 薩戒略法式一。共ニ空祖ノ製作ニメ。未タレ上セレ梓ニ。以ノ二寫 |
| Z13_0202A10: | 本ヲ一故ニ。衍文錯簡甚タ多シ。吟去行ノ餘暇。校二合シ數 |
| Z13_0202A11: | 本ヲ一。以附二錄シ規則一。題メ曰二布薩廣略戒儀盡規一。各 |
| Z13_0202A12: | 有二一卷一。近ク聞ク或師以二十二門一。傳フ二於此戒ヲ一。所ロ二 |
| Z13_0202A13: | 予カ不ル一レ取也。 |
| Z13_0202A14: | ○布薩式上下二卷。旣ニ印刻流行ス。便蒙ニ云。按ニ |
| Z13_0202A15: | 布薩式ハ。以テ二上人ノ略本ヲ一爲二依憑ト一。聖覺添記ナリ。開 |
| Z13_0202A16: | 爲二卷。自奧書メ云二先師最後ノ述作廣本二卷一。雖 |
| Z13_0202A17: | 然。旣是添記ナリ。奧書云二聖覺記一何ンソ知識相承ノ廣戒儀ナラン。 |
| Z13_0202B01: | 但シ正受戒段ニ。改テ列ス二十佛名ヲ一略本ハ載ス二十一佛ヲ一故ニ是亦 |
| Z13_0202B02: | 可レ爲二廣本之屬一也。當流所傳之淺略戒儀一卷直牒 |
| Z13_0202B03: | 作ルレ二者則寫誤發得領解曰。布薩式記兩卷。又鎌倉代々戒 |
| Z13_0202B04: | 儀廣略兩卷。以上便蒙 |
| Z13_0202B05: | ○吟私問曰。此戒羯磨廣略不二一准ナラ一。古今有二改 |
| Z13_0202B06: | 轉一。猥リニ任二傳師ノ意樂一。故ニ難シレ立シ二仰信ヲ一。如何。答 |
| Z13_0202B07: | 曰。如キモ二彼ノ圓頓戒ノ地持。及ヒ瑜伽ノ一。辭句不二一同ナラ一 |
| Z13_0202B08: | 元照荆溪等ノ諸師。依不依各別ナリ。雖レ然ト。不レ出二聖 |
| Z13_0202B09: | 說ノ意ヲ一。故ニ人人信スレ之ヲ。今斯戒ノ羯磨亦爾。雖レ有二 |
| Z13_0202B10: | 辭句不同古今改轉一。俱ニ以テ不レ出二祖承ノ意ヲ一。尤可二 |
| Z13_0202B11: | 仰信ス一。又廣ク唱ヘテ二三聚ヲ一。感セシメ二古代ノ之衆ヲ一。直授テ二 |
| Z13_0202B12: | 佛名ヲ一。應ス二當今之機ニ一。是則扣二時機ヲ一。充ルノ二行運一 |
| Z13_0202B13: | 之謂也。 |
| Z13_0202B14: | ○吟私問曰。此戒雖三尤可二仰信一。吾濟懶惰懈怠ナリ。 |
| Z13_0202B15: | 以テ二何ノ方便ヲ一。得ンヤ二心行相續スルヿヲ一乎。答曰ク。發メ二深 |
| Z13_0202B16: | 重ノ誓願ヲ一。可シレ仰ク二三寶ノ冥肋ヲ一。辨師上人授手印釋二四 |
| Z13_0202B17: | 修一曰ク。四ニハ者長時修。對二治退轉流動ノ心ヲ一。禮讃ニ |
| Z14_0202A01: | ことは。下にて云べし。又談義本○相違せり。此 |
| Z14_0202A02: | は。無識ゆへ。此方の云分を。得合點せられぬなり。佛 |
| Z14_0202A03: | や大菩薩と云は。非二我所一レ能と。の玉ふ心を。出せり。 |
| Z14_0202A04: | 孤山などはなると云は。四明の。適レ時之巧。非二我所一レ |
| Z14_0202A05: | 能と。破し玉ふ。其二句の當りを。述べたるものなり。 |
| Z14_0202A06: | 拙衲が云ことには非ず。それゆへ分註に。我れはそれ |
| Z14_0202A07: | は。ならぬと。仰せらるゝなり。此乃ち四明の意は |
| Z14_0202A08: | 等と云置けり。人の言ばを。曾て得合點せられず。妄 |
| Z14_0202A09: | 難。次に然○誤れることなり。くどし。さてか |
| Z14_0202A10: | く申てこそ。 くどし。適レ時之巧を佛や大菩薩の |
| Z14_0202A11: | ことなりと云ては此下の文にも契はぬこと。 下の |
| Z14_0202A12: | 文に。何と契はぬや。非二我所一レ能と云。下の句に。能く |
| Z14_0202A13: | かなひたり。前に云が如し。佛や大菩薩の此經疏に |
| Z14_0202A14: | 記文を著述し玉ひ智者大師を宗とし玉ふなどゝ云こ |
| Z14_0202A15: | と何ぞこれ有んや。此は。云に及ばぬことを云る。 |
| Z14_0202A16: | 文盲なり。左樣なことが。何として。有レ之べきや。故 |
| Z14_0202A17: | に佛や○云分なり。又くどし。事理の二觀のこと |
| Z14_0202B01: | のみを。 二觀とばかり。云るゝこと。序の文意に。契 |
| Z14_0202B02: | はず。多談二事相一とあるは。觀門に對して云ば。事相。 |
| Z14_0202B03: | 法相のことなり。少示觀門の言ばにこそ。事理の二觀 |
| Z14_0202B04: | は。あるべけれ。また普霑二緣種一と云言ばも。事觀でば |
| Z14_0202B05: | かり。霑すべき樣はなきことなり。稱名もあるべし。 |
| Z14_0202B06: | 禮拜。讃歎等もあるべし。何ぞ唯だ事理の二觀のこと |
| Z14_0202B07: | のみと云や。 又上に於ては彼文の講釋にてなけれ |
| Z14_0202B08: | ば。此より下の云分は。彼人は。とかく愚癡なるゆ |
| Z14_0202B09: | へか。無理なることなりとも云て。かちをとれと云。 |
| Z14_0202B10: | 卑しき心か。人のかきたるものを。合點することが。 |
| Z14_0202B11: | 一向ならぬなり。此方の或問に。かきし意は。先づ上 |
| Z14_0202B12: | 下照應のことを。云るゝゆへ。一章一篇の講釋のやう |
| Z14_0202B13: | に心得て。上下照應を以て。難ぜらるゝは。非なりと。 |
| Z14_0202B14: | 難じて置て。さて次に其上へと云て。端をあらため |
| Z14_0202B15: | て。彼人の云分は。前後照應の云分も。甚だ譯もなき |
| Z14_0202B16: | ことと難じたり。然れば。上下の文意が。相契ふと云 |
| Z14_0202B17: | ふ云分が。此方の意は。彼方の意と違へり。然るを。 |
| Z15_0202A01: | て楊州にいたるがごとく順風に帆をあげて又棹を加 |
| Z15_0202A02: | ふるがごとし。決定往生何の疑かあらん。南山に竹 |
| Z15_0202A03: | あり揉ざるにおのづから直し。是に括して羽を付け |
| Z15_0202A04: | 鏃して礪ときは。その入る事また深からざらんや。 |
| Z15_0202A05: | 此ゆゑに善人は甚だ念佛するによろし。 |
| Z15_0202A06: | ○惡人は念佛するによろし |
| Z15_0202A07: | 生得大惡人にてみだりに無益の殺生を好み。折に觸 |
| Z15_0202A08: | ては人をも殺し。强て他の財寶を掠取。博奕にふけ |
| Z15_0202A09: | り。大酒におぼれ。三寶をあなどり。因果を撥無し。 |
| Z15_0202A10: | 邪婬邪見不忠不義不孝なるものは。いかんともしが |
| Z15_0202A11: | たし。漢書にいへる人面獸心の輩にして諸佛濟度の |
| Z15_0202A12: | 方便も又絕たり。唯彌陀のみありて。かかる惡人をも |
| Z15_0202A13: | 救ひ給ふ誓願あり。是諸佛に超たる大悲深重の致す |
| Z15_0202A14: | 所なり。およそ此惡人は一生の間惡事のみ作りてさ |
| Z15_0202A15: | らに佛法をしらず。一旦病におかされ旣に臨終にせ |
| Z15_0202A16: | まりて地獄の火の車眼前にあらはれ出でおそろしさ |
| Z15_0202A17: | いはんかたなし。手をあげ足をすり沫を吐て悶へ苦 |
| Z15_0202B01: | しむ。その時善知識ありて彼が枕下に立寄りて唯今 |
| Z15_0202B02: | なんぢ地獄におちんあはれに悲しき事なり。唯彌陀 |
| Z15_0202B03: | 如來のみ十念往生の誓願ありて。かかる惡人をも捨 |
| Z15_0202B04: | させ給はず。いとありがたき事ぞかし。なんぢ今ま |
| Z15_0202B05: | での罪過を悔みて我聲に隨ひはやく十念をとなへよ |
| Z15_0202B06: | 決して極樂に往生せんぞとすすむれば。此惡人甚だ |
| Z15_0202B07: | いさみ悅び渡りに舟を得たるがごとく合掌叉手して |
| Z15_0202B08: | 一心に十念となへおはりぬ。時に火車たちまちに消 |
| Z15_0202B09: | て金蓮華來迎し一念の間に淨土の下品下生に往生す |
| Z15_0202B10: | るなり。淨土には生ずれども十二大劫の間蓮華の內 |
| Z15_0202B11: | に閉られて見佛聞法の益を得ず。十二大劫を過ては |
| Z15_0202B12: | じめて花ひらけ佛を見たてまつる。張善和。張鍾馗。 |
| Z15_0202B13: | 雄俊。惟恭。吳瓊。寶藏。雅通。讃岐の源太輔。宇 |
| Z15_0202B14: | 治田原の淨閑。有岡村の彌陀次郞が輩の如き是なり。 |
| Z15_0202B15: | 極重惡人無他方便唯稱彌陀得生極樂なれば。惡人は |
| Z15_0202B16: | 念佛に非ざれば救ひ難し。船しあれば千引の石も浮 |
| Z15_0202B17: | ぶてふ誓の海に浪たつなゆめとは。是正しく惡人往 |
| Z16_0202A01: | 干氏。亦念佛ヿ不レ輟。一夕夢ニ龔氏吿テ曰。我已得タリレ生 |
| Z16_0202A02: | 矣。汝後七日アリテ。亦當ニ二往生ス一。至テレ期ニ果［シテ］逝セリ。 |
| Z16_0202A03: | ○嘉禾鍾婆。日ニ誦ヿ二彌陀經ヲ一十卷。餘時ハ念佛［シテ］。二十 |
| Z16_0202A04: | 年爲二常課ト一。一日語二其子ニ一曰。見ヿ二大白蓮華ヲ一無數ナリ。 |
| Z16_0202A05: | 一ノ婦人。端正好衣立二我前ニ一。又衆僧在レ此ニ。何ヲ以テ |
| Z16_0202A06: | 供養セシ。子ノ云ク不レ見。逐ニ無［シテ］レ語端坐ン。聳レ身ヲ而化。 |
| Z16_0202A07: | ○潮山黃婆。持二金剛法華ヲ一。專心ニ念佛ス。暑中ニ忽得二 |
| Z16_0202A08: | 痢疾ヲ一。但飮テレ水ヲ不レ食。鄰菴ノ沙門善修。常ニ建ツ二念佛 |
| Z16_0202A09: | 會ヲ一。婆病中ニ欲レ請ントレ修ヲ。修夢ニ婆來テ謂テ曰。將ニレ往二 |
| Z16_0202A10: | 西方ニ一。修未タ二以テ爲［一レ］異。越ニ二日［シテ］。婆西向念佛ヿ十 |
| Z16_0202A11: | 聲。端坐メ而化ス。遠近皆ナ見ル三紅霞覆ヲ二婆之屋ヲ一。 |
| Z16_0202A12: | ○霅川朱氏。念佛ヿ三十年。每ニ讀二金剛經ヲ一。以テ爲二聖 |
| Z16_0202A13: | 賢在ト［一レ］此ニ。不二敢踞坐一。後ニ忽不ヿレ食四十日。唯飮レ水ヲ |
| Z16_0202A14: | 念佛セリ。先夢ニ三僧入レ室ニ。各ノ執二蓮華ヲ一謂テ曰。我レ |
| Z16_0202A15: | 先ニ爲ニレ汝カ種二此蓮華ヲ一。汝郤テ歸來ント。旣ニ覺テ喜悅シ。 |
| Z16_0202A16: | 乃請シ二僧衆ヲ一。念佛［シテ］爲レ助ヲ。卽就レ座ニ而化ス。 |
| Z16_0202A17: | ○四明ノ淨心女。不レ知レ姓ヲ。刺テレ血ヲ自ラ畵二佛菩薩三 |
| Z16_0202B01: | 聖ノ像ヲ於羅木板ニ一。凡ソ一千片。普ク散メ與レ人ニ。上ニ有二 |
| Z16_0202B02: | 正信女淨心題一云。願ハ所修ノ淨業。速ニ獲二成就ヿヲ一。不レ |
| Z16_0202B03: | 入二母胎一。化二生ント蓮沼ニ一。後ニ不レ知レ所レ終ル。 |
| Z16_0202B04: | ○嘉禾周氏。適二庶民ノ孫氏ニ一。同二翁ノ婆一常時念佛ス。 |
| Z16_0202B05: | 感下室中ニ佛像有テレ光如レ螢ノ。或ハ現二鮮華ヲ一。或ハ現ヿヲ中佛 |
| Z16_0202B06: | 菩薩像ヲ上。三時ニ必ス聞二天樂。或ハ空中誦經ノ聲ヲ一。 |
| Z16_0202B07: | ○常熟陶氏。寡居ス常持二普門品ヲ一。夢ニ白衣ノ人。授ルニ |
| Z16_0202B08: | 以二蓮華ヲ一令レ食レ之。又夢ニ梵僧。授ルニ以ト二彌陀經ヲ一。覺テ |
| Z16_0202B09: | 卽能ク誦シ。不レ假二師授ヲ一。一夕帳幌光明セリ。有二彌陀 |
| Z16_0202B10: | 像一。立二經凾ノ上一。每ニ誦經ノ時。必ス於二卷上ニ一。迸二出舍 |
| Z16_0202B11: | 利ヲ一。積テ以テ成レ合ヲ。已上三人。生前ノ勝相若レ此。臨終ニ必得二往生ヲ一。殆不レ能二委知一耳。 |
| Z16_0202B12: | ○項氏妙智。四明鄞人ナリ。寡居ス二女悉令レ爲レ尼。同ク |
| Z16_0202B13: | 居二楊氏菴ニ一。見テハレ人唯勸タリ二念佛ヲ一。晩歲ニ偶レ疾。謂テ二女 |
| Z16_0202B14: | 尼ニ一曰。多ク有テ二尼僧一。相二待西歸ヲ一。乃請レ人ヲ念佛シ。忽ニ |
| Z16_0202B15: | 曰ク。我欲二坐化一。錯無レ作ヿレ棺也。女ノ曰。佛用二金棺ヲ一 |
| Z16_0202B16: | 無レ嫌ヿ也。母喜テ諷二上品觀ヲ一。轉レ身ヲ面西。兩手作レ印ヲ。 |
| Z16_0202B17: | 微笑［シテ］而逝。紹定六年。 |
| Z17_0202A01: | 扶桑寄歸往生傳卷之下 |
| Z17_0202A02: | |
| Z17_0202A03: | |
| Z17_0202A04: | 初山 性瑩獨湛 輯 |
| Z17_0202A05: | 皇帝往生類 |
| Z17_0202A06: | 應神皇帝 |
| Z17_0202A07: | 應神皇帝。生時天降二八幡一。在位四十五年。崩後因立二廟 |
| Z17_0202A08: | 號一。一日託語云。我名自在王菩薩。無量劫來託二 |
| Z17_0202A09: | 化二 |
| Z17_0202A10: | 像一。世方知三帝係二彌陀化身一。以二主挾［一レ］伴故。殿內仍安二三 |
| Z17_0202A11: | 像一。壽一百一十一。 |
| Z17_0202A12: | 贊曰。或曰。欽明已前佛法未レ至。安有二往生一耶。蓋八 |
| Z17_0202A13: | 幡天降之時。佛法來之兆也。厥後託語云。我無量劫。托 |
| Z17_0202A14: | 生化度スト。及行敎所見眞身當レ知。四十餘年。金輪與二 |
| Z17_0202A15: | 法輪一齊轉。時々示レ人。人不レ識耳。今日傳載。是不レ可レ |
| Z17_0202A16: | 闕。君子詳レ之。 |
| Z17_0202A17: | 貞觀皇帝 |
| Z17_0202B01: | 貞觀皇帝。饗レ國昇平十九年而遜レ位。幸二名山一耽二釋典一。 |
| Z17_0202B02: | 斷二射獵一膳二蔬菜一。六時苦修。一心念誦。隣二大漸一勅二侍僧一。 |
| Z17_0202B03: | 誦二金輪陀羅尼一。向レ西跏趺。結二彌陀定印一而化。此夜地 |
| Z17_0202B04: | 六震。宸儀不レ傾。儼然如レ在。遺詔不レ建二山陵一。荼二 |
| Z17_0202B05: | 野一。 |
| Z17_0202B06: | 永延皇帝 |
| Z17_0202B07: | 永延皇帝。七歲卽レ位。御宇二十五年。睿智聰明。文學博 |
| Z17_0202B08: | 瞻。退二 |
| Z17_0202B09: | 運有レ限。非二力所［一レ］回。向有二淨土之懷一。今可レ唱二最後念佛一。 |
| Z17_0202B10: | 於レ是擊レ鐘啓白。帝口念二彌陀一。兼誦二火界呪一。未レ及二百遍一。 |
| Z17_0202B11: | 遂登遐。 |
| Z17_0202B12: | 延久皇帝 |
| Z17_0202B13: | 延久皇帝。在位五年。聖化被レ世。御厨只供二蔬菜一。慈風大 |
| Z17_0202B14: | 行。會二八幡放生一。造二圓宗塔廟一。禪讓之後。齋戒愈專。大漸 |
| Z17_0202B15: | 之時。一心念佛。時家臣有レ妻。在二棲霞觀一。是日早夢。彩 |
| Z17_0202B16: | 雲西飛。笙歌不レ絕。空中聲言。今上往生也。寤來朝謁。方 |
| Z17_0202B17: | 知二晏駕一。 |
| Z18_0202A01: | ○眞譽院 同末 開祖正譽西願剃髮師專念寺九代進 |
| Z18_0202A02: | 譽在運生國和州奈良起立寬永二十癸未年當延寳八庚 |
| Z18_0202A03: | 申歲八月二十四日寂 |
| Z18_0202A04: | ○寳林寺 善應寺末 尾州中島郡志水村 開山風譽 |
| Z18_0202A05: | 秀山姓氏生國剃髮師不知在住二十九年慶長十五庚戌 |
| Z18_0202A06: | 歲十一月十一日行年六十二示寂起立天正九年巳也 |
| Z18_0202A07: | ○千手院 海潮山淨音寺塔頭 濃州可兒郡兼山村 |
| Z18_0202A08: | 開山越譽正山宮島氏兼山村人也剃髮之師淨音寺一代 |
| Z18_0202A09: | 春賀上人也在住三十二年明曆二丙申歲六月八日滅 |
| Z18_0202A10: | ○光明寺 長福寺末 尾州海東郡宇治村 開山相蓮 |
| Z18_0202A11: | 社岌譽上人姓氏生所剃髮附法之師等不知傳聞趣者於 |
| Z18_0202A12: | 海東郡中一色村起立西方寺己後當村致隱居又致建立 |
| Z18_0202A13: | 一寺號光明寺則讓弟子其後又起立蛙間村大德寺然後 |
| Z18_0202A14: | 天文九年春營構葉苅村長福寺同年六月六日行年八十 |
| Z18_0202A15: | 九歲寂 |
| Z18_0202A16: | ○大德寺 同末 同蛙間村 開山相蓮社岌淸上人也 |
| Z18_0202A17: | 前光明寺開山同故略之 |
| Z18_0202B01: | ○善福寺 同末 同犬井村開山改譽俊甫姓氏生所剃 |
| Z18_0202B02: | 髮附法之兩師不詳也 |
| Z18_0202B03: | ○明安寺 同末 同寺野村 開山諱名失之但中興淸 |
| Z18_0202B04: | 譽存秀是又姓氏生所不詳也元和元年寂 |
| Z18_0202B05: | ○地藏寺 同末 同下切村 開山諱名不知但中與然 |
| Z18_0202B06: | 譽岌徹生國神守村剃髮師葉苅村長福寺一代行譽也然 |
| Z18_0202B07: | 譽元祿八年七月二十八日寂 |
| Z18_0202B08: | ○桑光寺 同末 同篠田村 開山諱名不詳但中興空 |
| Z18_0202B09: | 譽呈諫慶長三年八月朔月寂 |
| Z18_0202B10: | ○安養寺 同末 同州中島郡日比村 開山心譽淸光 |
| Z18_0202B11: | 姓氏生所等不知慶長九年七月八日寂 |
| Z18_0202B12: | ○延命寺 同末 同三宅村 開山欣譽姓氏生所剃髮 |
| Z18_0202B13: | 附法師不詳元龜元年丙辰寂 |
| Z18_0202B14: | ○鎭西寺 同末 同苅安賀村 開山冠蓮社團譽姓氏 |
| Z18_0202B15: | 生所等不詳天正二甲戌歲寂 |
| Z18_0202B16: | ○正念寺 同末 同丹波村 開山雲蓮社傳譽姓氏生 |
| Z18_0202B17: | 所剃髮附法兩師不明天文十四年乙已年三月十五日寂 |