浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0200A01: | 般舟三昧經玄九之二四右 後漢支婁迦讖譯 |
| J01_0200A02: | 般舟三昧經三卷本玄九之二九右左三二右 後漢支婁迦讖譯 |
| J01_0200A03: | 拔陂菩薩經玄九之四三左 |
| J01_0200A04: | 僧祐祿云安公古典是般舟三昧經初異譯 |
| J01_0200A05: | 大集會正法經玄九之七八右 宋施護譯 |
| J01_0200A06: | 僧伽吒經玄九之九四右 元魏月波首那譯 |
| J01_0200A07: | 月燈三昧經玄十之三右一二左一五右二一左三九左等 高齋那連提耶舍譯 |
| J01_0200A08: | 佛名經黄一之一乃至七七 元魏菩提流支譯 |
| J01_0200A09: | 五千五百佛名神呪除障滅罪經黄三之一三左等 |
| J01_0200A10: | 隋闍那崛多譯 |
| J01_0200A11: | 過去莊嚴劫千佛名經黄三之四一右 失譯 |
| J01_0200A12: | 現在賢劫千佛名經黄三之四八右 失譯 |
| J01_0200A13: | 百佛名經黄三之八○右 隋那連提耶舍譯 |
| J01_0200A14: | 佛説不思議功德諸佛諸護念經黄三之八六、八七 |
| J01_0200A15: | 失譯 |
| J01_0200A16: | 賢劫經黄四之六右左八右左四六右五○左 西晋竺法護譯 |
| J01_0200A17: | 稱揚諸佛功德經黄四之六一右 元魏吉迦夜譯 |
| J01_0200B18: | 寳網經黄四之八四右 西晋竺法護譯 |
| J01_0200B19: | 藥師如來本願經黄四之八五右左 隋達摩笈多譯 |
| J01_0200B20: | 觀佛三昧海經黄五之三五左三六右 東晋佛陀跋陀羅譯 |
| J01_0200B21: | 離垢慧菩薩所問禮佛法經黄五之五八左 唐那提譯 |
| J01_0200B22: | 老女人經黄五之六○右 呉支謙譯 |
| J01_0200B23: | 老母經黄五之六○左 失譯 |
| J01_0200B24: | 入楞伽經黄六之七一右 元魏菩提流支譯 |
| J01_0200B25: | 大乘入楞伽經黄六之一一三左一一四右 唐實叉難陀譯 |
| J01_0200B26: | 維摩詰所説經黄七之二三右 後秦鳩摩羅什譯 |
| J01_0200B27: | 維摩詰經黄七之三八左 呉支謙譯 |
| J01_0200B28: | 説無垢稱經黄七之五八左 唐玄奘譯 |
| J01_0200B29: | 月上女經黄八之二七左 隋闍那崛多譯 |
| J01_0200B30: | 大乘密嚴經黄八之三三右 唐地婆訶羅譯 |
| J01_0200B31: | 金光明最勝王經黄九之二右左一一左 唐義淨譯 |
| J01_0200B32: | 金光明經黄九之四五右四五左五三右 北凉曇無讖譯 |
| J01_0200B33: | 合部金光明經黄九之六四右七二左 隋寳貴合北凉曇無讖譯 |
| J01_0200B34: | 央掘魔羅經黄十之五七右 劉宋求那跋陀羅譯 |
| J02_0200A01: | 淨佛刹所得道者彼諸如來得初佛地乃至海妙深 |
| J02_0200A02: | 持自在智通菩薩復問佛言世尊佛身幾種佛言善丈 |
| J02_0200A03: | 夫略説有三何等爲三一者報二者應三者眞身海妙深 |
| J02_0200A04: | 持自在智通菩薩復問佛言世尊何者名爲如來報身 |
| J02_0200A05: | 佛言善丈夫若欲見彼佛報者汝今當知如汝今日 |
| J02_0200A06: | 見我現諸如來淸淨佛刹現得道者當得道者如是一 |
| J02_0200A07: | 切即是報身海妙深持自在智通菩薩復問佛言世尊何 |
| J02_0200A08: | 者名爲如來應身佛言善丈夫猶若今日踊歩健如來 |
| J02_0200A09: | 魔恐怖如來大慈意如來有如是等一切彼如來穢濁 |
| J02_0200A10: | 世中現成佛者當成佛者如來顯現從兜率下乃至 |
| J02_0200A11: | 住持一切正法一切像法一切末法善丈夫汝今當 |
| J02_0200A12: | 知如是化事皆是應身海妙深持自在智通菩薩復問 |
| J02_0200A13: | 佛言世尊何者名爲如來法身佛言善丈夫如來眞法 |
| J02_0200A14: | 身者無色・無現・無著・不可見・無言説・無住處・無相・ |
| J02_0200A15: | 無報・無生・無滅無譬喩・如是善丈夫如來不可説身・ |
| J02_0200A16: | 法身・智身・無等身・無等等身・毗盧遮那身・虚空身・不 |
| J02_0200A17: | 斷身・不壞身・無邊身・至眞身・非虚假身・無譬喩身・是 |
| J02_0200B18: | 名眞身已上問引此經文證唯報義其義不明彼經 |
| J02_0200B19: | 淨土名報可説證者之見若約凡夫等見亦可見 |
| J02_0200B20: | 化淨土是以迦才淨土論云經云智通菩薩問佛世尊何 |
| J02_0200B21: | 等是如來報身佛言如汝現見我者此是如來報身復 |
| J02_0200B22: | 有淸淨刹中取正覺及當成正覺者彼等一切皆 |
| J02_0200B23: | 是報身釋曰淨土中成佛判爲報者是受用事身非實報 |
| J02_0200B24: | 身也若作化身即是細化身也經云汝現見我者是報 |
| J02_0200B25: | 身者即穢土中亦見報也即此經云五濁中成佛有 |
| J02_0200B26: | 正法像法末法是應化身也經判穢土中成佛皆是化 |
| J02_0200B27: | 身而復言汝現見我者是報身既穢土中得見報身 |
| J02_0200B28: | 者何故淨土不得見化身也故知淨穢二土皆見 |
| J02_0200B29: | 兩身也已上若爾何爲唯報之證答彼經既云阿彌陀佛 |
| J02_0200B30: | 等淨佛刹土中成正覺者是報身非但總屬於報 |
| J02_0200B31: | 土正指彌陀以爲報身況復以八相身名爲化身 |
| J02_0200B32: | 豈極樂中有現八相故知彼土屬唯報也但至難 |
| J02_0200B33: | 者智通證者故即釋迦化身而見報身此是化上 |
| J02_0200B34: | 見報身也何有報淨土中即見化身同居土中設即 |
| J03_0200A01: | 四万三万二万百歳也記亦如次六万四万二万百歳也 |
| J03_0200A02: | 次第九減劫二説者立世經與大乘劫章也於中經四 |
| J03_0200A03: | 佛如次於二十劫之中第六七八九劫亦如次四万三 |
| J03_0200A04: | 万二万百歳也彼經意云前五後十無佛出云云章四 |
| J03_0200A05: | 佛如次於第九一劫中六四二万百歳也然則四万三 |
| J03_0200A06: | 万二万百歳賢劫立世兩經全同但第一減賢劫與第六七 |
| J03_0200A07: | 八九減立世之不同也又六万四万二万百歳西域劫章全 |
| J03_0200A08: | 以一同但第一減西域與第九減劫章之不同也雖有四説 |
| J03_0200A09: | 釋迦如來同百歳時出世也問若爾何七十九歳入滅耶答 |
| J03_0200A10: | 準婆沙論爲伏死魔不至百歳八十入滅云云依 |
| J03_0200A11: | 慈行鈔二十年可受供養物不受也爲滅後破戒無 |
| J03_0200A12: | 戒資縁八十入滅云云今私云問以彌勒受釋尊付屬 |
| J03_0200A13: | 上生都史而凖知之釋迦亦可爾然四説共云迦葉 |
| J03_0200A14: | 佛二萬歳出今見上生經慈恩疏引賢劫經云人壽 |
| J03_0200A15: | 千二百歳釋迦始生都史人壽一百歳出生作佛都史天 |
| J03_0200A16: | 壽四千歳人間當五十六億七千萬歳人壽百歳慈氏菩 |
| J03_0200A17: | 薩生天人壽八萬四千始下生成佛當五十六億七千萬 |
| J03_0200B18: | 歳矣測知千二百歳之時迦葉佛出世歟爾者相違如何 |
| J03_0200B19: | 答難知若是立補處後送時劫亦上生歟尋可記 |
| J03_0200B20: | 之云云○而衰微者有人云敎行證三盛如生世名 |
| J03_0200B21: | 爲正法然五百年後有敎行無證理故云衰微也 |
| J03_0200B22: | ○經律異相者南山作也○佛昇等者摩耶經同本異名也 |
| J03_0200B23: | ○釋迦譜者南山作也○勸請等者女姓諂曲非佛法器 |
| J03_0200B24: | 故不許出家然佛姨母憍曇彌據阿難求出家佛 |
| J03_0200B25: | 不許給時姨母立養育恩大奉恨佛仍許出家故 |
| J03_0200B26: | 餘女人隨出家故減正法半云云今私云凡佛姨母於佛 |
| J03_0200B27: | 有其五種之恨如來一一即慰之矣一太子出王宮 |
| J03_0200B28: | 之時雖令耶輸多羅女知於我隔心二太子於元吉 |
| J03_0200B29: | 樹下落鈿送餝大王送髻中明珠倿送上華瓔耶 |
| J03_0200B30: | 輸送下衣裝馨香淺深豈無親疎也三佛初成道之時 |
| J03_0200B31: | 以優陀延尊者通王宮於音大王通信予更絶風 |
| J03_0200B32: | 音父王與不母遠近懸隔也四今不許出家也云云五 |
| J03_0200B33: | 我既入佛家戒定珠水兩明淸慧光朗然無生扉靜佛 |
| J03_0200B34: | 授聲聞於成佛記莂之中何更不説我名乎如來利 |
| J04_0200A01: | 義禮智信故四德五帝上下一理未甞有間於天人之 |
| J04_0200A02: | 分故猶命令也云云▲諸侯受命等者受命之命非天命 |
| J04_0200A03: | 命此受命於天子命也諸侯者是一國主也然其諸侯 |
| J04_0200A04: | 在於一國臣民之上不敢自驕保其社稷社主土稷主榖 |
| J04_0200A05: | 和其民人然後善以傳之子孫此乃能守於其命也 |
| J04_0200A06: | ▲卿大夫受命等者卿大夫者是卿與大夫也此有天 |
| J04_0200A07: | 子卿大夫矣此有諸侯卿大夫矣今卿大夫是諸侯内 |
| J04_0200A08: | 卿大夫乎言諸侯受命告卿大夫故若依孝經意 |
| J04_0200A09: | 亦通王朝侯國之卿大夫爲卿大夫者受其命非 |
| J04_0200A10: | 其法服不敢服焉卿有卿之服大夫有大夫之服非法不言法者法度之言 |
| J04_0200A11: | 非道不行善齊其家守其宗廟古宗廟制天子七廟諸侯五廟卿與大 |
| J04_0200A12: | 夫三廟也此乃能守於其命也士庶人者士謂士人君自一 |
| J04_0200A13: | 命以上皆有所事故名云士漢志云學以居位曰士矣士有上 |
| J04_0200A14: | 中下三初命爲下士等而上之爲中士上士爲 |
| J04_0200A15: | 其士人者知本而後能孝故移孝以事君則爲忠 |
| J04_0200A16: | 移敬以事長則爲順能保爵祿而守祭祀此能所 |
| J04_0200A17: | 以守其命也庶人者庶謂衆乃是泛指衆人言庶 |
| J04_0200B18: | 人謂有學未受命爲士與農工商賈之屬皆是也 |
| J04_0200B19: | 爲其庶人者用天之道春耕夏耘秋收冬藏因地之利土地生植農桑之利 |
| J04_0200B20: | 謹身節用省節財用不妄費也以養父母此能所以守其命也 |
| J04_0200B21: | 此自天子下爲諸侯爲卿大夫爲士爲庶人凡 |
| J04_0200B22: | 五等也▲是故士庶人等者上乃順而言德及下今乃 |
| J04_0200B23: | 反而言功本天子也合譬可知▲法澤等者序分義云 |
| J04_0200B24: | 法澤無私我曹蒙潤尋思佛之恩德碎身之極惘 |
| J04_0200B25: | 然已上澤者恩澤言無私者彼言載無私地也之無 |
| J04_0200B26: | 私意也▲舍衞三億等者如上▲調達善星等者如常▲ |
| J04_0200B27: | 如大天大慢等者或台家書云婆沙論九十九指三逆五 |
| J04_0200B28: | 逆之罪人而云大天大慢云云追考彼論▲我是人頭 |
| J04_0200B29: | 鹿者此有彼明鹿園縁中波羅奈王聞鹿王語即從 |
| J04_0200B30: | 座起而説偈言我實是畜獸名曰人頭鹿汝雖是 |
| J04_0200B31: | 畜生名曰鹿頭人以理而爲人不以形爲人云云 |
| J04_0200B32: | 具如散記二引弘決散善義云或有人三種無分者 |
| J04_0200B33: | 名作著人皮畜生非名人也已上▲九品生機生而等 |
| J04_0200B34: | 者問上上品即悟無生判爲初地無生然今何云九品 |
| J05_0200A01: | 佛説觀無量壽佛經疏并序 |
| J05_0200A02: | |
| J05_0200A03: | 天台智者大師説 |
| J05_0200A04: | 夫樂邦之與苦域金寳之與泥沙胎獄之望華池棘 |
| J05_0200A05: | 林之比瓊樹誠由心分垢淨見兩土之昇沈行開 |
| J05_0200A06: | 善惡覩二方之麤妙喩形端則影直源濁則流昏故知 |
| J05_0200A07: | 欲生極樂國土必修十六妙觀願見彌陀世尊要 |
| J05_0200A08: | 行三種淨業然化因事漸敎藉縁興是以闍王殺逆韋 |
| J05_0200A09: | 提哀請大聖垂慈乘機演法曜玉相而流彩聳珍 |
| J05_0200A10: | 臺而顯瑞雖廣示珍域而宗歸安養使末俗有縁 |
| J05_0200A11: | 遵斯妙觀落日懸鼓用標送想之方大水結冰實表 |
| J05_0200A12: | 琉璃之地風吟寳葉共天樂而同繁波動金渠 |
| J05_0200A13: | 將契經而合響觀肉髻而膽侍者念毫相而覩 |
| J05_0200A14: | 如來及其瞑目告終上珍臺而高踊文成印壞坐金 |
| J05_0200A15: | 蓮而化生隨三輩而橫截越五苦而長驁可謂微 |
| J05_0200A16: | 行妙觀至道要術者哉 |
| J05_0200A17: | 此經心觀爲宗實相爲體所言佛説觀無量壽佛者佛 |
| J05_0200B18: | 是所觀勝境擧正報以收依果述化主以包徒衆 |
| J05_0200B19: | 觀雖十六言佛便周故云佛説觀無量壽佛經者訓 |
| J05_0200B20: | 法訓常由聖人金口故言經也 |
| J05_0200B21: | 釋經五義名體宗用敎相云云第一釋名者一切衆經皆 |
| J05_0200B22: | 有通別二名通則經之一字別則有七或單人法譬或 |
| J05_0200B23: | 複或具今經從能説所説人以立名即敎別同名爲經 |
| J05_0200B24: | 即敎通爲行不同從一乃至無量即行別同會常樂 |
| J05_0200B25: | 即行通理雖無名將門名理理隨於門四四十六即 |
| J05_0200B26: | 名理別門隨於理即名理通此約一化以明通 |
| J05_0200B27: | 別更約一題佛説即敎觀即是行無量壽佛即是理敎 |
| J05_0200B28: | 行理足任運有通別意更就一字説者釋論云所行 |
| J05_0200B29: | 如所説説即是敎如即是理行即是行佛即法身觀即般 |
| J05_0200B30: | 若無量壽即解脱當知即一達三即三達一一中解 |
| J05_0200B31: | 無量無量中解一於一字尚達無量義况諸字况一 |
| J05_0200B32: | 題况一經一切經耶故經云若聞首題名字所得功德 |
| J05_0200B33: | 不可限量若不如上解者安獲無限功德耶初釋 |
| J05_0200B34: | 佛者佛是覺義有六種即涅槃經云一切衆生即是佛 |
| J06_0200A01: | 觀衆生爲若此如智者見水中月如鏡中見其 |
| J06_0200A02: | 而像如熱時炎如呼聲響如空中雲如水聚沫 |
| J06_0200A03: | 如水上泡已上以假有法譬衆生相如芭蕉堅如電久住如第 |
| J06_0200A04: | 五大如第六陰如第七情如十三入如十九界 |
| J06_0200A05: | 菩薩觀衆生爲若此如無色界色如燋糓芽如 |
| J06_0200A06: | 須陁洹身見如阿那含入胎如阿羅漢三毒如得忍 |
| J06_0200A07: | 菩薩貪恚毀禁如佛煩惱習如盲者見色如入 |
| J06_0200A08: | 滅定出入息如空中鳥跡如石女兒如化人煩惱 |
| J06_0200A09: | 如夢所見已寤如滅度者受身如無烟之火菩薩 |
| J06_0200A10: | 觀衆生爲若此已上以無法譬衆生相文殊師利言若菩薩作是 |
| J06_0200A11: | 觀者云何行慈維摩詰言菩薩作是觀已自念我當 |
| J06_0200A12: | 爲衆生説如斯法是即眞實慈也已上般若經言如來 |
| J06_0200A13: | 説等者金剛般若如上已引又言實無衆生等者彼經説 |
| J06_0200A14: | 云善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者當生 |
| J06_0200A15: | 如是心我應滅度一切衆生滅度一切衆生已而 |
| J06_0200A16: | 無有一衆生實滅度者第二如是下依經正難文 |
| J06_0200A17: | 意可見 |
| J06_0200B18: | 本如向所説至何是何非答第九問文有二意一先 |
| J06_0200B19: | 明佛敎隨機不可是非二然佛説法下正會難成 |
| J06_0200B20: | 義第一明敎門順宜相中二初明向所明大乘空 |
| J06_0200B21: | 義入聖證理唯此一門更無餘路如智論三十 |
| J06_0200B22: | 七云空是十方諸佛深奧之藏唯一眞門更無餘門能 |
| J06_0200B23: | 破諸邪見戯論是相應不可壞不可破是故名爲 |
| J06_0200B24: | 第一已上次小行菩薩下明有事相趣求於中亦二 |
| J06_0200B25: | 初惣明少行菩薩等修菩薩法欲求佛果非無 |
| J06_0200B26: | 種種法門句義如何所引畢竟空説獨眞佛語畢 |
| J06_0200B27: | 竟空者大品經云何等爲畢竟空畢竟名諸法至 |
| J06_0200B28: | 竟不可得我法全空如識非無然混諸法畢竟空者 |
| J06_0200B29: | 爲遺實執令入眞理故理趣分疏云然畢竟空但能 |
| J06_0200B30: | 入門非平等性平等者眞如之躰也非空非有今從方 |
| J06_0200B31: | 便名畢竟空爲觀有情爲畢竟空所證得故 |
| J06_0200B32: | 已上次今觀經下別明西方淨敎此亦佛語何爲將彼 |
| J06_0200B33: | 空難斯淨敎第二正會難成義中三初至自損 |
| J06_0200B34: | 損他約二諦釋俗諦出離二解深密下至言誠可 |
| J07_0200A01: | 儀式也言五味者一華嚴如乳味兼別圓二二阿含如 |
| J07_0200A02: | 酪味但三藏三方等如生蘇味對藏通別圓四般若如 |
| J07_0200A03: | 熟蘇味帶通別圓五法華如醍醐味純圓又涅槃如醍醐 |
| J07_0200A04: | 味具説四敎眞言宗立二敎者諸家敎相集云慈覺大師 |
| J07_0200A05: | 依龍猛釋論立二種敎一顯示敎總攝一切顯敎 |
| J07_0200A06: | 法門二祕密敎總攝一切祕密敎法又演義鈔立顯 |
| J07_0200A07: | 密二敎彼書者大興善寺源淸阿闍梨面授善無畏三 |
| J07_0200A08: | 藏造彼阿闍梨者慈覺大師師也已上 |
| J07_0200A09: | 二標今宗敎相中初標二門次問答宗名 |
| J07_0200A10: | 今此淨土宗者若依道綽禪師意立二門而攝一切 |
| J07_0200A11: | 所謂聖道門淨土門是也問曰夫立宗名本在華嚴 |
| J07_0200A12: | 天台等八宗九宗未聞於淨土之家立其宗名 |
| J07_0200A13: | 然今號淨土宗有何證據也答曰淨土宗名其證非 |
| J07_0200A14: | 一元曉遊心安樂道云淨土宗意本爲凡夫兼爲聖 |
| J07_0200A15: | 人又慈恩西方要決云依此一宗又迦才淨土論云此 |
| J07_0200A16: | 之一宗竊爲要路其證如此不足疑端 |
| J07_0200B17: | 問中八宗等者本朝所弘限八九宗是故今弘淨 |
| J07_0200B18: | 土宗時愚人致此難故擧而會之震旦諸宗不限 |
| J07_0200B19: | 八九南三北七判―敎非一所謂虎丘山笈法師立 |
| J07_0200B20: | 三敎一頓敎華嚴二漸敎此亦有三一有相敎十二年前明三藏見有得道二無相敎十二年 |
| J07_0200B21: | 後至法華明見空得道三雙林常住敎明衆生佛性闡提作佛三不定敎勝‐鬘金光明楞‐伽鴦堀經宗愛 |
| J07_0200B22: | 法師立三敎一頓敎華嚴二漸敎四時三不定敎如前漸敎四 |
| J07_0200B23: | 時者一有相敎阿含十二年前明見有得道也二無相敎十二年後方等般若三同 |
| J07_0200B24: | 歸敎法華四常住敎涅槃定林柔次二師及道塲觀法師立 |
| J07_0200B25: | 三敎一頓敎華嚴二漸敎五時三不定敎勝鬘經等漸敎五時者一 |
| J07_0200B26: | 有相敎如前二無相敎如前三褒貶抑揚敎淨名思益等諸方等四同 |
| J07_0200B27: | 歸敎如前五常住敎如前已前三師是南三義也又南北通用 |
| J07_0200B28: | 三敎一頓敎華嚴二漸敎此亦有二一有相敎十二年半字敎二無相敎般若乃至常住三 |
| J07_0200B29: | 不定敎勝鬘金光明等北地師立五時一人天敎提謂經等二無相敎 |
| J07_0200B30: | 淨名般若合―立三四五同南方菩提流支三藏立二敎一半字敎 |
| J07_0200B31: | 十二年前是小乘敎二滿字敎十二年後是大乘敎又約衆生根性有異而 |
| J08_0200A01: | 返ヲ申ハ一念ヲ不信也罪ヲ怖ルルハ本願ヲ疑フ也 |
| J08_0200A02: | 眉云此等邪義如一向義口傳抄下廿九丁上十二丁等サテ是ヲ聞ク儘ニ皆人人三 |
| J08_0200A03: | 萬六萬ノ念佛ヲ捨テテ口徒ニ成リ又手空クシテ徒ラ |
| J08_0200A04: | 者ニ成リヌ怖ロシ怖シサテ罪ヲ恐ルル人モ任其法 |
| J08_0200A05: | 罪ヲ造リ六齋十齋ノ齋戒ノ人モ其ノ日ヨリ狩リ漁リ |
| J08_0200A06: | ヲシ尼法師ハ乍懸袈裟食魚鳥人ノ見聞ヲ不 |
| J08_0200A07: | 憚眉云一向義口傳抄上卅二丁袈裟ヲカケナカラ魚物ヲ食スル故ニ開壽殿（是レ即チ西明寺時賴ノ小字ナリ）善信房ニ向テ其事 |
| J08_0200A08: | ヲ咎メタルコトアリ又東宗要四九丁右曰又聞天王寺有二尼出濱一人尼取〓蛤以石二打破之一人尼諫云何カ |
| J08_0200A09: | ニカカル罪ヲハ造リ給フト彼尼答云虚假心發セトヤ佛本願疑ヘトヤ是邪見愚痴也云云可見世人男女人 |
| J08_0200A10: | 目ヲツツム事ニテコソ候ヘ今ハ人目ヲツツムヲ虚假 |
| J08_0200A11: | ノ行ナント云テ可耻佛ニハ不耻人目ヲ耻ルヲ虚假 |
| J08_0200A12: | ノ念佛者也ト笑テ本願念佛ノ深サハ人目ヲツツム事 |
| J08_0200A13: | 更ニ無トテ黑衣ト女ト二人ツレアル時或ハ尼ト法師 |
| J08_0200A14: | ト二人不憚墨染ノ肩ノ上ニ持魚尼ノ黑衣ノ袖ノ上 |
| J08_0200A15: | ニニラギヲツツムコノ事可怖可怖爲何又有一念義 |
| J08_0200A16: | 學匠ノ云フヨウハ一念ノ義ニ有淺深同クハ深キ一 |
| J08_0200B17: | 念義コソ疾往生ハスレ所謂相續開會ノ一念義ヲ頻リ |
| J08_0200B18: | ニ盛ンニ用ヒタル事ハ肥後ノ國也此ノ義ヲ申ス樣ハ |
| J08_0200B19: | 念佛ニハ只タ一念ト云事イミジク貴キ也其ノ故ハ念 |
| J08_0200B20: | ト云フ文字ハ人フタリガ心トヨム也一ト云フ文字ヲ |
| J08_0200B21: | バヒトツトヨム也サレハ一念ト云フハ人二タリカ心 |
| J08_0200B22: | ヲ一ツニスルトヨム也サシテ男女二人寄リ合テ我モ |
| J08_0200B23: | 人モ二人ガ心ヨカラン時キニ一度ニ只タ一聲南無阿 |
| J08_0200B24: | 彌陀佛ト申スヲ一念義ト申ス也サレハ寡メニテ一人 |
| J08_0200B25: | アランズル人ハ此ノ一念ノ行ニハ有ルマシケレハ往 |
| J08_0200B26: | 生ハスマシキトテ一人アル人人ガ二人ニ成リ合ヘリ |
| J08_0200B27: | 此レ眞ニ淺猿シシ淺猿シシ眉云此非唯念佛一念義邪法予甞見眞言寶鏡抄 |
| J08_0200B28: | 十二丁云醍醐三寶院權僧正弟子有仁寬阿闍梨者（後號蓮念）依有罪過流伊豆國於彼爲度世肉食具妻汚穢 |
| J08_0200B29: | 人等授眞言爲弟子爰武藏國立川有陰陽師對仁寬習眞言引入本所學陰陽法邪信混亂内外交雜稱立川流 |
| J08_0200B30: | 構眞言一流是邪法濫觴其宗義者以男女陰陽之道爲即身成佛之秘術乃至引楞嚴經云讃行貪欲口中好言眼耳鼻舌 |
| J08_0200B31: | 皆爲淨土男女二根即是菩提涅槃眞處彼無智者信此穢言此名蠱毒厭勝惡鬼云云又一向宗一宗行儀上十一左云云正治年 |
| J08_0200B32: | 中越後國頸城郡岡田鄕有長蓮房者立川流外法學匠也此長蓮外法專流布世間云云同下十二左云長蓮勸ノ如ンハ易行ニハ |
| J09_0200A01: | わきまへざる。愚癡の法然房が。念佛して往生せん |
| J09_0200A02: | と。されば顯眞明遍等の。智者學匠達の。但信稱名 |
| J09_0200A03: | し玉へるは。皆是解信還愚癡の機なり。所詮は解信 |
| J09_0200A04: | 仰信共に。往生の一大事に於ては。一向口稱念佛に |
| J09_0200A05: | 過たるはなしと。决定信知し玉ふべし故に本文〓こ |
| J09_0200A06: | の外に奧ふかきことを存せは。二尊の憐にはつれ本願 |
| J09_0200A07: | にもれ候へしと。起請誓言を成玉ひて後。淨土宗の |
| J09_0200A08: | 安心起行。此一紙に至極せり。源空が所存此外に。 |
| J09_0200A09: | 全く別義を存せす。滅後の邪義を防かんかために。 |
| J09_0200A10: | 所存を記し畢とは筆を止め玉へり。能能思量せずは |
| J09_0200A11: | 有べからず。是唯稱の行者ならでは。御遺訓の敎相 |
| J09_0200A12: | に叶はざる事見つべし。『されば此門の詮ずる所は。 |
| J09_0200A13: | 仰信を第一の正機とし。解信を第二の傍の機とする |
| J09_0200A14: | 辨別にあり。凡そ淨宗の意は。本爲凡夫。兼爲聖人 |
| J09_0200A15: | とて。下機下劣。愚鈍無智。造惡不善なる。罪根深 |
| J09_0200A16: | 重の輩を勸誘して。往生せしむるを專要とす。さて |
| J09_0200A17: | こそ諸宗超過の法門大悲究竟の説敎とも申すらめ。 |
| J09_0200B18: | 低人の長くらべには。ひくきを勝とし。本願の往生 |
| J09_0200B19: | 較には罪者を先とす。大悲の利益は等流の身。殊に |
| J09_0200B20: | 劣機に近付て。強剛の衆生を利する慈悲勝れたりと。 |
| J09_0200B21: | 古德もの玉へり。爰をこそ大師も。淨土一宗の諸宗 |
| J09_0200B22: | にこえ。念佛一行の諸行にすくれたりといふことは。 |
| J09_0200B23: | 萬機を攝するかたをいふなり。乃至罪をいへば。十惡 |
| J09_0200B24: | 五逆の罪人なり。老少男女のともがら。一念十念の |
| J09_0200B25: | たくひにいたるまで。みなこれ攝取不捨の誓にこも |
| J09_0200B26: | れるなり。このゆへに諸宗にこえ。諸行に勝れたり |
| J09_0200B27: | とは申なりと。又信寂房に對して。機根くらべには。 |
| J09_0200B28: | 源空かちたりきと宣へり。問本願のいはれをも知り。 |
| J09_0200B29: | 名號の躰用をも解り。安心起行等の沙汰。細細と學 |
| J09_0200B30: | し。理に折て一向稱名の行者と成たらんは。仰信分 |
| J09_0200B31: | の人よりも信力堅固にして。異見の爲にも傾動せら |
| J09_0200B32: | れじ。然らば解信の人は。ゆゆしく勝れたる成べし。 |
| J09_0200B33: | 故に大師も無智の道心者はわびてがてら也との玉へ |
| J09_0200B34: | り。何ぞ淨宗の本意。解信を第二とし。仰信を先と |
| J10_0200A01: | 索心所欲願勿得狐疑心中悔欲往生者無 |
| J10_0200A02: | 得坐其過失在阿彌陀佛國界邊自然七寶城中 |
| J10_0200A03: | 適五百歳阿逸多菩薩言受佛嚴明重敎皆當精 |
| J10_0200A04: | 進一心求索請奉行之不敢疑慮次有五惡文平等覺經 |
| J10_0200A05: | 下云皆各自精明求索心所欲願勿得狐疑心中 |
| J10_0200A06: | 悔欲往生者無得坐其過失在無量淸淨佛 |
| J10_0200A07: | 國界邊自然七寳城中適五百歳文問尋云善導或 |
| J10_0200A08: | 生邊界惑墮宮胎釋給邊界宮胎各別處釋歟ハタ一所 |
| J10_0200A09: | 也云トモ付現文擧二名歟答云云又尋云付經現 |
| J10_0200A10: | 文説或生邊界或墮宮胎者何經何文付釋之可云 |
| J10_0200A11: | 乎答云云難云驚解釋文尋本經説指邊界即云宮 |
| J10_0200A12: | 胎指宮胎即云邊界云有何是或言答善導經文 |
| J10_0200A13: | 宮胎説文付邊界云文付或言置也但邊界五百歳宮胎五 |
| J10_0200A14: | 百歳説倶疑心者生見故實事一處也故次因大悲菩 |
| J10_0200A15: | 薩入開華三昧疑障乃除云也平等覺經下云下輩下文及 |
| J10_0200A16: | 其人命終則生無量淸淨佛國不能得前至便 |
| J10_0200A17: | 道見二千里七寳城心中獨歡喜便止其中復於七寶 |
| J10_0200B18: | 水池蓮華中化生文大阿彌陀經下云其人壽終命盡即 |
| J10_0200B19: | 往生阿彌陀佛國不能得前至阿彌陀佛所便道 |
| J10_0200B20: | 見阿彌陀佛國界邊自然七寳城中心便大歡喜便止 |
| J10_0200B21: | 其城中即於七寶水池蓮華中化生是間五百歳其城 |
| J10_0200B22: | 廣縱各二千里城中亦有七寳舍宅中外内皆有七寳 |
| J10_0200B23: | 浴池浴池中亦有自然華香繞浴池上亦有七寳樹 |
| J10_0200B24: | 重行亦皆復作五音聲其欲飯食時前有自然食 |
| J10_0200B25: | 具味飯食在所欲得應意皆至其人於城中亦快 |
| J10_0200B26: | 樂其城中比如第二忉利天上自然之物雖爾其人城 |
| J10_0200B27: | 中不能得出復不能得見阿彌陀佛但見其 |
| J10_0200B28: | 光明心自悔責踊躍喜耳亦復不能得聞經亦復不 |
| J10_0200B29: | 能得見諸比丘僧亦復不能得見知阿彌陀 |
| J10_0200B30: | 佛國中諸菩薩阿羅漢狀貌何等類其人愁苦如是 |
| J10_0200B31: | 比如小適耳佛亦不使然身行所作自然得之 |
| J10_0200B32: | 皆心自趣向道入其城中其人本宿命求道時心口各 |
| J10_0200B33: | 異言念無誠信狐疑佛經復不信向之當自然 |
| J10_0200B34: | 入惡道中阿彌陀佛哀愍威神引之去耳其人於 |
| J11_0200A01: | 釋助正意歟相違廢立意問付廢立義云所廢 |
| J11_0200A02: | 行全廢捨可得意歟云何答付隨自機廢五念行時 |
| J11_0200A03: | 機情思一向廢捨從佛意見之所廢五念功德行悉 |
| J11_0200A04: | 名號所具德故所捨行體還成名號具德也然異 |
| J11_0200A05: | 云如存他流萬行見念佛具德何行修名號● |
| J11_0200A06: | 遮觀難成就等者在禮讚前序●可得意合等者上料簡 |
| J11_0200A07: | 以五念既具文即約一機勸五門以彼義可得 |
| J11_0200A08: | 意合也云 |
| J11_0200A09: | 受法不同下 |
| J11_0200A10: | ●橫者上上品中等者經云復有三種衆生當得往生何等 |
| J11_0200A11: | 爲三一者慈心不殺乃至修行六念矣●又釋戒福云等者散 |
| J11_0200A12: | 善義云若約人天二乘之器即名小戒若約大心大 |
| J11_0200A13: | 行之人即名菩薩戒此戒若以位約者當此上輩三位 |
| J11_0200A14: | 者即名菩薩戒正由人位定故自然轉成矣若約人 |
| J11_0200A15: | 天等者廣明五八十具隨心大小成大小戒也此戒 |
| J11_0200A16: | 若以位者別明當品戒則大乘下二品受戒亦菩 |
| J11_0200A17: | 薩戒也故云當此上軰三位人位定故者上輩三人是遇 |
| J11_0200B18: | 大位其機定故即成大戒故云自然轉成●若爾中下 |
| J11_0200B19: | 品善男等者經云中品下生者若有善男子善女人矣●中 |
| J11_0200B20: | 上品説若空等者經阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍遶放金 |
| J11_0200B21: | 色光至其人處演説苦空無常無我讚歎出家得離衆苦矣 |
| J11_0200B22: | 是化佛讚非機所修異本云華開已後得益非是此土受 |
| J11_0200B23: | 法矣若如異本經蓮華尋開當華敷時聞衆音聲讚歎四 |
| J11_0200B24: | 諦矣兩本共有其謂歟●一約毒發者是九品論橫竪 |
| J11_0200B25: | 義竪時存一品一行此竪邊判遇大遇小遇惡若約 |
| J11_0200B26: | 橫邊遇小遇惡機亦可生上輩付之未發心者不可 |
| J11_0200B27: | 同即悟無生機云難會釋存三義初義約毒發 |
| J11_0200B28: | 會之其證云提謂波利二人聞小乘五戒得大乘無 |
| J11_0200B29: | 生忍其甞聞大乘實相敎故昔毒發今小乘戒上得 |
| J11_0200B30: | 大乘法忍云也順之中品所擧小戒若生上品時多 |
| J11_0200B31: | 可由宿善也彼宿善者有嘗値遇大結縁其中可 |
| J11_0200B32: | 有菩提心彼宿善酬今生所修戒行生淨土可 |
| J11_0200B33: | 預即悟無生益也彼孝養父母報在梵天文判發昔修 |
| J11_0200B34: | 定散善孝養父母善不可成梵天因感上二界生必 |
| J12_0200A01: | 立眞像以住心想同彼佛以證境故已上此則眞觀 |
| J12_0200A02: | 眞身難成故且用假觀也意同依報假觀云云像觀者 |
| J12_0200A03: | 問經云諸佛如來是法界身入一切衆生心想中是故 |
| J12_0200A04: | 汝等心想佛時是心即是三十二相八十隨形好是心作 |
| J12_0200A05: | 佛是心是佛諸佛正遍知海從心想生已上此文即同華 |
| J12_0200A06: | 嚴海會三界唯心心造如來是眞觀中之眞觀也何名假 |
| J12_0200A07: | 觀答見經現文既云想彼佛者先當想像故知 |
| J12_0200A08: | 不堪第九觀人先用此觀何不名假不堪第九 |
| J12_0200A09: | 事佛觀機自性唯心何用勸爲所言機者可發爲義 |
| J12_0200A10: | 爲不可發佛何開演但至經文言法界者此有理 |
| J12_0200A11: | 事理法界者唯心法界不來不去事法界者諸佛如來身 |
| J12_0200A12: | 遍法界現一切處故名法界身諸佛如來心遍法 |
| J12_0200A13: | 界利一切衆生故名法界心諸佛無礙智乃能入心 |
| J12_0200A14: | 想中故名法界身心雖然衆生不觀佛時諸佛如來 |
| J12_0200A15: | 法界身心更不得見若有衆生心觀佛時諸佛如來 |
| J12_0200A16: | 法界之身現衆生心如入心中故名入也心想佛 |
| J12_0200A17: | 時即見佛身想心外更無佛也譬如天月入水中現 |
| J12_0200B18: | 離水別無水月之體若於此時水即是月故大師釋 |
| J12_0200B19: | 云欲顯諸佛三身同證悲智果圓等齊無二端身一坐影 |
| J12_0200B20: | 現無方意赴有縁時臨法界言法界者有三義一 |
| J12_0200B21: | 者心遍故解法界二者身遍故解法界三者無障 |
| J12_0200B22: | 礙故解法界乃至言法界者是所化之境即衆生界也 |
| J12_0200B23: | 言身者是能化之身即諸佛身也乃至言是心作佛者 |
| J12_0200B24: | 依自信心縁相如作也言是心是佛者心能想佛 |
| J12_0200B25: | 依想佛身而現即是心佛也離此心外更無異佛者 |
| J12_0200B26: | 也言諸佛正遍知者此明諸佛得圓滿無障礙智作 |
| J12_0200B27: | 意不作意常能遍知法界之心但能作想即從汝心 |
| J12_0200B28: | 想而現似如生也已上有餘師説云何名作云何名是 |
| J12_0200B29: | 兩義分別一就佛觀始終分別始學名作終成則是二 |
| J12_0200B30: | 現當分別諸佛法身與己同體現觀佛時心中現者即是 |
| J12_0200B31: | 諸佛法身之體名心是佛望己當果由觀生彼名 |
| J12_0200B32: | 心作佛是心即是三十二相即是應身是心是佛即是法 |
| J12_0200B33: | 身是心作佛則明二身因也淨影天台嘉祥等ノ師未必然也大師釋 |
| J12_0200B34: | 云其意甚錯絶無少分相似也既言想像假立三十 |
| J13_0200A01: | 事只聞名尚如此况自口唱功德云云 |
| J13_0200A02: | 第四十六隨願聞法願 |
| J13_0200A03: | 義疏云隨願聞法願經云釋云前願明他方菩薩得忍見 |
| J13_0200A04: | 佛利益此願明自國菩薩聞法利益問云法華經云一 |
| J13_0200A05: | 聞法華經決定成菩提矣然彼國菩薩隨願聞法者 |
| J13_0200A06: | 聞何法得何益耶答云彼因聞法功德當來可成 |
| J13_0200A07: | 菩提此必晝夜六時聽聞圓頓之法音證得無漏之勝 |
| J13_0200A08: | 益也 |
| J13_0200A09: | 頌曰極樂國中諸莊嚴 水鳥樹林常説法 |
| J13_0200A10: | 其法圓頓實相義 聞者自然諸根淨 |
| J13_0200A11: | 聖覺云第四十六願將釋此願者經云設我得佛乃至斯 |
| J13_0200A12: | 名隨意聞法願或云攝衆生願又聞法自在願云此 |
| J13_0200A13: | 願意彌陀如來法藏因位昔發四十八願中極樂菩薩欲 |
| J13_0200A14: | 聞法門任心聞云凡一一誓願爲衆生ナレハ四十 |
| J13_0200A15: | 八願何願雖衆生依怙今斯本願殊至要候法是諸佛覺 |
| J13_0200A16: | 母菩薩師範知諸法義理辨因果差別事只是法藏力 |
| J13_0200A17: | 也爰以天台大師解釋諸佛所師所謂法也云云權敎 |
| J13_0200B18: | 云實敎云大乘云小乘隨敎敎機根各各斷惑 |
| J13_0200B19: | 乃至見諦理施勝用事非法訓誰至覺位哉〓寳 |
| J13_0200B20: | 中佛寶法寳就論互難得功德尤理也今此娑婆世界 |
| J13_0200B21: | 法門任心聞甚難故法華經云無量無數劫聞是法門 |
| J13_0200B22: | 亦難矣雙卷經云諸佛經道難得難聞矣然常啼大士之 |
| J13_0200B23: | 支體賣爲承般若敎雪山童子全身捨爲聞涅槃寂 |
| J13_0200B24: | 靜半偈也昔雪山童子云人有住雪山行佛道帝釋 |
| J13_0200B25: | 見之思樣菴摩羅菓繁熟難魚子多生長亦難如是 |
| J13_0200B26: | 發菩提心人多不退佛成事亦希有也我往試斯人 |
| J13_0200B27: | 思至雪山洞畏羅刹形變思慮外諸行無常是生滅法云 |
| J13_0200B28: | 文説出雲山童子驚見人無見傍羅刹鬼神立聞此文 |
| J13_0200B29: | 即如來説敎也三寳印諸行無常印也亦人無若汝羅刹説 |
| J13_0200B30: | 疑問羅刹答云我不食經日數畢我物問我物云力無 |
| J13_0200B31: | 云童子云若汝説汝食物可授願殘偈説云羅刹云我人 |
| J13_0200B32: | 肉煖食汝爭可求哉云我未死定肉煖殘偈説我身與 |
| J13_0200B33: | 汝云サラハ殘偈説云求衣服ヌイデ座敷羅刹請令 |
| J13_0200B34: | 説半偈生滅滅已寂滅爲樂文是也然後成喜羅刹前 |
| J14_0200A01: | 明 |
| J14_0200A02: | 二自慶文亦可知矣 |
| J14_0200A03: | 佛告彌勒菩薩汝言是也 |
| J14_0200A04: | 三重勸中爲四初嘆上領解次彌勒下嘆其聞法 |
| J14_0200A05: | 三汝今下勸其修行四汝等下勸捨疑惑初文爲 |
| J14_0200A06: | 三先印領佛説次若有下嘆領佛恩三天下下擧 |
| J14_0200A07: | 其化益初文中汝言是者向文佛語敎戒已下之説 |
| J14_0200A08: | 稱佛意故印云是也如大師云若稱佛意即印 |
| J14_0200A09: | 可言如是如是 |
| J14_0200A10: | 若有慈敬於佛者實爲大善 |
| J14_0200A11: | 次文中慈敬等者嘆次上文所以蒙得已下説也如 |
| J14_0200A12: | 淨影云彌勒向者憐佛前世勤苦與物志求佛 |
| J14_0200A13: | 道名爲慈佛敬荷佛恩名爲敬佛此實大善 |
| J14_0200A14: | 天下久久乃復有佛 |
| J14_0200A15: | 三文亦二初明佛世難値次今我下明佛出化益初 |
| J14_0200A16: | 文中久久等者淨影云彰己難値已上意云過去諸佛久 |
| J14_0200A17: | 久出世故難値也憬興破立云有説申己難値非也 |
| J14_0200B18: | 復言必是顯當有故今即標彌勒當成佛之時也已上 |
| J14_0200B19: | 今救淨影云擧已出希而顯適適遇今佛出世 |
| J14_0200B20: | 復者猶重未必當有若當成其者義未了謂今文即 |
| J14_0200B21: | 明彌勒等所値佛希然還亦標彌勒當成爲所 |
| J14_0200B22: | 値者能所濫故不應理也 |
| J14_0200B23: | 今我於此世作佛演説經法宣布道敎斷諸疑網 |
| J14_0200B24: | 拔愛欲之本杜衆惡之源 |
| J14_0200B25: | 次文亦二初總明化益次遊步下別明化益初文中 |
| J14_0200B26: | 斷諸等者令斷煩惱煩惱雖多從重擧二謂生死 |
| J14_0200B27: | 家疑爲所止故別擧之諸苦所因貪欲爲本故云 |
| J14_0200B28: | 之本愛欲即本持業釋也杜衆等者令斷惡業流 |
| J14_0200B29: | 轉生死惡業爲源故云之源衆惡即本持業釋也杜 |
| J14_0200B30: | 猶塞也 |
| J14_0200B31: | 遊步三界無所拘礙典攬智慧衆道之要執持綱 |
| J14_0200B32: | 維昭然分明開示五趣度未度者決正生死泥洹之 |
| J14_0200B33: | 道 |
| J14_0200B34: | 次文中遊步等者身業化也典攬等者意業化也能解 |
| J15_0200A01: | 之後等定知上明命終前相但至二難者一死前七 |
| J15_0200A02: | 日應有苦者許二蟲於命後七日餘蟲諍苦必可有 |
| J15_0200A03: | 之而有惡人無苦命終故知此經説㪅思擇二近 |
| J15_0200A04: | 死吐蟲者非經所説戸蟲不足爲難●又縱食上 |
| J15_0200A05: | 饍衆味等者自下總明内外不淨依云大論十九止觀第 |
| J15_0200A06: | 七弘決等可見之已上●猶如畵瓶而盛糞穢等者佛在世 |
| J15_0200A07: | 之時有初果聖者行婬一夜八十度爰有妻厭之訴 |
| J15_0200A08: | 佛佛告妻言汝令耻夫可謂汝既證聖果何強行 |
| J15_0200A09: | 婬欲耶妻還時亦欲行婬時如上令耻〓斷婬欲 |
| J15_0200A10: | 成第三果聖者仍永不行婬爰妻還問曰汝何不行 |
| J15_0200A11: | 婬耶爰彼第三果聖畵瓶入糞與妻翫之或時此瓶打 |
| J15_0200A12: | 破見之中有不淨妻歎語之其時聖言愛汝如畵 |
| J15_0200A13: | 瓶今厭之如彼糞穢也云云此因縁出大論出曜經經 |
| J15_0200A14: | 律異相弘決第二●況復命終等者自下明死後不淨 |
| J15_0200A15: | 有九相意●當知此身等者此下第三結也●未見此相 |
| J15_0200A16: | 者究竟不淨云此相也釋九相已有此文故●若證 |
| J15_0200A17: | 此相者上文指觀想故云見此文指觀成故云證弘 |
| J15_0200B18: | 決云若證下觀成已上●雇鹿杖自害者弘決九引十誦律 |
| J15_0200B19: | 云佛在跋耆國婆求河上四分律云婆求園園在 |
| J15_0200B20: | 河上故也令諸比丘修不淨觀諸比丘如敎修習 |
| J15_0200B21: | 於身生厭如人以蛇繫其頸或有諸比丘發心欲 |
| J15_0200B22: | 死求刀自殺或服毒藥自繫自墜或轉相害有一比 |
| J15_0200B23: | 丘便往鹿杖梵志所讚言善人汝能殺我與汝衣盋 |
| J15_0200B24: | 時彼梵志即以利刀斷其命根有血汙刀至河上 |
| J15_0200B25: | 洗時有天魔從水中出住水上立讚梵志言善人 |
| J15_0200B26: | 汝得大福是沙門釋子未度者度未脱者脱兼得衣盋 |
| J15_0200B27: | 如是乃殺六十比丘因半月説戒佛問阿難不見 |
| J15_0200B28: | 諸比丘阿難具答因斯立制等爾後改觀令修特 |
| J15_0200B29: | 勝已上特勝者數息觀也●大黄湯者南海傳三云弘決九引自 |
| J15_0200B30: | 有方處鄙俗久行病發即服大便小便疾起便用 |
| J15_0200B31: | 猪糞猫糞或瓨盛瓮貯號曰龍湯雖加美名穢惡 |
| J15_0200B32: | 斯極已上救急單驗方一云毒入腹中已死者取大黄 |
| J15_0200B33: | 龍湯一升煖之以木瓮口灌即活其驗已上葛氏方 |
| J15_0200B34: | 名破棺湯死屍入棺安之樹上啄糞穢至彼棺上 |
| J16_0200A01: | 成天下戒師又云高祖面受法蓮乃至成覺等有傳 |
| J16_0200A02: | 戒之分但聖光上人受其嫡法耳以南岳法衣妙樂 |
| J16_0200A03: | 戒儀而爲支證傳戒傳法已畢聖光付佐介佐介 |
| J16_0200A04: | 付白幡等略書是則山門ノ戒法大師ニ至テ正流脉譜 |
| J16_0200A05: | 直ニ具ニハ第四十三卷ニ注スヘシ吾家ニ移リ法衣寳器ミナ吾門ニ |
| J16_0200A06: | 納レリサレハ南岳十七代ノ袈裟今尚鎌倉ニ在テ光 |
| J16_0200A07: | 明寺ノ重寳トナレリ聖光上人添トコロノ置文亦函 |
| J16_0200A08: | 底ニ納在セラル圓頓戒ノ寳瓶ハ洛陽ニ留テ淨華院 |
| J16_0200A09: | ノ寳物トナル良ニ大師嫡嗣タリシ明證仰テ信セス |
| J16_0200A10: | ハアラシ瓶衣等ノ所在異説往往也第三十七卷ノ中ニ見エタリ●一器ニツタワリト |
| J16_0200A11: | ハ經云阿難領受佛法如寫瓶水傳之別器 |
| J16_0200A12: | 更無遺餘瓶器雖異水則無別要覽等●イミシトハ |
| J16_0200A13: | 哢花抄ニスクレタルヲ云ナリ美ノ字ノ意ナリ |
| J16_0200A14: | 後白河法皇。勅請ありければ。上人法住寺の御所に。 |
| J16_0200A15: | 參したまひて。一乘圓戒を。さづけ申されけり。山 |
| J16_0200A16: | 門。園城の碩德をめされて。番番に。往生要集を講 |
| J16_0200A17: | じ。をのをの所存の義をのべさせられけるに。上人 |
| J16_0200B18: | おほせにしたがひて。披講し給けるに。往生極樂の |
| J16_0200B19: | 敎行は。濁世末代の目足なり。道俗貴賤。たれか歸 |
| J16_0200B20: | せざらむものと。よみあげ給より。はじめてきこし |
| J16_0200B21: | めさるるやうに。御きもにそみて。たうとく。御感 |
| J16_0200B22: | 涙はなはだしかりけり。御信仰のあまり。右京權太 |
| J16_0200B23: | 夫隆信朝臣におほせて。上人の眞影を圖して。蓮華 |
| J16_0200B24: | 王院の寳藏に。おさめらる。先代にも。その例まれ |
| J16_0200B25: | なる事とぞ。申あへりける。 |
| J16_0200B26: | ●法住寺ハ拾芥ニ法住寺法性寺北太政大臣爲光公建立大鏡七ニ恒德公ノ法住釋書賢治表ニ正曆三年冬慶法住寺●御所ハ百鍊抄ニ仁安二年正月十九日上皇御移徙法住寺南殿件御所元壞渡故信賴卿屋被立之而依狹少周防守季盛所造進也●往生要集上中下三卷慧心院先德源信僧都作也●蓮華王院釋書資治表ニ長寬二年二條院御宇十二月廿二日百鍊抄十七日太上皇後白河院慶蓮華王院拾芥抄等ニハ治承高倉院御宇二年十月廿七日供養アテ新千體ト號スト |
| J16_0200B27: | ●園城ハ三井寺ナリ寺院ノ部ニ注セリ●碩德ハ大 |
| J16_0200B28: | 德ト云ニ同シ唐高僧傳ニ草堂寺洪儒碩德畢萃如 |
| J17_0200A01: | しかしながら此事也。かく仰信をいたし。種種にき |
| J17_0200A02: | らめき奉りて。溫室をいとなみ。美膳を備へ奉る。 |
| J17_0200A03: | 志顯れてぞ侍ける。上人は念佛往生の理端端授た |
| J17_0200A04: | まひて。自行化他共に一向念佛なるべしとぞ仰られ |
| J17_0200A05: | ければ。遠近の男女老少にいたるまで。傳へきく輩 |
| J17_0200A06: | 皆念佛に歸しけり。誠に世澆季に及で。これほどの |
| J17_0200A07: | 上人に生れあひ奉て。化導を傳へ承らんだにも有難 |
| J17_0200A08: | かるべきに。可然次に親拜見し奉りて。供養をのぶ |
| J17_0200A09: | る事宿縁目出度ぞ侍ける。此時上人詠じ給ひける。 |
| J17_0200A10: | 極樂もかくやあるらんあらたのし |
| J17_0200A11: | はやまいらはや南無阿彌陀佛 |
| J17_0200A12: | 善通寺參詣事 |
| J17_0200A13: | 讚岐國小松の庄。弘法大師の建立。觀音靈驗の地。 |
| J17_0200A14: | 生福寺と申寺に付給ぬ。又同じき國。大師父の御爲 |
| J17_0200A15: | に立られたる。其名をかりて善通寺と云。此寺の記 |
| J17_0200A16: | 文に。ひとたび詣らん人人は。かならず一佛淨土の |
| J17_0200A17: | 友たるべきよし侍りければ。今度の悅これにありと |
| J17_0200B18: | て參り給けり。 |
| J17_0200B19: | 被遣津戸三郞返狀事 |
| J17_0200B20: | 上人流刑の事を。津戸三郞ふかく歎存ける餘り。武 |
| J17_0200B21: | 州より讚岐國へ使者を遣しける時。上人の御返事に |
| J17_0200B22: | 云。七月十四日の御消息。八月廿一日に見候ぬ。遙 |
| J17_0200B23: | のさかひに。かやうに仰られて候御志申盡すべから |
| J17_0200B24: | ず候。誠に然べき事にてかやうに候。とかく申ばか |
| J17_0200B25: | りなく候。但し今生の事は是に付ても。我も人も思 |
| J17_0200B26: | 知べき事に候。いとひてもいとはんと思召べく候。け |
| J17_0200B27: | ふあすとも知り候はぬ身に。かかる目を見候。心う |
| J17_0200B28: | き事にて候へども。さればこそ穢土のならひにては |
| J17_0200B29: | 候へ。只とくとく往生をせばやとこそ思ひ候へ。誰 |
| J17_0200B30: | も是を遺恨の事など夢にも不可思召候。然べき |
| J17_0200B31: | 身の宿報と申。又穢惡充滿のさかひ。是に初めぬ事 |
| J17_0200B32: | にて候へば。何事に付てもただ急急往生をせんと |
| J17_0200B33: | 思べき事に候。あなかしこあなかしこ。 |
| J17_0200B34: | 八月廿四日 源空判云云 |
| J18_0200A01: | 愚夫愚婦。可以能行焉。不知焉者。謂之淺近 |
| J18_0200A02: | 也。而至其奧所蘊。若是其大矣。學者反復丁寧。 |
| J18_0200A03: | 其不可不盡心乎。』又示曰。祖師云。往生者思 |
| J18_0200A04: | 一定則一定。思不定則不定也。法語雖多。若 |
| J18_0200A05: | 是其幾乎一言而决定乎猶豫者。葢未之有矣。 |
| J18_0200A06: | 所謂一定者。佛智之一定也。初發願時。選擇立一 |
| J18_0200A07: | 定之本誓。以周諸萬機。不俾一毫疑慮之存者 |
| J18_0200A08: | 也。直伸信手。而托願綱耳。於我何有哉。然 |
| J18_0200A09: | 思不定者。譬如煮小豆。慮其難熟亟掣之。 |
| J18_0200A10: | 則頑固終不復煮也。疑佛智不思議。而不信本 |
| J18_0200A11: | 願之強縁。居失往生之大利。不太哀乎。其它量 |
| J18_0200A12: | 涯分等法語。鎭西心願救攝。口稱南無阿彌陀佛 |
| J18_0200A13: | 之常言。請吾宗學者。寤寐思之。常事斯語矣。』 |
| J18_0200A14: | 師隱遁而來。所著書八十餘部。百五十餘卷。大率 |
| J18_0200A15: | 皆用國字。蓋爲其可以通曉也。常云。余偶有 |
| J18_0200A16: | 所記一時對機之説耳。初無意於傳世矣。獨奈誤 |
| J18_0200A17: | 洩見寫去者。亦不鮮矣。糞後學者爲正焉。』寶曆 |
| J18_0200B18: | 六年五月十五日。豫回文以告本月二十日。大集 |
| J18_0200B19: | 道俗。勸誡慇懇。授與十念。以爲永訣。二十三 |
| J18_0200B20: | 日。鐵炮洲伊勢某母妻三人。及白井某。宗派作法 |
| J18_0200B21: | 畢。示曰。來迎後正念者。鎭西正義。如彌陀經鼔 |
| J18_0200B22: | 音聲經也。平生念佛者。有現其人前之金言。臨終 |
| J18_0200B23: | 聖迎。又何疑焉。譬如世罪囚。訊鞠論報。有常 |
| J18_0200B24: | 無赦也。業事成辨期往生者。亦猶若是。且夫不 |
| J18_0200B25: | 見乎。彼都人子女。欲遊戯塲者。身心喜動。通 |
| J18_0200B26: | 宵不寐。蓐食乃發。凡樂之大。莫如念佛待命 |
| J18_0200B27: | 終矣。故經云。佛與聖衆。授手迎接。行者見已。 |
| J18_0200B28: | 心大歡喜。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。蓋先 |
| J18_0200B29: | 德之所以取爲第一樂也。永觀律師之詠。思而可 |
| J18_0200B30: | 知也。又正念後來迎者。西山義。平素未甞念佛 |
| J18_0200B31: | 者。臨終回心正念。即感來迎。如觀經下品是也。 |
| J18_0200B32: | 二十五日。氣息稍衰。聚昵近弟子。師手自擧示一 |
| J18_0200B33: | 紙法語。懇到戒告。二十九日詰朝。召諸弟子。豫 |
| J18_0200B34: | 告死期。洗浴淨髮。著僧伽棃。遺言謂弟子。出 |
| J19_0200A01: | 號 壽經光院宮源蓮社高譽等阿愍生尊統大和尚 |
| J19_0200A02: | 元祿九年九月九日 誕生 稱淳宮 |
| J19_0200A03: | 同 十年八月十四日 爲御養子攺稱岡宮 |
| J19_0200A04: | 同 十一年八月十四日 當室相續（三） |
| J19_0200A05: | 寶永三年十月三日 爲德川綱吉公猶子 |
| J19_0200A06: | 同 四年三月廿九日 爲親王 宣名良邦（十二） |
| J19_0200A07: | 同 年六月十六日 入室得度 戒師當院四十三世應譽圓理 |
| J19_0200A08: | 同 年十一月 改衣 |
| J19_0200A09: | 同 六年六月十九日 叙二品 |
| J19_0200A10: | 同 七年九月 關東下向 |
| J19_0200A11: | 同 年十月十四日 於增上寺淸揚院殿卅三回忌御導師 |
| J19_0200A12: | 同 年十一月二日 歸洛 |
| J19_0200A13: | 同 八年正月廿二日 宗祖大師五百回忌勅會導師 |
| J19_0200A14: | 同 年五月十八日 示寂（十六葬于一心院山上 |
| J19_0200A15: | 文化八年五月十六日 贈一品 |
| J19_0200A16: | 第四世 尊胤法親王 御父靈元天皇（第十五皇子）御母少納言局秦仲子 |
| J19_0200A17: | 號 最勝光院宮慶蓮社深譽見阿眞融尊胤大和尚 |
| J19_0200A18: | 正德五年三月三日 誕生 稱悅宮 |
| J19_0200A19: | 享保四年正月廿三日 當室相續（五） |
| J19_0200A20: | 同 十一年六月十五日 爲德川吉宗公猶子（十二） |
| J19_0200B21: | 同 十二年正月廿二日 爲親王 宣名榮貞（十三） |
| J19_0200B22: | 同 年三月十九日 入室得度 戒師當院四十六世然譽了鑑 |
| J19_0200B23: | 同 年四月八日 改衣 |
| J19_0200B24: | 同 十五年九月十五日 叙二品（十六） |
| J19_0200B25: | 元文四年十二月廿一日 示寂（二十五）葬于一心院山上 |
| J19_0200B26: | 天保九年十月十九日 贈一品 |
| J19_0200B27: | 第五世 尊峰法親王 御養父櫻町天皇准母靑綺門院父京極宮家仁親王母家女房 |
| J19_0200B28: | 號 無邊光院宮高蓮社俊譽乘阿齊聖尊峰大和尚 |
| J19_0200B29: | 寬保元年正月八日 誕生 稱富貴宮 |
| J19_0200B30: | 寬延元年正月六日 當室相續（八） |
| J19_0200B31: | 同 年正月廿一日 爲御養子 |
| J19_0200B32: | 寶曆三年五月六日 爲德川家重公猶子（十三） |
| J19_0200B33: | 同 四年五月廿七日 爲親王 宣名和義（十四） |
| J19_0200B34: | 同 年八月廿五日 入室得度 戒師當院五十二世團譽了風 |
| J19_0200B35: | 同 五年十月十四日 改衣（十五） |
| J19_0200B36: | 同 十一年正月廿二日 宗祖大師五百五十回忌勅會導師（廿一） |
| J19_0200B37: | 同 十三年二月十五日 爲修學關東下向（廿三） |
| J19_0200B38: | 明和元年十二月十八日 歸洛（廿四） |
| J19_0200B39: | 同 二年二月九日 敘二品 |
| J19_0200B40: | 天保八年七月廿一日 示寂（四十八）葬于一心院山上 |
| J20_0200A01: | 小寺市十郞 靑山四郞三郞 中井勘九郞 宮杉八 |
| J20_0200A02: | 兵衞 同庄次郞 |
| J20_0200A03: | 所葬士尼 |
| J20_0200A04: | 養林院殿上譽見向大禪定門 式部大輔康政寬永十五年松平式部大輔忠次建 |
| J20_0200A05: | 馨德院殿梅譽向白大居士 慶長九辰二月十五日康政嫡伊豫守忠長 |
| J20_0200A06: | 華馨院殿泰譽叟安大居士 慶長十二未九月十一日二男松平出羽守忠政 |
| J20_0200A07: | 心光院殿長譽了英大居士 元和元辰五月廿七日館林三男榊原遠江守康勝城主 |
| J20_0200A08: | 周光院殿葉譽淸荷大禪定尼 承應二巳四月十三日康政室 |
| J20_0200A09: | 盡忠院腹譽道切信士 慶長十一年五月十六日殉死 南甚之亟直道 |
| J20_0200A10: | 源高院殿心蓮社深譽道徹大居士 松平和泉守乘壽 |
| J20_0200A11: | 正保元甲申館林城へ移 承應三年正月廿六日卒 |
| J20_0200A12: | 義光院 慶長十三年三月朔日 隱岐五郞太夫 |
| J20_0200A13: | 顯忠院心譽淨本居士 寬永十五年四月廿四日沖奧右衞門 |
| J20_0200A14: | 當山大檀那榊原氏系（略之） |
| J20_0200A15: | 眺望十勝 |
| J20_0200A16: | 利根征帆 秩峯彩〓 躑池幽湛 赤城晩雪 |
| J20_0200A17: | 館城朝輝 二荒翠巒 荒村蕭畵 遠郷孤燈 |
| J20_0200B18: | 平田落雁 信山斷雲 |
| J20_0200B19: | 淸衆遊化 |
| J20_0200B20: | ○生譽運道は泉州堺人にて八才にて出家し泉州我縣 |
| J20_0200B21: | 子村淨福寺中興恩蓮社信譽弟子となり十一才にて善 |
| J20_0200B22: | 導寺に人六世法蓮社住譽上人の下にて附法相承し其 |
| J20_0200B23: | のち諸所巡遊説法せし時大和國葛上郡室邑に城主室 |
| J20_0200B24: | 萬淸の菩提所天文中に繁昌せしも城主滅亡後大破せ |
| J20_0200B25: | しかはかの舊跡を求め正保三年寺號を花頂山直末に |
| J20_0200B26: | 願ひ小院を建延寶中隣火のため夫さへ類燒せしかは |
| J20_0200B27: | 生譽遠近を勸進し説法敎化ありしかは村中の男女菩 |
| J20_0200B28: | 提所として檀越たらむ事を求めこれより中興の運に |
| J20_0200B29: | あたり吉水の流たゆる事なし |
| J20_0200B30: | ○專譽的源は越中富山人當所法然寺屋譽貞雲弟子館 |
| J20_0200B31: | 林へ下向の附法相承八ケ年歸國後慶安三年加賀國金 |
| J20_0200B32: | 澤にて法性山覺源寺を起立し延寶元年二月六日寂六 |
| J20_0200B33: | 十八才 |
| J20_0200B34: | ○乘蓮社大譽澤山は丹後國中瀨金山町の人秋山氏子 |
| Z01_0200A01: | 不下從二一地一至中一地上也。超出。（要）鈔主。冏公同ク云二補處德一。酉師（要註記四）似レ屬二所除一。若約二所除一 |
| Z01_0200A02: | 無レ失。謂當願體。成下經二十地一必至二補處一義上。若爾設無二佛願一。必然所レ得無二願功一失アリ。問。究竟必至一生補處文無二超義一。若爾超出常倫所 |
| Z01_0200A03: | 除ナラン。答。如二所難一。究竟必至一生補處文不二分明一。有下經二十地一而至乎。超二十地一而至乎疑慮上。爲レ散二此疑一。擧二超越補處德一。說二超出常倫等一。 |
| Z01_0200A04: | 寧所除乎。又超出等者。一念超レ位也。云云考已上超出以下文一本爲二本文一○現前修習。速疾至二 |
| Z01_0200A05: | 等覺無垢之位一也。冏師云。不レ經二三賢十地之行一。云二超出 |
| Z01_0200A06: | 常倫等一。證二-入等覺無垢之位一。云二現前修習等一。已上今私案レ |
| Z01_0200A07: | 文。此中云二超出等一者。諸師皆超二-過三賢十地常途所經 |
| Z01_0200A08: | 位一。地前或初地ヨリ直至二等覺一云得レ意也。此則源起二玄忠 |
| Z01_0200A09: | 釋一。不下從二一地一至中一地上。今思二-惟一義一云。超出等者。此 |
| Z01_0200A10: | 明三補處大士所修行。勝二前所除菩薩自利々他行一。謂別 |
| Z01_0200A11: | 意樂菩薩。以二自願力一。普遊二淨穢土一。雖レ修二自他行一。未レ如二 |
| Z01_0200A12: | 等覺因滿位所行一。所レ以者何。下位行未レ具二普賢之德一故。 |
| Z01_0200A13: | 願行未二圓滿一。今此位所レ修所行。勝二下位所經諸行一。現前 |
| Z01_0200A14: | 修二-習普賢之德一。具二諸菩薩无量行願一。无レ不二悉成滿一。故壽 |
| Z01_0200A15: | 會說二此文一云。所修諸行。等覺位行復勝二於前一。所除菩薩行二普賢道一。 |
| Z01_0200A16: | 而得二出離一。文對二今文一可レ知。但愚按也用否任レ心○普賢之德者。（私） |
| Z01_0200A17: | 論註上十四丁云。勞謙善讓齊二普賢一而同レ德。已上記二ノ四丁釋レ之此 |
| Z01_0200B01: | 十大願。非レ局二自願一。惣發二一切菩薩大願一。有二誰菩薩一不レ |
| Z01_0200B02: | 修二-習之一。具如二序分嘆德一（鈔）普賢有レ二。一理普賢。如二理趣分云一。一 |
| Z01_0200B03: | 切有情皆如來藏。普賢菩薩自體遍故。二事普賢。如二法 |
| Z01_0200B04: | 花云一。普賢以二自在神通力一。乃至從二東方一來。云云今此願文 |
| Z01_0200B05: | 就レ事爲レ言。私思。事理普賢。當宗名目歟。若依二花嚴疏等一。有二五種普賢一。具標指抄上三（五十五丁）指麾鈔八（六丁）引二諸文一 |
| Z01_0200B06: | 辨可レ見問。普賢爲二是法藏已前一。若爾何故久住二因位一。答。大 |
| Z01_0200B07: | 智門時。新々成佛。大悲門日。永不二成佛一。如二觀音等一。云 |
| Z01_0200B08: | 云 |
| Z01_0200B09: | ○供養諸佛願。以下四願。菩薩自國願。然菩薩供養法。智 |
| Z01_0200B10: | 論十十三丁同十四十三丁等明。此供養諸佛本願。殊淨土勝 |
| Z01_0200B11: | 事。是故感師立爲二一希奇一。探要記十一廿丁（鈔）按二起信 |
| Z01_0200B12: | 論一。義記下之末十四丁解行發心之中。不レ說二供養諸佛一。證發心文。 |
| Z01_0200B13: | 始說三一念供二-養十方諸佛一。然而觀經上中上下。於二三賢 |
| Z01_0200B14: | 位一。歷二-事供三-養十方諸佛一。非二佛力一者。解行菩薩。豈一食 |
| Z01_0200B15: | 頃。自在供二-養无數佛一耶。已上上神足通ト同異如二頌義辨一。 |
| Z01_0200B16: | ○國中菩薩。（鈔）三賢歟。十地自有二供佛德一。故不レ勞二佛願一。 |
| Z01_0200B17: | 或復可レ通二十信位一歟。然小經云。常以二淸旦一供二-養他方 |
| Z02_0200A01: | 大悲熏心。知二諸衆生心念一。又維摩經云二大悲所熏一。今言ハ。 |
| Z02_0200A02: | 後得大悲心。熏二淨土菩薩心識一。自然其身遊二戲法界一也。 |
| Z02_0200A03: | 鈔可レ見。記云。彼土聖衆。後得大悲熏二心識一故。身遊二法 |
| Z02_0200A04: | 界一。利物平等。故云二無殊一。新記全取二今記一。○或現神通 |
| Z02_0200A05: | 等。記ニ正明二利物相一。此擧二說法入滅二相一。兼顯二餘相一。故 |
| Z02_0200A06: | 言レ或也。揩ニ多義云云。往見。○變現莊嚴等。記ニ明三淨土ノ |
| Z02_0200A07: | 菩薩往二他方界一。以二大悲心一。變二現種種莊嚴之相一。利二益 |
| Z02_0200A08: | 衆生一。今此文大悲熏心等ノ讚ハ。同二法事賛ノ【頭】下卷。菩薩歎德 |
| Z02_0200A09: | 文一耳。配レ文可レ解。○歸去來等。記ニ是亂句讚。總讚亦有二歸去 |
| Z02_0200A10: | 等亂句一。寶樹觀中。同有二此例一。又智昇諸經禮賛下卷。引二此 |
| Z02_0200A11: | 文一。云云。問。始生二淨土一。何云レ歸耶。答。先師云。此約二能 |
| Z02_0200A12: | 化一。私記主。云。悟從レ本自ナリ。迷是常他。故從二穢土他國一。還 |
| Z02_0200A13: | 歸淨土本國一也。略鈔云。此讚ヲ常ニ誦スル者。往生證據非レ一。 |
| Z02_0200A14: | 今謂。恒誦往生之人。未レ考二其出處一。或云。今賛文擬二晋陶明歸去來ノ辭一。幻住 |
| Z02_0200A15: | 居士。及戒度等。並亦用二玆語一。有說。大師指授玅釋。豈レ |
| Z02_0200A16: | 可レ依二俗士陶潜之語一乎。若二來字一唯助字。固無二意義一。淨 |
| Z02_0200A17: | 影。道綽等。皆如レ是用ユ。若來ノ字爲セハ二活字ト一。則去ハ謂ク上上 |
| Z02_0200B01: | 去去。來ハ謂ク下下來來。歸ノ字强ニ無レ義。或ハ來ノ字固爲二助 |
| Z02_0200B02: | 字一。歸ハ謂捨此。去ハ謂往彼。言往二生淨土一曰レ去。捨二歸穢 |
| Z02_0200B03: | 土一曰レ歸等。云云。今按。此等說。恐似レ鑿。難二遵用一。夫借二 |
| Z02_0200B04: | 世典之語一。顯二法之深理一。往哲皆爾。是借レ路經過耳。縱取二 |
| Z02_0200B05: | 彼語一。爲二何害一乎。請思レ之。○六道盡皆經等。記ニ云。問。 |
| Z02_0200B06: | 上二界ノ中。無レ有二憂苦一。何云二唯聞愁歎聲一耶。答。淨穢相 |
| Z02_0200B07: | 對。淨ハ樂穢ハ苦。謂穢土中。無レ有二一念眞實樂一。故言二愁歎一。 |
| Z02_0200B08: | 此乃三界苦樂。總屬二愁歎一。有漏皆是苦故。况成實六意許三 |
| Z02_0200B09: | 上二界有二憂苦受一。【頭】鈔論文可レ考。釋籖四未レ得二其文一。成實論第六。五受根品略文也。探要記五引レ |
| Z02_0200B10: | 之。云。苦樂隨レ身至二四禪一。憂喜隨レ心至二有頂一。已上。問。今 |
| Z02_0200B11: | 讚二地下一。然西方寂靜等二讚文。總頌二彼界一。不レ局二地下一。 |
| Z02_0200B12: | 答。當段雖二是地下莊嚴一。而今始說二眞依報一故。任二敎本 |
| Z02_0200B13: | 意一。急勸二往生一。因レ玆上ノ讚ハ總擧二彼界種種妙德一。下讚正 |
| Z02_0200B14: | 令二厭穢欣淨一。揩定ニ問。當科纔觀二地下莊嚴一。讚通二正報。 |
| Z02_0200B15: | 乃至觀益一。有二何意一耶。答。觀觀境境有二橫竪意一。敎門次 |
| Z02_0200B16: | 第雖レ如二所見一。實義從レ初歸二願力一。乃至亦眞假一體義也 |
| Z02_0200B17: | 今謂。眞假一體。彼記固執。貞準尙斥レ之。况他許レ之。恐 |
| Z03_0200A01: | 或三界九地有情歟。此中六道加二三乘一義親ト也。天台云。 |
| Z03_0200A02: | 九道常ニ沒レ𪜈。佛海不レ增。種智常燒。生界不レ減。已上○ |
| Z03_0200A03: | 九有情居者。一身異想異職住。形貌苦樂捨相異故。人及初禪。除二劫初地一二身 |
| Z03_0200A04: | 異想一識住。初禪劫初起。梵王梵衆。容儀異。起二一因緣一已上三身一想異識住。形貌不レ異。 |
| Z03_0200A05: | 喜捨交參故。第二禪四身想一識住。形貌不レ異。唯一樂想故。第三禪五空無邊處識 |
| Z03_0200A06: | 住。六識無邊處住。七無處有處識住。八有頂有情。九 |
| Z03_0200B01: | 無想有情ト云ヘリ。○報盡命絕等。報盡キ識去テ。其依體 |
| Z03_0200B02: | 如二羅漢心心所滅一。唯識論云。前異熟旣盡。復生二餘異 |
| Z03_0200B03: | 熟一。已上○永隆元年譯故等。大師永隆二年二月入滅故。 |
| Z03_0200B04: | 元年所譯經。大師所覽難レ定也。○業能起識等。是十 |
| Z03_0200B05: | 二因緣次第也。業過去因。識現在果也。 |
| Z03_0200B06: | 十二因緣 |
| Z03_0200B07: | ┌一無明 宿惑位無明。過去發二煩惱一時。五薀會二異熟一。總名二無明一。無明力勝。如レ云二五行一 |
| Z03_0200B08: | 過去二因┤ |
| Z03_0200B09: | └二行 宿諸業名レ行。宿生起レ業位五薀。摠名レ行。業名レ行。造作義故 |
| Z03_0200B10: | ┌三識 識生結二生陰一。正結レ生一刹那位五薀。總名レ識。受レ生識强故 |
| Z03_0200B11: | ├四名色 六處前名色。胎內五位五陰。今據レ滿云レ六。正可レ云二四處前一。除二身意一 |
| Z03_0200B12: | 現在五果┼五六處 三和義也。體羅奢佉位通二多念一。六處創圓。根相顯故 |
| Z03_0200B13: | ├六觸 三受因。苦樂捨也未二了知一。兩三歲來。根境識三。能有二對觸一。五相顯故 |
| Z03_0200B14: | └七愛 婬愛前也。五六歲已去。十四五已來。了二三受相一。未レ起二婬貪一。受用强故 |
| Z03_0200B15: | ┌八愛 貪二資具婬一愛。十五已來。貪二妙資具一。婬愛現行 |
| Z03_0200B16: | 現在三因┼九取 遍馳求名レ取。年旣長大。貪二五欲境一。四方馳求也。取レ勝以故。初起名レ愛。轉盛名レ取 |
| Z03_0200B17: | └十有 正能造二當有業一。因二馳求一故。積二-集當有業一。業有二當果一。故立二有名一 |
| Z04_0200A01: | 瓔珞一東宮切韻曰。麻果云。瓔珞ハ穿二雜珠玉一。以飾二 |
| Z04_0200A02: | 於身頸一。孫伷云。韻略ニハ瓔珞胡人穿二雜寶一飾レ身也。 |
| Z04_0200A03: | ▼除 廣韻曰說文曰▼𩮆レ髮也。大人曰レ髠。小兒ヲ曰 |
| Z04_0200A04: | レ▼。盡ク及二身毛一曰レ𩮆。又作レ剃同。佗計反。下直魚 |
| Z04_0200A05: | 反。去也。 |
| Z04_0200A06: | 須髮 廣韻曰。說文曰。考谷本作云須面ノ毛也。俗ニ作レ鬚同。 |
| Z04_0200A07: | 相兪反。髮頭ノ毛也。說文ニ根也。作レ●古文ニハ作レ𩑛 |
| Z04_0200A08: | 同。方伐反。 |
| Z04_0200A09: | 勤苦 廣韻考谷本缺韻字曰。勤勞也。巨斤反。苦麤也。勤也。 |
| Z04_0200A10: | 患也。康杜反。老子曰。上士聞レ道考道下谷本有勤字而行レ |
| Z04_0200A11: | 之。河考谷本作阿上公ノ章句ニ云。上士ハ聞レ道テ自勤苦竭レ力是 |
| Z04_0200A12: | 也。 |
| Z04_0200A13: | 沐浴 廣韻曰。說文云。沐ハ濯フレ髮也。浴ハ洒レ身也。本 |
| Z04_0200A14: | 案沐浴者。洗二身首一謂也。是以禮記云。身有トキニハレ瘍 |
| Z04_0200A15: | 則浴。首有レ創則沐是也。 |
| Z04_0200A16: | 得攀 廣韻曰。攀ハ普班反。引也。亦作扳。東宮切韻 |
| Z04_0200A17: | 曰。曹憲云。攀竦レ手也。案。竦レ手。謂レ引レ物也。 |
| Z04_0200B01: | 孫愐云。挽也。牽也。孫伷云。字統ニハ或作レ𢸅。 |
| Z04_0200B02: | 靈禽 廣韻曰靈ハ神也。善也。巫也。寵也。福也。郞 |
| Z04_0200B03: | 丁反。下巨金反。二足羽者曰レ禽。東宮切韻曰郭知 |
| Z04_0200B04: | 玄云。禽ハ鳥也。一曰鳥獸未レ孕者。釋氏云。鳥之 |
| Z04_0200B05: | 大者。孫愐云。能飛フ曰レ禽。能走ルヲ曰レ獸。孫伷云。爾 |
| Z04_0200B06: | 雅。二足ニテ而羽アル謂二之禽一。四足ニシテ而毛アル。謂二之ヲ獸一。走ル者 |
| Z04_0200B07: | 考谷本者下有飛者二字惣メ曰レ獸何ヲ以明レ之。春秋傳曰。鴝鵒來ハ巢。 |
| Z04_0200B08: | 非二中國之禽一。又杜預云。禽獲モノ也。白虎通曰。禽者 |
| Z04_0200B09: | 鳥獸之惣名也。倭名曰。爾雅注ニ云。二足而羽曰 |
| Z04_0200B10: | 考曰谷本作謂之禽音琴倭名與鳥同一說。飛曰レ鳥。走曰レ獸。惣謂二之 |
| Z04_0200B11: | 禽一訓與獸同 |
| Z04_0200B12: | 翼從 新譯華嚴經音義曰。翼從。孔安國注書曰。翼ハ |
| Z04_0200B13: | 輔也。毛詩傳云。考谷本作曰翼ハ故考谷本作敬也。 |
| Z04_0200B14: | 吉居質反利也祥似羊反吉也善也 感古禫反應動也徵陟陵反明也證也 |
| Z04_0200B15: | 已上義。諸師釋恐レ繁不レ載。學者往而尋レ之。 |
| Z04_0200B16: | 佛樹 止觀引淨名經云。始テ坐メ二佛樹一力降レ魔得二甘露一滅 |
| Z04_0200B17: | 覺道成。輔行云。佛樹者。亦云二考谷本作曰元吉樹一。亦 |
| Z05_0200A01: | 不レ作二木用一。木亦不レ作二石用一。彼土金玉爲二衣服一。明鏡爲二敷具一也。已上今云。於二柔軟草一。亦雖レ有二觸 |
| Z05_0200A02: | 者生樂德一。觸二隣陀一生二染著樂一。是厭離法也觸二彼軟寶一。生二法喜 |
| Z05_0200A03: | 樂一。此是欣求法也故爰不レ取。譬喩非三直取二柔軟草一。故云二不取一。下 |
| Z05_0200A04: | 相對成二超過一。御鈔評義深得二此旨一。○葻草得レ風貎。父蟲反。然者。 |
| Z05_0200A05: | 然助語字。二字連續。如二上字註一草得レ風貌也。玉ニ草動 |
| Z05_0200A06: | 貌ト註ス。得レ風動故意亦同。○父蟲反。父韻鏡第十二轉唇 |
| Z05_0200A07: | 虞全濁上聲虞韻三位。蟲字一東韻。舌音全濁平聲三位 |
| Z05_0200A08: | 也。歸納見。唇音全觸平聲三位。馮字同處則字子也○𦾵 |
| Z05_0200A09: | 草旋貎。一熒反𦳥細草曰莎亡小反𦾵字註。草旋貌。說文註釋也。是亦得レ |
| Z05_0200A10: | 風動旋。亦一入柔軟貌也。○一熒反。一第十七轉。喉音全 |
| Z05_0200A11: | 淸。質韻四位也。熒字第三十四轉牙音全濁平聲。淸韻四 |
| Z05_0200A12: | 位。瓊字字子也。歸納見。同喉音全淸平聲四位。縈字ニ |
| Z05_0200A13: | 歸ス。縈𦾵同。今文通作レ縈故。○𦳥字註。細曰レ𦳥。小草細也ト |
| Z05_0200A14: | 註。至柔軟ナル貌也○亡小反。亡第卅一轉唇音淸濁平聲。 |
| Z05_0200A15: | 陽韻三位也。小第廿六轉齒音第三淸上聲四位也。歸納 |
| Z05_0200A16: | 見。同唇音淸濁上聲四位眇字同處也。○今家前來救釋 |
| Z05_0200A17: | 意。譯者名二七寶一爲レ草。當下以三彼寶柔軟ニシテ如ナルヲ二此間草 |
| Z05_0200B01: | 葻然𦾵𦳥一故上。删補四八丁略抄含釋○予若參譯等者。古 |
| Z05_0200B02: | 來有二二義一。一義云。予我也。若設也。參交也。譯譯揚也。 |
| Z05_0200B03: | 言鸞師設シ在ハ二此論ノ譯場一。稟二-承セント三藏口傳一。也。又一 |
| Z05_0200B04: | 義云。予若在二譯場一。可トレ存ス二別言一也。云云初義。前ノ古註 |
| Z05_0200B05: | 破釋。鸞師ハ救釋ノ意ニ相應セリ〓後義。前ノ鸞師ノ自問自答ノ |
| Z05_0200B06: | 意ニ相應〓リ。○亦參譯有二一義一。統記帶四十七丁（六左）云。譯場有二 |
| Z05_0200B07: | 九人一。第七名二參譯一。參二-交兩土梵漢文字一。而使レ無レ誤。已上依二 |
| Z05_0200B08: | 此釋一我設參譯。可レ存二別言一。也。○生勝樂者等者。釋二後 |
| Z05_0200B09: | 二句一。釋所詮在二勝過二字一。勝所生樂勝也。過能生寶勝 |
| Z05_0200B10: | 也。擧二所生勝樂一。顯二能生過寶一。故不レ釋二次句一。○法喜樂。 |
| Z05_0200B11: | 浴レ池則聞二妙法音一。見レ樹則得二三法忍一。聞レ香則塵勞不レ |
| Z05_0200B12: | 起。觸レ風則皆得二快樂一。一切莊嚴。觸者悉然。豈同二有漏染 |
| Z05_0200B13: | 著樂一。故云二相玄一。玄幽遠也。彼此相去幽遠。故云二非勝如 |
| Z05_0200B14: | 何一。○是故下。四結文應レ知。 |
| Z05_0200B15: | ○第八三種功德中三。初水功德。次地功德。後虛空功 |
| Z05_0200B16: | 德也。禮見下十六丁何故合二此三種一。爲二一功德一耶。答。註 |
| Z05_0200B17: | 家無二其釋一。何輙辨。雖レ然試云レ之。水觀所說三頻轉觀。水 |
| Z06_0200A01: | 光明佛刹。此ノ十佛刹ヲ說畢。如レ是次第。百萬阿僧祇等ヲ |
| Z06_0200A02: | 說。最後ノ一世界。勝蓮華賢首佛刹等。今中略Ｍ（シテ）十阿僧祇 |
| Z06_0200A03: | 云歟。序記二五十一丁引二華嚴經ノ全文一。往看。二十九卷ト有ハ |
| Z06_0200A04: | 書誤也。糅鈔十七丁云。華嚴ニハ。一法ノ法必立レ十。十々無 |
| Z06_0200A05: | 盡ノ法ヲ顯也。阿僧祇ノ下。筆削記六五丁十因記中十四丁全 |
| Z06_0200A06: | 文引ク見ヨ。華嚴疏鈔四十五丁初丁阿僧祇品第三十疏云。阿 |
| Z06_0200A07: | 之言ハ無シ。僧祇ハ曰レ數。此數名經論多用。故以爲二品名一。 |
| Z06_0200A08: | 是一百二十四種之一種也。阿僧祇ハ一百第四番目ノ數 |
| Z06_0200A09: | 名也。選可レ見。考一本有次一項○故知。指上言也。○爲淨土初門 |
| Z06_0200A10: | 者。頌義二十二廿二丁同十九七丁註記二五丁序記二五十丁糅 |
| Z06_0200A11: | 鈔三十一廿一丁竹窻隨筆三四丁鎭西宗要三十七丁序記二 |
| Z06_0200A12: | 五十三丁云。先師云。若約二自力一極樂爲レ劣。若約二他力一極樂爲レ |
| Z06_0200A13: | 勝。故勝劣ノ說各有二利益一。謂華嚴等ハ。爲レ令二菩薩斷證增 |
| Z06_0200A14: | 進一。隨二機ノ上下ニ一。見二土ノ優劣一。淨土經ノ意ハ。直爲二凡夫一。 |
| Z06_0200A15: | 而說下由二佛本願强緣一。以得ト〓往二-生勝妙淨土一。自力他力ノ |
| Z06_0200A16: | 旨趣旣異ナリ。勿下用二一鑰一開中諸藏上。△口筆下十一丁壽經ハ |
| Z06_0200A17: | 勝。隨願ハ等。華嚴ハ劣也。今記ニ云。今加二潤色一云。等勝劣ノ |
| Z06_0200B01: | 義。隨二機宜一耳等。○餘方佛國等。群疑論五四丁有二三重 |
| Z06_0200B02: | 釋一。往見。一ニハ有說無勸。如二𣵀槃經無勝淨土一。雖レ說二淨 |
| Z06_0200B03: | 土一無二勸生ノ文一。二ハ有勸機少。如二維摩經ノ妙喜世界一。無二 |
| Z06_0200B04: | 機緣一故不レ勸。三勸文不レ具。標Ｍ（シテ）レ土雖レ勸。文不二周悉一。云云 |
| Z06_0200B05: | ○丁寧者。類書九十五丁云。再三吿二-示之一。文三敎删補六廿七丁 |
| Z06_0200B06: | 心中慇懃遺二信通一。傳二丁寧之詞一意也。△彙云。叮嚀ハ囑 |
| Z06_0200B07: | 詞也。亦作二丁寧一。又云。丁寧ハ屬付諄復也。周伯溫云。俗ニ |
| Z06_0200B08: | 作二叮嚀一非也。又云。諄ハ朱倫ノ切。至也。誨ノ言ハ重復也。又 |
| Z06_0200B09: | 與レ旽同。懇誠ナル貌。○正法念經云者。此文念經ニ無レ之。 |
| Z06_0200B10: | 但彼經第六十八身念處品第七ノ五所ノ引文ニ相似タル |
| Z06_0200B11: | 事アリ。彼卷往々衆多ノ世界ヲ說示𪜈。實ニハ卽非二今文一。更可レ |
| Z06_0200B12: | 考。記上終ニ。正法念經ト牒Ｍ（シテ）迦才云ト釋。思擇セヨ。正法念 |
| Z06_0200B13: | 經云。如二前二紙一。此文又念經七十卷ノ中無レ之也。上ノ如下 |
| Z06_0200B14: | 鑽ル二濕木一譬ノ文ノ上。恐他經ナラン歟。後學考レ之。迦才論上 |
| Z06_0200B15: | 十二丁如二經說引カ一。迦才ハ三品穢土ト判ス可レ見。○有一世界 |
| Z06_0200B16: | 者。迦才論ノ中ノ穢土。○求死不得者。私曰。日本ナトテ大罪 |
| Z06_0200B17: | 人有リ。死罪ニ定マレトモ。牢獄中ニテ自不レ能レ死。大經下 |
| Z07_0200A01: | 無者。兜率男女。安養唯男。如二法華云一。卽往二兜率天彌 |
| Z07_0200A02: | 勒菩薩所一。於二釆女天中一。娛樂快樂。女人苦器也。厭而 |
| Z07_0200A03: | 有レ餘。何同下極樂與二純菩薩一俱會中一處上○上心欲者。安 |
| Z07_0200A04: | 樂道ニハ云二現行欲染一。○退不退者。安樂集上廿五丁云。雖レ |
| Z07_0200A05: | 生二兜率一位退處。是故經云。三界無レ安猶如安二火宅一。乃至 |
| Z07_0200A06: | 得二壽命一四千歲。命終之後不レ免二退落一矣。群疑論四十三 |
| Z07_0200A07: | 云。內卽親二-近補處一。永無二退轉一。外卽躭二玆五欲一。不レ免二 |
| Z07_0200A08: | 輪廻一。獅子覺道亞二世親一。猶生二外院一。婆藪般豆德隣シモ二 |
| Z07_0200A09: | 無著一。誕二質外院一。故知。難レ生二內院一。多居二外院一。還造二十 |
| Z07_0200A10: | 惡一退二-沒三塗一矣。念佛鏡三十三丁云。爲下兜率天不上レ出二三界一。 |
| Z07_0200A11: | 天報旣盡。還墮二閻浮提一矣。 問。內院有レ女。女人退緣。 |
| Z07_0200A12: | 何其不退。 答。上生經八丁云。便得聞レ法。卽於二無上 |
| Z07_0200A13: | 道一。得二不退轉一矣。 同經疏上廿丁云。此經亦言。諸有レ |
| Z07_0200A14: | 敬二-禮彌勒如來一。聞レ名稱レ名。暫覩二毫光一。下至下聽二-聞彌勒 |
| Z07_0200A15: | 所說一句法義一歸依上。往レ彼定不レ退二無上正覺一矣。明知。 |
| Z07_0200A16: | 內院必不退。雖レ有二女人一。無レ有二欲事一。是故不退。悲華第 |
| Z07_0200A17: | 四廿二丁說二阿閦土一云。若有二衆生一。聞二此妙聲一。一切皆得レ |
| Z07_0200B01: | 離二欲心一。所有女人。成二-就一切諸妙功德一。猶如下兜率天 |
| Z07_0200B02: | 上天女。無上レ有二婦人諸不淨事一矣。上生疏上廿丁云。雖下 |
| Z07_0200B03: | 有二天女一種々侍衞上。或佛菩薩所二化爲一。或實天女。彼聞二 |
| Z07_0200B04: | 能不退法一。厭二欲過患一。必無二退轉一。佛力所レ加。心生二決 |
| Z07_0200B05: | 定一。豈由二欲界一卽皆退耶矣。 問。內院有レ災耶。 答。要 |
| Z07_0200B06: | 決十一云。上二-生兜率一。未レ離二欲界一。火災若起。不レ免二梵 |
| Z07_0200B07: | 燒一矣。○三性心者。兜率諸天。起二不善心一。內有二煩惱一 |
| Z07_0200B08: | 故。外遇二境界一。安養衆生。不レ起二染心一。雖三內有二煩惱一。由レ |
| Z07_0200B09: | 無二外境一故。○出彌勒經者。彌勒上生經七丁云。佛滅度 |
| Z07_0200B10: | 後。我諸弟子。若有下精勤修二諸功德一。威儀不レ缺。掃レ塔 |
| Z07_0200B11: | 塗レ地。以二衆名香妙華一供養。行二衆三昧一。深入二正受一。讀〓 |
| Z07_0200B12: | 誦經典一。如レ是等人。應レ當二至心一。雖レ不レ斷レ結。如レ得二六 |
| Z07_0200B13: | 通一。應下-當繫レ念念二佛形像一。稱中彌勒名上。如レ是等輩。若一 |
| Z07_0200B14: | 念頃受二八戒齋一。修二諸淨業一。發二弘誓願一。命終之後。譬如下 |
| Z07_0200B15: | 壯士屈二-伸臂頃〓。得レ往二-生兜率陀天一矣。又彌勒下生經。 |
| Z07_0200B16: | 初丁舍利弗。衆生以二何施何戒何慧一。得レ見二彌勒一。爾時佛 |
| Z07_0200B17: | 吿二舍利弗一。乃至或以二衣食一施レ人。持レ戒智慧。修二此功德一 |
| Z08_0200A01: | る事にて死するも。日頃念佛申て。極樂へまいる心だ |
| Z08_0200A02: | にもある人ならば。息のたえん時に。佛菩薩來迎し給 |
| Z08_0200A03: | ふべし。已上●（三十二）おほな〱とは。無敢無敢の字 |
| Z08_0200A04: | にて。こまやかに親切なる心なり。〓源氏の桐つぼ |
| Z08_0200A05: | に。御心につくべき御あそびをし。おほな〱おほ |
| Z08_0200A06: | しいたつくといへり。弄花抄に。ねんごろの心と |
| Z08_0200A07: | あり。祕抄にあふな〱。おほな〱同じ詞なりと有。 |
| Z08_0200A08: | いせ物がたりには。あふな〱と有を。眞名本記。隨分の字をかけり。○あひなたのみとは。是 |
| Z08_0200A09: | も源氏の語なり。弄花抄に。かひなきたのみといふ事 |
| Z08_0200A10: | なりと有。無愛無間と書くなり。又人の愛せざるをた |
| Z08_0200A11: | のむ義なり。三光院の御說又あぢきなき心もあり。又さもあ |
| Z08_0200A12: | るまじき事を。さもあらんとたのむ心なり。源氏の抄に見ゆ。箒 |
| Z08_0200A13: | 木の卷に。とし月をかさねんあひな。たのみいとくる |
| Z08_0200A14: | しくなんあるべければと有。●（三十三）これたとへな |
| Z08_0200A15: | り。○さこそあれとは。さうこそあるものなれとの心 |
| Z08_0200A16: | なり。○まことしきとは。信ある人の事なり。五常の中の信なり。 |
| Z08_0200A17: | ○おもひまうけとは。その時の心なり。○期は時な |
| Z08_0200A18: | り。○中々は。かへりてなり。世話に結句といふが |
| Z08_0200A19: | ごとし。●（三十四）苦痛は身のくるしみ。狂亂は心の |
| Z08_0200A20: | みだる〻なり。これ地獄の苦の。きたりせまるにあら |
| Z08_0200B01: | ず。た▲病のならひなり。また斷末魔の死苦なり。念 |
| Z08_0200B02: | 佛者も。人間の八苦はまぬかれず。しかるに世間に不 |
| Z08_0200B03: | 覺の人ありて。此ことはりをしらず。臨終にくるしみ |
| Z08_0200B04: | あるは。一向に往生せずといふ。ゆ〻しきひが事な |
| Z08_0200B05: | り。往生淨土用心ニ云ク。斷末魔の苦とて。八萬の塵勞門 |
| Z08_0200B06: | より。無量のやまひ身をせめ。百千の鋒劒にて。きりさ |
| Z08_0200B07: | くがごとくして。見んとおもふ物をもみず。舌の根す |
| Z08_0200B08: | くみて。いはんとおもふ事もいはれず。これは人間八 |
| Z08_0200B09: | 苦の內の死苦なれば。本願を信じて。往生をねがはん |
| Z08_0200B10: | 行者ものがれずして。悶絕すとも氣のたえん時は。佛 |
| Z08_0200B11: | の力にて。正念になりて往生すべし。臨終は髮筋きる |
| Z08_0200B12: | がほどの事なれば。餘所にて凡夫さだめがたし。ただ |
| Z08_0200B13: | 佛と。行者との心にてしるべし。已上十勝論ニ云ク。黑谷上 |
| Z08_0200B14: | 人書キ二-與ル空阿大德ニ一法語ニ云ク。正念之時。稱名積ミヌレハレ |
| Z08_0200B15: | 功ヲ。設ヒ臨終ニ雖レ不ト二稱名念佛一。決定往生スル之由。見タリ二 |
| Z08_0200B16: | 群疑論ニ一云云。此ハ是レ。預メ折下及テ二終焉之時ニ一。不レハ二念 |
| Z08_0200B17: | 佛セ一者。不ト云レ得二往生ヲ一之邪執ヲ上而已。已上●（三十五）これ |
| Z08_0200B18: | まへの問者の詞をうけて。次第にしめし給へる首尾 |
| Z08_0200B19: | なり。○按ずるに。機に隨て來迎に遲速あるべし。は |
| Z08_0200B20: | やく見佛せば。正念の相も見ゆべし。をそく佛をみん |
| Z09_0200A01: | ルナリ。筌ト云ハ。流ニ施シテ捕レ魚器ナリ。蹄ハ跡ヲ尋 |
| Z09_0200A02: | ネテ。兎ヲ搦具也。周易云。蹄者所二-以存一レ兎。得レ兎而忘レ |
| Z09_0200A03: | 蹄。筌者所二-以存一レ魚。得レ魚而忘レ筌トイヘリ。能詮ノ言敎 |
| Z09_0200A04: | ハ。所詮ノ中理ヲ表センカ爲也。未二眞理ヲ得一者。何ゾ |
| Z09_0200A05: | 言敎ヲ拂フヘキヤ。故宗鏡錄云。若不三假立二言詮一。無三以 |
| Z09_0200A06: | 蕩二其情執一。因レ指得レ月。不レ無二方便之門一。獲レ兎忘レ罤。自 |
| Z09_0200A07: | 合二天眞之道一已上トイヘリ。又妙樂大師ハ。方知ス。止觀一 |
| Z09_0200A08: | 部ハ是法花三昧筌罤ナリトモ判シ給ヘリ。夫今此ノ |
| Z09_0200A09: | 淨土宗ニハ。三部妙典ヲ以テ正依ノ本經トシ。以二念佛 |
| Z09_0200A10: | 三昧一。所詮ノ宗旨トスル者也。ソノ義經論之明文炳然 |
| Z09_0200A11: | 也。サレハ鼻祖神鸞菩薩釋シテ云。釋迦牟尼佛。在二王舍 |
| Z09_0200A12: | 城及舍衞國一。於二大衆之中一。說二無量壽佛莊嚴功德一。卽以二 |
| Z09_0200A13: | 佛名號一爲二經體一已上。又宗家大師觀經ノ宗旨ヲ釋ストシ |
| Z09_0200A14: | テ。念佛三昧爲レ宗ト定判シ給ヘリ。已ニ名號ヲ以テ宗 |
| Z09_0200A15: | 體トスルカ故ニ。〓代諸經ノ中ニ。諸ノ修行門ヲ敎ヘ |
| Z09_0200A16: | タル中ニ。殊ニ卓然タル妙行ハ。彌陀ノ名號ニ如ハナシ |
| Z09_0200A17: | ト成立スルナリ。サレハ大師釋シテ云。自餘ノ衆行ハ |
| Z09_0200B01: | 雖レ名二是善一。若比二念佛一者全非二比挍一也。已上又云ク。念佛 |
| Z09_0200B02: | 三昧ノ功能超絕。實非二雜善ヲ以得一レ爲二比類一。已上又健陀羅 |
| Z09_0200B03: | 國之觀音ノ靈像。吿二惠日三藏一云。汝亦當レ知。淨土之法 |
| Z09_0200B04: | 門ハ勝二-過諸行一已上。又五臺山之文殊吿二法照禪師一云。諸 |
| Z09_0200B05: | 修行門無レ過二念佛一已上。又法照禪師云。萬行之中ニ爲二急 |
| Z09_0200B06: | 要一。迅速無レ過二淨土門一。不二但本師金口說一。十方諸佛共ニ |
| Z09_0200B07: | 傳證シ玉ヘリ。已上如レ此淨土ニハ。一切之萬行之中ニ。往生ノ |
| Z09_0200B08: | 爲ニハ念佛ヲ以テ勝妙ナリト立テ申シ侍ル也。剩ヘ |
| Z09_0200B09: | 念佛ノ妙行ハ。但獨リ往生ノ正業ノ中ニ。勝タルノミ |
| Z09_0200B10: | ニ非ス。又十住毘婆沙論ノ中ニハ。彌陀ノ名號及諸佛 |
| Z09_0200B11: | 菩薩ノ名號ヲ唱テ。不退轉地ニ住ストモ明セリ。 |
| Z09_0200B12: | 問。菩薩ノ住不退轉地スルコトハ。必ス三學六度ノ妙 |
| Z09_0200B13: | 行ノ功力ニヨルナリ。何ソ稱名ノ一行ニヨリテ。登二不 |
| Z09_0200B14: | 退轉位一哉。次ニソノ毘娑婆論ノ說文如何。答。於二佛 |
| Z09_0200B15: | 法中一有レ難有レ易。有レ通有レ別。所難ノ趣ハ。通途ノ佛法 |
| Z09_0200B16: | 之所談ナリ。今唱二名號一不退轉地ニカナフト云事ハ。是 |
| Z09_0200B17: | 別途易行ノ法門也。以レ通別ヲ難スルコトナカレ。次ニ |
| Z10_0200A01: | 十事有餘根ト者。眼耳鼻舌。名二聚考聚字十誤歟事共生ト一。旦如二 |
| Z10_0200A02: | 眼根一。必有二身根一。此上ニ必有二地水火風色香味觸一也。故ニ |
| Z10_0200A03: | 成レ十ヲ也。如レ眼ノ更ニ然ナリ。耳鼻等可レ得レ意也。問。付テ二名字ニ一 |
| Z10_0200A04: | 有二名句文身一耶。答。先師云。名句文身ト者。一字ヲ爲レ名ト〓 |
| Z10_0200A05: | 二字ヲ爲一名身ト一。三字已去ヲ。名二多文身ト一。四字ヲ名レ句ト。四 |
| Z10_0200A06: | 句ヲ名二一頌ト一。文ト者字也。惡阿壹伊等ノ字ナリ。解Ｍ（シテ）云。不相應ノ |
| Z10_0200A07: | 中ノ字ナリ。此ハ墨書等ノ字ナリ。非ル二此ノ字ニ一不可見ノ字。此字母也。 |
| Z10_0200A08: | 身ト者聚集ノ義。又合集ノ義也。名ト者一切ノ物ノ義ノ詮表也。所 |
| Z10_0200A09: | 以ハ者梨ト云ハ酢ト應レ知。栗ト云ヘハ甘〓ト知。所以ハ名詮表スル義也。 |
| Z10_0200A10: | 又句ハ句ニシテ非ス二句身ニ一〓如クレ說カ二諸行無常。一切無我。𣵀槃寂 |
| Z10_0200A11: | 靜ト一。此ノ三句名ク二句多身ト一。一字ハ是文ニンテ非二文身ニ一。三字亦文 |
| Z10_0200A12: | 亦文身也。三字已去ヲ。名二多文身ト一〓聖者造ルレ字ヲ時。九種ノ |
| Z10_0200A13: | 中共ニ立二翟聲ヲ一〓九種ト者。謂方。獸。地。光。言。金。眼。水。天 |
| Z10_0200A14: | 也。此ノ九種ノ義者。一翟名ヲ立ル也。此卽相藏義也。問。依二 |
| Z10_0200A15: | 眞生二門ノ名字ニ一。顯ト二所入ノ法ヲ一可レ云哉。答。爾也。難Ｍ（シテ）云。名 |
| Z10_0200A16: | 字ハ生滅無常ノ名字也。何ソ眞如ノ法ヲ顯ヲ以テ名ト云ハン哉。答。生 |
| Z10_0200A17: | 滅所用ノ名字ハ。五蘊假我ノ上ニ。立ツ處ノ名字ナリ。眞如ノ名字ハ。 |
| Z10_0200B01: | 眞ト云ヘハ皆眞也。如ト云ヘハ皆如也。此名字ハ。皆第一義諦ノ名ナリ。 |
| Z10_0200B02: | 故ニ聲字實相義云。五體皆有レ響。六塵悉文字。十界具考具 |
| Z10_0200B03: | 字一本作名言語。法身是實相。文難Ｍ（シテ）云。生滅門ノ內ニモ。聲字實 |
| Z10_0200B04: | 相ノ義有也如何。答。如クレ難ノ有リレ之。雖レ然二門ノ相對之時ハ。 |
| Z10_0200B05: | 猶ホ不ルレ然ラ也。仍テ無レ失。問。如是二中名初等ト者〓付レ之疑 |
| Z10_0200B06: | 云。見ルニ二大日並ニ顯ノ諸經〓一。四十二字門ハ。是諸佛ノ自證〓三 |
| Z10_0200B07: | 世常住之敎相ト云ヘリ。若爾ハ如ノ言說ト聞タリ。此等解考解字一本作外 |
| Z10_0200B08: | 更〓無トイヘリ二餘法一。爾ハ如何。答。顯密ノ諸經。皆是如義言說也。 |
| Z10_0200B09: | 云云伹シ今ノ文ハ。天竺之童子等ノ所レ翫。世間ノ字相ノ四十二 |
| Z10_0200B10: | 字ヲ所レ簡也。云云問。字影ノ名義如何。答。字影名ト者。鏡中 |
| Z10_0200B11: | 之共說ヲ云也。意ノ云。鏡之中ノ共說。雖レ考雖下一本有二有字一體全ク無二 |
| Z10_0200B12: | 自性一。故ニ無二執着一。雖二無體ノ一而其體冷然ナリ。又卽シテ二有無一。 |
| Z10_0200B13: | 而モ是レ中道也。諸法亦如レ此ノ。云云大師釋云。言說心量離 |
| Z10_0200B14: | 不離ノ義。此論ニ明玉フト云ヘリ。此論ト者此指〓フ二釋論ヲ一也。問。心量 |
| Z10_0200B15: | 等。文六識之想考想一本作相如何。答。前五識ハ。唯緣ス二現在ノ一 |
| Z10_0200B16: | 念ヲ一。謂眼見ルハレ筆ヲ。一刹那是也。知ハレ筆ト是レ分別ノ故ニ。意識ノ |
| Z10_0200B17: | 德也。云云小乘ニハ六窓之獼猴之譬ヲ以テ。釋ル二六識ヲ一也。考穴上一本有 |
| Z11_0200A01: | 云。若善男子善女人。聞三我說二壽命長遠一。深心信解。則 |
| Z11_0200A02: | 爲レ見レ佛。文又云。若有二能如レ是觀者一。當レ知。是爲二深信 |
| Z11_0200A03: | 解相一。已上在世四信又復如來滅後。若聞二是經一而不二毁呰一。起二 |
| Z11_0200A04: | 隨喜心一。當レ知已爲二深信解相一。何況讀{二}-誦受三-持之一者○ |
| Z11_0200A05: | 若有下受持讀誦。爲{二}他人{一}說上。○況復有レ人。能持二是經一。兼 |
| Z11_0200A06: | 行二布施。持戒。忍辱。精進。一心。智慧一。其德最勝等。文 |
| Z11_0200A07: | 正行六度ノ下廣說。此等經文。異二十信相一也。別敎十信等相。疏次 |
| Z11_0200A08: | 上文擧レ之。可三見合知二同異一也。 |
| Z11_0200A09: | 疏云一初隨喜事 |
| Z11_0200A10: | 慧心畧頌云。十心具足初隨喜。文 其心者十乘也。十乘 |
| Z11_0200A11: | 者觀不思議。一起慈悲心。二巧安止觀。三破法遍。四識 |
| Z11_0200A12: | 通塞。五修道品。六對治助開。七知次位。八能安忍。九無 |
| Z11_0200A13: | 法愛。十是名二十乘觀一。合二今疏文一可レ見レ之。 |
| Z11_0200A14: | 止觀云。去レ文就レ義。去レ尺就レ寸。置二色等四陰一。但觀二識 |
| Z11_0200A15: | 陰一。識陰者心是也。文釋云。略レ二就レ陰。如二去レ丈就一レ尺。略レ |
| Z11_0200A16: | 四從レ識。如二去レ尺就一レ寸。文止云。若無レ心而已。介爾有レ |
| Z11_0200A17: | 心。卽具二三千一。文決云。言二介爾一者。謂刹那心。文 |
| Z11_0200B01: | 疏云治生產業皆與實相不相違背事 |
| Z11_0200B02: | 問此法師功德品六根淨文也。彼經文云。諸所說法。隨二 |
| Z11_0200B03: | 其義趣一。皆與二實相一。不二相違背一。〓若說二俗間經書。治世。語 |
| Z11_0200B04: | 言。資生業等一。〓皆順二正法一。文今何引證二觀行五品一耶。 |
| Z11_0200B05: | 答鈔問答也。可レ見レ彼。意依二觀行觀一。至二六根一顯二其德一 |
| Z11_0200B06: | 也。 |
| Z11_0200B07: | 疏云善修慈悲卽入念心等事 |
| Z11_0200B08: | 鈔問答也。但讓二餘鈔一可レ見レ彼也。師云。進心前後。不二決 |
| Z11_0200B09: | 定一。如二六度一者。進在二第四一。今在二第三一。夫進者。四根及五 |
| Z11_0200B10: | 度總體也。謂壇戒等五度。精進無二懈怠一。名二精進一〓故位 |
| Z11_0200B11: | 在二何處一無二相違一也。但今依二-準十乘觀相一而置レ之。未三必 |
| Z11_0200B12: | 事二次第一故。其次第總違二瓔珞等一也。 |
| Z11_0200B13: | 疏云卽入不退心事 |
| Z11_0200B14: | 問瓔珞經云二第六捨心一。今何云二不退心一耶。答今家依二 |
| Z11_0200B15: | 仁王經一〓立二十信斷惑義一。謂初信斷レ見。自二第二信一至二第 |
| Z11_0200B16: | 七信一。斷二思惑一。斷惑修故。依二圓敎意一。第六名二不退心一歟。 |
| Z11_0200B17: | 瓔珞依二別敎一故不レ爾也。 |
| Z12_0200A01: | 律儀戒一論セハ無作可上レ解。戒疏ニハ云三都無二無作一。然則立ルト二 |
| Z12_0200A02: | 無作一與レ不レ立。其異炳然。 |
| Z12_0200A03: | 又云。問。戒疏初解ニハ。復擧二成論法勝一。止觀因レ甚唯說二-話 |
| Z12_0200A04: | 假宗一耶。答。輔行云。若小乘戒體是第三聚ト〓者。且依二 |
| Z12_0200A05: | 經部一。經部等。說レ無二無作色一。非色非心。法藏部所計也。今依二經部一者。應レ云レ依二成論一。然律鈔宗要云。曇無德師。不レ專二小 |
| Z12_0200A06: | 典一。兼通二方等一故。名ト二經部一者非也。若有部中。還用レ色爲ト二無作戒體一。依レ是。 |
| Z12_0200A07: | 其實當下如二禪門一。提中-撕僧祇薩婆多法藏三宗上。今不二揭示一 |
| Z12_0200A08: | 者。乃是略耳。今按。小乘非レ一故云レ且。非三必云ントニハ二 |
| Z12_0200A09: | 三宗一。然禪門ハ不レ云二廢立一。唯出二大小乘所立一。〓注ニ曇無 |
| Z12_0200A10: | 德爲ト二法藏部一。予未レ見三正名二法藏部一。嘉祥云。法尙部卽 |
| Z12_0200A11: | 舊曇無德ナリト。檢幽集ニ引二大乘玄論一云。曇無德此云ト二法 |
| Z12_0200A12: | 法藏一。現本玄論無二此說一。南山云。曇摩〓多此云二法正一。俱舍寶記云。 |
| Z12_0200A13: | 眞諦云。曇無德則經部也。又呼二曇無德一。云二汝經部一。今 |
| Z12_0200A14: | 按二寶師意一。謂曇無德部成ヿレ義。似二-同經部一。故云二汝經部一 |
| Z12_0200A15: | 乎。 |
| Z12_0200A16: | 又云。問。止觀云。大乘明。戒定慧法。悉不レ可レ盡。何以 |
| Z12_0200A17: | 故。命朽戒謝𪜈。無作不トレ滅。若爾ハ止觀ハ爲三大乘有二無 |
| Z12_0200B01: | 作戒一耶否。答。是雖下約二大乘一說上。若其無作。卻就二小乘 |
| Z12_0200B02: | 當分一祖述。故輔行云。探二-取衍門開權意一說等ト。必依二大 |
| Z12_0200B03: | 乘一。如實鋪二-張セハ戒體一。當レ知唯是心也。心外更無二無作一。 |
| Z12_0200B04: | 故曰下但明二色心一無中第三聚上〓豈不レ明乎。今按。若止觀 |
| Z12_0200B05: | 實遮二一切無作一。奈何及レ至二開權スルニ一。而開二無作一耶。無作 |
| Z12_0200B06: | 果是所廢戒體ナラハ。則言ンモ二松栢亦是戒體也一。其義全同。 |
| Z12_0200B07: | 豈開權Ｍ（シテ）云二無作戒體也ト一耶。然大乘固不レ遮二無作色一。是 |
| Z12_0200B08: | 故或時云レ心ト。或時云二無作一。但鏡像異耳。假令ヒ許トモ。今 |
| Z12_0200B09: | 者約二開權一故。無作之名。唯於二小乘一有レ之。本云下若就二律 |
| Z12_0200B10: | 儀戒一論。無作可上レ解。此文旣通スルヿ二大小一。在レ文分明。奈何 |
| Z12_0200B11: | 爲三都無二無作戒體一耶。況智論及戒疏。云二大乘戒體色法一 |
| Z12_0200B12: | 也。知大乘亦云ヿヲ三以レ色爲二戒體一。何止觀說。而獨爲レ無二 |
| Z12_0200B13: | 無作一耶。評者妄立二偏見一。止觀爲二廢敎一。戒疏爲二決判一。無 |
| Z12_0200B14: | 據臆斷。誰肯信レ之。 |
| Z12_0200B15: | 又云。問。輔行云。然大乘中。雖下以二心性一爲中戒體上。若發二 |
| Z12_0200B16: | 無作一。亦依二身口作戒一而發ト。若爾大乘亦有下發二無作一光 |
| Z12_0200B17: | 景上乎。答。此意思渾渾大小合論。不レ可二一偏粘著解一。能 |
| Z13_0200A01: | 受者答テ曰ク。能ケ持チ申ス。南無阿彌陀佛。 |
| Z13_0200A02: | 第二第三羯磨モ。亦復如シレ是。次ニ能化誦メ云二衆生受佛 |
| Z13_0200A03: | 戒ト一。次ノ三句能所同音ニ誦メ。云フ二卽入諸佛位。位同大覺 |
| Z13_0200A04: | 已。眞是諸佛子ト一。第一羯磨ノ時。今此ノ淨土布薩頓敎 |
| Z13_0200A05: | 一乘圓實大戒。汝等從二今身一盡未來際。能ク持チ二此ノ大 |
| Z13_0200A06: | 戒ヲ一。心行相續メ。唱ルヤ二南無阿彌陀佛ト一否ヤト問スレハ者。 |
| Z13_0200A07: | 受者答テ云フ二能ク持チ申ス南無阿彌陀佛ト一時。發二生ス大信 |
| Z13_0200A08: | 心ヲ一。第二羯磨ノ時如クレ向問スレハ者。受者答テ云フ二能ク持チ |
| Z13_0200A09: | 申ス南無阿彌陀佛ト一時。先キニ所ノ二發生スル一增二長ス信心ヲ一。第 |
| Z13_0200A10: | 三羯磨ノ時。亦如クレ向ノ問スレハ者。受者答テ云フ二能ク持チ申ス |
| Z13_0200A11: | 南無阿彌陀佛ト一時。引二發スルヿ元來成佛ノ大戒ヲ一。譬ヘハ如ク下 |
| Z13_0200A12: | 冬籠ノ虫ノ聞テ二雷聲ヲ一動キ出ルカ上。三業ノ善根悉ク動キ出テテ。 |
| Z13_0200A13: | 全ケ受二得ス本有實相ノ戒體ヲ一也。 |
| Z13_0200A14: | 傳者曰ク。此ハ是レ約ス二佛知見ニ一。機情ハ但是レ心存助給 |
| Z13_0200A15: | 口稱南無ナリ也。談ル二元來成佛ト一者。唯住持職ノ口傳也。 |
| Z13_0200A16: | 知識相承ノ時ハ。依テ二廣戒儀ニ一以テ二三聚淨戒ヲ一授クレ之。敎二 |
| Z13_0200A17: | 令メ受者ニ一。答テ云シム二能ク持チ申ス南無阿彌陀佛ト一。又結緣 |
| Z13_0200B01: | 相承。爲ニハ二在俗ノ一者。戒師秉シ二三聚淨戒ヲ一。且ツ稱メ二南無 |
| Z13_0200B02: | 阿彌陀佛ト一。授クレ之。受者亦答テ云ナリ二能持申ス南無阿彌陀 |
| Z13_0200B03: | 佛ト一。又廣略共ニ三羯磨竟テ。說ヿ二戒法動轉雲集流入ノ之 |
| Z13_0200B04: | 德用ヲ一。具ニ如シ二二種戒儀ノ一。 |
| Z13_0200B05: | 廣戒儀曰。今文殊菩薩說テ二羯磨ヲ一曰。羯磨師可レ唱レ之汝等諦 |
| Z13_0200B06: | 聽。汝等今於我所。求受一切菩薩淨戒。求受一切 |
| Z13_0200B07: | 菩薩學處。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒 |
| Z13_0200B08: | 此諸淨戒。此諸學所。過去一切菩薩。已受已學已 |
| Z13_0200B09: | 解已行已成。未來一切菩薩。當受當學當解當行。當 |
| Z13_0200B10: | 成現在一切菩薩。今受今學今解今行。當來作佛。 |
| Z13_0200B11: | 汝等從リ二今身一盡スマテ二未來際ヲ一。於テ二其ノ間ニ一不レ得レ犯 |
| Z13_0200B12: | スルヿヲ。此ノ三聚淨戒ヲ能ク持ツヤ不ヤ受者答テ云二能ク持ト一三問三答 |
| Z13_0200B13: | 如クレ此受戒刹那ノ之間。三徧羯磨ノ之終リ。從リ二十方世 |
| Z13_0200B14: | 界海一。戒法動搖シ來テ。入リ二於乞戒受者ノ之身心ニ一。頂 |
| Z13_0200B15: | 上ヨリ至テ二趺下ニ一。滿チレ內ニ薰スレ外ニ。故ニ五體ハ自ラ成シ二五 |
| Z13_0200B16: | 分法身ヲ一。六根成ス二六波羅密ヲ一。然レハ則チ第一羯磨了テ |
| Z13_0200B17: | 言フ二能ク持ト一之時。十方世界一切境ノ上ニ。戒法皆ナ悉ク |
| Z14_0200A01: | る。一篇にて○講釋なり。四句の文の講釋のこと |
| Z14_0200A02: | は。不レ論。一篇の講釋でなければ。此方の云分が。立 |
| Z14_0200A03: | するなり。講釋せらるゝ。一章一篇の講釋にては |
| Z14_0200A04: | なし。 文義に背て何と文意がすむべきや而るを上 |
| Z14_0200A05: | 下の文義に背てわけもなきことを。 文義に背かぬ |
| Z14_0200A06: | 譯は。次に云し處にて。知れたり。樣に覺えて。 |
| Z14_0200A07: | 此にては。樣にと云字を。出さるれども。前には得出 |
| Z14_0200A08: | されず。前で出せば。難が立せぬゆへ。拔て紛らかし |
| Z14_0200A09: | たるなり。誰がいひもせぬ一篇の二字を加え。加 |
| Z14_0200A10: | へられたりとは。此方には曾て云ず。加へられたりと |
| Z14_0200A11: | は。誰が云や。 |
| Z14_0200A12: | 彈曰。此段○今辨ずるに及ばず。 此より下。四枚餘 |
| Z14_0200A13: | の云分。さても〱。かゝれたり。狐つきの。云やうな |
| Z14_0200A14: | ることどもなり。これ乃ち愚癡なる心より。自分の墮 |
| Z14_0200A15: | 負でなひやうに。文盲なる人に。思はせんと。思はる |
| Z14_0200A16: | ゝより。かゝるゝことなれば。其筈なり。いろへば。筆 |
| Z14_0200A17: | ぶとになると。云やうに。云るゝ程。愚癡文盲が。顯は |
| Z14_0200B01: | るゝなり。笑止千萬。あはれ千萬。此方の意に當ら |
| Z14_0200B02: | ず。當らずとは。無理なり。深妙の理觀に堪へぬ。下 |
| Z14_0200B03: | 凡の爲ならば。淺き法にてなくて。何ぞや。心妙觀 |
| Z14_0200B04: | の旨を解すれども。孤山等を。心妙觀の旨を。解 |
| Z14_0200B05: | すと。許さるゝは。四明の心にあらず。四明。山外の分 |
| Z14_0200B06: | ち。とくと合點せられぬゆへ。云るゝことなり。肝要 |
| Z14_0200B07: | のことなれば。今これを示さん。十義書云。若不下卽二三 |
| Z14_0200B08: | 道一而顯中三德上者。乃敎道所說也とあり。此文。先師度 |
| Z14_0200B09: | 度示さる。肝要のことなり。圓融の三諦は。體是三德 |
| Z14_0200B10: | なるゆへ。三道卽ち三德なるに。昩ければ。心妙觀に |
| Z14_0200B11: | てはなきなり。四明を尊む人が。山外に。心妙觀を知 |
| Z14_0200B12: | ることを。許さるゝは。四明の心を。知らざるなり。但 |
| Z14_0200B13: | し彼人は。皆宗二智者一。豈有乙不レ知下修二心妙觀一。感二四淨 |
| Z14_0200B14: | 土一文義上者甲耶の言ばに因て。云るゝなるべし。此は。心 |
| Z14_0200B15: | 觀を修して。淨土を感ずと云。疏の文義を。知らざら |
| Z14_0200B16: | んやと云なり。山外が。心妙觀を知つたと云ことを。 |
| Z14_0200B17: | 許す文には非ず。若許すと云ば。十義書の文と。指し |
| Z15_0200A01: | 照律師。戒度律師。擇瑛法師。圓照禪師。天衣禪師。 |
| Z15_0200A02: | 天如禪師。宗賾禪師。楚石禪師。雲棲禪師。智旭禪 |
| Z15_0200A03: | 師。永覺禪師。爲霖禪師。惠心僧都。永觀律師。空 |
| Z15_0200A04: | 也上人。珍海已講。良忍上人。圓光大師。良遍律師。 |
| Z15_0200A05: | 明遍僧都。顯眞僧正。聖光上人。善慧上人。良忠上 |
| Z15_0200A06: | 人。法燈國師。方裔禪師。元杲僧都。成賢僧正。願 |
| Z15_0200A07: | 行律師。明忍律師等は皆これ法相三論眞言天台禪律 |
| Z15_0200A08: | の祖師にして聰明睿智古今に秀で博學廣才天下に敵 |
| Z15_0200A09: | なき故に普く諸經論を考へ能能佛意を探り深く時機 |
| Z15_0200A10: | を鑑みて專ら念佛を行じ末代の標準と成り給へり。 |
| Z15_0200A11: | されば善導大師の觀經疏にも解を學せんと欲せば凡 |
| Z15_0200A12: | より聖にいたり乃至佛果まで。一切無礙にみな學ぶ |
| Z15_0200A13: | ことを得よ。もし行を學せんと欲せばかならず一行 |
| Z15_0200A14: | によれといへり。智者は廣く學びて凡聖の分齊解行 |
| Z15_0200A15: | の幽致に能く通達する故に。進んで增上慢なく退ひ |
| Z15_0200A16: | て沈沒疑悔なし。此故に智者は甚だ念佛するに宜し。 |
| Z15_0200A17: | ○愚者は念佛するによろし |
| Z15_0200B01: | 天性愚鈍にして一文不通なるものは。さまざまの邪 |
| Z15_0200B02: | 智邪分別なく一筋にありがたくおもひ手もなく本願 |
| Z15_0200B03: | に乘ずるゆゑに。一向專修の念佛には甚だ宜しきな |
| Z15_0200B04: | り。たとひ博學多才の人なりとも念佛を修行する身 |
| Z15_0200B05: | になりては智者の振舞をせずして尼入道の椎の輩に |
| Z15_0200B06: | 同じて明暮唯稱名の一行を勵むぞかし。增して生れ |
| Z15_0200B07: | ながら愚鈍ならんものは繕ろはずしてその機なり。 |
| Z15_0200B08: | むかし釋尊の弟子槃特は世に稀なる愚癡の人にて九 |
| Z15_0200B09: | 十日の內に二字を覺へかね。三年の間に一偈をおぼ |
| Z15_0200B10: | へざるすら。志し深き故に三界の煩惱を斷じ盡して |
| Z15_0200B11: | 羅漢の位に登り。西域愚鈍正直の老比丘は若き像侶 |
| Z15_0200B12: | の戲言を信受し。四たび鞠を戴きて終に四果の悟り |
| Z15_0200B13: | をひらきぬ。曾參は孔子門下に魯鈍の名を得しかど |
| Z15_0200B14: | も篤く道を行ひしゆゑに子路子貢が輩にも超て一貫 |
| Z15_0200B15: | の旨を傳へ。禪家の六祖慧能大師は大悟發明して黃 |
| Z15_0200B16: | 梅七百の高僧に超過し給ひ。當時臨濟曹洞の祖師な |
| Z15_0200B17: | れども元來無筆の碓踏なりき。況んや淨土を願ふも |
| Z16_0200A01: | 止ル。以レ舌ナ䑛ル二漏ル處ヲ一。絕［シテ］無二穢氣一。父娶二後室ヲ一。與ニ |
| Z16_0200A02: | 同ク修二淨業ヲ一。女得テレ疾。請［シテ］レ僧ヲ說二淨土ノ觀法一。忽ニ索テレ |
| Z16_0200A03: | 衣ヲ吉祥［シテ］而臥ス。手ニ攬二觀音ノ手中ノ幡ヲ一。寂然ト［シテ］不レ動。 |
| Z16_0200A04: | 繼母篩テ二灰ヲ於室ニ一。以テ驗ルニ二受生ヲ一。見三灰中ニ印二出セルヲ |
| Z16_0200A05: | 蓮華數朶ヲ一。 |
| Z16_0200A06: | ○錢唐ノ盛氏。日ニ課二觀經ヲ一。誦佛不レ輟。一日病中ニ。 |
| Z16_0200A07: | 浴シ畢テ面スレ西ヲ。問二家人ニ一云。聞ヤ二磬聲ヲ一乎。淨土ノ衆聖 |
| Z16_0200A08: | 且至レリ。已メ而合掌喜躍［シテ］曰ク。佛菩薩已ニ至レリ。觀音 |
| Z16_0200A09: | 手ニ執ル二金臺ヲ一。如來接［シテ］レ我登レ座ニ。卽チ奄然ト［シテ］而化。 |
| Z16_0200A10: | ○錢唐ノ沈氏。念佛ヿ十餘年。日ニ加二精進ヲ一。命［シテ］レ工ニ畵二 |
| Z16_0200A11: | 八尺ノ彌陀ノ像ヲ一。病中ニ安二設シ牀前ニ一欣然ト［シテ］曰。我レ何ソ |
| Z16_0200A12: | 多幸ナル。卽請［シテ］レ僧念佛シ相ヒ助シム。忽ニ曰。見ルニ二一僧ノ長 |
| Z16_0200A13: | 大ナルヲ一。授二我レニ金座ヲ一。逐ニ奔テ二座前ニ一。方ニ執二錦褥ノ角ヲ一 |
| Z16_0200A14: | 其ノ座卽行ク。恐テレ有ンヿヲ二障緣一。望レ衆ニ更ニ爲ニ念佛ス。衆 |
| Z16_0200A15: | 皆勇猛厲聲ス。良久［シテ］復云ク。念佛ノ功德。已ニ登二金臺ニ一。 |
| Z16_0200A16: | 此去テ不レ囘矣。卽瞑テレ目ヲ而逝ス。 |
| Z16_0200A17: | ○長安ノ姚婆。因三范行婆勸二念佛ヲ一。臨終ニ見ル二佛菩薩ノ |
| Z16_0200B01: | 來迎ヲ一。婆言ク。未下與二范婆一相別上。請フ暫ク駐二少時ヲ一。須 |
| Z16_0200B02: | 臾ニ范至レリ。佛尙ヲ住二空中ニ一。具言テ二所見勝異ヲ一。執テレ手ヲ |
| Z16_0200B03: | 而化ス。 |
| Z16_0200B04: | ○汾陽約山翁婆。每日嗟歎。世間無常ニ［シテ］。無二一ト［シテ］可［一レ］ |
| Z16_0200B05: | 樂。月晦必請レ僧ヲ二員。永夜念佛ス。翌旦設ルニレ齋ヲ。婆 |
| Z16_0200B06: | 手ラ自ラ營辨ス。臨終ノ之夕。咸ク見二佛光入一室ニ。寶蓋 |
| Z16_0200B07: | 覆ト二於庭上ニ一。婆忽ニ遷化ス。 |
| Z16_0200B08: | ○汾陽裴氏女。專心ニ念佛シ。以二小豆ヲ一爲レ數ト。積滿二十 |
| Z16_0200B09: | 三石ニ一。報盡ノ之日。索レ火ヲ燒レ香ヲ口ニ云。佛以二華臺ヲ一 |
| Z16_0200B10: | 與レ我ニ。今當ニ二往生一。 |
| Z16_0200B11: | ○汾陽温ハ靜文妻ナリ。病［シテ］在二牀上ニ一。夫勸テ令二念佛セ一。 |
| Z16_0200B12: | 二年不レ絕レ聲。謂レ夫ニ曰。我已ニ見二淨土ノ佛菩薩ヲ一。後 |
| Z16_0200B13: | 月當ニレ去ル。至テレ期ニ見三金蓮華ノ如ナルヲ二日輪ノ一。 |
| Z16_0200B14: | ○醴泉孟氏女。久ク纒ル二重病ニ一。沙門勸テ令ヿ二念佛一三年ナリ。 |
| Z16_0200B15: | 謂テレ夫ニ曰。可下急ニ報二諸親ニ一。令中來テ相法上。曁テ二畢集ニ一。 |
| Z16_0200B16: | 女焚レ香ヲ與レ衆念佛ス。見ハ二空中ヲ一。執レ錫ヲ沙門ノ曰。汝 |
| Z16_0200B17: | 當ニ二往生ス一。已ニ［シテ］而佛菩薩至レリ。幡華排レ空。忽然ト［シテ］遷 |
| Z17_0200A01: | 陽生。豆州人。勤二講習一。念二西方一。會〻朝命アツテ任ス二座主一。 |
| Z17_0200A02: | 師便詣二山王神祠一怨訴曰。我精勤修鍊無二他意一。安養之 |
| Z17_0200A03: | 生。菩提之果。我深志也。冀神冥助セヨ。何例二常輩一而置二 |
| Z17_0200A04: | 我於座主一乎。 |
| Z17_0200A05: | 贊曰。聞レ任怨レ神。亦逹哉。啓レ神祈レ任者。獨何歟。 |
| Z17_0200A06: | 無忍 |
| Z17_0200A07: | 無忍。肥前人。初奉二公門一。未レ久棄去。庵二於水上一。其子忽 |
| Z17_0200A08: | 到。忍乃悲淚曰。我之心非二汝所［一レ］知也。其子會二其意一。遂 |
| Z17_0200A09: | 分二 |
| Z17_0200A10: | 觀想二十餘年。一日登レ橋。見下佛菩薩眞身逼二 |
| Z17_0200A11: | 于須彌一。金光晃耀端正無比上。忍同シク二村民ト一瞻禮。臨終時。 |
| Z17_0200A12: | 囑二其友直阿一。代爲二住庵一。自鑿二一穴一入レ中。端坐念佛而 |
| Z17_0200A13: | 化。 |
| Z17_0200A14: | 聞徹 |
| Z17_0200A15: | 聞徹。江州人。住二來迎寺一。修二淨土業一。有二才識一。涉二講論一而 |
| Z17_0200A16: | 唇舌遲鈍。音聲不レ揚。多爲二輕薄者一取レ笑。一日示二微疾一。 |
| Z17_0200A17: | 以二十五日一爲二西歸之期一。前三日病革。至二十四夜一。索レ湯 |
| Z17_0200B01: | 沐浴。擊レ磬念佛。諸徒相助。音聲振響。遂合掌對レ佛。問訊 |
| Z17_0200B02: | 而逝。闍維ニ舍利甚多。四衆分取供養。寬文三年。 |
| Z17_0200B03: | 貞信 |
| Z17_0200B04: | 貞信。洛城人。從二 |
| Z17_0200B05: | 資一構二庵於中途一。五十年中每日齋レ僧。計有二數萬一。日以二 |
| Z17_0200B06: | 念佛一爲レ課。一夕夢二一宮室嚴麗一。傍人語レ信曰。是汝將來 |
| Z17_0200B07: | 受生處也。覺而感喜。忽示二微疾一。客至。語言如レ常。客退。 |
| Z17_0200B08: | 卽西向而寂。荼毘ニ舍利五色。全骨如二珀金一如二紫玉一如二 |
| Z17_0200B09: | 瑠璃一。皆光瑩晶明。遠近人民。乞求供養。時寬文七年。 |
| Z17_0200B10: | 林濟 |
| Z17_0200B11: | 林濟。駿州人。日常念佛。與二笛者一同遊。正保年六月初。 |
| Z17_0200B12: | 忽吿二里人一曰。吾擇二今秋十二日一往生。人未二之ヲ信一。至二十 |
| Z17_0200B13: | 一日一。求二龕于淸正寺主一曰。吾明日往生。主未レ信。求レ之 |
| Z17_0200B14: | 甚力。主乃造レ龕。次日巳時入二龕中一。端坐念佛而化。 |
| Z17_0200B15: | 旭譽 |
| Z17_0200B16: | 旭譽。洛城人。住二 |
| Z17_0200B17: | 常念二彌陀一。年七十五。正念往生。時寬文十二年六月廿 |
| Z18_0200A01: | ○淨土院一乘山 同末 同小幡村 開山蓮譽順貴生國 |
| Z18_0200A02: | 幷師範不知起立天正四年同年三月十三日寂 |
| Z18_0200A03: | ○高岸寺金龍山 同末 同河內屋新田 開山聖應上人 |
| Z18_0200A04: | 生國姓氏師範等不知起立年號不知 |
| Z18_0200A05: | ○誓願寺恩島山 西蓮寺末 同守山村 開山不知中興 |
| Z18_0200A06: | 藏譽理法起立寬永二已丑年元祿十年七十二歲也 |
| Z18_0200A07: | ○大應寺松高山 同末同州愛知郡岩崎村 開山莊蓮社 |
| Z18_0200A08: | 嚴譽龍的上人姓氏等不知剃髮師西蓮寺開山逞譽祖的 |
| Z18_0200A09: | 上人起立元和年中今年迄七十七八年也慶安元年六月 |
| Z18_0200A10: | 十九日七十六寂 |
| Z18_0200A11: | ○善東寺南方山 同末 同笠寺村 開山本譽源喜大德 |
| Z18_0200A12: | 姓氏剃髮等不知起立永祿年中今年迄百三十七年也 |
| Z18_0200A13: | ○西林寺寳樹山 同末 同州春日井郡山小牧村 開山 |
| Z18_0200A14: | 本譽祖玄生國同所春日井郡白山村剃髮附法師共西蓮 |
| Z18_0200A15: | 寺開山慶蓮社逞譽上人起立年號不知寬永十九壬午年 |
| Z18_0200A16: | 八月十四日生年八十七歲寂當年迄五十五年也 |
| Z18_0200A17: | ○觀音寺 同末 同州中島郡梅須加村 開山臺譽知 |
| Z18_0200B01: | 順剃髮師等不知起立元龜年中當年迄百二十七年也同 |
| Z18_0200B02: | 二年十一月二十二日六十二歲寂 |
| Z18_0200B03: | ○神淸院 寶周寺末 同州丹羽郡曾野村 開山莊蓮 |
| Z18_0200B04: | 社嚴譽周光剃髮師同郡岩倉村誓願寺第二住宗演上人 |
| Z18_0200B05: | 元和六庚申當寺入院在住四十三年八十一歲寬文三癸 |
| Z18_0200B06: | 卯寂 |
| Z18_0200B07: | ○觀音寺 同末 同所 開山梵譽祐海起立寬永十癸 |
| Z18_0200B08: | 酉住職二十年承應元壬辰年六十九歲寂 |
| Z18_0200B09: | ○圓滿寺 遍照院末 同州春日井郡大曾根村 開山 |
| Z18_0200B10: | 光譽在西剃髮師等不知明曆三丁酉年六月七日五十歲 |
| Z18_0200B11: | 寂 |
| Z18_0200B12: | ○傳光院 法藏寺末 同州名古屋大久保見町 開山 |
| Z18_0200B13: | 文久事跡由緖等不知 |
| Z18_0200B14: | ○庚申院 尋成寺寺家 同州名古屋南寺町尋成寺塔 |
| Z18_0200B15: | 頭則尋成寺 開山慶譽上人剃髮師龍花生國尾州淸須 |
| Z18_0200B16: | 起立文祿四乙未年元祿十年迄百二十年也寬永十七庚 |
| Z18_0200B17: | 辰年五月十七日寂今年迄五十七年成 |