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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0196A01: | 速滿足功德大寳海故即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身與淨心菩薩與上地諸 |
| J01_0196A02: | 菩薩畢竟同得寂滅平等故略説八句示現如來自利利他功德莊嚴次第成就應知云何觀 |
| J01_0196A03: | 察菩薩莊嚴功德成就觀察菩薩莊嚴功德成就者觀彼菩薩有四種正修行功德成就應知何 |
| J01_0196A04: | 者爲四一者於一佛土身不動搖而徧十方種種應化如實修行常作佛事偈言安樂國淸淨常 |
| J01_0196A05: | 轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持故開諸衆生淤泥華故二者彼應化身一切時不前不後 |
| J01_0196A06: | 一心一念放大光明悉能徧至十方世界敎化衆生種種方便修行所作滅除一切衆生苦故偈 |
| J01_0196A07: | 言無垢莊嚴光一念及一時暜照諸佛會利益諸羣生故三者彼於一切世界無餘照諸佛會大 |
| J01_0196A08: | 衆無餘廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德偈言雨天樂華衣玅香等供養讚諸佛功德無 |
| J01_0196A09: | 有分別心故四者彼於十方一切世界無三寳處住持莊嚴佛法僧寳功德大海徧示令解如實 |
| J01_0196A10: | 修行偈言何等世界無佛法功德寳我願皆往生示佛法如佛故又向説觀察莊嚴佛土功德成 |
| J01_0196A11: | 就莊嚴佛功德成就莊嚴菩薩功德成就此三種成就願心莊嚴應知略説入一法句故一法句 |
| J01_0196A12: | 者謂淸淨句淸淨句者謂眞實智慧無爲法身故此淸淨有二種應知何等二種一者器世間淸 |
| J01_0196A13: | 淨二者衆生世間淸淨器世間淸淨者如向説十七種莊嚴佛土功德成就是名器世間淸淨衆 |
| J01_0196A14: | 生世間淸淨者如向説八種莊嚴佛功德成就四種莊嚴菩薩功德成就是名衆生世間淸淨如 |
| J01_0196A15: | 是一法句攝二種淸淨義應知如是菩薩奢摩他毗婆舍那廣略修行成就柔輭心如實知廣略 |
| J02_0196A01: | 羅漢沈於恒伽河等是也信佛語人雖不可錯應 |
| J02_0196A02: | 信佛法之理極成故云設錯可信佛語一云寧 |
| J02_0196A03: | 玉篇云幸也願也已上自錯還傷意言願傷當代流布 |
| J02_0196A04: | 通論家錯可信佛語也指南者亦云司南即驗義也 |
| J02_0196A05: | 古史考云周公作指南車已上此則周武王伐殷紂王時 |
| J02_0196A06: | 周公作車也又志林云黄帝征蚩尤大霧三日軍民皆 |
| J02_0196A07: | 惑黄帝乃命風后法斗機作指南車以別四方或 |
| J02_0196A08: | 説云黄帝伐蚩尤時周公作指南車云云此説大誤 |
| J02_0196A09: | 謂周公者周文王子武王弟也去黄帝之時代隔五帝 |
| J02_0196A10: | 并夏殷二代故知此説甚大誤也 |
| J02_0196A11: | |
| J02_0196A12: | |
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| J02_0196A14: | |
| J02_0196A15: | |
| J02_0196A16: | |
| J02_0196A17: | 觀經玄義分傳通記卷第五 |
| J02_0196B18: | 觀經玄義分傳通記卷第六 |
| J02_0196B19: | |
| J02_0196B20: | 釋 良忠述 |
| J02_0196B21: | 問曰云何起行而言不得等者此明問答料簡而顯十聲 |
| J02_0196B22: | 稱佛非別時意於中有四番問答第一問云何起行 |
| J02_0196B23: | 等者問論明唯願別時意不明起行別時意若爾應 |
| J02_0196B24: | 言云何發願而言不得往生答或云問中不分願 |
| J02_0196B25: | 行不同總朦問也答中決云唯願別時願行具足非別 |
| J02_0196B26: | 時意云云今謂云何起行者就通論家錯引之義廢己 |
| J02_0196B27: | 就他難也答中正述自義顯他非也後有三番問 |
| J02_0196B28: | 答三番同料簡第一答文謂第二問何故不論者牒問 |
| J02_0196B29: | 上不論有行之言具足應云何故乃言不論有行此 |
| J02_0196B30: | 直問無行相非問無行之所以也答意者不曾措 |
| J02_0196B31: | 心於念佛行是云不論第三問答者料簡上答要須行 |
| J02_0196B32: | 願具足方可得生之言謂願行具足實得往生翻之 |
| J02_0196B33: | 即有唯願唯行不得往生之意故決此義也第四 |
| J02_0196B34: | 問答者料簡上答今此論中但言發願之言上述問答大意下委 |
| J03_0196A01: | 故貪欲爲本是一往義無明爲本再往義也○天台等者止 |
| J03_0196A02: | 觀文也○畜生等者發眞鈔允堪禪師云祇園寺蟻九十一劫受 |
| J03_0196A03: | 一種報六道講式解脱上人云祇園寺蟻載塊送過去遠遠 |
| J03_0196A04: | 瞻婆城鳩栖林逕未來永永已上今私云因論生論問生 |
| J03_0196A05: | 死有始耶答佛敎云無始外道立冥本謂八萬劫始 |
| J03_0196A06: | 出生是名冥初生見云云問生法必有始設雖遠劫 |
| J03_0196A07: | 須有初際何云曠劫亦存無始若不許冥初迷 |
| J03_0196A08: | 妄何有是一況迷覺交徹微細起動微遠流注於是時間 |
| J03_0196A09: | 有前後四相有倶有四相根本無明三細六麤從微之 |
| J03_0196A10: | 著是前後也謂色心諸法念念生滅新新代謝是倶有也 |
| J03_0196A11: | 如此前後倶有微微起動遠遠流注豈無其始乎是二加 |
| J03_0196A12: | 之慧心語云出本覺都入生死界以來等取意法華化城 |
| J03_0196A13: | 喩品疏云如來長者於寂光土失三乘子於實報土 |
| J03_0196A14: | 求之不得中止一城而遂成道求於界内同居窮 |
| J03_0196A15: | 子取意爾者中止一城成道父子相失譬成道或實報土或 |
| J03_0196A16: | 方便土也寂滅道場成道父子相見譬成道是正華嚴會上 |
| J03_0196A17: | 也亦是實報土儀式也然則於同成道不見云失譬見 |
| J03_0196B18: | 云見譬見亦失子不得似迷情有始是三若無相失始 |
| J03_0196B19: | 何云相失爾者曠劫來流轉是不審也如何答於諸外 |
| J03_0196B20: | 道即有邪正正外道者九十六種中有一類外道非 |
| J03_0196B21: | 想計眞涅槃修上界定感彼果報此非道計道戒禁 |
| J03_0196B22: | 取見也此同佛法有漏智斷故名正然而不免輪廻 |
| J03_0196B23: | 故屬外道邪外道者或起斷常二見或撥無因果 |
| J03_0196B24: | 等其中一類修上界定得五通見鷄狗生天覓彼 |
| J03_0196B25: | 修因自八萬劫已來曾無修因故計鷄狗行上界 |
| J03_0196B26: | 因此非因計因戒禁取見也邪正倶皆不見過去八萬 |
| J03_0196B27: | 劫前故計一切衆生八萬劫初出生冥八萬劫前知 |
| J03_0196B28: | 八萬劫後故云冥初生見也然則冥初若實諦者身心 |
| J03_0196B29: | 爲何而生若自然而生者今亦可自然何指冥初於 |
| J03_0196B30: | 八萬若言冥初是自然時節者自然豈限時節時節 |
| J03_0196B31: | 何預自然若有時節者即非自然若生自然者不 |
| J03_0196B32: | 可偏依時節者也空無生忽焉生亦復如是測知生 |
| J03_0196B33: | 性本自不關冥初也若言冥諦有生性功能者非 |
| J03_0196B34: | 是冥諦不了何云劫外斷滅耶乃是無始生性不滯 |
| J04_0196A01: | 凡夫直至成佛更無退墮云云袾宏師云生皆不退 |
| J04_0196A02: | 者恐疑彼國多賢聖然是久修上士其新生者未 |
| J04_0196A03: | 必不退故言不論凡聖但往生者即不退轉以 |
| J04_0196A04: | 決其志也信師記云不退之名亦通凡夫其位非高 |
| J04_0196A05: | 不足別結等云云餘略不擧之若爾別顯菩薩之言難 |
| J04_0196A06: | 思如何答實難知若約人天等得生已後故云別顯 |
| J04_0196A07: | 菩薩等歟宏學智者當察圖科亦下一兩處有未了 |
| J04_0196A08: | 科當至其下辨之科注雖明之不委悉故重明之▲元曉迦戈等 |
| J04_0196A09: | 諸師等者迦戈論同要決玄記二同糅鈔具引二師又 |
| J04_0196A10: | 天台十疑云得生彼國有五種因縁故得不退等 |
| J04_0196A11: | 靈芝疏等引之此復約處不退義群疑論六云初往生時名不 |
| J04_0196A12: | 退此約處不退説信師記云阿鞞跋致即處不退已上正 |
| J04_0196A13: | 處不退名目出慈恩要決也若依願文第十一願是也 |
| J04_0196A14: | ▲若説化相等者化相二義并是聲聞藏敎義也初義隔 |
| J04_0196A15: | 於上天一生後義隔於人中一生共是分段一生也問 |
| J04_0196A16: | 一生補處名義如何答補謂補闕處謂處所餘有一生在 |
| J04_0196A17: | 故云一生次當補佛處故云補處一生即補處故 |
| J04_0196B18: | 持業釋也▲若約實行等者斯依菩薩藏敎義也第七終 |
| J04_0196B19: | 者此毎十地之地地有入住出之三心故彼出心云 |
| J04_0196B20: | 第七終也頌義見聞云隔一生者約七地以前亦分段菩 |
| J04_0196B21: | 薩此菩薩於八地已上一向變易隔分段一生故 |
| J04_0196B22: | 隔分段云一生此與今異歟可考之▲餘有出分等者出分變易 |
| J04_0196B23: | 之一生故依主釋也或初地已上云一生補處從斷無 |
| J04_0196B24: | 明位變易一生故云云實以等覺無垢大士名一生 |
| J04_0196B25: | 補處只隔變易一生故也今之所用此等覺一生補處 |
| J04_0196B26: | 也▲彼亦未別説者指基師云彼歟▲一云更受後身 |
| J04_0196B27: | 等者問受後身者受天上生耶若言爾者淨土菩薩 |
| J04_0196B28: | 出受天上生而於淨土方言成佛義不可然若 |
| J04_0196B29: | 將別有義乎云何答未知之智者察之▲此中先發願 |
| J04_0196B30: | 等者願必引行行必感果故先勸願如論中云願能 |
| J04_0196B31: | 導行如牛挽車要須御者則能有所至▲倶會一 |
| J04_0196B32: | 處等者者問倶會一處當段終句別無所至何云等耶 |
| J04_0196B33: | 答等取上而言等也大師觀經釋其例多實是可言 |
| J04_0196B34: | 得與如是等基師明倶會樂出喩曰孟母移居於勝 |
| J05_0196A01: | 次別其名何等問也下對辨之言誠者是其實心起 |
| J05_0196A02: | 行不虚名爲誠心又實求往亦名誠心言深心者 |
| J05_0196A03: | 慇至心也起行慇至名曰深心求去慇至亦曰深心 |
| J05_0196A04: | 廻向發求去心也狹善而求名曰廻向謂廻己善向 |
| J05_0196A05: | 大菩提又廻己善向彼國生故名廻向廻向之義 |
| J05_0196A06: | 廣如別乘此應具論直尒趣求説以爲願願大菩 |
| J05_0196A07: | 提又願生彼故名爲願具三必生惣結其能行中初言 |
| J05_0196A08: | 復有三種當得往生惣以標擧次列其名先問後列此 |
| J05_0196A09: | 三猶上三種淨業慈心不殺是上初業前初業中明供 |
| J05_0196A10: | 父母奉事師長慈心不殺修行十善今擧慈心餘略不 |
| J05_0196A11: | 論具諸戒行是前文中第二業也讀誦大乘乃至發願是 |
| J05_0196A12: | 前文中第三業也廻向已下通用前三願生彼國一日至 |
| J05_0196A13: | 七日明修分齊即得往生結明修益上來明因第二 |
| J05_0196A14: | 因成往生之中此人精進彌陀如來與觀音等彼來迎此 |
| J05_0196A15: | 行者見已歡喜已下此往生彼第三生彼得益之中事別有 |
| J05_0196A16: | 三一生彼國見佛聞法得无生忍二遍事諸佛 |
| J05_0196A17: | 從之受之受記三還本國得陀羅尼㹅持之門是 |
| J05_0196B18: | 名下結次觀上中先擧次辨後惣結之辨中亦三一明 |
| J05_0196B19: | 其因成往生三生已得益因中初言不必受持方等經 |
| J05_0196B20: | 典簡此異前善解成等正辨其因以此願下用之求 |
| J05_0196B21: | 生前上品中三種之心并慈具戒此亦應有同前不説 |
| J05_0196B22: | 第二生中初彼迎此行者自見座金臺下此往生彼逕 |
| J05_0196B23: | 宿則開彰生時節第三益中文亦有三一生彼得益 |
| J05_0196B24: | 二遍事諸佛修學三昧三於其國逕一小劫得 |
| J05_0196B25: | 无生忍現前受記生彼益中身作金色正報勝也足下蓮 |
| J05_0196B26: | 華依報勝也佛及菩薩放光照等善友勝也因前習等聞法 |
| J05_0196B27: | 勝也即下金臺禮佛讃等起行勝也逕七日等所成勝也次 |
| J05_0196B28: | 論上下亦先標擧次辨中有三一因二生三明得益 |
| J05_0196B29: | 因中不明善解義趣彰此劣前亦信因等正辨其 |
| J05_0196B30: | 因有信同前是以言亦以此德下用之求生第二生 |
| J05_0196B31: | 中初彼迎此見此事下此往生彼逕一日夜蓮華乃開 |
| J05_0196B32: | 彰生久近以此劣前故一日夜其華乃敷益中亦三一 |
| J05_0196B33: | 生彼得益見佛聞法二遍供諸佛從之聞法三於彼 |
| J05_0196B34: | 國逕三小劫得百法門住歡喜地是名上生第 |
| J06_0196A01: | 世界所有諸風菩薩悉能吸著口中而身無損外諸樹 |
| J06_0196A02: | 木亦不摧折又十方世界劫盡燒時以一切火内於 |
| J06_0196A03: | 腹中火事如故而不爲害已上斯則遣差別情於二空 |
| J06_0196A04: | 之風顯平等性於一實月唯識悟入令其淨用自在 |
| J06_0196A05: | 變現名住不思議解脱相也次質礙亦爾下正明質 |
| J06_0196A06: | 礙無定以木礙木以石礙石者示其礙相或本云 |
| J06_0196A07: | 以手礙手倶非無理但倶舍云如手礙手人水鬼火 |
| J06_0196A08: | 等者攝大乘九如上所引唯識章云一境唯識阿毗達 |
| J06_0196A09: | 摩經云鬼傍生人天各隨其所應等事心異故已上唯識 |
| J06_0196A10: | 論七云又説成就四智菩薩能隨悟入唯識無境一 |
| J06_0196A11: | 相違識相智謂於一處鬼人天等隨業差別所見各異 |
| J06_0196A12: | 境若實有此云何成能悟入者十地之位隨悟入者地前之位疏云相違即境 |
| J06_0196A13: | 各有別故相違之者名相違者或相違即者人境倶 |
| J06_0196A14: | 別故相違者識名相違識生此識因説名爲相菩薩 |
| J06_0196A15: | 之智了知此相唯是内心故一切法亦唯心變鬼等膿 |
| J06_0196A16: | 河魚等宅路天寳嚴地人淸冷水空定唯空非一實 |
| J06_0196A17: | 物互相違返此雖非有遍計所執然業類如是 |
| J06_0196B18: | 各變不同舊云一境應四心今言境非定一故應 |
| J06_0196B19: | 言一處已上無性攝論釋相違識相智云相違者識名 |
| J06_0196B20: | 相違識疏釋相違者即有二釋一言相違謂是則 |
| J06_0196B21: | 境火等五境相違異故所言者者能變假者相違之者依 |
| J06_0196B22: | 主釋也二言相違能變假者鬼等五類種族異故相違即 |
| J06_0196B23: | 者持業釋也相違者識名相違識相者相狀即境躰也依 |
| J06_0196B24: | 境生識故云識因悟入唯識菩薩了知此鬼等類 |
| J06_0196B25: | 各各所變膿河等境唯是各各内心所變故一切法唯心 |
| J06_0196B26: | 所變境若實有非心所變何故一水成膿河等若如 |
| J06_0196B27: | 古解即有取心外境之失故義演云心外既無實 |
| J06_0196B28: | 境何得一境應四心耶但可言一處中有四相違 |
| J06_0196B29: | 境應四心也處義寬故心外無境故不可言一境 |
| J06_0196B30: | 但可言一處已上此是共中不共見也第三正明中身子 |
| J06_0196B31: | 丘坑者丘謂丘陵坑謂坑坎故彼經云我見此丘陵坑坎 |
| J06_0196B32: | 是則國土不平相也萬境萬心隨心淨穢者一一境界皆 |
| J06_0196B33: | 心變故若有一塵可知一心若有萬境亦萬種心 |
| J06_0196B34: | 隨心淨穢見土淨穢譬如形端則影直源濁則流 |
| J07_0196A01: | 釋尊遙鑒未來而記聖道之難證道綽曲考時 |
| J07_0196A02: | 代而勸淨土之易往也若正判文釋上經文問 |
| J07_0196A03: | 法華云於末法中欲説是經等唯識義引善見 |
| J07_0196A04: | 論云末法之中有懷子法師國王聞此法師言證 |
| J07_0196A05: | 聖果又引律云末法之中有佛弟子爾時國王遇 |
| J07_0196A06: | 一比丘發心受戒證果比丘亦證聖果準此等 |
| J07_0196A07: | 説末法中有聖道利益豈非與今文相違乎答 |
| J07_0196A08: | 今約多分更不遮於末法之中少―分亦有聖道利 |
| J07_0196A09: | 益也當今末法者於佛滅後明正像末即有多 |
| J07_0196A10: | 説一云正法五百年像法一千年依月藏分等二云 |
| J07_0196A11: | 正法千年像法五百年依悲華經三云正像各千年末 |
| J07_0196A12: | 法一萬年如大悲經群疑論三引之四云正像各五百年如 |
| J07_0196A13: | 大乘三聚懺悔經等具如玄記今以此三時配 |
| J07_0196A14: | 此土時代即有七説且出兩説一法上師等依周 |
| J07_0196A15: | 異記云佛當周第五主穆王滿五十一年壬申入滅 |
| J07_0196A16: | 若依此説從彼壬申至道綽入―滅唐大宗貞觀十 |
| J07_0196A17: | 九年乙巳凡歷一千五百九十四年然綽公時年八 |
| J07_0196B18: | 十四遷化計入末法十一年綽公誕生二費長房 |
| J07_0196B19: | 依魯春秋云佛當周第二十主匡王班四年壬子入 |
| J07_0196B20: | 滅若依此説從彼壬子至貞觀十九年凡歷一 |
| J07_0196B21: | 千一百九十三年若依此説道綽在世猶在像法 |
| J07_0196B22: | 也而今天竺聖敎中依月藏經等云正法五百年 |
| J07_0196B23: | 震旦書籍中依周異記云壬申入滅説道綽在世 |
| J07_0196B24: | 正當末法也 |
| J07_0196B25: | 唯有淨土一門可通入路是故大經云若有衆生縱 |
| J07_0196B26: | 令一生造惡臨命終時十念相續稱我名字若不 |
| J07_0196B27: | 生者不取正覺 |
| J07_0196B28: | 二勸淨土中初唯有等者標淨土易入次是故下 |
| J07_0196B29: | 直引文證所以略道理者所引文證之中兼有 |
| J07_0196B30: | 其道理本願化惡人故謂今時衆生三學無分無 |
| J07_0196B31: | 聖道證淨土不爾雖無三學乘佛力故猶得出 |
| J07_0196B32: | 離如迦才云若自知有定慧分者即於此方 |
| J07_0196B33: | 修道求無上菩提若自知無定慧分者則須修 |
| J07_0196B34: | 淨土行就淨土中求無上菩提大經云者正雖 |
| J08_0196A01: | 故云若干或如一或如十數未足之辭也又爾許如 |
| J08_0196A02: | 許類書纂要十二五十一丁濟縁記四上八丁云甚多也補註五 |
| J08_0196A03: | 廿六丁或千或萬不能遍列但總示之云若干云云 |
| J08_0196A04: | ○抛此選擇集等 大論四十九廿丁曰信師恭敬諮受者菩 |
| J08_0196A05: | 薩因師得阿耨菩提云何不信敬供養師雖智慧 |
| J08_0196A06: | 高明若不恭敬供養則不能得大利譬如深井 |
| J08_0196A07: | 美水若無綆者無由得水若破憍慢高心宗重 |
| J08_0196A08: | 敬伏則功德大利歸之又如雨墮不住山頂必歸 |
| J08_0196A09: | 下所若人憍心自高則不入法已上○異義蘭菊 |
| J08_0196A10: | 銘心抄上四丁云異義蘭菊是茂義也如彼言〓蘭欲茂 |
| J08_0196A11: | 秋風破之等是也卓氏藻林八三十二丁云云又蘭アララキフジパカマ菊カラナデ |
| J08_0196A12: | シコ ヨモキセキジク之語出文選中註文選五十六ノ五十四丁云云又法華文句一 |
| J08_0196A13: | 一十五丁云夫分節經文悉是人情蘭菊各擅其美後 |
| J08_0196A14: | 生不應是非諍競已上楞嚴經疏一上二十八丁云古人科 |
| J08_0196A15: | 判各是一途春蘭秋菊互擅其美已上○邪徒 是非 |
| J08_0196A16: | 上人正意故云邪徒眉云翼賛廿九六丁光明房ヘ被遣上人ノ御返事云一念往生義京中ニモ粗粗 |
| J08_0196A17: | 流布スル處ナリ凡ソ言語同斷ノ事ナリマコトニホトホト御問答ニ不可及歟所詮双卷經ノ下乃至一念信心歡喜トイヒ又善導和尚ハ上 |
| J08_0196B18: | 盡一形下至十聲一聲等定得往生乃至一念無有疑心トイヘル此等ノ文ヲアシク料簡スル輩大邪見ニ住シテ申候所ナリ乃至トイヒ下至トイ |
| J08_0196B19: | ヘルミナ上盡一形ヲカネタルコトバナリシカルヲ近比愚痴無智ノ輩多ク偏ニ十念一念ナリト執シテ上盡一形ヲ廢スル條無慚無愧ノ事ナ |
| J08_0196B20: | リ實ニ十念一念マテモ佛ノ大悲本願ナヲ必ス引接シ給フ無上ノ功德ナリト信シテ一期不退ニ行ズヘキ也文證多シトイヘトモコレヲ出ス |
| J08_0196B21: | ニ及バズイフニタラサル事也云云○紛紜 亂也雜也類書纂要十二十三丁亂 |
| J08_0196B22: | 也多也已上○有人云 釋籤五二三十三丁云護時人情故云 |
| J08_0196B23: | 有人耳已上名義集中十五丁云或一念義學文シテ一念往 |
| J08_0196B24: | 生ノ理ヲ知ルヘシトテ頻リニ勸メテ昨日今日尼法師 |
| J08_0196B25: | ニ成リタル者マテカ文義ヲ脇ニハサミ學生ナリト云 |
| J08_0196B26: | フ是レ怖シ怖シ已上又上人在世停止一念ノ義コト |
| J08_0196B27: | 御傳廿九初左至十左漢語燈十卅四丁所載云云又文曆ノ比 |
| J08_0196B28: | 西山門徒中於關東學生中專弘邪義故津戸三郞入 |
| J08_0196B29: | 道尊願不審ナル事ヲハ上人往生ノ後ハ善慧房ニ尋ネ |
| J08_0196B30: | 申ケル然ルニ文曆ノ比關東ノ念佛者ノ中ニ善慧房ノ |
| J08_0196B31: | 義トテ心得ヌコトドモヲ披露シケルニツキテ彼ノ入 |
| J08_0196B32: | 道善慧房ニ尋テ申ケル狀ニ云念佛往生ノ間ノ事彌陀 |
| J08_0196B33: | ノ本願ニマカセ善導和尚ノ御釋故上人ノ御房ノ御ス |
| J09_0196A01: | 阿彌陀佛。なむあみた佛と申居たるは。縱ひ解會 |
| J09_0196A02: | の舟穿鑿せし人も。何の分別もなく。舟賃投出して |
| J09_0196A03: | 舟に乘る者も向の岸に着く處は同きが如く。知るも |
| J09_0196A04: | 知らぬも。申しさへすれば。極樂へ往生事は全く同 |
| J09_0196A05: | し。運送は舟と渡し守の力らにして乘る人人の働き |
| J09_0196A06: | には非ず。生死を出て極樂に往生する事は。本願の |
| J09_0196A07: | 力にして。全く申人の働きには非ず。舟に乘迄は唯 |
| J09_0196A08: | 南無阿彌陀佛と申す事ぞと。本願を信知するまでな |
| J09_0196A09: | り。本文に付て云はは。始めもろこしわか朝と云ふ |
| J09_0196A10: | より。第二のあらすと云ふに至るまては。是解信の |
| J09_0196A11: | 分齊なり。次にたた往生極樂と云ふより。別の子細 |
| J09_0196A12: | 候はすと云ふに至るまては。是單直仰信の機なり。 |
| J09_0196A13: | 是に付て可説不可説。因果二分の説あれども。此二無二。全體遍收すと云ふ事を。知るべしただし三心四修 |
| J09_0196A14: | と云ふより。こもり候なりと云ふに至る迄は。亦解 |
| J09_0196A15: | 信の分齊を示し。次に此外に奧ふかきことを存せはと |
| J09_0196A16: | 云ふより。本願にもれ候へしと云ふまでは。是起 |
| J09_0196A17: | 請誓言を立るなり。これ前後の中間に此言を置てた |
| J09_0196B18: | だ南無阿彌陀佛と申が本願ぞと决定信知せしむ。次 |
| J09_0196B19: | に念佛を信せん人等とは。是亦解信。還愚癡の相を示 |
| J09_0196B20: | す也。還愚癡とは。ぐちにかへると云ふ事なり。ぐ |
| J09_0196B21: | ちにかへると云へばとて。迷ひ深く心くらかれと云 |
| J09_0196B22: | ふにはあらず。往生極樂の道は。佛願の致す所。佛 |
| J09_0196B23: | 智の致す所にして。三賢十聖。弗測所窺の境なれば。 |
| J09_0196B24: | 凡夫淺識の人の。心力學解のとどく處にあらざれは。 |
| J09_0196B25: | 智惠をも物立ず。才覺をも加へず。唯本願に打信せ |
| J09_0196B26: | て。正直正路に。念佛を申す事。一文不通の者の如 |
| J09_0196B27: | くなれとの意なり。然れば一代藏經をそらんじたる |
| J09_0196B28: | 人も。名號を唱へ。本願に引るる方は。本來一文不 |
| J09_0196B29: | 通の。愚鈍無智の人に。少も替りめなき事也。還愚仰信の細釋は |
| J09_0196B30: | 攝機門の。附錄を見るべし。故に本文に。たとひ一代の法を。よく |
| J09_0196B31: | よく學すとも。一文不知の愚鈍の身になして。尼入 |
| J09_0196B32: | 道の無智の輩に同して。智者のふるまいをせすして。 |
| J09_0196B33: | たた一向に念佛すべしとは敎へ玉へり。故に導師釋 |
| J09_0196B34: | して一切善惡凡夫。得生者。莫不皆乘阿彌陀佛。大願 |
| J10_0196A01: | 善導一師義可有聲聞既其證文九品中中品三生見 |
| J10_0196A02: | 但至勝過三界道等云道理之難者約土大旨云歟 |
| J10_0196A03: | 難云論文云二乘種不生文大乘善根境全無二乘 |
| J10_0196A04: | 聞答善導會此文論文二乘種不生云種文字心云事 |
| J10_0196A05: | 也中品生機中二人機有也但是小乘人也一人生即 |
| J10_0196A06: | 時蓮華開後觀音其人爲説大乘法大乘心生全小乘心 |
| J10_0196A07: | 不生一人觀音爲其人説小聞小乘心生故中品生 |
| J10_0196A08: | 間二人機有一人小乘人也一人大乘人ナル大乘心ナル |
| J10_0196A09: | 方大乘善根境云二乘種不生云觀音説小聞小 |
| J10_0196A10: | 人爲小乘人有之難云極樂世界大乘善根境也其土不 |
| J10_0196A11: | 定機不可有只一向大乘機可有之也何大乘土小心 |
| J10_0196A12: | 者有之乎若夫大心未熟機不可生彼土若生 |
| J10_0196A13: | 皆大乘機ヘシ如何答不定機有其機不可有云難不 |
| J10_0196A14: | 可來大乘土生云ヘトモ依病習得小果何遮 |
| J10_0196A15: | 之乎 |
| J10_0196A16: | 第四十 七寳莊嚴事 |
| J10_0196A17: | 問淨土三部經中付明極樂淨土相爾者以幾珍寳 |
| J10_0196B18: | 用極樂莊嚴可云乎答 |
| J10_0196B19: | 文難云既勝過三界道究竟如虚空處也下劣忉利天帝 |
| J10_0196B20: | 釋宮重重帝網無量無數莊嚴也上界色天梵王羅網無 |
| J10_0196B21: | 量無數不可思議珍寳以莊嚴之極樂世界莊嚴是無量 |
| J10_0196B22: | 無數不可思議不可思議珍寳以可莊嚴之華嚴所説 |
| J10_0196B23: | 時寂滅道場重重帝網十方臺葉互爲主伴砌也三界内 |
| J10_0196B24: | 莊嚴如是况三界外極樂淨土莊嚴不可限七寶如 |
| J10_0196B25: | 何答實如所難無量無邊珍寳以可莊嚴之善導御 |
| J10_0196B26: | 意既極樂報身報土也依之寳樹并地莊嚴七七四十九 |
| J10_0196B27: | 寳不可説不可説寳也釋但至七寳莊嚴云文者穢 |
| J10_0196B28: | 土習人間土以七寳爲寳云世間風俗七寳等云如故 |
| J10_0196B29: | 淨土莊嚴穢土人間界人爲得意擧穢土七寳顯 |
| J10_0196B30: | 淨土莊嚴也難云七文字世間仕之何意乎答人間習 |
| J10_0196B31: | 以七文字圓滿義仕圓滿者數圓滿也數圓滿有二義 |
| J10_0196B32: | 以十爲圓滿以百爲圓滿以千爲圓滿以萬 |
| J10_0196B33: | 爲圓滿其數不缺其數足十云百云千云萬云是云 |
| J10_0196B34: | 數圓滿又以七取滿數依之七七四十九者是滿數 |
| J11_0196A01: | 道品即摩訶衍見彼法華眼如諸乘一乘念佛前見 |
| J11_0196A02: | 萬善皆成本願體也故處處嫌諸行念佛不立信時 |
| J11_0196A03: | 事也諸行各各往生云念佛立信上事也云云是等義勢 |
| J11_0196A04: | 非所及言語今擧之委破此義處也云云●雜縁亂 |
| J11_0196A05: | 動失正念故者禮讚云若欲捨專乃至失正念故矣無外雜縁 |
| J11_0196A06: | 者正行外名此爲外雜謂雜行也外即雜故云外 |
| J11_0196A07: | 雜所云縁者敎行人處四縁也云云●燒白道濕白道等 |
| J11_0196A08: | 者散善義云水火中間有一白道乃至其水波浪交過濕 |
| J11_0196A09: | 道其火炎亦來燒道水火相交常無休息矣●但至至 |
| J11_0196A10: | 誠深心中釋等者問此會釋似相違傳通記等意如何答 |
| J11_0196A11: | 至誠心下初總三業解行眞實勸下十重厭欣中三業 |
| J11_0196A12: | 皆付正行眞實云深心就行立信信初令通正雜二 |
| J11_0196A13: | 行後勸念佛信故疏三心云通萬行禮讚三心云 |
| J11_0196A14: | 限五念但至出難處至誠心三業眞實行深心正定 |
| J11_0196A15: | 之業信約本意判正行安心得意也難云此答傳 |
| J11_0196A16: | 通記義相違傳通記至誠心身口意業所修解行云廣釋 |
| J11_0196A17: | 通正雜二行若爾者彼出難處誠心三業眞實行廣 |
| J11_0196B18: | 通正雜故無過可答約本意判正行安心會事聊 |
| J11_0196B19: | 不審也若任此會釋至誠心前後但判正行安心不 |
| J11_0196B20: | 云雜行安心成深心釋出正定之業文故夫約本 |
| J11_0196B21: | 意可云但夫初云然行有二種等廣明正雜二行 |
| J11_0196B22: | 立信乎若如此得意今會釋不委如何答當流相傳 |
| J11_0196B23: | 疏三心通萬行云然至誠心三業眞實約念佛諸行 |
| J11_0196B24: | 異正雜二行不出三業故也下釋十重厭欣時三 |
| J11_0196B25: | 業皆約正行是約本意可得意也彼深心就行立 |
| J11_0196B26: | 信初正雜令立信終云是名正定之業嫌雜行是 |
| J11_0196B27: | 亦約本意如得意迴向心亦迴過現善然前三心 |
| J11_0196B28: | 皆釋面擧此然至至誠心釋上擧三業行中何行不 |
| J11_0196B29: | 見下十重厭欣中約正行故前後補攝無雜行三 |
| J11_0196B30: | 心云事違當流大綱也故初三業眞實令通諸行下 |
| J11_0196B31: | 三業厭欣約本意云正行三業料簡コソ當流相傳 |
| J11_0196B32: | 相叶存此趣見今宗要答義不委聊殘不審也云云 |
| J11_0196B33: | ●迦才云今此三心等者起信論擧三種發心一信成就 |
| J11_0196B34: | 發心二解行發心三證發心也信成就發心者信謂十信也 |
| J12_0196A01: | 已上此經八池以彼可知大師釋云此水則有八種之德 |
| J12_0196A02: | 一者淸淨潤澤即是色入攝二者不臭即是香入攝三者輕 |
| J12_0196A03: | 四者冷五者軟即是觸入攝六者美是味入攝七者飮時調 |
| J12_0196A04: | 適八者飮已無患是法入攝已上此八功德義同成實説 |
| J12_0196A05: | 故異上之厭穢義中之所説也有餘帥説四方及角各 |
| J12_0196A06: | 有一池一國八池渠道相通如大品中説衆香城具 |
| J12_0196A07: | 出八名彼三十云一一園中各有八池一名賢二名 |
| J12_0196A08: | 賢上三名歡喜四名歡喜上五名安穩六名多安 |
| J12_0196A09: | 穩七名離怖八名阿鞞跋致其池成就八種功德 |
| J12_0196A10: | 香若栴檀色味具足輕且柔軟已上法常靈芝未必然也彌陀淨 |
| J12_0196A11: | 國廣闊無邊寳池豈以八池爲數今言八池者淸淨 |
| J12_0196A12: | 等八也是故經文首標言有八池水尾結云八功德水 |
| J12_0196A13: | 想標結符合所言八者即是德數而非池數一家大師 |
| J12_0196A14: | 龍興法師同釋此義云云問經云一一水中有六十億 |
| J12_0196A15: | 七寳蓮華團圓正等十二由旬已上然小經云池中蓮華 |
| J12_0196A16: | 大如車輪已上輪王所乘車輪十五里也爾者大小相違 |
| J12_0196A17: | 如何答一家大師無釋有餘師説十二由旬計四百八十 |
| J12_0196B18: | 里但小本云大如車輪擧其極小者耳若挍量小經 |
| J12_0196B19: | 車輪者車有大小難爲定準此間極大不過數 |
| J12_0196B20: | 尺十住毗婆沙云轉輪聖王千輻金輪種種珍寳莊嚴 |
| J12_0196B21: | 其輞方兩反大輪也瑠璃爲轂古祿反周圓十五里準此未及半 |
| J12_0196B22: | 由旬亦約小者耳准大本經或一由旬乃至百千由 |
| J12_0196B23: | 旬則知大小不一皆是隨宜趣擧不必以此較經優 |
| J12_0196B24: | 劣慈恩靈芝戒度等師未必然也雖有此釋但會兩經未釋大 |
| J12_0196B25: | 如既云大如何云極小云云有餘師説大如車輪者則 |
| J12_0196B26: | 譯家之訛故弉法師本云量如車輪由此經云團圓正 |
| J12_0196B27: | 等十二由旬義不相違車輪雖小圓滿正等可譬 |
| J12_0196B28: | 彼華故興師未必然也雖有此釋但會大如末釋彼 |
| J12_0196B29: | 土蓮極量既云十二何爲定量云云或可既云大如 |
| J12_0196B30: | 知是分如而非全如歟或可於蓮華中有其大小 |
| J12_0196B31: | 小中大者猶如車輪故云大如知有小於車輪之 |
| J12_0196B32: | 者大中小者十二由旬故云十二知有百千由旬之 |
| J12_0196B33: | 者各據一義並不相違已上付初師義或可大者形大量者 |
| J12_0196B34: | 分量是故大量言異意同量若圓量大盍圓大故知非 |
| J13_0196A01: | 莊嚴以此度衆生云諸佛菩薩利生方便并定慧爲根 |
| J13_0196A02: | 本事如車兩輪如鳥二羽見又依釋尊放光見東 |
| J13_0196A03: | 方萬八千土菩薩行又見離欲常處空閑深修禪定得五 |
| J13_0196A04: | 神通候以此等因縁思佛道修行之道尤可依定慧 |
| J13_0196A05: | 二法事候而極樂自土アレ彌陀名號聞者淸淨解脱云 |
| J13_0196A06: | 定得一念間至十方世界現四威儀諸聖者勝譬龍 |
| J13_0196A07: | 行住坐臥皆定アルカ如經云那伽行在定那伽住在定那 |
| J13_0196A08: | 伽坐在定那伽臥在定矣那伽者此龍云也此佛菩薩定 |
| J13_0196A09: | 心顯也本身在淨土化身至十方故不失定意深 |
| J13_0196A10: | 位大菩薩定散自在德得願給難思利生不思議誓願候 |
| J13_0196A11: | |
| J13_0196A12: | |
| J13_0196A13: | |
| J13_0196A14: | |
| J13_0196A15: | |
| J13_0196A16: | |
| J13_0196A17: | 大經直談要註記卷第十五終 |
| J13_0196B18: | 大經直談要註記卷第十六上本之十五盡四十八願 |
| J13_0196B19: | |
| J13_0196B20: | 正宗所行勝因分四十八願之十 |
| J13_0196B21: | 第四十三必得尊貴願 |
| J13_0196B22: | 義疏云第四十三必得尊貴願經云設我得佛乃至釋云問云 |
| J13_0196B23: | 聞彌陁名號信行者可往生極樂何云生尊貴家 |
| J13_0196B24: | 乎答云修行彌陁本願者有二種往生一者順次往生 |
| J13_0196B25: | 是即本願ノ正意也二者二生往生是即宿善ノ往生也若人聞彌陁名號乍 |
| J13_0196B26: | 修行因人中天上執心深故不遂順次往生者或生 |
| J13_0196B27: | 天上梵王帝釋家自其家遂往生或生人中長者居 |
| J13_0196B28: | 士婆羅門家乃至坐金銀銅䥫勝帝王家自彼自在 |
| J13_0196B29: | 遂往生極樂之願望也故生尊貴家者指彼等善根 |
| J13_0196B30: | 家也 |
| J13_0196B31: | 頌曰若人不遂往生者 即生尊貴得福財 |
| J13_0196B32: | 第二生必得正念 決定往生得大悟 |
| J13_0196B33: | 聖覺云四十三願將釋此願者經云設我得佛乃至此名 |
| J13_0196B34: | 聞名貴家願或攝衆生願云此願意彌陁如來法藏因位 |
| J14_0196A01: | 相哭泣顚倒上下無常根本皆當過去不可常保 |
| J14_0196A02: | 二癡過中四初明自他相哭次如此下明造惡受 |
| J14_0196A03: | 苦三或時下明親戚相憶四總猥下明造惡受苦 |
| J14_0196A04: | 初文亦二先明相哭次敎語下明難開曉初文 |
| J14_0196A05: | 中嗣立者廣韻云嗣祥吏反繼也立成也法華疏記六云 |
| J14_0196A06: | 胤者嗣也已上父子繼成故云嗣立哭泣者郭知玄曰哭 |
| J14_0196A07: | 空谷反哀亡者之聲廣韻云哭哀聲也無聲出涕曰 |
| J14_0196A08: | 泣顚倒上下者憬興云有説少者早夭老者後死故 |
| J14_0196A09: | 云顚倒不報上下死之同然故云上下非也若 |
| J14_0196A10: | 如所言應云顚倒不報上人下人故今即顚倒 |
| J14_0196A11: | 者即相錯之義上者上昇下者下墜故五道相錯或昇 |
| J14_0196A12: | 善趣或墜惡趣故云上下已上今看文勢上云父 |
| J14_0196A13: | 哭子下云無常本明知只約眼前無常不約後 |
| J14_0196A14: | 世有義無失但上下者不次第亡名爲顚倒次第而 |
| J14_0196A15: | 亡名上下也或前死名上後死名下前後不次故 |
| J14_0196A16: | 云顚倒 |
| J14_0196A17: | 敎語開導信之者少是以生死流轉無有休止 |
| J14_0196B18: | 次文可知 |
| J14_0196B19: | 如此之人矇冥抵突不信經法心無遠慮各欲快 |
| J14_0196B20: | 意癡惑於愛欲不達於道德迷沒於瞋怒貪狼 |
| J14_0196B21: | 於財色坐之不得道 |
| J14_0196B22: | 二造惡中亦三初明造惡次當更下明其受苦三哀 |
| J14_0196B23: | 哉下愍傷令捨初文中蒙冥抵突者玉云矇莫公反有 |
| J14_0196B24: | 眸子無見也憬興云蒙又作矇蒙覆不明也冥闇昧 |
| J14_0196B25: | 無知也已上廣韻云抵都禮反角觸也亦作觝同突陀骨 |
| J14_0196B26: | 反觸也欺也切韻云抵獸以角觸物突衝也憬興云抵 |
| J14_0196B27: | 拒也摧也突觸冐也義寂云抵突者唐突謂無所了 |
| J14_0196B28: | 知觸事違犯如小兒夜行狂犬妄走無所不作 |
| J14_0196B29: | 也已上遠慮者如論語云人無遠慮必有近憂義寂 |
| J14_0196B30: | 云心無遠慮者謂不慮後患各各欲快意者謂 |
| J14_0196B31: | 但見現世已上癡惑等者貪欲相應之無明也迷沒等者 |
| J14_0196B32: | 瞋恚相應之無明也貪狼等者廣韻云貪探也狼魯當反 |
| J14_0196B33: | 犲也似犬老子章云下士貪狼多欲也義寂云狼性多 |
| J14_0196B34: | 貪故多貪者謂之狼如狐性疑謂之狐疑 |
| J15_0196A01: | 知皆是閻浮提中行善不善能感於斯已上智論三十 |
| J15_0196A02: | 云或爲諸天所破或時能破諸天如經中説釋提 |
| J15_0196A03: | 桓因爲阿修羅所破四種兵衆入藕根孔以自藏已上 |
| J15_0196A04: | ●或夭其命者問或云爲天軍雖所兩段不死已上何 |
| J15_0196A05: | 云夭命答或云諸天雖所兩段不死修羅死今依 |
| J15_0196A06: | 死義歟或云云●日日三時等者長阿含十九云佛告比 |
| J15_0196A07: | 丘閻浮提南大金剛山内有閻羅王宮王所治處縱廣 |
| J15_0196A08: | 六千由旬其城七重七重欄楯七重羅網七重行樹乃 |
| J15_0196A09: | 至無數衆鳥相和悲鳴亦復如是然彼閻羅王晝夜三 |
| J15_0196A10: | 時有大銅鑊自然在前若鑊入宮内王見畏怖捨出 |
| J15_0196A11: | 宮外若鑊出宮外王見畏怖捨入宮内有大獄卒 |
| J15_0196A12: | 捉閻羅王臥熱鐵上以鐵鈎擗口使開洋銅灌 |
| J15_0196A13: | 之燒其唇舌從咽至腹通徹下過無不燒受罪訖 |
| J15_0196A14: | 復與諸婇女共相娛樂彼諸大臣同受福者亦復如是 |
| J15_0196A15: | 已上疏記二引長阿含十八云南洲有金剛山中有修 |
| J15_0196A16: | 羅宮所治有六千由旬欄楯行樹等然一日一夜三時 |
| J15_0196A17: | 受苦苦具自來入其宮中屬四惡趣者良有以也 |
| J15_0196B18: | 已上後安居院云經云閻羅今引修羅尤不審歟云云問 |
| J15_0196B19: | 云何和會答或云疏記引文與本經違暗以難知但以 |
| J15_0196B20: | 義推之五道六道開合不同五道之時修羅攝鬼畜閻 |
| J15_0196B21: | 羅是鬼故以鬼苦類修羅苦歟問何不明業因 |
| J15_0196B22: | 答前三惡業所感惡道故爲厭離擧業因也後三善業 |
| J15_0196B23: | 所感善道故不擧業因但再往可擧不善邊問修羅修 |
| J15_0196B24: | 因果報壽限如何答止觀一云若其心念念常欲勝彼 |
| J15_0196B25: | 不耐下人輕他己如鵄高飛下觀而外揚仁義 |
| J15_0196B26: | 禮智信起下品善心行阿修羅道已上十住心論一云 |
| J15_0196B27: | 諂曲矯心作布施命終必至修羅道又云依正法 |
| J15_0196B28: | 念略明四地第一地者若婆羅門第一聰慧於四交 |
| J15_0196B29: | 道施諸病人見一佛塔惡人火燒救如來塔而 |
| J15_0196B30: | 由無信常愛鬪戰生羅睺阿修羅中人間五百年 |
| J15_0196B31: | 爲彼一晝夜壽五千歳取此三十晝夜爲一月十二月爲一年壽五千歳下皆準知之第二 |
| J15_0196B32: | 地者若人作大施會供養外道不行淨施以種種 |
| J15_0196B33: | 食施破戒雜行之人心無正思如是施已生陀 |
| J15_0196B34: | 摩睺阿修羅中人間六百年爲彼一晝夜壽六千歳第 |
| J16_0196A01: | 中門のうちより。御淨履をたてまつりて。如法堂に |
| J16_0196A02: | 入御。中門より御堂にいたるまで。莚道をしく。西 |
| J16_0196A03: | の戸より。御經を入たてまつりて。正面の南の庇に |
| J16_0196A04: | 安ず。御經衆南の簀子に候す。行智律師。御經をと |
| J16_0196A05: | り出したてまつる。法皇うけとらせおはしまして。 |
| J16_0196A06: | 長吏圓良法印に。わたしたまはす。このあひだ伽陁 |
| J16_0196A07: | を誦す。御導師圓能法印于時法橋なり。説法ののち。中門 |
| J16_0196A08: | のほかにして。御布施を給ふ。次に十天樂を奏す。 |
| J16_0196A09: | さて法界房に。渡御ののち。宗明樂を奏し。伽阤を |
| J16_0196A10: | 誦す。御導師又圓能法印なり。啓白下座の後。中堂 |
| J16_0196A11: | に臨幸あり。 |
| J16_0196A12: | ●長吏圓良ハ九條右大臣師輔公七代之後權大納言仲實卿之男寂塲房仁實座主入室弟子也保元二年補橫川長吏職●圓能法印ハ右中將通能朝臣息號尊勝院靑蓮院門跡之院室也●法界房ハ慈覺大師御在世ノ御房ナリ今橫川ノ食堂ノ邊ニ基趾尚存セリ |
| J16_0196A13: | 畫圖 |
| J16_0196A14: | ●首楞嚴院ハ橫川ヲ云ナリ●水飮ハ彼山ノ半腹西 |
| J16_0196B15: | 坂口ニアリ今ノ人寄ナリ古ハ湯藥ヲ設テ此ニテ嶮 |
| J16_0196B16: | 勞ヲ慰シケレハ呼テ水飮トイヘルトソ釋書皇慶傳サレ |
| J16_0196B17: | ハ名ツケテ和勞堂トモイヒ又山中ノ僕童麓下ノ樵 |
| J16_0196B18: | 兒等カ息ケレハ童堂トモ名ツケシトナリ往古ノ |
| J16_0196B19: | 堂宇ハ構廣カリケルニヤ本尊觀音ヲ安シテ脱俗院ト |
| J16_0196B20: | 號シタリサレハ水飮觀音銘トテ朝野群載ニ記在セ |
| J16_0196B21: | リ委クハ地理ノ中ニ注ス●鳥居ノ岡ハ西塔ヨリ橫 |
| J16_0196B22: | 川ヘカヨフ中路ナリ不二門ノ鳥居トテ慈覺大師所 |
| J16_0196B23: | 立ノ鳥居アリ榜シテ願諸來向者皆入不二門首楞嚴 |
| J16_0196B24: | 院ト書レタリ今唯鳥居ノミ現在シテ額ハナシ三寳 |
| J16_0196B25: | 輔行記ニハ不二岡トモ名ツクトイヘリ慧心僧都山 |
| J16_0196B26: | ノアナタニ彌陀ヲ拜セシモ此地ナリ因テ鳥居ヨリ |
| J16_0196B27: | 西ノ峰ヲハ阿彌陀ノ峯ト云●四季講堂ハ村上天皇 |
| J16_0196B28: | ノ御願慈慧大師ヲ開祖トス此處ニテ五部ノ大乘經 |
| J16_0196B29: | ヲ四季ニ講讃シケレハ此名アリトソ今橫川ノ大師 |
| J16_0196B30: | 堂トイフ即是ナリ山僧筆記寺院ノ中ニ注シヌ●如法堂 |
| J16_0196B31: | ハ慈覺大師石墨艸筆ヲ以テ妙法華經ヲ書キ小塔 |
| J17_0196A01: | 早く最後に望めり。今生の恨み只此事にあり。我他 |
| J17_0196A02: | 界の後なりと云とも。汝相構て連連に御氣色をうか |
| J17_0196A03: | がひて。且はかくとぞ返返申置れて候へと申て勅免 |
| J17_0196A04: | を申行べし。其のみぞ心にかかる事にてあると。能 |
| J17_0196A05: | 能仰られければ。光親の卿。仰のむね更に如在を存 |
| J17_0196A06: | べからず。便宜しかるべく候はん時。連つらに天氣 |
| J17_0196A07: | を伺ひ候べしとて。涙をおさへて罷出にけり。さて |
| J17_0196A08: | 禪定殿下御臨終正念にして。御念佛數十返如入禪 |
| J17_0196A09: | 定して。同四月五日往生を遂させ給ひぬ。御年五十 |
| J17_0196A10: | 八。いまだ惜かるべき程の御事也。上人國に下つか |
| J17_0196A11: | せ給ひて。いくほどもなくて此事をきき給て。御念 |
| J17_0196A12: | 佛日日に回向し奉り給ふ。一佛淨土誠にたのもしく |
| J17_0196A13: | ぞ覺えし。 |
| J17_0196A14: | 大納言律師配所下向事 |
| J17_0196A15: | 上人配所へ趣たまひける同き日に。大納言律師の公 |
| J17_0196A16: | 全今の二尊院聖信房湛空也同く西國へながされ侍りけるが。律師 |
| J17_0196A17: | の舟は前に出ければ。上人の下らせ給ふとききて。 |
| J17_0196B18: | 暫くおさへて上人の御船にのりうつり。一目見あげ |
| J17_0196B19: | 奉りて。上人の御ひざにかしらをかたぶけて。泣哭 |
| J17_0196B20: | 天をひびかすといへども。上人は驚給へる氣色おは |
| J17_0196B21: | しまさず。念佛してましましける。さて律師の舟よ |
| J17_0196B22: | りとくとくと申ければ。本のふねにのりうつりけ |
| J17_0196B23: | り。 |
| J17_0196B24: | 被著經島事 |
| J17_0196B25: | 攝津國經の島に著し給ければ。村里男女老少まいり |
| J17_0196B26: | あつまる事。濱の眞砂の數をしらず。此島は六波羅 |
| J17_0196B27: | の大相國。一千部の法華經を石の面に書寫して。漫 |
| J17_0196B28: | 漫たる波の底にしづむ。鬱鬱たる魚鱗をすくはんが |
| J17_0196B29: | 爲也。安元の寶曆より初て未來際を盡すまで縁をむ |
| J17_0196B30: | すぶ人人は。いまも石をひろひてぞ向ふなる。鳥羽 |
| J17_0196B31: | 院の御時の事にや。平等院僧正行尊と申しは。故一 |
| J17_0196B32: | 條院の御孫。天下無双の有驗高僧にておはしましけ |
| J17_0196B33: | れば。天王寺の別當に補任せられて。拜堂の爲に下 |
| J17_0196B34: | られける時。江口の遊君ども舟を近くよせければ。 |
| J18_0196A01: | 旦夕身禮彼佛。口稱名號。意念救攝。則彼此三 |
| J18_0196A02: | 業。不相捨離。即除多劫罪。命欲終時。佛與聖 |
| J18_0196A03: | 衆。自來迎接。諸邪業繫。無能礙者。是豈有它 |
| J18_0196A04: | 哉。乃由於名義具足。蒙攝取不捨之益而心行不 |
| J18_0196A05: | 退也。不亦慶快乎。』師奉戒整嚴。平素持齋。然 |
| J18_0196A06: | 未嘗對他勸説焉。常示曰。持戒常齋者。出家通 |
| J18_0196A07: | 規也。雖然。能持者正像之機也。今也末法。破戒 |
| J18_0196A08: | 猶無。而况淨持者乎。偶有其人。猶市有虎。宜 |
| J18_0196A09: | 隨喜恭敬也。如余三學無分。直是一介名字僧耳。 |
| J18_0196A10: | 然本願大悲者。不簡多聞持淨戒。亦不簡破戒罪 |
| J18_0196A11: | 根深。則量涯分託佛願。專念佛而已。然又吾黨 |
| J18_0196A12: | 小子。勿誤末法無戒之言。敗傷於易謂惡無過。 |
| J18_0196A13: | 如今一向宗也。要須住廢惡修善想也。祖師云。 |
| J18_0196A14: | 源空一向專修之行者。意欲廢惡。而私竊思之。日 |
| J18_0196A15: | 夜旦莫。三業所起皆是惡。除惡外無有它事。由 |
| J18_0196A16: | 此忽有疑慮於往生。唯須決定深信佛願攝受如 |
| J18_0196A17: | 此常沒衆生也。夫念佛者萬德所歸。雖不必用 |
| J18_0196B18: | 心於戒。而欲生彼國。心願救攝。口稱南無阿彌 |
| J18_0196B19: | 陀佛。戒德自然具體而存焉。矧且厭離穢土。是廢 |
| J18_0196B20: | 惡之本。欣求淨土。是修善之根也。辟諸植木。枝 |
| J18_0196B21: | 葉華菓。豈悉養之哉。所務培其本根己。是故厭 |
| J18_0196B22: | 欣本立。而心行相扶。則三毒漸微。終闕作用。豈 |
| J18_0196B23: | 不是念佛所具戒德乎。』草菴佛塲。四至方丈。中 |
| J18_0196B24: | 安彌陀三尊。右三部經。左二祖像。常言。行者要 |
| J18_0196B25: | 尊重三寶。專念佛也。然世藉口於專修者。甚之 |
| J18_0196B26: | 至二脇士。及禮誦等。都掃而去之。是大謬也。何 |
| J18_0196B27: | 者。元祖者隱者行儀也。然日誦彌陀經三卷。亦有 |
| J18_0196B28: | 時乎。書寫禮誦。老死之將至也。但念佛七萬遍 |
| J18_0196B29: | 也。鎭西弘宗興寺。日課六萬。六時禮誦。記主亦 |
| J18_0196B30: | 如之。斯乃由善導所立一向專修之法儀也。苟挹 |
| J18_0196B31: | 流末。而敢廢之乎。又或謂三寶漸次有優劣。僧 |
| J18_0196B32: | 不如法。法不如佛。嗚呼又何言也依三部憲章。 |
| J18_0196B33: | 故西方之路正通。由二祖立宗。故往生之行既定。 |
| J18_0196B34: | 而何見優劣於此乎。』師毎日七時入堂。日沒至初 |
| J19_0196A01: | 集會堂、大小方丈、大小庫裡等悉く成る。結搆舊觀 |
| J19_0196A02: | に倍蓰し、絢爛目を奪ふ。現今の諸堂即ち是なり。 |
| J19_0196A03: | 靈巖上人又洪鐘を鑄造して遠く法音を傳ふ。同十八 |
| J19_0196A04: | 年江戸に赴きて造營を謝す。六月台命に依り、城中 |
| J19_0196A05: | に於て天下和順の法問を行ひ、恩賚極めて多し。是 |
| J19_0196A06: | より後寬文、元祿、寶曆、文化、萬延の諸度大修繕 |
| J19_0196A07: | を行ふ。皆幕府の經營にかかる。 |
| J19_0196A08: | 第三十八世萬無上人に及ひ、延寶六年三月圓山の地 |
| J19_0196A09: | を得て大鐘樓を現地に築き元假樓圓山の下岸に在り同七年幕府に |
| J19_0196A10: | 乞ひ、祇園の社地南北十二間、東西百八十間を割き |
| J19_0196A11: | て三門前の通路を開く。 |
| J19_0196A12: | 第四十三世應譽僧正の時、寶永七年阿彌陀堂を山上 |
| J19_0196A13: | より大殿の西に移し、廟堂を修理し、拜堂を立つ。 |
| J19_0196A14: | 是に於て當山の境域結搆ともに完成を告く。寬政三 |
| J19_0196A15: | 年の調査に依るに、寺域すへて四萬五千七百五十餘 |
| J19_0196A16: | 坪あり。 |
| J19_0196A17: | 上述の如く、本院は慶長以來德川氏の庇護を蒙ると |
| J19_0196B18: | 共に、 皇室の殊遇を辱ふせること亦尠からす。當 |
| J19_0196B19: | 院歷代の住持台命に依りて上洛するや、着京の即日 |
| J19_0196B20: | 勅請紫衣の綸旨を賜はり、入院の後參内して 天恩 |
| J19_0196B21: | を謝し奉るを例とす。且つ年首其他慶吊の御事には、 |
| J19_0196B22: | 必す參内 天機を奉伺し、參内の節は他寺に混せす、 |
| J19_0196B23: | 別日に仰せ付らる。又第四十三世應譽上人以降大僧 |
| J19_0196B24: | 正に任せられ、緋衣着用を許さる。加之 後陽成天 |
| J19_0196B25: | 皇は屢屢彌陀の寶號を御宸筆ありて當院に賜ひ、 |
| J19_0196B26: | 後水尾法皇は御歸仰特に厚く、寬永八年十月靈巖上 |
| J19_0196B27: | 人に勅して、門中の長老二十人を率ゐ、院の御所に於 |
| J19_0196B28: | て彌陀超世別願の法問を行はしめ。同十一年五月に |
| J19_0196B29: | は六波羅蜜の法談をなさしめたまふ。又寬文六年八 |
| J19_0196B30: | 月には、門主尊光法親王の開祖一枚起請文を聽講あ |
| J19_0196B31: | らせられ、同年九月十五日、玄譽知鑑三十七世及ひ徒衆十 |
| J19_0196B32: | 五人を仙洞に召し、 後光明天皇十三回の國忌を奉 |
| J19_0196B33: | 修せしめ、尋いて廓然大悟得無生忍の法問を聽受あ |
| J19_0196B34: | らせられ、叡感のあまり珍膳を賜ひ、後日女院より |
| J20_0196A01: | 善導寺領上野國邑樂郡伊谷田郷大曲村之内百石事 |
| J20_0196A02: | 並寺中山林竹木諸役等免除任慶長元年九月十七日 |
| J20_0196A03: | 先判之旨進止永不可有相違者佛法紹隆無怠慢可勤 |
| J20_0196A04: | 仕者也仍如件 |
| J20_0196A05: | 寬文五年七月十一日 （御朱印） |
| J20_0196A06: | 内末二坊 |
| J20_0196A07: | 境内末 大道寺本善導寺中見性庵は白川より移之 |
| J20_0196A08: | 護念寺不斷院は松平和泉守江戸天德寺中より引移建 |
| J20_0196A09: | 立位牌所と定めらる |
| J20_0196A10: | 古山累德 受世之内相知有之分計 |
| J20_0196A11: | 開山頓阿見生上人 |
| J20_0196A12: | 二世寂惠良曉上人 是より鎌倉光明寺へ移建治中也 |
| J20_0196A13: | 四世專空入阿上人 知恩院十八世へ住職 |
| J20_0196A14: | 八世常樂入心上人 左中將義敎子慶安五子六月十五日 |
| J20_0196A15: | 十二世本能的西上人 德川左京亮有親子享德元壬申四月十五日 |
| J20_0196A16: | 十四世敎甫上人 足利義敎公別腹弟文明元丑七月十六日 |
| J20_0196A17: | 十七世敎阿圓的上人 同義敎孫大永元未十一月二日化 |
| J20_0196B18: | 十八世より廿三世まての住職の師名記傳をかく |
| J20_0196B19: | 廿四世中興智譽幡隨意上人なり |
| J20_0196B20: | 廿六世往譽無弦上人 新田大光院へ轉住寬永十七年七月六日 |
| J20_0196B21: | 右寬政三年九月君譽大和尚當山草創記之内寫出 |
| J20_0196B22: | 今按るに大道寺世系悉非只也人故に代代城主も是 |
| J20_0196B23: | を重賞せられ北條家に及ても猶餘寺に混せす禁札 |
| J20_0196B24: | 等を賜りしなるへし惜むべし交代の前後往古の書 |
| J20_0196B25: | 物ことことく紛失故か今所傳希也依之當山は悉幡 |
| J20_0196B26: | 隨上人を以開山と仰く是檀林と式定の時と云中興 |
| J20_0196B27: | の功業の故也然といへども往古の淸記此末とも可 |
| J20_0196B28: | 尋置は末代へ祖業を失はさらしむる事是又專要た |
| J20_0196B29: | るべし淨家の徒とかく往世の事實を賞書せす唯近 |
| J20_0196B30: | 來をのみ重する事歎くべきの至なり |
| J20_0196B31: | 全職歷世 |
| J20_0196B32: | 開山演蓮社智譽幡隨白道上人 |
| J20_0196B33: | 師相州善行寺村人又藤澤大庭村トモ云謁天照山範譽公剃染嗣法於 |
| J20_0196B34: | 同山奉譽公 |
| Z01_0196A01: | 具見聞如レ辨也。○不果遂者。此當二第三生一。所レ言果遂者。廣韻 |
| Z01_0196A02: | 云。果ハ剋也。定也。遂ハ達也。成也。信瑞引レ之畢竟剋成之 |
| Z01_0196A03: | 義也。宗要二ノ卅五云。果遂言。顯二順後往生一者。玉篇云。果ハ |
| Z01_0196A04: | 古禍切。草木ノ實也。遂ハ詞類切。叶也。稱也。果遂貫レ植。 |
| Z01_0196A05: | 遠生必然。已上然壽會。說二此句一云二若不生者一。廻文未盡。今 |
| Z01_0196A06: | 譯家改云二不果遂者一。彰二三生等往生一。實是正譯。問。所レ云 |
| Z01_0196A07: | 果遂ハ爲二係念果遂一。德本爲二果遂一。答。牒意ニ願意所二目懸一。 |
| Z01_0196A08: | 正有二係念一。凡此願意。宿善多少强弱不レ論。只聞二淨土一。賴ヲ |
| Z01_0196A09: | 係二彌陀一。最初係念ヲ將護シテ果遂セント誓也。係念已後ノ德 |
| Z01_0196A10: | 本ハ自ラ機ノ所作ノ善體ナレハ。願文ニ植諸德本ト擧ル計也。 |
| Z01_0196A11: | 已上決疑鈔二卅六紙云德本言爲二果遂由一出來而已。已上問。 |
| Z01_0196A12: | 宿世植本熟脫位。不レ可レ局二三生一。如レ何。答。決疑鈔云。三 |
| Z01_0196A13: | 生往生。就レ勝爲レ言。亦可レ有レ通二四生已後一。德本有二淺深一。 |
| Z01_0196A14: | 至心有二遲速一故也。又一義云。本願利益。可レ限二三生一。例 |
| Z01_0196A15: | 如二普賢行者。極大遲者不一レ出二三生一。云云此願下會疏料簡。一向不レ可レ用義也。 |
| Z01_0196A16: | ○三十二相願。此凡夫自國願也。依二此願一故。衆生生者。 |
| Z01_0196A17: | 具二諸相一不レ假二修得一。冏師頌義二十三ノ十四丁云。凡聖道門意。論レ具二- |
| Z01_0196B01: | 足三十二相一。聲聞藏中。至二佛果一初得レ之。若菩薩藏意。華 |
| Z01_0196B02: | 嚴起信。明二初住八相作佛一。故初住已上具二此相一。通途經 |
| Z01_0196B03: | 論。明三初地已上能具二相好一。云云今淨土得生衆生。不レ殖二百 |
| Z01_0196B04: | 劫業因一。不レ斷二五重煩惱一。任運生得相好。此則奇特願力。 |
| Z01_0196B05: | 不思議方便。云云三十二相ハ處々多レ之。近出二大論四廿二丁 |
| Z01_0196B06: | 同廿九十三丁法界次第下卅七丁 等一。（鈔）問。具二-足此相一爲二 |
| Z01_0196B07: | 花開後一。將爲レ前耶。答。不レ待二花開一。是生得ノ故。已上 ○國 |
| Z01_0196B08: | 中人天。覺經寶積同云二菩薩一。大彌陀亦同○不悉成滿三十二 |
| Z01_0196B09: | 者。大彌陀三十二相八十種好。已上餘譯之中不レ說レ好也。 |
| Z01_0196B10: | 無二一不レ具者一。故云二不悉一。○大人相。（鈔）同二輪王一故。云二 |
| Z01_0196B11: | 大人相一。已上又頌義云。大人者佛果也。（鈔）大彌陀云。皆 |
| Z01_0196B12: | 令レ如レ佛。文旣云二如佛一。知指レ佛云二大人一也。問。若爾彼土 |
| Z01_0196B13: | 因果二位相好全同乎。答。冏師云。今云二大人相一者。對二輪 |
| Z01_0196B14: | 王獨覺一。云レ等二佛相好一也。若對二彌陀一時。何無二優劣一乎。已上 |
| Z01_0196B15: | （私）又對二上地菩薩一。可レ有二優劣一〓例如二輪王四八相。不一レ及レ |
| Z01_0196B16: | 佛。可レ思レ之。（要）今私試云。大人相者。卽佛果相。是約二果 |
| Z01_0196B17: | 大一。花嚴玄談九（九丁）云。果大謂智斷依正。普二-周法界一。故卽經佛字。法華文句十之二十二丁曰。 |
| Z02_0196A01: | 問。此觀三種轉觀。見レ地爲二觀成一。若爾似レ無二地觀別立之 |
| Z02_0196A02: | 功一。曰ク略鈔ニ云。水氷地ト轉觀スル間ハ屬二水觀一。捨二水氷一直ニ觀ルヲ |
| Z02_0196A03: | 屬二地觀一也。云云。又新ニ擧二記文一斥云。今謂不レ爾。機類千 |
| Z02_0196A04: | 差。何必一槪。取レ要言レ之。機有二二種一。一者初心。二後心。 |
| Z02_0196A05: | 且論二初心一。不レ堪二無漏一。必假二當觀一。而見二寶地一。若見二寳地一。 |
| Z02_0196A06: | 卽是觀成。【頭】榮見亦存下水觀有二觀成一一義上往見。故經文說二三種莊嚴一已。卽結 |
| Z02_0196A07: | 曰二是爲水想一。而屬二當觀一。若望二後心一。不レ假二當觀一。直見二寶 |
| Z02_0196A08: | 地一。然地觀中。言二此想成一。卽指二此中三種莊嚴。及見瑠璃 |
| Z02_0196A09: | 地已下文一。是故新修ノ人ハ。則相二次日觀一。直說二水想一。以攝二 |
| Z02_0196A10: | 後觀ヲ於當觀中一。舊修者。則相二次日觀一。直修二後觀一。以屬二 |
| Z02_0196A11: | 當觀於地想中一。經ニ有二此旨一。釋ハ存二影略一。今謂。記意云レ |
| Z02_0196A12: | 無二觀成一。約二經疏說次一。欲レ顯二轉觀本意一也。非レ遮下有二別機一 |
| Z02_0196A13: | 有中觀成上也。繇レ是論レ之。準ノ說雖レ成レ義何其偏取乎。可二思 |
| Z02_0196A14: | 擇一焉。○知業相等者。等言廣取二知方等三一。答中唯擧レ光 |
| Z02_0196A15: | 者。假觀本意。必對二相似一。然日觀三義中。知光卽表二彼土 |
| Z02_0196A16: | 光明一故。以二日光相似一。卽類三水表二可平寳地一也。西山云。 |
| Z02_0196A17: | 兼等二二義一。新亦云。向レ上向レ下。故着二等字一。此意同二今記一 |
| Z02_0196B01: | 耳。○斯可平之相者。記ニ問。今經文無下水對二可平一之說上。但 |
| Z02_0196B02: | 表二內外映徹一。何作二此釋一。答。水觀所表。若非二可平一。更顯二 |
| Z02_0196B03: | 何義一。映徹之相。是氷所表。故水能表二可平相一也。白虎通曰。水之爲レ |
| Z02_0196B04: | 言。是準也。是平均法則之稱也。又楚辭云。水至平端不レ傾。又悲華經曰。等心行レ世。平如二水相一。今一家釋。准而知レ之。○况彼瑠 |
| Z02_0196B05: | 璃之地。記ニ况ハ謂譬也。法華玄一之一（六）况意乃多。略擬二 |
| Z02_0196B06: | 前後一。合成二六譬一。已上。○曠劫等行。記ニ萬行等備。圓滿無レ |
| Z02_0196B07: | 偏也。○地輪。記ニ輪有二三義一。一團圓義。如二車輪。旋火輪一。二摧破義。 |
| Z02_0196B08: | 如レ云二輪寶。及法輪等一。三分齊義。如レ云二地輪。三輪。及五輪等一。今取二分齊一耳。○云何作 |
| Z02_0196B09: | 法等者。記科文可レ見。問。椀水作法。出二何經論一。答。未レ見二 |
| Z02_0196B10: | 其證一。又證者所解。可二勤而達一。勿レ求二所據一。椀水ハ是水觀前方便也。四大觀ハ是 |
| Z02_0196B11: | 日觀前方便也。俱一家自證而已。○還須對相似之境者。當觀行者。觀二水境一 |
| Z02_0196B12: | 故。還須下相二似此水一椀水上。知二心動不動一。卽令レ易レ得レ定。又 |
| Z02_0196B13: | 水似レ心故。還須二似レ心。以レ水令一レ知二心水動不動一也。見云。 |
| Z02_0196B14: | 相似之言。有二二義一。前義意。椀水相似。今義。椀水相二似行 |
| Z02_0196B15: | 者觀心一。是卽前ハ相似可レ觀。今相二似能觀一也。問。就二前義一。 |
| Z02_0196B16: | 水觀ノ水ト椀水ノ之水ト同水。何云二相似一乎。答。水體雖レ同。所レ |
| Z02_0196B17: | 用各別。謂水觀之水。爲二所觀境一。椀水之水。爲レ知二能勸心一 |
| Z03_0196A01: | 也。○享祭祈待等。享虛掌反。覲也當也虛當也虛獻 |
| Z03_0196A02: | 也。○梵天說者。止觀十云。韋陀法者。世間文學。星 |
| Z03_0196A03: | 醫兵貨。悉能解智。是爲二韋陀一。已上弘決云。世間文學者。 |
| Z03_0196A04: | 迦樓梵天相續等也。已上總外道在二三種一。一附佛法外道。 |
| Z03_0196A05: | 二學佛法外道也。附佛法者。特子部等。立二我之所一也。 |
| Z03_0196A06: | 學佛法者。止觀十云。執二佛敎行一。而煩惱不レ得レ入レ理。已上 |
| Z03_0196A07: | 佛法外可レ知。弘決云。論師破レ小爲レ外。若生二執見一。大 |
| Z03_0196A08: | 名成レ外。何獨小乘。若無二執見一。小門亦是。何獨大耶。 |
| Z03_0196A09: | 佛法外道應レ知。○寄歸傳者。義淨三藏作也。○接 |
| Z03_0196A10: | 事者。有云。玉事不レ可レ接云歟。箕田云。接者交接也。 |
| Z03_0196A11: | 則交義也。文意。何能交二此坐一見二惡事一也。○其人惶怖 |
| Z03_0196A12: | 者。其人者。亡者云二其人一。亡者於二惡事一但受二大苦一。生二怖 |
| Z03_0196A13: | 畏一無レ知二依救一也。依ハ所依。救ハ救護也。○旃陀羅者 |
| Z03_0196A14: | 靈芝云等。頌疏十五云。西國旃陀羅。人呼爲二煮狗一。或 |
| Z03_0196A15: | 可。煮狗以宛二所食一。已上○魁Ｍ者。殺生名也。或云。分 |
| Z03_0196A16: | 分段段ニ料理スル意也。○印度者。西域記二云。印度者。 |
| Z03_0196A17: | 唐言レ月。月有二多名一。是其一稱。言諸群生。輪廻不レ息。 |
| Z03_0196B01: | 無明長夜。莫レ有二司農一。是猶二白月旣隱。霄燭斯繼一。雖レ |
| Z03_0196B02: | 有二星光之照一。豈如二朗月之明一。苟緣二斯致一。因而此レ月。 |
| Z03_0196B03: | 良以今聖賢繼レ軌。導レ凡衒レ物。如二月照臨一。由二是義一故。 |
| Z03_0196B04: | 謂二之印度一。已上○南海傳云等。義淨三藏述懷言也。此 |
| Z03_0196B05: | 三藏渡二印度一。見二梵僧威儀一。我身如二佞人一云也。○顯 |
| Z03_0196B06: | 戒論云等。傳敎作也。○弘決三云略立等。弘決三云。 |
| Z03_0196B07: | 今略其五用甄二邪正一。一曰。老公逆レ常。託二牧女一而早 |
| Z03_0196B08: | 出。世尊順レ化。因二聖母一而託生。二曰。老聃有レ生有レ滅。 |
| Z03_0196B09: | 畏二患生之生一。通招二白骨一。釋迦垂レ迹。不生不滅。歸二寂 |
| Z03_0196B10: | 滅之滅一。乃耀二金軀一。三曰。重耳誕レ形。居二陳州苦縣一。能 |
| Z03_0196B11: | 仁降レ跡。出二東夏之神州一。四曰。柏陽職處二少臣一。恭宛二 |
| Z03_0196B12: | 藏吏一。不レ在二文王日一。今非二降周之師一。牟尼位居二太子一。 |
| Z03_0196B13: | 身稱二特尊一。當二昭王之盛年一。爲二閻浮之敎主一。五曰。李 |
| Z03_0196B14: | 氏三隱三顯。無二敎可一レ信。假令五百許年。猶慙二龜鶴之 |
| Z03_0196B15: | 壽一。法王一生一滅。示二-現微塵之容一。八十年間。開二-宣 |
| Z03_0196B16: | 恒沙之衆一。凡諸比決。其事實多。已上○南山律疏等。指二 |
| Z03_0196B17: | 戒疏一也。有本今ノ入二輔注文一。正本無レ之。付二有本一注レ之。 |
| Z04_0196A01: | 能懸知一故號二靈鷲一也。姞音渠乙反。智度論曰。考谷本作 |
| Z04_0196A02: | 云耆闍崛山者。耆闍名レ鷲。崛名レ頭仍云二鷲頭山一。 |
| Z04_0196A03: | 問曰。何以名二鷲頭山一。答曰。是山ノ頂似レ鷲。王舍 |
| Z04_0196A04: | 城ノ人。見二其形似一レ鷲故共傳言二鷲頭山一。復次王舍城 |
| Z04_0196A05: | 南尸陀林ノ中ニ多死人。諸鷲常來噉レ之。還在二山頭一。 |
| Z04_0196A06: | 時人遂名二鷲頭山一。是山於二五山中一最高大。多二好林 |
| Z04_0196A07: | 木一聖人住處ナリ。又云。耆闍崛山。是過去未來現在ノ |
| Z04_0196A08: | 諸佛住處。又云。考谷本又云二字缺佛吿二考谷本作語富樓那一。若使三 |
| Z04_0196A09: | 千大千世界劫燒。若更生我常在二此山中一住。一切 |
| Z04_0196A10: | 衆生以二結使纒縛一。不レ作二見佛功德一。以レ是故不レ見 |
| Z04_0196A11: | レ我。 |
| Z04_0196A12: | 一切 新譯華嚴經音義云。說文云。考谷本作曰一切ハ普也。 |
| Z04_0196A13: | 普卽遍具之義。故切字宜レ從レ十。說文云。十謂數 |
| Z04_0196A14: | 之具也。有レ從レ七者俗也。東宮切韻曰。孫伷云。 |
| Z04_0196A15: | 漢書ニ一切ハ衆也。 |
| Z04_0196A16: | 已達 東宮切韻曰。廓知玄云。達ハ通也。釋氏云。道 |
| Z04_0196A17: | 路也。考工記云。近人達ルト二川谷一。達猶レ至也。孔安 |
| Z04_0196B01: | 國注Ｍ（シテ）二論語一曰。達ト云ハ謂レ通二於物理一也。 |
| Z04_0196B02: | 尊者 廣韻曰。尊ハ相昆反。重也。貴也。敬也。君父 |
| Z04_0196B03: | 之稱也。典禮曰。長者。鄭玄曰。尊者也。本今案。 |
| Z04_0196B04: | 尊者貴重之稱也。禮記曰。父在ストキハ不二敢テ杖カ一矣。尊 |
| Z04_0196B05: | 者在ス故ナリト是也。 |
| Z04_0196B06: | 菩薩 廣韻曰。菩薄胡普也。薩桑割濟也。能普濟二衆生一 |
| Z04_0196B07: | 也。東宮切韻曰。曹憲云。菩提得道人也。案。菩 |
| Z04_0196B08: | 提外國語也。隋ニハ言二大道心一。廓知玄云。菩薩ハ法者 |
| Z04_0196B09: | 也。麻果云。內典ニ有二菩提一胡語也。漢言二善心衆生一。 |
| Z04_0196B10: | 孫愐云。梵云二菩提一。漢言二正道一也。 |
| Z04_0196B11: | 四敎義云。菩薩摩訶薩者。是天竺語。若シ具ニ依二彼 |
| Z04_0196B12: | 言一。應レ云二菩提薩埵摩訶薩埵一。但諸師飜譯不レ同。 |
| Z04_0196B13: | 今不二具述一。而智度論飜云。菩提ヲハ名二佛道一。薩埵名二 |
| Z04_0196B14: | 成衆生一。摩訶言レ大。此人用二諸佛大道一。成二衆生一也。 |
| Z04_0196B15: | 又有師飜Ｍ（シテ）云。菩提ヲハ名レ道。薩埵ヲハ名レ心。摩訶名レ大。 |
| Z04_0196B16: | 是ヲ爲二大道心一。而諸經多云二菩薩摩訶薩一者。什師以二 |
| Z04_0196B17: | 天竺語煩兩句八字標一レ名故除二三字一留二五字一。合爲二 |
| Z05_0196A01: | 也。智光料簡此義也。今本文可レ通二此二義一。已上今云。各 |
| Z05_0196A02: | 有二其理一。於レ中法性爲本義。親二本文一。本文云二性者本義一。 |
| Z05_0196A03: | 知ヌ四義ノ中ニハ約スルコトヲ二第一一。擧二此本性一餘隨現。所生 |
| Z05_0196A04: | 者。今種種事也。生本ト淸淨ナレハ。生末モ亦タ淸淨。記主約二積習一修 |
| Z05_0196A05: | 起緣起爲二規模一意歟。或可。順二上四等一。能生所生重々也。今以二其近一爲レ親。從二積習性一生二淸淨性一。淸淨種々事。問。能生所生重々時。記主隱レ |
| Z05_0196A06: | 遠擧レ近。取二積習性義一。違二註家釋一。如何。答。非二違背一。性本義。註家釋分明ナル故ニ此上示三猶通二積習性一。故今記主意。二義俱存也。能察レ之。 |
| Z05_0196A07: | ○三引證中。經言トハ維摩經一卅二丁佛國品文也。肇師註 |
| Z05_0196A08: | 云。淨土蓋是心之影響耳。夫欲二響順一必和二其聲一。欲二影端一 |
| Z05_0196A09: | 必正二其形一。此報應之定レル數也。已上無垢稱經云。若欲三修二- |
| Z05_0196A10: | 習嚴淨佛土一。先應三方便嚴二-淨自心一。隨二諸菩薩自心嚴一。卽 |
| Z05_0196A11: | 得二如レ是嚴淨佛土一。已上香𧰼云。染淨等法。雖二同依一レ心。但違 |
| Z05_0196A12: | 順異故。染屬二無明一。淨歸二性起一。已上○是故下。四結文也。 |
| Z05_0196A13: | ○第六妙色功德中二。一牒二偈文一。二釋レ文。牒文中。光者 |
| Z05_0196A14: | 體也。無垢。炎熾。明淨。光相也。曜世間ハ光用也。體相用三。 |
| Z05_0196A15: | 殊妙奇絕也。故云二妙色一。從二無生忍菩薩淨業一生故。無垢 |
| Z05_0196A16: | 也。無垢光炎。熾盛靈明。淸淨光相也。能照二二世間一。無二不レ |
| Z05_0196A17: | 到處一。明淨光用也。有二照用一。有二德用一。今照用文邊也○二正釋四。得名。起 |
| Z05_0196B01: | 由。釋文。結文也。初得名。妙色功德者。酉六八丁云。問。上 |
| Z05_0196B02: | 形相功德ト差別如何。答。上形相形色功德。依正形相端 |
| Z05_0196B03: | 嚴也。今妙色顯色功德。光色當體光炎殊特。世界無比也。 |
| Z05_0196B04: | 故上與レ今。形顯二色。如レ次其別也。問。別屬二顯形二色一道 |
| Z05_0196B05: | 理如何。答。上相二-應依正形色一。云二滿足自體一。旣論二分限一。 |
| Z05_0196B06: | 知ヌ。形色也。今相二-對金光一。云二光炎熾盛。第一無比一。自屬二 |
| Z05_0196B07: | 靑黃赤白等一。知ヌ顯色也。問。證據如何〓答。龍興觀經疏 |
| Z05_0196B08: | 云。形相。妙色。光明三德。有二何差別一。答。形相表三土形具二- |
| Z05_0196B09: | 足光一。妙色表二土光淨曜一レ世。光明表下光除二癡冥一用上。已上遺又 |
| Z05_0196B10: | 有二一義一。不レ合二當段一。後學察レ之。顯形二色下名義三（四十九丁）○二明二起 |
| Z05_0196B11: | 由一中。佛本何故等者。酉云。御抄云。尋云。此莊嚴本願中 |
| Z05_0196B12: | 何耶。○答。廿七願意也。尋云。妙色功德。十八圓淨ノ中ニハ |
| Z05_0196B13: | 何耶。答。玄一師云。光明卽顯色。顯色圓淨所攝故。彼經 |
| Z05_0196B14: | 云下最勝光曜中七寶莊嚴上故等。云云○優劣。優人天。劣三途 |
| Z05_0196B15: | 也。又於二一趣中一。復有二優劣一。如二王土ト中國ト邊國ト異一。○高 |
| Z05_0196B16: | 下。高崇也上也。下猶レ賤。形顯也。楞嚴五（十二丁）釋要五（廿五丁）○是非猶二 |
| Z05_0196B17: | 善惡一。依二善惡憎愛因緣一。長淪二三有一也。○三有大論九十。有有二三種一。欲 |
| Z06_0196A01: | 夫ノ四海內一皆是爲二兄弟一。眷屬無量也。焉ソ可二思議一。論註 |
| Z06_0196A02: | 下廿三丁 |
| Z06_0196A03: | ○第四破願生穢土等。初標章。次問中。○或有人。栖霞寺 |
| Z06_0196A04: | 惠布ト釋曇選トナリ。鑰聞ニ續高僧傳九十六丁惠布ノ傳ヲ引。彼 |
| Z06_0196A05: | 文云。栖霞寺ノ釋惠布。乃至。或見下諸人樂レ生二西方一者上吿 |
| Z06_0196A06: | 云。方土乃淨ハ非二吾願一也。如二今所一レ願化二-度セン衆生ヲ一。何ソ |
| Z06_0196A07: | 在二蓮華內一十劫受ンレ樂。未レ若二三途處Ｍ（シテ）レ苦救濟センニハ一也。 |
| Z06_0196A08: | △釋曇選傳。同續僧傳三十一初丁三丁今師道綽西方生不 |
| Z06_0196A09: | 生ノ問答。恐合レ今歟。彼傳云。名行僧。道綽曰。阿闍梨。西 |
| Z06_0196A10: | 方樂土ヲ爲二安養一可レ願レ生。彼選云。咄爲レ身求レ樂。吾非二 |
| Z06_0196A11: | 爾カ儔一。綽云。若爾不レ無レ生耶。答云。見レ我者ニＭ（シテ）而爲レ生 |
| Z06_0196A12: | 乎云テ。乃至逝ス。已上○答云等。初標二二類一。言ロハ願生穢土有二 |
| Z06_0196A13: | 二類一。一ニハ退位。二不退位。故云二亦有一示二二機一。考一本有次一項○ |
| Z06_0196A14: | 此人。生レ穢人也。○亦有一徒者。對レ退指二不退人一。云二亦 |
| Z06_0196A15: | 有一徒一。退位ハ必可レ生二淨土一故。○若身居等。一不退位ヲ |
| Z06_0196A16: | 擧也。三賢已上位不退也。考一本有次二項○處染ハ穢界也。○逢 |
| Z06_0196A17: | 惡ハ逢者緣也。○鵝鴨者。此譬ハ出二大論三十八五丁一○拔 |
| Z06_0196A18: | 苦者。已上十住論一十六丁之意。可二見合一。云云○若是實凡夫 |
| Z06_0196B01: | 者。又孟子吿子上篇十一卷廿四卷云。小水不レ能レ防二大火一。小知ハ |
| Z06_0196B02: | 不レ能レ寤二大愚一。往見。○相與俱等。註十疑論五丁。文句一之 |
| Z06_0196B03: | 一四丁曰。自行暗二妙宗一。何殊二無Ｍ（シテ）レ目而導一。玄記一廿二丁○逼 |
| Z06_0196B04: | 鷄。見聞上四十九丁糅鈔三卅五丁鵜ハ如二大菩薩一。鷄ハ似二新發意一。 |
| Z06_0196B05: | 魚ハ如二衆生一也。文○智度論云等。彼論二十九廿丁取意也。 |
| Z06_0196B06: | 彼論云。問曰。菩薩ハ當レ化二衆生一。何故常ニ欲レ値レ佛。答 |
| Z06_0196B07: | 云。有二菩薩一。未レ入二菩薩位一。未下得二阿毘跋致一受中記別上故。若 |
| Z06_0196B08: | 遠二-離スレハ諸佛一。便壞二諸善根一沒二-在煩惱一。自不レ能レ度。安能 |
| Z06_0196B09: | 度レ人。乃至。又如下少湯投二大氷池一。雖レ消二少處ヲ一成上レ氷。文○ |
| Z06_0196B10: | 譬如等。要集上末十八丁引レ之也。○四十里者。譬二四重罪一。○ |
| Z06_0196B11: | 氷者比二罪惡本虛一。○有一人者。新學菩薩也。○一升者。 |
| Z06_0196B12: | 一分智慧。○似如少減者。比二發心救苦一也。○經夜者。比二 |
| Z06_0196B13: | 貪瞋多一。○高於餘者。比三反墮二惡道一。○第五破若生淨土 |
| Z06_0196B14: | 等。群疑論四廿七丁探要記九五十丁群疑論六十丁七八兩識捨 |
| Z06_0196B15: | 受。極樂ニテハ樂ハ六識相應。○問或有人等。記ニ問意甚非 |
| Z06_0196B16: | 也。不レ足レ爲レ解。何處ノ聖敎ニカ明セル二其著樂一。情計是多。就レ |
| Z06_0196B17: | 有二其計一致二此問答一耳。○妨廢修道者。大論三十四六丁 |
| Z06_0196B18: | 曰。天上ハ多著レ樂。故不レ能レ修レ道。以ノレ是故。願レ令ンヿヲ三皆 |
| Z07_0196A01: | 南無阿彌陀佛 第四會漸急念 |
| Z07_0196A02: | 迦才淨土論餘暉鈔文句第四畢 |
| Z07_0196B01: | 迦才淨土論餘暉鈔文句第五阿彌陀無上士遍像曼荼羅辨 |
| Z07_0196B02: | 洛東黑谷金戒光明寺主 知俊 述 |
| Z07_0196B03: | ○第六引現往生人相貌章 |
| Z07_0196B04: | 凡終焉知レ生。不レ知二稱名一。我現看二僧ト女トノ歡喜命終一金言 |
| Z07_0196B05: | 不レ虛○言二道俗一者。傳通記云。出家五衆名レ道。在家二衆 |
| Z07_0196B06: | 名レ俗矣。五衆者。一比丘受二-持二百。五十戒一也二比丘尼受二-持五百戒一。但毘尼 |
| Z07_0196B07: | 討要。依二戒本一云二三百四十八戒一。三沙彌十戒。四沙彌尼如前。五式叉摩尼 |
| Z07_0196B08: | 正學六法矣。二衆者。一優婆塞五戒。二優婆夷同前。 問。今 |
| Z07_0196B09: | 時無レ戒。云何分二-別道俗二衆一乎。故安樂集云。五戒十 |
| Z07_0196B10: | 善持チ得ル人ハ甚希ナリト如何。答。今時多就レ形可レ分二- |
| Z07_0196B11: | 別道俗一。故末法燈明記云。末法唯有二名字比丘一。此名字 |
| Z07_0196B12: | 爲二世眞寶一矣。○良驗者。良龍張切。音梁。說文善也。啇 |
| Z07_0196B13: | 書一人元良萬邦以貞。廣韻云。賢也首也長也。驗ハ魚 |
| Z07_0196B14: | 𡧍切。證也徵也效也。又考視也。四五者。如レ言二三五抔一。 |
| Z07_0196B15: | 總略辭。止眞記三本九丁云。惠心云。三五只是總略 |
| Z07_0196B16: | 言。如レ云二一兩等一。非二第三第五一。如丁祇園圖擧二若干院一竟 |
| Z08_0196A01: | 光益ナリト。若無ハ二其ノ分一。深ク可二慚愧ス一。已上●（十三）俱舍ノ |
| Z08_0196A02: | 頌疏ニ云ク。日輪ノ下面ノ。頗胝迦寶ハ。火珠所成ニＭ（シテ）。能ク熱シ |
| Z08_0196A03: | 能ク照ス。月輪ノ下面ノ頗胝迦寶ハ。水珠所成ニＭ（シテ）。能冷能照ス。 |
| Z08_0196A04: | 已上●（十四）まへのたとへにあはせてみるへし。○憬 |
| Z08_0196A05: | 興師大經ノ疏ニ云ク。從二佛ノ無貪善根一。而現Ｍ（シテ）亦能ク除カ二衆 |
| Z08_0196A06: | 生貪濁之心ヲ一故ニ。淸淨光ナリ。從二佛ノ無瞋善根一。而生テ能ク |
| Z08_0196A07: | 除二衆生瞋恚ノ盛心ヲ一。故ニ歡喜光ナリ。從二佛ノ無癡善根心一 |
| Z08_0196A08: | 起テ。復途カ二衆生無明品ノ心ヲ一故ニ。智惠光ナリ。已上新後撰 |
| Z08_0196A09: | 和歌集第九に。觸光柔愞の心を。祝部成賢。身をさらぬ |
| Z08_0196A10: | 日吉の影をひかりにて。此世よりこそやみははれぬ |
| Z08_0196A11: | れ。●（十五）たとへにあはせて見るべし。○かつ〱 |
| Z08_0196A12: | とは。やがてすこしづ〻の心なり。新拾遺に。風さむ |
| Z08_0196A13: | み空は雪氣に成そめて。かつ〱庭にちるあられか |
| Z08_0196A14: | な。○前はおこらんとする煩惱に約し。是はすでにつ |
| Z08_0196A15: | くれる罪業に約するなるべし。○彌陀供養ノ儀軌ニ云ク。 |
| Z08_0196A16: | 以二無量ノ光明ヲ一。照二-觸スルニ行者ヲ一。障業重罪。悉皆消滅ス。 |
| Z08_0196A17: | 已上○憬與ノ云ク。佛之常光。恆ニ爲二照益ヲ一。故ニ不斷ナリ已上不 |
| Z08_0196A18: | 斷光佛の心を。新古今源季廣月かけはいる山の端もつらかり |
| Z08_0196A19: | き。たえぬひかりをみるよしもかな。又續後撰第十。從三位行能。月 |
| Z08_0196A20: | も日もかけをは西にと〻め置て。たえぬひかりそ身 |
| Z08_0196B01: | をてらしける。●（十六）願とは。四十八願の中の第卅 |
| Z08_0196B02: | 三。觸光柔軟の願。第十二光明無量の願なり。○行と |
| Z08_0196B03: | は。その願の成就すべき行因なり。願行の二字は。禮 |
| Z08_0196B04: | 讚にあり。○不思議とは。難思光。無稱光の心なり。稱 |
| Z08_0196B05: | 讚經には妙光とあり。○大經ニ曰ク。設我得レ佛。十方無 |
| Z08_0196B06: | 量。不可思議。諸佛世界。衆生之類。蒙ラン三我光明。觸ルヽヲ二 |
| Z08_0196B07: | 其身ニ一者ハ。身心柔輭ニＭ（シテ）。超二-過セン人天ニ一。若不レ爾者。不レ取二 |
| Z08_0196B08: | 正覺ヲ一。已上彌陀經疏鈔ニ云ク。華嚴賢首品ニ。開テ二四十四門ノ |
| Z08_0196B09: | 光明ヲ一各出ス二其因ヲ一。或ハ歸シ二三寶ニ一。或ハ發シ二四弘ヲ一。三 |
| Z08_0196B10: | 學六度之所ナリ二成就スル一。一々ニ結Ｍ（シテ）云ク。是故ニ得トレ成二- |
| Z08_0196B11: | 就スルヿヲ此光明ヲ一。又般若經ニ。佛言。我於二一切法ニ一。無レ所レ |
| Z08_0196B12: | 執スル故ニ。得ト二常光一尋ヲ一。則知ヌ。今佛ノ光明。非二一德ノ |
| Z08_0196B13: | 所一レ致ス也。已上智論卅四云云。●（十七）となふるは名なり。 |
| Z08_0196B14: | 光明は義なり。名義具足のゆへに。不捨の益あり。禮 |
| Z08_0196B15: | 讚ニ云ク。唯有テ二念佛ノミ一蒙ル二光照ヲ一。當レ知ル本願最モ爲レ |
| Z08_0196B16: | 强ト。已上觀念門ニ云ク。彼佛ノ心光。常ニ照ス二是人ヲ一。攝護Ｍ（シテ）不レ |
| Z08_0196B17: | 捨。已上般舟讚ニ云ク。不下爲二餘緣ノ一。光普ク照ラ上。唯覔ム二念 |
| Z08_0196B18: | 佛往生ノ人ヲ一。已上觀心略要集ニ云ク。無緣大悲ノ光明ナリ。有二 |
| Z08_0196B19: | 何ノ彼此愛憎カ一。雖レ然不レハレ念セ。自然ニ隔レ機ヲ。猶如三盲者ノ |
| Z08_0196B20: | 不ルカレ見二日光ヲ一。已上新後撰倭歌集第九に。光明遍照十方 |
| Z09_0196A01: | 然ニ今ノ正依ノ三部經ニハ。彌陀本願之宗致ヲ明シ。 |
| Z09_0196A02: | 凡夫往生之徑路ヲ示スコト。是顯了ガ中之顯了ニシ |
| Z09_0196A03: | テ。唯シ此ノ一事ヲノミ明シテ全ク餘事ヲ不レ雜。學者 |
| Z09_0196A04: | 可レ見。是顯了隱密門之意也。次ニ言略去シテ於二所說ノ法 |
| Z09_0196A05: | 門一。道理ヲ不レ盡經アリ。然アルニ。今ノ經ニハ凡夫之 |
| Z09_0196A06: | 往二-生淨土一スル道理ハ。本願ノ故也ト言語ヲ盡セリ。又 |
| Z09_0196A07: | 三部之妙典ヲ直辨ノ經王ト云フヲ以テ。顯了語廣ノ |
| Z09_0196A08: | 二門ヲ知ルベキ也。和尙靜ニ三部ノ明文ヲ以テ。四重 |
| Z09_0196A09: | ノ了義ニ比校シテ。得二其意一給ヘシ。又宗家之大師ハ。 |
| Z09_0196A10: | 因果相對之了不了之一義ヲ判シ給ヘリ。其意ハ等覺 |
| Z09_0196A11: | 已還諸大菩薩ノ論藏ハ。是因中ノ說ナレバ。不了敎ト |
| Z09_0196A12: | 名クベシ。無累妙覺之如來丈夫ノ經典ハ。是レ果上ノ法 |
| Z09_0196A13: | ナレバ。了義敎ト名クベシ。然ニ今此ノ三部經ハ。因極 |
| Z09_0196A14: | 果滿ノ如來ノ直說ナレバ。了義敎ト名クベキナリト |
| Z09_0196A15: | 云々。今和尙ノ申サルヽ如クニ。凡聖而二淨穢各別之旨 |
| Z09_0196A16: | ヲ說ク經ヲ。不了敎ト名ト云事ハ。何ナル經論ヨリ出 |
| Z09_0196A17: | デタルヤラン。若シ有ハレ之引見給ヘ。老後ノ學問ニシ |
| Z09_0196B01: | テ侍ラン。夫凡聖而二ノ說ヲ以テ。不了義ト判スル文 |
| Z09_0196B02: | 證ヲ求メ玉ハンスルニハ。曾テ不レ可レ有レ之。譬ハ有二愚 |
| Z09_0196B03: | 人一。暗キ所ハ何ナル物哉ラン。尋常見ト思テ。燈燭ヲサ |
| Z09_0196B04: | ヽゲテ。コマカニ求メ見ルニ。ソノ暗彌ヨ見ヘザルガ |
| Z09_0196B05: | 如シ。今和尙ノ淨土敎ヲ不了義トイヘル說文ヤ有ル |
| Z09_0196B06: | トテ尋給ハ。淨土敎ノ至極了義ナルコトゾ彌ヨ明ニ |
| Z09_0196B07: | ナリヌベキ。ヨク〱衆文ヲ勘ヘ見玉フベシ。和尙一 |
| Z09_0196B08: | 生ヲ盡シテ尋給フトモ。淨土敎ヲ不了ト名ル文證ハア |
| Z09_0196B09: | ルベカラズ。只是和尙胸臆ノ浮詞ナリ。已上惣シテ諸 |
| Z09_0196B10: | 敎ノ了義不了義ノ相ヲ辨ヘテ。別シテ淨土敎ノ不了 |
| Z09_0196B11: | 義ニ非ルコトヲ對破シ畢ヌ。夫一盲衆盲ヲ引テ。深キ坑 |
| Z09_0196B12: | 坎ニ落サシムベキガ故ニ。繁ヲ不レ恐引判スル者也。次 |
| Z09_0196B13: | ニ又和尙ノ所引ニ附テ。寶積經ヲ披タルニ。淨土宗ハ |
| Z09_0196B14: | 凡聖而二淨穢各別之旨ヲ明スニヨリテ。不了義ト名 |
| Z09_0196B15: | クト說レタル明文。曾テ無レ之文。委ク一十二帙ノ前後 |
| Z09_0196B16: | ヲ勘ヘ。ネンゴロニ百二十軸ノ始末ヲ見。都慮四十九 |
| Z09_0196B17: | 會ノ說相ヲ會々ニ卷舒スレドモ。引キ〓申サルヽガ如 |
| Z10_0196A01: | 所レ不レ說考說字一本作聞名テ爲レ秘ト。唯佛自傍說脫歟名テ爲レ密ト。佛於テ二 |
| Z10_0196A02: | 三世等ニ一有リ二三身一。於テ二諸敎ノ中ニ一。秘Ｍ（シテ）レ之ヲ不レ傳。文又云。言二 |
| Z10_0196A03: | 芥爾一者。謂刹那心也。即末タ二曾テ斷絕セ一。一刹那ニ三千具 |
| Z10_0196A04: | 足ス。云云菩薩念佛三昧經ニ云。此念佛三昧。過去諸佛之所レ |
| Z10_0196A05: | 讚歎一。乃至一切如來之所二印可一也。乃至一切諸佛之選擇 |
| Z10_0196A06: | 也。乃至一切諸佛之財寳也。乃至一切諸佛之舍利也。一 |
| Z10_0196A07: | 切諸佛之體性也。文 |
| Z10_0196A08: | 釋論生滅第八識習事 |
| Z10_0196A09: | 第八識三細者 |
| Z10_0196A10: | 業識 |
| Z10_0196A11: | 獨力業相 無明 |
| Z10_0196A12: | 獨力隨相 本覺 |
| Z10_0196A13: | 俱合動相 二用和合 |
| Z10_0196A14: | 轉識 能緣之心 |
| Z10_0196A15: | 現識 所緣之境 |
| Z10_0196A16: | 根身 五根身 |
| Z10_0196A17: | 器界 國土世間 |
| Z10_0196A18: | 種子 貪瞋癡 |
| Z10_0196B01: | 以下六麁 |
| Z10_0196B02: | 第七識 |
| Z10_0196B03: | 智相 |
| Z10_0196B04: | 我癡 |
| Z10_0196B05: | 我見 |
| Z10_0196B06: | 我愛 |
| Z10_0196B07: | 我慢 |
| Z10_0196B08: | 相續 |
| Z10_0196B09: | 攝先不失 |
| Z10_0196B10: | 感果成就 |
| Z10_0196B11: | 妄慮擧緣 |
| Z10_0196B12: | 第六識 |
| Z10_0196B13: | 執取 |
| Z10_0196B14: | 假名 |
| Z10_0196B15: | 前五識 |
| Z10_0196B16: | 起業 |
| Z10_0196B17: | 果報 |
| Z10_0196B18: | ○離言說相等ト者。釋論第二云。論曰。言說ニ有リレ五。云何 |
| Z10_0196B19: | 爲レ五。一者相言說。二者夢言說。三者妄執言說。四者 |
| Z10_0196B20: | 無始言說。五者如義言說。楞伽契經ノ中。作二如レ是說一。大 |
| Z10_0196B21: | 慧相言說ト者。所レ謂執二着シテ色等ノ諸相ニ一而生ス。大慧夢言說ト |
| Z10_0196B22: | 者。念シテ二本ノ受用虛妄ノ境界ヲ一。依テ二境界ノ夢覺ルニ一。已ニ知下依テ二虛 |
| Z10_0196B23: | 妄ノ境界ハ不實ニ一而生ヲ上。大慧執着言說ト者。念シテ二本所聞所作 |
| Z11_0196A01: | 二賢聖。決定了義一。或說二六種性一。三賢。十地。等覺。妙覺。此除二十信 |
| Z11_0196A02: | 位一也。或云。未レ上レ住前。有二十心一。順二名字一。菩薩常行二十 |
| Z11_0196A03: | 心一。所レ謂。信心。念心。精進心〓定心。慧心。戒心。回向心。 |
| Z11_0196A04: | 護法心。捨心。願心。乃得レ入二初住位中一。已上經文、是住前十信故。有二五十二 |
| Z11_0196A05: | 位一。或云。發心住者。是上進分善根人。若一劫二劫。一恆 |
| Z11_0196A06: | 二恆三恆。佛所行二十信心一。信二三寶一。常住二八萬四千般若 |
| Z11_0196A07: | 波羅蜜一。一切行。一切法門。皆習受行起レ信。不レ作二邪見一。 |
| Z11_0196A08: | 始入二空界一。住二空性位一。故名爲レ住。已上經文。 既云二不作邪見一見惑斷義也。亦云二入空 |
| Z11_0196A09: | 界等一。證二入空一義也。是說二住上十信一歟。若爾。六種性四十二賢聖 |
| Z11_0196A10: | 之意也。有二如レ此等。橫竪敎門不一レ同故。彼六住退文。則 |
| Z11_0196A11: | 敎門不同隨一。不レ可二心勞一者也。是以。經上卷。說二地前 |
| Z11_0196A12: | 三賢一。已結云。佛子是三十心。入二一乘一。信二一乘因法一。文 |
| Z11_0196A13: | 次下云二佛子。若退若進者一。次下引二正文一看二此文一。上說二別敎常 |
| Z11_0196A14: | 途三賢位一已。次別說下三賢中。所二含容一。退不退敎門不同上。 |
| Z11_0196A15: | 明知。六住退等。敎門不同一說。非二當敎常途敎相一也。然 |
| Z11_0196A16: | 則。尤可下驗二敎門不同義理一。解中-了經意上也。問如何可レ |
| Z11_0196A17: | 驗二經意一耶。答先引二經文一。次明二義意一。經上卷云。佛子 |
| Z11_0196B01: | 住二是住中一。發二大願一已。過二外一切凡夫行十信一者。令三復 |
| Z11_0196B02: | 修二-行無量功德一。所謂十波羅蜜。三空。無相。無願。無作 |
| Z11_0196B03: | 空觀成就。卽除二我人主者衆生一〓漸捨二諸見常樂我淨。三 |
| Z11_0196B04: | 界繫縛無明一。文初住文也同經云。佛子若退。若進者。十住以 |
| Z11_0196B05: | 前。一切凡夫法中。發二三菩提心一。有二恆河沙衆生一。學二-行 |
| Z11_0196B06: | 佛法一。信想心中行者。是退分善根。諸善男子。若一劫二 |
| Z11_0196B07: | 劫。乃至十劫。修二-行十信一。得レ入二十住一。是人爾時從二初一 |
| Z11_0196B08: | 住一。至二第六住中一。若修二第六般若波羅蜜一。正觀現前。復 |
| Z11_0196B09: | 値二諸佛菩薩。知識所護一。故出二-到第七住一。常住不退。自二 |
| Z11_0196B10: | 此七住一以前。名爲二退分一。佛子若不退者。入二第六般若一。 |
| Z11_0196B11: | 修二-行於空無我一我人主者。畢竟無レ生。必入二定位一。佛子 |
| Z11_0196B12: | 若不レ値二善知識一者。若一劫二劫。乃至十劫。退二菩提心一。 |
| Z11_0196B13: | 如二我初會一。衆中有二八万人一退。如二淨目天子。法才王。舍 |
| Z11_0196B14: | 利弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡因緣一。故退入二凡夫不 |
| Z11_0196B15: | 善惡中一。不レ名二習種性人一。退入二外道一。若一劫。若十劫。乃 |
| Z11_0196B16: | 至千劫。作二大邪見。及五逆一。無二惡不一レ造。名爲二退相一。已上經文 |
| Z11_0196B17: | 又胎經說二六住退一。十住斷結。經五住退。次就二經文一驗レ義者。文旣云三空觀成就。 |
| Z12_0196A01: | 熏心一。則心無盡故。戒亦無盡ナリト。此示二有爲妄心是性 |
| Z12_0196A02: | 常ニＭ（シテ）。而中道戒之體一也。訣者評云。只味二性一字一。縱橫 |
| Z12_0196A03: | 變化。其義甚廣。是故雖三語但在二假色一。意是開二一切權 |
| Z12_0196A04: | 門一。若偏就二有宗一解レ之。便千古沒滋味ナラン。然南山第示二 |
| Z12_0196A05: | 所熏戒善一。止觀說二-道能熏發心常住一。各據二一邊一。竝契二其 |
| Z12_0196A06: | 理一。何爲レ開二熏心一耶。矧南山戒必約二絕待一立。其義潭奧。 |
| Z12_0196A07: | 何貶吒云二權門一耶。夫性無作者。卽二理性一明二事修一。卽二所 |
| Z12_0196A08: | 依一示二當體一。他參不透。妄意滯二-在具足中道第一義諦中一。 |
| Z12_0196A09: | 以二大根性所持一。解二今時博地當體一。用レ乘混レ戒。根據乖角。 |
| Z12_0196A10: | 沈二-卻多少之人一了矣。善乎四明云。旣居二末代一。功在二事 |
| Z12_0196A11: | 持一。乃是𣵀槃扶律之意ナリト。於戲可レ爲二萬世不刊規一矣。 |
| Z12_0196A12: | 他本不レ理二-會前修公正剖析一。〓無レ體二-驗當體所依方軌一。芒 |
| Z12_0196A13: | 芒然揠二性無作苗一病矣。今往視レ之。苗則稿矣可レ哀。他 |
| Z12_0196A14: | 欲レ知二天台成就威儀落處一。第一要二死過一番方活得來一。 |
| Z12_0196A15: | 今按。有人乃據二戒疏及止觀圓門一。開Ｍ（トキ）ハ三有宗與二權門一。則 |
| Z12_0196A16: | 示二小權戒體卽是中道戒體一。考乃據巳下二十七字。一本作下不レ知二心無盡故經說。猶是作所開權 |
| Z12_0196A17: | 門。而非一レ明二實相中道戒體一。不稽固甚上然評者不レ達二考達一本作斥此義一。反破二偏就有 |
| Z12_0196B01: | 宗一。無二一可一レ取。凡玅經相待。多是藏圓。透二-達スレハ一關一。無二 |
| Z12_0196B02: | 關不一レ通。故不Ｍ（シテ）レ俟レ云二縱橫變化一。而通二諸法一。止止不レ須レ |
| Z12_0196B03: | 破焉。又南山必約二絕待一等トハ者。不レ知二何謂一。雖レ曰二智者 |
| Z12_0196B04: | 樂說一。何開二未來說一乎〓而一以二南山一會レ之可レ笑要レ之。評 |
| Z12_0196B05: | 者未三曾知二圓敎一。徒眩二圓戒絕待性具等語言一。卒然以爲。 |
| Z12_0196B06: | 南山天台全同耳ト〓。撿二南山圓敎一。先明二有空二宗一。次譚二 |
| Z12_0196B07: | 圓敎一。要スルニ二其旨歸一。雖レ云二圓敎一。其實當二終別一。與二古師 |
| Z12_0196B08: | 光宅等所レ明圓敎一同。豈尊二圓敎之聲ノミヲ一耶。慈恩尙言二 |
| Z12_0196B09: | 應理圓實宗一。若云レ圓云レ實。咸同二天台一。寧取二慈恩一爲センカ二 |
| Z12_0196B10: | 其人一乎。〓又先破二有人一云。天台說二性具善惡一。南山論二眞 |
| Z12_0196B11: | 如受熏一。事相固ヨリ異。體性ヲシモ之云ンヤト哉。而今云下約二絕 |
| Z12_0196B12: | 待一其義潭奧上者。可レ言二狂言一。有人。云二南山慈恩大同小 |
| Z12_0196B13: | 異一者。誤之甚矣。慈恩不レ明二眞如隨緣一。奈何同二南山隨 |
| Z12_0196B14: | 緣轉變。有レ彼有一レ此哉。評者言下卽レ性卽二所依一等上者惑乎。 |
| Z12_0196B15: | 能達スル二卽ノ義一。便是中道第一義諦ナリ。然云二卽レ性明一レ修。 |
| Z12_0196B16: | 而斥三他滯二-在具足中道第一義諦一者。非ンハレ狂癡矣。又以二 |
| Z12_0196B17: | 大根性一解二今日博地一等トハ者愈誤レリ。非ハ二先開レ解而後 |
| Z13_0196A01: | 中ニ異一。但是字訓ノ具略而已。其意一也。至二經文一 |
| Z13_0196A02: | 者。總別之意。可レ有レ之歟。巳上決擇記 |
| Z13_0196A03: | ○祐天大僧正ノ傳ニ云ク。布ハ普也。薩ハ濟也。經ニ云。普 |
| Z13_0196A04: | 濟諸貧苦。又云ク。廣濟衆厄難。云々 |
| Z13_0196A05: | ○照譽見超上人ノ傳ニ曰ク。布ハ普也。薩ハ濟也。訓メア |
| Z13_0196A06: | マネクスクフト讀。言ハ此戒惣メ十界ノ有情非情山河 |
| Z13_0196A07: | 大地草木人畜迄モ。普ク濟フ故ニ名二布薩一。證據ハ廣濟 |
| Z13_0196A08: | 生死流。亦普濟諸貧苦ノ文也。此戒ハ以二本覺本有己 |
| Z13_0196A09: | 心ノ彌陀一爲レ體。故ニ發二得スレハ此戒一。本覺本有己心ノ |
| Z13_0196A10: | 彌陀顯現スル故。受者ノ當體。元來成佛ナリ。然ルニ十界ノ |
| Z13_0196A11: | 有情非情皆悉ク。備ル二本覺本有ノ理ヲ一。故ニ何レモ本來成 |
| Z13_0196A12: | 佛ナレハ。一物一事モ。無レ漏二此戒ノ濟度一故ニ。名二布 |
| Z13_0196A13: | 薩一。又異流ニハ以二長養ノ翻名一傳レ之。受レハ二此戒ヲ一增二 |
| Z13_0196A14: | 長ス萬善恒沙ノ功德ヲ一。故ニ名二布薩一。梵語無二字訓一。 |
| Z13_0196A15: | 以二普濟ノ訓釋ヲ一。傳レ之者甚誤レリト云々。當流會レ之 |
| Z13_0196A16: | 云ク。凡ソ梵語ノ中ニ。有下通二梵漢一語上。又有下用ル二 |
| Z13_0196A17: | 訓釋ヲ一義上。不レ可二一槪一。如二分衞及ヒ震旦等ノ一名義七同三五補注 |
| Z13_0196B01: | 二六。止私記五本以上。吟按。此傳未レ穩。字訓翻名。共當流 |
| Z13_0196B02: | 正傳也。故ニ文祿目錄ニ𦦙ク二二傳ヲ一。亦瓜連以二長養一 |
| Z13_0196B03: | 傳レ之。是豈非二末山相承ノ初祖了譽ノ正傳ニ一乎。但シ |
| Z13_0196B04: | 異流ハ不レ用二字訓ヲ一。偏ニ取ル二翻名ヲ一而已。是故ニ雖レ |
| Z13_0196B05: | 同スト二當流末山ノ相承ニ一。當流末山ハ。仰テ信ス三別有ルヿヲ二 |
| Z13_0196B06: | 本山訓釋ノ傳一。何ンソ可キ二一同ナル一乎。又以二己心彌陀一。 |
| Z13_0196B07: | 爲二戒體一者。理雖二實ニ爾一。恐クハ生ン二受者增上慢ヲ一歟。 |
| Z13_0196B08: | 以レ此唯云下以二彌陀ノ實智ヲ一。爲ト中戒體ト上而已。朱切紙〓 |
| Z13_0196B09: | 意。可シ二深思一レ之。又有下通二梵漢一語上者。指二分衞ヲ一 |
| Z13_0196B10: | 歟。然ニ分衞未レ詳二梵漢一。故難レ云二通語一焉。等者等 |
| Z13_0196B11: | 取也。諸師多ク引二合沙門ノ義一。布薩名字決ニ云。弘 |
| Z13_0196B12: | 明集八云。折三破論云。息レ心達レ源。號爲二沙門一。 |
| Z13_0196B13: | 此則鍊レ神濯レ穢。汲レ流歸レ潔。卽沙汰之謂也已上。 |
| Z13_0196B14: | 便蒙云。止觀眞記五云。梵語亦依二字義一。如二南岳ノ |
| Z13_0196B15: | 四十二字。及ヒ震旦等ノ一。淨土論註云。偈ハ句數ノ義。 |
| Z13_0196B16: | 中論疏一曰。偈ハ外國ノ眞音。偈夜ナリ。存略メ爲レ偈。偈ハ句也頌也。鸞ハ依ル二字義一。以上略引。 |
| Z13_0196B17: | ○瓜連一流ニ云。第一名字口傳者。布薩ト者梵ナリ。 |
| Z14_0196A01: | 右七十五箇條は。墮負閉口なり。少少の違ひは。あ |
| Z14_0196A02: | るべけれども。先づ右の通りなり。或問七十五紙の |
| Z14_0196A03: | 內。七十五箇條の墮負閉口なれば。此度答へられた |
| Z14_0196A04: | る分は。至極少分のことなり。其少分の答へも。言 |
| Z14_0196A05: | の長き分にて。義理は甚だ少なく。義理は甚だ邪僻 |
| Z14_0196A06: | なることなり。今は且く略して辨ぜず。 |
| Z14_0196A07: | |
| Z14_0196A08: | 拙衲。誠に旦暮の身なれば。重ねて辨ずる義は。期 |
| Z14_0196A09: | し難ければ。彼人の至極無理妄難。甚だしき相違の |
| Z14_0196A10: | 處を。今少少此れを辨ぜん。 |
| Z14_0196A11: | 彈妄二十七紙に。此度は。其口を俄かに翻轉し。○立義を |
| Z14_0196A12: | 改張し。又四十一紙より四十四紙の始めまで |
| Z14_0196A13: | 箴曰。右の兩處に。譯もなきことを。長長と云る。委細 |
| Z14_0196A14: | に尤めば。長くなりて。讀む人を惱まさんことを恐れ |
| Z14_0196A15: | て。取レ要難ずるなり。先づ俄かに改轉するには。非ざ |
| Z14_0196A16: | るなり。但だ一字の筆誤を改むるなり。さて偸かに念 |
| Z14_0196A17: | の字に。作りかへてと云て。四明の終不三偸換二文字一の |
| Z14_0196B01: | 語を引て。山外風を學ぶと云る。此れを。正直なる難 |
| Z14_0196B02: | と思るゝや。此方は。彰灼明白に。筆誤なるゆへ。今改 |
| Z14_0196B03: | めて。念の字に作ると。書き置けり。此れが偸かに換 |
| Z14_0196B04: | ると云ものなりや。承りたし。若し顯はに改むると。 |
| Z14_0196B05: | 偸かに換ると。同じことなりと云れば。文盲千萬な |
| Z14_0196B06: | り。さて立義を改轉すと云るゝは。無理至極なり。 |
| Z14_0196B07: | 筆誤の通りでは。結句立義が替るなり。念の字に改む |
| Z14_0196B08: | れば。二書の立義に。符契するなり。それがなにとて。 |
| Z14_0196B09: | 改轉になるや。承りたし。さて旁觀記。台宗綱要を |
| Z14_0196B10: | 證據として。改めたるを。一圓聞へぬこと。何とて筆 |
| Z14_0196B11: | 誤にて。念の字なることが知るゝや。不審なりと云 |
| Z14_0196B12: | る。此云分は。妄難の至極なり。凡そ破立は。人の云分 |
| Z14_0196B13: | を能く知て。辨ずるものなり。此方の二書を引ける意 |
| Z14_0196B14: | を。得合點せずして。難ぜらるゝは。無理妄難の至極 |
| Z14_0196B15: | なり。此方の意は。觀の字にては。二書の立義と。相違 |
| Z14_0196B16: | するゆへ。二書の立義に依て。觀の字筆誤と極むるな |
| Z14_0196B17: | り。此れ則ち觀の字にては。觀佛と。念佛とが分れず。 |
| Z15_0196A01: | 客僧自以テノ二持戒力ヲ一故ニ答テ曰ク小鬼何［シテ］所テラン二能ク爲ス一我レ能ク伏センレ |
| Z15_0196A02: | 之ヲ。卽チ入テレ房ニ住〓。日將ニレ暮レント更有リ僧ノ來ル一求二覓ス住處一維那 |
| Z15_0196A03: | 亦令ム下在テ二此房ニ一住セ上。亦語ルレ有ヿヲレ鬼其ノ人亦言フ我レ當ニ伏スレ之ヲ。時ニ |
| Z15_0196A04: | 先キニ入ル者閉テレ戶ヲ端坐［シテ］待ツニレ鬼ヲ不レ來ラ後ニ來ル者夜打チレ門ヲ求ムレ |
| Z15_0196A05: | 入ヿヲ。先ニ入ル者謂テ爲［シテ］二是レ鬼［なり］ト一不二爲ニ開カ一レ戶ヲ。後ニ來ル者モ亦謂ヒ二 |
| Z15_0196A06: | 是レ鬼［なり］ト一極メテレ力ヲ打ツレ門ヲ。在ルレ內ニ道人以テレ力ヲ拒ムレ之ヲ。外ナル者得テレ |
| Z15_0196A07: | 勝〓排レ門ヲ得レ入ルヿ。內ナル者極テレ力ヲ打ツレ之ヲ。外ナル者亦極〓レ力ヲ熟ク |
| Z15_0196A08: | 打。至テ二明旦ニ一相見レハ。乃チ是レ故舊 |
| Z15_0196A09: | 衆人雲集［シテ］笑テ而怪シハレ之ヲ。衆生モ亦如クレ是ノ。五蘊無クレ我モ無キニレ人モ |
| Z15_0196A10: | 取テレ相〓鬭諍ス。已上今時全く此ありさまに似たり。或は |
| Z15_0196A11: | 念佛は云に甲斐なき愚夫愚婦の修行する輕き法なり |
| Z15_0196A12: | と思ひあなどり。或は眞言は難解難入の難行道なり |
| Z15_0196A13: | と嫌ひ思へり。皆是實の如く知らざるが故なり。是 |
| Z15_0196A14: | を以て。法中互に諍論して矢石を興じ。了期あるこ |
| Z15_0196A15: | となし。彼二僧の闇中猥りに鬼神の想を作て。人我 |
| Z15_0196A16: | 無明を起し拳を握り力を極めて。互相に打合が如し。 |
| Z15_0196A17: | 一朝慧眼を開て看破すれば。念佛卽ち眞言眞言卽ち |
| Z15_0196B01: | 念佛にして無二無別なり。彼二僧夜曉て見れば元來 |
| Z15_0196B02: | 同學の舊友なるに同じ。豈慚愧せざらんや。希に人 |
| Z15_0196B03: | 身を得て遇難き大法に遇へり。至心に信受奉行せず |
| Z15_0196B04: | して。他の閑事の爲に無明を長ずるは。誠にあさま |
| Z15_0196B05: | しきことなり。誹謗正法の一分とも成りぬべし。恐れ |
| Z15_0196B06: | 愼ずんばあるべからず。陶靖節が詩に曰。盛年不二重テ |
| Z15_0196B07: | 來ヲ一。一日難シ二再タヒ晨［なり］一。及〓レ時ニ當ニ二勉メ勵ム一。歲月不レ待レ人ヲと。聖 |
| Z15_0196B08: | 光上人の曰。安心起行の要は。唯念死念佛にあり。 |
| Z15_0196B09: | 生死切なれば呼吸を待ず。吁たすけ給へ。［？］［？］［？］［？］ |
| Z15_0196B10: | ［？］［？］ |
| Z15_0196B11: | 元文五年庚申九月十五日 |
| Z15_0196B12: | ［？］蓮社諦忍妙龍識 |
| Z15_0196B13: | |
| Z15_0196B14: | |
| Z15_0196B15: | |
| Z15_0196B16: | |
| Z15_0196B17: | |
| Z16_0196A01: | 鋼。太平將レ近シ。我往二西方一。卽座而化。 |
| Z16_0196A02: | ○計公。西明桃源ノ鐵工也。年將ニ七十ニ［シテ］。兩目喪レ |
| Z16_0196A03: | 明ヲ。里中昝學諭。以テ二擘窠圖ヲ一印施［シテ］。勸テレ人念佛セシム。 |
| Z16_0196A04: | 計公初メ受二一圖ヲ一。念フ滿二三十六萬聲ニ一。念至レリ二四圖ニ一。 |
| Z16_0196A05: | 兩目瞭然タリ。如レ是三載［シテ］。念ヿ滿ツ二十七圖ニ一。一日念 |
| Z16_0196A06: | 佛シ。忽ニ氣絕ス。半日［シテ］復蘇テ曰。我レ見二佛菩薩ヲ一。令下 |
| Z16_0196A07: | 分二六圖ヲ一與中昝學諭ニ上。是勸導ノ之首分ナリ。一圖ノ與二李 |
| Z16_0196A08: | 二公一。此ハ是レ俵圖ノ之人ナリ。囑二其子ニ一。往テ謝二學諭ニ一。 |
| Z16_0196A09: | 言訖テ沐浴シ。西向テ坐逝。 |
| Z16_0196A10: | ○徐六公。嘉興ノ農夫也。翁婆蔬食シ。設レ像繫念ス。 |
| Z16_0196A11: | 如ヿレ是四十年。屢夢ニ遊ト二淨土ニ一。預作ル二一龕ヲ一。臨行ノ之 |
| Z16_0196A12: | 日。易二布衣一草屩。入レ龕ニ端坐ス。頃之卽曰ク。佛來テ |
| Z16_0196A13: | 迎レ我。泊然ト［シテ］而化。 |
| Z16_0196A14: | ○沈三郞。家ス二臨安ニ一。商賈ヲ爲レ業ト。晩年ニ囘心［シテ］念 |
| Z16_0196A15: | 佛ス。一日病リ。請［シテ］レ僧ヲ講二彌陀經ヲ一設二尊像ヲ一。日夕西 |
| Z16_0196A16: | 顧ミ。忽ニ易レ衣ヲ而終ル。須㬰ニ縮レ膝ヲ欲二起坐ント一。二子 |
| Z16_0196A17: | 以テ二易レ龕爲［一レ］難。曳テレ脛令レ直。經ヿ二半日ヲ一欲ルニレ斂。忽ニ |
| Z16_0196B01: | 擧レ手ヲ出メ二帛被一。矍然ト［シテ］而坐セリ。擧テレ家驚避ル。二子急ニ |
| Z16_0196B02: | 前テ扶衛。恐テ二其ノ子曳［一レ］脛ヲ。以テ二肘節ヲ一捶レ之。子曰。助二 |
| Z16_0196B03: | 父坐脫一耳。荼毗有テ二白鶴二十九隻一。飛二翔雲表ニ一。久［シテ］ |
| Z16_0196B04: | 之西ニ去ル。 |
| Z16_0196B05: | 往生女倫傳 |
| Z16_0196B06: | ○隋ノ文帝皇后。心ニ敬ヒ二大乘ヲ一。常ニ持二佛號ヲ一。臨終ノ之 |
| Z16_0196B07: | 夕。異香滿レ宮ニ。時ニ尼大明。與レ后最愛ナリ。每ニ念佛ノ |
| Z16_0196B08: | 時ニ。先著シ二淨衣ヲ一。口ニ含メリ二沈香ヲ一。忽ニ衆聞二沈香ノ氣 |
| Z16_0196B09: | 滿レ室ニ異［一レ］常ニ。頃［シテ］之有二光明一。如レ雲ノ來迎。向レ西ニ而 |
| Z16_0196B10: | 去。 |
| Z16_0196B11: | ○荆王夫人王氏。元祐中ニ。事ヿ二西方ニ一甚精。恪テ二獨リ一 |
| Z16_0196B12: | 妾ノ懈慢ヲ一。夫人將ニレ遂レ之ヲ。其妾悲悔［シテ］。極テ加二精進テ一。 |
| Z16_0196B13: | 一夕異香徧レ室。無［シテ］レ疾而終レリ。夫人忽ニ夢ニ。妾起居 |
| Z16_0196B14: | 敍謝［シテ］。因二夫人ノ訓責ニ一。今獲タリ二往生ヲ一夫人ノ曰。西方ニ |
| Z16_0196B15: | 可ヤレ往不ヤ。妾ノ曰。但隨レ妾ニ行。夫人隨フレ之。見二二 |
| Z16_0196B16: | 池ヲ一。皆白蓮華ナリ。或ハ榮或ハ悴。妾ノ曰。此皆世間ニ發 |
| Z16_0196B17: | 心［シテ］。修ル二西方ヲ一人也。人間纔發レハ二一念ヲ一。池中卽生二一 |
| Z17_0196A01: | 尋靜。住二楞嚴院一。十年不レ出二山門一。性無二悋惜一。每レ有二人來一。 |
| Z17_0196A02: | 先觀二飮食一。晝讀二金剛般若一。夜念二阿彌陀佛一。所レ修スル善根。 |
| Z17_0196A03: | 期レ生二安養一。忽臥レ病。令三弟子修二三時念佛一。乃夢。寶輿住二 |
| Z17_0196A04: | 大光中一。禪僧傍護。樂音和鳴。覺云。此是極樂相迎之兆 |
| Z17_0196A05: | 也。遂沐浴絕レ食。一心念佛。命スラク二弟子一。莫レ勸二我水漿一。 |
| Z17_0196A06: | 有レ妨二觀念一。少頃合掌而逝。 |
| Z17_0196A07: | 春素 |
| Z17_0196A08: | 春素。住二定心院一。業二摩訶止觀一。念二阿彌陀佛一。一日語二弟 |
| Z17_0196A09: | 子一曰。佛來迎レ我。其使二人。共著二白衣一。衣上有レ畫。花片 |
| Z17_0196A10: | 重々。明年四月。是其期也。自レ今須レ斷二食飮一。茶ハ可ナラン |
| Z17_0196A11: | 耳。至二明年之期一。又曰。前使重來在二我眼前一。閻浮之緣。今 |
| Z17_0196A12: | 日盡矣。至二日中一而化。 |
| Z17_0196A13: | 明請 |
| Z17_0196A14: | 明請。習二密敎一兼念二彌陀一。病中語二弟子一曰。地獄之火。現二 |
| Z17_0196A15: | 于病眼一。念佛之外。無二能救者一。須二自他共念一。衆集二枕前一 |
| Z17_0196A16: | 稱念。旣久乃云。眼前之火漸滅。西方之月微照。是佛接 |
| Z17_0196A17: | 引之相也。微力强扶。浴畢氣絕。 |
| Z17_0196B01: | 眞賴 |
| Z17_0196B02: | 眞賴。住二石山寺一。三時念誦。未二嘗廢忘一。臨二命終時一。授二諸 |
| Z17_0196B03: | 弟子二密法一竟。乃云。輿レ我出レ寺。近二于山邊一。卽西向念二彌 |
| Z17_0196B04: | 陀一而絕。 |
| Z17_0196B05: | 贊曰。算也聞二樂音一。靜也坐二寶輿一。素有二白衣迎接一。請得二 |
| Z17_0196B06: | 西月照臨一。獨賴公臨レ行授二密法一。此數子者。臨終之顯 |
| Z17_0196B07: | 證乎。 |
| Z17_0196B08: | 能圓 |
| Z17_0196B09: | 能圓。住二極樂寺一。講二法華一爲レ業。以二念佛一爲レ宗。結二十日 |
| Z17_0196B10: | 期一。會畢之日。合掌高聲念佛而逝。 |
| Z17_0196B11: | 高明 |
| Z17_0196B12: | 高明。播州人。住二本山寺一。三衣一鉢。無二餘資一。念佛讀經 |
| Z17_0196B13: | 爲二生計一。臨終念佛之化。往生瑞相。示二人ニ於夢中一。 |
| Z17_0196B14: | 增命 |
| Z17_0196B15: | 增命。天性慈仁。病者食二其餘飯一。莫レ不二痊愈一。俄示二微疾一。 |
| Z17_0196B16: | 洒二 |
| Z17_0196B17: | 可二相近一。是夜金光忽照。紫雲自聳。音樂遍レ空。香氣盈レ室。 |
| Z18_0196A01: | 譽見宿慶安二己丑年正月十九日寂 |
| Z18_0196A02: | ○究竟院 市邊出羽守建立 開山覺蓮社正譽呑哲生 |
| Z18_0196A03: | 安藝國鈴木氏剃髮之師相應寺開山眼譽呑屋和尙于今 |
| Z18_0196A04: | 存命也 |
| Z18_0196A05: | ○春正院 山下市正建立 開山眞蓮社順譽岌觀生尾 |
| Z18_0196A06: | 州龍崎氏剃髮之師同國高岳院二代㡳譽呑秀和尙元祿 |
| Z18_0196A07: | 四辛未年八月十一日寂 |
| Z18_0196A08: | ○寶林院 志水甲斐守建立 開山實蓮社誠譽呑春生 |
| Z18_0196A09: | 尾州浦野氏剃髮之師同圍高岳院開山寂譽呑宿和尙貞 |
| Z18_0196A10: | 享元甲子年五月六日 |
| Z18_0196A11: | ○玉相院 成瀨隼人正建立 開山相蓮社傳譽呑受生 |
| Z18_0196A12: | 國生所不知剃髮師州高岳院寺中賀月院開山受頓天和 |
| Z18_0196A13: | 二壬戌十月七日寂 |
| Z18_0196A14: | ○稱名院 性高院寺中 尾州愛智郡名古屋南寺町 |
| Z18_0196A15: | 開山西蓮社方譽暫念姓氏等不知當院起立薩摩守忠吉 |
| Z18_0196A16: | 公御城下武州埼玉郡忍庄天正十七己丑年建立慶長五 |
| Z18_0196A17: | 庚子年忠吉公尾陽春日井郡淸須御國替維時本寺滿譽 |
| Z18_0196B01: | 上人依招請二軒之寺家共右淸須引越建立慶長十五庚 |
| Z18_0196B02: | 戌年自淸須牽名古屋時亦本寺隨從今地是也當院住職 |
| Z18_0196B03: | 後同國郡中村觀音寺閑居慶長二十乙卯七月二十五日 |
| Z18_0196B04: | 行年六十歲寂 |
| Z18_0196B05: | ○一行院 同寺中 尾州同郡同所 開山往蓮社願譽 |
| Z18_0196B06: | 全故姓氏所生等不知當院起立薩摩守忠吉公御城下武 |
| Z18_0196B07: | 州埼玉郡忍庄天正十七己丑年建立慶長五庚子年忠吉 |
| Z18_0196B08: | 公尾州春日井郡淸須御國替有之時本寺滿譽上人依招 |
| Z18_0196B09: | 請二軒之寺家共淸須曳越建立慶長十五庚戌年從淸須 |
| Z18_0196B10: | 牽名古屋之時亦本寺隨從今地是也寬永四丁卯年五月 |
| Z18_0196B11: | 七日七十歲寂 |
| Z18_0196B12: | ○凉源寺天龍山 性高院末 尾州愛智郡名古屋 開山 |
| Z18_0196B13: | 照蓮社光譽呑公上人生國甲斐國姓氏修學檀林等不知 |
| Z18_0196B14: | 剃髮之師甲斐誓願寺一代尊譽上人起立寬永丙子年建 |
| Z18_0196B15: | 當寺正保四丁亥七月十五日行年五十歲示寂 |
| Z18_0196B16: | ○林松寺昶廣山 同末 同所 開山圓蓮社法譽益欣上 |
| Z18_0196B17: | 人姓氏生國等不知起立文祿四乙未年慶長四己亥年七 |