浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0195A01: | 者偈言受樂佛法味禪三昧爲食故莊嚴無諸難功德成就者偈言永離身心惱受樂常無間故 |
| J01_0195A02: | 莊嚴大義門功德成就者偈言大乘善根界等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生故淨土果報 |
| J01_0195A03: | 離二種譏嫌過應知一者體二者名體有三種一者二乘人二者女人三者諸根不具人無此三 |
| J01_0195A04: | 過故名離體譏嫌名亦有三種非但無三體乃至不聞二乘女人諸根不具三種名故名離名譏 |
| J01_0195A05: | 嫌等者平等一相故莊嚴一切所求滿足功德成就者偈言衆生所願樂一切能滿足故略説彼 |
| J01_0195A06: | 阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就示現如來自身利益大功德力成就利益他功德成就故 |
| J01_0195A07: | 彼無量壽佛國土莊嚴第一義諦玅境界相十六句及一句次第説應知云何觀佛莊嚴功德成 |
| J01_0195A08: | 就觀佛莊嚴功德成就者有八種相應知何等八種一者莊嚴座功德成就二者莊嚴身業功德 |
| J01_0195A09: | 成就三者莊嚴口業功德成就四者莊嚴心業功德成就五者莊嚴大衆功德成就六者莊嚴上 |
| J01_0195A10: | 首功德成就七者莊嚴主功德成就八者莊嚴不虚作住持功德成就何者莊嚴座功德成就偈 |
| J01_0195A11: | 言無量大寶王微玅淨華臺故何者莊嚴身業功德成就偈言相好光一尋色像超羣生故何者 |
| J01_0195A12: | 莊嚴口業功德成就偈言如來微玅聲梵響聞十方故何者莊嚴心業功德成就偈言同地水火 |
| J01_0195A13: | 風虚空無分別故無分別者無分別心故何者莊嚴大衆功德成就偈言天人不動衆淸淨智海 |
| J01_0195A14: | 生故何者莊嚴上首功德成就偈言如須彌山王勝玅無過者故何者莊嚴主功德成就偈言天 |
| J01_0195A15: | 人丈夫衆恭敬繞瞻仰故何者莊嚴不虚作住持功德成就偈言觀佛本願力遇無空過者能令 |
| J02_0195A01: | 大乘等其説既明依支知本寧不爲證乎已上中河既 |
| J02_0195A02: | 判瑜伽莊嚴對法攝論同別時意故知瑜伽密意即是別 |
| J02_0195A03: | 時意也若爾者望大師所解可云唯願問攝論云 |
| J02_0195A04: | 唯願故簡去有行今云意願何必一同答意願唯願 |
| J02_0195A05: | 其意全同所以然者梁唐二論倶有唯字後魏攝論 |
| J02_0195A06: | 不置唯言莊嚴第六亦無唯言第八云唯故知譯者 |
| J02_0195A07: | 具略更無別意而已又瑜伽論約自力説故擧三賢 |
| J02_0195A08: | 元曉等意及初二地羣疑論意屬不生類望於地上以下地 |
| J02_0195A09: | 等云未集善根言密意者未必別時未了言説名 |
| J02_0195A10: | 爲密意攝大乘論約他力説故擧唯願屬別時機 |
| J02_0195A11: | 若願行具足者可許凡夫往生故羣疑論二云問曰瑜 |
| J02_0195A12: | 伽師地論云三地菩薩方生淨土今勸地前凡夫聲聞 |
| J02_0195A13: | 等生有何意也釋曰諸經論文説生淨土各據一 |
| J02_0195A14: | 義取捨不同已上問後魏論云如無量壽經説若有衆 |
| J02_0195A15: | 生願取無量壽世界即生爾已上論文既指所依 |
| J02_0195A16: | 經名而言無量壽經明知以此觀經下品下生屬別 |
| J02_0195A17: | 時意答梵本廣博何必觀經只是經中説彼佛土故 |
| J02_0195B18: | 應名曰無量壽經如此經典未來秦地設來此 |
| J02_0195B19: | 土淨土經中不可交説別時意語故三經中不説 |
| J02_0195B20: | 唯願往生信知説別時經更非正説淨土往生問 |
| J02_0195B21: | 彌陀經中即説三世發願更不説行豈非唯願答超 |
| J02_0195B22: | 玄記云次三時因果中若據今經稱名下至一日是 |
| J02_0195B23: | 行須假發願求生彼國則行願相應決定不失是 |
| J02_0195B24: | 故前經云衆生聞者應當發願願生彼國已卻復云不 |
| J02_0195B25: | 可以少善根福德因縁得生彼國始陳今行若但虚願 |
| J02_0195B26: | 不修今行則虚願何益然若有願求下至一念 |
| J02_0195B27: | 大本亦許故知今文三時發願皆是聞經受持之者故得 |
| J02_0195B28: | 已生今生當生也行者須細詳本經前後相照勿得 |
| J02_0195B29: | 粗魯已上苦哉奈劇乃至不忍之言者此明今家傷歎通論 |
| J02_0195B30: | 家謬解也言奈者如何也言劇者即甚也言不忍者 |
| J02_0195B31: | 忍是忍許即是信也言彼不信淨土敎也或亦我聞 |
| J02_0195B32: | 彼誤不得忍也如彼臣不忍聞寧傷今世錯信佛語 |
| J02_0195B33: | 者此有二義一云自世還傷言立宗時擧世不用 |
| J02_0195B34: | 以不用故必有避世故云傷今世如彼五百大阿 |
| J03_0195A01: | 間云無漏智出世間云故也國中者可見論文也云云已上 |
| J03_0195A02: | 師仰有人云好世淨土云國中歟好世無邪三毒故云云 |
| J03_0195A03: | 又法華疏四云既云五濁何者是五淸答準例邪正三 |
| J03_0195A04: | 毒邪是五濁正是五淸他方淨土無邪三毒則五濁障 |
| J03_0195A05: | 輕此義可知矣準之他方淨土名國中歟云云師仰云 |
| J03_0195A06: | 尋云凡夫邪正三毒共具見思未斷故初果聖者見惑既 |
| J03_0195A07: | 斷無邪三毒思惑未斷有正三毒何有無邪三 |
| J03_0195A08: | 毒具正三毒之衆生乎又若初果約云者世間正 |
| J03_0195A09: | 見云言難得意初果出世間故何答如難既世間 |
| J03_0195A10: | 正見云不入初無漏之位内外凡位指世間正見 |
| J03_0195A11: | 云此位見思未斷云既無漏入加行位故邪見不 |
| J03_0195A12: | 起歟若爾正三毒初果具之況内外凡位邪見入三賢 |
| J03_0195A13: | 以來順解脱分功德得見惑乍具全邪見不可起此等 |
| J03_0195A14: | 位約邪三毒無正三毒有云歟又今我等愚癡身句内外凡 |
| J03_0195A15: | 入不薄地凡夫若如此得意薄地異生邪三毒不起 |
| J03_0195A16: | 時可有此見惑乍具入正見不起邪見類也此凡 |
| J03_0195A17: | 夫任運起正三毒發邪見不可起今此約世間正見云 |
| J03_0195B18: | 歟今偈和尚我等愚癡身釋給專流轉薄地凡夫付論依 |
| J03_0195B19: | 此意尚入内外凡愚癡不得意今偈頌後意也○祖 |
| J03_0195B20: | 師云聖道門意窮於智慧等者問聖道門意智慧是入聖障 |
| J03_0195B21: | 也然天台今望中道智還成妄云宗鏡智了唯一一 |
| J03_0195B22: | 二倶妄云傳敎大師云三諦是禍門也云爾何答聖道門證 |
| J03_0195B23: | 悟時智可無用法尚可捨何況非法乎法者道諦智慧 |
| J03_0195B24: | 也非法者苦集二諦也但證悟時智棄背能入門約先依 |
| J03_0195B25: | 解次發行故止觀云先六重依修多羅以開妙解今 |
| J03_0195B26: | 依妙解以立正行矣是解目開行足運云也智論云 |
| J03_0195B27: | 智目行足到淸凉池云此意也爾今約初聖道門窮智 |
| J03_0195B28: | 慧出生死云天台宗鏡等約終妄嫌也爾聖道門本智 |
| J03_0195B29: | 慧入理體モトツケハ還智慧忘也月見指忘如也 |
| J03_0195B30: | 淨土門初解了以事但信佛因縁以偏仰他力計也 |
| J03_0195B31: | 故還愚癡往生云也還字強不可存意許但淨土修 |
| J03_0195B32: | 行愚癡往生云也』釋曠劫來流轉中○倶舍等者問法 |
| J03_0195B33: | 華經云諸苦所因貪欲爲本若滅貪欲無所依止已上 |
| J03_0195B34: | 何相違耶答受生死苦由貪染着染着根本由愚癡 |
| J04_0195A01: | 得神通已上依佛願力故云自然亦不逕功故云須 |
| J04_0195A02: | 臾乃至所言佛願恐指此願若不爾者爲何願耶云云 |
| J04_0195A03: | ▲又憬興云等者義有少異故置又隔謂第十漏盡體 |
| J04_0195A04: | 第十一漏盡位樓師破云此釋未了得體入位入位得 |
| J04_0195A05: | 體不可別立▲義寂云此是漏染不起等者澄憲等師 |
| J04_0195A06: | 依用此義冏師擧二義而不評取具如願下 |
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| J04_0195A17: | 法事讚私記私鈔卷中終 |
| J04_0195B18: | 法事讚私記私鈔卷下 |
| J04_0195B19: | |
| J04_0195B20: | 解經文中▲一初至劫説等者分文可見今因明世流 |
| J04_0195B21: | 布圖經明徒衆之科云明徒衆二一總列兩衆前段科也 |
| J04_0195B22: | 小科略之二別顯菩薩行相二一阿鞞跋致二一生補 |
| J04_0195B23: | 處當段科也今按上來徒衆科文大似靈芝義疏科文但義 |
| J04_0195B24: | 疏云別顯行功無菩薩言至下引之問菩薩行相者此科 |
| J04_0195B25: | 難思有多失故一既言衆生生者等云何唯局菩薩 |
| J04_0195B26: | 行相衆生及不退之名并是廣通凡聖故二稱讚經云 |
| J04_0195B27: | 若諸有情生彼土者皆不退轉必不復墮諸險惡趣 |
| J04_0195B28: | 邊地下賤蔑戻車中云云新舊兩譯同是不限菩薩益 |
| J04_0195B29: | 故三有今不退之益不通人天之失故四有徒衆莊 |
| J04_0195B30: | 嚴不擧人天之失故五異諸疏故慈恩云初新生不 |
| J04_0195B31: | 退衆二補處位高衆靈芝云二別顯中衆生生者通九品 |
| J04_0195B32: | 收乃至生彼國者下至凡夫直至成佛更無退墮大 |
| J04_0195B33: | 佑師云眷屬莊嚴三初弟子無量指經前段二生者不退指當段也謂 |
| J04_0195B34: | 下文云皆不退轉阿耨菩提則知生彼國者雖下品 |
| J05_0195A01: | 時就勝爲言中中生者過七日後得須陁洹過半 |
| J05_0195A02: | 劫後得阿羅漢中下生者過一小劫方得羅漢下 |
| J05_0195A03: | 輩三人得益亦異下上生者逕十小劫得到初地 |
| J05_0195A04: | 以此先是善趣人故下中生者過於六劫聞法發心 |
| J05_0195A05: | 下下生者過十二大劫聞法發心發心種性以此下輩 |
| J05_0195A06: | 宿習大故同發大心得益如是此五門竟次第六門 |
| J05_0195A07: | 釋會經論問曰依如往生論中説二乘種不得往 |
| J05_0195A08: | 生此經何故宣説中輩學小得生釋言彌陀菩薩正處 |
| J05_0195A09: | 唯修小行不得往生要由乘終發菩提心種大 |
| J05_0195A10: | 乘種方乃得生故大經中宣説其人發菩提心彼往 |
| J05_0195A11: | 生論據終爲言故説二乘種子不生此經就始故説 |
| J05_0195A12: | 中彼學小得生問曰若此要由乘終發菩提心方得 |
| J05_0195A13: | 生者至彼應證大乘道果何故但得小乘果乎釋 |
| J05_0195A14: | 言此人雖復乘終發菩提心先多學小故至彼國 |
| J05_0195A15: | 聞苦无常發其本解先證小果以其乘終發大 |
| J05_0195A16: | 心故得小果已於小不住必還入大問曰依如往 |
| J05_0195A17: | 生論中宣説女人根缺不生此經宣説韋提希等五百 |
| J05_0195B18: | 侍女同皆往生是義云何釋言論説女人根缺不得生 |
| J05_0195B19: | 者就彼爲言生彼國者淨報離欲故无女人身報 |
| J05_0195B20: | 精上故无根缺若論此者但有善心一切不簡又問 |
| J05_0195B21: | 大經説五逆不得往生此經宣説逆罪得生其義云 |
| J05_0195B22: | 何釋有兩義一約人分別造逆罪人有上有下善趣 |
| J05_0195B23: | 已前常沒造逆説以爲下善趣位中遇縁造逆説之爲 |
| J05_0195B24: | 上如世王等上人造逆必有重悔令罪消薄容便 |
| J05_0195B25: | 得生此經就之故説五逆亦得往生下人造逆多无 |
| J05_0195B26: | 重悔不可得生大經就此故説不生二約行分別 |
| J05_0195B27: | 造逆之人行有定散觀佛三昧名之爲定修餘善根 |
| J05_0195B28: | 説以爲散散善力微不能滅除五逆重罪不得往 |
| J05_0195B29: | 生大經就此故説不生定善力強能消逆罪容得 |
| J05_0195B30: | 往此經明觀所以説生分別如是次釋其文先觀 |
| J05_0195B31: | 上輩三人往生於中初先三品別論後便惣結就上上 |
| J05_0195B32: | 中初擧次辨後惣結之辨中有三一明其因二生彼國 |
| J05_0195B33: | 時此人已下因成往生彼國見佛已下生已得益就明因 |
| J05_0195B34: | 中初心後行心中初言若願生彼發三種心惣以標擧 |
| J06_0195A01: | 丘下正明淨穢同處義第一明所難小乘意非大乘 |
| J06_0195A02: | 義中唯執極微有質礙性者倶舍論二云十有色有對五 |
| J06_0195A03: | 根五境稱之爲十躰是色故名爲有色此十色界極 |
| J06_0195A04: | 微所成更相障礙故名有對對是礙義即論釋云謂十 |
| J06_0195A05: | 色界自於他處被礙不生如手礙手如石礙石 |
| J06_0195A06: | 或二相礙手石名二豈是大乘通相妙旨者瑜伽論五十四云 |
| J06_0195A07: | 謂由分別覺惠分析諸色至極邊際建立極微 |
| J06_0195A08: | 非由躰有唯識論一云諸瑜伽師以假相慧於麤 |
| J06_0195A09: | 色相漸次除析至不可析假説極微已上對法第四亦 |
| J06_0195A10: | 同此説故知極微有質礙者非大乘意問若諸極微 |
| J06_0195A11: | 無實體性何故建立答雜集第六釋云爲遣一合想 |
| J06_0195A12: | 故若以覺慧分分分析所有諸色爾時妄執一切諸 |
| J06_0195A13: | 色爲一合想即便捨離由此順入數取趣無我性故 |
| J06_0195A14: | 又爲悟入諸所有色非眞實故若以覺慧如是 |
| J06_0195A15: | 分析所有諸色至無所有爾時便能悟入諸色皆非 |
| J06_0195A16: | 眞實因此悟入唯識道理由此順入諸法無我性 |
| J06_0195A17: | 故已上第二明礙無定相中即有其二先述大乘意時 |
| J06_0195B18: | 量不定以例質礙無定相時即演七日爲其一劫等者 |
| J06_0195B19: | 維摩經中云諸佛菩薩有解脱名不可思議若菩薩 |
| J06_0195B20: | 住是解脱者以須彌之高廣内芥子中無所 |
| J06_0195B21: | 增减須彌山王本相如故而四天王忉利諸天不覺不 |
| J06_0195B22: | 知己之所入唯應度者乃見須彌入芥子中是名 |
| J06_0195B23: | 不可思議解脱法門又以四大海水入一毛孔不 |
| J06_0195B24: | 嬈魚鼈黿鼉水性之屬而彼大海本相如故諸龍鬼 |
| J06_0195B25: | 神阿修羅等不覺不知己之所入斷取三千大千世 |
| J06_0195B26: | 界如陶家輪著右掌中擲過恒河沙世界之外其 |
| J06_0195B27: | 中衆生不覺不知己之所往又復還置本處都不 |
| J06_0195B28: | 使人有往來想而此世界本相如故或有衆生樂 |
| J06_0195B29: | 久住世而可度者菩薩即演七日以爲一劫令彼衆 |
| J06_0195B30: | 生謂之一劫或有衆生不樂久住世而可度 |
| J06_0195B31: | 者菩薩即促一劫以爲七日令彼衆生謂之七 |
| J06_0195B32: | 日又舍利弗住不可思議解脱菩薩以一切佛土嚴飾 |
| J06_0195B33: | 之事集在一國示於衆生又菩薩以一佛土衆生 |
| J06_0195B34: | 置之右掌飛到十方遍示一切不動本處十方 |
| J07_0195A01: | 機宜簡末世時也但世之理―亂人之賢愚雖暫興 |
| J07_0195A02: | 行終是陵遲況出世之理無漏之道日日衰減觸目 |
| J07_0195A03: | 皆是也二由理深解微者問聖道理深者即以淨土爲 |
| J07_0195A04: | 屬淺近若爾念佛即是終窮之極談他力之妙―術 |
| J07_0195A05: | 也是佛法中最勝功德何爲淺近答證理之道二空 |
| J07_0195A06: | 爲先若依此義聖道甚深若據濟凡淨土爲深 |
| J07_0195A07: | 謂佛願難思濟凡異他何言淺近傳云此有一往再 |
| J07_0195A08: | 往二義言一往者念佛淺行而普攝萬機故勸念 |
| J07_0195A09: | 佛言再往者念佛深行故普化一切五逆謗法乘 |
| J07_0195A10: | 佛願故皆得往生化其極惡唯―佛境界故玄義 |
| J07_0195A11: | 云佛密意弘―深敎門難曉三賢十聖弗測所闚故知 |
| J07_0195A12: | 此法界分極理例如般若二空之理以爲第四 |
| J07_0195A13: | 藏總持之滅重罪以爲第五藏也 |
| J07_0195A14: | 是故大集月藏經云我末法時中億億衆生起行修道 |
| J07_0195A15: | 未有一人得者 |
| J07_0195A16: | 二文證中我末法時中億億衆生等者問起行修道未 |
| J07_0195A17: | 有一人得者之義何不亙淨土耶又彼經無此 |
| J07_0195B18: | 文如何答此取意文謂月藏分第九云於我滅度後 |
| J07_0195B19: | 五百年中諸比丘衆猶於我法解脱堅固後五百 |
| J07_0195B20: | 年我之正法禪定三昧得住堅固後五百年於我法 |
| J07_0195B21: | 中讀誦多聞得住堅固後五百年於我法中多造 |
| J07_0195B22: | 塔寺得住堅固後五百年於我法中鬪諍言議白 |
| J07_0195B23: | 法隱沒損減堅固已上五五百中戒定慧學在於前三 |
| J07_0195B24: | 然證聖道不出三學末法無證其義明焉淨土出 |
| J07_0195B25: | 離既通法滅百歳之時何云未有一人得者故次 |
| J07_0195B26: | 引淨土經證當今利益也又日藏分第六護持品云何 |
| J07_0195B27: | 者名爲末法世時謂讀誦人無不依於波羅提木 |
| J07_0195B28: | 叉道中行若不坐禪則不能得於三摩提乃至 |
| J07_0195B29: | 不得第四之果乃至不得寂滅三昧是則名爲 |
| J07_0195B30: | 末法世時 |
| J07_0195B31: | 當今末法現是五濁惡世 |
| J07_0195B32: | 當今末法等者指經云我末法即釋當今末法若 |
| J07_0195B33: | 約此意可屬上文又爲顯淨土門能化末法 |
| J07_0195B34: | 機即標當今末法若約此意可屬下文斯乃 |
| J08_0195A01: | ハ仰セラレ候ハサリシ也眉云三心要集九丁右云此ノ三人ノ義近代興盛ノ義也已上ノ三義ハ是 |
| J08_0195A02: | レ邪義也可恐可恐全ク法然上人ノ御義ニ非ス梵釋四王ヲ以テ證ト奉仰三義共ニ是レ學文セサル無智ノ僧達ノ愚案也憍慢也憍慢也善 |
| J08_0195A03: | 導ノ御釋ニ不相應義也心有ラン人能能善導ノ御釋ヲ見テ可思合現文ヲ捨ル義ヲ云出テ現文ニ違シ又古ヘノ行ニ背ケリト云云 |
| J08_0195A04: | 故法然上人ハ手自ラ選擇集ト申ス書ヲ造テ九條ノ殿 |
| J08_0195A05: | 下ニ進セ給ヒテ候也其書此ノ此世間ニ弘マリテ候其 |
| J08_0195A06: | ノ中ニイツカハ此ノ義ドモハ更ニ不見候此ノ辨阿 |
| J08_0195A07: | 彌陀佛ガ註シ候ヲハ法然上人ノ御房ノ被仰候シマ |
| J08_0195A08: | マニ註シ置キ候若シ昔シ法然上人ノ御房トカヤノ被 |
| J08_0195A09: | 仰ケン念佛ノ御義ハ如何カアリナント誠ニ昔シ |
| J08_0195A10: | 戀シク古キ人人ノ貴ク御座ス志シ信シ進ラセ給ハン |
| J08_0195A11: | 人ノ御爲メニコノ書ヲ鳥ノ跡ノ樣ニヲカシゲニ註シ |
| J08_0195A12: | 候也若シ然ラハ法然上人ノ不被仰事ヲ註シ申シ候 |
| J08_0195A13: | ハハ三世ノ諸佛十方ノ諸菩薩ノ御導ニ預リ候ハシ又 |
| J08_0195A14: | 地獄ヲ棲ミカトシ候ヒテ出ル期候ハシ併ラ是ハ法然 |
| J08_0195A15: | 上人ノ御傳ヲ註シ置キ候也法然上人ノ御房ハ構ヘテ |
| J08_0195A16: | 念佛ノ數ス多ク申セト仰セ候也男女ハ一萬二萬カ程 |
| J08_0195B17: | 可申未出家在家ノ身ナレハ也尼入道僧ナントハ |
| J08_0195B18: | 出家ノ身ナレハ一色マシテ構ヘテ三萬返申シ給フヘ |
| J08_0195B19: | シ此ノ外男モ女モ尼モ入道モ念佛ノ數多ク申サン人 |
| J08_0195B20: | ハ目出度イミシキ事ニテ候其六萬返ナント申候シ人 |
| J08_0195B21: | ヲハ阿彌陀佛ノ付セ給ヒタルカト貴キ事ナリトコソ |
| J08_0195B22: | 仰セ候故法然上人御房ノ御念佛ハ古ヘノ人ノ數多ク |
| J08_0195B23: | 申シ候シニ違フ事不候但古人ノ念佛ニタカフコト |
| J08_0195B24: | トテハ餘ノ行ナセソト仰セ候シコソ古ニハタガヒテ |
| J08_0195B25: | 候其レモ善導ノ御心ニテ候也善導モ又一脉ニ念佛多 |
| J08_0195B26: | ク申サン料ニトコソ見候ヘ穴賢穴賢只徒ラナラスシ |
| J08_0195B27: | テ數多カランニ申サセ給ヘ誰モ誰モ已上名義集文○乘急之 |
| J08_0195B28: | 智者 寳王論下十二丁云乘者即慧解之稱也云云乘者 |
| J08_0195B29: | 智慧也○問答料簡之智慧也 漢語燈十一卷十三丁勢觀 |
| J08_0195B30: | 上人問云若以智慧爲往生要吾隨師勵學業若 |
| J08_0195B31: | 但但稱名其事爲足更無他求乞師示之吾守之 |
| J08_0195B32: | 如金口説矣師答云往生正業稱名爲要文○若干 |
| J08_0195B33: | 字彙云若干數始於一而成於十干字从一从十 |
| J09_0195A01: | 御上意の譯を能く合點して。上意の通りを奉行ふ |
| J09_0195A02: | が如し。仰信は御上意の筋譯はつゆ知らねとも。上 |
| J09_0195A03: | 意の通りに信するが如し。又喩へば仰信の機は渡し |
| J09_0195A04: | 塲へ到て。只舟賃を投出して。舟に飛乘て向の岸に |
| J09_0195A05: | 着くか如し。三心の名をも知らず。本願と云ふわけ |
| J09_0195A06: | も知らねとも。ただ南無阿彌陀佛と申せば。極樂へ |
| J09_0195A07: | 參ると聞て。一向南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と。舟賃を申出 |
| J09_0195A08: | して本願の舟に乘なり。是を本文にはたた往生極樂 |
| J09_0195A09: | のためには。南無阿彌陀佛と申て。疑ひなく往生する |
| J09_0195A10: | そと思ひとりて申外には。別の子細候はすといへり。 |
| J09_0195A11: | さて又解信の機とは。此渡をば何とか云ふ。答日本二の大河。 |
| J09_0195A12: | 富士川渡し守は一人か二人か。答こぐ所は。ただ二人なれども。渡し守は。岩淵一郷なり。 |
| J09_0195A13: | 公儀渡しか。自分渡しか。答公儀渡にして。御朱印百石あり。朝は何時よ |
| J09_0195A14: | り始め。晩は何時にしまふぞ。答朝何時。晩何時と云ふ。かぎりなし。舟は |
| J09_0195A15: | 松の木か。杉か檜か。答木は万木の最上の檜なり。幾年先に作りたる |
| J09_0195A16: | や。答年數の定りなし。先は十年づづなり。今日は浪風はいかが。答風雨波浪のせんぎな |
| J09_0195A17: | くわたし候舟賃は何文そ。答御定は十文なれども。一文より。六十七十文迄とり候。士農工商 |
| J09_0195B18: | 共に同じ事か。答四民同じことなり。などど問定め見究め抔して |
| J09_0195B19: | 乘るが如し。是己が三學を以て。聖道淨土の二門を |
| J09_0195B20: | 研究して淨土門に入りたる人は。最初此渡塲は。何 |
| J09_0195B21: | とか云ふと尋ぬるが如し。これ西方の通津なり渡し守を尋ぬる |
| J09_0195B22: | は釋迦は發遣し。彌陀は引攝し。諸佛は證誠護念し。 |
| J09_0195B23: | 同心同勸歟。觀音勢至も。弘誓の舟を。掉玉ふか抔の |
| J09_0195B24: | 義を會得するなり。公儀渡しか自分渡しかとは。今此 |
| J09_0195B25: | 淨敎は。橫超頓斷の法門なれば。諸宗共許なりや。は |
| J09_0195B26: | た爾らざるやと問なり。朝は何時より等と。正像末に |
| J09_0195B27: | 通ずるや通ぜぬやの理り也。舟は松の木か等とは。 |
| J09_0195B28: | 本願の行躰を知る也浪風等とは。妄念の起不起を論 |
| J09_0195B29: | ずるなり。舟賃何錢とは。念佛の多少を云ふ也士農 |
| J09_0195B30: | 工商も同とは善惡の衆機。五乘齊入を云ふなり。此 |
| J09_0195B31: | 等の道理を聞定め。三心四修五念等の。法數を習ひ |
| J09_0195B32: | 極むるは。學解なれとも。本願は唯稱に極まると心 |
| J09_0195B33: | 得。而も三心等の之乎者也は南無阿彌陀佛に造り著 |
| J09_0195B34: | たる事ぞと思ひ取。助玉への心にて。ひたすら南無 |
| J10_0195A01: | 問四十八願中第三願何願也可云乎答所生菩薩悉皆 |
| J10_0195A02: | 金色願也菩薩眞金色也難云極樂往生身色何色 |
| J10_0195A03: | 有何必金色願給乎強選令金色願給有何深意 |
| J10_0195A04: | 乎答諸佛土莊嚴選擇極樂國土莊嚴給時諸佛身色皆金 |
| J10_0195A05: | 色也諸土上品莊嚴選取極樂淨土成就時諸佛身色 |
| J10_0195A06: | 悉皆金色取我土菩薩身色如佛身色ナラシメント |
| J10_0195A07: | 願給也難云與佛身色同令金色何用有乎答佛皆 |
| J10_0195A08: | 金色相具給見者成敬重想二成希有不思議思故 |
| J10_0195A09: | 難云以何修因皆金色果報得乎答見大論文修檀 |
| J10_0195A10: | 波羅蜜故得皆金色相見難云我等不修檀波羅 |
| J10_0195A11: | 蜜只念佛計以往生修因既無相好豈有乎答自力修 |
| J10_0195A12: | 行修因不叶故佛發願是即彌陀願力也仍無失 |
| J10_0195A13: | 第三十八 具三十二相事 |
| J10_0195A14: | 問四十八願中第二十一願何願也可云乎答具三十二 |
| J10_0195A15: | 相願也尋云法藏菩薩何故發此具三十二相願乎 |
| J10_0195A16: | 答是三十二相者大人相故大人者轉輪聖王也轉輪聖 |
| J10_0195A17: | 王具三十二相故也難云極樂所生菩薩大人相具 |
| J10_0195B18: | 何用有乎答見大論文云如來在世之時羅漢難陀比 |
| J10_0195B19: | 丘佛弟子五百羅漢見難陀來立進迎之細見難陀 |
| J10_0195B20: | 令具相好故也見故極樂菩薩見人爲令生敬 |
| J10_0195B21: | 重想具此相也難云倶舍論從修妙相業菩薩得定名 |
| J10_0195B22: | 云百劫間修相好業感此相而往生極樂人或念佛 |
| J10_0195B23: | 修因或讀誦戒福等一生行因依何無百劫修因輙 |
| J10_0195B24: | 具此相乎答彌陀本願力也不可難之金色總相三 |
| J10_0195B25: | 十二相別相也 |
| J10_0195B26: | 第三十九 大乘善根界事 |
| J10_0195B27: | 問淨土三部經中明極樂淨土相見爾者所云極樂 |
| J10_0195B28: | 淨土者大小乘者共生國土爲有之ハタ一向菩薩大 |
| J10_0195B29: | 乘有之可云乎答云云難云若有小乘者道理不明極 |
| J10_0195B30: | 樂者勝過三界之處究竟如虚空砌也是以大乘善根境 |
| J10_0195B31: | 無小乘人云事若依之爾云者三部經共彼土聲聞有 |
| J10_0195B32: | 見所謂小阿彌陀經聲聞弟子皆阿羅漢文雙卷經説 |
| J10_0195B33: | 聲聞無數願觀經中品三生聲聞生處也答於極樂淨 |
| J10_0195B34: | 土聲聞有無末學暗以難計上代先達云云不同也但依 |
| J11_0195A01: | 無生界見生之火自然而滅矣安樂集上云若欲於斯 |
| J11_0195A02: | 進趣證果難階唯有淨土一門可以情悕趣入矣 |
| J11_0195A03: | ●唯恨衆生等者般舟讚云唯恨衆生疑不疑淨土對面不 |
| J11_0195A04: | 相忤莫論彌陀攝不攝意在專心迴不迴矣●尋云念念不 |
| J11_0195A05: | 捨者等者散善義云一心專念等矣●又祖師云若住自力 |
| J11_0195A06: | 等者問今祖師御言鎭西御意似相違如何答上人並鎭 |
| J11_0195A07: | 西御意當流所存也何強相違自他二力相對全聖道淨土 |
| J11_0195A08: | 異名也故選擇集難行易行聖道淨土自力他力言異意同 |
| J11_0195A09: | 釋但祖師今意於念佛上一往被分別自力他力全 |
| J11_0195A10: | 非實義異選擇故是深爲勸念佛信且釋之也箕 |
| J11_0195A11: | 田云自力念佛者聖道門念佛也如止觀四種三昧下念 |
| J11_0195A12: | 佛等又上人今御言似長樂寺料簡雖然意全不可 |
| J11_0195A13: | 同彼義彼下三品念佛云自力號非本願念佛云 |
| J11_0195A14: | 得邊地往生信他力本願所行念佛號本願念 |
| J11_0195A15: | 佛云報土生因今御料簡他力念佛上隨義且分別 |
| J11_0195A16: | 自他二力是皆取本願上念佛事也非云念佛有願 |
| J11_0195A17: | 非願也云云●尋云第三第八迴向等者問廣迴萬行云 |
| J11_0195B18: | 第三迴向狹迴一行云第八門迴向若爾者且付下 |
| J11_0195B19: | 三品臨終迴心機不明彼人一生造惡不修微善機也臨 |
| J11_0195B20: | 終時善知識敎名號故自念佛受法外更無餘行若 |
| J11_0195B21: | 爾者第三心迴向闕タリト可云耶若然云云若少一心即不 |
| J11_0195B22: | 得生又有十一門闕減過如何答口傳有之●是亦約 |
| J11_0195B23: | 始終等者問何必迴向爲前發願爲後云耶答迴向發願 |
| J11_0195B24: | 分別直挾異也若約此意直爾趣求生淨土在始 |
| J11_0195B25: | 事アルヘシ又挾善趣求在後事アルヘシ一機上迴 |
| J11_0195B26: | 向與發願更互可發此也今單迴向爲前發願爲後 |
| J11_0195B27: | 云一邊也加之經云迴向發願隨此現文云迴向發 |
| J11_0195B28: | 願也●倩案彼義等者是小坂義也彼義意至誠心中嫌 |
| J11_0195B29: | 自力雜毒行深心中歸前所嫌自力行云往生因是 |
| J11_0195B30: | 借天台宗意如此義推歟體内權體外權意云歟言至 |
| J11_0195B31: | 誠心中所嫌自力雜毒行如彼體外權深心中彼雜毒 |
| J11_0195B32: | 行歸成往生因云如開權顯實迴向心中萬善爲往 |
| J11_0195B33: | 生因如體内權體内體外法門於爾前敎三權一實 |
| J11_0195B34: | 外云體外以法華意見之三權即一實也如云念處 |
| J12_0195A01: | 一義是大師釋也云云寳樹觀者問經云一一觀之作七 |
| J12_0195A02: | 重行樹觀想已上其義如何答有餘師説彼國寶樹除道 |
| J12_0195A03: | 樹外無有孤生或六或八故云七重即擬七覺支 |
| J12_0195A04: | 之樹也興師未必然也有餘師説周𮞉七重匝繞彼國或云 |
| J12_0195A05: | 處處皆有七重靈芝師未必然也廣闊無邊何故但有七重 |
| J12_0195A06: | 行樹也處處七本亦是之少大師釋云彌陀淨國廣闊無 |
| J12_0195A07: | 邊寶樹寳林豈以七行爲量也今言七重者一樹七 |
| J12_0195A08: | 寶根莖枝條葉華菓等如是七重互爲根等七七四十 |
| J12_0195A09: | 九重也或有一寶爲一樹者或有二三四五乃至百 |
| J12_0195A10: | 千萬億不可説寳爲一樹者此釋意竪有根莖枝條葉 |
| J12_0195A11: | 華果七非橫七行七重者是一樹嚴重言行樹者對 |
| J12_0195A12: | 他樹行非是七樹七重之行樹故依主釋也故云七 |
| J12_0195A13: | 重行樹故釋云言行者彼國林樹雖多行行整直而無 |
| J12_0195A14: | 雜亂已上亦是所言七重之樹一往説也一寳一樹乃至百 |
| J12_0195A15: | 千不可説寶爲一樹等無量無數雖是無數行行不 |
| J12_0195A16: | 雜故云行樹也問經云一一樹高八千由旬已上八千 |
| J12_0195A17: | 由旬當三十二萬里然極樂佛菩薩身量高大也寶樹何 |
| J12_0195B18: | 最小耶猶如五尺人身對微塵許樹如何答極樂即是 |
| J12_0195B19: | 廣大寬平國廣闊無邊境也佛菩薩亦無邊身量也寳樹何 |
| J12_0195B20: | 只三十二萬里而已故知八千由旬者定善門戸詮次之 |
| J12_0195B21: | 法故以樹初觀其量短佛菩薩後觀故其身廣大也或可 |
| J12_0195B22: | 只是爲説八千可有益之機且説八千也無分量 |
| J12_0195B23: | 上之分量故不可爲定量也云云問説寳樹果一之 |
| J12_0195B24: | 相云十方佛國亦於中現已上一果中現十方國無遺 |
| J12_0195B25: | 餘餘果現何物何况餘樹乎如何答凡報土相者因陀 |
| J12_0195B26: | 羅網無障無礙既一塵具諸佛淨土况一果何疑莫以 |
| J12_0195B27: | 質礙有分凡心疑惑淨土佛境界事極樂即十方十方 |
| J12_0195B28: | 即極樂彌陀即諸佛諸佛即彌陀一多相入大小無妨何况 |
| J12_0195B29: | 本願云徹見十方已上彌以甚深甚深寳池觀者問經云極 |
| J12_0195B30: | 樂國土有八池水已上廣大無邊際淨土何只有八池而 |
| J12_0195B31: | 已耶答非是必有八池而已但是有八功德水池也 |
| J12_0195B32: | 故云八池水小經云有七寳池八功德水充滿其 |
| J12_0195B33: | 中已上大經云内外左右有諸浴池或十由旬或二十三 |
| J12_0195B34: | 十乃至百千由旬縱廣深淺各皆一等八功德水湛然盈滿 |
| J13_0195A01: | 義疏云第四十二不失定意願經云設我得佛釋云聞名者 |
| J13_0195A02: | 他方國土菩薩衆聞彌陀名號定現身得三昧散臨終 |
| J13_0195A03: | 得三昧今言逮者獲也得者證也淸淨者無染無惑之 |
| J13_0195A04: | 義也解脱者無生忍也得忍之後雖遊歷諸佛國供 |
| J13_0195A05: | 養無量億如來住不動定意後而不失不動三昧也 |
| J13_0195A06: | 頌曰他方國土菩薩衆 若聞彌陀願名號 |
| J13_0195A07: | 供養無量諸世尊 不失不動三昧定 |
| J13_0195A08: | 聖覺云第四十二願將釋此願者經云設我得佛乃至此 |
| J13_0195A09: | 名聞名得定願或攝衆生願云此願意彌陀如來法藏因 |
| J13_0195A10: | 位昔發四十八願中聞彌陀名號他方國土菩薩得 |
| J13_0195A11: | 解脱三昧無量諸佛供養而不失定意云也但其取今 |
| J13_0195A12: | 所云淸淨解脱三昧者何三昧又供養諸佛不失其 |
| J13_0195A13: | 心如何得意其淸淨解脱三昧者人師八解脱中第三 |
| J13_0195A14: | 解脱淸淨解脱名釋但其今本願意サハ覺候地上大 |
| J13_0195A15: | 菩薩有定散自在德深位益願歟覺候八解脱者倶舍等 |
| J13_0195A16: | 意一内有色相外觀色解脱二内無色相外觀色解脱三淨 |
| J13_0195A17: | 解脱身作證具足住四無色定如次四解脱乃至滅盡無 |
| J13_0195B18: | 想爲第八解脱是倶解脱羅漢所得也憬興止觀倶行願 |
| J13_0195B19: | 釋供養諸佛爲觀不失定意爲止得諸佛供養 |
| J13_0195B20: | 不失定意不廢定意供養諸佛云深位大菩薩定 |
| J13_0195B21: | 散自在意聞譬其何候何得解脱三昧供養諸佛 |
| J13_0195B22: | 不失定意大切事候娑婆世界若小乘意アレ經色 |
| J13_0195B23: | 無色依地内有色相外觀色總觀自他不淨迷所愛 |
| J13_0195B24: | 著心内無色觀外色總雖除我不淨又爲練磨重 |
| J13_0195B25: | 觀他不淨第三白骨淸淨放靑色光觀得第三淸淨 |
| J13_0195B26: | 解脱三昧思此等性相我等穢土修行豈輙成此等功 |
| J13_0195B27: | 德哉若又大乘意モアレ亙三賢十地次位經歷五品 |
| J13_0195B28: | 位生生送三祇修行久久經無量塵點叶地上至 |
| J13_0195B29: | 深位逮得淸淨解脱三昧一發意頃之程供養諸佛 |
| J13_0195B30: | 不失定意不廢威儀事於我等凡夫生生世世難 |
| J13_0195B31: | 期事候凡雖菩薩萬德區無過定慧二法定伏結 |
| J13_0195B32: | 業初門慧斷煩惱正路定則愛養心識資糧慧是 |
| J13_0195B33: | 觀察禪解妙術若成就此門自行化他爰滿因圓果 |
| J13_0195B34: | 滿又速是以法華經中佛自住大乘如其所得法定慧力 |
| J14_0195A01: | 如是世人不信信善得善爲道得道不信人死 |
| J14_0195A02: | 更生慧施得福善惡之事都不信之謂之不然終 |
| J14_0195A03: | 無有是 |
| J14_0195A04: | 三明癡過中二初明愚癡次生死下明愚癡過初 |
| J14_0195A05: | 文亦二先明自無信次更相下明受他語初文亦 |
| J14_0195A06: | 二先別説次但坐下總結初文中作善等者問作善爲道 |
| J14_0195A07: | 有何別耶答義寂意云善約世間道約出世於世 |
| J14_0195A08: | 出世不信因果故人死等者義寂云不信人死更 |
| J14_0195A09: | 生者不信後世因果不信惠施得福者不信現世 |
| J14_0195A10: | 因果已上雖有此釋更可思擇又法位云不信人死 |
| J14_0195A11: | 下撥無報因報果善惡之下總撥並無 |
| J14_0195A12: | 但坐此故且自見之 |
| J14_0195A13: | 次文中但坐等者坐猶由也淨影云坐不信故專執 |
| J14_0195A14: | 自見寂ト興ト同之ニ |
| J14_0195A15: | 更相瞻視先後同然轉相承受父餘敎令先人祖父素 |
| J14_0195A16: | 不爲善不識道德身愚神闇心塞意閉死生之趣善 |
| J14_0195A17: | 惡之道自不能見無有語者吉凶禍福競各作之 |
| J14_0195B18: | 無一怪也 |
| J14_0195B19: | 二文中先後同然者父祖爲先子孫爲後淨影云前後 |
| J14_0195B20: | 同然効習他人轉相承下承習父祖於中初言轉 |
| J14_0195B21: | 相承受父餘敎令明子無知受父邪言先人祖下 |
| J14_0195B22: | 擧父癡頑成子無知已上素不等者憬興云素者昔也 |
| J14_0195B23: | 不爲善者無行不識道德者無解淨影同之ニ身愚等者義寂 |
| J14_0195B24: | 云五情皆頑爲身愚六識悉昧爲神闇不慮未 |
| J14_0195B25: | 然爲心塞不察已更爲意閉已上吉凶等者廣韻 |
| J14_0195B26: | 云吉利也凶禍也左傳云吉凶由人杜預曰積善餘慶 |
| J14_0195B27: | 積惡餘殃故曰吉凶由人也莊子云禍福生於得失 |
| J14_0195B28: | 人災由於愛惡已上恠者玄應云恠驚也問上文既云 |
| J14_0195B29: | 素不爲善何作吉福答義寂云吉凶是因禍福爲報 |
| J14_0195B30: | 以相對故雙擧未必具作其吉福也已上私云見他 |
| J14_0195B31: | 吉凶禍福競作不覺因是積善積惡不知自身 |
| J14_0195B32: | 吉凶禍福皆酬前業故云無恠吉福幸慶未必修 |
| J14_0195B33: | 善 |
| J14_0195B34: | 生死常道轉轉相嗣立或父哭子或子哭父兄弟夫婦更 |
| J15_0195A01: | 令天黑闇時阿修羅思惟是已從城而起即以一 |
| J15_0195A02: | 手覆障日月諸光明輪乃至是名第二因縁掩蔽日月 |
| J15_0195A03: | 令日月蝕已上●雲雷若鳴者玄六云與諸天爲憾恒 |
| J15_0195A04: | 懷怖畏雷鳴謂爲天鼓龍雨變成刀劒已上●常爲 |
| J15_0195A05: | 諸天所害者瑜伽四云若天得勝便入非天宮中 |
| J15_0195A06: | 爲悅其女起此違諍若非天得勝即入天宮爲 |
| J15_0195A07: | 求四種蘇陀味故共相戰諍已上玄應〓義云蘇陀味者舊須陀飯此天甘露食或云 |
| J15_0195A08: | 毗摩質多羅王以女擬天帝釋爲聟帝釋不嫁後奪 |
| J15_0195A09: | 取彼女爲妻從此起軍也觀佛經意長阿含二十一云佛告 |
| J15_0195A10: | 比丘昔諸天與阿須倫共鬪時釋提桓因命忉利諸 |
| J15_0195A11: | 天而告之曰汝等今往與彼共鬪若得勝者捉毗摩 |
| J15_0195A12: | 質多羅阿須倫以五繫繫縛將詣善法講堂吾欲觀 |
| J15_0195A13: | 之時忉利諸天受帝釋敎已各自莊嚴時毗摩質多羅 |
| J15_0195A14: | 阿須倫命諸阿須倫而告之曰汝等今往與彼共戰若 |
| J15_0195A15: | 得勝者捉釋提桓因以五繫繫縛將詣七葉講堂 |
| J15_0195A16: | 吾欲觀之時諸阿須倫受毗摩質多羅阿須倫王敎已 |
| J15_0195A17: | 各自莊嚴於是諸天阿須倫衆遂共戰鬪諸天得勝阿 |
| J15_0195B18: | 須倫退時忉利諸天捉阿須倫王以五繫繫縛將詣 |
| J15_0195B19: | 善法堂所示天帝釋時阿須倫王見天上快樂生慕 |
| J15_0195B20: | 樂心即自念言此處殊勝可即居止用復還歸 |
| J15_0195B21: | 阿須倫宮爲發此念時五繫即解五樂在前若阿 |
| J15_0195B22: | 須倫生念欲還本宮殿五繫還縛五樂自去時阿須倫 |
| J15_0195B23: | 所被繫縛轉㪅牢固已上十住心論一引起世經云 |
| J15_0195B24: | 若閻浮提不行正法不孝父母不敬沙門不 |
| J15_0195B25: | 依法行諸天勢力悉爲減少若閻浮提修行正法 |
| J15_0195B26: | 孝養父母恭敬沙門一切諸天勢力增長時四天王 |
| J15_0195B27: | 即當修羅所住空中雨諸刀劒若天不出修羅欲 |
| J15_0195B28: | 昇日出千光映障其目不見天宮即擧右手 |
| J15_0195B29: | 以障日輪手出四光靑黄赤黑閻浮提中邪見論師 |
| J15_0195B30: | 不識業果妄言豐儉又阿修羅行於海上見月 |
| J15_0195B31: | 常遊憂陀延山欲徃昇天以手障月出四種 |
| J15_0195B32: | 光諸咒術師妄言豐儉或復修羅奮威縱怒震 |
| J15_0195B33: | 吼如雷諸國相師言天獸下妄言豐儉五穀貴 |
| J15_0195B34: | 賤或言王者災變吉凶或言兵起潔齋求福當 |
| J16_0195A01: | 畫圖 |
| J16_0195A02: | ●十種供養ハ華香瓔珞抹香塗香燒香幡蓋衣服妓 |
| J16_0195A03: | 樂合掌コレ十種ノ具ナリ此儀ハ如法經書寫供養ニ |
| J16_0195A04: | 定マレル式ナリ●伶人ハ黄帝ノ時伶倫ト云シ樂人 |
| J16_0195A05: | アリキ後世コレニ習テ樂ニ預ル者ヲミナ伶人ト |
| J16_0195A06: | 云事物紀原等今伶人ノ上達部トハ殿上ノ舞人ヲ云ナリ |
| J16_0195A07: | 今モハレノ時ハ堂上ノ子息達勤仕セラル地下ノ樂 |
| J16_0195A08: | 人トハ今ノ樂人ナリ●透渡殿ハ透廊ナリ●鋪ハ布 |
| J16_0195A09: | 也設也字彚地鋪ハ今ノ打シキノ類ナリ細流ニ地鋪ハ |
| J16_0195A10: | 唐筵ニ縁ヲサシタルモノナリ花鳥ニ唐筵ニ大文ノ |
| J16_0195A11: | 高麗縁ヲツケタル物ナリ或龍鬚ノ地鋪アリト●天 |
| J16_0195A12: | 童ハ幡ヲモチテ一ハ赤色一ハ靑色ノ衣ヲ着ス頭ノ |
| J16_0195A13: | カサリ以下ノ事其樣畫圖ニ分明ナリ●ヤリ水ハ泉 |
| J16_0195A14: | 水ヲ云ナリ●梁高僧道生傳云年在志學便登講 |
| J16_0195A15: | 座吐納問辨詞淸球玉唐高僧慧亮傳云安汰吐 |
| J16_0195A16: | 珠玉於前斌亮振金聲於後●唱歌ハ前ノ調聲ト |
| J16_0195A17: | 同シ●公羊傳ニ魯人至今以爲美談任彥升カ書 |
| J16_0195B18: | ニ千載美談斯爲稱首●六十ノ御賀ヲ行ハレスト |
| J16_0195B19: | ハ大治二年ノ御誕生ニテ今年六十二歳ナリ東鑑ニ |
| J16_0195B20: | 文治二年正月廿一日ニ法皇今年六十御寶算也仍可 |
| J16_0195B21: | 被行御賀之旨爲被申行之上絹三百疋國絹 |
| J16_0195B22: | 五百疋麞牙等此外班幔六十帖所令進上京都也 |
| J16_0195B23: | トサレハ其事ナクテ止給ヒシト聞ユサレハ兼テ此 |
| J16_0195B24: | 事ヲ企テオホシケルニカト人申アヘリトソ |
| J16_0195B25: | ●賀ハ源氏細流ニ賀トハ其年ノ滿タルヲ賀シテ行末ノ寳算ヲ祈ル意ナリ天子ノ御賀ハ仁明天皇嘉祥二年興福寺大法師等奉賀天皇滿四十是始也太上天皇ノ御賀ハ淳和天皇天長二年十一月奉賀太上天皇五八之御齡是ハシメ也四十五十ヨリ百歳ニ至ル十ニ滿タル年ヲイハフ也 |
| J16_0195B26: | 同十三日御經奉納のために。首楞嚴院に臨幸あり。 |
| J16_0195B27: | 長吏圓良法印の沙汰として。水飮に御所をまうけ。 |
| J16_0195B28: | 供御。ならびに御行水を用意す。法皇。烏居の岡よ |
| J16_0195B29: | り。御步行。まづ四季講堂に入御。そののち。如法 |
| J16_0195B30: | 堂の中門の外に。天童以下供具をささげて。左右に |
| J16_0195B31: | たつ。樂人法界房の。北の砌に候して。樂を奏す。 |
| J17_0195A01: | はさる。詩人才士の面面に詠吟の外他なし。十日あ |
| J17_0195A02: | まりの頃。其節を遂行はるべき由聞えけるほどに。 |
| J17_0195A03: | 七日の夜頓死し給ふ間。くもりなき世の鏡にておは |
| J17_0195A04: | しましつれば。君を初奉りて萬人惜奉らずと云事な |
| J17_0195A05: | し。禪閤の御歎き申に及ばず。御年わづかに三十八 |
| J17_0195A06: | 歳にぞ成給ける。此御悲の後は。今生の事は思召捨 |
| J17_0195A07: | て。一すぢに後生菩提の御いとなみに付ても。上人 |
| J17_0195A08: | に常に御對面ありて。生死無常の道理をも具に聞め |
| J17_0195A09: | され。往生淨土の行業もいよいよ功つみて。聊御心 |
| J17_0195A10: | も慰み給ふ所に。上人左遷の罪にあたり給ふ事を。 |
| J17_0195A11: | いかなる宿業にて。かかる憂事を見聞らんと。勅勘 |
| J17_0195A12: | かうぶり給ふ上人は御歎きなけれども。只禪閤の御 |
| J17_0195A13: | 悲み見奉る。餘所までも心のをき所なかりけり。是 |
| J17_0195A14: | ほどの御事申もとどめ奉ぬ事。生きて世にあるかひ |
| J17_0195A15: | もなけれども。御勘氣の初より左右なく申さんも。 |
| J17_0195A16: | そのおそれふかし。連連に御氣色をうかがひて勅免 |
| J17_0195A17: | を申行べし。土佐國迄はあまりに心もとなし。我知 |
| J17_0195B18: | 行の國なればとて。讃岐の國へうつし奉る。御名殘 |
| J17_0195B19: | やとどめがたかりけん。禪閤。 |
| J17_0195B20: | ふりすてて行はわかれのはしなれと |
| J17_0195B21: | ふみわたすへきことをしそ思ふ |
| J17_0195B22: | 上人御返事には。 |
| J17_0195B23: | 露の身はここかしこにて消ぬとも |
| J17_0195B24: | こころはおなし花のうてなそ |
| J17_0195B25: | おくれさきたつならひに候とも。同じ心にこそとた |
| J17_0195B26: | のもしく思ひまいらせ候とぞ申されける。あはれな |
| J17_0195B27: | りし事也。さて其後禪閤日夜朝暮の御歎きの故に。 |
| J17_0195B28: | 日來の御不食いとどおもらせ給て。御臨終近づかせ |
| J17_0195B29: | 給ける時。藤中納言光親卿を召て仰られけるは。法 |
| J17_0195B30: | 然上人年來歸依し奉るありさま定て存じつらん。今 |
| J17_0195B31: | 度の勅勘を申ゆるさずして。遂に謫所へうつし奉る |
| J17_0195B32: | 事。生て甲斐なく覺れども。梟惡の輩かやうに申行。 |
| J17_0195B33: | 逆鱗の誡のがれがたし。事の初に申とても。左右な |
| J17_0195B34: | く御免有がたければ。愼で後日を期する處に。我身 |
| J18_0195A01: | 只顧師心如何耳。苟心固矣。何慮之有。師施辭 |
| J18_0195A02: | 親奉佛。父母猶不得爲子也。而它安得而覊乎。 |
| J18_0195A03: | 且夫檀越外護。共修道乏困者也。而爲榮利。謝 |
| J18_0195A04: | 絶之可矣。於是乎師辭會下。卒隱於礫川。』歳云 |
| J18_0195A05: | 秋矣。乃上都謁先師墓。遂遊覽五畿中國九州。 |
| J18_0195A06: | 稱佛且和歌師自童蒙好國風出家廢不用意。然 |
| J18_0195A07: | 時有興寄。因此遣思耳。五年夏至先師舊廬于岡 |
| J18_0195A08: | 崎。時方三周忌。追修法要七日。遂行。反于礫 |
| J18_0195A09: | 川。實享保改元矣。是歳撰法道芝草。秋卜居麻 |
| J18_0195A10: | 布。而厭都會憒閙。檀越爲營三河島通津菴。根岸 |
| J18_0195A11: | 四休菴。以共道塲。師隨意遊息。自行化他。專 |
| J18_0195A12: | 修念佛也。徒衆益進。從而日課念佛者。葢七萬 |
| J18_0195A13: | 焉。入道授名者。五千百七十四人。檀林學侶從游 |
| J18_0195A14: | 者。四百八十有餘云。其授名式。壹是皆用經唯樂 |
| J18_0195A15: | 正道無餘欣戚之文。勸誡則不同。今略示其一端。 |
| J18_0195A16: | 曰。凡物改名。不容易也。譬如有人以一匹 |
| J18_0195A17: | 絹。初將以爲褌。後轉作袈裟。均之是物。而隨 |
| J18_0195B18: | 所用。淨穢夐別也。改名亦爾。要改勵其志。歸 |
| J18_0195B19: | 命三寶。厭穢欣淨。誠信念佛。囘願往生也。夫 |
| J18_0195B20: | 彌陀本願。譬如船筏。不論罪輕重。乘之運轉。 |
| J18_0195B21: | 則橫截愛海。到於彼岸也。彼佛名號猶火。諸煩 |
| J18_0195B22: | 惱猶薪。以火加諸薪。其能得不滅乎。三世諸 |
| J18_0195B23: | 佛。皆依此念佛三昧成佛也。若修此三昧者。猶 |
| J18_0195B24: | 如從東海之道。至于京師。無所迷失。飮食止 |
| J18_0195B25: | 宿。無不如意也。餘雜行者。猶由山蹊。險阻 |
| J18_0195B26: | 艱難。飢渴狼狽。終無所至。是故當捨雜歸正。 |
| J18_0195B27: | 專念佛也。若得三萬六萬十萬者。皆是上品上生 |
| J18_0195B28: | 人。隨念多寡。輩品差別。猶今因宿善厚薄。 |
| J18_0195B29: | 有貴賤貧富之差。如斯佛遣捨者即捨。佛遣行者 |
| J18_0195B30: | 即行。是名隨順佛敎。眞佛弟子也。』凡師所勸日 |
| J18_0195B31: | 課。三萬若五六萬。乃至百聲十聲。皆應其堪不或家 |
| J18_0195B32: | 業閑劇。未嘗有強人以所不能也。師初日課念 |
| J18_0195B33: | 佛六萬八千遍。六時禮誦。曁中年。日課八萬稱。 |
| J18_0195B34: | 六時但念佛。前後十二禮。常言。吾儕具縛之凡夫。 |
| J19_0195A01: | 地にあり等を悉く他處に移し、其跡を收めて中段に大御 |
| J19_0195A02: | 影堂、集會堂、大小方丈、大小庫裡等を造營し、下 |
| J19_0195A03: | 段には塔頭子院を設けしむ。是に於て當山の境域は |
| J19_0195A04: | 上中下の三段より成り、北は靑蓮院に隣り、西は白 |
| J19_0195A05: | 川筋に沿ひ、南は圓山及ひ祇園神祠に接し、東は背 |
| J19_0195A06: | に華頂山を負ふ。前後七年を費して諸堂落成す、同 |
| J19_0195A07: | 十五年滿譽僧正十四年四月僧正法印に任せらる駿府及ひ江戸に赴き、 |
| J19_0195A08: | 造營を謝す。眷遇極めて渥し。 |
| J19_0195A09: | 慶長十二年家康公の奏請により、當院に宮門跡を置 |
| J19_0195A10: | かせらるることとなり、元和五年九月、 後陽成天 |
| J19_0195A11: | 皇の皇子良輔親王入室得度あり。良純法親王と稱す。 |
| J19_0195A12: | 幕府下段の北部に宮室を設け、門跡領千四十五石を |
| J19_0195A13: | 附す。之より尊光法親王、尊統法親王、尊胤法親王 |
| J19_0195A14: | 尊峯法親王、尊超法親王、尊秀法親王相繼いて御入 |
| J19_0195A15: | 室あり。一宗の首座となりたまへり。 |
| J19_0195A16: | 又慶長二年九月滿譽僧正關東檀林の法度五條を定 |
| J19_0195A17: | め、元和元年增上寺觀智國師と淨土宗諸法度三十五 |
| J19_0195B18: | 條を議し、家康公之を制定して、當院及ひ增上寺に交 |
| J19_0195B19: | ふ。之より當院の事務は、京門中より役者六人を選ひ |
| J19_0195B20: | 山内の役者と共に役所を組織し、一切を處理せり。 |
| J19_0195B21: | 元和三年將軍秀忠公乃父の遺志を繼き、三門及ひ經 |
| J19_0195B22: | 藏を經營し、五年落慶す、乃ち宋版一切經五千六百 |
| J19_0195B23: | 餘卷を經藏に納む。 |
| J19_0195B24: | 同六年六月滿譽僧正寂す。將軍秀忠公武藏國天嶽寺 |
| J19_0195B25: | 城譽をして其跡を繼かしめ、第三十世に補す。之よ |
| J19_0195B26: | り後當院住持の進退は台命により、江戸城中に於て |
| J19_0195B27: | 沙汰せらるることとなれり。 |
| J19_0195B28: | 慶長の恢弘より二十餘年の後、 明正天皇寬永十年 |
| J19_0195B29: | 正月九日、方丈より火を失し、大殿、方丈、庫裡等 |
| J19_0195B30: | 悉く烏有に歸し、阿彌陀堂、勢至堂、三門、經藏のみ |
| J19_0195B31: | 纔に其災を免かるることを得たり。住持雄譽靈巖三十二世 |
| J19_0195B32: | 江戸に赴きて命を待つ。四月將軍家光公令して舊例 |
| J19_0195B33: | に凖し之を再興せしむ。片桐石見守貞昌等之を奉行 |
| J19_0195B34: | し、即年十二月工を起し、凡そ八年にして御影堂、 |
| J20_0195A01: | 僧五百幅求申候て如期遂建立方に奉納伽藍候諸檀 |
| J20_0195A02: | 林致持參奉納御丁念右之斷可申上奉存江戸靈巖寺 |
| J20_0195A03: | 迄被下候得共病氣故道心者差上申候御寺へ御納被 |
| J20_0195A04: | 爲遊候て被下候はは難有可奉存候和南 |
| J20_0195A05: | 五月朔日珂憶 |
| J20_0195A06: | 神祖御神影 榊原康政へ下されしをかの家より納め |
| J20_0195A07: | らる正德三巳年政邦修補之 |
| J20_0195A08: | 文昭院殿御歌 走譽大僧正寄附 |
| J20_0195A09: | 桐の葉も木の間みへつつつつぬつのいつより秋の |
| J20_0195A10: | 風は吹らむ |
| J20_0195A11: | 聖觀音木像 新田義貞朝臣守本尊 觀音堂に安置 |
| J20_0195A12: | 彼子孫由良氏にて代代崇敬ありし也 |
| J20_0195A13: | 聖冏上人自筆記添 開山上人造立 |
| J20_0195A14: | 高祖大師名號 |
| J20_0195A15: | 六字名號 弘法大師筆 |
| J20_0195A16: | 名號 知恩院尊光法親王御筆 |
| J20_0195A17: | 名號 祐天大僧正筆 |
| J20_0195B18: | 消息一幅 開山幡隨上人筆 |
| J20_0195B19: | 名號二幅 同筆 |
| J20_0195B20: | 阿彌陀經 同筆 |
| J20_0195B21: | 五眼掛物 同筆 |
| J20_0195B22: | 要文集 開山上人筆 |
| J20_0195B23: | 余襽五條二 内一は白須賀寄附 |
| J20_0195B24: | 隨波上人念珠 要信上人寄附 |
| J20_0195B25: | 隨波上人筆一枚起請 |
| J20_0195B26: | 傳通記 珂山上人筆 |
| J20_0195B27: | 十疑論 往譽無弦上人筆 |
| J20_0195B28: | 糅抄一卷 無弦上人筆 |
| J20_0195B29: | 名號 紀伊中納言綱敎卿筆寬永二年七月老女陽花院寄附 |
| J20_0195B30: | 來迎曼陀羅 |
| J20_0195B31: | 山越阿彌陀佛 此外數多有之畧玆 |
| J20_0195B32: | 大刀四 越前住下坂劒 殉死大小康政本尊奉納同時納 |
| J20_0195B33: | 所賜産璽 |
| J20_0195B34: | 御朱印 |
| Z01_0195A01: | 名行一。所二-以然一者。彼示二宿因一。非二直因一也。然義寂憬興判二 |
| Z01_0195A02: | 往生行一非ナリ。○係念我國者。欲生心也。經音義三二紙云。 |
| Z01_0195A03: | 古文繫繼二形。今係同古帝反。說文係ハ結束也。亦連綴 |
| Z01_0195A04: | 不レ絕也。信瑞引之頌義廿四二十二丁云。尋云。係念我國者。爲二 |
| Z01_0195A05: | 三心一如レ何。答。或可。未二必三心一。只是欲生係念分。未レ入二 |
| Z01_0195A06: | 三心域一。少分欣求心。故不二順次生一。私云。此摠相欣求係念也。或可。三 |
| Z01_0195A07: | 心也。雖二是三心一。以二退失一故。而得二順後往生益一也。以三二 |
| Z01_0195A08: | 十願所乘機。有二多類一故無レ失。應レ知。已上此中有二多類一者。 |
| Z01_0195A09: | （鈔）或退者或不定等。退者不定等之二機如二授手印及領解抄一又感師輕重均等 |
| Z01_0195A10: | 不生。群疑論二惠心ノ一念十念不定。要集下末如レ此等類。雖レ有二心行一。 |
| Z01_0195A11: | 成二順後機一。皆乘二此願一。於二三生等一。果二-遂宿願一。風聞天下幼 |
| Z01_0195A12: | 稚小兒。臨終往生卽此類耳。○植諸德本。頌義廿四二十一丁云。 |
| Z01_0195A13: | 植諸德本者。以二念佛一爲レ體。亙二餘行一也。已上如レ是係念德本 |
| Z01_0195A14: | 共在二過去一心行異也。雖レ爾心非二三心一。行無二生功一。卽被レ |
| Z01_0195A15: | 云二宿善一。所レ云植諸德本言。約二多生一故。三生往生義。彌 |
| Z01_0195A16: | 以分明。宗要二三十二丁植ハ玉篇云。時職切。種也。本ハ補袞 |
| Z01_0195A17: | 切。始也。木ノ下也。佛道修證。非二是一生一。漸々進入。積二-累 |
| Z01_0195B01: | 多生一。經釋示レ之。則書二喩字一。種本是始。果實是終。若成二 |
| Z01_0195B02: | 種果一。何無二中間枝葉花等一。故離レ惡微善。雖レ無二出離期一。 |
| Z01_0195B03: | 而蒙二佛加念一。促二無窮輪轉一。猶如下下二種子一漸成二芽莖等一 |
| Z01_0195B04: | 終成中果實上。已上私潤色云。若願二順次一。應レ言二修諸功德一。如二第十九一 |
| Z01_0195B05: | 今旣云二植諸德本一。植本二字。下二種子一義。而云二不果遂者一。 |
| Z01_0195B06: | 正明レ成二果實一。知是護二結緣一者也。又信瑞云。廣韻云。種ハ植也。立志也。職植二音。經音 |
| Z01_0195B07: | 義二ノ九丁云。植謂根生之屬也已上。○至心廻向。此在二第二生一。（私）今文至二第 |
| Z01_0195B08: | 二生一。唯有二安心一無二起行一可レ云乎。答。文旣云二至心回向一。 |
| Z01_0195B09: | 若無二起行一。何云二回向一。故箕田云。此事先師承給。上所レ擧 |
| Z01_0195B10: | 植諸德本外。又不レ可レ有二起行一。其故經說二過去已曾修習 |
| Z01_0195B11: | 此法今得重聞一故。現在修善。全可二過去德本一。明知至心 |
| Z01_0195B12: | 回向ノ安心ハ。由二上ノ德本一可レ發也。然云二植諸德本一時。成二過 |
| Z01_0195B13: | 去結緣善一。云二心具足一時。成二順次往生行一也。依レ之德本善 |
| Z01_0195B14: | 根。上下亙通。成二二世義一也。已上宗要見聞二（四十三丁）又牒五八丁相 |
| Z01_0195B15: | 傳云。係念德本共在二過去一。心行ノ異也。雖レ爾心非二三心一。 |
| Z01_0195B16: | 行無二生功一。現在ニ在テハ係念卽成二三心一。德本亦生因ト成テ |
| Z01_0195B17: | 終ニ遂二往生一。云云准而可レ知。然鈔云正因遠在二過去一今生心行助二宿因一耳。云云此背二相傳一。 |
| Z02_0195A01: | 之中一。有レ上有レ下。有レ定有レ散。韋提是レ凡ノ中ノ上。定ノ中ノ下。 |
| Z02_0195A02: | 旣是在世上機。豈レ非二不待時一乎。請細思レ之焉。○斯乃等。 |
| Z02_0195A03: | 記ニ文雖レ在二第四段一。意述二當觀大意一。文。又西山鈔【考】指二觀門要義鈔一。 |
| Z02_0195A04: | 云。斯乃下結下成日觀有二三義一中。第三爲上レ本也。斯者正 |
| Z02_0195A05: | 指二日觀一詞也。揩依レ之。新記全取二今記一耳。○記ニ問。日 |
| Z02_0195A06: | 水兩觀有二滅罪一耶。答。有二二義一。一ニ云ク滅罪。謂此二觀。意 |
| Z02_0195A07: | 在二淨土一。或心眼已開。或思想漸成。依二此觀力一。何不二滅 |
| Z02_0195A08: | 罪一。至レ如下夫少沙彌打レ頭。愚老比丘已證中四果上。事同二劇 |
| Z02_0195A09: | 戲一。猶得二聖果一。雜寶藏經八（五）。諸經要集。及珠林三十六。何况假觀。標二心眞境一。 |
| Z02_0195A10: | 豈レ無レ除二滅有漏罪𠎱一。經釋無レ文。眞觀ハ多滅。故說二滅罪一。 |
| Z02_0195A11: | 假觀ハ少除ナリ。故不レ言レ除。云云。二ニ云ク不レ滅二罪障一。謂無二明 |
| Z02_0195A12: | 文一故。想二有漏境一故。地觀ノ釋明カ故ニ。因觀二無漏之寶地一。能除二有漏多劫罪一。觀念 |
| Z02_0195A13: | 法門。不レ引二日水一。卽此意也。故法聰云。日水二觀。旣在二 |
| Z02_0195A14: | 此土一。借爲二後觀之方便一。故不レ能二滅罪一。靈芝大同。但如二 |
| Z02_0195A15: | 天台日觀下釋一。似レ有二滅罪一。地觀釋判下水觀無二滅罪一義上。四 |
| Z02_0195A16: | 明。及證眞。各解云云。已上二義。先義相傳。後義疏鈔 |
| Z02_0195A17: | 義。但滅罪義。今所用也。選釋云。或一觀之力。能却二多 |
| Z02_0195B01: | 劫之罪𠎱一。或具憶之功。終得二三昧之勝利一。已上。鈔ニ師仰。 |
| Z02_0195B02: | 及糅主ノ義アリ。不レ遑二枚擧一往可レ見 |
| Z02_0195B03: | ○自下水觀。總標地體者。總對二地下等三種別一。標謂標 |
| Z02_0195B04: | 顯。顯二地總體一。非レ對二釋結一。標顯名レ標。如下觀音觀中。云中此 |
| Z02_0195B05: | 菩薩身長下。至二皆於中現一已來。正明上三總標二身相一。言二地 |
| Z02_0195B06: | 體一者。於二當文中一。雖レ有二水氷一。且從二所期一。故云二地體一。且論二生起一。 |
| Z02_0195B07: | 十三觀中。目想總表二依正光相一。義當二總相一。故水想等則爲二別想一。於レ中水想。地觀方便。地觀旣成。不レ須二假依一。直觀二樹。池。及寶樓等一。具如二揩 |
| Z02_0195B08: | 記一（六）一。又前指レ方。今表二其地一。方處次第。又前知二業障一。今識二惑障麤細次第等一。揩新云云。記ニ問。水觀 |
| Z02_0195B09: | 有二觀成一耶。答。日是總表二彼土光明一。不レ局二一觀一。故當觀 |
| Z02_0195B10: | 內。以二見日位一。方屬二觀成一。水觀ハ則是假眞轉觀。終至二地 |
| Z02_0195B11: | 觀一。乃立二觀成一。故不レ可レ同。此乃水觀意者。見レ地爲レ懷。是 |
| Z02_0195B12: | 故不レ待二水等觀成一。速轉觀レ地。故無二觀成一。餘非二轉觀一。亦 |
| Z02_0195B13: | 不レ可レ例等ト云云。略取。糅ニ師仰云。日觀只以二見日一爲二觀成一。 |
| Z02_0195B14: | 第二水觀。轉レ水成レ氷。轉レ氷爲二瑠瑠地一故。此觀終不レ留二 |
| Z02_0195B15: | 水氷一。正所期在レ見二瑠璃地一。故水氷無二觀成一。此水氷二觀。 |
| Z02_0195B16: | 第三觀思惟相也。故第三思惟。在二第二觀一。第二正受在二 |
| Z02_0195B17: | 第三觀一。第三地觀有二思惟言一。此觀成之上ノ思惟也。云云。有 |
| Z03_0195A01: | 以レ之量レ藥也。云云○一度二升五合者。藥升ノ小器物 |
| Z03_0195A02: | 也。○平人者。不レ得二病患一。平安人也。○安危在本等。 |
| Z03_0195A03: | 一天四海安危治亂。萬基ノ至。故本ト身指二國主一也。○ |
| Z03_0195A04: | 德固者。國主德誼義也。誼者。玉云。宜寄反理也。已上知二 |
| Z03_0195A05: | 機謙一意也。○言語者。綸言也。○左史右史等。左右 |
| Z03_0195A06: | 大臣也。玉云。史所几反。掌レ書官也。○受禪者。讓 |
| Z03_0195A07: | 義也。○東觀者。作者名也。或處名歟。云云○楊震ハ |
| Z03_0195A08: | 人名也。○東萊。國名也。○昌邑。或國名。或處名 |
| Z03_0195A09: | 歟。○令。官名也。○王密者。人名也。○所擧者。 |
| Z03_0195A10: | 吹擧スル處也。○刊正記者。智圓作。天台末書。二卷 |
| Z03_0195A11: | 文也。○釋迦譜者。南山作。玉云。譜布魯反。連二-列Ｍ（シテ） |
| Z03_0195A12: | 其事一見ル牒也。○股肱者。玉云。股公戶反髀也。肱 |
| Z03_0195A13: | 古薨切臂也。○庶事者。庶民ニ名ク。事是作事。○白 |
| Z03_0195A14: | 虎通者。外書名也。帳理者。理者。玉云。正也事也道 |
| Z03_0195A15: | 也境也。云云○孔安國者。孔子第十三孫弟也。匡正 |
| Z03_0195A16: | 者。忠臣ノ德ヲ述也。匡ハ正也。○無阿順者。心有二表裏一。 |
| Z03_0195A17: | 可レ諫不レ諫云二阿順從一。○良臣者。此義無キ故云二無阿 |
| Z03_0195B01: | 順一。節ハ忠臣也。○懷寵者。思二君寵愛一。背二正直儀一。○ |
| Z03_0195B02: | 姦者。玉云。姦右韻切。姦邪也。○優俺等者。述儀云。 |
| Z03_0195B03: | 優樂人云二俳優者一也。圉人爲レ優。玉云。優郁牛切。遶俳 |
| Z03_0195B04: | 也。俺謂云二閽守去レ勢者一也。玉云。俺於劒反。說文云 |
| Z03_0195B05: | 大也。侏諸儒反。侏儒短人也。國語云。侏儒不レ可レ使。已上 |
| Z03_0195B06: | 儒如俱反。切文云柔也。已上○說守者。守二宮門一官名 |
| Z03_0195B07: | 也。宮門者公宮門也。○苟國有患等。賢者不レ進時。 |
| Z03_0195B08: | 國ニ患有リ。姦人優俺下賤輩。必ス起テ國ノ可トレ作二政事一云 |
| Z03_0195B09: | 心歟。云云○勸學記等。外書名也。○孝順四句等。 |
| Z03_0195B10: | 一有レ孝不レ順。二有レ順不レ孝。三又孝又順。四非レ孝非レ |
| Z03_0195B11: | 順。○奈女者。和名云。奈ハ音內。加良梨也。已上娉者。 |
| Z03_0195B12: | 玉云。匹匡反。娶七兪反。說文云。取レ妻。已上○▲者。 |
| Z03_0195B13: | 和名曰。▲音靑。加波夜。已上○婬女所生者。無レ父生レ |
| Z03_0195B14: | 子云二婬女一歟。○戒度云固活亦故等。廣韻云。固ハ古 |
| Z03_0195B15: | 暮反。堅也一也常也。已上○事火懺悔等。外道大祭也。 |
| Z03_0195B16: | 或祭二太山府君一時。財寶投レ火等也。布施祠祀等。布二- |
| Z03_0195B17: | 施財寶一祭レ之歟。○外國等。趣二他國一。鬪戰スル兵法義 |
| Z04_0195A01: | 名一以考以下谷本有爲字正飜一。亦不使二家有レ怨。何者レハ從レ古及 |
| Z04_0195A02: | レ今譯レ梵爲レ●。考谷本作漢皆題Ｍ（シテ）爲レ經。若餘飜是正ナラハ。何不三 |
| Z04_0195A03: | 改メテ作二線契一。若二傳譯一僉然ナリ則經正明矣。以二此方周孔 |
| Z04_0195A04: | 之敎一。名爲二五經一。故以二經字一。飜二修多羅一。然其衆 |
| Z04_0195A05: | 典雖二單題ト一レ經。諸論所レ指皆曰二契經一。所謂契レ理契 |
| Z04_0195A06: | レ機。名二契經一也。摭華云。契ト云レ理則合二於二諦一。契云ハレ機 |
| Z04_0195A07: | 則符フ二彼三根一。經者訓レ常訓レ法。妙玄云。天魔外道 |
| Z04_0195A08: | 不レ能二改壞一。名テ爲二敎ノ常ト一。眞正ニＭ（シテ）不レ雜ミタレ無キヲ二能踰過一。名 |
| Z04_0195A09: | 爲二行ノ常一。湛然トＭ（シテ）不レ動決Ｍ（シテ）無キヲ二異趣一。名爲二理ノ常一。又訓 |
| Z04_0195A10: | レ法者。法可レ軌。行可レ軌。理可レ軌。佛地論云。經 |
| Z04_0195A11: | 者貫攝ヲ爲レ義。貫二穿所應一。知レ義攝二持所化衆生一。慈 |
| Z04_0195A12: | 恩云。爲常爲法是攝是貫。常則道軌二百王ニ一。法乃 |
| Z04_0195A13: | 德模二萬葉一。攝乃集二斯妙義一。貫乃御二彼庸生一庶クハ令下 |
| Z04_0195A14: | 同云二考谷本作出苦津一終歸中覺岸上。 |
| Z04_0195A15: | 王舍城 法華文句云王舍城者。天竺ニ稱二羅閱祇伽羅一。 |
| Z04_0195A16: | 羅閱祇此云二王舍一。伽羅此云レ城。國名二摩伽陀一。此 |
| Z04_0195A17: | 云二不害一。無二刑殺法一也。亦云二摩竭提一此云二天羅一。天 |
| Z04_0195B01: | 羅者王名也。以レ王名レ國。此王卽駮考一本作駭足之父也。 |
| Z04_0195B02: | 駮足王緣廣在本書 |
| Z04_0195B03: | 智度論問曰。如二舍婆提迦毘羅婆羅捺大城一皆有二諸 |
| Z04_0195B04: | 王舍一。何ヲ以テノ故。獨名二此城一爲スヤ二王舍一。答曰。有人云。 |
| Z04_0195B05: | 摩伽陀國王有レ子。一頭兩面四臂アリ。時人以爲ス二不祥ト一。 |
| Z04_0195B06: | 王卽裂キテ二其身ノ首ヲ一。棄ツ二之ヲ曠野ニ一。羅刹女鬼アリ。名二梨考谷本作闍 |
| Z04_0195B07: | 羅一。還合二其身一而乳二養之一。後大成レ人。力能並二-兼 |
| Z04_0195B08: | 諸國王一。有ツテ二天下一。取二諸國ノ王萬八千人一。置テ二此五山 |
| Z04_0195B09: | 中ニ一。以二大力勢一治二閻浮提一。閻浮提ノ人。因名二此山一 |
| Z04_0195B10: | 爲二王舍城一。雖レ有二數釋一恐レ繁不レ載 |
| Z04_0195B11: | 耆闍崛山 經音義云。法華經云。耆闍崛山。或言二伊 |
| Z04_0195B12: | 沙崛山一。或言二揭梨駄羅鳩胝山一。皆訛也。正ハ言二考谷 |
| Z04_0195B13: | 本缺言字姞栗陀羅矩吒山一。此譯云二鷲臺一。又云二鷲峯一。言心ハ |
| Z04_0195B14: | 此山旣栖二鷲鳥一。又類二高臺一也。舊譯云二鷲頭一。或云二 |
| Z04_0195B15: | 靈鷲一者一義也。又言レ靈者仙靈也。案二梵本一。無二異 |
| Z04_0195B16: | 考谷本作靈義一。依二別記一云。此鳥有レ靈。知二人死活一。人 |
| Z04_0195B17: | 欲レ死時則群二翔彼家一。待二其送一レ林則飛下而食ス。以二此 |
| Z05_0195A01: | 說外一。微妙不可說莊嚴也。廣畧相入事理一致。眞俗互融 |
| Z05_0195A02: | 非二一異一。知妙莊嚴者也。○二釋中四。得名。起由。釋文。結 |
| Z05_0195A03: | 文也。○初得名中。種種事。記云。器界莊嚴。一切宮殿樓 |
| Z05_0195A04: | 觀等也。已上○選捨境中。泥韻會云。水和レ土也。宮餝。宮天 |
| Z05_0195A05: | 子所居也。餝嚴飾義也。○華觀。華褒美言也。會云。華光 |
| Z05_0195A06: | 華也。觀宮觀也。集レ賢曰レ觀也。辨正論引二釋名一云。天子所 |
| Z05_0195A07: | 居云レ宮。諸侯所居曰レ亭。曰レ宅。止レ客曰レ殿。集レ賢曰レ觀。已上 |
| Z05_0195A08: | 彫鏤。彫丁聊切。與レ雕同。彫琢也。鏤郞豆切。雕刻也。西都 |
| Z05_0195A09: | 賦曰。彫二王ノ瑱一以居レ楹。裁二金璧一以飾レ璫。噫事有レ限。心 |
| Z05_0195A10: | 無レ極。五步一樓。十步一閣。胡滿二意願一。阿房宮。講釋六（三丁）○營備百千。如二秦始皇帝一營造也。 |
| Z05_0195A11: | 備成也。百千謂二事繁多一也。○辛苦。謂艱辛勞苦也。其苦 |
| Z05_0195A12: | 非二三五一。故云二具受一。遺中初左云。○問。旣標二種種事一。而何 |
| Z05_0195A13: | 只釋二宮觀一。○答。擧レ一顯レ餘。況營備百千。卽種種事也。○ |
| Z05_0195A14: | 取願中○嚴麗自然。嚴嚴飾。麗美麗。嚴之極者也。非二作 |
| Z05_0195A15: | 爲一故。云二自然一。○相忘有餘。記二十六右云。智光。見二此莊嚴一 |
| Z05_0195A16: | 忘二於餘事一。至レ得二佛道一。已上私云。作事名二有餘一。佛道之外故 |
| Z05_0195A17: | 爲レ名。穢土風俗。爲二作事一費二-勞身心一。退二-忘佛道修行一。況 |
| Z05_0195B01: | 未二造成一。終入二黃泉一。如二秦惠文王一淨土不レ爾。宮餝華觀。皆如來 |
| Z05_0195B02: | 作非二人所一レ建。故云二相忘有餘一。已上畧抄下卷十五丁云。彼種種事。 |
| Z05_0195B03: | 或一寶十寶百千種。隨レ心稱レ意。無レ不二具足一。已上○三釋二文 |
| Z05_0195B04: | 義一中三。讚嘆。釋文。引證也。○初讚中。毘首羯磨等。玄應 |
| Z05_0195B05: | 云。此云二種種工業一。西國工巧者。多祭二此天一。已上○優填王造 |
| Z05_0195B06: | 像緣。記引二感應錄一卷上增阿含一（廿八）出名義二十右止觀一之二四十九丁 |
| Z05_0195B07: | 玄應音義廿五五左大論四廿一右云。菩薩三十二相。毘首羯 |
| Z05_0195B08: | 磨不レ能レ作。況淨土種種事。○妙絕。妙微妙。絕絕妙。思察。 |
| Z05_0195B09: | 作業方便也。想取像也。卽趣二作業一。圖音徒。謀也畫也。淨 |
| Z05_0195B10: | 土莊嚴傍心無漏所現。性起本然境界。第一義諦妙境界 |
| Z05_0195B11: | 相ナレハ。毘首羯磨豈能圖ンヤレ之也。○性者本義等者。酉云。 |
| Z05_0195B12: | 性者本義者。釋二珍寶性性字一。以合二上性功德性一。已上又云。 |
| Z05_0195B13: | 能生者。卽性功德體。眞如法性也。從二此性一所二緣起一。淨土 |
| Z05_0195B14: | 珍寶也。已上遺云。能生者。出世善根也。亦是第一淸淨功 |
| Z05_0195B15: | 德也。已上記云。智光云。能生業自體旣淸。所生之報何得二 |
| Z05_0195B16: | 不淨一。是約二積習成性一也。澤云。彌陀所證一法句ヲ爲レ本。廿九種莊 |
| Z05_0195B17: | 嚴ヲ爲レ末。又性者積習義。菩薩因行爲二能生一。廿九種所生 |
| Z06_0195A01: | 機解等。序記三卅三丁探要記十一卅八丁○嬰兒者。釋名三六丁 |
| Z06_0195A02: | 云。人始生ヲ嬰兒ト云。胸ノ前曰レ嬰。抱二之嬰前一乳二-養之一。文釋 |
| Z06_0195A03: | 名意通二男女一。註十疑論五丁補註一十三丁女云レ嬰。男云レ兒 |
| Z06_0195A04: | 也。首書恩重經鈔下十三丁序記一五十二丁委釋往見。○摩洗 |
| Z06_0195A05: | 養育者。摩ハ撫〓シ以レ手摩ナリ。洗ハ似レ水洗レ之。養育ハ以二乳 |
| Z06_0195A06: | 食一與レ之也。考一本有次一項○菩薩亦爾。已下合法。○親近諸佛 |
| Z06_0195A07: | 等。私云。自好思得タリ。雖レ存レ之不レ可二是於留一。所二以爾一。子 |
| Z06_0195A08: | 貢ハ貧富無二諂驕一。孔子ハ貧富樂テ好レ禮也必問レ師。論語學 |
| Z06_0195A09: | 而篇一九丁○迬者。迬ハ或ハ古ノ往字。異本ニハ作レ匡。玄記一 |
| Z06_0195A10: | 廿二丁所引作二匡字一。集ノ異本作レ匡。々ハ正也。又彼論云者。 |
| Z06_0195A11: | 六十一十二丁文。亦九十四四丁文也。論六十一云。譬ハ如下鳥 |
| Z06_0195A12: | 子ノ羽翼未レ成。不レ可三逼テ令二高翔一。六翮成就則能遠飛上。阿 |
| Z06_0195A13: | 毗跋致菩薩。入二法位一得二法忍一。能信シ能行。故可二爲說一。文 |
| Z06_0195A14: | 同九十四云。譬如下鳥無レ翅不上レ能二高翔一。菩薩無二神通一。不レ |
| Z06_0195A15: | 能下隨レ意敎中化衆生上。文○翅翮者。翅ハ鳥翼也。翮ハ羽莖也。 |
| Z06_0195A16: | 註十疑論六丁云。翮ハ下革反。謂鳥ノ翅也。長羽云レ翮。文○ |
| Z06_0195A17: | 新發意菩薩亦爾者。十信位退位菩薩也。○乘願者。或合二 |
| Z06_0195B01: | 依林一○求生者。合二傳樹一。○隨感者。合二捨林遊空一。感ハ機 |
| Z06_0195B02: | 感。益ハ化益也。○又阿難白佛言等。示二上士ノ人無相法一。 |
| Z06_0195B03: | 大品ノ文也。大論六十六九丁取意也。但彼論文ハ。舍利弗 |
| Z06_0195B04: | 白佛言文也。今ハ阿難ノ問佛ノ答ナリ。今師所引如ノレ是筆 |
| Z06_0195B05: | 體非レ適レ今焉。但鑰〓撿二所出一。文後學可レ尋考知。○此無 |
| Z06_0195B06: | 相者。實相般若。○在阿毗跋致地等。三賢位ハ不退也。註 |
| Z06_0195B07: | 云。正定ハ阿毘跋致。是淨土釋ル也。論註上初丁。名義集五 |
| Z06_0195B08: | 十一丁法華科註二ノ上四十八丁云。阿毗跋致者。此翻二不退轉一等。 |
| Z06_0195B09: | 云云○所有淸淨等。十信位ヲ云。三賢位ノ人ハ。無レ有ヿ二善 |
| Z06_0195B10: | 根滅沒ノ義一。○又來但等。擧二別義一決レ理。旣ニ生二淨土一。如二 |
| Z06_0195B11: | 從來一諍イハ二淺深ノ一無イソ。鑰聞意存二來至ノ義一。記當二第四義一 |
| Z06_0195B12: | 也。記擧二四義一。一ハ上來義。一直又義又來二字テ。マタ一ハ以二此 |
| Z06_0195B13: | 土一望二彼土一來云。一ハ來ハ去也。△又來但字倒セリ。隔レ字成レ |
| Z06_0195B14: | 文。古書例多。下文云三又來雖レ生二都率等一。亦同云云。○ |
| Z06_0195B15: | 至彼國等。本願淸淨ノ報土ハ。不レ言二果位階次ヲ一。上士ト中 |
| Z06_0195B16: | 下ト等同無二也。仰信Ｍ（シテ）可レ生二彼土一。何淺深有ンヤ乎。○何 |
| Z06_0195B17: | 用等。論註眷屬功德ノ下曰。同一念佛無二別道一故。遠通Ｍ（シテ）二 |
| Z07_0195A01: | 議一等也。諸有等二句。歎二所說法一。次一句ハ歎二能說相一。或 |
| Z07_0195A02: | 可。上二句是生滅門。次一句是眞如門。上二句中。初一 |
| Z07_0195A03: | 句擧レ法。次一句擧レ譬。 問。法中無常。譬中電露。同是 |
| Z07_0195A04: | 小乘半字所談。彼土大乘。何說レ之耶。答。彼土說二無常 |
| Z07_0195A05: | 等一。是覺二-勤菩薩大悲一也。況大般若等經。以二苦空等觀一。爲二 |
| Z07_0195A06: | 菩薩行一。念處道品卽摩訶衍。不レ足レ爲レ難。電影露者。金 |
| Z07_0195A07: | 剛經云。一切有爲法。如二夢幻泡影一。如レ露亦如レ電。應レ作二 |
| Z07_0195A08: | 如レ是觀一矣。○爲衆等者。敎是可說。理是不可說。今說 |
| Z07_0195A09: | 法者。歎二敎可說一。無名字者。歎二理無言一。或爲衆說法者。 |
| Z07_0195A10: | 卽眞如門。起信論云。云一切諸法。唯依二妄念一有二差別一。 |
| Z07_0195A11: | 若離二心念一。則無二一切境界之相一。是故一切諸法。從レ本 |
| Z07_0195A12: | 以來。離二言說相一。離二名字相一矣。淨名經入不思議品。文 |
| Z07_0195A13: | 殊說云。一切法無言無說無示無識。是爲二入不二法門一。 |
| Z07_0195A14: | 若約二此意一。可レ說三於法之無二名宇一。文殊云。維摩詰。仁者 |
| Z07_0195A15: | 當レ設二入不二法一。時維摩詰默無言。若約二此意一。默卽是 |
| Z07_0195A16: | 說。可三說レ法時無二名字一。彼尊等二禮。擧二所無一中有レ五、一 |
| Z07_0195A17: | 惡。二女人。三惡道。四諸趣。五惡知識。淸淨覺經云。無レ |
| Z07_0195B01: | 有二泥犂禽獸餓鬼蜎飛蝡動之類一也。無二阿須輪諸龍鬼 |
| Z07_0195B02: | 神也一矣。無量壽經。亦無二地獄餓鬼畜生諸難之趣一矣。 |
| Z07_0195B03: | 問。彼土六趣都無耶。 答。都無二六趣一。大經云。橫截五惡 |
| Z07_0195B04: | 趣。惡趣自然閉。 問。覺經云。彼土有二四王天。乃至色 |
| Z07_0195B05: | 究竟天一。故知。諸難之趣者。嫌二人天中難處一。謂佛前佛後。 |
| Z07_0195B06: | 根缺北州。及長壽天。此等難處ヲ嫌テ。云二諸難之趣一也。若 |
| Z07_0195B07: | 不レ爾者。何云レ無二諸天一。又大經云。汝見三彼國從レ地已上。 |
| Z07_0195B08: | 至二淨居天一不。阿難對曰唯然。已見二此文一何會。 答。彼 |
| Z07_0195B09: | 土衆生。形無二異狀一悉金色。何有二四州人欲色不同一。壽命 |
| Z07_0195B10: | 無量。何有二人天壽量長短差別一。但說二人天一。大經云。因二- |
| Z07_0195B11: | 順餘方一故有二天人之名一矣。○無量方便境者。安樂國也。 |
| Z07_0195B12: | 彼國卽是化他土故。名二方便境一耳。三廻向讚歎中。我說 |
| Z07_0195B13: | 等二句。歎二彌陀無邊功德一。衆善者。佛所具善。所得善 |
| Z07_0195B14: | 根者。能禮所得善根。後一句。正以二讚レ佛善一。廻二-向衆生 |
| Z07_0195B15: | 往生一也。次出二攝大乘論一。是文造書終廻向文也。望レ文 |
| Z07_0195B16: | 可レ知。中卷畢 |
| Z08_0195A01: | 三界の生死を此岸といふ。○心やすからずとは。心も |
| Z08_0195A02: | となく。氣遣におぼしめす義なり。○天台ノ云ク。生死ヲ |
| Z08_0195A03: | 爲二此岸ト一。𣵀槃ヲ爲二彼岸ト一。已上●（七）吉水上人ノ云ク。攝 |
| Z08_0195A04: | 取の光明の中に。又化佛菩薩まし〱て。此人を攝護 |
| Z08_0195A05: | して。百重千重圍繞し給ふに。信心いよ〱增長し。衆 |
| Z08_0195A06: | 苦こと〲く消滅す云云。東大寺十問答ニ云ク。問云。攝 |
| Z08_0195A07: | 取の光明は。一度てらしては。いつも不退なると申人 |
| Z08_0195A08: | の候は。一定にて候か。答云。此事おほきなるひがごと |
| Z08_0195A09: | なり。念佛のゆへにこそ。てらすひかりの。念佛退轉 |
| Z08_0195A10: | して後は。何物を便にて〻らすべきぞ。さやうにある |
| Z08_0195A11: | ならば。念佛一遍申さぬものやはある。されども往生 |
| Z08_0195A12: | するものはすくなく。せざるものはおほきこと。現證 |
| Z08_0195A13: | たれかうたがはん。已上さればまことの心たえず。念佛 |
| Z08_0195A14: | 退轉なくば。いつもひかりの中にあること。雲の山を |
| Z08_0195A15: | つ〻み。魚の水にすむがごとくなるべし。●（八）一期の |
| Z08_0195A16: | 間は。佛の御ひかりにつ〻まれ給て。死して後は極樂 |
| Z08_0195A17: | の蓮臺にのぼるべし。とてもかくても此身には。おも |
| Z08_0195A18: | ひわづらふことなし。●（九）大智律師ノ彌陀經ノ義疏ニ |
| Z08_0195A19: | 云ク〓。當レ知。我カ輩處Ｍ（シテ）二佛光ノ中ニ一。都テ不トモ二覺知セ一。佛光ハ |
| Z08_0195A20: | 常ニ攝Ｍ（シテ）略無二厭ヒ棄タマフヿ一。猶如シ〓盲人ノ居ルカ二月輪ノ下ニ一。 |
| Z08_0195B01: | 已上異本寶物集第七ニ云ク。彌陀は攝取の光明をはなち |
| Z08_0195B02: | て照したまひ。廿五の菩薩は。常に來て守り給へども。 |
| Z08_0195B03: | 父母所生の眼。つたなくしてみる事なし。たとへば。眼 |
| Z08_0195B04: | しゐたる子を。父母養育すといへども。父母をしらざ |
| Z08_0195B05: | るがごとし。已上●（十）二河のたとへとは。上卷にあり |
| Z08_0195B06: | し二河白道の譬說の事なり。貪欲瞋恚の心の中に。ま |
| Z08_0195B07: | れ〱に極樂をねがふ心あるは。水の川。火の河の間 |
| Z08_0195B08: | に。しろくほそき道あるがごとし。それをわたりてゆ |
| Z08_0195B09: | くことはあやうけれども。此光明の御手をのべて。行 |
| Z08_0195B10: | 者の信手を引き給へば。何のをそれもなく。たのもし |
| Z08_0195B11: | きかたうどなり。○（十一）攝取の利益を感歎する詞な |
| Z08_0195B12: | り。是はかねて三垢消滅といふことをとへるなり。● |
| Z08_0195B13: | （十二）貪欲。瞋恚。愚癡の三毒の煩惱を三垢といふ。消 |
| Z08_0195B14: | 滅とは。自然ときゆる義なり。○大經上ニ云ク。其レ有テ二衆 |
| Z08_0195B15: | 生一。遇フ二斯ノ光ニ一者ハ。三垢消滅シ。身意柔軟ナリ。歡喜踊躍Ｍ（シテ） |
| Z08_0195B16: | 善心生ス焉。已上同鈔ニ云ク。三垢等ト者。卽指ス二三毒ヲ一。蒙カ二 |
| Z08_0195B17: | 光觸ヲ一故ニ。能ク滅ス二貪等ヲ一。問。設ヒ雖二光力アリト一。具縛ノ凡 |
| Z08_0195B18: | 夫。何ソ忽ニ滅ンレ惑ヲ。答。三毒漸ク薄ラク。名テレ之ヲ爲レ滅ト。非レ |
| Z08_0195B19: | 謂ハレ斷ストレ惑ヲ。擧テレ要ヲ言ハレ之。發心以前ノ三毒ト。稱念已 |
| Z08_0195B20: | 後ノ三毒ト。定テ不レ可レ同カル。三毒若有ハ二微薄ノ分一者。當レ知。 |
| Z09_0195A01: | 門者。如二𣵀槃云一。聲聞乘者名二不了義一。無上大乘乃名二了 |
| Z09_0195A02: | 義一。若言二如來無常變易一名二不了義一。若言二如來常住不變一 |
| Z09_0195A03: | 是名二了義一。瑜伽決擇七十五ニ說。世尊往昔唯爲下發二-趣聲 |
| Z09_0195A04: | 聞乘一者上。以二四諦相一轉二正法輪一。雖二是希奇一然ニ是有上。是 |
| Z09_0195A05: | 名二未了義一。此中ニハ一往依レ乘所レ明。非三諸大乘無二不了義一。 |
| Z09_0195A06: | 非三聲聞乘離無二了義一。第三顯了隱密門者。瑜伽論云。諸 |
| Z09_0195A07: | 菩薩。於二如來所一。深植二正信一。深植二淸淨一。一向澄淨。唯依二 |
| Z09_0195A08: | 如來了義經典一。非三了義經典ヲ爲二所依一故。於二佛所說法毘 |
| Z09_0195A09: | 奈耶一。不レ可二引集一。以二佛所說不了義經一。依二種々門一。辨二本 |
| Z09_0195A10: | 性義一。由レ未二決定一當レ生二疑惑一。非二了義一故。卽依二此文一。於二 |
| Z09_0195A11: | 大乘中一。顯了言敎名二了義一。隱密言敎名二非了義一。言若顯 |
| Z09_0195A12: | 了ニシテ所詮究竟名爲二了義一。言非二顯了一。所詮之理又無二究 |
| Z09_0195A13: | 竟一。名二不了義一。第四言略語廣門者。謂雖二是大乘明顯之 |
| Z09_0195A14: | 敎一。初但略說詮レ理未レ盡。所レ明未レ周ハ。名爲二不了一。不下是 |
| Z09_0195A15: | 所詮非二究竟理一名中不了上也。由レ此卽顯諸聲聞等ニ亦 |
| Z09_0195A16: | 有ルヿヲ二了義一。其言廣略名二了不了一。非下約三所詮理是究竟 |
| Z09_0195A17: | 非二是究竟一名中了不了上。若準二此義一。大乘經中亦有二了不了 |
| Z09_0195B01: | 義一。小乘經中ニ亦有二了不了一也。此上四ツ明ス。初門爲レ令下二 |
| Z09_0195B02: | 衆生一捨レ邪歸レ正離中生死上。名二了不了一。一切ノ佛經皆名二了 |
| Z09_0195B03: | 義一。外道所說名二不了義一。第二門者。爲二捨レ小歸一レ大。名二了 |
| Z09_0195B04: | 不了一。一切大乘皆名二了敎一。諸小乘敎名爲二不了一。第三門 |
| Z09_0195B05: | 者。爲レ令メン二捨レ隱歸一レ顯。一切大乘顯了ノ言敎。皆名二了義一。 |
| Z09_0195B06: | 雖二是大乘一說法隱密セルヲハ名爲二不了一。第四門者。爲レ令レ知二 |
| Z09_0195B07: | 廣略一。名二了不了一。諸重煩雜言略不レ盡。皆爲二不了一。非三重煩 |
| Z09_0195B08: | 雜言廣盡故名爲二了義一已上。此解釋重々。不了敎ノ淺深 |
| Z09_0195B09: | ヲ定判スルコト分明ナリ。今三部之妙典。擧テ四重ノ |
| Z09_0195B10: | 了不了ニ校合シテ。和尙之僻案ヲ一々ニ對破スベシ。 |
| Z09_0195B11: | 謂ク先ヅ初ニハ惣シテ外道ノ法ヲ不了ト名ケ。如來 |
| Z09_0195B12: | 之敎ヲ了義ト名ク。此ノ重ニテハ。小乘ヲ對二外道一了義 |
| Z09_0195B13: | 敎ト名ル也。是レ卽法印非法印門ノ意也。次ニ諸ノ聲 |
| Z09_0195B14: | 聞敎ヲ不了ト名ケ。諸大乘敎ヲ了義ト名ク。然ニ今此 |
| Z09_0195B15: | ノ三部經ハ大乘至極ノ妙法。了ガ中ノ了義也。其ノ文義 |
| Z09_0195B16: | 先後ニ多ク引レ之ガゴトシ。是第二ノ詮常非常門之意ナ |
| Z09_0195B17: | リ。次ニ隱密ノ敎ヲ不了ト名ケ。顯了ノ經ヲ了義ト名ク |
| Z10_0195A01: | 湛然ト一。又付レ之ニ有リレ疑。恒沙功德寂用湛然ナラハ。無二垢障覆 |
| Z10_0195A02: | 深一乎ト可シレ疑フ。故ニ云フ二但以垢障覆深。淨體無由顯照ト一。凡ソ |
| Z10_0195A03: | 一理ノ上ニ。如キノレ是ノ義相ヲ。一々ニ分別スル故ニ。釋義ノ意ロ漸ク顯レタリト |
| Z10_0195A04: | 云云問。眞如廣大ヨリ。至マテ二無由顯照ニ一。淨土論ノ第一義諦一 |
| Z10_0195A05: | 法句等ノ所談ト。今ノ釋義ノ所談ト。同異如何。答。淨土論ハ。 |
| Z10_0195A06: | 約シテ二彌陀果分ノ所得ニ一談スルカ故ニ。略中一法句。廣中二十九 |
| Z10_0195A07: | 種。共ニ淸淨故ニ〓立二淸淨句ヲ一。然ニ論ノ第一義諦ハ。果分ノ極理。 |
| Z10_0195A08: | 不可說ナルカ故ニ。非ス二因人ノ思量ニ一。今ノ釋義ト。釋尊出世。穢土 |
| Z10_0195A09: | 利生ノ由致ナルカ故ニ。約シテ二此ノ土ノ敎相ニ一釋シ玉フ。故ニ云フ二不出蠢々之 |
| Z10_0195A10: | 心等ト一。又云フ二兩垢如々普該含識ト一。又云フ二垢障覆深ト一。然ニ釋 |
| Z10_0195A11: | 義ノ意。通シテ二聖道淨土ニ一。二門談スル二眞ヲ理ヲ一。淨土穢土合釋スル |
| Z10_0195A12: | 也。云云問。淨土穢土合釋セハ。云何ソ彼ハ淨土〓眞如。此ハ穢 |
| Z10_0195A13: | 土ノ眞如ト分別セン。答。以二釋義ノ現文ヲ一。論文ニ一同シテ。淨土ノ眞 |
| Z10_0195A14: | 如ト云ソト眞如廣大ヨリ至ハ二其際ニ一。釋シ二果分ヲ一。論ノ第一義諦。果 |
| Z10_0195A15: | 分不可說ニ同ス。經ニ云ヘリ二佛智不思議智ト一。文眞如之體量ヨリ |
| Z10_0195A16: | 下ハ。因分ヲ釋ス。體量ハ隨緣ナリ。論ノ二十九種ノ意ナリ。量性ハ不 |
| Z10_0195A17: | 變ナリ。論ノ一法句ノ意ナリ。無邊々體ハ如クレ次ノ爾ナリ。ニ此口傳アリ。下ス二 |
| Z10_0195B01: | 因分ノ心地ト一時ハ。二如二性因分ナリ。故ニ云二不出蠢々之心ト一。 |
| Z10_0195B02: | 上二佛果ノ妙境ニ一時ハ。二如二性果分也。故ニ論註ニ云。同莊嚴 |
| Z10_0195B03: | 寳王如來性起ト。文然ニ因分ノ時ハ。二如二性。論ノ略中一法 |
| Z10_0195B04: | 句。廣中二十九種ノ意ニ同ス。無塵法界ノ下〓。上ノ二如二性ヲ。 |
| Z10_0195B05: | 凡聖ノ所具トシテ。分二別スル義相ヲ一也。無塵法界ハ。論〓淸淨句ノ意ナリ〓 |
| Z10_0195B06: | 凡聖齊圓等ハ。論ノ智慧無爲法身ノ句ニ。立ル二〓性法身。方便 |
| Z10_0195B07: | 法身ノ二種ヲ一意也。但以垢障覆深。無由顯照ト者。九品往 |
| Z10_0195B08: | 生ノ凡夫相也。云云穢土ノ眞如法性ノ相。釋義ノ現文ニ自ラ |
| Z10_0195B09: | 顯レタリ。凡蠢々之心所具ノ眞如。又兩垢如々。又垢障覆深。 |
| Z10_0195B10: | 淨體無由顯照ト云ヘリ〓此等ノ現文ハ。穢土ノ相也。云云口筆畢。 |
| Z10_0195B11: | 良山口筆良天記レ之。 |
| Z10_0195B12: | 天台觀心事考準二表紙一私置二此題號一 |
| Z10_0195B13: | 天台觀心念佛作法云。能念所念性空寂ナリ。不二而二ニン〓 |
| Z10_0195B14: | 難二思議一。我此ノ心性如二帝珠ノ一。三寳顯二現シ我心中ニ一。我身 |
| Z10_0195B15: | 顯二現ス三寳前ニ一。念々精進スルコトハ一心ノ念ナリ。文元照云。念阿 |
| Z10_0195B16: | 彌陀佛一。究竟成佛ス。證二淸淨法身ヲ一。居ス二法性土ニ一。文疏九 |
| Z10_0195B17: | 云。一身即三身ナルヲ名テ爲レ秘ト。三身即一身〓ルヲ名テ爲レ密又昔 |
| Z11_0195A01: | 淸淨信一。身子述二佛所呵一語レ主。主曰レ佛。佛敕還受レ請。猶 |
| Z11_0195A02: | 故不レ請。佛言。是人心堅。不レ可二復轉一。昔曾爲レ蛇。害二國 |
| Z11_0195A03: | 王一。醫收令レ嗽レ毒。若不レ嗽者卽須レ入レ火。思レ之曰。我以レ |
| Z11_0195A04: | 毒以放。云何更嗽。乍入レ火死。由三善惡不二相妨一故。故得二 |
| Z11_0195A05: | 極果一。猶有二於惡一文。師云。習氣者。三毒餘習也。物語云。 |
| Z11_0195A06: | 迦留陀夷尊者。或時與二女人一物語。女欲レ返。强留言語。 |
| Z11_0195A07: | 從者還レ家語二其夫一。女又返。夫嗔欲レ殺二迦留陀夷一。到二祇 |
| Z11_0195A08: | 園精舍一。于レ時迦留陀夷入定。夫引二-出門外一欲レ殺。引レ之 |
| Z11_0195A09: | 不レ動。卽付レ繩擧レ聲引レ之。以二定力一故。都不レ動。佛聞レ之 |
| Z11_0195A10: | 問レ之。如レ實白レ佛。爾時佛。召二迦留一制レ之。迦云。我持レ |
| Z11_0195A11: | 戒。敢不二婬犯一。心徒然故。交二-語女一息レ心也。佛其時制下無 |
| Z11_0195A12: | 伴不レ可レ語レ女之戒上也。其後又。迦留立二寺門一。見二-送上下 |
| Z11_0195A13: | 行女一。佛亦制レ之。迦云。旣制二女人共語一。見二其貌一慰レ心 |
| Z11_0195A14: | 也。佛亦制レ之。又或時。行路與二女人一共步。女厭レ夫逃行。 |
| Z11_0195A15: | 彼女之夫。見二與レ迦共步一。稱二拘引僧一打レ之。迦及女。同云レ |
| Z11_0195A16: | 不レ爾。夫猶不レ用。佛又爾時制下不レ可レ同二-道女一之戒上。是等 |
| Z11_0195A17: | 皆僧殘罪也。又或時迦留陀夷。十五日頭陀。往二于女獨 |
| Z11_0195B01: | 居家一。女云。我夫他行。我濁不レ可二計獻一。迦聞レ之而還。卽 |
| Z11_0195B02: | 出レ門之時。其夫返合。疑云。我妻獨居。汝何來犯レ之耶。 |
| Z11_0195B03: | 迦云。爲二頭陀一來。全無二其義一。若不審者。可レ問レ女云云。夫 |
| Z11_0195B04: | 云。女亦同意。何實語。仍夫打二-殺迦留一。埋二馬糞中一。爾時 |
| Z11_0195B05: | 祇園精舍。佛待二頭陀僧一。欲二布薩一。迦留不二見來一。其日婆 |
| Z11_0195B06: | 斯匿王。列二內座一。國王許二何事一故大臣等在二道場外一。爾時迦留放レ |
| Z11_0195B07: | 光。照二祇園一。依レ光見二糞中迦留一。王見レ之遣レ使欲レ取レ夫。 |
| Z11_0195B08: | 夫卽逃去畢。然則迦以二婬貪一而爲二死緣一。命終畢。是婬欲 |
| Z11_0195B09: | 習氣也。 |
| Z11_0195B10: | 疏云舊云法才法子六心中退事 |
| Z11_0195B11: | 夫地前斷惑者。馬鳴。龍樹之定判。初住斷レ見者。天台別 |
| Z11_0195B12: | 敎。常途敎相也。而見惑已斷者。決定不レ可レ退二-墮惡趣一 |
| Z11_0195B13: | 之道理。大小諸敎。同所二定判一也。然瓔珞經。六住退文 |
| Z11_0195B14: | 義〓忽違二道理一。故諸論加二會釋一。諸師設二會通一也〓於レ中若 |
| Z11_0195B15: | 據二一家天台意一者。別敎則逗二多途根性一故。隨亦其敎門 |
| Z11_0195B16: | 不同。是以於二敎道一。有二地前敎道一。有二始終敎道一。於二斷惑一。 |
| Z11_0195B17: | 有二有漏斷一。有二無漏斷一也。加レ之。看二經現文一。或說二四十 |
| Z12_0195A01: | 法無作一牽上レ報。二云。小乘明サク。有二此一善一。能制二-定佛法一 |
| Z12_0195A02: | 等ト。大乘所レ明戒是色法ト云云ス。何以二大小對論一。獨會二止 |
| Z12_0195A03: | 觀一耶。言三戒疏自約二開會一者。亦未レ盡レ理。何者疏明二無作一 |
| Z12_0195A04: | 一段。乃於二大乘一。決レ有二無作一爲二正意一。明レ此已後。方定二 |
| Z12_0195A05: | 彼無作卽假色一。於レ此始論ヘシ二開會一。今不シテレ發二-露正意一。卒 |
| Z12_0195A06: | 乍云二開會一者。蓋暗下疏明二無作一一段起盡上。死下-在スレハナリ舊 |
| Z12_0195A07: | 注云二略立一科下上也。此本由レ未レ透下-出止觀戒疏異二-說三 |
| Z12_0195A08: | 聚一關頭上也云云。今按。有人乃論二天台戒體一。不レ論二舊解 |
| Z12_0195A09: | 對辯一。故云三自約二開〓會一。奈何以二舊解中對論一難二有人一耶。 |
| Z12_0195A10: | 異說三聚等者。蓋訣者。謂二止觀二聚戒疏三聚一乎。若爾 |
| Z12_0195A11: | 戒疏色體。卽第三聚乎。言ハレ爾ト大乘之中出在レ何乎。 |
| Z12_0195A12: | 又云。有云。台徒不三如實識二戒體一。何者毘曇假色。不可見 |
| Z12_0195A13: | 無對。天台戒疏。就二毘曇色一。顯二性具色一。故曰二性無作假色 |
| Z12_0195A14: | 若大乘中。受所引色。雖二名爲一レ色。以二思心所種子功能一。 |
| Z12_0195A15: | 故。亦是心也。故止觀等ニハ。直約二大乘一。以レ心爲レ體等ト一 |
| Z12_0195A16: | 訣者評云。戒疏則會二有宗假色一者。台家驅烏能領レ之。 |
| Z12_0195A17: | 然今以二不識一過ムルハレ之是可レ怪。止觀之心。卽法鼓之非。 |
| Z12_0195B01: | 色。蓋總語二心心所一。惡唯受所引色ノミナラン哉。況復止觀 |
| Z12_0195B02: | 茀二-廢無表一。皮之不レ存毛無レ所レ傳。豈復遑アランヤレ喋二-喋スルニ |
| Z12_0195B03: | 善種功能一乎。然則法處之色。當就二戒疏一論レ之可也。故 |
| Z12_0195B04: | 澤山云。由下依二於性一而發中此戒上。故云二起卽性無作假色一 |
| Z12_0195B05: | 也。亦與二論中受所引色一是同。引亦起義。與ハ二彼止觀一。旣 |
| Z12_0195B06: | 是沒交涉。請子細參究セヨ。今按。有人意ノ謂。戒疏ハ會二 |
| Z12_0195B07: | 小乘實有色法戒體一。卽二性具色法戒體一。止觀ハ雖二心鏡一。 |
| Z12_0195B08: | 有二色像一之戒體。不識ト者。不レ識二此和會一也。台家驅烏。那 |
| Z12_0195B09: | 可レ領レ之。言二惡唯受所引色哉一者。誣之甚矣。有人意謂。 |
| Z12_0195B10: | 受所引色。以二思心所種子功能一故。顯三止觀心體固有二其 |
| Z12_0195B11: | 理一。非二唯受所引色一。故云二直以レ心爲ト一レ體。語意分明。豈唯 |
| Z12_0195B12: | 受所引色哉。又茀廢無表僻解。如二前已論一。澤山言レ同二論 |
| Z12_0195B13: | 中受所引色一者。以レ此引合セハ。則無作戒體。反成二以心爲 |
| Z12_0195B14: | 體一。受所引色ハ。以二假立而思種子功能ナルヲ一故。是則害二自 |
| Z12_0195B15: | 所立義一。可レ笑。 |
| Z12_0195B16: | 又云。有云。天台或開Ｍ（トキ）ハ二有宗假色一。則曰二性無作假色一。此 |
| Z12_0195B17: | 明二無作假色卽性具ニＭ（シテ）。而中道戒之體一也。或開Ｍ（トキ）ハ二權門 |
| Z13_0195A01: | 痛哉々々。布薩ハ是レ梵語。何ンソ邪ニ用テ二字訓〓一傳レ之 |
| Z13_0195A02: | 乎。已上決擇記或記ニ云ク。生譽上人。並擧メ訓釋翻名不レ用二優 |
| Z13_0195A03: | 劣一。原譽上人ハ翻訓如クレ次ノ。一徃再徃也ト傳レ之已上。 |
| Z13_0195A04: | ○吟按。大譽衍譽二師ノ御義。恐ハ未レ穩。其故ハ徃 |
| Z13_0195A05: | 古ノ傳師。多ハ以二字訓一傳フレ之。傳ル二翻名一者甚少也。且 |
| Z13_0195A06: | 徃古多ク以テ二普濟和訓ヲ一〓万稱久須久婦傳授ス。此ノ義記主ノ己 |
| Z13_0195A07: | 證歟。具ニ如シ二上ニ辨スルカ一レ之ヲ。然ハ何ンソ以二訓釋傳ヲ一。云ン二 |
| Z13_0195A08: | 他流他派ノ傳ト一乎。是故ニ或記ニ云。明譽上人ハ名廓營指靡鈔主 |
| Z13_0195A09: | 偏ニ存二訓釋ノ之邊ヲ一。而モ擧テ二他流ノ難ヲ一。答二釋ス之ヲ一。 |
| Z13_0195A10: | 謂ク異流難メ云ク。存スルハ二訓釋於梵語ニ一。白籏流ノ謬也ト。 |
| Z13_0195A11: | 此レ却テ彼カ偏見也。梵語ニモ亦用二訓釋ヲ一。其例非レ一ニ。 |
| Z13_0195A12: | 大經ノ入國分衞。及ヒ震旦ノ名義。並ニ有二訓釋一等已上。 |
| Z13_0195A13: | 吟按。如クハ二此傳語一。當流用二訓釋一。而異流不レ用二 |
| Z13_0195A14: | 訓釋一。此師雖レ爲二後世ノ師一。以テ足レリレ證ルニ二上古ヲ一焉。 |
| Z13_0195A15: | 亦岸了上人ノ布薩名字決ニ曰ク。口傳ニ有二二家一。一 |
| Z13_0195A16: | 長養ノ義。二普濟ノ義。雖二長養之義ヲ以口傳スト一。尙未タレ |
| Z13_0195A17: | 的二中此戒法戒體之名義ニ一。故古來相二承メ布普薩濟一。 |
| Z13_0195B01: | 表二顯普濟萬機ノ戒法ナルヿヲ一。但シ不レ用二字義ヲ一者。約ス二 |
| Z13_0195B02: | 大歸ニ一。非四間無三亦用二字義ヲ一焉。云云便蒙同師述同レ之。 |
| Z13_0195B03: | 以二此等ノ旨一。字訓之傳可レ知二本山ノ正傳一。況ヤ文 |
| Z13_0195B04: | 祿ノ目錄ニ。云ヒ二題ノ義ニ二種ノ口傳アリト一。亦幡隨派ノ古 |
| Z13_0195B05: | 傳ニ云。本山ハ普濟ノ意乎。 |
| Z13_0195B06: | ○字訓傳ニ有二具略一。又有二證文之異一。異傳決擇記ニ |
| Z13_0195B07: | 云ク。具傳ニ云。布ハ普也。遍也。薩ハ赦也。濟也。此布 |
| Z13_0195B08: | 薩ハ者。自他宗俱ニ有レ之。先他宗ニハ彌天ノ道安。又 |
| Z13_0195B09: | 禪宗ニモ有レ之。法家ニハ智證。在家ニハ文宣王也云々。 |
| Z13_0195B10: | 私云。彌天禪宗等。是依二迦葉相承ノ一途ニ一歟。泉州堺旭蓮社ノ傳ニ見ユ。智證ハ冏公ノ糅抄二ニ十八。引二八袂抄一中ニ。有二善導ノ大乘 |
| Z13_0195B11: | 布薩戒本一卷。大乘布薩戒法一卷ト一。文宣王ト者。是南齊ノ竟陵ノ文宣王也。見二釋氏要覽一。略傳ニ云ク。布ハ |
| Z13_0195B12: | 普也。薩ハ濟也。是レ普ク濟フ二愚迷ノ凡俗ヲ一故ニト。又一 |
| Z13_0195B13: | 傳ニ云。布ハ陳列也。薩ハ濟也。謂ク陳列メ而濟フ二一切善 |
| Z13_0195B14: | 惡ノ凡愚一也矣。次ニ證文ノ異ト者。初ニ具傳ニ云。經云 |
| Z13_0195B15: | 普濟諸貧苦文。此文ヲ爲レ證。次ニ略傳ニ云ク。廣濟生死 |
| Z13_0195B16: | 流文。以レ之爲レ證也。此二傳非二相違一。雖レ有二傳詞 |
| Z14_0195A01: | れども。何の挨拶もなし。彼人等の。指し合ひにな |
| Z14_0195A02: | ることゆへ。だまられたるか。 |
| Z14_0195A03: | 一談義本の。前後相違を云立らるゝゆへ。相違に非ず |
| Z14_0195A04: | と。辨じたり。得合點せられぬか。心服か。閉口。 |
| Z14_0195A05: | 一龍女。千代野などを。出したるに就て。左樣の人は。 |
| Z14_0195A06: | すくなしと云るゝ文盲を。難じたる一段。會通な |
| Z14_0195A07: | し。 |
| Z14_0195A08: | 一千代野などが如き。聰明なる人を。見たるやと不審 |
| Z14_0195A09: | せらる。此れを難ずるに就て。西國の法華讀のこと |
| Z14_0195A10: | を。出したり。返答なし。彼法華讀みに。去秋對面し |
| Z14_0195A11: | て。法華一卷讀めるを。親しく聽聞したり。文盲な |
| Z14_0195A12: | る人が。疑ひたれども。疑ひなきことなり。 |
| Z14_0195A13: | 一能く敎ゆる人も。まれなりと云るゝゆへ。なるほ |
| Z14_0195A14: | ど。彼人などは。一向にならずと云一段。會通なし。 |
| Z14_0195A15: | 一他宗よより難破せばと。云るゝに就て。それは。先 |
| Z14_0195A16: | づ禪宗にては。あるまじと云事の念佛に。漏る機あ |
| Z14_0195A17: | り。念佛無間と云。宗旨なりと云難に。きつしりと。 |
| Z14_0195B01: | つまられたりと見ゆるなり。閉口尤も。 |
| Z14_0195B02: | 一天台宗は。徧く萬機を利することなるに等と。云る |
| Z14_0195B03: | ゝゆへ。此れは四明を。難ぜらるべきことなりと |
| Z14_0195B04: | 云。重ねての難。曾て會通なし。 |
| Z14_0195B05: | 一先師の卽心念佛に就て。行業記と。作智信女の示し |
| Z14_0195B06: | とには。聞へぬことを。何かと云るれども。拙衲へ |
| Z14_0195B07: | の示しには。持名念佛と云言。分明なるゆへ。其の |
| Z14_0195B08: | 方の談義とは。違ふとばかり云れて。違ひたる譯 |
| Z14_0195B09: | は。曾て云れず。墮負閉口分明なり。先師の卽心念 |
| Z14_0195B10: | 佛のことを云れば。持名念佛の言の分明なる。拙衲 |
| Z14_0195B11: | への示しを。委細に辨ぜられひでは。かなはぬこと |
| Z14_0195B12: | なるに。それをば。疎略にせらるゝは。墮負ゆへな |
| Z14_0195B13: | り。其方の談義本にはと云るゝより下の七行餘は。 |
| Z14_0195B14: | 觀佛のことを云て。持名のことは。云れぬなり。す |
| Z14_0195B15: | り違ふたる答へなれば。答へと云ものにてはなき |
| Z14_0195B16: | なり。持名念佛にて。一心三觀の難レ續の智を續く |
| Z14_0195B17: | は。卽心念佛にてなくて。何ぞや。 |
| Z15_0195A01: | 能ハ二救度スル一。唯有テ二金剛界大曼荼羅無上大法ノミ一善能ク救 |
| Z15_0195A02: | 護〓ン。已上又曰。然ニ今此法ハ大慈毘盧遮那如來但爲ノレ利二 |
| Z15_0195A03: | 益サンカ鈍根ノ人ヲ一故ニ大智慧海ノ中ヨリ略出スル祕密ノ法［なり］。已上不空羂 |
| Z15_0195A04: | 索眞言經ニ曰。若シ諸衆生具ニ造ルヿ二十惡五逆四重ノ諸罪ヲ一猶 |
| Z15_0195A05: | 如クナラン三微塵滿カ二斯ノ世界ニ一。身壞命終［シテ］墮センニ二諸ノ惡道ニ一以テ二是眞 |
| Z15_0195A06: | 言ヲ一加二持スルヿ土沙ヲ一一百八遍ノ散シ二亡者ノ骸上ニ一。或ハ散ハ二墓上ニ一應［シテ］レ |
| Z15_0195A07: | 時ニ得二光明及ヿヲ一レ身ニ。除キ二諸ノ罪報ヲ一捨テテ二所苦ノ身ヲ一往キ二西方極樂ニ一 |
| Z15_0195A08: | 蓮華ニ化生セント。已上以上四經の文は眞言の法を。最極下 |
| Z15_0195A09: | 機に蒙らしむるの明文なり。是則ち極惡最下の人の |
| Z15_0195A10: | 爲に。極善最上の法を說なり。若爾らば眞言の法。 |
| Z15_0195A11: | 何ぞ唯上根のみに限ると云ふべけんや。次に念佛三 |
| Z15_0195A12: | 種の機とは。十四佛國不退の薩埵。文殊普賢馬鳴龍 |
| Z15_0195A13: | 樹。及び韋提希夫人の現身得忍の如きは是上機なり。 |
| Z15_0195A14: | 慧遠天台曇鸞道綽等より以下精進念佛する凡夫の道 |
| Z15_0195A15: | 俗は是中機なり。五逆十惡具諸不善の輩。及び執心 |
| Z15_0195A16: | 不牢固疑惑中悔にして邊地懈慢に生ずる族は是下機 |
| Z15_0195A17: | なり。仍て智旭の要解にも。上上根ノ人モ無クレ出ヿ二其ノ閫ヲ一。 |
| Z15_0195B01: | 下下根ノ人モ亦不レ洩サと云へり。若爾らば念佛の法何ぞ |
| Z15_0195B02: | 唯下機のみに限ると執すべけんや法藏比丘の本願に。十方衆生と立給へる詞の中 |
| Z15_0195B03: | には。三根總該して限る所なし詳に是を察せよ。上來眞言念佛共に三根に蒙らし |
| Z15_0195B04: | むること全く一轍にして更に異路なき旨それ是の如 |
| Z15_0195B05: | し。 |
| Z15_0195B06: | ○問て曰昔より以來。眞言と念佛とは。水火の如く |
| Z15_0195B07: | 胡越の如く天地懸隔の思を爲り。然に今般子が所說 |
| Z15_0195B08: | を聞て。念佛は元來眞言にして。［？］［？］［？］［？］［？］［？］の六字 |
| Z15_0195B09: | 大陀羅尼なる旨を會得し。胡越も昆弟と成ゐが如し。 |
| Z15_0195B10: | 又久しく失せる衣裏の寶珠を傍人の指示に依て見得 |
| Z15_0195B11: | するに似たり。豈歡喜せざらんや。文選に所謂る小 |
| Z15_0195B12: | 智ハ自ラ私［シテ］兮賤レ彼ヲ貴シトスレ我ヲ。達人ハ達觀［シテ］兮物ト［シテ］無キレ不［ト云］ヿレ可ナラ者 |
| Z15_0195B13: | 歟。是に就ても從來枉て隔歷の思を爲せしこそ悔し |
| Z15_0195B14: | けれ。不審古來もかかる例ありし事なりや。答。いか |
| Z15_0195B15: | にも其例ありしなり。智度論に曰。山中ニ有リ二一佛寺一。一 |
| Z15_0195B16: | 別房ノ中ニ有リ二惡鬼一喜來テ惱スレ人ヲ。諸僧捨テテ去ル。有リ二客僧ノ來ル一。維 |
| Z15_0195B17: | 那處分［シテ］令ムレ住セ二此房ニ一。而語テレ之ニ曰ク。此ノ房ニ有リレ鬼喜來テ惱スレ人ヲ。 |
| Z16_0195A01: | 病。猶ヲ不レ就レ枕ニ。誦ヿ二彌陀經ヲ一十萬遍ナリ。謂テ二家人ニ一 |
| Z16_0195A02: | 云。佛來テ接レ我ヲ。言訖テ作レ禮ヲ。卽便坐逝ス。欲ルニレ別ント二 |
| Z16_0195A03: | 利行人ニ一。時ニ在二道味山ニ一。夜夢ニ西方異光。幡華天 |
| Z16_0195A04: | 樂アリ。空中ニ聲［シテ］云。唐ノ世良。已ニ歸スト二淨土ニ一。 |
| Z16_0195A05: | ○陸偉。錢唐人。爲二州都掾ト一。中年ニ厭ヒレ世ヲ念佛ス。 |
| Z16_0195A06: | 率メレ衆ヲ結二法華華嚴ノ二社ヲ一。各ノ百許人ナリ。其ノ法各人 |
| Z16_0195A07: | 在テレ家ニ。誦ヿレ經ヲ一卷ニ［シテ］。月ノ終ニ就テレ寺ニ讀誦シ。終 |
| Z16_0195A08: | 日ニ［シテ］而散ス。如ヿレ是二十年。遂ニ成二大會ヲ一。嘗テ手書セリ二 |
| Z16_0195A09: | 法華。華嚴。楞嚴。圓覺。金剛。金光明等ノ經ヲ一。晩年 |
| Z16_0195A10: | 子孫彫落シ。更ニ無二餘累一。忽ニ一日易レ衣。端坐シ念佛ノ |
| Z16_0195A11: | 而化。 |
| Z16_0195A12: | ○李彥通。家二會稽ニ一。爲二鍛師ト一。因テ二開元ノ繫念ニ一。往 |
| Z16_0195A13: | 預二其ノ會ニ一。忽ニ悟リ二世ノ無常ヲ一。歸二心淨業ニ一。一朝得レ疾ヲ |
| Z16_0195A14: | 遽云ク。我レ遊二行ルニ淨土ニ一。見二二門扃鐍甚固ヲ一。逡巡ノ |
| Z16_0195A15: | 之際ニ。見二利行人ヲ一。開テレ門ヲ引入セリ。見二蓮池樓閣。佛 |
| Z16_0195A16: | 菩薩衆ヲ一。遂ニ請［シテ］二睎經道果二行人ヲ一。至二臥榻ノ前ニ一。說 |
| Z16_0195A17: | 法策導ス。擧レ家念佛シ。西向テ坐逝。 |
| Z16_0195B01: | ○陸浚。家二錢唐ニ一。少［シテ］事ヘリ二公門ニ一。久［シテ］レ之棄去シ。以二 |
| Z16_0195B02: | 淨土ヲ一爲レ業ト。預リ二西湖ノ繫念會ニ一。每ニ對［シテ］レ佛ニ懺悔。必ス |
| Z16_0195B03: | 至二垂淚ニ一。道友相見テ。說ヿ二淨業因緣ヲ一纔ニ十餘句ナリ。便 |
| Z16_0195B04: | 悲咽感歎シ。惟恐二此生之不レ度。三昧之不ンレ成。往生之 |
| Z16_0195B05: | 未レ諧。我佛之未ヲ［一レ］見也。臨終ニ得レ病ヲ。請［シテ］二圓淨律師一。 |
| Z16_0195B06: | 說二淨土ノ法門ヲ一。諷ス二觀經一。至テ二上品ニ一。淨促レ之曰ク。此 |
| Z16_0195B07: | 時好去トレ。浚曰ク。衆聖未レ齊。且待二少時ヲ一。卽起テ就二 |
| Z16_0195B08: | 竹林ニ一。面西端坐シ。頃刻ニ化去。 |
| Z16_0195B09: | ○憑珉。上虞人ナリ。少［シテ］事二遊獵ヲ一。有テ二巨蛇一爲二鄕民ノ |
| Z16_0195B10: | 害ヲ一。珉持テレ槊ヲ往從レ之。見下蛇在テ二巖下一。與二黃特一相 |
| Z16_0195B11: | 持ヲ上。珉推二巨石テ一壓レ之。蛇竟ニ死。後ニ每ニ思レ之。慮三蛇 |
| Z16_0195B12: | 爲ンヿヲ二怨對ヲ一。乃求レ佛ヲ解釋。投二志西方一。修懺念佛セリ。 |
| Z16_0195B13: | 如ヿレ是十載。一夕請［シテ］二同修社人ヲ一。相助テ諷シ二彌陀經ヲ一。 |
| Z16_0195B14: | 念シ二佛號ヲ一。次ニ誦［シテ］二普賢懺罪偈。願往生偈ヲ一。卽端坐合 |
| Z16_0195B15: | 掌［シテ］而終。 |
| Z16_0195B16: | ○潭州黃打鐵。每二用レ工ヲ時一。常ニ念佛ヿ不レ絕。一日 |
| Z16_0195B17: | 無［シテ］レ病。託二鄰人ニ一書レ偈ヲ云。日夜丁丁當當。久鍊［シテ］成レ |
| Z17_0195A01: | 歸本朝一。七日已前。預知二遷逝一。集レ衆念佛。頂上放レ光。三 |
| Z17_0195A02: | 日不レ滅。留二其全身一。添レ膚鏤レ金。毛髮猶生。至レ今存焉。 |
| Z17_0195A03: | 贊曰。尋公入二支那一。生時。宋帝賜二其衣號一。死後。士庶 |
| Z17_0195A04: | 飾二其肉身一。何曾以二異域一。外二其人一乎。至二於頂上之光一。 |
| Z17_0195A05: | 豈非二彌陀所［一レ］放乎。 |
| Z17_0195A06: | 尋祐 |
| Z17_0195A07: | 尋祐。河內人。住二松尾寺一。念レ佛印レ佛。慈心行レ施。忽於二元 |
| Z17_0195A08: | 旦一。自云二頭痛一。自レ戌至レ亥。有二大光明一。普照二山中一。草木枝 |
| Z17_0195A09: | 葉。悉皆分明。不レ異二白晝一。師滅後。光明漸消。里人疑二寺 |
| Z17_0195A10: | 中失火一。後乃知二入滅之瑞一。人皆感喜。起二敬心一焉。年五十 |
| Z17_0195A11: | 餘。 |
| Z17_0195A12: | 贊曰。支那古宿遷化時。光明有下照二于數百里一者上。近萬 |
| Z17_0195A13: | 曆元年元旦。明龍禪師化。五色光明。發二于山中一者三 |
| Z17_0195A14: | 日。不リキレ意。此方諸師亦然ラントハ。萬目共瞻。令三人悲戀 |
| Z17_0195A15: | 孺慕之情攝二 |
| Z17_0195A16: | 也。 |
| Z17_0195A17: | 癭僧 |
| Z17_0195B01: | 東塔癭僧。萬方不レ痊。雖レ掩二于衣領一。由レ憚レ交レ衆。入二砂碓 |
| Z17_0195B02: | 岑一。常念二彌陀一。後數年。不レ治自愈。自謂。佛力所レ致也。縱 |
| Z17_0195B03: | 我歸レ房又營二世事一。在レ世日短。不レ如于レ此念佛終レ生。後 |
| Z17_0195B04: | 有下一僧名二普照一者上。煮レ麥施レ僧。于レ時忽聞二奇香天樂一。心 |
| Z17_0195B05: | 自恠レ之。忽假寢。夢。癭僧乘二寶輿一。人衆圍繞。西飛而去。 |
| Z17_0195B06: | 覺後欲レ審二其由一。適有レ人來吿。寂スト。照曰。我已親見焉。 |
| Z17_0195B07: | 贊曰。大風論所レ載。有下因二惡疾一而得二仙道一者上。身世兩 |
| Z17_0195B08: | 遺。懷二穎陽之風一。大道金丹不レ修而自得ルト。與下今之癭 |
| Z17_0195B09: | 僧愜レ衆自修。終入中聖賢之會上。有二堂々タル魁碩之士之 |
| Z17_0195B10: | 所［一レ］不レ能也。 |
| Z17_0195B11: | 兼算 |
| Z17_0195B12: | 兼算。住二梵釋寺一。性好二布施一。少二瞋恚一。自レ幼念二彌陀一。歸二 |
| Z17_0195B13: | 不動尊一。夢有レ人吿曰。汝是前生歸二 |
| Z17_0195B14: | 後臥レ病甚苦。七日之前。忽起居。心神明了。語二弟子一曰。 |
| Z17_0195B15: | 我將二西生一。空中伎樂。諸人聞否。便與二弟子一同聲念佛。少 |
| Z17_0195B16: | 頃復臥。定印入滅。 |
| Z17_0195B17: | 尋靜 |
| Z18_0195A01: | ○正信院 作腰山城守建立 開山長蓮社心譽傳益上 |
| Z18_0195A02: | 人生所姓氏剃髮等不分明其後江州蒲生郡山上村西光 |
| Z18_0195A03: | 院移住寬文十一辛亥十月八日示寂 |
| Z18_0195A04: | ○宗心院 成瀨隼人正建立 開山本蓮社覺譽露秀上 |
| Z18_0195A05: | 人生所剃髮之師不知其後江州奧山村善照寺移住延寶 |
| Z18_0195A06: | 元癸丑年七月十九日寂 |
| Z18_0195A07: | ○全順院 寺尾土佐守建立 開山行蓮社念譽廓春生 |
| Z18_0195A08: | 國師匠等者建中寺開山成譽廓呑上人也明曆元乙未年 |
| Z18_0195A09: | 三月十二日寂 |
| Z18_0195A10: | ○甲龍院 志水甲斐守建立 開山卽蓮社相譽安說剃 |
| Z18_0195A11: | 髮之師當國西蓮寺四代滿蓮社貞譽吏山上人也 |
| Z18_0195A12: | ○養壽院 阿部河內守建立 開山性蓮社根譽廓善生 |
| Z18_0195A13: | 國剃髮之師等不知承應二癸巳年八月廿日寂 |
| Z18_0195A14: | ○光壽院 間宮大隅守建立 開山眼蓮社覺譽呑能生 |
| Z18_0195A15: | 國長州牧野氏剃髮之師相應寺開山眼譽呑屋上人也元 |
| Z18_0195A16: | 祿七甲戌年六月廿四日示寂 |
| Z18_0195A17: | ○誓安院 渡邊飛彈守建立 開山法蓮社聞譽玄我生 |
| Z18_0195B01: | 國長州萩剃髮之師等不知元和二壬戌年三月四日卒 |
| Z18_0195B02: | ○平田院高濵山 建中寺末初 高田宗法藏寺申當國犬 |
| Z18_0195B03: | 山城主平岩主計双殿弓削朝臣親吉建立也主計慶長六 |
| Z18_0195B04: | 辛癸年十二月晦日逝去則法藏寺吊其節之住持致改宗 |
| Z18_0195B05: | 建中寺末成住持名鏡蓮社大譽圓智直道和尙是改開山 |
| Z18_0195B06: | 附法師建中寺開山成譽廓呑上人父者當寺高田宗一代 |
| Z18_0195B07: | 也寬文三癸卯二月十一日寂 |
| Z18_0195B08: | ○證誠寺護念山 同末 尾州愛智郡名古屋奧田町 開 |
| Z18_0195B09: | 山高岳院二代底譽呑岌上人弟子近蓮社緣譽山頂住持 |
| Z18_0195B10: | 于今在住 |
| Z18_0195B11: | ○眞福寺 同末 同州中島郡南麻續村 開山淸譽秀 |
| Z18_0195B12: | 山姓氏生所等不知起立不詳正保二乙酉年六十九寂 |
| Z18_0195B13: | ○圓光寺 同末 開山不分明中興行譽玄伯寬永十六 |
| Z18_0195B14: | 己卯五月十四日寂尾州相應寺塔頭五院爲相應院殿御 |
| Z18_0195B15: | 菩提寬永廿癸未年起立之 |
| Z18_0195B16: | ○東月院 竹腰山城守建立 開山榮蓮社往譽丁可生 |
| Z18_0195B17: | 攝津國淺井氏剃髮之師甲州敎安寺々中專修菴一代因 |