浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0192A02: | |
| J01_0192A03: | 婆藪般頭菩薩造 後魏菩提流支譯 |
| J01_0192A04: | 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 眞實功德相 |
| J01_0192A05: | 説願偈總持 與佛敎相應 觀彼世界相 勝過三界道 究竟如虚空 廣大無邊際 |
| J01_0192A06: | 正道大慈悲 出世善根生 淨光明滿足 如鏡日月輪 備諸珍寳性 具足玅莊嚴 |
| J01_0192A07: | 無垢光炎熾 明淨曜世間 寳性功德艸 柔輭左右旋 觸者生勝樂 過迦旃鄰陀 |
| J01_0192A08: | 寶華千萬種 彌覆池流泉 微風動華葉 交錯光亂轉 宮殿諸樓閣 觀十方無礙 |
| J01_0192A09: | 雜樹異光色 寳欄徧圍繞 無量寳交絡 羅網徧虚空 種種鈴發響 宣吐玅法音 |
| J01_0192A10: | 雨華衣莊嚴 無量香暜熏 佛慧明淨日 除世癡闇冥 梵聲悟深遠 微玅聞十方 |
| J01_0192A11: | 正覺阿彌陀 法王善住持 如來淨華衆 正覺華化生 愛樂佛法味 禪三昧爲食 |
| J01_0192A12: | 永離身心惱 受樂常無間 大乘善根界 等無譏嫌名 女人及根缺 二乘種不生 |
| J01_0192A13: | 衆生所願樂 一切能滿足 是故願生彼 阿彌陀佛國 無量大寳王 微玅淨華臺 |
| J01_0192A14: | 相好光一尋 色像超羣生 如來微玅聲 梵響聞十方 同地水火風 虚空無分別 |
| J01_0192A15: | 天人不動衆 淸淨智海生 如須彌山王 勝玅無過者 天人丈夫衆 恭敬繞瞻仰 |
| J01_0192B01: | 無量壽經優婆提舍願生偈 |
| J02_0192A01: | 若約終者已成佛道今家約始述簡異義天台約 |
| J02_0192A02: | 終成顯實義有此二意各據一義一文多義常理 |
| J02_0192A03: | 數也是以智論云小因大果天台判開權顯實嘉 |
| J02_0192A04: | 祥釋有相善助無相果法位大經疏上云如法華經云一 |
| J02_0192A05: | 稱南無佛皆已成佛道此是別時意此明成佛道初 |
| J02_0192A06: | 因也已上如弘決云能解經文豈過龍樹於一文 |
| J02_0192A07: | 作衆解佛意多含故已上此乃一文多含明據也九十五 |
| J02_0192A08: | 種外道者外道種類九十六道九十五種經論異説謂華 |
| J02_0192A09: | 嚴十八婆沙六十六智論二十七薩婆多論第五分別功 |
| J02_0192A10: | 德論第二此等經論皆云九十六種外道涅槃經第十分 |
| J02_0192A11: | 別功德論第一同云九十五種然所以異説不同者九 |
| J02_0192A12: | 十六種中有同小乘之計雖有同邊而實舊法故 |
| J02_0192A13: | 斥之言九十六種皆是邪道雖是舊法而似小乘 |
| J02_0192A14: | 故除之言九十五種外道邪法此義更詳或九十六種皆戒 |
| J02_0192A15: | 取中有一外道以四禪等執眞涅槃此不直墮在 |
| J02_0192A16: | 三途故且除之説九十五種外道雖不直墮未 |
| J02_0192A17: | 免輪迴故斥之言九十六種邪道故成實論九結品 |
| J02_0192B18: | 云以戒取故九十六種有差別法道藏疏後義意但此二義 |
| J02_0192B19: | 竝與奪耳道藏疏云一解云第九十六種是佛法中戒餘 |
| J02_0192B20: | 是戒取故涅槃經云九十五種戒取墮三途二今解九 |
| J02_0192B21: | 十六種皆是戒取而其中一戒取以八禪定等爲得 |
| J02_0192B22: | 涅槃因此戒取未必得三途餘九十五得三途故 |
| J02_0192B23: | 涅槃云必得三途故定戒取已上引下品下生十聲稱佛 |
| J02_0192B24: | 與此相似者應自相似還引意言唯願別時下下念佛 |
| J02_0192B25: | 倶是因淺果深彼此相似相似之言即約別體是論和 |
| J02_0192B26: | 尚意也又應自稱佛還引意言通論家引十聲稱 |
| J02_0192B27: | 佛以令相似此論別時是論通論意也如一金錢等 |
| J02_0192B28: | 者金錢之譬雖在成佛別時意下而釋論云如前應 |
| J02_0192B29: | 知故引用也況無性釋論擧二別時已云此意長養 |
| J02_0192B30: | 先時善根如世間説但由一錢而得於千已上故知 |
| J02_0192B31: | 此譬可通二也何故阿彌陀經等者此引小經證誠 |
| J02_0192B32: | 難通論家念佛別時意義謂證誠者於一佛説即有 |
| J02_0192B33: | 方便眞實兩説於中爲證實説方有他佛證誠若 |
| J02_0192B34: | 方便説都無證誠然念佛往生六方諸佛舒舌相證 |
| J03_0192A01: | 作佛事矣又付法傳云如是化度無量衆生皆獲阿 |
| J03_0192A02: | 羅漢果具得果人而下一籌籌長四寸滿一石室石 |
| J03_0192A03: | 室高丈六縱廣亦爾已上又慧暉疏云毱多度夫妻二人 |
| J03_0192A04: | 雙得無學果折一四寸籌籌滿石室石室方圓六 |
| J03_0192A05: | 丈度人既多號無相好佛已上又付法藏經二云烏婆 |
| J03_0192A06: | 毱多唐言近護説法道利夫婦倶證羅漢者乃至下一 |
| J03_0192A07: | 籌一籌四寸塡積石室石室高二十餘尺廣三十餘尺 |
| J03_0192A08: | 別簇雖證不記云云○涙墮尊者滅後大羅漢也得宿命 |
| J03_0192A09: | 智見自身過去墮獄等想像一切衆生三途苦悲涙 |
| J03_0192A10: | 流血涙以之洗染袈裟本證未明云云○復有義等 |
| J03_0192A11: | 者此義意各學隨縁法之時學大悲心所説法故云 |
| J03_0192A12: | 學悲心佛大悲心之學故依主釋也又悲心所説法直云 |
| J03_0192A13: | 悲心是全有財釋也總而言之釋今學佛大悲心句孤 |
| J03_0192A14: | 問之答下即有二義一約應化二約佛道隨問之答 |
| J03_0192A15: | 下亦有二義一約少分二約佛心佛心即是雖非 |
| J03_0192A16: | 實行能學實行故共隨問下實行也都合四義釋學一 |
| J03_0192A17: | 字又佛加僧加各首有我等咸歸命一句以無別義 |
| J03_0192B18: | 不更擧釋云云釋請佛僧加二句中付遙加可有 |
| J03_0192B19: | 二義一者云三乘各居本土而垂加備故云遙加 |
| J03_0192B20: | 或可遙是幽三乘雖現機前機不見故而云遙加 |
| J03_0192B21: | 如佛加中云冥加等神力加備行者故云加備云云 |
| J03_0192B22: | 釋念念見諸佛中亦二謂初直釋次問答也直釋如文 |
| J03_0192B23: | 問答中問意可見答中有二義初義中○故經云等者 |
| J03_0192B24: | 問經定心見佛也今散心見佛也何引爲證答只是取見 |
| J03_0192B25: | 彌陀後見諸佛義邊未必分別定散云云後義中○擧 |
| J03_0192B26: | 所歸佛等者問若擧所歸何不擧三乘賢聖答從 |
| J03_0192B27: | 勝爲言云云○問後序歸等者自此已下二番問答雖 |
| J03_0192B28: | 非是當段文正歸請加已竟仍因決一部之内歸請前 |
| J03_0192B29: | 後也於中初問意可見答中○彼初歸敬等者爲決 |
| J03_0192B30: | 自他邪正請求靈驗故云造疏前云云○一義云彼後 |
| J03_0192B31: | 序等者上義後序初歸敬今偈頌歸敬後序脱本已後歸敬 |
| J03_0192B32: | 如次三番也故云第一第二第三今此一義後序初歸 |
| J03_0192B33: | 敬今偈頌同時而歸敬也脱本已後歸敬各別亦一歸敬也 |
| J03_0192B34: | 故如次二番也此乃造疏已前造疏已後如次祈造疏 |
| J04_0192A01: | 句標章下句出體相者能相也謂諸有爲者所相法也諸 |
| J04_0192A02: | 有爲者謂五蘊法因縁造作故名之爲色心等法從 |
| J04_0192A03: | 因縁生有彼爲故名爲有爲相是標相謂相法 |
| J04_0192A04: | 體令是有爲故論云由此四種是有爲相法若有 |
| J04_0192A05: | 此應是有爲與此相違是無爲法解云正釋相義 |
| J04_0192A06: | 生住異滅性者出體也此中於法能起名生能安名 |
| J04_0192A07: | 住能衰名異能壞名滅性者體義謂薩婆多宗四相 |
| J04_0192A08: | 有實故也云云此次下經説三相論説四相會之具出三師義私云四相者生住 |
| J04_0192A09: | 異滅也令一切五蘊法有爲此四相能也此有二種 |
| J04_0192A10: | 一四本相二四隨相四本四隨各有三名其相如下 |
| J04_0192A11: | 先言大綱所引頌疏相者能相等者先釋能相所相二也生等 |
| J04_0192A12: | 四相是能相也有爲諸法是所相也諸有爲者下至相義 |
| J04_0192A13: | 是釋所相法有爲相於中相是下釋相字意已上乃 |
| J04_0192A14: | 釋頌上句也於中謂五蘊法等者是云蘊不攝無爲 |
| J04_0192A15: | 故五蘊唯是有爲造作法也色心等之等字等取不相應 |
| J04_0192A16: | 也言色心等諸法必假因縁而生單因單縁而無生 |
| J04_0192A17: | 法何况無因是故色心等法必有彼造作爲故名有 |
| J04_0192B18: | 爲令是有爲等者令是是字指法體也有此此字指四 |
| J04_0192B19: | 相也生住異下釋頌下句於中此中下至名滅釋 |
| J04_0192B20: | 四相相置四能字表四相即是能相也性者下簡 |
| J04_0192B21: | 經部宗意言經部宗意談四相是假立法而無實體 |
| J04_0192B22: | 有宗不然有部宗意談法體恒有故存於四相有 |
| J04_0192B23: | 實體也次明四隨相頌疏云第二明隨相論云此生 |
| J04_0192B24: | 等相既是有爲應更別有生等四相問也若更別有應 |
| J04_0192B25: | 致無窮彼復有餘生等相故也難也相是有爲別 |
| J04_0192B26: | 有四相相上有相成無窮失耳應言更有然 |
| J04_0192B27: | 非無窮雙答也所以者何徴也頌曰此有生生等於八一 |
| J04_0192B28: | 有能釋云上句答問下句答難此者此前四本相也生 |
| J04_0192B29: | 生等者四小相也謂前四相有生生等四種隨相故成 |
| J04_0192B30: | 有爲論云諸行有爲由四本相本相有爲由四隨 |
| J04_0192B31: | 相解云諸行成有爲由四本相相本相成有爲 |
| J04_0192B32: | 由四隨相相生生等者等取住住異異滅滅此有三 |
| J04_0192B33: | 名一名生生等上生字是小生下生字是大生從小 |
| J04_0192B34: | 生生大生故名生生小相中住住本相住名爲住 |
| J05_0192A01: | 植菓林施病醫藥造立僧房供持戒人及説法者 |
| J05_0192A02: | 造像立塔種種供養如是一切悉得往生三修慧爲 |
| J05_0192A03: | 因書寫經卷乃至一偈聽受讀誦爲他演説得生淨 |
| J05_0192A04: | 土四護法爲因守護正法不謗方等得生淨土 |
| J05_0192A05: | 此等能爲一切土因求安樂者宜須修之依維摩 |
| J05_0192A06: | 經八法爲因故彼經言具足八法行无瘡疣生於 |
| J05_0192A07: | 淨土何等爲八一饒益衆生而不望報此即是慈二 |
| J05_0192A08: | 代一切生受諸苦惱此即是悲三所作功德盡以施之 |
| J05_0192A09: | 此即是喜由喜除嫉故作功德盡以施之四等心衆 |
| J05_0192A10: | 生謙下无礙此即是捨捨除怨親齊能卑敬故等无礙 |
| J05_0192A11: | 此四利他後四自利五於菩薩親之如佛所未聞經 |
| J05_0192A12: | 聞之不疑於自所學起信敬心於人起敬於法 |
| J05_0192A13: | 生信六不與聲聞而相違背於他異學袪息礙心 |
| J05_0192A14: | 七不嫉彼供不高己利而於其中調伏其心 |
| J05_0192A15: | 於受用事息瑕穢心八常省己過不訟彼短恒 |
| J05_0192A16: | 以一心修諸功德所修行事起專精心此八能 |
| J05_0192A17: | 爲一切土因求安樂者亦須修之依往生論五門 |
| J05_0192B18: | 爲因一禮拜門稱名禮拜阿彌陀佛求生其國二 |
| J05_0192B19: | 讃嘆門讃阿彌陀佛光明智惠一切德三作願門願生 |
| J05_0192B20: | 其國修彌陀佛所行所成四觀察門所觀有三一觀 |
| J05_0192B21: | 彼國功德莊嚴二觀彼佛功德莊嚴三觀彼菩薩功德 |
| J05_0192B22: | 莊嚴各有多義不可具列五廻向門不捨苦生 |
| J05_0192B23: | 廻向爲首所作功德廻以施之共生彼國依此觀經 |
| J05_0192B24: | 因亦衆多麄要爲四一修觀往生觀別十六備如上辨 |
| J05_0192B25: | 二修業往生淨業有三亦如上説三修心往生如下文 |
| J05_0192B26: | 説心有三種一者誠心誠謂實也起行不虚實心求 |
| J05_0192B27: | 去故曰誠心二者深心信樂慇至欲生彼國三者廻 |
| J05_0192B28: | 向發願之心直尒趣求説之爲願挾善趣求説爲廻向 |
| J05_0192B29: | 願有二種一願生彼國二願見彼佛所行所成亦 |
| J05_0192B30: | 爾此是第三修心往生四歸向故生如下文説自雖无 |
| J05_0192B31: | 行善友爲説佛法僧名或爲歎説彌陀佛德或歎觀 |
| J05_0192B32: | 音勢至或歎彼土妙樂勝事一心歸向故得往生於 |
| J05_0192B33: | 中或念或禮或歎或稱其名悉得往生當相如是次 |
| J05_0192B34: | 約人論經説不同依无量壽大經之中麄約三品以 |
| J06_0192A01: | 讃西方道安法師往生論六卷已上淨土决疑門遵式云道安 |
| J06_0192A02: | 和尚往生論六卷懷感禪師群疑論七卷已上如此書中雖 |
| J06_0192A03: | 載其名亦引其文未來本朝恨不見閲問擧 |
| J06_0192A04: | 三相第一一質異見者淨穢二土雖實一躰機見異故 |
| J06_0192A05: | 淨穢別耶第二異質異見者淨穢二土躰實異故各見異 |
| J06_0192A06: | 耶第三無質而見者淨穢本無而機見耶次彼釋下引彼 |
| J06_0192A07: | 答中一質不成等者問宗鏡八十九云安法師云淨穢二 |
| J06_0192A08: | 土四句分別一質不成淨穢虧盈異質不成一理 |
| J06_0192A09: | 齊平無質不成縁起萬形有質不成搜玄即冥已上如 |
| J06_0192A10: | 何相違答一異相對有無相對四句雖成異質有質其義 |
| J06_0192A11: | 相似是故第二第四句合爲一句耳今云異質不成搜 |
| J06_0192A12: | 玄即冥彼云異質不成一理齊平又云有質不我搜玄 |
| J06_0192A13: | 即冥明第二四句非各別義也嘉祥淨名玄論同大乘 |
| J06_0192A14: | 論中但引三句正與今同又宗鏡云實則即異即同即 |
| J06_0192A15: | 有即無若互相形奪則一異兩亡有無雙空若圓融無 |
| J06_0192A16: | 礙則即一即多即無即有有是無有無是有無多即是一 |
| J06_0192A17: | 之多一是即多之一有無即事理無礙一多兼事事無礙 |
| J06_0192B18: | 由此重重故華嚴藏刹一一塵中皆見法界已上此性宗 |
| J06_0192B19: | 明義學者思擇矣 |
| J06_0192B20: | 本安法師惠至起萬形也答第七問文有二意先 |
| J06_0192B21: | 嘆彼俊才顯所解有由次然且下廣釋彼義初嘆德 |
| J06_0192B22: | 中惠悟開明者智能察境通達無礙名爲開明神 |
| J06_0192B23: | 襟俊爽者識名神襟如無垢稱疏云既淸梵行且 |
| J06_0192B24: | 閑神襟才過千人稱讃曰俊爽疎兩切明也貴也 |
| J06_0192B25: | 慧是心所神是心王王數並嘆如大宗褒弉云智通無 |
| J06_0192B26: | 累神測未形于時大乘經論文義未周者自摩騰入 |
| J06_0192B27: | 漢法雨方潤僧會遊吳慧日再朗以來雖得人修 |
| J06_0192B28: | 解脱之因世樹菩提之業而安公時經論未滿彼遷化 |
| J06_0192B29: | 後秦羅什翻五十餘部陳眞諦譯四十八件加之曇纎 |
| J06_0192B30: | 曇曜佛陀菩提屈多笈多等諸師繼出數十部唐三藏 |
| J06_0192B31: | 惣將大小二乘凡六百五十七部譯布中夏宣揚勝 |
| J06_0192B32: | 業此等聖典彌天未見故曰未周栖復抄云周朝遠法 |
| J06_0192B33: | 師設敎不同將如來一代時敎判四宗亦大相似然 |
| J06_0192B34: | 攝敎不盡當時遠法師判敎時經論未足至唐三藏 |
| J07_0192A01: | 向仍名迂迴若徑攀大車亦是一途私云此擧代所説難行 |
| J07_0192A02: | 道也只恐現居退位嶮徑遙長自德未立難可昇進 |
| J07_0192A03: | 私云此ハ明易行道敎興之由也次借難易二道之喩在五濁世而求 |
| J07_0192A04: | 不退是譬難行道以信佛因縁往生淨土入大 |
| J07_0192A05: | 乘正定聚是譬易行道也既是一代始終佛敎大道 |
| J07_0192A06: | 故以此文可爲篇目況復今所引二門者彼集 |
| J07_0192A07: | 立於十二大門第三大門有四番中第三亦有五 |
| J07_0192A08: | 番中其第五文段也難易二道彼第三門一番所判之 |
| J07_0192A09: | 法文也若爾聖道淨土二門重重末科何捨本取末 |
| J07_0192A10: | 爲一宗敎相何況鸞師亦存此旨師資一同何不 |
| J07_0192A11: | 以此爲一宗敎相乎答傳云難易二道亦爲一宗敎 |
| J07_0192A12: | 相是以下釋亦引彼文但所以二門爲篇目者 |
| J07_0192A13: | 聖道淨土名言親體義相猶顯故私謂聖道淨土 |
| J07_0192A14: | 之名諸宗共許不可拒諍難易之言漸敎雖許頓 |
| J07_0192A15: | 敎難定故以自他共許名言爲今篇目難易二道 |
| J07_0192A16: | 本論文幽謂彼易行但言不退不云往生是故 |
| J07_0192A17: | 諸師或屬往生或屬別益其義至下當辨問二門 |
| J07_0192B18: | 同顯佛性何捨一門取一門乎答取捨者用否意 |
| J07_0192B19: | 也謂用此之時取此捨彼用彼之時取彼捨此今 |
| J07_0192B20: | 任集意對末法機捨聖道門取淨土門也故集 |
| J07_0192B21: | 下云願生淨土隨壽長短一形即至位階不退 |
| J07_0192B22: | 與此修道一萬劫齊功諸佛子等何不思量不捨 |
| J07_0192B23: | 難求易也 |
| J07_0192B24: | 文中有二一明二門出離二其聖道下望末法機 |
| J07_0192B25: | 斥聖道勸淨土 |
| J07_0192B26: | 初中有二 |
| J07_0192B27: | 先問次答 |
| J07_0192B28: | 安樂集上云問曰一切衆生皆有佛性遠劫以來應 |
| J07_0192B29: | 値多佛何因至今仍自輪迴生死不出火宅 |
| J07_0192B30: | 問此問何意答一切衆生内有佛性外遇諸佛内外 |
| J07_0192B31: | 因縁彼此和合應當作佛何至于今久在生死故 |
| J07_0192B32: | 致此問也皆有佛性者涅槃經云一切衆生悉有佛 |
| J07_0192B33: | 性如來常住無有變易又云凡有心者皆當作 |
| J07_0192B34: | 佛應値多佛者一切衆生雖具佛性若不値佛 |
| J08_0192A01: | 子舊宅以廣其居於壁中得先人所藏古文虞夏 |
| J08_0192A02: | 啇周之書及論語孝經皆科斗文字也昭帝前漢第七朝孔安 |
| J08_0192A03: | 國註孝經省略上卷六丁或按和漢合運上四十一丁秦始皇三十四年 |
| J08_0192A04: | 焚詩書百家語餘煙三十餘日但留醫藥卜筮種樹之 |
| J08_0192A05: | 書同三十五年坑於四百六十餘儒云云○破法墮惡 |
| J08_0192A06: | 道 按稱揚諸佛功德經曰其有不信讃歎稱 |
| J08_0192A07: | 揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者五劫之中當墮 |
| J08_0192A08: | 地獄具受衆苦已上淨土論迦才中十四丁引之又大經釋 |
| J08_0192A09: | 引此文已以爲勸誡漢語灯一卷四十丁出之樂邦文類一二十七丁不 |
| J08_0192A10: | 出經名也大論九十三三丁云非法言法法云非法如 |
| J08_0192A11: | 是人破法故身壞命終墮惡道地獄中已上同六十二二十丁 |
| J08_0192A12: | 信毀品破法業因縁佛説分明也同論廿六丁已下釋之同 |
| J08_0192A13: | 十六十一丁阿毗地獄受苦相及破法宿業等之所釋可見 |
| J08_0192A14: | ○博陸 是關白唐名也職原抄二廿三丁云博陸國名也漢 |
| J08_0192A15: | 昭帝是武帝子八歳即位霍公攝政故封博陸謂博 |
| J08_0192A16: | 陸侯已上唐名大略曰攝政殿下關白博陸也眉云日本人皇第五十七代陽成帝 |
| J08_0192A17: | 御宇藤原基經公爲關白始王代一覽三八丁○槐門 此三公唐名也職原 |
| J08_0192B18: | 抄二七丁云槐者懷也懷遠人之義也三公植槐於前故 |
| J08_0192B19: | 云云○須以此書密付屬汝 眉云御付屬鎭西上人之 |
| J08_0192B20: | 事具如首書決疑鈔五五十四丁直牒十四十七丁御傳四十六三丁左等 |
| J08_0192B21: | 所述云云或云辨阿上人非唯一人御傳翼賛四十五五右 |
| J08_0192B22: | 勢觀房傳中賀茂明神化爲貴女韋提希夫人問上人云御 |
| J08_0192B23: | 往生後念佛ノ法門ヲ誰人カ申ヲカレ侍ルト申サレケ |
| J08_0192B24: | レハ上人答ヘ給ハク源空カ處存ハ選擇集ニ載セ待リ |
| J08_0192B25: | コレニ違ハズ申サンモノソ源空ガ義ヲ傳ヘタルニテ |
| J08_0192B26: | 侍ヘキト云云○低頭擧手 要集中本二十二丁云行住坐臥 |
| J08_0192B27: | 語默作作止觀是云六作常以此念在於胸中如飢食 |
| J08_0192B28: | 念如渴追水或低頭擧手或擧聲稱名云云 |
| J08_0192B29: | 般舟讃廿六丁云低頭禮佛文○合掌 釋氏要覽中初丁云 |
| J08_0192B30: | 若此方之叉手也法苑廿八卷十八丁云若指合其掌不合者良 |
| J08_0192B31: | 由心慢而情散故也必須指掌相着不令虚也 |
| J08_0192B32: | 已上資持記下三十五丁曰合掌者定心想兩掌相低指掌 |
| J08_0192B33: | 齊合今人但但合掌耳已上珠林卅八九丁天台戒疏上七丁法華科註八四丁照解二九十二丁云云眉 |
| J08_0192B34: | 云密家總以金剛合掌是爲根本印台家是爲普印又以彼金剛合掌我淨家名爲叉手合掌我宗深秘唯在一印 |
| J09_0192A01: | りと。仰られたり。心をいたしてと云ふは至心なり |
| J09_0192A02: | 至とは至極なり。至極とは决定の義也。决定は大信 |
| J09_0192A03: | 也。唯申と云ふは口計りにて申せは。極樂へ參るぞと |
| J09_0192A04: | 思ふ心に僞りのなきが。至極决定の道理と心得べき |
| J09_0192A05: | 也。大師聖光上人へ賜ふ法語に云く。南無阿彌陀佛 |
| J09_0192A06: | と申せば。决定して往生する事なりと信じとるへき |
| J09_0192A07: | なり念佛を信ぜん人は。たとひ一代の御法を。學し |
| J09_0192A08: | 極めたる人なりとも。文字一字もしらぬ。愚癡鈍根 |
| J09_0192A09: | の不覺の身になして。尼入道の無智の輩に我身を同 |
| J09_0192A10: | しくなして。智者のふるまひをせすして。たた南無 |
| J09_0192A11: | 阿彌陀佛と申てぞかなはんすと。此御示を守り東西 |
| J09_0192A12: | をも知らず黑白をもわきまへざる程の身に成て。一 |
| J09_0192A13: | 向赤子念佛に唱ふべし。誠に少も賢達たる心あらは |
| J09_0192A14: | 佛の御心に叶ふべからず。若御心に背きなば。往生 |
| J09_0192A15: | 爭か遂べき。只早くも無智無能の境界に降りはてて。 |
| J09_0192A16: | 平申しに明ても暮ても。めつた申に申すへし。古歌 |
| J09_0192A17: | に一文字もおもひわかざる身となりて。南無阿彌陀 |
| J09_0192B18: | 佛南無阿彌陀佛と。是予が日用の勸化。此外分毛の |
| J09_0192B19: | 餘意なく。自佗出離。往生極樂の骨髓肝心と决定せ |
| J09_0192B20: | り。此即ち御遺訓の宗旨。唯口稱の本懷も。ここに |
| J09_0192B21: | あらんと思ふのみ。南無阿彌陀佛 |
| J09_0192B22: | 第六敎相門。敎相とはをしへのすかたとも。をしへ |
| J09_0192B23: | のありさまとも。をしへかたとも和訓す。夫賁鼓密 |
| J09_0192B24: | にして響を含み。龍笛透て音を發すと。凡そ聖道淨 |
| J09_0192B25: | 土の修行の用心の違ひめは。人を制すると。人に制 |
| J09_0192B26: | せらるるとの謂れなり。大師の曰くかれも敎これも |
| J09_0192B27: | 敎。たかひに偏執をいたくことなかれ。説のことく修 |
| J09_0192B28: | 行せば。みなことことく生死を過度すべし。法のこと |
| J09_0192B29: | く修行せは。おなしく菩提を證すへし。修せずして |
| J09_0192B30: | いたづらに是非を論す。たとへは目しゐたる人の。 |
| J09_0192B31: | いろの淺深を論し。耳しゐたる人のこゑの好惡をい |
| J09_0192B32: | はんがごとし。ただすべからく。修行すべしと。實 |
| J09_0192B33: | に偏執する事なかれ。自法を愛染するが故に。他人 |
| J09_0192B34: | の法を謗れは。持戒の行人なりといへとも。地獄に |
| J10_0192A01: | 事全不見乎答經正文全無如今所引文取意引之 |
| J10_0192A02: | 也如般舟三昧經説如之文字正文不引聞尋云其意 |
| J10_0192A03: | 見乎答其意見是以經第三卷云佛告跋陀和是菩薩持 |
| J10_0192A04: | 有四事於是三昧中助其歡喜過去佛求菩薩道 |
| J10_0192A05: | 時持是三昧助歡喜學是經者自致阿含多羅三耶 |
| J10_0192A06: | 三菩阿惟三佛其智慧具足我助歡喜如是復次跋陀 |
| J10_0192A07: | 和當來諸佛求菩薩道者於此三昧中助歡喜學是 |
| J10_0192A08: | 三昧者自致阿含多羅三耶三菩阿惟三佛其智慧具 |
| J10_0192A09: | 足其皆助歡喜如是復次跋陀和今現在十方無央數 |
| J10_0192A10: | 佛本求菩薩道時於是三昧中助歡喜學是三昧 |
| J10_0192A11: | 者自致阿含多羅三耶三菩阿惟三佛其智慧具足其皆 |
| J10_0192A12: | 助歡喜福令其與十方人民及蜎飛蠕動之類共得 |
| J10_0192A13: | 阿含多羅三耶三菩阿惟三佛持是三昧助歡喜功德 |
| J10_0192A14: | 令其疾得是三昧作阿含多羅三耶三菩阿惟三佛 |
| J10_0192A15: | 得不久佛告跋陀和是菩薩功德於是三昧中四 |
| J10_0192A16: | 事助歡喜我於是中説少所譬喩譬如人壽百歳 |
| J10_0192A17: | 墮地行至百歳無有休息時其人行便過疾風 |
| J10_0192B18: | 周匝四方上下云何跋陁和寧有能計其道里 |
| J10_0192B19: | 者不跋陁和言無有能計其道里者天中天獨佛弟 |
| J10_0192B20: | 子舍利弗羅阿惟越致菩薩乃能計之耳佛告跋陁和 |
| J10_0192B21: | 我故語諸菩薩若有善男子善女人取是四方上下 |
| J10_0192B22: | 諸國土其人所行處滿中珍寳布施與佛不如聞 |
| J10_0192B23: | 是三昧若有菩薩聞是三昧於是四事中助歡喜 |
| J10_0192B24: | 其福出過布施佛者百倍千倍萬倍億倍若見不跋 |
| J10_0192B25: | 陁和是菩薩助歡喜其福寧多不用是故當知是菩薩助 |
| J10_0192B26: | 歡喜其福甚尊大文尋云本經文雖云四事飮食衣 |
| J10_0192B27: | 服臥具湯藥不云乎答餘經中四事者飮食等故爾得 |
| J10_0192B28: | 意也難云以何得意今所云四事者餘經所明飮食 |
| J10_0192B29: | 等也云事所以同經第一云四事品第三菩薩有四事法疾逮 |
| J10_0192B30: | 得是三昧何等爲四一者所信無有能壞者二者精 |
| J10_0192B31: | 進無有能及者三者所入智慧無有能及者四者常 |
| J10_0192B32: | 與善師從事是爲四菩薩復有四事疾得是三昧 |
| J10_0192B33: | 何等爲四一者不得有世間思想如指相彈頃三 |
| J10_0192B34: | 月二者不得臥出三月如指相彈頃三者經行不 |
| J11_0192A01: | 惡人三者謗是行非惡人四者謗實行虗惡人五者 |
| J11_0192A02: | 謗善行惡人又此五種人若欲願歸佛不能自利 |
| J11_0192A03: | 矣●此云惡性難侵此必不可等者散善義云欲廻此雜毒 |
| J11_0192A04: | 之行求生彼佛淨土者此必不可也矣●答此有四義等者 |
| J11_0192A05: | 問對雖起三業文傳通記決疑鈔皆存四義見何云 |
| J11_0192A06: | 三義如決疑鈔耶答如難傳通記表知三業起行三業 |
| J11_0192A07: | 擧一處已上先師義云次能等起思因等起刹那等起第 |
| J11_0192A08: | 三第四義決疑鈔表知義起行三業擧第一第三義 |
| J11_0192A09: | 云能等起思義置第二次第前後共有四義見 |
| J11_0192A10: | 然今三義如決疑鈔云因等起刹那等起義蓮華谷義 |
| J11_0192A11: | 除此云三義歟但引他人義イヱドモ不破歸自義 |
| J11_0192A12: | 也天台釋中引他師義不破引成進釋也今因等起 |
| J11_0192A13: | 刹那等起義當流所許也雖然除他人義邊云三義 |
| J11_0192A14: | 也問此四義五義大綱如何答第一云表知三業三業言 |
| J11_0192A15: | 約安心起行身口起行意業安心也意姧飾外見有 |
| J11_0192A16: | 心行具足修行令見也然安心闕得雜毒名也起行三業 |
| J11_0192A17: | 者是三業言皆付起行云也身業禮拜等也口業讀誦稱 |
| J11_0192B18: | 名等意業觀察等業也此三業指當體云雖起三業也 |
| J11_0192B19: | 意此三業作安心虚假可云雜毒善是唯論當體三 |
| J11_0192B20: | 業非表知義已上二義鎭西上人御義也次能等起思 |
| J11_0192B21: | 云我作身業作口業欲作意業能等起思且云三 |
| J11_0192B22: | 業意三身口意也業思也然三之業可得意也凡性相 |
| J11_0192B23: | 意身口七支業遊履道也業名正名思云云然者今身口意 |
| J11_0192B24: | 三思業之遊履道也然云雖起三業能等起思合身口 |
| J11_0192B25: | 意道名三業可得意也若如此云者三業名非徒也 |
| J11_0192B26: | 又身口業行上合能等起思云三業此時不云意業 |
| J11_0192B27: | 觀察行身口業行上加能等起思且名三業也然善 |
| J11_0192B28: | 心闕往業不成云也鈔意如此義見云云箕田云此二義 |
| J11_0192B29: | 中後義常被談義也隨鈔意符号故以後義可爲正 |
| J11_0192B30: | 也云云問今約能等起思義下引古迹文其意如何答 |
| J11_0192B31: | 彼古迹引瑜伽論利益殺生文意有菩薩見造 |
| J11_0192B32: | 他重罪可發心思惟我殺惡人必可墮地獄若不 |
| J11_0192B33: | 殺此彼造罪可墮獄然我依殺業墮獄不令彼 |
| J11_0192B34: | 受無間苦如此有意樂雖斷生命無犯戒義多 |
| J12_0192A01: | 應見眞境淨境了然意在於斯故知觀成所見之境 |
| J12_0192A02: | 應見無漏如像觀觀成見彼土佛又日水同是此土 |
| J12_0192A03: | 假觀水觀終見瑠璃寳地日想何見此土假日問大 |
| J12_0192A04: | 師釋云觀日見日心境相應名爲正觀觀日不見 |
| J12_0192A05: | 日乃見餘雜境等心境不相應故名邪也已上若見 |
| J12_0192A06: | 光明豈非邪耶答觀日見日思想之位觀此日故 |
| J12_0192A07: | 依此假想見彼光明猶如日輪心境相應何云邪 |
| J12_0192A08: | 耶初依此假日倍見公明何名餘雜境乎所云餘 |
| J12_0192A09: | 雜境者山河石壁等也所見光明假觀所期也不足比 |
| J12_0192A10: | 挍者也問修日觀者見寳地等猶屬邪耶答若見 |
| J12_0192A11: | 彼土地樹池樓即是利根人不待時機也今言見餘雜 |
| J12_0192A12: | 境者是則魔事故屬邪也云云或可觀成所見日者見 |
| J12_0192A13: | 此土日經釋唯云見日但淨相者雖是有漏日光赫 |
| J12_0192A14: | 奕故名淨相又雖假日而現業障有何妨碍 |
| J12_0192A15: | 如骨鏁觀見鮮白光且見此日以爲方便然後爲 |
| J12_0192A16: | 見彼光明之端有何相違但像觀觀成同觀相好 |
| J12_0192A17: | 不可例同先想影像後見彼國佛故次水觀者地 |
| J12_0192B18: | 觀別假觀故雖見水冰不云觀成此日觀者依正 |
| J12_0192B19: | 總假觀故觀成見日爲後觀方便也第二水想觀者 |
| J12_0192B20: | 問何故修水想觀耶答大師釋云欲取能平之者無 |
| J12_0192B21: | 過於水示斯可平之相况彼瑠璃之地已上於此 |
| J12_0192B22: | 觀即有三種轉觀一者水想是爲取可平相二者氷 |
| J12_0192B23: | 想是爲取映徹相三者瑠璃是爲取寳地相也經 |
| J12_0192B24: | 云次作水想見水澂淸既見水已當起氷想見 |
| J12_0192B25: | 氷映徹作瑠璃想此想成已見瑠璃地内外映徹 |
| J12_0192B26: | 已上問此想成已見瑠璃地已下文爲屬水觀爲屬地 |
| J12_0192B27: | 觀若言屬水觀者正説地下地上虚空三種莊嚴此 |
| J12_0192B28: | 文分明故玄義云日想水想氷想等是其假依從瑠璃 |
| J12_0192B29: | 地以下是其眞依已上若言屬地觀者此文正在水觀 |
| J12_0192B30: | 中説何况下文結水觀乎爾者如何答應是屬水 |
| J12_0192B31: | 觀水氷地三是轉觀故結水觀故更捨水氷獨觀 |
| J12_0192B32: | 寳地齊此名爲寳地觀也故知三種莊嚴兩觀通用 |
| J12_0192B33: | 置於一處顯兩邊也若不爾者結文難會但至 |
| J12_0192B34: | 玄文彼且約義尅體而論水假地眞故今文約行修觀 |
| J13_0192A01: | 利益也况十方無量淨刹只見國土嚴淨尚以無涯者 |
| J13_0192A02: | 也何况能化敎主功德嗚呼十方淨土莊嚴顯七重行樹 |
| J13_0192A03: | 梢萬德圓滿之尊顏現殊羅寳網際或不起座移滿 |
| J13_0192A04: | 月光如來不動國依正或不運步示勝蓮華世界賢首 |
| J13_0192A05: | 佛妙相實奇特浦山敷候華下歸忘因美景云云 |
| J13_0192A06: | 娑婆穢國詠華翫月美景メデデ忘歸云何况極 |
| J13_0192A07: | 樂淨土菩薩聖衆何計徘徊七重寳樹下拜見華王佛 |
| J13_0192A08: | 刹自愛五分法身匂敬禮彌陀依正被思遣貴候 |
| J13_0192A09: | 天竺鷄頭摩寺五通菩薩悲無佛形像願垂哀愍示 |
| J13_0192A10: | 色身給請契約承歸寺待彌陀如來如來卒菩薩 |
| J13_0192A11: | 放光明各坐寳蓮臺顯樹林葉上給五通菩薩分 |
| J13_0192A12: | 樹葉圖佛形像令流布國自爾以後三國展轉顯 |
| J13_0192A13: | 彌陀尊容多修往生極樂行業是計纔此土面目候シ |
| J13_0192A14: | カ而極樂非唯見自國依正亦至他方淨刹移寳 |
| J13_0192A15: | 樹顯宮殿淨刹相攝自他交互見佛聞法隨逐給仕 |
| J13_0192A16: | ノミニモ非娑婆生人我本住所釋尊出世國故郷朋友 |
| J13_0192A17: | 親族知識苦樂有樣無隱云事誠奇特御利益也若爾靑 |
| J13_0192B18: | 松綠柏風底縱埋新骨與含悲寳樹檀林之間親拜 |
| J13_0192B19: | 化佛與成喜道風遠扇觸耳念佛念法念僧之聲德水 |
| J13_0192B20: | 斜調隨身拔苦與樂之流快樂無親踈普及衆生濟 |
| J13_0192B21: | 度不限共成佛道事只此本願御功德ヨルベク候 |
| J13_0192B22: | 第四十一具足諸根願 |
| J13_0192B23: | 義疏云第四十一具足諸根願經云釋云問云淨土之敎意 |
| J13_0192B24: | 或立聖道淨土之二敎或云成佛往生之二門若於 |
| J13_0192B25: | 彌陀之本願言有成佛之言者無聖道淨土之差別 |
| J13_0192B26: | 無成佛往生之殊異然安樂集立二身二土更無二 |
| J13_0192B27: | 身三土等之敎相此之義如何通釋矣答云今言成佛 |
| J13_0192B28: | 者敢非濁世八相等之成佛則隔時成佛往生已後之得 |
| J13_0192B29: | 果也何以故凡彌陀本願三經大意者如云一發心已後 |
| J13_0192B30: | 誓畢此生無有退轉唯以淨土爲期但就安樂 |
| J13_0192B31: | 集而言立二身二土者此事更叵得意今對娑婆 |
| J13_0192B32: | 安樂二土對釋迦彌陀二佛者釋迦穢土敎主彌陀安 |
| J13_0192B33: | 樂能化也因此穢土之釋迦勸生彼淨土之彌陀之國 |
| J13_0192B34: | 也此自娑婆至極樂敎相也凡論佛身者娑婆所厭 |
| J14_0192A01: | 賊怨債配於劫奪消散磨滅通明亡相忪忪者玉 |
| J14_0192A02: | 云職容反心不定驚惶遽也憬興云懼心亂動也已上憤 |
| J14_0192A03: | 心者玉云憤扶粉反懣也已上心猶胷也如大彌陀云 |
| J14_0192A04: | 結憤胷中已上心堅意固者如次麤細 |
| J14_0192A05: | 或坐摧碎身亡命終棄捐之去莫誰隨者 |
| J14_0192A06: | 次文中摧碎者玉篇云摧在回反折也廣韻云碎蘇内反 |
| J14_0192A07: | 細破也莫誰等者指財云誰 |
| J14_0192A08: | 尊貴豪富亦有斯患 |
| J14_0192A09: | 次富貴文亦二初指同向苦次憂懼下結初文可知 |
| J14_0192A10: | 憂懼萬端勤苦若此結衆寒熱與痛共居 |
| J14_0192A11: | 次文中寒熱等者淨影云明進求時寒熱等苦釋ス次下ノ文ヲ |
| J14_0192A12: | 此師意云爲求財故嚴寒凌氷熱天拭汗故云痛 |
| J14_0192A13: | 居又義寂云以憂怖故或戰慄而令寒心或焚灼 |
| J14_0192A14: | 而令熱身不能離於其痛苦也非氷炭而能寒 |
| J14_0192A15: | 熱非刀刄而能痛切者唯憂苦也 |
| J14_0192A16: | 貧竆下劣困乏常無無田亦憂欲有田無宅亦憂欲 |
| J14_0192A17: | 有宅無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物亦憂欲有之 |
| J14_0192B18: | 三貧賤文二初明現苦次不肯下明當苦也初文亦 |
| J14_0192B19: | 二先求財苦次或時下失身苦也初文亦五先無中生苦 |
| J14_0192B20: | 次適有下少中生苦三適欲下得中生苦四當復下求不 |
| J14_0192B21: | 得苦五憂念下總結初文可知 |
| J14_0192B22: | 適適有一復少一有是少是思有齊等 |
| J14_0192B23: | 次文中有一等者有此少彼故有是等者所有不足故 |
| J14_0192B24: | 齊等者欲彼此倶有故又憬興云思齊富貴故 |
| J14_0192B25: | 適欲具有便復糜散如是憂苦 |
| J14_0192B26: | 三文中糜散者玄應云糜靡爲反散也碎也 |
| J14_0192B27: | 當復求索不能時得思想無益身心倶勞坐起不 |
| J14_0192B28: | 安憂念相隨勤苦若此亦結衆寒熱與痛共居 |
| J14_0192B29: | 四五兩文文顯可知 |
| J14_0192B30: | 或時坐之終身夭命 |
| J14_0192B31: | 次文中坐者由也夭命者不盡天年謂之夭也 |
| J14_0192B32: | 不肎爲善行道進德壽終身死當獨遠去有所趣 |
| J14_0192B33: | 向善惡之道莫能知者 |
| J14_0192B34: | 次當苦文中莫能知者法位云此明現在眷屬既不得 |
| J15_0192A01: | 魚等二者陸行所謂象馬等三者空行所謂鳥等已上頌疏 |
| J15_0192A02: | 云傍生住處謂水陸空本處大海後漸流入餘處已上今 |
| J15_0192A03: | 約本末彼分末處云云●根本住大海者四種龍馬形 |
| J15_0192A04: | 在七金山摩那斯龍王也魚形在内海難陀龍王也蛇形在外海 |
| J15_0192A05: | 沙竭羅龍王也象形在無熱池阿那婆達多龍王也有云瑜伽有此意今言大海蛇形 |
| J15_0192A06: | 娑竭羅龍王之住處也●支末雜人天者問天有獸耶答 |
| J15_0192A07: | 有云地居天有四足獸二足鳥空居天有二足鳥 |
| J15_0192A08: | 無四足獸色界都無見瑜伽論云云又摩醯首羅所 |
| J15_0192A09: | 騎八臂三眼白牛等云云●三十四億者念經十八云畜 |
| J15_0192A10: | 生種類差別三十四億已上●三者蟲類者問蟲類之言通 |
| J15_0192A11: | 餘趣耶答然也五行大義云羽蟲三百六十鳳爲之長毛 |
| J15_0192A12: | 蟲三百六十麒爲之長甲蟲三百六十龜爲之長鱗蟲 |
| J15_0192A13: | 三百六十龍爲之長裸蟲三百六十人爲之長又云凡 |
| J15_0192A14: | 是蠢動之物並爲蟲類今略分三種一曰禽二曰獸 |
| J15_0192A15: | 三曰蟲已上●或䥫鉤斷其腦者涅槃三十二云譬如無鉤 |
| J15_0192A16: | 醉象狂逸暴惡多所殺害有調象師以大䥫鉤用 |
| J15_0192A17: | 搨其頂即時調順惡心都息已上●諸龍衆受三熱等 |
| J15_0192B18: | 者嘉祥法華義疏云言無熱者一切諸龍有三種苦 |
| J15_0192B19: | 一風吹熱沙著身宍爛壞一風吹寳冠衣服悉皆散 |
| J15_0192B20: | 失龍身露現心生熱惱三者諸龍眷屬娛樂之時金翅 |
| J15_0192B21: | 鳥入其宮内取眷屬其心生熱惱又經言諸龍食 |
| J15_0192B22: | 好香飯變成蝦蟆又身有鱗土石入其内又作欲 |
| J15_0192B23: | 時龍身露現身如兩虵相結此龍無此諸苦也已上倶舍十二長阿 |
| J15_0192B24: | 含十八大同之又長阿含經云熱沙毎日三時雨懸爲三熱取意念 |
| J15_0192B25: | 經十八云有二種龍王一者法行二者非法行一護世 |
| J15_0192B26: | 界二壞世界於其城中法行龍王所住之處不雨 |
| J15_0192B27: | 熱沙非法行龍王所住之處常雨熱沙若熱沙著頂 |
| J15_0192B28: | 熱如熾火焚燒宮殿及其眷屬皆悉磨滅滅已復生 |
| J15_0192B29: | 前世時以火燒人村落僧房以是因縁故受畜生 |
| J15_0192B30: | 身熱沙所燒信佛法僧順法行護佛舍利如是龍 |
| J15_0192B31: | 王無熱●一中劫等者有本云一時頃或七日頃或有 |
| J15_0192B32: | 一劫乃至百千萬億劫云云●愚癡無慚等者依云業因 |
| J15_0192B33: | 依智論十六云云信施如常他物借用他人之物不 |
| J15_0192B34: | 返償也辨意經云有五事作畜生一犯戒私竊二 |
| J16_0192A01: | ケル帝王編年記日本往生傳沙石集拾遺和歌集等ト云然ニ行基ノ僧正ニナリ |
| J16_0192A02: | シハ菩提法師ニ先タツ事七年天平十七乙酉ノ年ナ |
| J16_0192A03: | リキ釋書等又銅像ノ開眼ハ十二月ノ事ナルニ行基ノ |
| J16_0192A04: | 入寂ハ此年二月ナリ日本往生傳續日本記釋書等今ノ説何レノ書ニ |
| J16_0192A05: | 依ニヤ●良宴法印ハ當座一列ノ高官ナリ宜ク上座 |
| J16_0192A06: | タルヘシトソ●啓白ハ法事ノ始ニ願文ナト書テ十 |
| J16_0192A07: | 方ノ三寳等ニソノ意趣ナト申述ルヲ云ナリ其シナ |
| J16_0192A08: | 一樣ナラス時ニヨリテ不定ナルヘシ●前來七日ノ |
| J16_0192A09: | 懺法ハ加行ノ方法ナリ是ヨリ以後正シキ行事ヲ正 |
| J16_0192A10: | 懺悔ト云ナリ●調聲ハ今ノ聲明師ノ句頭ト云ル是 |
| J16_0192A11: | ナリ又ハ唱歌トモ云次下ニ見エタリ●論語ノ八佾 |
| J16_0192A12: | ニ盡美矣又盡善也後漢袁安傳ニ嚴重有威トキ |
| J16_0192A13: | トシテ作法ノ亂ヌヲ云ナリ●中納言兼光此卿年十 |
| J16_0192A14: | 二ニテ文章得業生ニナリ其後辨官ナト經テ儒業ニ |
| J16_0192A15: | 長シ給フト見エタリサレハ東鑑ニモ文治五年六月 |
| J16_0192A16: | 八日鶴岡ノ塔供養ノ願文ハ新藤中納言兼光卿ノ草 |
| J16_0192A17: | 淸書ハ堀河大納言忠親卿ナリトイヘリ |
| J16_0192B18: | 九月四日御料紙をむかへらる。件の料紙は觀性法橋 |
| J16_0192B19: | の進ずるところなり。かの法橋。慈鎭和尚于時法印同宿 |
| J16_0192B20: | のあひだ。御料紙安置の所は。和尚の住坊。三條白 |
| J16_0192B21: | 川なり。烏羽院の第七宮覺快親王の舊跡にてぞあり |
| J16_0192B22: | ける。良宴法印以下十一人の經衆は。かの所へむか |
| J16_0192B23: | ふ。宿老。のこりとどまる儀になぞらへて。法皇。 |
| J16_0192B24: | 上人。相國禪門。道塲にまうけさせ給ふ。料紙を銅 |
| J16_0192B25: | の筒におさめ。御輿に入たてまつりて。むかへたて |
| J16_0192B26: | まつる。南のひがくしのしたに。案をたてて。御輿 |
| J16_0192B27: | をかきすへたてまつる。良宴法印以下の經衆。外に |
| J16_0192B28: | 候して伽陁を誦す。正面の。明障子をあけられて。 |
| J16_0192B29: | 法皇伽陁を誦しましますに。上人。入道相國。おな |
| J16_0192B30: | じく助音申さる。料紙を道塲に安置ののち。行道合 |
| J16_0192B31: | 殺あり。この儀はさだまれる法式にあらず。上人こ |
| J16_0192B32: | れを申をこなはれけり。 |
| J16_0192B33: | ●觀性法橋葉室中納言顯隆卿之孫中納言顯能卿之七男顯眞座主之弟也應保元年中興三鈷寺爲第二世●慈鎭覺快第十五卷 |
| J17_0192A01: | 三月十四日 源 空云云 |
| J17_0192A02: | 罪惡の凡夫なりとも。專心念佛せば決定して往生す |
| J17_0192A03: | べし。疑なし。これを見これをきかん人。あに疑網 |
| J17_0192A04: | をなさんや。 |
| J17_0192A05: | |
| J17_0192A06: | |
| J17_0192A07: | |
| J17_0192A08: | |
| J17_0192A09: | |
| J17_0192A10: | |
| J17_0192A11: | |
| J17_0192A12: | |
| J17_0192A13: | |
| J17_0192A14: | |
| J17_0192A15: | |
| J17_0192A16: | |
| J17_0192A17: | |
| J17_0192B18: | 法然上人傳記卷第六上或本以下爲下卷 |
| J17_0192B19: | |
| J17_0192B20: | 上人被下向配所事 月輪殿被命置光親卿事 |
| J17_0192B21: | 大納言律師配所下向事 被著經島事 |
| J17_0192B22: | 被著高砂浦事 |
| J17_0192B23: | 上人被下向配所事 |
| J17_0192B24: | 愚鈍罪惡の輩偏に上人の化導をたのむ所に。天魔や |
| J17_0192B25: | きほいけん。南北の碩德。顯密の法燈。我宗を謗す |
| J17_0192B26: | と號し。或は聖道を妨と稱して。科を縱橫に求むる |
| J17_0192B27: | 間。建永二年丁卯二月。念佛の行人に下さるる宣旨 |
| J17_0192B28: | 云。顯密兩宗焦丹府而歎息。南北衆徒捧白疏而 |
| J17_0192B29: | 鬱訟。誠是可謂天魔障遮之結構。寧亦非佛法弘通 |
| J17_0192B30: | 之怨讎云云。遂に上人の門弟等いかなる事か有け |
| J17_0192B31: | ん。咎を本師におほせて遠流に處せらる。上人曰。 |
| J17_0192B32: | 凡往生極樂の一門を開て他に隨ひ機にかうぶらしめ |
| J17_0192B33: | て授る中。自邪義をかまへて師説と號する間。責一 |
| J17_0192B34: | 身にかうぶらしめて遙に萬里の波に趣く。但此事を |
| J18_0192A01: | 貞極大德傳 |
| J18_0192A02: | |
| J18_0192A03: | 師名貞極。號一蓮社立譽。京師室町人也。父姓大 |
| J18_0192A04: | 西氏。豪賈。家世掌奉袞龍御服母某氏本宮女。 |
| J18_0192A05: | 後嫁父。以延寶五年某月日生師。師生亡何喪 |
| J18_0192A06: | 母。父娶後妻。生一女。繼母遇師無道。驟譖 |
| J18_0192A07: | 於父。師甫八歳。適先母忌日。感念不已。繼母給 |
| J18_0192A08: | 以魚肉。師泣而不食。母恚。非理呵責。師不堪。 |
| J18_0192A09: | 輒到了蓮寺中先母墓。抱持墓碑。涕泣曰。母何棄 |
| J18_0192A10: | 我。母今安在。人皆有母。繄我獨無。辭氣哀惋。 |
| J18_0192A11: | 足以感動路人。寺僧驚。以告寺主。寺主延而慰 |
| J18_0192A12: | 喩欵曲。欲令歸家。師不肯。其舅氏家近於寺。 |
| J18_0192A13: | 乃送就之蓋師由是厭世。遂發出家之志。數以請 |
| J18_0192A14: | 父。父不許。曠廢年久矣。伏見郷有律師某者。 |
| J18_0192A15: | 名德四聞。師將投焉。夜竊行。父駭使追之。及伏 |
| J18_0192A16: | 見。師泣辭使者曰。冀父許吾願。不然。終不 |
| J18_0192A17: | 復還也。使者以告。父曰。吾苟從之。後必悔之。 |
| J18_0192B18: | 將不唯其躬之敗。必傷於家聲矣。吾聞藝嚴島辯 |
| J18_0192B19: | 才天祠者。威靈甚儼。吾之禱久矣。葢有以請獲乎 |
| J18_0192B20: | 神者。奇烏來取其供薦去。乃使家僮送適藝。 |
| J18_0192B21: | 師喜懇祈者久之。一日齎供乘船去。殆將近祠。 |
| J18_0192B22: | 忽有烏數十頭。擾然來集船上。二烏就師手中。 |
| J18_0192B23: | 銜供物飛去。如此者三。師大喜矣。既反而不入 |
| J18_0192B24: | 家。遂謁先母廟。時州岡崎有廣譽厭求大德。本名貞憶 |
| J18_0192B25: | 葢淨宗一時之斗望也。其徒品譽寂照者。素與師友 |
| J18_0192B26: | 善。因與倶到大德室而請曰。吾發心既久矣。願尊 |
| J18_0192B27: | 者慈愍。爲剃除授戒。大德一見器之。曰。善哉子 |
| J18_0192B28: | 之志也。然出家甚難矣。汝歸得父之命。不然。 |
| J18_0192B29: | 非吾之所敢知也。師曰。吾聞昔者釋尊之發心出 |
| J18_0192B30: | 家也。踰城入山。未聞有父王之命也。大德曰。 |
| J18_0192B31: | 子止。居余語汝。若佛世尊。時處機益。懸絶于 |
| J18_0192B32: | 世。固無論也。今官有制度。宗有法例。且夫父 |
| J18_0192B33: | 慈子順。是諸佛敎也。經云。孝順父母師僧三寶。 |
| J18_0192B34: | 孝名爲戒。汝盍早歸得父之命。而後求師入道。 |
| J19_0192A01: | を勅修御傳といふ。後國師の跡を繼いで、當院第九 |
| J19_0192A02: | 代の別當に補せらる。 |
| J19_0192A03: | 其後第十二世誓阿上人京師災禍の多きを憂ひ、 後 |
| J19_0192A04: | 光嚴天皇應安三年、朝に奏して大師の影像一軀御自作三 |
| J19_0192A05: | 軀の内及御傳の副本を護持し、大和國當麻に退隱して |
| J19_0192A06: | 往生院を立つ。現今奧院と稱するもの是なり。 |
| J19_0192A07: | 夫より物換り星移りて、 後花園天皇永享三年、當 |
| J19_0192A08: | 院回祿に罹る。實に文曆の復興より百九十餘年なり。 |
| J19_0192A09: | 足利將軍義敎公即時造營の令を下す、住持空禪二十世 |
| J19_0192A10: | 意巧を廻らし、人別一文充四十八萬人を勸進し、數 |
| J19_0192A11: | 年を出てすして佛殿影堂舊觀に復す。當時勸進の版木今尚ほ當山寶庫に藏 |
| J19_0192A12: | す |
| J19_0192A13: | 此頃洛中に於ける鎭西義は、淨華院向阿の餘流のみ |
| J19_0192A14: | 獨り世に聞えしか、嘉吉二年大譽慶竺增上寺開山酉譽資關東よ |
| J19_0192A15: | り上洛し、初め百萬遍を興し。後ち寶德二年當院二 |
| J19_0192A16: | 十一世に補し、講學布敎盛に鎭西白旗の正義を皷吹 |
| J19_0192A17: | せしかは、宗風大に揚り、京畿の間相傳へて鎭西義 |
| J19_0192B18: | の中興と稱す。 |
| J19_0192B19: | 長祿四年二月靑蓮院より敷地山林所領安堵の狀を賜 |
| J19_0192B20: | はる。 |
| J19_0192B21: | 第二十二世周譽珠琳に及ひ、應仁の大亂あり。京師 |
| J19_0192B22: | 殆と焦土となり、本院も亦烏有に歸せり。是に由て |
| J19_0192B23: | 難を江州伊香立に避けて假栖し、新知恩院と稱す。 |
| J19_0192B24: | 後その鎭靜を告くるに及ひ、文明十餘年洛に歸り、 |
| J19_0192B25: | 將軍足利義政公に訴へ、朝野の賛助を得て、佛殿影 |
| J19_0192B26: | 堂を舊地に營む。靑蓮院尊應准后其功を錄して、長 |
| J19_0192B27: | 享二年八月山林敷地を復したまふ。 |
| J19_0192B28: | 延德三年七月管領細川政元所領安堵の狀を寄す。 |
| J19_0192B29: | 後柏原天皇永正十四年八月廿八日、當院再ひ回祿 |
| J19_0192B30: | に罹りしかは、現住肇譽訓公第廿四世助縁を四方に募り、 |
| J19_0192B31: | 同年十二月東福寺内萬壽寺の堂宇を移して、阿彌陁 |
| J19_0192B32: | 堂梁行六間桁行七間瓦敷にして禪宗の法堂の如し圓座を布く屋根一層にして粗造なりしを營搆す。 |
| J19_0192B33: | 永正十七年超譽存牛第廿五世に補す。上人は三州岩 |
| J19_0192B34: | 津城主松平親忠德川家康六世の祖の子なり。大永の初め、百萬 |
| J20_0192A01: | 檀林舘林善導寺志 |
| J20_0192A02: | |
| J20_0192A03: | 目 次 |
| J20_0192A04: | 舊開元傳 再開叢林 殿堂棟甍 現存靈物 |
| J20_0192A05: | 所賜産璽 内末二坊 古山累德 興祖行狀 |
| J20_0192A06: | 全職歷世 檀主肖像 所葬士尼 榊原系畧 |
| J20_0192A07: | 眺他十勝 簑笠遊化 新古成末 假屬五院 |
| J20_0192A08: | 御朱印百石 上野國邑樂郡舘林終南山見性院善導寺 |
| J20_0192A09: | 舊開元傳 |
| J20_0192A10: | 建治二年白旗流祖寂惠良曉上人當所東北續外加法師 |
| J20_0192A11: | 村において開創之 |
| J20_0192A12: | 今彼村内に三反分余の除地有之當山持之處境内末 |
| J20_0192A13: | 寺護念寺へ附讓當時彼寺の境内となる又其脇に善 |
| J20_0192A14: | 導寺橋今に有之 |
| J20_0192A15: | 其後岩松氏由良氏長尾氏赤井氏等並北條家の比も宗 |
| J20_0192A16: | 門にて一方の檀林として令法久住の叢林なり故に常 |
| J20_0192A17: | に法問論議怠慢なかりし故に其時時の城主或は領主 |
| J20_0192B18: | 當山にて安居の時は必禁札を建られしとそ |
| J20_0192B19: | 當山いまた元地にありし時幡隨上人來り大衆を集 |
| J20_0192B20: | め流祖の古跡再建させられ度との事にて北條陸奧 |
| J20_0192B21: | 守氏照へ談し入られ度度法幢をたて四方の雲水を |
| J20_0192B22: | あつめられしなり天正十二年の時の禁札一説に此 |
| J20_0192B23: | 禁札は安居の時にあらす元地善導寺の時上州新田 |
| J20_0192B24: | 由良信濃守へ乞夫より小田原へ達し時の住持へ軍 |
| J20_0192B25: | 出の時に建られし所なりとも云何れにも幡隨上人 |
| J20_0192B26: | なるへし上人此地に來往し熊谷寺再建葛和田大龍 |
| J20_0192B27: | 寺開基前後此所に大檀林開立させられたく幸に白 |
| J20_0192B28: | 旗上人の創立の地廢絶に及ひしかは其跡に結庵せ |
| J20_0192B29: | られ追追取立再興中上州野州の出陣ありて此邊に |
| J20_0192B30: | ては由良長尾赤井成田永野なとの軰か亂妨あらん |
| J20_0192B31: | 事を愁ひひそかに願はれしと見えたり其後榊原家 |
| J20_0192B32: | 入部ありて上人に歸依し右の再興を聞れ寺を轉し |
| J20_0192B33: | 移して今のことく大伽藍に建立せられしなるべし |
| J20_0192B34: | 依て檀林は幡隨上人開基と分つへし |
| Z01_0192A01: | 如レ此。已上西宗口筆下卅一丁云。私云。問。念佛往生者。必不レ |
| Z01_0192A02: | 預二來迎一者。不レ可二往生一歟。答。師云。十八生因決定スレハ感 |
| Z01_0192A03: | 果定可レ有也。例如下餘生ニ來迎無モ受生スルカ上。然而有ルハ神 |
| Z01_0192A04: | 妙也。決定ト思𪜈凡夫ナレハ有二苦痛一。又不定ニモ可レ思。有ハ二來 |
| Z01_0192A05: | 迎一無二不審一。決定ト覺テ今一重神妙ニコソ覺ユ。例如下彼第一願ハ |
| Z01_0192A06: | 眞實ニ雖レ無二此願一。報土不レ可レ有二三惡趣一而立上レ之。有レ願 |
| Z01_0192A07: | 尙殊勝也。已上私按。念佛行者。有二三緣益一故。設雖レ無二此 |
| Z01_0192A08: | 願一。實有二來迎一也。增上緣來迎也雖レ然出二自地一趣二他界一。必有二 |
| Z01_0192A09: | 留難一。況出二-過三界一。生二淨土一時。無始造業。一時發現。 |
| Z01_0192A10: | 爲二其債主一。有二此內因一時。外魔障難必亦可レ有。此時凡夫 |
| Z01_0192A11: | 多二苦痛一。又失二正念一。如來大悲愍二此衆生一。三緣之中增上 |
| Z01_0192A12: | 緣ヲ開テ別立二一願一。願本意唯在レ攝レ機。亦因二別發一願一。諸 |
| Z01_0192A13: | 行機乘二此願一同得二往生一。而諸行行體。無二增上緣益一。故不レ |
| Z01_0192A14: | 立二此願一。往生不定。如レ此平等爲レ攝二諸機一。立二此願一也。熟 |
| Z01_0192A15: | 思熟思。○十方衆生。此攝凡願故。卽通二九品人一。此願成 |
| Z01_0192A16: | 就三輩九品故。造逆之人猶見二金蓮華一況其餘者乎是知一切善惡衆生咸有二來迎一也。但願雖レ局二凡 |
| Z01_0192A17: | 夫一。小聖三賢。亦借二此願一可レ生二彼土一。事讚記中卅五丁私思。如二地 |
| Z01_0192B01: | 上聖人一。身居二報土一。飛二-化十方一德。如二地前三賢一。無明未レ |
| Z01_0192B02: | 斷。以二自力一不レ能二報士ニ往一。故預二來迎願益一歟。○發菩 |
| Z01_0192B03: | 提心。（鈔）准二宗家一者。發等二句是起行。至等兩句是安 |
| Z01_0192B04: | 心也。若今發心屬二安心一者。招下中下輩不レ預二來迎一之失上 |
| Z01_0192B05: | 也。故或通二心行一。謂此願中有二多類一。故亦有下發心爲二安心一 |
| Z01_0192B06: | 機上。云云（箋）今文言二發菩提心等一。則似レ不レ攝二惡人一。謂來 |
| Z01_0192B07: | 迎不レ隔二善惡一。通二九品一故。今此文擧二大乘修善之機相一 |
| Z01_0192B08: | 耳。可レ謂一隅矣。○修諸功德。（鈔）諸言所レ表。雖レ亙二萬 |
| Z01_0192B09: | 行一。推二其元意一。念佛爲レ長。本願行故。來迎勝故。莊嚴 |
| Z01_0192B10: | 經約二念佛行一而明二來迎一。又三緣中ノ增上緣文。卽其證 |
| Z01_0192B11: | 也。文頌義廿四二十一丁十九願ハ念佛之人ヲ來迎シ。傍意ハ攝二 |
| Z01_0192B12: | 諸行之人一來迎。故修諸功德者。以二念佛一爲レ體。亙二餘行一 |
| Z01_0192B13: | 也。已上 此當流之本義然略箋。言二修諸功德一者。衆善功德是擧二一 |
| Z01_0192B14: | 邊機相一而已。今文略レ行不レ說。上願說レ之故。取意思二此解一 |
| Z01_0192B15: | 計二餘行不生一。偏存二念佛來迎一故歟。又會疏言二修諸功德一 |
| Z01_0192B16: | 者。總攝二三輩九品定散萬行一。云云此解許二諸行一而不レ攝二 |
| Z01_0192B17: | 念佛一。此願唯迎二諸行機一。念佛機ハ現生具二三緣一故。臨終不レ |
| Z02_0192A01: | 四（四十一）是則其明證也。○如前三障等。記除二滅三障一。總有二 |
| Z02_0192A02: | 二機一。一頓滅。二漸滅。今則頓滅可レ見。但置二或言一。爲レ對二 |
| Z02_0192A03: | 漸滅一。○或一懺但除乃至頓滅。記釋二漸滅相一。此有二三相一。 |
| Z02_0192A04: | 一者三懺除二三障一機。謂第一懺但除二黑障一。第二懺但除二 |
| Z02_0192A05: | 黃障一。第三懺但除二白障一。二ニ二懺。除二三障一機。謂第一懺 |
| Z02_0192A06: | 但除二黑障一。第二懺合除二黃白二障一。三者亦二懺。除二三 |
| Z02_0192A07: | 障一機。謂第一懺合除二黑黃二障一。第二懺但除二白障一。而今 |
| Z02_0192A08: | 文唯合二黃白一。不レ合二黑黃一。爲レ顯下合二黑黃一義上。故置二等言一。 |
| Z02_0192A09: | 上來就下具有二三障一機上。釋二成其義一。或有下唯白障不上レ具二黑 |
| Z02_0192A10: | 黃一。或有二黃白一不レ具二黑障一。若重必具レ輕。若輕不レ兼レ重。 |
| Z02_0192A11: | 理數必然。滅障次第。准レ上可レ知。問。重障可レ依二機鈍一。何 |
| Z02_0192A12: | 利根人具二黑障一耶。答。根之利鈍。遮之輕重。互有二差別一。 |
| Z02_0192A13: | 謂有二根利遮重一。如二提婆。鴦崛等一。乃至有二根鈍遮重一。如二 |
| Z02_0192A14: | 常世人一。今三障頓滅ハ者。應二是根利遮重者一。云云。又新記。 |
| Z02_0192A15: | 具開爲二十四類一。往見。○旣自識乃至始除也。修二三時等 |
| Z02_0192A16: | 懺悔一中。若利根人。一懺頓滅二三障一。不レ經二三時等懺一。若 |
| Z02_0192A17: | 鈍根人。具經二三時等一。可レ修二懺悔一。但憶得下。不論二利鈍一。 |
| Z02_0192B01: | 憶レ障急懺。名二上根人一也。譬如下。擧レ喩誡二懈怠一。合レ法者。 |
| Z02_0192B02: | 時是曜宿。處是靈場。緣是資緣。人是知識也。鈔云。曜ハ |
| Z02_0192B03: | 七曜日月火水木金土。九曜羅土水金日火計月木。也。宿ハ二十八宿也。此等曜宿。 |
| Z02_0192B04: | 有二相應良辰一。豈レ待二此等吉日一耶。云云。西山鈔云。待レ時 |
| Z02_0192B05: | 者。指二日夜三時等一。待處者。指二嚴飾道場一。待緣者。指二上 |
| Z02_0192B06: | 安置佛像淸淨洗浴等一。待人者。指二上表白諸佛一切賢聖 |
| Z02_0192B07: | 等一也。○依正光明。記ニ入觀以前。先見二日輪一。自作二思想一。 |
| Z02_0192B08: | 彼土光明。超二此照曜一。作二此想一已。方入二日觀一。日觀未レ成。 |
| Z02_0192B09: | 四儀禮念。憶想不レ絕。是故不レ久卽得二定心一也。新ニ問。上 |
| Z02_0192B10: | 釋二業障一。敎二身威儀一。今何總勸二行住坐臥〓一。耶。答。上勸二 |
| Z02_0192B11: | 入觀人一故。必敎二身儀正坐一。今勸二未得人一故。敎レ不レ論二四 |
| Z02_0192B12: | 威儀一。但非下以二不正儀一爲上レ是。爲二不能者一勸二恒憶一耳。文。 |
| Z02_0192B13: | 揩記大同。○作此解者。解ハ謂ク領解。或取二觀解一。觀心明 |
| Z02_0192B14: | 了。能生二簡擇一。捨レ邪歸レ正。故觀解耳。○見彼淨土快樂 |
| Z02_0192B15: | 莊嚴者。記ニ見レ日。卽見二彼莊嚴一分一。謂所現日中。合二集 |
| Z02_0192B16: | 地樹等光。及三尊光一。如二日輪一現二眼前一故。指二觀成日一。云二 |
| Z02_0192B17: | 快樂莊嚴一。云云。一云。卽得定心者。非二日觀定心一。以三次下 |
| Z03_0192A01: | 取一。迦葉至二年十五一。欲二爲取一レ妻。語二父母一言。我志淸 |
| Z03_0192A02: | 淨。不レ須二婚姻一。父母不レ許。兒知レ難レ免。便設二權計一。語二 |
| Z03_0192A03: | 父母一言。能爲レ我得二紫金色女一。端正超レ世。我當レ取レ之。 |
| Z03_0192A04: | 父母則召二婆羅門一。遍行求娉。諸婆羅門。鑄二一金神一。端 |
| Z03_0192A05: | 正奇特。舁二-行聚語一。高聲唱言。若有二在室一。得レ見二金神一。 |
| Z03_0192A06: | 禮二-拜之一者。後出嫁時。必得二好夫一。有二女人一。身眞金色。 |
| Z03_0192A07: | 端正無比。聞二此語一已。往禮二-拜金神一。長者見レ之歡喜。 |
| Z03_0192A08: | 則爲取作二兒妻一。夫婦相見。皆無二染情一。俱立二要契一。各 |
| Z03_0192A09: | 住二一坊一。父母聞已。毀除二一室一。令レ共二一房一。迦葉語レ妻 |
| Z03_0192A10: | 曰。我若睡息。汝當二行道一。汝若眠息。我當二行道一。妻因レ |
| Z03_0192A11: | 睡次。申二手床前一。毒蛇入レ坊。欲レ螫二妻手一。迦葉見已。 |
| Z03_0192A12: | 以レ衣裹レ手。擧グ二於舊床一。妻便驚寤。而責レ之曰。本立二 |
| Z03_0192A13: | 要誓一。各修二梵行一。今何觸レ手。迦葉具陳。妻曰。毒蛇螫二 |
| Z03_0192A14: | 我手一。令二我半身枯一。今若觸二其手一。令三我墮二三途一。夫妻 |
| Z03_0192A15: | 節操。深厭二世間一。啓二-辭父母一。求レ欲二出家一。父母見二志 |
| Z03_0192A16: | 不一レ移。便卽聽許。夫婦卽共出家。來二-詣佛所一。佛卽攝 |
| Z03_0192A17: | 受。漸得二果漏一。已上法華疏云。十二遊經出二三夫人一。一 |
| Z03_0192B01: | 瞿夷。二耶輸。三鹿野。未曾有及瑞應。皆云二羅Ｍ是瞿 |
| Z03_0192B02: | 夷子一。𣵀槃及法華。皆云二是耶輸子一。二義云何通。答 |
| Z03_0192B03: | 可三彼經擧二大母一。此處擧二所生一。釋論云。狗毘羅是寶少 |
| Z03_0192B04: | 不レ孕。則是瞿夷。此云二明少一。則知定是耶輸子也。已上同 |
| Z03_0192B05: | 記云。未曾有經。佛令二目連一。從二瞿夷一索二羅睺一。瞿夷不レ |
| Z03_0192B06: | 肯。空聲吿言。汝過去定光佛世。買レ華之時。願爲二汝 |
| Z03_0192B07: | 妻一。好醜不レ離。所有盡捨。唯留二父母一。今何惜レ子。問。 |
| Z03_0192B08: | 文中何故。不レ云二瞿夷一。但云二耶輸一。答。昔時瞿夷。今 |
| Z03_0192B09: | 日耶輸。今日瞿夷。乃是天女。已上法華疏一云。增一阿 |
| Z03_0192B10: | 含云。羅閱祇大福長者。名二迦畏羅一。妻名二檀那一。子名二 |
| Z03_0192B11: | 畢鉢羅一。此妻名二跋障一。其家千倍。勝二瓶沙王一。十六大 |
| Z03_0192B12: | 國。無二與爲一レ隣。付法藏言。毘婆支佛滅後。塔像金色 |
| Z03_0192B13: | 闕壞。時有二貧女一。求二-得金珠一。倩レ匠爲レ薄。金師歡喜。 |
| Z03_0192B14: | 治二-營佛一畢。立レ誓爲二夫婦一。九十一劫。人中天上。身恆 |
| Z03_0192B15: | 金色。心恆受レ樂。最後託二摩訶陀國尼狗律陀婆羅門家一 |
| Z03_0192B16: | 生。乃至又經云。以二麥飯一供二-養辟支佛一。檀越忉利各千 |
| Z03_0192B17: | 返受レ樂。身有二卅相一。直論二金色一。閻浮那陀金。在二濁水 |
| Z04_0192A01: | 淨土三部經音義集卷第一 並序 |
| Z04_0192A02: | |
| Z04_0192A03: | 沙 門 信 瑞 纂 |
| Z04_0192A04: | 原ハ夫吾 |
| Z04_0192A05: | 大師堪忍世尊久證kunten{二}{［シテ］}遮那之妙身ヲ一。本ヨリ無シ二出沒一。遙ニ究テ二法 |
| Z04_0192A06: | 性之眞理ヲ一。永絕ツ二言音ヲ一。然𪜈而哀テ二生之流轉ヲ一。託シ二影ヲ幻化ノ |
| Z04_0192A07: | 門ニ一。顧テ二物之長迷ヲ一。和ク二光ヲ方便ノ道ニ一。是ヲ以テ悲周ク二四生ニ一。智 |
| Z04_0192A08: | 覃フ二萬物ニ一。或震フ二圓音ヲ於三千ニ一兮。驚ラ二重昏之睡ヲ一。或ハ耀二普 |
| Z04_0192A09: | 眼ヲ於九界ニ一兮。拂フ二永夜之蒙ヲ一。其ノ數十二分ニＭ（シテ）。其門八萬四。 |
| Z04_0192A10: | 權實殊レ途。大小異レ歸。當機皆潤二法雨ニ一。有緣盡ク煦ル二慧 |
| Z04_0192A11: | 風ニ一。而鷲〓ニ輟メレ影。鶴林庇玉ヒシカハレ光。捃テ二貝葉ヲ一。以寫シ二三藏ヲ一。 |
| Z04_0192A12: | 䟽二貫華ヲ一。以益ス二一切ヲ一。蓋シ聞ク。如來ノ說法ハ。必藉ル二文字ニ一。 |
| Z04_0192A13: | 若無ハ二文字一。實相焉ソ襢。其文字ト者。月氏ニハ梵天所レ制スル。 |
| Z04_0192A14: | 原始垂ルニレ則リヲ。四十七言一十八章。滂二流諸國ニ一。枝派漸 |
| Z04_0192A15: | 廣シ。但雖三自レ古以還タ無ト二異書一。因リレ地ニ隨テレ人ニ。點畫微ヲ不 |
| Z04_0192A16: | レ同フ矣。漢家ニハ靈龜負テレ書ヲ。以ヲ出二於玄滬之水ヨリ一。神鳥帶テレ文ヲ。 |
| Z04_0192A17: | 以飛二於丹山之雲ニ一。文字之起リ。自然トＭ（シテ）奇哉。矧ヤ至テハ下包犧 |
| Z04_0192B01: | 成シ二八卦ヲ一。蒼頡創ニ中六爻ヲ上。政罷メレ結フヲレ繩ヲ。敎興ス二書契ヲ一。自リ |
| Z04_0192B02: | レ爾シ已來タ。三綱五常之世䂓。七覺八正之奧典。莫レ不ト云ヿ下 |
| Z04_0192B03: | 記Ｍ（シテ）二鳳尾ニ一施サ中人庸ヲ上。而齡古品異ニ。正俗作リ區ナレ𪜈。內外ノ憲牒。 |
| Z04_0192B04: | 覿テ二詁訓ヲ一識二宏致ヲ一焉。大小經論。瞻テ二音義ヲ一辨フ二雅趣ヲ一矣。 |
| Z04_0192B05: | 粤ニ淨土ノ三部經者。末法良導。濁世ノ指南也。五逆不 |
| Z04_0192B06: | レ難カラ。白毫耀キ二於稱名之牀カニ一。十惡惟レ易シ。金臺現ス二乎念佛 |
| Z04_0192B07: | 之牖ニ一。繇テレ是自リ二瞻智博達之書案一。迄テ二愚戇短慮之圭窬ニ一。 |
| Z04_0192B08: | 握ルレ經ヲ之者ハ。偏ニ握リ二此經ヲ一。愛スルレ法ヲ之者ハ。專ラ愛ス二此法ヲ一。然𪜈而 |
| Z04_0192B09: | 人咸謔二談義理ヲ一。俗殫ク廢二抛ス文字ヲ一。魚魯致ンレ乖ヲ。豕亥斯 |
| Z04_0192B10: | 惑。諸老俊彥。弗レハレ筬一於積謬ヲ一。童蒙孱囂逾ニ病メリ重疑。 |
| Z04_0192B11: | 音謬ヌレハ功淺。語誤ヌレハ義失フ。義失ヌレハ理乖ク。理乖ヌレハ寡シレ益。 |
| Z04_0192B12: | 自ニハレ非ル下略Ｍ（シテ）二其差舛ヲ一集ルニ中其正義ヲ上。彰スヿ二德ヲ大範ニ一難シ矣。干嗟踳 |
| Z04_0192B13: | 駮夥邪莫シ二之ヲ能ク正スヿ一。微言旣ニ絕ヘ。大旨亦乖ヌ。是故ニ余悤々トＭ（シテ） |
| Z04_0192B14: | 涉ルレ季ヲ欲ルニレ罷ント不レ耐。遂ニ披テ二衆經ノ音義ヲ一。抽二相應之註釋ヲ一。目二 |
| Z04_0192B15: | 諸典ノ篇章ヲ一。取ル二潤色之本文ヲ一。注緝Ｍ（シテ）爲二四卷ト一。名テ曰フ二淨土 |
| Z04_0192B16: | 三部經音義集ト一。蓋シ述テ而不レ作。是則君父之格言也。 |
| Z04_0192B17: | 困シテ而略纂ム。豈ニ非スヤ二鄙生之懇ニ志一乎。抑反音ハ據ル二廣韻ニ一。爲シ |
| Z05_0192A01: | 生。初地證眞如ノ位ニ所レ得善根ナレハ。云二大悲卽出世善一 |
| Z05_0192A02: | 也。智論廿七說二佛大慈悲一。名二出世間無漏善一也。攝論說二報土十八圓淨一中。第五因緣淨ニ云二勝出世間善根所起一。○安 |
| Z05_0192A03: | 樂淨土從二此大悲一生者。以下釋二根生二字一。淨土從二後得 |
| Z05_0192A04: | 大悲智一生。故大悲修二-起淨土一根本也。故謂三此大悲爲二 |
| Z05_0192A05: | 淨土根一。根ハ始也。○觀經云。佛心者大慈悲是。已上𣵀槃 |
| Z05_0192A06: | 經十云。諸佛世尊大悲爲レ根。已上十住論九云。一切諸佛 |
| Z05_0192A07: | 法。以二大悲一爲レ本。已上○問。補鈔三卅八丁云。大悲上有二所 |
| Z05_0192A08: | 證ノ法性ト能證智一。謂二之正道一。此豈非二淨土根一。○答。法性ハ |
| Z05_0192A09: | 諸法體相。萬法具二其中一。智品證レ彼顯二功德一故。此中正 |
| Z05_0192A10: | 道最爲二根本一。而望二所生淨土一。能生緣有二遠近一。正道ハ |
| Z05_0192A11: | 遠シ。間有二大慈悲一故。大悲ハ近シ。直ニ二生ル淨土一故也。今隱レ遠擧レ近。故云二大 |
| Z05_0192A12: | 悲爲根一。○問。偈ノ善根ト與二註爲根一。同異如何。○答。補鈔 |
| Z05_0192A13: | 意。惣別異也等。云云今云。通途云二善根一時。通二諸善一。今 |
| Z05_0192A14: | 偈云二出世善根一。註主釋二大悲卽出世善一。故出世善根根ト |
| Z05_0192A15: | 與二淨土爲根根一。全ク一體ニシテ大悲ハ能生。根本淨土ハ所 |
| Z05_0192A16: | 生枝末也。故註結釋スルナリ二故曰出世善根生一。慈悲下。名 |
| Z05_0192A17: | 義四四十九左五十丁弘決五之二廿九丁○三種慈悲下。𣵀槃北本 |
| Z05_0192B01: | 十五四丁南本十四會疏十四十左大論廿十五廿五同廿七五左 |
| Z05_0192B02: | 同四十八左三法數九廿八右大法數九十一左義章十一五十右 |
| Z05_0192B03: | ○無緣下。止六之三五左橫堅下。記二十四丁 |
| Z05_0192B04: | ○第四形相功德淨光明滿足等中。初偈文。二註。於レ中 |
| Z05_0192B05: | 四。一得名。二起由。三正釋。四結。○初中。此二句等者。○ |
| Z05_0192B06: | 問。何故名二形相功德一耶○答。依二淨光力一。淨土依正得二端 |
| Z05_0192B07: | 嚴形一。故名二形相功德一也。問偈文意。偏明二光明滿相一。光明ハ |
| Z05_0192B08: | 形色也。何名二形相功德一耶。○答。能照光明滿足故。所照 |
| Z05_0192B09: | 莊嚴得二端嚴相一。此相卽チ形色ナレハ名ル二形相功德一也。言ロハ |
| Z05_0192B10: | 形相名ハ有シ二依正二報莊嚴ニ一。功德名有スル二光明照用德ニ一 |
| Z05_0192B11: | 也。是則依正二報。形相之上端嚴功德名二形相功德一 |
| Z05_0192B12: | 也。問。光體非形色。考非形色一作顯色分二-鋪形色之上一時。可レ成二形色一。 |
| Z05_0192B13: | 例如下靑黃等四顯色ヲ以テ方圓等ノ形色ヲ染ルノ時ハ。成ルカ中 |
| Z05_0192B14: | 靑黃卽方圓等ノ方分上。○答。其譬說不二取リモ直サ一答釋也。 |
| Z05_0192B15: | 方圓等方分ハ元ト有リ二方圓等形物ニ一。不レ關二靑黃等色體一。 |
| Z05_0192B16: | 今亦爾也。形相元ト有二依正ノ形色一。不レ關二光體一。光體元ヨリ |
| Z05_0192B17: | 無二方分一。周二-徧萬物一。所照ノ物體ハ萬差ナレ𪜈。能照ノ光體ハ一 |
| Z06_0192A01: | 二也。沽酒ノ下。糅鈔三十三三十一丁○藍染家者。法衣染ナリ。日 |
| Z06_0192A02: | 本紺屋ノ事ニ非ス。西國染色殺レ蟲故。秦地如レ染レ靑亦多殺レ |
| Z06_0192A03: | 蟲故。嫌二殺生一也。谷響集六卅三丁引二法華一也。疏記二ノ一廿七丁 |
| Z06_0192A04: | ○押油家者。押ノ字經作レ壓ニ共ニヲス義也。○熟皮家者。 |
| Z06_0192A05: | 屠者ノ類也。革ト異也。熟ハ煎煮也。皮ハ皮肉也。○制如斯 |
| Z06_0192A06: | 戒者。記云。問。何故不レ制二道人一。答。若不レ制二俗人一。數違 |
| Z06_0192A07: | 犯故。苦ニ遮約ス。道人出レ家具持二具戒一。本ト自無レ犯。何緣カ |
| Z06_0192A08: | 始制。○一者在世人者。在家佛弟子。在二世俗一故。卽白衣 |
| Z06_0192A09: | 人也。○二者出世人等。出家也。出ルカ二塵勞一故。出家ハ元ト |
| Z06_0192A10: | 持戒ス。何以制セン。○一切衆生悉是吾子者。法華二上四十二丁 |
| Z06_0192A11: | 曰。一切衆生悉是吾子。譬喩品文也。又同二ノ上四十三丁曰。今 |
| Z06_0192A12: | 此三界皆是我有。其中衆生悉是吾子。譬喩品也。○遮制 |
| Z06_0192A13: | 約勒者。遮Ｍ（シテ）要也。斷也。遏也。亦遮ハ遮止ナリ。謂止惡。制ハ斷 |
| Z06_0192A14: | 也禁也。約ハ撿束亦約束。不二放逸一義。勒ハ抑也。亦轡勒。如二 |
| Z06_0192A15: | 馬受一レ勒。自調伏義也。亦約勒ハ戒令ヲ謂耳。首遺敎經論上（廿五丁）北本 |
| Z06_0192A16: | 𣵀槃二十二（十二丁）○衆生父母者。已上經文。遮制已下ノ十二字經 |
| Z06_0192A17: | 文ニ無シ。集主取意而已。○第二會通等。維摩羅什註云。 |
| Z06_0192B01: | 未レ能三深入二實相一。見レ有二衆生一心生二愛著一。因レ此生レ悲。名 |
| Z06_0192B02: | 爲二愛見大悲ト一。文○問曰依大乘等。大乘聖敎トハ。言總意 |
| Z06_0192B03: | 別。出二文維摩問疾品ニ一。註維摩五廿二丁。於諸衆生已下ノ十 |
| Z06_0192B04: | 四字。經全文。華嚴疏鈔十四六十一丁考一本有次一項○愛見大悲。筆 |
| Z06_0192B05: | 削記二九丁。○若爲者。猶二如何一。○塵累者。煩惱異名也。 |
| Z06_0192B06: | 塵ハ謂五欲塵境。累ハ謂生死過患。名義集六ノ四十二丁○功用 |
| Z06_0192B07: | 有二者。功ハ卽功能。用ハ卽力用。證レ空具レ悲。卽功能也。不レ |
| Z06_0192B08: | 繫二塵染ニ一不レ住二𣵀槃一。卽力用也。菩薩悲智雙行シ。論註下 |
| Z06_0192B09: | 四十五丁大論七十九初丁五丁華嚴略策廿六丁華嚴疏鈔三十七上十六丁 |
| Z06_0192B10: | 玄記三廿四丁考一本有次一項○證空慧般若。空慧般若卽實相也。 |
| Z06_0192B11: | 證卽能證。是觀照也。空慧卽般若。梵華雙擧。○六道生死 |
| Z06_0192B12: | 者。五道六道開合ノ異ノ事。要集記二九丁。○不住𣵀槃。新 |
| Z06_0192B13: | 華嚴二十十五丁考一本有次一項○雖處二諦。記上廿九丁見合。二諦事。 |
| Z06_0192B14: | 群疑論一廿二丁名義集七廿八丁要覽中卅三丁上空慧大悲。卽二 |
| Z06_0192B15: | 諦也。○常能妙捨有無者。非レ適二今日一故常。絕言離慮故 |
| Z06_0192B16: | 妙ト云。非二偏有一非二偏無一。故捨二有無一。○取捨等。撥二拙情一不レ |
| Z06_0192B17: | 廢二法體一。○最故維摩經云。彼經上卷佛國品文也。註維摩 |
| Z07_0192A01: | 語。藝能或器量骨柄勝二千人一者。他人稱美Ｍ（シテ）餘リ惡シト如レ |
| Z07_0192A02: | 言。今姟劫作二功勤一。考勤論作德終十號滿足。如二世尊一勝進。則 |
| Z07_0192A03: | 契二世尊本意一。故歎二-美之一也。○佛興難得等一偈四句。明レ |
| Z07_0192A04: | 難レ逢二娑婆三寶一。謂初一句佛出。次二三句明二共聞法少 |
| Z07_0192A05: | 多一レ難。第四句明レ難レ逢レ僧。次若後遭等一偈四句。明下建二 |
| Z07_0192A06: | 末世護法一。行中無欲法上。淨業生因。次佛能說此要等一偈。 |
| Z07_0192A07: | 明下所二前偈說一無欲法。各勤思惟觀察弘通。勸中稽首行上。○ |
| Z07_0192A08: | 第五寶性論八句二偈。上卷二十六丁悉談竟。○第六十二禮。 |
| Z07_0192A09: | 禪那崛多三藏傳。上卷二十六引辨レ之。此三藏別十二禮。三 |
| Z07_0192A10: | 緣山藏無レ之。故善導禮讚中夜偈出。龍樹者。是辨レ前。或 |
| Z07_0192A11: | 名二龍勝一或名二龍猛一。立レ名雖レ異。其體無レ殊。然斯大士。滿レ |
| Z07_0192A12: | 願塵方慈周二砂界一。因示居二極喜一。果實號二於妙雲一。神異頗 |
| Z07_0192A13: | 多。具如二別記一。聖法記云。言二妙雲一者。龍樹往古如來名字。 |
| Z07_0192A14: | 金剛正智經中。作二如レ是說一。又龍樹菩薩。妙雲相佛。大莊 |
| Z07_0192A15: | 嚴三昧經中如レ是說。龍樹菩薩。遍覆初生ノ如シ〓矣。 |
| Z07_0192A16: | 問。龍樹亦造二彌勒十二禮一。知足ト安養トノ中ニハ。何爲二所 |
| Z07_0192A17: | 求一耶。答。所求ハ安養ナリ。有二佛說一故。彌勒ノ讚。且逗二 |
| Z07_0192B01: | 機緣一。佛說者。楞伽云。爲レ人說二我乘內證智一。徃二-生安樂 |
| Z07_0192B02: | 國一矣。禮記下初禮文分レ文有レ三。初一禮總歎。次十禮別歎。 |
| Z07_0192B03: | 後一禮廻白。初二偈四句。上卷二十六引レ之。其時辨レ之。 |
| Z07_0192B04: | 故今略レ之。別歎中八。一金色等二禮。歎二佛身相好一。二 |
| Z07_0192B05: | 觀音等一禮。歎二觀音冠中頂戴一。三無比等一禮。歎二彼佛 |
| Z07_0192B06: | 自利々他功德一。四十方等一禮。明下菩薩及魔讚二-歎彌陀一。 |
| Z07_0192B07: | 以二彌陀願力一住レ壽長遠上。五金底等一禮。歎三彌陀坐二池 |
| Z07_0192B08: | 水座上一。六十方等一禮。十方諸佛子明レ瞻二-仰彌陀一。七諸 |
| Z07_0192B09: | 有等一禮。歎二彌陀說法相一。八彼尊等二禮。歎下擧三彼土 |
| Z07_0192B10: | 無二諸趣。及惡知識等一。顯中土殊勝相上。面善等一句。歎二面相 |
| Z07_0192B11: | 如一レ月。八十好中第四十。面淨如滿月也。次一句。歎二彼佛 |
| Z07_0192B12: | 光一。大經上云。無量壽佛威神光明。最尊第一。諸佛光明。 |
| Z07_0192B13: | 所レ不レ能レ及矣。平等覺經曰。我作佛時。令下我光明。勝二於 |
| Z07_0192B14: | 日月諸佛光明一。百億萬倍上。照二無數天下窃冥之處一。次一 |
| Z07_0192B15: | 句歎二佛音聲一。天鼓者。天帝釋鼓也。○俱翅羅者。正法念 |
| Z07_0192B16: | 經十八云。哀嗚相呼。出二微妙音一。慾之音發。俱只羅鳥。婆 |
| Z07_0192B17: | 求羅鳥。如レ是衆鳥。遍二-滿城中林樹之間一。悉聞二其聲一。乃 |
| Z08_0192A01: | 答云。邊地は極樂のうち。九品のほか（外）のかたほと |
| Z08_0192A02: | り（傍邊）なり。（五九）かしこ（彼）にうまる〻心もちは。 |
| Z08_0192A03: | か〻る罪業ふかき身は。をのづからつみ（罪）にてき |
| Z08_0192A04: | （敵）たふほど。功德をもおほくつとめたらんはさら |
| Z08_0192A05: | （尤）なり。わづかなる一念十念にて往生せん事。いかに |
| Z08_0192A06: | 本願いみじくとも。よく（能）かた（難）かるべしと。佛力 |
| Z08_0192A07: | をかろしめ。うたがへるもの。この邊地にうまれて。五 |
| Z08_0192A08: | 百歲。はなのなかにはらまれて。見佛聞法せずとみえ |
| Z08_0192A09: | たり。（六〇）おほよそ。（大凡）事のいはれは。佛智不思 |
| Z08_0192A10: | 議にして。ちいさき功德をも大になし。をもき惡業を |
| Z08_0192A11: | も。かろくなす功あれば。重罪を一念に滅して。往生 |
| Z08_0192A12: | を九品にとげん事。あやしむべきにあらず。（六一）さ |
| Z08_0192A13: | れば。古人のまよへる者。うたがひを。そのあひだにを |
| Z08_0192A14: | く。まづ佛よくしたまはざらんやと。いへるもこのゆ |
| Z08_0192A15: | へなり。（六二）さるを〻ろかなる心にて。佛力をかろ |
| Z08_0192A16: | しめたてまつるとが。つねにすぎたり。むくひ。さだめ |
| Z08_0192A17: | て惡道にこそあるべきに。大悲世にこえ（超）て。なを |
| Z08_0192A18: | 邊地までもゆるさるらん。佛恩まめやか（正首）（眞）にあり |
| Z08_0192A19: | がたし。（六三）まして。ひたすら（一向）本願を信じた |
| Z08_0192A20: | らん身の。なにごとに。もらされたてまつりなんと。い |
| Z08_0192B01: | と▲たのもしくおぼえてと。いはるれば。（六四） |
| Z08_0192B02: | 又問云。懈慢とかやいふなるは。いづこに侍る所ぞ。いか |
| Z08_0192B03: | なるもの〻かしこ（彼）へはうまる〻にかあらん。（六五） |
| Z08_0192B04: | 答云。懈慢は安養のほか。娑婆にちかき國なり。（六六） |
| Z08_0192B05: | これは往生をせばやなンどはいひながら。心ちもよは |
| Z08_0192B06: | よはとう（浮）きて。佛につきても。行につきても。ひし |
| Z08_0192B07: | （必至）と。ひとかた（方）に思ひかため（牢固）たるけ（氣） |
| Z08_0192B08: | もな（無）きものが。まづこ〻まで。うまれきてのち。そ |
| Z08_0192B09: | のいのちをはれば。かならず極樂へつた（傳）ふ所な |
| Z08_0192B10: | り。（六七）これ程なをざり（等閑）なる心ざしだにも。な |
| Z08_0192B11: | を（猶）かく。（是）ちか〲とゆきよりぬるぞかし。さ |
| Z08_0192B12: | すが。かまへてと。とりたてねがひもとめん人の。なじ |
| Z08_0192B13: | かは。と▲こほるみち侍らんと思へば。いとどす〻ま |
| Z08_0192B14: | し（進）くてとあれば。（六八） |
| Z08_0192B15: | 又問て云。いさ〻か極樂に心をかけ。念佛をくち（口） |
| Z08_0192B16: | にふ（歷）る〻よしなるもの〻。安心もかけ。（闕）起行も |
| Z08_0192B17: | とげずして。なを邊地懈慢にもをよばざらんは。つゐ |
| Z08_0192B18: | にさて。なにとなり侍らんずるぞや。（六九） |
| Z08_0192B19: | 答云。さるものは。その係念をはたしとげ（果遂）させ |
| Z08_0192B20: | んと。ちかはれたる本願があれば。たとひつぎの生に |
| Z09_0192A01: | ニ値ヒ奉リテ。親其化ニ預テ。大乘ノ彌陀ノ尊號ヲ以 |
| Z09_0192A02: | テ行化ス。ソノ所化已ニ三千許人也。此等ノ諸大師ノ |
| Z09_0192A03: | 德行。僧史諸傳ニ出タリ。欲レ知往テ見ヨ。夫此等ノ大師 |
| Z09_0192A04: | 等ハ。是如來ノ御使トシテ。一切衆生ヲ誘引シテ。大善 |
| Z09_0192A05: | 根ノ界ニ詣ラシメ給ヘバ。大乘四依ノ其ノ隨一ナル |
| Z09_0192A06: | 條勿論ノ事也。如レ此祖師已ニ穢土ノ外ニ淨土アリ。凡夫 |
| Z09_0192A07: | ノ外ニ果佛アリト成立シ給ヘリ。是ヲモ小乘ノ學者 |
| Z09_0192A08: | 也ト申サルベキヤ如何。夫和尙ハ𣵀槃經ニヨリテ。淨 |
| Z09_0192A09: | 土敎ヲ不了義敎ト申サルレドモ。愚質ガ所存ニテハ。 |
| Z09_0192A10: | 𣵀槃經ニヨリテ見バ。淨土敎ハ彌大乘ノ實敎トコソ |
| Z09_0192A11: | 得レ心ラレ侍ルメレ。其故ハ𣵀槃會上ノ說法ノ習ヒト |
| Z09_0192A12: | シテ。如來ノ滅後ニ不審アリヌベキ事ヲバ。衆會皆佛 |
| Z09_0192A13: | ニ奉レ問事也。佛モ隨テ決二-判之一シ給ヘル者也。然アルニ |
| Z09_0192A14: | 淨土ノ敎法ニ於テハ。雙林ニ決ナシ。測リ知ヌ。小乘不 |
| Z09_0192A15: | 了義ノ敎ニ非ズト云コトヲ。故ニ慈恩大師云。所二-以 |
| Z09_0192A16: | 知一レ之。不了之敎ヲハ𣵀槃之會釋通。淨土ノ一門ハ雙林ニ |
| Z09_0192A17: | 更無二疑決一。十方諸佛舒レ舌印成。據二斯二義一故非二方便一也。 |
| Z09_0192B01: | 已上又禪林ノ學者ノ云。是ノ故ニ雙林決斷之莚。於二淨土 |
| Z09_0192B02: | 法門一。更無二疑決一矣。已上若シ雙林決ナキ義邊ニ約シテイ |
| Z09_0192B03: | ハヽ。𣵀槃經ノ說ニ依テハ。尤モ淨土ノ敎法ヲバ。大乘 |
| Z09_0192B04: | 了義ノ經ナリト成立シ申サルベキナリ。シカアルニ。 |
| Z09_0192B05: | 何ゾ和尙𣵀槃經ニヨリテ。以二淨土敎一不了義ノ權敎ナ |
| Z09_0192B06: | リト申サルヽヤ。所存ノ趣キ更不レ得二其意一。和尙淨土敎 |
| Z09_0192B07: | ハ凡聖各別。淨穢而二ノ旨ヲ說ガ故ニ。不了義ノ經也 |
| Z09_0192B08: | ト云事ハ。正ク𣵀槃經ノ說ヨリ出タリト立テ申サル |
| Z09_0192B09: | ル間。サテハ淨土ノ法門モ雙林ニ於テ疑決シテ。如來 |
| Z09_0192B10: | 不了義ノ敎法ナリト定メ給ヘル歟ヲ抑不審ヤトヨ。 |
| Z09_0192B11: | サレバ慈恩ハ百本ノ疏主。禪林ハ三論ノ明匠ニテ。 |
| Z09_0192B12: | 少キ謬モアルマジ。賢哲ニテオハスル者ヲトヨ。オボ |
| Z09_0192B13: | ツカナク覺ヘ侍テ。サラバ本經ヲ勘ヘ見ルニ。不レ知ト |
| Z09_0192B14: | 思ヒテ。𣵀槃經四十軸ノ前後幷ニ後分兩卷乃至結經ノ |
| Z09_0192B15: | 決疑經ニ至ルマテ。悉ク披覽スレトモ。曾テ淨土往生 |
| Z09_0192B16: | ノ敎法ニ於テハ。衆會モ不レ疑。如來モ不レ決。又都ニ一 |
| Z09_0192B17: | 處トシテ。淨土ノ法門ヲ不了義ノ經ナリト說ル文無レ |
| Z10_0192A01: | 無二超レ後者一。故依二此義一。若據二無爲ト眞如ト無相トニ一。實ニ無二少 |
| Z10_0192A02: | 法ヲ以一。可ヿレ得菩提ヲ一。般若經宗ハ。說ク二無爲一故。初地菩薩ノ發 |
| Z10_0192A03: | 心ハ。便證發心也。非レ如二種性發心一。與二此經一同也。八生者考者字乃 |
| Z10_0192A04: | 誤歟至一生當得トハ。或此經中ニハ。據〓二證發心一論二解脫一。證二得初 |
| Z10_0192A05: | 地菩提ヲ一故。其初發心卽是登正覺ト者。種性發心也。菩提ノ |
| Z10_0192A06: | 因カ故ニ。三大劫修二得ストハ菩提ヲ一者。無上菩提也。果滿ノ菩提ハ。 |
| Z10_0192A07: | 大劫修故。亦不二相違一。佛果ハ廣大也。非二小因ヲモテ成スルニ一。若更 |
| Z10_0192A08: | 異思セハ。深ク乖二正道ニ一。故𣵀槃云。說ニハ二佛ニ難成一。與二速授記一。 |
| Z10_0192A09: | 說ニハ二佛ニ易成一。與二遲授記一。已上問。法相三論地位如何。答。 |
| Z10_0192A10: | 唯識論十云。由テ二三大劫阿僧祗耶ニ一。修二習無邊難行勝行一。 |
| Z10_0192A11: | 金剛喩定。現在前セル時。永斷二本來一切麤重ヲ一。頓證二佛果 |
| Z10_0192A12: | 圓滿ノ轉依一。已上法華義疏吉藏云。五十一位ト者。十信〓十 |
| Z10_0192A13: | 住。十行。十廻向〓十地。等覺地也。妙覺地屬二佛地一。非二 |
| Z10_0192A14: | 菩薩地一也。巳上諸宗地位等ハ。如二題額集ノ一。夫阿字本不生 |
| Z10_0192A15: | 之月。照二法界空一。放二甚深秘藏之光一。向上一路之水ハ。寫二 |
| Z10_0192A16: | 千聖之景一。開二叢林之花一。一心三觀之窓。磨二心性之鏡一。 |
| Z10_0192A17: | 顯二三佛性之妙體一。一眞法界之性海。十佛雙光赫奕タリ。八 |
| Z10_0192B01: | 不中道之妙場ニハ。垂二四十一地之瓔珞一。浮二生空之理一。五 |
| Z10_0192B02: | 重唯識之床ノ上ニハ。走二圓成之玉一。離二思慮言說一。矣 |
| Z10_0192B03: | 初心示六端 |
| Z10_0192B04: | 于時永祿九年四月十二日辰剋寫畢 |
| Z10_0192B05: | 良智 |
| Z11_0192A01: | 觀二一諦一。卽能斷二修惑一。以レ非二初起一故。麟角及佛。雖レ不レ |
| Z11_0192A02: | 斷二欲界見惑一。以二初起無漏道一故。起二四法智忍一。爲二方便一。 |
| Z11_0192A03: | 引二四類忍一也。文 問麟角喩。若無二超越功能一。而越二下地 |
| Z11_0192A04: | 無間解脫一者。亦起二欲界九無間九解脫道一。而爲二方便一。可レ |
| Z11_0192A05: | 起二上界九無間九解脫道一。何不レ起二欲界道一耶。答麟角 |
| Z11_0192A06: | 喩。向中必得二不還果一。故欲界九無間九解脫道。是不還 |
| Z11_0192A07: | 向道攝。故不レ起也。豈得レ果後。還起二向道一耶。問何故。 |
| Z11_0192A08: | 必向中必得二不還果一耶。答俱舍頌云。越界。得果故。二 |
| Z11_0192A09: | 處集二遍知一。文若彼向中。不レ得二不還果一者。得二五下分結。 |
| Z11_0192A10: | 盡遍知一時。不レ可レ總二-集遍知一故。云レ爾也。問若爾。菩薩 |
| Z11_0192A11: | 亦道類智時。可レ得二不還果一。五下分結。盡遍知時。總二-集 |
| Z11_0192A12: | 遍知一故。如何。答菩薩亦云レ得二不還果一。不レ可レ有レ失也。 |
| Z11_0192A13: | 已上惠心卸義也。可レ見二光釋一云云因論問。遍知相如何。答略作レ圖示レ之。 |
| Z11_0192A14: | 遍知有二 |
| Z11_0192A15: | 論二十五說 |
| Z11_0192A16: | 一智遍知 |
| Z11_0192A17: | 光云。謂無漏智爲レ體。於二四諦境一。周 |
| Z11_0192A18: | 遍而知。故名二遍知一。又婆沙六十二。復 |
| Z11_0192A19: | 有二一說一。亦通二有漏智一。謂聞思修。極 |
| Z11_0192B01: | 明了者。亦名二遍知一。除二勝解作意。相 |
| Z11_0192B02: | 應世俗智一。文 |
| Z11_0192B03: | 二斷遍知九 |
| Z11_0192B04: | 光云。謂卽諸斷擇滅爲レ體。遍知是智。 |
| Z11_0192B05: | 卽是斷因。斷是智果。體非二遍知一。而 |
| Z11_0192B06: | 言二遍知一。此果上。假立二因名一。又婆沙 |
| Z11_0192B07: | 云。問修所斷斷。是智果故。可三說爲二 |
| Z11_0192B08: | 遍如一。見所斷斷。是忍果。云何名二遍 |
| Z11_0192B09: | 知一。評家云。應レ作二是說一。忍是智眷 |
| Z11_0192B10: | 屬。以二智種類一。亦名爲レ智。斷是彼果 |
| Z11_0192B11: | 故。名二遍知一。文 |
| Z11_0192B12: | 三界見所斷煩惱等斷六 |
| Z11_0192B13: | 欲界繫斷三 |
| Z11_0192B14: | 一見苦集斷法斷遍知 |
| Z11_0192B15: | 二見滅斷法斷遍知 |
| Z11_0192B16: | 三見道斷法斷遍知 |
| Z11_0192B17: | 上界繫斷三 |
| Z11_0192B18: | 一見苦集斷法斷遍知 |
| Z11_0192B19: | 二見滅斷法斷遍知 |
| Z11_0192B20: | 三見道斷法斷遍知 |
| Z11_0192B21: | 三界修所斷煩惱斷三 |
| Z11_0192B22: | 欲界修所斷煩惱斷一 |
| Z11_0192B23: | 五下分結盡遍知 |
| Z12_0192A01: | 又云。有云。或以二性一字一。爲レ提二所依一。或以配二於藏識一。 |
| Z12_0192A02: | 雖レ有二義在一其義疎ト。訣者評云。其配二藏識一姑置。斥二所 |
| Z12_0192A03: | 依一者。是蓋唯知二不二邊一。不レ知二而二邊一。澤山云下於二修性一。 |
| Z12_0192A04: | 從二不二邊一時。全レ性之修。方爲ト中妙戒ト上。語二而二邊一時。不 |
| Z12_0192A05: | 分而分。論二當體所依一。義理甚明快。其疎在二甚處一乎。良 |
| Z12_0192A06: | 以戒體義旨難レ明。〓故先以二當體所依一。使ムレハ下人照二其說一 |
| Z12_0192A07: | 見中其旨上。則能所義。任運不レ分者也。然則澤山ハ。非二唯戒 |
| Z12_0192A08: | 善性具ノミニ一。或是體二-認而二不二理一。若不ンハレ然。上云二全 |
| Z12_0192A09: | 性之修一言下ニ。論二當體所依一。殆同二狂言一。若云ハヽ下分二當體 |
| Z12_0192A10: | 所依一故。疎中圓頓意〓〓妙樂云。生卽所生。一法能生ト者。是 |
| Z12_0192A11: | 亦云下分二能生所生一。而疎中於修性不二旨上乎。今按。評者 |
| Z12_0192A12: | 不レ知レ所三-以斥二澤山一。妄救焉耳。今斥意ハ。謂性不下從二色 |
| Z12_0192A13: | 外一來上。此假色卽性德假色ナレハ。應レ云レ顯二性德本然一。故 |
| Z12_0192A14: | 斥ヲ云下約二所依一其義疎〓。又澤山。云二戒體不一レ涉二所依一。而 |
| Z12_0192A15: | 今云二全性之修一者。爲二眞狂言一。 |
| Z12_0192A16: | 又云。有云。問。靈芝云。全レ性成レ色。對レ眞名レ假。與二今釋 |
| Z12_0192A17: | 義一同異云何。答。雖二言恰似一。義則不レ同。何者以下但言二隨 |
| Z12_0192B01: | 緣一。而不上レ言レ具故也。訣者評云。靈芝以レ假對二眞性一。今對二 |
| Z12_0192B02: | 實色一。何爲二言似一。然靈芝性具惡姑置。其性具善ハ。見二-在 |
| Z12_0192B03: | 處處一。授菩薩戒儀云。菩薩戒體。受者方有。不レハレ受則 |
| Z12_0192B04: | 無。此則因緣構造修起之法。性雖二本有一。非レ修不レ發。如三 |
| Z12_0192B05: | 摩尼珠具二-足衆寶一。不レハ二假レ緣求一。終不二出現一。天台疏云。 |
| Z12_0192B06: | 不レ起而已。起則性無作假色ト。是正依二天台疏文一。述二戒 |
| Z12_0192B07: | 善性具義一。今何言二不言具一耶。有人但讀二濟緣一。不レ撿一-尋 |
| Z12_0192B08: | 戒儀文一歟。然彈彈云ハ下本有ト者具二佛性一義ニＭ（シテ）。非中佛性 |
| Z12_0192B09: | 具スル二十界一性具說上者不レ然。有人因レ釋二戒善一。問下靈芝 |
| Z12_0192B10: | 說與二自解一同乎異乎ト上。答二彼ハ隨緣此ハ性具。故不同也一。 |
| Z12_0192B11: | 斯明就二戒善一。論二具不具一。彈彈何無レ風起二洪波一。約二性惡一 |
| Z12_0192B12: | 辨レ之耶。又言下摩尼珠譬。爲レ顯二非レ修不一レ起也上者。個擔版 |
| Z12_0192B13: | 漢。每每鈍二-滯殺人一。旣云二具足衆寶一。豈非二性具諸法義一 |
| Z12_0192B14: | 哉。何唯顯二修起邊一者ナラン乎。具眼納子。試定當焉。今 |
| Z12_0192B15: | 按。評者僅見二性具說一。未レ體二至處一。認テ二其言似一。謂下靈芝不中 |
| Z12_0192B16: | 與二天台一異〓。可レ謂不レ辨二菽麥一者也ト。夫性具之說。非レ容二 |
| Z12_0192B17: | 輒解一。語雖二似同一。意隔二萬里一。是故荆溪之後。山外徒起。 |
| Z13_0192A01: | 傳ト者。布ハ謂ク普也。薩ハ謂ク濟也。雖レ有ト二諸戒ハ斥ノレ機 |
| Z13_0192A02: | 之失一。此ノ戒ハ普ク濟フ二九界ノ凡聖ヲ一。故ニ云二布薩戒ト一也。 |
| Z13_0192A03: | 經ニ說二普濟諸貧窮ト一。是其ノ文證也。難メ曰。布薩ハ是 |
| Z13_0192A04: | 梵語ニメ非二漢語ニ一。凡ソ梵語ハ唯取二其ノ音ヲ一耳。今以テ二訓 |
| Z13_0192A05: | 釋ヲ一。爲ルヿ二之カ傳ト一難シ二信用シ一。會メ云。非レ無キニ下梵語亦 |
| Z13_0192A06: | 用ル二訓釋ヲ一例上。如シ二震旦分衞等ノ一。何ソ强チニ梵語ノ對譯。 |
| Z13_0192A07: | 拒ントレ無ト二義理ト一耶。 |
| Z13_0192A08: | 大部補注二ニ六丁曰。震旦ハ梵語ナリ。琳法師ノ曰ク。東 |
| Z13_0192A09: | 方ハ屬スレ震ニ。旦ハ是淸旦也。是レ當テ二天竺ノ東ニ一。日出ノ |
| Z13_0192A10: | 之方ナリ。故ニ云二震旦ト一已上。名義集七ニ廿三丁 云。分衞 |
| Z13_0192A11: | 此ニハ云フ二乞食ト一。乞食シテ分テ衞ルナリト二同學ヲ一。已上但シ分衛ハ未タレ詳セ二梵漢ヲ一。 |
| Z13_0192A12: | ○分衛者。吟按云。釋書和解四六云。玄應音義卷八曰。分衛此言誑也。正言二賓荼夜ト一。此云二食團一。謂二行乞食一也已上 |
| Z13_0192A13: | 又疑云。字書ノ中ニ布ニ無二普也訓一。薩ニ無二濟也訓一。云 |
| Z13_0192A14: | 何會メ云ク。縱ヒ雖三字書中ニ無ト二其訓一。非二過失ニ一。一家大 |
| Z13_0192A15: | 師ノ曰ク。至者眞。誠者實字書ニ至ニ無二眞ノ訓一天台ノ疏ニ曰ク。至ノ之 |
| Z13_0192A16: | 言ハ專ナリ無シ二專也訓一此ノ類非レ一ニ。不レ遑二毛擧ニ一。況ヤ萬物 |
| Z13_0192A17: | 類纂ノ下唐書菩薩ノ註ニ菩普也。薩ハ濟也ト。韻會二十七ニ |
| Z13_0192B01: | 二十六丁薩ハ釋典ニ言ク。菩薩玆ニ云フト二普濟ト一。韻瑞百三十六七丁 |
| Z13_0192B02: | 亦同スレ之ニ。豈ニヤ可ンレ不ルレ信セ云云吟按。釋書和解十五。引二海篇犀炤一曰ク菩薩ハ音蒲撒。菩普也。薩 |
| Z13_0192B03: | 濟也。已上 ○聖鬮賛十三云元祖既云二捨聖道一。乃至又義云。善導所傳。布薩此云二懺淨一。淨二穢心一義最モ可二便授一等。 |
| Z13_0192B04: | 次ニ翻名ノ傳ト者。布薩此ニハ云フ二長養ト一。亦云フ二淨住ト一也。 |
| Z13_0192B05: | 謂ク持ツ寸ハ二此戒ヲ一。則修シ二三業ノ善ヲ一。滅ス二三業ノ惡ヲ一。復心 |
| Z13_0192B06: | 行具足メ。能ク持テハ二此ノ戒ヲ一。則チ令シム下長二養シ恒沙無量ノ |
| Z13_0192B07: | 功德ヲ一。住セ中淸淨安穩ノ土ニ上也。 |
| Z13_0192B08: | 問。依二行事鈔等ノ律家ノ所傳ニ一。布薩ハ梵語ナリ。譯メ爲二 |
| Z13_0192B09: | 說戒ノ名ト一。今何ソ爲ルヤ二受戒ノ名一耶。答。布薩ノ梵語。多 |
| Z13_0192B10: | 含ニメ通ス二說戒。受戒。懺悔等ニ一。故ニ大論ノ第十三廿六丁之中ニ。云ヒ二 |
| Z13_0192B11: | 受行八戒是則布薩ト一。舊俱舍ノ俱舍十四十二中ニ。云フ二受布薩 |
| Z13_0192B12: | 護ト一。了論ニ曰ク。在ルヲレ心ニ名ケレ護。護トハ云二戒體一。在ルヲ二心口ニ一名クレ戒ト。行事鈔主上ナリ說戒正儀編引ク二 |
| Z13_0192B13: | 此ノ文ヲ一。故ニ元照律師ハ資持記ノ釋ナリ上四之一二論トモニ言レ護ト。名 |
| Z13_0192B14: | 義頗ル同シ。布薩ト與レ戒ト。華梵互ニ擧ク。事同ク名異ナリ也。 |
| Z13_0192B15: | 已上明ニ知ヌ。布薩ノ名ハ通ルヿヲ二受戒ニ一。是ノ故ニ今總屬別 |
| Z13_0192B16: | 名メ。云フ二布薩戒ト一。爲ナリレ簡セシカ二天台ノ圓戒ニ一也。要覽上五十云戒體 |
| Z14_0192A01: | 言相違と難ぜり。一言の返答なし。 |
| Z14_0192A02: | 執持名號一心不亂に就て。諸師異解あること。或 |
| Z14_0192A03: | 問の首書に。記すが如し。 |
| Z14_0192A04: | 一天台宗の理持とは。念佛する的をと云るゝゆへ。難 |
| Z14_0192A05: | じたり。閉口。 |
| Z14_0192A06: | 一談義本は。我心を離れずと。知るとばかりあるゆへ |
| Z14_0192A07: | に。理持とは云れずと云るゝを難ぜり。同前。 |
| Z14_0192A08: | 一妙立和尙の歌を。出さるゝに就て。前書に相違せり |
| Z14_0192A09: | と難ぜり。同前。 |
| Z14_0192A10: | 此段の末に。或問に書入れ置けることあり云云 |
| Z14_0192A11: | 一旁觀記の如く。念念に此理を照して。念佛申すとは |
| Z14_0192A12: | 云ずと。云るゝを。難じたり。閉口。 |
| Z14_0192A13: | 一台宗綱要と。相違と云るゝゆへ。難じたり。墮負明 |
| Z14_0192A14: | 白。 |
| Z14_0192A15: | 一淨土宗や。一向宗の。實報淨土の談義を。尼入道。殊 |
| Z14_0192A16: | の外難レ有がると云ことを。いへり。卽心念佛の勸 |
| Z14_0192A17: | めに就て。類例せねば。かなはぬことなり。何の挨 |
| Z14_0192B01: | 拶もせられず。 |
| Z14_0192B02: | 一此理を知るとは。たゞこれ妙解の分齊と云るゝゆ |
| Z14_0192B03: | へ。此れを難じて。補助記に引き置ける。藕益の語 |
| Z14_0192B04: | を出せり。一言もなし。 |
| Z14_0192B05: | 一吾心を離れずと云ことを。知り覺へてと云は。淺く |
| Z14_0192B06: | 眛き下根の人なりと云るゝゆへ。藕益の語を引て |
| Z14_0192B07: | 難ぜり。閉口。 |
| Z14_0192B08: | 一さて此れは。大切なることなるほどに。初學能く聞 |
| Z14_0192B09: | き玉へと云一段の。挨拶なし。兎角彼人は。敎觀の |
| Z14_0192B10: | 大切なることには。心が留まらず。尼入道勸めにば |
| Z14_0192B11: | かり。心ある人ゆへ。亦閉口。 |
| Z14_0192B12: | 一楞嚴の貫攝の文を引たること。實に肝要なること |
| Z14_0192B13: | なれども。同前。 |
| Z14_0192B14: | 一淺深明眛の品を分つ。卽心念佛は。經にも。疏にも。 |
| Z14_0192B15: | 見へず等と云るゝゆへ。此れを難じて。止觀の文 |
| Z14_0192B16: | や。中峰の語を出せり。極めて肝要の義なれども。 |
| Z14_0192B17: | 墮負ゆへ閉口。 |
| Z15_0192A01: | して二なり。宜なるかな。念珠の念佛に相應せるこ |
| Z15_0192A02: | とや。琴瑟相和し。函蓋相稱すとは。是の謂なり。 |
| Z15_0192A03: | 越の大善寺の童行が夢に。勢至菩薩來りて。數珠を |
| Z15_0192A04: | 以て口中に投入と見しは。則ち是念佛三昧を授るな |
| Z15_0192A05: | りと云へることも。數珠の當體則ち彌陀觀音。則ち |
| Z15_0192A06: | 六字なるが故なり。吉水大師の數珠より光を放つこ |
| Z15_0192A07: | とありしも。行德の薰力のみならず。其實には念珠 |
| Z15_0192A08: | 則ち彌陀觀音なるが故なり。密部諸儀軌の中に念珠 |
| Z15_0192A09: | を以て成就物として。騰空隱形種種の悉地を得るこ |
| Z15_0192A10: | とあり。無盡の妙義は歷劫の談にも盡ず。今且く筆 |
| Z15_0192A11: | を閣くのみ。 |
| Z15_0192A12: | 上來迎字祕釋より以下の章段。皆是念佛の支流餘裔 |
| Z15_0192A13: | なり。其章章皆悉く祕密無上醍醐味に約して解釋す。 |
| Z15_0192A14: | 故に總じて念佛無上醒醐編と名る者なり。然阿上人 |
| Z15_0192A15: | の曰。多日染レ筆ヲ久ク費ス二心眼ヲ一。此功非スレ他ニ偏ヘニ爲［なり］二出離ノ一。 |
| Z15_0192A16: | 誰モ非ス二聖人ニ一爭カ不ンレ守ラレ株。決スルヿハ二其ノ眞僞ヲ一期ス二彼ノ開悟ヲ一。已上今 |
| Z15_0192A17: | 予が所願も全く是に同じ。故に別に述るに及ばず。 |
| Z15_0192B01: | 願以此功德平等施一切同發菩提心往生安樂國。 |
| Z15_0192B02: | 尾藩年魚市郡八事山興正寺空華堂而記之畢 |
| Z15_0192B03: | 念佛無上醍醐編卷下大尾 |
| Z15_0192B04: | |
| Z15_0192B05: | 追加 |
| Z15_0192B06: | 卽心念佛談義本に捨テテ二事ノ念佛ヲ一取レル二理ノ念佛ヲ一ことは山家 |
| Z15_0192B07: | の旨に非るべし。全［シテ］レ惡ヲ是レ惡と云に準ずるに。全［シテ］二事ノ |
| Z15_0192B08: | 念佛ヲ一是レ理ノ念佛なるべし。捨テテ二事ノ念佛ヲ一取ル二理ノ念佛ヲ一は。 |
| Z15_0192B09: | 是斷除し及翻轉するなり。卽の義成ぜず。豈山家正 |
| Z15_0192B10: | 統の意ならんや。惜ひかな此人にして此病あること。 |
| Z15_0192B11: | 誠に惜むべし。畢竟叔世法門の不幸なり。歎息する |
| Z15_0192B12: | に堪たり。假令四明復世に出るとも。若偏へに捨ラテレ事 |
| Z15_0192B13: | 取ラレ理ヲは我は信受すまじきなり。圓頓を學ぶ者は。肉 |
| Z15_0192B14: | 眼なりと云へども卽ち佛眼と名く。佛眼は眞空冥寂。 |
| Z15_0192B15: | 豈事理隔歷の見を作んや。吁圓家醍醐の妙味は風調 |
| Z15_0192B16: | 各別なり。我此妙味を喫し得て。歡喜無極なり。後 |
| Z15_0192B17: | 學宜く人我を離れて。公心に商量すべし。 |
| Z16_0192A01: | 報ニ一。 |
| Z16_0192A02: | ○孫抃。武林人ナリ。號二無諍居士ト一。毋龔氏別ニ有レ傳。幼［シテ］學レ |
| Z16_0192A03: | 易ヲ。因テ曰ク。易ハ所二以ナリ窮レ理ヲ盡［一レ］性ヲ。何ソ必ス區區 |
| Z16_0192A04: | 爲レ進二取計一。掩レ關ヲ晦レ迹ヲ。居絕二俗務ヲ一。沙門守寧。 |
| Z16_0192A05: | 與レ之交。謂テ曰。白樂天ハ以レ儒テ修メレ身ヲ。以レ釋治レ性ヲ。 |
| Z16_0192A06: | 君聞クヤ之乎。抃深ク契二僧語ニ一。月ニ閱二華嚴金剛彌陀 |
| Z16_0192A07: | 經ヲ一。嘗テ夢ニ至リ二蓮池ニ一。與二淸照亨律師一。同ク立二其側ニ一。 |
| Z16_0192A08: | 又夢ニ一人持レ書ヲ。金字梵體ナリ。讀ニレ之不レ解。人ノ曰ク。 |
| Z16_0192A09: | 請十三日齋ヨ耳。十二月十三日ニ忽ニ得レ疾ヲ。請［シテ］二妙光 |
| Z16_0192A10: | 律師ヲ一。欲スレ爲二祈禱一。抃曰ク。生死已ニ定レリ。何［シテ］必ス禱ンレ |
| Z16_0192A11: | 之。乃與ニ開二導往生淨土ノ之旨ヲ一。卽加趺［シテ］作レ印ヲ。西 |
| Z16_0192A12: | 向坐化セリ。翌日淸照至テ。爲レ入レ龕歸レ菴ニ。三日［シテ］亦坐 |
| Z16_0192A13: | 亡ス。應三同立二蓮池之讖ニ一。 |
| Z16_0192A14: | ○王闐。四明ノ慈溪人ナリ。號二無功叟一。凡禪林ノ宗旨。 |
| Z16_0192A15: | 天台ノ敎門。無シレ不ヿ二洞達一。著［シテ］二淨土自信錄ヲ一。以テ明ス二三 |
| Z16_0192A16: | 身四土之旨ヲ一。晩年ニ專心念佛シ。西向加趺［シテ］而化セリ。 |
| Z16_0192A17: | 異香滿レ室。焚レ龕ヲ獲二舍利ヲ一。如レ菽ノ者ノ百八粒。 |
| Z16_0192B01: | ○孫忠。四明人ナリ。蔬食持戒シ。蚤ク慕フ二西方ヲ一。於二郡 |
| Z16_0192B02: | 城東ニ一。築レ菴鑿二二池ヲ一種二白蓮ヲ一。臨テレ池ニ建レ閣ヲ。月ニ |
| Z16_0192B03: | 集テ二道俗ヲ一念佛ス。期以セリ二三日ヲ一。後ニ於二病中ニ一。請二道俗 |
| Z16_0192B04: | 百人ヲ一繫念ス。忽ニ仰三視虛空ヲ一。合掌問訊シ。手結二雙 |
| Z16_0192B05: | 印ヲ一。怡然ト［シテ］而化ス。闔城皆ナ聞二天樂異香ヲ一。漸ク向レ西ニ |
| Z16_0192B06: | 沒ス。二子相繼テ念佛シ坐化ス。嘗テ因二念佛一。見三佛身 |
| Z16_0192B07: | 現ルヲ二空中ニ一。卽白［シテ］レ佛ニ言。惟願ハ我佛少駐テ。使［シテ］下我カ二 |
| Z16_0192B08: | 子ヲ。同ク獲中瞻禮ヲ上。卽走テレ外ニ尋二二子ヲ一歸ル。佛爲ニ駐 |
| Z16_0192B09: | 立ヿ良久シ。後ニ人因テ名テ二其地ヲ一曰二駐佛巷ト一。又有二事迹一。見二久法華傳一。 |
| Z16_0192B10: | ○昝定國。號二省齋一。爲二州學諭一。常ニ念佛シ。讀二淨土ノ |
| Z16_0192B11: | 諸經ヲ一。結テ二西歸ノ社ヲ一以テ勸レ人。嘉泰ノ初。於二小江ノ慧 |
| Z16_0192B12: | 光ニ一。建二淨土院ヲ一。結テ二石塔ヲ於池心ニ一。爲二鄕民火焚藏 |
| Z16_0192B13: | 骨之所ト一。印二施ス念佛圖ヲ一。月ノ三八集二僧俗ヲ一。就二淨土 |
| Z16_0192B14: | 院ニ一。諷二觀經一念佛ス。以テ爲レ常ト。嘉定四年ニ。夢ルニ靑 |
| Z16_0192B15: | 童吿テ曰。佛令［シテ］召レ君ヲ。三日當ニレ生二彼國ニ一。至日沐浴 |
| Z16_0192B16: | 更レ衣端坐シ。念佛［シテ］而化。 |
| Z16_0192B17: | ○樓汾。四明ノ晝錦名門ナリ也。因テ三兄ノ寶洲究二明佛 |
| Z17_0192A01: | 贊曰。芿師入レ宋時。寶雲。彬文仲。倣二廬山故事一結二蓮 |
| Z17_0192A02: | 社一念佛。師亦與二北磵簡一預二其會一。文仲。臨終見二佛來 |
| Z17_0192A03: | 迎一。書レ偈曰。七八終二壽祿一。淨業一生篤。目二 |
| Z17_0192A04: | 平生功行足。北磵與レ師交爲二至密一。竝系二于此一。 |
| Z17_0192A05: | 永觀 |
| Z17_0192A06: | 永觀。平城人。初學二三論諸書一。晩歸二故居一。謝二 |
| Z17_0192A07: | 慕二安養一。念佛不レ輟。造二丈六彌陀像一。作二寶塔一安二舍利一。誓 |
| Z17_0192A08: | 曰。若生二淸泰一。舍利必增。明年成レ倍。性慈仁。屢往二獄 |
| Z17_0192A09: | 所一問二飢寒一。遇二病苦一而念佛不レ弛。嘗言。病者善知識也。 |
| Z17_0192A10: | 我因二病苦一堅進修スト。忽語レ人曰。世尊八十𣵀槃。我今歲 |
| Z17_0192A11: | 同。取レ滅足也。至レ期異香芬郁。念佛而寂。 |
| Z17_0192A12: | 贊曰。造二像塔一起二敬田一。問二獄所一行二悲田一。以二病苦一爲二 |
| Z17_0192A13: | 善知識一。淨土只在二堂前一。 |
| Z17_0192A14: | 理滿 |
| Z17_0192A15: | 理滿。內州人。有二節操一。勤二念佛一。往二醫家一服二委陰藥一。於二 |
| Z17_0192A16: | 色境一絕相。好行二利濟一。調レ病施レ藥。不レ視二親疎一。不レ望二報 |
| Z17_0192A17: | 謝一。誦二法華一數千部。靈瑞甚多。隱而不レ言。嘗曰。若因二 |
| Z17_0192B01: | 經王力一當ンハレ生二安養一願二月十五。同二佛滅度一。後果以二 |
| Z17_0192B02: | 是日一念誦而寂。 |
| Z17_0192B03: | 贊曰。修二淨土一人。雖二專一念佛一。次必須レ有二助行一。凡修二 |
| Z17_0192B04: | 六度萬行一。皆助行也。滿公調レ病施レ藥。其一也。從レ一 |
| Z17_0192B05: | 至レ萬。則圓二 |
| Z17_0192B06: | 西行 |
| Z17_0192B07: | 西行。少讀レ書。仕二天仁上皇一。每應レ制獻レ歌。恩遇日渥。後 |
| Z17_0192B08: | 出レ塵。專修二念佛三昧一。自レ此遊二 |
| Z17_0192B09: | 曰。倭歌乃禪定之修行。我因二倭歌一得二佛法一。願下佛𣵀槃 |
| Z17_0192B10: | 日於二花下一死上。仍作レ歌以記レ之。後果如レ然。 |
| Z17_0192B11: | 贊曰。脚跡徧二天下一。歌詞滿二帝京一。願下於二花下一死上。志在二 |
| Z17_0192B12: | 寶蓮生一。誠哉西行。其實副レ名。 |
| Z17_0192B13: | 大庭 |
| Z17_0192B14: | 大庭。相州人。性慈愍。多行二利濟一。饒二 |
| Z17_0192B15: | 山中一。精進念佛。持レ鉢乞レ食。正久年中三月廿五。早示レ |
| Z17_0192B16: | 寂。時異香滿レ室。天樂盈レ空。 |
| Z17_0192B17: | 正直 |
| Z18_0192A01: | 譽上人不殘法草和尙也慶長十三戊申歲寺之山崩埋寺 |
| Z18_0192A02: | 因同中町河原移寺此時不殘上人通路之序聞彼寺頽破 |
| Z18_0192A03: | 無住之由致爾者予再建此寺成開山宜使爲我弟子了感 |
| Z18_0192A04: | 後住焉果而建立終不日勝願寺有師寺了感嗣弟二之住 |
| Z18_0192A05: | 從是于今列祖令相續者也元和三丁巳年九月三日示寂 |
| Z18_0192A06: | ○隨應院極樂山 大樹寺末 三州賀茂郡寺部村 開山 |
| Z18_0192A07: | 專譽姓氏師等不知大永七丁亥歲六月七日寂元祿八年 |
| Z18_0192A08: | 迄百六十年也 |
| Z18_0192A09: | ○明圓寺 隨應院末 三州不動堂村 開山專蓮社法 |
| Z18_0192A10: | 譽元龜三壬申天三月十六日入寂開基天文十五丙午年 |
| Z18_0192A11: | 年今年迄百五十年也 |
| Z18_0192A12: | ○蓮臺寺 同末 三州上野村 開山源蓮社然譽慶安 |
| Z18_0192A13: | 元戊子歲八月廿三日寂開基寬永二乙丑今年迄七十一 |
| Z18_0192A14: | 年也 |
| Z18_0192A15: | ○高昌院金重山 同末 同州力石村 開山專蓮社法譽 |
| Z18_0192A16: | 行狀不委起立文明十一己亥年元祿八迄二百十五年也 |
| Z18_0192A17: | ○性源寺岡野山 知恩院末 同州賀茂郡澁川村 開山 |
| Z18_0192B01: | 安蓮社玄譽不知一世行狀明應六丁巳十月二十七日寂 |
| Z18_0192B02: | 寺起立明應四乙卯今年迄百四年也傳言澁川村稱岡野 |
| Z18_0192B03: | 山而有山地頭將監爲歸依玄譽上人故此山建立一寺而 |
| Z18_0192B04: | 卽號岡野山性源寺請待玄譽爲開山 |
| Z18_0192B05: | ○光照寺攝取山 建中寺末 同州愛智郡南野村 根元 |
| Z18_0192B06: | 高田宗當住人山田次郞重忠開基也其由來年月不明白 |
| Z18_0192B07: | 傳言後鳥羽院御宇四十五年以前正蓮社覺譽廓應某申 |
| Z18_0192B08: | 代改宗而同國建中寺成末寺余剃髮之師者建中寺開山 |
| Z18_0192B09: | 成譽廓呑上人學林者岩付淨國寺附法之師者淨國寺一 |
| Z18_0192B10: | 代玄譽上人也予所生者當南野村姓者山田氏也恭汲鎭 |
| Z18_0192B11: | 西餘流施一分法潤改宗成開祖于今在住 |
| Z18_0192B12: | ○正行寺稱名山 同末 同所 本者高田宗當國住人山 |
| Z18_0192B13: | 田次郞重忠之建立而四十五年已前迄令相續者也慶安 |
| Z18_0192B14: | 四卯年十月源逝代改宗而國之建中寺成末卽開山歸依 |
| Z18_0192B15: | 于成譽廓呑上人受戒成弟子號愚蓮社禿譽源逝也姓鈴 |
| Z18_0192B16: | 木氏生所者南野村修學檀林小金東漸寺附法之師卽一 |
| Z18_0192B17: | 代廣譽上人也令綸旨頂戴住職于當寺而成改宗之鼻祖 |