浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0190A01: | 又舍利子如是東北方亦有現在數百千倶胝廣慧如 |
| J01_0190A02: | 來如是等佛如殑伽沙住東北方自佛淨土各各 |
| J01_0190A03: | 示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠 |
| J01_0190A04: | 諦言汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功 |
| J01_0190A05: | 德一切諸佛攝受法門 |
| J01_0190A06: | 又舍利子何縁此經名爲稱讚不可思議佛土功德一 |
| J01_0190A07: | 切諸佛攝受法門舍利子由此經中稱揚讚歎無量壽 |
| J01_0190A08: | 佛極樂世界不可思議佛土功德及十方面諸佛世尊爲 |
| J01_0190A09: | 欲方便利益安樂諸有情故各住本土現大 |
| J01_0190A10: | 神變説誠諦言勸諸有情信受此法是故此 |
| J01_0190A11: | 經名爲稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門 |
| J01_0190A12: | 又舍利子若善男子或善女人或已得聞或當得聞或 |
| J01_0190A13: | 今得聞聞是經已深生信解生信解已必爲如 |
| J01_0190A14: | 是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受如説 |
| J01_0190A15: | 行者一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉一 |
| J01_0190A16: | 切定生無量壽佛極樂世界淸淨佛土是故舍利子汝等 |
| J01_0190A17: | 有情一切皆應信受領解我及十方佛世尊語當勤精 |
| J01_0190B18: | 進如説修行勿生疑慮 |
| J01_0190B19: | 又舍利子若善男子或善女人於無量壽極樂世界淸淨 |
| J01_0190B20: | 佛土功德莊嚴若已發願若當發願若今發願必爲如 |
| J01_0190B21: | 是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受如説 |
| J01_0190B22: | 行者一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉一 |
| J01_0190B23: | 切定生無量壽佛極樂世界淸淨佛土是故舍利子若 |
| J01_0190B24: | 有淨信諸善男子或善女人一切皆應於無量壽極樂 |
| J01_0190B25: | 世界淸淨佛土深心信解發願往生勿行放逸 |
| J01_0190B26: | 又舍利子如我今者稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不 |
| J01_0190B27: | 可思議佛土功德彼十方面諸佛世尊亦稱讚我不可思 |
| J01_0190B28: | 議無邊功德皆作是言甚奇希有釋迦寂靜釋迦法 |
| J01_0190B29: | 王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士 |
| J01_0190B30: | 天人師佛世尊乃能於是堪忍世界五濁惡時所謂劫 |
| J01_0190B31: | 濁諸有情濁諸煩惱濁見濁命濁於中證得阿耨多羅三 |
| J01_0190B32: | 藐三菩提爲欲方便利益安樂諸有情故 |
| J01_0190B33: | 説是世間極難信法是故舍利子當知我今於此雜染 |
| J01_0190B34: | 堪忍世界五濁惡時證得阿耨多羅三藐三菩提爲 |
| J02_0190A01: | 土而佛對於懶惰衆生若説願行具足往生機應退 |
| J02_0190A02: | 屈故隱其行直説唯願即生淨土所化聞之以爲 |
| J02_0190A03: | 願時即得往生其實非是願時即生佛意在於願 |
| J02_0190A04: | 行具足故言別時意也總而言之成佛別時意萬行一 |
| J02_0190A05: | 行相對而説萬行成佛即是實説一行成佛是別時意往生 |
| J02_0190A06: | 別時意唯願願行相對而説願行往生即是實説唯願往生 |
| J02_0190A07: | 別時意也三別義意謂覺了大乘有其二種一證相 |
| J02_0190A08: | 二敎相覺了敎相非其難得嬰兒凡夫亦能覺了 |
| J02_0190A09: | 名義故覺了證相極以爲難地上聖人事恒沙佛 |
| J02_0190A10: | 能成就故然復經爲破輕法執總言覺了大乘 |
| J02_0190A11: | 由逢事諸佛言雖似指了敎相意實指後 |
| J02_0190A12: | 證相義故云別義四衆生樂欲意謂所化衆生樂欲不 |
| J02_0190A13: | 同隨其不同一法之上有毀讃説譬如有人貪財 |
| J02_0190A14: | 不趣佛道故先讃施令修檀度彼行施已毀 |
| J02_0190A15: | 施讃戒等此乃對治於所得法生少喜足也 |
| J02_0190A16: | 上引本文粗述其意趣下委細消當文也念多寶佛者問此別時機爲已 |
| J02_0190A17: | 發心爲未發心若言已發心者十住論明稱佛菩 |
| J02_0190B18: | 薩名號者得阿惟越致位故稱名者實得不退不 |
| J02_0190B19: | 言別時故知別時意者是未發心故十疑云別時意 |
| J02_0190B20: | 者但爲自身非是四弘已上若言未發心者攝釋四 |
| J02_0190B21: | 智周云三除懈怠障者謂有有情雖已發心謂行難修 |
| J02_0190B22: | 而生懈怠不肯進習已上答可通二也雖已發 |
| J02_0190B23: | 心懈怠增者或倦修行生退墮心或遇惡縁已敗 |
| J02_0190B24: | 壞者此等衆生更經遠劫可成佛故設別時説誘 |
| J02_0190B25: | 引其人又十住論約轉進者云得不退約敗壞者 |
| J02_0190B26: | 可通別時故別時意通已發心及未發心故羣疑論 |
| J02_0190B27: | 二云此人當念多寳佛時或是十信前心或十心初 |
| J02_0190B28: | 心已上問所言多寳爲是法華多寳佛答論引梵經同 |
| J02_0190B29: | 異難知無上菩提等者即別時意所得佛果別時既是當 |
| J02_0190B30: | 來遠果應指佛果道理極成況莊嚴論六云稱念 |
| J02_0190B31: | 無垢月光佛名決定當得作佛已上然感師屬初住 |
| J02_0190B32: | 不退自是一途證定爲正言得不退墮者念多寳佛 |
| J02_0190B33: | 一行不退終得佛果故云不退或約未得退 |
| J02_0190B34: | 未得佛果故於未得果更無退失故云不墮次 |
| J03_0190A01: | 爲所化應化爲能化也問縁覺有四種耶答法華玄 |
| J03_0190A02: | 贊慈恩云四種縁覺經論永無已上涅槃疏嘉祥云問法華論説 |
| J03_0190A03: | 四種聲聞例亦應有四種縁覺耶答聲聞縁覺雖有 |
| J03_0190A04: | 利鈍其相大同聲聞既有決定等四種縁覺亦然本事經 |
| J03_0190A05: | 説辟支佛入於涅槃經十千劫身心忽現是決定辟支 |
| J03_0190A06: | 佛華嚴經云放光照之令入滅度及移他方障佛 |
| J03_0190A07: | 化故即增上慢縁覺智度論云若菩薩修四觀成辟支 |
| J03_0190A08: | 佛是退大者仁王般若中説大仙縁覺衆來華嚴亦云 |
| J03_0190A09: | 菩薩登初地已或現六道雜類身相或示聲聞辟支佛 |
| J03_0190A10: | 身是應化者是故四種縁覺文義倶成矣○又法華云我 |
| J03_0190A11: | 等今者等者今私云中周四大聲聞領解語也爾前四諦聲 |
| J03_0190A12: | 我聞法華佛道聲人聞云云問應化與佛道差別如何答 |
| J03_0190A13: | 在昔無退大應化之名在今無決定上慢之稱今昔 |
| J03_0190A14: | 相合成四種聲聞然雖是能引聲聞混昔決定上慢 |
| J03_0190A15: | 共今退大流轉是四種隨一故猶是別也佛道是彼退 |
| J03_0190A16: | 大應化至法華座被開會汝等所行是菩薩道領解 |
| J03_0190A17: | 以佛道聲令一切開房四種大乘故正是總也問 |
| J03_0190B18: | 若爾者論何不立大乘聲聞答妙樂釋云第四第五竝 |
| J03_0190B19: | 名大故故論中即無大乘之名矣能開所開雖是不 |
| J03_0190B20: | 同倶大乘故無勞別立云云次問答中問偏疑實行 |
| J03_0190B21: | 是隨上答二義共能引能開故也答中先擧師説次 |
| J03_0190B22: | 引經文云云○般若轉敎等者鹿園證果聲聞方等處處 |
| J03_0190B23: | 被彈呵恥小慕大雖得冥成別人益根未熟故佛爲 |
| J03_0190B24: | 淘汰於般若會中爲大菩薩令説大乘解了甚 |
| J03_0190B25: | 深辨圓味好此時而得冥成圓人益是云轉敎付財 |
| J03_0190B26: | 轉敎法也付財譬也問般若轉敎如來所爲非聲聞能答 |
| J03_0190B27: | 依佛勅命爲菩薩説既是冥成圓人何無慈悲耶 |
| J03_0190B28: | 云云○滅後付法等者大覺世尊正法付屬大迦葉迦葉 |
| J03_0190B29: | 付屬阿難阿難付屬末田底迦末田底迦付啇那和 |
| J03_0190B30: | 須和須付優婆毱多毱多付大迦多迦多付彌遮 |
| J03_0190B31: | 迦遮迦付佛駄密多密多付脇比丘比丘付富舍 |
| J03_0190B32: | 富舍付馬鳴馬鳴付毘羅毘羅付龍樹龍樹付提 |
| J03_0190B33: | 婆提婆付羅睺羅睺付僧法難提難提付僧法耶 |
| J03_0190B34: | 舍耶舍付鳩摩羅駄羅駄付闍夜那夜那付般駄 |
| J04_0190A01: | 涙下如雨云云▲禪有觀練等者廣明天台次第禪門 |
| J04_0190A02: | ▲穢土人天等者雜類之義如上或下亦是一義可知 |
| J04_0190A03: | ▲風與光等者又論云微風動華葉交錯光亂轉同註云微 |
| J04_0190A04: | 風徐扇映發有序等既言映發有序相應之義可知 |
| J04_0190A05: | 本恒河沙等者此一句流布本爲恒河沙天樂自依時此 |
| J04_0190A06: | 一字多若河字若天字定除一字▲實超時節等者具 |
| J04_0190A07: | 存二義其義應知後義殊勝歟解經文中▲孤山云 |
| J04_0190A08: | 乃至以此義故得名等者聞持記云孤山乃立四義一光明 |
| J04_0190A09: | 二壽命三大小弟子四生者補處等淨覺斥云今取前 |
| J04_0190A10: | 二不取後二以經中唯光明壽命之下結云故名阿 |
| J04_0190A11: | 彌陀後二但説聖衆莊嚴化主之事况新譯云其土世 |
| J04_0190A12: | 尊名無量壽及無量光乃至徴釋二名非不顯了 |
| J04_0190A13: | 與今疏同已上此靈芝戒度等斥孤山同淨覺然今記 |
| J04_0190A14: | 主依用孤山義歟不引彼淨覺破釋故學者思擇 |
| J04_0190A15: | ▲一者常光等者戒度云始終一如凡聖皆覩故曰常 |
| J04_0190A16: | 光隨機隱顯有無不定故曰現起已上▲言攝略者 |
| J04_0190A17: | 即攝取義也按字書略有取義故▲猶如妄人等者基 |
| J04_0190B18: | 師云問光照十方無量世界此土人民何以不覩答道 |
| J04_0190B19: | 合即千里懸應世乖則肝膽楚越如翳者不覩於曦 |
| J04_0190B20: | 光豈曦光之有咎似聾者不聞於雷震非雷震有 |
| J04_0190B21: | 𠍴衆生業累增強佛有光而不見已上言曦光者即日 |
| J04_0190B22: | 光也▲又如溷蟲等者溷胡困切厠也就中此喩殊親切 |
| J04_0190B23: | 誡無道我等望文傷嗟無始貫習煩惱家狗牽我愚 |
| J04_0190B24: | 心樂此娑婆溷處實是可耻可悲▲彼佛願力等者袾 |
| J04_0190B25: | 宏云人壽有二一佛本願力故二自功德力故初佛力者 |
| J04_0190B26: | 法藏願云我作佛時我刹中人壽命皆無央數劫無有 |
| J04_0190B27: | 能計其數者是承佛願力有此壽故云云▲如九品 |
| J04_0190B28: | 日時者一家上品中生釋云言七日者恐此間七日不 |
| J04_0190B29: | 指彼國七日也云云但淨影嘉祥感師憬興等師約彼 |
| J04_0190B30: | 方時劫也然首楞嚴院廣以四例助成盡理以同今 |
| J04_0190B31: | 家具如散記▲大通智勝佛時等者彌陀即是第九王子 |
| J04_0190B32: | 釋迦即是第十六王子也云云▲本地久成等者斯乃斥靈 |
| J04_0190B33: | 芝釋問大經鈔引今靈芝釋依用一期赴機之説如 |
| J04_0190B34: | 何相違答樓師意難知實之與今異故諸師多約赴 |
| J05_0190A01: | 觀察他人九品生相何故觀此爲令世人知其生業 |
| J05_0190A02: | 上下階降修而往生所以勸觀於中先以六門分別 |
| J05_0190A03: | 然後釋文其六門者一定別其人二辨其因三明去 |
| J05_0190A04: | 時見佛不同四明到彼生時有異五彰生彼得益差 |
| J05_0190A05: | 別六釋會經論初定其人麁分爲三細分有九麁 |
| J05_0190A06: | 分三者謂上中下大乘人中種性已上説爲上品小乘人 |
| J05_0190A07: | 中從凡入聖持戒无犯説爲中品大乘人中外凡有 |
| J05_0190A08: | 罪説爲下品細分九者上輩有三所謂上上上中上下 |
| J05_0190A09: | 大乘人中四地已上説爲上上生彼即得无生忍故 |
| J05_0190A10: | 无生地理實於中亦有多時得无生者經言即得 |
| J05_0190A11: | 就勝爲言初二三地信忍菩薩説爲上中經説生彼 |
| J05_0190A12: | 過一小劫得無生故理實於中亦有二劫三劫得者經 |
| J05_0190A13: | 言一劫就近爲語問曰地持説初地上要過一大阿 |
| J05_0190A14: | 僧祇劫方至八地此經何故説一小劫即得无生解 |
| J05_0190A15: | 有三義一時劫不同如華嚴説娑婆一劫當无量壽 |
| J05_0190A16: | 一日一夜彼中一劫當此娑婆无量无邊阿僧祇劫地持 |
| J05_0190A17: | 據此故説一大阿僧祇劫方至八地觀經就彼彌陀 |
| J05_0190B18: | 國界長劫爲言故説一劫得无生忍二去處異地持所 |
| J05_0190B19: | 説一大僧祇至八地者説初地去觀經所云過一 |
| J05_0190B20: | 小劫到无生者就信忍中終處爲語信忍之終在於 |
| J05_0190B21: | 三地若就初地不唯一劫能得无生三所到別地持 |
| J05_0190B22: | 所説一大僧祇到於八地觀經所論逕一小劫得无 |
| J05_0190B23: | 生者到第七地初得无生在七地故上中如是種性 |
| J05_0190B24: | 解行説爲上下經説此人過三小劫得百法明到 |
| J05_0190B25: | 初地故問曰地持説從種性一大僧祇方到初地觀 |
| J05_0190B26: | 經何故説三小劫已到初地釋言時劫不同故尒地持 |
| J05_0190B27: | 據此娑婆短劫説一大阿僧祇劫方到初地觀經就 |
| J05_0190B28: | 彼彌陀長劫故説三劫得至初地問曰地持説從種 |
| J05_0190B29: | 性到初地時過於一大阿僧祇劫初地至八地亦 |
| J05_0190B30: | 過一大阿僧祇劫今此何故宣説上中經一小劫即 |
| J05_0190B31: | 得无生宣説上下過三小劫方到初地理實齊等 |
| J05_0190B32: | 擧之左右前説上中經一小劫得无生忍者就信忍 |
| J05_0190B33: | 中終處爲語所説上下過三小刧到初地者就伏 |
| J05_0190B34: | 忍中始處爲語此一左右又前宣説經一小劫得无 |
| J06_0190A01: | 迦牟尼佛土淸淨譬如自在天宮已上知心淨者通於菩 |
| J06_0190A02: | 薩及如來心故此二義如次約十地佛果也後結文中 |
| J06_0190A03: | 彼本此末依他他依者佛變爲本生變爲末言依他者 |
| J06_0190A04: | 他謂如來衆生變依佛土現故言他依者他謂衆生佛 |
| J06_0190A05: | 變即爲生變依故師弟道殊遂分勝劣者上本名勝師 |
| J06_0190A06: | 道勝故名末爲劣弟道劣故雖同名淨彼勝此下 |
| J06_0190A07: | 故維摩與觀經説不相妨也 |
| J06_0190A08: | 本彼西方淨至無穢土耶是第六問上來料簡有漏亦 |
| J06_0190A09: | 淨已訖自下問答淨土處亦有穢土不先惣問次兩 |
| J06_0190A10: | 邊難一邊立理難若言西方淨土之處有穢土者如何 |
| J06_0190A11: | 名淨土一邊引敎難而有二先引梵網難謂彼經云 |
| J06_0190A12: | 我今盧舍那方坐蓮華臺周匝千華上復現千釋迦一華百 |
| J06_0190A13: | 億國一國一釋迦各坐菩提樹一時成佛道已上若無穢者 |
| J06_0190A14: | 盧舍那佛千葉華上有百億國皆穢土淨土之處若無 |
| J06_0190A15: | 穢者何蓮華藏世界淨業之上而有穢土彼既有穢極 |
| J06_0190A16: | 樂亦爾次引維摩難謂彼經云螺髻梵王語舍利弗 |
| J06_0190A17: | 我見釋迦牟尼佛土淸淨譬如自在天宮舍利弗言我 |
| J06_0190B18: | 見此土丘陵坑坎荊蕀沙礫土石諸山穢惡充滿已上此 |
| J06_0190B19: | 方穢處即有淨土極樂淨處何無穢界 |
| J06_0190B20: | 本此有二釋至欲生彼故答第六問文有二義起盡 |
| J06_0190B21: | 可觀第一極樂處無穢土義中擧七所以以釋成 |
| J06_0190B22: | 義一極淨妙故若其有穢即有亦淨亦穢之過不可 |
| J06_0190B23: | 云極淨處二色法質礙不相容故若淨穢塵同處並 |
| J06_0190B24: | 生無有是處三有雜亂過故若淨穢躰一處即有 |
| J06_0190B25: | 其躰混亂不可分別何稱淨土何名穢國四觀 |
| J06_0190B26: | 經不説故若有者何不説五四十八願不見故若有者 |
| J06_0190B27: | 何不明六往生衆生應生穢故若有者何不生既不 |
| J06_0190B28: | 生知無也七往生衆生可見穢故若有者何不見既 |
| J06_0190B29: | 不見知無也第一是惣餘六即別別六之中前二據道 |
| J06_0190B30: | 理次二就敎證後二約現量雖有此義不會斥 |
| J06_0190B31: | 難知非盡理義也第二極樂處有穢土義中雖文雜 |
| J06_0190B32: | 叅而會七因以成立義謂同處同時不相障礙等者 |
| J06_0190B33: | 會第二因於中二色不並生者斥不了説淨穢兩土 |
| J06_0190B34: | 皆遍十方者此立道理而明淨穢一處如此穢土即 |
| J07_0190A01: | 云云問本願念佛出在經文諸師豈不知本願之義 |
| J07_0190A02: | 耶答本願之文雖出經説而見別故解義非一謂 |
| J07_0190A03: | 諸師於念佛諸行中不分明判願非―願差故所立 |
| J07_0190A04: | 念佛萬行隨一也綽感二師念佛勝故別立一行餘 |
| J07_0190A05: | 行劣故總判萬行今家獨驗本願誠文選以念 |
| J07_0190A06: | 佛立正定業如是諸師種種異解豈非見別有 |
| J07_0190A07: | 立不立如二敎論云諸經論中往往有斯義雖然 |
| J07_0190A08: | 文隨執見隱義逐機根現而已譬如天鬼見別人 |
| J07_0190A09: | 鳥明闇問文中備有八種選擇題下選擇可通八 |
| J07_0190A10: | 義然今何存本願一義耶答作者所―傳何強致疑 |
| J07_0190A11: | 既云選擇本願豈可通餘義耶但至難者餘七種 |
| J07_0190A12: | 義本願爲源擧本攝末耳 |
| J07_0190A13: | 南無阿彌陀佛 往生之業念佛爲先 |
| J07_0190A14: | 問始置此字有何要耶答傳云是顯題下念佛及 |
| J07_0190A15: | 以文中所勸念佛倶是口稱此乃簡異觀念表 |
| J07_0190A16: | 知口稱令易見也問題後文前置此等字有其 |
| J07_0190A17: | 例耶答鸞師讚阿彌陀佛偈如今亦云南無阿彌陀 |
| J07_0190B18: | 佛薩遮尼乾子經文首亦云歸命大智海大毘盧遮那 |
| J07_0190B19: | 佛正法念經亦云歸命一切諸佛菩薩其例非一問 |
| J07_0190B20: | 念佛爲先對何後耶答言爲先者非云前後往 |
| J07_0190B21: | 生行中念佛最要故云爲先如彼往生要集中云念 |
| J07_0190B22: | 佛爲本故廣本云念佛爲本 |
| J07_0190B23: | ○第一聖道淨土二門篇 |
| J07_0190B24: | 道綽禪師立聖道淨土二門而捨聖道正歸淨土之文 |
| J07_0190B25: | 問此集一部有十六篇各有生起乎答可有生 |
| J07_0190B26: | 起且第一門此宗敎相也而諸宗各先知能詮敎相門 |
| J07_0190B27: | 戸然後修行所―詮出離要路是故判敎半滿淺深 |
| J07_0190B28: | 源起自大聖金言也謂三照五味之喩兩字八藏之 |
| J07_0190B29: | 説是也逮至滅後分別彌盛印度小乘二十部大乘 |
| J07_0190B30: | 性相且千也震旦南―三北―七義成百家日本八宗九 |
| J07_0190B31: | 宗振古傳來皆判敎旨爲先今集亦復如是初第 |
| J07_0190B32: | 一篇是判敎之大綱後十五篇即起行之網目十五篇中 |
| J07_0190B33: | 初之一篇是觀經疏文次四篇者無量壽經文次六篇中 |
| J07_0190B34: | 除四修外自―餘五段是觀經文後四篇彌陀經文也 |
| J08_0190A01: | 万爲洛叉億也十洛叉爲度洛叉兆也十度洛叉爲倶眤 |
| J08_0190A02: | 京也攝論八十丁云百億爲一倶眤云云按億有多數十 |
| J08_0190A03: | 万百万千万万万爲一億今此倶眤積千爲万百爲 |
| J08_0190A04: | 億以爲數故是十万爲億計之則二十倶眤遍是二千 |
| J08_0190A05: | 億万遍也委如指麾抄八二十丁所明可見○本朝惠心 |
| J08_0190A06: | 先德之勸 勢觀所述選擇要決廿丁云以往生要集而 |
| J08_0190A07: | 爲先達知淨敎之冲微也又同師隨聞記云上人示云 |
| J08_0190A08: | 予故往生要集以爲先導入淨土門而窺此宗要義 |
| J08_0190A09: | 文出漢語灯十一七丁○長日 此平生謂也乃云常日 |
| J08_0190A10: | 長時平生皆是同意也○七万遍之行者也 道綽禪師 |
| J08_0190A11: | 亦日課七万聲事見唐僧傳廿四七丁又御傳第六翼賛第六卷六丁 |
| J08_0190A12: | 云上人七万遍ナサレテ後晝夜餘事交ヘサリケレハ其 |
| J08_0190A13: | 後人ノ參リテ法門ヲ尋申シケルニハ聞給歟トヲボシ |
| J08_0190A14: | クテ念佛ノ聲スコシヒククナリ給フ計ニテソ有リケ |
| J08_0190A15: | ル一向ニ念佛ヲ指シ置キ給フ事ナカリケルトナン已上 |
| J08_0190A16: | 又決答抄上二左曰上人念佛成七万遍之後被停法 |
| J08_0190A17: | 門談義已上○〓 彙云慥七到切慥慥言行相顧中庸云 |
| J08_0190B18: | 言顧行行顧言君子胡不慥慥爾文註云慥慥篤實貌 |
| J08_0190B19: | 言君子之言行如此豈不慥慥讃美之也○弟子 |
| J08_0190B20: | 某甲忝 決疑鈔序云弟子忝禀先師面會之芳談文同首 |
| J08_0190B21: | 書云忝一本作恭不應身意也又忝者唯文述記序六丁 |
| J08_0190B22: | 云基學慙融愷忝倍譯以操觚業謝顏游謬厠 |
| J08_0190B23: | 資於函枝文玄記六再鈔云忝字彙辱也双天心累也 |
| J08_0190B24: | 註爾雅二云忝謂耻辱也本邦用之厚喜漢亦有例 |
| J08_0190B25: | 廣弘明集十五曰忝賴皇恩眉按訓譯示蒙第五十八丁擧忝辱云侫語ノアリカタ |
| J08_0190B26: | イカタシケナヒノ意ロニテハナシ忝ハハヅカシメトヨメトモハヅル意ニ非スケガス意ナリサレトモ又何ソ器物ヲヨゴシケガス意ニテハナ |
| J08_0190B27: | シ心ニ双フ字ナレバナリ又辱字モハズカシメトヨムハヨシハズルトハ見ヌナリ榮辱ト連用シテ外聞アシキト云事ナリ忝訪問ト云ハ彼ノ |
| J08_0190B28: | 貴訪問ガ賤キ吾處ヘ來ルハ彼カタメニハ外聞アシキ意ナリ畢竟ソ二字共ニ彼ヲアガメ尊テ己ヲ謙スル辭ナリト已上○奉遇 |
| J08_0190B29: | 法然上人之在世等 今師名義集中九丁云此奴三十六 |
| J08_0190B30: | 申セシ年五月比ヨリ法然上人ノ御房參リテ四十三ノ |
| J08_0190B31: | 年ノ七月マテ辨阿ハ八年相副進ラセテ淨土法門ヲ奉 |
| J08_0190B32: | 被敎候ヘシ乃至本山人人多ケレトモ年來ノ間契リ |
| J08_0190B33: | 有ル人ハ證眞寳地房法印也彼法印ハ故黑谷慈眼房叡 |
| J09_0190A01: | 能ク養コトヲ至マテ於犬馬ニ皆能有養コト。不ンハ敬セ者。何以別ンヤ乎。朱子カ註ニ。人畜犬馬ヲ皆能有以養コト之ヲ若能ク養ヲ其親ヲ而敬不ンハ至。與 |
| J09_0190A02: | 養フ犬馬ヲ者何ソ異ナヲン。甚言不敬ノ之罪ヲ所―以ナリ深ク警ムル之ヲ也。今も亦爾り。本願唯稱に |
| J09_0190A03: | して。唯往生極樂の爲と敬せずんば。何を以てか諸 |
| J09_0190A04: | 師の勸進と異を分たん。爾るを或師。唯稱の本願な |
| J09_0190A05: | れば。ただ申しに申しだにすればよし。申させだに |
| J09_0190A06: | すればよし。縱令祈禱二世安樂の念佛成とも申せ。 |
| J09_0190A07: | 終には往生するぞと勸るあり。是敬とや云はん。不 |
| J09_0190A08: | 敬とや云はん。上來の文義に凖ずるに。不敬の甚し |
| J09_0190A09: | き。これに過たるはなし。若二世安樂と回向せば豈 |
| J09_0190A10: | 餘事回願に非ずや。若少一心。即不得生の責遁れ難 |
| J09_0190A11: | し。如何如何。此は是唯申しの念佛にはあらず。愼 |
| J09_0190A12: | めや愼めや。實に往生が遂たくて。口に南無阿彌陀 |
| J09_0190A13: | 佛と申さるるこそ。一枚起請文の宗骨要領なれ。さ |
| J09_0190A14: | れば大師の傳へには。南無阿彌陀佛といふことは。別 |
| J09_0190A15: | たる事とは心うへがらず。あみだほとけわれをたす |
| J09_0190A16: | けたまへと。いふことばとこころえて。心にはたすけ |
| J09_0190A17: | たまへとおもひ。口に南無阿彌陀佛ととなふるを。 |
| J09_0190B18: | 三心具足の念佛とは申なりと。古歌にただ申せ申う |
| J09_0190B19: | ちにはをのつから三つの心もありけるものをと讀し |
| J09_0190B20: | は。全く願生行者の念佛なり。豈童男童女の無觀無 |
| J09_0190B21: | 解の稱名にて。往生する如きは。二世安樂の。慮知 |
| J09_0190B22: | 分別にも亘らず。又至心信樂のわけをもしらす。唯 |
| J09_0190B23: | 口に南無阿彌陀佛と唱る聲直に本願に順す爰を以て |
| J09_0190B24: | 如來の大悲。攝化引接し玉ふもの也。其現證を出さ |
| J09_0190B25: | ば。短彰童子。俗名は三之助。尾州海東郡。中一色 |
| J09_0190B26: | 村。圓成律寺の門前。義助と云へる。貧しき百姓の |
| J09_0190B27: | 子にして。生年六歳餘兒に勝れたるいたつら者也。 |
| J09_0190B28: | 爾るに村中の習ひとして。老少男女。分に應して。 |
| J09_0190B29: | 悉く日課を受く。此子出生の砌より。母此子に代り |
| J09_0190B30: | て十遍の課佛を誓約し。唱ること四年なり。已に四 |
| J09_0190B31: | 歳にも成けれは。彼に讓りて唱へしむ毎夜睡りにつ |
| J09_0190B32: | くときに。十聲唱へざれば臥す事をゆるさず。其餘 |
| J09_0190B33: | はいたつらのみして暮し侍る。爾るに寬延三年五月 |
| J09_0190B34: | 十日。晝八過る頃。腹痛む由を告れとも其分に捨て |
| J10_0190A01: | 淨土宗要集第三 |
| J10_0190A02: | |
| J10_0190A03: | 第三十四 無生法忍事 |
| J10_0190A04: | 問雙卷經中付明阿彌陁佛四十八願爾者第三十四 |
| J10_0190A05: | 願何願也可云乎答聞名得無生忍願也可答申難云 |
| J10_0190A06: | 極樂世界是勝過三界道國土大乘善根界淨土也佛本願 |
| J10_0190A07: | 所成正定聚土也法藏菩薩雖不立願生彼土可得 |
| J10_0190A08: | 無生忍也何以之立別願乎答大乘菩薩有二所期 |
| J10_0190A09: | 地前住前菩薩以初地初住爲所期初心之時發三 |
| J10_0190A10: | 菩提心六度萬行修行成就疾叶初地初住也入此 |
| J10_0190A11: | 位如佛自在也又登地登住之後自行化他功德成就期 |
| J10_0190A12: | 叶妙覺究竟位也大智論八十八云菩薩摩訶薩行 |
| J10_0190A13: | 般若波羅蜜時能具足無相尸羅波羅蜜而入菩薩 |
| J10_0190A14: | 位入菩薩位已得無生法忍行道種智得報得五 |
| J10_0190A15: | 神通住五百陁羅尼門得四無礙智從一佛國至 |
| J10_0190A16: | 一佛國供養諸佛成就衆生淨佛國土雖在五 |
| J10_0190A17: | 道中生死業報不能染汚文文意大乘意聖人有二 |
| J10_0190B18: | 種分證聖人極果聖人也分證聖人者得無生忍菩薩ノ位 |
| J10_0190B19: | 十地初地位十住初住位以之地前住前菩薩爲所 |
| J10_0190B20: | 期自此斷一品無明得一分法性理又登地登住分 |
| J10_0190B21: | 聖初地初住菩薩等妙二覺爲所期分聖極等覺位也 |
| J10_0190B22: | 叶等覺位斷元品無明成妙覺究竟聖人所志願 |
| J10_0190B23: | 也法藏菩薩本願所成淨土以之爲所期必令至一 |
| J10_0190B24: | 生補處登妙覺究竟位思食也仍爲二願尋云無生 |
| J10_0190B25: | 法忍者何義乎答無生法忍者以得實相理一分無生 |
| J10_0190B26: | 法忍菩薩云也尋云無生法忍云名尋申得實相一分只 |
| J10_0190B27: | 可云法忍何無生云乎若爾者直指無生法忍云者 |
| J10_0190B28: | 所尋申也其義欲聞如何答大論第三十五云生相實 |
| J10_0190B29: | 不可得故名爲無生無生故無滅也如法不生不滅 |
| J10_0190B30: | 如虚空云何有垢有淨譬如虚空萬歳雨亦不濕 |
| J10_0190B31: | 火燒不熱煙亦不著所以者何本自無生故文 |
| J10_0190B32: | 在世須菩提奉問佛事也滅後不沙汰此得名無 |
| J10_0190B33: | 本意事也サテカク尋答也三論宗不生亦不滅不斷 |
| J10_0190B34: | 亦不常云云是云八不中道約涅槃經百非不限 |
| J11_0190A01: | 也今亦如此業成ナラヌ三心具アリトモ業成三心具 |
| J11_0190A02: | ナラヌハアルマシキ也若三心具業成存一同義破 |
| J11_0190A03: | 彼竹谷義時三心具業成業成三心可破也敢無此破 |
| J11_0190A04: | 文但三心外業道成辨時云決定往生然誠心具足人 |
| J11_0190A05: | 可有不往生類難也此三心具業道成辨別事云難計 |
| J11_0190A06: | 也云云●所難四句中第四非句等者是上例深心四句中 |
| J11_0190A07: | 引不信不疑者指彼不信不疑深心四句中第四非句也 |
| J11_0190A08: | 云云●㹅而言之三心各有等者小乘有四十六心所大 |
| J11_0190A09: | 地法十大善地法十此中至誠心當小乘心所大善地 |
| J11_0190A10: | 法中當捨心所也此捨云行捨也捨有二一苦樂 |
| J11_0190A11: | 中容捨二沈掉捨離捨今沈掉捨離捨也無貪爲性苦樂 |
| J11_0190A12: | 在身沈掉在心故心所中取沈掉捨離捨也但宗要 |
| J11_0190A13: | 集云今取心正直性爲至誠心體沈掉捨離非今之所 |
| J11_0190A14: | 用矣是行捨心令平等正直爲性云亦遠離掉擧等 |
| J11_0190A15: | 障云今此中取正直不取沈掉捨離云也然今行捨 |
| J11_0190A16: | 云體時當沈掉捨離云也深心大善地法中當信心所 |
| J11_0190A17: | 云信者忍許澄淨爲義聞苦樂法忍許心澄淨云也迴 |
| J11_0190B18: | 向心大地法中欲心所也●尋伺似大地法不通二禪已上 |
| J11_0190B19: | 等者大地法十通善惡無記三性起尋伺通三性起此 |
| J11_0190B20: | 方相似大地法通三界尋伺在欲界是替也尋伺云 |
| J11_0190B21: | 者不定地有八中第一第二也尋伺心麁細尋尋求伺伺 |
| J11_0190B22: | 察也此二十二上或時增惡作云惡作心時時起也作 |
| J11_0190B23: | 善惡云惡惡作作惡惡云善惡作也此惡作不定 |
| J11_0190B24: | 中也不定地有八第一尋謂尋求心麁性也二伺謂伺察心細性也三睡眠令心暗 |
| J11_0190B25: | 昧爲性也四惡作縁惡作事心追悔爲性也五貪謂貪愛也六瞋謂瞋恚也七慢謂對他自擧也八 |
| J11_0190B26: | 疑謂於諦理猶預爲性也●西方要決正念等者唯識論立五十一心 |
| J11_0190B27: | 所其中遍行五者一觸二作意三想四思五受也別境五 |
| J11_0190B28: | 者一欲二勝解三念四定五惠也此遍行別境十小乘大地 |
| J11_0190B29: | 法十也然小乘大地法十通三性皆相應云唯識論意十 |
| J11_0190B30: | 中遍行五必遍一切心起故云遍行也別境五必不 |
| J11_0190B31: | 相應或起定無惠起惠無定時アル也故云別境 |
| J11_0190B32: | 也善十一所者信慚愧無貪無瞋無癡精進輕安不放逸行 |
| J11_0190B33: | 捨不害不動諸結無同起者云諸結隨煩惱心所也此等 |
| J11_0190B34: | 起三心時起マシキ善惡念不倶起故也云云●唯識論 |
| J12_0190A01: | 是依報觀後六觀者是正報觀言依報者是器世間正 |
| J12_0190A02: | 報者是衆生世間也依有通別者於前七觀中前六觀 |
| J12_0190A03: | 是通依報也後一觀是別依報也問何故名通依報耶 |
| J12_0190A04: | 答大師釋云餘上六觀是其通依即屬法界之凡聖但 |
| J12_0190A05: | 使得生者共同受用故言通也已上問淨土依報爲是 |
| J12_0190A06: | 衆生共業感故共受用耶若云共業感者一切淨土唯 |
| J12_0190A07: | 佛所變故攝論云有衆生共用而非共因如生淨 |
| J12_0190A08: | 土凡聖等輩直生佛土無自變故已上若云非共業 |
| J12_0190A09: | 感者靈芝云以諸佛淨土必假十方衆生同業共成 |
| J12_0190A10: | 故歷劫化他令修善業攬彼淨業以成其土已上彼 |
| J12_0190A11: | 此相違云何會通答不共業感共受用也但所出二文各 |
| J12_0190A12: | 有其意先攝論意一切淨土諸佛因中所修淸淨功德 |
| J12_0190A13: | 所感是故判云而非共因雖非共因而佛神力直 |
| J12_0190A14: | 令生者共同受用次靈芝意雖能化佛所感淨土 |
| J12_0190A15: | 而因行時與物結縁令行善業成佛果時引接於彼 |
| J12_0190A16: | 結縁衆生約此邊故所化衆生所修善行亦爲淨因 |
| J12_0190A17: | 是故釋云同業共成各據一義並不相違問此義未盡 |
| J12_0190B18: | 夫依報國土即是衆生共業所感故倶舍論云依報共造 |
| J12_0190B19: | 正報各造已上然以穢土業感之理而推淨土受用之 |
| J12_0190B20: | 義淨穢雖異依正共各全不可違是故論註云夫衆 |
| J12_0190B21: | 生爲別報之體國土爲共報之用體用不一是故應 |
| J12_0190B22: | 知然諸法心成無餘境界衆生及器復不得異 |
| J12_0190B23: | 不得一不一則義分不異同淸淨器者用也謂 |
| J12_0190B24: | 彼淸淨衆生之所受用故名爲器已上此釋分明何云 |
| J12_0190B25: | 不共業感共受用耶答凡淨土莊嚴正覺如來淸淨無漏 |
| J12_0190B26: | 眞實智慧海中出生何云衆生共業感耶但至性相之 |
| J12_0190B27: | 所判者淨穢境異凡聖業別何以穢土有漏業感比 |
| J12_0190B28: | 淨土無漏受用耶次會玄忠釋者彼釋於衆生國土當 |
| J12_0190B29: | 相分別體用菩薩人天等別別身體故云別報之 |
| J12_0190B30: | 體國土莊嚴等共受用法故云共報之用此即分 |
| J12_0190B31: | 別體用以爲釋詮不釋業感共不共也但是共受 |
| J12_0190B32: | 用不共受用之差異也即同一家釋但使得生者共同 |
| J12_0190B33: | 受用故彼釋下云體用不一是故應知亦云淸淨衆 |
| J12_0190B34: | 生之所受用故名爲器云云問何故名別依報耶答大師 |
| J13_0190A01: | 而依願力酬發願十方衆生云自界人天云往淨土 |
| J13_0190A02: | 生極樂四十一地瓔珞不調自莊金剛不壞之膚萬 |
| J13_0190A03: | 行萬善妙服不求又懸功德法身之肩自然應法妙 |
| J13_0190A04: | 服無裁縫擣染煩大聖難思願力無調機洗濯費鮮 |
| J13_0190A05: | 白淨潔無垢穢不淨之色任意蔽形莊身事目出度 |
| J13_0190A06: | 候傳敎大師依宇佐宮講經明神賜紫袈裟于今 |
| J13_0190A07: | 在先唐院實藏空也上人謁松尾明神與妙法衣 |
| J13_0190A08: | 調成佛膚北野天神延喜聖主御衣賜給衣今在玆捧 |
| J13_0190A09: | 持毎見拜餘香候粟散邊土衣我國勑祿尚以恩之 |
| J13_0190A10: | 何况彼極樂淨土彌陀法王自然應法妙服遂願望果 |
| J13_0190A11: | 素懷我等預利生着應法妙服酬願力裁縫擣染煩 |
| J13_0190A12: | 無事如來奇異御誓也云云 |
| J13_0190A13: | 第三十九自然漏盡願 |
| J13_0190A14: | 義疏云第三十九自然漏盡願經云釋云於漏有二種 |
| J13_0190A15: | 一者有漏則三界之中漏也盡此漏名漏盡比丘也 |
| J13_0190A16: | 二者無漏則約界外盡界内漏盡之癡惑是也此是分 |
| J13_0190A17: | 喩也 |
| J13_0190B18: | 頌曰今言漏盡快樂者 非指三界内漏盡 |
| J13_0190B19: | 界外漏盡則正覺 除非正覺無漏人 |
| J13_0190B20: | 聖覺云第三十九願將釋此願者經云乃至此名常受快 |
| J13_0190B21: | 樂願或樂受無染願云此願意彌陀如來法藏因位昔發 |
| J13_0190B22: | 四十八願中極樂衆生所受快樂無窮云也其取以彼 |
| J13_0190B23: | 國快樂譬漏盡羅漢何義有其漏盡者漏盡通也第四 |
| J13_0190B24: | 果聖者盡煩惑之漏是云漏盡聞持記受三禪樂 |
| J13_0190B25: | 無一念着如漏盡比丘云極樂衆生第四果聖者煩惱 |
| J13_0190B26: | 漏盡キタルガ如快樂受候常受快樂者四十八願莊 |
| J13_0190B27: | 嚴淨土一切萬物五妙境界故見聞觸知快樂非云事 |
| J13_0190B28: | 無慧心先德十種樂立懷感禪師三十益明故經云凡厥 |
| J13_0190B29: | 眼見耳聞所窮妙盡美奇麗嚴淨色衆寳映徹色淸淨解 |
| J13_0190B30: | 脱色皆悉眼功德增長耳聞所亦四諦縁生之敎六度四攝 |
| J13_0190B31: | 之聲十力四無畏聲大慈大悲聲念佛法僧聲五根五力聲 |
| J13_0190B32: | 七覺八聖聲無生法忍聲自然快樂聲也皆耳根功德增香 |
| J13_0190B33: | 味觸法境界皆快樂非云事無設無量劫經極樂快樂不 |
| J13_0190B34: | 可盡而娑婆世界一樂事無一躭事無輪王位七寳不 |
| J14_0190A01: | 對彌陀淨刹娑婆五道齊名惡趣地獄鬼畜純惡所 |
| J14_0190A02: | 向名爲惡趣娑婆人天雜業所向亦名惡趣若依 |
| J14_0190A03: | 此方修習斷除先斷見惑離三途因滅三途果 |
| J14_0190A04: | 後斷修惑離人天因絶人天果漸次斷除不名 |
| J14_0190A05: | 橫截若得往生彌陀淨土娑婆五道一時頓捨故 |
| J14_0190A06: | 名橫截截五惡趣截其果也惡趣自閉閉其因也 |
| J14_0190A07: | 此明所離昇道無極彰其所得得道深廣故無竆 |
| J14_0190A08: | 極安樂集全ク同シ憬興亦同 |
| J14_0190A09: | 易往而無人其國不逆違自然之所牽 |
| J14_0190A10: | 次文中易往等者淨影云修因即去名爲易往無 |
| J14_0190A11: | 人修因往生者尠故曰無人憬興同之嘉祥云只修十 |
| J14_0190A12: | 念成就即得往生而行者希故云易往而無人也 |
| J14_0190A13: | 義寂同之ニ不逆等者淨影云其國不逆彰前易往自然所牽 |
| J14_0190A14: | 彰前無人娑婆衆生久習葢纒自然爲之牽縛 |
| J14_0190A15: | 不去故彼無人寂ト興ト同之ニ又法位云言自然所牽者因 |
| J14_0190A16: | 圓果熟不假功用自然招致故興師亦許ス此義ヲ嘉祥ハ同シ法位ニ |
| J14_0190A17: | 何不棄世事勤行求道德可獲極長生壽樂無 |
| J14_0190B18: | 有極三重勸中道德等者憬興云道德者因壽樂者果 |
| J14_0190B19: | 壽者受也已上因果可然淨影亦同壽義不爾長命樂故 |
| J14_0190B20: | 然世人薄俗共諍不急之事 |
| J14_0190B21: | 二然世下擧苦令厭中分爲四初擧煩惱過次佛 |
| J14_0190B22: | 告彌勒下勸人修捨三佛告彌勒下擧業苦過四 |
| J14_0190B23: | 佛言汝今下勸人修捨初文亦三先明貪欲過次 |
| J14_0190B24: | 世間下明瞋恚過三如是下明愚癡過初文亦二先 |
| J14_0190B25: | 總標次於此下別説初文中薄俗等者人間風俗富貴爲 |
| J14_0190B26: | 樂此樂少薄故云薄俗可急佛法不可急世間 |
| J14_0190B27: | 故云不急如憬興云世俗之人薄於風俗以貪 |
| J14_0190B28: | 欲心共諍現世不可急五欲之事故淨影同之又嘉祥 |
| J14_0190B29: | 云心愚少智故云薄俗 |
| J14_0190B30: | 於此劇惡極苦之中勤身營務以自給濟無尊無卑 |
| J14_0190B31: | 無貧無富少長男女共憂錢財有無同然憂思適等屏 |
| J14_0190B32: | 營愁苦累念積慮爲心走使無有安時 |
| J14_0190B33: | 次文亦三初通明世人貪次尊貴下別明富貴貪三 |
| J14_0190B34: | 貧竆下別明貧賤貪初文亦三先明求財苦次有田 |
| J15_0190A01: | 施制多雖無受福有捨類福也如修慈悲喜 |
| J15_0190A02: | 捨雖無受者及攝益他但從善心生無量福 |
| J15_0190A03: | 故施制多雖無受用追申敬養福從心生又頌云 |
| J15_0190A04: | 爲益自他倶不爲二行施未離欲中若凡若聖奉 |
| J15_0190A05: | 施制多爲爲益自離欲聖者能施受者爲爲 |
| J15_0190A06: | 益他未離欲者施諸有情爲爲倶益離欲聖者奉 |
| J15_0190A07: | 施制多名不爲二倶無有益唯爲恭敬報恩故 |
| J15_0190A08: | 也云云倶舍從多名爲無受成實對餘名爲必受入 |
| J15_0190A09: | 鬼趣者若有罪報何容必受故蘭盆經云目連悲哀 |
| J15_0190A10: | 即以鉢盛飯往餉其母母得鉢飯便以左手 |
| J15_0190A11: | 障鉢以右手揣食食未入口化成火炭遂不得 |
| J15_0190A12: | 食已上●昔沽酒等者念經十六云于前身時惡貪覆 |
| J15_0190A13: | 心麴釀酤酒欺誑世間加水灰汁或沈蚓蛾以 |
| J15_0190A14: | 惑愚人不行布施不修福德不持禁戒不 |
| J15_0190A15: | 聽正法不行正法已上●爲亡父母設祀者問今與上 |
| J15_0190A16: | 施亡父母何別答上水今食●以彼冬日等者問爲蒙 |
| J15_0190A17: | 日月光照若爾何強異人間乎若不蒙者四季朝暮 |
| J15_0190B18: | 可依日月行度答雖蒙日照而鬼異熟何等人間 |
| J15_0190B19: | 既云海渚應是外海故有日照●噉燒屍火者飢苦 |
| J15_0190B20: | 失熱如食自腦世重病者不覺灸治準以可知● |
| J15_0190B21: | 生在樹中等者依云正法念經第十七有此文云云彼經 |
| J15_0190B22: | 總明三十六種餓鬼今引九種此鬼生在樹腹中 |
| J15_0190B23: | 如竹筒中生蛇等類迫迮不動亦不行步如賊木蟲 |
| J15_0190B24: | 生木腹中雖宿其身不能動行蟲能食木譬如 |
| J15_0190B25: | 賊木故以爲名耳因果經云爲人慳惜經書藏 |
| J15_0190B26: | 匿智慧不爲人説死作土木中蟲已上●各生五子 |
| J15_0190B27: | 隨生食之者鬼問目連經云不修孝養爲餓鬼食 |
| J15_0190B28: | 子來世又墮地獄已上餓鬼報應經同之●人間一月爲 |
| J15_0190B29: | 一日夜者問盂蘭盆經云餓鬼一劫相違如何答今依 |
| J15_0190B30: | 倶舍頌云鬼月日五百不同故成異説問頌疏云傍生 |
| J15_0190B31: | 壽量多少無定限鬼以人間一月爲一日乘此成 |
| J15_0190B32: | 月歳彼壽五百歳已上如何答三途壽量隨業不定故念經 |
| J15_0190B33: | 十六云餓鬼道中一日一夜此閻浮提日月歳數經於十 |
| J15_0190B34: | 年如是五百歳名爲一生少出多減命亦不定已上但 |
| J16_0190A01: | 佛法時諸人民諸爲阿育法王ト御位ヲオリヰサ |
| J16_0190A02: | セ給フ御所ヲハ院ノ御所又ハ仙洞ナト申ナリ御 |
| J16_0190A03: | 壽ヲ祝ヒ申セルトナリ押小路殿ハ事地理ニ見エ |
| J16_0190A04: | タリ彌世繼ニ文永四年四月廿三日院ノ上後嵯峨院也ハ |
| J16_0190A05: | 又龜山殿ニテ御如法經アソハス女院モカカセオハ |
| J16_0190A06: | シマシケリ五月廿三日十種供養ノ御經二部淨土ノ |
| J16_0190A07: | 三部經モカカセ給ヘリ震殿ノ御シツラヒ舞樂ノサ |
| J16_0190A08: | カンナリシヤン事ナキ御佛事ナリシト又後白河院 |
| J16_0190A09: | コソカカル御事ハセサセ給ヒケレソレモ御グシ |
| J16_0190A10: | オロシテ後ノ事ナリムカシ上東門院モオコナハセ |
| J16_0190A11: | 給ヒタリシタメシニヤ大宮院オナシク書セオハシ |
| J16_0190A12: | マストソウケ給ハルトアリ續古今集ニ弘長元年六 |
| J16_0190A13: | 月龜山仙洞ニテ如法寫經シ侍シ時十種供養ノ散華 |
| J16_0190A14: | 從一位貞子調シテ奉リシムスヒ花ニ入道前太政大 |
| J16_0190A15: | 臣ムスヒヲク契トナラハ法ノ花チリノ末マテ數ニ |
| J16_0190A16: | モラスナ●正シク行法ニ入前カタニ後ノアシシロ |
| J16_0190A17: | トテ樣樣ツトムルヲ前方便トハ云ナリ |
| J16_0190B18: | 去十日。日吉の社に。臨幸ありし時。衆徒。執當澄 |
| J16_0190B19: | 雲法印をもて。申入けるは。東寺の僧。今度の御經 |
| J16_0190B20: | 衆に。めし入らるべきよし。そのきこえあり。慈覺 |
| J16_0190B21: | 大師始行の法則なり。他門の僧しかるべからず。又 |
| J16_0190B22: | 或上人めし入らるへきよし。風聞す。これはあなが |
| J16_0190B23: | ちに。子細を申べからずと云云これによりて東寺の僧 |
| J16_0190B24: | はめされす。上人は勑喚ありて。御先達をつとめら |
| J16_0190B25: | る。上人﨟次の第一たるうへ。先達たり。一座たる |
| J16_0190B26: | べきよしおほせらる。上人辭し申さるといへども。 |
| J16_0190B27: | 勅定しきりなるによりて。第一座に着す。正面の東 |
| J16_0190B28: | 西に座をしく。東の一座に上人。西の一座に法皇。 |
| J16_0190B29: | 上人のつぎに。入道相國着し給。良宴法印以下。官 |
| J16_0190B30: | 次にまかせて列座す。行基菩薩は世俗の法により |
| J16_0190B31: | て。波羅門僧正のしもに着し給き。この例になぞら |
| J16_0190B32: | へは。良宴法印。上座たるべしといへとも。別勅にて。 |
| J16_0190B33: | 上人一座に着せらる。上人禮盤にのぼりて啓白。其 |
| J16_0190B34: | 後錫杖を誦し。懺法をはじめたまふ。前方便の間は。 |
| J17_0190A01: | 雜行と名付。布施。持戒。忍辱。精進等の六度萬行 |
| J17_0190A02: | も。法華經をもよみ。眞言をも行ひ。かくのごとくの |
| J17_0190A03: | 諸の行をば。皆悉雜行と名付。先の正行を修するをば |
| J17_0190A04: | 專修の行者といふ。後の雜行を修するをば。雜行の行 |
| J17_0190A05: | 者と申て候也。此二行の得失を判ずるに。先の正行を |
| J17_0190A06: | 修するには。心常に彼國に親近して憶念ひまなし。 |
| J17_0190A07: | 後の雜行を行ずるには。心常に間斷す。回向して生 |
| J17_0190A08: | る事を得べしといへども。すべて疎雜の行と名付と |
| J17_0190A09: | いひて。極樂にうとき行といへり。又專修の者は十 |
| J17_0190A10: | 人は十人ながら生れ。百人は百人ながら生る。何を |
| J17_0190A11: | もての故に。外の雜縁なくして。正念を得るがゆへ |
| J17_0190A12: | に。彌陀の本願とあひ叶ゆへに。釋迦の敎に順ずる |
| J17_0190A13: | がゆへに。雜行の者。百人が中に一二人生れ。千人 |
| J17_0190A14: | が中に四五人生る。何をもての故に雜縁亂動して正 |
| J17_0190A15: | 念を失がゆへに。彌陀の本願と相應せざるがゆへ |
| J17_0190A16: | に。釋迦の敎に順がはざるがゆへに。係念相續せざ |
| J17_0190A17: | るがゆへに。憶念間斷するがゆへに。自も往生の業 |
| J17_0190B18: | をさへ他の往生をもさふるがゆへになんと釋せられ |
| J17_0190B19: | て候めれば。善導和尚をふかく信じて。淨土宗に入 |
| J17_0190B20: | らん人は。一向に正行を修すべしと申事にてこそ候 |
| J17_0190B21: | へ。其上は善導の敎をそむき餘行を加へんとおもは |
| J17_0190B22: | ん人は。をのをの習たるやうこそ候らめ。それをよ |
| J17_0190B23: | しあしとはいかが申候べき。善導のすすめ給へる行 |
| J17_0190B24: | どもをきながら。つとめ給はぬ行を少にてもくはふ |
| J17_0190B25: | べき樣なしと申事にてこそ候へ。勸め給へる正行ば |
| J17_0190B26: | かりだにもなをものうき身にて。いまだすすめ給は |
| J17_0190B27: | ぬ雜行をくはへん事は。まことしからぬ方も候ぞか |
| J17_0190B28: | し。又罪を造る人だにも念佛申て往生す。まして善 |
| J17_0190B29: | なれば法華經などをよまぬは。何かくるしからんな |
| J17_0190B30: | ど申候はんこそ。無下にはしたなく覺候へ。往生を |
| J17_0190B31: | 助はこそ。いみじくも候はめ。妨にならぬ計をいみ |
| J17_0190B32: | じき事とて。加へ行はん事は。何か詮にて候べきな |
| J17_0190B33: | れば。惡をば佛の御心に造とやすすめ給ふ。構てと |
| J17_0190B34: | めよとこそ誡め給へども。凡夫のならひ當時のまど |
| J18_0190A01: | 講探玄記聽徒三百餘人撰梵網抄三卷華開院十夜 |
| J18_0190A02: | 法事殆久廢絶師嘆惜之開化門講三部假名抄者 |
| J18_0190A03: | 凡十日緇素詣參恰如麻葦或受日課念佛或受菩 |
| J18_0190A04: | 薩戒率數百人師爲説戒方便及懺悔念佛敎誡親切 |
| J18_0190A05: | 使人感服實二年乙丑也是歳師校搜玄記授之梓 |
| J18_0190A06: | 既成於洛之淨樂寺講之聽者凡三百餘人撰帝網抄 |
| J18_0190A07: | 六卷既又應縁山豐山學侶之請於圓福寺講倶舍 |
| J18_0190A08: | 論聽者八百餘人是歳十月十夜復演化講三部假名 |
| J18_0190A09: | 抄受日課念佛者受菩薩戒者重受者多如前年 |
| J18_0190A10: | 十一月嬰微恙入京頥養時武之縁山合衆特請師 |
| J18_0190A11: | 將大開講席禮意殷勤然師以病拒謝至臘末少愈 |
| J18_0190A12: | 語侍者曰我疾愈當須講法苑表無表章然後使某 |
| J18_0190A13: | 甲等進受具戒若其不起當囑託法澤苾蒭爲了其 |
| J18_0190A14: | 事四年丁卯正月七日歸長時院自知病不起二月 |
| J18_0190A15: | 十五日喚法澤苾蒭囑託諄諄且命以可圓德門兩沙 |
| J18_0190A16: | 彌受具澤又勸稱察沙彌受具師首肯之即命德 |
| J18_0190A17: | 門取往日誓戒好相記來投火燒之十九日午下泊 |
| J18_0190B18: | 然示寂年七十三僧臘二十二念一日入龕身體柔輭如 |
| J18_0190B19: | 兜羅綿及未時荼毗無些臭氣平日遺誡勿厚葬 |
| J18_0190B20: | 儀衆徒當順四依修六和扶護法門母妄逐世 |
| J18_0190B21: | 態邪求邪得吾三衣六物及它什件如法分與所持典籍 |
| J18_0190B22: | 盡收經庫不可散失六月十日三沙彌於道場安 |
| J18_0190B23: | 師遺像擬證明請法澤苾蒭爲依止更請覺琛光 |
| J18_0190B24: | 戒兩苾蒭同坐證用成辨秉法法澤乃密宗苾蒭久隨從師恩誼不異手度初住植田 |
| J18_0190B25: | 西福寺後住法隆寺北室院德門苾蒭始從圓成寺在尾州義燈苾蒭剃度 |
| J18_0190B26: | 遊學四方嘗扣問師其後閑居南部招提寺別院菩 |
| J18_0190B27: | 提庵丙寅夏師令召來將令進具門遂來投座下 |
| J18_0190B28: | 進具後住長時十餘年現今應請住江戸長泉院可 |
| J18_0190B29: | 圓苾蒭住尾州圓成寺稱察苾蒭住南都隨曲庵如嘗 |
| J18_0190B30: | 受師度親炙殊久固辭不敢住長時因使大心苾蒭 |
| J18_0190B31: | 住之心乃德門之資嗚呼師示寂已過三十載其機縁行事恐久 |
| J18_0190B32: | 遺逸不顧淺陋叙其生平大略云爾 |
| J18_0190B33: | 安永七戊戍冬十月 |
| J18_0190B34: | 成等庵小苾蒭戒如謹書 |
| J19_0190A01: | 第七十世赫譽歡幢大僧正號顯蓮社光明阿寶喜 弘化二年五月廿六日台命住職（大光院より） 同三年五月十四日任官 嘉永元年七月廿六日寂 |
| J19_0190A02: | 第七十一世萬譽顯道大僧正號德蓮社所歸命阿隆遂 嘉永元年九月十九日台命住職（勝願寺より） 同年十月廿二日任官 安政五年五月十二日寂 |
| J19_0190A03: | 第七十二世莊譽淨嚴大僧正號得蓮社專阿天琳安政五年八月四日台命住職（光明寺より） 同年十二月三日任官 文久元年四月十日寂 |
| J19_0190A04: | 第七十三世名譽學天大僧正號實蓮社祐阿因順文久元年七月十三日台命住職（光明寺より） 同年八月廿四日任官明治三年十一月廿六日寂壽六十七 |
| J19_0190A05: | 第七十四世隨譽俊光大敎正號天蓮社順阿齊祥 明治四年十月二日大内史奉勅補任（傳通院より） 同五年五月任權少敎正 同年七月十一日任大敎正 同七年四月十九日辭職 同年五月廿一日寂 |
| J19_0190A06: | 第七十五世順譽徹定大敎正號隨蓮社金剛寶阿松翁 明治七年四月十七日敎部省補任住職（傳通院より） 同八年三月七日任大敎正 同二十年四月辭職同二十四年三月十五日寂壽七十八 |
| J19_0190A07: | 第七十六世立譽行誡大敎正號建蓮社晋阿修善奉 明治二十年四月六日内務大臣補任住職（增上寺前住） 同廿一年四月廿五日寂壽八十三 |
| J19_0190A08: | 第七十七世鳳譽靈瑞大僧正號麟蓮社龜阿眠龍 明治廿一年六月五日一宗推戴内務補任（增上寺より） 同廿九年五月十三日寂壽七十九 |
| J19_0190A09: | 第七十八世竟譽運海大僧正號到蓮社任阿無功 明治廿九年七月一宗推戴内務補任（增上寺より）同三十五年四月廿八日辭職同三十七年十二月廿一日寂壽七十六 |
| J19_0190A10: | 第七十九世孝譽現有大僧正號謙蓮社善阿葵堂 明治三十五年五月一宗推戴内務補任（增上寺より） |
| J19_0190B11: | 第六 寺門沿革 |
| J19_0190B12: | 開祖上人御往生の後、遺弟等追慕の情に堪えす、慈恩 |
| J19_0190B13: | を報せんか爲に廟堂を營みて如在の誠を致し、又法 |
| J19_0190B14: | 語を流布し、『選擇集』を開版して遺法の弘通に力め |
| J19_0190B15: | しかは、淨土に歸するもの日に月に其數を增し、瑞夢 |
| J19_0190B16: | を傳へて遠近緇素大谷に參集し、念佛の興行斯に最 |
| J19_0190B17: | も盛なり。是に由て他宗の徒漸く之を嫉み、以て諸宗 |
| J19_0190B18: | の怨敵、佛法の魔障なりとし、或は朝に奏して念佛停 |
| J19_0190B19: | 止の宣旨を仰き、或は書を著して選擇廢立の不當を |
| J19_0190B20: | 鳴らす。中にも並榎の定照『彈選擇』を作りて遺弟隆 |
| J19_0190B21: | 寬を挑む。隆寬『顯選擇』を著はして其僻難を嘲りし |
| J19_0190B22: | かは、定照大に憤り、山門の衆徒を使嗾して、嘉祿 |
| J19_0190B23: | 三年六月座主圓基僧正に訴へ、朝に迫りて念佛を停 |
| J19_0190B24: | 止し、隆寬等を流し、大谷の廟堂を破却せんと乞ふ。 |
| J19_0190B25: | 終に 勅許を得て、山門の所司專當等大谷に集り、將 |
| J19_0190B26: | に廟堂を破り遺骸を發かんとす。時に京都の守護北 |
| J19_0190B27: | 條時氏之を聞き、内藤西佛を遣はして制せしむれと |
| J20_0190A01: | 月起其後改派す |
| J20_0190A02: | 安國寺末 同葛飾郡桑崎新田應用山自然院天然寺 |
| J20_0190A03: | 開山信蓮社仰譽願故和尚元和二年二月起立 |
| J20_0190A04: | 寬永十年八月十四日化 |
| J20_0190A05: | 同末 同 大泊福壽山 慈眼寺 |
| J20_0190A06: | 開山瑞蓮社春譽光眼慈榮和尚永德二戌年起立明德 |
| J20_0190A07: | 三申十一月二日化其頃の大檀那大石飛驒景氏と云 |
| J20_0190A08: | 同末 同 同龜命山 長福寺 |
| J20_0190A09: | 開山信蓮社深譽樂阿長呑應永七辰年起同廿一年三 |
| J20_0190A10: | 月化 |
| J20_0190A11: | 同末 東光院 |
| J20_0190A12: | △末寺 岩付領高曾根村光香山 宗圓寺 |
| J20_0190A13: | 御朱印三十石 |
| J20_0190A14: | 知恩院末 武州葛飾郡幸手宿菩提山東向院聖福寺 |
| J20_0190A15: | 開山大蓮社乘譽岌傳上人應永廿七年正月廿五日化 |
| J20_0190A16: | 一色修理太夫爲菩提所開基其後一旦眞言新義の僧住 |
| J20_0190A17: | し又再び本宗に改むと云寺門に古松あり依て本尊不 |
| J20_0190B18: | 動尊なり |
| J20_0190B19: | △末寺 同領千塚村太子山五劫院法藏寺 |
| J20_0190B20: | 開山相蓮社傳譽知存和尚元和元卯年三月再起是は |
| J20_0190B21: | 古來より太子堂有て何百年と云ふ事を知らす一説 |
| J20_0190B22: | に足利持氏心願の旨あつて東關諸所に諸佛像を造 |
| J20_0190B23: | 立の時と云夫より廢絶し漸く雨露の凌きを村中よ |
| J20_0190B24: | り世話ありしかば右を再興し一寺となす同二辰年 |
| J20_0190B25: | 二月八日化 |
| J20_0190B26: | △同 同所淸光寺 △同 同所東福寺 |
| J20_0190B27: | 右二ケ寺由緖其外未詳 |
| J20_0190B28: | 御朱印十石 同足立郡大相模解脱山岩松院淨音寺 |
| J20_0190B29: | 開山音蓮社淨譽存保上人天正十六年七月起開同十九 |
| J20_0190B30: | 年八月十五日化事實由緖未考 |
| J20_0190B31: | 御朱印寫 |
| J20_0190B32: | 武藏國足立郡大相模郷之内拾石事任天正十九年十 |
| J20_0190B33: | 一月日元和三年五月廿六日寬永十三年十一月九日 |
| J20_0190B34: | 先判之旨淨音寺全收納不可有相違者也 |
| Z01_0190A01: | 雖レ言二十方衆生一。誓二唯念佛之一行一故。不レ攝二衆機一。答。法 |
| Z01_0190A02: | 藏普爲レ攝二一切一。唯以二念佛一行一爲レ願。稱名一行。萬機普 |
| Z01_0190A03: | 益。諸餘萬行。各守二一隅一。具有二勝劣難易二義一。捨レ劣取レ |
| Z01_0190A04: | 勝。捨レ難取レ易。攝二萬機一。云云○至心。（鈔）行者安心ハ觀經 |
| Z01_0190A05: | 三心。祖師觀經釋云。此經三心。卽同二本願三心一。爾故至 |
| Z01_0190A06: | 心者。至誠心也。信樂者。深心也。欲生我國者。回向發願 |
| Z01_0190A07: | 心也。已上今至心者。存略爲レ言。故無二誠字一。三輩文中。具云二 |
| Z01_0190A08: | 至誠心一。與二觀經一同。今信樂者。約二信相貌一。彼深心者。約二 |
| Z01_0190A09: | 信分齊一。今欲生者。當二彼發願一。然不レ言二回向一者。下擧レ行 |
| Z01_0190A10: | 時。回向自備故。成就文云二至心回向一。云云然西山異義云。所下以於二十八願一無中 |
| Z01_0190A11: | 回向之言上者。信二正定業一之外。別不レ可レ有故。而言二信樂一。不レ置二回向一也。文。冏師破云。凡回向發願。挾直差。全以一心也。若回若願。擧レ一顯レ |
| Z01_0190A12: | 二。何言下欲生我國外。又無二回向心一故。第十八願未上レ窮。若別體何不レ云二四心一。淨影判二挾直異一。只是一心也。一家大師。回願未二別釋一。無二別體一分 |
| Z01_0190A13: | 明也。云云。頌義廿四（十七丁）可見。至心明惠邪輪上（三十二丁）當願至心屬二菩提心一非也謂次願菩提心外。云二至心等一。知非二至心卽菩提心一。又禪 |
| Z01_0190A14: | 林寺十因中。依二占察經一。摠別合。出二四種至心一。此勸二-勵上機一。以二三昧發得一故。且屬二勇猛至心一也。然亦深心ヲ云二信 |
| Z01_0190A15: | 樂一者。冏師云。信謂忍許。樂謂愛樂。愛ハ信ノ功也。故云二信 |
| Z01_0190A16: | 樂一。但緣二苦集一之信ハ。信ニシテ而非レ愛。緣二滅道一之信ハ。信ニＭ（シテ） |
| Z01_0190A17: | 而亦愛。今之信者。緣二淨土一之信。信卽愛故云二信樂一。云云 |
| Z01_0190B01: | 散記廿丁同レ之又鈔主意云。信有二二種一。一忍許相。信因二欲樂 |
| Z01_0190B02: | 相。信果此信果。或名二信樂一。或名二信愛一。名異義同。卽唯識 |
| Z01_0190B03: | 論云。實德能深忍樂欲等。准レ是愛樂爲二深心主一。如二聖道 |
| Z01_0190B04: | 人一。於二淨土敎一。雖レ有二忍許一。無二愛樂一故。不レ欣二往生一。無二信 |
| Z01_0190B05: | 果一故。信不二滿足一。不レ名二信樂一。於二忍許上一。起二愛樂一者。具二- |
| Z01_0190B06: | 足信因及信果一故。信心滿足。是名二信樂一。亦云二深心一。云云 |
| Z01_0190B07: | 上來此願三心。依二冏師一。是橫三心。若依二名越一。竪三心。但 |
| Z01_0190B08: | 決答云。本願橫約二南無一。云云故知六字之中。南無是橫。 |
| Z01_0190B09: | 至心等竪。云云冏師不レ爾。六字之中。南無ヲ同時ニ具足スルヲ |
| Z01_0190B10: | 爲レ彰。引キ上テ云二至心等一。故是橫三心。云云頌見七。銘心鈔。又授決抄。及見聞。此 |
| Z01_0190B11: | 鈔見聞。引合而可見。又三心願體論。鈔主料簡合二名越一歟。又同二白旗一歟。更撿レ之。又上來三 |
| Z01_0190B12: | 心解釋。及乃至十念釋。一向宗ハ大背二祖訓一。會疏破二當流一 |
| Z01_0190B13: | 立二彼義一。文義悉廣。又次二願モ當宗ニ違ス。彼宗新義邪說。 |
| Z01_0190B14: | 不レ足二擧揚一。有心學者立二-破之一。今文擧二三心一者。決疑鈔 |
| Z01_0190B15: | 云。三心具足稱名念佛。若不レ爲二生因一者。願不二成佛一也。文 |
| Z01_0190B16: | 今取二生因行一。爲二願體一時。爲レ簡二不具三心唯行一。擧二此三 |
| Z01_0190B17: | 心一。○乃至十念。行者起行。口稱名號。禮讚云。上盡一形下 |
| Z02_0190A01: | 也。又跏當レ作レ加。已上。○右脚著左䏶等。記問。觀念門云二 |
| Z02_0190A02: | 左足安右䏶上等一。何與レ今違。手印亦爾。答。座法者。憬興 |
| Z02_0190A03: | 大經疏上云。座有二二相一。一降伏座。以レ左押レ右。二吉祥座。 |
| Z02_0190A04: | 以レ右押レ左。次手印者。左右各有二其理一。右是掌レ慧。左是 |
| Z02_0190A05: | 掌レ定。先レ慧時ハ右ヲ安キ二左ノ上ニ一。若先レ定時。左ヲ安ク二右上ニ一等。 |
| Z02_0190A06: | 略取。觀念門以レ慧按レ定。約二吉祥坐一。今疏以レ定按レ慧。約二降魔座一。○又令觀身者。記云。五大空 |
| Z02_0190A07: | 觀。出在二禪經。達摩多羅禪經上。約レ觀說二四大所壞之相等一。若是指レ此乎。更檢。及雜心論一。未考。問。 |
| Z02_0190A08: | 初空二五大一有二何所以一。答。爲レ令二觀心明了一。先空二色法一。非二 |
| Z02_0190A09: | 是無相觀一也。是故但空レ色不レ空レ識。則以二識大一爲二能觀 |
| Z02_0190A10: | 慧一。諦觀二彼國依正境一也。疑端ニ問。依二何經文一作二此釋一乎。 |
| Z02_0190A11: | 答。經文實髣髴。但就二日觀文一。述二三義一中。就二業障識知 |
| Z02_0190A12: | 義一。案二經文一。令心堅住專想不移等文意。有下住二自心一卽作二 |
| Z02_0190A13: | 日輪想一一義上。而日輪住レ空。乃觀二心住所一時。爲レ令下作二五 |
| Z02_0190A14: | 大皆空觀一。凝中唯有識大思上也。是則三昧正受證定義。末 |
| Z02_0190A15: | 學不レ及レ疑歟ト。云云。揩新云云。○內外者。皮毛等爲レ外。筋 |
| Z02_0190A16: | 骨等爲レ內。○散向者。自心作意。分二折四大一。是名爲レ散。 |
| Z02_0190A17: | 分二離自身一。向二滅ガ本方一。故名爲レ向。問。東是方始。何西爲レ |
| Z02_0190B01: | 首。答。四大中地爲レ首故。以レ地配レ西。先空レ之也。問。若依二 |
| Z02_0190B02: | 四大前後一者。風火何ソ逆次ナル。答。西北東南。自爲レ次故。問。 |
| Z02_0190B03: | 何故以レ地配レ西。乃至以レ火配レ南。答。水火配ヿハ二北南一。是擬二 |
| Z02_0190B04: | 五行一也。云云。略鈔云云。有云。今疏次第。異二常途節一。謂西 |
| Z02_0190B05: | 地北水東風南火順行次第也。○身之空大等者。空大者。門 |
| Z02_0190B06: | 窓口鼻之竅𨻶也。十方虛空者。大虛空也。若空二四大一已。 |
| Z02_0190B07: | 無二四大一故。空大卽同二大虛空一。故云二一合一。頌疏一（八十三）往テ檢ヨ。 |
| Z02_0190B08: | ○五大皆空乃至識大者。記云。識大ハ如二圓鏡體一。五大皆 |
| Z02_0190B09: | 空ハ如三鏡光照二內外一。言二內外一者。識大自ラ明ナル。譬一之鏡內 |
| Z02_0190B10: | 照一。識明緣レ境。譬二之鏡外照一。問。所依色身是空。能依心法 |
| Z02_0190B11: | 安ソ存ン。答。只是勝解作意。非三實滅二色陰一也。揩記云。又想 |
| Z02_0190B12: | 身ノ下ハ。三明二唯有識大觀一。前觀二所變五大皆空一。此觀二能 |
| Z02_0190B13: | 變識大獨存一。新記破立曰。且今疏中。空尙不レ觀。况於レ識 |
| Z02_0190B14: | 乎。他迷二想字一妄自云云。或曰。今按二疏意一。旣定觀方便。 |
| Z02_0190B15: | 敎二如レ是法一。何必局二安心一。遮レ通二於觀一乎。新雖レ有レ理。恐其 |
| Z02_0190B16: | 偏僻。揩亦未レ穩。如二記文釋一。詳而應レ知。秘密念佛集中云。抑日想觀ハ。觀經疏有二 |
| Z02_0190B17: | 三義一。其中心鏡之義。是似二深秘一云云。○黑黃白三障者。如レ次重次輕罪。以三次 |
| Z03_0190A01: | 等。頌云。天眼耳無記。餘四通唯善。已上頌意。天眼天 |
| Z03_0190A02: | 耳二通。體是眼耳相應通故。謂眼耳識生得識善。非二意 |
| Z03_0190A03: | 地化一。若色界生得。生行事不レ能。今此二通。定ト相生 |
| Z03_0190A04: | 故。二通體。唯無記性也。四無記中。通果無記也。此外 |
| Z03_0190A05: | 神境他心宿住漏盡四通。唯善性也。問。發二此五通一 |
| Z03_0190A06: | 事。依二何由一哉。答。此有二五由一。一從得。依二修定一得故二生 |
| Z03_0190A07: | 得。依二彼處一得故三呪成。依二呪力一感故四藥成。依二業力一得故五業成。依二業力一得故 |
| Z03_0190A08: | 由二此五由一。神境通皆具。他心通有レ四。修得。生得。呪 |
| Z03_0190A09: | 成。占相也。天眼天耳宿命此三。修得生得業成也。頌云。 |
| Z03_0190A10: | 神境五アリ。修ト生ト呪藥ト業成故。他心修生呪。又加二占 |
| Z03_0190A11: | 相成一。三修生業成。已上通果無記者。定爲レ因發云レ果也。 |
| Z03_0190A12: | 持業釋也。見色聞聲當體。非二善惡一故云二無記一。○六 |
| Z03_0190A13: | 種性事。一退法。謂値二小緣一退不レ得レ果二思法。恐二退果一常思二自害一也三護法。於二前 |
| Z03_0190A14: | 所得法一自防護四安住。無二勝退緣一不レ退無二勝加行一不レ進五堪達法。己性應レ退知練根至二不動一六不 |
| Z03_0190A15: | 動法。爲二煩惱一不二退動一○起見時暫退等者。見ハ提婆カ惡計也。有 |
| Z03_0190A16: | 云。惣通二五見一。俱舍論引二阿含一云。提婆達多。已修二-得 |
| Z03_0190A17: | 煗。已上○唯見行者等者。俱舍意。隨法行人。不レ依二師 |
| Z03_0190B01: | 說一。自見レ經行。故名二見行一。是利根人也。隨信行人。愛二 |
| Z03_0190B02: | 師說一行。故名二愛行一。是鈍根人也。云云○忍師異佛等 |
| Z03_0190B03: | 者。忍謂許也。唯識不レ云二信功一。○喬答摩等者。西域 |
| Z03_0190B04: | 記六云。喬答婆。舊云一瞿曇一該略。已上○五法是道等者。 |
| Z03_0190B05: | 光記云。天授雖レ了二八正是法五法是非法一。爲レ欲二破法一。 |
| Z03_0190B06: | 起二虛誑語一。已上○一壽盡善糞掃衣等者。五法大部。似二- |
| Z03_0190B07: | 同佛法一。何云二異佛說一哉。答。糞掃衣。名雖レ同。理遙 |
| Z03_0190B08: | 異也。彼云二不截衣一。法衣切截成二三衣一。又佛弟子。隨二 |
| Z03_0190B09: | 上中下機根一。或居二深山一。或乞食。或居二蘭若一受二檀施一。 |
| Z03_0190B10: | 外法偏限二乞食一。又佛子一日過二七家一不二乞食一。外法至二 |
| Z03_0190B11: | 諸家一乞食。又佛弟子過レ中不レ食。外道衆夕時食也。 |
| Z03_0190B12: | ○未借緣等者。耆闍崛山。定二佛居處一。是云二結界一。未レ |
| Z03_0190B13: | 定二住所一。前云二未結界一。未結界時。僧無二和合一。故無二 |
| Z03_0190B14: | 破僧一。結界之時。於二一界中一。未レ分二二分一。故於二異處一。 |
| Z03_0190B15: | 破二和合僧一。耆山與二提婆一。衆名二二部一。云云○卽授父 |
| Z03_0190B16: | 王等者。香象𣵀槃疏云。法華以後。𣵀槃最初。阿闍 |
| Z03_0190B17: | 世王。禁二-籠父母一。又云。阿闍世十三上二王位一。十九 |
| Z04_0190A01: | 是則他力不共善巧佛意一乘至𧷤。與二自力機情法門一 |
| Z04_0190A02: | 不レ可二同日而論一。如二彼靈芝藕益一雖レ謂二一乘圓頓一實異二 |
| Z04_0190A03: | 我宗圓頓一。何況其餘哉。具是如二觀經玄談中辨一焉。 |
| Z04_0190A04: | 第五出世本懷者。斯經是兩尊出世大意。三佛大悲本 |
| Z04_0190A05: | 懷。所依者何如來出世者。以二本欲一レ令下度二諸衆生一悉 |
| Z04_0190A06: | 皆成佛上故法雷一震二於寂場一以降鹿苑誘引方等褒貶般 |
| Z04_0190A07: | 若淘汰如レ斯調二停三權一終歸二一實一。凡漸頓偏圓一代種 |
| Z04_0190A08: | 々法門皆無レ非二一大事因緣一。其一大事者。卽是一乘。 |
| Z04_0190A09: | 一乘之外更無二餘法一。一大事外更無二餘事一是則出世本 |
| Z04_0190A10: | 懷也。就二斯本懷一分有二二種一。一實相本懷二大悲本懷 |
| Z04_0190A11: | 也。實相本懷者。法華經中四佛智見文方便品是也。大 |
| Z04_0190A12: | 悲本懷者。今經中持名一法是也。法華本懷是約二上 |
| Z04_0190A13: | 機一卽能化本意也。今經本懷是約二常沒一卽所化本懷意。 |
| Z04_0190A14: | 然彼本懷者由レ化二敗種難轉小機一故得悟當機也。是從 |
| Z04_0190A15: | レ漸入レ頓者。今本懷者由レ化二漏レ彼常沒重苦一是薄福劣 |
| Z04_0190A16: | 機也。故直入レ頓者。問法華本懷在レ文分明也。況彼 |
| Z04_0190A17: | 一代經至瑞現相其事難レ隱。人所二共評一。今經本懷唯 |
| Z04_0190B01: | 是義推也。遂二本意一相其事難レ現人焉。信レ之。答經云能 |
| Z04_0190B02: | 於二五濁惡世一爲二諸衆生一說二此難信之法一。（文）海東云兩 |
| Z04_0190B03: | 尊出世大意四輩入道之要門。（文）略記卅六云然勸二信受一爲 |
| Z04_0190B04: | レ成二願生一是佛本懷也。不レ可二輕爾一。況一家大師得二證 |
| Z04_0190B05: | 於十句出文一何云レ無レ證。驗二理於釋七衆溺水一那挫二義 |
| Z04_0190B06: | 推一。加之釋尊悅豫微笑豈非下遂二本意一之相上諸佛護念舒 |
| Z04_0190B07: | 舌誰言下演二小事一之儀上乎。問法華本懷廣亘二一代一今經 |
| Z04_0190B08: | 本懷似レ限二一經一。答救二重苦一之本懷特顯二此經一云下唯限中 |
| Z04_0190B09: | 一經上耶。先レ意應レ知。 |
| Z04_0190B10: | 第六專雜助正者。圓光大師私記文前四意中第二專雜 |
| Z04_0190B11: | 專亦有レ二。一正定二助行。（文）問專雜者其機何。答異 |
| Z04_0190B12: | 義不同。謂勝願院善導大意九右云正行雜行二種行者。 |
| Z04_0190B13: | 專修行中所二分明一也乃至有二一類一皆專雜卽是正雜行者 |
| Z04_0190B14: | 迷二目相濫一失二正意一也。（文）九品寺派云正雜二行各有二專 |
| Z04_0190B15: | 雜二修一謂二行二修有二四句一云云今謂此等所解全非二宗 |
| Z04_0190B16: | 意一。按二彼義趣一心行具足。謂二之專修一心行不具。謂二 |
| Z04_0190B17: | 雜修一故專中分レ二或四句分別。此相傳所レ不レ取焉。當 |
| Z05_0190A01: | 差別體。名爲二正道一。已上遺上四十一丁云。正者對二邊邪一之謂。卽 |
| Z05_0190A02: | 平等義也。平等者。所證之理也已上是故云二平等ノ大道一。 |
| Z05_0190A03: | 加二大字一意。大ハ當體爲レ名。常徧爲レ義。道ハ聖道。無漏異名 |
| Z05_0190A04: | 也○平等者是諸法體相トハ。平等眞理周二-徧諸法一。無レ有二 |
| Z05_0190A05: | 邊邪一。攝二一切世間出世間法一。故云二諸法體相一。上ハ惣釋也。 |
| Z05_0190A06: | ○以諸法不等ノ下ハ別釋也。別釋ニ有二四等一。理等。心等。道 |
| Z05_0190A07: | 等。慈等也○言二理等一者。本有理等シ諸法之躰相故。○言二心等一 |
| Z05_0190A08: | 者。法藏菩薩。緣理ノ心等シ所緣理等故。能緣心等也。○言二道等一。修二-行スル |
| Z05_0190A09: | 佛道ヲ一等シ。能修心平等ナル故。所修行モ無二缺减一。○言二慈等一者。權智慈等シ。實智性體 |
| Z05_0190A10: | 等ケレハ權智ノ慈用等ナリ。此四中。上一性德。次三修德也。上正道理。權 |
| Z05_0190A11: | 實未分處也。此處ヨリ實智ノ生スルヲ云二心等一。依レ心修レ行云二 |
| Z05_0190A12: | 道等一。行ヲ云コトハレ道ト。道ハ遊履ノ義ニＭ（シテ）一々行進二-趣佛果ニ一。故 |
| Z05_0190A13: | 行云レ道ト也。從二自他平等心行一。所ノレ垂ルヽ慈悲ヲ云二慈等ト一。 |
| Z05_0190A14: | 怨親平等ニシテ攝二一切ヲ一。以二無緣慈一攝二諸衆生一。此謂也。亦 |
| Z05_0190A15: | 此四等。當ル二上ノ本ノ義ト。聖種性ト積習性ト必然不改性トノ |
| Z05_0190A16: | 義ニ一。亦約ハ二說必次第ニ一。初一ハ理。後三ハ事。亦第二ハ實智。 |
| Z05_0190A17: | 第四ハ權智。亦第二第三ハ上求菩提。第四ハ下化衆生。第 |
| Z05_0190B01: | 一ハ通二也。定記二（四丁）云。問。正道者。正體智。大慈悲者。後得大悲也。云云今正道所緣境也。心等實智爲二正道一能緣也。 |
| Z05_0190B02: | 相違如何。答。定記ハ境智一體。理智不二ノ意也。今ハ能緣所緣ヲ分釋スル前也。各據一義也。若約二法在同時一。修 |
| Z05_0190B03: | 性權實。事理體用。相卽相入。二利同時也。是卽全性起 |
| Z05_0190B04: | 修。全修在性也。一法句廿九種。廣畧相入故。亦是達レ如惠利二衆生一。通レ |
| Z05_0190B05: | 權智照二般若一名義攝對一段。此意明也。○問。今四等有二生起次第一耶。○ |
| Z05_0190B06: | 答。理等ハ惣也。心行慈悲ハ別也。故記二十二丁云。以二眞理平 |
| Z05_0190B07: | 等一故。心行慈悲亦平等也。已上酉見五十六丁云。今本末意正 |
| Z05_0190B08: | 道爲二根本一。成二四等一。四等所レ窮。大慈悲也。慈悲是正道體 |
| Z05_0190B09: | 相也。展轉相入似三旋火輪無二枝考始誤乎末一。是卽從二根本無 |
| Z05_0190B10: | 漏智一生二後得大悲一。後德大悲歸二根本實證一。三智更互融 |
| Z05_0190B11: | 卽。不離不卽之義也。以レ之合二大經五智一。〓今正道當二彼佛 |
| Z05_0190B12: | 智一。今大慈悲當二彼不思議智等四一等。云云○起信四等。疏 |
| Z05_0190B13: | 下二八丁筆削記。釋論疏五。 |
| Z05_0190B14: | ○大慈悲是佛道正因者。大慈悲正道所起。而爲二佛道正 |
| Z05_0190B15: | 因一。大論廿七二左云。慈悲是佛法根本也。已上大集經廿九 |
| Z05_0190B16: | 云。修二一切智一以二大悲一爲レ本。已上記二十二丁云。○問。無緣 |
| Z05_0190B17: | 慈悲特在二佛果一。如何因中具二-大慈悲一○答。初地分證二無 |
| Z06_0190A01: | 理一。末ニ必含レ本。兼云二二諦一。法性卽不レ涉二事理一之妙理。 |
| Z06_0190A02: | 眞諦是不レ離二俗諦一之實理也。已上。私云。氷水喩好合也。 |
| Z06_0190A03: | ○然謗無緣求者。記文有二二問答一。可レ見。謗ハ誹謗也。無ハ |
| Z06_0190A04: | 撥無也。緣ハ能緣所緣。求ハ願求也。○滅空者。○惡取 |
| Z06_0190A05: | 空也。因果撥無見也。資持記下四廿三丁惡取空トハ。謂撥無 |
| Z06_0190A06: | 因果卽斷見也。鑰聞引二地持論等一見合ヘシ。○無上依經 |
| Z06_0190A07: | 者。上下二卷ノ經也。梁天竺三藏法師眞諦譯。緣山第二 |
| Z06_0190A08: | 藏本。傷ノ字函ニ入。所引ノ文ハ。上卷十丁菩提品第三ノ取 |
| Z06_0190A09: | 意也。本經ノ文ハ言少シ異ナリ。群疑論五二丁引二此文及多 |
| Z06_0190A10: | 文一訶二空有一。要集下末十五丁亦引二感師一也。大綱目四上廿六丁 |
| Z06_0190A11: | 三藏目一十七丁大藏目上十六丁△今文ニ有二二篇一。初且ク許二 |
| Z06_0190A12: | 我見一後永ク抑二空見一。實ハ二俱ニ制。於二二見中一强說二許否一。 |
| Z06_0190A13: | 一往權說ナリ。亦彼本文云。阿難。若有レ人。執二我見一如二須 |
| Z06_0190A14: | 彌山大一。我不二驚恠一。亦不二毁呰一。增上慢ノ人。執二-著空見一。 |
| Z06_0190A15: | 如ナルモ三一髦髮ヲ作カ二十六分ト一。我不レ許等。群疑論五二丁。斷 |
| Z06_0190A16: | 常二見各有二一能ノ一事。行事鈔下四十九丁資持記下四廿三丁 |
| Z06_0190A17: | 無上依經ト與ノ二佛藏經一相違ヲ會ス。行事鈔下四云。問。地 |
| Z06_0190B01: | 持云。寧起二身見一不レ起二考起字行事鈔無之惡取空一。佛藏ニハ寧起𪜈二 |
| Z06_0190B02: | 斷滅ノ見一不レ起二我想一。二言何違。答。地持。爲レ存二世法一卽 |
| Z06_0190B03: | 有二善業一。惡取空ト者。交壞二世人善心一。無レ益二自他一。佛藏 |
| Z06_0190B04: | 勸二斷滅見一。雖三現ニ非ト二善利一。後因二保著心ノ少一。便得二解 |
| Z06_0190B05: | 脫一。各有二所明一。文空有二見ノ下。大論三十七八丁三論玄 |
| Z06_0190B06: | 廿四丁止四一五十七丁會疏八卅丁。私曰。無上依經ハ。言レ墮二滅空 |
| Z06_0190B07: | 所收ニ一計文證也。○若起我見者。初ニ且許二我見一。我見ノ |
| Z06_0190B08: | 下。述記九末三十丁○若起空見者。後永抑二空見一。寶王論 |
| Z06_0190B09: | 中廿六丁云。不下起二空見一如中芥子上者。謂撥無因果也。謗二念 |
| Z06_0190B10: | 佛一生二阿鼻地獄一。故云二不起空一也。呼可レ畏者夫在レ玆。一 |
| Z06_0190B11: | 覽三四十六丁萬善同歸下廿丁。考一本有次一項○今勸行者等。已下勸二 |
| Z06_0190B12: | 緣求往生一。○然二諦緣求等。二諦相卽不二相捨離一。俗ノ緣 |
| Z06_0190B13: | 求卽眞ノ緣求ナレハ也。○維摩經云者。佛道品全文。註 |
| Z06_0190B14: | 維摩七十六丁此經文。上ノ二句ハ明二眞諦無相一。下ノ二句ハ |
| Z06_0190B15: | 明二俗諦宛然一。肇公曰。知ハレ空不レ捨レ有。所以ニ常ニ處レ中。△ |
| Z06_0190B16: | 亦眞ハ是レ俗家ノ眞ナレハ萬差自泯。俗ハ眞カ家ノ俗ナレハ一法 |
| Z06_0190B17: | 恆殊。○又彼經云者。問疾品全文。註維摩五廿九丁○雖行 |
| Z07_0190A01: | 界。一切震動。又云。此菩薩坐時。七寶國土。一時動搖矣。 |
| Z07_0190A02: | ○進止妙華等者。勢至觀云。當二地動處一。有二五百億寶華一 |
| Z07_0190A03: | 矣。是等ハ正ク勢至ノ德也。○常以寶手等者。觀音觀云。以二 |
| Z07_0190A04: | 此寶手一接二-引衆生一矣。合讚云。衆生々時。手取二蓮臺一。接二- |
| Z07_0190A05: | 引行者一。正觀記。引二大悲經一曰。手有二提拔力一。眼有ト二照明 |
| Z07_0190A06: | 用一。寶手者。稱二-美光手一言。非レ言下以二衆寶一作上レ之也。斯乃觀 |
| Z07_0190A07: | 音願重。影二-現十方一。寶手舒レ光。隨レ機引接。故讚。恆舒二百 |
| Z07_0190A08: | 億光王手一。普攝二有緣一歸二本國一矣。○第五無量等偈。六句 |
| Z07_0190A09: | 一偈。正明下得二淨眼一。請上レ成二勝友一。○第六神通等。是亦六句 |
| Z07_0190A10: | 一偈也。明下以二神通一引〓導十方上。○第七安處等。四考四字五誤歟句 |
| Z07_0190A11: | 一偈也。明下坐二蓮臺一調〓-伏衆生上。勢至觀曰。一々寶華。莊嚴 |
| Z07_0190A12: | 高顯矣。○第八我已等。八句一偈也。明下龍樹能讚功德。 |
| Z07_0190A13: | 比二所讚功德一。如二一毛渧一。窮レ劫不上レ盡。○第九已讚等。四句 |
| Z07_0190A14: | 一偈也。付レ此有レ二。謂半偈。明下約二內證平等一。讚中二菩薩 |
| Z07_0190A15: | 及諸菩薩上。下半偈。正明二平等廻向一。○第四一切經中彌陀 |
| Z07_0190A16: | 佛偈者。要記三三十七云。是後出阿彌陀佛偈文也。貞元錄 |
| Z07_0190A17: | 二十七云。後出阿彌陀佛偈經一卷或無經字矣。一紙。後漢失譯兩譯一闕 |
| Z07_0190B01: | 偈未レ知二誰人所造一。故記主之言別云二一切經中一。爲レ令二人取一レ信 |
| Z07_0190B02: | 也。妙云。一切經中者。意指二目錄一。云云 問。若爾可レ入二經 |
| Z07_0190B03: | 中一乎。何列二論中一耶。答。有云。未レ知二作者一。若是經家等 |
| Z07_0190B04: | 所爲。自說二彌陀功德一。經中取二-出要處一故。云二後出阿彌陀 |
| Z07_0190B05: | 佛偈一歟。若爾非二直佛說一故。列二論中一歟。何言二後出一歟ト云 |
| Z07_0190B06: | 時。貞元二十八初。出二阿彌陀佛偈經一卷一。對レ之言二後出一 |
| Z07_0190B07: | 也。文中唯念法比丘ヨリ袋中作。現行印本彌陀偈私記有二一卷一。可レ見二-合之一。至二乃至無 |
| Z07_0190B08: | 量一迄十句。今爰爲二長行一。本文ニハ爲二五言十句一。總有二五十 |
| Z07_0190B09: | 六句一。大分有二四段一。一者初十句。明二因願劫國名號一。二國 |
| Z07_0190B10: | 界ヨリ至二念得一迄。明二依報地樹水等功德一。三從二佛壽一至二世 |
| Z07_0190B11: | 尊一迄。明二佛壽光明。及人天菩薩無量。及聖衆積植德本一。 |
| Z07_0190B12: | 四佛興ヨリ至二稽首行一。明下擧二娑婆佛出一難上レ逢勸二勤行一。喩 |
| Z07_0190B13: | 者。本文モ此字也。喩ハ曉示義也。言詔二諸佛一。我願如トレ是指 |
| Z07_0190B14: | 示ノ義也。諸佛擧レ通屬レ別。世饒王佛也。○二十四章者。吳 |
| Z07_0190B15: | 支謙譯大阿彌陀經。及後漢支婁迦讖譯平等覺經。共說二 |
| Z07_0190B16: | 二十四願一故。袾宏疏一三十二誓二二十四章一。願止存レ半。與二 |
| Z07_0190B17: | 漢吳二譯一同。而四十八願。自レ古及レ今傳揚久。二十四者。 |
| Z08_0190A01: | ごろのちぎりをおぼしわするまじければ。もとのち |
| Z08_0190A02: | かひあやまらず。さだめて來迎し給ふべし。（三四）來 |
| Z08_0190A03: | 迎ちかづかば。お（イを）のづからくるしみもかろみ。心 |
| Z08_0190A04: | もた▲しくなりて。十念のぞみのごとく。往生さうゐ |
| Z08_0190A05: | （イい）あるべからず。（三五）されば。佛願あやまりな |
| Z08_0190A06: | からんに。なじか。をは（終）りをあやぶまん。これぞ |
| Z08_0190A07: | げに。つかのうへ（塚上）にもかけぬべきと。心やすげに |
| Z08_0190A08: | の給ひしらす。（三六） |
| Z08_0190A09: | 又男のこゑして。わが身は。性かたくな（頑）に。心を |
| Z08_0190A10: | ろかにして。物のいはれなンど。こまやかにき〻わく |
| Z08_0190A11: | （辨分）までも侍らねば。本願いしいしの事も。なをたち |
| Z08_0190A12: | いりたるやうにて。中々是非にまよひぬべく侍り。い |
| Z08_0190A13: | かでやす〱と心えられて。往生のたのもしかりぬ |
| Z08_0190A14: | べき事。ひとはし。（端）うけ給はりと▲めて。涯分の安 |
| Z08_0190A15: | 心にし侍らんといへば。（三七） |
| Z08_0190A16: | 答云。その事に侍り。（三八）さやうの人の御ためは。た |
| Z08_0190A17: | だ念佛申せば往生すとは。まさしく佛の。の給（宣）ひ |
| Z08_0190A18: | たる御ことばなれば。つゆも。そらごと（虛言）あるま |
| Z08_0190A19: | じき事ぞといふいはれが。心えやすくて。しかも。思ひ |
| Z08_0190A20: | え（得）つべきことはりにては侍るなり。このひとはし |
| Z08_0190B01: | （端）をだにも。ひし（必至）と信じ給ひたらば。よろづの |
| Z08_0190B02: | うたがひもはれて。往生の安心。さらにふそく（不足）侍 |
| Z08_0190B03: | らじといはるれば。（三九）又云。まことにこれは。わ |
| Z08_0190B04: | れらがぶんにかなひたる心もちにて侍り。た▲し。も |
| Z08_0190B05: | とより佛の妄語し給ふべしとは存ぜねども。なを往 |
| Z08_0190B06: | 生は一定ともおぼえ侍らぬといへば。（四〇） |
| Z08_0190B07: | 答云。などや。さは。おもひ給ふ。佛語が。まことなる |
| Z08_0190B08: | べからんには。往生の不定なるべきいひ（謂）はなき物 |
| Z08_0190B09: | を。（四一）盲者は明眼のみちびくにしたがふがごとく。 |
| Z08_0190B10: | （四二）凡夫は。まよひふかくして。因果のことはりに |
| Z08_0190B11: | くらければ。た▲。さとれる佛の御をしへによりてこ |
| Z08_0190B12: | そ。つみつく（罪造）れば。地獄にお（隨）つなン傍異本るどい |
| Z08_0190B13: | ふ。ことはりをも信じあひたるに。傍思ヒサダメタル心也いかな |
| Z08_0190B14: | れば念佛申て往生すと。と（說）かれたるのみが。とり |
| Z08_0190B15: | わき。さしもうたがはしき事にては侍るらん。（四三） |
| Z08_0190B16: | されば揚傑傍傳二禪於石霜圓禪師一がことばに。夫造テ二惡業ヲ一入リ二苦 |
| Z08_0190B17: | 趣ニ一。念Ｍ（シテ）二彌陀ヲ一生ル二極樂ニ一。二者皆佛言也。世人憂レ墮ヿヲ二 |
| Z08_0190B18: | 地獄ニ一。而疑二往生ヲ一者。不二亦惑一哉といへり。げに。この |
| Z08_0190B19: | いはれをも（以）て。かまへて決定とおもひふ（思伏）せ |
| Z08_0190B20: | 給へ。（四四）いはんや。彌陀の本願をと（說）きあらはす |
| Z09_0190A01: | ハ何ゾ和尙忽ニ彼法語ニ違シテ。淨土敎ハ是レ小乘 |
| Z09_0190A02: | ナリト。立テ申サルベキ耶。須ク先賢ノ跡ヲ傚テ。後昏 |
| Z09_0190A03: | ノ師トナラルベシ。又宗家ノ大師釋シテ云。我依二菩薩 |
| Z09_0190A04: | 藏頓敎一乘海一。已上又天台大師云。此是大乘方等敎。乃至 |
| Z09_0190A05: | 二藏明レ義菩薩藏收。漸頓悟入此卽頓敎。已上又淨影大師 |
| Z09_0190A06: | 云。此經ハ是菩薩藏收。又頓敎法輪。已上慈恩大師ノ阿彌 |
| Z09_0190A07: | 陀經ノ通贊ニ云。此經者一心不亂十念專精ナレハ。往二淨 |
| Z09_0190A08: | 土一頓抛二濁世一。卽頓敎所收。已上又靈芝觀經ノ義疏云。漸頓 |
| Z09_0190A09: | 者天台疏ニ判二敎相一中祇云。此是大乘方等敎接。二藏 |
| Z09_0190A10: | 明レ義菩薩藏收。漸頓悟入此卽頓敎。遠疏亦云二此經是頓 |
| Z09_0190A11: | 敎法輪一。韋提希竝是凡夫便證二無生一。不二從レ小入一。故知是 |
| Z09_0190A12: | 頓。準知。一代彌陀敎觀。皆是圓頓一佛乘法。已上鼻祖ノ論 |
| Z09_0190A13: | ノ註云。此無量壽經優婆提舍。蓋上衍之極致。不退之風 |
| Z09_0190A14: | 航者也。已上自他宗ノ諸大師等。ミナ以二淨土三部經一。大乘 |
| Z09_0190A15: | 頓敎ナリト定判シ給ヘリ。此等ノ經。諸解釋明文ヲバ。 |
| Z09_0190A16: | 和尙ハイカンガ見給ル耶。文ヲハナレテ。スヾロニ浮 |
| Z09_0190A17: | 詞ヲ吐カルヽコソ。不敏ナレ。無文ノ邪義ヲ搆ヘ給フ |
| Z09_0190B01: | 間ダ。放言調多シ。以レ文糺レ之神明加護。任レ文辨ルモノハ二正 |
| Z09_0190B02: | 直一無二詞費一。背レ道構二矯餝一有二心苦一。帶二實證一者不レ加レ詞。 |
| Z09_0190B03: | 構二無道一者吐二放言一。已上トイヘリ。世俗ノ淺キ勘判スラ。尙ヲ |
| Z09_0190B04: | 任二古文一不レ加二私言一。佛法ノ深キ精簡。專ラ誠諦ノ金言ヲ |
| Z09_0190B05: | 守ルベキ者也。抑和尙ハ敎外別傳ノ宗門ノ行者ニテ |
| Z09_0190B06: | オハスレバ。不立文字ノ法ヲ示サンズル時ハ。トモカ |
| Z09_0190B07: | クモ鑒レ機任レ言說得セラルベシ。ソレニハ曾テイロヒ |
| Z09_0190B08: | 申スベカラズ。諸宗ノ宗旨ニ口入シ給ハンズル時ハ。 |
| Z09_0190B09: | 必ズ經論ノ明文ニ任セラルベキ也。胸襟ノ浮詞。無道 |
| Z09_0190B10: | ノ謀計ヲバ略セラルベシ。抑又和尙申テ云。淨穢各別。 |
| Z09_0190B11: | 凡聖差別ナリト云ハ。是レ小乘ナリト。云々若爾バ菩 |
| Z09_0190B12: | 提流支三藏等ノ。淨土宗ノ五祖六祖ノ。穢土之外ニ淨 |
| Z09_0190B13: | 土アリト談ジ。凡夫ノ外ニ果佛アリト立テ給ヒテ。而 |
| Z09_0190B14: | モ一切ノ凡夫ハ。皆淨土ニ往生シテ後ニ。淨穢不二生 |
| Z09_0190B15: | 佛一如ナリト云フ理ヲ悟ルベシト。勸メ給ヘルヲモ。 |
| Z09_0190B16: | ミナ大乘ヲ知ヌ。小乘ノ學者ナリト申サルベキ歟如 |
| Z09_0190B17: | 何。然此等ノ諸大祖ハ。悉ク二諦八不ノ深旨ヲ悟リ。八識 |
| Z10_0190A01: | 矣已上十信初心成佛。決疑論云。修行者。常以二此文殊師利ト。毘盧 |
| Z10_0190A02: | 舍那ト〓普賢トノ三法一。爲二始終之體一。巳上廣論云 文殊ヲ爲二法 |
| Z10_0190A03: | 界理ト一。普賢ヲ爲二法界ノ智ト一。妙用ヲ爲二一佛門一。巳上十信終心成佛證也。華 |
| Z10_0190A04: | 嚴論云。明二如來根本智一。是衆生分別心ニ。契二同無二ニ一故。 |
| Z10_0190A05: | 則法界自在故。十住初心。便成二正覺一。巳上初住成佛。三聖圓融 |
| Z10_0190A06: | 觀云。若能與二此ノ觀行一相應。則觸レ目對レ境。常見二三聖及 |
| Z10_0190A07: | 十方諸佛菩薩一。一卽一切故。依二此修行一。一生不レ剋三生 |
| Z10_0190A08: | 圓。已上三生成佛。華嚴大疏十云。千年烏不レ及二朝生ノ鳳ニ一。普賢 |
| Z10_0190A09: | 生位。互融攝故。依レ實修者。悉皆能爾。己上一生成佛。小疏二十 |
| Z10_0190A10: | 下云。即凡身一生者。約二圓融一說。亦解行ノ一生者。約二行 |
| Z10_0190A11: | 布一說ク〓千年烏ノ下ハ。成二第一生之義一。依實修下ハ。通二伏難一。 |
| Z10_0190A12: | 恐ハ有テ問テ言ク。約二法ノ圓融一。是則可レ爾。豈實有ヲン二凡一生成 |
| Z10_0190A13: | 辨一。故爲二此通一。已上一生成佛。華嚴經云。時善財童子。能自究二竟メ |
| Z10_0190A14: | 普賢ノ所行。諸ノ大願海一。不レ久ラ當ニレ與二一切佛一。一身充二滿一 |
| Z10_0190A15: | 切世界一。刹等ク身等ク行等ク。正覺自在力等ク。轉法輪等シ。已上 |
| Z10_0190A16: | 大疏云。歷テレ位而修得Ｍ（シテ）見二普賢ヲ一。一時頓具。已上鈔云。一 |
| Z10_0190A17: | 時頓具ハ。卽是第三證入生故。已上孔目章云。如二善財童 |
| Z10_0190B01: | 子一。於二知識處一。一時之間。獲二普賢法ヲ一。華嚴一部。判二信解行證一故。第三證入生也。 |
| Z10_0190B02: | 已上一時成佛。孔目章云。如レ契二普賢法一。一念卽成佛ス。此依二俗 |
| Z10_0190B03: | 諦念一也。已上圓覺鈔五云。一念悟時。全體悟時也。全體是 |
| Z10_0190B04: | 佛也。如レ夢二身相一。夢時非レ無。悟卽自身也。豈ニ待二長養一。巳上一時 |
| Z10_0190B05: | 成佛。孔目章ニ。云二一切法不生也。一切法不滅也一。若能如レ是 |
| Z10_0190B06: | 解レハ。是人見二眞佛一。華嚴經云。法性ハ本ヨリ空寂ニＭ（シテ）。無レ取亦無レ |
| Z10_0190B07: | 見。性空卽是佛也。不レ可レ得二思量ルヿ一。已上無念成佛。 |
| Z10_0190B08: | ○三論宗三祗成佛トハ。謂衆生ハ以二迷心一故。雖下內ハ發シ二四弘 |
| Z10_0190B09: | 願一。外ニハ行中六度上。執レ有執レ無。總墮二有無之二見一。不レ悟二有 |
| Z10_0190B10: | 無共ニ性空ナル理一。而於二一切法ニ一。作二實有實無之執一。故起信 |
| Z10_0190B11: | 論云。心生レハ則種々法生ス。心滅レハ則種々法滅。巳上都不レ |
| Z10_0190B12: | 起二我々所之見ヲ一。我々所之見ハ。障二性空ノ觀一。故以二八不一。 |
| Z10_0190B13: | 總破二內ノ我々所之見一。以二四句ヲ一。別破二外諸法實之執一。令レ |
| Z10_0190B14: | 發二無生觀一。入二眞空眞寂之中道ノ理一。證二無生忍一也。故中 |
| Z10_0190B15: | 論疏云。五十二位ノ賢聖。皆就二無生觀內一。分二階級一。巳上 |
| Z10_0190B16: | 問。八不四句如何。答。八不ト者。生滅斷常一異去來ノ八 |
| Z10_0190B17: | 也。中論一云。不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。 |
| Z11_0190A01: | 云二別敎菩薩一耶。答師云。彼於二第九地一。判二斷習後遊戲 |
| Z11_0190A02: | 紳通一也。今於二初發心一。判二未斷惑位。遊戲神通一。故云二發 |
| Z11_0190A03: | 心遊戲等一。是故。爲二別敎菩薩一也。發心者。恐初住歟。 |
| Z11_0190A04: | 疏云變身登座而復受屈事 |
| Z11_0190A05: | 淨名經中卷。不思議品說也。謂淨名方丈室。立二-置八萬 |
| Z11_0190A06: | 四千由旬。師子高座。三萬二千一。其時。得神通菩薩。卽自 |
| Z11_0190A07: | 變レ形。作二四萬二千由旬一。坐二師子座一。而新發意菩薩。及 |
| Z11_0190A08: | 大弟子等。不レ能レ登。維摩詰云。汝等禮二須彌燈王佛一可レ |
| Z11_0190A09: | 坐。卽作レ禮坐レ之。然而此等菩薩。皆被二淨名呵一故。非二 |
| Z11_0190A10: | 圓菩薩一也。 |
| Z11_0190A11: | 疏云六時解脫七不時解脫事 |
| Z11_0190A12: | 鈔云。問諸論七聖。但列二慧俱一。今家依レ何。立二時不時一耶。 |
| Z11_0190A13: | 如二玄四鈔一。云云學者可レ見二彼抄一也。私云。俱舍亦有二時 |
| Z11_0190A14: | 不時一。若爾。天台依二舊俱舍。婆沙等一歟。俱舍論二十五。 |
| Z11_0190A15: | 立二七聖一。一隨信行。二隨法行。依二加行異一立レ名也。三信解。四見至。 |
| Z11_0190A16: | 依二根不同一立レ名五身證。依レ得二滅定一立レ名也。六慧解脫。七俱解脫。依二解脫一立レ名也。 |
| Z11_0190A17: | 論云。謂依三唯慧。離二煩惱障一。立二慧解脫一。兼得レ定。離二解 |
| Z11_0190B01: | 脫障一者。立二俱解脫一文又云此名雖レ七。事別唯六。謂見 |
| Z11_0190B02: | 道中。有二二聖者一。一隨信行。二隨法行。此至二修道一。別立二 |
| Z11_0190B03: | 二名一。一信解。二見至。此至二無學一。復立二二名一。謂時解脫。 |
| Z11_0190B04: | 不時解脫。文光釋二六種姓中。前五種姓一云。由二此鈍根一〓要 |
| Z11_0190B05: | 待二勝時一。方能入定。文勝時者。得好衣。一得好食。一得好臥具。一得好所。得好說法。一得好補特伽羅也。 |
| Z11_0190B06: | 又釋二第六不動種姓一云。卽此名。爲二不動心解脫一。不レ爲三 |
| Z11_0190B07: | 煩惱所二退動一故。及心解二-脫煩惱縛一。故具二此二義一。名二不 |
| Z11_0190B08: | 動心解脫一。○亦說名二不時解脫一。以二不レ待レ時。能入定一故。 |
| Z11_0190B09: | 文對二之勝時入定一。鈍者可レ名二時解脫一也。以二上來文一思レ |
| Z11_0190B10: | 之。慧俱與二時不時一。同體異名也。 |
| Z11_0190B11: | 疏云。從初釋迦至罽那尸棄等事 |
| Z11_0190B12: | 俱舍十八頌云。於三無數劫。各供養七萬。又如次 |
| Z11_0190B13: | 供養。五六七千佛。三無數劫滿。逆次逢勝觀。燃 |
| Z11_0190B14: | 燈寶髻佛 初釋迦牟尼。文 合二今疏一可レ見レ之。 |
| Z11_0190B15: | 疏云。名初僧祇得五種功德一不生三惡道等事 |
| Z11_0190B16: | 問俱舍婆娑百劫離二五障一。云云止觀云。百劫種二大人相一。 |
| Z11_0190B17: | 具二五種功德一。名二不退地一。文又大論十八云。於二燃燈佛所一。 |
| Z12_0190A01: | 在二何言下一。答。如ハ二智論一。云二羯磨竟得一。又云二與汝受戒竟 |
| Z12_0190A02: | 得一。有人解云。是事如是持ト者是竟也ト。如ハ二心論中一。第 |
| Z12_0190A03: | 三羯磨刹那頃作及無作。是根本業。律師以爲。第三說 |
| Z12_0190A04: | 字是得戒也ト。今以二此解一比スレハ二前二度一〓似一是竟處一。引ハ二 |
| Z12_0190A05: | 後通收一則未レ竟也。故第三不忍者說尋有二訶人一。便不二成 |
| Z12_0190A06: | 就一。旣命令レ說。依レ命而說カハ。可レ成レ前也。故衆旣默Ｍ（シテ）。明レ |
| Z12_0190A07: | 有レ所レ許。故通收云一僧已忍與受戒竟一。故至レ此前ヲ名爲二 |
| Z12_0190A08: | 戒法ト一〓理同ト二智論受戒竟一。南山旣引二智論一會同。不下以二羯 |
| Z12_0190A09: | 磨竟得一爲中第二念上。與汝受戒竟似二第二念一。今訣評者。何 |
| Z12_0190A10: | 執二一邊一耶。 |
| Z12_0190A11: | 又云。疏不起而已者。而ハ爲Ｍ（シテ）レ則ト看ヨ。已ハ猶レ默。是二字 |
| Z12_0190A12: | 緊要。氣味頗深。今唯釋二不起一不レ及二而已一。如何得〓承三故 |
| Z12_0190A13: | 云ト二不起而已一乎。又戒善性具ナ〓𪜈闕レ緣不レ起。由レ具而 |
| Z12_0190A14: | 起常卽ト二於具一者〓語意共不レ暢〓何者前二句ニハ已斷二戒 |
| Z12_0190A15: | 體性具闕レ緣不一レ起。故不四承レ之。云三其起藉𪜈レ緣。本由レ具 |
| Z12_0190A16: | 發〓常卽二於具一。則終不レ明也。疏文旣云二不起一承二起卽一〓能 |
| Z12_0190A17: | 釋句義モ亦當レ然也。不二如是照顧一。而遽作ハ二由レ具而起 |
| Z12_0190B01: | 語一。通漫甚矣。非トハ三性德自然有二戒體一者。此語亦有レ病。 |
| Z12_0190B02: | 夫戒體ハ自然性德也。何非二自然有一。宜改二有字一。作二發字一 |
| Z12_0190B03: | 可也。今按。此章區區トＭ（シテ）拘執。終不レ彰二大猷一。徒張二睚 |
| Z12_0190B04: | 眦一。不レ顧二爲法一。蓋戒體起ヤ也。大小乘各說。若受レ戒者。毘 |
| Z12_0190B05: | 曇ハ作戒最後一念頃ニ。要期無作生スルヲ爲二初起一。成實ハ |
| Z12_0190B06: | 作戒已竟第二念頃ニ。要期無作生爲二初起一。大乘文無二定 |
| Z12_0190B07: | 判一。或同二毘曇一。或同ト二成實一。如レ是所說。雖レ有二不同一。而皆 |
| Z12_0190B08: | 同說。要期無作。由二前方便要期力一起ルト。是故得レ知。有二 |
| Z12_0190B09: | 作戒一者。必無作起。無作假色。不レ可レ不レ起。然則言二不起 |
| Z12_0190B10: | 而已一者。通二大小乘一。義亦無レ違。今戒疏中ニハ。圓談二性具一。 |
| Z12_0190B11: | 非三是小乘權大之所二能說一。謂作戒無作戒。皆是性具。全レ |
| Z12_0190B12: | 性起レ修。無作戒色。豈容レ不レ起也。全レ修在レ性。是故起卽 |
| Z12_0190B13: | 性無作假色也。圓敎意云。衆生本來性具スレハ二防非止惡 |
| Z12_0190B14: | 無作戒色一。則羯磨竟ニ。無作戒色。必得二修起一。但由スラ二方 |
| Z12_0190B15: | 便一。尙得二生起一。況性具哉。不三必不二修起一。然則而已二字。 |
| Z12_0190B16: | 就二不起之言一。爲レ云二起卽一之語。然評者〓云二而ハ訓レ則看。 |
| Z12_0190B17: | 已猶〓默。是二字緊要氣味頗深一者。而ヲ爲レ則者。或是〓 |
| Z13_0190A01: | ホドニ此御影ノコト。キヽツタヘ自國他國十方ヨリ參詣ス。又近年アル在家一向衆ノ。古入道ノ往生シタルニモ。其笹板垣ニ御 |
| Z13_0190A02: | 影ノウツラセ玉ヒケルトゾ。其キヽツタヘタルバカリナリ。是ハマノアタリ拜見シタリシ事ナリ云々。同首書云。昔慈覺大師。 |
| Z13_0190A03: | 入唐歸朝。時船帆上。小身彌陀。現住二立香烟中一。大師懇祈下爲二未來一。留中影於法衣上。則眞影宛然而移ト。如二宸筆眞如堂緣起一 |
| Z13_0190A04: | 又勝尾寺二祖對面影像。以上念佛奇特集史傳所レ載。昭々如レ是。然或云勝尾寺二祖像難二仰信一云々。吁汝魔民何速翻邪歸正。而 |
| Z13_0190A05: | 不レ求二正信一乎。○又牧牛ノ人惡願ヲ發シテ毒龍トナリ。池中ニ住テ人ヲ害セント欲ス。如來憐テ是ヲ敎化シ。其池ニ眞影ヲ |
| Z13_0190A06: | トトメ玉ヘリ。是ヲ名テ龍窟ノ眞影ト云。西域記。及慈恩傳ニ見ユ。玄弉マノアタリ拜セリ。惠遠ハ廬山ニ此眞影ヲ摸寫セリ。 |
| Z13_0190A07: | 美作國誕生椋ノ枝ノ切口ニ。圓光大師ノ眞影マコトニ影ノ如ク現ス。是ヲ桂昌院一位尼公ニ上ル。依之尼公ノ尊信フカク。遂 |
| Z13_0190A08: | ニ常憲院君ニ請シ。寺領ヲ御寄進アリ。誕生椋ノ切木口ニ。往々眞影ヲ現ス。今現ニ誕生寺什寳ニ。此眞影三體マデ有レ之。 |
| Z13_0190A09: | 予マノアタリ拜ス。 |
| Z13_0190A10: | ○源空上人傳于聖光ト者。便蒙ニ云ク。推知スルニ建久 |
| Z13_0190A11: | 十年巳未改元正治二月密傳歟。依二繪詞傳ニ一第四。十六此ノ時淨土ノ |
| Z13_0190A12: | 法門。再聞治定ノ故ニ已上。吟按二繪詞傳ニ一曰ク。又建久十 |
| Z13_0190A13: | 年二月歸洛メ奉二仕ス上人ニ一自レ夫至二元久元年七月ニ一。 |
| Z13_0190A14: | 六箇年惜テ二於寸陰ヲ一。硏二覈シ釋文ヲ一。極ルコト二一宗ノ深奧ヲ一。 |
| Z13_0190B01: | 如シ二水ヲ寫スカ一レ器ニ已上。是總メ指ス二六年ヲ一。不二必シモ建久十 |
| Z13_0190B02: | 年ヲ一。又一傳ニ云。建久九年ノ春。選擇傳授。同時ニ受二此 |
| Z13_0190B03: | 戒一。已上此傳。依二繪詞傳一是レ亦不レ尒。道光聖護共ニ。云カ三選擇傳 |
| Z13_0190B04: | 授有リト二建久十年ニ一。故ニ今云ク。或ハ選擇傳授ノ之時。或 |
| Z13_0190B05: | 總メ而六年之間也。堅ク匹シレ擧二支干ヲ一。 |
| Z13_0190B06: | ○一書布薩戒流傳決擇云。大佛頂云。終不レ下自信テ二我眞ノ |
| Z13_0190B07: | 菩薩。眞ノ阿羅漢ト一。泄メ二佛密印ヲ一輕言ハ中末學ニ上。唯除ク三命 |
| Z13_0190B08: | 終陰ニ有二遺付一。六下流支亦如クレ是ノ。依テ二文殊誡ニ一。輕ク |
| Z13_0190B09: | 不レ顯サレ之。人不レ知レ之。不レ載二諸傳ニ一。臨終密ニ有テ二表 |
| Z13_0190B10: | 示一。遺二付ス鸞師ニ一從テレ此流傳スルカ。例如シ二半金色善導ノ一 |
| Z13_0190B11: | 云々空師ノ在世。亦恐レテ二障難ヲ一。堅ク秘メ不顯。漸勅免之 |
| Z13_0190B12: | 後。有リ二傳授ノ式一云云。鎭西亦宗脈同時ニ。從二空師一雖二 |
| Z13_0190B13: | 面受スト一。空師堅ク誡ム。故ニ不レ顯レ之ヲ。然ルニ空師ノ滅後。 |
| Z13_0190B14: | 未タレ散セ二妨難ヲ一。山徒欲スレ毁ント二墓處ヲ一。是ノ故ニ不レ顯サ。如クレ |
| Z13_0190B15: | 是傳々密付メ。至ルマテ二了譽酉譽二師ニ一。如シ三文殊敎二誡スル |
| Z13_0190B16: | 於流支ヲ一。冏師ノ章疏。不レ顯サ二一言モ口傳ヲ於巴眉ニ一。此 |
| Z13_0190B17: | 戒法ノ重キ可レ知。故ニ糅鈔ニ三十四八丁ノ破メ三有人釋ルヲ二淸淨 |
| Z14_0190A01: | 九十餘條の閉口のことを。出して難じたり。然るに |
| Z14_0190A02: | 此度。うはさばかりを云て。一言も會通せられね |
| Z14_0190A03: | ば。昔の閉口。今に開けぬなり。 |
| Z14_0190A04: | 一心觀爲宗は。觀經のことなるが。心觀の二字。修心 |
| Z14_0190A05: | 妙觀の四字は。通じたる言なりと難ず。此にも。ぎ |
| Z14_0190A06: | つとつまられたり。 |
| Z14_0190A07: | 一稱名念佛。慧心の。始めて立玉ふことにてはなき |
| Z14_0190A08: | に。此れは。法然上人。いなことをの玉へるなりと |
| Z14_0190A09: | 難ず。此も亦閉口。尤も法然上人のことにてはあれ |
| Z14_0190A10: | ども。法然上人。信仰の人なるからは。會通せられ |
| Z14_0190A11: | ひて。かなはぬことなるに。何とも云れぬなり。 |
| Z14_0190A12: | 一西敎寺の開山と云は。相違なりと難ず。決定せる相 |
| Z14_0190A13: | 違ゆへ。閉口の筈なり。尤も輕きことにてはあれど |
| Z14_0190A14: | も。如法者の議論なれば。誤まりならば誤まり。覺 |
| Z14_0190A15: | へそこなひならば覺へそこなひと。斷はらるべき |
| Z14_0190A16: | ことなり。彼人。昔しよりすてがな一つにても。人 |
| Z14_0190A17: | に云れては。改ためらるゝことにてはなし。其持病 |
| Z14_0190B01: | 今に平愈せず。 |
| Z14_0190B02: | 一傳敎。慈覺。慈慧。慧心の念佛。皆卽心念佛なりと云 |
| Z14_0190B03: | こと。委細に書示したれども。何とも云ずに。指し |
| Z14_0190B04: | 置かる。極めて大切のことなるに。得云れぬは。墮 |
| Z14_0190B05: | 負明白なるに非ずや。 |
| Z14_0190B06: | 一往生要集は。法然上人の勸めと。違ひたる證據。彼 |
| Z14_0190B07: | 集の丁付をし。彼文を引て明らかに示せども。うは |
| Z14_0190B08: | さばかりを云て。會通はせられぬなり。墮負ゆへに |
| Z14_0190B09: | 非ずや。 |
| Z14_0190B10: | 一下の鈔の。卽心念佛の言。意廣しと云。一段の分註 |
| Z14_0190B11: | を。何ともうはさもせられず。墮負了了。 |
| Z14_0190B12: | 一何れの處にか。佛の名を唱ふると。あるやと云るゝ |
| Z14_0190B13: | ゆへ。下品の上生下生に。二處までありと云て。段 |
| Z14_0190B14: | 段理窟をつめたり。一言の返答なし。此ことも。拙 |
| Z14_0190B15: | 衲ばかりにてなし。世上に難ずる人あるなり。 |
| Z14_0190B16: | 一心作心是の文は。談義者のにげ口に云れんと思ふ |
| Z14_0190B17: | 文と。云るゝを。ひしと難じたるに。何の云分も得 |
| Z15_0190A01: | 悲ト與ヲ二衆生ノ信心一。佛日ノ之影現ス〓ヲ二衆生ノ心水ニ一曰ヒレ加ト。行者ノ |
| Z15_0190A02: | 心水能ク感スルヲ二佛日ヲ一名トレ持ト。已上往昔法藏比丘四十八願を |
| Z15_0190A03: | 立てて。此願若し成ぜずんば正覺を取じと大誓願の |
| Z15_0190A04: | 誠言を立給へり。念佛往生はその第十八に當れり。其 |
| Z15_0190A05: | 願成就して今正しく正覺を成じ。西方に安住して說 |
| Z15_0190A06: | 法し給へり。此故に衆生ありて。其昔の本誓願を尋 |
| Z15_0190A07: | ねて縋り付き。單信念佛する時は。必ず佛意に契合 |
| Z15_0190A08: | して彼國に往生すること決して違ひなし。これ方諸 |
| Z15_0190A09: | 向ヘハレ月ニ水降リ。圓鏡向ヘハレ日ニ火生スルの理なり。全く我等凡夫 |
| Z15_0190A10: | 造作の致す所に非ず。彌陀自ら大誓言を立たるに酬 |
| Z15_0190A11: | へて。自然に感應するが故なり。四十八願佛日の所 |
| Z15_0190A12: | 緣は。偏へに衆生の心水を體とし。衆生南無の能緣 |
| Z15_0190A13: | の心水は。全く四十八願の佛日を體とするが故に。 |
| Z15_0190A14: | 是加持感應の義なり。又是彌陀の實相と。六字名號 |
| Z15_0190A15: | の實相と。一切衆生の實相と。更相に加持するが故 |
| Z15_0190A16: | に。毘富羅法界加持の義なり。此加持力に依が故に。 |
| Z15_0190A17: | 往生する時節も亦甚だ速なり。觀經には一彈指頃と |
| Z15_0190B01: | も。一念頃とも。壯士ノ屈二伸スル臂ヲ一間とも云ひ。善導の |
| Z15_0190B02: | 釋には低レ頭ヲ時ハ在リ二此界ニ一擧レハレ頭ヲ旣ニ在リ二彼ノ界ニ一と云へり。 |
| Z15_0190B03: | 旣に十萬億の佛土を隔つ。又罪惡生死の凡夫なり。 |
| Z15_0190B04: | 豈加持力に非して是速に到らんや。誠に甚深不思議 |
| Z15_0190B05: | の能事なる者なり。故に慈恩大師の西方要決にも彼ノ |
| Z15_0190B06: | 方ハ精微ニ［シテ］欲スルニレ往ントレ實ニ難シ。佛力加持スレハ行クヿ之甚タ易シと云へ |
| Z15_0190B07: | り。此加持の義を能能領解するときは。佛願の不思 |
| Z15_0190B08: | 議も彌分明に顯はれ。衆生の往生も。遂ねば叶はざ |
| Z15_0190B09: | る道理が。倍朗に露るるなり。謂ふ諸の行者。仔細 |
| Z15_0190B10: | に玩味すべし。 |
| Z15_0190B11: | 數珠祕釋 |
| Z15_0190B12: | |
| Z15_0190B13: | |
| Z15_0190B14: | |
| Z15_0190B15: | |
| Z15_0190B16: | 世人多くは。數珠と云ものは。唯是數取の器なりと |
| Z15_0190B17: | 思へり。又木槵子經に始めて見へて。唯是釋迦如來 |
| Z16_0190A01: | ○張迪。居二錢唐ニ一。官助敎。從テ二圓淨律師ニ一。授二菩薩 |
| Z16_0190A02: | 戒一。咨二問淨業ノ法門ヲ一。然二臂ニ香ヲ一以テ爲レ誓ヲ。每ニ念 |
| Z16_0190A03: | 佛ルニ。揚レ聲ヲ勇猛ニ［シテ］。至ルニ二失音ニ一猶ヲ不レ已。一日謂二圓 |
| Z16_0190A04: | 淨ニ一曰。弟子近ロ於二靜室ニ一。見三白色ノ頻伽。飛二舞ルヲ于 |
| Z16_0190A05: | 前一。又觀想ノ中ニ。見二嬰孩綠髮ニ［シテ］。合掌問訊ルヲ一。後ニ |
| Z16_0190A06: | 三年［シテ］念佛。西望テ而化。 |
| Z16_0190A07: | ○賈純仁。霅川人ナリ。官至二郢倅ニ一。潛二心淨業ヲ一。長齋 |
| Z16_0190A08: | 念佛セリ。因テ二微疾ニ一。西ニ向ヒ宴坐［シテ］而逝ス。頂上ノ白光圓 |
| Z16_0190A09: | 相アリ。異香滿レ室ニ。 |
| Z16_0190A10: | ○梅汝能。常熟人ナリ。仕テ至二縣令ニ一。嘗テ有二志淨業一。 |
| Z16_0190A11: | 忽ニ夢ルニ僧授二紙百愊ヲ一。〔考〕愊一本作幅鑿破テ爲二二八字ト一。以テ |
| Z16_0190A12: | 問二東靈ノ照師ニ一。師曰。二八ハ十六ナリ也。豈ニ十六觀經ノ |
| Z16_0190A13: | 之謂カ乎。適一僧以レ經ヲ與レ之。忽ニ不レ見ヘ。自レ是誦經シ |
| Z16_0190A14: | 念佛ス。取レ名ヲ爲二往生ト一。以テ見レ志ヲ因三邑中ノ破山道生 |
| Z16_0190A15: | 師。造ル二丈六ノ彌陀ノ像ヲ一。汝能施ヿレ財百萬。爲二之籹 |
| Z16_0190A16: | 飾ヲ一。設レ齋ヲ慶懺ス。殿前ノ池中ニ。生セリ二雙頭ノ白蓮一 |
| Z16_0190A17: | 朶一。其ノ華百葉ナリ。當年ノ冬。汝能無［シテ］レ疾而終ル。未レ |
| Z16_0190B01: | 幾道生亦亡。 |
| Z16_0190B02: | ○憑檝。遂寧人ナリ。號二不動居士ト一。由テ二太學ニ一登第ス。 |
| Z16_0190B03: | 初メ訪二道ヲ禪林ニ一。晩年ニ專崇二淨業ヲ一。作二西方ノ禮文。 |
| Z16_0190B04: | 彌陀懺儀ヲ一。歸二鄕郡一作ス二。淨土會ヲ一。感二香鑪中ニ。白光 |
| Z16_0190B05: | 亘リレ天ニ。舍利應現スルヿ一。靖康ニ兵厄二名山ヲ一。藏經多ク燬。 |
| Z16_0190B06: | 檝積二奉資ヲ一。造ヿ二大藏經ヲ一四十八藏ナリ。小藏四大部ノ |
| Z16_0190B07: | 者ノ。亦四十八藏ナリ。造二栴檀ノ彌陀ノ像九品化生ヲ一。隨 |
| Z16_0190B08: | 身奉供ス。後ニ以二給事中ヲ一。出テ師二瀘南ニ一。率［シテ］二道俗ヲ一作ス二 |
| Z16_0190B09: | 繫念會ヲ一。及ヒレ鎭ス二長沙ニ一。於二廳事ニ一設ケ二高座ヲ一。著［シテ］二僧 |
| Z16_0190B10: | 衣ヲ一登リレ座ニ。謝シ二官吏ニ一。橫二柱杖ヲ於膝上ニ一而化。 |
| Z16_0190B11: | ○吳秉信。四明人ナリ。築二菴ヲ城南ニ一禪座ス。製［シテ］二一棺ヲ一。 |
| Z16_0190B12: | 夜ハ臥セリ二其ノ中ニ一。至二五更ニ一。令［シテ］二童子ヲ擊レ棺ヲ而歌一曰。 |
| Z16_0190B13: | 吳信叟歸ナン去來。三界ニ無レ家不レ可レ住ス。西方淨土ニ |
| Z16_0190B14: | 有二蓮胎一。歸去來。聞テレ唱ヲ卽起テ禪誦ス。檜相亡。召［シテ］ |
| Z16_0190B15: | 爲二禮部侍郞ト一。後被テレ召至レリ二蕭山ノ驛令一。家人靜ニ聽ク。 |
| Z16_0190B16: | 空中ニ聞二天樂之聲ヲ一。卽曰。淸淨界中。失［シテ］レ念來ルレ此ニ。 |
| Z16_0190B17: | 金臺旣至レリ。吾レ當ニ有レ行。言訖テ而逝ス。 |
| Z17_0190A01: | 香勝二沈檀一。闍維時。聞三西方有二數十人念佛之聲一。近レ地 |
| Z17_0190A02: | 視レ之。則無レ有。其香液布今尙在。 |
| Z17_0190A03: | 贊曰。支那了宣。念佛坐亡。涎垂二口角一作二沈水香一。合 |
| Z17_0190A04: | 城士庶。帕ニ裛ンテ嗅嘗。日本經源。何乃相當ンヤ。夫玄理 |
| Z17_0190A05: | 之在二人心一。雖二東西殊［一レ］方。安得レ不レ同。 |
| Z17_0190A06: | 暹覺 |
| Z17_0190A07: | 暹覺。豐州人。少爲二草賊一。忽悔二前非一。勤苦修懺。學窺二顯 |
| Z17_0190A08: | 密一。儀精二篇聚一。一日微病。會二僧衆一念佛。瞻二 |
| Z17_0190A09: | 而逝。遺言埋二佛堂下一。肉身不レ壞。至レ今猶存。年九十一歲。 |
| Z17_0190A10: | 贊曰。始自二緣林一出レ身。終登二蓮科上品一。從二非道一而通二 |
| Z17_0190A11: | 逹佛道一可也。若下夫下二喬木一入中幽谷上者。又不可也。 |
| Z17_0190A12: | 明祐 |
| Z17_0190A13: | 明祐。賀州人。精二戒律一。學二華嚴一。每夜宿二大殿一。不レ寢二房 |
| Z17_0190A14: | 舍一。病中。午後人進レ食。對曰。齋時已過。死期又近。平生 |
| Z17_0190A15: | 堅持。今豈頓破乎。及レ晩念佛而化。年八十四。 |
| Z17_0190A16: | 光勝 |
| Z17_0190A17: | 光勝。自稱二空也上人一。好行二利濟一。聚二曠野遺骸ヲ一。灌油念 |
| Z17_0190B01: | 佛燒レ之。奧羽二州多順二其化一。一日送二破衲一。與二檀家老尼一。 |
| Z17_0190B02: | 尼曰。我師期近。訊レ之果然。尼不二驚異一。亡時著レ衣。執レ |
| Z17_0190B03: | 爐端坐。語曰。無量聖衆來迎。異香天樂。久々不レ散。 |
| Z17_0190B04: | 延昌 |
| Z17_0190B05: | 延昌。加州人。學二顯密一。爲二承平天曆二帝師一。不レ斷二念佛一。 |
| Z17_0190B06: | 臨終命二門人一同唱。沐浴淨衣。結レ印而化。年八十。諡二慈 |
| Z17_0190B07: | 念一。 |
| Z17_0190B08: | 性空 |
| Z17_0190B09: | 性空。平安人。胸間雕二彌陀佛像一。能知二佗心所レ止之處一。 |
| Z17_0190B10: | 一日誦レ經而寂。感應事煩。詳二于本傳一。 |
| Z17_0190B11: | 贊曰。諸佛法界身。入二一切衆生心想中一。不レ聞三口念二 |
| Z17_0190B12: | 彌陀一。但見三胸雕二佛像一。其旨深乎。 |
| Z17_0190B13: | 實因 |
| Z17_0190B14: | 實因。住二小松寺一。凝レ神誦レ經。夢。寶塔放レ光。有レ聲吿曰。 |
| Z17_0190B15: | 西方ニ迎接セン。不ントレ生二疑慮一。未レ幾結レ印寂。 |
| Z17_0190B16: | 大海 |
| Z17_0190B17: | 大海。住二香光室一。奉二接引彌陀一。嚴二淨毘尼一。足不レ踰レ閫。 |
| Z18_0190A01: | 信譽生國姓氏剃髮之師檀林等不知起立年月又不明善 |
| Z18_0190A02: | 導大師眞筆影像依有之爲寺號厥後天文十九庚戌歲春 |
| Z18_0190A03: | 寳譽從紀州來而住職于當寺也及頽破造營之以爲中興 |
| Z18_0190A04: | 也家康公尊母太方卿號傳通院殿當村往昔水野氏居城 |
| Z18_0190A05: | 之地太方卿依爲御所生地當寺每度有御參詣成御菩提 |
| Z18_0190A06: | 所維時被寄附佛供田二十石餘寺納記錄別有之 |
| Z18_0190A07: | ○濟乘院法林山 同末同矢口村 開山天蓮社眞譽姓氏 |
| Z18_0190A08: | 剃髮師等不知起立應永九壬午年應永十七庚寅七月十 |
| Z18_0190A09: | 五日寂元祿八迄二百八十六年也 |
| Z18_0190A10: | ○雲谷寺龍臥山 同末 同角岡村 開山金蓮社法譽龍 |
| Z18_0190A11: | 性生所剃髮師等不知起立年又不知傳言昔台家之蘭若 |
| Z18_0190A12: | 也百五十年以前改宗成淨土宗者也 |
| Z18_0190A13: | ○退休寺賜恩山 同末 同州春日井郡大泉村 開山心 |
| Z18_0190A14: | 蓮社念譽呑茂姓氏不分明剃髮之師同國名古屋高岳院 |
| Z18_0190A15: | 開山寂譽呑宿也初入寺傳通院後移增上寺附法師傳通 |
| Z18_0190A16: | 院住定譽隨波和尙當國師跡高岳院入院在住廿四年也 |
| Z18_0190A17: | 寬文六午年轉住相應寺在住八年延寳元丑歲住職建中 |
| Z18_0190B01: | 寺住九年天和元酉年九月四日於建中示寂行年七十六 |
| Z18_0190B02: | 也當寺起立者正保元申年當國亞相光友公傳役小野澤 |
| Z18_0190B03: | 又七郞吉淸法名道嘉再興古跡大泉寺而號賜恩山退休寺領 |
| Z18_0190B04: | 三十石者從光友卿被寄附之呑茂高岳院住職之間願主 |
| Z18_0190B05: | 道嘉爲歸依故立開山牌 |
| Z18_0190B06: | ○淨音寺海潮山 同末 濃州可兒郡兼山村 開山眞蓮 |
| Z18_0190B07: | 社諦譽智安氏族剃髮之師不知草創者天文年中也往昔 |
| Z18_0190B08: | 兼山城主齋藤大納言爲知安淨業指南之眼目故歸依崇 |
| Z18_0190B09: | 敬異他因茲營造當寺請智安以爲開山天文十辛丑年九 |
| Z18_0190B10: | 月九日智安示寂 |
| Z18_0190B11: | ○誓願守智德山 同末 尾州示羽郡岩倉村 開山榮譽 |
| Z18_0190B12: | 秀興慶傳不詳姓民生所剃髮之所者京都淨華院也不知 |
| Z18_0190B13: | 其師檀林鎌倉光明寺起立天文十四年當所織田伊勢守 |
| Z18_0190B14: | 信安卿在城之節從內室被建立之開山在住二十四年永 |
| Z18_0190B15: | 祿十二年十一月十日入寂 |
| Z18_0190B16: | ○西方寺 同末 尾州知多郡篠島 開山安譽良仙隱 |
| Z18_0190B17: | 遁者也一世行狀不分明開基永正十三丙子年也 |