浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0189A01: | 又舍利子如是北方亦有現在無量光嚴通達覺慧如 |
| J01_0189A02: | 來無量天鼓震大妙音如來大蘊如來光網如來娑羅帝王 |
| J01_0189A03: | 如來如是等佛如殑伽沙住在北方自佛淨土各各 |
| J01_0189A04: | 示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠 |
| J01_0189A05: | 諦言汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功 |
| J01_0189A06: | 德一切諸佛攝受法門 |
| J01_0189A07: | 又舍利子如是下方亦有現在示現一切妙法正理常 |
| J01_0189A08: | 放火王勝德光明如來師子如來名稱如來譽光如來正法 |
| J01_0189A09: | 如來妙法如來法幢如來功德友如來功德號如來如是 |
| J01_0189A10: | 等佛如殑伽沙住在下方自佛淨土各各示現廣長 |
| J01_0189A11: | 舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠諦言汝等 |
| J01_0189A12: | 有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸 |
| J01_0189A13: | 佛攝受法門 |
| J01_0189A14: | 又舍利子如是上方亦有現在梵音如來宿王如來香光 |
| J01_0189A15: | 如來如紅蓮華勝德如來示現一切義利如來如是等佛 |
| J01_0189A16: | 如殑伽沙住在上方自佛淨土各各示現廣長舌相 |
| J01_0189A17: | 遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠諦言汝等有情皆 |
| J01_0189B18: | 應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受 |
| J01_0189B19: | 法門 |
| J01_0189B20: | 又舍利子如是東南方亦有現在最上廣大雲雷音王 |
| J01_0189B21: | 如來如是等佛如殑伽沙住東南方自佛淨土各各 |
| J01_0189B22: | 示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠 |
| J01_0189B23: | 諦言汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功 |
| J01_0189B24: | 德一切諸佛攝受法門 |
| J01_0189B25: | 又舍利子如是西南方亦有現在最上日光名稱功德 |
| J01_0189B26: | 如來如是等佛如殑伽沙住西南方自佛淨土各各 |
| J01_0189B27: | 示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠 |
| J01_0189B28: | 諦言汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功 |
| J01_0189B29: | 德一切諸佛攝受法門 |
| J01_0189B30: | 又舍利子如是西北方亦有現在無量功德火王光明 |
| J01_0189B31: | 如來如是等佛如殑伽沙住西北方自佛淨土各各 |
| J01_0189B32: | 示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞説誠 |
| J01_0189B33: | 諦言汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土 |
| J01_0189B34: | 功德一切諸佛攝受法門 |
| J02_0189A01: | 提已得決定如有説言由一金錢得千金錢 |
| J02_0189A02: | 豈於一日意在別時由一金錢是得千因故作 |
| J02_0189A03: | 此説此亦如是由唯發願便得往生極樂世界當 |
| J02_0189A04: | 知亦爾已上又大乘莊嚴經論八云復次有四意四依一 |
| J02_0189A05: | 切佛世尊敎應隨決了一平等意譬如有説昔是時中 |
| J02_0189A06: | 我名毗婆尸久已成佛二別時意譬如有説若人誦 |
| J02_0189A07: | 持多寳佛名決定於無上菩提不更退墮復次有 |
| J02_0189A08: | 説言由唯發願於安樂佛土得往彼受生已上同論 |
| J02_0189A09: | 六云別時意者如佛説若人願見阿彌陀佛一切皆 |
| J02_0189A10: | 得往生此由別時得生故如是説是名別時意大 |
| J02_0189A11: | 乘經説若有衆生願生安樂佛土一切當得往 |
| J02_0189A12: | 生稱念無垢月光佛名決定當得作佛已上又註菩 |
| J02_0189A13: | 薩戒記卷中云又有四種意趣一別時意趣如聲聞得 |
| J02_0189A14: | 記現雖獲成果在當意在別時也亦如涅槃毒 |
| J02_0189A15: | 鼓法華繫珠華嚴八難頓超之説爲邪定者作遠因縁 |
| J02_0189A16: | 皆名別時也二別義意趣世尊於法華前雖廣 |
| J02_0189A17: | 開權意在顯實亦如將説法華一乘先説無量義 |
| J02_0189B18: | 等亦此意趣也三平等意趣如法華唯爲一大事因縁 |
| J02_0189B19: | 常不輕云汝等皆當作佛圓覺云有姓無姓齊成佛道 |
| J02_0189B20: | 即其意也四隨衆生意趣即隨他意語也亦如釋迦本迹 |
| J02_0189B21: | 壽量長短皆從衆生之所欣樂也法既四悉三語隨 |
| J02_0189B22: | 機意樂種種異説不解此意各執一端而相是非 |
| J02_0189B23: | 皆成謗法也已上略辨四意大猷者一平等意謂毗婆尸 |
| J02_0189B24: | 釋迦二佛宿昔縁別而約平等義説毗婆尸即是我 |
| J02_0189B25: | 身此有二義一通平等謂約二佛所證法身平等二 |
| J02_0189B26: | 別平等謂約二佛因果恩德平等此乃有人見佛王 |
| J02_0189B27: | 宮誕生樹下成道則疑熏修功淺種智不成就故爲 |
| J02_0189B28: | 對治之説過去佛我身是也二別時意此亦有二一 |
| J02_0189B29: | 成佛別時意凡成佛之法逕歴劫數具修萬行然後 |
| J02_0189B30: | 成佛實無一行成佛之理而佛對於懶惰之機若説 |
| J02_0189B31: | 萬行圓備成佛機應退屈故隱中間萬行即説念 |
| J02_0189B32: | 佛一行成佛所化聞之以爲念佛時即成佛其實非 |
| J02_0189B33: | 是念佛時即成佛佛意在於未來故云別時意也二 |
| J02_0189B34: | 往生別時意夫往生理必具願行唯願唯行不生淨 |
| J03_0189A01: | 不輕乃至今日還令會入以是義故上慢尚成遠 |
| J03_0189A02: | 因聞信寧無現益故毀謗者成毒皷因矣云云又毒 |
| J03_0189A03: | 發及不定與被攝竝開會有差別乎云論義彼宗有 |
| J03_0189A04: | 之是宗要算題也云云然有人云大國軍時毒塗皷打 |
| J03_0189A05: | 敵人聞死以合聞法謗毀墮獄非合値佛得脱義邊 |
| J03_0189A06: | 云云今私云既云毒發之力得善果報又釋成毒皷因 |
| J03_0189A07: | 何云合墮獄耶比興比興世人傳云幢竿之上安毒塗 |
| J03_0189A08: | 皷以夜分時密卓立之於敵陣頭及天明時陣見 |
| J03_0189A09: | 愁怖及後射之毒皷鳴振敵皆病死云云○昔不輕今日釋 |
| J03_0189A10: | 迦等者因果同人也二十四字禮拜授記曰之直弘妙法 |
| J03_0189A11: | 四十二年調停引來曰之得果成佛云云於釋僧加六 |
| J03_0189A12: | 句中初四句之中有二番問答初是孤問後是隨問也 |
| J03_0189A13: | 初問之中亦二謂先立道理次從故下下引釋名門 |
| J03_0189A14: | 文答中亦二初直引文次從此中下正成義道謂 |
| J03_0189A15: | 於四中決定上慢不學後之二種是學悲也於學悲中 |
| J03_0189A16: | 退大退悲應化祕悲然退悲無功故今歸祕悲又法華 |
| J03_0189A17: | 下亦是別義謂祕悲面是如不學大乘聲聞實是菩薩 |
| J03_0189B18: | 故今歸彼佛道聲聞云云○一者決定等者大通結縁發 |
| J03_0189B19: | 心微少決定可爲小乘根性故云決定又爾前死不 |
| J03_0189B20: | 來法華會座是人至方便土聞法華故是云決 |
| J03_0189B21: | 定云云○增上慢等者法華方便品略開三時説止止不 |
| J03_0189B22: | 須説我法妙難思謂增上慢者聞必不驚心也五千聲 |
| J03_0189B23: | 聞即起未得謂得未證已證增上慢立座已此人涅槃 |
| J03_0189B24: | 會廻心云云○退菩提心者大通結縁名字觀行隔生即忘 |
| J03_0189B25: | 退大乘心成聲聞也○應化者大菩薩等爲引實行 |
| J03_0189B26: | 聲聞權示聲聞形也不思議經舍利弗等五百聲聞皆 |
| J03_0189B27: | 是他方極位菩薩即此義也○不與授記者問天台四種倶 |
| J03_0189B28: | 與記云云何違耶答記有在座得記通途被開二途佛 |
| J03_0189B29: | 對在座機授劫國名號記莂此名在座得記一切 |
| J03_0189B30: | 螻蟻蚊虻具佛性終可成佛故説一切皆成此 |
| J03_0189B31: | 名通途被開今對在座得記云不與授記也故妙樂 |
| J03_0189B32: | 云論據在座得記今據通途被開已上又云未熟即當熟 |
| J03_0189B33: | 也當非不得故不得云無矣上慢涅槃熟決定方便 |
| J03_0189B34: | 土熟云云○約於能化者有人云於四種中三種實行 |
| J04_0189A01: | 芝云略擧六種已上▲二輕聲念自耳聞等者問自耳入已 |
| J04_0189A02: | 上名爲高聲爾二三義強無差別答云云高聲念佛十 |
| J04_0189A03: | 種功德業報差別經説如十因本末云云▲彌陀所化作 |
| J04_0189A04: | 者如觀經云如意珠王涌出金色微妙光明其光化爲 |
| J04_0189A05: | 百寳色鳥等▲大經云自然虚無等者率如科注明之 |
| J04_0189A06: | ▲土雖無漏等者群疑論有異釋定記二引彼具釋矣▲ |
| J04_0189A07: | 雅廣云等者雅又正也亮與諒同明朗也本發人心者袾 |
| J04_0189A08: | 宏云聞念三寳自有四義一者鳥音之中讃三寶故 |
| J04_0189A09: | 言三十七助道分法約而言之皆三寳攝演暢此法 |
| J04_0189A10: | 時或明含靈本具覺性衆生聞者得自本心乃知 |
| J04_0189A11: | 有佛或明性具種種諸法衆生聞者解入深義乃 |
| J04_0189A12: | 知有法或明性相和合不二衆生聞者事理無礙乃 |
| J04_0189A13: | 知有僧故念三寳二者説法有方善入人故言 |
| J04_0189A14: | 談妙法不善爲辭聞則扞格今惟和雅之音優柔調 |
| J04_0189A15: | 適理義悅心聽者生善故念三寶三者晝夜無間 |
| J04_0189A16: | 熟耳根故言善説法一暑十寒心則懈廢今唯六 |
| J04_0189A17: | 時相續習聽飫聞浹髓淪肌熏陶成性故念三寳四 |
| J04_0189B18: | 者鳥尚解説激勝心故言鳥能説法人胡不如慚耻 |
| J04_0189B19: | 一生精進自發故念三寶已上此四義雖皆發人心之 |
| J04_0189B20: | 義別第二義能稱今釋又云正法念處經云諸天遊 |
| J04_0189B21: | 樂池中鳧鴈等皆出音聲宣揚偈頌開示五欲畢竟 |
| J04_0189B22: | 無常不可躭玩諸天聞已有涕涙者此則實鳥由 |
| J04_0189B23: | 在世時口説妙法不務眞修報作諸鳥處於天 |
| J04_0189B24: | 宮以其宿習猶能説法云云罪報所生天宮實鳥猶能 |
| J04_0189B25: | 説法發諸天心何况彼佛化作鳥乎▲八聖道者是斷 |
| J04_0189B26: | 見者此依倶舍倶舍論意見道修八聖修道修七覺 |
| J04_0189B27: | 若依智論見道修七覺修道修八正具如玄記二 |
| J04_0189B28: | 藏義等▲定善義云或説等者此釋池水説法相之文 |
| J04_0189B29: | 也▲是云半人者妙玄二云大經第八云譬如世間爲惡 |
| J04_0189B30: | 行者名爲半人弘决引經次下云修善行者名爲滿人云云既行惡行名 |
| J04_0189B31: | 地獄作也已上▲如難陀等者止觀四云佛又問汝見捺 |
| J04_0189B32: | 落迦不答未見令捉衣角便見諸獄皆有治人 |
| J04_0189B33: | 有處無人問佛佛令問獄率答言佛弟難佗爲生 |
| J04_0189B34: | 天故修梵行蹔在天上還來此中受苦難佗懼而 |
| J05_0189A01: | 有縁下明光利益有四一有縁皆見此菩薩一毛孔 |
| J05_0189A02: | 光即見十方一切佛光以此菩薩與一切佛法身躰 |
| J05_0189A03: | 同故見此光即見一切諸佛光矣二是故下結嘆其 |
| J05_0189A04: | 名名无邊光三智惠下明光利益明照衆生令 |
| J05_0189A05: | 離三塗得佛上力四結歎其名名大勢至次五可 |
| J05_0189A06: | 知觀坐相中初勸坐時一切動搖後明分身无量諸 |
| J05_0189A07: | 佛觀音勢至悉皆雲集演説妙法上來第二廣辨觀相 |
| J05_0189A08: | 第三惣結第四觀益第五惣結觀音勢至二觀成義文皆 |
| J05_0189A09: | 可知此二相須故今惣結上來一分佛菩薩觀次下一 |
| J05_0189A10: | 門自往生觀於中有五一往生想二與十二下明其觀 |
| J05_0189A11: | 儀三見此下彰成分齊四惣結之五明觀益化佛菩 |
| J05_0189A12: | 薩恒至其所初中有七一往生想二於花中跏趺坐 |
| J05_0189A13: | 想三花合想四花開想五蓮華開時有諸光明來照身 |
| J05_0189A14: | 想六眼目開想七見佛菩薩及聞法想餘皆可知次下 |
| J05_0189A15: | 一門重復明其佛菩薩觀何故湏重向前所辨佛菩薩 |
| J05_0189A16: | 觀凡下不及故此復重敎凡觀察於中先辨後惣結之 |
| J05_0189A17: | 辨中先明觀察佛身後觀菩薩觀佛有六一正敎 |
| J05_0189B18: | 觀察丈六之像在池水上像表彼佛池水表彼瑠璃 |
| J05_0189B19: | 之地二如先下辨明須敎觀像所以如前所説佛身 |
| J05_0189B20: | 無邊非凡所及故敎觀像三然彼下明諸凡夫觀者必 |
| J05_0189B21: | 成生人學意由彼如來本願力故觀者必成四但想 |
| J05_0189B22: | 下明觀多益勸人觀察但觀形像得无量福况復 |
| J05_0189B23: | 佛身五阿彌陀下明其所觀若大若小皆是佛身拂去 |
| J05_0189B24: | 衆疑生人重意衆云何疑前聞佛身廣大无量今聞 |
| J05_0189B25: | 觀小疑非佛身於小不敬故須拂遣明皆是 |
| J05_0189B26: | 佛生其重意六所現下明其所現大小雖殊色身相 |
| J05_0189B27: | 好與前不異遮人異觀人聞大小皆是佛身謂作 |
| J05_0189B28: | 異相亦得觀察故説如前防其異觀下觀菩薩於 |
| J05_0189B29: | 中初明觀音勢至於一切處身同衆生難以取別 |
| J05_0189B30: | 但觀已下敎人別之但觀首相即知二別此觀頭 |
| J05_0189B31: | 首非觀手足觀音頂上有其化佛勢至頂上有其 |
| J05_0189B32: | 寳瓶故觀二首便知別矣此二菩薩助阿彌陀者彰 |
| J05_0189B33: | 此二菩薩助化多益令人必觀下惣結之此佛菩薩 |
| J05_0189B34: | 通以觀察故名爲雜自下三觀合爲一分爲他生觀 |
| J06_0189A01: | 障顯能化敎法由機根現疾前無藥機前無敎已上若 |
| J06_0189A02: | 言一概病藥忽違故不可偏執維摩説非觀經 |
| J06_0189A03: | 旨究竟淨心十地之位者十地無漏名爲究竟問何故 |
| J06_0189A04: | 十地立究竟稱况上文云究竟淨者諸佛世尊相違如 |
| J06_0189A05: | 何答究竟之言不局佛果亦通十地故攝論梁論十二云諸 |
| J06_0189A06: | 菩薩究竟由得淨三身是無分別智至勝自在故究 |
| J06_0189A07: | 竟有二種一淸淨究竟二自在究竟淸淨究竟者初地始 |
| J06_0189A08: | 得淸淨後於地地中轉轉淸淨至十地究竟淸淨 |
| J06_0189A09: | 自在究竟者不但得三種淸淨名究竟復有別究 |
| J06_0189A10: | 竟謂十自在如論後説又同論七云究竟道中謂出離 |
| J06_0189A11: | 障垢最淸淨故釋曰究竟道有二種一有學究竟二無學 |
| J06_0189A12: | 究竟此位最淸淨智慧生處故最微細障滅盡無餘故 |
| J06_0189A13: | 故名究竟位諸地乃至如來地皆有此究竟義已上問若 |
| J06_0189A14: | 爾五雙中究竟未究竟者廣應通十地名究竟何唯 |
| J06_0189A15: | 局佛答上問答中究竟未究竟因果對故應異第四 |
| J06_0189A16: | 伏斷故第一雙中究竟之言雖限於果今復以義十 |
| J06_0189A17: | 地之位立究竟稱也不信觀經伏現行惑等者顯示觀 |
| J06_0189B18: | 經往生即通第七第十兩雙也問觀經所説往生凡夫諸 |
| J06_0189B19: | 惑紛綸未能伏斷何故云伏現行惑耶答今論之意 |
| J06_0189B20: | 十六觀機若論修慧伏下界惑得上界定由斯義 |
| J06_0189B21: | 故言伏現行煩惱起者語未得定前故不相違若散 |
| J06_0189B22: | 動機信心淸淨修三福業及念佛等損業惑力不 |
| J06_0189B23: | 感穢生故且屬伏下品十念屬第一轉依蓋此意也 |
| J06_0189B24: | 又得生後定散二機皆伏煩惱不可現行設雖平 |
| J06_0189B25: | 生煩惱間起而臨終時其心淸淨惑不現來得生之後 |
| J06_0189B26: | 遂伏不起故所變土即應是伏現行淨土次義之中彼 |
| J06_0189B27: | 言淨謂究竟淨心等者問維摩經云寳積當知直心是菩 |
| J06_0189B28: | 薩淨土菩薩成佛時不諂衆生來生其國深心是菩薩淨 |
| J06_0189B29: | 土菩薩成佛時具足功德衆生來生其國大乘心是菩薩 |
| J06_0189B30: | 淨土菩薩成佛時大乘衆生來生其國乃至六度四攝等亦復如是若菩 |
| J06_0189B31: | 薩欲得淨土當淨其心隨其心淨則佛土淨已上 |
| J06_0189B32: | 經説菩薩心淨土淨今何就佛論心淨義答彼經云 |
| J06_0189B33: | 舍利弗我此土淨而汝不見爾時螺髻梵王語舍利弗 |
| J06_0189B34: | 勿作是意謂此佛土以爲不淨所以者何我見釋 |
| J07_0189A01: | 予羊心易迷鳩眼難變庸才之身深慙此請非文非 |
| J07_0189A02: | 義是拙是愚然而聿順來命憖以書之號曰選擇 |
| J07_0189A03: | 傳弘決疑鈔傳者傳於先師也弘者弘於遺弟也決 |
| J07_0189A04: | 疑者假立賓主粗解疑關鈔者抽乎衆文題之筆 |
| J07_0189A05: | 點是故總言傳弘決疑鈔也庶幾百世萬代克赴易 |
| J07_0189A06: | 行別火界矣屆西刹焉時也建長六年仲秋上旬始 |
| J07_0189A07: | 添露點漸作艸篇云爾 |
| J07_0189A08: | |
| J07_0189A09: | |
| J07_0189A10: | |
| J07_0189A11: | |
| J07_0189A12: | |
| J07_0189A13: | |
| J07_0189A14: | |
| J07_0189A15: | |
| J07_0189A16: | |
| J07_0189A17: | |
| J07_0189B18: | 選擇本願念佛集 |
| J07_0189B19: | |
| J07_0189B20: | 問此之題額其意如何答傳云於斯題中且有三義 |
| J07_0189B21: | 終成一意一者念佛二者本願念佛三者選擇本願念 |
| J07_0189B22: | 佛也初言念佛者萬行隨一念佛也是當諸師所立 |
| J07_0189B23: | 念佛之義未分別正雜助正故次言本願念佛者 |
| J07_0189B24: | 於萬行中分別正雜於正行中細判助正其正 |
| J07_0189B25: | 業者稱名念佛順彌陀本願故故止雜行專行念 |
| J07_0189B26: | 佛是當今家所立念佛之義後言選擇本願念佛 |
| J07_0189B27: | 者於本願義之上更加選擇一義此是祖師上人依 |
| J07_0189B28: | 大阿彌陀經而始立此義也所謂其本願者自二百 |
| J07_0189B29: | 一十億諸佛願行之中所選擇之本願也終成一 |
| J07_0189B30: | 意者然今此集中非備存三義三義相―成唯爲一 |
| J07_0189B31: | 義謂念佛非直念佛則是本願念佛也本願念佛亦 |
| J07_0189B32: | 非直本願念佛則是選擇本願念佛也凡念佛者或觀 |
| J07_0189B33: | 或稱或總或別倶是念佛今恐此濫故言本 |
| J07_0189B34: | 願念佛也耳私謂大師本願祖師選擇辭異義同 |
| J08_0189A01: | 不捨者 或問云一食之間尚有間斷云何一期念念相 |
| J08_0189A02: | 續答云此釋行者用心意樂我等未出三界火宅 |
| J08_0189A03: | 今値本願大善名號實是多生大慶豈不棄衆事常 |
| J08_0189A04: | 念名號哉云云○是名正定之業順彼佛願故 廣本云 |
| J08_0189A05: | 稱名念佛是彼佛本願行也故修之者乘彼佛願必得 |
| J08_0189A06: | 徃生由願不虚故以念佛爲正定之業但正定 |
| J08_0189A07: | 者法藏菩薩於二百一十億諸佛誓願海中選定念佛 |
| J08_0189A08: | 往生之願故云定也已上眉云就順彼佛願故文此有 |
| J08_0189A09: | 幸西房及覺明師異義如前此記上卷四十丁右略所述云云○ |
| J08_0189A10: | 先德 明匠記六丁云楞嚴院先德此有前後前惠心院 |
| J08_0189A11: | 僧都源信後兜率先德覺超又禪定先德中天先德呼 |
| J08_0189A12: | 之惠心之御弟子也惠心七十六歳寬仁二年六月十日 |
| J08_0189A13: | 入寂兜率七十三歳長元七年正月廿日入寂有云兜率 |
| J08_0189A14: | 入寂是惠心入寂十七年後也釋書云云翼賛五十七七丁引之○ |
| J08_0189A15: | 往生要集 漢語灯拾遺第十一卷七丁隨聞記云予故往生要集 |
| J08_0189A16: | 以爲先導入淨土門而窺此宗奧旨云云取善導 |
| J08_0189A17: | 和尚釋再讀以爲往生不容易矣三讀乃知亂想凡夫 |
| J08_0189B18: | 依稱名行決定可得往生也文今此要集文即第七 |
| J08_0189B19: | 總結要行文也首書之本中末卷廿六丁○念佛爲本 此本據出廬山 |
| J08_0189B20: | 遠公念佛三昧詩序具如寳王論中十丁樂邦文類二初丁 |
| J08_0189B21: | 又唐吳群嘉禾靈光寺法相傳宋僧傳十六ノ八丁亦有此言（檢之 |
| J08_0189B22: | 無此文）文類二初丁云又諸三昧其名甚衆功高易進念 |
| J08_0189B23: | 佛爲先或云要集記作爲本恐寫誤乎請考記文可知○惠心妙行業記 世 |
| J08_0189B24: | 不流行故義山公云不見此記大經私記三十丁要集記五ノ十九丁翼賛六ノ五 |
| J08_0189B25: | 六丁云云○覺超僧都問惠心僧都云等 覺超僧都釋書第 |
| J08_0189B26: | 四卅三丁云姓巨勢泉州大鳥郡人幼上叡山師事慈 |
| J08_0189B27: | 惠兄事源信顯密之奧旨一山推之已上又有奇相出 |
| J08_0189B28: | 舌過鼻義山師云覺超與惠心問答處出未考或云按是出述懷抄廿二丁云云○汝 |
| J08_0189B29: | 字彙云州名又水名出汝州天息山入淮借後爲爾 |
| J08_0189B30: | 汝字又西域稱我設令道汝不慢詞亦非輕稱 |
| J08_0189B31: | 如寄歸傳三五丁云西國南海稱我不是慢詞設令 |
| J08_0189B32: | 道汝亦非輕稱但欲別其彼此已上○往生之業稱 |
| J08_0189B33: | 名尤足 翼賛四十一十一丁明禪法印註進惠心傳記文大 |
| J08_0189B34: | 同之云云○倶眤 此數名梵語故倶舍論第十二ノ五丁左云十 |
| J09_0189A01: | 如是なればとて。佛像を拜する事勿れと敎ゆるにも |
| J09_0189A02: | 非ず。大師の本意は。佛像に目をかくる事もならず。 |
| J09_0189A03: | 香華を献ずる事もならぬ貧賤孤獨の人や。渡世の急 |
| J09_0189A04: | がはしき輩ら。尊貴豪富の人。又は主君に寵せらるる類ひ。其品數數あり又は目しひ耳 |
| J09_0189A05: | しひ。手なえ足なえ。腰立ぬ人も。口に南無阿彌陀 |
| J09_0189A06: | 佛とだに稱すれば。戒律具足の大比丘僧。或は觀解 |
| J09_0189A07: | 兼備の。利智精進の學匠と。少もいらかを改めず。 |
| J09_0189A08: | 報土往生を得せしめ。一微塵のけぢめも有せじと誓 |
| J09_0189A09: | ひ玉へる。平等大悲の。御本願の深意を顯し玉ふが |
| J09_0189A10: | 勸進の所詮也。正に知るべし吾が大師。口稱三昧の |
| J09_0189A11: | 心眼を開き玉へる勸進。隨自意の本懷を遺屬し玉ふ |
| J09_0189A12: | 所の起請文の宗旨なれば。紛れもなく本願獨立の唯 |
| J09_0189A13: | 稱に的合する。無上大善にして。慈悲智惠。戒行等 |
| J09_0189A14: | の助ささぬ。獨尊皈趣統攝の義にも叶ひ。主也趣也 |
| J09_0189A15: | 要也。の釋の意も分明にして。晴天の如く。白日の |
| J09_0189A16: | 如し『さて念佛の法門は。諸宗通して談し。諸師擧 |
| J09_0189A17: | て敎ゆ。爾るを別に一宗を立る事は何ぞや。此義を |
| J09_0189B18: | 思惟するに。我が大師は諸師に共せぬ。獨步の敎 |
| J09_0189B19: | 勸。選擇本願念佛を以て。凡夫報土往生の大義を主 |
| J09_0189B20: | 張し。成立し玉はんが爲なり。謂く唯往生極樂の爲 |
| J09_0189B21: | に。本願の稱名を勸むるを。選擇本願念佛とは云ふ |
| J09_0189B22: | 也。此故に大師の宣はく。念佛は一大事往生のため |
| J09_0189B23: | に用ゆべし。わづかの世のはかりことには。無下に本 |
| J09_0189B24: | 意なし。それそれにつかさどる。御法。いかほども |
| J09_0189B25: | あるを。縁にしたがひて。おこなふべきなりと。又 |
| J09_0189B26: | の玉はく。往生の行には。念佛にすぎたるは候はず |
| J09_0189B27: | と申候なり。往生にあらさる道には。餘行又つかさ |
| J09_0189B28: | どるかたありと。されば大師瘧病をわつらひ給ふと |
| J09_0189B29: | き。念佛にておとし給へと。人人申されば。これは |
| J09_0189B30: | 小事なり。往生の大事を申さんうへはとて。もちひ |
| J09_0189B31: | させ給はさりけりと。委くは勸化本義の如し斯等の意を以て知る |
| J09_0189B32: | べし。本願念佛は。唯往生極樂の。一大事因縁の爲 |
| J09_0189B33: | と尊信して。小節にかかわり。小事に用ひざる事を |
| J09_0189B34: | 又孝は敬を以て分つと云ふ事あり。子游問孝ヲ。孔子告ヲ曰ク今ノ之孝ハ者是レ謂 |
| J10_0189A01: | スハ是邪聚也我等皆名邪見人也云如又淸淨有戒者 |
| J10_0189A02: | 乃獲聞正法云付我法正云日餘法不謂大小皆可 |
| J10_0189A03: | 云邪也云云尋云正定邪定之外不定聚者何者乎答對 |
| J10_0189A04: | 散也定善修者對散不定也問散善依九品生云散 |
| J10_0189A05: | 善付云事也十三想觀修者感果不説如何答云云問經 |
| J10_0189A06: | 文説往生極樂修因明定散二行爾者定善人極樂世 |
| J10_0189A07: | 界九品中何品位生可云答云云難云若極樂淨土九品 |
| J10_0189A08: | 品位生云者經文全不見何品位生云事若依之 |
| J10_0189A09: | 不生云者修因既有感果豈無乎十三定善修人九品之 |
| J10_0189A10: | 中不生乎答二義アルヘシ一上品上生可生歟上品上 |
| J10_0189A11: | 生者是九品中最極究竟處也定善者是於娑婆世界往 |
| J10_0189A12: | 生因修最極究竟行也故以最極究竟行可生最極 |
| J10_0189A13: | 究竟品位也二九品共不生且九品品位立事散善修 |
| J10_0189A14: | 因行淺深依立也於定善者不立品位只一品ナル |
| J10_0189A15: | ヘシ坐時即得無生忍云定善機何品位差別無也 |
| J10_0189A16: | 私申云次義現文任前義文探意也但不違歟師云爾 |
| J10_0189A17: | 也師云此義何ニテモエ不聞給佛意品位ナキ也 |
| J10_0189B18: | 韋提扣出極樂生所品位無遺恨ナルヘキソカシ |
| J10_0189B19: | 其ヲハ坐時即得無生忍云ニテ可得意也云云雜行 |
| J10_0189B20: | 淺深隨九品差別判事機感處也 |
| J10_0189B21: | |
| J10_0189B22: | 淨土宗要集第二終 |
| J10_0189B23: | 華頂本後批云 |
| J10_0189B24: | 天文十三年甲辰十月晦日寫畢願共諸衆生往生安樂 |
| J10_0189B25: | 國南無阿彌陁佛 |
| J10_0189B26: | 縁山本後批云 |
| J10_0189B27: | 右稟承無異途令授與滿譽畢 |
| J10_0189B28: | 虎角安譽 花押 |
| J11_0189A01: | 告命辨定其位總標階級不入機修行總擧有縁辨 |
| J11_0189A02: | 定三心簡機受法此四一機上安心起行必可同時 |
| J11_0189A03: | 修業時節迴向此二或時前迴後或迴前時後可有之 |
| J11_0189A04: | 迎接去時華合華開是必可前後去穢入淨華合華 |
| J11_0189A05: | 開不可同時故也問經云若有衆生願生彼國等此 |
| J11_0189A06: | 位前八門同時可備耶答可備也但經釋前後事法在 |
| J11_0189A07: | 一時説必次第故也若如此得意云若有衆生中皆 |
| J11_0189A08: | 可備下德也然説必次第時若有衆生位總取厭欣 |
| J11_0189A09: | 機不入三心位云若此位備下德云者若有衆生 |
| J11_0189A10: | 機悉可備心行也云云 |
| J11_0189A11: | |
| J11_0189A12: | |
| J11_0189A13: | |
| J11_0189A14: | |
| J11_0189A15: | |
| J11_0189A16: | |
| J11_0189A17: | 淨土宗要集第三見聞 |
| J11_0189B18: | 淨土宗要集第四見聞 |
| J11_0189B19: | |
| J11_0189B20: | 三心名義下 |
| J11_0189B21: | |
| J11_0189B22: | 㹅而言之不僞等者上連名從此已下㹅顯三心義 |
| J11_0189B23: | 也以不僞心者顯誠心義信佛本願者標深心相方欲 |
| J11_0189B24: | 往生者示迴向心其義可知●尋云至誠心行相等者 |
| J11_0189B25: | 問行相者其相如何答決疑鈔等以四句分別廣致問 |
| J11_0189B26: | 答是即明行相也●有云至誠心無淺深者問竹谷義 |
| J11_0189B27: | 今相傳云何不同耶答竹谷義三心外云業道成辨彼乘 |
| J11_0189B28: | 願房存三心所廢義人故三心外有業道成辨云也 |
| J11_0189B29: | 又彼人三心具位非往生因業道成辨時初成往生因 |
| J11_0189B30: | 云也又業道成辨出三心分然經勸三心行爲令 |
| J11_0189B31: | 本付也全非云用往生安心今相傳不然於三心 |
| J11_0189B32: | 上論業道成辨歟付夫有多類機或一念或中間或 |
| J11_0189B33: | 臨終也然三心具廣不業道成辨有三心具故也業道 |
| J11_0189B34: | 成辨狹必三心上立故例如厭欣廣三心狹明知厭欣 |
| J11_0189B35: | 三心ナラヌハアレトモ三心厭欣ナラヌハアルマシキ |
| J12_0189A01: | 預如來記莂云證得歡喜地往生安樂國天親菩薩願 |
| J12_0189A02: | 生安樂國之言豈非是如來付屬乎順釋迦如來經敎 |
| J12_0189A03: | 願生之釋最可顯此意故知淨土一宗偏以此論爲 |
| J12_0189A04: | 依論宗祖三藏傳來翻譯專依此菩薩傳受也已上讀 |
| J12_0189A05: | 誦正行畢 |
| J12_0189A06: | 頌曰觀察正行有依正 依有通別通假眞 |
| J12_0189A07: | 日水即是假依報 地樹池樓眞依報 |
| J12_0189A08: | 義曰自下二頌半釋觀察正行於中初之六句即釋 |
| J12_0189A09: | 依報次之四句即釋正報於釋依報中初之一頌 |
| J12_0189A10: | 釋通依報次之二句釋別依報於釋正報中初之 |
| J12_0189A11: | 二句釋別正報次之二句釋通正報今初之初於中 |
| J12_0189A12: | 初之四字是總標也次之三字是別標也言於觀察正行 |
| J12_0189A13: | 中有依報正報也次之四字是通別列章也言於正 |
| J12_0189A14: | 報中有通依報別依報也次之三字亦是眞假列章也 |
| J12_0189A15: | 言於通依報中即有其假依報眞依報也次之一句 |
| J12_0189A16: | 正釋假依報也言於十三觀中初之二觀是假依報 |
| J12_0189A17: | 觀也次之一句正釋眞依報也言次之四觀是眞依報觀 |
| J12_0189B18: | 也觀察正行者問觀察者是何義耶答凡觀有三一觀矚 |
| J12_0189B19: | 謂如眼見色經云嚴顯可觀已上又云不能遠觀已上論云 |
| J12_0189B20: | 觀十方無碍已上又光記引婆沙釋色名有見云以眼 |
| J12_0189B21: | 名見觀照色故已上二觀智謂解智故序分義云如 |
| J12_0189B22: | 來觀知歷歷了然已上因明入正理論云言比量者謂藉 |
| J12_0189B23: | 衆相而觀於義相散ノ比量智了境ヲ名ク觀ト三觀行謂心觀也經 |
| J12_0189B24: | 云汝當繫念諦觀彼國已上今十三觀是觀行觀也察者 |
| J12_0189B25: | 思察意同明歷玄忠釋云心縁其事曰觀觀心分 |
| J12_0189B26: | 明曰察已上云云付此觀行觀亦有二種一理觀二 |
| J12_0189B27: | 事觀也今觀察者事觀觀行也但シ論ニ有子細付事觀亦有二 |
| J12_0189B28: | 一思惟二正受也思惟者是觀前方便也如風前燈照境 |
| J12_0189B29: | 未明了正受者想心都息縁慮並亡與三昧相應淨境 |
| J12_0189B30: | 了然如密室燈照境明了亦於此十三觀中前十 |
| J12_0189B31: | 二觀利根一機始終也後之一觀鈍根之一機也若論橫 |
| J12_0189B32: | 入十三定善十三人行觀觀滅罪得生之説即其意也或 |
| J12_0189B33: | 一或二亦依亦正若假若眞洒洒歷歷不可定屬故知 |
| J12_0189B34: | 橫入有塵數機云云有依正者於十三觀中前七觀者 |
| J13_0189A01: | 發四十八願中極樂衆生上妙衣服自然心任裁縫擣染 |
| J13_0189A02: | 浣濯無云願也其取今此應法妙服者何衣其悲華經師 |
| J13_0189A03: | 子吼菩薩願説服三寶衣云大悲芬陀利經自然袈裟著 |
| J13_0189A04: | 身而生云所詮此應法妙服云法量衣也服三寳衣願自 |
| J13_0189A05: | 然袈裟著生願佛讃法量妙服著願ケルニコソ候文 |
| J13_0189A06: | 集繚綾織時費功績絲細繚多女手疼切切千聲不盈 |
| J13_0189A07: | 尺竟夜調糸アヤツル機織塞北爲秋雁行江南爲 |
| J13_0189A08: | 春水色僅織一重衣直過千金矣著妙服粧身憂 |
| J13_0189A09: | 甚多復賴韵道拂塵書註言侍春始子日玉拂以蠶屋事 |
| J13_0189A10: | 拂祝始二月午日始蠶種出煖三月午日始桑付四五月マ |
| J13_0189A11: | ユヲ引夏引糸秋織立冬裁縫著火燒カレ亦荊係破 |
| J13_0189A12: | 雨浞クチヌ泥ケガレ竟又如是年年相營連連不止養 |
| J13_0189A13: | 得事萬一也桑有蠶凋蠶多桑不足桑蠶無東西馳忩 |
| J13_0189A14: | 忩買求僅織出藍染紫染如此タシナミナシテ忩忩 |
| J13_0189A15: | 無止拙カナヤ娑婆衆生僅蟲栖延糸號衣織唯草菓以 |
| J13_0189A16: | 米名壽扶墓無無限頑無極衣食二事嘆不可勝計 |
| J13_0189A17: | 食物春蒔夏植秋苅冬收營見亦如是旱失水流風損雨 |
| J13_0189B18: | 朽歎非所當官物加徴雜米雜事皆依田所報也 |
| J13_0189B19: | 僅養得絹空辨濟畢肩不隱麻衣以夕嵐フセゲドモ |
| J13_0189B20: | 脛不至布服以夜寒除如是此營何計營ニテカ候人間 |
| J13_0189B21: | 忩忩營衆務不覺年命日夜去如此營程命促行 |
| J13_0189B22: | 不知後世苦思ヨラス道心人強現世趍事無現世趍物 |
| J13_0189B23: | 娑婆宿習深穢土栖守成糞掃衣風フセグ何強繞羅錦繡 |
| J13_0189B24: | 用哉樹葉影隱雨誰亦諸堂菴室開哉而極樂衣物食物 |
| J13_0189B25: | 自然至來法藏比丘願力奇特故佛讚處應法妙服不 |
| J13_0189B26: | 調自心任著之紅葉重七單藤華重八單若紅梅欵冬 |
| J13_0189B27: | 勾ハナハダ薄色任心隨念處也染アヘツルル事不 |
| J13_0189B28: | 得自然色也厚思即厚薄思亦薄長思即長短 |
| J13_0189B29: | 思短但商那和須云人衣生得色妙ト云シカレトモ滅 |
| J13_0189B30: | 後朽損表佛法衰薄相鮮白比丘云人胎内衣着生出 |
| J13_0189B31: | シタル人ナリ成人衣長成冬溫煖成夏冷輕成晝夜 |
| J13_0189B32: | 身不離多年不朽最後死時此衣以屍纒葬送佛此因縁 |
| J13_0189B33: | 説給迦葉佛時袈裟縫僧施功德ヨリテ生處ゴトニカカ |
| J13_0189B34: | ル衣服具足説給是實イミジシト云安養妙服不及 |
| J14_0189A01: | 次文中若此等者問上但擧人未説國土何云若 |
| J14_0189A02: | 此答説人勝時土勝即顯例如小經擧衆生樂 |
| J14_0189A03: | 成土名也 |
| J14_0189A04: | 何不力爲善念道之自然著於無上下洞達無邊 |
| J14_0189A05: | 際宐各勤精進努力自求之必得超絶去往生安 |
| J14_0189A06: | 養國橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無竆極 |
| J14_0189A07: | 次文亦三初正勸次易往下傷歎三何不下重勸次文中 |
| J14_0189A08: | 何不力等者諸師異解且出三師淨影云何不力爲 |
| J14_0189A09: | 善正勸修因何不力勵爲善求生名力爲善念 |
| J14_0189A10: | 道已下明修利益念道之者自然往生名念自然 |
| J14_0189A11: | 但能念道行德顯著不簡上下同得往生故言 |
| J14_0189A12: | 著於無上下也若得生彼神智洞達無有邊際 |
| J14_0189A13: | 故云洞達無邊際耳已上依此釋者自下四句皆可 |
| J14_0189A14: | 切讀不可長讀又義寂云有十八句二二爲對 |
| J14_0189A15: | 何不力爲善念道之自然者謂何不勤力作善念其 |
| J14_0189A16: | 道之自然爲善得樂道之自然非有別主使之 |
| J14_0189A17: | 然也此顯因果法爾道理非如外道所計自然 |
| J14_0189B18: | 彼説無因自然有故又可念道之自然者謂念 |
| J14_0189B19: | 彼國爲道自然故下文云彼佛國土無爲自然皆積 |
| J14_0189B20: | 衆善無毛髮之惡著於無上下洞達無邊際者謂自 |
| J14_0189B21: | 然道其理顯著無有上下得之洞達無有邊際 |
| J14_0189B22: | 已上依此師者初之二句即可長讀謂不之字流至 |
| J14_0189B23: | 念故又憬興云何不力爲善者勸修往生之因力者 |
| J14_0189B24: | 盡力人聖國玅詎不盡力作善願生故又力者力 |
| J14_0189B25: | 勵道之自然者修所得之利因善既成不自獲果故 |
| J14_0189B26: | 云念自然唯能念道行德著不簡貴賤皆得往 |
| J14_0189B27: | 生故云著於無上下念字長讀流至此故已上或本 |
| J14_0189B28: | 云流至不故前本爲正今釋著於等之句故依此 |
| J14_0189B29: | 師者三句長讀謂不之字流至于念念字流至于 |
| J14_0189B30: | 著字故如是三師各各據一義並不相違然而今 |
| J14_0189B31: | 且可朋淨影以易讀故義寂亦佳謂順下何不可 |
| J14_0189B32: | 獲等句故彼等二句長讀宐故又四句長讀有何過 |
| J14_0189B33: | 耶著張盧反顯也宐各等者重勸修因努者切韻云竭 |
| J14_0189B34: | 力也必得等者重明修益橫截等者淨影云今此約 |
| J15_0189A01: | 國於此瞻部洲下過五百瑜繕那有琰魔王國縱廣 |
| J15_0189A02: | 量亦爾從此展轉散居餘處已上盂蘭盆疏云準正理 |
| J15_0189A03: | 論鬼中本住在此洲之下五百由旬縱廣亦爾琰魔羅 |
| J15_0189A04: | 一云在瞻部四邊直下等從此展轉散趣餘方已上玄六云餓鬼者或 |
| J15_0189A05: | 爲居海渚或在人間山林中或似人形或似獸形 |
| J15_0189A06: | 已上正法念經十六云餓鬼所住略有二種一者人中住二 |
| J15_0189A07: | 者住于餓鬼世界是人中鬼若人夜行則有見者餓鬼 |
| J15_0189A08: | 世界者住于閻浮提下五百由旬長三萬六千由旬已上 |
| J15_0189A09: | 閻魔王者靖邁疏云琰魔王者是梵語也唐言諍息王 |
| J15_0189A10: | 諍息罪人令後過不生前過易滅故言諍息乃至又 |
| J15_0189A11: | 以正法勸請罪人令於前罪過生重慚愧罪得 |
| J15_0189A12: | 易滅故云禪法王盂蘭盆記云琰魔羅亦云閻羅具 |
| J15_0189A13: | 云閻魔羅社此翻雙王兄及妹皆作地獄主兄治 |
| J15_0189A14: | 男事妹治女事故曰雙王或云苦樂並受故云雙 |
| J15_0189A15: | 也問琰魔王即鬼道攝耶答然也長阿含十九云閻浮提 |
| J15_0189A16: | 南大金剛山内有閻羅王宮王所治處縱廣六千由旬 |
| J15_0189A17: | 其城七重七重欄楯七重羅網七重行樹乃至無數衆鳥 |
| J15_0189B18: | 相和悲鳴亦復然彼閻羅王晝夜三時有大銅鑊自然在 |
| J15_0189B19: | 前鑊入宮内王見畏怖捨出宮外若鑊出宮外王 |
| J15_0189B20: | 見畏怖捨入宮内時有大獄卒捉閻羅王臥熱鑊 |
| J15_0189B21: | 上以䥫鈎擗口使開以洋銅灌之燒其唇舌從 |
| J15_0189B22: | 咽至腹通徹下過無不燋爛受此苦已復與諸婇 |
| J15_0189B23: | 女共相娛樂與諸大臣眷屬同受福樂已上十住心論引起世經文 |
| J15_0189B24: | 同之●釋相有四初身量二苦相三壽量四業因● |
| J15_0189B25: | 其相等者業因無量果相亦爾盂蘭盆疏云然鬼有三 |
| J15_0189B26: | 種一無財鬼以無福德不得食故二少財鬼少 |
| J15_0189B27: | 得淨妙飮食故三多財鬼多得淨妙飮食故此三種 |
| J15_0189B28: | 鬼復各有三已上相狀雖多豈出此三文引二經二論 |
| J15_0189B29: | 出十七鬼此是無財鬼類也●過人兩倍者人二長名 |
| J15_0189B30: | 兩倍也●於妻子等前者問上云不與妻子何別答上 |
| J15_0189B31: | 不云妻子等前故隱顯異歟●施亡父母者成實 |
| J15_0189B32: | 論云餘趣必不受之鬼道趣父母必受已上又倶舍頌云制 |
| J15_0189B33: | 多捨類福如慈等無受福有二種一捨二受捨謂 |
| J15_0189B34: | 捨財施福便起受謂前人受用施物施福方起布 |
| J16_0189A01: | ●妙音院入道相國ハ左大臣賴長公ノ男母ハ源信雅ノ女也治承元年三月五日太政大臣トナリ三年十二月十一日尾張國ニ配流セラル出家アテ法名理覺ト號ス●行賢大德ハ鎭守府將軍貞盛十七代之後玄番充恒淸六代之孫玄番充行光之男有法印權大僧都行賢又小一條院五代之後下總守有通之四男有仁和寺法橋行賢又左京權太夫隆信五代之孫山僧性觀之眞弟有山法印行快本號行賢是皆上人ニ有因縁未知今之所指在何也●澄雲法印座主配往往雖載其名未詳事實系圖ニ高市親王十五代之後有山門阿波上座章尋之眞弟澄雲法印是宣陽門院及從二位末子敎成卿母之父也●良宴法印帝王編年記ニ後菩提山權僧正月輪殿息建久二年正月補一乘院門跡系圖ニ信圓僧正弟子大僧正良圓又有寺阿闍梨良宴右中將忠賴之息也●行智律師閑院冬嗣十三代之孫繪所主殿首隆能之男有繪師行知小一條院四代之後大藏卿行宗之十男有山少僧都行知源賴光六代之孫佐渡守行國之四男有寺律師行智●仙雲律師住房師範俗姓等未詳明禪法印密宗ヲ法曼院ノ正統仙雲律師ニ受ト云●覺兼阿闍梨未考系圖攝政關白道隆公七代之孫陸奧守良兼之四男有興福寺覺兼若是其人歟●重圓大德未考系圖ニ小一條院七代之孫齋宮寮頭忠重之二男有三井長吏權僧正修多羅院別當重圓●園城寺ハ初天智帝太師大友氏ニ勅シテ崇福寺ヲ移シテ此地ニ建ツ天皇御夢ノ事ア |
| J16_0189B02: | テ又太師ニ勅シテ本ノ地ニ還移サシム太師薨シテ後其子與多父ノ遺言ヲ承テ天武帝ニ奏シテ此寺ヲ此地建ヲル即是太師ノ家基ナリトシテ天安二年智證大師新羅明神ノ告ニ依テ此地ニ到リ大友氏都堵牟麿ノ讓ヲ受テ朝ニ奏ス即勅シテ唐坊一宇ヲ建テ唐國請來ノ經書ヲ納ラル寺ノ西岩ニ泉井アリ天智天武持統三皇降誕ノ時此水ヲ汲テ浴塲トナス故ニ俗呼テ御井寺ト號セリ大師改テ三井トシ下フ●道顯眞賢未考●玄修阿闍梨系圖ニ中御門大納言宗俊卿之曾孫内大臣宗能公ノ十二男ニ有興福寺玄修●圓隆未考●圓玄阿闍梨系圖大納言隆季之九男有興福寺別當僧正圓玄號東北院又法住寺相國爲光公七代之孫下總守親盛之二男有山法橋圓玄 |
| J16_0189B03: | ●上人道心ヨリ下イフコトナカリキト云マテハ結 |
| J16_0189B04: | 前生後ノ詞ナリ●王ハ天子公ハ三公左右ノ大臣大 |
| J16_0189B05: | 政大臣ヲ云黎元ハ民ナリ黎ハ黑也元ハ首也民ノ |
| J16_0189B06: | 首ニハ冠ヲ着サル故ニ髮アラハシテ黑キヲ云ナリ |
| J16_0189B07: | 黔首ト同シ漢書郊祀志ニ大路所歷黎元不知ト● |
| J16_0189B08: | 法皇トハ佛道ニ入給テ法躰ニナリ給フヲ云ナリ此 |
| J16_0189B09: | 號宇多天皇ヲ寬平法皇ト申セシヨリ始マレリトソ |
| J16_0189B10: | 阿育王經一云八萬四千塔一時倶成王起塔已守護 |
| J17_0189A01: | を信ぜむ人は。兼て臨終をうたがふ心有べからずと |
| J17_0189A02: | こそ覺へ候へ。只當時申さん念佛を。彌に心をいた |
| J17_0189A03: | して申べきにて候。いつかは佛の本願にも臨終の時 |
| J17_0189A04: | 念佛申たらん人をのみ迎へんとはたて給ひて候。臨 |
| J17_0189A05: | 終の念佛計にて往生すと申事。日來往生をもねがは |
| J17_0189A06: | ず。念佛をも申さずして。偏に罪をのみ作たる惡人 |
| J17_0189A07: | の。すでに死なんとする時。初て善知識の勸にあひ |
| J17_0189A08: | て念佛にて往生すとこそ。觀經にも説れて候へ。も |
| J17_0189A09: | とよりの行者の沙汰をば。強にすべき樣は候はぬ |
| J17_0189A10: | 也。佛の來迎一定ならば。臨終の正念も又一定と思 |
| J17_0189A11: | 召べき也。此大意をもて能能御心をとどめて心得 |
| J17_0189A12: | させ給べく候。又罪をつくりたる人だにも往生す。 |
| J17_0189A13: | まして經典うちよみて念佛申さんは。何かくるしか |
| J17_0189A14: | るべきと人人申候らん事は。京邊にもさやうに申人 |
| J17_0189A15: | 人おほく候へば。實にさぞ候はん。されば諸宗の心 |
| J17_0189A16: | にてこそ候らめ。よしあしを定め申べきに候はず。 |
| J17_0189A17: | ひが事と申さば恐れある方おほく候。但淨土宗の |
| J17_0189B18: | 心。善導の釋には往生の行に付て。大きに分て二と |
| J17_0189B19: | す。一には正行。二には雜行也。初に正行と云は。 |
| J17_0189B20: | 是にあまたの行あり。初に讀誦正行と云は。無量壽 |
| J17_0189B21: | 經・觀經・阿彌陀經等の三部經を讀誦する也。次に |
| J17_0189B22: | 觀察正行と云は。彼國の依正二報のありさまを觀ず |
| J17_0189B23: | る也。次に禮拜正行と云は。阿彌陀佛を禮拜する也。 |
| J17_0189B24: | 次に稱名正行と云は。南無阿彌陀佛と唱る也。次に |
| J17_0189B25: | 讚歎供養正行と云は。阿彌陀佛を讚嘆し奉る也。是 |
| J17_0189B26: | を五種の正行と名付。讚嘆と供養とを二種の行とす |
| J17_0189B27: | る時は。六種の正行とも申也。此正行に付てふさね |
| J17_0189B28: | て二とす。一には一心に專阿彌陀佛の名號を唱へ奉 |
| J17_0189B29: | りて。立居起臥晝夜にわするる事なく。念念にすて |
| J17_0189B30: | ざるを正定の業と名づく。彼佛の本願に順ずるがゆ |
| J17_0189B31: | へと申て。念佛をもて正しく定たる往生の業と立 |
| J17_0189B32: | て。若禮誦等によるをば。助業とすと申て。念佛の |
| J17_0189B33: | 外の禮拜や。讀誦やなどをば念佛を助る業と申て候 |
| J17_0189B34: | 也。此正定業と助業とを除て。其外の諸の業はみな |
| J18_0189A01: | 得長時院復其荒廢輪奐寢備本山賞其功定永世 |
| J18_0189A02: | 律院規約本山貫主到譽上人貽如意拂子鎌倉光明 |
| J18_0189A03: | 寺義譽上人寄附布薩法器十三年戊申師年五十四光 |
| J18_0189A04: | 照院大舟入道女王延請宮中優禮請講梵網戒經 |
| J18_0189A05: | 授菩薩戒誓日課念佛武者小路實廉卿亦延供齋 |
| J18_0189A06: | 母堂某親受剃度十六年辛亥應高野山學侶請在 |
| J18_0189A07: | 泉北大寺明王院講倶舍論聽者五百餘人撰指要鈔 |
| J18_0189A08: | 十卷明年壬子又講唯識論述記聽者至六百餘人 |
| J18_0189A09: | 撰集成篇四十五卷其後於京師長德院應院主大 |
| J18_0189A10: | 起上人請講梵網經法藏疏衆聚二百餘人撰辯斷三 |
| J18_0189A11: | 卷講畢授菩薩戒若干人方時鳳潭講主著金剛槌 |
| J18_0189A12: | 論師著因陀羅手一卷駁之是歳師適六十歳當其 |
| J18_0189A13: | 誕辰遠近作詩文爭賀元文二年丁巳洛之智山和之 |
| J18_0189A14: | 豐山緇侶相謀請師於因幡堂西坊講唯識論述記 |
| J18_0189A15: | 聽者五百有餘人師命畫工藤氏圖寶冠彌陀尊觀音 |
| J18_0189A16: | 勢至二大士綵縟妙麗乃承靈芝之軌爲授戒本尊 |
| J18_0189A17: | 是冬受獅谷慧誾上人請授與菩薩戒凡二十餘員 |
| J18_0189B18: | 有同壇秉法三年戊午在洛之十念寺講倶舍論聽 |
| J18_0189B19: | 徒凡四百人由武之縁山學侶之請也華頂大僧正稱譽 |
| J18_0189B20: | 上人喜師德望殊切瞻依層延供養淸談彌日至四 |
| J18_0189B21: | 年己未當興正菩薩四百五十年之忌辰師講法苑表 |
| J18_0189B22: | 無表章聽徒一百餘人心酬慈蔭撰報恩吼八卷五 |
| J18_0189B23: | 年庚申雜集論述記鋟梓既成乃因師之檢校也又撰 |
| J18_0189B24: | 貫練編二十八卷寬保元年辛酉應浪華了幸寺主之請 |
| J18_0189B25: | 講雜集論述記聽者二百餘人爾後累講斯論以益 |
| J18_0189B26: | 弘通尋復講五敎章表無表章聽者不下二百有餘 |
| J18_0189B27: | 黑谷鏡譽上人百萬遍眞徹上人皆悅師道化厚禮遇 |
| J18_0189B28: | 接鏡譽上人欲有所喜捨私問其所求則曰錫杖是 |
| J18_0189B29: | 淸淨自活之具請附之人皆感師之風標矣延享元年 |
| J18_0189B30: | 甲子師七十歳値其初度盛開壽筵賀以詩如文如 |
| J18_0189B31: | 倭歌者太夥師晩節殊有心於弘揚雜華法門於新 |
| J18_0189B32: | 舊兩譯大經及三祖疏鈔益加研究長時東隣有慶雅 |
| J18_0189B33: | 法印遺跡因憶古昔吉水上人傳受雜華法門事深 |
| J18_0189B34: | 知華嚴弘通愜于祖意其志倍進既而爲瑞泉寺主 |
| J19_0189A01: | 第五十世靈譽鸞宿大僧正號臺蓮社洞阿光音 延享二年五月二日台命住職（常福寺より） 同三年四月五日任官寬延三年十月十五日寂 |
| J19_0189A02: | 第五十一世喚譽雲頂大僧正號遣蓮社慈風寬延三年十一月十二日台命住職（傳通院より） 寶曆元年十月廿九日任官 寶曆三年二月五日寂 |
| J19_0189A03: | 第五十二世團譽了風大僧正號光蓮社舜阿攝化 寶曆三年三月十四日台命住職（光明寺より） 同四年閏二月十九日任官 同年九月三日寂壽七十二 |
| J19_0189A04: | 第五十三世麗譽順眞大僧正號嚴蓮社善阿淨光自爾 寶曆四年十月七日台命住職（光明寺より） 同五年四月廿一日任官 同十三年八月廿日辭職 明和六年四月十二日寂 |
| J19_0189A05: | 第五十四世曹譽澤眞大僧正號潤蓮社慈孝 寶曆十三年九月廿五日台命住職（傳通院より） 同年十一月廿一日任官 明和二年七月廿五日寂 |
| J19_0189A06: | 第五十五世興譽正含大僧正號仁蓮社願阿海幢 明和二年八月廿六日台命住職（光明寺より） 同三年四月廿八日任官 同六年十月二日寂壽八十 |
| J19_0189A07: | 第五十六世覺譽敎意大僧正號金蓮社如阿即生 明和六年十一月四日台命住職（光明寺より） 同七年九月廿日任官 同八年十一月十二日寂壽七十二 |
| J19_0189A08: | 第五十七世檀譽貞現大僧正號栴蓮社乘阿大愚 明和八年十二月八日台命住職（光明寺より） 安永元年九月廿九日任官 同九年七月十一日辭職 同九月廿四日寂 |
| J19_0189A09: | 第五十八世海譽祐月大僧正號深蓮社得阿還愚 安永九年八月六日台命住職（傳通院より） 天明元年四月廿二日任官 同四年七月五日寂 |
| J19_0189A10: | 第五十九世實譽興玄大僧正號誠蓮社聖阿德雲 天明四年八月八日台命住職（傳通院より） 同五年三月十八日任官 寬政三年八月七日辭職 同八年三月十八日寂 |
| J19_0189B11: | 第六十世誠譽定説大僧正號見蓮社尊阿起信 寬政三年九月廿五日台命住職（光明寺より） 同四年三月五日任官 同十年九月十日辭職 享和二年正月三日寂 |
| J19_0189B12: | 第六十一世仰譽聖道大僧正號信蓮社空阿如幻 寬政十年十月二日台命住職（傳通院より） 同十一年五月廿三日任官 享和元年九月十六日寂 |
| J19_0189B13: | 第六十二世聖譽靈麟大僧正號體蓮社心阿具堂 享和元年十月十六日台命住職（傳通院より） 同二年四月廿七日任官 文化三年四月十三日寂 |
| J19_0189B14: | 第六十三世君譽智嚴大僧正號愛蓮社敞阿都息 文化三年五月十八日台命住職（傳通院より） 同四年三月廿八日任官 同六年七月十九日寂 |
| J19_0189B15: | 第六十四世泰譽在心大僧正號淸蓮社妙阿純厚 文化六年八月十六日台命住職（傳通院より） 同七年三月廿七日任官 文政三年九月四日辭職 同五年九月廿七日寂壽七十九 |
| J19_0189B16: | 第六十五世迎譽貞嚴大僧正號等蓮社無礙行阿 文政三年十月三日台命住職（傳通院より） 同四年四月十九日任官 同十年六月十八日寂 |
| J19_0189B17: | 第六十六世察譽貞瑞大僧正號明蓮社喚阿飮光 文政十年七月二十日台命住職（光明寺より） 同十一年三月晦日任官 天保二年十二月廿六日寂 |
| J19_0189B18: | 第六十七世聽譽説行大僧正號諦蓮社如實性阿 天保三年二月二日台命住職（光明寺より） 同四年四月十四日任官 同七年十二月十八日辭職 嘉永三年四月十七日寂 |
| J19_0189B19: | 第六十八世響譽説玄上人號法蓮社演阿天僊 天保八年正月廿三日台命住職（光明寺より） 同九年閏四月廿一日寂 |
| J19_0189B20: | 第六十九世方譽順良大僧正號但蓮社因阿可松牀 天保九年六月十日台命住職（光明寺より） 同十年四月三日任官 弘化元年十一月十一日辭職 同二年十二月十六日寂 |
| J20_0189A01: | 小となく悉く附觸あるべきの旨嚴重にて當寺より申 |
| J20_0189A02: | 立用捨なく淨國寺支配と成 |
| J20_0189A03: | 御朱印寫 |
| J20_0189A04: | 武藏國足立郡岩付庄之内六十二石事並寺中山林竹 |
| J20_0189A05: | 木諸役等免除任慶長七年十一月廿五日元和三年十 |
| J20_0189A06: | 一月十三日寬永十三年十一月九日先判之旨淨安寺 |
| J20_0189A07: | 進止永不可有相違者也 |
| J20_0189A08: | 寬文五年七月十一日 （御朱印） |
| J20_0189A09: | △末寺 足立郡下木崎成道山等覺院正樹寺 |
| J20_0189A10: | 開山十蓮社念譽上人京都人足利家族元蕨氏子知恩 |
| J20_0189A11: | 寺に出家し一族のすすめに任せ東國へ下向し大永 |
| J20_0189A12: | 三巳年正月廿四日領主細谷三河守爲明爲檀那起立 |
| J20_0189A13: | 其後本寺淨安の三世となり又越谷にて天岳寺を開 |
| J20_0189A14: | 基念譽伯母妙心院并に子息蕨左衞門尉の願に依上 |
| J20_0189A15: | 京の時賜紫衣智行兼備當時の博識宗門の鸞鳳と稱 |
| J20_0189A16: | せらる故に越谷にては一村千戸悉く師檀の縁を結 |
| J20_0189A17: | ふ |
| J20_0189B18: | △同 岩付久保宿町實相山西方院願生寺 |
| J20_0189B19: | 開山圓蓮社寂譽門入上人延文二酉年七月起立同五 |
| J20_0189B20: | 子年八月十五日化一説に門入は南朝の中院定本朝 |
| J20_0189B21: | 臣の士久保右近の弟なり追日南朝衰廢に及ひけれ |
| J20_0189B22: | ば暇を乞本國に下り蟄居し剃髮すと云 |
| J20_0189B23: | △同 埼玉郡末田深谷山諸行院淨音寺 |
| J20_0189B24: | 開山融公上人は縁山開山酉譽上人弟子諸國順拜道 |
| J20_0189B25: | 俗勸化の爲諸所に寺院を開立す當寺其一なり明應 |
| J20_0189B26: | 二丑五月起立文龜元酉三月十二日化 |
| J20_0189B27: | 御朱印寫 |
| J20_0189B28: | 武藏國埼玉郡末田村之内三石事任天正十九年十一 |
| J20_0189B29: | 月日元和三年五月廿六日寬永十三年十一月九日先 |
| J20_0189B30: | 判之旨淨音寺全收納永不可有相違者也 |
| J20_0189B31: | 寬文五年七月十一日 （御朱印） |
| J20_0189B32: | 末寺四の内三ケ寺御朱印地也 |
| J20_0189B33: | △同 同同大泊大龍山東光院安國寺 |
| J20_0189B34: | 開山時宗遊行渡舟上人の弟子稱阿上人延文六年二 |
| Z01_0189A01: | 惡破戒人一故。所レ言衆生。廣通二善惡男女衆機一。記主上人。 |
| Z01_0189A02: | 釋二念佛往生願意一云。設我得佛十方衆生等者。此願二生 |
| Z01_0189A03: | 因一。謂三心具足稱名念佛。若不レ爲二生因一者。願不二成佛一也。 |
| Z01_0189A04: | 乃至十念者。正願二行體一。卽稱二南無阿彌陀佛一也。仰看二願 |
| Z01_0189A05: | 文一。涙浮二雙眼一。萬劫希聞。今始奉レ値。詣二彼寶刹一。今幾曉 |
| Z01_0189A06: | 夕。已上決疑二四十四丁頌義廿四初丁亦同（要）初十方者。局二穢土一歟。 |
| Z01_0189A07: | 通二淨土一歟。攝凡願故。不レ除二十惡破戒人一故。異譯云二諸 |
| Z01_0189A08: | 天人民蝡動之類一。故知局二穢土一。況下第三十三光明攝化 |
| Z01_0189A09: | 願云。十方無量不可思議諸佛世界衆生之類。今此名號 |
| Z01_0189A10: | 化導本願。只略言也。然彼願諸佛世界言。恐限二穢土一。所レ |
| Z01_0189A11: | 以者何。彼願益說二超過人天一。當レ知所被穢土人天。諸佛 |
| Z01_0189A12: | 世界言。亦局レ穢不レ通二淨土一。言二衆生一者。名亙二凡聖一。今約レ |
| Z01_0189A13: | 凡耳。按。狹可レ局二娑婆十方一。法藏發心。在二此土一故。謂此土 |
| Z01_0189A14: | 發心。何モ必容レ有二狹少一故。發心國故宿緣殊厚。由テ往往 |
| Z01_0189A15: | 云二娑婆有緣一。雖レ然亦於二十方世界一。與物結緣。其豈化不 |
| Z01_0189A16: | レ通二十方穢一。問。恐可レ通二十方淨土一。小經諸佛證誠。次上諸 |
| Z01_0189A17: | 佛咨嗟通二淨土一故。倘シ名號化不レ通二淨土一。諸佛咨嗟。此 |
| Z01_0189B01: | 無用歟。旣有二咨嗟一。可レ通明矣。況三種七重互爲二主伴一。雖二 |
| Z01_0189B02: | 攝凡願一。通レ聖亦明。答。次上願。爲二名號不思議功德一。弘通二 |
| Z01_0189B03: | 十方一。誓二其咨嗟一。故不レ隔二於淨穢諸土一。當願爲レ攝二罪惡下 |
| Z01_0189B04: | 劣凡夫一。誓二稱名生一。故局二穢土一。當願所被機。雖四淨土中無三 |
| Z01_0189B05: | 咨二-嗟名號一。豈抑二淨土一。所居菩薩。卽聞二不可思議功德一。立 |
| Z01_0189B06: | 地歸敬。隨レ應得レ利。何謂二無用一。雖レ然淨土菩薩。非二此願當 |
| Z01_0189B07: | 機一。故云二不通淨土一。何以下彼願通二淨穢一義上。可レ難下此願局二 |
| Z01_0189B08: | 穢土一義上。問。依二大論一。十方世界自有二六塵得度差別一〓稱名 |
| Z01_0189B09: | 攝化。宜レ局二聲塵得度國土一。不レ可レ通二餘塵得度邦一。何云二十 |
| Z01_0189B10: | 方一。答。六塵各別得道。且約二其土大分一以爲レ論。是則一往 |
| Z01_0189B11: | 也。若約二少分一。互有二六塵得道之者一。例如三忍土耳根利故 |
| Z01_0189B12: | 偏用二聲塵一。亦非レ無二見色聞香等之得益一也。又依二毘曇性 |
| Z01_0189B13: | 相之意一。二禪已上。內無二尋伺一。外無二言語一。非二唱名器一。復四 |
| Z01_0189B14: | 空處。但有二四蘊。而無二色蘊一。旣有二身口一。皆非二稱名往生 |
| Z01_0189B15: | 當機一。謂此是小乘一途談。未二必是衍門之通說一。無色有身。 |
| Z01_0189B16: | 𣵀槃直說。二禪已上。有二言語一者。法華第一也。若爾者。上 |
| Z01_0189B17: | 二界諸天。亦稱名機。十方衆生言誠可レ信。淨土十勝論第二問。今 |
| Z02_0189A01: | 念之方者。記云。多境亂レ想。一境得レ定。故以二西方一爲二正 |
| Z02_0189A02: | 念方一。又方者方法。釋二經云何作想文一故。下云二入觀方便一。 |
| Z02_0189A03: | 此意也。鈔云云。揩記云。正念ハ安心。方謂方法。方軌方 |
| Z02_0189A04: | 便。有記主。云。西方爲二正念方一者。恐不レ然。新云。正謂正觀。 |
| Z02_0189A05: | 念卽觀也。方謂方法。或取二方域一。或云。多境亂レ想。一境得レ |
| Z02_0189A06: | 定。故以二西方一爲二正念方一者。甚非二文意一也。今謂。二記此 |
| Z02_0189A07: | 段破立。似レ得レ理而未レ是也。識者鑒焉。○總牒前意。記ニ前 |
| Z02_0189A08: | 總勸レ想二西方一。【頭】記勸字恐誤。次反問言二云何作想一。後云二凡作想 |
| Z02_0189A09: | 者一。是牒二總勸反問一。故云二牒前一。顯方便者。入觀之前。先見二 |
| Z02_0189A10: | 落日一。名爲二方便一。○自非生盲。此喩亦出二六十華嚴賢首品。維摩。攝論。大論等一。記云。 |
| Z02_0189A11: | 生聾等者。雖二亦不堪一。而今見レ日爲レ要。是故且云二生盲一。 |
| Z02_0189A12: | 不レ擧レ餘也。又生盲者。不レ堪二餘觀一。不レ知二色相一故。經擧二初 |
| Z02_0189A13: | 觀一。令レ冠二後觀一也。新ニ問答云云。○觀日三意。記初義知レ方。 |
| Z02_0189A14: | 次義知レ障。後義知レ光。初知レ方者。春秋二際中。各取二晝夜 |
| Z02_0189A15: | 停等之日一。故云二正東出直西沒一。問。東西二州人。可レ不レ修二 |
| Z02_0189A16: | 日觀一耶。答。或可レ觀レ日。雖レ缺二初意一。有二後二意一故。或不レ |
| Z02_0189A17: | 觀レ日。違二方處一故。更可二思擇一。憬興釋。亦同二今義一。鈔中師仰。記二義外。亦存二一義一。及冏師義云云。往 |
| Z02_0189B01: | 可レ見。指方有在者。記ニ言ロハ有二別由一。法華經寶塔品倫註四。付屬有レ在 |
| Z02_0189B02: | 等。注維摩序六（十九）。迦才論上。南山戒疏一之一等。皆有二斯言一也。二知障者。經證末レ勘。證者 |
| Z02_0189B03: | 所判。定有二深意一。自レ非二得定一。誰辨二此相一。文字法師不二敢 |
| Z02_0189B04: | 判釋一耳。見云。華嚴中說二廿一種三昧一。其中有二知業一。然如レ |
| Z02_0189B05: | 今說二細相一者。經證未レ勘也。今家入定。見二綽禪師業有無一。 |
| Z02_0189B06: | 今釋亦依二己證一也。故云二證者所判一等。○跏趺正座者。記 |
| Z02_0189B07: | 弘决二云。結跏者。先ニシレ左ヲ後レ右。與二兩䏶一齊。大論第九現本第七。 |
| Z02_0189B08: | 問云。有二多座法一。何故但令二跏趺一耶。答。最安穩故。攝二持 |
| Z02_0189B09: | 手足一。心不レ散故。魔王怖故。云云。字書云。未考。補注六（十九）亦全同。兩韻會。及五車 |
| Z02_0189B10: | 韻府等。未レ見二此注一。字彙。趺字注云。大坐也。跏趺者。大座也。知此方未レ曉二座法一。但 |
| Z02_0189B11: | 云二大座一。今佛法座。其相如レ結。二趺相加。故云二結跏一。已上。 |
| Z02_0189B12: | 又西山鈔ニ。往往云二梵漢兼擧一者。恐非也。案諸文新譯。或作レ |
| Z02_0189B13: | 加。或舊論。作レ跏。玄音第六。等云。加趺古遐切。爾雅ニ加ハ重也。今 |
| Z02_0189B14: | 取二其義一。則交レ足座也。經文作レ跏。文字所レ無也。補注六 |
| Z02_0189B15: | 云。新婆沙云。以二兩足趺一。加二致兩䏶一。如二龍蟠結一。又重二疊 |
| Z02_0189B16: | 兩足一。左右交蟠。是故名爲二結加趺座一也。又琳音（廿六）曰。 |
| Z02_0189B17: | 趺字當レ作レ跗。韻會第三。鄭注義禮。跗ハ足上也。野王云。足面上 |
| Z03_0189A01: | 觀經序分義傳通記卷第二見聞 |
| Z03_0189A02: | |
| Z03_0189A03: | 調達卽是惡友等。下文云。信二-用提婆惡見計一故。云二隨 |
| Z03_0189A04: | 順調達惡友之敎一也。○天熱者其生室中等。有云。天 |
| Z03_0189A05: | 熱者。天謂天然。則任運義也。提婆生時。任運室熱。故 |
| Z03_0189A06: | 云二天熱一。箕田云。天者天氣也。提婆依二業因一天氣俄熱。 |
| Z03_0189A07: | 故云二天熱一。是非二自然任運義一也。○作三逆罪者。天 |
| Z03_0189A08: | 台釋云。調達破レ僧。舍利目連敎化還合。推レ山壓レ佛。 |
| Z03_0189A09: | 密迹金剛。以レ杵擬レ之。碎石迸來。傷二佛足指一。華色 |
| Z03_0189A10: | 比丘尼呵レ之。拳ヲ以テ打ツ眼出ツ。作二三逆罪一。生入二地獄一。 |
| Z03_0189A11: | 已上○天授者。有云。靈芝ノ意ニ依ルニ彼出世。應レ破二三寶一。 |
| Z03_0189A12: | 諸天記故云二天授一。○立出經云釋迦如來等。頌云。應レ |
| Z03_0189A13: | 知有二四劫一。謂壞成中大也。已上一壞劫。壞不レ生レ獄至二外器都盡一。二成 |
| Z03_0189A14: | 劫。成劫風起至二地獄初生一三中劫。中劫滅壽減至レ十無量名二中廿劫一四大劫。以二八十一爲二大劫一頌 |
| Z03_0189A15: | 云。成壞壞已空。時皆等二住劫一。已上成ト壞ト空ト劫ニハ。雖レ無二 |
| Z03_0189A16: | 增減一。准二住劫一。時量各成二廿劫一。成中初劫。成二器世間一。 |
| Z03_0189A17: | 後十九劫。有情漸住。懷中後劫。壞二器世間一。先十九劫。 |
| Z03_0189B01: | 有情漸捨。住中始。但一減爲二一中劫一。中間十八。一增 |
| Z03_0189B02: | 一減爲二一中劫一。最後但一增爲二一中劫一。箕田云。一中 |
| Z03_0189B03: | 劫者。俱舍意。小中大有二三種劫一。或增或減爲二小之劫一。 |
| Z03_0189B04: | 一增一減爲二小中劫一。化增減爲二小大劫一。一增一減爲二中 |
| Z03_0189B05: | 小劫一。廿增減爲二中中劫一。八十增減爲二中大劫一。廿增減 |
| Z03_0189B06: | 爲二大小劫一。八十增減爲二大中劫一。六十四轉爲二大大劫一。 |
| Z03_0189B07: | 今云二小中劫ヲ一中劫一。委細應レ見二俱舍第十二。竝頌疏 |
| Z03_0189B08: | 第十二一。○天授中劫不滿等。婆沙論云。提婆墮獄。時 |
| Z03_0189B09: | 速疾故。唯唱二南無一。不レ至二佛字一。依二南無功一。不レ滿二中 |
| Z03_0189B10: | 劫一。已上○入大乘論等。賢惠菩薩造二卷。沙門道泰譯 |
| Z03_0189B11: | 也。○汝言逆罪者。是本行經言也。汝者指二提婆一歟。 |
| Z03_0189B12: | 或別有二對吿衆一歟。○本ニ皆遣學四含處等。問。何 |
| Z03_0189B13: | 不レ敎二身通一。餘聖皆勸二四念處一哉。答。有云。提婆依二 |
| Z03_0189B14: | 四顛倒一起二惡計一。若學二四念處一。應レ治二四倒一。若治二四倒一。 |
| Z03_0189B15: | 應レ留二惡計一。故勸二四念一也。○本ニ阿難隨得初果尋。大 |
| Z03_0189B16: | 般若經一云。歟大苾蒭衆。千二百五十人俱。皆阿羅 |
| Z03_0189B17: | 漢。除二阿難陀一。獨居二學地一。得二預流果一。已上○總有四段 |
| Z04_0189A01: | 更莫レ生二異解一矣。問何以得レ知。諸師解釋不レ契二經旨一。 |
| Z04_0189A02: | 答如二天台孤山越溪大祐智旭一者。以レ事爲レ宗。以レ理 |
| Z04_0189A03: | 爲レ體。如二慈恩一者。以レ理爲レ宗。以レ事爲レ體。雖二以レ事 |
| Z04_0189A04: | 爲一レ宗未レ知二宗之爲一レ宗雖二以レ事爲一レ體未レ知二體之爲一レ體。 |
| Z04_0189A05: | 何辨二決一經宗體一乎。但如二孤山越溪大祐知旭以レ事爲 |
| Z04_0189A06: | レ宗粗似二同一家一又如二靈芝一者判レ宗可レ然。判レ體偏約二能 |
| Z04_0189A07: | 化一斯未三必限二能化一持名所歸有二願生一故又如二海東曉師一 |
| Z04_0189A08: | 疏三左者二種淸淨器界衆生以爲二其宗一此依レ論作レ疏故有二此釋一 |
| Z04_0189A09: | 與レ之所望不同。又如二雲棲一者應レ爲二其體一而爲二其宗一不 |
| Z04_0189A10: | レ可レ爲二其體一。而爲二其體一故予不レ取レ之焉。問何故謂二念 |
| Z04_0189A11: | 佛爲レ宗願生爲レ體一。答今經是無雜實說非三止二尊懷無二 |
| Z04_0189A12: | 異途一。抑亦諸佛皆讃二此法一由二如レ是法一故以二念佛一而爲二 |
| Z04_0189A13: | 經宗一。宗之所趣偏在二徃生一故以二徃生淨土一爲レ體則下文 |
| Z04_0189A14: | 云二執持名號卽得徃生一是也。直解上三問論註上之二丁擧二三經體一 |
| Z04_0189A15: | 云二名號爲體一今何云二念佛爲宗一耶。答所望不同。彼總擧二 |
| Z04_0189A16: | 所詮佛名一以爲二其體一今別擧二其宗所趣一爲二其體一各據二 |
| Z04_0189A17: | 一義一玄記四九之左念佛能念。名號所念。能所亘擧二宗體一無レ違 |
| Z04_0189B01: | 矣。 |
| Z04_0189B02: | 第四判敎大綱者。凡論二斯經敎部一諸師又不レ同謂如二天 |
| Z04_0189B03: | 台一義記初左者帶レ別挾レ通生熟醍醐。慈恩通賛上四八云二非空非有 |
| Z04_0189B04: | 頓敎一。靈芝義疏上十一云二大乘圓頓成佛法一孤山義疏七左云對二吿 |
| Z04_0189B05: | 聲聞一故非二初乳頓說一談二衆生作佛一。豈是酪味小乘不 |
| Z04_0189B06: | レ說二諸法皆空一則非二熟酥般若一。又不レ開二會二乘一故異二法 |
| Z04_0189B07: | 華𣵀槃一。經文眞實也。當二第三生蘇方等大乘一也。詳二 |
| Z04_0189B08: | 其所一レ勸談二乎人天及四敎初心一（文）越溪句解三右云此經部屬二 |
| Z04_0189B09: | 生酥一大乘敎也。四敎修法正意在レ圓通被二四敎之機一乃 |
| Z04_0189B10: | 至薄地凡夫稱レ名願レ生皆護二果遂一蓋部屬二方等一調レ機入 |
| Z04_0189B11: | レ願頓故機雖レ有二四敎一自是圓權巧方便其妙若レ此（文）大 |
| Z04_0189B12: | 祐略解初右亦云二生酥大乘一雲棲疏鈔楯一之廿八丁云下頓敎所攝通二終敎一 |
| Z04_0189B13: | 少分屬上レ圓。智旭要解七右云下絕待融不可思議上也。華嚴之奧 |
| Z04_0189B14: | 藏法華之秘髓一切諸佛之心要菩薩万行之司南皆不 |
| Z04_0189B15: | レ出二於此一（文）諸師大判大率如レ斯矣。嗟乎。其智若レ同 |
| Z04_0189B16: | 不レ能レ窺二眞宗源底一其辨若レ鋒不レ能レ說二格外妙猷一。夫淨 |
| Z04_0189B17: | 土大敎永異二諸家一似レ圓非レ圓似レ頓非レ頓。强名謂二圓頓一 |
| Z05_0189A01: | 海性一味香味淨水。入海皆成二鹹苦一義也。大論十九八丁義章十二六十二丁○ |
| Z05_0189A02: | 不改。止五一八十四丁探要一五左大論四十二五丁○以二二解一 |
| Z05_0189A03: | 釋二性字一。海譬二同一一。身翻喩二淸淨一。○安樂淨土等者。二是 |
| Z05_0189A04: | 法也。安樂淨土ハ所居依報。諸往生者ハ能居正報。凡聖人 |
| Z05_0189A05: | 天也。○無不淨色者。大經云。彼佛國土諸往生者。具二-足如レ |
| Z05_0189A06: | 是淸淨色身一。已上○無不淨心者。經云。無我所心無梁著 |
| Z05_0189A07: | 心。去來進止情無二所係一。已上○畢竟皆得者。必然故畢 |
| Z05_0189A08: | 竟皆得也。不改故變不レ成二不淨一。○淸淨平等無爲法身者。 |
| Z05_0189A09: | 顯二淨色淨心體一。淸淨ハ解脫德也。平等ハ般若德也。無爲ハ |
| Z05_0189A10: | 法身德也。是則一法句體性也。○一法句淸淨句。淸淨句 |
| Z05_0189A11: | 眞實智惠無爲法身也。○以安樂下。明二皆得淸淨所由一。請 |
| Z05_0189A12: | 所居國土淸淨故。能居來生人天。皆得二淸淨一也。法照禪 |
| Z05_0189A13: | 師能令瓦礫變成金釋。蓋此謂也。○記二十一丁云。來生者。 |
| Z05_0189A14: | 皆如二土性一。同無二一味一。是以凡聖人天。無レ不二淨色淨心一。 |
| Z05_0189A15: | 已上又○問曰。新生凡夫。未レ得二無漏一。何云二淨色心一。○答。能 |
| Z05_0189A16: | 生之人夫レ得二無漏一。而彼土無漏故。託二佛本顯一成二淸淨一 |
| Z05_0189A17: | 也。已下明二其所由一。是則有漏色心中。備二淸淨德一故。其身悉皆金色 |
| Z05_0189B01: | 也。其心貪嗔不レ起。旣有二此德一。何不レ言レ淨。已上有漏身中淸淨德是何○答若 |
| Z05_0189B02: | 法性同體由ヲ存ルカ。禪林意。今當流意ハ但是佛願德也。云云次釋。法相義順爲レ捨擧レ之○ |
| Z05_0189B03: | 問。上義云二未得無漏一。云二有漏色心一。感師釋一般也如何 |
| Z05_0189B04: | ○答不レ爾。不假斷證故云二未得無漏一。不斷煩惱故云二有 |
| Z05_0189B05: | 漏色心一。是卽擧二凡境一令レ備二聖德一。以顯二佛願不思議妙 |
| Z05_0189B06: | 術一。攝レ凡爲レ聖他力本願深妙。何類二相宗自識變一。不レ可レ |
| Z05_0189B07: | 語二同塲一。委如二酉見五一十四丁ヨリ十六丁至○問。義寂意。云二漏染 |
| Z05_0189B08: | 不起一。是非二漏盡一。爾ハ所化色心實可二有漏一如何。○答。義 |
| Z05_0189B09: | 寂意。全非二我宗本意一。淨影雖レ同二宗家一。聊我宗敎門爲レ本。 |
| Z05_0189B10: | 一家高判不レ類レ餘。此土善惡凡夫生二彼土一者。土體無漏 |
| Z05_0189B11: | 故。所生衆生色心。共無漏法性也。御抄酉師傳仰可レ信レ |
| Z05_0189B12: | 之。○法事讚下十一丁云。到彼花開入大會。無明煩惱自然亡。 |
| Z05_0189B13: | 三明自然乘佛願。須臾合掌得神通。已上○遺上四十一丁云。今 |
| Z05_0189B14: | 此四義。惣成二一箇性功德義一。有二此四義一故云二性功德 |
| Z05_0189B15: | 成就一也。已上四義釋。定記二四左 |
| Z05_0189B16: | ○正道大慈悲等者。以下正釋二偈文一。於レ中二。一牒二偈文一。 |
| Z05_0189B17: | 二釋レ文。二釋レ偈文中正道者。記二十一丁云。諸法實相無 |
| Z06_0189A01: | 主所覽本亦盲ニ作。其語𣵀槃ニ出。北本三十二十五丁南本 |
| Z06_0189A02: | 會疏三十五師子吼品。衆盲摸レ𧰼。辨レ乳之喩意也。百ハ擧二 |
| Z06_0189A03: | 大數一云二數多一。新鈔評云。未レ知二何是一。學者詳審セヨ。○今且 |
| Z06_0189A04: | 者。已下。預メ示二後段意一也。一云。此二句ハ成レ上起レ下。上 |
| Z06_0189A05: | 標ニ言二第二ハ廣破。第一ハ生起ト一。旣釋レ之畢。故今且ト云 |
| Z06_0189A06: | 成二上標一。一云。謬解是多只擧二九番一。故謂二之且擧少狀一。 |
| Z06_0189A07: | 考一本有次二項○少狀。狀卽相狀。異執相狀也。○一々破之。已上 |
| Z06_0189A08: | 七行半百三十字。就中有二已下也。○第一破妄。○大乘 |
| Z06_0189A09: | 無相者。金剛經曰。凡所有相皆是虛妄。若見二諸相非一レ相。 |
| Z06_0189A10: | 卽是如來。圓覺經云。種々取捨皆是輪廻。法華ニ。諸法從 |
| Z06_0189A11: | 本來。常自寂滅相。起信論云。一切境界。唯依二妄念一而有二 |
| Z06_0189A12: | 差別一。若離二心念一卽無二一切境界之相一。旣是無相。何有二所 |
| Z06_0189A13: | 念ノ彼境能念之此心一。○問曰或有人等。記上廿八丁第一破ノ |
| Z06_0189A14: | 下。望西六十九丁通達諸法性ノ下。十疑論第二疑下註十疑六丁。 |
| Z06_0189A15: | 大論三十八十丁。△或猶レ若不定詞。假ニ設二賓主一。故云レ或。 |
| Z06_0189A16: | 考一本有次二項○勿念彼此。勿無也。彼淨土。此穢土也。○便是 |
| Z06_0189A17: | 取相。若有二能所念一。能所生二厭欣取捨一。則深乖二無相理一。 |
| Z06_0189B01: | 著二有相一故云二便是取相一。○轉增漏縛者。轉增者。願生ノ |
| Z06_0189B02: | 心忽成二彼此情一。盡ク是屬二妄想一故。△漏縛者。煩惱之異 |
| Z06_0189B03: | 名也。大乘義章五本初丁。頌義九五丁。漏字釋ス。文句一ノ二 |
| Z06_0189B04: | 廿二丁漏縛ノ釋。大藏一覽一五十八丁𣵀槃二十三。煩惱有二三種一。 |
| Z06_0189B05: | 欲漏有漏無明漏也。同二十七。以二煩惱一鎖二-繫五陰一云云 |
| Z06_0189B06: | ○將謂不然何者。將ハ謂思忖ノ言。不レ如二所解一。故云二不 |
| Z06_0189B07: | 然一。何者ノ二字。徵二上不然一。○要具二緣者。百論破空品 |
| Z06_0189B08: | 下云。諸佛說法。常ニ依二俗諦ト第一義諦トニ一。此二皆實ニ |
| Z06_0189B09: | 非二妄語一也。大論三十八二丁云。佛法中有二二諦一。一者世 |
| Z06_0189B10: | 諦。二者第一義諦。爲ノ二世諦一故。說レ有リト二衆生一。爲二第一義 |
| Z06_0189B11: | 諦一故。說二衆生無所有一等。○順其二諦者。釋要三四十六丁云。 |
| Z06_0189B12: | 二諦者。俗諦ハ是權小法。隨他意ノ語也。眞諦ハ談二實相 |
| Z06_0189B13: | 法一。隨自意語也等。鑰聞。問。一依實理。二順二諦。其旨如 |
| Z06_0189B14: | 何。答。眞俗未レ判。曰二之實理一。空有對明曰二之二諦一。故𣵀 |
| Z06_0189B15: | 槃經云。隨二-順衆生一說有二二諦一。廣百論云。爲レ除二空見一說二 |
| Z06_0189B16: | 諸法有一。爲レ除二有執一多說二空敎一。若空若有皆是敎門。釋論 |
| Z06_0189B17: | 云。非レ眞非レ俗。中道第一義諦。故知本未レ有レ末。唯云二實 |
| Z07_0189A01: | 已後一。所以者何。時是譯者意樂不レ同。眞諦正約二此界一。若 |
| Z07_0189A02: | 眞諦譯。如二幻虎敎理一約二彼界一。下畢竟得生辭難レ消。若得 |
| Z07_0189A03: | 生後。觀法身文在ラハレ之可レ爾程。幻虎等闇二起盡一。爾者導 |
| Z07_0189A04: | 師。何ソ遇大遇小遇惡。薄地凡夫ニ。定二往生人一也。故大師 |
| Z07_0189A05: | 於二玄義和會門一。開二-示諸師ノ解道理破ト及出文顯證一。盡セリレ |
| Z07_0189A06: | 善如何ト云時。論勸二上代一故。約二三種機一。導師化二末代一故。 |
| Z07_0189A07: | 各據二一義一竝不二相違一。好商量。○此豈是十解等者。是上 |
| Z07_0189A08: | 卷十七丁如二遠法師等一。觀果判二人位一太高等卜破シ。上品上 |
| Z07_0189A09: | 生。依二起信一定二十解初心一。當レ是在二此釋一。○第三十住毘婆 |
| Z07_0189A10: | 沙等。偈有レ二。謂一ニハ以二五言一讚二彌陀尊一。二以二七言一讚二 |
| Z07_0189A11: | 二菩薩等一。初五言有二三十二偈一。大分爲レ三。初十八偈至二 |
| Z07_0189A12: | 華開則見佛一迄。正明二彌陀佛功德一。二從二十方現在佛一。至二 |
| Z07_0189A13: | 歸命淸淨人一迄十一偈。明三恆沙諸佛。讚二彼佛功德一。三我 |
| Z07_0189A14: | 今亦如是ヨリ至二皆亦悉當得一迄三偈。明下準二龍樹亦諸佛一。 |
| Z07_0189A15: | 讚二-歎彼佛一及廻向上。亦於二初中一有レ二。初從二無量一至二稽首 |
| Z07_0189A16: | 禮一迄二偈。正明二彼佛智慧身色光明功德一。二從二若人一至二 |
| Z07_0189A17: | 華開則見佛一迄十六偈。明二衆生利益一。於レ中亦有レ二。一此 |
| Z07_0189B01: | 土衆生利益。二彼土聖衆利益。望レ文可レ知。第二恆沙諸 |
| Z07_0189B02: | 佛讚歎中。亦有レ五。一初十方等一偈。明二正諸佛能讚相一。 |
| Z07_0189B03: | 二次其土等一偈。明二所讚依報其土嚴飾一。三明下從二佛足 |
| Z07_0189B04: | 等一至二是故我歸命一迄六偈。所讚正報彼佛功德上。四從二一 |
| Z07_0189B05: | 切一至二自在者一迄二偈。明二所讚正報彼土聖衆自利々他 |
| Z07_0189B06: | 功德一。五次諸佛等一偈。明二諸佛能讚無盡一。第三於二龍樹一 |
| Z07_0189B07: | 準二諸佛一亦有レ三。初我今一偈。明下正準二諸佛一。能讚中福等上。 |
| Z07_0189B08: | 次一偈。明二前世福德淸淨一。後一偈。明二平等廻向一也。讚二 |
| Z07_0189B09: | 觀音勢至二菩薩一偈義。此讚文。十住論現行印本ハ十七 |
| Z07_0189B10: | 卷也。藏本ハ十五卷也。共二本雖レ撿レ之。曾無二此讚一。唯觀 |
| Z07_0189B11: | 音勢至名而已。諸菩薩ト同ク列二第五卷一。若是隨引歟。此偈 |
| Z07_0189B12: | 非三必四句爲二一偈一。或四句或六句不同也。總有二九偈一。〓二 |
| Z07_0189B13: | 五十一句一。前八偈。正明二二菩薩功德一。後一偈。明二廻向一。於レ |
| Z07_0189B14: | 中初一偈。六句一偈也。一心言分明也。正明下讚二智慧慈 |
| Z07_0189B15: | 悲等功德一難上レ遇。次衆生等一偈。是亦六句一偈也。正明レ |
| Z07_0189B16: | 請二救護一。第三南無等偈。七句一偈也。正明二菩薩敬上慈 |
| Z07_0189B17: | 下一。第四動搖等一偈四句。勢至觀云。此菩薩行時。十方世 |
| Z08_0189A01: | 向にほれ（惘）たるもあり。（二〇）あるひは苦痛にせ |
| Z08_0189A02: | められて。萬事をわすれたるもあり。（二一）か〻るあ |
| Z08_0189A03: | りさまどもを見れば。す▲ろ（無端）に身の上もおそろ |
| Z08_0189A04: | しくて。もし最後の十念もかなはでばし。をはらば |
| Z08_0189A05: | いか▲せん。聖衆の來迎もあらましばかりにてや。や |
| Z08_0189A06: | （止）みなんと。きも（肝）つぶらはしく侍るといへば。 |
| Z08_0189A07: | （二二） |
| Z08_0189A08: | 答云。この御不審は。臨終の早晩によりて。引接の有 |
| Z08_0189A09: | 無はさだまらんずる事と思ひ給へるよな。いまだ來 |
| Z08_0189A10: | 迎の本願をたてられし。お（イを）もむきをこそ心え給 |
| Z08_0189A11: | はざりけれ。（二三）おほかた臨終正念を。をの（已）が |
| Z08_0189A12: | ちからにて。はげみえんずること〻おもへらんは。さ |
| Z08_0189A13: | だめて相違し侍りなん。（二四）なべて人の最後には。 |
| Z08_0189A14: | 病苦のかなしきのみならず。死苦さへ（副）くは〻（加） |
| Z08_0189A15: | りて。た（堪）へがたきうへに。（二五）つくりをきたる |
| Z08_0189A16: | 罪業は。めん〱にきを（イほ）（競）ひおこりて。まづわが |
| Z08_0189A17: | 報をむくへとせ（責）め。われまづ惡道へひかんとあら |
| Z08_0189A18: | そふ。（二六）四魔。又ちからをおこして。かまへて三 |
| Z08_0189A19: | 途におとさんとさまたぐれば。（二七）一かたならぬさ |
| Z08_0189A20: | はり（障）に。病者。五念をうしなひて。いよ〱顛倒を |
| Z08_0189B01: | ます。この時にあたりては。いかにすとも。つや〱 |
| Z08_0189B02: | （一切）をのが心もをよぶまじく。人のちからも。かなふ |
| Z08_0189B03: | まじき事なり。（二八）しかあれども。阿彌陀ほとけ。 |
| Z08_0189B04: | か〻るおりふしを御覽じたすけんとて。かならず聖 |
| Z08_0189B05: | 衆ととも（俱）に來迎せんと。ちかはれて（助字）しゆへ |
| Z08_0189B06: | に。（二九）臨終。期いたれば。かひ〲しく誓約。時を |
| Z08_0189B07: | たがへず。そのまへに現じ。慈悲をも（以）てくは（加）へ |
| Z08_0189B08: | たす（祐）け給へば。心さら（更）にみだる〻ことなく。佛 |
| Z08_0189B09: | の威力つよければ。罪業のちからにも。あらそひかち |
| Z08_0189B10: | て。四魔。さかひをへだて。三途。とぼそをとづる物な |
| Z08_0189B11: | り。（三〇）されば臨終正念は。ひとへに聖衆の來迎の |
| Z08_0189B12: | ちからにより。聖衆來迎は。又平生の念佛の功にあら |
| Z08_0189B13: | んずる事と心をえて。いか程も。た▲いまの念佛をく |
| Z08_0189B14: | り返し。かならずむかへ給へと。佛にきこえをき給 |
| Z08_0189B15: | へ。（三一）さしも。おほな〱たてられたる本願なれ |
| Z08_0189B16: | ば。あひなたのみなる事はよも侍らじ。（三二）この世 |
| Z08_0189B17: | の事も一大事とおもふは。さこそあれ。まこと（信）し |
| Z08_0189B18: | き人に。かねてよくやくそくしをきぬれば。おもひま |
| Z08_0189B19: | うけて。その期は中々心やすきやうに。（三三）病者 |
| Z08_0189B20: | は。いかに苦痛もあり。狂亂もせよ。佛はたしかに。日 |
| Z09_0189A01: | 是ヲ見ザランヤ。直ニ如來誠諦ノ妙文ニ依テ。名號大 |
| Z09_0189A02: | 乘ノ議ヲ成立スル事。如レ此。次ニソノ道理證ヲ立テ申 |
| Z09_0189A03: | サバ。今此ノ淨土宗ノ意ハ。所依ノ本經ヲ頓敎一乘ノ |
| Z09_0189A04: | 敎ト定メ。聲聞ノ行相ニ無餘ノ還生ヲ許セリ。是則一 |
| Z09_0189A05: | 乘皆成ノ頓敎ニシテ。全ク五性各別ノ漸敎ニ非ズ。頓 |
| Z09_0189A06: | 敎トイヘルモ。是レ頓中頓ノ敎ナレバ。漸頓相對ノ頓 |
| Z09_0189A07: | ノ列ニハ非ズ。夫五逆十惡ノ凡夫。須臾ニ三界ノ苦輪 |
| Z09_0189A08: | ヲハナレ。謗法闡提ノ衆生。刹那ニ無生ノ巨益ニ預 |
| Z09_0189A09: | ル。カクバカリ目出タキ極談ヲバ。小乘漸敎ノ不レ知ト |
| Z09_0189A10: | コロ。大乘頓敎ノ思ハザル處也。夫彌陀ノ名號ヲ唱ル |
| Z09_0189A11: | 行人ヲ小乘ノ人ナリト云ハ。近ハ禪者ノ法語ニ背キ。中 |
| Z09_0189A12: | 比ハ四依ノ論判ニ違シ。遠ハ佛祖ノ本懷ニ非ズ。如レ此 |
| Z09_0189A13: | 僻案ヲ正見ナリト計シテ。淨土ノ敎行ヲ小行ナリト |
| Z09_0189A14: | 謗ル條。是慢過慢ノ至ナリ。見取見ノ甚シキナリ。何ゾ |
| Z09_0189A15: | 不孝ノ逆心ヲサシハサミテ。如來慈父ノ敎令ニ背キ。 |
| Z09_0189A16: | 勝他ノ惡念ヲ提テ。卓然高識ノ學者ヲ欺クヤ。不可說 |
| Z09_0189A17: | ノ所存ナリ。奇恠ノ造意ナリ。折カズバ有ルベカラズ。 |
| Z09_0189B01: | 但シ和尙ハ慈悲柔和ノ道者ニテ侍ル由。天下ニ風聞 |
| Z09_0189B02: | ス。若シ爾カ侍ハ。文義ニ迷ル程コソ謗法ノ麤言ヲ吐 |
| Z09_0189B03: | キ給トモ。此等ノ文理ヲ見聞シ給ハヾ。如來ノ知見ヲ |
| Z09_0189B04: | 耻テ。舌ヲ食テモ死ナザラメ哉。夫南北諸宗ノ學者等。 |
| Z09_0189B05: | 愚質ガ成立シ申ス處ノ文義ニ付テ。宣ク詳議シテ。 |
| Z09_0189B06: | 彼ノ石公ノ邪見ヲ挫折セラルベシ。抑忝カナ。和尙ノ |
| Z09_0189B07: | 眼ヲ以テ。大悲出世ノ本懷。究竟大乘ノ淨土敎ノ是非 |
| Z09_0189B08: | ヲ評量スル事。謹テ先非ヲ悔テ。誹謗大乘ノ重罪ヲ消 |
| Z09_0189B09: | 滅除劫スベキ者歟。次ニ自宗相違ノ失ヲ招ト云者。長 |
| Z09_0189B10: | 蘆頤公禪師云。是以了義大乘無レ不レ指二-歸淨土一。前賢後 |
| Z09_0189B11: | 聖自他皆願二往生一。凡以欲レ得レ度レ人。先須二自度一故也。已上此 |
| Z09_0189B12: | 法語分明ニ淨土ノ敎法ヲバ。了義ノ大乘ナリト定メ申 |
| Z09_0189B13: | サレタリ。此釋ノ意ハ。淨土ノ法門ヲバ。曾テ小乘經ノ |
| Z09_0189B14: | 中ニハ不レ說レ之。大乘了義經ノ中ニ說レ之也。若淨土ヲ |
| Z09_0189B15: | 明ス經ナラバ。必ス是大乘經ナルベシ。若大乘經ナラ |
| Z09_0189B16: | バ。必ズ淨土ヲ明スベシト定メラレタリ。彼宗頤禪師 |
| Z09_0189B17: | ハ。是レ誰レノ人ゾヤ。豈宗門ノ先賢ニ非ズ哉。若シ爾 |
| Z10_0189A01: | 說レ有二是非一。凡夫賢聖人。平等ニＭ（シテ）無二高下一。唯在二心垢ヲ滅一。 |
| Z10_0189A02: | 取レ證如レ反レ掌。已上記八云。問。不レ捨二分段一。卽身成佛耶。 |
| Z10_0189A03: | 若不二卽身成佛一。此龍女成佛。及胎經偈。云何通耶。答。 |
| Z10_0189A04: | 今龍女文ハ。從レ權而說。以證圓經成佛ノ速疾ナルヿヲ。若實行 |
| Z10_0189A05: | 不レ疾。權行徒ニ引ク。是則權實義等。理不二徒然一故。胎經 |
| Z10_0189A06: | 偈從二實行一說得。已上問〓。此等成佛分證ナラハ。五十二位中ニハ |
| Z10_0189A07: | 何乎。答。玄義五云。是龍女。於二刹那頃ニ一。發二菩提心一。成二 |
| Z10_0189A08: | 等正覺一。中略此諸大乘經。悉明二圓敎初發心住位一也。已上 |
| Z10_0189A09: | 弘決六云。玄文第五。判爲二初住一。龍女亦爾。並ニ明二頓覺ヲ一。 |
| Z10_0189A10: | 言二無垢一者。且約二六卽一以明レ垢。已上分眞卽位。斷二無明一故云二無垢一。問。不レ捨二 |
| Z10_0189A11: | 父母所生之身ヲ一。直ニ至ル二界外之土ニ一乎。答。淨名疏云。問。分 |
| Z10_0189A12: | 段同居ニハ。要ス見思盡テ。捨レ身生二有餘一。有餘ニＭ（シテ）且ク應下別ノ見 |
| Z10_0189A13: | 思盡テ。捨テテ二變易身ヲ一。方ニ生中報土ニ上乎。答。不レハレ盡二分段質礙一。 |
| Z10_0189A14: | 煩惱ハ雖レ盡。必ス須レ捨レ報ヲ。若有餘土ナラハ。隨テ破ルニ二別惑ヲ一。因移 |
| Z10_0189A15: | 果易。卽名二實報一。已上 |
| Z10_0189A16: | ○華嚴宗初發心時便成正覺ト者。父母所生之肉身。凡夫 |
| Z10_0189A17: | 妄想分別ノ心ノ上ニ。得ルヲ二諸佛之果德ヲ一云二成佛ト一。華嚴經云。初 |
| Z10_0189B01: | 發心時。便成二正覺一。知二一切法ハ眞實ト一。具二足スル〓慧身ヲ一。不二 |
| Z10_0189B02: | 由レ他悟一。已上探玄記五云。初發心時ハ是因ナリ。成正覺ハ是 |
| Z10_0189B03: | 果也。知一切法眞實ト者。顯二明理ノ圓ナルヿヲ一也。具足慧身ト者。顯二 |
| Z10_0189B04: | 智德備ルヿヲ一也、不二由レ他悟ト一者。內自開レ覺也。豈ニ因中說果 |
| Z10_0189B05: | 耶。此一乘。普賢行位。因果圓融。相卽無礙。故致レ然也。 |
| Z10_0189B06: | 已上行布門之時。有二地位階位一因果別。圓融門之時。無二因果別一。一理一切理。同經初發心菩薩功德 |
| Z10_0189B07: | 品云。何以故。此初發心ノ菩薩。卽是佛ナル故。與二三世諸如 |
| Z10_0189B08: | 來一等シ。亦與二三世佛境界一等シ。悉與二三世佛ノ正法一等シ。得二 |
| Z10_0189B09: | 如來一身無量身。三世諸佛平等智慧一。已上探玄記五云。 |
| Z10_0189B10: | 約二一乘圓敎一。始終相攝シ。圓融無礙ニＭ（シテ）。得レハレ始卽是終也。窮トハレ |
| Z10_0189B11: | 終方源始也。一ハ由二陀羅尼門。緣起相攝一故。二ハ由二普賢菩 |
| Z10_0189B12: | 提心一。遍二六位一故。卽因是果也。三ハ由二法性一無二始終一故。 |
| Z10_0189B13: | 發心入レ始。卽正是終ナル故也。已上問。付二成佛一有二重々一乎。 |
| Z10_0189B14: | 答。爾也。華嚴論云。信ヲ下因中ニ契フ二諸佛ノ果德一。分毫モ不ト上レ謬。 |
| Z10_0189B15: | 方名二信心ト一。心ノ外ニ有ラハレ佛。不二名爲一レ信。名爲二邪見人一也。 |
| Z10_0189B16: | 已上智訥禪師ノ云。此一乘圓頓門ノ修者ハ。有二十信初心ニ一。得二 |
| Z10_0189B17: | 根本智果海一。非下由テ二十千劫歷修一。然後至ルト二十信滿心ニ一明スニ上 |
| Z11_0189A01: | 天台菩薩戒義疏見聞第三 |
| Z11_0189A02: | 疏上卷 記第一之餘 |
| Z11_0189A03: | 階位下 |
| Z11_0189A04: | 疏云釋尊一代所說至藏通則圓事 |
| Z11_0189A05: | 樂邦文類宗曉三云。時敎。雖二本佛說一。然而供二時敎一者。必 |
| Z11_0189A06: | 以二天台一爲二始祖一。律藏雖二本佛制一。然而張二律藏一者。必以二 |
| Z11_0189A07: | 南山一爲二始祖一。文此釋實哉。於二震旦一。委判二時敎一之師。唯 |
| Z11_0189A08: | 是天台也。是以。嘉祥。用二天台。因緣。約敎。本迹。觀心 |
| Z11_0189A09: | 義一。智周。用二天台五重玄一。而判敎等是也。 |
| Z11_0189A10: | 疏云如大論引迦旃延事 |
| Z11_0189A11: | 新云二迦多衍尼子一。案二光記第一一云。六足論者。一集異門 |
| Z11_0189A12: | 足論。廣本一萬二千頌。畧本八千頌。舍利子造。舍利此方。八舌鳥。二法蘊足論。六千頌。大目乾連造。目乾 |
| Z11_0189A13: | 連者此云二採菽氏一。大是唐言也。三施設足論。一萬八千頌。大迦多衍那造。迦多此云二煎剃一。衍云レ種。那是男聲 |
| Z11_0189A14: | 光云。已上三論。佛在世造。文四識身足論。七千頌。提婆設摩造。此云二天 |
| Z11_0189A15: | 寂一。佛滅後一百年中造。五品類足論。六千頌。卽是舊云二衆事分阿毘曇一也。婆蘇密多造。佛滅後三百年中造。六 |
| Z11_0189A16: | 界身足論。廣本六千頌。略本七百頌。婆蘇密多羅造。此云二世友一。與二品類一同造。已上六足論也。 |
| Z11_0189B01: | 發智論。二萬五千頌。迦多衍尼子造。如來滅後三百年造。 |
| Z11_0189B02: | 後代誦者。以二發智一爲レ身。以二六足一爲レ足。云云 |
| Z11_0189B03: | 問大論。迦旃延者。施設論主。及發智論中何耶。答難レ |
| Z11_0189B04: | 知。但大論中。或云二迦旃延子一。旣與二滅後迦多衍尼子一。子 |
| Z11_0189B05: | 字同故。是發智論主歟。非二在世施設論主一歟。 |
| Z11_0189B06: | 疏云偏菩薩也事 |
| Z11_0189B07: | 問三藏菩薩墮二惡趣一。爲二是實業力一。爲二是大悲力一耶。 |
| Z11_0189B08: | 答此天台。宗要集算也。答レ之大旨。業力加二大悲力一而墮。 |
| Z11_0189B09: | 云云淨名疏一云。若三藏菩薩。帶レ結願レ生。或用二神通一。示二 |
| Z11_0189B10: | 五道身一。於二染淨土一。敎二-化衆生一。文以二神通一。示二種種身一也。非二別義一。待二願生一云レ或也。 |
| Z11_0189B11: | 婆沙論云。菩薩有時。或大願力。生二諸惡趣一。饒二-益一有情一。文 |
| Z11_0189B12: | 俱舍廿三云。彼若得レ忍。無二成佛理一。謂於二惡趣一。已超越 |
| Z11_0189B13: | 故。菩提薩埵。利物爲レ懷。爲レ化二有情一。必往二惡趣一。彼忍 |
| Z11_0189B14: | 種姓。不レ可二回轉一。是故。定無下得二成佛一義上。文又常義。作二 |
| Z11_0189B15: | 新業一往。云云興抄。婆沙論大悲願見。云云 |
| Z11_0189B16: | 疏云遊戲神通淨佛國土事 |
| Z11_0189B17: | 問次下文。於二通敎菩薩一。云二遊戲神通。淨佛國土一。文今何 |
| Z12_0189A01: | 又云〓有云。內發二深誓外藉勝緣一〓第三羯磨成就竟時。 |
| Z12_0189A02: | 於レ心發二-生無作假色一。是名二戒體一〓戒善性具ナレ𪜈。闕レ緣不レ |
| Z12_0189A03: | 起。故云二不起而已一。斯乃顯レ非三性德自然有二戒體一也。由レ |
| Z12_0189A04: | 具而起。常卽二於具一。故云二性無作色一。斯卽顯レ非〓修德因 |
| Z12_0189A05: | 緣成二戒體一也。訣者評云。無作由二身口作戒一生。天台旣 |
| Z12_0189A06: | 以二假〓一名二於無作一。當レ云三天台旣依二毘曇假色一。不レ依二成宗因心義一。豈復 |
| Z12_0189A07: | 於レ心發生乎。若唯法竟時ニＭ（シテ）。而方生二無作一者。是亦作已。 |
| Z12_0189A08: | 絕後發ト二無作一。此義不レ然。第二念中ニハ。成スレハ二過去作無 |
| Z12_0189A09: | 作一也。今按。有人不レ知下無作假色。從二身口一生上。妄爲二於レ |
| Z12_0189A10: | 心發生スト一。若依二大乘說一。無作色從二三業一生。評者。初用二 |
| Z12_0189A11: | 三業一破二於心一。後改二三業一爲二身口一。得二其理一矣。若夫法竟 |
| Z12_0189A12: | 已下論。依二毘曇一成立。若如二淨影一。義章云。準二-依スルニ毘曇一。 |
| Z12_0189A13: | 受中無作略有二三分一。一因時無作。謂前因中有作善邊ニ。 |
| Z12_0189A14: | 無作隨生。二果時無作。謂彼最後一刹那頃有作善邊ニ。 |
| Z12_0189A15: | 無作隨生。是中卽有二二種無作一。同時俱起。一作俱無作。 |
| Z12_0189A16: | 二要期無作。隨二彼作戒一。無作善生スルニ。名爲二作俱一。由二前 |
| Z12_0189A17: | 要期一。無作法生スルニ。名爲二要期一。三果後無作。於二作戒後一。 |
| Z12_0189B01: | 無作續生スルニ。名爲二果後一。此三時中。因時無作。一向非二 |
| Z12_0189B02: | 是無作戒體一。果時果後。有レ是有レ非。作俱ハ則非。要期ハ |
| Z12_0189B03: | 則是。準二-依スルニ成實一。亦有二三分一。因時果後ハ。與レ前相似。 |
| Z12_0189B04: | 果時無作。大況同レ前。所レ言異者。唯有二作俱一。要期未レ有。 |
| Z12_0189B05: | 成實問曰。齊レ何當レ名二無作一。論自釋言。第二念頃ヲ名 |
| Z12_0189B06: | 爲ト二無作一。彼名二作戒一。以爲二初念ト一故。名二無作一爲二第二念一。 |
| Z12_0189B07: | 此三時中。因及果時。一向非二是無作戒體一。果後所發要 |
| Z12_0189B08: | 期無作。是無作戒ナリ。大乘戒中。亦有二三分一。因及果後。與二 |
| Z12_0189B09: | 小乘一同。果時無作。文無二定判一。或同二毘曇一。或同二成實一。此 |
| Z12_0189B10: | 三時中。因時無作ハ。非二無作戒ニ一。果時ハ不定。若說三果時 |
| Z12_0189B11: | 單有二作俱一。非二無作戒一。若說二果時二種竝生スト一。是則分二-取 |
| Z12_0189B12: | 要期無作一。爲二無作戒一。作俱ハ則非。果後モ亦爾。作俱ハ則 |
| Z12_0189B13: | 非。要期則是ナリト。今大乘中。若依ハ二智論一。則論說云。羯磨 |
| Z12_0189B14: | 竟得ト。又云。與汝受戒竟得ト。有人云二第三羯磨竟得一者。 |
| Z12_0189B15: | 全取二智論文一。何强非焉。若又有人答テ。云ハヽ三三說中取ト二 |
| Z12_0189B16: | 第三法竟時一者。則同二毘曇一。若云三羯磨已竟第二念時ヲ |
| Z12_0189B17: | 爲二法竟時一者。則同二成實一。如二業疏云一。問曰。具戒發時。 |
| Z13_0189A01: | 題メ曰フ二應頂山勝尾寺緣起一。有二上下二卷一。同續緣起 |
| Z13_0189A02: | 上下合卷。共ニ以二元祿十六年癸未夏印行ス。廬山大舟 |
| Z13_0189A03: | 寺經禪師記レ之。彼山ノ緣由風水一一件件ニ。無レ不二 |
| Z13_0189A04: | 載而盡一。續緣起下十紙云ク。二階堂者。承元年中。黑谷ノ |
| Z13_0189A05: | 源空上人。得テ二罪ヲ於後鳥羽院ニ一。貶セラル二土州ニ一。或時唐ノ |
| Z13_0189A06: | 善導大師。夢中ニ吿テノ空ニ曰。授ン二儞ニ末後ノ布薩戒ヲ一。須クレ |
| Z13_0189A07: | 會二攝陽ノ勝尾寺ニ一翌日遂ニ蒙ル二勅免ヲ一。徑ニ上テ二斯山ニ一。 |
| Z13_0189A08: | 寓ス二一蘭若ニ一乃證如上人靜居之所、今ノ二階堂是也四ヒ更フ二凉燠ヲ一。建曆元年 |
| Z13_0189A09: | 順德院御宇正月二十一日之夜。善導大師來現メ授二布薩戒ヲ |
| Z13_0189A10: | 於法然ニ一。導師竟ニ欲メレ取ント二信ヲ于千古ニ一殘ス二影跡ヲ於 |
| Z13_0189A11: | 壁板一。空亦遺ス二於影跡ヲ一。現ニ今在ル二二階堂佛像ノ左右 |
| Z13_0189A12: | ニ一是也。次年法然上人示スレ寂ヲ遂ニ建ツ二塔ヲ於堂ノ艮隅ニ一 |
| Z13_0189A13: | 吟云ク此ノ次ニ有ニ二祖對面ノ繪相一阿彌陀佛。觀音勢至ハ者。惠心僧都ノ所レ |
| Z13_0189A14: | 彫也。上人所レ被壞色ノ僧伽梨衣。一頂上人手筆ノ阿彌 |
| Z13_0189A15: | 陀ノ佛ノ聖號一幅。念佛小鐘一口。雹茶鑵一口。幷ニ證 |
| Z13_0189A16: | 如上人法像一軀。手筆阿彌陀經一軸。尊重メ相傳テ今 |
| Z13_0189A17: | 尙ヲ在リ焉。法然上人手筆六方佛讃歎名號一幅。布薩 |
| Z13_0189B01: | 戒廣略等法儀二軸。洛ノ某上人所二喜捨一也。其ノ餘ノ佛 |
| Z13_0189B02: | 像經卷等。件々具如二別幅ニ記スルカ一。自レ昔迄マヲレ今ニ。淨 |
| Z13_0189B03: | 侶十餘輦。畫夜念佛勿シレ懈ルコト矣。每月二十五日例メ |
| Z13_0189B04: | 開ク二善導法然二大師ノ像寶帳ヲ一。使下四衆ヲ一瞻禮セシメテ齊 |
| Z13_0189B05: | 締ムスカ中勝緣上者也。法然上人自畫ノ。船形ノ寶燄光光中 |
| Z13_0189B06: | 用テ二泥金ヲ一書ス二阿彌陀佛ノ十聖號ヲ一。時建曆元年七月十 |
| Z13_0189B07: | 五日也。珍襲メ今尙在リ焉。已上緣起文。爲下未タ二披閱人上。不レ厭レ繁而寫レ之。識者勿レ倦。 |
| Z13_0189B08: | 記文如レ此。而不レ出サ二雲居公ノ讃文。造龕事迹ヲ一。恐傳 |
| Z13_0189B09: | 聞ノ之誤歟。翼讃第六卷六紙第三十六卷三紙。出ス二彼寺ノ假名字ノ緣起ヲ一第五十卷十四紙以下十五紙 |
| Z13_0189B10: | 亦不レ記セ二其事ヲ一。彼續緣起上十一紙。載下於二幸壽丸ノ畫 |
| Z13_0189B11: | 像ニ一。有ルコトヲ中雲居ノ讃文上。同下卷初丁云フ三雲居銘スト二於彼 |
| Z13_0189B12: | 寺ノ洪鐘ニ一。此外ニ不レ載二雲居ノ之記文ヲ一焉。予三タヒ登二 |
| Z13_0189B13: | 于彼ノ山ニ一得タリ三數〻拜ルコトヲ二其ノ眞影ヲ一。良緣有リレ餘リレ |
| Z13_0189B14: | 懷クニ二悅豫ヲ一云。 |
| Z13_0189B15: | 隆堯念佛奇特集上三十六丁云。江州愛知郡上河瀨村ニ。大河內禪門トテ。念佛信仰ノ在家人アリ。七月十五日往生ノキザミ。ヤガ |
| Z13_0189B16: | テ妻戶ノ扉ニ三尊ノ御影ウツラセ玉フ。其形常ノ畫像ノ如シ。其後一時ハカリヲヘテ。未ノ刻ニ念佛ノ聲ト共ニ命終ス。サル |
| Z14_0189A01: | 心底に。殊の外こまられたるか。閉口。 |
| Z14_0189A02: | 一四明の卽心念佛の言。心念。口稱に通ずと難ずる |
| Z14_0189A03: | を。此度心念の方ばかり云て。口稱に通ぜぬ譯は。 |
| Z14_0189A04: | 曾て云れず。云るゝ方は。相符極成なり。云れぬ方 |
| Z14_0189A05: | は。墮負分明。 |
| Z14_0189A06: | 一四明の自利の爲の。事持口稱の念佛は。あるまじき |
| Z14_0189A07: | ことなりと。難ずるに。はたとつまられたると見へ |
| Z14_0189A08: | て。閉口せらる。圓解明らかに開けて。人の行じ難 |
| Z14_0189A09: | き。四種三昩を。能く行じ玉ふ四明が。忽ち圓解を |
| Z14_0189A10: | 忘却して。自利の爲に。法然流の念佛を。申し玉ふ |
| Z14_0189A11: | べきことは。決してなきことなり。 |
| Z14_0189A12: | 一四明尊者は。水族飛禽にさへ。卽心三諦の理を。說 |
| Z14_0189A13: | きかけ玉ふ。信心ある。萬人の念佛申しに。卽心三 |
| Z14_0189A14: | 諦の理を。說き示し玉ふまじき樣は。決してなきこ |
| Z14_0189A15: | となりと云難。道理決定せることなる故。一言も會 |
| Z14_0189A16: | 通せられず。墮負了了。 |
| Z14_0189A17: | 一四明の舊式に仍ると云るれども。よらるゝ所と。勸 |
| Z14_0189B01: | めらるゝ所が。大ひにかはれり。疏の文の前書に。 |
| Z14_0189B02: | 發菩提心の言兩處にまで。見へたり。法然上人の。 |
| Z14_0189B03: | 菩提心。念佛を抑ふと。の玉へると。大ひに違へり |
| Z14_0189B04: | と云て。授菩薩戒儀の文を。引き示したり。念佛會 |
| Z14_0189B05: | の疏を。會通せらるゝに就ては。此のこと。とりわ |
| Z14_0189B06: | け會せられひでは。かなはぬに。うはさばかりを云 |
| Z14_0189B07: | て。逃らるゝは。心底の迷惑。墮負了了なり。 |
| Z14_0189B08: | 一四明の立二一切行一以二此觀一導二達之一の文を引て。難じ |
| Z14_0189B09: | たり。圓人の開解。立行の相にて。至極肝要なるこ |
| Z14_0189B10: | となるに。一句も得出されぬは。哀れなることな |
| Z14_0189B11: | り。 |
| Z14_0189B12: | 一四明。先師の思ひ入れを。合點せられずと云て。難 |
| Z14_0189B13: | じたることは。頂門の一針なるゆへ。殊の外迷惑と |
| Z14_0189B14: | 見へて。一言も得云れず。 |
| Z14_0189B15: | 一四明の勸めの意は。慈雲の放生慈濟門にも。見へた |
| Z14_0189B16: | りと云難。口を緘まる。 |
| Z14_0189B17: | 一內外境觀の分ちに昩しと。云るゝゆへ。二千酬の。 |
| Z15_0189A01: | 殺も有が如し。法藏大師の梵網疏に曰。語殺トハ或ハ以テ二 |
| Z15_0189A02: | 善言ヲ一勸テ厭テレ身死〓〓〓。或ハ敎テレ人ヲ令メレ殺サ或ハ呪［シテ］殺シ。或ハ如シ二壯夫 |
| Z15_0189A03: | 吒喝［シテ］使ルカ一レ死セ。意殺〓ハ如シ下二十唯識論ノ中ニ仙人瞋テ殺［シテ］二三國ノ |
| Z15_0189A04: | 衆生ヲ一一時ニ［シテ］而死セシメシカ上。已上若再往深く論ぜば。六字の當 |
| Z15_0189A05: | 體に自ら三密具足せり。謂く字の形は身密なり。［？］字及び |
| Z15_0189A06: | ［〓］字の形なむあみだぶつの聲は語密なり。字の義理は意 |
| Z15_0189A07: | 密なり［〓］は名字の義［〓］は吾我の義［〓］は本不生の義［〓］は吾我及び自在の義［〓］は如如の義［〓］は言說の義。吽字義 |
| Z15_0189A08: | に曰。法身ノ三密ハ入レ［トモ］二纎芥ニ一而不レ迮亘レ［トモ］二大虛ニ一而不レ寬。不レ |
| Z15_0189A09: | 簡二瓦石草木ヲ一不レ擇ハ二人天鬼畜ヲ一何レノ處ニカ不〓レ遍セと云へる卽 |
| Z15_0189A10: | ち是なり。意を留めて是を諒察せよ○因に示す。叉手 |
| Z15_0189A11: | 合掌とは金剛合掌なり。掌は合せ十指は相叉るなり。 |
| Z15_0189A12: | 說文ニ曰叉ハ手指相ヒ錯 |
| Z15_0189A13: | 象二叉之形一。字彙曰叉ハ |
| Z15_0189A14: | 兩手相錯也。 |
| Z15_0189A15: | 俗ニ呼テレ拱レ手ヲ曰ハニ叉手ト一 |
| Z15_0189A16: | 者誤也。 |
| Z15_0189B01: | 世上の人。兩手平に合せて念佛す。此は是合掌合手 |
| Z15_0189B02: | なり。叉手合掌に非ず。正に知るべし觀經所說の合 |
| Z15_0189B03: | 掌叉手は。これ金剛合掌なり。日日に觀經を讀誦し |
| Z15_0189B04: | ながら。其本儀を知らざるもの多し。惜むべき事な |
| Z15_0189B05: | り。亦禪家に手を拱を叉手當胸と云は大なる誤なり |
| Z15_0189B06: | 大凡そ此叉手の義は。瑣細の事の如くなれども。佛 |
| Z15_0189B07: | 家日用の大儀則なり。諸宗共に能能僉議して。佛說 |
| Z15_0189B08: | に違はぬ樣にすべきことなり。委しくは。合掌叉手 |
| Z15_0189B09: | 本儀編に辯ずるが如し。往て見るべし。本儀編は延享三年の春梓行せり |
| Z15_0189B10: | 加持祕釋 |
| Z15_0189B11: | 大日經疏に曰。諸佛ノ實相ト眞言ノ實相ト衆生ノ實相ト皆是レ |
| Z15_0189B12: | 毘富羅此曰廣大法界［なり］。以テレ此ヲ更相加持スル故ニ名テ爲ス二法界加持ト一。 |
| Z15_0189B13: | 又曰由カ下彼ノ佛菩薩等先キニ立チテ二誠言ヲ一大誓願スルニ上故ニ。若シ有テ二衆 |
| Z15_0189B14: | 生一依テ二我此ノ法ニ一而修行［シテ］之不ンハレ虧二法則ヲ一者。我レ必冥應セント。亦 |
| Z15_0189B15: | 如シ二方諸向ヘハレ月ニ而水降リ圓鏡向ヘハレ日ニ而火生〓ルカ一。因緣ノ相應ニ［シテ］ |
| Z15_0189B16: | 而無ニ思念一。此法モ亦可シレ爲スレ喩ト。非ス下是レ諸佛ニ有テ二心行一而同ノ二 |
| Z15_0189B17: | 凡夫ニ一之赴應スルニハ上也。已上卽身義に曰。加持トハ者表ス三如來ノ大 |
| Z16_0189A01: | 以ス二持偈咒之賜ヲ一。後ニ因二寢疾ニ一念佛［シテ］而亡ス。親戚侍妾 |
| Z16_0189A02: | 咸ク夢ルニ。王氏言レ得レ生二淨土ニ一。 |
| Z16_0189A03: | ○胡闉。官宣義侍郞。胡則之子ナリ。晩年ニ致仕［シテ］。笑二 |
| Z16_0189A04: | 傲西湖一。與二淸照律師一相善シ。一日有レ疾。問テ二律師ニ一 |
| Z16_0189A05: | 曰。一ヒ稱ルニ二佛名ヲ一。能ク滅二八十億劫ノ生死ノ重罪ヲ一。 |
| Z16_0189A06: | 何ソヤ也。師ノ曰。佛ノ大威德。衆生一稱二其ノ名ヲ一。罪垢 |
| Z16_0189A07: | 自消ス。如二赫日ノ正中ノ一。霜露何ソ有ン。闉大ニ感悟シ。一 |
| Z16_0189A08: | 心念佛ス。請［シテ］レ僧ヲ爲ス二之助ヲ一。一日律師至レリ。闉曰。 |
| Z16_0189A09: | 荷ト二二大士降臨ヲ一臨〔考〕臨一本無之甚久。師爲ニ懺悔發願ス。忽ニ |
| Z16_0189A10: | 厲聲念佛［シテ］。安坐［シテ］而化セリ。 |
| Z16_0189A11: | ○葛繁。澄江人ナリ。少［シテ］登二科第ニ一。官至二朝散ニ一。凡ソ |
| Z16_0189A12: | 官居私舍。必ス飾二淨室ヲ一。安二設ス佛像ヲ一。每ニ入レ室禮 |
| Z16_0189A13: | 誦ス。舍利從レ空而下レリ。普ク勸テ二道俗ヲ一。同ク修ス二淨業ヲ一。 |
| Z16_0189A14: | 皆服セリ二其化ニ一。有テレ僧定中ニ遊二淨土ニ一。見下繁與二王古侍 |
| Z16_0189A15: | 郞一。同遊ヲ中寶池行樹之間ニ上。俄ニ聞二繁カ無［シテ］レ疾而化ヿヲ一。 |
| Z16_0189A16: | ○王古。儀眞人ナリ。官禮部侍郞。與二晦堂ノ楊岐一爲二 |
| Z16_0189A17: | 禪侶一。嘗テ作レリ二直指淨土決疑集ヲ一。楊傑爲レ序ヲ。又增二 |
| Z16_0189B01: | 補往生淨土傳ヲ一。皆行二於世ニ一。平時ノ志在レ往二生西方ニ一。 |
| Z16_0189B02: | 臨終ニ無［シテ］レ所レ苦。忽ニ滿室光明アリ。端坐［シテ］而化ス。有下夢ニ |
| Z16_0189B03: | 古乘［シテ］二蓮華ニ一西去イフ者上。 |
| Z16_0189B04: | ○江公望。釣臺人ナリ。官司諫。少年ニ［シテ］登科セリ。蔬食 |
| Z16_0189B05: | 淸修ス。述［シテ］二菩提文。念佛方便文ヲ一。以テ勸ム二道俗ヲ一。有レ |
| Z16_0189B06: | 子蚤ク亡。託［シテ］二夢ヲ舅氏ニ一曰。欲レ稟二大人ヲ一。乞就テ二天寧 |
| Z16_0189B07: | 寺ニ一。看ヨ二寳積經ヲ一。庶ハ得ンレ生ヿヲ二善處ニ一。大人修行。功 |
| Z16_0189B08: | 業已ニ成ス。冥府ニ有二金字ノ牌一云。嚴州江公望。身ハ居二 |
| Z16_0189B09: | 言責ニ一。志ハ慕二苦空ヲ一。躬事［シテ］二熏修ヲ一。心ニ無シ二愛染一。動 |
| Z16_0189B10: | 靜ニ不レ忘二於佛法ヲ一。言談罔レ失ヿ二於宗風ヲ一。名預二脫ヲ於幽 |
| Z16_0189B11: | 關ニ一。身必ス歸ン二於淨土ニ一。宣和ノ末ニ。知二廣德軍ヲ一。一且 |
| Z16_0189B12: | 無［シテ］レ疾。面西端坐［シテ］而化ス。 |
| Z16_0189B13: | ○王衷。居二錢唐ノ孤山ニ一。卽林和靖之故迹ナリ。隱居自 |
| Z16_0189B14: | 適ス。政和ノ間擧二隱逸ニ一。朝廷旌ニ以ス二處士ヲ一。後ニ官至二 |
| Z16_0189B15: | 朝散大夫ニ一。潛二心淨業一。有二大感悟一。日ニ誦ヿ二彌陀經ヲ一七 |
| Z16_0189B16: | 過。佛號萬聲ナリ。十九年未タ二嘗テ間絕セ一。一日無［シテ］レ疾。 |
| Z16_0189B17: | 沐浴面西。加跌［シテ］而化。 |
| Z17_0189A01: | 身現二于野一。殆滿二虛空一。年五十。三月寢中俄亡。其徒以二頓 |
| Z17_0189A02: | 死一未レ殯。相對而護。心胷煖熱。至二五月八日一蘇息。初言 |
| Z17_0189A03: | 語不レ詳。後三年吿レ人曰。我先年有二六比丘一。引レ我昇レ空。 |
| Z17_0189A04: | 備觀二極樂世界一。見二光明一如二百千日一。宮殿皆在二水上一。比 |
| Z17_0189A05: | 丘曰。非レ水也。瑠璃地也。我以レ手摸レ地。果堅實不レ濕。進二 |
| Z17_0189A06: | 殿中一有二佛像一。云。是誓願寺彌陀如來也。汝常供養。故今 |
| Z17_0189A07: | 現レ此。次見二一殿一。七寶莊嚴。其中化二生諸物一。如二十六觀 |
| Z17_0189A08: | 所［一レ］載。一一見レ之。念々恭敬。次徃二燄宮一。備見二地獄諸苦一。 |
| Z17_0189A09: | 殆不レ可レ言。見已出二獄所一而蘇生。至二仁平元年正月念 |
| Z17_0189A10: | 四日一。於二洛城一吿レ衆。趺坐而化。異香普薰。四衆調二音樂一 |
| Z17_0189A11: | 送葬。 |
| Z17_0189A12: | 贊曰。離レ形出レ神。上レ天下レ地。經二百日一而復。以レ此知。 |
| Z17_0189A13: | 地獄必有。淨土非レ無。邪人不レ信。請視二斯人一。 |
| Z17_0189A14: | 濟源 |
| Z17_0189A15: | 濟源。修二念佛三昧一。一日以二米五石一請レ僧。看二 |
| Z17_0189A16: | 吾昔主二寺事一。用二常住米五石一。今日往生。故償耳。旣而 |
| Z17_0189A17: | 異香奇樂響レ空盈レ室。須臾而滅。 |
| Z17_0189B01: | 增賀 |
| Z17_0189B02: | 增賀。平安城人。幼時墮二衆馬之下一。經レ久無レ傷。四歲白二 |
| Z17_0189B03: | 父母一曰。願上二台山一學二一乘一。四序各修二三七日懺一。常有二 |
| Z17_0189B04: | 異人一晤言。悉諳二京畿之事一。一日集レ徒曰。西方佳期不レ |
| Z17_0189B05: | 遠。念佛結レ印而逝。輿二 |
| Z17_0189B06: | 如タリ。但衣朽弊ス。 |
| Z17_0189B07: | 禪喜 |
| Z17_0189B08: | 禪喜。洛城人。幼時夢。睿山頂有レ佛。擧レ手招レ之。七歲 |
| Z17_0189B09: | 上二台嶺一。心生二感悟一。出家受戒。一日無レ病。令三門人唱二彌 |
| Z17_0189B10: | 陀名號一。自念而逝。壽八十二。嘗開二講席一千餘座。性至 |
| Z17_0189B11: | 孝。雕二母像一置レ室。茶菓飯蔬。先獻後嘗。 |
| Z17_0189B12: | 贊曰。讀二 |
| Z17_0189B13: | 合而得焉。 |
| Z17_0189B14: | 經源 |
| Z17_0189B15: | 經源。洛京人。學二相宗一。修二淨業一。一日語二門人一曰。後三日 |
| Z17_0189B16: | 我當二往生一。至レ期索レ浴服二紙衣一。對二彌陀像一。念佛而逝。經二 |
| Z17_0189B17: | 三日一合掌不レ傾。容面如レ生。口角出二津液一。以レ布拭レ之。其 |
| Z18_0189A01: | 文六年應國主之命而住職予同所高岳院十八年天和三 |
| Z18_0189A02: | 亥春隱居當院起立貞享三寅八月同國中島郡奧田村觀 |
| Z18_0189A03: | 蓮寺及退轉求其舊寺引移今之地令起立之飜性海山梅 |
| Z18_0189A04: | 香院成本山知恩院末寺隱居吟哲又住于茲成開山元祿 |
| Z18_0189A05: | 六年十月二十五日行年七十二於當示寂 |
| Z18_0189A06: | ○寳周寺高木山 同末 同名古屋巾下 開山覺蓮社正 |
| Z18_0189A07: | 譽陽州姓氏生國不委剃髮之師者同國岩倉村誓願寺第 |
| Z18_0189A08: | 三講譽宗演也檀林武州神田知恩寺附法之師則幡隨意 |
| Z18_0189A09: | 和尙也起立來歷者當國榮村稱阿彌陀院而古跡則知恩 |
| Z18_0189A10: | 院末也彼寺頽破寬永八辛未年寳周院殿妙安成施主再 |
| Z18_0189A11: | 興寺於此地而本山寳周寺寳周院高木氏招陽州爲開山再興之 |
| Z18_0189A12: | 趣達于本山知恩院處古跡相續無異隔之祭賜證文有于 |
| Z18_0189A13: | 當寺陽州戒臘二十餘四十歲之時師跡岩倉誓願寺始入 |
| Z18_0189A14: | 院從誓願寺轉住濃州兼山淨音寺從彼地移當寺在住十 |
| Z18_0189A15: | 三年寬永二十癸未年六十七而寂 |
| Z18_0189A16: | ○西蓮寺逞龍山 同末 同名古屋東寺町 開山慶蓮社 |
| Z18_0189A17: | 逞譽祖的姓武田氏所生甲州剃髮之師學問檀林附法之 |
| Z18_0189B01: | 師下總國生實大巖寺開山道譽上人也寺起立由來者逞 |
| Z18_0189B02: | 譽旣西蓮院殿貞 |
| Z18_0189B03: | 淸須建立一寺號西蓮寺逞譽卽成開山自爾至今年百二 |
| Z18_0189B04: | 十六年慶長年中從淸須越移當地今地是也寬永二乙丑 |
| Z18_0189B05: | 九月二十七日齡八十示寂 |
| Z18_0189B06: | ○善應寺 由來落申侯 |
| Z18_0189B07: | ○遍照院攝取山 同末 同所開山本蓮社願譽念崇姓氏 |
| Z18_0189B08: | 剃髮師等皆不知當寺起立者尾州士靑山彌兵衞尉元和 |
| Z18_0189B09: | 七辛酉年從國主得寺地建立其年霜月九日七十一示寂 |
| Z18_0189B10: | ○西方寺栖臺山 同末 尾州海東郡中一色村 開山安 |
| Z18_0189B11: | 蓮社住譽久讃生所三州岡崎剃髮之處同國大樹寺也何 |
| Z18_0189B12: | 代乎不知姓氏檀林等又不知起立天正十壬午慶長癸亥 |
| Z18_0189B13: | 八年二月二十六日六十八寂示 |
| Z18_0189B14: | ○明德寺淨土山一乘院 同末 同州知多郡石濱村 開 |
| Z18_0189B15: | 山善蓮社心譽秀山姓氏剃髮師不知起立又不知二百九 |
| Z18_0189B16: | 十年以前長享元戊申九月廿七日於當寺示寂 |
| Z18_0189B17: | ○善導寺海鐘山修南院 同末 同緖川村 開山證蓮社 |