浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0182A01: | 善根但以世智聦辯妄生分別增益邪心云何出 |
| J01_0182A02: | 離生死大難復有衆生雖種善根供養三寳作 |
| J01_0182A03: | 大福田取相分別情執深重求出輪廻終不能得 |
| J01_0182A04: | 佛告慈氏譬如受灌頂位刹帝利王置一大獄 |
| J01_0182A05: | 於其獄内安置殿堂樓閣鉤欄窓牖牀榻座具皆以 |
| J01_0182A06: | 珍寳嚴飾所須衣服飮食無不豐足爾時灌頂王 |
| J01_0182A07: | 驅逐太子禁閉獄中復與錢財珍寳羅紈匹帛恣 |
| J01_0182A08: | 意受用佛告慈氏於意云何彼太子得快樂不慈 |
| J01_0182A09: | 氏白言不也世尊彼中雖有堂殿樓閣飮食衣服錢帛 |
| J01_0182A10: | 金寳隨意受用身閉牢獄心不自在唯求出離 |
| J01_0182A11: | 佛告慈氏若灌頂王不捨其過彼諸大目長者居士 |
| J01_0182A12: | 等可令太子免禁獄不慈氏白言王既不捨云何得 |
| J01_0182A13: | 出佛言如是如是彼諸衆生雖復修福供養三寳 |
| J01_0182A14: | 虗妄分別求人天果得報之時所居器界宮殿樓閣衣 |
| J01_0182A15: | 服臥具飮食湯藥一切所須悉皆豐足而未能出三 |
| J01_0182A16: | 界獄中常處輪廻而不自在假使父母妻子男女眷 |
| J01_0182A17: | 屬欲相救免終不能出邪見業王無能捨離若 |
| J01_0182B18: | 諸衆生斷妄分別植諸善本無相無著當生佛刹 |
| J01_0182B19: | 永得解脱慈氏菩薩白佛言世尊今此娑婆世界及諸 |
| J01_0182B20: | 佛刹有幾多菩薩摩訶薩得生極樂世界見無量 |
| J01_0182B21: | 壽佛成就阿耨多羅三藐三菩提佛言慈氏我此娑 |
| J01_0182B22: | 婆世界有七十二倶胝那由他菩薩摩訶薩已曾供養 |
| J01_0182B23: | 無量諸佛植衆德本當生彼國親近供養無量 |
| J01_0182B24: | 壽佛成就阿耨多羅三藐三菩提復次阿難難忍佛刹 |
| J01_0182B25: | 有十八倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土寳藏佛刹 |
| J01_0182B26: | 有九十倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土火光佛刹 |
| J01_0182B27: | 有二十二倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土無量光 |
| J01_0182B28: | 佛刹有二十五倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土世 |
| J01_0182B29: | 燈佛刹有六十倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土 |
| J01_0182B30: | 龍樹佛刹有一千四百菩薩摩訶薩生彼國土無垢光 |
| J01_0182B31: | 佛刹有二十五倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土師 |
| J01_0182B32: | 子佛刹有一千八百菩薩摩訶薩生彼國土吉祥峯佛 |
| J01_0182B33: | 刹有二千一百倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土仁 |
| J01_0182B34: | 王佛刹有一千倶胝那由他菩薩摩訶薩生彼國土花 |
| J02_0182A01: | 上下品雖有亦信不謗之行不足生因故除彼 |
| J02_0182A02: | 二故下文云已上諸善似亦無功唯發一念等問 |
| J02_0182A03: | 信因果理即是正見正見即是出離正道云何不爲生 |
| J02_0182A04: | 因行耶答信因果行隨機用否然當品機亦信不信 |
| J02_0182A05: | 既非恒所造亦非重心造是不定業故非生因更 |
| J02_0182A06: | 無餘善者雖有亦信不謗善根彼善不成生因業故 |
| J02_0182A07: | 奪而言無非言全無或上上品三行上中品解信當品 |
| J02_0182A08: | 不謗亦信也十方淨土隨意往生者智論釋法滅時菩 |
| J02_0182A09: | 薩生處即有三處一十方淨土二天上欲色界天但除無想三 |
| J02_0182A10: | 人中人中亦有三家一王家二婆羅門家三居士家生 |
| J02_0182A11: | 財豐居士家救貧竆者生智深婆羅門家化頑愚 |
| J02_0182A12: | 者生自在王家度難化人所言淨土可通報化 |
| J02_0182A13: | 但於報土即生他力他攝淨土不生自力自攝報 |
| J02_0182A14: | 土問若依他力生報土者非隨意生答雖藉他 |
| J02_0182A15: | 力而望種姓已前凡夫猶是自在故云隨意受時一 |
| J02_0182A16: | 日一夜戒者問中品中生有三種戒然除八戒餘皆盡 |
| J02_0182A17: | 形何云一日一夜答嘉祥云問八戒可一日一夜沙 |
| J02_0182B18: | 彌戒及具足戒云何一日一夜耶解云此言一日一夜者 |
| J02_0182B19: | 非是唯一日一夜持沙彌戒及具足戒但受一日一 |
| J02_0182B20: | 夜便死故云一日一夜也已上無善凡夫者問中輩即是 |
| J02_0182B21: | 遇小凡夫何云無善答言遇小者約受戒後言無 |
| J02_0182B22: | 善者約受戒前此乃經云一日一夜受持八戒等故 |
| J02_0182B23: | 知受戒已前無戒善故名爲無善非如下輩一生 |
| J02_0182B24: | 造惡問若爾應言上中二輩皆無善耶答可爾也但 |
| J02_0182B25: | 今就經一日一夜文故作此釋凡上六品是善凡夫受 |
| J02_0182B26: | 法已前非無善根今無善者對受法也若論小聖去 |
| J02_0182B27: | 亦無妨者小聖往生經文分明大經下云十方佛利中菩薩 |
| J02_0182B28: | 比丘衆又云其第十三佛名曰無畏彼有七百九十億 |
| J02_0182B29: | 大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不可稱計皆當往生 |
| J02_0182B30: | 故論註釋他方聲聞生淨土義又法華經云而於彼 |
| J02_0182B31: | 土得聞是經是其證也問此釋應在中上品下中 |
| J02_0182B32: | 品中生非聖人故答有内凡人屬聖人故且作此 |
| J02_0182B33: | 釋所謂成實論十九云若不得達分善根名外凡 |
| J02_0182B34: | 夫得名爲内是内凡夫亦名聖人亦名凡夫因外 |
| J03_0182A01: | 一時倶轉是名正念矣答中三初標所依次引文後 |
| J03_0182A02: | 會通○智論等者無礙道斷定慧爲金剛三昧及相應慧 |
| J03_0182A03: | 解脱道證名阿耨菩提○唯識論等者依述記意文 |
| J03_0182A04: | 有問答先問意者無間道時無惑種何起解脱道 |
| J03_0182A05: | 次斷惑下答於中二初標兩義二無間下釋第一義 |
| J03_0182A06: | 其兩義者一爲斷惑起無間道爲證擇滅起解 |
| J03_0182A07: | 脱道要期心別故立二道二爲捨麁重性故起解 |
| J03_0182A08: | 脱道也立解脱道指無間道名彼品也煩惱障中 |
| J03_0182A09: | 倶生全分所知障中倶生一分即名麁重其體種子種子 |
| J03_0182A10: | 之氣分無堪能性名爲性即無堪忍性也瑜伽論云譬如 |
| J03_0182A11: | 醉酒人雖反吐酒身中無酒體尚身無堪能無堪 |
| J03_0182A12: | 忍性亦如是矣又云麁重有三一皮麁重二障分別種現障也二 |
| J03_0182A13: | 肉麁重所知倶生種現障也三骨麁重矣煩惱倶生種現障也又云此有漏麁 |
| J03_0182A14: | 重名煩惱習二乘所未斷唯有如來能究竟斷是故 |
| J03_0182A15: | 説彼名永斷習氣矣大論第二云自識身中所有有漏 |
| J03_0182A16: | 種子若煩惱品所攝名麁重若異熟品及餘無記品所 |
| J03_0182A17: | 攝唯名麁重不名隨眠若信等善法所攝種子不 |
| J03_0182B18: | 名麁重亦非隨眠由此法生時所依自體唯有 |
| J03_0182B19: | 堪能非不堪能麁重所隨所生自性故佛説爲 |
| J03_0182B20: | 行苦矣今此記中所引唯識論文自有二義初斷證期 |
| J03_0182B21: | 心別義不正義也於捨異熟識種現同時無間道捨故 |
| J03_0182B22: | 云云第二義種現同時解脱道捨義故是護法正義也然今 |
| J03_0182B23: | 記主意二義正不正雖異之倶元品無明於無間道斷 |
| J03_0182B24: | 之解脱道中證理故引而爲證也凡於捨異熟識 |
| J03_0182B25: | 有四師義種現同時捨二師異時捨二師也護法正義金 |
| J03_0182B26: | 剛心無間道異熟識種現倶未捨至解脱道捨之也是 |
| J03_0182B27: | 種現同時義也又一師云種現同時捨義金剛心無間道種 |
| J03_0182B28: | 現倶捨也種現異時義有二師者一師云金剛心無間道 |
| J03_0182B29: | 捨異熟種子解脱道時捨現行也一師云金剛心無間 |
| J03_0182B30: | 道初念方便道滅種後念無間道滅現行也故合四師 |
| J03_0182B31: | 也問斷證智四智中何答依第六識相應妙觀察智力 |
| J03_0182B32: | 也又釋論云大圓鏡智分明現前獨力業相都無相故矣 |
| J03_0182B33: | 準依此文斷元品惑鏡智力也四智各有權實二 |
| J03_0182B34: | 智斷證智偏可依根本實智也○四敎義者天台作十 |
| J04_0182A01: | 本眷屬妙八本涅槃妙九本壽命妙十本利益妙云云二妙 |
| J04_0182A02: | 釋廣從玄三卷至第六卷釋迹十妙從七至八 |
| J04_0182A03: | 釋本十妙云云▲維摩經云大聖法王等者本經一音 |
| J04_0182A04: | 有三偈今引文略初一偈其初偈云佛以一音演 |
| J04_0182A05: | 説法衆生隨類各得解皆謂世尊同其語斯則神 |
| J04_0182A06: | 力不共法已上此與今所引二偈合爲三偈同肇公疏云法身圓應猶 |
| J04_0182A07: | 一月升天影現百水也私云從初釋在其前密口一音殊類異解 |
| J04_0182A08: | 私云略釋初偈佛以一音説一法衆生各隨所好而受解 |
| J04_0182A09: | 好施者聞施好戒者聞戒各各異受異行獲其利上 |
| J04_0182A10: | 一音異適此一法異受也私云上下初二合釋衆生聞苦報則恐 |
| J04_0182A11: | 畏聞妙果則歡喜聞不淨則厭離聞法相則斷疑 |
| J04_0182A12: | 不知一音何演而令歡喜異生此豈二乘所能共 |
| J04_0182A13: | 也已上釋第三偈同無我疏云燈曰三偈皆讚一音説法所不 |
| J04_0182A14: | 同者一隨類各得解一各各隨所解一或有恐畏歡喜等 |
| J04_0182A15: | 故也然則得解在於機所解在於法恐畏則言其得 |
| J04_0182A16: | 解所解獲益之不同總而歸之於不可思議者在佛則 |
| J04_0182A17: | 一音異説在機則異聞異思異修異益乃至廣説天台止觀一 |
| J04_0182B18: | 引此文證不定敎至弘決廣釋之往而可見弘決 |
| J04_0182B19: | 一云今言恐畏歡喜等者且約四悉明不定相恐畏 |
| J04_0182B20: | 者三界可畏即世界也歡喜者喜可生善即爲人也厭 |
| J04_0182B21: | 離者能離於惡即對治也斷疑者疑斷見理第一義也 |
| J04_0182B22: | 已上此下見聞有問答問答共非也▲起信論云圓音等者同疏云圓音一演 |
| J04_0182B23: | 者顯縁勝相異類等解者顯根勝相乃至色心圓音即三 |
| J04_0182B24: | 業矣一音及圓音者有二初如來一音説一切法無 |
| J04_0182B25: | 不顯了故名圓音華嚴云如來於一語言中演出 |
| J04_0182B26: | 無邊契經海二如來同一切音故云圓音華嚴云一 |
| J04_0182B27: | 切衆生語言法一言演説盡無餘以一切音即一音故 |
| J04_0182B28: | 云一音即一切音故云圓音一一語音徧窮生界 |
| J04_0182B29: | 而其音韻恒不雜亂若音不徧則是音非圓若音等 |
| J04_0182B30: | 徧失其韻曲則是圓非音今不壞曲而等徧不 |
| J04_0182B31: | 動徧而差韻此是如來圓音非是心識思量境界耳 |
| J04_0182B32: | 已上長水筆削記廣釋之云云長水云然華嚴中具有十喩 |
| J04_0182B33: | 以顯如來圓音之相已上弘決今論文并維摩説而證不定敎▲身子伏勞 |
| J04_0182B34: | 度差者法華疏一云勞度差捔力度差爲華池身子 |
| J05_0182A01: | 論第二門中受持三歸在家戒也此亦即是沙彌十戒三 |
| J05_0182A02: | 歸之義廣如別章此應具論之具足衆戒不犯威儀出 |
| J05_0182A03: | 家戒也不犯四重名具衆戒離餘輕過説爲威 |
| J05_0182A04: | 儀又離性罪名具衆戒謂離一切殺盜婬等離餘 |
| J05_0182A05: | 遮過名不犯威儀謂離一切飮酒過等第三門中先 |
| J05_0182A06: | 修自利後明利他前自利中發菩提心明起願也菩 |
| J05_0182A07: | 提是道佛果圓通説爲菩提起意趣向名發心要而 |
| J05_0182A08: | 論之如佛所得我亦當得如是等也菩提心義廣 |
| J05_0182A09: | 如別章此應具辨深信因果明修信也讀誦大乘明 |
| J05_0182A10: | 修解也行能運通目之爲乘乘別有三諸佛所乘餘 |
| J05_0182A11: | 二不加是故言大此前自利勸進行者是其利他上來別 |
| J05_0182A12: | 列下惣結歎如此三事名爲淨業是惣結也告韋提希此 |
| J05_0182A13: | 三種業三世諸佛淨業正因是歎辭也定善生中觀別十六 |
| J05_0182A14: | 一是日觀二是水觀三是地觀四是樹觀五是池觀六是惣 |
| J05_0182A15: | 想觀一切樓樹池等七華座觀八佛菩薩像觀九佛身觀 |
| J05_0182A16: | 十觀世音觀十一大勢至觀十二自往生觀十三雜明佛 |
| J05_0182A17: | 菩薩十四上品生觀十五中品生觀十六下品生觀此十 |
| J05_0182B18: | 六中初之七門觀其依報後之九門觀彼正報前言汝 |
| J05_0182B19: | 當諦觀彼國是初七觀淨業成者是後九觀觀別如是然 |
| J05_0182B20: | 今文中初之六觀一處論之後十觀門一處而辨華座之 |
| J05_0182B21: | 觀應與前六一處論之以與佛觀相起義便故在 |
| J05_0182B22: | 後説前六觀中文別有三一佛勑許説二韋提請問三如 |
| J05_0182B23: | 來爲説初中有五一惣對阿難及韋提希勑聽許説二 |
| J05_0182B24: | 善哉下別對韋提嘆前快問三阿難下別對阿難勸 |
| J05_0182B25: | 持勸説四如來今下佛自彰已所説有益五韋提汝是 |
| J05_0182B26: | 凡夫下顯已説相就初段中先告二人次勑諦聽 |
| J05_0182B27: | 及以善思諦猶審也善是好也下許爲説如來今爲未來 |
| J05_0182B28: | 衆生惣賊苦者説淸淨業煩惱侵害故説爲賊能起五 |
| J05_0182B29: | 惡牽生五痛五燒等事名之爲苦爲説淨業而爲 |
| J05_0182B30: | 對治此説日等六種觀門以爲淨業第二段中善 |
| J05_0182B31: | 哉韋提是惣嘆辭善猶好也哉是助辭快問此事出其所 |
| J05_0182B32: | 歎由前請問廣開往生淨土之業所以嘆之第三段 |
| J05_0182B33: | 中初勑阿難今自受持後勑阿難廣爲他説第四段 |
| J05_0182B34: | 中如來今者擧能敎人敎韋提等擧所敎者近敎韋 |
| J06_0182A01: | 无煩惱定繫處故云出耳已上如彼疏會仁王經説 |
| J06_0182A02: | 今通瓔珞亦復如是但天台意三界之外有衆生者 |
| J06_0182A03: | 只限變易今之三界不攝義意三界之外有衆生者更 |
| J06_0182A04: | 通分段變易二土許樂亦有漏分叚而非界故 |
| J06_0182A05: | 本此義更難至界之身耶重難前義若言淨土凡夫 |
| J06_0182A06: | 身非三界身者淨土之業亦非三界若言業非三 |
| J06_0182A07: | 界者未離欲者在娑婆界修行三福作十六觀欲 |
| J06_0182A08: | 界生得聞思惠善若得色定修惠之心及生色界願 |
| J06_0182A09: | 求西方即色生得聞惠修惠無漏之心不能感報除 |
| J06_0182A10: | 欲色業何物生淨業既界攝果何不尒色無思惠上 |
| J06_0182A11: | 界定心極易起故將欲思惟忽成修故無色缺聞無 |
| J06_0182A12: | 耳根故唯識章云色界觀中通聞修惠無色界觀唯修 |
| J06_0182A13: | 無餘色界無思無色亦無聞諸敎同故撲揚云以稍 |
| J06_0182A14: | 歛心即入定故云無有思有耳根故云得有 |
| J06_0182A15: | 聞無色無根故無聞也三慧章云欲界地有二謂聞思 |
| J06_0182A16: | 所成不定界地非離染地設欲修時墮思中故欲 |
| J06_0182A17: | 界之心行相麤故色界地有二謂聞修所成若欲思時 |
| J06_0182B18: | 墮修中故上界地心行相細故由此無色亦無思惠 |
| J06_0182B19: | 上地雖有惠與思倶不由思成相非明了諸 |
| J06_0182B20: | 善性者或是生得或是聞修定非思惠無色界有一即 |
| J06_0182B21: | 修惠要由耳根聽聞法已引所成惠彼無耳根故 |
| J06_0182B22: | 無聞惠已上今明色界生靜慮故不論思惠其義應 |
| J06_0182B23: | 知無漏之心不感報者無漏即業感能治破廢有 |
| J06_0182B24: | 故故對法論第八明四業中云非黑白無異熟業能盡諸 |
| J06_0182B25: | 業者謂於加行無間道中諸無漏業以加行無間道是 |
| J06_0182B26: | 彼諸業斷對治故非黑者離煩惱垢故白者一向淸淨 |
| J06_0182B27: | 故無異熟者生死相違故能盡諸業者由無漏力永拔黑 |
| J06_0182B28: | 第三有漏業與異熟習氣故已上問十地勝鬘楞伽等經 |
| J06_0182B29: | 明無漏業感變易生何言不感答唯識論會此等 |
| J06_0182B30: | 文云有聖敎中説爲無漏出三界者從助因説言 |
| J06_0182B31: | 助因者無漏後得縁事智倶思業大定智願相應由所知 |
| J06_0182B32: | 障縁勢力助現有漏身命業因若助過去有漏業因 |
| J06_0182B33: | 改轉身命令成殊妙是名變易故其正因躰是有 |
| J06_0182B34: | 漏助因無漏依之論云由此應知變易生死性是有漏異 |
| J07_0182A01: | 之約捨邊則正業尚捨之大增大減過尤難遁者 |
| J07_0182A02: | 乎又就言阿彌陀佛者即是其行之文料簡去行即在 |
| J07_0182A03: | 佛體然而此集乃引彼文釋能歸行者願行易具之 |
| J07_0182A04: | 旨是則祖釋顯然者也 |
| J07_0182A05: | 八者此集所立宗義是未盡理當世宗義其意斯周 |
| J07_0182A06: | 云云然先師上人立聖淨二門判一代佛敎以例四敎 |
| J07_0182A07: | 五時判敎待諸行麁劣顯一行精微以例隨他隨 |
| J07_0182A08: | 自廢立有據有例非胸臆説此即淨土宗觀無量壽 |
| J07_0182A09: | 經意也何者只此一箇觀無量壽經於聖道家則爲權 |
| J07_0182A10: | 敎又爲所廢於淨土宗則爲實敎又爲所立是 |
| J07_0182A11: | 故於我宗門廣以聖道所説諸行悉入三福業以配 |
| J07_0182A12: | 當九品然後廢諸行立念佛一行此即淨土宗觀 |
| J07_0182A13: | 無量壽經意也經則雖是一部義則互爲主―伴此 |
| J07_0182A14: | 集大旨偏在于此矣設使諍宗義不可難此集但 |
| J07_0182A15: | 此書流布之始或有咎廢讀誦大乘或有難 |
| J07_0182A16: | 捨發菩提心然熟思之後還自燒書悔謝伏理至當 |
| J07_0182A17: | 世宗義則無例無文又無理義嗚乎短綆不汲深 |
| J07_0182B18: | 井自忘面牆還下師訓何不顧惡道分痛哉 |
| J07_0182B19: | 九者此集所明只是隨機説耳於其實義我獨相傳云云 |
| J07_0182B20: | 若夫面受口決何故年年改義時時易言凖前思 |
| J07_0182B21: | 後未來亦可不定然先師在生化儀全不違此集義 |
| J07_0182B22: | 勢而蒙其化現得益者其幾何哉或見紫雲或 |
| J07_0182B23: | 聞異香或感化佛或拜聖衆臨終正念滿十念 |
| J07_0182B24: | 者算數難量記錄難盡此集所明若其方便何顯 |
| J07_0182B25: | 如是靈瑞現證然當世流布義判定往生得不不 |
| J07_0182B26: | 以臨終正不唯契自義爲正隨他解以爲邪 |
| J07_0182B27: | 由此不肯先賢往生不貴當機靈瑞是何等僻 |
| J07_0182B28: | 見乎如是聖敎無文據紀傳無蹤跡凡以臨終善 |
| J07_0182B29: | 惡定當生苦樂者是如來金言也誰人疑慮之乎是 |
| J07_0182B30: | 故慧心故作臨終行儀專勸最後正念往生要集云 |
| J07_0182B31: | 念佛功積運心年深者臨命終時大喜自生已上和尚或 |
| J07_0182B32: | 述看病法用或祈心不顚倒委旨見存臨終要決矣 |
| J07_0182B33: | 又先師常言云武士與上人多到最後顯耻辱也 |
| J07_0182B34: | 明知臨終正念以爲往生契券也靜思念佛行者宿善 |
| J08_0182A01: | 統記廿八五丁淨土文五五丁等所載云云○在心在縁在決 |
| J08_0182A02: | 定 論註上五十三丁云問曰業道經言業道如秤重者先牽 |
| J08_0182A03: | 乃至臨命終時遇善知識敎稱南無無量壽佛如 |
| J08_0182A04: | 是至心令聲不絶具足十念便得往生安樂 |
| J08_0182A05: | 淨土乃至先牽之義於理何如乃至同五十四丁答曰汝謂 |
| J08_0182A06: | 五逆十惡繫業等爲重以下下品人十念爲輕應爲 |
| J08_0182A07: | 罪所牽先墮地獄繫在三界今當以義校量輕 |
| J08_0182A08: | 重之義在心在縁在決定不在時節之久近多 |
| J08_0182A09: | 少也云何在心彼造罪人自依止虚妄顚倒見生此 |
| J08_0182A10: | 十念者聞實相法生是名在心云何在縁彼造罪人 |
| J08_0182A11: | 自依止忘想心依妄虚果報生此十念者依止無上 |
| J08_0182A12: | 信心依彌陀如來功德名號生是名在縁云何在決 |
| J08_0182A13: | 定彼造罪人依止有後心有間心生此十念者依止無 |
| J08_0182A14: | 後心無間心生是名在決定校量三義十念者重 |
| J08_0182A15: | 重者先牽能出三有云云此在心在縁在決定三相如次 |
| J08_0182A16: | 當彼倶舍所明重惑淨心所業成功德出起害父 |
| J08_0182A17: | 母等其業定常恒所作初約心次約境後約時頌疏十五 |
| J08_0182B18: | 廿七丁云頌云由重惑淨心及是恆所造於功德田起害父母業定釋云諸定業相略由四因一 |
| J08_0182B19: | 由重惑及重淨心謂重煩惱或重善心所造業也二及是恒所造雖不重心造但恒所造也三於功德田起謂佛法僧 |
| J08_0182B20: | 或得勝果者謂預流無學或得勝定者謂慈定滅定於此田所難無重惑及重淨心亦非常行以田勝故必定 |
| J08_0182B21: | 受業第四於父母所隨輕重心行損害事業果必定此上四因皆定業攝已上又寶疏十五三十三丁右云謂造業有三 |
| J08_0182B22: | 種一重心謂雖不恒作及於劣境皆定得受二恒作雖是劣心及非勝境亦得定受三於增上功德田雖是 |
| J08_0182B23: | 劣心及非恒作亦得定受已上論第十五十七丁右往而可見十疑論第八疑下有此三 |
| J08_0182B24: | 相釋全依論註文註十疑論下六丁註記三卅七丁此口傳抄上四十二丁 |
| J08_0182B25: | 所述云云○天台別傳 別傳下十四丁云聽無量壽竟 |
| J08_0182B26: | 讃云四十八願莊嚴淨土華池寳閣易往無人火車相現能 |
| J08_0182B27: | 改悔者尚復往生云云觀經下品中生曰命欲終時地獄衆火一時倶至遇善知識以大慈悲爲説阿彌 |
| J08_0182B28: | 陀佛十力威德廣説彼佛光明神力乃至此人聞已除八十億劫生死之罪地獄猛火化爲淸凉風等云云天台別傳云垂滅時 |
| J08_0182B29: | 令門人唱無量壽佛題顧大衆云四十八願乃至尚復往生已上天台別傳有二卷也門人灌頂撰曇照註現行于世統記第 |
| J08_0182B30: | 六卅三丁往而可見○道綽禪師 續高僧傳廿四廿二丁統記廿八九丁 |
| J08_0182B31: | 瑞應傳八丁光明別傳纂註上廿八丁等所述云云○於并州 |
| J09_0182A01: | を捨て。西方を取る此一重は。觀經の光臺現土。又十方淨土隨願往生經の意也。又西方 |
| J09_0182A02: | 極樂往生の行に。正行あり雜行あり。雜行を捨て。 |
| J09_0182A03: | 正行を取る。雜行とは。行體人天三乘等に。通ずるが故に雜行と云ふ。爾るに彌陀の本願。並に三經の所説は。純一 |
| J09_0182A04: | 西方往生の正因正行にして。人天三乘等の行法なき故に正行と云。又雜行には。十三の失あるがゆへにこれを捨つ。又此正行 |
| J09_0182A05: | に就て。助業あり。正定業あり。助業を捨て。正定 |
| J09_0182A06: | 業を取る。此二重は。觀經の疏。散善義に出たり。已上は選擇集。及び御傳語燈ノ錄等に見ゆ。その正定 |
| J09_0182A07: | 業とは即是この本願念佛なり。本願の念佛を。正定 |
| J09_0182A08: | 業と云ふ事は。阿彌陀佛の因位。法藏菩薩の時。諸 |
| J09_0182A09: | 佛國土の。萬善萬行の中に於て。難を捨て易を取り。 |
| J09_0182A10: | 麁を捨て妙を取り。惡を捨て善を取り。有漏の人天 |
| J09_0182A11: | に生ずる。穢土不淸淨の行を選び捨て。唯淨土往生。 |
| J09_0182A12: | 成佛の行を選び取て。唯稱名念佛の一行を。正しき |
| J09_0182A13: | 極樂往生の正因正行と定めて。本願に立玉ふ故に。 |
| J09_0182A14: | 是を唱へて往生を願ふ者は。正しく佛の本願に順し |
| J09_0182A15: | て。十即十生。百即百生。萬に一も失せず。决定し |
| J09_0182A16: | て往生するが故に。是を正定業とは云ふ也。今此御 |
| J09_0182A17: | 遺誓は。詮に就き要を取て。唯此正定業の。唯稱名 |
| J09_0182B18: | を宗旨とし玉ふ處なり。故に大師常に勸ての玉はく。 |
| J09_0182B19: | 本願の念佛には。ひとりだちをせさせて。すけをさ |
| J09_0182B20: | さぬなり。すけといふは。智惠をもすけにさし。持 |
| J09_0182B21: | 戒をもすけにさし。道心をもすけにさし。慈悲をも |
| J09_0182B22: | すけにさすなりと。爰を以て。選擇本願念佛とは定 |
| J09_0182B23: | め玉ふ也。故に選擇集に曰く。即今選捨前布施持戒 |
| J09_0182B24: | 乃至孝養父母等諸行而唯偏選取念佛一行爲往生 |
| J09_0182B25: | 本願と且つ標目には。阿彌陀如來不以餘行爲 |
| J09_0182B26: | 往生本願唯以念佛爲往生本願之文と云へり。又 |
| J09_0182B27: | 决疑鈔云定雖凝心理雖深微大心大行心行雖勝 |
| J09_0182B28: | 律儀孝道妙業雖貴望佛之本願念佛獨秀已上亦曰唯 |
| J09_0182B29: | 口稱一行獨順佛願故萬行中唯以念佛爲正業也 |
| J09_0182B30: | 云云この故に。本願念佛。獨立の例證を出さば。播州 |
| J09_0182B31: | 賀古の敎信。往生十因。釋書等出勢州御園村の英心。同國白子の |
| J09_0182B32: | 玅照。及び法心。泉濱の妙祐等。日本往生全傳に出尾州海西郡 |
| J09_0182B33: | 北條村の。向譽西敎法子。緇白往生傳に出淨西法子。往生全傳此等 |
| J09_0182B34: | の人は。別に戒律を持つにも非ず。慈悲を行ずるに |
| J10_0182A01: | 第二十八 二菩薩觀事 |
| J10_0182A02: | 問觀經意十三觀中第九觀佛身觀明爾者第十觀第十 |
| J10_0182A03: | 一觀何觀明可云乎答第十觀音觀第十一勢至觀也 |
| J10_0182A04: | 難云佛奉見大事佛奉見行者必可奉見二菩薩 |
| J10_0182A05: | 譬如淸夜見月者自然見星又奉見天子者不見 |
| J10_0182A06: | 臣下乎若爾第九眞身觀事足何更二菩薩觀明乎是 |
| J10_0182A07: | 以般舟三昧經云處十方不可計佛刹悉見聞諸佛所 |
| J10_0182A08: | 説經一一佛比丘僧悉見文有道理之上誠證有之何 |
| J10_0182A09: | 觀經意第九佛身觀之外又明第十第十一二菩薩觀乎 |
| J10_0182A10: | 答觀經既釋尊所説也佛意定深意在歟佛所説經法或 |
| J10_0182A11: | 隨時宜或任機情凡見其意非所及今極樂定善機 |
| J10_0182A12: | 其行儀釋迦如來係鏡所知食也極樂往生之定善機 |
| J10_0182A13: | 其式次第佛觀參後二菩薩觀必可爲歟其故佛奉見 |
| J10_0182A14: | 機不必一准只機有二種只阿彌陀眞身奉見思機 |
| J10_0182A15: | 爲二菩薩觀不用無失若今我觀出奉佛身一佛ヨモ |
| J10_0182A16: | 御マサジ定侍者御スラント思機爲主伴並見思ニハ |
| J10_0182A17: | 更此觀用也難云若爾三尊奉見樂欲機爲三身觀 |
| J10_0182B18: | 説ヘシ如何答爾意有經一種樣説也行者意樂一一觀 |
| J10_0182B19: | 相非可説盡是以令知一説也有問云只觀音觀 |
| J10_0182B20: | 用思行者爲別不説遺恨事候師云爾也只經一種敎 |
| J10_0182B21: | 門説也 |
| J10_0182B22: | 第二十九 發菩提心事 |
| J10_0182B23: | 問觀經意大乘人往生極樂明爾者不發菩提心 |
| J10_0182B24: | 者亦往生淨土可云乎答云云難云若不發菩提心 |
| J10_0182B25: | 往生云者道理不可然極樂是勝過三界處大乘善根 |
| J10_0182B26: | 砌也若爾發大乘心大乘境可生也不發大乘心不 |
| J10_0182B27: | 可生大乘土依之善導和尚道俗時衆等各發無上 |
| J10_0182B28: | 心文若依之爾者見觀無量壽經文上品下生之 |
| J10_0182B29: | 下置發菩提心餘八品不見之答菩提心可通也極 |
| J10_0182B30: | 樂大乘善根境也不發菩提心何生大乘土乎尤可 |
| J10_0182B31: | 通九品也以往生論意見作願門菩提心但至觀經 |
| J10_0182B32: | 上品下生限見云者上二品豈無菩提心乎文至下 |
| J10_0182B33: | 生説之也上二品通事理在絶言又中輩廻心菩提心 |
| J10_0182B34: | 也小乘心改歸大乘也下品三生惡改菩提心也但至 |
| J11_0182A01: | 意非第三傍正相對也以初爲正正非助正正又非 |
| J11_0182A02: | 傍正正但以本意云爲正也此故疏等下以助正傍 |
| J11_0182A03: | 正二義挍合和尚解釋也云云 |
| J11_0182A04: | 九品邊地倶報土下 |
| J11_0182A05: | 觀經九品大經邊地或依罪障或依疑心在宮内華 |
| J11_0182A06: | 中不能見佛聞法今依此義致報化論云云●除 |
| J11_0182A07: | 取諍論等者本願文云乃至十念唯除五逆等觀經下下 |
| J11_0182A08: | 品云五逆者以十念往生此付除取有十五家異 |
| J11_0182A09: | 説和尚以抑止攝取會釋之然長樂寺義云觀經 |
| J11_0182A10: | 下下品念佛云非本願念佛若爾者何本願十念與下 |
| J11_0182A11: | 下品非本願十念引合論除取乎雖十五家異義別 |
| J11_0182A12: | 不云彼此十念各別也加之若如彼義者本願十念 |
| J11_0182A13: | 除五逆者下品自力念佛成云滅五逆此義甚不 |
| J11_0182A14: | 被得意非本願十念尚滅五逆何本願十念中還可 |
| J11_0182A15: | 云除逆乎其義甚非也云云又名號本願依機自力 |
| J11_0182A16: | 情爲行體非本願不立本願諸行機亦他力信 |
| J11_0182A17: | 上可成本願行歟若此定願與非願但依機情 |
| J11_0182B18: | 量似無佛功設機情思自力思他力立佛本願行 |
| J11_0182B19: | 體是同可本願得入機思自力他力不立佛本願 |
| J11_0182B20: | 行同可非本願何願非願不依佛由機情可得 |
| J11_0182B21: | 意乎旁不審也能能可思之云云●十五家異義等者 |
| J11_0182B22: | 羣疑論三云古今大德釋此兩經有十五家共解此 |
| J11_0182B23: | 敎矣大經連義述文賛云憬興從昔會釋自成百家矣 |
| J11_0182B24: | 准之論云十五家猶存略歟●又選擇集等者問有 |
| J11_0182B25: | 云以念佛譬醍醐妙藥又譬阿伽陀藥然服藥者 |
| J11_0182B26: | 中小兒等雖不知其德服藥病患忽平愈今以譬 |
| J11_0182B27: | 案法念佛行者設雖不具三心稱名號罪障消滅 |
| J11_0182B28: | 自然可往生勞不可具三心云義如何答此義大 |
| J11_0182B29: | 違經釋選擇集擧二譬明念佛功能共付下品念 |
| J11_0182B30: | 佛論之然觀經説下品云如是至心令聲不絶具足十 |
| J11_0182B31: | 念矣釋云今此觀經十聲稱佛即以十願十行具足矣此等 |
| J11_0182B32: | 經釋下品機見心行共具足何云心不具足乎何況三 |
| J11_0182B33: | 心若無用何十八願之乎觀經説三心令通九品機 |
| J11_0182B34: | 乍見此等文爭存三心無用義乎又諸經論中以病 |
| J12_0182A01: | 係念者欣求之心言憶想者起行之心廻願不慇重等 |
| J12_0182A02: | 者問心廻不廻依志有無何局雜行偏云廻願不 |
| J12_0182A03: | 慇重等耶答若修雜行行體自疎非極樂故業果參 |
| J12_0182A04: | 差廻向發願亦不眞實例如隨願往生經云十方淨 |
| J12_0182A05: | 土實無差別令諸衆生專心有在貪嗔煩惱來間斷 |
| J12_0182A06: | 者具云貪嗔諸見煩惱來間斷故若修正行貪嗔諸 |
| J12_0182A07: | 見不來間斷今修雜行諸煩惱必來間斷也問於貪 |
| J12_0182A08: | 嗔等起不起者不必依於行之正雜若有善心者設 |
| J12_0182A09: | 雖餘善煩惱可微薄若無道心者雖行念佛惑 |
| J12_0182A10: | 豈不來間耶答會有二義一云依觀佛經六譬之 |
| J12_0182A11: | 意念佛不爲煩惱所染是故二人雖同起惑染與 |
| J12_0182A12: | 不染豈無得失二云今言貪嗔者煩惱濁也言諸 |
| J12_0182A13: | 見者是見濁也倶舍論云煩惱濁損在家善見濁損出 |
| J12_0182A14: | 家善矣在家善者造像寫經供佛檀施等也而末世俗人 |
| J12_0182A15: | 貪著財寳不行此等善出家善者四諦十六行相觀 |
| J12_0182A16: | 法等也惡世比丘邪智惡見盛起觀心不當正理今驗 |
| J12_0182A17: | 諸雜行不出事理二善將住理觀諸見競起欲 |
| J12_0182B18: | 修事善貪嗔由生至念佛者不須財寳貪嗔故不 |
| J12_0182B19: | 起不用觀法諸見故無起故樂天云予年七十二 |
| J12_0182B20: | 不復事吟哦看經費眼力作福畏奔波何以度 |
| J12_0182B21: | 心眼一聲阿彌陀行也阿彌陀坐而阿彌陀縱饒忙似 |
| J12_0182B22: | 鑽不廢阿彌陀日暮而途遠吾生已蹉跎普勸法界 |
| J12_0182B23: | 衆同念阿彌陀達人可冷笑多却阿彌陀達人作 |
| J12_0182B24: | 麽生不達又如何旦暮淸淨心但念阿彌陀已上得失之間 |
| J12_0182B25: | 默止當知云云 |
| J12_0182B26: | 頌曰無有慚愧悔過心 不相續念報佛恩 |
| J12_0182B27: | 心生名利相應故 人我自覆不近師 |
| J12_0182B28: | 義曰此之一頌即釋四失無有慚愧悔過心者問無慚無 |
| J12_0182B29: | 愧是機失也何云雜失答修雜行時煩惱雖起行中 |
| J12_0182B30: | 起惑微細難辨不知其過無懺悔心此乃鈎鏁上 |
| J12_0182B31: | 失有此失也云云或可若修正行常修懺悔故西河 |
| J12_0182B32: | 釋云一念既爾况修常念即是恒懺悔人已上般舟讚云 |
| J12_0182B33: | 念念稱名常懺悔已上今修雜行則不如是云云或可 |
| J12_0182B34: | 於雜修中若修理觀而觀我心自空罪福無主觀心 |
| J13_0182A01: | 願意變成男子願也更不説女人往生何云女人往 |
| J13_0182A02: | 生願哉答云凡言男女者限一生之形相也敢非不 |
| J13_0182A03: | 變之相也謂其魂引者小乘及漸敎初分之義也依他 |
| J13_0182A04: | 性受後生者後分之意也自性引後果者頓敎義也 |
| J13_0182A05: | 三義共魂無男女相依他無男女相自性無男女形 |
| J13_0182A06: | 男女同捨斯身生彼國厭惡女身壽終之後復不 |
| J13_0182A07: | 成女像豈非女人往生乎觀經韋提等往生豈非此 |
| J13_0182A08: | 願之願成就哉 |
| J13_0182A09: | 頌曰若有女人能念佛 往生極樂定無碍 |
| J13_0182A10: | 臨終一念生彼時 只令必成黄金體 |
| J13_0182A11: | 聖覺云第三十五願將釋此願者經云乃至此名聞名轉 |
| J13_0182A12: | 女願或攝他國衆生願云此願意彌陀如來法藏因位昔 |
| J13_0182A13: | 發四十八願中十方世界女人聞彌陀名號者命終之 |
| J13_0182A14: | 後不受女身云也其取今斯轉女成男願現身可轉 |
| J13_0182A15: | 女身云歟後生可轉云歟如何可意得其諸人師大旨 |
| J13_0182A16: | 後生之益釋安居院中古明匠藥師願法華證理例現身轉 |
| J13_0182A17: | 女成男之義存誠證據有事若最上利根機現身轉女 |
| J13_0182B18: | 身成男事其不遮今本願文既約後生説之捨身轉 |
| J13_0182B19: | 女見上諸師後生得益釋叶文覺候但捨身利益云穢土 |
| J13_0182B20: | 男子生歟又生淨土畢必男子歟抑又轉女成男行 |
| J13_0182B21: | 因經聞名菩提心中何有其莊嚴經即生我刹成男 |
| J13_0182B22: | 之身云觀念法門往生轉女釋斯等後成男子歟轉女成 |
| J13_0182B23: | 男之行因但聞名限菩提心安心ナルベシ其故菩提心言 |
| J13_0182B24: | 廣通淺深然今所云菩提心只厭女身生大乘丈夫 |
| J13_0182B25: | 國思菩提心云有時既名號功力第十八極其中全無菩 |
| J13_0182B26: | 提心言獨付女人菩提心云樣無サル時轉女成男行 |
| J13_0182B27: | 因只可限聞名功德候也譬是等何候何垢穢女身轉 |
| J13_0182B28: | 丈夫菩薩成事大切事候凡女人及根缺二乘種不生云 |
| J13_0182B29: | 打任極樂女人不生聞タルヲ今別願立給女人生云一 |
| J13_0182B30: | 代聖敎女人成佛希也法華經始説候若不依彌陁 |
| J13_0182B31: | 願百劫千劫女身離事有マジキヲ女人出離法華彌陁 |
| J13_0182B32: | 憑事候同人間生男子貴女子賤列子云榮啓期三樂以 |
| J13_0182B33: | 男爲其一云云樂府云人生婦人身作莫百年苦樂他 |
| J13_0182B34: | 人由云十方淨土簡捨形也三世佛國惡厭身也貪欲瞋 |
| J14_0182A01: | 眼答義寂云且就化相有相成佛説有肉眼實 |
| J14_0182A02: | 佛果唯有淸淨修得天眼尚無報得天眼何況有 |
| J14_0182A03: | 其肉眼若爾佛實德不具五眼耶義説有肉眼 |
| J14_0182A04: | 知障内色故亦可約實唯四眼并化方具 |
| J14_0182A05: | 五眼已上大論七云慧眼法眼佛眼雖勝非見衆生 |
| J14_0182A06: | 法欲見衆生唯以肉眼天眼以肉眼不遍 |
| J14_0182A07: | 有所障故用天眼觀已上問菩薩何得具佛眼耶 |
| J14_0182A08: | 答義寂云隨分覺了諸法性故亦名佛眼故云佛 |
| J14_0182A09: | 眼具足覺了法性 |
| J14_0182A10: | 以無礙智爲人演説 |
| J14_0182A11: | 次利他中無礙智者憬興云四無礙辯爲物説法義寂法位 |
| J14_0182A12: | 同之ニ |
| J14_0182A13: | 等觀三界空無所有志求佛法 |
| J14_0182A14: | 三修行具足中爲二初明修行次從如下明修成 |
| J14_0182A15: | 也初文亦二先自利行次具諸下利他行初文可知 |
| J14_0182A16: | 具諸辯才除滅衆生煩惱之患 |
| J14_0182A17: | 次文中辯才等者四無礙辯又義寂云則能具足八九 |
| J14_0182B18: | 種辯言八辯者謂不嘶喝辯遠離大衆威德畏故 |
| J14_0182B19: | 不迷亂辯堅住明了不怯弱故不怖畏辯菩薩處衆 |
| J14_0182B20: | 如師子王無恐懼故不憍慢辯離煩惱故義具足 |
| J14_0182B21: | 辯不説無義契法相故味具足辯善解書論知 |
| J14_0182B22: | 文字故不拙澁辯多劫積集巧便語故應時分辯善 |
| J14_0182B23: | 順三時謂熱雨寒説無差亂亦順三分謂初中後 |
| J14_0182B24: | 説不交雜由斯故説辯應時分此八名爲淸淨 |
| J14_0182B25: | 辯也言九辯者謂無著辯無盡辯相續辯不斷辯不 |
| J14_0182B26: | 怯弱辯不驚怖辯不共餘辯無邊際辯一切天人所愛重 |
| J14_0182B27: | 辯此九名爲無礙辯也如最勝天王般若經説 |
| J14_0182B28: | 從如來生解法如如善知習滅音聲方便不欣世 |
| J14_0182B29: | 語樂在正論 |
| J14_0182B30: | 次文亦二初自行成次其大下利他成初文亦四先自分 |
| J14_0182B31: | 解次修諸下自分行三聞甚下勝進解四常能下勝進行 |
| J14_0182B32: | 也初文中從如等者菩薩解行從佛口生故解法等者 |
| J14_0182B33: | 所生理解善知等者所生敎解習謂習善滅謂滅惡聲謂 |
| J14_0182B34: | 聲敎方便即是生解之敎善知如是彌陀説敎不 |
| J15_0182A01: | 此身已離託餘身無重生已上斷罪後死受中陰但 |
| J15_0182A02: | 冥途斷罪經多時者如一枕夢經年月也又中有有 |
| J15_0182A03: | 九門第五不可轉門若有蘇生必違不可轉門婆沙論 |
| J15_0182A04: | 以持戒比丘見由順後業現獄中有起業果不違 |
| J15_0182A05: | 之正見則轉生天四禪比丘見四禪中有起涅槃有 |
| J15_0182A06: | 生之邪見則轉生地獄而疑中有轉義則自會云住 |
| J15_0182A07: | 本有中有此移轉非是中有已上又斷罪爲定來報 |
| J15_0182A08: | 中有是來報一類也是以今文明中有相述閻羅呵責 |
| J15_0182A09: | 故非鬼道又大乘有轉義也云云解脱上人云斷罪時 |
| J15_0182A10: | 者本有終也故形如本斷罪已後成當有形斷罪前後 |
| J15_0182A11: | 名中有六識去雖期斷罪庭依身無分別主八識 |
| J15_0182A12: | 殘而有遺骸是則氣絶身煖之程歟云云尋云閻王斷罪 |
| J15_0182A13: | 者死已即時歟若爾何十王經云五七日閻魔王耶答死 |
| J15_0182A14: | 亡之後不經日數可蒙斷罪但經日數而値多 |
| J15_0182A15: | 王其名雖異如此勘判皆屬閻王之斷罪歟聖覺同之尋 |
| J15_0182A16: | 云向六道皆蒙斷罪歟將限地獄歟答有云聖覺兩義 |
| J15_0182A17: | 也但從人界向鬼畜人至閻王所蒙斷罪義粗 |
| J15_0182B18: | 出傳記或云良仙三井雖存兩義限地獄義爲正 |
| J15_0182B19: | 云云尋云從六道出人皆蒙斷罪歟答或云聖覺限人 |
| J15_0182B20: | 道也善惡交故已上妙鈔取意●八阿鼻有標釋阿鼻者光記 |
| J15_0182B21: | 云阿名爲無毗名間已上其名義者光云言無間者造 |
| J15_0182B22: | 此業已定生地獄無餘生間或受苦無間或無樂 |
| J15_0182B23: | 間苦故名無間已上又正理論云有説已於其中受苦 |
| J15_0182B24: | 無間故名無間有説無樂間苦故名無間評曰依 |
| J15_0182B25: | 異熟果説名無間謂諸有情造大惡業生彼地獄 |
| J15_0182B26: | 得廣大身一一身形悉皆廣大遍彼多處中無間 |
| J15_0182B27: | 隙故名無間已上倶舍但擧初二説不明第三説 |
| J15_0182B28: | 問第三説不明一有情若遍二萬由旬者餘有情類如 |
| J15_0182B29: | 何墮在答光記云遍彼多處者非是一一身形皆遍彼 |
| J15_0182B30: | 處隨罪多少遍彼處所已上正法念經十三云又更有 |
| J15_0182B31: | 最大地獄名曰阿鼻受苦惱身有輭麁若五逆人 |
| J15_0182B32: | 於地獄中其身長大五百由旬若四逆人四百由旬若 |
| J15_0182B33: | 三逆人三百由旬若二逆人二百由旬若一逆人一百由旬 |
| J15_0182B34: | 已上又泰法師并法盈記寄燈光譬明一一身各遍二 |
| J16_0182A01: | 念佛し給。御聲勇猛なりけれは。よなよな老骨をは |
| J16_0182A02: | げまし。をこたりなき御つとめ。いたはしくも。貴 |
| J16_0182A03: | も覺て。もし御用もや。いますらんとて。正信房ま |
| J16_0182A04: | いりて。やりどを。ひきあけて。見たてまつれは。 |
| J16_0182A05: | 身光赫奕として。坐し給へる疊二帖が上にみてり。 |
| J16_0182A06: | 明なること。暮山に望て。夕陽を見がごとし。身の |
| J16_0182A07: | 毛もよだつ計なり。たうとしといふも。をろかなり。 |
| J16_0182A08: | 心づきなくや。おぼすらん。さればとて。やがてま |
| J16_0182A09: | かり出んことも。中中也。進退わづらふところに。 |
| J16_0182A10: | ことのやう。見えぬとや思給けん。上人たれぞと問 |
| J16_0182A11: | 給。湛空と答申されけれは。はやして。各をも。か |
| J16_0182A12: | 樣になしたてまつらばやなとぞ。仰られける。慈恩 |
| J16_0182A13: | むかし玄弉の門下にありて。眼より光をはなちて。 |
| J16_0182A14: | よる聖敎を。ひらきしかは。泗州大師。上座なりし |
| J16_0182A15: | かども。なを其德に信伏して。あふきて師範とし給 |
| J16_0182A16: | き。いま邊州にして。末代たりといへとも。奇特ま |
| J16_0182A17: | ことに。上古に恥ざるをや。 |
| J16_0182B18: | ●隆寬律師第四十四卷ニ見エタリ●正信房第四十三卷ニ見エタリ●慈恩ハ窺基大師ナリ住慈恩寺故ニ稱ス宋高僧傳及佛祖統紀並通載等ノ諸傳ニ載ストイヘト放光ノ事ハ所見ナシ●玄弉法師諱玄弉俗姓陳漢太丘長仲弓後也父慧英有四男法師即第四子也年十三出家貞觀三年秋八月行西域遊歷諸國名山聖跡無不履之衆敎奧旨無不窮之貞觀十九年春正月歸朝入西京三月居長安弘福寺夏六月與沙門靈潤等十二人翻譯大小經論七十四部一千三百三十五卷麟德元年二月亡 |
| J16_0182B19: | 畫圖 |
| J16_0182B20: | ●秉燭ノ程ハ日暮テ燭ヲ進ス時分ナリ文選ノ古 |
| J16_0182B21: | 詩ニ晝短苦夜長何不秉燭遊ト●内證ヲ隱密 |
| J16_0182B22: | ストハ傳通記ニ如大集經等佛誡顯現證ト云 |
| J16_0182B23: | 又律四分ノ中ニ若聖法ヲ得タルヲ人ニ對シテ説ヲ一 |
| J16_0182B24: | ノ制戒ト立ラル●ヌキアシトハ源氏ニ我トシラレ |
| J16_0182B25: | ジトヌキアシニアユミノキ給フ末摘花抄ニ俗ニサシ |
| J16_0182B26: | アシシテト云ニ同シ詩ノ正月ニ高天跼厚地 |
| J16_0182B27: | 蹐字彙ニ蹐ハ小步也ト●更ハフルトヨムタケハ |
| J16_0182B28: | 闌ノ字ナリ一夜ヲ分テ五トスサレハ初夜ヲ初更ト |
| J17_0182A01: | からず。小僧かはりて罪をうくべし。もて師範の咎 |
| J17_0182A02: | をすくはんと思ふ。凡其佛道修行の人。自他共に罪 |
| J17_0182A03: | 業をかへりみるべし。然を強に俗諦隨事の假論を執 |
| J17_0182A04: | して。いよいよ無明迷理の惑障に墮せんこと。いた |
| J17_0182A05: | ましきかなや。悲しき哉や。乞。學侶の心あらん。 |
| J17_0182A06: | 理に伏して執を變じ。法に優して罪をなだめよ耳。 |
| J17_0182A07: | 死罪死罪敬白。 |
| J17_0182A08: | 十一月十三日 專修念佛沙門圓證 |
| J17_0182A09: | 大僧正御房へと云云 |
| J17_0182A10: | 上人誓文におよび。殿下會通を設けられければ。衆 |
| J17_0182A11: | 徒の欝訴とどまりにけり。 |
| J17_0182A12: | |
| J17_0182A13: | |
| J17_0182A14: | |
| J17_0182A15: | |
| J17_0182A16: | |
| J17_0182A17: | |
| J17_0182B18: | 法然上人傳記卷第五下 |
| J17_0182B19: | |
| J17_0182B20: | 頭光出現の事 瘧病の事 |
| J17_0182B21: | 明遍參小松殿事 大胡消息事 |
| J17_0182B22: | 頭光出現の事 |
| J17_0182B23: | 同二年乙丑四月五日。上人月輪殿に參じて。念佛の法 |
| J17_0182B24: | 門御談義數尅の後。退出し給し時。地の上よりたか |
| J17_0182B25: | く蓮華をふみてあゆみ。金色の頭光赫奕として。形 |
| J17_0182B26: | 貌は大勢至菩薩也。月輪禪定殿下庭上にくづれおり |
| J17_0182B27: | させ給て。御額を地に付ておがみたてまつらせ給へ |
| J17_0182B28: | ば。上人也。門外まで見送り給ふに。又大勢至也。 |
| J17_0182B29: | 涙千行萬行。敢て譬に物なし。暫ありて肅然として。 |
| J17_0182B30: | をどろきおきさせ給ひて。仰られて云。上人の頭上 |
| J17_0182B31: | に金色の圓光顯現せり。希有の事おがみ奉る也と。 |
| J17_0182B32: | 時に御前に侍は。戒心房右京權太夫隆信入道本蓮房中納言阿闍梨尋玄二人 |
| J17_0182B33: | 也。ともに見奉らざるよし申。禪定殿下御歸依年ふ |
| J17_0182B34: | りたりといへども。此後は彌陀の思ひをなし奉らせ |
| J18_0182A01: | 問小大經論長與幼。苟有才識可以勵翼其道 |
| J18_0182A02: | 者。公乃休休焉。若己有之。故有志之徒。相勸 |
| J18_0182A03: | 事之。亦自樂其爲善也。固已被不言之敎。而心 |
| J18_0182A04: | 成者多矣。其愛才化人。葢亦天性云。亡幾公初 |
| J18_0182A05: | 奉朝命。出住幡隨院。喬乃始往謁。則公驩然晤 |
| J18_0182A06: | 語。一如舊識。乃且觀公擧動。一如故在縁山 |
| J18_0182A07: | 時。新舊貴賤泯然相忘。不啻若前所聞矣。淨土 |
| J18_0182A08: | 門。國家所崇重。國初以來。陞關東所在大刹十八 |
| J18_0182A09: | 所。定爲彼門檀林。各蕞學徒。以試論義。其所 |
| J18_0182A10: | 住以執綱領。亦皆以朝命進退。而幡隨其一也。 |
| J18_0182A11: | 既於法門。不爲不貴矣。而公猶故也。喬亦未 |
| J18_0182A12: | 嘗不心醉其德量也。葢數年。公再奉朝命移住 |
| J18_0182A13: | 飯沼弘經寺。賜紫。於是公法位益貴矣公耆德益劭 |
| J18_0182A14: | 矣。乃以朝正歳一出都。喬乃復往謁客館。則公 |
| J18_0182A15: | 猶故也。數年。公三奉朝命移住鎌倉光明寺。於 |
| J18_0182A16: | 是。公法位益貴矣。公耆德益劭矣。乃以朝正。歳 |
| J18_0182A17: | 一出都喬乃復往謁客館。則公猶故也。而今年元 |
| J18_0182B18: | 文戊午。公乃往主京師知恩之命下矣。且以特旨 |
| J18_0182B19: | 爲大僧正。知恩於彼門天下總領也。大小道場悉 |
| J18_0182B20: | 隷屬焉。葢自天子特加優待云。於是。公法貴 |
| J18_0182B21: | 極矣。喬乃復往謁客館。則公猶故也。似未甞 |
| J18_0182B22: | 知身在朱門乎。在蓬戸乎者矣。其徒觀了上 |
| J18_0182B23: | 人。嘗語喬曰。初公在縁山學舍。四十餘年。艸衣 |
| J18_0182B24: | 糲食。貧窶尤甚。偶有得施。即亦盡散〓書而已。 |
| J18_0182B25: | 而居恒蕩蕩然。與衆相歡自若也。人未甞見其憂 |
| J18_0182B26: | 色。後住在諸山。驅烏之兒。日夜相嬉乎前。公對 |
| J18_0182B27: | 此唯樂爾。又山野禽獸。往往自馴之。至於公在 |
| J18_0182B28: | 繩牀鳥來止其頂。公之天性可知也。因此觀之。 |
| J18_0182B29: | 公之泯然相忘。不獨貴賤貧富矣。乃歳八月。諸徒 |
| J18_0182B30: | 圍繞公駕。將奉以西。喬乃謂其徒曰。夫法門虚 |
| J18_0182B31: | 玄。固非常境所能測。則余所不敢賛也。然以 |
| J18_0182B32: | 世視之。貧而不憂。富而不驕。既以爲難。況 |
| J18_0182B33: | 公名實不入。無假矯飾。乃遊心乎德之和。前後 |
| J18_0182B34: | 如一乎。將何以稱之。獨聞之外家之言。人相忘 |
| J19_0182A01: | 九月先つ觸書を諸國の門末に發し、其登嶺を促すと |
| J19_0182A02: | 共に、報謝金を献せしむ。七年阿彌陀堂を山上より |
| J19_0182A03: | 大殿の西に移し、廟堂を修復し、拜堂を新築す。八 |
| J19_0182A04: | 年正月十三日、靈元上皇「華頂山」の勅額を賜ひ、之 |
| J19_0182A05: | を三門に揭く。十八日勅使平松少納言時春當院に光臨 |
| J19_0182A06: | ありて、東漸大師の諡號を賜ひ、廿二日法會の中日也には |
| J19_0182A07: | 門主尊統法親王勅を奉して四箇法要を行はせ給ふ。 |
| J19_0182A08: | 本宗祖忌の勅會此に始まる。幕府隨喜して下行米三 |
| J19_0182A09: | 百石を寄せ、以て其費を辨せしむ。又宮中の舞樂臺 |
| J19_0182A10: | を移して舞樂を催ふす。西園寺大納言致季日野中納言 |
| J19_0182A11: | 輝光六條宰相中將有藤の三卿着座し、甘露寺頭辨尚長法事 |
| J19_0182A12: | を奉行す。樂行事には持明院中將基雄綾小路中將俊宗布 |
| J19_0182A13: | 施取殿上人には唐橋侍從在廉豐岡左兵衞佐資時梅小路左 |
| J19_0182A14: | 兵衞佐定代岡崎左衞門佐國廣高丘侍從季敦任命せらる。同 |
| J19_0182A15: | 日巳刻、門主法親王御殿より行列美美しく官人扈從 |
| J19_0182A16: | を率ゐて堂前の幄屋に入り、又更に列を作して入堂 |
| J19_0182A17: | したまふ。其法事次第左の如し。 |
| J19_0182B18: | 勅會圓光東漸大師五百年御忌法事次第 |
| J19_0182B19: | 前日檢校堂内莊嚴衆僧座席並樂器等 |
| J19_0182B20: | 當日寅刻於樂屋發亂聲三節奏神分 |
| J19_0182B21: | 一番作相 外座僧衆集會堂内左右席着座 |
| J19_0182B22: | 二番作相 公卿殿上人並地下役人參堂 |
| J19_0182B23: | 職衆集會三門内之幄屋前 |
| J19_0182B24: | 導師乘輿供奉行列 |
| J19_0182B25: | 次衆僧前治部省玄蕃寮着出居座 |
| J19_0182B26: | 奉行頭辨着出居座 |
| J19_0182B27: | 次公卿着座 |
| J19_0182B28: | 次導師入於幄内 |
| J19_0182B29: | 次於樂屋發亂聲 |
| J19_0182B30: | 次衆僧前左省右寮左右相分率於衆僧 |
| J19_0182B31: | 次衆僧進步 行列 |
| J19_0182B32: | 衆僧前左右 引頭左右各一人 讃衆左右各五人 梵音衆左右各六人 |
| J19_0182B33: | 散華衆左右各五人灑水一人 唄師左右各一人 長老衆左右各五人 |
| J19_0182B34: | 次衆僧前到階下左右止立 衆僧入堂各守標住立 |
| J20_0182A01: | に止めん事を乞 |
| J20_0182A02: | 小諸領内松井村に松井山歡喜院と云淨家有 寺跡今にあり |
| J20_0182A03: | 其の開祖をしらす天正十八年仙石越前守秀久小諸 |
| J20_0182A04: | 城主とならるる時秀久父秀盛を寶圓院仙譽淨翁禪 |
| J20_0182A05: | 定門と云三十三回の時文錄二年追善の爲め歡喜院 |
| J20_0182A06: | に於て千部の讀經あり其導師として鴻巢勝願寺主 |
| J20_0182A07: | 不殘上人を請せらる玆に不殘上人を尊敬の爲め領 |
| J20_0182A08: | 内にて同宗器量の僧を選び其の相伴たらんと尋ら |
| J20_0182A09: | るるの日岩村田にて惠頓の事あり |
| J20_0182A10: | 仙石氏元より淨土宗門なれば常に勝願寺主不殘上人 |
| J20_0182A11: | をまねきて先考追福を修するの時或時不殘上人法會 |
| J20_0182A12: | 相すみて後初て件の事を聞き對面ある時殘公も惠頓 |
| J20_0182A13: | も同しく淸巖上人の會下又は感譽上人の輪席にて昔 |
| J20_0182A14: | し因位に同學の好因なりしかば互に和膝語交あり頓 |
| J20_0182A15: | て殘公歸寺に及ふの時城主秀久に告けて云斯僧我因 |
| J20_0182A16: | 位の時同檀林同學なり自今以後追善法要の導師予來 |
| J20_0182A17: | に及はず惠頓を請せらるべし又此院無住たるの條惠 |
| J20_0182B18: | 頓の支配たるべきの旨のべ畢て金襽五條の袈裟を讓 |
| J20_0182B19: | らる故に重て歡喜院に住し西念寺を兼帶す秀久此言 |
| J20_0182B20: | を聞きいよいよ歸依し寺宇を城下近き所に移し再營 |
| J20_0182B21: | 阡鮮なり時境内三丁四方是を寺跡と傳ふ後其處に光 |
| J20_0182B22: | 岳寺を建立す扨歡喜院の寺山號を城主秀久惠頓に談 |
| J20_0182B23: | し父寶圓院仙譽淨翁居士が菩提の爲めなれば寶仙寺 |
| J20_0182B24: | と名づけ古來の歡喜を其儘院とし松翁山と名くべし |
| J20_0182B25: | 此の松を付るに二義あり一には本は松井の里にあ |
| J20_0182B26: | りて松井山と云ふ二には秀久天正十三年四國亂長 |
| J20_0182B27: | 曾我部元親退治の時武勇を顯し淡路より讃岐國十 |
| J20_0182B28: | 八萬石拜領國主と成天正十四年島津攻の時秀久軍 |
| J20_0182B29: | 制外し諸將の先立せられし科により暫く牢牢たり |
| J20_0182B30: | しかと同十八年小田原陣時功により小諸六萬石を |
| J20_0182B31: | 拜領す松の字に父追善の爲め本城十八萬の字形に |
| J20_0182B32: | 翁の字は法名なれは拾ひ取りしなりと秀久惠頓に |
| J20_0182B33: | 物語あられしとなり |
| J20_0182B34: | 慶長十九寅年五月六日秀久卒圓覺院寶譽道樹禪定門 |
| Z01_0182A01: | 知是生得。而不起想念願ト云義。尤勝歟。學者思擇。私云下文說二法藏 |
| Z01_0182A02: | 菩薩離レ惑德一云。不起欲想瞋想害想。則當二想念一也。又不著色聲香味觸法。則當二貪計身一也。准可レ思レ之。 |
| Z01_0182A03: | ○住正定聚。三定聚釋。具如二頌義廿三八丁探要記七七丁 |
| Z01_0182A04: | 望西鈔六二丁等一。今准二感師一。解二正定聚名義一。論四卅二丁云。 |
| Z01_0182A05: | 正者𣵀槃離繫擇滅果也。定者人法二空理也。修二聖道一。 |
| Z01_0182A06: | 決定當レ證二𣵀槃果一。故名二正定聚一。其人數非レ一故名爲レ |
| Z01_0182A07: | 聚。邪不定准可レ知（鈔）此願處不退。故要決引二此經下卷生彼住正 |
| Z01_0182A08: | 定文一。判二處不退一。又小經云。衆生生者皆是阿鞞跋致。惠心 |
| Z01_0182A09: | 略記釋二此文一云。此處不退。群疑論六廿一丁云。初往生時。卽 |
| Z01_0182A10: | 名二不退一。此約二處不退一說。已上（私）迦才論十四丁憬興大經疏下又 |
| Z01_0182A11: | 作二處不退釋一。探要記九（四十九丁）擧レ之。謂不レ約二地位一。下卷云。無諸 |
| Z01_0182A12: | 邪聚及不定聚。已上設雖二薄地一。非二是或進或退者一。故亦非二 |
| Z01_0182A13: | 不信業果者一。旣說レ無二不定聚一。以二此義一故處不退也。已上 |
| Z01_0182A14: | 頌義云。處不退者。從二慈恩要決一略註下四丁出。於二諸宗中一。曾 |
| Z01_0182A15: | 不レ談レ之處也。但於二當宗一談レ之。已上玄記二ノ七丁引二要決一釋レ之。（鈔）問。 |
| Z01_0182A16: | 何不レ名二必至滅度願一耶。答。必至之言。通二退不退一。如レ云二 |
| Z01_0182A17: | 煗必至𣵀槃一者。非二是不退一。正定之言。必在二不退一。成佛卽 |
| Z01_0182B01: | 是不退之功。一切名目。不レ可二具名一。故今從レ本偏名而 |
| Z01_0182B02: | 已。是聞云本末相對。始住二正定一爲レ本。後至二菩提一爲レ末也。今按。不レ名二必至滅度一者。可レ |
| Z01_0182B03: | 有二多所由一。謂滅度之言。亦亙二所レ斥名一故。或往生者。直 |
| Z01_0182B04: | 不レ可レ至二滅度一故。今有二始終益一時。就二始益一得レ名也。○不 |
| Z01_0182B05: | 住定聚等。（鈔）不ノ言ハ流テ至二于至滅度一。住二正定聚一。終成 |
| Z01_0182B06: | 佛故。已上 一義云。不言不レ流二-至滅度一。謂不レ得レ住二大乘之正定聚一。而至二小乘之滅度一。卽不レ取レ覺。云云。○定聚。 |
| Z01_0182B07: | （鈔）要決云。不退ト正定ト名異義同。已上（私）要決釋二處不退一 |
| Z01_0182B08: | 云。若在二娑婆一。流二-浪生死一。是其常處。由二此染界一。遇二五退 |
| Z01_0182B09: | 緣一。一者短命多病。二者大惡緣伴阻二-壞淨心一。三者外道 |
| Z01_0182B10: | 雜善亂二眞正行一。四者六塵境界嬈二-動淨心一。五者不三常見レ |
| Z01_0182B11: | 佛謁二-逢聖化一。若常住レ此。遭二五退緣一。但生二淨土一。逢二五勝 |
| Z01_0182B12: | 事一。一命長無病。二者勝侶提携。三者純正無邪。四者唯 |
| Z01_0182B13: | 淨無染。五者恆事二聖尊一。由二此五緣一故得二不退一。據二其行 |
| Z01_0182B14: | 位一。未レ可二輙齊一。地勝義强。更無二退具一者也。云云○必至滅 |
| Z01_0182B15: | 度。今按。大師釋云。旣生二彼國一。更無レ所レ畏。五退緣等長時起レ |
| Z01_0182B16: | 行。果極二菩提一。已上旣於二修行一。無レ所二退轉一。是處不退故決定證二 |
| Z01_0182B17: | 無上果一也。（鈔）滅度者。是大非レ小。故寶積云。若不下決定 |
| Z02_0182A01: | 云云。依レ之會二今經一者。爲レ引二凡夫一。誣屬二凡夫一。能引若權ハ。 |
| Z02_0182A02: | 所引何不レ起二此疑一。故必生二怯弱一。佛爲レ斷レ疑故。云二汝是 |
| Z02_0182A03: | 凡夫一。安樂集上卷云。韋提大士。淨影上云。韋提夫人實ニ大菩 |
| Z02_0182A04: | 薩。靈芝云。大權引レ實。故示二同凡一。又一義云。經云二汝是凡 |
| Z02_0182A05: | 夫一。釋述二實是垢凡一。般舟賛云。韋提卽是女人相。貪瞋具 |
| Z02_0182A06: | 足凡夫位。已上。故ニ應二實者ナル一。證定疏中。都無下一處屬二權者一 |
| Z02_0182A07: | 文上。末學何ソ立ン二無文ノ情義ヲ一。心地觀經ハ誰カ知ル。同名異體。諸 |
| Z02_0182A08: | 師所解。用否任レ情。或經經異說耳。云云。揩記設レ問。擧二多 |
| Z02_0182A09: | 義一云云。準記不レ依二此諸義一。全依二古記一耳。今謂。就レ會二心 |
| Z02_0182A10: | 地觀經一。鈔ニ有二師仰。今私ノ義一。詳可レ見。有云。記主同名異 |
| Z02_0182A11: | 體ノ會釋。恐ハ不レ得二其意一。彼ノ經文亦列二頻婆娑羅王一。似レ不二 |
| Z02_0182A12: | 異體一。若俱ニ異體ナラハ者。彼擧レ國。曰二摩訶陀國一。一國中豈レ可レ |
| Z02_0182A13: | 有二同名兩王一。請詳焉。又記中雖レ辨二提婆。韋提ノ權實一。未レ |
| Z02_0182A14: | 及二父王。並闍世ニ一。何耶。曰。闍世ノ逆惡。本由二調達一。韋提ハ今 |
| Z02_0182A15: | 經ノ發起ノ故。二人ハ必ス可レ釋。闍王父子ハ。是非二今經要一。是以 |
| Z02_0182A16: | 略レ之歟。但准二經意。及一家釋一。三人皆凡夫也。其旨可レ知。 |
| Z02_0182A17: | ○未得天眼者。記ニ問。所レ言天眼【頭】天眼多種。大論四十云云。爲二是似位一。 |
| Z02_0182B01: | 將爲二眞位一。答。今釋只擧二肉眼一。不レ見二穢土被障之色一。况下 |
| Z02_0182B02: | 顯不レ可レ見二淨土一之義上。未レ分二天眼眞似之別一。但諸師意。 |
| Z02_0182B03: | 多約二眞位一。妙宗鈔（三）靈芝中卷云云。相似ハ卽十信。是似位分。眞ハ卽初住已上。眞位。如二 |
| Z02_0182B04: | 集解。集注等常ニ明カ一。知レ之。○有異方便者。記云。善巧方便 |
| Z02_0182B05: | 也。止觀四之一（初）云。方便是善巧也。已上。方便有レ二。一 |
| Z02_0182B06: | 修觀。爲二正受見一成二方便一故。故上文云二十三觀已來。盡 |
| Z02_0182B07: | 名異方便一。二佛力。聖力加レ凡。見二彼國一故。今文云二自非 |
| Z02_0182B08: | 聖力冥加等一。故天台云。異方便者。卽十六觀。非二直觀ヲ |
| Z02_0182B09: | 名クルノミニ二方便一。以二佛力一故。見二彼國一者。亦是方便也。已上。異 |
| Z02_0182B10: | 方便ノ解。二師符合セリ。問。言二方便一者。對二眞實說一。何以二定善 |
| Z02_0182B11: | 見佛ノ妙術ヲ一。名二方便一耶。答。方便ノ義廣。不レ可二一准一。如二彼 |
| Z02_0182B12: | 天台一。三方便能通法用秘妙。中ノ法用秘妙。非レ對二眞實一。謂法用ハ以二 |
| Z02_0182B13: | 當分益一。名爲二方便一。秘妙卽レ權而實故不レ對レ實。加之註 |
| Z02_0182B14: | 云。正直曰レ方。外レ己曰レ便等。已上。此是善巧方便。亦可レ當二 |
| Z02_0182B15: | 彼法用方便一也。大乘玄論四。法華祥疏四。淨名疏三等。 |
| Z02_0182B16: | 廣解往見。又近ロ有カ膠二執Ｍ（シテ）方便之言一。排斥爲二假說一者。不レ |
| Z02_0182B17: | 辨二義門多端一故。出二若干邪謬一耳。實ニ足レリレ愍ニ。具眼知レ之。 |
| Z03_0182A01: | 亦是約二所敎法一。或亦現二報身土相一說レ法。華嚴梵網等ノ |
| Z03_0182A02: | 如。是佛處異也。○天台云一者。從二一者一至二稱一一句 |
| Z03_0182A03: | 也。隨俗以下答也。是用二世流布語一。故云二隨俗一也。○ |
| Z03_0182A04: | 釋論者。天台ハ智論名二釋論一也。○破一異等。八不中 |
| Z03_0182A05: | 一異二也。八不者。不生不滅。不去不來。非一非異。非 |
| Z03_0182A06: | 斷非常。是名二八不一。○一迦羅卽名短時等。付二時分 |
| Z03_0182A07: | 量一有二種々不同一。刹那者。壯士彈指。六十五刹那。此刹 |
| Z03_0182A08: | 那百廿名二恒刹那一。恒刹那六十云二臘縛一。臘縛卅ヲ云二須 |
| Z03_0182A09: | 臾一。此須臾。天竺ニ云二牟呼栗多一。此須臾卅ハ一日一夜 |
| Z03_0182A10: | 也。日夜卅ハ一月也。十二月ハ一年也。今迦羅者。恒刹 |
| Z03_0182A11: | 那臘縛等也。○聞持和合者。有云。聞謂ク能聞。耳識 |
| Z03_0182A12: | 能也。持ハ謂能持。念心所能也。識ハ念ト相應云二和合一。箕 |
| Z03_0182A13: | 田云。聞者所聞法。持者能持。付二阿難一論レ之。阿難持二 |
| Z03_0182A14: | 佛法一無二錯謬一。故云二和合一。○西土此方等。西土者天 |
| Z03_0182A15: | 竺。此方者晨旦也。天竺立二三際一。一熱際。從二十一月 |
| Z03_0182A16: | 十六日一至二三月十五日一爲二熱際四月一。二雨際。自二三月 |
| Z03_0182A17: | 十六日一至二七月十五日一爲二雨際四月一。三寒際四月。雨 |
| Z03_0182B01: | 際第二月後半自二第九日一夜漸增。寒際第四月後半九日 |
| Z03_0182B02: | 夜漸滅。俱舍云。就晝夜增減一。日日一臘縛。已上又云。日 |
| Z03_0182B03: | 行クニ二此州一。向レ南向レ北。如二其次第一夜增晝增。已上言日 |
| Z03_0182B04: | 長時依レ北出。短時依レ南日出也。牟呼栗多種アリ。十八ハ |
| Z03_0182B05: | 晝ニアリ。十二ハ夜ニアル時。日極長ナリ。夜極短也。晝十 |
| Z03_0182B06: | 二夜十八ノ時。夜極長。晝極短也。晝夜各各十五時。晝 |
| Z03_0182B07: | 夜齊等也。時正日是時也。又天竺ニハ黑月ヲ始トＭ（シテ）十六日 |
| Z03_0182B08: | 取レ之。十五日爲レ晦。晨旦ニハ白月ヲ始トＭ（シテ）卅日爲レ晦。是其 |
| Z03_0182B09: | 差別也。○隣閭等。玉云。力臣切。五家云レ隣。又云。 |
| Z03_0182B10: | 閭旅居切里門也。○兩卷疏者。天台付二觀音品一別作レ |
| Z03_0182B11: | 疏二卷文。○海島等。夜叉三類アリ。地行居二海島一。大 |
| Z03_0182B12: | 力居二天上一。云云○佛初成道等。感通傳云。法會砌。 |
| Z03_0182B13: | 初打レ金時。地行夜叉聞レ之速吿二飛行夜叉一。飛行夜叉速 |
| Z03_0182B14: | 吿二諸天一。適有二一善一。萬過不レ爲レ過。諸天必影二-向其砌一。已上 |
| Z03_0182B15: | ○在寶山中等。須彌名二寶山一。四寶所成山故也。私云。三界義云。 |
| Z03_0182B16: | 四寳者。北面以レ金而成。東銀。南吠瑠璃。西頗服迦。隨二寳威德一○衆相山者。指二持相山等七 |
| Z03_0182B17: | 金山一歟。私云。三界義云。七金山者。一持雙山。山峯有二龍道 |
| Z04_0182A01: | 請韋提。唯請二定善一。不レ請二散善一。挾二自力情一。選二淨 |
| Z04_0182A02: | 業一故。若不レ爾者。不レ請無レ由二顯行示觀一。亦非二末聞一。所說兩門。定善答請。散善 |
| Z04_0182A03: | 自開。佛力方便。攝二衆機一故。若不レ爾者。自解無レ由。所爲凡夫。專 |
| Z04_0182A04: | 心念佛。莫レ不二皆徃一。乘二願力道一。但廻入故。若不レ爾者。應レ非二一乘一。 |
| Z04_0182A05: | 如レ是三重。從レ麁至レ細。轉深轉妙也。頓敎一乘。宗 |
| Z04_0182A06: | 體斯顯。根鈍障重。直道而歸。釋尊悲化之本心。是 |
| Z04_0182A07: | 時更遂。彌陀本誓別意。因レ玆再彰。偈曰。今乘二 |
| Z04_0182A08: | 尊敎。廣開淨土門。卽此意也。三重大綱。其義如レ斯 |
| Z04_0182A09: | （文）又了音鈔二（三左）云。就二各各定散一。各有二六重定散一。 |
| Z04_0182A10: | 作二六六三十六定散一。又枝葉作二百二十重定散一。三心 |
| Z04_0182A11: | 亦如レ此。是嵯峨西山義也。又定散無レ二無レ三。云云取詮又 |
| Z04_0182A12: | 以二定散一爲二要門。以二名號一爲二弘願門一。當流意。要門者。行者所修善體。念佛諸 |
| Z04_0182A13: | 行。是往生淨土因也。弘願者。佛之他力。加二要門之行一。令レ往二生淨土一。故與二彼流意一別也。要門敎時。定散 |
| Z04_0182A14: | 俱行也。文云二廻此二行一故弘願敎日。定散俱機。文云二一切善惡凡夫人一。善是定散。惡是 |
| Z04_0182A15: | 下三品人也。是則非定非散名號。偏爲二無量常沒機一故。還能 |
| Z04_0182A16: | 普攝二善惡機一盡。故名二弘願一。是則下三品念佛也。序三福開 |
| Z04_0182A17: | 立二九品一。行福開二三品一。世福開爲二中下品一。雖レ可レ亘二下三品一。爲レ置二弘願名號一。除二下三品一。故知。是散外也。釋上云二兩門之益一。下云二望 |
| Z04_0182B01: | 佛願意。卽是意也。當レ知。彼流大旨如レ是。云云玄記三之（六右）破斥 |
| Z04_0182B02: | 云。若如二此義一。卽先二要門弘願之旨一。衆生善行。不 |
| Z04_0182B03: | レ出二定散外一。不レ可三別立二弘願一行一。三輩散善。今家 |
| Z04_0182B04: | 定判故。下輩行亦是要門。於二行業上一。加二佛願力一。 |
| Z04_0182B05: | 卽是弘願也。文理決定。何及二疑殆一。然世人指二彼流一也云。 |
| Z04_0182B06: | 凡夫行人。不レ堪二定散一。新記二（廿七左）云。然舊記中。斥四世人云三凡夫行人不レ堪二定散一。今謂。此義更 |
| Z04_0182B07: | 難二了知一。若論二自力定散行一者。凡夫難レ成。非レ適二干今一。五戒十善。尙持得希。況大小一切諸善乎。縱雖二廻生一。未レ爲二易行一。故選擇集判二 |
| Z04_0182B08: | 難易一。云二念佛易レ修諸行難一レ修。若約二堪機一爲レ論。誰可三編屬二不堪一。（文）今謂。此盲破也。記主旣約二凝心廢惡難一レ成。云二不堪一。何有二所 |
| Z04_0182B09: | 斥一。縱有二堪機一。非レ所レ遮不堪言。約二通總一故。嗟昧哉。欲レ修二定善一。心馳二六塵一。凝心絕 |
| Z04_0182B10: | レ分。欲レ修二散善一。貪嗔競起。廢惡難レ成。是故如來。 |
| Z04_0182B11: | 以二弘願行一。引二凡夫一也。此亦不レ然。設雖二念佛一。全 |
| Z04_0182B12: | 無二廢惡一何生二淨土一。已上記文又彼流談二文定散義定散。安心 |
| Z04_0182B13: | 定散。起行定散。顯行定散。自力爲レ義示觀定散。佛力爲レ義定門 |
| Z04_0182B14: | 定散佛力爲レ義散門定散一願力爲レ義如レ斯等名目。見二彼流鈔記一。 |
| Z04_0182B15: | 可レ知。又行門觀門弘願門。彼流一派所談。非二別門一 |
| Z04_0182B16: | 所レ判。是大師非レ所レ授。亦是鎭西至極誡也。鎭西上人。三心要集八 |
| Z04_0182B17: | 左云。行門觀門弘願門。立二此三門。弘願門得二往生一。其行門人不レ得二往生一。依レ不レ知二弘願門一也。依レ之學文可レ歸二弘願門一。云云。此近代 |
| Z05_0182A01: | 道理如何○答。無方域上方域。卽二此方域一無方域也。○ |
| Z05_0182A02: | 問。英姿如何。○答。一法句全體二十九種起故。廿九種當 |
| Z05_0182A03: | 相。全一法句也。問。註家判釋。記主意。共約レ用成二無邊 |
| Z05_0182A04: | 際義一。冏師。酉師等。何約レ體成二-立無邊際義一耶。○答。實 |
| Z05_0182A05: | 體上化用。用必依レ體。體本無際故。用亦無礙。○問。他 |
| Z05_0182A06: | 受用土實云二無邊際一。他師有二共許釋一乎。○答。慈恩大師 |
| Z05_0182A07: | 會二自受用身定無邊際。他受用身定有邊際釋一。但是爲レ |
| Z05_0182A08: | 分二-別自他受用一。且約二菩薩隨機邊一。云二定有邊際一。實受用 |
| Z05_0182A09: | 佛內證。自他受用共無二方域分限一也ト釋ス。香𧰼釋下花藏 |
| Z05_0182A10: | 世界。邊ト無邊ト不二ナル故ニ名二無邊一。破邊ト邊ト不二ナルカ |
| Z05_0182A11: | 故ニ名中有邊上。如ハ二此說一。不レ壞レ邊ヲ而恆ニ無邊也。不レ破二無 |
| Z05_0182A12: | 邊一而恆邊也。若謂下無邊乖二於邊一。邊乖中無邊上。是情計所 |
| Z05_0182A13: | 及法。非二性緣起一也。以二此邊無邊是一事一故。雙超二情 |
| Z05_0182A14: | 計一。云云〓旣此論長行。云二得入蓮花藏世界一。次下註云。事 |
| Z05_0182A15: | 同二花嚴法王如來性起之義一。彼經此論其意此同。例レ彼 |
| Z05_0182A16: | 應レ知レ此也。云云。問。隨機前且立二方處分限一。實約二土體一 |
| Z05_0182A17: | 無二方域分限一道理如何。答。糅卅六廿五丁云。約二佛自證一事 |
| Z05_0182B01: | 理都無二邊量一。且約二十方往生者見一。雖レ云二或大或小等一。彼 |
| Z05_0182B02: | 國卽是佛所證。事理廣略故。地土何可レ量レ之耶。佛自所 |
| Z05_0182B03: | 證無レ有二差別一故。乃至言二往生一者。得生者ノ情ナリ。無生土 |
| Z05_0182B04: | 體ナレハ無方處也。無分量也。云云隔內空。隔外空。如レ無二別體一。情隔故見二方處一。土體實無方處也。 |
| Z05_0182B05: | ○成就等者。三釋二成就一。成就トハ滿足相也。今量圓淨德滿 |
| Z05_0182B06: | 足云二成就一也。○十方生者。大經下六十一云。十方世界無量 |
| Z05_0182B07: | 佛國。其往生者亦復如是。甚多無數矣。是約レ橫也。○若已生 |
| Z05_0182B08: | 等者。明二三世衆生往生一。小經若已生。若今生。若當生矣 |
| Z05_0182B09: | 是約レ竪也。○畢竟トハ究竟義。究竟ハ終了成辨義也。○常ハ不易 |
| Z05_0182B10: | 義。盡未來際如虛空也。故云三廣大無際終無二滿時一也。○是 |
| Z05_0182B11: | 故等者。結レ上詞也。○問曰等者。已下問答决疑也。問意ハ |
| Z05_0182B12: | 如二維摩室一。一丈四方ナレトモ包容有レ餘。何今以レ無二邊量一。爲二 |
| Z05_0182B13: | 規模一耶也。維摩ハ過去古佛。示二迹於七住一。現レ病示二不二一。 |
| Z05_0182B14: | 現二不思議一。供二-養大衆一。註維摩六三丁不思議品同略疏七 |
| Z05_0182B15: | 四十九丁首明眼廿八丁事苑六廿三右同三廿丁要覽上廿二右名義一十九丁 |
| Z05_0182B16: | 珠林卅八十九左統記四十廿二丁註記二七左九右○無貲。貲ハ訾ナリ |
| Z05_0182B17: | 量也。○子支反。子ハ第八止韻。齒音全淸上聲四位也。支ハ |
| Z06_0182A01: | 云何菩提者。示二名德一。○乃至乃至之名也者。所求佛果 |
| Z06_0182A02: | 也。玄記一廿一丁云。上求下化名二無上心一。文考一本有次四項○若欲 |
| Z06_0182A03: | 發心等。正明二功能一。能發心也。已下四ハ義釋也○此心廣 |
| Z06_0182A04: | 大。菩提心也。○徧周法界。橫十方徧周○法界等。已下二 |
| Z06_0182A05: | 句。序分義意同也。○究竟者。自他平等。如二空無相一。無レ不二 |
| Z06_0182A06: | 了畢一。故云二究竟一。考一本有次二項○等。自他平等。故云レ等○此心 |
| Z06_0182A07: | 長遠等。竪亙二三世一。○普備者。橫遍竪常。其心窮極。非二二 |
| Z06_0182A08: | 乘狹少自利ニ一故。云二普備ト一。○離二乘障。已上ハ菩提心ノ |
| Z06_0182A09: | 功能。此心廣大等。要集記四六丁。廣大周遍是橫也。盡未 |
| Z06_0182A10: | 來際是竪也。具二橫竪心一故云二普備一。是利他心故。云二離二 |
| Z06_0182A11: | 乘障一。文○傾無始生死有淪者。此明二力用一。用有二二種一。破 |
| Z06_0182A12: | 惡ト持善ト也。上ハ破惡。所有功德ノ下持善也。△無始生 |
| Z06_0182A13: | 死ハ。曠劫已來。莫レ知二初際一。故云二無始一。△有ハ乃チ二十五 |
| Z06_0182A14: | 有。淪ハ卽沈淪。亦沈溺義ナリ。△又淪字。往生要集中ニ作二 |
| Z06_0182A15: | 輪字一。卽如二車輪轉一。今淪字爲レ正也。考一本有次二項○詣。至也。○ |
| Z06_0182A16: | 無有失滅。拾因三十九丁引也。○譬如等。已下譬也。花水トハ |
| Z06_0182A17: | 喩二所有功德一。五淨。靈河。喩二菩提一。寄附ハ喩二菩提心ノ回 |
| Z06_0182B01: | 向一。不萎無竭ハ喩レ無二失滅一。△五淨者。古ヨリ有二二說一。一ハ云。 |
| Z06_0182B02: | 指二五淨居天一。彼無二風災及日光一。故寄二五淨一。風日ニモ不レ萎。 |
| Z06_0182B03: | 二ハ云。寄花者靈消花也。或名二紫藤一。纏テ二大樹一生ス。樂天 |
| Z06_0182B04: | 詩云。靈消繞レ樹生。樹倒レハ靈消死ト。若寄レハ二大樹一。自具二 |
| Z06_0182B05: | 根本地氣長養蔭凉雨露ノ五淨一故。猛風不レ動亢陽不レ萎。 |
| Z06_0182B06: | 是云二五淨ト一。然記云二未撿一。出二五淨居天義一。是爲二未決義一。 |
| Z06_0182B07: | 又頌見七九丁。云云又新鈔トハ五淨居義ハ有名無實。孰カ |
| Z06_0182B08: | 採テ二欲花一寄ン二四禪一乎。云云所々有レ之喩。有識思擇焉。○附 |
| Z06_0182B09: | 水靈河者。河中有レ龍。曰二之靈河ト一。劉禹錫陋室銘云。山 |
| Z06_0182B10: | 不レ𪜈レ高有レ仙則名アリ。水不レ𪜈レ深有レ龍則靈アリ。文△竭ハ盡 |
| Z06_0182B11: | 也。頌疏十十一丁世間品云。如二龍鎭レ池水恆不一レ竭等。已上拾 |
| Z06_0182B12: | 因五十一丁引二此喩一云。花水尙爾。何況眞實心ヲヤ乎。○第二ハ出 |
| Z06_0182B13: | 菩提心名體。心字恐ク寫誤。謂第二ハ釋二所求菩提名體一。第 |
| Z06_0182B14: | 三ハ釋二能求心一故。新鈔亦同レ之。故鑰聞淸濁本衍文。○然 |
| Z06_0182B15: | 菩提有三種者。法華論廿八丁明二三種菩提一。恐取二彼論一爲二 |
| Z06_0182B16: | 今所據一。但シ彼ハ應報法ト從レ淺至レ深。今ハ逆次深淺次第 |
| Z06_0182B17: | 列。從レ體起レ用意而已。通Ｍ（シテ）言二菩提一。菩提ハ是道。道卽可レ |
| Z07_0182A01: | 衆生處々著。引レ之令レ得レ出。又西方淨土。主勝願强。偏 |
| Z07_0182A02: | 勸二往生一。疾成二聖果一。所以偏指也矣。資持記下之四二丁 |
| Z07_0182A03: | 云。十方淨土。而偏指二西方一者。繫二心一境一。想念易レ成故 |
| Z07_0182A04: | 也。西方諸佛。而獨歸二彌陀一者。誓願弘深。結緣成熟故。是 |
| Z07_0182A05: | 以古今儒釋。靡レ不レ留レ心。況濁世凡愚。煩惱垢重。心猿 |
| Z07_0182A06: | 未レ鎖。欲馬難レ調。捨レ此他ニ求テ。終無二出離一。請尋二大小彌 |
| Z07_0182A07: | 陀經。十六觀經。往生論。十疑論等諸文一。詳二-究セハ聖言一。必 |
| Z07_0182A08: | 生二深信一矣。惠心要集上末引二隨願經。畢問答。云云 問。爲レ專二其 |
| Z07_0182A09: | 心一。何故於レ中唯勸二極樂一。答。設勸二餘淨土一。亦不レ避二此 |
| Z07_0182A10: | 難一。佛意難レ測。唯可二仰信一。譬若下癡人墮二於火坑一。不レ能二自 |
| Z07_0182A11: | 出一。知識救レ之。以二一方便一。癡人得レ力。應務速出上。何暇アツテカ |
| Z07_0182A12: | 縱橫論二餘術計一。行者亦爾。勿レ生二他念一。如二目連所問經云一。 |
| Z07_0182A13: | 譬如下萬川長流。有レ浮二草木一。前不レ顧レ後。後不レ顧レ前。都會中 |
| Z07_0182A14: | 大海上。世間亦爾。雖レ有二豪貴富樂自在一。悉不レ得レ免二生老病 |
| Z07_0182A15: | 死一。只由レ不レ信二佛經一。後世爲レ人。更甚困劇。不レ能レ得レ生二千 |
| Z07_0182A16: | 佛國一。是故我說。無量壽佛國。易レ往易レ取。而不レ能二修行Ｍ（シテ） |
| Z07_0182A17: | 往生ルヿ一。返事二九十五種邪道一。我說是人名二無眼人無耳 |
| Z07_0182B01: | 人一矣。○亂無志意者。如二亡名法師絕學箴ニ云一。右之攝レ |
| Z07_0182B02: | 心人也。誡レ之哉誡レ之哉。無二多慮一無二多知一。多知アレハ多レ |
| Z07_0182B03: | 事。不レハレ知息ムレ意。多慮アレバ多レ失。不レ如守ニハレ一。慮多ケレハ |
| Z07_0182B04: | 志散シ。智多ナレハ心亂ル。心亂レハ生レ惱ヲ。志散レハ妨レ道。出二珠 |
| Z07_0182B05: | 林六十一一（十七）蓋斯謂也。○專心有在者。戒疏三上五十七紙云。限有レ |
| Z07_0182B06: | 在矣。行宗記三上四十五紙云。在ハ猶ヲレ定ノ也矣。般舟讚云。佛 |
| Z07_0182B07: | 知二衆生心雜亂一。偏敎三正念住二西方一矣。○諸往生人等者。 |
| Z07_0182B08: | 且擧二其一一。安樂下二丁云。如二曇鸞法師一。康存日。常修二淨 |
| Z07_0182B09: | 土一。亦每有二世俗君子一。來呵二法師一曰。十方佛國。皆爲二淨 |
| Z07_0182B10: | 土一。何乃獨意注レ西ニ。豈非二偏見生一也。法師對曰。吾旣 |
| Z07_0182B11: | 凡夫智慧淺短。未レ入二地位一念力須レ均。如下-似置レ草引レ牛。 |
| Z07_0182B12: | 恆須レ繫中心槽櫪上。豈得三縱放ニＭ（シテ）全ク無ヿヲ二所歸一。乃至。是以 |
| Z07_0182B13: | 無レ問二一切道俗一。但與二法師一一面相遇者。若未レ生二正信一。 |
| Z07_0182B14: | 勸令レ生レ信。若已生二正信一者。皆勸歸二淨國一。是故法師臨二 |
| Z07_0182B15: | 命終一時。寺傍左右道俗。皆見二旛花映一レ院。盡聞二異香一。音 |
| Z07_0182B16: | 樂迎接。遂二往生一也矣。○第九藥師經月六齋者。梵網古 |
| Z07_0182B17: | 迹下末三十五紙云。六齋者。黑白各三。謂第八日ト十四卜十 |
| Z08_0182A01: | 名ヲ卽稱スレ德ヲ。德能ク滅シレ罪ヲ生スレ福ヲ。名モ亦如レ是。已上觀 |
| Z08_0182A02: | 心略要集ニ云ク。夫レ名號ノ功德。以テ二莫大ナルヲ一故ニ。所以ニ |
| Z08_0182A03: | 空假中ノ三諦。法報應ノ三身。佛法僧ノ三寶。三德。三般 |
| Z08_0182A04: | 若。如キレ此等ノ一切ノ法門。悉ク攝ス二阿彌陀ノ三字ニ一。故ニ |
| Z08_0182A05: | 唱レハ二其ノ名號ヲ一。卽誦シ二八萬法藏ヲ一。持ツ二三世ノ佛身ヲ一也。 |
| Z08_0182A06: | 纔ニ稱二-念スレハ彌陀佛ヲ一。冥ニ備二此ノ功德ヲ一。猶如下燒ニ二丸香 |
| Z08_0182A07: | 一分ヲ一。衆香悉ク薰ス。浴スレハ二大海ノ渧ニ一。用ルカ中衆河ノ水ヲ上耳。 |
| Z08_0182A08: | 已上正修觀記ニ云ク。當レ知。彌陀名號ノ三字。具ニ備二二千 |
| Z08_0182A09: | 三百九十五卷ノ大乘經。六百八十卷ノ小乘經。五千五 |
| Z08_0182A10: | 卷ノ大乘律。四百四十一卷ノ小乘律。五百十五卷ノ大乘 |
| Z08_0182A11: | 論。六百九十五卷ノ小乘論。五百九十三卷ノ賢聖集ノ法 |
| Z08_0182A12: | 門ヲ一。亦具スルカ二金剛界ノ一千四百五尊。胎藏界ノ五百三 |
| Z08_0182A13: | 尊。蘇悉地ノ七十三尊ヲ一故ニ。唱レハ二阿彌陀ノ三字ヲ一。卽唱ヘ二 |
| Z08_0182A14: | 一萬三百二十四卷ノ一切聖敎ヲ一。亦唱ルナリ二一千九百八 |
| Z08_0182A15: | 十一體ノ一切聖衆ヲ一。已上光明大師ノ云ク。自餘ノ衆善モ。 |
| Z08_0182A16: | 雖レ名ト二是レ善ト一。若シ比スレハ二念佛ニ一者。全ク非二比校ニ一也。已上 |
| Z08_0182A17: | 論語子張篇ニ云ク。夫子之不ルヿレ可レ及フ也。猶三天之 |
| Z08_0182A18: | 不ルカレ可二階タテヽ而昇ル一也。已上註ニ云ク。階ハ梯也。已上● |
| Z08_0182A19: | （三十七）遊心安樂道ニ云ク。諸佛ノ名號ハ。摠テ二萬德ヲ一 |
| Z08_0182A20: | 成ス。但能ク一念。念スレハ二佛名ヲ一者。卽一念之中ニ。摠Ｍ（シテ） |
| Z08_0182B01: | 念シテ二萬德ヲ一。則滅ス二罪業ヲ一。惡業礙フレ往ヲ。除カハレ罪ヲ何ソ |
| Z08_0182B02: | 繫ラン。故ニ下品生ノ中ニ云ク。稱カ二佛名ヲ一故ニ。於二念々ノ中ニ一 |
| Z08_0182B03: | 除ク二八十億劫生死之罪ヲ一。已上十勝論ニ云ク。若有テ二行人一。 |
| Z08_0182B04: | 唱二-念スレハ之ヲ一者。念々皆包二萬德ヲ一也。如シ三摩尼之雨スカ二 |
| Z08_0182B05: | 七珍ヲ一矣。聲々悉ク滅ス二衆罪ヲ一也。同シ三金剛之摧クニ二萬 |
| Z08_0182B06: | 物ヲ一焉。類シ二之ヲ明月神珠ニ一。喩ル二之ヲ龍泉太阿ニ一。誠ニ |
| Z08_0182B07: | 有ルカレ以哉。已上阿彌陀經ニ云ク。不レ可下以二少善根福德ノ因 |
| Z08_0182B08: | 緣ヲ一。得中レ生スルヿヲ彼國ニ上。已上靈芝ノ云ク。如來欲レ明メント二持 |
| Z08_0182B09: | 名ノ功勝ルヽヿヲ一。先貶テ二餘善ヲ一。爲二少善根ト一。已上龍舒ノ淨土 |
| Z08_0182B10: | 文ニ云ク。襄陽石刻ノ阿彌陀經。乃チ隋ノ陳仁陵カ所レ書ル。 |
| Z08_0182B11: | 字畫淸婉ニＭ（シテ）。人多ク慕ヒ玩フ。自二一心不亂一。而下云二專持 |
| Z08_0182B12: | 名號。以稱名故。諸罪消滅。卽是多善根。福德因緣ト一。今 |
| Z08_0182B13: | 世ニ傳ル本ニ。脫ス二此二十一字ヲ一。已上光明大師ノ曰ク。極樂ハ |
| Z08_0182B14: | 無爲𣵀槃ノ界ナレハ。隨緣ノ雜善ハ。恐ハ難シレ生シ。故ニ使下如來 |
| Z08_0182B15: | 選テ二要法ヲ一。敎テ念Ｍ（シテ）二彌陀ヲ一。專ニＭ（シテ）復專ナラ上。已上黑谷小經ノ |
| Z08_0182B16: | 私記ニ云ク。非三啻有ノミニ二多少ノ義一。亦有二大小ノ義一。謂雜 |
| Z08_0182B17: | 善ハ是レ小善根也。念佛ハ是レ大善根也。亦有二勝劣ノ |
| Z08_0182B18: | 義一。謂ク雜善ハ是レ劣善根也。念佛ハ是レ勝善根也。已上 |
| Z08_0182B19: | ○おとしめてとは。貶の字。減の字。陷の字をおとし |
| Z08_0182B20: | むると訓ず。見おとし。いひおとす義なり。源氏きり |
| Z09_0182A01: | 安樂國ト宣ヒマシ〱シヨリ以來。終リ大般𣵀槃之刻キ |
| Z09_0182A02: | 沙羅雙樹之間ニ於テ。佛性常住之理ヲ顯シ給シ夜。亦 |
| Z09_0182A03: | 如西方安樂國土ト唱ヘ給シニ至マデ。其中間ニ。法華。 |
| Z09_0182A04: | 般舟。隨求。尊勝等之顯密ノ諸大乘經中ニ。往々ニ西方 |
| Z09_0182A05: | ヲ勸メ。處々ニ往生ヲ敎ヘ給ヘリ。夫纔ニ翻譯將來スル |
| Z09_0182A06: | 所之諸經ヲ勘ヘタルニスラ。ナヲ。其卷軸已ニ一百餘卷 |
| Z09_0182A07: | ニ及ベリ。眞歇了禪師云。佛々授レ手。祖々相傳スルハ唯此 |
| Z09_0182A08: | 一事。更無二餘事一釋迦老子住世七十九年。說法三百餘會。 |
| Z09_0182A09: | 聞法悟道者不レ可二勝計一。一大藏五千四十八卷。可二覆視一 |
| Z09_0182A10: | 也。然所說之法隨レ機而授二一說一而已。獨於二西方淨土之 |
| Z09_0182A11: | 敎一。言至二于再于三一。至二于諄々トＭ（シテ）屢說不レ已。得レ不下以二淨 |
| Z09_0182A12: | 土一爲中超凡入聖捷經上乎。故無量壽經。花嚴。法華凡數十 |
| Z09_0182A13: | 部。皆ナ慇懃指二-授西方一。若三慈母諭二其赤子一。已上宗家大 |
| Z09_0182A14: | 師云ク。是故諸經ノ中ニ處々ニ廣ク。讚タリ二念佛功能一。已上又 |
| Z09_0182A15: | 天台大師十疑論云ク。其餘ノ諸佛ノ一切ノ淨土ハ。雖レ |
| Z09_0182A16: | 有二一經兩經一。經略勸ルヿ二往生一。不レ如下阿彌陀佛國處處 |
| Z09_0182A17: | 經論慇懃叮嚀勸中往生上也。已上又樂邦文類云。留二心 |
| Z09_0182B01: | 敎典一。類二-成此書一。其大藏經論古今儒釋所レ著。無レ非二西 |
| Z09_0182B02: | 方淨土敎門一。已上又止觀云ク但傳以二彌陀一爲スト二法門主一。已上 |
| Z09_0182B03: | 阿彌陀如來已ニ法門之主ニテワタラセ給ハンズルニ |
| Z09_0182B04: | ハ。諸大乘經法門廢立ハ。阿彌陀ヲハナレテハ。釋尊 |
| Z09_0182B05: | モ爭カ說キ給ヘキ哉。爾侍ハ一代之諸大乘經ノ中ニ |
| Z09_0182B06: | ハ。阿彌陀ニツイテ法門ヲ說ベキ道理分明也。但シ諸 |
| Z09_0182B07: | 經之文ニ隱顯アル事ハ。或ハ集經者略レ之。或翻譯ノ三 |
| Z09_0182B08: | 藏略レ之セル者也。サレバ妙樂大師モ。諸敎所讚多在 |
| Z09_0182B09: | 彌陀ト定判シ給ヘルナリ。上ノ所引ノ諸文之中ニ。殊 |
| Z09_0182B10: | ニ了禪師ノ法語分明也。豈末學ノ下語ヲ待タン哉。此 |
| Z09_0182B11: | 等解釋ノ文ハ。淨土之法門ヲバ唯三部經ニノミ說レ |
| Z09_0182B12: | タリトヤ見エタル。又一代諸經之中ニ遍說セリトヤ判 |
| Z09_0182B13: | セルヲ心アランスル學者イカン。凡ソ現流布之諸 |
| Z09_0182B14: | 大乘經ヲ見ニ。已ニ一百餘卷之中ニ。叮嚀ニ勸二西方往 |
| Z09_0182B15: | 生一タリ。和尙何不レ見レ之哉。大藏ヲ披覽シ給ヘル。大師 |
| Z09_0182B16: | 先德ハ。ミナ諸經之中ニ。多ク淨土ヲ勸メタル事ヲハ |
| Z09_0182B17: | 知リ給ヘル也。和尙何ソ不レ覆二-視藏經ヲモ一シテ。任レ筆浮 |
| Z10_0182A01: | 之法也。問。若爾者。何ソ別Ｍ（シテ）取テ二佛名號陀羅尼一。云二靈驗殊 |
| Z10_0182A02: | 勝ノ之總持一哉。答。豈不ヤレ云レ先ニ。以二義味思量一。存スルハ二差別一 |
| Z10_0182A03: | 因分也。不ルハレ及二思慮言說一果分也。○智度論等ト者。問。三 |
| Z10_0182A04: | 論法相ヲハ。誰カ許二果分不可說ト一。答。誰カ非ン二現文一。問。本宗ノ |
| Z10_0182A05: | 學者。不レ談二果分不可說一乎。答。智論唯識ノ現文。直ニ明鏡 |
| Z10_0182A06: | 也。雖二本宗學者一。不レ可レ預二末學之淺智ニ一。此卽立二淨土宗一。 |
| Z10_0182A07: | 廣成二敗スル諸宗一日ノ義也。自レ本許二餘宗果分不可說一事。一 |
| Z10_0182A08: | 毫未斷之凡夫。以二一日七日讀誦小戒世善一。直ニ入二無漏 |
| Z10_0182A09: | 無生之報土一事。不ルレ及二餘宗ノ一所也。佐天古曾黑谷上人。成二 |
| Z10_0182A10: | 敗スルノ一代聖敎一之日ハ。八宗九宗。立ル二聖道難行。歷劫迂廻 |
| Z10_0182A11: | 之行ト一事ハ。守テ二一代經論ノ現文一。明ニ立レ之。更ニ不レ預二末學一。豈 |
| Z10_0182A12: | 預ラン二龍樹天親ノ深意ニＭ（シテ）。於末學之淺智ニ一乎。○法佛三密ト者。 |
| Z10_0182A13: | 佛摩訶陀國ニ成道Ｍ（シテ）而三七日間〓以二自在神力一。顯二現實 |
| Z10_0182A14: | 報華王之土一。隔二凡夫二乘之聞一。對二四菩薩ニ一。加二普賢文 |
| Z10_0182A15: | 殊等一。。今說二圓滿修多羅一。華嚴經是也。尙隔二顯乘ノ機一。色究 |
| Z10_0182A16: | 竟天ニ。顯二現秘密法界宮一。敎王ヲ號二大日法身ト一。普賢文殊 |
| Z10_0182A17: | 等ヲ。名二秘密王等ト一。令レ說二密藏之本分一。大日經等是也。故 |
| Z10_0182B01: | 對Ｍ（シテ）二顯乘敎主ノ三輪ニ一。密敎之敎主ノ三輪ヲ云二三密ト一。說二內證 |
| Z10_0182B02: | 法身無窮之果海不思議一故ニ。敎主ヲ云二法身ト一也。○文內妙ト |
| Z10_0182B03: | 者。本迹二門。二十妙也。○文殊妙ト者。觀心重ニ立テ。手ニ |
| Z10_0182B04: | 不レ取レ卷。三千ノ性相。皆妙法也。 |
| Z10_0182B05: | 果分之中果分下 |
| Z10_0182B06: | 問。諸宗ノ中ニ。今五家大乘ヲ。判二果分不可說ト一。此上不レ可レ |
| Z10_0182B07: | 有二超過之義一。何云二果分中ノ果分ト一乎。答。今眞宗意許是 |
| Z10_0182B08: | 也。諸宗ハ入二淨土宗ノ內一。自力修行ヲ判二難行ト一。他力修行ヲ判二 |
| Z10_0182B09: | 易行ト一。佛ノ密意深高ニＭ（シテ）。而非二十地等覺之境界ニ一。然ニ猶我カ |
| Z10_0182B10: | 彌陀ノ佛智ヲハ。慈父導師ハ。說二不思議不可說ト一。此ヲ以テ知ヌ〓妙 |
| Z10_0182B11: | 覺ノ如來モ。所レ不レ知也。然ハ則餘宗ノ所レ不レ及也。所以者何ン。 |
| Z10_0182B12: | 華嚴宗ニ五敎ノ中ニ。第五ノ圓敎ヲ。雖レ談二果分不可說ト一。法相 |
| Z10_0182B13: | 三論ヲハ。不レ判二果分不可說ト一。密敎ニハ判ルニ二顯密二敎一。雖レ判二密 |
| Z10_0182B14: | 敎ヲ果分不可說ト一。法相三論天台ヲハ。不レ判二果分ノ義一。然ニ今 |
| Z10_0182B15: | 淨土宗ノハ。黑谷ノ祖師相傳トＭ（シテ）。五家大乘ヲハ。皆判二果分不可 |
| Z10_0182B16: | 說ト一。此レ實ニ果分之中ノ果分也。問。淨土ノ法門ハ。佛說下爲二底 |
| Z10_0182B17: | 下薄地ノ凡夫ノ一。有相淺近ノ言上。何ソ立二果分不可說ノ深義一乎。 |
| Z11_0182A01: | 三退失捨 |
| Z11_0182A02: | 光云。得退時。退二果道及勝果道一。果道 |
| Z11_0182A03: | 謂果中道。勝果道。謂得果已。起二餘無 |
| Z11_0182A04: | 漏一。勝二前果一故。名二勝果道一。或趣二勝果一。 |
| Z11_0182A05: | 名二勝果道一。若望二前果一。名二勝果道一。若 |
| Z11_0182A06: | 望二後果一。名二向道一文 |
| Z11_0182A07: | 疏云今從身口相顯皆名律儀事 |
| Z11_0182A08: | 鈔問答也。委可レ見レ鈔。云云鈔意。依二妙樂一。若結罪邊。成下從二 |
| Z11_0182A09: | 身口一之釋上。而成二相顯義一。又引二頂山釋一破レ之。而所破有レ |
| Z11_0182A10: | 二。一者。今疏下文。破二彼舊云義一。二者引二弘決第二。大 |
| Z11_0182A11: | 小兩乘。若結罪邊等文一。破下彼意地。結二正罪一義上故。故可二 |
| Z11_0182A12: | 斟酌一也。是故。鈔意。不レ許下意地結二正罪一之義上也。 |
| Z11_0182A13: | 鈔云文殊問經云若以心分別等事 |
| Z11_0182A14: | 鈔會二文殊問經心想結罪文一云。於二諸戒一。皆制二心想一。應レ |
| Z11_0182A15: | 有二別意一。或云。彼經旣明二出世間戒一。故異二常說一。云云或云。 |
| Z11_0182A16: | 彼經。且從二其本一。非レ說二結罪邊一。云云委可レ見レ鈔。云云殊可レ見二曠 |
| Z11_0182A17: | 疏文一問南山云〓微縱二妄心一。卽成二業道一。重緣思覺。卽入二犯 |
| Z11_0182A18: | 過一。戒二身口一也。成二遠方便一。文此如レ此。大乘。成論。毘曇之 |
| Z11_0182B01: | 意。而大乘全同二文殊問經一。若爾。通二凡夫結罪一歟。答南 |
| Z11_0182B02: | 山釋難レ知。可レ問二彼宗明匠一也。但予問二或律僧一。持律僧 |
| Z11_0182B03: | 答云。彼約二方便結之位一。分二-別三宗差別一。非下於二根本罪結 |
| Z11_0182B04: | 位一。而分中-別大小上。故云レ成二遠方便一也。謂毘曇。形二身口一。猶 |
| Z11_0182B05: | 成二遠方便一。而非二正結罪一。然成論。雖レ不レ形二身口一。重緣思 |
| Z11_0182B06: | 覺之心中。成二方便罪一。大乘雖レ不レ至二重緣一。微縱二妄心一之 |
| Z11_0182B07: | 位。成二方便罪一也。若爾。結二根本罪一之位。皆可レ在二身口一 |
| Z11_0182B08: | 也。云云 |
| Z11_0182B09: | 疏云利益衆生有十一事 |
| Z11_0182B10: | 與咸註云。十一事者。一衆生饒益。悉與爲レ伴。二衆生已 |
| Z11_0182B11: | 起未起病等。諸苦及看病者。悉與爲レ伴。三爲說二世間出 |
| Z11_0182B12: | 世間法戒一。以二方便一令レ得二智慧一。四知レ恩報レ恩。五衆生怖二- |
| Z11_0182B13: | 畏獅子。虎狼。王賊。水火一。悉能救護。或喪二-失親屬財物一。能 |
| Z11_0182B14: | 爲開解。令レ離二苦惱一。六見レ有二貧窮困乏一。悉能給施。七德 |
| Z11_0182B15: | 行具足。正受二依止一。如法畜養。八先語安慰。隨時往返。給二- |
| Z11_0182B16: | 施飯食一。說二世善語一。九有二實德一者。稱揚。十有二過惡一。悉慈 |
| Z11_0182B17: | 心訶責。折伏。罸黜令二其改悔一。十一以二神通力一。示二-現惡 |
| Z11_0182B18: | 道一。令下彼畏二-厭惡一。奉中-修佛法上等。最後一種。雖レ在二果上一 |
| Z12_0182A01: | 色。所依屬トレ心。又云。若下止觀中依二法鼓經一以レ心爲上レ體。 |
| Z12_0182A02: | 此乃所依之體。不ンハレ卽二心性一。何異二小乘一。若云ハヽ二假色一。 |
| Z12_0182A03: | 此乃當體之體。戒疏旣云二性無作假色一。當體所依二體 |
| Z12_0182A04: | 具ナリト矣。訣者評云。澤山之議爲レ得タリト。竹庵ハ失セリ。何 |
| Z12_0182A05: | 者竹庵議レ彼。云テ二戒疏可一レ言二二體具一。而未レ明二能發之 |
| Z12_0182A06: | 心一。云テ下止觀不レ言二假色一。所依之體者其義如何上。而不レ辨二 |
| Z12_0182A07: | 事理一。故知。竹庵失矣。然近人。只云テ二竹庵澤山共破一レ之。 |
| Z12_0182A08: | 未三曾點二-撿失得一者何耶。今按。仁岳之說不レ足レ據。何則 |
| Z12_0182A09: | 此是性德本具假色ニＭ（シテ）。非二剏然トＭ（シテ）生タルニ一。故云二性無作假 |
| Z12_0182A10: | 色一。豈有二一唯以レ心爲一レ性耶。訣者。雖レ依丁澤山云丙理性爲二 |
| Z12_0182A11: | 所依一。色心爲一。當體甲而與二仁岳一同病ニＭ（シテ）。未レ識三-知色心各 |
| Z12_0182A12: | 有二當相性具一。妄以二性相一爲二二體一。而云三性非二戒體一。非二是 |
| Z12_0182A13: | 天台意一。以レ余論レ之。與二竹庵澤山一俱一炬燒郤ラシ去ラン。 |
| Z12_0182A14: | 言下於二戒疏一則許二二體具一。不中レ明能發心上者。訣者不稽ニＭ（シテ）。 |
| Z12_0182A15: | 不レ知三無作假色非二心之所發一。如二後章斷一。 |
| Z12_0182A16: | 澤山。用二當體所依一。釋二今之戒體一云。須下且於二當體一 |
| Z12_0182A17: | 而辨〓。未〓レ涉二所依一。又云。戒之當體。義有二定準一。然後 |
| Z12_0182B01: | 方可。論二其所依一者卽理性也。故此事行。大乘詮レ |
| Z12_0182B02: | 之。竝由二理具一方有ト二事用一云云ス。今按。此解未レ足二敬 |
| Z12_0182B03: | 信一。約三圓敎一論レ之。色心當相卽是ニＭ（シテ）。雖レ無二定準一。固 |
| Z12_0182B04: | 亦無二事而不一レ卽レ理。豈至レ論二所依一。始卽二理性一哉。色 |
| Z12_0182B05: | 心各有二性〓一。色心之外。何所依之有。云二卽レ事之理一。 |
| Z12_0182B06: | 則是就レ理譚レ之也。云二卽レ理之事一。則是就レ事明レ之 |
| Z12_0182B07: | 也。〓是猶不レ分而分也。其實事中事理。理中事理ニＭ（シテ）。 |
| Z12_0182B08: | 不レ可レ分已。所謂性無作假色。亦是卽レ理之事體也。 |
| Z12_0182B09: | 若二其小乘當分一。就レ事論レ體。故圓敎亦依レ事取レ體。其 |
| Z12_0182B10: | 事皆同。亦唯譚トレ具與レ不レ譚之異而已。安論二天台 |
| Z12_0182B11: | 戒體一。云二且不一レ涉二理性一哉。世或言下色心不二故。會二 |
| Z12_0182B12: | 二處相違一了上者非也。若約二不二一。無三法非二戒體一故。 |
| Z12_0182B13: | 又云。孤山云。然大乘師。亦有下說三大乘有二無作一者上。備載二 |
| Z12_0182B14: | 梵網疏中一。總而言レ之。若大若小。說レ有說レ無。咸順二機緣一。 |
| Z12_0182B15: | 令レ得二四益一。失二斯意一者。執レ之成トレ諍。訣者評云。章安便 |
| Z12_0182B16: | 便說下斷二小乘有無一。何時云レ有二無作色一耶〓〓天台偲偲トＭ（シテ）示下 |
| Z12_0182B17: | 決二大乘有無一。今之所用有二無作一也上。若說レ有說レ無。順レ機 |
| Z13_0182A01: | 布薩戒ヲ一。不審シ。所傳ノ語。似タリ二乖角ニ一。如何。答。言ハ下 |
| Z13_0182A02: | 閣テ二圓頓戒ヲ一。授ト中布薩戒上者。約ル二上人ノ本意ニ一耳。雖二 |
| Z13_0182A03: | 本意如ト一レ是ノ。而怖ルカ二諸宗ノ障難ヲ一故ニ。未タ三顯ハニ授ケ玉フ |
| Z13_0182A04: | 布薩戒ヲ一。例セハ如シ下傳敎大師。欲ルレ弘二通ント圓頓戒ヲ一 |
| Z13_0182A05: | 時。南都ノ僧徒數〻作スカ中障難ヲ上也。夫ノ圓頓戒ハ親リ |
| Z13_0182A06: | 受二傳ス於道邃和尙ニ一 尙有二障難一。況ヤ布薩戒ハ夢定 |
| Z13_0182A07: | 相承ナルヲヤ耶。 |
| Z13_0182A08: | 然建永二年八十三代土御門院御宇九年改元承元丁卯二月二十八日。見レ玉ヒレ謫セ二 |
| Z13_0182A09: | 讃州ニ一。同年十二月八日有二勅免一〓而メ未タレ有二歸洛ノ勅 |
| Z13_0182A10: | 許一故ニ。住シ玉フ于攝州勝尾山ニ一。建曆元年人王八十四代順德院元年辛 未 |
| Z13_0182A11: | 正月廿一日ノ夜子ノ刻。於テ二彼ノ山二階堂ニ一。再夢定中ニ。 |
| Z13_0182A12: | 謁シ玉フ二光明大師ニ一。大師吿二命メ上人ニ一曰ク。汝餘命未レ |
| Z13_0182A13: | 幾ナラ。宜クレ弘二通布薩戒ヲ一。時旣ニ至レリ。無シレ有ルヿ二諸宗ノ障 |
| Z13_0182A14: | 難一。不トレ可レ怖ルレ之ヲ。上人蒙リ玉フカ二此ノ吿命ヲ一故ニ。作テ二廣戒 |
| Z13_0182A15: | 儀ヲ一。同年八月上旬於二彼ノ二階堂ニ一。集テ二人徒ノ達者七 |
| Z13_0182A16: | 人ヲ一。始テ行玉フ二布薩戒授受ノ法式ヲ一。同年十一月十七日。 |
| Z13_0182A17: | 得玉ヒ二歸洛ノ勅免ヲ一同ク二十日還リ玉フ二花洛大谷ノ禪室ニ一。復 |
| Z13_0182B01: | 蒙玉ヒ二念佛弘通ノ之勅免ヲ一。令ム三天下ノ人テメ皆入二此ノ道ニ一。 |
| Z13_0182B02: | 貴賤渴仰シ。念佛ノ興盛。殆ント倍ス二昔時ニ一。同ク十二月下旬 |
| Z13_0182B03: | 作テ二略戒儀ヲ一。集テ二有智無智ノ道俗ヲ一。廣ク授ケ玉フ二於此ノ戒ヲ一 |
| Z13_0182B04: | 也。 |
| Z13_0182B05: | 傳師辨メ曰ク。問。勝尾寺親聞ノ義。何テ以テ取ンヤレ信ヲ。 |
| Z13_0182B06: | 答。其ノ時二祖對面ノ眞影。遺テ二彼ノ二階堂ノ墻壁ノ板ニ一。 |
| Z13_0182B07: | 儼然トメ在リ二于今ニ一。最可シ二信受ス一。載ラレテ二彼ノ山ノ傳記ニ一。 |
| Z13_0182B08: | 且ツ遠近ノ四輩所二拜信スル一也。 |
| Z13_0182B09: | 又辨メ曰。集テ二門徒ノ達者七人一。授二於此ノ戒ヲ一者。聖 |
| Z13_0182B10: | 覺上人爲リ二其ノ隨一一。彼ノ師言フカ二爾ノ時同聽七人也ト一。 |
| Z13_0182B11: | 故ニ布薩式下十八丁 |
| Z13_0182B12: | 然ルニ或鈔ニ布薩行法鈔云ク。七人ト者。聖覺。及ヒ信空。湛 |
| Z13_0182B13: | 空。貞慶。聖光。隆寬。勢觀也ト。已上按ルニ。列ルハ二鎭 |
| Z13_0182B14: | 西ヲ一者非也。鎭西ハ以テ二建久八十二代後鳥羽院八年丁巳五月上旬ヲ一 |
| Z13_0182B15: | 道光述聖光上人傳。聖護房述同略要傳。空祖御傳第四十六支干一同上リ二于花洛ニ一。初テ謁ス二空 |
| Z13_0182B16: | 祖ニ一。在ルヿ二于座下ニ一。經テ二三月ヲ一。而後還ル二于鎭西ニ一。 |
| Z13_0182B17: | 道光聖護一同大師傳不載之又經テ二中間一年テ一。而後建久十未巳年八十三代 |
| Z14_0182A01: | より。思議分別の迷情を敎へらるゝは。全く絕待の心 |
| Z14_0182A02: | 妙觀なる。卽心念佛の談義とは聞えず。其方の云るゝ |
| Z14_0182A03: | 所の。兎角觀道のこと。一向不合點ゆへと見ゆるな |
| Z14_0182A04: | り。此度二筋あると云るゝに由て。今其二筋を辨別す |
| Z14_0182A05: | るに。其方の云分は。行者の法體。なを迷にある筋に |
| Z14_0182A06: | して。解悟妙觀の筋なる。四明尊者の。名を立て弘め |
| Z14_0182A07: | 玉ふ。卽心念佛には非ざること。いよ〱炳然明白な |
| Z14_0182A08: | り。右の外にも。妄說妄義多ければ。具さに彈斥すべ |
| Z14_0182A09: | けれども。上來辨ずる大綱の文義さへ。よく顯るれ |
| Z14_0182A10: | ば。其餘の妄說は。自ら敗壞すべきが故。之を略する |
| Z14_0182A11: | ものなり。法明律院沙門慶義瑞敬て書す。 |
| Z14_0182A12: | |
| Z14_0182A13: | |
| Z14_0182A14: | |
| Z14_0182A15: | |
| Z14_0182A16: | |
| Z14_0182A17: | 卽心念佛彈妄錄終 |
| Z14_0182B01: | |
| Z14_0182B02: | |
| Z14_0182B03: | |
| Z14_0182B04: | |
| Z14_0182B05: | 享保十四已酉年霜月吉旦 |
| Z14_0182B06: | 京師 書林 |
| Z14_0182B07: | 小河久兵衛 |
| Z14_0182B08: | 梓刻 |
| Z14_0182B09: | 八木八郞兵衛 |
| Z14_0182B10: | |
| Z14_0182B11: | |
| Z14_0182B12: | |
| Z14_0182B13: | |
| Z14_0182B14: | （編者云。本書中二字下者。原本割註） |
| Z14_0182B15: | |
| Z14_0182B16: | |
| Z14_0182B17: | |
| Z15_0182A01: | 念佛無上醐醍編卷下 |
| Z15_0182A02: | |
| Z15_0182A03: | 利劍彌陀號祕釋 |
| Z15_0182A04: | 般舟讚に曰。利劍則是彌陀號。一聲稱念罪皆除と。 |
| Z15_0182A05: | 一往文面の意は。念佛の能く罪障を滅する德を。利劍 |
| Z15_0182A06: | のよく物を斫に譬へたるものと見たり。再往密部の |
| Z15_0182A07: | 眼より是を見れば。大に深意あり。夫彌陀は西方說 |
| Z15_0182A08: | 法斷疑の智門なり。西方は四時の內には秋に當り。 |
| Z15_0182A09: | 五行の內には金に當る故に秋聲賦にも秋は刑官な |
| Z15_0182A10: | り。又兵の象なり。行に於ては金たりと云へり。秋 |
| Z15_0182A11: | は霜露降り冷氣凛凛として萬物を殺し。樹葉を零す |
| Z15_0182A12: | 是金氣利劍の用なり。彌陀の說法にて衆生の疑を斷 |
| Z15_0182A13: | じ煩惱を殺す。是金氣の力用なり。此金氣則ち是文 |
| Z15_0182A14: | 殊なり。文殊は則ち利劍なるが故なり。故に三十七 |
| Z15_0182A15: | 尊の中の西方彌陀の四親近は。法利因語なり。此內 |
| Z15_0182A16: | の利菩薩は則ち文殊なり。凡そ此四菩薩は皆彌陀の |
| Z15_0182A17: | 身中より流れ出たる者にして。所謂る分身なり。中 |
| Z15_0182B01: | にも文殊は智慧を體とし。利劍を三昧耶形とす。故 |
| Z15_0182B02: | に金剛劍菩薩と名く。分別聖位經の文殊段に曰。從リ二 |
| Z15_0182B03: | 金剛利劍波羅蜜ノ三摩地智一流二出ス金剛利劒ヲ一。光明徧ク照［シテ］二 |
| Z15_0182B04: | 十方世界ヲ一斷シ二一切衆生ノ結使ヲ一離レシム二諸ノ苦惱ヲ一。還リ來テ收リ二一 |
| Z15_0182B05: | 聚ニ一爲レレ令メンカ三一切菩薩ヲ［シテ］受二用セ三摩地智ヲ一故ニ成テ二金剛劒菩 |
| Z15_0182B06: | 薩ノ形ト一住ス二觀自在王如來ノ右邊ノ月輪ニ一已上。爾れば則ち利 |
| Z15_0182B07: | 劒卽ち文殊。文殊卽ち彌陀。無二無別なり。又文殊 |
| Z15_0182B08: | 一時利劒を振擧て。釋迦如來を殺さんとすること善 |
| Z15_0182B09: | 住天子所問經に見たり。又文殊劒を拔て一切如來を |
| Z15_0182B10: | 斫こと理趣經に見たり。又文殊劒を提げて四佛の臂 |
| Z15_0182B11: | を斫こと理趣釋に見たり。文殊超佛越祖の手段。遙 |
| Z15_0182B12: | に常情を出過して。佛見法見を斷盡することそれ是 |
| Z15_0182B13: | の如し。皆彌陀の說法斷疑智慧門の所作にして。金 |
| Z15_0182B14: | 氣の力用なり。是等の義を以ての故に［ナ］［ム］［ア］［ミ］［ダ］［ブツ］ |
| Z15_0182B15: | と唱るは。則ち是利劒なりと云なり。又文殊曾て五 |
| Z15_0182B16: | 臺山大聖竹林寺にて。法照禪師に對して西方淨土を |
| Z15_0182B17: | 稱讚し。念佛の法門を勸められし事も。それ實には |
| Z16_0182A01: | 口角ニ有二微涎一。觀者以テレ悒（考）悒一本作〓裛スレ之。異香噴レ人。 |
| Z16_0182A02: | 士庶聞テレ之。傾城來リ裛ス。香涎愈滋。闍維之處。舍 |
| Z16_0182A03: | 利無レ算。 |
| Z16_0182A04: | ○善榮。四明ノ小溪周氏。入ヿ二南湖觀室ニ一十六年。閱二 |
| Z16_0182A05: | 藏經ヲ一修二期懺ヲ一。金二書法華楞嚴淨名圓覺光明諸經ヲ一。 |
| Z16_0182A06: | 造二彌陀像ヲ一。遇二法會ニ一則拈施ス。自畫二水墨觀音ヲ一。求 |
| Z16_0182A07: | 者便與フ。宣公亡ノ後三年。忽ニ取二經像一。分二施親故ニ一。 |
| Z16_0182A08: | 請レ衆ヲ諷二普賢行法經彌陀經ヲ一。念佛聲中。加趺［シテ］而 |
| Z16_0182A09: | 化ス。時ニ以テ爲レ赴二宣公淨土ノ之約一。弟子海印。高行 |
| Z16_0182A10: | 似レ之。 |
| Z16_0182A11: | ○祖輝。居二四明郡城佛閣ニ一。逢レ人ニ但云。阿彌陀佛 |
| Z16_0182A12: | 說也。說ヿ不レ得。人竟ニ以テ二說不得和上ヲ一目クレ之ニ。鄞 |
| Z16_0182A13: | 尉王用亨夫婦。事レ之甚至。一日到二其家ニ一吿レ別ヲ云。 |
| Z16_0182A14: | 我明日行ン矣。及二諸檀俱ニ會ニ一。卽入レ龕ニ端坐シ。求二甘 |
| Z16_0182A15: | 瓜一啖二盡シ一枚ヲ一。念佛而化。 |
| Z16_0182A16: | ○如鑑。四明ノ塔山。兩閱二大藏ヲ一、長誦二蓮經ヲ一。專志二 |
| Z16_0182A17: | 念佛一。晝夜不レ懈。晩年菴居［シテ］忽ニ示レ疾。請［シテ］二鄰菴ノ諸 |
| Z16_0182B01: | 僧ヲ一。繫念面西。加趺シ含レ笑ヲ而化。 |
| Z16_0182B02: | ○祖新。受二業ヲ四明福源ニ一。布衣疏〔考〕疏一本作糲食。爲ヿレ行ヲ |
| Z16_0182B03: | 淸苦ナリ。去ヿレ寺ヲ不レ遠有二大姓方氏一。以レ菴ヲ延クレ之。乃 |
| Z16_0182B04: | 於二福源ニ一創シ二淨土院ヲ一。造レ像ヲ栽レ蓮ヲ。月ノ三八。集テ二道 |
| Z16_0182B05: | 俗ヲ一繫念ス。一日往テ別二方丈ニ一曰。二月十五日ニ將ニ西 |
| Z16_0182B06: | 歸。特來テ拜辭シ。枯腸欲レ得二索麪一椀ヲ一。主人如二其 |
| Z16_0182B07: | 欲ノ一。食訖竟テ往テ二淨土院ノ像ノ前一作レ禮云。祖新將ニレ |
| Z16_0182B08: | 行ク。奉ルトレ別二尊像ニ一。卽歸テレ菴ニ集レ衆ヲ念佛。遽シク出テレ |
| Z16_0182B09: | 衆ヲ問訊［シテ］曰。祖新已ニ拜二辭上ル如來尊像一。已ニ拜二別上ル |
| Z16_0182B10: | 福源ノ方丈ニ一。今別ル二衆ノ道友ニ一。十五日ニ畢定ト［シテ］歸去ン。 |
| Z16_0182B11: | 願ハ諸ノ仁者。勤心ニ念佛シ。蚤ク得ン二相會ヿ一。卽趺坐［シテ］念 |
| Z16_0182B12: | 佛シ遽云ク。佛已ニ至レ此。合掌［シテ］而化。 |
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| Z16_0182B17: | 淨土立敎志第二 |
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| Z18_0182A01: | ○弘樂寺超勝山 同末 勢州同郡山田下野 起立幷開 |
| Z18_0182A02: | 山不知中興開山念譽盛壽大德寬永二乙丑年十二月十 |
| Z18_0182A03: | 八日行年七十五歲往生生國姓氏剃髮之師幷移住等不 |
| Z18_0182A04: | 分明元祿九丙子年月日 |
| Z18_0182A05: | ○周慶菴 同末 同所 起立弘治丙辰二年八月廿一 |
| Z18_0182A06: | 日也開山圓譽周慶大德天正六戊寅年七月十二日行年 |
| Z18_0182A07: | 六十三而往生生國姓氏剃髮之師移住次第等不知元祿 |
| Z18_0182A08: | 九丙子年六月廿日 |
| Z18_0182A09: | ○妙貞菴 同末 勢州同郡山田 起立者元和二丙辰 |
| Z18_0182A10: | 年開山源譽靈道姓氏生國剃髮之師匠幷附法之師移住 |
| Z18_0182A11: | 之次第不知寬永十三丙子年十一月十三日行年六十九 |
| Z18_0182A12: | 歲而往生元祿九丙子年月日 |
| Z18_0182A13: | ○文廣院 實性寺末 同所 開山廣譽文易起立年月 |
| Z18_0182A14: | 由緖不知生國姓氏落髮之師幷移住之次第不分明正保 |
| Z18_0182A15: | 三丙子正月十九日死元祿九丙子年月日 |
| Z18_0182A16: | ○淨念菴 同末 同所 開山欣譽聰玉文祿二癸巳年 |
| Z18_0182A17: | 起立開山生國姓氏落髮之師幷移住之次第不知慶安六 |
| Z18_0182B01: | 辛丑年五月八日往生元祿丙子九年 |
| Z18_0182B02: | ○玉印菴 同末 同所 開山求可玉印起立歲不知開 |
| Z18_0182B03: | 山生國姓氏師匠等不知慶長九甲辰年正月十四日往生 |
| Z18_0182B04: | 元祿九丙子年月日 |
| Z18_0182B05: | ○正覺寺法王山 長樂寺末 勢州同郡內宮二見浦江村 |
| Z18_0182B06: | 開山上蓮社品譽行念上人者本寺長樂寺隱居也生國姓 |
| Z18_0182B07: | 氏剃髮之師幷檀林附法之師由緖來歷不分明開山慶長 |
| Z18_0182B08: | 十九甲寅年十月十五日寂元祿九丙子年六月廿日 |
| Z18_0182B09: | ○聖聚菴 同末 勢州同郡二見今一色村 開山光蓮 |
| Z18_0182B10: | 社心譽貞運上人生國姓氏剃髮之師檀林附法之師匠移 |
| Z18_0182B11: | 住之次第不知起立者永祿二己未年右開山一代之由緖 |
| Z18_0182B12: | 及遷化之年月等不知元祿九丙子年月日 |
| Z18_0182B13: | ○專稱寺北林山 同末 勢州同郡神社村 開山明譽貞 |
| Z18_0182B14: | 元大德生國姓氏剃髮之師不分明開山往生者享德三甲 |
| Z18_0182B15: | 戌年六月七日死其外由緖來歷未詳元祿九丙子年六月 |
| Z18_0182B16: | 二十日 |
| Z18_0182B17: | ○蓮生菴 同末 勢州同郡大湊 開山見蓮社生譽祐 |