浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0181A01: | 稱揚讚歎無量壽佛種種功德阿難白言彼佛淨刹 |
| J01_0181A02: | 得未曾有我亦願樂生於彼土世尊告言其中生 |
| J01_0181A03: | 者菩薩摩訶薩已曾親近無量諸佛植衆德本汝欲 |
| J01_0181A04: | 生彼應當一心歸依瞻仰作是語時無量壽佛於 |
| J01_0181A05: | 手掌中放無量光照于東方百千倶胝那由他佛刹 |
| J01_0181A06: | 於此世界所有黑山雪山金山寳山目眞隣陀山摩訶目 |
| J01_0181A07: | 眞隣陀山須彌山鐵圍山大鐵圍山大海江河叢林樹木及 |
| J01_0181A08: | 天人宮殿一切境界無不照見譬如日出明照世間 |
| J01_0181A09: | 亦復如是爾時會中苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷天龍藥 |
| J01_0181A10: | 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆 |
| J01_0181A11: | 見極樂世界種種莊嚴及見無量壽如來聲聞菩薩圍 |
| J01_0181A12: | 繞恭敬譬如須彌山王出于大海爾時極樂世界過 |
| J01_0181A13: | 於西方百千倶胝那由他國以佛威力如對目前 |
| J01_0181A14: | 見彼土淸淨平正譬如海面無有丘陵山嶮草木 |
| J01_0181A15: | 雜穢唯是衆寳莊嚴聖賢共住復次阿難又彼無量壽佛 |
| J01_0181A16: | 與諸菩薩聲聞之衆亦皆得見我身及娑婆世界菩薩 |
| J01_0181A17: | 聲聞人天之衆爾時世尊告慈氏菩薩言汝見極樂世 |
| J01_0181B18: | 界功德莊嚴宮殿樓閣園林臺觀流泉浴池不慈氏汝見 |
| J01_0181B19: | 欲界諸天上至色究竟天雨種種香花徧滿佛刹 |
| J01_0181B20: | 作莊嚴不汝見菩薩聲聞淨行之衆而作佛聲演説 |
| J01_0181B21: | 妙法一切佛刹皆得聞聲獲利樂不汝見百千倶 |
| J01_0181B22: | 胝衆生游處虗空宮殿隨身不慈氏菩薩白佛言世尊 |
| J01_0181B23: | 如佛所説一一皆見慈氏白言云何此界一類衆生雖 |
| J01_0181B24: | 亦修善而不求生佛告慈氏此等衆生智慧微淺 |
| J01_0181B25: | 分別西方不及天界是以非樂不求生彼慈 |
| J01_0181B26: | 氏白言此等衆生虗妄分別不求佛刹何免輪廻佛 |
| J01_0181B27: | 言慈氏極樂國中有胎生不慈氏白言不也世尊其中 |
| J01_0181B28: | 生者譬如欲界諸天居五百由旬宮殿自在遊戲何 |
| J01_0181B29: | 有胎生世尊此界衆生何因何縁而處胎生佛言慈 |
| J01_0181B30: | 氏此等衆生所種善根不能離相不求佛慧妄 |
| J01_0181B31: | 生分別深著世樂人間福報是故胎生若有衆生以 |
| J01_0181B32: | 無相智慧植衆德本身心淸淨遠離分別求生淨 |
| J01_0181B33: | 刹趣佛菩提是人命終刹那之間於佛淨土坐寳蓮 |
| J01_0181B34: | 花身相具足何有胎生慈氏汝見愚癡之人不種 |
| J02_0181A01: | 結文重擧九品返對破者此有二義一云重擧九品者 |
| J02_0181A02: | 重擧諸師九品文也返對破者以諸師釋返對經文 |
| J02_0181A03: | 而破之也若據此義諸師云等者即重擧九品何故觀 |
| J02_0181A04: | 經等者即是返對以此文證下正破也一云重者道理破上 |
| J02_0181A05: | 重返對破擧九品者擧經九品返對破者以經九品 |
| J02_0181A06: | 返對諸師九品而破之也若據此義正引經文即 |
| J02_0181A07: | 擧九品牒諸師解即是返對以此已下是正破也一者 |
| J02_0181A08: | 但能及不能等者經文雖無但能等言而云三種衆 |
| J02_0181A09: | 生明知三行是三人業釋深得致以作此釋三心通 |
| J02_0181A10: | 於定散諸機所以直言若有衆生不云三種受法不 |
| J02_0181A11: | 同故云三種三種行人各別故也問上上品中三種衆 |
| J02_0181A12: | 生皆具三心若具三心皆歸正定口稱之行就行 |
| J02_0181A13: | 立信之釋其義分明何云二人各以己業求願往生答 |
| J02_0181A14: | 三心即是總通萬行何局念佛故一一行同發三心 |
| J02_0181A15: | 各得往生但彼釋者述經本意獨以稱名名正定 |
| J02_0181A16: | 業非謂餘行非是生因故今此文曲述三種衆生各 |
| J02_0181A17: | 得往生之義何勞拒難授手者天台梵網義記下云佛 |
| J02_0181B18: | 佛授手者非即擧手更授也明秉戒如法與佛相鄰 |
| J02_0181B19: | 鄰次不遠故義言授手也九品義云言授手者引 |
| J02_0181B20: | 導義也已上論其功用等者此明以受法淺定機凡夫 |
| J02_0181B21: | 擧上地功簡不相應今文謂若是地上聖者證得 |
| J02_0181B22: | 人法二空已經二大僧祇何但一日七日善業故高 |
| J02_0181B23: | 位解誤之甚也但言善解未論其行者顯無上品讀誦等 |
| J02_0181B24: | 行若就上上上中分別解行者善解是解讀等是行 |
| J02_0181B25: | 爲顯此意且云未論其行非遮善解亦名正行 |
| J02_0181B26: | 問上品中生亦有深信何爲生因答化佛讃云汝行 |
| J02_0181B27: | 大乘解第一義明知善解以爲生因問善解即了諸 |
| J02_0181B28: | 法皆空非因非果故此違於深信因果若爾何爲一人 |
| J02_0181B29: | 行耶答善解之者必信因果謂性空法縁起生滅皆 |
| J02_0181B30: | 依因縁因縁生故自性皆空自性空故從因縁生 |
| J02_0181B31: | 以此義故可信因果故維摩云不壞世諦建 |
| J02_0181B32: | 立第一義即此意也但信因果之人不必善解義趣 |
| J02_0181B33: | 雖信俗諦因果之法而眞諦理難悟解故上下品人 |
| J02_0181B34: | 即其類也唯此一句以爲正業者但發道心以爲一句謂 |
| J03_0181A01: | 止觀云理體無差差約事用已上○本斷本德者本覺本 |
| J03_0181A02: | 有實法無明顚倒妄法本覺自本具斷惑德始覺智力 |
| J03_0181A03: | 斷迷開悟即由本覺斷惑力故云本斷等譬如大力 |
| J03_0181A04: | 無力竝見不寄合前勝劣懸隔問約證位論始本 |
| J03_0181A05: | 無二理可爾十信三賢未證眞如始本無二道理未 |
| J03_0181A06: | 明取詮示之答本末論意一切衆生本具有爲無 |
| J03_0181A07: | 爲九法故約本空智用論始本無二義世人賢是尚 |
| J03_0181A08: | 始覺用況十信住轉迷成覺始覺何無始本無二理 |
| J03_0181A09: | 耶云云已上有人釋後果德涅槃者六字中初直釋次問答初 |
| J03_0181A10: | 中○二轉依者改轉煩惱生死證得菩提涅槃人爲 |
| J03_0181A11: | 衆生依怙故云二轉依也此義雖通十地今論極 |
| J03_0181A12: | 果述記十云此十地能治二轉依非已證得要成佛方 |
| J03_0181A13: | 證故此十地無間道斷障解脱道方證於彼故矣又云 |
| J03_0181A14: | 菩提涅槃二轉依果是究竟位言究竟者略有二義 |
| J03_0181A15: | 一簡前四位名究竟二簡二乘名究竟二乘雖 |
| J03_0181A16: | 得菩提涅槃非究竟義非高勝故矣云云○斯乃等 |
| J03_0181A17: | 者且如天台云無始色心本是理性妙境妙智云云此乃 |
| J03_0181B18: | 煩惱有思慮能思慮智相故轉迷妄思慮即成菩 |
| J03_0181B19: | 提智生死體理也故轉生死得涅槃也是亦一往也 |
| J03_0181B20: | 實煩惱生死倶轉倶是理也云云次問答中即有三番 |
| J03_0181B21: | 初問中○如明闇不倶等者唯識論云猶明與闇定不倶 |
| J03_0181B22: | 生如秤兩頭低昻同時斷惑證理實無前後矣○證 |
| J03_0181B23: | 成遠離等者證謂證定成謂成就也云云○一者大無明等 |
| J03_0181B24: | 者根本無明名大無明獨力業相名細業相○佛果無 |
| J03_0181B25: | 念者鏡智現位無二種念釋論三云若無妄念當有 |
| J03_0181B26: | 何念謂正念故云何正念十德相應故云何爲十 |
| J03_0181B27: | 一出離功德遠離一切諸難處故二同體功德一切染 |
| J03_0181B28: | 法歸於自故三常住功德遠離始有之過失故四一 |
| J03_0181B29: | 味功德圓滿始覺常本覺故五倶離功德遠離一切 |
| J03_0181B30: | 染淨法故六還轉功德周遍誕生於諸趣故七無住功 |
| J03_0181B31: | 德於一切處無在處故八修行功德爲諸衆生修 |
| J03_0181B32: | 萬行故九圓滿功德爲諸衆生成覺道故十虚空功德 |
| J03_0181B33: | 如前所説種種功德從本已來自性空無無所有故 |
| J03_0181B34: | 如是十德與極解脱初刹那中倶行倶起無有前後 |
| J04_0181A01: | 是滿年七十九歳也是故諍論云取滿年▲普賢經云却 |
| J04_0181A02: | 後等者授決集下引城都記云却後三月者謂從正月 |
| J04_0181A03: | 一日至二月十五日兩白一黑故云三月又解 |
| J04_0181A04: | 從七月十六日後二黑一白故云三月西域記云佛 |
| J04_0181A05: | 以九月八日入於涅槃若取順涅槃經及周書異 |
| J04_0181A06: | 記前義爲正已上取意▲菩提流支引經等者佛祖通載引 |
| J04_0181A07: | 玄賛疏總會諸文而爲二説其中後説今流支義 |
| J04_0181A08: | 引此義已云眞諦及西域記並同此説云云▲法華記 |
| J04_0181A09: | 二等者磐師統紀引此荊溪説加求二證以依用 |
| J04_0181A10: | 之也樓師亦引此記説已云今經准之云云上來諸義大 |
| J04_0181A11: | 經科註初卷廣集記之可見見聞義甚非也可知▲追尋者云云者 |
| J04_0181A12: | 見聞云鎌倉御抄擧白幡御義云若是煩惱歟追追悔尋 |
| J04_0181A13: | 伺云煩惱有便云云私云等已下有自細釋此云白幡義大 |
| J04_0181A14: | 有疑縱使白幡御義恐不合于今歟殊自細釋豈 |
| J04_0181A15: | 合今意追悔尋伺並是不定地法心所也唯識論第七 |
| J04_0181A16: | 云悔眠尋伺於善染等皆不定故乃至立不定名已上追 |
| J04_0181A17: | 悔亦云惡作謂惡所作體故名爲惡作或作善事 |
| J04_0181B18: | 而後追悔即是爲惡或作惡事而後追悔則是爲善 |
| J04_0181B19: | 尋伺亦云覺觀新舊異也尋謂尋求伺謂伺察唯取境 |
| J04_0181B20: | 界心麁細也於善染不定義准上惡作可知若是追 |
| J04_0181B21: | 悔等偏爲煩惱不善等心言白幡義一往可爾既是 |
| J04_0181B22: | 不定心所云何出之而對三塗言斷之乎若如上 |
| J04_0181B23: | 義此之一句甚不巧筆學者察之今私案之追謂逐 |
| J04_0181B24: | 也亦是隨也尋謂繼也又觀經寶池文云尋樹上下靈芝 |
| J04_0181B25: | 疏云尋猶脩也云云脩謂往還亦是迴也以此等字義 |
| J04_0181B26: | 思今言追尋者即是輪迴相續義也上別擧重云 |
| J04_0181B27: | 三途永絶下總出六趣輪迴相續言斷追尋亦是上 |
| J04_0181B28: | 云三途永絶下重不更惡趣義也永字留心問若爾 |
| J04_0181B29: | 不言輪迴等何云追尋答是爲用韻上之六句用 |
| J04_0181B30: | 二冬韻下之十句用侵韻矣已上二義學者思擇▲天台本迹十妙 |
| J04_0181B31: | 等者法華玄三云迹中十妙者一境妙二智妙三行妙四位 |
| J04_0181B32: | 妙五三法妙六感應妙七神通妙八説法妙九眷屬妙十功 |
| J04_0181B33: | 德利益妙云云同第七云二明本十妙者一本因妙二本 |
| J04_0181B34: | 果妙三本國土妙四本感應妙五本神通妙六本説法妙七 |
| J05_0181A01: | 業處此淨業處願敎我觀自下第二如來對請爲其 |
| J05_0181A02: | 通現通現一切諸佛國土於中初先放眉間光如來 |
| J05_0181A03: | 眉間有一毫毛白如珂雪其長一丈五尺五寸之圍其 |
| J05_0181A04: | 間空中如瑠璃箇宛轉右旋今從此相而發光明次 |
| J05_0181A05: | 明所放照无量土還集佛頂變爲金臺後明臺 |
| J05_0181A06: | 中廣現諸國令韋提見問曰韋提樂生安養何不 |
| J05_0181A07: | 望直爲現彼國而通現乎若不通現无由得顯 |
| J05_0181A08: | 彌陀最勝增其深樂故故通現之自下第三韋提別請 |
| J05_0181A09: | 別請安養韋提白佛是諸佛國雖復淸淨皆有光明通 |
| J05_0181A10: | 領前現我今樂生極樂世界阿彌佛所偏彰所求唯願 |
| J05_0181A11: | 敎我思惟正受請問其因思惟正受兩門分別一定散分 |
| J05_0181A12: | 別下三淨業散心思量名曰思惟十六正觀説爲正 |
| J05_0181A13: | 受第二就彼十六觀中隨義分別初二想觀名曰思 |
| J05_0181A14: | 惟地觀已後十四種觀依定修起説爲正受自下第四 |
| J05_0181A15: | 如來別顯於中有二一身放光明利益彼王二口 |
| J05_0181A16: | 言説法利益夫人前中初明佛光照王王後得益王先 |
| J05_0181A17: | 須陀故今增進成阿那含益夫人中初佛爲説説 |
| J05_0181B18: | 是語已韋提夫人五百侍女得无生下明其得益 |
| J05_0181B19: | 前中有四一略示其處去此不遠二汝當繫下惣勸 |
| J05_0181B20: | 觀察三我爲汝廣説喩下顯示説相并顯説益四欲生 |
| J05_0181B21: | 彼國修三福下正説生業初中汝知阿彌陀佛去此不 |
| J05_0181B22: | 遠者十萬億刹名爲不遠就第二段惣勸觀中汝觀彼 |
| J05_0181B23: | 國勸觀依報淨業成者勸觀正報謂佛菩薩及與三 |
| J05_0181B24: | 品往生人等名業成者第三段中我今爲汝廣説衆喩 |
| J05_0181B25: | 顯已説相下以此方日水等相并以此方佛菩薩像 |
| J05_0181B26: | 類度於彼方名爲衆喩亦令已下明説利益現益 |
| J05_0181B27: | 韋提兼益餘凡故云亦令一切凡夫修淨業者得生西 |
| J05_0181B28: | 方第四段中文別有二一敎修習三種淨業散善往生 |
| J05_0181B29: | 二佛告阿難下敎其修習十六正觀定善往生前中初 |
| J05_0181B30: | 先惣勸觀修習次別列之後惣結歎欲往彼國當修三 |
| J05_0181B31: | 福是惣勸也別中初門共凡夫法第二是其共二乘法第三 |
| J05_0181B32: | 大乘不共之法初門之中先明作善孝養奉事師長敬上 |
| J05_0181B33: | 行也慈心不殺慈下行也修十善業是其止行身除三邪 |
| J05_0181B34: | 口離四過意斷三惡是其十也廣如別章此應具 |
| J06_0181A01: | 同餘穢土人天造惡受苦果以是化生故非人天 |
| J06_0181A02: | 趣者未知淨土化生凡夫非三界生五趣狹故設雖 |
| J06_0181A03: | 不攝淨土化生三界寬故何非界攝瓔珞經説三 |
| J06_0181A04: | 界之外有衆生者是外道義故淨土凡夫應是三界 |
| J06_0181A05: | 身實非三界身耶安多偈者外道師也本業瓔珞經下 |
| J06_0181A06: | 云佛子復以近况遠凡夫善心中尚無不善何况無 |
| J06_0181A07: | 相心中而有無明佛子而言善惡一心者是洴沙王國 |
| J06_0181A08: | 中外道安陁師偈明闇一相善惡一心已上兩部經無三 |
| J06_0181A09: | 界等言若恐應轉仁王經意合瓔珞説仁王般若 |
| J06_0181A10: | 説三界外有衆生者外道義非七佛説 |
| J06_0181A11: | 本此何所惑至三界身也重救不攝義文即有二一還 |
| J06_0181A12: | 徴所難不出前意二淨土下正解所難於中亦二 |
| J06_0181A13: | 初至三界義局者會初難斯乃還依第二對意述 |
| J06_0181A14: | 有漏心所變器界非三有攝次淨土下更會次難斯乃 |
| J06_0181A15: | 還准第四對意述雖凡夫有漏色身非三界身今 |
| J06_0181A16: | 此亦尒者如四生寬五趣義局淨土化生非人天趣今 |
| J06_0181A17: | 此所難義亦以尒雖是凡身不名界身也但今文中 |
| J06_0181B18: | 不會兩經試通之者先勝鬘經無漏所引變易生死非 |
| J06_0181B19: | 界者此明變易非三界相更所不遮有漏所引分叚 |
| J06_0181B20: | 生死皆非三界有漏名寬三界狹故例如彼云雖無 |
| J06_0181B21: | 經説亦無所遮次瓔珞經三界之外無衆生者是 |
| J06_0181B22: | 約處所謂三界無邊際故除此處所何有淨土故 |
| J06_0181B23: | 淨穢塵元在一處而有三界繫業果者感三界生 |
| J06_0181B24: | 受苦輪廻亦有淨土勝業果者得淨土報受樂常住 |
| J06_0181B25: | 皆是業力所令然也非三界外有淨土塵由此義 |
| J06_0181B26: | 故説三界外無別衆生若約業感不繫邊者何云界 |
| J06_0181B27: | 外無別衆生故法華等或説而生五道或説却入生 |
| J06_0181B28: | 死或説驚入火宅界繫之外無衆生者此等所説便 |
| J06_0181B29: | 爲虚説加之勝鬘經言變易生死非三界攝智度 |
| J06_0181B30: | 論明出三界外有妙淨土驗知界外有不繫生又 |
| J06_0181B31: | 仁王云我説三界外別有一衆生界藏者外道大有經中 |
| J06_0181B32: | 説非七佛之所説天台疏云此説是理論云三界外有 |
| J06_0181B33: | 變易生死者此論不繫三有故名爲外若論處所不 |
| J06_0181B34: | 出三界之域也故知界外無別衆生而言出者以 |
| J07_0181A01: | 云解行不二至心信樂是安心也乃至十念是起行也 |
| J07_0181A02: | 是則正因上之十念行也而汝云十念即安心安心即 |
| J07_0181A03: | 領解領解即去行去行即佛體云云此不依文成義忘 |
| J07_0181A04: | 敎大旨者也經云十念釋云十聲先師引聖敎來 |
| J07_0181A05: | 證成念聲是一義所言音聲何是領解乎凡師資之 |
| J07_0181A06: | 義稍有相違非無其例然未曾聞直破師義 |
| J07_0181A07: | 聖道門戸非一淨土人師亦多其中誰人嘲先德義汝 |
| J07_0181A08: | 不引聖敎文不依先師遺書偏以人情自立異 |
| J07_0181A09: | 義此是先賢所呵可不懼乎菩薩猶請證於果佛 |
| J07_0181A10: | 以定是非凡夫何任我意成自義乎蓋上古先德於 |
| J07_0181A11: | 經得自在故取意引文末代人師恐失經旨故具 |
| J07_0181A12: | 引文以述其義但經文幽玄於經設疏疏釋猶深奧 |
| J07_0181A13: | 故作鈔解疏然不依經疏不順抄記恣搆邪義 |
| J07_0181A14: | 無窮吐言見積念稱名人反輕賤調弄之非止自 |
| J07_0181A15: | 失亦損他甚矣粗尋漢家本朝先蹤道綽禪師勸 |
| J07_0181A16: | 誘並州七歳已上皆能念佛少康法師敎化陸郡老 |
| J07_0181A17: | 弱歸向悉勤稱名和尚道風彌布漢土先師利見充 |
| J07_0181B18: | 滿日域有智無智併唱佛號在家出家等行稱名 |
| J07_0181B19: | 其於自行勇進或寒冷流汗表至誠相或急切責己 |
| J07_0181B20: | 示慇重志惠心先德勸勵外儀雖異心念常存念念 |
| J07_0181B21: | 相續寤寐莫忘先師上人敎示念佛恒沙無上功德復 |
| J07_0181B22: | 應恒沙和漢先德豈不領解佛意乎寧不通達深 |
| J07_0181B23: | 義乎自行化他如是而已矣難者曰彼等諸師不爲自 |
| J07_0181B24: | 行偏爲利他行之答曰彼等諸師不爲自行其 |
| J07_0181B25: | 出何傳抑又有何由乎凡以自所行誘引他人 |
| J07_0181B26: | 古今軌則和漢所同縱使先達唯爲利他行之當世 |
| J07_0181B27: | 亦可蹈其嘉躅然於自他共不行之師弟安逸虚 |
| J07_0181B28: | 送光景菩薩上智尚兼自行凡夫下愚何不然乎夫 |
| J07_0181B29: | 於正因中有就行立信釋此釋即有五番相對然汝 |
| J07_0181B30: | 言正因前即以雜行而爲正行者其義不明般舟讃 |
| J07_0181B31: | 云萬行倶廻皆得往念佛一行最爲尊回生雜善 |
| J07_0181B32: | 恐力弱無過一日七日念已上是則雖可回向得 |
| J07_0181B33: | 生而不遮雜名也明矣爰知萬行皆成念佛而 |
| J07_0181B34: | 得生義是非祖意也咨汝約取邊則雜行亦取 |
| J08_0181A01: | 文中所言敎令念佛乃至稱佛名故乃取意此文云敎 |
| J08_0181A02: | 令稱佛名號故記主看取此文云長水疏云念佛者稱 |
| J08_0181A03: | 名也恐可指此文誰可言不然乎云云○附龍樹菩 |
| J08_0181A04: | 薩 文類一三十九左云入楞伽經佛懸記龍樹生極樂國 |
| J08_0181A05: | 大惠汝當知善逝涅槃後未來世當有持於我法者 |
| J08_0181A06: | 南天竺國中大名德比丘厥號爲龍樹能破有無宗 |
| J08_0181A07: | 世間中顯我無上大乘法得初歡喜地往生安樂 |
| J08_0181A08: | 國楞伽經有三本此當七卷經文實叉難陀所譯在四字凾云云○龍樹菩薩選擇本 |
| J08_0181A09: | 願之義也 智論三十八二十八丁云云阿彌陀佛先世時作 |
| J08_0181A10: | 法藏比丘佛將導遍至十方示淸淨國令選 |
| J08_0181A11: | 擇淨名之國以自莊嚴其國已上○附天親菩薩往生論 |
| J08_0181A12: | 淨土論論註下三丁曰云何讃歎口業讃歎稱彼如來名 |
| J08_0181A13: | 如彼如來光明智相如彼名義欲如實修行相應 |
| J08_0181A14: | 文故決答疑問抄上廿六丁云云問論讃歎門正含稱名正行 |
| J08_0181A15: | 之義云何答先師云論云云何讃歎乃至相應故文意 |
| J08_0181A16: | 口業讃歎門中即有二義一名二義也謂稱彼如來名者 |
| J08_0181A17: | 念佛名也光明智相者念佛義也以是合本願文光明 |
| J08_0181B18: | 智相義者第十二願意也稱彼如來名者第十八願意也 |
| J08_0181B19: | 眉云名義具足下如註記四八丁左糅抄四十十一丁至十九丁頌義十八三十丁左同二十九丁同見八六十五丁等○匡廬 |
| J08_0181B20: | 山等 廬山記云匡裕先生殷周之際受道於仙人即 |
| J08_0181B21: | 巖成舘人稱神仙之廬因名廬山文尋陽記曰山 |
| J08_0181B22: | 高三千二百六十丈周二百五十里其九疊川亦九派 |
| J08_0181B23: | 文統記廿七三丁引之統記三卅四丁云勸生淨土固出大 |
| J08_0181B24: | 覺慈尊然而使此方之人知有念佛三昧者應以 |
| J08_0181B25: | 遠公法師爲始祖焉云云遠師念佛三昧詩序曰諸三 |
| J08_0181B26: | 昧其名甚衆功高易進念佛爲先已上但其念佛三昧詩近出樂邦文類第二五 |
| J08_0181B27: | 丁又廬山集載王喬之念佛三昧詩見文類第五卷廿五丁可見遠法師傳出梁僧傳六初丁 |
| J08_0181B28: | 統紀廿七二丁龍舒淨土文五初丁樂邦文類三卅四丁所載云 |
| J08_0181B29: | 云或云按之遠公佛滅後一千二百八十三年東晋第一 |
| J08_0181B30: | 元常咸和九年誕生同第八主安帝義凞十二年八月六 |
| J08_0181B31: | 日入寂時年八十三歳又考我朝誕生當第十七主仁 |
| J08_0181B32: | 德帝二十二年入寂當第二十主允恭帝五年其入寂 |
| J08_0181B33: | 至今安永七戊戌年凡經一千三百六十八年也○曇 |
| J08_0181B34: | 鸞法師 翼賛卅二九丁左引續高僧傳第六九丁文類三卅九丁 |
| J09_0181A01: | 末代時機相應の行なれば。偏に正中の正の。稱名の |
| J09_0181A02: | 一行を專修せよとの御遺訓也。さてこそ本文に。觀 |
| J09_0181A03: | 念の念にもあらす。又念のこころを悟りて申念佛に |
| J09_0181A04: | もあらすと觀念義解を簡び去て。たた南無阿彌陀佛 |
| J09_0181A05: | と申外には別の子細なしとはの玉へり。かく捨閉閣 |
| J09_0181A06: | 抛し玉ふ所以は阿彌陀如來因位の昔し。菩薩たりし |
| J09_0181A07: | 時。平等大悲。極愛一子の誓願より起りたる。選擇 |
| J09_0181A08: | 本願の稱名なればなり。爰を以て大師も。平等普益 |
| J09_0181A09: | を存知し。唯稱名の一行を宗旨と遺訓し玉へり。此 |
| J09_0181A10: | 故に南無阿彌陀佛と申べし。申だにすれば往生は决 |
| J09_0181A11: | 定なり。唯申す聲本願に順するが故也。爾れば念佛 |
| J09_0181A12: | は我等が所作。往生は如來の業也と。打信せて。唯 |
| J09_0181A13: | 申す。念佛にて。往生すべき支度をば。五劫の昔し |
| J09_0181A14: | 構へ置玉へる本願なりと。いと安く思ひとる。是其 |
| J09_0181A15: | 大旨也。勢ひ二乍ら成せす。道は一道淸淨を貴ぶ所 |
| J09_0181A16: | 以也。『さて又此御遺誓の宗旨を。委く知らんと欲せ |
| J09_0181A17: | ば。先一宗の大旨を明むべし。大凡そ淨土宗に立る |
| J09_0181B18: | 所は。如來一代の敎法品異に。行門道區區に別れ |
| J09_0181B19: | たりといへとも若其要を論せば。唯二種あり。一に |
| J09_0181B20: | は聖道門。唯是自力を以て。戒定慧の三學を勵まし。 |
| J09_0181B21: | 此娑婆穢土にありて。佛道を成就す。爾るに此土 |
| J09_0181B22: | は。惡縁障礙多きが故に。十に九は退く。是故に此門 |
| J09_0181B23: | を難行道と名く。二には淨土門。是即ち佗力によつて |
| J09_0181B24: | 仰て佛願を信じ。伏して名號を唱れば十は十ながら |
| J09_0181B25: | 淨土に往生して。速かに無上菩提を證得す。又彼國 |
| J09_0181B26: | は如來の願力。別業の所感なれば。善縁のみなるが |
| J09_0181B27: | 故に。唯進む計りにて退く事なし。故に此門を易行 |
| J09_0181B28: | 道と名づく。然れば則ち聖道門は。上代正像の兩時尚 |
| J09_0181B29: | もて難行なり。何况や末法をや。是故に愚癡迷亂の凡 |
| J09_0181B30: | 夫は。依行するによしなし。淨土の一宗は。末法の |
| J09_0181B31: | 濁世も亦是易行なり。何况や上代をや。是故に五逆 |
| J09_0181B32: | 謗法の惡人も。稱念すれば同く往生を得。ここを以 |
| J09_0181B33: | て聖道門を捨て。淨土門を取る此一重は。安樂集に依て。敎相と定て。選擇集の第一 |
| J09_0181B34: | 章に擧玉へり。又此淨土門に付て十方に淨土あれとも。九方 |
| J10_0181A01: | 也三心モ願也能化ノ願力ヲ宗トスルカ故ニ所化ノ衆生モ皆願力也願力カアレハコソ至誠心モアレ至誠心カ深心ニ至テ疑ハネハ廻向決定スレ＜云云此＞ |
| J10_0181A02: | 宗ハ本願宗ニテアル間何ニ事モ願ヲ以云也願カ目出キ也壽經云佛爲法王尊超衆聖 |
| J10_0181A03: | 普爲一切天人之師隨心所願皆令得道今得値 |
| J10_0181A04: | 佛復聞無量壽佛聲靡不歡喜心得開明文 |
| J10_0181A05: | 可思之願ニ依テ往生スル也又佛出世ハ爲衆生得道也限ルニハ一經ニ不可有ル往生經爲ニハ此ノ經ハ出世ノ本懷也上戒也 |
| J10_0181A06: | 觀法坐禪者戒上也來意如是又六度次第在家檀先戒 |
| J10_0181A07: | 出家ナリ菩薩忍也菩薩忍辱爲本精進上ノ三下ノ二ニ亙テ精進ナレト云フ |
| J10_0181A08: | 意ヲ顯ス也禪慧成就般若證 |
| J10_0181A09: | 第二十七 眞身觀事 |
| J10_0181A10: | 問觀經中明十三觀爾者第九觀何觀乎答佛身觀也尋 |
| J10_0181A11: | 云自日想觀至第十三觀觀來意生起難得意是自 |
| J10_0181A12: | 淺至深順次第歟自深至淺逆次第歟眞身觀深置 |
| J10_0181A13: | 第九何次第不當如何答自淺至深順次第也先日想 |
| J10_0181A14: | 觀者極樂世界日入方指故尤淺次西方知後其土地可 |
| J10_0181A15: | 云水想觀出來事地觀方便水想説也其故者極樂世界 |
| J10_0181A16: | 地坦然平正此土水面似故也水想次直彼土寳地觀地 |
| J10_0181A17: | 上何有云娑婆地上草木有之九山等樹アリ此九 |
| J10_0181B18: | 山後八海トテ海水アリ又人家造木立造川水造其 |
| J10_0181B19: | 次造家其次敷座敷座已家主坐其上其主爲令 |
| J10_0181B20: | 知先淺觀行者爲像觀説直眞身深觀不堪者爲説之 |
| J10_0181B21: | 也其次正佛身觀也尋云何故像觀云乎眞佛對權佛假 |
| J10_0181B22: | 佛云ガシ如何答像文字似義也例如彼正法次像法 |
| J10_0181B23: | 者像法如正法云尋云若爾第七像觀明第八華座觀 |
| J10_0181B24: | 明スヘシ華座觀眞身所座故如何答影略互顯也第 |
| J10_0181B25: | 七華座觀能座眞身略第八像觀所座華座略影略也難 |
| J10_0181B26: | 云觀音勢至二菩薩佛弟子也淺ナルハ如何豈淺深次 |
| J10_0181B27: | 第乎答二菩薩爲侍者云眞身深ナル也故經爲助 |
| J10_0181B28: | 阿彌陀佛行化明又此眞身或蓮華或宮殿等通在故普 |
| J10_0181B29: | 往生觀説故二菩薩并普觀第九眞身觀深奉成第十三 |
| J10_0181B30: | 白毫者第九眞身白毫觀也物判麤妙時一觀ヨリ入 |
| J10_0181B31: | 故也 |
| J10_0181B32: | 私申云經文白毫不申候師云先德白毫觀セヨト傳 |
| J10_0181B33: | 給也私申云色像無邊報身申六十萬億如何師云ソ |
| J10_0181B34: | レコソ色像無邊ヨ |
| J11_0181A01: | 亦不生何以此義偏屬雜失耶答餘行難成故信心 |
| J11_0181A02: | 亦難起此故不至心即成行失也念佛易行故信心亦 |
| J11_0181A03: | 易起故行念佛時多分至心也又不遮有念佛者 |
| J11_0181A04: | 中少分不具至心事但是約多分機也問會萬不 |
| J11_0181A05: | 一生文見有三義然三者云何差別答始義意萬不 |
| J11_0181A06: | 一生者摸和尚千中無一釋故約不至心云萬不一 |
| J11_0181A07: | 生也次義意萬不一生者雜行云千時希得一二等多 |
| J11_0181A08: | 分不生故云萬不一生雖然約堪能機少分許往 |
| J11_0181A09: | 生意可有之引文意則約多分義也後義意云專修 |
| J11_0181A10: | 西方淨土業者乃至萬不一生故明知萬不一生者諸願諸 |
| J11_0181A11: | 行機所求雜亂諸土所行雜亂萬行故雜願雜行失重 |
| J11_0181A12: | 成萬不一生失也若但願西方一土修西方一行諸 |
| J11_0181A13: | 行各各可往生也云云唯願唯行者論意萬行中修一 |
| J11_0181A14: | 行十方中願一土云唯願唯行是則對諸行諸願 |
| J11_0181A15: | 言也是雖云唯願異別時意唯願唯行云云凡今答 |
| J11_0181A16: | 有三義不同初義云摸不至心者千中無一釋是爲 |
| J11_0181A17: | 令機捨諸行歸專修也次義約少在屬無造與 |
| J11_0181B18: | 奪釋也後義論約唯願唯行約廢餘一切諸願諸行 |
| J11_0181B19: | 嫌諸願諸行也有人云悟阿經中或云執心不牢固或 |
| J11_0181B20: | 云心亂無志是則萬不一生也設雖雜修若不墮過 |
| J11_0181B21: | 失亦可得往生爰以禮讚序中云百時希得一二 |
| J11_0181B22: | 千時希得三五㹅付願淨土者論正雜二行生不 |
| J11_0181B23: | 生且有五處釋一正雜兼行墮執心不牢固過失故 |
| J11_0181B24: | 不爲往生是論ニ云雜修者ハ萬不一生是也二但修正行無過失 |
| J11_0181B25: | 故往生是論ノ專修之人ハ千ニ無一失及ヒ序ノ中ノ若能如上念念相續畢命爲期者十即十生等是也三但修雜 |
| J11_0181B26: | 行者不墮過失故往生序ノ中ノ修雜業者百時希得一二千時希得三五等是也四但 |
| J11_0181B27: | 修雜行者即墮過失故不往生序ノ中ノ修雜不至心者千中無一等是也五 |
| J11_0181B28: | 修正行者有過失故不生迦才論ニ云若口ニ念佛名心ニ縁スル五欲ヲ者是雜ル結使ノ念ヲ |
| J11_0181B29: | 故ニ不生是也此外正雜兼行不墮過失故往生人定可有之 |
| J11_0181B30: | 此料簡雖委細不如當流與奪釋云云●是以今引要 |
| J11_0181B31: | 集等者選擇集中以廢立助正傍正三義釋大經一向 |
| J11_0181B32: | 專念初廢立但引和尚釋助正傍正下擧和尚解釋 |
| J11_0181B33: | 及要集等文但是爲助證也不可云不引和尚 |
| J11_0181B34: | 釋云云●以初爲正等者對傍者助正傍正二義顯非本 |
| J12_0181A01: | 外是名爲外雜謂雜行外即雜故名爲外雜是持業 |
| J12_0181A02: | 釋也所謂縁者行敎人處之四縁也言行縁者雜行名 |
| J12_0181A03: | 縁失正念縁故言敎縁者勸雜行敎言人縁 |
| J12_0181A04: | 者修雜行人言處縁者修雜行處前一雜行即 |
| J12_0181A05: | 縁故持業釋也後三雜行之縁故依主釋也或可言 |
| J12_0181A06: | 雜縁者造像起塔供佛檀施等諸事奔波之縁也故樂 |
| J12_0181A07: | 天云作福畏奔波已上即其義也問依奔波縁失往生 |
| J12_0181A08: | 念念佛之人亦可有之何偏云雜行失耶答行體無 |
| J12_0181A09: | 土木等經營奔波縁然依別雜縁動亂正念是機 |
| J12_0181A10: | 失而非行失與本願不相應者所言本願者彌陀如來 |
| J12_0181A11: | 五劫思惟生因本願唯在念佛然修非本願行不相 |
| J12_0181A12: | 應彼佛本願也此義雖通三經源大經意也與釋迦敎 |
| J12_0181A13: | 相違故者釋迦文佛説往生法慇懃叮嚀唯在念佛 |
| J12_0181A14: | 違彼勸化而修雜修相違大師釋迦敎也此義雖 |
| J12_0181A15: | 廣該一代正通三經專是觀經付屬文意難云三輩 |
| J12_0181A16: | 九品多勸雜行何云與敎相違耶答有雜行機故雖 |
| J12_0181A17: | 説往生非彌陀本願故亦非釋迦本意也以非本 |
| J12_0181B18: | 意故云與敎相違也故大師釋云上來雖説定散兩 |
| J12_0181B19: | 門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名 |
| J12_0181B20: | 已上上人釋云隨他之前雖且開定散門隨自之後還閇 |
| J12_0181B21: | 定散門等已上不順證誠佛語故者六方諸佛於念佛行 |
| J12_0181B22: | 舒舌證誠言汝等當信是稱讚不可思議功德然若 |
| J12_0181B23: | 修雜行不順諸佛證誠實語故云不順佛語也此 |
| J12_0181B24: | 義之意亦雖通三經偏是彌陀經文也耳已上ノ四失ハ是ヲ翻セヨ四得 |
| J12_0181B25: | 頌曰初一係念不相續 念念憶想間斷故 |
| J12_0181B26: | 廻願不慇重眞實 貪嗔煩惱來間斷 |
| J12_0181B27: | 義曰此之一頌即釋四失初一係念不相續者若修雜 |
| J12_0181B28: | 行行餘法故其念不係極樂境界故云係念不相 |
| J12_0181B29: | 續也念念憶想間斷故者若修雜行行餘法故其想 |
| J12_0181B30: | 間斷不想極樂故云憶想間斷也然係念者專制餘 |
| J12_0181B31: | 縁住心淨境言憶想者一住境已念念起行相續 |
| J12_0181B32: | 不忘取淨境相此乃於一行中初名係念後名憶 |
| J12_0181B33: | 想故上云初一下云念念如經説言汝當係念 |
| J12_0181B34: | 諦觀彼國已上又云係念一處想於西方已上或可言 |
| J13_0181A01: | 意一者借漸敎後分之次位初住無生也生報土忍 |
| J13_0181A02: | 故二無別位但大悟之無生也凡斷無明證中道菩薩 |
| J13_0181A03: | 居報土者漸敎意也若言有斷惑之義無有是處 |
| J13_0181A04: | 頌曰若聞彌陀佛名號 自然得悟無生忍 |
| J13_0181A05: | 若得即悟無生智 即同佛位無差別 |
| J13_0181A06: | 聖覺云第三十四願將釋斯願者經云乃至是名聞名得 |
| J13_0181A07: | 忍願或攝衆生願云斯願意彌陀如來法藏因位昔發 |
| J13_0181A08: | 四十八願中十方衆生彌陀名號聞者得無生法忍云 |
| J13_0181A09: | 也但其取寶積莊嚴二經正菩薩云今文衆生云兩經何 |
| J13_0181A10: | 可得意又總持功德者何者不審也其衆生言通凡 |
| J13_0181A11: | 聖今菩薩於衆生名言立歟又諸深總持功德者惡不起 |
| J13_0181A12: | 善不失世世不失德備菩薩行願不退是總持功德云サ |
| J13_0181A13: | レハ其彌陀名號聞功德以斯莫大利益預云彌陀因位 |
| J13_0181A14: | 古諸衆生深著人法不得總持事哀菩薩自經法深 |
| J13_0181A15: | 咒受持讀誦事修冥法界薰而斯願發衆生與給本誓悲 |
| J13_0181A16: | 願甚深不可説恩德候凡此娑婆難行道無生法忍益云 |
| J13_0181A17: | 事大旨別敎意約初歡喜地得益圓敎意初住眞因位難斷 |
| J13_0181B18: | 無明難斷惑斷難顯法性難顯理顯無計大事也佛成 |
| J13_0181B19: | 事難申初住無生位叶事難依也適初住眞因位叶無生法 |
| J13_0181B20: | 忍益得是分證佛云四敎義中華嚴經初發心時便成正覺 |
| J13_0181B21: | 大品經從初發心即座道場法華經龍女即身成佛初住成 |
| J13_0181B22: | 道釋加之淨名經雖成佛道轉法輪瓔珞經頓悟如來是 |
| J13_0181B23: | 又初住成道始終無生悟云攝大乘論如竹破初節餘 |
| J13_0181B24: | 節即能破初住初地眞智餘智悉當成云竹初一節破 |
| J13_0181B25: | 餘節無滯安破如佛成事初住無生位タニモ叶ヌレハ |
| J13_0181B26: | 念念普賢願海入自然妙覺朗然位至始初住無生益得事 |
| J13_0181B27: | 極大事候也然彌陀名號聞人三祇百大塵劫露霜不送 |
| J13_0181B28: | 五品六根位位階級不經安初住位叶速難斷難顯理得 |
| J13_0181B29: | 誠甚深不可説利益何事可過之候然過去幽靈念佛功 |
| J13_0181B30: | 積運心年久不起惡不失善世世不失德備生生菩提 |
| J13_0181B31: | 行願成初住位叶無生法忍悟得御事淨土奇異利益難思 |
| J13_0181B32: | 不可説之本願也 |
| J13_0181B33: | 第三十五女人往生願 |
| J13_0181B34: | 義疏云第三十五女人往生願經云矣釋云問云今見斯 |
| J14_0181A01: | 淸徹所見明審故曰分了葢是彌陀神力所致例 |
| J14_0181A02: | 如依彼法華他力肉眼遠縁三千内外彼土天眼 |
| J14_0181A03: | 皆是生得能見一切所見廣多故云無量所縁長遠 |
| J14_0181A04: | 故曰無限是故不同穢土天眼竪限自下橫極 |
| J14_0181A05: | 三千是則彌陀願力所爲天眼通願願成就故問二眼 |
| J14_0181A06: | 同見無數界者以何爲別答如憬興云照矚現 |
| J14_0181A07: | 在色像名爲肉眼能見衆生死此生彼故名天 |
| J14_0181A08: | 眼已上法眼等者縁俗諦智能照法故名爲法眼如 |
| J14_0181A09: | 憬興云法眼即以有智爲體能見衆生欲性心及 |
| J14_0181A10: | 諸佛法故名法眼普知三乘道法差別故云究竟 |
| J14_0181A11: | 諸道已上慧眼等者縁眞諦智能照空理故名慧眼 |
| J14_0181A12: | 淨影云能見眞空故名見眞除捨有相達到 |
| J14_0181A13: | 平等無相彼岸名度彼岸憬興云度者至也已上以無 |
| J14_0181A14: | 所見云見眞空名至無相故思益經三云又問慧 |
| J14_0181A15: | 眼爲見何法答言若有所見不名慧眼慧眼 |
| J14_0181A16: | 不見有爲法不見無爲法所以者何有爲法皆虚 |
| J14_0181A17: | 妄分別無虚妄分別見名慧眼無爲法空無所有 |
| J14_0181B18: | 過諸眼道是故慧眼亦不見無爲法已上又大論三 |
| J14_0181B19: | 十三云是天眼見和合因縁生假名之物不見實 |
| J14_0181B20: | 相故求慧眼得慧眼不見衆生盡滅一異相 |
| J14_0181B21: | 捨離諸著不受一切法智慧自内滅是名慧眼 |
| J14_0181B22: | 已上亦其義也問常途聖敎慧眼第三法眼第四今何相 |
| J14_0181B23: | 違答依義寂意類例修起有不同故若類例者可 |
| J14_0181B24: | 如今經法眼之境與前二眼同是俗故若論修 |
| J14_0181B25: | 起法眼第四謂先達眞後導他故如彼台宗十住入 |
| J14_0181B26: | 空十行出假故大論四十云菩薩摩訶薩初發心時以 |
| J14_0181B27: | 肉眼見世界衆生受諸苦患心生慈悲故求慧 |
| J14_0181B28: | 眼以救濟之得是慧眼已見衆生心相種種不 |
| J14_0181B29: | 同云何令衆生得是實法故求法眼引導衆生 |
| J14_0181B30: | 已上佛眼等者就人爲名故名佛眼縁中道之一切 |
| J14_0181B31: | 種智以爲其體無法不照故云具足照見如來 |
| J14_0181B32: | 藏理故曰覺了法性又四眼別佛眼總故四眼至佛 |
| J14_0181B33: | 悉名佛眼如法華文句四云佛眼圓通本勝兼劣 |
| J14_0181B34: | 四眼入佛眼皆名佛眼已上問佛捨肉身何有肉 |
| J15_0181A01: | 不犯禁戒具足不缺淨行童女善比丘尼未曾行欲未 |
| J15_0181A02: | 曾犯戒如來法中如法行者令其退壞如是之人不 |
| J15_0181A03: | 信佛法如是心言佛者則非一切智人佛既非 |
| J15_0181A04: | 是一切智者何況弟子比丘尼僧有淸淨行如是一切 |
| J15_0181A05: | 皆是妄語已上誰知以大邪見爲此獄別業何況等活 |
| J15_0181A06: | 已來三業次第不違配之第七地獄以大邪見可爲 |
| J15_0181A07: | 別業答有云佛非一切智人等者爲誘童女比丘尼詞 |
| J15_0181A08: | 也非實邪見歟故不擧之三業次第配當第六既足況 |
| J15_0181A09: | 看經文上擧童女與比丘尼至後後文偏説汙 |
| J15_0181A10: | 尼故知此獄別業汙尼云云今云於邪見上更加汙 |
| J15_0181A11: | 尼以此汙尼爲此獄業汙無學尼是逆同類汙淨 |
| J15_0181A12: | 戒尼則次彼逆●先於中有者問壽量業因之前可 |
| J15_0181A13: | 明中有答前六不明中有今獄準前先明生有苦 |
| J15_0181A14: | 相壽量業因更明中有若具明者苦前可明中有故 |
| J15_0181A15: | 無間中中有生有次第明之云云又今略苦相故壽量業 |
| J15_0181A16: | 因一具明中有也問於前六獄中何不明中有答 |
| J15_0181A17: | 厭苦正在生有苦相故前六中直明生苦無間大焦 |
| J15_0181B18: | 熱其苦最重故竝中生苦前六獄中何無中有苦也 |
| J15_0181B19: | 言中有者凡有四有前業所感名爲本有最後命 |
| J15_0181B20: | 終一刹那蘊名爲死有死生中蘊名爲中有未來受生 |
| J15_0181B21: | 一刹那蘊名爲生有●過六十八百千由旬等者問如 |
| J15_0181B22: | 此里數竝海邊者在何處耶答徘徊中有過如此 |
| J15_0181B23: | 處只是業力誑令見也斯非世界建立之相問業風極 |
| J15_0181B24: | 疾速可至彼處何徒經歷若干里數耶答若約通 |
| J15_0181B25: | 力速可至然惡業所感冥途遙遠不知所趣罪人見 |
| J15_0181B26: | 之憂悲極切不可忍故於四萬由旬見數億由旬 |
| J15_0181B27: | 如無間獄説經二千年皆向下行亦其義也問六十八 |
| J15_0181B28: | 百千由旬者云何可算計耶答千由旬之八百八百之六 |
| J15_0181B29: | 十可算計也●閻魔王種種呵責者問爲是鬼道琰王 |
| J15_0181B30: | 斷羅答不爾也此是變化非情者也所以知者到琰 |
| J15_0181B31: | 王廳被斷罪時應是本有何者世中多有死者經 |
| J15_0181B32: | 時蘇生藥師經説四十九日蘇生列子傳述子安三 |
| J15_0181B33: | 年更活傍人雖見已死識心尚存大虚空藏經五識前 |
| J15_0181B34: | 滅三識後滅或八識倶時滅云云唯識論云諸異熟識捨 |
| J16_0181A01: | 十八日午刻高畠少將來訪謁於佛殿裡法話之間念 |
| J16_0181A02: | 佛如常見佛像背後現阿彌陀佛丈六身面隔 |
| J16_0181A03: | 于障楮透徹無碍少時隱沒也元久三年正月勤修恒 |
| J16_0181A04: | 例七日念佛四日念佛之間阿彌陀佛觀音勢至三尊 |
| J16_0181A05: | 共現大身又五日現如前矣源空自筆記之●勢 |
| J16_0181A06: | 觀房遺跡相承第四十五卷云道具本尊房舍聖敎ノコ |
| J16_0181A07: | ル所ナクコレヲ相承セラレキト云云 |
| J16_0181A08: | |
| J16_0181A09: | |
| J16_0181A10: | |
| J16_0181A11: | |
| J16_0181A12: | |
| J16_0181A13: | |
| J16_0181A14: | |
| J16_0181A15: | |
| J16_0181A16: | |
| J16_0181A17: | 卷七終 |
| J16_0181B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷八 |
| J16_0181B19: | |
| J16_0181B20: | 事義 |
| J16_0181B21: | |
| J16_0181B22: | 傳本第八 |
| J16_0181B23: | 上人三昧發得ののちは。暗夜に燈燭なしといへと |
| J16_0181B24: | も。眼より光をはなちて。聖敎をひらき。室の内外 |
| J16_0181B25: | を見給ふ。法蓮房も。まのあたりこれを拜し。隆寬 |
| J16_0181B26: | 律師も。ことに此事を信仰せられけり。ある時秉燭 |
| J16_0181B27: | の程に。上人のどかに聖敎を披覽し給ふをとのしけ |
| J16_0181B28: | れば。正信房いまた燈明なと。たてまつるとも。覺 |
| J16_0181B29: | えざりつるにと。おぼつかなくて。ひそかに座下を |
| J16_0181B30: | 伺に。左右の御目のすみより。光をはなちて。文の |
| J16_0181B31: | 面をてらして見給。その光のあきらかなる事。とも |
| J16_0181B32: | しびにすぎたり。いみじく。たうときことかぎり |
| J16_0181B33: | なし。かやうの内證をは。ふかく隱密することにて |
| J16_0181B34: | 侍にと思て。ぬきあししてまかりいでぬ。又ある時。 |
| J16_0181B35: | 更たけ夜しづかにして。深窓に人なし。上人ひとり |
| J17_0181A01: | の十因。其意又一致也。普賢。觀音の悲願をかんが |
| J17_0181A02: | へ。勝如。敎信が先蹤を引て。念佛の餘行に勝たる |
| J17_0181A03: | 事を證せり。彼時の諸宗の徒。惠學林をなし。禪定 |
| J17_0181A04: | 水をたたふ。然といへども惠心をとがめず。永觀を |
| J17_0181A05: | も罰せず。諸敎も滅することなく。念佛も妨なし。 |
| J17_0181A06: | 是則世すなほに人うるはしき故也。而に今代澆季に |
| J17_0181A07: | 及び。時鬪諍に屬して。能破所破ともに邪執よりお |
| J17_0181A08: | こり。正論非論みな喧嘩におよび。三毒内にもよほ |
| J17_0181A09: | し。四魔外にあらはるるが所致也。又或人云。念佛 |
| J17_0181A10: | もし弘通せられては。諸宗忽に滅盡すべし。爰以遏 |
| J17_0181A11: | 妨すと云云。此事不可然。過分の逆類にをいては。 |
| J17_0181A12: | 實によりて禁斷せらるべし。全く淨土宗のいたむ所 |
| J17_0181A13: | にあらず 末學の邪執にいたりては。上人嚴禁をく |
| J17_0181A14: | わへ。門徒已に服膺す。かれをいひこれをいひ。何 |
| J17_0181A15: | ぞ佛法の破滅に及ばんや。凡顯密の修學は名利によ |
| J17_0181A16: | りて研精す。是人間の定まれる法也。淨土の敎法に |
| J17_0181A17: | をいては。名にあらず利にあらず。後世を思ふ人の |
| J17_0181B18: | 外に誰か習學せんや。念佛の弘行によりて餘敎滅盡 |
| J17_0181B19: | の條戲言歟。狂説歟。いまだ是非を不辨。若此沙汰 |
| J17_0181B20: | 熾盛ならば。念佛の行一時に失墜すべし。因果を辨 |
| J17_0181B21: | へ患苦を悲まん人あに傷嗟せざらんや。あに悲涙せ |
| J17_0181B22: | ざらんや。爰に小僧幼年の昔より衰暮のいまに至る |
| J17_0181B23: | まで。自行をろそかなりといへども。本願を馮む心 |
| J17_0181B24: | おこたらず罪業をもしといへども往生をねがふに物 |
| J17_0181B25: | うからずして。四十餘回の星霜を送る。いよいよも |
| J17_0181B26: | とめ。いよいよすすみて。數百萬返の佛號を唱ふ。 |
| J17_0181B27: | 頃年よりこのかた。病せまり命もろくして黄泉近に |
| J17_0181B28: | あり。淨土の敎迹此時にあたりて滅せんとす。是を |
| J17_0181B29: | 見是をききて。爭かたへ爭かしのばん。三尺の秋の |
| J17_0181B30: | 霜。肝をさき。一寸の赤㷔。胷をこがす。天に仰ぎ |
| J17_0181B31: | て嗚咽し。地を叩て愁悶す。何況上人は。小僧にお |
| J17_0181B32: | いて出家の戒師たり。念佛の先達たり。歸敬これふ |
| J17_0181B33: | かし。尊崇尤切也。しかるを罪なくして濫刑をまね |
| J17_0181B34: | き。勤ありて重科に處せば。法の爲に身命を惜むべ |
| J18_0181A01: | 敬禮頓首啓上圓阿大僧正猊下 |
| J18_0181A02: | 釋 曇 海 |
| J18_0181A03: | 瑞鹿開園。慈雲靉靆隣仁里。香象運步。慧日輝 |
| J18_0181A04: | 煌凞福田。濫觴竺乾。權輿姬漢。寶曲乃載。洪 |
| J18_0181A05: | 範既垂。恭惟。猊下德齊萬機。道恊三乘。威容蕩 |
| J18_0181A06: | 蕩。量同天壤而有餘。文思安安學包顯密以無 |
| J18_0181A07: | 虧。曾擢三千之獅座。遂萃十八之檀林。應現合 |
| J18_0181A08: | 天機。玉芝呈瑞於中道。功業基土德。金節觀光 |
| J18_0181A09: | 於大邦。維時。元文戊午之歳。台命忽下。待以國 |
| J18_0181A10: | 賓之班。特恩重臻。任以僧正之職。鸞翔麟舞。禽 |
| J18_0181A11: | 集獸從。此非天運。固在人。何得祖道未墜地。 |
| J18_0181A12: | 海叢林樗散。法門子遺。濫吹自欺。素餐自耻未化 |
| J18_0181A13: | 驅烏之質。深感附驥之恩。恭賦松樹篇。敢酬不 |
| J18_0181A14: | 報德。兼上椿林壽。以祈無疆榮。惟願福履是綏。 |
| J18_0181A15: | 朝野長攀樛木之陰。光明所照。緇素同化明珠之 |
| J18_0181A16: | 潤。小弟子曇海。稽首和南謹啓 |
| J18_0181A17: | 送察公移轉華頂山序 |
| J18_0181B18: | 滕 忠 統 |
| J18_0181B19: | 察公移轉西京華頂山矣。將行也。東都諸公贈言。 |
| J18_0181B20: | 武子曰。夫德魏然若須彌異於衆山。道皭然若月 |
| J18_0181B21: | 盛滿在衆星中。原子曰。古曰。懷衆珍黄金白銀琉 |
| J18_0181B22: | 璃水精龍蛇明月神珠千奇萬異。無收不得者海也。 |
| J18_0181B23: | 夫公之無不得者。非海乎。猗蘭子曰。二子言善 |
| J18_0181B24: | 矣。可以言也。可以論也。夫天則高之極也。地 |
| J18_0181B25: | 則下之極也。無窮則廣之極也。公也逍遙于其極。 |
| J18_0181B26: | 何無不容。無不容。無不容。無不得。可以化通萬 |
| J18_0181B27: | 物。可以大濟羣生送察公序。滕忠統 |
| J18_0181B28: | 奉送大僧正知恩察公序 |
| J18_0181B29: | 服 元 喬 |
| J18_0181B30: | 先是二十年。喬移寓芝南。稍稍與縁山諸學徒 |
| J18_0181B31: | 遊。則已聞察公德量寬弘。此時公既以耆德第一。 |
| J18_0181B32: | 居縁山學徒三千之首。而德宇所覆人樂其豈弟 |
| J18_0181B33: | 也。靡弗以爲如君如父而願安利之矣。且聞 |
| J18_0181B34: | 公精修義學數十年。以其自好之篤。凡諸學徒無 |
| J19_0181A01: | 根、蓋知恩敎院者淨宗創業道塲、祖師入寂靈跡、 |
| J19_0181A02: | 遺敎布于海内、屬刹徧于國中、苟爲其末流者、 |
| J19_0181A03: | 寧可忘本源乎、自今而後遇孟春月、宜令集 |
| J19_0181A04: | 會京畿門葉、一七晝夜修法然上人御忌也、追遠之 |
| J19_0181A05: | 誼、想應若此、故玆詔示宜知悉矣 |
| J19_0181A06: | 大永四年正月十八日 |
| J19_0181A07: | 是より後年年御忌を迎ふる毎に、聖旨を奉戴して一 |
| J19_0181A08: | 七晝夜大法會を開き、毎日門中の耆宿をして諷誦を |
| J19_0181A09: | 唱導せしむ。其簡選に當れるもの、法主に代りて大 |
| J19_0181A10: | 衆を率ひ、禮盤に登りて法則を正す。 天皇また笏 |
| J19_0181A11: | を割きて超譽に賜ひ、引聲念佛の音節を整へしめ給 |
| J19_0181A12: | ふ。 |
| J19_0181A13: | 此御忌法要は、慶長の恢興にともなひ益益之を盛修 |
| J19_0181A14: | し、諸國の門末登嶺して法筵に列なる。其唱導師を |
| J19_0181A15: | 初讃、重役の二に分ち、初讃は京都及ひ大阪此は隔年一人 |
| J19_0181A16: | 門中法﨟によりて、廿、廿一、廿三の三日間、毎日一 |
| J19_0181A17: | 人宛之を勤め、重役は京門中初讃を了れる者、順次 |
| J19_0181B18: | に四年間繼續して之を勤修せり。重役は廿四日、廿二日廿五日、十九日と次第す |
| J19_0181B19: | 明治の昭代に及ひ、海陸の交通開くるに從ひ、全國 |
| J19_0181B20: | 門末信徒の參列するもの益益多く、十一年に至り、都 |
| J19_0181B21: | 鄙老幼の登嶺に便せんか爲め、陰曆正月を改めて陽 |
| J19_0181B22: | 曆四月之を執行し、廿五日當日及ひ十九日初日を重役の |
| J19_0181B23: | 唱導日と定め、餘の五日を以て初讃に充つ。京門中三日、大阪 |
| J19_0181B24: | 門中二日間 凡そ宗宗開祖の聖忌を修するに、各各其稱呼 |
| J19_0181B25: | を異にす。而して本宗獨り御忌と稱して歷朝の尊儀 |
| J19_0181B26: | に准する所以のもの、實に此大永の詔書に基けり。 |
| J19_0181B27: | 末流たるもの深く朝恩を欽仰すへきなり。 |
| J19_0181B28: | 例歳の御忌既に此の如し。其毎五十年の大忌に至り |
| J19_0181B29: | ては、更に盛儀を極む。其四百回忌以往の事歷は、 |
| J19_0181B30: | 寬永の災に記錄燒失して之を知るに由なきも、 後 |
| J19_0181B31: | 西院天皇萬治四年正月の四百五十回忌には、諸國の |
| J19_0181B32: | 末山を上洛せしめ、門主尊光法親王當日の唱導を勤 |
| J19_0181B33: | め給へり。 |
| J19_0181B34: | 中御門天皇寶永八年正月第五百回忌を修す。六年 |
| J20_0181A01: | 名は埋もれぬ苔の古塚 |
| J20_0181A02: | 右の詠は高力左近太夫忠房詠せりとそ桂花漫筆に |
| J20_0181A03: | 出たると隨僧語る予いまた此書を見されと聞くに |
| J20_0181A04: | まかせて記す |
| J20_0181A05: | 當所四隣 |
| J20_0181A06: | 東市宿町 南向原村 西箕輪 北本宿 |
| J20_0181A07: | 阿部家譜 |
| J20_0181A08: | 元和九年阿部備中守正次入城以後菩提所と定めらる |
| J20_0181A09: | 此時東照宮御位牌を安置せらる其後正勝命果當山へ |
| J20_0181A10: | 入棺有之當時迄廟牌共に現在す |
| J20_0181A11: | 普廣院殿從五位前備州太守孝譽寂照閑淸大居士 |
| J20_0181A12: | 萬治二己亥年正月廿三日 阿部備中守正勝 |
| J20_0181A13: | 正壽院殿貞譽光庵秋月大姊 正保二乙酉閏五月四日 |
| J20_0181A14: | 同室 |
| J20_0181A15: | （阿部家系譜略之） |
| J20_0181A16: | 北條氏房系當山開山上人招請賜寺地大檀那 （略之） |
| J20_0181A17: | 負笈遊化 |
| J20_0181B18: | ○正蓮社宣譽長益は陸奧國會津人越後國下條淨泉寺 |
| J20_0181B19: | 勸譽の弟子となり當山に下向し修學安禪し法問講釋 |
| J20_0181B20: | 怠る事なし後歸國し寬永五年正月廿五日同郡嘉瀨島 |
| J20_0181B21: | 村に大悲山慈雲院觀音寺を開創し後本寺に住務し寬 |
| J20_0181B22: | 文二寅正月三日化六十四才 |
| J20_0181B23: | ○先蓮社勸譽松阿惠頓は甲州人淸巖上人に常給學成 |
| J20_0181B24: | し鴻巢より岩付に移り淨國寺造功の時伴頭となりて |
| J20_0181B25: | 常に法輪の先達たり或時伊勢へ參宮の時山田に旅宿 |
| J20_0181B26: | の夜夢に一人社務手に念珠を撮來告云汝が墳墓は信 |
| J20_0181B27: | 州淺間山麓にありと云畢て忽消夢覺めて後此事常に |
| J20_0181B28: | 忘れす然れども彼方に縁なし唯淺間山を見んと歸向 |
| J20_0181B29: | の後信濃國岩村田に假宿時宿の亭主某兼て念佛單信 |
| J20_0181B30: | を以ての故に肝要たる一句の勸化を乞ふ故に數言を |
| J20_0181B31: | 以て是を勸諭す時に勸化を聞て信受し明朝に及び一 |
| J20_0181B32: | 郷の諸人を集めて勸化を乞其頃處の西念寺無住故彼 |
| J20_0181B33: | 寺にて三日法談す一丁の道俗擧て歸し押て住職を乞 |
| J20_0181B34: | 辭する事能はす城主仙石氏又其器量をきき頻に領内 |
| Z01_0181A01: | 雖二異生一不上レ起二我執一。彼國人亦如レ是。未レ斷二結漏一。而無二 |
| Z01_0181A02: | 貪著一。此願來意。最有二其意一。上願三身相皆金色。無二好醜別一。 |
| Z01_0181A03: | 次說二五神通之德一。如レ此等勝德。須下起二計著一致中高慢上然 |
| Z01_0181A04: | 依二菩薩願力一。永無二此事一。若忽證二漏盡通一者。還似レ無二秀 |
| Z01_0181A05: | 句一歟。已上此二義當宗所レ存也。探要記八四十八丁頌義廿三（六丁） |
| Z01_0181A06: | 名目見下皆同。但鈔主唯用二漏盡一義一也。當流雖レ不レ遮二 |
| Z01_0181A07: | 漏盡義一。常用二不起想念一可レ知。次辨二漏盡名義一義。章廿本廿丁 |
| Z01_0181A08: | 云。漏盡通者。有二二種一結患斯ニ已。稱曰二漏盡一。於二此漏盡一。照 |
| Z01_0181A09: | 知無レ壅。名二漏盡通一。又無學智。能盡二諸漏一。是故亦名二漏 |
| Z01_0181A10: | 盡智通一。已上光記廿七廿三丁云。若𣵀槃名二漏盡一。從二所證及 |
| Z01_0181A11: | 能證智一爲レ名。若漏盡身名二漏盡一。從二所依及能證智一爲レ |
| Z01_0181A12: | 名。已上然此益通二大小乘一。故鈔主云。若約二小機一。在二第四 |
| Z01_0181A13: | 果一。故觀經說二中輩凡夫漏盡通一云。應時卽得阿羅漢道。 |
| Z01_0181A14: | 三明六通具八解脫。已上若約二大機一。可レ在二初地一。初地入心 |
| Z01_0181A15: | 盡二四住一故。觀經上輩得益是也。本願意云。衆生生者。速 |
| Z01_0181A16: | 得二漏盡一。未レ分二大小一。大小在レ機。漏盡速疾。乘二於本願一。例 |
| Z01_0181A17: | 如下第十九願不レ分二大小一而來迎上也。○想念等。（鈔）擧二見 |
| Z01_0181B01: | 修惑一。謂想念者。卽見惑也。貪計身者。是修惑也。貪言所レ |
| Z01_0181B02: | 表可二修惑一故。或想ハ修惑。計身ハ見惑。身言所レ表。可二我 |
| Z01_0181B03: | 々所之身見一故。文私云。身之言所計。非二能計身一。何云二 |
| Z01_0181B04: | 身見一乎。又貪言通二見惑一。何偏云二修惑一乎。更思レ之。亦是約二小乘漏盡一。 |
| Z01_0181B05: | 若依二興師一。想念者卽煩惱障。盡二二障漏一故。此約二分別起一云二大乘漏盡一。 |
| Z01_0181B06: | 會疏云二法我二執一。謂於二諸法一妄ニ取著。念念不レ斷云二想 |
| Z01_0181B07: | 念一。是法執。於二自身一妄計著。愛二-憎違順一名二貪計一。是我執 |
| Z01_0181B08: | 也。此解尤宜歟。想念。（要）興曰。想念者卽所知障。想有二其二一。我想法想。我想是煩惱障 |
| Z01_0181B09: | 也。法想者是所知障也。今云二想念所知障一者。蓋法想乎。貪身者卽煩惱障。盡二二障漏一。一 |
| Z01_0181B10: | 家偈曰。無明煩惱自然亡。三明自然乘佛願。斯釋亦約二 |
| Z01_0181B11: | 二障一而解。無明煩惱如レ次所知煩惱二障。又依二義寂鈔主等意一。見思兩惑。 |
| Z01_0181B12: | 願成就曰。無我所心無染著心。是則如レ次見思二惑。煩惱 |
| Z01_0181B13: | 障者。見思正使。所知障者見思習氣。二障體則十煩惱也。此局二正使一歟。若爾唯煩惱障。已上私 |
| Z01_0181B14: | 思。想念法執。於二諸法一念々取著不レ斷云二想念一。貪計身 |
| Z01_0181B15: | 者我執。於二自身一妄計著愛二-憎違順一名二貪計一。今生二淨土一 |
| Z01_0181B16: | 人天。此二執成就不二現起一〓故云二不起一也。此同二不斷煩惱 |
| Z01_0181B17: | 得𣵀槃分一。今願誓二不斷煩惱邊一。次願誓二得𣵀槃邊一。是故 |
| Z02_0181A01: | 鏡二十四云。解スルＭ（トキ）ハ則十方一心ノ中。迷Ｍ（トキ）ハ則方寸千里ノ外ト。 |
| Z02_0181A02: | 云云。但彼ハ約二理性一。今ハ約二佛力一。○因玆喜故等。記ニ問。定善 |
| Z02_0181A03: | 初心。可レ依二未至一。未至ハ捨受ナリ。俱舍二十八云。諸近分定。亦有二八種一。與二八根本一爲二入門一故。一切唯 |
| Z02_0181A04: | 一捨受ト相應ス。若入二捨受定一見レ境時。何ソ生ン二歡喜ヲ一。答。瑜伽（五十七）。 |
| Z02_0181A05: | 唯識五。（廿）【頭】疏五末。義灯五本。意許三初二近分モ亦屬二喜受一。若依二此 |
| Z02_0181A06: | 義一。未至及初二。猶喜受故。不レ違二歡喜文一等。言二無生一者。 |
| Z02_0181A07: | 不退之義。忍トハ者惠也。謂ク得二無生一之惠。故名二無生忍一也。 |
| Z02_0181A08: | 亦名喜忍等者。心歡喜故。名爲二喜忍一。廓然大悟故名二悟 |
| Z02_0181A09: | 忍一其位十信ナレハ名二信忍一也。見糅往見。又信忍名目。出二阿 |
| Z02_0181A10: | 闍世王經一下。說二闍世授記一中云。歡喜信忍Ｍ（シテ）。所作之業 |
| Z02_0181A11: | 應レ時盡ト。云云。准Ｍ（シテ）知レ之。○此乃玄談等。記云。預遠擧レ勸二 |
| Z02_0181A12: | 正說之益一。故云二玄談一。當文雖レ言二得無生忍一。未レ言二何處一。 |
| Z02_0181A13: | 故云二未標一。其得處ハ者。若約二夫人一在二第七觀一。若約二未來一 |
| Z02_0181A14: | 不レ可レ定。此乃衆生ノ機不同故。依正二觀ノ中。隨何ノ觀ニモ機 |
| Z02_0181A15: | 熟時至テ。可二得忍一也。○多是十信中忍者。記ニ問。爲レ許三少 |
| Z02_0181A16: | 分通二深位忍一。答。不レ可レ爾也。只是經文。不レ說二其位一。諸師 |
| Z02_0181A17: | 亦釋二深位忍一故。且置二恐慮之言一而已。淨影天台云云。問。 |
| Z02_0181B01: | 今家定二判十信無生一。有二何文理一。答。任二經大旨一。以作二此 |
| Z02_0181B02: | 釋一。謂夫人ハ是貪瞋具足ノ凡夫ナルカ故ニ。初得二無生一。豈非二淺位一 |
| Z02_0181B03: | 哉。又此經說二凡夫往生一。令三凡夫行二定散二善一。其中定善 |
| Z02_0181B04: | 行成之時。所得ノ無生。若屬二解行已上忍一者。甚違二此敎ノ本 |
| Z02_0181B05: | 意一故也。糅鈔云云。今謂。此是宗門ノ論算。辨然兩師。水火ノ |
| Z02_0181B06: | 和會。具如二傳籍下（六）。西宗二（卅二）。口筆上一（卅四）。○衆生置 |
| Z02_0181B07: | 惑者。記云。應レ云二癡惑一。置者借音耳。又致惑也。釋籖一 |
| Z02_0181B08: | 【頭】一之一（五十）云。應開ハ謂開二其問端一。應遮ハ謂致二其所問一。亦開ト置ト |
| Z02_0181B09: | 同席故ニ成二不定一。已上。准レ之。致ニ有二置訓一。置亦可レ有二致ノ訓一。 |
| Z02_0181B10: | 今謂。二義中以レ何爲レ正耶。曰。以二借音ノ義一應レ爲レ正歟。所二 |
| Z02_0181B11: | 以知一者。略鈔云。有二多義一時。以同二餘處釋一可レ爲レ正。然借 |
| Z02_0181B12: | 音義。定善義亦有二其例一。彼記二云。六明二爲レ物置請一中。 |
| Z02_0181B13: | 置者借二致音一。如三序分義云二置惑一也。明ケシ此義爲レ正歟。○ |
| Z02_0181B14: | 夫人是聖非聖者。記ニ問。韋提夫人。爲二是權者一。爲二是實者一。 |
| Z02_0181B15: | 答。難レ知。若准二他經一。應二是權者一。心地觀經第一列二同聞衆一 |
| Z02_0181B16: | 云。復有二十六大國王夫人。韋提希夫人。乃至殊勝妙顏夫 |
| Z02_0181B17: | 人一。而爲二上首一。已能入二無量正定一。爲レ度二衆生一。示二現女人一。 |
| Z03_0181A01: | 序一。發起ハ如來在世ニ有カ故。名二如來序一。發起ハ正宗ヲ發。 |
| Z03_0181A02: | 證信ハ正宗ヲ標。故二俱ニ敍師說ト云也。○妙宗云等。智 |
| Z03_0181A03: | 禮作三卷文也。天台觀經疏末抄也。此妙宗抄意。如是 |
| Z03_0181A04: | 等六句通序。諸經ニ同ヲ以ノ故也。又名二經前序一。佛附屬 |
| Z03_0181A05: | 令レ置レ之故。又名二經後序一。結集者ノ置ク處ナル故。○若不 |
| Z03_0181A06: | 開散者。問。不レ開レ散不レ可レ說レ定。答。有云。設不トレ |
| Z03_0181A07: | 說レ散云𪜈應レ說レ定。然今且ク佛意約レ所レ志。如レ是釋也。 |
| Z03_0181A08: | ○二次散者顯三序義者。問。今序云二證信發起一立二二 |
| Z03_0181A09: | 序一。或證信化前發起ト云有二三序一。如レ此於二一文一立二二三 |
| Z03_0181A10: | 序一。其例在哉。答。起信論云。依二一心法一有二二種門一。 |
| Z03_0181A11: | 一者心眞如門。二者心生滅門。已上然釋摩訶衍論。付二 |
| Z03_0181A12: | 此起信文一立二二序三序一。二序眞生二門也。三序前ノ依 |
| Z03_0181A13: | 一心法中ヨリ幷二-出不二果海一。此立セリ二三序一。弘法釋論ノ |
| Z03_0181A14: | 私疏考私疏一本作指示云。本論二門分別意也。已上○例如法華入 |
| Z03_0181A15: | 定等。五瑞者。一衆集。二現瑞。三疑念。四發問。五 |
| Z03_0181A16: | 答問也。現瑞六。一說法。二入定。三雨華。四動地。五 |
| Z03_0181A17: | 衆喜。六放光也。今現瑞六中除二說法一。故云二五瑞一也。 |
| Z03_0181B01: | 法華經云。佛說此經已。結跏趺坐。巳上此經者。無量義 |
| Z03_0181B02: | 經也。非二法華一也。今除二說法瑞一意。說二無量義經一事以 |
| Z03_0181B03: | 前。入定以後也。入定以下。五瑞同時也。雖レ爾經說。必 |
| Z03_0181B04: | 次第前後列。○又勝鬘經有化前序等。此勝鬘與二觀經一 |
| Z03_0181B05: | 同化前也。同發起序アリ。又祇薗林會アリ。今ノ耆闍會ノ如 |
| Z03_0181B06: | 但彼祇薗林會。佛爲二阿難天帝釋等一。自重說。今耆闍 |
| Z03_0181B07: | 會。阿難爲二大衆一傳說。此不同有也。化前二種共同。勝 |
| Z03_0181B08: | 鬘化前。如是我聞一時乃至祇薗是也。時波斯匿王以 |
| Z03_0181B09: | 下發起也。云云○遣其道意等。佛道志趣ヲ書テ遣ハスレ之 |
| Z03_0181B10: | 歟。○我聞佛音聲等。勝鬘未レ聞二佛音一。是讚二-歎佛德一。 |
| Z03_0181B11: | 音信ヲ聞ヲ云二聞佛音聲一歟。○高七多羅樹等。七尺二 |
| Z03_0181B12: | 寸ヲ一多羅樹ノ爲レ長。故七多羅樹。六丈三尺ニ當ル也。 |
| Z03_0181B13: | ○友稱者。大王名也。○如天台云者。法華疏也。○ |
| Z03_0181B14: | 如是證異者。六成就。通二諸經一故。雖レ名二通序一。經所詮 |
| Z03_0181B15: | 法。各別故。云二詮異一也。○我聞人異等。我聞是阿難。 |
| Z03_0181B16: | 不レ可レ云二人異一。雖レ然所聞法各別故。且隨二所聞一云二人異一 |
| Z03_0181B17: | 歟。對二四敎一言二四種一。阿難則此義也。○佛敎主異等。 |
| Z04_0181A01: | 今觀下察生二淨土一之因。有中其上中下一。故名爲レ觀也。此師 |
| Z04_0181A02: | 亦名二九品一。云二徒衆觀一。靈芝疏下（十四）云三十四已下三種。觀二彼徒衆一。戒度正觀 |
| Z04_0181A03: | 記下（二十三）同淨影他生觀。對二自生觀一。謂有二定機一。他行二散 |
| Z04_0181A04: | 善一。徃二生淨土一。以爲二觀境一。而修二定善一。嘉祥。靈芝。 |
| Z04_0181A05: | 徒衆觀對二化主觀一也。云云於レ中靈芝思惟定善義。依二 |
| Z04_0181A06: | 今家釋一。十六皆定。由二天台等義一。雖レ依二今家一。唯見二 |
| Z04_0181A07: | 玄義一。未レ見二文句一。序定散三卷故彼疏上之廿左破二今家一。若彼師見二 |
| Z04_0181A08: | 後三卷一。不レ可レ有二此破一歟。惜哉。然今家大師。於二玄 |
| Z04_0181A09: | 義一九左破二-諸師一云。如レ斯解者。將謂不レ然。何者如二華 |
| Z04_0181A10: | 嚴經說一。記曰。華嚴無二思惟正受。三昧異名之文一。世人不レ撿二此文一。而尙疑惑。然正觀記中（三丁）云。乃至不レ可三就レ經求二其異 |
| Z04_0181A11: | 名之文一。但據下彼經一明二三昧一處上而作二思惟說一者。卽是異名輔觀記引二華嚴十一之八十行品一云。功德林菩薩。入二思惟三昧一等。合論三十七 |
| Z04_0181A12: | 卷（十九右）云。所三以名二善思惟三昧一者。乃至第五卷（六右）云。乃至入二善思惟三昧。云云思惟正受者。但 |
| Z04_0181A13: | 是三昧之異名。與二此地觀文一同。以二斯文一證。豈レ得 |
| Z04_0181A14: | レ通二於散善一。又向來韋提上請。但言二敎我觀於淸淨業 |
| Z04_0181A15: | 處一。次下又請言二敎我思惟正受一。雖レ有二二請一。唯是定 |
| Z04_0181A16: | 善也。又散善之文。都無二請處一。但是佛自開也。次下 |
| Z04_0181A17: | 散善緣中。說云二亦令未來世一切凡夫一。已下卽是其文 |
| Z04_0181B01: | 也。（文）草菴道因天台山外輔正解。破下靈芝與二今家一同。思惟 |
| Z04_0181B02: | 爲中定善一。戒度扶新論。救二今家靈芝一。而破二草菴一。具 |
| Z04_0181B03: | 如二扶新論一廿四左云云記四之（三十四）云。今家。卽以二此經思惟一。 |
| Z04_0181B04: | 屬二於定善一。有二四所由一。一同二華嚴一。二同二地觀一。三合二通 |
| Z04_0181B05: | 去行文一。四合二散善緣中亦令未來世文一。云云後辨二他 |
| Z04_0181B06: | 流所解一。有二行門定散。觀門定散一。亦機情定散。佛意定散。觀門義鈔 |
| Z04_0181B07: | 三初丁云。料二簡此定散一。正可一明二三門意一。以二六義一分別。 |
| Z04_0181B08: | 其意也。初能請所請者。行門意也。韋提請限レ定。 |
| Z04_0181B09: | 依二此請一開レ散故。定散同謂二能請所請一。是定爲レ本收 |
| Z04_0181B10: | レ散意也。次能說所說者。觀門意也。此觀經。五種 |
| Z04_0181B11: | 說中。佛自說也。佛自說正定者。散善開レ散觀門意 |
| Z04_0181B12: | 顯定善成二觀門一義正顯故。定散共成二觀門一。謂二佛自 |
| Z04_0181B13: | 說一也。散爲レ本收レ定意也。次能爲所爲者。弘願意也。 |
| Z04_0181B14: | 觀門旣開弘願顯定散中以二弘願一度二凡夫一本意成。是 |
| Z04_0181B15: | 能爲本意也。此時韋提。未來之凡夫。悉被レ成二出離 |
| Z04_0181B16: | 大事一。是所爲本意也。云云廣說揩定記五之三右云。約二能請。所 |
| Z04_0181B17: | 說。所爲一。顯二示自力。佛力。願力一。其義如何。能 |
| Z05_0181A01: | 能測一。今提二此意一。旣他受用有相土也。何直云二周圓無際一 |
| Z05_0181A02: | 耶ト成ルレ義ヲ也。問。記主次義如何。答。記云經云二次於無 |
| Z05_0181A03: | 爲泥▼之道一。論云二第一義諦妙境界相一。此談二實體一。非レ |
| Z05_0181A04: | 言二土相一。故知今文或約二佛見一。或約二證者見一耳。問。佛地論地前不測。 |
| Z05_0181A05: | 地上能測。今凡見有量。聖見無際也。相違如何。答。彼唯於二相上一依二智淺深一。明二測不測一。今約二相體一。論二有量無量二謂相ハ機別示故有量也。體非二 |
| Z05_0181A06: | 凡之。所知一。約二唯聖見一故無量也所望不同。各據一義也。問。如レ是二義依憑如何。答。彥悰 |
| Z05_0181A07: | 讚云。十劫道先成。乃至眞有徧空威。導師讚文。已成窮理 |
| Z05_0181A08: | 性。眞有徧空威。在西示現少。但是暫隨機。已上。約レ相示現少。約レ體徧空威。 |
| Z05_0181A09: | 二義宛然。○問酉五五丁云。此二義何爲レ正耶。答。今無二 |
| Z05_0181A10: | 評判一。次下有二無礙在廣二義一時。在廣而廣義爲二再往實 |
| Z05_0181A11: | 義一。以レ之照レ今。隨機現相一往。實體開顯無邊際。再往 |
| Z05_0181A12: | 實義也。○問。酉師。其見得依憑如何。○答。祖師對二智海 |
| Z05_0181A13: | 法師一委講二此義一。彌陀本五智開演。佛智ノ上ニ所ノレ搆ル。四 |
| Z05_0181A14: | 智所成淨土也。故實體上化用ナレハ。體用共不可思議境 |
| Z05_0181A15: | 界也ト云テ。結シテ極樂不レ遠搆二十萬億刹西一。彌陀在二己心一 |
| Z05_0181A16: | 現スト二一坐花臺形一云へリ。知ヌ極樂不遠佛智所見。十萬億 |
| Z05_0181A17: | 刹ハ引接ノ巧言也。問。導師以二三義一釋二極樂不遠一共約二 |
| Z05_0181B01: | 有相一會レ之。何ソ是云二一往義一耶。答。導師爲レ破二諸師唯 |
| Z05_0181B02: | 理唯性偏見一。偏約二事相一釋レ之。依二有相修因一入ヲ二無相證 |
| Z05_0181B03: | 果一爲ルノ二規模ト一釋也。雖レ爾和尙何隔二無生解一。於二第八問 |
| Z05_0181B04: | 答一對二-顯眞ニ一。委ク決セリ二此義ヲ一。問。導師空師二途不定。如 |
| Z05_0181B05: | 何決擇。答。於二他受用土一論二方處有無一時。若約二土體一無二 |
| Z05_0181B06: | 方處一。若約二機見一有二方處一。問。先約二土體一無二方處一證據 |
| Z05_0181B07: | 如何。答。經說二次於無爲泥▼之道一。論判二第一義諦妙境 |
| Z05_0181B08: | 界相一。釋云二已成窮理性眞有徧空威一。起信論判二隨所示 |
| Z05_0181B09: | 現卽無有邊。不可窮盡離分際相一。他受用示現時。約二土 |
| Z05_0181B10: | 體一實無邊際也。問。扨約二機見一有二方處一見處如何。答。經 |
| Z05_0181B11: | 說二從是西方十萬億刹一。偈云二觀十方一。論云二往彼十方一故。 |
| Z05_0181B12: | 問。此等經論明文ヲ約トハ二機見ニ一。何トシテ心得タソ。答。導師 |
| Z05_0181B13: | 釋二在西時現小。但是暫隨機一。又釋二凡夫亂相恐難生。如 |
| Z05_0181B14: | 來別指西方國一故。問。在西時現小當相。旣有二方域分限一。 |
| Z05_0181B15: | 答。頌十九八丁云。一佛刹土非二一佛刹土一。則是無量佛刹 |
| Z05_0181B16: | 土也。旣帝網重々。下卷得入蓮花藏世界ト云故無障無礙。無質礙土。何 |
| Z05_0181B17: | 實有二方域分限一。所レ言方域但是機情也。○問。實無分限 |
| Z06_0181A01: | 淨功德頌文也。○究竟如虛空等。量功德頌文也。○大經 |
| Z06_0181A02: | 讚云。經上ノ三十六七紙之文ヲ讚ス。鸞師作。讚阿彌陀佛ノ |
| Z06_0181A03: | 偈也。奉讚十四丁全文八句。○妙土等者。經云。一向專志。 |
| Z06_0181A04: | 莊嚴妙土所修佛國。乃至。無衰無變。○自然等。經四十 |
| Z06_0181A05: | 紙左右ノ讚。經ニ自然七寶合成Ｍ（シテ）爲レ地。七寶事。名義集 |
| Z06_0181A06: | 三卅六丁文句疏記四ノ三七丁。輪王ノ七寶事。三法數三十 |
| Z06_0181A07: | 十一丁大法數四十一初丁。○佛本願等。經ニ具足五劫。思惟 |
| Z06_0181A08: | 攝取。莊嚴佛國。淸淨之行。文○稽首者。要覽中三丁。頌 |
| Z06_0181A09: | 義一四丁。註無量義經上三十丁○淸淨大攝受者。卽彼ノ佛ノ |
| Z06_0181A10: | 名也。其心寂靜。志無二所著一。故云二淸淨一也。思二-惟攝三-取莊 |
| Z06_0181A11: | 嚴佛國一。攝二-受衆生一故。云二大攝受一也。考一本有次四項○光。卽光暉。 |
| Z06_0181A12: | ○耀。謂照曜○妙。絕二思議一。○殊絕。殊謂殊妙。絕謂超 |
| Z06_0181A13: | 絕也。○適悅晏安等。經四十紙云。亦無二四時春秋冬夏一。 |
| Z06_0181A14: | 不寒不熱常和調適。文適悅ハ心無二憂惱ノ一謂。晏安ハ身無二 |
| Z06_0181A15: | 危險一謂也。玄贊二四十五丁同九十四丁文句八ノ二卅二丁意也。○ |
| Z06_0181A16: | 自利々他等。自利々他者。經廣說尋可レ知。○圓滿者。明二 |
| Z06_0181A17: | 彼佛果德一。○方便巧莊嚴者。擧二德名一。歸方便ハ後得智。莊 |
| Z06_0181B01: | 嚴ハ二種相。不レ離二實智一故曰レ巧。文歸命等ハ呼二國土ノ德一。 |
| Z06_0181B02: | 歸二-命世尊一也。云云 |
| Z06_0181B03: | ○第二大門中有三番料簡等。東宗要二廿八丁云。鸞綽雖レ |
| Z06_0181B04: | 爲二相承ノ宗師一。勸二菩提心一觀察爲ストレ正。和尙ハ異レ之。許二 |
| Z06_0181B05: | 未發心往生一觀察爲レ助。考助下東宗要有二稱名爲正四字一尤可二甘心一。文 |
| Z06_0181B06: | 考一本有次四項○第二破異見邪執。下二十一紙出。○第三廣施 |
| Z06_0181B07: | 問答。三十三紙右出。○標列中。菩提功用。南都クウユ |
| Z06_0181B08: | ウト云。北京如レ常。○功用者。功ハ功能。用ハ力用。○大 |
| Z06_0181B09: | 經云等。是引二三輩ノ文意一。先引二大經菩提心一意可二翫味一。 |
| Z06_0181B10: | 經下ノ初メ三輩生ノ中。共ニ標二發心一。故云二爲源一。文ニ其有二 |
| Z06_0181B11: | 衆生一。欲下於二今世一見中無量壽佛上。應レ發二無上菩提之心一等。 |
| Z06_0181B12: | 論註首書下四十九丁云。按二王舍城所說無量壽經一。三輩生ノ中。 |
| Z06_0181B13: | 雖三行有二優劣一。莫トレ不三皆發二無上菩提之心ヲ一。由カ二此等ノ |
| Z06_0181B14: | 義一故。今喩Ｍ（シテ）云レ源。序分義卅五丁言二發菩提心一者。乃至。 |
| Z06_0181B15: | 身ハ同二虛空一。心ハ齊二法界一。盡二衆生性一。文序記三卅三丁○凡 |
| Z06_0181B16: | 者。字彙ニ符銜ノ切。音帆。皆也。大槪也。又凡鄙ノ稱也。彼首 |
| Z06_0181B17: | 書ニ計レ數也。○源者。彙ニ遇玄切。音元。水ノ本也。考一本有次一項○ |
| Z07_0181A01: | 單以レ慈應。經云。慈善根力。𧰼見二獅子一。廣說。如二𣵀槃經一。 |
| Z07_0181A02: | 或單以レ慈考慈字恐悲誤爲レ應。如二請觀音經云一。或遊二-戲地獄一。大悲 |
| Z07_0181A03: | 代受レ苦矣。其上惠心所引彌勒問經。一者於二諸衆生一。常 |
| Z07_0181A04: | 生二慈心一。不レ毁二其行一。若毁二其行一。終不二往生一。二者於二諸衆 |
| Z07_0181A05: | 生一。常起二悲心一。除二殘害意一矣。是亦分二慈悲一爲二第一第二一。 |
| Z07_0181A06: | 知。淨心經文不レ正。尤雖レ無二一二三語一。分二十種心一。當生彼 |
| Z07_0181A07: | 處言。有二十種一故。起盡分明也。諸師所引彌勒問經。多ク非 |
| Z07_0181A08: | 凡夫念。不雜結使念ト引ク。是取二-意發覺淨心經ノ。非小知 |
| Z07_0181A09: | 者。不生瞋恨。如レ次是等文一歟。○此非觀經等已下。問。 |
| Z07_0181A10: | 要集下末引意。同二感師一。如何同乎。答。〓二十三廿二云。 |
| Z07_0181A11: | 群疑論五廿一云。彌勒所問經。自陳二十種往生之法ヲ以テ。 |
| Z07_0181A12: | 而亦得一レ生。觀經自說下下品下生臨二命終時一。稱レ佛十念而 |
| Z07_0181A13: | 得中往生上。各々是聖敎。互設二往生淨土法門一。皆成二淨業一。今 |
| Z07_0181A14: | 何二因テカ將レ彼爲レ是。斥レ此言レ非。但自不レ解レ經。亦乃惑二諸 |
| Z07_0181A15: | 學者一矣。觀經自說二十念一。旣釋二臨終一。知。聞經ノ念可二現在一。 |
| Z07_0181A16: | 故云二意同一。○大集經優婆塞等者。淨名疏二七丁云。優婆 |
| Z07_0181A17: | 塞優婆夷。此云二淸信士淸信女一矣。𣵀槃疏一十九優婆塞經一說云。 |
| Z07_0181B01: | 優婆塞優婆夷第一云。離欲男女四種不同。通名二在家二 |
| Z07_0181B02: | 種一。若未二婚娶一。常隨二如來一。此名二離欲一。若已婚娶。持レ戒遠レ |
| Z07_0181B03: | 俗。名二勳士女一。不レ捨二俗法一。不レ虧二五戒八戒一名二善宿一。若 |
| Z07_0181B04: | 直三歸未レ受二五戒一。名二無分優婆塞優婆夷一。○阿彌陀等 |
| Z07_0181B05: | 者。阿彌陀ハ別號。如來等トハ通號也。今但擧二三號一也。○ |
| Z07_0181B06: | 慘感者。慘者。七感切。音參。慍也。酷毒也。愁也。痛也。感 |
| Z07_0181B07: | 者。感二-動人心一也。恨也。○若於夜分等者。問。夜分夢中 |
| Z07_0181B08: | 便二見佛一。答。初心行者。於二晝時一顯色形遮レ眼識慮馳。 |
| Z07_0181B09: | 故雖二定中一。閉目見レ佛開目不レ見。觀成就後ニハ。五識都滅。 |
| Z07_0181B10: | 開閉了々。定中尙爾。況思惟人。若夜夢間。無二色境妨一。感 |
| Z07_0181B11: | 師闇室此謂也。要集記七（十一）○往生經者。開元錄十七初丁云。 |
| Z07_0181B12: | 第八往生經一卷。亦名二灌頂隨願往生十方淨土經一。亦云二 |
| Z07_0181B13: | 普廣菩薩經一。乃至或有三經本在二第十二一。長房等錄。云二吳 |
| Z07_0181B14: | 代優婆塞支謙譯一。或云二西晉三藏竺法護譯一者。二俱謬 |
| Z07_0181B15: | 也。○人多貪濁等者。通贊中二丁云。問。十方佛國快樂 |
| Z07_0181B16: | 皆同。何偏指二西方一。勸レ人生レ彼。答。良爲二凡夫業重一。處々 |
| Z07_0181B17: | 生レ貪。若不三偏指二一方一。卽不二繫レ心專注一。所以法華經云。 |
| Z08_0181A01: | ぐらして。萬行萬善の果德圓滿し。自覺々他の覺行窮 |
| Z08_0181A02: | 滿して。その成就せんところの。萬德無漏の功德をも |
| Z08_0181A03: | て。わが名號として。衆生にとなへしめん。衆生もしこ |
| Z08_0181A04: | れにをいて。信をいたして稱念せば。わが願にこたへ |
| Z08_0181A05: | てむまる〻事を得べしと云云。戒度ノ云ク。蓋シ以ルニ。彌陀 |
| Z08_0181A06: | 四字ノ名號ハ。從リレ因至レルレ果ニ。無量行願之所ナリ二莊嚴スル一。 |
| Z08_0181A07: | 擧テレ念ヲ一ヒ稱レハ。萬行俱ニ備ル。已上又云。彌陀因中ニ。歷テ二微 |
| Z08_0181A08: | 塵劫ヲ一。上求下化シ。修Ｍ（シテ）二菩提道ヲ一。至ル二於果上ニ一。攬テ二此功 |
| Z08_0181A09: | 勳ヲ一。以立ツ二嘉名ヲ一。是故ニ。釋迦於テ二小經中ニ一。專ラ示二持 |
| Z08_0181A10: | 名ノ方法ヲ一。已上西方要決ニ云ク。諸佛願行ヲモツテ。成ス二此ノ果 |
| Z08_0181A11: | 名ヲ一。但能ク念スレハレ號ヲ。具ニ包ヌ二衆德ヲ一。故ニ成テ二大善ト一。 |
| Z08_0181A12: | 不廢二往生ヲ一。已上往生拾因ニ云ク。彌陀ノ名號之中ニハ。 |
| Z08_0181A13: | 卽彼ノ如來ノ從二初發心一。乃至マテ二佛果ニ一。所有一切ノ萬行 |
| Z08_0181A14: | 萬德。皆悉具足Ｍ（シテ）。無レ有二缺減一。已上念佛略記ニ云ク。因行 |
| Z08_0181A15: | 果德。自利々他。內證外用。依報正報。恆沙塵數。無邊ノ |
| Z08_0181A16: | 法門。十方三世。諸佛ノ功德。皆悉ク攝二-在ス六字ノ中ニ一。 |
| Z08_0181A17: | 是ノ故ニ。稱名ノ功德無盡ナリ。已上一向出生菩薩經ニ云ク。 |
| Z08_0181A18: | 阿彌陀佛。昔爲二太子ト一。聞二此微妙ノ法門ヲ一。奉持精 |
| Z08_0181A19: | 進ナルヿ。七千歲ノ中ニ。脇不レ至ラレ席ニ。不レ念セ二愛欲財寶ヲ一。 |
| Z08_0181A20: | 不レ問二他事一。常ニ獨リ處止Ｍ（シテ）。意不二傾動セ一。復敎二-化Ｍ（シテ）八十億 |
| Z08_0181B01: | 萬那由他ノ人ヲ一。得セシム二不退轉ヲ一。已上●（三十五）靈芝ノ |
| Z08_0181B02: | 云ク。佛身〓レ相ニ。果德深高ナリ。不レ立二嘉名ヲ一。莫レ彰二妙體ヲ一。 |
| Z08_0181B03: | 十方三世。皆有二異名一。況我彌〓。以レ名〓接スレ物ヲ。是ソ以テ。 |
| Z08_0181B04: | 耳ニ聞キ口ニ誦スレハ。無邊ノ聖德〓攬入二識心ニ一。永ク爲二佛種ト一。 |
| Z08_0181B05: | 頓ニ除二億劫ノ重罪ヲ一。獲レ證スルヿヲ二無上菩提ヲ一。信ニ知ヌ。 |
| Z08_0181B06: | 非二小善根一。是多功德也。已上十勝論ニ云ク。原ルニ夫〓。三 |
| Z08_0181B07: | 大僧祇之行願。全ク非二他事ニ一焉。百千萬種之善根ハ。 |
| Z08_0181B08: | 只爲二我等カ一也。已ニ依二久修業之妙因ニ一。今成Ｍ（シテ）二最 |
| Z08_0181B09: | 正覺之大果ヲ一。而以テ二所得ノ功德ヲ一。以爲二三字之丸 |
| Z08_0181B10: | 香ト一。普ク施玉フ二一切之衆生ニ一。已上法華義疏ニ云ク。修Ｍ（シテ）レ功ヲ |
| Z08_0181B11: | 所ヲレ得ル。悉ク名テ爲二功德ト一。已上●（三十六）三身まどか |
| Z08_0181B12: | にさとりて。恆沙の福智。みな圓滿したるを佛と申な |
| Z08_0181B13: | り。その萬德は。さながら名號におさめつくして。のこ |
| Z08_0181B14: | ることなし。すべて諸善功德のあつまれる名號なれ |
| Z08_0181B15: | ば。衆芳をとりて釀して。醍醐の上味となすがごとし。 |
| Z08_0181B16: | ○はしたて〻もかなはぬとは。念佛と餘行と功德の |
| Z08_0181B17: | 多少。天地懸隔なりとの心なり。○三身章ニ云ク。佛無 |
| Z08_0181B18: | 漏ノ身ハ。於二無量劫ニ一。値二無邊ノ佛ニ一。斷シ二無邊ノ障ヲ一。利シ二 |
| Z08_0181B19: | 無邊ノ生ヲ一。修メテ二無邊ノ善ヲ一。之所ナルカレ起ス故ニ。果モ亦無 |
| Z08_0181B20: | 邊ナリ。已上法位大經疏ニ云ク。諸佛ハ皆德ヲ施スレ名ニ。稱レハレ |
| Z09_0181A01: | ヽソトヨ又天台大師等モ。圓頓大乘之止觀ヲ修行シ |
| Z09_0181A02: | 給ヒ乍ラ。尙ヲ念佛ヲ修シ給ヘリ。靈應傳云。智者大師 |
| Z09_0181A03: | 傳云。吾從レ生來。坐臥常ニ面向レ西。心念口言唯在二阿彌 |
| Z09_0181A04: | 陀佛一。已上又云。灌頂大師ノ傳云ク乃至忽自合掌三ヒ稱二阿彌 |
| Z09_0181A05: | 陀佛一。已上又云。妙樂和尙乃至願レ生二極樂一。說竟。卽命二大 |
| Z09_0181A06: | 衆一高聲念佛セシム自索二數珠一加趺合レ眼。先念二阿彌陀佛一 |
| Z09_0181A07: | 千聲已來。更索二數珠一。口云。與レ吾自稱二十聲阿彌陀佛。 |
| Z09_0181A08: | 乃至安座而終一。已上此等之諸大師ハ。止觀上乘之行者。天 |
| Z09_0181A09: | 台圓宗之英雄也。是モ大乘ヲ知ラズシテ。念佛ヲ修シ給 |
| Z09_0181A10: | ヘリト申サルベキ歟耶。夫戒定慧之三學ハ。如來慈父 |
| Z09_0181A11: | ノ三業之德能也。然ニ我等佛子ト稱シナガラ。機解輭 |
| Z09_0181A12: | 弱。三學周備シガタケレバ。且ク互ニ一ツヲ表トシテ。 |
| Z09_0181A13: | 二ツヲ裏ニセリ。卽禪敎律之三宗之學者是也。然ニ和 |
| Z09_0181A14: | 尙且ク如來意密之淨禪ヲ旨ト司テ。化導ヲ專ニセリ。 |
| Z09_0181A15: | 設ヒ雖レ然。何ソ强ニ如來之口論ヲ毁破シテ。稱名ノ妙 |
| Z09_0181A16: | 行ヲ失ハント巧ミ侍ル哉。如來慈父之憂喜ソレ奈何。ヨ |
| Z09_0181A17: | ク〱思量スベシ。仁者若禪法ヲ激揚セント思ハヾ。 |
| Z09_0181B01: | 先敎宗ヲ讚歎セラルベシ。如來之三業一モ闕ナバ。成 |
| Z09_0181B02: | 佛之義アルベカラサルガ故也。若敎宗失シナハ。禪 |
| Z09_0181B03: | 法モ俱ニ存スベカラズ。貞觀政要云。爲レ君之道必須三 |
| Z09_0181B04: | 先存二百姓一。若損二百姓一以奉スルヿハ二其身一。割レ脛咥レ腹。腹飽 |
| Z09_0181B05: | 如二身斃一。若安二天下一。必須三先ツ正二其身一。未レ有二身正影曲 |
| Z09_0181B06: | 上治下亂ルヽヿ一。已上ト云ヘリ。失レ他自ラ存セントスルヲ |
| Z09_0181B07: | バ。世俗ノ賢士尙是ヲ簡ヘリ。何況於二道人一哉。然アル |
| Z09_0181B08: | ニ今和尙念佛之一宗ヲ失テ。達磨之五業ヲ唱ヘシメン |
| Z09_0181B09: | ト企テ給ヘル。豈ソノ望ミ達スル事ヲ得耶。脛ヲ食テ |
| Z09_0181B10: | 腹ニ飽カンニ。何ソ其身斃サル事ヲ得耶。ヨク〱斟酌 |
| Z09_0181B11: | セラルベシ。 |
| Z09_0181B12: | ○夢中集云。念佛往生之事ヲ說ル經ハスクナシ。ワヅ |
| Z09_0181B13: | カニ淨土之三部經ト名クル經バカリ也ト。云々 |
| Z09_0181B14: | 責テ云。此事先ツ一笑ヲ取ルヘシ。夫淨土法門ヲ說ク |
| Z09_0181B15: | 事。唯三部經ノミニ局ルカトヨ。如來最初成道之日。寂 |
| Z09_0181B16: | 滅道場之內ニシテ。法界唯心之旨ヲ說キ給シ時。普賢 |
| Z09_0181B17: | 大士自ラ十願ヲ說トシテ。面見彼佛阿彌陀卽得往生 |
| Z10_0181A01: | 現Ｍ（シテ）二相無言一。表二所證絕言一。而普賢開顯Ｍ（シテ）放レ光。今其解表二 |
| Z10_0181A02: | 能詮絕言一。文殊ノ開顯ト者。卽斯意也。已上第八會ノ入法界 |
| Z10_0181A03: | 品ノ說相ハ。似二今經ノ欣淨緣ノ說相ニ一歟。學者可二思擇一。問。三 |
| Z10_0181A04: | 賢十聖弗測所窺ト者。經ニ有二其證一乎。答。爾也。大經云。 |
| Z10_0181A05: | 無等無倫最上勝智。已上略論云。無等無倫最上勝智ト者。 |
| Z10_0181A06: | 凡夫ノ智ハ虛妄也。佛智ハ如實。虛實玄カニ殊也。理無二得等一。故言二 |
| Z10_0181A07: | 無等ト一。聲聞緣覺ハ。欲レレ有ント二所知一。入レ定方知。出レハレ定不レ知。 |
| Z10_0181A08: | 又知ニ亦有レ限。佛得二如實三昧ヲ一。常住二深定一。而遍照二萬法一。 |
| Z10_0181A09: | 二ト與二無二一。深淺非レ倫。故言二無倫ト一。八地已上ノ菩薩。雖レ |
| Z10_0181A10: | 得ト〓報土三昧一。用無二出入一。而習氣微熏ニＭ（シテ）。三昧不二極明淨一。 |
| Z10_0181A11: | 形待二佛智ニ一。猶爲レ有トレ上。佛ハ智斷具足Ｍ（シテ）。如レ法而照ス。法無 |
| Z10_0181A12: | 量故〓照モ亦無量也。譬ハ如二凾大ナレハ蓋大ナル〓一。已上此經釋明證 |
| Z10_0181A13: | 也。問。三賢十聖ハ可レ爾。妙覺如來ハ。窮二眞如實相。第一 |
| Z10_0181A14: | 義空之理一歟。答。不レ然。釋論一云。是摩訶衍ノ法ハ。諸佛ノ |
| Z10_0181A15: | 所得ナル哉。能得於二諸佛一。諸佛得二不二一故。菩薩二乘一切 |
| Z10_0181A16: | 異生。亦如レ是。已上意云。不二摩訶衍。可レ含二容諸佛一。諸 |
| Z10_0181A17: | 佛不レ可レ含二容不二摩訶衍一也。故慈行抄云。今且先就二果 |
| Z10_0181B01: | 分一。而說下不二ハ如二大海ノ一。諸佛ハ如ト中百川上。但可レ云三海能容二 |
| Z10_0181B02: | 受スト百川ヲ一。不レ可三百川容二受ス大海ヲ一。已上黑谷金剛寳戒章 |
| Z10_0181B03: | 云。問曰。然諸佛者。於二諸法體一。無レ不二窮盡一也。何不レ窮二 |
| Z10_0181B04: | 虛空性一。若不レ窮者。誰カ喚テレ佛ヲ爲二覺者ト一。答曰。於二可得ノ法一。 |
| Z10_0181B05: | 考法下章有知可得法不可得法知不可得法十三字是豈非レ得二窮盡一哉。況考況字章作既知ヌ虛 |
| Z10_0181B06: | 空ハ不可得ノ法也〓卽是窮二盡虛空一也。是名二諸佛一。心ハ如二虛 |
| Z10_0181B07: | 空一。念ハ如〓色法一。念ニハ有二三世一。心ニハ無二三世一。念ニハ有二生滅一。 |
| Z10_0181B08: | 心ニハ無二生滅一。念ニ〓有二四季一。心ニハ無二四季一。念ニハ有二方處一。心ニハ |
| Z10_0181B09: | 無二方處一。心ハ過去現在未來三世不可得。巳上心ト者依正ト生 |
| Z10_0181B10: | 佛トノ本分心也。念ト者生佛已前ノ元初之念也。 |
| Z10_0181B11: | 餘宗許果分下 |
| Z10_0181B12: | 問。宗家ノ釋中ニ。許二餘宗ノ果分不可說一乎。答。爾也。釋云。 |
| Z10_0181B13: | 眞如廣大ニＭ（シテ）。五乘モ不レ測二其邊一。法性深高也。十聖モ莫レ窮二其 |
| Z10_0181B14: | 際一。云云且ツ眞如之言〓橫ニ廣ク法性之言ハ竪ニ高Ｍ（シテ）〓而五乘十 |
| Z10_0181B15: | 聖絕レ望。云云○一々敎門從佛意出ト者。問。一々言說。皆 |
| Z10_0181B16: | 云二果分不可說一歟。答。爾也。謂不レ寄二義味思量一之時ハ。一 |
| Z10_0181B17: | 々言說。皆佛ノ密意ニＭ（シテ）。文々句々ニ。有テ二總持之德一。靈驗殊勝 |
| Z11_0181A01: | 罪遮罪一類處上得。又解言二二類一者。兩種二類。一情。二非 |
| Z11_0181A02: | 情類也。一性罪類。二遮罪類。又解。有情類。能發二性罪遮 |
| Z11_0181A03: | 罪一。二非情類。能發二性罪遮罪一。文正理三十九云。於レ情性 |
| Z11_0181A04: | 罪。謂殺等業。遮謂女人同室宿等。非情性罪謂盜二外財一。 |
| Z11_0181A05: | 遮謂堀レ地。斷二生草一等。文。三世事 |
| Z11_0181A06: | 又云。此別解脫。於二三世中一。謂從二現世蘊處界一得。非レ從二 |
| Z11_0181A07: | 去來一。所以者何。由下此律儀於二現有情一轉及於二現有情所 |
| Z11_0181A08: | 依止處一轉上。文 現有情者。如二邪婬等一也。所依止者。外器。如二堀地等一也。 |
| Z11_0181A09: | 定道律儀者。光云。於二根本業道處一得。不下於二加行後起 |
| Z11_0181A10: | 處一得上。何況於二遮罪處一得耶。略抄又解。別解脫戒。制二遮罪一 |
| Z11_0181A11: | 故。於二遮罪處一得。定道戒。無レ制二遮罪一。故不下於二遮罪處一 |
| Z11_0181A12: | 得上。光云。散位律儀。於二散位中。加行根本。後起三位一。皆容レ |
| Z11_0181A13: | 得レ有下別解脫律儀現行上。如下受二大戒一。加行等中。有中勤策戒 |
| Z11_0181A14: | 等上故。得戒時。通於二三種起惡處一。得定位律儀。於二定位 |
| Z11_0181A15: | 中一。唯在二根本一起。卽根本故。不レ在二加行後起中一。於二定前 |
| Z11_0181A16: | 後一。無二此戒一故。故得戒時。唯於二一種起惡處一得。文又云。 |
| Z11_0181A17: | 別解脫律儀。依レ敎受得戒。意唯防二現在一故。只現在發。定 |
| Z11_0181B01: | 道二戒。不二依レ敎受一。隨レ心而生。故通二三世一發。又解。隨心 |
| Z11_0181B02: | 轉戒。其力是强。道防二三世一故。於二三蘊處界一得。別解不レ |
| Z11_0181B03: | 爾。故唯於レ現得。又解。此戒俱レ心。皆成二三世一。故心俱 |
| Z11_0181B04: | 戒。通二於三世蘊處界一得。別解不レ爾。故現得。文以二此文一 |
| Z11_0181B05: | 可レ知。 |
| Z11_0181B06: | 問定道戒。捨緣云何。答作レ圖示レ之。 |
| Z11_0181B07: | 定共律儀依二三緣一捨 |
| Z11_0181B08: | 一易地捨俱舍 |
| Z11_0181B09: | 論云。從二下地一生二上地一時。或上地沒。 |
| Z11_0181B10: | 來二-生下地一。 |
| Z11_0181B11: | 二得退捨 |
| Z11_0181B12: | 論云。謂從二已獲定功德一。還退失時。文 |
| Z11_0181B13: | 三命終捨 |
| Z11_0181B14: | 論云。如二色界中。所有善法一。由レ易レ地 |
| Z11_0181B15: | 退捨。無色界然。唯無律儀與二色界一 |
| Z11_0181B16: | 異。文 |
| Z11_0181B17: | 正理論意。加二離染捨一也。 |
| Z11_0181B18: | 道共戒依二三緣一捨 |
| Z11_0181B19: | 一得果捨 |
| Z11_0181B20: | 光云。得レ果時。捨二向道一。及捨二果道一。文 |
| Z11_0181B21: | 二練根捨 |
| Z11_0181B22: | 光云。得レ利捨レ鈍。文 |
| Z12_0181A01: | 先約二開顯一用二假色一。是故云二今之所用一耳。夫心能造スレハ二 |
| Z12_0181A02: | 一切諸法一。則此諸法總二-在一心一。是故有二三界唯心之說。 |
| Z12_0181A03: | 萬法唯識之論一。若善體二圓頓性具之意一。則一色一心。莫レ不三互具二三千一。諸師心體。亦皆 |
| Z12_0181A04: | 本レ之。苟知二鏡像一。若心若色。不レ可レ斥レ之。或問。若言下心 |
| Z12_0181A05: | 能造スレハ二諸法一。則諸法總中-在一心上者。則應レ言三未受戒 |
| Z12_0181A06: | 者モ〓亦有二戒體一乎。謂。非レ無二其義一。約レ圓而論スレハ。諸法 |
| Z12_0181A07: | 性具ナレハ。則有二性德三因一故。云二全修在性一。若依二別敎一。但 |
| Z12_0181A08: | 約二正因一有二法爾體一。若依二唯識一。漏無漏法種。各有二本有 |
| Z12_0181A09: | 始起一〓〓不シテレ由二熏習一法爾成就。以レ此爲レ因。無漏起時。復 |
| Z12_0181A10: | 薰成就。有漏法種モ。類レ此應トレ知。是亦有二法爾義一。然今論二 |
| Z12_0181A11: | 受體一。不レ論二法爾一。寧以二未受戒心一難焉耶。問。若論二受 |
| Z12_0181A12: | 體一。則應二色法戒體一。心唯能生因ニＭ（シテ）。非三正戒體一如何。謂。 |
| Z12_0181A13: | 言二以心爲體一者。非二唯能生因一。所生色不ルヿレ離レ心猶二鏡 |
| Z12_0181A14: | 像一。單色ノミ戒體ナラハ。則數家義ニシテ非二大乘義一。大乘ニ明ス |
| Z12_0181A15: | 心體。則所生色自在二其中一。問。所生色還攝二能生一故。取ハ二 |
| Z12_0181A16: | 所生當體一。則能生心自在二其中一。何取二能生一不レ取二所生一 |
| Z12_0181A17: | 乎。謂。若二所問一。則色不レ離レ心。心不トハレ離レ色。固非レ所レ斥。 |
| Z12_0181B01: | 然訣者。廢レ心立レ色。斥意在レ玆。 |
| Z12_0181B02: | 又云。止觀是舊解之廢敎ニＭ（シテ）。必非二天台之正義一。則難レ爲二 |
| Z12_0181B03: | 永劫仗託一。今按。止觀依二經說一明二心體之義一。何妄爲二戒 |
| Z12_0181B04: | 疏所廢之舊說一耶。戒疏之色體。亦依二經說一。故止觀云下若 |
| Z12_0181B05: | 就二律儀戒一論。無作可上レ解。是則俱不二相離一故也。然戒疏ニ。 |
| Z12_0181B06: | 言二今之所用有無作也一者。先約二開權一。取レハ二毘曇〓假色一 |
| Z12_0181B07: | 也。〓雖二開レ心亦無一レ妨。藏圓相待Ｍ（シテ）彰二圓妙旨一。非レ廢二心體一。 |
| Z12_0181B08: | 止觀亦不レ遮二色體一。然訣者。云三止觀茀二-廢スト無表一。若爾何 |
| Z12_0181B09: | 故止觀云テ二無作可一レ解。圓頓ニハ云ンヤ二隨レ意爲一レ解乎。明知。 |
| Z12_0181B10: | 不ヿヲレ廢二無表一。然大乘以レ心爲レ體者。以二從レ心生一故。澤山認二毗 |
| Z12_0181B11: | 曇假色一。爲二心所發一者非也。大乘明無作ハ。卽從レ心生故。有二心所發義一。禪門止觀。竝依二瓔珞一。以レ |
| Z12_0181B12: | 心爲レ體。譬如二心鏡上無作色影處卽鏡體一〓優婆塞戒經 |
| Z12_0181B13: | 曰。有レ人發二善惡心一。故則善惡色現。〓作以無作。亦復如トレ |
| Z12_0181B14: | 是。依レ此偏取レ色爲レ體。則同二薩婆多一。不レ解二佛意一。以二第 |
| Z12_0181B15: | 三聚一爲レ體。同二曇無德一〓亦復不レ解。大乘通取。所以非レ諍二 |
| Z12_0181B16: | 體性一。 |
| Z12_0181B17: | 又云。霅川云。夫言レ體者。有二當體體一。有二所依體一。當體屬レ |
| Z13_0181A01: | 五十四○會頥入二五臺山ニ一拜二金色一聞二善哉ノ聲一事統記五十四。右二緣釋書和解三（十九、二十丁）出之說法シ下フト上。 |
| Z13_0181A02: | 卽チ至二彼ノ山ニ一。於二眞容院ニ一親ク謁メ二文殊菩薩ニ一受二得ス |
| Z13_0181A03: | 此ノ戒ヲ一。而メ三藏ハ傳ヿ二曇鸞ニ一。曇鸞大師ハ傳フ二道綽ニ一。道綽 |
| Z13_0181A04: | 禪師ハ傳フ二善導一。已上支那 |
| Z13_0181A05: | 傳師辨メ曰ク。問。文殊般若經ノ中ニ不レ說二布薩戒ノ名ヲ一。 |
| Z13_0181A06: | 亦流支傳ノ中。不レ記レ受ルヿラ二布薩戒ヲ於文殊ニ一。故ニ此戒 |
| Z13_0181A07: | 相傳ノ義。難シ二信用シ一云何。精決メ云ク。雖三經及ヒ傳ノ中。 |
| Z13_0181A08: | 無ト二此戒相傳ノ文一。不レ可レ爲レ疑ト。例セハ如ヰ二圓頓戒ノ一。釋 |
| Z13_0181A09: | 迦如來。法華會座ニ。從リ二多寶如來一受レ之。乃チ至ル二今 |
| Z13_0181A10: | 日一。然メ雖三法華ノ中ニ。不トレ說カ二圓戒授受ノ相ヲ一。不レ爲レ |
| Z13_0181A11: | 疑ト。何レソ局テ二此ノ布薩戒ニ一。懷ンレ疑ヲ耶。又或ハ是レ經及ヒ |
| Z13_0181A12: | 傳ニ無キハ二其ノ文一者。恐クハ是レ結集者。及ヒ譯者記者之脫 |
| Z13_0181A13: | 落而ノミ已。可二仰信一也〓 |
| Z13_0181A14: | 亦而メ後。日本高倉院ノ人王八十代御宇。承安五午甲三月十四 |
| Z13_0181A15: | 日ノ夜。善導大師影二現マシ〱于花洛大谷ノ禪室ニ一。於二源 |
| Z13_0181A16: | 空上人ノ夢定中ニ一傳二授シ玉フ。一宗敎相行儀。及ヒ十念ノ口 |
| Z13_0181A17: | 授。布薩戒等ヲ一。此ノ時上人歡喜メ曰ク。昔シ法進ハ何ン |
| Z13_0181B01: | 人ナレハ。彌勒夢中ニ來テ。授ク二大戒ヲ一。余ワレ何イカナル身ナレハ。導 |
| Z13_0181B02: | 師來テ授ケ玉フト二大戒ヲ一。布薩式上十三丁表出之自レ爾已後閣テ二圓頓ノ妙 |
| Z13_0181B03: | 戒ヲ一。偏勸二進シ玉フ一向專修ノ布薩戒ヲ一也。 |
| Z13_0181B04: | 法進者。梁高僧傳第二有二張掖沙門道進一。欲三從レ讖受二菩薩戒ヲ一讖云。且悔過セヨ乃竭フレ誠ヲ七日夜。請レ讖求受。讖大怒ル。進 |
| Z13_0181B05: | 思惟ス。我業障未レ消耳。竭レ力ヲ三年。且禪且定ス。卽於二定中一。見三釋尊及諸大士授二已ニ戒法一。到レ讖說レ之。讖驚起ス。言ク善哉 |
| Z13_0181B06: | 々々。已ニ感スレ戒ヲ矣。吾更爲レ汝證セン。於二佛前ニ一爲ニ說二戒法一。有二別記一云。菩薩地持經。應ニ三是伊波勒菩薩傳二來此土ニ一。後果メ |
| Z13_0181B07: | 是レ讖所二傳譯一也。疑クワ讖或ハ非ンレ凡也。已上取意。又梵網要解七引レ之。○合疏會本二、四十丁。有二沙門道進一云々。智旭合註 |
| Z13_0181B08: | 梵網略疏同二梁傳一○又梁傳十二曰。釋法進。或ハ曰道進。或ハ曰二法迎一。姓ハ唐。凉州張掖人。云々是梁傳二所共云二張掖人一。 |
| Z13_0181B09: | 故知同人。然天台疏合二二所ニ一。擧二其事一也。○又梵網法藏疏。出二道進事跡ヲ一曰。七日終ニ滿ルニ。夢ニ見二彌勒授戒ヲ一云々。此是傳聞 |
| Z13_0181B10: | 之誤歟。以二梁傳一可レ爲レ正。又可レ依二天台ニ一。梁傳天下通史也。又天台ハ自二法藏一古師也。今空祖云二七日一。云二彌勒一者ハ梁傳台 |
| Z13_0181B11: | 疏。與二法藏說一。混同恐闇記故歟。○弘賛梵網略疏。眞表律師三七日懺悔。彌勒授戒云々。 |
| Z13_0181B12: | 傳師辨メ曰ク。問。對メ二後鳥羽院。及ヒ月輪殿下。慈鎭 |
| Z13_0181B13: | 和尙等ニ一。專ラ授二圓頓戒ラ一。諸傳ノ所レ載也。未タレ聞レ授二 |
| Z14_0181A01: | と明し。妙宗には。初心卽用二佛智一照レ境との玉ふが故。 |
| Z14_0181A02: | 行者は初心なれども。用る所の佛智。豈情暗と共なら |
| Z14_0181A03: | んや。初心より絕待の妙觀を修すと云。此方を破さる |
| Z14_0181A04: | ゝは。四明祖師を破さるゝになること見つべし。而る |
| Z14_0181A05: | に此二筋ある中。今論ずる所の心妙觀の卽心念佛は。 |
| Z14_0181A06: | 用る所の觀智の方に約して云ことなりや。行者の迷 |
| Z14_0181A07: | にある。迷情に就て云ことなりや。北峰は約二解悟修 |
| Z14_0181A08: | 觀一といへり。全く迷情に就て云ことには非ず。故に |
| Z14_0181A09: | 此妙觀を。何思不レ絕。何議不レ忘といひ。以二此覺心一。觀二 |
| Z14_0181A10: | 於依正一。能所卽絕。待對斯忘との玉へり。圓人はかく |
| Z14_0181A11: | の如く。初心始行より。能所を絕し。思議を忘るゝ佛 |
| Z14_0181A12: | 智を用て。境を照せども。無明未斷のことなる故。何 |
| Z14_0181A13: | としても。思議の念も起り。能所の情もやみ難し。故 |
| Z14_0181A14: | に此を情の一心三觀ともいひ。皆名爲レ情ともの玉へ |
| Z14_0181A15: | り。かく云ねば。初心の觀智を。上品の寂光の。究竟の |
| Z14_0181A16: | 佛智のといひながら。皆名爲レ情とある等の文が。す |
| Z14_0181A17: | まぬことなり。此處にて。情と云は。觀智の體に非ず。 |
| Z14_0181B01: | 行者の法體。迷にある方より名ると云ことを。合點せ |
| Z14_0181B02: | られよ。か樣の入わけ。七十年來。未だはつきと。明ら |
| Z14_0181B03: | められぬは。思ひの外なること。其方の云るゝ。心觀 |
| Z14_0181B04: | 道の上になき故なるべし。總じて圓解妙觀を論ずる |
| Z14_0181B05: | は。專ら解悟に約し。全く迷情の筋にはよらぬなり。 |
| Z14_0181B06: | 因て妙宗には。以レ理簡レ情との玉ひ。柏庭は。凡論二圓 |
| Z14_0181B07: | 理一。但可二背レ情而從一レ理。豈可二違レ理而順一レ情といへり。爾 |
| Z14_0181B08: | らば談義本に四明の卽心念佛と。標せらるゝからは。 |
| Z14_0181B09: | 解悟に約し。圓理に順じて。名字の相を離れ。心緣の |
| Z14_0181B10: | 相を離れ。能所を絕し。思議を忘るゝ。絕待の妙觀を。 |
| Z14_0181B11: | 委く談ぜらるべき筈なるに。反て忘れぬ樣に覺えた |
| Z14_0181B12: | り。しづのをだまき。くりかへし。思ふたりせよと云 |
| Z14_0181B13: | て。妙宗に甚だ嫌ひたる。心緣の相もあり。能所も絕 |
| Z14_0181B14: | せず。思議も忘れぬ迷情を。段段勸めらるゝは。大に |
| Z14_0181B15: | 四明の祖訓に背くが故に。重重辨斥せしことなり。隨 |
| Z14_0181B16: | 分解悟に約し。圓理に順じて勸るさへ。迷にある行者 |
| Z14_0181B17: | は。何としても。思議分別の情となるものなるに。首 |
| Z15_0181A01: | 盡上方世界 盡下方世界 |
| Z15_0181A02: | 小乘ノ俱舍婆沙等ハ三輪ノ建立［なり］也。大乘ノ華嚴瓔珞等及ヒ密敎廣大儀軌玄法靑龍儀軌等ハ。皆悉ク五輪ノ安立也 |
| Z15_0181A03: | 佛も五輪なり。衆生も五輪なり。世界も五輪なり。 |
| Z15_0181A04: | 南無阿彌陀佛も五輪なり。五輪を戴くは則ち南無阿 |
| Z15_0181A05: | 彌陀佛を戴くなり。深義は筆頭に盡し難し。更問○善導 |
| Z15_0181A06: | 大師の觀經疏に曰。結跏趺坐［シテ］觀セヨ。身ノ四大內外俱空ニ［シテ］ |
| Z15_0181A07: | 都テ無シト二一物一。身ノ地大［？］□皮肉骨等。心ニ想ヘ散二向スト西方ニ一。盡二 |
| Z15_0181A08: | 西方ノ際ヲ一。乃至不ル見二一塵ノ之相〓一。又想ハ身ノ水大［バ］○血汙津 |
| Z15_0181A09: | 液等。心ニ想ヘ散二向スト北方ニ一。盡ノ北方ノ際ヲ一。乃至不見二一塵ノ |
| Z15_0181A10: | 之相ヲ一。又想ニ身ノ之風大［カ］□散二向スト東方ニ一。盡二東方ノ際ヲ一。乃至 |
| Z15_0181A11: | 不レ見二一塵ノ之相ヲ一。又想ヘ身ノ之火大［ラ］△散二向スト南方ニ一。盡［シテ］二南 |
| Z15_0181A12: | 方ノ際ヲ一。乃至不レ見二一塵ノ之相ヲ一。又想ヘ身ノ之空大［キヤ］卽與二 |
| Z15_0181A13: | 十方虛空一一合ス。乃至不レ見二一塵不ルノレ空ナル之相ヲ一。又想身ノ |
| Z15_0181A14: | 之五大皆空ニ唯有テ二識大ノミ一［？］○湛然凝住ス。猶如ク二圓鏡ノ一。內外 |
| Z15_0181A15: | 明照。朗然淸淨ノ。心月輪［？］字觀作ス二此ノ想ヲ一時。亂想得テレ除クヿヲ。心漸ク |
| Z15_0181A16: | 凝定ス。然［シテ］後徐徐ト［シテ］轉［シテ］レ心ヲ。諦ニ觀セヨ二於日ヲ一。於內心中觀日月輪其ノ利根ノ |
| Z15_0181A17: | 者ハ一坐ニ卽チ見ン二明相現前スルヿヲ一。不起于座三摩地現前此註釋は此疏有て |
| Z15_0181B01: | より以來未曾有の珍說なり。勿レレ作スヿ二容易ノ看ヲ一。然レ〓非三 |
| Z15_0181B02: | 黃口ノ徒ノ所ニ二能ク咀嚼スル一也。 |
| Z15_0181B03: | |
| Z15_0181B04: | |
| Z15_0181B05: | |
| Z15_0181B06: | |
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| Z15_0181B13: | |
| Z15_0181B14: | |
| Z15_0181B15: | |
| Z15_0181B16: | |
| Z15_0181B17: | 念佛無上醍醐編卷中 |
| Z16_0181A01: | 望［シテ］念佛而化ヲ一。 |
| Z16_0181A02: | ○戒度。習レ律受二業ヲ棲心ニ一。晩住二餘姚ノ極樂ニ一。病中ニ |
| Z16_0181A03: | 作二遺書ヲ一。別二士夫道舊ニ一。命レ衆ニ誦二觀經ヲ一。至二法身 |
| Z16_0181A04: | 觀一。厲聲念佛シ。加趺［シテ］而化ス。 |
| Z16_0181A05: | ○道琛。號二圓辯ト一。爲二南湖八世ノ祖一。於二彌陀懺宴坐 |
| Z16_0181A06: | 中ニ一。見二法智尊者ヲ一。於二法華懺中ニ一。見ル二普賢放光一。 |
| Z16_0181A07: | 每月二十三日。建二淨業會ヲ一。以テ爲二常課ト一。道俗俱ニ |
| Z16_0181A08: | 至。一日示レ疾ヲ。願ハ平日一毫ノ之善。囘二向ス淨土ニ一。 |
| Z16_0181A09: | 集レ衆諷ヿ二觀經ヲ一。不レ絕七日。謂二首座ニ一曰。吾レ已ニ見二 |
| Z16_0181A10: | 佛身ヲ一聞二異香ヲ一。乃チ沐浴更衣シ。書レ偈ヲ曰。唯心淨 |
| Z16_0181A11: | 土。本無二迷悟一。一念不生。卽入二初住ニ一。復令レ諷二安 |
| Z16_0181A12: | 樂行ヲ一。至二深入禪定見十方佛ニ一。㗳然ト［シテ］而化。 |
| Z16_0181A13: | ○有朋。號二牧菴ト一。住二南湖ニ一。一日坐二靑玉軒ニ一。請二 |
| Z16_0181A14: | 行人ヲ一諷二觀經ヲ一。至二眞法身觀ニ一。復令［シテ］二大衆ヲ念佛一。留レ |
| Z16_0181A15: | 偈坐［シテ］亡。 |
| Z16_0181A16: | ○妙雲。四明楊氏。號二慈室ト一。自二南湖一退テ處二溪口ノ |
| Z16_0181A17: | 吳氏菴ニ一。一旦沐浴シ趺坐［シテ］。謂二侍人ニ一曰。吾ニ有二瓣香一。 |
| Z16_0181B01: | 藏ヿレ之三十年矣。擬［シテ］臨終ニ焚レ之。用テ報二佛恩ヲ一。今 |
| Z16_0181B02: | 正ク其時ナリ。及テ二香光正熾起一。白レ佛ニ陳レ意ヲ。就レ座而 |
| Z16_0181B03: | 化。 |
| Z16_0181B04: | ○睎顏。字ハ聖徒。四明人ナリ。一生不二肯テ住山一。晩年ニ |
| Z16_0181B05: | 居二桃源ノ厲氏菴ニ一。專心念佛ヿ十餘年ナリ。嘗テ扁二小軒ヲ一 |
| Z16_0181B06: | 曰二憶佛ト一。作レ偈有レ云。隨レ波ニ逐レ浪去テ翩翩タリ。彈指 |
| Z16_0181B07: | 聲中ニ七十年。豈ニ不ンヤ三向來知二憶佛ヲ一。欲二從レ老ニ去ント一 |
| Z16_0181B08: | 更加レ鞭ヲ。自憐億（考）億一本作憶佛暮年深シ。除レ佛無三能ク寫二 |
| Z16_0181B09: | 我心一。誰カ道フ萬金爲レ客好ナリト。終ニ非三一飯在二家林ニ一。 |
| Z16_0181B10: | 臨終ニ沐浴シ更衣シ。端坐念佛［シテ］而化。 |
| Z16_0181B11: | ○了宣。四明寶林ノ肄業ナリ。入テ二南湖ノ光嚴堂ニ一閱二大 |
| Z16_0181B12: | 藏ヲ一。預ヿ二法華期懺一二十七年。與二榮行人一最モ相ヒ善シ。 |
| Z16_0181B13: | 一日詣テ二榮ノ室ニ一默坐ス。榮問レ之。師ノ曰。西歸有レ期。 |
| Z16_0181B14: | 難レ忘二道義一。冀公ノ淨土ニ重會フヲ耳。榮喜テ曰。正ニ所二 |
| Z16_0181B15: | 幸願一。忽示レ疾。請レ衆諷二彌陀經ヲ一。念佛ノ之際。端坐［シテ］ |
| Z16_0181B16: | 書レ偈ヲ曰。性相忘レ情。一三無レ寄。息風不レ行。摩訶 |
| Z16_0181B17: | 息利。合掌ノ而化セリ。炎暑停ヿレ龕ヲ七日。顏色紅潤ニ［シテ］。 |
| Z17_0181A01: | 參二仁和寺宮一。或人語云。彼臨終依レ有二瑞相一。諸人群集拜レ |
| Z17_0181A02: | 之。自レ聞二此言一。彌增二信仰一而已。 |
| Z17_0181A03: | |
| Z17_0181A04: | 悲一。學長二顯密一。凡厥存日。行業不レ遑二枚擧一。爰文治三年 |
| Z17_0181A05: | 七月十二日。小惱相侵。中心違レ例。然猶心念不レ衰。自行 |
| Z17_0181A06: | 無レ懈。同十五朝。諸佛歡喜之日。衆僧自恣之期。安心端 |
| Z17_0181A07: | 坐。誦二大日五字誦一。使三門弟勸誘。誦二不動慈救呪一。如レ入二 |
| Z17_0181A08: | 禪定一遷化。于レ時春秋八十三矣。 |
| Z17_0181A09: | |
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| Z17_0181A17: | 高野山往生傳終 |
| Z17_0181B01: | |
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| Z17_0181B16: | |
| Z17_0181B17: | |
| Z18_0181A01: | 氏落髮之師檀林附法之師幷移住之次第及寺起立之年 |
| Z18_0181A02: | 號月日由緖等不知天正五丁丑七月八日寂元祿九子年 |
| Z18_0181A03: | 六月日 |
| Z18_0181A04: | ○寶樹院 同末 同所 開山相譽久傳生國姓氏不知 |
| Z18_0181A05: | 剃髮之師附法之師匠不知開起者慶長十九甲寅年慶安 |
| Z18_0181A06: | 元戊子年正月廿日往生元祿丙子九年 |
| Z18_0181A07: | ○壽光院 極樂寺末 同所新開村 開山保壽雪大生 |
| Z18_0181A08: | 國姓氏不知落髮之師寺起立年月不知行年不知十一月 |
| Z18_0181A09: | 廿七日往生元祿九丙子年月日 |
| Z18_0181A10: | ○長泉寺心光山 同末 同所 小川村 開山順應生國 |
| Z18_0181A11: | 姓氏不知落髮之師由緖未分明寬永由開基貞亨三丙寅 |
| Z18_0181A12: | 年二月廿六日往生元祿九丙子年六月日 |
| Z18_0181A13: | ○光安寺 同末 勢州飯野郡保津村 開山起立由緖 |
| Z18_0181A14: | 數百年故不知元祿九丙子年六月日 |
| Z18_0181A15: | ○淨林院 一行寺末 同州度會郡山田 開山典蓮社 |
| Z18_0181A16: | 忍譽隨的上人起立者寬永七庚午歲生國姓氏落髮之師 |
| Z18_0181A17: | 不知檀林新知恩寺第二世隨意巖和尙會下首長正保四 |
| Z18_0181B01: | 丁亥年九年七日寂其外寺起立之由緖等不知元祿九丙 |
| Z18_0181B02: | 子月六月日 |
| Z18_0181B03: | ○淨源院本性山 勢州同郡山田蓮華溪梅香寺末 同郡 |
| Z18_0181B04: | 大溪 起立者元和七辛酉年開山運蓮社源譽上人靈實 |
| Z18_0181B05: | 和尙姓氏村島氐當國山田云也初事蓮隨和尙剃髮後隨 |
| Z18_0181B06: | 靈巖上人兩脉共傳受寬永十三丙子年住持干梅香寺萬 |
| Z18_0181B07: | 治二己亥年三月二日行年六十七而寂元祿九丙子年月 |
| Z18_0181B08: | 日 |
| Z18_0181B09: | ○地藏院 德壽寺末 勢州同郡川端村 當開山專譽 |
| Z18_0181B10: | 上人生國姓氏師匠檀林遷化由緖等不知元祿九丙子年 |
| Z18_0181B11: | 月日 |
| Z18_0181B12: | ○延命院神宮山 靈岸寺末勢州多氣郡坂本村 開基幷 |
| Z18_0181B13: | 開山由緖不知元祿九丙子年月日 |
| Z18_0181B14: | ○福上院 同末 勢州同郡下野村 起立者元龜元庚 |
| Z18_0181B15: | 午年二月十四日 開山正譽祖哲大德行年八十歲而五 |
| Z18_0181B16: | 月十日往生年號不知生國姓氏移住之次第不分明元祿 |
| Z18_0181B17: | 九丙子年六月廿日 |