浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0180A01: | 菩薩及諸聲聞身相端嚴圓光熾盛周迴照耀百千由旬 |
| J01_0180A02: | 有二菩薩身光遠照三千大千世界阿難白言此二菩 |
| J01_0180A03: | 薩有大身光其名云何佛告阿難二菩薩者一名觀 |
| J01_0180A04: | 自在二名大精進現居此界作大利樂命終之後 |
| J01_0180A05: | 當生彼國復次阿難彼佛刹中一切菩薩容貌柔和相 |
| J01_0180A06: | 好具足禪定智慧通達無礙神通威德無不圓滿深 |
| J01_0180A07: | 入法門得無生忍諸佛秘藏究竟明了調伏諸根身 |
| J01_0180A08: | 心柔軟安住寂靜大乘涅槃探入正慧無復餘習 |
| J01_0180A09: | 依佛所行七覺聖道修行五眼照眞達俗辨才㹅持 |
| J01_0180A10: | 自在無礙善解世間無邊方便所言誠諦深入義味 |
| J01_0180A11: | 度諸有情演説正法三界平等離諸分別無相無 |
| J01_0180A12: | 爲無因無果無取無捨無縛無脱遠離顚倒堅固不動 |
| J01_0180A13: | 如須彌山智慧明了如日月朗廣大如海出 |
| J01_0180A14: | 功德寳熾盛如火燒煩惱薪忍辱如地一切平 |
| J01_0180A15: | 等淸淨如水洗諸塵垢如虗空無邊不障一切 |
| J01_0180A16: | 故如蓮花出水離一切染故如雷震響出法音 |
| J01_0180A17: | 故如雲靉靆降法雨故如風動樹發菩提芽故 |
| J01_0180B18: | 如牛王聲異衆牛故如龍象威難可測故如良 |
| J01_0180B19: | 馬行乘無失故如師子坐離怖畏故如尼拘樹 |
| J01_0180B20: | 覆蔭大故如須彌山八風不動故如金剛杵破邪 |
| J01_0180B21: | 山故如梵王身生梵衆故如金翅鳥食毒龍 |
| J01_0180B22: | 故如空中禽無住處故如慈氏觀法界等故如 |
| J01_0180B23: | 是菩薩徧滿佛刹吹法螺竪法幢擊法鼓然法 |
| J01_0180B24: | 燈離過淸淨無迷無失手中出生花鬘瓔珞塗香抹 |
| J01_0180B25: | 香一切供具持往百千倶胝那由他佛刹供養諸佛 |
| J01_0180B26: | 復於手中別出寳花散虗空中化成寳蓋廣十 |
| J01_0180B27: | 由旬或二十由旬乃至百千由旬徧諸佛刹經須臾間 |
| J01_0180B28: | 還來本國無愛無著無取無捨身心寂靜佛告阿難此 |
| J01_0180B29: | 諸菩薩我土五濁之所無有經百千倶胝劫説不能 |
| J01_0180B30: | 盡佛告阿難吾今此土所有菩薩摩訶薩已曾供養 |
| J01_0180B31: | 無量諸佛植衆德本命終之後皆得生於極樂世界 |
| J01_0180B32: | 阿難汝起合掌面西頂禮爾時阿難即從座起合掌面 |
| J01_0180B33: | 西頂禮之間忽然得見極樂世界無量壽佛容顏 |
| J01_0180B34: | 廣大色相端嚴如黄金山又聞十方世界諸佛如來 |
| J02_0180A01: | 畏寇賊或爲採華則入河中第一人者入水則沈 |
| J02_0180A02: | 何以故羸無勢力不習浮故第二人者雖沒還出 |
| J02_0180A03: | 出已還沒何以故身力大故則能還出不習浮故出 |
| J02_0180A04: | 已還沒第三人者沒已即出出更不沒何以故身重故沒 |
| J02_0180A05: | 力大故出先習浮故出已即住第四人者入已便沒 |
| J02_0180A06: | 沒已還出出已即住遍觀四方何以故重故則沈力大 |
| J02_0180A07: | 故還出習浮故則住不知出處故觀四方第五人 |
| J02_0180A08: | 者入已即沈沈已便出出已即住住已觀方觀已即去何 |
| J02_0180A09: | 以故爲怖畏故第六人者入已即去淺處則住何以故 |
| J02_0180A10: | 觀賊近遠故第七人者既至彼岸登上大山無復 |
| J02_0180A11: | 恐怖離諸怨賊受大快樂説合譬中第一闡提第二造惡第三内凡第四四果第五 |
| J02_0180A12: | 支佛第六菩薩第七如來同經疏十二云第一人者下別列七人沒 |
| J02_0180A13: | 即闡提過去乏善宿因既羸現在無信故不習浮第二 |
| J02_0180A14: | 人者是將立而退身力大者過去善深今生不修名不 |
| J02_0180A15: | 習浮能斷善根第三人者即是得住以譬内凡 |
| J02_0180A16: | 沒已出者昔日沈沒第四人者即是四果譬以四方四 |
| J02_0180A17: | 方者下文以四方譬四諦非今所用譬文云不 |
| J02_0180B18: | 知出處故觀四方以昔不知出處故不觀今 |
| J02_0180B19: | 知出處故云觀方又不知大乘出處故取小果 |
| J02_0180B20: | 第五人即支佛亦觀方過於四果以利根故不取 |
| J02_0180B21: | 四果但爲自證故言而去同畏生死故言怖畏 |
| J02_0180B22: | 第六人即菩薩去者不住生死淺處住者心安生死 |
| J02_0180B23: | 從其心進故言淺處第七人即是佛已上何用濟爲者 |
| J02_0180B24: | 四敎義云心無實行何用問爲起信別記云香象若本 |
| J02_0180B25: | 覺能滅惑者何用始覺爲文集三云何用司天臺高百 |
| J02_0180B26: | 尺爲已上訓點例知以下可知者諸師亦以中中已下 |
| J02_0180B27: | 屬凡夫人能破所破其言混亂故不別破再往言之 |
| J02_0180B28: | 彼約大小初心凡夫今判常沒流轉凡夫彼此不同 |
| J02_0180B29: | 必可有破故云可知是以次下返對破中通破九 |
| J02_0180B30: | 品耳 |
| J02_0180B31: | 本曰第三重擧九品下至悉得生也 |
| J02_0180B32: | 釋云上來第二料簡道理破已竟自下第三解返對破 |
| J02_0180B33: | 中三一初十字是標二諸師下至始學大乘人也釋三 |
| J02_0180B34: | 若作以下是結他失生後出文釋中九品各有牒破 |
| J03_0180A01: | 設雖高高業識不可過也云云次答之意始本無二尚 |
| J03_0180A02: | 通信位況因滿乎師仰云凡彼論意於無爲明四無 |
| J03_0180A03: | 爲一本覺二始覺三眞如四虚空也是各二在謂淸淨染 |
| J03_0180A04: | 淨也本有法身無始以來具恒沙德常明淨名淸淨本 |
| J03_0180A05: | 覺受無明熏生死流轉名染淨本覽無漏性智出離 |
| J03_0180A06: | 無明不受彼熏名淸淨始覺始覺般若不離無明 |
| J03_0180A07: | 熏名染淨始覺眞如虚空約二覺所證亦立二名 |
| J03_0180A08: | 此淸淨本覺始覺從無始來離一切染湛然明如空 |
| J03_0180A09: | 故無能熏染唯有自家德論云本有本覺本有始覺 |
| J03_0180A10: | 唯有德熏無患德熏唯有滿轉無分轉事已上普觀 |
| J03_0180A11: | 記云本有二覺性無變故唯有德熏不隨妄故無患 |
| J03_0180A12: | 德熏常究竟故唯有滿轉絶陞降故無分轉事 |
| J03_0180A13: | 已上通法云唯有滿轉者二覺遍通五十一位念念常熏 |
| J03_0180A14: | 圓滿轉故非同染淨本始二覺歴位歴惑分分轉故 |
| J03_0180A15: | 矣但今記所云獨力業相者本覺用名獨力隨相無明 |
| J03_0180A16: | 用名獨力業相獨者迷覺在異所未知和合時也 |
| J03_0180A17: | 此隨相業相和合精細起動微隱流住是云倶合動相是 |
| J03_0180B18: | 生死最初第八識初也然至最後品金剛心位斷此獨 |
| J03_0180B19: | 力業相根本無明將入妙覺無念極位此惑極難斷是 |
| J03_0180B20: | 故倒取凡事等覺位立還倒取凡夫事是練下地行 |
| J03_0180B21: | 爲斷難斷惑也凡五十一分位妙覺滿位實無轉勝 |
| J03_0180B22: | 異亦無圓滿極本覺理無斷惑初信得之云後位無 |
| J03_0180B23: | 明尚覆此悟不究竟然間始覺情有斷惑位位斷迷開 |
| J03_0180B24: | 悟云本覺悟本不見煩惱故至始覺滿位始覺情有 |
| J03_0180B25: | 盡時冥合本覺本斷本德也○案釋論意等者問十信初 |
| J03_0180B26: | 信始覺情有斷惑合本覺理無本斷本德何二信已上始 |
| J03_0180B27: | 覺智發耶答實爾初信位沒同果海義存可斷煩惱無可 |
| J03_0180B28: | 證無眞理此上根悟也若依中下機初所斷無明〓 |
| J03_0180B29: | 鬼本〓也雖知之非鬼有餘〓尚思鬼情如此人 |
| J03_0180B30: | 具五十二品〓鬼斷至妙覺無念之位時正始本無二究 |
| J03_0180B31: | 竟理可叶也此時得能斷智品免角弓無之所斷煩惱 |
| J03_0180B32: | 無明〓鬼無之證也已上師仰○融諸等者有人云達始本無 |
| J03_0180B33: | 二爲融義此有性相若約相差別有五十一轉 |
| J03_0180B34: | 勝漸次若約智性無漸次異無究竟極如大乘 |
| J04_0180A01: | 名疏云若不了義敎明無色界無色若了義敎明無色 |
| J04_0180A02: | 界有色故中陰經云無色諸天禮拜世尊首楞嚴云無 |
| J04_0180A03: | 色稽首仁王經云無色界天雨諸香華香如須彌 |
| J04_0180A04: | 華如車輪華嚴云菩薩鼻根聞無色界宮殿之香涅槃 |
| J04_0180A05: | 云非想等天若無色者云何得有去來進止云云今經 |
| J04_0180A06: | 亦説無量諸天豈無無色天衆與會而聞此經故袾 |
| J04_0180A07: | 宏云無量者概欲色無色諸天也大衆者諸天而下及修 |
| J04_0180A08: | 羅盡六道一切之衆生也已上略抄解讚文中▲此土衆生 |
| J04_0180A09: | 名爲雜類者娑婆翻名有三義一者忍土二者雜雜三 |
| J04_0180A10: | 者缺減第二雜雜亦云雜會是九道共雜居故也故 |
| J04_0180A11: | 名此土衆生雜類▲此如天台等者佛意一乘敎門三 |
| J04_0180A12: | 乘也於一佛乘分別説三等文法既本妙麁由物情等釋 |
| J04_0180A13: | 其義可知▲守護章者山家大師造上中下九卷書也 |
| J04_0180A14: | 本如來致者致謂極也▲十惡藂者藂與叢同漢書云叢 |
| J04_0180A15: | 臺師古註曰連聚非一故名已上又草叢生貌今言十惡 |
| J04_0180A16: | 者多名藂歟若爾藂即衆字意也或娑婆下機十惡增 |
| J04_0180A17: | 盛故名藂歟若然喩草叢生意也▲七月入胎等者異 |
| J04_0180B18: | 本爲八月入胎非也亦下滅年頌義見聞爲減月追 |
| J04_0180B19: | 可考之文中出三説而和會之也七十九者四十二 |
| J04_0180B20: | 章經周書異記五燈會元五會法事今釋等説八十歳者 |
| J04_0180B21: | 最勝王經金光明經報恩經等説覺愛三藏云涅槃經八 |
| J04_0180B22: | 十年二月八日一日一夜説出敎時問答八十一者婆沙論等 |
| J04_0180B23: | 説望西樓師引之依用又台家書擧八十八十一二 |
| J04_0180B24: | 三説而八十滅以爲常説云云▲若約託胎等者周昭王 |
| J04_0180B25: | 瑕二十五年癸丑以四月八日明星出時降神母胎降神月日 |
| J04_0180B26: | 異説多之同二十六年甲寅以四月八日明星出時出母胎 |
| J04_0180B27: | 也此亦有多説▲若依此義三十等者記主宗要云四十九歳度 |
| J04_0180B28: | 衆生者成道年爲始成五十年入滅年未幾除之 |
| J04_0180B29: | 云四十九才歟云云印度之法從二月十六日爲年 |
| J04_0180B30: | 首故二月十五是前年滿月也若依支那之法以二 |
| J04_0180B31: | 月爲今年也今依之從託胎癸丑計之而順支 |
| J04_0180B32: | 那之法則成八十一年若從出胎甲寅計之而順 |
| J04_0180B33: | 印度之法滿月則成七十九才若同如上計之而用 |
| J04_0180B34: | 支那之法則成八十才也如斯三説雖異正佛御歳 |
| J05_0180A01: | 門明厭人中怨害之苦不樂濁惡復爲一門明厭 |
| J05_0180A02: | 娑婆惡道之苦此濁惡下別明所厭還明前二從初 |
| J05_0180A03: | 乃至多不善聚顯前不樂濁惡世也明有三途苦果 |
| J05_0180A04: | 所以不樂此濁惡處牒前㹅中濁惡世也指此娑 |
| J05_0180A05: | 婆爲濁惡處地獄畜生餓鬼盈滿明有三途惡道果 |
| J05_0180A06: | 也地獄外國名曰泥梨雜心釋言不可樂故名爲地獄 |
| J05_0180A07: | 地持釋曰增上可厭名曰泥梨此皆約就厭心以釋 |
| J05_0180A08: | 非是當相當相論之地下窂獄是彼罪人受報處故曰 |
| J05_0180A09: | 地獄言畜生者雜心釋言以傍行名爲畜生此乃 |
| J05_0180A10: | 辨相非解名義名義云何蓋乃從主畜養爲名一 |
| J05_0180A11: | 切世人或爲駈使或爲噉食畜養此生故曰畜生 |
| J05_0180A12: | 言餓鬼者雜心釋言以多求故名爲餓鬼此亦辨 |
| J05_0180A13: | 相非解名義正解名義者飢渴名餓虚怯多畏目 |
| J05_0180A14: | 之爲鬼三千刹土同有此惡故曰盈滿多不善聚惡 |
| J05_0180A15: | 道因也无人不起故名爲多又常現行亦名爲多殺盜 |
| J05_0180A16: | 婬等違理損物説爲不善積集稱聚以此濁世具 |
| J05_0180A17: | 有向來不善因果所以不樂願我未來不聞惡聲不見 |
| J05_0180B18: | 惡人顯前不樂浮提也以閻浮提有其惡行有其惡 |
| J05_0180B19: | 人所以不樂宿世罪行今逢惡人罪行名字名爲惡 |
| J05_0180B20: | 聲願己不聞尚不欲聞况復更造未來所逢阿闍世 |
| J05_0180B21: | 等造逆衆生名爲惡人願更不見亦可如彼闍世等 |
| J05_0180B22: | 所作造罪名之爲惡惡逆名字名爲惡聲願己不聞 |
| J05_0180B23: | 尚不欲聞况復逢値造逆之者名爲惡人願己不見 |
| J05_0180B24: | 此是第二明己所厭自下第三對前所厭懺滅惡因 |
| J05_0180B25: | 今向世尊五躰投地明懺方便兩手二足及與頭頂是其 |
| J05_0180B26: | 五躰五輪設禮爲敬法尒故云投地求哀懺悔正明 |
| J05_0180B27: | 懺也求佛哀憐聽己懺謝故曰求哀懺摩胡語此 |
| J05_0180B28: | 云悔過胡漢並擧故曰懺悔彼韋提希何時造罪今 |
| J05_0180B29: | 求懺悔謂過去世韋提何縁知過有罪今求懺悔釋 |
| J05_0180B30: | 言韋提今生惡子爲之被幽閇將果驗因明過 |
| J05_0180B31: | 有罪恐此罪業現償不盡當更受之故須懺悔滅自 |
| J05_0180B32: | 下第四對前所忻請問善因唯願佛日啓告所求佛 |
| J05_0180B33: | 能破壞衆生癡闇如日除昏故曰佛日敎我觀於淸 |
| J05_0180B34: | 淨業處正明所請餘妙佛土純善所歸是故名爲淸淨 |
| J06_0180A01: | 熟無記法故已上若分叚若變易不捨異熟必是三界 |
| J06_0180A02: | 故佛土章云所化必有異熟識在異熟識在必是三界 |
| J06_0180A03: | 攝何得出界義燈云菩薩有漏諸現起識猶是有漏屬 |
| J06_0180A04: | 界地故非離三界有別衆生隨生何土約第 |
| J06_0180A05: | 八識皆屬界故又云既以識等名言種子爲親因 |
| J06_0180A06: | 生明變易生躰是有漏説是無漏界外生死者依勝 |
| J06_0180A07: | 縁説非離三界有別有情仁王般若云三界外有 |
| J06_0180A08: | 別衆生是外道義非諸佛敎已上今亦此意也變易生死 |
| J06_0180A09: | 猶屬三界何况淨土分段所攝彼菩薩等未滅異 |
| J06_0180A10: | 熟何得説非三界人天但分別五乘差別者依 |
| J06_0180A11: | 所行説非論實躰故非相違問難不攝義文猶未 |
| J06_0180A12: | 盡何先評取答正就淨土立理引文問答已竟然 |
| J06_0180A13: | 餘經説難未盡故重雖引勝鬘等問難而爲令知 |
| J06_0180A14: | 正意此盡先評二解次問結云依此後解復爲斯 |
| J06_0180A15: | 問答文初云此何所惑更爲斯問斯乃顯示此 |
| J06_0180A16: | 問傍來也 |
| J06_0180A17: | 本若凡夫所至更爲斯問重難不攝義問前已立理 |
| J06_0180B18: | 引敎爲難難意不異今何重難答若惣論之難有二 |
| J06_0180B19: | 意謂違道理及經説也而敎有惣別不同故先引壽 |
| J06_0180B20: | 經別説極樂今引勝鬘等經惣説變易非界界外無 |
| J06_0180B21: | 生難有漏果皆可界攝敎有惣別故更引難今問意 |
| J06_0180B22: | 者文有其三初至説非人天惣牒所解二如勝鬘 |
| J06_0180B23: | 至三界身耶正引經難三依此下指示簡濫初牒解 |
| J06_0180B24: | 中若凡夫所變淨土等者牒第二對意感之生彼等者 |
| J06_0180B25: | 牒第四對意次正難中如勝鬘至生死實報難前所 |
| J06_0180B26: | 牒謂若凡夫所變淨土雖是有漏非三界所者如 |
| J06_0180B27: | 勝鬘經説無漏所感變易生死非三界攝有漏所變淨 |
| J06_0180B28: | 土寧非三有所攝生死實報彼者指有漏淨土也故彼 |
| J06_0180B29: | 經云又如取縁有漏業因而生三界如是無明住地 |
| J06_0180B30: | 縁無漏業因生阿羅漢辟支佛大力菩薩三種意生身 |
| J06_0180B31: | 已上取者取支名諸煩惱是四住惑此惑爲縁資有漏 |
| J06_0180B32: | 業而生三界無明住地是所知障此障爲縁資無漏 |
| J06_0180B33: | 業而生變易故知無漏變易非三界攝有漏淨土必 |
| J06_0180B34: | 三有攝也是化生至三界身耶難次所牒謂生彼者不 |
| J07_0180A01: | 論不思議智何師意哉出在何文凡於淨土敎 |
| J07_0180A02: | 異義雖多未聞廢彌陀本願而立淨土捨稱名念 |
| J07_0180A03: | 佛而判往生也智人奉聖敎用爲明月愚者懷 |
| J07_0180A04: | 假説而如夜光汝所立義是爲有相是爲無相將 |
| J07_0180A05: | 爲自力將爲他力先德乃引諸佛誠言而彰本願念 |
| J07_0180A06: | 佛之實末學乃任一己愚意而失口稱三昧之德不 |
| J07_0180A07: | 亦悲乎又彼三心釋中已云一心專念彌陀名號云十 |
| J07_0180A08: | 聲一聲定得往生是則安心之上應備起行其理顯 |
| J07_0180A09: | 然若以起行爲方便而捨稱名以安心爲眞 |
| J07_0180A10: | 實而廢本願則不知於何佛而係憑於何行而 |
| J07_0180A11: | 立信先師云世人若樂觀佛等不修念佛是遠乖 |
| J07_0180A12: | 彌陀本願亦是近違釋尊付屬已上然汝於雜行則 |
| J07_0180A13: | 嫌疎雜而不行之於稱名則名方便而無修之 |
| J07_0180A14: | 樂觀佛等不修念佛猶乖佛意專雜共捨正助 |
| J07_0180A15: | 悉廢豈順聖敎前佛既禁惡業後佛亦同其制 |
| J07_0180A16: | 師範已勸稱名弟子盍追其跡濁世衆生勸行而 |
| J07_0180A17: | 尚猶預師範遮勤弟子誰亦精進滅罪之計爰絶生善 |
| J07_0180B18: | 之便已失者歟凡人之著書爲顯志趨心煙無形 |
| J07_0180B19: | 顯之以言言也易廢揮毫竹帛先師上人自涉二河 |
| J07_0180B20: | 浩波將到九品彼―岸而大悲心不得默止託事 |
| J07_0180B21: | 有縁仰望及志於無縁衆生於是撰集此書敎專 |
| J07_0180B22: | 念行若此不實語留無益言歟染無利筆歟嗚乎 |
| J07_0180B23: | 歸此書人今昔皆能念佛背此書者遠―近共懈稱 |
| J07_0180B24: | 名何爲無益之言何云無利之説悲哉 |
| J07_0180B25: | 七者此集以行者功爲往生行未明正因正行法 |
| J07_0180B26: | 門云云汝之所言正因正行者攝歸去行於彌陀體而 |
| J07_0180B27: | 談能所一體相即修因於領解心而敎解行不二是 |
| J07_0180B28: | 則離理而云不二在事而云一體此非聖道所談 |
| J07_0180B29: | 亦非淨土所立不知是何義乎縱雖談不二法門全 |
| J07_0180B30: | 無失而二道理何况於事相敎門乎本願云設我得 |
| J07_0180B31: | 佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取 |
| J07_0180B32: | 正覺釋云若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生 |
| J07_0180B33: | 者不取正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生 |
| J07_0180B34: | 稱念必得往生已上案此等文意不論能所一體不 |
| J08_0180A01: | 尼神咒眉云今按報乳抄卷一三十三丁云觀音根本陀羅尼經云世尊若有衆生欲誦咒者先念我本師無 |
| J08_0180A02: | 量佛復次讀誦是陀羅尼然後稱念我名號者早得無量福德智惠本師者演義抄云又令歸向本所事者本師是 |
| J08_0180A03: | 阿彌陀令誦者令先稱本師之名阿彌陀此云無量壽也永觀師云彼千手觀音説圓滿陀羅尼先勸念本師彌 |
| J08_0180A04: | 陀實知名號殆過大陀羅尼之德彈云汝所解者甚非也陀羅尼集經云其誦咒功力狀等日月之光念佛功德 |
| J08_0180A05: | 同夜灯之光不得具譬蘇悉地經疏云諸眞言法是諸佛師也故餘經云諸佛所師所謂法也＜已上報乳抄文眉云此報乳抄＞ |
| J08_0180A06: | 意對執唯惣持眞言法未曾知念佛深意故妄破永觀師義夫念佛與眞言雖同滅逆罪若約其機根念 |
| J08_0180A07: | 佛爲勝利況亦念佛是萬德所皈諸三昧之王故亦是念佛爲秘密神力是以眞言達人小野廣澤二流棟梁後禪林寺靜遍 |
| J08_0180A08: | 僧都云念佛出離易於眞言云云是故深歸選擇集入淨土門且閣本業偏行念佛彼僧都之説豈可不信乎 |
| J08_0180A09: | 嗟嗟以汝黄口破永觀師者可謂是如蟷螂當車轍也可笑之甚矣同述秘鈔下二十丁云同 |
| J08_0180A10: | 既有一千手如何唯説四十手耶答觀音化處二十五 |
| J08_0180A11: | 有也一一之有各用四十手二十五有合説故有一千 |
| J08_0180A12: | 於中説閻浮提所用今略不説餘有所用故唯説 |
| J08_0180A13: | 四十手此依尊法之義云云或云二十五有者頌曰四 |
| J08_0180A14: | 州四惡趣六欲并梵天四禪四無色無相五那含云云眉云惣 |
| J08_0180B15: | 指三界欲界有十四色界有七無色界有四合云二十五有也釋氏要覽中四十九丁引阿毘曇論云云○大佛頂 |
| J08_0180B16: | 經 具云大佛頂密因了義經諸菩薩萬行首楞嚴經 |
| J08_0180B17: | 一部十卷唐中宗帝神龍元年中天竺般刺密帝此云到 |
| J08_0180B18: | 彼岸於廣州制止道場譯楞嚴經義疏五下十九丁曰我 |
| J08_0180B19: | 本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念佛人 |
| J08_0180B20: | 歸於淨土已上三寳感應錄下二十七丁云云此鈔上十四丁云長 |
| J08_0180B21: | 水疏云念佛者稱名也云云或云長水疏中不見此文 |
| J08_0180B22: | 若首楞嚴經六下五丁註云念佛法門此方最要恐取此 |
| J08_0180B23: | 文意記主作此釋歟其念佛之中可有稱名故筆削 |
| J08_0180B24: | 記六六十七丁曰問十方皆有淨土云何偏指西方答因易 |
| J08_0180B25: | 縁強勝餘方故因易者十念爲因故強縁者彼佛願力 |
| J08_0180B26: | 故等云云記主之所述可得而知也委如大原纂釋二 |
| J08_0180B27: | 十四十丁所述云云眉云或人所指者相似不然也其所 |
| J08_0180B28: | 引文次上六十七丁右取意下下品文云乃至下下品者五逆 |
| J08_0180B29: | 十惡具諸不善以惡業故合墮地獄經歷多却 |
| J08_0180B30: | 臨命終時遇善知識敎令稱佛名號於念念中 |
| J08_0180B31: | 除八十億劫生死重罪具足十念乘華往生已上此經 |
| J09_0180A01: | 『第五宗旨門とは。此一枚起請文の。むねとする所 |
| J09_0180A02: | 云何と云ふに倩倩以に夫無觀無解の但信稱名にあ |
| J09_0180A03: | り。本文にたた往生極樂の爲には南無阿彌陀佛とあ |
| J09_0180A04: | るが一枚起請文の肝也。神也。眼也。骨髓なるが故 |
| J09_0180A05: | に宗旨とは云ふなり。さればこそあみた佛といふよ |
| J09_0180A06: | り外はつのくにのなにはのこともあしかりぬへしとは |
| J09_0180A07: | 詠じ玉ひたり。御歌のこころは。唯往生極樂の爲に |
| J09_0180A08: | は。餘行をさながら差置て。正定業の稱名を一向に |
| J09_0180A09: | 用ゆべし。其稱名もなにとなく。本願を信し。决定 |
| J09_0180A10: | して往生せんと思ひて。助給へ南無阿彌陀佛と申外。 |
| J09_0180A11: | 別の子細なしとなり。山公の註解也此たすけ玉へ南無阿彌 |
| J09_0180A12: | 陀佛と唱ふるが。第一の心得也。爾るに此事眞實に知 |
| J09_0180A13: | る人なしと。古德も歎きて云く。心の專不專を論せ |
| J09_0180A14: | す。南無阿彌陀佛と唱ふる聲こそ。專要と眞實に思 |
| J09_0180A15: | ふ人かなき也と。大師は。南無阿彌陀佛といふ事は。 |
| J09_0180A16: | 別したる事とは心うへからす。心にあみたほとけ。 |
| J09_0180A17: | 助給へと思ひて。口に南無阿彌陀佛といふなりと。 |
| J09_0180B18: | 又煩惱の厚き薄きをもかへり見す。罪業の重き輕き |
| J09_0180B19: | をも沙汰せす。たた口に南無阿彌陀佛と申て。聲に付 |
| J09_0180B20: | て决定往生の思ひをなせと。又念佛申程の人の往生 |
| J09_0180B21: | せぬはなしとの玉ひ。向師至要决は南無阿彌陀佛と申。 |
| J09_0180B22: | こゑこゑ本願にかなふなりと。又はただ聲を本願に |
| J09_0180B23: | まかせて。名號をとなふへきなりとも又正定業義南無阿彌 |
| J09_0180B24: | 陀佛と出る聲。本願に順すとも云へり。阿彌陀佛本 |
| J09_0180B25: | 發深重誓願。以光明名號。攝化十方と。故に一一願 |
| J09_0180B26: | 言稱我名號とも。衆生稱念必得往生とも。望佛本願 |
| J09_0180B27: | 意在衆生。一向專稱彌陀佛名ともあれは。唯申せ |
| J09_0180B28: | ば即ち萬機普益。平等攝取の。大悲誓願に契格す。 |
| J09_0180B29: | 唯但の二字餘縁をからずといへば。唯は一乘の謂な |
| J09_0180B30: | り。直牒第五卷出故に大師は。念佛は全く風情もなし。只申 |
| J09_0180B31: | より外の事なしとの玉へり。歌にたた申す只とおも |
| J09_0180B32: | はて只申せ申がたたの只申なりと。若餘縁をからば |
| J09_0180B33: | 唯に非ず。即ち別の子細なり。選擇集の廢立等の三義 |
| J09_0180B34: | 只正修を以て專とす。是佛の本願に順するか故なり。 |
| J10_0180A01: | 宣旨王律令相應者善人云王法違者云惡人王法違 |
| J10_0180A02: | 背必蒙王法禁令是五惡五痛云也尋云佛於此經 |
| J10_0180A03: | 中五惡五痛五燒説有何詮乎答佛説此五惡五痛五 |
| J10_0180A04: | 燒事厭離穢土欣求淨土爲也尋云若爲往生極樂者 |
| J10_0180A05: | 五戒者人間小因小果也人間小因小果今何爲往生極 |
| J10_0180A06: | 樂説之給也若爾如何答有二義厭離穢土欣求淨土 |
| J10_0180A07: | 勸也云云難云十惡對治十善修往生極樂云カシ何 |
| J10_0180A08: | 云五戒乎答善法初五戒也五戒五破王法破也五乘中 |
| J10_0180A09: | 人乘是乘初也佛法始五戒故約始如是云也難云往 |
| J10_0180A10: | 生不見如何五善持往生不云乎又極樂往生云者出世 |
| J10_0180A11: | 善法可明也淺世間法不可説如何答世善往生文 |
| J10_0180A12: | 見觀經中品下生文是也現文獲其福德度世上天泥洹 |
| J10_0180A13: | 之道文是往生業云文也難云此文往生極樂不明如何 |
| J10_0180A14: | 答淨影疏云此皆令出令所得中降化其意伏令從法 |
| J10_0180A15: | 令持五善所謂五戒翻前五惡獲其福者由持五戒 |
| J10_0180A16: | 於現在世身安無苦翻前五痛度世長壽泥洹之道 |
| J10_0180A17: | 者後生彌陀國終得涅槃翻上五燒文 |
| J10_0180B18: | 私申云上天如何有人云華報歟師云不爾極樂往生 |
| J10_0180B19: | 云上天無失又云世間善思程廻向出世善ナリ |
| J10_0180B20: | タル也 |
| J10_0180B21: | 橫截五惡趣事師云惡趣自然閉云同事也 |
| J10_0180B22: | 尋云五惡趣者何者乎答云云一義云世間人六道中五 |
| J10_0180B23: | 道歟又一義云見下文五惡者五痛五燒五惡覺五 |
| J10_0180B24: | 善不持五惡也 |
| J10_0180B25: | 尋云淨影釋爾也本經有往生誠證乎答經上文云諸佛 |
| J10_0180B26: | 國土天人之類自然作善不大爲惡易可開化今我 |
| J10_0180B27: | 於此世間作佛處於五惡五痛五燒之中爲最劇 |
| J10_0180B28: | 苦敎化群生令捨五惡等文經下文云今我於此 |
| J10_0180B29: | 世間作佛降化五惡消除五痛絶滅五燒以善 |
| J10_0180B30: | 改惡拔生死之苦令獲五德昇無爲之安文問五 |
| J10_0180B31: | 善者五戒也是世善也可生人間何生於淨土乎答 |
| J10_0180B32: | 殺盜婬戒約小乘人小乘戒也約菩薩菩薩戒也 |
| J10_0180B33: | 約人人戒也廻向極樂往生淨土因也不殺等戒不 |
| J10_0180B34: | 替也只隨人願其戒不同也是即願隨也師ノ云此ノ宗ハ願宗ニテアル |
| J11_0180A01: | 亦深位菩薩願生淨土眞言意立大日三種悉地上 |
| J11_0180A02: | 品悉地密嚴淨土中品悉地極樂往生下品悉地修羅崛往 |
| J11_0180A03: | 生也故無失次淨土門中可有修行且擧迎接令 |
| J11_0180A04: | 知有行也云云●第八難云化天童子等者記載兩義 |
| J11_0180A05: | 一義如今一義云亦非實天故名化天矣有人云悉 |
| J11_0180A06: | 是念佛者明彼土相是摸經皆悉念佛等文也依之 |
| J11_0180A07: | 文點可讀悉是念佛往生人云云此義一往會釋也非 |
| J11_0180A08: | 深妙義●第九難云同一念佛無別道故等者集出二義 |
| J11_0180A09: | 第一義約彼土相第二義約此土行以五念名念 |
| J11_0180A10: | 佛云云此兩義外私存一義云箕田同一念佛者非云所 |
| J11_0180A11: | 修行是則以能修安心云念佛也謂萬善修行者所求 |
| J11_0180A12: | 所歸專在極樂故何倶念阿彌陀佛同期往生無 |
| J11_0180A13: | 念外道天魔等異道故云同一念佛無別道故也凡 |
| J11_0180A14: | 雜生世界業因意樂方便差別得果有四生亦苦樂萬品 |
| J11_0180A15: | 也是以雜業故也往生極樂者安心起行純一共念 |
| J11_0180A16: | 阿彌陀佛故至彼土受化生報亦化樂無量是同一 |
| J11_0180A17: | 念佛故也約此等之義但是㹅相歸依念全非稱名 |
| J11_0180B18: | 念佛也云云●彼論宗以五門等者非是遮餘云同一者問 |
| J11_0180B19: | 遮餘者是爲五門外諸行將爲稱名念佛餘萬行答二 |
| J11_0180B20: | 共得先約稱名遮餘者本論明修因既立五門何 |
| J11_0180B21: | 但以稱名爲因遮餘四念門等行乎也次約五念 |
| J11_0180B22: | 遮餘者會伏難意難意云設論文擧五念爲因五 |
| J11_0180B23: | 門外行可不生耶論以餘行不爲往生因故也會 |
| J11_0180B24: | 意云是亦以五念外行不可云爲不生行同一念 |
| J11_0180B25: | 佛異彼雜因無修因間雜故無修因間雜則云無 |
| J11_0180B26: | 別道也●但至萬不一生等者羣疑論四云善導禪師勸 |
| J11_0180B27: | 諸四衆專修西方淨土業者四修靡墮三業無雜 |
| J11_0180B28: | 廢餘一切諸願諸行唯願唯行西方一行雜修者萬 |
| J11_0180B29: | 不一生專修人千無一失矣禮讚云若能如上乃至千中 |
| J11_0180B30: | 無一矣問上既於雜修許一二三五往生上云無一 |
| J11_0180B31: | 非相違乎答如是與奪釋義通法也所謂上廣擧堪 |
| J11_0180B32: | 不堪機故與云三五下文即約多分機故奪云無 |
| J11_0180B33: | 一是則餘行不堪者多故爲令人不行餘行故作 |
| J11_0180B34: | 餘釋也既云不至心何成相違乎問不至心者正行 |
| J12_0180A01: | 妙行既勝解第一義行况書寫等乎其義如下九品義中 |
| J12_0180A02: | 説云云問大乘經者是幾數耶答且案貞元入藏錄小 |
| J12_0180A03: | 乘經數六百八十卷小乘律數四百四十一卷小乘論數六 |
| J12_0180A04: | 百九十五卷也而今所言大乘經者六百三十七部二千 |
| J12_0180A05: | 七百四十五卷大乘論五百一十八卷也佛意廣指一代所説諸大乘 |
| J12_0180A06: | 經也問淨土三部經亦可攝在六百三十七部之内若 |
| J12_0180A07: | 爾者此是正行讀誦助業也何云雜行耶答總攝一 |
| J12_0180A08: | 代受持讀誦故云雜行也尋云此中衆生若有一人 |
| J12_0180A09: | 受持讀誦但三部經不雜餘者可名正行耶答爾 |
| J12_0180A10: | 也今所釋者雜行多故順多云雜遁而論之三福九 |
| J12_0180A11: | 品行因開合故下三品念佛妙行合第三福大乘意義一 |
| J12_0180A12: | 家釋義分明者耶云云 |
| J12_0180A13: | 頌曰諦聽披讀并憶持 廣説諷誦及思惟 |
| J12_0180A14: | 第十法行名修行 勸進行者亦不同 |
| J12_0180A15: | 義曰此之一頌上之三句續前第四句釋十種法行下 |
| J12_0180A16: | 之一句正釋勸進行者行也唯有其標而無釋結即 |
| J12_0180A17: | 是文略勸進行者者誘引諸人令修事理種種善法 |
| J12_0180B18: | 如上奉事師長中説但上者奉事弟子業也今者師長師 |
| J12_0180B19: | 勸化也云云大師釋云苦法如毒惡法如刀流轉三有 |
| J12_0180B20: | 損害衆生今既善如明鏡法如甘露明鏡即照正 |
| J12_0180B21: | 道以歸眞甘露即注法雨而無竭欲使含靈受 |
| J12_0180B22: | 潤等會法流爲此因縁故須相勸已上已上行福畢 |
| J12_0180B23: | 大師釋云又就此三福之中或有一人單行世福廻 |
| J12_0180B24: | 亦得生或有一人單行戒福迴亦得生或有一 |
| J12_0180B25: | 人單行行福迴亦得生或有一人行上二福迴 |
| J12_0180B26: | 亦得生或有一人具行三福迴亦得生或有人 |
| J12_0180B27: | 等三福倶不行者即名十惡邪見闡提人也已上問三 |
| J12_0180B28: | 福之外無雜行耶答不爾選擇集云雜行無量不遑 |
| J12_0180B29: | 具述但今且翻對五種正行略明五種雜行已上云云 |
| J12_0180B30: | 頌曰雜縁亂動失正念 與佛本願不相應 |
| J12_0180B31: | 與釋迦敎相違故 不順證誠佛語故 |
| J12_0180B32: | 義曰自下四頌正釋雜修十三失也今則其初然無標 |
| J12_0180B33: | 目唯是文略雜縁亂動失正念者問失意如何答得中而 |
| J12_0180B34: | 言無外雜縁得正念故翻彼得意之時正行之 |
| J13_0180A01: | 有申義候ヤラン今一流義サハ候十二十八三十三三願 |
| J13_0180A02: | 一箇願始終第十二佛光無量願十八念佛者攝セウカ |
| J13_0180A03: | 爲三十三觸光柔軟願念佛者利益不同無事候サテ十 |
| J13_0180A04: | 二三十三兩願替目十二只光明身有願是攝法身願也 |
| J13_0180A05: | 當願以斯光明利益衆生願即攝衆生願也仍兩願 |
| J13_0180A06: | 不可混亂一一會如斯譬其何候何柴アミド |
| J13_0180A07: | ノ賤栖ハニフノコヤノ疎カナル内イヤシキシヅノヲ |
| J13_0180A08: | シヅノ女マデモ彌陀照益預其光觸者嗔恚煩惱猛心 |
| J13_0180A09: | ヤメ惡逆不善ウトマシキ思靜身心柔軟ナラン事大 |
| J13_0180A10: | 切事候此娑婆世界ナドニハ何處カカル事有謬禍招 |
| J13_0180A11: | 科起此等不調ノミコソハ多候自日月星宿天位居光照 |
| J13_0180A12: | 物其日光晝照夜不照月光夜照晝不照適一四天下 |
| J13_0180A13: | 照十方世界難至纔世間昏暗照未破生死迷闇何况 |
| J13_0180A14: | 觸光柔軟益アラムヤ日月光用猶以如斯マシテ其餘 |
| J13_0180A15: | 物何類カカル利益阿闍世王殺父逆罪造現身感毒 |
| J13_0180A16: | 疾一生聖運忽盡ントセシ時當釋迦如來月愛三昧 |
| J13_0180A17: | 光身瘡冷得柔順忍感賓陀羅地獄業〓蒙速入無 |
| J13_0180B18: | 生利益上界不動佛國生事其イミシケレドモ彼只限 |
| J13_0180B19: | 一化他方不及彌陀光明自土其益有非又十方世界 |
| J13_0180B20: | 亙然十方無量不可思議諸佛世界衆生之類若淨土若穢 |
| J13_0180B21: | 土若自土自他土所有諸衆生此光遇者本願強縁被扶 |
| J13_0180B22: | 身心柔軟利益蒙三垢消滅往生素懷遂事餘有喜何事 |
| J13_0180B23: | 如之然過去幽靈云云 |
| J13_0180B24: | 第三十四聞名得忍願 |
| J13_0180B25: | 義疏曰第三十四聞名得忍願經云矣釋云此有二義一 |
| J13_0180B26: | 者聞名字則得忍問曰聞彌陀名字眞得忍者十方 |
| J13_0180B27: | 世界何類不得忍答曰聞者則聞持也聞持者起信也故 |
| J13_0180B28: | 聞而持持而信者必可得益也例如因似我之咒靑 |
| J13_0180B29: | 虫成蜂偃蓋有玉泉飮之者長生也况報佛難思之名 |
| J13_0180B30: | 號聞而不得益乎二者聞而信信而行者臨終乘臺時 |
| J13_0180B31: | 即證悟無生法忍也問曰何物乘臺得忍答曰有三 |
| J13_0180B32: | 義一衆生有魄有魂魂乘臺二毎衆生皆有三性 |
| J13_0180B33: | 其中依他乘臺三自性即依念受生解第三義正義也 |
| J13_0180B34: | 問云今言無生者何敎何地無生哉答云就之有二 |
| J14_0180A01: | 愛法樂法喜法之心 |
| J14_0180A02: | 六文中愛法等者憬興云聞慧愛樂故云愛法思慧味 |
| J14_0180A03: | 著故云樂法修慧潤神故云喜心 |
| J14_0180A04: | 滅諸煩惱離惡趣心究竟一切菩薩所行 |
| J14_0180A05: | 二三兩文文並可知 |
| J14_0180A06: | 具足成就無量功德 |
| J14_0180A07: | 二成德圓滿中爲二初總標次得深下別説初文可知 |
| J14_0180A08: | 得深禪定諸通明慧遊志七覺 |
| J14_0180A09: | 次文亦二初明自利次以無下明利他初文亦二先 |
| J14_0180A10: | 自分德次修心下勝進德也初文中禪定等者憬興云禪 |
| J14_0180A11: | 者四禪定者四空通者六通明者三明慧者三慧聞思修ナリ也淨影同 |
| J14_0180A12: | 之七覺者若約位者或見大論或修倶舍異説不同此中可 |
| J14_0180A13: | 説三十七品略故擧七七覺支相如傳通記云云 |
| J14_0180A14: | 修心佛法肉眼淸徹靡不分了天眼通達無量無限 |
| J14_0180A15: | 法眼觀察究竟諸道慧眼見眞能度彼岸佛眼具足 |
| J14_0180A16: | 覺了法性 |
| J14_0180A17: | 次文中肉眼等者德雖無量略擧五眼且穢土中肉 |
| J14_0180B18: | 天眼者人間扶根四境名肉正根淨色能見名眼見ニ有 |
| J14_0180B19: | 五義世友尊者ノ云眼根見ト法救尊者ノ云眼識見ト譬喩師ノ云心王心所和合シテ而見ル玅音師ノ云眼識同時ノ慧見經部室利羅多ノ云根境識和 |
| J14_0180B20: | 合シテ而見ル今依ル評家ニ其義可知ル但縁麤色隙塵已上不縁細色牛塵已上縁障 |
| J14_0180B21: | 内色不縁障外又縁近境不縁遠境言天 |
| J14_0180B22: | 眼者禪定名天依天得眼故名天眼天中淨色以 |
| J14_0180B23: | 爲其體能見衆生死此生彼亦見肉眼不見諸 |
| J14_0180B24: | 色如大論三十三云肉眼見近不見遠見前不 |
| J14_0180B25: | 見後見外不見内見晝不見夜見上不見下 |
| J14_0180B26: | 以此礙故求天眼得是天眼遠近皆見前後内外 |
| J14_0180B27: | 上下悉皆無礙已上此天眼有修生之別如倶舍等 |
| J14_0180B28: | 云云又大論三十九云菩薩天眼有二種一者果報得二 |
| J14_0180B29: | 者修禪得果報得者常與肉眼合用唯夜闇天眼獨用 |
| J14_0180B30: | 諸人得果報天眼見四天下欲界諸天見下不見 |
| J14_0180B31: | 上菩薩得果報天眼見三千大千世界禪定離欲天 |
| J14_0180B32: | 眼所見如先十力天眼明中説菩薩用是天眼見 |
| J14_0180B33: | 十方如恒沙等世界中衆生生死已上穢土肉天大槪如 |
| J14_0180B34: | 斯然彼國中淸淨肉眼見無數界内外麤細故云 |
| J15_0180A01: | 者法華玄七引道朗云分荼利迦鮮白色或翻爲赤 |
| J15_0180A02: | 色已上赤炎如華中有池水從炎得名●異地獄人如 |
| J15_0180A03: | 是説言者此別處中有餘罪人勸他令趣故云異地 |
| J15_0180A04: | 獄人也問罪人直見可趣池邊何依他勸答昔敎他 |
| J15_0180A05: | 人令住邪見故於地獄被敎他人墮苦處也 |
| J15_0180A06: | ●若人自餓死等者問非因計因者戒禁取見何云邪見 |
| J15_0180A07: | 答非五見分別之邪見一切僻見名爲邪見故瑜伽云 |
| J15_0180A08: | 邪見者一切倒見於所知事顚倒而轉皆名邪見已上 |
| J15_0180A09: | 有云蓮華谷云邪見有二一通邪見謂一切惡見二別邪 |
| J15_0180A10: | 見謂五見中撥無因果淨影等釋有此義也●無常者身 |
| J15_0180A11: | 常者四大者念經十一云復有異處名闇火風是彼地 |
| J15_0180A12: | 獄第十五處乃至所謂有人作如是見一切諸法有常 |
| J15_0180A13: | 無常無常者身常四大彼邪見人如是二見惡見惡 |
| J15_0180A14: | 論爲他人説令住邪見復生隨喜已上問此見何邪 |
| J15_0180A15: | 答妙云血肉之身雖是無常備佛性理全非無常 |
| J15_0180A16: | 言四大者地水火風從縁生法是非常住然一向思 |
| J15_0180A17: | 身是無常四大是常此見過甚斷常見歟既外道見故 |
| J15_0180B18: | 云邪見此依入道惟方卿問證眞法印答也問四大常住者似小乘人空法 |
| J15_0180B19: | 有如何答異也人空法有者雖五陰無常歸磨滅色 |
| J15_0180B20: | 法至一極微不空之是云隣虚細塵心法至一刹 |
| J15_0180B21: | 那不空之法體所殘云法有非言常住也●七 |
| J15_0180B22: | 大焦熱有標釋釋中初本處二別處初中一在處器量 |
| J15_0180B23: | 二衆生苦相三壽量業因四中有苦相本獄苦相雖同前 |
| J15_0180B24: | 苦則有輕重如云隨罪增苦增也汙淨戒尼粗 |
| J15_0180B25: | 同類逆故受大熱●其壽半中劫者問三界義云問極熱 |
| J15_0180B26: | 半中劫無間一中劫者於劫有多種是何劫耶答案劫 |
| J15_0180B27: | 章是增減劫也謂無間一中劫者二十增減劫半中劫者 |
| J15_0180B28: | 十反增減也已上又優婆塞經十云從十年增至八萬歳 |
| J15_0180B29: | 從八萬歳減還十年如是增減十八反名一中 |
| J15_0180B30: | 劫已上今劫量何答上文云壽量依倶舍倶舍以一增一 |
| J15_0180B31: | 減爲一中劫加之法苑珠林五云如阿含經説謂從 |
| J15_0180B32: | 人壽八萬四千歳百年減一年乃至十歳還從十 |
| J15_0180B33: | 歳復增至八萬四千歳一上一下爾許時分名一中劫 |
| J15_0180B34: | 量已上説無間壽量文也●汙淨戒尼者問念經十一云復於持戒 |
| J16_0180A01: | 遺跡を相承ののち。これを披見せられけり。高野の |
| J16_0180A02: | 明遍僧都は。かの記をひらき見て。隨喜の涙をなか |
| J16_0180A03: | されけるとなむ。 |
| J16_0180A04: | 畫圖 |
| J16_0180A05: | ●拾遺語燈錄上云三昧發得記初生長承二年癸丑ニ至テ建久九年戊午ニ六十有六歳也 |
| J16_0180A06: | 建久九年正月初朔赴山桃法橋敎慶之請歸庵之後 |
| J16_0180A07: | 未刻始恒例正月一七箇日別時念佛初日明相現時 |
| J16_0180A08: | 仰望東天光明甚耀於尋常第二日水想觀自然成 |
| J16_0180A09: | 就之自此而後地想觀之中瑠璃地相得少分現 |
| J16_0180A10: | 至第六日後夜現瑠璃地及宮殿相二月四日早晨 |
| J16_0180A11: | 瑠璃地現其相分明同月七日亦現瑠璃地上種種宮 |
| J16_0180A12: | 殿相凡自正月朔日至二月初七三十七箇日日課 |
| J16_0180A13: | 念佛七萬遍不退勤修水想地想寶樹寳池寳樓五觀皆 |
| J16_0180A14: | 得顯現自二月二十五日明處開目眼根出生 |
| J16_0180A15: | 赤囊相亦見瑠璃壺相爾前閉目見相開眼即失 |
| J16_0180A16: | 今開目見之同月二十八日依病且減念佛員一 |
| J16_0180A17: | 萬二萬任意勤修其後右眼現光明相照曜明朗光 |
| J16_0180B18: | 端靑色亦覩瑠璃相其貌如壺而有赤華狀似寳 |
| J16_0180B19: | 瓶又日沒黄昬出望四方各方有赤靑色寳樹高 |
| J16_0180B20: | 下無凖定或四五丈或二三十丈光彩宛轉 |
| J16_0180B21: | 如經中説同年八月病勞平復始自初朔日課念 |
| J16_0180B22: | 佛六萬遍如本勤行同二日座下四方一步計變靑瑠 |
| J16_0180B23: | 璃地同年九月二十二日早晨瑠璃地相影現分明周 |
| J16_0180B24: | 圍七八步朗然映徹如瑠璃鏡同二十三日後夜并 |
| J16_0180B25: | 曉又分明顯現案地觀文爲未來世一切大衆欲 |
| J16_0180B26: | 脱苦者説是觀地法若觀是地者除八十億劫 |
| J16_0180B27: | 生死之罪捨身他世必生淨國心得無疑云云釋曰 |
| J16_0180B28: | 願行之業已圓命盡無疑不往依經及釋文往生 |
| J16_0180B29: | 無疑正治二年二月之頃地想等五觀任運現之建仁 |
| J16_0180B30: | 元年二月八日後夜聞衆鳥音并笒笛等音其後隨 |
| J16_0180B31: | 日自在聞笙笛種種樂音同二年正月五日佛殿裡 |
| J16_0180B32: | 勢至像之背後現彼菩薩丈六面三度又現丈六眞 |
| J16_0180B33: | 身憶此彼菩薩因地以念佛三昧既入無生忍故 |
| J16_0180B34: | 今爲念佛者示現其身不可疑之同十二月二 |
| J17_0180A01: | 及といへども。一向專修の行人。餘行を停止すべき |
| J17_0180A02: | 由を勸進の條。なを然べからず云云。此條においては |
| J17_0180A03: | 進退相半たり。善導の心此旨を述るに似たり。然て |
| J17_0180A04: | 旨趣甚深也。行者思べし。いま上人の弘通はよく疏 |
| J17_0180A05: | の意をさぐりて。すべて紕謬なし。しかるを門弟等 |
| J17_0180A06: | の中に奧義をしらず。宗旨をさとらざる類。恣に妄 |
| J17_0180A07: | 言をはき。猥に偏執をいたすよし聞えある歟。此事 |
| J17_0180A08: | 甚もて不可也とす。上人遮て是をいたむに。小僧い |
| J17_0180A09: | さめて是を禁ず。當時已に數輩の門徒をあつめて。 |
| J17_0180A10: | 七箇條の起請をなし。各連署を集めて永く證據にそ |
| J17_0180A11: | なふ。上人もし謗法をこのまば。禁遏豈かくのごと |
| J17_0180A12: | きならんや。事ひろく人おほし。一時に禁止すべか |
| J17_0180A13: | らず。根元既にたちぬ。我執の枝葉むしろ繁茂する |
| J17_0180A14: | 事をゑんや。これをもてこれをいふに。三重の子細 |
| J17_0180A15: | 一としても過失なし。衆徒の欝憤何によりてか強盛 |
| J17_0180A16: | ならんや。はやく滿山の鼓躁を停止して。來迎の音 |
| J17_0180A17: | 樂を庶幾すべきか。抑諸宗成立の法。各自解を專に |
| J17_0180B18: | して餘行をなむともせず。弘行のつねのならひ。先 |
| J17_0180B19: | 德の故實也。これを異域にとぶらへば。月氏には即 |
| J17_0180B20: | 護法。淸辨の空有の論談。震旦には亦慈恩。妙樂の |
| J17_0180B21: | 權實の立破也。是を我國に尋るに。弘仁の聖代には。 |
| J17_0180B22: | 戒律大小のあらそひあり。天曆の御宇には。諸宗淺 |
| J17_0180B23: | 深の談あり。八家きほひて定準をなし。三國つたへ |
| J17_0180B24: | て軌範とす。然に末世の邪亂を鑒て。諸宗の對論を |
| J17_0180B25: | とどめられしより以來。宗論ながく跡をけづり。弘 |
| J17_0180B26: | 法それが爲に安全たり。就中淨土の一宗にをひて |
| J17_0180B27: | は。古來の行者偏に無染無著の淨心をこらし。專修 |
| J17_0180B28: | 念佛の一行につかへて。他宗に對して執論をこのま |
| J17_0180B29: | ず。餘敎に比して是非を判ぜず。獨り出離をねがび |
| J17_0180B30: | て。必ず往生の直道を遂んと也。但弘敎嘆法のなら |
| J17_0180B31: | ひ。敢て又その心なきにあらざるか。所謂源信僧都 |
| J17_0180B32: | の往生要集の中に。三重の問答をいだして念佛の勝 |
| J17_0180B33: | 業を談ず。念佛の至要此釋に結成せり。禪林の永觀 |
| J17_0180B34: | は。德惠心に及ばずといへども。行淨業を續。撰所 |
| J18_0180A01: | 人多見之。八日午時顯葬。紫雲靉靆。天華墜落。閲 |
| J18_0180A02: | 世七十六。坐夏六十八。所著有布薩辨十念章等數 |
| J18_0180A03: | 十部 |
| J18_0180A04: | 方外史曰。大度寔能容衆。好善愛才。其質之 |
| J18_0180A05: | 美哉。蛇聽經。龍灑雨。山禽訓。野獸親。白光之 |
| J18_0180A06: | 燐。紫雲之瑞。其德之盛哉。險阻艱難備嘗。孳孳 |
| J18_0180A07: | 砥砫狂瀾。常襟師骨。克報遺囑。其孝之至哉。 |
| J18_0180A08: | 嗚呼自今而後 無有乎爾。則無有乎爾。葢 |
| J18_0180A09: | 間世之聖也夫。 |
| J18_0180A10: | 曩予歸心蓮因。將改宗淨土。乃禱於武淺草大悲 |
| J18_0180A11: | 殿。請指敎明師。遂感開士之應。自抵鎌臺。面 |
| J18_0180A12: | 謁僧正。僧正曰。汝來何晩。吾待久之。予拜爲模 |
| J18_0180A13: | 範。親灸尚口。洒瓶無遺。豈弗荷恩哉。因雖 |
| J18_0180A14: | 不肖且拙文墨。而應長德山主之命。謹著斯傳。 |
| J18_0180A15: | 以擬謝海之滴志也已。故跋 |
| J18_0180A16: | 寶曆十一年春王正月八日 |
| J18_0180A17: | 山南前正法敎寺大我拜書於洛東夢庵 |
| J18_0180B18: | 眞察大僧正傳終 |
| J18_0180B19: | |
| J18_0180B20: | 附錄 |
| J18_0180B21: | 奉送眞察大僧正中選之華頂山歌 |
| J18_0180B22: | 釋 冲 默 |
| J18_0180B23: | 華頂之山鬱崔嵬。層閣重樓壯麗開。維昔空祖示滅 |
| J18_0180B24: | 地。紫雲垂兮神人來。至今五百有餘年。遺蹤儼然 |
| J18_0180B25: | 世共傳。天子睿藻日月煥。神君憲章金石堅。玄化奔 |
| J18_0180B26: | 騰溢海宇。海宇隸寺何可數。竸承曲刑朝西京。 |
| J18_0180B27: | 由來充選主玆者。驩呼人人稱光榮。君自僧中瑚 |
| J18_0180B28: | 璉器。淵德天縱誰抗衡。當倚猊座揮如意。一旦 |
| J18_0180B29: | 奉命非其志。江都縁嶽大叢林。林下龍象景仰深 |
| J18_0180B30: | 望風延頸竣師久。豈圖法運易屯邅。相顧扼腕 |
| J18_0180B31: | 恨未收。君不見。人間萬事心期違。况復世上多 |
| J18_0180B32: | 是非。吾儕鯫生蒙眷遇。攀轅佇立欲忘歸。安 |
| J18_0180B33: | 得一借鴻鵠翼。從君秋天自在飛。小釋冲默稽首 |
| J18_0180B34: | 再拜 |
| J19_0180A01: | 具足して今の世まて傳はりけるも又奇なり、よろし |
| J19_0180A02: | く秘重して宗門萬代の規模にそなふへし」と勅諚あ |
| J19_0180A03: | り。更に一本を重寫して門主尊光法親王法皇の皇子に賜 |
| J19_0180A04: | はるへしとて、延寶の頃先つ土佐常照、住吉具慶に |
| J19_0180A05: | 畫圖を寫さしめ給ふ。丹靑未た半ならさるに親王示 |
| J19_0180A06: | 寂し給ひしかは、其御沙汰も終に止みけるとなん。 |
| J19_0180A07: | 近くは明治十五年十二月 明治天皇陛下叡旨を傳へ |
| J19_0180A08: | て之を宮中に致さしめ、叡賞一週間に及はせたまへ |
| J19_0180A09: | り。明治三十二年八月國寶に編入せらる。 |
| J19_0180A10: | 其他、御忌の鳳詔、遠忌の勅會等、皇室眷遇の優渥 |
| J19_0180A11: | なる、皆悉く祖德の顯彰に非さるなしと雖も、今之 |
| J19_0180A12: | を次章に讓る。 |
| J19_0180A13: | 第四 祖忌報恩 |
| J19_0180A14: | 開祖上人大漸に臨み諸弟を誡めて曰はく。「予か歿後 |
| J19_0180A15: | に於て孝養の爲に、圖佛、寫經等の善、浴室、檀施 |
| J19_0180A16: | 等の行を修する事なかれ。若し報恩の志あらは、唯 |
| J19_0180A17: | 一向に念佛すへし。平生の時自行化他唯念佛の一行 |
| J19_0180B18: | に局る。歿後の追修寧そ自餘の諸善を雜へんや」と。 |
| J19_0180B19: | 然るに法蓮房等世間の風儀に順して、中陰累七の作 |
| J19_0180B20: | 善餘法を雜ふ。是一は他宗の碩德を迎へて法儀を盛 |
| J19_0180B21: | にし、一は之によりて南北の猜疑を避くるにありし |
| J19_0180B22: | と雖も、固より大師上人の志にあらす。大師は事に |
| J19_0180B23: | 當り常に別時念佛を用ゐ給ひしかは、遺弟等大師の |
| J19_0180B24: | 忌景を迎ふる毎に大谷に集會し、一七日別時念佛を |
| J19_0180B25: | 興行し、以て報恩に擬するを例とせり。 |
| J19_0180B26: | 降りて足利氏の中世、大譽上人關東より入洛し、百 |
| J19_0180B27: | 萬遍及當山に住して、盛に宗風を宣揚するに當り、 |
| J19_0180B28: | 祖忌の法式整はさるを見て、其法則を定め、諷誦を |
| J19_0180B29: | 製す。曲調典雅遂に永式となる。 |
| J19_0180B30: | 其後大永四年、大師滅後三百十三年 後柏原天皇當山祖忌の甚 |
| J19_0180B31: | た振はさるを軫念したまひ、現住超譽存牛上人第廿五世に |
| J19_0180B32: | 詔して、毎年正月京畿の門葉を當院に集め、一七日 |
| J19_0180B33: | 晝夜開祖上人の御忌を修せしめ給ふ。勅に曰はく。 |
| J19_0180B34: | 朕聞、挹流派者緬尋其源、愛枝葉者力培其 |
| J20_0180A01: | に壯觀 |
| J20_0180A02: | 當山八境 文政四年順拜の時當山の境景を定んとせ |
| J20_0180A03: | る時隨僧一軸を持出予に與ふ但し此記當山の什書 |
| J20_0180A04: | にあらすと云云 |
| J20_0180A05: | 法王殿 本堂也本尊阿彌陀佛正坐十劫の尊容無上兩 |
| J20_0180A06: | 足尊也 |
| J20_0180A07: | 高とのの中にいまして世のやみを |
| J20_0180A08: | 照すも千世をふる寺の庭 |
| J20_0180A09: | 梵鐘樓 梵鐘をつく時遠近の貴賤驚覺して無常をさ |
| J20_0180A10: | とるべし |
| J20_0180A11: | 此寺の鐘きく人やさとるらん |
| J20_0180A12: | 夕あしたも夢の世ぞとは |
| J20_0180A13: | 解脱門 煩惱の凡身も當山に入て解脱の妙縁を結ぶ |
| J20_0180A14: | べし |
| J20_0180A15: | 罪とがの深き身にしも此寺に |
| J20_0180A16: | 入相のころとづる門の戸 |
| J20_0180A17: | 下馬標 門前に駒つなぎて堂前に入開香せる數株の |
| J20_0180B18: | 櫻に眞如の法縁を結ふべし |
| J20_0180B19: | いさみくる駒の手綱をふる寺の |
| J20_0180B20: | さくらにかけてえにし結はん |
| J20_0180B21: | 佛眼櫻 古木數百年盛を寺門の榮昌に深めて佛眼の |
| J20_0180B22: | 名世世に高し |
| J20_0180B23: | いく百の年やかぞへし春ことに |
| J20_0180B24: | 色香深むる花のふる寺 |
| J20_0180B25: | 舍利堂 釋尊左眼の舍利を安置す由縁前に述る所 |
| J20_0180B26: | よよ遠く仰けば空にあり明の |
| J20_0180B27: | 月の光りやわしの山風 |
| J20_0180B28: | 高士塚 文功武德の烈士當山に葬する所少からす皆 |
| J20_0180B29: | 五輪の石躰苔土の上に建 |
| J20_0180B30: | 武士の名さへわざざへ今はとて |
| J20_0180B31: | 苔むす石に殘るいさほし |
| J20_0180B32: | 列祖塔 遠近の國郡より修學成就し當山へ住職ある |
| J20_0180B33: | の後祭名無常の石面にほる |
| J20_0180B34: | 世の中を夢と覺たる法の師の |
| Z01_0180A01: | 下至言所レ顯此謂也。但此上至下至非レ如二常途一。可レ思。 |
| Z01_0180A02: | ○神境智通。冏公云。假令雖レ辨二其性欲一。身不レ到二其所一 |
| Z01_0180A03: | 者。豈得二親近供養現身說法一。故次有二神足通願一。已上次 |
| Z01_0180A04: | 辨二名義一。光記廿七廿三云。神謂等持。境謂行ト化ト作トナリ。智 |
| Z01_0180A05: | 證レ境時。無レ擁名レ通。依二定及境一。能證爲レ名。已上遁麟廿七 |
| Z01_0180A06: | 十丁云。神謂等持者。等持是定也。由レ定能爲二神變事一。又 |
| Z01_0180A07: | 云。行謂不レ變二本形一。化謂變二-化異狀一。又云能頓至レ遠。故 |
| Z01_0180A08: | 說爲レ行。已上然此通得レ名有二多種一。謂身通ト神通ト神足トノ |
| Z01_0180A09: | 三名釋義。具如二義章一。廿本十八丁可レ知。○神足。義章云。所爲 |
| Z01_0180A10: | 神異。目レ之爲レ神。作用無レ擁。謂レ之爲レ通。乃至足者就レ喩。 |
| Z01_0180A11: | 遊步往來事。同二脚足一故名爲レ足。已上今神足者。卽如意通 |
| Z01_0180A12: | 也。此有レ三。一運身通。謂乘レ空行如二飛鳥一。二勝解通。謂 |
| Z01_0180A13: | 極二遠方一作意思惟スレハ。便能速至。三意勢通。謂極二遠方一 |
| Z01_0180A14: | 擧二心緣一時。身卽能至。今乘二願力一故。自得二三種一也。具如二鈔釋一 |
| Z01_0180A15: | 又智論五。釋二如意通一委。往見。○於一念頃等。意云。我國 |
| Z01_0180A16: | 聖衆。運身自在。所至如レ意。一念之頃。不レ前不レ後。能飛二- |
| Z01_0180A17: | 行十方國一。上供二諸佛一。下度二苦界一。（鈔）問。上來五通。爲二是 |
| Z01_0180B01: | 生得一將修得。答。生得也。故要集上本終釋二五通一云。不下 |
| Z01_0180B02: | 於二百大却中一而種中相好業上。不下於二四靜慮中一而修中神通 |
| Z01_0180B03: | 因上。只是彼土ハ任運生得之果報。不二亦樂一乎。 |
| Z01_0180B04: | ○速得漏盡。此願得名。當宗有二二義一。謂漏盡通。謂不起 |
| Z01_0180B05: | 想念。若依二淨影等一。名爲二漏盡通願一。而爲二第六通一。其所以 |
| Z01_0180B06: | 者何。願有レ次故。順二悲華一故。順二宗家一故。謂一一願雖レ |
| Z01_0180B07: | 無二生起一。適五通ノ後ニ有二此之願一。豈非二漏盡一。故悲華三卷十丁 |
| Z01_0180B08: | 云。人天無レ別。皆得二六通一。乃至解二無我及無我所一。已上亦大 |
| Z01_0180B09: | 師事讚下卷云。到彼華開入大會。無明煩惱自然亡。三明自 |
| Z01_0180B10: | 然乘佛願。須臾合掌得神通。已上依二佛願力一故云二自然一。亦 |
| Z01_0180B11: | 不逕劫故云二須臾一。所レ言佛願。恐指二此願一。若不レ爾者。爲二 |
| Z01_0180B12: | 何願一耶。而漏盡通雖二是修得一。以二速得邊一。爲二此願德一。但 |
| Z01_0180B13: | 此願文。似二生得一者。顯二速疾一故。已上 今鈔及讚記中（卅六丁）若依二義寂 |
| Z01_0180B14: | 等一。此不起想念。非二漏盡通一。謂漏盡通。斷二煩惱一所レ得通 |
| Z01_0180B15: | 也。是修得非二生得一。而此中所レ說。多是生得。說下生二彼國一 |
| Z01_0180B16: | 皆得上故。澄憲云。彼土人緣二妙境一。雖レ令二適悅一。不レ爲二貪 |
| Z01_0180B17: | 著一是彼土不共德。又則淸淨願力所成也。例如下北州人 |
| Z02_0180A01: | 說一。以二當說法一。急勸二流通ヲ一。○已除口過者。記云。妄語等 |
| Z02_0180A02: | 四。名曰二口過一。准二因果經。一卷僞經本。亦出二薩遮尼乾子經三一。新華嚴三十五上。及舊經廿四。大論等。 |
| Z02_0180A03: | 俱舍論十七（八）等文一。總而言レ之。通二口ノ四過一。別而論レ之。 |
| Z02_0180A04: | 正在二綺語一。問。外道及以五惡性ノ人。雖レ聞二佛說一。而不二信 |
| Z02_0180A05: | 行一。何云二一切聞者生信一。答。今言二生信一。此就二佛道修行之 |
| Z02_0180A06: | 機一。而所レ論也。外道惡人。不レ信レ之者。此是彼カ過ニＭ（シテ）全非二佛 |
| Z02_0180A07: | 過一云云。○貪欣極樂者。記ニ問。貪ハ生二三有苦果一。何云二貪欣 |
| Z02_0180A08: | 極樂一。答。安樂集下卷（廿）云。凡相有二二種一。一者於二五塵欲境一。妄 |
| Z02_0180A09: | 愛貪染。隨レ境執着。此等ハ是レ相ナレハ。名レ之爲レ縛。二者愛二佛 |
| Z02_0180A10: | 功德一。願レ生二淨土一。雖レ言二是相一。名爲二解脫一等。述記六末（二） |
| Z02_0180A11: | 云。薩婆多師。緣二無漏一貪是善法。已上。准二此等文一。今言レ貪 |
| Z02_0180A12: | 者。則是善貪也。了惠鈔云。今定善示觀緣ノ中。貪欣極樂ノ |
| Z02_0180A13: | 文カ故。記一向ニ釋二善貪一。凡宗家於二善法欲一。立二貪愛處一。其 |
| Z02_0180A14: | 例惟多。般舟賛云。立二侍彌陀一聽二說法一。貪二愛法樂一超二時 |
| Z02_0180A15: | 劫一。文。淨法聽聞之時。豈レ發二煩惱貪一乎。故善貪名二貪愛一。愛 |
| Z02_0180A16: | 者通二信與一レ染故。法事賛上云。不レ貪二淨土一無生解脫障。文 |
| Z02_0180A17: | 是信愛ヲ名レ貪。是故記文最善。略抄。廣辨云云。問。唯識疏六 |
| Z02_0180B01: | 末（二）云。今大乘說。愛レ佛貪レ滅。皆染汙ニ收ムト。若爾ハ大乘家 |
| Z02_0180B02: | 不レ許二善貪義一。答不レ爾。𣵀樂十地等。豈レ非二大乘一。又按。相 |
| Z02_0180B03: | 宗亦許二其義一。述記六本（九）云。一切ノ法ハ以レ欲爲二根本一。入レ |
| Z02_0180B04: | 法初首ハ由二善法欲一能精進。已上。請思レ之。○以佛力者。記 |
| Z02_0180B05: | 此通二彌陀釋迦二佛一。彌陀力トハ者。由二宿願力一。護念冥加Ｍ（シテ）。 |
| Z02_0180B06: | 令二觀成就一。故下文云。然彼如來宿願力故。有二憶想一者。必 |
| Z02_0180B07: | 得二成就一。觀念門云。以二佛願力一。見二彼國土一。已上。釋迦力トハ |
| Z02_0180B08: | 者。依二說敎力一。入觀住心シ。神力加被メ。必得二見佛一。次下文 |
| Z02_0180B09: | 云。有二異方便一。異方便トハ者。指二十三觀一。玄義云。十三觀以 |
| Z02_0180B10: | 來。盡名二異方便一。已上。凡佛力之言。亦通二諸佛念力一。觀念 |
| Z02_0180B11: | 門云。諸佛同體ノ大悲。念力加被Ｍ（シテ）。令ムトレ見。又法聰ノ云。言二佛 |
| Z02_0180B12: | 力一者。一釋迦說敎力。二彌陀願力。三ニハ十方諸佛護念力。 |
| Z02_0180B13: | 已上。此中彌陀願力ノ文理。最親ノミ而已。揩新云云。往見。○ |
| Z02_0180B14: | 衆生業障乃至何由得覩。記ノ分科大意。如レ鈔可レ見。生盲 |
| Z02_0180B15: | 者。凡夫肉眼。不ルヿレ見二障外一。如二生盲一也。○竹蔑者。順和名 |
| Z02_0180B16: | 二十（廿五）。蔑ハ竹ノ加和邊ナリ。西山ハ牒作篢。顯意牒レ𥱹。新ニ牒レ篢二 |
| Z02_0180B17: | 改レ膜。醫學入門ニ皮薄ヿ如二竹膜一。喩下凡夫肉眼。不上レ見二一紙之外一。○千里。宗 |
| Z03_0180A01: | 偈一。若人生百歲。不レ解二生滅法一。不レ如二生一日一。而得レ解二 |
| Z03_0180A02: | 了之一。爾時比丘。向二其師一說。師吿レ之曰。阿難老朽。智 |
| Z03_0180A03: | 慧衰少。言多二錯謬一。不レ可レ信矣。汝今但當二如レ前而誦一。阿 |
| Z03_0180A04: | 難後聞。猶誦二先偈一。則問二其意一。答云。尊者吾師吿レ我。 |
| Z03_0180A05: | 阿難老朽。言多二虛妄一。但依レ前誦セヨト。阿難思惟。彼輕二 |
| Z03_0180A06: | 我言一。更二餘敎一。卽入二三昧一推二-求勝德一。不レ見レ有レ人能因二 |
| Z03_0180A07: | 彼意一。便作二此言一。世間衆苦。甚難二久居一。我於二今日一。宜レ |
| Z03_0180A08: | 入二𣵀槃一。復作二是念一。阿闍世王吾有レ契。我應レ語レ之。詣二 |
| Z03_0180A09: | 王宮一。吿二守門者一。爲レ我白スヘシ。門人答曰。王今睡眠シ |
| Z03_0180A10: | 給フ。若說テ誤覺サハ罪レ我不レ少。阿難語曰。王若覺者演二 |
| Z03_0180A11: | 我意一。阿闍世。夢二蓋莖折一。卽便驚悟。門人具宣。王聞 |
| Z03_0180A12: | 悶絕。良久乃蘇。園神曰レ王。阿難今已向二毘舍離一。王 |
| Z03_0180A13: | 卽遣二四兵一。徃二恒河側一。阿難乘レ船。在二河中流一。於レ時大 |
| Z03_0180A14: | 地六種振動。阿難昇レ空。作二十八變一。入二奮迅三昧一。卽 |
| Z03_0180A15: | 分レ身爲レ四。一分向二忉利天一。與二釋帝桓因一。一分與二大 |
| Z03_0180A16: | 海沙竭羅龍王一。一分與二彼毘舍利國王一。一分授二-與阿闍 |
| Z03_0180A17: | 世王一。如レ是四處。各起二寶塔一。已上○住思者。住二王舍城一 |
| Z03_0180B01: | 入滅。離車定可レ作レ怨。又至二毘舍離國一入滅。闍王則定 |
| Z03_0180B02: | 可レ有レ怨。依レ之於二恒河中一入滅也。離舍者。毘舍離國 |
| Z03_0180B03: | 王名也。凡阿難多類アリ。法華疏云。正法念經。明二三阿 |
| Z03_0180B04: | 難一。阿難阿。此云二歡喜一。持二小乘藏一。阿難跋陀。此云二 |
| Z03_0180B05: | 歡喜賢一。受二-持雜藏一。阿難婆迦。此云二歡喜海一。持二佛藏一。 |
| Z03_0180B06: | 阿含經典有二藏阿難一。持二菩薩戒一。蓋指二一人一。具二於四德一。 |
| Z03_0180B07: | 傳二-持四法門一。已上又云。約敎者。歡喜阿難三藏也。賢 |
| Z03_0180B08: | 阿難通也。典藏阿難別也。海阿難圓也。已上今經阿難。 |
| Z03_0180B09: | 若是海阿難歟。淨土敎門。圓敎故。云云○答法位疏 |
| Z03_0180B10: | 云若無時處等。如來說敎。機熟ヲ知食故。必待二時處一。 |
| Z03_0180B11: | 外道不レ知二機熟一說レ法。故時處無。此故云二邪論一也。○ |
| Z03_0180B12: | 就此二序有其異名等。授決集意。序ニ通別序ラ立ツ。如 |
| Z03_0180B13: | 是我聞六句云二通序一。又云二阿難序一。此置二經後一也。爾時 |
| Z03_0180B14: | 王舍已下。別序也。亦名二如來序一。亦云二經前序一也。是 |
| Z03_0180B15: | 授決集。山王院智證作也。上下二卷也。是六十卷中。 |
| Z03_0180B16: | 不審五十一ケ條ヲ記Ｍ（シテ）渡二宋朝一乞レ決。道邃決レ之。云云證 |
| Z03_0180B17: | 信號レ通。發起名レ別。如是我聞。阿難置レ之。故名二阿難 |
| Z04_0180A01: | 能詮之敎唯一。而所詮之宗乃二乎。答。一敎二敎。是所望不同。不レ可二偏 |
| Z04_0180A02: | 斥一。記主擧二二義一。而不二破斥一。是無レ妨故歟。然如二彼揩 |
| Z04_0180A03: | 定新記等一者。爲レ成二所立一歟。若不レ爾者。偏滯之罪。 |
| Z04_0180A04: | 不レ可レ遁也。彼西谷了音鈔一。十八右謂二此一門二義一也。 |
| Z04_0180A05: | 不レ可二是非一。又藤田性眞見聞云下若讓二功於本一。屬二彌陀敎一。 |
| Z04_0180A06: | 其義無レ妨。新記二（三十八丁）云。雖二是釋尊所說言敎一。讓二功於本一。則彌陀願故。配二二佛一云二彌陀敎一。非レ謂四釋尊不三說二彼 |
| Z04_0180A07: | 敎。請以レ意會。勿二以レ言害一レ事。思而應レ知。第六定散料簡者。此有二三別一。 |
| Z04_0180A08: | 謂今家。諸師。及他流義。初擧二今家正意一者。定息 |
| Z04_0180A09: | レ慮以凝レ心。從二日觀一下。至二十三觀一已來。名爲二定善一。 |
| Z04_0180A10: | 韋提致請也。散卽廢レ惡以修レ善。三福九品。名爲二散 |
| Z04_0180A11: | 善一。是佛自說也。定善之中。卽有二二義一。一謂思惟。 |
| Z04_0180A12: | 二謂正受。言二思惟一者。卽是觀前方便思二想彼國依正 |
| Z04_0180A13: | 二報。總別相一也。卽地觀文中。說言二如此想者名爲 |
| Z04_0180A14: | 粗見極樂國土一。卽合二上敎我思惟一句一。言二正受一者。 |
| Z04_0180A15: | 想心都息。緣慮並亡。三昧相應。名爲二正受一。卽地觀 |
| Z04_0180A16: | 文中。說言二若得三昧。見彼國地。了了分明一。卽合二上 |
| Z04_0180A17: | 敎我正受一句一。韋提希致請。有レ通有レ別。言レ通者。 |
| Z04_0180B01: | 卽有二三義不同一。一通所求從二韋提白佛唯願爲我廣說無憂 |
| Z04_0180B02: | 惱處一者。卽是韋提標レ心。自爲通請二所求一。二通去行從二唯 |
| Z04_0180B03: | 願佛日敎我觀於淸淨業處一者。卽是韋提自爲通請二去 |
| Z04_0180B04: | 行一。酬通請從二世尊光臺現一レ國。卽是酬二前通請爲我廣說之 |
| Z04_0180B05: | 言一。別者則有二二義一。一別所求。從二韋提白佛我今樂生 |
| Z04_0180B06: | 極樂世界阿彌陀佛所一者。卽是韋提。自爲別選二所求一。 |
| Z04_0180B07: | 二別去行從二唯願敎我思惟敎我正受一者。卽是韋提。自爲 |
| Z04_0180B08: | 請レ修二別行一已上玄文三雙能請所請能說所說能爲所爲六重之釋。具如二玄文一。 |
| Z04_0180B09: | 云云次明二諸師異解一者。諸師料簡。凡有二二錯一。一定散 |
| Z04_0180B10: | 俱因二韋提致請一之錯。二所說正宗。十六皆定之錯也。 |
| Z04_0180B11: | 謂諸師將二思惟一句一。用合二三福九品一。以爲二散善一。正受 |
| Z04_0180B12: | 一句。用通合二十六觀一。以爲二定善一。淨影會本疏三（廿九左）等。其 |
| Z04_0180B13: | 文分明也。自餘諸師亦然。嘉祥。龍興。法常。道誾等。十六皆定者。 |
| Z04_0180B14: | 淨影疏上（十左）以二九品一。爲二他生觀一。觀二察他人九品生相一。 |
| Z04_0180B15: | 云云天台會本疏五（九右）判二上品生一。觀二徃生人一。有レ二。一捨二劣 |
| Z04_0180B16: | 中下一。得二勝上品一觀。二識二位之三品一觀也。取意四明解云。乃 |
| Z04_0180B17: | 是修二前觀法因一。行者觀一於九品往生之相一。嘉祥疏之（四十一左）此三輩是生二淨土一之因。 |
| Z05_0180A01: | 異位音和例也○國界分部者。界ハ境也限也。一國一國 |
| Z05_0180A02: | 在二境界一。分ハ隔也別也分齊義也。部ハ屬也分也統也界也。 |
| Z05_0180A03: | 言或一國。或一郡。各別分屬領レ之。隣國論レ境等也。是皆 |
| Z05_0180A04: | 擧二三界穢惡有量相一。以爲二選捨境一也。○有二如此乃至擧 |
| Z05_0180A05: | 急事一者。擧ハ皆也。急ハ迫也。記二六丁云。智光云。有二如レ是 |
| Z05_0180A06: | 等種種艱難一。已上此一段結レ上也。○是故菩薩等者。是故 |
| Z05_0180A07: | 承レ上辭也。興此等七字ハ明二正ク興願一。願我下十一字。述二 |
| Z05_0180A08: | 其願相一也。○如虛空者下。正釋レ文。○於レ中二。一牒レ偈。 |
| Z05_0180A09: | 二釋。初如虛空者四字牒文也。○言來生者下十字釋也。 |
| Z05_0180A10: | 記二六丁云。言來生者雖衆猶若無也者。智光云。來生衆 |
| Z05_0180A11: | 生。雖二復無量一。而猶如レ無。不增不減同二虛空一。已上言空中 |
| Z05_0180A12: | 容二山河大地一。納二草木國土一。容二-受森羅萬像一無レ有二充塞一。 |
| Z05_0180A13: | 以譬二淨土廣大不增不減一。故言二若無一。○般舟讚曰。淨土 |
| Z05_0180A14: | 莊嚴無有盡。十方生者亦無窮。千劫萬劫恆沙劫。一切 |
| Z05_0180A15: | 去者不二相妨一。十方衆生未二曾減一。彌陀佛國亦無レ增。已上 |
| Z05_0180A16: | ○問。何故不增不減耶。答。有二一往再往兩義一。一往時。 |
| Z05_0180A17: | 生性不可得故生。生ハ無生生也。故不增不減也。再往時。 |
| Z05_0180B01: | 今時行人。見生當體實無生願行也。衆生雖レ住二實生想一。 |
| Z05_0180B02: | 佛意所搆佛願所建。相處卽二無相一生處卽二無生一。故所搆 |
| Z05_0180B03: | 所建佛意佛願方ヨリ見レハレ之。有相心行全無相願行也。故 |
| Z05_0180B04: | 知衆生增減行相。全無增減修行也。已上十八通下三十九丁○二釋二廣 |
| Z05_0180B05: | 大無際一二。一牒。二釋也。○初廣大無際者五字牒也。二 |
| Z05_0180B06: | 釋二。初成上如虛空義者標也○何故如虛空五字徵也。 |
| Z05_0180B07: | 以廣大等六字釋也。𣵀槃經ニ虛空有二三義一。無變。無礙。無 |
| Z05_0180B08: | 際也。今釋依二第三義一也。記二六丁云。問。所レ言廣大爲二是 |
| Z05_0180B09: | 有量一。爲二是無量一。若言二有量一違二今文一。若言二無量一經屬二有 |
| Z05_0180B10: | 相土一如何。答。記主二六左存二二義一。問。初義意如何。答。彼 |
| Z05_0180B11: | 土有相土也。何因直言二周圓無際一。但無邊者約二苞容用一。 |
| Z05_0180B12: | 非レ論二土體一。問。其見所如何。○答。註云。來生者雖レ衆。猶 |
| Z05_0180B13: | 若レ無。已上偈中云二觀十方一。或云二聞十方一。論云二往彼十方一。 |
| Z05_0180B14: | 與レ經符合。問。記主此義所依如何。答。酉五四丁云。佛地經 |
| Z05_0180B15: | 云。周邊無際其量難レ測。論有二二釋義一。一自受用身定無二 |
| Z05_0180B16: | 邊際一。二受用身定有二邊際一矣。又云。地上菩薩及諸如來。 |
| Z05_0180B17: | 皆測二其量一。但望二地前一言二不能測一。上義約二自受用一云二無際一。次義他受用望二地前見一。言二不 |
| Z06_0180A01: | 因。因ハ由レ果。故云二相乘一。文今記云。苦ハ是樂ノ所二倚伏一。樂ハ |
| Z06_0180A02: | 卽苦ノ所二倚伏一。如レ此苦樂不二相捨離一等。又老子經下廿五丁 |
| Z06_0180A03: | 云。禍ハ兮福ノ所レ倚。福ハ兮禍ノ所レ伏。文文選六臣註十三 |
| Z06_0180A04: | 十八丁首ニ引。亦史記賈生傳。○循環無際者。旋遶往來ノ |
| Z06_0180A05: | 義。註記云。止觀一云。善惡輪環。文弘決云。善ハ通二非 |
| Z06_0180A06: | 想一。惡ハ極二無間一。昇而復沈故名レ輪。無始無終喩レ環。文一ノ |
| Z06_0180A07: | 二廿四丁今記ニ云。輪廻無始無終。故云二循環無際ト一。○又 |
| Z06_0180A08: | 大學序ニ。天運循環無二往不一レ復。○雜生者。雜業所感果 |
| Z06_0180A09: | 報。故云二雜生一。是通二三界一。別曰二欲界一。雜業所生ノ善惡。交 |
| Z06_0180A10: | 雜義也。○觸受者。苦樂所依ヲ爲二觸受一。謂六觸六受。眼觸 |
| Z06_0180A11: | 乃至意觸爲メレ緣所ノレ生諸受也。觸ハ根境識三和合Ｍ（シテ）。令レ有二 |
| Z06_0180A12: | 觸對一。受ハ依レ觸絕二功能一。云云大論五廿五紙。云云註記有二一 |
| Z06_0180A13: | 義一往見。○四倒者。常樂我淨四倒也。計二苦樂一等皆是顛 |
| Z06_0180A14: | 倒ナリ。頌義二九丁。亦八倒ノ下。大乘義章五ノ末十六丁○長溝 |
| Z06_0180A15: | 者。溝ハ玉云。古侯切。廣深各四尺也。美曾也等。亦釋名一 |
| Z06_0180A16: | 十二丁云。田間ノ水亦云レ溝。溝構也。縱橫相交構也。文流轉 |
| Z06_0180A17: | 長遠故譬二長溝一。註云二長拘一。拘ハ礙義也○且因且果者。且ハ音 |
| Z06_0180B01: | 借。正字通。七也ノ切。與レ又同。文因ハ集因八十八使見惑。八十一品思惑。果ハ |
| Z06_0180B02: | 苦果三界二十五有苦果。是苦集有漏ノ一物。故各云レ且。○虛僞相 |
| Z06_0180B03: | 習者。皆非二眞實一。故云二虛僞一。習ハ謂數習。念々薰習Ｍ（シテ）。後 |
| Z06_0180B04: | 念習二前念一。註云二相襲一。記引二圓覺文一。襲ハ謂承襲。卽相續 |
| Z06_0180B05: | 義。習ハ謂薰習。卽習學ノ義。謂後念ハ習二前念一。相承襲續展 |
| Z06_0180B06: | 轉無窮已上。註記。今記。共ニ引二圓覺略鈔九廿丁一。○非三界 |
| Z06_0180B07: | 攝者。已上擧二三界劣相ヲ一。是故已下ハ。反テ顯二彼ノ土ノ勝相一 |
| Z06_0180B08: | 也。○又依智度論云等。已下引證ニ三文。上ニ引二論文一故 |
| Z06_0180B09: | 云レ又。上ハ註釋下ハ引證。論ハ三十八十六丁。今云。智論ハ非二 |
| Z06_0180B10: | 正依論一故云レ又。亦智論所謂淨土ハ。約二通總一故。云云考一本有次一 |
| Z06_0180B11: | 項○淨土果報等。記有二問答一。可レ見。云云○無欲者。欲トハ婬 |
| Z06_0180B12: | 食眠ノ三ナリ。又諸欲也。○雖言等。已下八字。集主加顯也。 |
| Z06_0180B13: | 暗ニ通二妨難一。言ロハ地居ナラハ同二欲界一。可レ疑。故玆通釋ス。○ |
| Z06_0180B14: | 精勝妙絕者。精ハ廣韻ニ善也。此レ出世善根生ノ土故。勝 |
| Z06_0180B15: | 過也。勝過三界道ノ義。妙ハ微妙。第一義諦妙境界相。絕者。 |
| Z06_0180B16: | 正字通ニ絕ハ斷也。永ク斷二有漏一。無漏實相ノ寶國也。○天親 |
| Z06_0180B17: | 論云者。本論初丁論註上十丁十二丁考一本有次二項○觀彼世界相。淸 |
| Z07_0180A01: | 有二所斷一者名二有上士一。無二所斷一者名二無上士一。道法御 |
| Z07_0180A02: | 者。丈夫調御義也。大論云。佛以二大慈大智一故。有時ハ輭 |
| Z07_0180A03: | 美語。有時ハ苦切語。有時ハ雜語Ｍ（シテ）令レ不レ失レ道。若言三佛爲二 |
| Z07_0180A04: | 女人調御師一。爲レ不二尊重一。若說二丈夫一。一切都攝。天人師 |
| Z07_0180A05: | 者。大論云。佛示導玉リ。是應作。是不應作。是善是惡。是 |
| Z07_0180A06: | 人隨レ敎行。又云。度二餘道衆生一者少。度二天人衆生一者多。 |
| Z07_0180A07: | 故名二天人師一。子曰。衆祐者。本經ニハ子字作二號字一。此時云二 |
| Z07_0180A08: | 彌陀異名一歟。度レ人無量故曰二衆祐一。義趣幽遠也。可二思 |
| Z07_0180A09: | 擇一。第二乘者。可二菩薩乘義一。次下云二聲聞乘一故。〇五劫 |
| Z07_0180A10: | 墮地獄者。要集記八卅一云。問。般若等。說二謗法受苦無 |
| Z07_0180A11: | 數劫一如何。答。經々異說。或準二五逆五劫時分一歟矣。又 |
| Z07_0180A12: | 念佛鏡上二十云。問。讚二-歎念佛一得二何功德一。誹二-謗念佛一 |
| Z07_0180A13: | 得二何罪一。答。準二雜集經說。一度謗二念佛一人。千劫墮二泥 |
| Z07_0180A14: | 犂地獄一。一度讚二念佛一人。滅二-郤身中百劫極重惡業一矣。又 |
| Z07_0180A15: | 云。準二法華中一。見レ有四讀二-誦書三-持經一者。輕賤憎嫉。而懷二結 |
| Z07_0180A16: | 恨一。卽墮二無間地獄一。何況謗二念佛一之人。其人罪重ヿ二於 |
| Z07_0180A17: | 謗ヨリモ二誦レ經讀レ經書レ經人一。百千萬倍矣。○發覺淨心經 |
| Z07_0180B01: | 者。本文一二三等語無レ之。第一第二差別。舊譯不レ宜。舊 |
| Z07_0180B02: | 譯第一モ慈悲心ト云。第二モ生ト云二慈悲一。有二何差別一哉。是舊 |
| Z07_0180B03: | 譯不正也。照二新譯一見ハ。義趣差別顯然也。開元錄十一 |
| Z07_0180B04: | 十二云。寶積經發勝志會二卷。大唐三藏菩提流志新譯 |
| Z07_0180B05: | 第二譯。與二發覺淨心經一。同本異譯。當二第九十一卷ト及 |
| Z07_0180B06: | 第九十二一矣。彼經九十二十三具文云。爾時彌勒菩薩白レ |
| Z07_0180B07: | 佛言。世尊如二佛所說阿彌陀佛極樂世界功德利益一。若 |
| Z07_0180B08: | 有二衆生一。發二十種心一。隨二一々心一。專念向二於阿彌陀佛一。是 |
| Z07_0180B09: | 人命終。當レ得レ往二-生彼佛世界一。佛吿二彌勒菩薩一言。彌勒 |
| Z07_0180B10: | 如レ是十心。非下諸凡愚不善丈夫。具二煩惱一者之所中能發上。 |
| Z07_0180B11: | 何等爲レ十。一者於二諸衆生一。起二於大慈一。無二損害心一。二者 |
| Z07_0180B12: | 於二諸衆生一。起二於大悲一。無二逼惱心一等。具指麾鈔二十一 |
| Z07_0180B13: | 三十六左如レ引。是第一第二ト。引二-分テ慈悲一說ク文ナリ。故差別 |
| Z07_0180B14: | 明白也。慈悲差別。止觀七ノ二三十云。若攀二-緣瞋恚一。當下用二 |
| Z07_0180B15: | 慈心一爲上レ治。悲無量爲二對治一者。緣二衆生苦一。深起二愍傷一。欲レ |
| Z07_0180B16: | 拔二其苦一。緣二此心一入レ定。與レ悲相應。慈想二衆生得セシメント一レ |
| Z07_0180B17: | 樂。緣二此心一慈與レ定相應矣。宗鏡錄六十一十七云。或 |
| Z08_0180A01: | 如レ是無量壽佛。無量無邊。不可思議功德ノ名號ヲ一等。已上 |
| Z08_0180A02: | 智論ニ云ク。三世ノ量不レ可レ得。故ニ名二無量ト一。十方ノ邊亦 |
| Z08_0180A03: | 不レ可レ得。故ニ名二無邊ト一。已上念佛鏡ニ云ク。自餘ノ雜善ハ。思二- |
| Z08_0180A04: | 得シ畔際ヲ一。算二-得ス頭數ヲ一。故ニ名二少善根ト一。是可ナリ二思議ス一。 |
| Z08_0180A05: | 念佛ノ功德ハ。廣大無邊ニＭ（シテ）。非二心ニ所ニ一レ思フ。非二口ノ所ニ一レ |
| Z08_0180A06: | 議スル。是ノ故ニ。經ニ云二不可思議ト一。已上●（三十二）阿彌 |
| Z08_0180A07: | 陀の三字は名なり。佛の一字は號なり。もろ〱 |
| Z08_0180A08: | の雜善に對してひとりいふ。大善の字は。慈恩の |
| Z08_0180A09: | 釋にもあり。○華嚴疏ニ云ク。召ヲレ體ヲ曰レ名ト。表スルヲレ |
| Z08_0180A10: | 德ヲ爲レ號ト。名ハ別。號ハ通ナリ。一切ノ諸佛。通Ｍ（シテ）具ス二十號ヲ一。 |
| Z08_0180A11: | 名二釋迦ト一等ハ。則不レ同故ニ。已上●（三十三）そも〱此 |
| Z08_0180A12: | 名號は。五劫におもひをつくして。萬善を四字に籠め |
| Z08_0180A13: | たる。廣大の善根なり。○たくみとは。因位の善巧な |
| Z08_0180A14: | り。○ちからとは。果上の自在神力なり。○福萬の宿 |
| Z08_0180A15: | 習うすくうときを。福薄因疎といふ。この四字も西方 |
| Z08_0180A16: | 要決にあり。極樂は純一大乘の淨土にして。萬善莊嚴 |
| Z08_0180A17: | の國界なれば。大乘善根界といふ。淨土論に。大乘善 |
| Z08_0180A18: | 根界。等無譏嫌名とあり。凡夫の心つたなくして。大 |
| Z08_0180A19: | 善を修するにちからなし。此廣大善根の名號をとな |
| Z08_0180A20: | へて。かの大乘善根の淨土をねがへば。鐵をとりて磁 |
| Z08_0180B01: | 石にむかふがごとし。感應同交してかならず往生す。 |
| Z08_0180B02: | 是すなはち大悲超世の方便なり。●（三十四）むかし。法 |
| Z08_0180B03: | 藏菩薩。初地にをいて平等一子の慈悲をおこし。衆生 |
| Z08_0180B04: | にかはりて難行苦行し。すでに無分別智を得て。眞如 |
| Z08_0180B05: | 法界をさとり。たくみに方便をぐめらして。此名號に |
| Z08_0180B06: | 萬德を加持しおさめて。、われらにゆづり給へり。法 |
| Z08_0180B07: | 然上人云。法藏菩薩。われらが行じがたき。僧祇の |
| Z08_0180B08: | 苦行を。兆載永劫が間。功をつみ。德をかさねて。阿 |
| Z08_0180B09: | 彌陀佛になり給へり。一佛にそなへ給へる四智三 |
| Z08_0180B10: | 身。十力無畏等の一切の內證の功德。相好光明。說 |
| Z08_0180B11: | 法利生等の外用の功德。さま〲なるを。三字の名 |
| Z08_0180B12: | 號の中におさめいれて。この名號を十こゑまでも |
| Z08_0180B13: | となへんものを。かならずむかへん。もしむかへ |
| Z08_0180B14: | ずば。われほとけにならじとちかひ給へるに。かのほ |
| Z08_0180B15: | とけ。いま現に。世にまし〱て佛になり給へり。名號 |
| Z08_0180B16: | をとなへん衆生。往生うたがふべからず已上又云。法藏 |
| Z08_0180B17: | 菩薩。大慈大悲の御心の內に思惟し給へり。われ淨土 |
| Z08_0180B18: | に居して。衆生をみちびくべし。その衆生の業力にて。 |
| Z08_0180B19: | むまる〻といは▲かたかるべし。われすべからく。衆 |
| Z08_0180B20: | 生のために永劫の修行を〻をくり。僧祇の苦行をめ |
| Z09_0180A01: | ヌ事カトヨ。此事上ニ諸大師之念佛之修行シ給ヘル |
| Z09_0180A02: | 援據。幷ニ起信智論等之明文ヲ引テ。發大乘心之行者。 |
| Z09_0180A03: | 念佛之行ヲ勤ムベキヨシ。明ニ定メ畢ヌ。知ラント思 |
| Z09_0180A04: | ハバ。上ノ諸段ヲ見ベシ。又廬山之惠遠大師ハ。四依之 |
| Z09_0180A05: | 大士肉身之菩薩也。然以二念佛行ヲ一廣ク自利々他シ給 |
| Z09_0180A06: | ヘリ。是ヲモ大乘之法門ヲ知ラズシテ。念佛ヲ修行シ |
| Z09_0180A07: | 給フ人也ト申サルベキ歟耶。今和尙委ク聞給ヘ。廬山 |
| Z09_0180A08: | 大師之考之下一本有佛之二字使トシテ。弘經シ給ヘル事ヲ顯シテ。 |
| Z09_0180A09: | 大乘ヲ知リタル人之念佛ヲ勤ル義ヲ知セ申スベシ。 |
| Z09_0180A10: | 廬山大師之禮文ニ云。安ト共ニ南ニ游。常歎曰。道流二東國一。 |
| Z09_0180A11: | 乃斯人ナリト。譯師羅什。亦欽揚スラク。佛已ニ靈山先授記シ玉フト |
| Z09_0180A12: | 已上註曰。師聞二羅什入一レ關。卽遣レ書通レ好。答書。有云。經言 |
| Z09_0180A13: | 末後東方當下有二護法菩薩一勗上哉。仁者善弘二其事一。已上又禮 |
| Z09_0180A14: | 文云。從二佛口一生窮二三藏一。作二如來ノ使一度二九流一乃至鷲嶺 |
| Z09_0180A15: | 夙承二於記莂一。蘊二晨旦大乘之間氣一。扶二比丘末運之頽綱。已上 |
| Z09_0180A16: | ト云リ。凡戒定慧之三學周備シテ。化益一天ニ昌ナル |
| Z09_0180A17: | 事モ。偏ニ廬山之靈丘ヨリ出タル也。具ニハ僧史諸書 |
| Z09_0180B01: | ニ見ヘタリ。如是目出度四依之大士ニテオハセシカ |
| Z09_0180B02: | トモ。十八賢幷ニ一百二十三人之賢哲ヲ招キ集テ。偏 |
| Z09_0180B03: | ニ彌陀念佛ヲ勸メ給ヘリ。宗曉法師云。勸レ生二淨土一固 |
| Z09_0180B04: | 出二大聖慈尊一。然レ𪜈而使下此方之人知レ有リト中念佛三昧上 |
| Z09_0180B05: | 者。應下以二遠公一爲中始祖下已上大智律德云。彌陀敎觀載クルヿ二 |
| Z09_0180B06: | 大藏一不レ爲レ不レ多カラ。然モ佛化東流數百年間。世人殆無二 |
| Z09_0180B07: | 知者一。晉惠遠法師居二廬山東林一。神機獨拔爲二天下倡一。鑿レ |
| Z09_0180B08: | 池栽レ蓮。建レ堂立レ誓。專崇二淨業一。號爲二白蓮社一。已上如レ此止 |
| Z09_0180B09: | 事ナキ惠遠大師モ。淨敎ヲ弘メテ皁白ヲ化シ。念佛ヲ |
| Z09_0180B10: | 唱テ往生ヲ欣ヒ給ヘリ。是ヲモ大乘ヲ知ラズシテ。念 |
| Z09_0180B11: | 佛ノ行ヲ勸メ給ヘリト申サレンズル歟耶。就レ中禪經ニ |
| Z09_0180B12: | 序ヲ作テ。達磨ヲ助ケ。關中ノ擯ヲ解テ。跋陀傍達磨弟子也ヲ哀給 |
| Z09_0180B13: | ヘリ。アマツサヘ跋陀ヲ招テ。社ニ入テ念佛セシム。跋 |
| Z09_0180B14: | 陀モ亦宗門大乘ヲ知ラスシテ。念佛シケルカトヨ。佛 |
| Z09_0180B15: | 陀跋陀ハ達磨ノ嗣法トシテ。大乘宗門之行者タリ。何 |
| Z09_0180B16: | ゾ可レ云レ不レ知二大乘一哉。和尙ノ申シト申サルヽ事ハ。ミ |
| Z09_0180B17: | ナ自宗禪門ノ爲ニモ。瑕瑾ナル事ヲノミ申シ侍ラル |
| Z10_0180A01: | 性起ト者。謂顯下法體法爾ノ無窮大用。本有如來。淸淨ニＭ（シテ）動 |
| Z10_0180A02: | 寂無礙重々無盡ノ法。悉爲中覺悟知見上也。緣起門ト者。謂 |
| Z10_0180A03: | 爲レ令下圓機法界自在ノ寶德。法々塵々。擧レ一收二一切一道 |
| Z10_0180A04: | 理。直融レ情識中境界上也。行願記云。然約レ機約レ法故開二二 |
| Z10_0180A05: | 門一旣人ト法ト融通シ。二亦交徹〓。二門不二ナルヲ。爲二華嚴圓宗ト一 |
| Z10_0180A06: | 所顯ノ眞界ハ。性起萬法之義門也。巳上此則約セハレ法性起也。 |
| Z10_0180A07: | 約ハレ機緣起也。問。玄忠寺。同Ｍ（シテ）二如來性起一釋レ之。光明大師ノ |
| Z10_0180A08: | 釋如何。答。同也。法事讃云。極樂無爲𣵀槃界。云云禮讃 |
| Z10_0180A09: | 云。性海如來。云云性海ト者。本有法爾ニＭ（シテ）〓一法句ト二十九種ト。 |
| Z10_0180A10: | 廣略相入スル。不思議之境界。晃々タル色聲等也。問。極樂ハ彌 |
| Z10_0180A11: | 陀ノ本願所成之土也。此則彌陀佛ノ無漏眞實ノ性ヨリ緣起スルノ |
| Z10_0180A12: | 土也。何云二性起土ト一乎。答。佛ノ本願成就Ｍ（シテ）。妙覺果成ノ時。 |
| Z10_0180A13: | 感二得性海果分之土一。但本願所成ト者。初地入心Ｍ（シテ）。證二得 |
| Z10_0180A14: | 遍滿法界理一。後爲ニレ令レ感二得今此果分ノ土ヲ一。發願ノ中ニ。至二 |
| Z10_0180A15: | 于妙覺地一。積二諸波羅蜜ノ行功一故。云二本願所成ト一也。 |
| Z10_0180A16: | 宗家果分下 |
| Z10_0180A17: | ○發迹入源ト者。宗密ノ圓覺經抄云。拂迹入玄ト者。爲レ欲レ |
| Z10_0180B01: | 入ント二生佛平等。海性圓淨究竟之法一。冝レ拂二垢淨ト迷悟ノ始 |
| Z10_0180B02: | 終トノ分限之迹一。云云文字借音義同也。○當地論果分等ト者。 |
| Z10_0180B03: | 問。此義不レ明。華嚴經云。平等事法界。無レ佛無二衆生一。云云 |
| Z10_0180B04: | 淸凉云。一眞法界。本無二內外一。不レ屬二一多一。云云圭峯云。達 |
| Z10_0180B05: | 磨ハ無念ヲ爲レ宗ト。以心傳心不立文字之意也。已上淸凉云。 |
| Z10_0180B06: | 果海離念ニＭ（シテ）而心ニ傳。云云何同二華嚴十地論ニ一云フ二果分ト一乎。答。 |
| Z10_0180B07: | 同也。五敎章云。性海果分ハ。當二是不可說ノ義ニ一。何以故。 |
| Z10_0180B08: | 不二與レ敎相應一故。卽十佛自境也。故地論云ヘル〓因分可說。 |
| Z10_0180B09: | 果分不可說ナル者是也。已上彼ニ云二十佛自境界一。此云二佛密 |
| Z10_0180B10: | 意一同也。但至二難文一者。彼宗立二緣起自體之二果一。香象 |
| Z10_0180B11: | 云。緣起ノ果ト自體ノ果ト也。緣起ノ果ハ妙覺也。自體ノ果ハ本有ノ果也。 |
| Z10_0180B12: | 已上所ノレ出經釋ハ〓本有ノ方也。爾ハ者於二今經ノ敎主ニ一。豈無二本有 |
| Z10_0180B13: | 內證ト緣起妙覺之果分一乎。問。若爾者。今經ニ有ヤ二果分不 |
| Z10_0180B14: | 可說之義一乎。答。爾也。大經ニ現二二百一十億諸佛之淨 |
| Z10_0180B15: | 土一。觀經ノ光臺現國。彌陀經ノ六方恒沙諸佛之舌證。皆果 |
| Z10_0180B16: | 分不可說之前兆也。問。華嚴果分。有二此例一乎。答。爾也。 |
| Z10_0180B17: | 三聖圓融觀。釋二果分元品初入法界一也。如來自入二三昧一〓 |
| Z11_0180A01: | 師云。勒者。調レ馬具也。荒馬以レ勒繫レ頭。而調二-隨之一也。行 |
| Z11_0180A02: | 人亦爾。意馬放逸。不二暫息一。繫二戒勒一而調レ之。故今約レ譬 |
| Z11_0180A03: | 爲レ名也。廣韻五入聲二十五篇云。勒盧則切。〓呼レ勒爲レ轡。 |
| Z11_0180A04: | 文玉云。轡碑愧切。馬轡也。 |
| Z11_0180A05: | 疏云如佛禁無常事 |
| Z11_0180A06: | 師云。佛或時。單說二無常一。五百比丘聞レ之。語二庶杖外道一。 |
| Z11_0180A07: | 被レ切レ頸皆死畢。後佛說法時。見二僧座空一。問云。弟子在二 |
| Z11_0180A08: | 何處一。人白レ佛言。此等比丘。昨日聞二佛無常說一。皆爲二外 |
| Z11_0180A09: | 道一。被レ切レ頸死。爾時佛言。我說二無常一者。爲三怠者令レ修二佛 |
| Z11_0180A10: | 道一。全非レ云レ死。自レ今以後。不レ可レ說二無常法一。若破レ禁說レ |
| Z11_0180A11: | 之者。舌卽墮落。云云取意於二祇園精舍一。有二此說一也。問佛有二 |
| Z11_0180A12: | 觀機三昧之德一。何有二此說一耶。 |
| Z11_0180A13: | 答爲二物緣起一。權示二-現如レ此事一也。然則能切外道。所切比 |
| Z11_0180A14: | 丘。皆是權者化現歟。今取二禁邊一。例二戒禁一也。 |
| Z11_0180A15: | 因論師語云。過去迦葉佛時。有二比丘一。不レ敎二-訓惡行弟子一 |
| Z11_0180A16: | 故。其弟子極二放逸一也。依二放逸業一〓死受二大龍身一而戒。蛇身 |
| Z11_0180A17: | 鱗中有二八萬四千毒蟲一。吸レ身。又三熱患無レ極。爰龍發二惡 |
| Z11_0180B01: | 心一。而思二-念先生一。我師不レ制二-止我放逸一。今令レ受二此苦一。我 |
| Z11_0180B02: | 師卽是昔怨敵也。今欲レ殺二彼師一。當二于其時一。彼師乘二商 |
| Z11_0180B03: | 船一渡レ海。俄有二大惡風一。欲レ覆レ船。五百商人驚悲。大蛇隨レ |
| Z11_0180B04: | 風來吿云。汝等五百人。不レ可レ驚。我欲レ取二船中僧一。法師聞レ |
| Z11_0180B05: | 之云。我有二何過一乎。蛇云。我卽昔汝之弟子。汝不レ制二-止我 |
| Z11_0180B06: | 放逸一。今令レ受二此苦身一。是故。今可レ殺レ汝。速可レ入二海中一。商 |
| Z11_0180B07: | 人爲レ救二自身一。取レ僧入レ海。入レ海後。不二再見一。風卽息。南山 |
| Z11_0180B08: | 業疏引レ之。今取意略抄。又南山。引二淨度三昧經一云。放逸 |
| Z11_0180B09: | 弟子。三百杖可レ打レ之。以二此功德一。生二淨土一。云云佛法無二杖 |
| Z11_0180B10: | 罵法一。而此經說レ之。故屬二僞經一。雖レ僞引レ之。 |
| Z11_0180B11: | 疏云今言戒者有律儀戒定共戒道共戒此名源出 |
| Z11_0180B12: | 三藏事 |
| Z11_0180B13: | 問旣云レ出二三藏一。爾者。小乘論說云何。答且引二俱舍論 |
| Z11_0180B14: | 文一。卽在二俱舍論第十五。業品第三一。委論レ之。 |
| Z11_0180B15: | 別解脫律儀者論云。於二惡根本後起處一得。文光云。謂受二善 |
| Z11_0180B16: | 戒一。離二惡根本加行後起一故。於二發惡處一。通發二-得善戒一。文論 |
| Z11_0180B17: | 云。又從二二類一得。文光云。一從二情非情類處一。二從下發二性 |
| Z12_0180A01: | 與レ無非レ證不レ了。今且信レ敎隨レ意爲セトレ解。明知。不レ廢〓心 |
| Z12_0180A02: | 體一。從來明下就二天台所說一而無中廢立上。若依二佛說一。乃瓔珞 |
| Z12_0180A03: | 云。以レ心爲レ體。不レ離二色體一。優婆塞戒經云。以レ色爲レ體。不〓離二心體一。 |
| Z12_0180A04: | 而復各無二廢立一。若レ訣執者旣廢遮焉。𣵀槃云。言レ有不レ |
| Z12_0180A05: | 解二我意一。言レ無不レ解二我意一。淨影釋云。於二大乘中一。是色心 |
| Z12_0180A06: | 法非二色心事一。以二無作戒三業自性一。從二三業一生防二三業一。故 |
| Z12_0180A07: | 說爲二色心一。是色心故。異二曇無德一。不二是其色心之事一。是 |
| Z12_0180A08: | 故說爲二非色非心一。非色非心故。異ト二薩婆多一。旣有二此說一。 |
| Z12_0180A09: | 安廢レ心立レ色哉。問。天台云二今之所用有無作也一。然則 |
| Z12_0180A10: | 可レ爲レ不レ解二佛意一。謂。廢レ心立レ色。則爲レ不レ解。今且依二 |
| Z12_0180A11: | 敎門一耳。非レ云レ廢レ心。然舊說色心互不二相許一。天台色心 |
| Z12_0180A12: | 互相攝。何以得レ知。謂舊說云三非レ當非二無當一故。止觀心 |
| Z12_0180A13: | 體攝二色體一故。知天台雖レ色不レ離レ心。然則止觀。解二佛意一 |
| Z12_0180A14: | 之明證也。又十住毘婆沙論云。律儀善根有二二種一。作者 |
| Z12_0180A15: | 是色。無作非色ナリト。日光南山。同引二此文一。證二-成非色一。又 |
| Z12_0180A16: | 智度論云。戒是色法ナリト。然此二論。竝龍樹造羅什譯。一 |
| Z12_0180A17: | 師。於二色心二體一。不二復廢立一。經論固無〓廢立一。則亦復天台 |
| Z12_0180B01: | 不レ爲二廢立一。而訣者。輒廢二心體一立二色體一。是訣者自所二廢 |
| Z12_0180B02: | 立一。而非二天台之廢立一。況且如レ義。則是俾下夫天台至二於邁 |
| Z12_0180B03: | 年一未決中戒體上者也。誤之甚矣。言下次別就其語斥中有レ過 |
| Z12_0180B04: | 者上者。〓戒體訣云。天台以二樂說辯一。說二-釋大乘戒體一有二二 |
| Z12_0180B05: | 種一。一〓觀禪門ニハ以レ心爲レ體。二菩薩戒疏ニハ以二無作一 |
| Z12_0180B06: | 爲レ體。微言著二範于千古一。至賾流二規于十方一。乃是法藏要 |
| Z12_0180B07: | 義。釋門炙言也。是故古今義〓。摸𧰼紛紜。圴是由レ不レ |
| Z12_0180B08: | 了二-郤戒疏眞訣一。未レ免二乖張一。浩浩亂哉。余今試爲二抉剔一。 |
| Z12_0180B09: | 折二-出精明一。開二-發後昆一。斷ント二萬世爭端一。今按。揄二-揚智 |
| Z12_0180B10: | 辯一褒二-讚スルヿ成功一固然。其二處戒體。亦皆隨レ宜。各有レ |
| Z12_0180B11: | 所二由立一〓然審スルニ二其所一レ斷。反是廢二止觀一立二戒疏一。若廢レ |
| Z12_0180B12: | 一立レ一。固不レ俟二戒體訣一而自定。何紛紜之有。然二說 |
| Z12_0180B13: | 各有レ由。終古稱レ難レ決者。爲レ是故也。何輒廢二止觀一。爲下非二 |
| Z12_0180B14: | 正義一之說上耶。或問。二義不レ可二竝取一。旣云二今之所用有 |
| Z12_0180B15: | 無作也一。然則言二色體一。必當レ廢二心體一。廢立之說。其義成 |
| Z12_0180B16: | 立如何。謂。互不ハ二相許一舊解當分。俱非二天台所廢一。而 |
| Z12_0180B17: | 非二全〓一。故止觀心體卽攝レ色。心旣攝レ色。色亦不レ離レ心。 |
| Z13_0180A01: | 律文ニ云下若シ至二坐處一。當ト中敷テ而坐ス上是也。今亦非二禮 |
| Z13_0180A02: | 拜ノ時ニ一。勿レ爲レ怪。如キ下禮ニ展ル二坐具ヲ一者ノ。四律五論中 |
| Z13_0180A03: | 無シ二所見一。於是頃有テ二議者一指諦忍律師坐具顯正錄云云ス。然ニ妙法 |
| Z13_0180A04: | 聖念處經ノ六二十六丁云。天主帝釋發二尊重心一。敷二其坐 |
| Z13_0180A05: | 具一頭面ニ禮レ足。起立合掌ス文。謂ン二之ヲ何トカ一。有識詳ニメ |
| Z13_0180A06: | 而正焉已上。又在テ二牀上ニ一。而敷テ二坐具一。而設ルレ禮者。亦 |
| Z13_0180A07: | 有レ文。法苑珠林十六五丁援二宣師感通記一云。爾ノ時十 |
| Z13_0180A08: | 方諸佛命メレ我昇シムレ壇ニ我卽繞壇三市從二南面一上リ西 |
| Z13_0180A09: | 轉メ而北ニ住シ。至テ二壇ノ中心ニ一。自敷テ二尼師壇ヲ一。禮ス二十方ノ |
| Z13_0180A10: | 佛ヲ一。諸佛命メレ我ニ坐メ。入シム二金剛三昧ニ一已上世尊ハ者爾リ。 |
| Z13_0180A11: | 佛弟子ノ禮ハ不レ可レ如ナルレ是。僧祇律坐具顯正錄二丁引レ之云ク。尊 |
| Z13_0180A12: | 者阿那律。持メ二尼師壇ヲ一。著ツケテ二肩上ニ一禮ス二世尊ノ足ヲ一云々 |
| Z13_0180A13: | 學佛者子細ニ知レ之。 |
| Z13_0180A14: | ○五重時。雖レ示二戒壇圖經ノ文ヲ一。不二委悉一。今示ス二全文ヲ一 |
| Z13_0180A15: | 宣ク注レ心ヲ。文ニ曰ク敎授師先取テ二尼師壇ヲ一。爲メニ受持 |
| Z13_0180A16: | セシメテ。爲ニ令メ二在テレ上ニ坐セ一。敎テ二彼人ニ一云ヘシ。尼師壇ハ如二 |
| Z13_0180A17: | 塔之有ルカ一レ基也。汝今受戒ス。卽五分法身ノ之塔也。良ニ |
| Z13_0180B01: | 以レハ五分由テレ戒ニ而成ス。若無メ二坐具一。而坐二汝カ身一。則 |
| Z13_0180B02: | 五分定慧無レ所二從テ生一。故ニ坐具ハ如シ二塔ノ之基一也已上 |
| Z13_0180B03: | 因ニ示ス。感通傳ニ云ク。元ト制二坐具一之意。用テ表ス二塔基 |
| Z13_0180B04: | 之相一。僧服メ二袈裟ヲ一在ルハレ上ニ。以テ喩フ二法身之塔ニ一已上按メ二 |
| Z13_0180B05: | 此ノ二文ヲ一知二宗門別途ノ口授ヲ一焉。 |
| Z13_0180B06: | 二由來傳 |
| Z13_0180B07: | 二ニ由來ノ傳ト者。乃徃過去。久遠無量。不可思議刧ノ |
| Z13_0180B08: | 諸佛相傳メ不ルモ二斷絕セ一。而今略メ僅列ス二十佛相承ヲ一。至テ二 |
| Z13_0180B09: | 第十釋迦如來ニ一。有リ二二途ノ相承一。一ニハ迦葉相承。二ニハ |
| Z13_0180B10: | 文殊相承ナリ也。一ニハ者迦葉相承ト者。今不二依用ヒ一。二ニ |
| Z13_0180B11: | 文殊相承。乃チ今ノ所傳也。謂ク釋迦牟尼如來。於テ二靈 |
| Z13_0180B12: | 山會上ニ一。演ヲ說シ玉フ文殊般若經一時。至テ二一行三昧。繫 |
| Z13_0180B13: | 心一佛。不觀相㒵。專稱名字ノ文ニ一。授ケ玉フ二此戒於文殊 |
| Z13_0180B14: | 菩薩ニ一。已上天竺而メ後至テ二後魏ノ代ニ一。流支三藏。聞テ下文 |
| Z13_0180B15: | 殊菩薩。現ニ在テ二于五臺山ニ一五臺山ノ下釋書和解三引二大明一統志十三。一統志十九一。 |
| Z13_0180B16: | 同二引二時物典彙一。○續僧傳三十五釋僧明ノ傳。同三十一丁釋明隱ノ傳。○無著禪師入二五臺一。見下文殊作二翁形一牽上レ牛事統記 |
| Z14_0180A01: | 故。分明に返答することはならず。因て妙宗鈔にと云 |
| Z14_0180A02: | より下の云分と。略して牒し。前に段段云が如しと。 |
| Z14_0180A03: | 紛らかして。しまはるゝは。甚だ聞えぬことなり。今 |
| Z14_0180A04: | 創に云るゝ二筋を出すに。四十八葉の左に。彼人は一 |
| Z14_0180A05: | 心三觀は。佛智なるゆへに。初心より絕待の妙觀を修 |
| Z14_0180A06: | すと云。一通り計りを覺て。住前觀智。皆名爲レ情光明玄記上百 |
| Z14_0180A07: | 十八と云一通りを。夢にも知られぬゆへ。譯の聞へぬこ |
| Z14_0180A08: | とを云るゝなり。右の二筋の融會は。一家の學者の能 |
| Z14_0180A09: | く明らめずして。叶はぬことなれども。彼人は曾て知 |
| Z14_0180A10: | られず。知れたらば。云るべけれども。知られぬ故。云 |
| Z14_0180A11: | れぬなり等といへり。此會通も。亦甚だ聞えぬなり。 |
| Z14_0180A12: | 此二筋ありと云は。珍しからぬこと。此方にも夢なら |
| Z14_0180A13: | ずして。從來よく知つたることなり。而るに情の方の |
| Z14_0180A14: | 一筋を云ぬは。四明の卽心念佛は。たゞ解悟の方にし |
| Z14_0180A15: | て。全く迷情の筋にてはなきが故なり。知らぬが故と |
| Z14_0180A16: | 云るゝは。亦あて推の妄言なり。其方の云るゝ如くな |
| Z14_0180A17: | らば。今引く妙宗の文も。智の方ばかりを云て。情の |
| Z14_0180B01: | 方を全くの玉はぬ程に。四明も亦一通り計りを覺え |
| Z14_0180B02: | て。皆名爲レ情ある一通りは。夢にも知ず。知られぬが |
| Z14_0180B03: | 故。妙宗の始終に思ふたり。覺えたりする。情の方を |
| Z14_0180B04: | 云れぬなりと。破されんや。さて〱受取れぬ破斥な |
| Z14_0180B05: | り。此二筋のわけ。其方には。從來能く明らめずして。 |
| Z14_0180B06: | 不埓なること共を云るゝなり。上品の寂光や。究竟の |
| Z14_0180B07: | 佛智を觀體とする。絕待の妙觀は。專ら解悟の方にて |
| Z14_0180B08: | いひ。全く迷情の方には非ず。もし毫末にても。迷情 |
| Z14_0180B09: | が雜らば。それは中下の寂光。三乘の聖智にして。上 |
| Z14_0180B10: | 品の寂光にても。究竟の佛智にてもなく。情智が待對 |
| Z14_0180B11: | すれば。絕待の觀智も云れず。此處一家の學者。最も |
| Z14_0180B12: | 深く審かにすべきなり。圓人の觀智。かくの如くなれ |
| Z14_0180B13: | ども。住前觀智。皆名爲レ情との玉ふは。住前は未だ無 |
| Z14_0180B14: | 明を斷ぜず。行者の法體。迷にあるが故なり。妙宗に。 |
| Z14_0180B15: | 人雖レ解レ妙。法體是迷へりとの玉ふも。此意なり。然れ |
| Z14_0180B16: | ども用る所の觀智に。迷情が雜ると云には非ず。指要 |
| Z14_0180B17: | 抄に。初心に用る絕待の觀體を。方譬三日光不二與レ暗共一 |
| Z15_0180A01: | 壽經に阿難と彌勒とを對吿衆とすることは。阿難は |
| Z15_0180A02: | 多聞能總持の故なり。彌勒は彌陀の親近衆なるが故 |
| Z15_0180A03: | なり。意を屬て思惟すべし。 |
| Z15_0180A04: | 五輪五大祕釋 |
| Z15_0180A05: | 大凡そ五輪と云もの。世人常に馴れ見る故に。輕輕し |
| Z15_0180A06: | く思ふて敬重の心を生ぜず。誠に悲むべし。密門に |
| Z15_0180A07: | は五輪を以て諸法の本源とす。甚深の理趣此五輪に |
| Z15_0180A08: | 越るものあることなし。今旦く圖を以て開示せん。 |
| Z15_0180A09: | |
| Z15_0180A10: | |
| Z15_0180A11: | |
| Z15_0180A12: | |
| Z15_0180A13: | |
| Z15_0180A14: | |
| Z15_0180A15: | |
| Z15_0180A16: | |
| Z15_0180A17: | |
| Z15_0180B01: | |
| Z15_0180B02: | |
| Z15_0180B03: | |
| Z15_0180B04: | |
| Z15_0180B05: | |
| Z15_0180B06: | |
| Z15_0180B07: | |
| Z15_0180B08: | |
| Z15_0180B09: | |
| Z15_0180B10: | |
| Z15_0180B11: | 器界安立竪ニ究［シテ］二三世ヲ一橫ニ遍ス二十方ニ一 |
| Z15_0180B12: | |
| Z15_0180B13: | |
| Z15_0180B14: | |
| Z15_0180B15: | |
| Z15_0180B16: | 俱舍論ニ曰。安二立スルニ器世間ヲ一。風輪最居スレ下ニ次上ハ水輪［なり］。下 |
| Z15_0180B17: | 八洛叉ハ水［なり］。餘ハ凝結［シテ］成ルレ金ト。金輪ノ上ニ有リ二九山八海一 |
| Z16_0180A01: | 矣。卽チ端坐［シテ］而化。 |
| Z16_0180A02: | ○如寶。受二業ヲ霅川ノ覺華ニ一。因テ聞下自昔シ珍禪師。夢ニ |
| Z16_0180A03: | 設レ浴往生事ヲ上。遂ニ發心。開テ二長堂ヲ一浴ヿ二十年。及ヒ |
| Z16_0180A04: | 建二立［シテ］佛像ヲ一。願二求セリ往生ヲ一。年八十一。請レ衆啜レ茶ヲ |
| Z16_0180A05: | 言別。遽聞二鐘鳴一聲ヲ一。衆皆驚異。卽向レ西ニ加趺シ。 |
| Z16_0180A06: | 合掌［シテ］凝望［シテ］而化。 |
| Z16_0180A07: | ○顯超。博州人。親授二金總持三藏。穢迹持咒之法ヲ一。 |
| Z16_0180A08: | 濟レ病解レ寃。計ルニ所レ得施利五萬緡ナリ。入二永壽常住ニ一。 |
| Z16_0180A09: | 後病中ニ見二佛菩薩前迎シ。蓮華徧滿シ。伎樂雜奏一。弟子 |
| Z16_0180A10: | 皆吿テ。留テ二法師一住レ世ニ救ンヿヲレ苦ヲ。淨土ノ變相。漸漸ニ |
| Z16_0180A11: | 隱沒セリ。乃復住ヿ十五年。行レ咒ヲ救レ人。一日天樂異 |
| Z16_0180A12: | 香。佛及ヒ衆聖。如レ前ノ迎接ス。卽面西シ加趺［シテ］而化。 |
| Z16_0180A13: | ○有開。居二霅川ノ千步寺一。專ラ修二淨業ヲ一。旦暮不レ忘。 |
| Z16_0180A14: | 於二歲旦ニ一請レ衆ヲ念佛シ諷レ經ヲ。至二西方世界ニ一。卽瞑レ目ヲ |
| Z16_0180A15: | 長逝ス。 |
| Z16_0180A16: | ○道生。居二常熟興福ニ一。造二丈六ノ彌陀ノ像ヲ一。得縣令 |
| Z16_0180A17: | 梅汝能。施二財籹釆一。卽集レ衆諷レ經ヲ念佛シ。陳白慟哭［シテ］。 |
| Z16_0180B01: | 辭レ佛ニ歸テ二臥房ニ一。書レ偈坐亡。 |
| Z16_0180B02: | ○若觀。居二烏鎭嘉會ニ一。結二十萬人一念佛ス。人各ノ十萬 |
| Z16_0180B03: | 聲期。先得レ生者。次第ニ汲引。師誦二法華光明二經ヲ一。 |
| Z16_0180B04: | 日ニ滿二百部一。二十年中。誦滿二六十萬部ニ一。誓與二群生一。 |
| Z16_0180B05: | 莊嚴淨業。一日空相來テ訪。相ヒ陪齋食シ。忽ニ索レ筆ヲ |
| Z16_0180B06: | 書レ偈ヲ。趺坐［シテ］而化。 |
| Z16_0180B07: | ○覃異。居二餘姚龍泉ニ一。誦ヿ二法華ヲ一五千部。普賢行法 |
| Z16_0180B08: | 彌陀經各ノ萬卷。靜室ニ禮ヿレ佛ヲ。不レ舍二晝夜ヲ一。忽ニ微 |
| Z16_0180B09: | 疾ス。集レ衆吿テ曰。吾安養有レ期。卽面西［シテ］累レ足ヲ而 |
| Z16_0180B10: | 逝ス。 |
| Z16_0180B11: | ○智印。居二霅川祇園ニ一。常ニ想二念淨土ヲ一。旦夜無レ間。病 |
| Z16_0180B12: | 中ニ集レ衆ヲ。諷二彌陀經ヲ一。甫畢テ加趺シ合掌［シテ］而化ス。 |
| Z16_0180B13: | ○元肇。四明陸氏。文章陸佃之族ナリ。蚤歲習レ律ヲ閱二 |
| Z16_0180B14: | 大藏ヲ一。誦ヿ二蓮經ヲ一萬部。又刺レ血書二蓮經一部。律宗ノ |
| Z16_0180B15: | 諸疏三部ヲ一。建炎四年。金虜破二四明ヲ一。師時ニ住二湖 |
| Z16_0180B16: | 心ニ一。虜逼レ之北行。至二南徐ニ一謂二左右ニ一曰。吾レ將ニ二西 |
| Z16_0180B17: | 歸ン一矣。卽聞二笙歌之聲ヲ一。一時ノ軍民。咸ク見二師ノ西 |
| Z17_0180A01: | 化。於戲八葉峯上。久送二八十四年之春秋一。三密壇前。常 |
| Z17_0180A02: | 凝二三十七尊之觀法一。熟思二生前之行業。終焉之儀容一。定 |
| Z17_0180A03: | 爲二得脫之人一。 |
| Z17_0180A04: | |
| Z17_0180A05: | 盲。爲レ懺二業障一參二 |
| Z17_0180A06: | 間。一心祈請。有時。先參二社壇一次詣二大塔一。忽然眼開。日 |
| Z17_0180A07: | 輪新現。縡楚忽之間。周章而佇立。猶拭二兩目一見二四方一。堂 |
| Z17_0180A08: | 舍塔廟。映二朝日一巍然。山岳林樹。凌二秋霧一縱橫。毫末可レ |
| Z17_0180A09: | 計。𨻶塵足レ窺。泣報二 |
| Z17_0180A10: | 其後終焉時到。向二彌陀像一。備二香華一唱二名號一。安坐而卽 |
| Z17_0180A11: | 世。眼前之悉地已成。身後之得脫豈疑。 |
| Z17_0180A12: | |
| Z17_0180A13: | 六十餘年矣。詣二 |
| Z17_0180A14: | 甘二理趣經眞文一。畫夜觀誦。九旬之算云盡。一期之運將レ |
| Z17_0180A15: | 終。手引二五色之縷一。心觀二三密之敎一。扶レ病獨起。向レ西氣 |
| Z17_0180A16: | 絕。 |
| Z17_0180A17: | |
| Z17_0180B01: | 漸及二暮齡一。偏厭二世務一。念佛之外無レ所レ營。後及二臨終時一。 |
| Z17_0180B02: | 沐浴潔齋。著二新淨衣一安坐而終。所念彌陀也。深憑二來迎 |
| Z17_0180B03: | 之誓一。所レ慕安養也。盍レ生二易往之土一哉。 |
| Z17_0180B04: | |
| Z17_0180B05: | 智證門弟一。學二天台敎觀一。不レ樂二綱維之崇班一。只以二菩提一 |
| Z17_0180B06: | 爲レ望。二十五年住二光明山一。其後出二彼山一住二當寺一。逢二阿 |
| Z17_0180B07: | 闍梨兼意一。究二三部深旨一。諸尊祕法。兩界灌頂。三時行業。 |
| Z17_0180B08: | 朝暮禮懺。在生之間不二休息一。爰養和二年四月之比。臥二 |
| Z17_0180B09: | 病床一。知レ不レ可レ愈。雖レ然日課不レ退。先知二師期一。至二六月 |
| Z17_0180B10: | 二十四日一。起立端坐。結レ印誦レ明。奄然滅。 |
| Z17_0180B11: | |
| Z17_0180B12: | 二年七月十三日。端二 |
| Z17_0180B13: | 十義坊一。 |
| Z17_0180B14: | |
| Z17_0180B15: | 日。病惱在レ身。心念不レ撓。稱名益競。觀念無レ休。安祥而 |
| Z17_0180B16: | 滅。定印猶不レ解。噫計二其年算一。已過二釋迦入滅之齡一。見二 |
| Z17_0180B17: | 彼形體一。則有二彌陀定印之相一。現當榮逹實可レ羨。予後日 |
| Z18_0180A01: | ○患椿菴 同末 同所 起立天文十二癸卯年開山久 |
| Z18_0180A02: | 譽惠椿生國同國山田一之木町菊川氏欣淨寺開山易譽 |
| Z18_0180A03: | 弟子永祿癸亥年三月三日往生元祿九丙子年六月廿日 |
| Z18_0180A04: | ○淨德院 同末 同所 起立慶長十三戌申歲開山根 |
| Z18_0180A05: | 譽利善生國姓氏不知慶長十六辛亥歲三月十五日往生 |
| Z18_0180A06: | 元祿九丙子年六月日 |
| Z18_0180A07: | ○長福寺天澤山 同末 勢州同郡山田國蓑村 開山起 |
| Z18_0180A08: | 立不知長福寺數百年有來之由傳之元祿九丙子年 |
| Z18_0180A09: | ○大福寺 同末 同所世古村 開山起立不知數百ヶ |
| Z18_0180A10: | 年有來之由傳之元祿九丙子年月日 |
| Z18_0180A11: | ○眞正菴 專修院末 同州同郡同所 開山行譽誓吟 |
| Z18_0180A12: | 生國楠部村小林氏落髮附法之師移住之次第由緖不知 |
| Z18_0180A13: | 慶長元丙申年寺建立寬永十八辛巳年十月廿三日往生 |
| Z18_0180A14: | 元祿九丙子年六月廿日 |
| Z18_0180A15: | ○西迎菴 同末同所 開山永譽善受生國姓氏不知落 |
| Z18_0180A16: | 髮幷檀林附法之師次第寺起立年號月日由緖不知慶長 |
| Z18_0180A17: | 元丙申年二月十五日往生元祿九丙子年月日 |
| Z18_0180B01: | ○願生寺 同末 同所 開山傳蓮社守譽上人生國姓 |
| Z18_0180B02: | 氏落髮之師檀林附法之師移住之次第寺起立年月由緖 |
| Z18_0180B03: | 不知十一月十八日寂元祿九丙子年 |
| Z18_0180B04: | ○掌善院 大泉寺末 同所 開山長順生國姓氏落髮 |
| Z18_0180B05: | 之附法師移住之次第寺起立之時代往生之年號由緖不 |
| Z18_0180B06: | 知六月十一日死元祿九丙子年月日 |
| Z18_0180B07: | ○妙香菴 同末 同所 開山薰譽妙香生國姓氏落髮 |
| Z18_0180B08: | 移住幷寺起立由緖不知天正四子年四月十六日往生元 |
| Z18_0180B09: | 祿丙子九年六月日 |
| Z18_0180B10: | ○靈瑞軒 同末 同所 開山法蓮社然譽上人生國姓 |
| Z18_0180B11: | 氏不知落髮之師幷檀林附法之師及移住等不知起立年 |
| Z18_0180B12: | 號由緖不知慶長九年甲辰七月十五日寂元祿九丙子年 |
| Z18_0180B13: | 月日 |
| Z18_0180B14: | ○圓福寺 同末 同所開山西譽暫宿生國姓氏不知落 |
| Z18_0180B15: | 髮附法之師檀林附法之師移住次第幷寺起立時代往生 |
| Z18_0180B16: | 之年號等不知元祿九丙子年月日 |
| Z18_0180B17: | ○一法軒 同末 同所 開山長蓮社日譽上人生國姓 |