浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0168A01: | 世尊我得菩提成正覺已十方世界所有衆生令生 |
| J01_0168A02: | 我刹得大神通經一念中周徧巡歴百千倶胝那 |
| J01_0168A03: | 由他佛刹供養諸佛深植善本悉皆令得阿耨多 |
| J01_0168A04: | 羅三藐三菩提 |
| J01_0168A05: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹一 |
| J01_0168A06: | 切皆得宿命通能善觀察百千倶胝那由他劫過去之 |
| J01_0168A07: | 事悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168A08: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹一 |
| J01_0168A09: | 切皆得淸淨天眼能見百千倶胝那由他世界麤細色 |
| J01_0168A10: | 相悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168A11: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹一 |
| J01_0168A12: | 切皆得他心通善能了知百千倶胝那由他衆心心所 |
| J01_0168A13: | 法悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168A14: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹一 |
| J01_0168A15: | 切皆得住正信位離顚倒想堅固修習悉皆令得 |
| J01_0168A16: | 阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168A17: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹所 |
| J01_0168B18: | 修正行善根無量徧圓寂界而無間斷悉皆令得 |
| J01_0168B19: | 阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168B20: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹雖 |
| J01_0168B21: | 住聲聞縁覺之位往百千倶胝那由他寳刹之内徧 |
| J01_0168B22: | 作佛事悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168B23: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹一 |
| J01_0168B24: | 切皆得無邊光明而能照曜百千倶胝那由他諸佛刹 |
| J01_0168B25: | 土悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提 |
| J01_0168B26: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹命 |
| J01_0168B27: | 不中夭壽百千倶胝那由他劫悉皆令得阿耨多羅 |
| J01_0168B28: | 三藐三菩提 |
| J01_0168B29: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生令生我刹無 |
| J01_0168B30: | 不善名聞無量無數諸佛刹土無名無號無相無形無 |
| J01_0168B31: | 所稱讚而無疑謗身心不動悉皆令得阿耨多 |
| J01_0168B32: | 羅三藐三菩提 |
| J01_0168B33: | 世尊我得菩提成正覺已所有衆生求生我刹 |
| J01_0168B34: | 念吾名號發志誠心堅固不退彼命終時我令無 |
| J02_0168A01: | 惟屬於定善有四所由一同華嚴二同地觀三 |
| J02_0168A02: | 合通去行文四合散善縁中亦令未來世文故戒度師 |
| J02_0168A03: | 救道因破云以地觀文挍別去行以別去行挍 |
| J02_0168A04: | 通去行思惟者是定善異名也已上問委看定散料簡本 |
| J02_0168A05: | 意破淨影誤若爾應同下諸師解編入經論相違 |
| J02_0168A06: | 門中答彼此倶雖是人師謬而諸師解所謬九品次 |
| J02_0168A07: | 位依於仁王瓔珞地持等意而安立故讓功於本入 |
| J02_0168A08: | 經論相違定散之謬不依他經他論致錯更無可 |
| J02_0168A09: | 讓之本故立別門而不入經論相違云云問定散 |
| J02_0168A10: | 二善經論所談若爾彼義亦可有據何不屬於經論 |
| J02_0168A11: | 相違答諸師釋義凡依經論其義可然然而上上無生 |
| J02_0168A12: | 法忍親依仁王下下十念親依攝論定散取義無正 |
| J02_0168A13: | 所據親疎既別何攝一門問諸師思惟散善之義既 |
| J02_0168A14: | 違華嚴豈非經論相違答不爾也經論相違者諸師 |
| J02_0168A15: | 源依經論致其謬解而判今經諸師不引華嚴 |
| J02_0168A16: | 今家引之令契今經是故無過雖有二請者通別二 |
| J02_0168A17: | 請也 |
| J02_0168B18: | 本曰六和會下至小果之終也應知 |
| J02_0168B19: | 釋云上來第五解定散料簡門已竟自下第六料簡經 |
| J02_0168B20: | 論相違門中大分爲二一初至去疑情者先標二就 |
| J02_0168B21: | 此門中下至就小果之終也應知次釋釋中亦二一就 |
| J02_0168B22: | 此門中下至不生之義先列標章二初言諸師解者下 |
| J02_0168B23: | 至應知釋釋中自有六段初先標中和會經論相違 |
| J02_0168B24: | 者和仁王地持等能違經論文會所違觀經義謂六段 |
| J02_0168B25: | 中前四段以仁王地持爲能相違以此觀經爲所 |
| J02_0168B26: | 相違第五段以攝論爲能違以觀經爲所違第六 |
| J02_0168B27: | 段往生論爲能違以觀經爲所違問當門即是人師 |
| J02_0168B28: | 相違謂前四段及第六段是淨影違第五一段通論家違 |
| J02_0168B29: | 何云經論相違答讓功於本故云經論一先就諸法 |
| J02_0168B30: | 師解九品之義等者就所標列六章言其大意者前 |
| J02_0168B31: | 四段定九品生機第五段定念佛之行是順次業第六 |
| J02_0168B32: | 段立報身報土而會相違總而言之不出機行身 |
| J02_0168B33: | 土而已 |
| J02_0168B34: | 本曰初言諸師解下至未必然也可知 |
| J03_0168A01: | 自審思察方得生故已上同九云煩惱障者謂執遍 |
| J03_0168A02: | 計所執實我薩迦耶見而爲上首百二十八根本煩惱 |
| J03_0168A03: | 及彼等流諸隨煩惱此皆擾惱有情身心能障涅 |
| J03_0168A04: | 槃名煩惱障所知障者謂執徧計所執實法薩迦耶 |
| J03_0168A05: | 見而爲上首見疑無明愛恚慢等覆所知境無顚倒 |
| J03_0168A06: | 性能障菩提名所知障矣準此等文二障體是十 |
| J03_0168A07: | 煩惱也名是任運思察也義是迷理迷事也次斷道者初地 |
| J03_0168A08: | 入心等已下粗露其意具如下引文云云問分別二 |
| J03_0168A09: | 障皆於初地入心斷之於倶生中煩惱障倶生成佛 |
| J03_0168A10: | 之時斷之所知障倶生於十地中地地斷之其意如何 |
| J03_0168A11: | 答二障分別共是迷理惑障見道故不可分離一時 |
| J03_0168A12: | 頓斷如破石也煩惱障中倶生障涅槃故因位雖不 |
| J03_0168A13: | 斷之無其障故至金剛心方斷種也所知障中倶 |
| J03_0168A14: | 生障事智故設雖因位若不斷之而不能自利 |
| J03_0168A15: | 利他故地地中斷之亦至金剛心終究竟斷盡云云問 |
| J03_0168A16: | 分別二障爲何障見道耶答初顯眞理故名見道 |
| J03_0168A17: | 然眞如理言慮道絶而非分別智之所縁故起無分別 |
| J03_0168B18: | 智證彼眞理而分別惑二障倶與無分別智相違法 |
| J03_0168B19: | 也若不斷彼此智無起故必斷之云云次引文中○ |
| J03_0168B20: | 見所斷種等者分別起見道所斷故云見所斷見之所 |
| J03_0168B21: | 斷依主釋也見道初斷者眞見道也一心見道三心見道 |
| J03_0168B22: | 十六心見道三種見道中初一心見道名眞見道見道 |
| J03_0168B23: | 之初又依主釋也○彼障現起等者於一惑中有一種 |
| J03_0168B24: | 二用其前用者名爲現起其後用者曰爲習氣問 |
| J03_0168B25: | 唯識論八云習氣即種子今何各別斷之耶答種有 |
| J03_0168B26: | 體用彼約即體用邊云功能者是習氣義體即種子 |
| J03_0168B27: | 今約體用各別之時約用名習氣約體名種子故 |
| J03_0168B28: | 別論斷位也云云問地前已伏者是何位耶答三賢資糧 |
| J03_0168B29: | 中而分伏之四加行中而全伏之又其種眞見道斷之 |
| J03_0168B30: | 是無間道也麁重習氣解脱道捨之也云云是唯第六識 |
| J03_0168B31: | 相應惑也○修所斷種等者修道所斷亦是依主釋也此 |
| J03_0168B32: | 惑金剛心所斷粗如向釋問地前漸伏者是何位耶又既 |
| J03_0168B33: | 云漸伏頓伏亦何位耶答此惑七轉識相應分皆金剛 |
| J03_0168B34: | 無間道斷之習氣十地之間地地斷之但於現行分 |
| J04_0168A01: | 鳥獸惣名也已上▲二十八宿者宿音秀也金光明句記云角 |
| J04_0168A02: | 亢氐房心尾箕東方蒼龍七宿南斗牽牛須女虎危營室壁 |
| J04_0168A03: | 北方玄武七星奎婁胃昴畢觜參西方白虎七宿東井鬼柳 |
| J04_0168A04: | 七星張翼軫南方朱鳥七宿云云又大藏法數六十五廣出 |
| J04_0168A05: | 二十八宿云云本地獄典領者指惣主領地獄之者 |
| J04_0168A06: | 云典領也閻羅已下衆獄卒等皆典領者也然記言若 |
| J04_0168A07: | 是獄卒歟本上別擧閻天子等故云獄卒諸經要集 |
| J04_0168A08: | 第十八擧典主縁云如問地獄經及淨度三昧經云先 |
| J04_0168A09: | 述獄主名字處所閻羅王者昔爲毗沙國王與維陀 |
| J04_0168A10: | 始生王共戰兵力不歒因立誓願願爲地獄主臣佐 |
| J04_0168A11: | 十八人領百萬之衆頭有角耳皆悉忿對同立誓曰 |
| J04_0168A12: | 後當奉助治此罪人毗沙王者今閻羅王是十八大臣 |
| J04_0168A13: | 者今諸小王是百萬之衆諸阿傍是已下明十八王主領十八地獄之文 |
| J04_0168A14: | 并五官王名字等廣文故略▲主曰天曹地府等者問若爾何至下 |
| J04_0168A15: | 卷伴之天神地神先擧而主之天曹地府後擧耶答具 |
| J04_0168A16: | 論觀念記抄▲言道眼者即是法眼等者大經云法眼觀 |
| J04_0168A17: | 察乃至慧眼見眞等云云法慧二眼如次能縁俗眞二諦云 |
| J04_0168B18: | 云五眼之義具如大經鈔及名義集六又指天眼通而 |
| J04_0168B19: | 云道眼故盆經云即以道眼觀視世間同疏云是天 |
| J04_0168B20: | 眼通由證道而得故云道眼也已上但非今意問今何 |
| J04_0168B21: | 五眼中別擧法眼一答法眼是四眼中除佛眼別有化他 |
| J04_0168B22: | 能故今擧之歟其義如名義集引大論亦依記意 |
| J04_0168B23: | 六通中天眼通攝五眼中肉眼天眼是故相次擧法眼 |
| J04_0168B24: | 而已▲業障者五無間等者三障義具如禮記抄引三藏 |
| J04_0168B25: | 法數▲三道寬三障狹者言三道廣通三界六道因果 |
| J04_0168B26: | 故寬狹義可知▲出五種障云等者五種障中初三種障 |
| J04_0168B27: | 是二障也根本煩惱障等者煩惱障是業障報障之根本故 |
| J04_0168B28: | 云根本等歟三毒等惑惱亂心神障蔽正道故云 |
| J04_0168B29: | 障心等三生障者即是報障下云受無暇身故無暇身 |
| J04_0168B30: | 者是受八難處身云無暇身十因記云八無暇法者是 |
| J04_0168B31: | 八難處恒受衆苦無暫閑暇可修善根故名無暇 |
| J04_0168B32: | 云云第四法障是闕外縁第五所知障是闕内因故云 |
| J04_0168B33: | 因縁兩不和合歟起信論云衆生亦爾雖有正因熏習 |
| J04_0168B34: | 之力若不遇諸佛菩薩善知識等以之爲縁能自 |
| J05_0168A01: | 正法饒益有情至此南瞻部州人壽極長至於十 |
| J05_0168A02: | 歳刀兵劫起爭相誅戮佛法爾時當暫滅沒刀兵劫後 |
| J05_0168A03: | 人壽漸增至百歳位此洲人等猒前刀兵殘害苦惱復 |
| J05_0168A04: | 樂修善時此十六大阿羅漢與諸眷屬復來人中 |
| J05_0168A05: | 稱揚顯説无上正法度无量衆令其出家爲諸有 |
| J05_0168A06: | 情作饒益事如是乃至此洲人壽六萬歳時无上正法 |
| J05_0168A07: | 流行世間熾然不息後至人壽七萬歳時无上正法 |
| J05_0168A08: | 方永滅沒時此十六大阿羅漢與諸眷屬於此洲地倶 |
| J05_0168A09: | 來集會以神通力用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣釋 |
| J05_0168A10: | 迦如來所有遺身都集其内尒時十六大阿羅漢與諸 |
| J05_0168A11: | 眷屬遶窣堵波以香華持用供養恭敬讃歎遶百千 |
| J05_0168A12: | 匝瞻仰禮已倶昇虗空向窣堵波作如是言敬禮 |
| J05_0168A13: | 世尊釋迦如來應正等覺我受敎勅護持正法及與 |
| J05_0168A14: | 天人作諸饒益法藏已沒有縁已周今辭滅度説是 |
| J05_0168A15: | 語已一時倶入无餘涅槃聖先定願力火起焚身如 |
| J05_0168A16: | 燈炎滅骸骨无遺時窣堵波便陷入地至金輪際 |
| J05_0168A17: | 方乃停住尒時世尊釋迦无尼无上正法於此三千大千 |
| J05_0168B18: | 世界永滅不現從此无間此佛土中有七萬倶胝獨 |
| J05_0168B19: | 覺一時出現至人壽量八萬歳時獨覺聖衆復皆滅沒 |
| J05_0168B20: | 次後彌勒如來出世以此言之當人壽七萬歳時无上 |
| J05_0168B21: | 正法方永滅沒故云經道滅盡十六大聖取滅度時窣 |
| J05_0168B22: | 堵波便陷入地特者獨也大涅槃經廣顯佛性聖敎中 |
| J05_0168B23: | 深逐聖人而先沒此經唯開淨土令人求生濟凡中 |
| J05_0168B24: | 之要故獨留百歳機宜既異沒滅前後不可致怪所願 |
| J05_0168B25: | 皆得者即留之利益也法滅盡後聞尚獲利往生淨土 |
| J05_0168B26: | 况亦今聞者矣經曰是佛語彌勒至无過此難者述云此 |
| J05_0168B27: | 第四歎聞而令敬重也經曰是故我法至如法修行 |
| J05_0168B28: | 者述云此第五結勸修學也我法者即此經也如是作者 |
| J05_0168B29: | 即此經説彌陀隨願修行成身成智也如是説者上 |
| J05_0168B30: | 爲衆生之所説也如是敎者前敎人令往生也經曰 |
| J05_0168B31: | 尒時世尊至正覺之心者述云第二彰説利益有三 |
| J05_0168B32: | 此初發願益也經曰萬二千那由他人至漏盡意解者述 |
| J05_0168B33: | 云此次聲聞益也法眼淨者即預流果也漏盡者障盡意解 |
| J05_0168B34: | 者智滿衆聞此方穢惡可厭故得聲聞之果經曰四十 |
| J06_0168A01: | 故無業果色有定果色於理無違已上問誰知今文 |
| J06_0168A02: | 許定果色往生淨土何別苦勞答定果色者一世之 |
| J06_0168A03: | 中所現色身何隔生位尚更不捨得生淨土例如 |
| J06_0168A04: | 無色定果色身終不留成變易色身故疏七云又無色 |
| J06_0168A05: | 身可得留故一切下色身得非擇滅故非定所生 |
| J06_0168A06: | 色可成身留故已上既非無色定果色身得成變易 |
| J06_0168A07: | 何亦生淨問彼定果色與通果色爲同異不答演秘 |
| J06_0168A08: | 云通智定定躰實有別五通本依四本定起定惠均 |
| J06_0168A09: | 等名爲靜慮靜定慮惠此惠力妙能發境故名通 |
| J06_0168A10: | 果色無色無通惠力劣故唯有定力自在變作一 |
| J06_0168A11: | 切色處故疏三云色無色天皆由通力現身境等 |
| J06_0168A12: | 此有何過以瑜伽論但説通依靜慮無色現色 |
| J06_0168A13: | 但定所生以惠不均故無通也又疏云亦由通力 |
| J06_0168A14: | 色界諸天佛前聽法令此界生見彼身等能見之者 |
| J06_0168A15: | 雖未得通色界天等以通力故變爲色身令彼 |
| J06_0168A16: | 得見下界見者名由通力又疏云無色界無通佛邊 |
| J06_0168A17: | 聽法令他得見但是定力亦非是身以無根故或 |
| J06_0168B18: | 名身有積聚故演秘云問既無其根云何得言佛邊聽法答第六識聽不待於根故瑜伽云聞謂比量 |
| J06_0168B19: | ＜已上無耳等根故但意識不依扶根比量知聞根若有者五識現證＞又疏云由定力變異 |
| J06_0168B20: | 身器者瑜伽五十四説色無色天變身萬億共立毛 |
| J06_0168B21: | 端是平等心無色既無通即唯是定力色界亦説有亦 |
| J06_0168B22: | 令互相見故演秘云按彼論云心自在轉微細性者謂色無色二界諸色如經説有等心諸天曾於人中 |
| J06_0168B23: | 如是如是資熏磨瑩其心隨此修力住一毛端空量地處展轉更互不相妨礙釋曰色界二色名爲自在一定心現二自在定 |
| J06_0168B24: | 所感報色無色伹一定心所現二界定色因自在是惣業果故得名爲生死惣 |
| J06_0168B25: | 報言惣報者簡別報果別報者名異熟生不名 |
| J06_0168B26: | 異熟謂前六識異熟無記名異熟生及別報果彼前六 |
| J06_0168B27: | 識從於第八異熟生故名異熟生滿業果故名別 |
| J06_0168B28: | 報果若第七識名異熟生不名別報非業感故彼 |
| J06_0168B29: | 第八識名異熟識既由善惡惣報業之果生死惣報八 |
| J06_0168B30: | 地已上二乘無學第八識亦前業感故異熟識名通至 |
| J06_0168B31: | 八地已上二乘無學位也是故論云此名唯在異生二 |
| J06_0168B32: | 乘諸菩薩位非如來地猶有異熟無記法故疏云此 |
| J06_0168B33: | 名唯在異生二乘有學無學及第十地已還菩薩皆有 |
| J06_0168B34: | 此名有漏果故金剛心菩薩云何猶有異熟識名有 |
| J07_0168A01: | 也云事有何憚處佛乘者一乘也此一乘究竟一乘也最 |
| J07_0168A02: | 尊最上義顯也亦此一乘南無阿彌陀佛名號一乘也唱 |
| J07_0168A03: | 佛名故佛乘義分明也而法華意説一稱南無佛皆已成 |
| J07_0168A04: | 佛道故稱佛者佛乘也會之今此名號一乘直唱佛名 |
| J07_0168A05: | 故佛乘修行也是合會彌陀佛意故亦名佛意一乘但 |
| J07_0168A06: | 發三心者歸佛意唱佛號佛乘人更勿憚但法華開 |
| J07_0168A07: | 會佛乘今即仰信稱佛一乘雖有其異佛乘義是同但 |
| J07_0168A08: | 御抄本末只云菩薩乘私超云佛乘者似相違雖 |
| J07_0168A09: | 然重書相傳意此宗四乘宗也直唱佛號生佛土故 |
| J07_0168A10: | 相傳之上非相違但云菩薩乘佛乘中因果異也非 |
| J07_0168A11: | 三乘敎菩薩乘也言三乘中菩薩修六度萬行今行者 |
| J07_0168A12: | 但發三心求大乘土者故是佛乘中菩薩乘也如 |
| J07_0168A13: | 彼天台云三敎佛果屬菩薩界圓敎菩薩即屬佛界云云又 |
| J07_0168A14: | 同經云佛性者名大信心大信心者即是如來文彼解上 |
| J07_0168A15: | 信尚嘆信名大信心况今離解仰信大信也是正果 |
| J07_0168A16: | 分極談也爾者可謂稱佛者名大信心大信心者即是如 |
| J07_0168A17: | 來言順佛願唱佛名是大信心人也此大信心人 |
| J07_0168B18: | 等如來叶佛意故位等如來也爰以疏四云言深 |
| J07_0168B19: | 心者一切行者等唯信佛語不顧身命決定依行佛 |
| J07_0168B20: | 遣捨者即捨佛遣行者即行佛遣去處即去是名隨順 |
| J07_0168B21: | 佛敎隨順佛意是名隨順佛願是名眞佛弟子文此 |
| J07_0168B22: | 釋單信直行人隨順佛意名眞佛弟子此眞佛弟子 |
| J07_0168B23: | 唱南無阿彌陀佛佛乘名號者生一乘淸淨無量壽世 |
| J07_0168B24: | 界彼土本同一念佛無別道國故故成佛不勞諸善 |
| J07_0168B25: | 業華臺單座念彌陀計也應知此直行人此土彼土共 |
| J07_0168B26: | 佛乘人也此義誰生疑唯可仰信經云若念佛者當知 |
| J07_0168B27: | 此人是人中芬陀利華文嗚呼幸哉我等流嘉譽於念佛 |
| J07_0168B28: | 行人任列名於佛乘位階仰願畢命爲期稱佛名乃 |
| J07_0168B29: | 至成佛不移餘乘耳不可聊爾談之 |
| J07_0168B30: | 本云右所記先聞之趣也 |
| J07_0168B31: | 酉 譽 在 判 |
| J07_0168B32: | |
| J07_0168B33: | |
| J07_0168B34: | 敎相切紙拾遺徹上終 |
| J08_0168A01: | 大報如求佛道讃一偈一稱南無佛燒一捻香 |
| J08_0168A02: | 必得作佛何況聞知諸法實不生不滅不不生不不 |
| J08_0168A03: | 滅而行因縁業亦不失以是事故笑已上又菩提心 |
| J08_0168A04: | 有二一者菩提心願二者菩提心行或云東宗要榮見一 |
| J08_0168A05: | 之一三十五丁云問於菩提心判願行者有其證乎答 |
| J08_0168A06: | 菩提心論云若人貪名官者發求名官心修理名 |
| J08_0168A07: | 官行乃至所以求菩提心者發菩提心修菩提行 |
| J08_0168A08: | 云云眉按東宗要見聞一七丁左尋云一門人中就聖道 |
| J08_0168A09: | 淨土菩提心立願菩提行菩提名目可依用之耶答 |
| J08_0168A10: | 師云未詳何ノ師者也當流諸鈔中未明此名目是私名言歟 |
| J08_0168A11: | 隨而不當義理更難依用者歟已上問檢見聞前後 |
| J08_0168A12: | 初引相傳其相傳者初文云凡菩提心願有有行聖道菩提心於穢土中發願即於穢土中立行故 |
| J08_0168A13: | 難行也淨土菩提心願在穢土行在淨刹故易行也已上是全同玄記第一二十六丁右及今此徹選擇集上十七左相傳釋故 |
| J08_0168A14: | 次師云引初後二説何忽矛盾請聞其説答實如所 |
| J08_0168A15: | 難難思者歟若試一往會之其師云意是恐唯在嫌 |
| J08_0168A16: | 其名言乎但今正明菩提心中願行相邊故相傳釋 |
| J08_0168B17: | 云菩提心有願有行等是故菩提心論初丁云求菩提 |
| J08_0168B18: | 心者發菩提心修菩提行由之見之菩提心是惣 |
| J08_0168B19: | 願行是別故彼對此等義邊亦云不當義理乎若再 |
| J08_0168B20: | 往言之於當流諸鈔中既有此名目久矣鎭西記主所釋相傳如 |
| J08_0168B21: | 上所出又糅抄第三卷卅四丁左及東宗要榮見一之卷卅五丁左等擧願行名目釋菩提心可見由之見之 |
| J08_0168B22: | 可謂是千慮之一失者乎○四弘誓願 西宗要二六十六丁 |
| J08_0168B23: | 云此疊爲二前一度也化他後三所知證也自行也是一又四弘倶 |
| J08_0168B24: | 化他倶自行也是二前二悲田後二敬田也畧一句云發菩提 |
| J08_0168B25: | 心也乃至聖道門分二小乘菩薩大乘菩薩云云○薄地 |
| J08_0168B26: | 指麾抄十一卅七丁問弘決云薄地者指通敎十地之 |
| J08_0168B27: | 中薄地歟爲當云下凡乎此前引諸文異議而辯之答文云極下 |
| J08_0168B28: | 位初心是下凡故妙樂四之二ノ三十七丁云薄地之言無敎可 |
| J08_0168B29: | 凖同眞記四末釋云慈恩云生滅度想及於餘者是凡夫生滅度想生他方土云云今斥彼義深違智論 |
| J08_0168B30: | 故無敎也大部補註十一十八丁云博廣多也下凡之地廣多故 |
| J08_0168B31: | 耳已上濟縁記四ノ下廿九丁云不入外凡謂之底下亦名薄 |
| J08_0168B32: | 地即我等也已上無生論註廿八丁云薄地凡夫者凡字亦該 |
| J09_0168A01: | 興の所詮は。生死の大海に舟を得たるが如く。つか |
| J09_0168A02: | み付て乘より外の手段なし。されは一向稱名するそ。 |
| J09_0168A03: | 本願には叶ふべかめる『さて此但信稱名に付て。異 |
| J09_0168A04: | 途區區なるを防がんが爲の。起請誓言そと見解し。 |
| J09_0168A05: | 治定し侍れ。その故は。本文に淨土宗の安心起行。 |
| J09_0168A06: | 此一紙に至極せり。源空が所存。此外に全く別義を |
| J09_0168A07: | 存ぜす。滅後の邪義を防がんが爲に。所存をしるし |
| J09_0168A08: | 畢と筆を止玉へり。又勢觀上人の奧書には門人邪義 |
| J09_0168A09: | 存人多上人滅後尚以猥異義依之雖病床臥給此一 |
| J09_0168A10: | 紙申請處也爲令不殘疑滯上人御自筆御判形令 |
| J09_0168A11: | 注置給處如件。正月廿八日源智としるせり。爰に |
| J09_0168A12: | 知る破邪顯正のいちじるき事を。爾れば御遺訓に違 |
| J09_0168A13: | 背する勸化は。世の中の。現せ求願の。祈禱念佛は。即ち欲生我國の文に戾り。亦二世安樂。御禮など云る紛 |
| J09_0168A14: | 擾は。みな悉く本願に背ける勸化なり。流弊種種轉計せり。糺明すべし此御遺誡恐らくはのがれ |
| J09_0168A15: | 難し。兼ては本願不簡擇の旨を。末代へ弘通せしめ |
| J09_0168A16: | 玉ふを。敎興とすとは。謂く機に依り。人に依て色 |
| J09_0168A17: | 想觀の成る人尋常佛像を安置して。瞻禮觀想するたぐひもあり。又佛像拜瞻 |
| J09_0168B18: | の便りなき人乞食貧窮のもの或は晝夜の分ちなく。主君につかへ。或は常に旅行する輩ら。其外種種渡世にかか |
| J09_0168B19: | り。暇なき類ヒもあり。しかあるに色想觀を專らに敎勸し玉 |
| J09_0168B20: | はば。終に人選びするに成りぬ。此故に大師の所勸 |
| J09_0168B21: | は。無觀無解。但信の稱名也。それ故文に。觀念の |
| J09_0168B22: | 念にもあらす。念の心をさとりて申念佛にもあらず |
| J09_0168B23: | と。觀解を廢斥して。たた往生極樂のためには。南 |
| J09_0168B24: | 無阿彌陀佛と申外には。別の子細候はすとは。是豈 |
| J09_0168B25: | 不簡擇に非ずや。諸師の念佛勸進は。兎角機の簡別 |
| J09_0168B26: | にわたる。大師は本願の文に。十方衆生と。簡別な |
| J09_0168B27: | く誓ひ玉ふを。眼と悟り玉へり。それ故本願の念佛 |
| J09_0168B28: | にはひとりたちをせさせて助をささぬなりと常常宣 |
| J09_0168B29: | へり。謂く戒行の持犯に滯らず。人機の善惡を論ぜ |
| J09_0168B30: | す。信心の強弱を沙汰せず。忘念の起不起を云はず。 |
| J09_0168B31: | 在家出家の分ちなく。唯口に任せて。南無阿彌陀佛 |
| J09_0168B32: | と唱ふれば。直ちに本願に引立られて。决定極樂に往 |
| J09_0168B33: | 生する事を知らしめんと思し召す。大悲熏習の御心 |
| J09_0168B34: | より。事起りたる御遺誓の嚴敎なり。故に本文にたた |
| J10_0168A01: | 三乘不説一乘説土有極樂淨土是三乘一乘並説土也 |
| J10_0168A02: | 四十八願文見地定地見機定散諸機亙常途通漫穢 |
| J10_0168A03: | 土敎相斷道證道位退不退論極樂淨土依佛本願一向 |
| J10_0168A04: | 正定聚地無邪定聚不定聚處也正定聚者是阿毘跋 |
| J10_0168A05: | 致處也故此阿毘跋致機於上輩中輩下輩三輩九品善併 |
| J10_0168A06: | 通生處也穢土三界定散二地定散二法有如不可得 |
| J10_0168A07: | 意佛衆生爲令安度脱無漏淨土構衆生自善力 |
| J10_0168A08: | 非佛本願所成力也他力也難云佛衆生函蓋相應能化所 |
| J10_0168A09: | 化也能化必所化機應同所化機又能化佛相應也而淨土 |
| J10_0168A10: | 無漏定地乍構散善下品機令往生宣ヨリハ定善機 |
| J10_0168A11: | 安定地極樂生方便廻給何背三世諸佛大小乘法相 |
| J10_0168A12: | 能化所化不相應乎利益衆生方便法全不被用此義 |
| J10_0168A13: | 如何答本自所答申大聖世尊極佛境界一佛二佛非三 |
| J10_0168A14: | 世諸佛同此方便儲給難云土佛本願所成土也機散善 |
| J10_0168A15: | 機也云者散善機何定地生乎散善機往生云願有歟經 |
| J10_0168A16: | 文不見如何土又本願所成定地也何文見乎答穢土 |
| J10_0168A17: | 習無明惑斷無生忍得阿毘跋致位得自此正定聚云也 |
| J10_0168B18: | 極樂世界生皆正定聚也是住正定聚地也佛願給無漏 |
| J10_0168B19: | 地也但機散善也云者雙卷經三輩觀經三福是散善也此 |
| J10_0168B20: | 往生云者阿彌陀佛支度方便也十三觀計定善餘皆 |
| J10_0168B21: | 悉散善也以之佛淨土儲給佛方便也十方諸佛亦三 |
| J10_0168B22: | 福因説三世諸佛秘術也本願也師云此義此殘其 |
| J10_0168B23: | 難甚多但後第十八本願沙汰時可得意也 |
| J10_0168B24: | 第十五 雙卷經三輩散善機事 |
| J10_0168B25: | 問雙卷經意三輩機倶是散善乎ハタ定善亙可云乎 |
| J10_0168B26: | 答云云難云只限散善不亙定善言者道理不可然 |
| J10_0168B27: | 觀經定散二善説末代衆生勸給極樂淨土往生機不可 |
| J10_0168B28: | 一准散善不可限定善可通穢土衆生穢土得道不 |
| J10_0168B29: | 堪者佛方便廻淨土令往生其得脱明故雙卷經 |
| J10_0168B30: | 一切衆生往生不漏定善明定機可攝也若依之爾云 |
| J10_0168B31: | 者見經文定善文不見也答諸佛説敎皆任機説之 |
| J10_0168B32: | 雙卷經説法之座無定善之機歟觀經説法之座定散 |
| J10_0168B33: | 二機共有故説之歟又義云如來在世之時定善之機定 |
| J10_0168B34: | 善法説給ヘトモ結集者譯者略歟又一義云雙卷經中定善 |
| J11_0168A01: | 可往生知食故望機思順次生望佛三生往生思食 |
| J11_0168A02: | 也此外上人御自筆狀云三生果遂也二尊院有之如此有證 |
| J11_0168A03: | 據故經文三生分別也實二十願文不見三生起盡 |
| J11_0168A04: | 或殖字或果遂字皆遠生證據也但至十八十九例難彼 |
| J11_0168A05: | 兩願願當機故心行共一世也今二十願結縁故以 |
| J11_0168A06: | 心行作二世也次至現在有三心云難者先擧安 |
| J11_0168A07: | 心顯起行次大阿彌陀經望往生今生云前世事 |
| J11_0168A08: | 新事也況上云欲來生我國下云願欲生彼國若一 |
| J11_0168A09: | 世有繁重失可思之也云云私云箕田二十願文現在 |
| J11_0168A10: | 有安心無起行云至難者此事先師承給上所擧殖 |
| J11_0168A11: | 德本外又不可有起行其故經説過去已曾修習此 |
| J11_0168A12: | 法今得重聞故現在修善全可過去德本明知至心迴 |
| J11_0168A13: | 向安心由上德本可發也然云殖德本時成過去結 |
| J11_0168A14: | 縁善云心具足時成順次往生行也依之德本善根 |
| J11_0168A15: | 上下亙通成二世義也但今御口筆文言不委細以 |
| J11_0168A16: | 上相傳意可辨之云云問大阿彌陀經云前世事有 |
| J11_0168A17: | 作惡聞名云現在生云即便返正自悔過何可云 |
| J11_0168B18: | 知過去惡今生悔過耶隔生即忘故云何答即便返正 |
| J11_0168B19: | 自悔過必知過去作惡悔不可得意過去有作惡聞 |
| J11_0168B20: | 名者今生昔聞名欲生結縁不朽今生重値其法悔 |
| J11_0168B21: | 惡生淨土可得意也自悔過言當體惡可悔如云 |
| J11_0168B22: | 隨犯隨懺云即便當體作惡即悔云事也若過去生作 |
| J11_0168B23: | 惡即便文可難得意云云●文云消除諸漏等者此文 |
| J11_0168B24: | 大經序分擧同聞無量菩薩歎諸菩薩無量德行文也 |
| J11_0168B25: | 此同聞菩薩初地乃至十地等大聖也故云眞位消除諸 |
| J11_0168B26: | 漏者明斷一切煩惱云殖諸德本者明修六度萬 |
| J11_0168B27: | 行●又云兆載永劫等者此文法藏菩薩説四十八願 |
| J11_0168B28: | 已以偈宣志願爰釋迦對阿難讚歎法藏德行文也 |
| J11_0168B29: | 經三祇時劫云兆載永劫修諸波羅蜜云無量德 |
| J11_0168B30: | 行也●又云皆坐前世等者是彼土菩薩人天等超世希 |
| J11_0168B31: | 有非天非人明出其喩此土帝王貧窮乞人挍量貧 |
| J11_0168B32: | 窮乞人羸陋醜惡説云皆坐前世不殖德本次下説醜 |
| J11_0168B33: | 陋下賤因云不肯修善犯惡山積是故死墮惡道受此長 |
| J11_0168B34: | 苦罪畢得生爲下賤愚鄙厮極示同人類明知皆坐前世 |
| J12_0168A01: | 行二善自不殺故名止善敎他不殺故名行善自 |
| J12_0168A02: | 他初斷名止善畢竟永除名行善雖有止持二善 |
| J12_0168A03: | 結成慈下行也已上 |
| J12_0168A04: | 頌曰戒福有三三歸戒 翻邪受戒大小乘 |
| J12_0168A05: | 具足衆戒有大小 小戒八處別解脱 |
| J12_0168A06: | 義曰自下十頌即釋戒福於中初之六頌釋小乘戒 |
| J12_0168A07: | 次之四頌釋大乘戒今即初之初也於中初之二字是 |
| J12_0168A08: | 總標也次之二字是略釋也次之三字是別標也次之一句 |
| J12_0168A09: | 正釋三歸次之一句亦是具足衆戒別標言衆戒之言義 |
| J12_0168A10: | 兼大小第四句下正釋小戒此之一句亦是別標也戒 |
| J12_0168A11: | 福有三者三歸衆戒威儀指此三句云有三也大師 |
| J12_0168A12: | 釋云世善輕微感報不具戒德巍巍能感菩提之果 |
| J12_0168A13: | 已上又云第二福者此名戒善就此戒中則有人天聲 |
| J12_0168A14: | 聞菩薩等戒其中或有具受不具受或有具持不具 |
| J12_0168A15: | 持但能迴向盡得往生已上問何故名戒耶答梵云波 |
| J12_0168A16: | 羅提木叉亦云尸羅此翻淨戒制戒三業淨得六 |
| J12_0168A17: | 根故云淨戒亦翻好善好行善道不令放逸故 |
| J12_0168B18: | 云好善於此戒福則有六種異名一尸羅能ク平險業ヲ故ニ身ニ |
| J12_0168B19: | 無キ熱惱也二妙行智者稱揚スル故也三業所作ノ自體カ故也四律儀防身語業ヲ故也五別解脱 |
| J12_0168B20: | 受戒各別ニ捨種種ノ惡ヲ也六業道受戒ノ前思ヲ名テ爲業ト初念ノ戒體ヲ名テ爲道ト三歸戒等者此有 |
| J12_0168B21: | 二一翻邪三歸者外道之人初入佛法歸三寶也二受 |
| J12_0168B22: | 戒三歸者雖是歸三寳人欲受戒法之時亦受三 |
| J12_0168B23: | 歸也於此翻邪受戒各有大小乘大通三種四種 |
| J12_0168B24: | 小局理體化相住持云云法界次第一云三歸之戒翻 |
| J12_0168B25: | 邪歸正以爲入聖之根本三乘行者歸宗進行此 |
| J12_0168B26: | 爲初首也一歸依佛者經云歸依於佛者眞名優婆 |
| J12_0168B27: | 塞終不更歸依其餘諸天神又云諸歸依佛者終不 |
| J12_0168B28: | 墮惡道云云二歸依法者謂大聖所説若敎若理歸依修 |
| J12_0168B29: | 習也三歸依僧者謂歸心出家三乘正行之伴故經云 |
| J12_0168B30: | 歸依於僧者永不復更歸依其餘諸外道大論云念佛 |
| J12_0168B31: | 如醫王念法如服藥念僧如瞻病人已上略抄問今言 |
| J12_0168B32: | 翻邪受戒大小乘者若爾者所云三歸者通諸三歸耶 |
| J12_0168B33: | 答不爾今局翻邪而通大小非受戒三歸也受戒 |
| J12_0168B34: | 三歸具足衆戒一具故別不可擧故大師釋云衆生歸 |
| J13_0168A01: | 智即自行智道種智一切智後得智即化他智所謂根本 |
| J13_0168A02: | 智縁法生眞理道種智縁諸有爲無漏法一切種智 |
| J13_0168A03: | 縁有爲一切諸法申天台宗意一切智空智道種智假智 |
| J13_0168A04: | 一切種智中道智三諦相即圓融無礙極談故亙空假中 |
| J13_0168A05: | 三智有根本後得縁理縁事自行化他二智申然今斯 |
| J13_0168A06: | 本願不能演説一切智者云一切智經文見或諸法秘要義 |
| J13_0168A07: | 談云或常説法藏云准之斯一切智彼三智中一切智 |
| J13_0168A08: | 無只總因行果德自利利他内證外用依報正報恒沙塵數 |
| J13_0168A09: | 無邊法門森羅萬像三千後得大悲萬法皆空根本智德有 |
| J13_0168A10: | 相無相大小權實一切證證所具具所諸廣大菩提一切 |
| J13_0168A11: | 智指往生極樂人於皆悉得シメウト願御候也當我等 |
| J13_0168A12: | 涯分殊規模事候凡尋一切衆生生死迷妄流轉根本 |
| J13_0168A13: | 煩惱多云以愚癡爲其源無始本有覺體生佛一如 |
| J13_0168A14: | 無迷悟不同煩惱即菩提生死即涅槃何依論多少無 |
| J13_0168A15: | 明即法性法性即無明隨誰辨不同然案三細六麁次 |
| J13_0168A16: | 第執取計名位我等第六意識誤心外別法執以來久 |
| J13_0168A17: | 迷人法二執惑自他彼此意ノミヲコシ堅實有執情強 |
| J13_0168B18: | 鎭作流轉生死惡業善惡差別愛憎違順心生起邪邪地 |
| J13_0168B19: | 下下來來三界獄繫六道衢沈今出離方法不知條此云 |
| J13_0168B20: | 妄染不覺薰縁起無明煩惱膜冥雲覺悟曉了智クラマイ |
| J13_0168B21: | テ一切智不開愚癡闇鈍心不覺迷妄衆生蠢蠢愚哀 |
| J13_0168B22: | 第二十五願立説一切智願設我得佛國中菩薩不能演 |
| J13_0168B23: | 説一切智者不取正覺誓極樂衆生佛得給同一切諸智 |
| J13_0168B24: | 慧法門得シメウト願御セリ衆生愚哀御至返返難 |
| J13_0168B25: | 有覺候誠思事情三世諸佛能生能養覺母十方如來 |
| J13_0168B26: | 能識能策濫觴乃至地前地上菩薩覺智覺悟了因六道四 |
| J13_0168B27: | 生含識生死苦海菩提正路以智慧爲導師以種智 |
| J13_0168B28: | 爲法藥破無明迷闇以智慧燈照之成自行化他 |
| J13_0168B29: | 悉地愚癡不成就就中諸佛菩薩化度利生道益物 |
| J13_0168B30: | 引生付無智愚機法難鑒化導可有誤サレバ隨分 |
| J13_0168B31: | 觀智體達人身子不淨觀敎目連數息觀説如無根性解 |
| J13_0168B32: | 智力德一切智於闇故也有相敎不知無相説理不 |
| J13_0168B33: | 明事執權不知實執大不知小皆是墮遍計邪 |
| J13_0168B34: | 執專自損損他コソ申事不得一切智ゲニ本意ナ |
| J14_0168A01: | 他本縁之三義也云云於中有二初長行略辨次爾時 |
| J14_0168A02: | 下重頌廣説初文亦二先諸佛讚嘆次於彼下大聖徃詣 |
| J14_0168A03: | 初文亦是第十七願願成就也謂上讚嘆攝凡德竟 |
| J14_0168A04: | 今亦讚嘆攝聖德故於中有二初釋迦讚嘆 |
| J14_0168A05: | 十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎 |
| J14_0168A06: | 次十方下餘佛讚嘆文並可知 |
| J14_0168A07: | 於彼東方恆沙佛國無量無數諸菩薩衆皆悉往詣無 |
| J14_0168A08: | 量壽佛所恭敬供養及諸菩薩聲聞大衆聽受經法 |
| J14_0168A09: | 宣布道化 |
| J14_0168A10: | 次文中亦二初擧東方次南西下類餘方也初文中 |
| J14_0168A11: | 東方等者問何東爲始答大論七云問曰何以先照東 |
| J14_0168A12: | 方南西北後答曰以日出東方以爲上故佛隨 |
| J14_0168A13: | 衆生意先照東方復次倶有一難若先照南方當 |
| J14_0168A14: | 言何以不先照東西北方若先照西方北方亦 |
| J14_0168A15: | 復如是又慈恩小經疏云準西域法以東方爲上 |
| J14_0168A16: | 天子正位及以臨朝皆面東已上及諸菩薩等者問爲 |
| J14_0168A17: | 所供養爲能聽人答寶積經云東方如恆河沙界一 |
| J14_0168B18: | 一中有如恆沙菩薩爲瞻禮供養無量壽佛及諸 |
| J14_0168B19: | 聖衆來詣佛所南西北方四維上下亦復如是已上 |
| J14_0168B20: | 準此文者應所供養淨影亦爾然今不言佛及 |
| J14_0168B21: | 等者供佛義顯是故略也又莊嚴經云東方乃至一一 |
| J14_0168B22: | 刹中無量無數菩薩摩訶薩及無數聲聞之衆以諸香 |
| J14_0168B23: | 華幢幡寳葢持用供養極樂世界無量壽佛已上準此 |
| J14_0168B24: | 文者應能聽人所言及者供及聽故 |
| J14_0168B25: | 南西北方四維上下亦復如是 |
| J14_0168B26: | 次文可知 |
| J14_0168B27: | 爾時世尊而説頌曰 |
| J14_0168B28: | 二重頌中二初經家序列 |
| J14_0168B29: | 東方諸佛國其數如恆沙彼土菩薩衆往覲無量覺南 |
| J14_0168B30: | 西北四維上下亦復然彼土菩薩衆往覲無量覺 |
| J14_0168B31: | 次東方下世尊正頌於中爲二初大聖往詣次諸佛下 |
| J14_0168B32: | 諸佛讚嘆初文亦三初明往詣次一切下明其供養 |
| J14_0168B33: | 三應時下明其聽法初文亦二初東方往覲次南西下 |
| J14_0168B34: | 餘方往覲此中往覲者覲猶見也憬興云諸侯見天 |
| J15_0168A01: | 人者多思慮故名之爲人言天者有光明故復尊 |
| J15_0168A02: | 高神用自在衆所祈告故名爲天已上準舊云畜生 |
| J15_0168A03: | 主所畜養故峯頂谷底相從名畜阿修羅此云 |
| J15_0168A04: | 無酒亦云無端正鬼畜前後者由苦輕重故列鬼 |
| J15_0168A05: | 畜由愚淺深故列畜鬼今明厭離故列鬼畜隨 |
| J15_0168A06: | 相論云問常云上罪地獄中罪畜生下罪餓鬼今那得 |
| J15_0168A07: | 言畜生勝餓鬼耶答若小乘則如所引大乘理 |
| J15_0168A08: | 論畜生勝餓鬼餓鬼帶火而行受重之苦頸小腹 |
| J15_0168A09: | 大恒患飢渴設値淸流謂爲猛火畜生之中無 |
| J15_0168A10: | 此等事故知爲勝也已上大論第十云問曰何以説地獄 |
| J15_0168A11: | 畜生餓鬼答曰地獄大苦心亂不能受化畜生愚癡 |
| J15_0168A12: | 覆心不能受化餓鬼爲飢渴火燒身故不得受 |
| J15_0168A13: | 化已上問倶舍正判法相但列五道今何列修羅答 |
| J15_0168A14: | 五道六道論異説何忽是非涅槃疏云佛去世後五百 |
| J15_0168A15: | 年有部不同故使修羅一道有無不同已上又大日經疏 |
| J15_0168A16: | 云毗婆沙説有五道摩訶衍人多説六道已上龍樹大論 |
| J15_0168A17: | 説善惡因果各三此順一行判●七總結者問別 |
| J15_0168B18: | 厭六道此外何立總又總別有次何不次第如光 |
| J15_0168B19: | 記云總是其本所以先明依總釋別所以後明別已上答 |
| J15_0168B20: | 修行次第先別後總如別總念處亦如暜賢觀結 |
| J15_0168B21: | 法華今亦如是修厭離時初別別厭後總合厭況既 |
| J15_0168B22: | 云結置後結初其理分明例如普觀依正總結第十 |
| J15_0168B23: | 二説若立義科分判法門先總次別如起信釋論 |
| J15_0168B24: | 立義分先總立三十三科解釋分已下別釋及倶舍論先 |
| J15_0168B25: | 總明諸法體用後別明世間出世因果差別光記解 |
| J15_0168B26: | 釋此等意也●二釋相中自有七章第一地獄中分二 |
| J15_0168B27: | 初總標列二別釋八獄相●一等活等者集自示義 |
| J15_0168B28: | 又頌疏八云一等活地獄謂彼有情雖遭種種斫刺磨 |
| J15_0168B29: | 擣而彼暫遇涼風所吹尋蘇如本等前活故立 |
| J15_0168B30: | 等活名二黑繩地獄先以黑繩秤量支體後方斬鋸 |
| J15_0168B31: | 故名黑繩三衆合地獄衆多苦具倶來逼身合黨相殘 |
| J15_0168B32: | 故名衆合四號叫地獄衆苦所逼異類悲號發怨叫 |
| J15_0168B33: | 聲名爲號叫五大號叫地獄劇苦所逼發大哭聲悲 |
| J15_0168B34: | 叫稱怨故名大號叫六炎熱地獄火隨身轉炎熾周 |
| J16_0168A01: | ワタルトハ明サレケレト報土ノ義ノ前ニハ凡夫往 |
| J16_0168A02: | 生ヲ許サレス凡夫往生ヲ許ス時ニハ淨土ヲ判スル |
| J16_0168A03: | 事淺クテ化身化土ト定メラレシナリ是ミナ自力ヲ |
| J16_0168A04: | 先トシテ本願ノ深意ヲ探ルコト善導ノ如クナラサ |
| J16_0168A05: | ル故ナリ傳通記等ノ諸文ニ見エタリ●善導ノ釋義ハ觀經ノ疏ニ見 |
| J16_0168A06: | エタリ諸ノ人師本願ノ深旨ヲ明ラメズシテ佛意ヲ |
| J16_0168A07: | 顯ス事尤モウトシヒトリ善導ノミ其旨ヲ得給テ凡 |
| J16_0168A08: | 夫報土ニ生ルルコトモ淨土ノ高キ事ヲモ本願ノ深 |
| J16_0168A09: | 妙ナル事ヲモ釋出シ給ケレハ佛意マスマス明ナリ |
| J16_0168A10: | ●應身トハ大ムネ娑婆ニ出現シテ八相應同トテ凡 |
| J16_0168A11: | 夫ノフルマヒニ似同セル今日ノ釋迦佛ノヤウナ |
| J16_0168A12: | ルヲ云此應身ノ住給テ敎化ヲ施シ給フ國土ヲ應土 |
| J16_0168A13: | トハイヘルナリ又隨類ノ化身ヲモ應身トイヒ八相 |
| J16_0168A14: | 應同ノ佛ヲモ化身ト云事モアリ一概ニハ意エマシ |
| J16_0168A15: | キナリ攝論佛地論等ノ解釋ニ往往に散在セリ此一 |
| J16_0168A16: | 件拾遺語燈錄ノ上卷ニ載タリ |
| J16_0168A17: | ●四種土ハ一凡聖同居土二方便有餘土三實報土四寂光土●維 |
| J16_0168B18: | 摩疏一云二同居淨土者無量壽國雖果報殊勝難可比喩然亦染淨凡聖同居云云 |
| J16_0168B19: | 上人播磨の信寂房に。おほせられけるは。ここに宣 |
| J16_0168B20: | 旨の二つ侍るを。とりたがへて。鎭西の宣旨を。坂 |
| J16_0168B21: | 東へくだし。坂東の宣旨をは。鎭西へくたしたらん |
| J16_0168B22: | には。人もちゐてんやとの給に。信寂房しばらく案 |
| J16_0168B23: | じて。宣旨にても候へ。とりかへたらんをは。いか |
| J16_0168B24: | かもちゐ侍るへき。と申けれは。御房は道理をしれ |
| J16_0168B25: | る人かな。やがてさぞ帝王の宣旨とは。釋迦の遺敎 |
| J16_0168B26: | なり。宣旨二つありといふは。正像末の三時の敎な |
| J16_0168B27: | り。聖道門の修行は。正像の時の敎なるがゆへに。 |
| J16_0168B28: | 上根上智のともがらにあらざれは證しがたし。たと |
| J16_0168B29: | へば西國の宣旨のことし。淨土門の修行は。末法濁 |
| J16_0168B30: | 亂の時の敎なるがゆへに。下根下智のともがらを器 |
| J16_0168B31: | とす。これ奧州の宣旨のことし。しかれは三時相應 |
| J16_0168B32: | の宣旨。これをとりたがふまじきなり。大原にし |
| J16_0168B33: | て。聖道淨土の論談ありしに。法門は牛角の論なり |
| J17_0168A01: | 一人籠居て申べし。自力にて衣食不叶して申され |
| J17_0168A02: | ずば。他力にて他人に助られて申べし。他人の助に |
| J17_0168A03: | て申されずば。自力にて可申。念佛の第一の助業米 |
| J17_0168A04: | に過たるはなし。衣食住の三は念佛の助業也。よく |
| J17_0168A05: | よくたしなむべし。妻を儲くる事。自身助られて念佛 |
| J17_0168A06: | 申さん爲也。念佛の妨になりぬべからんには。ゆめ |
| J17_0168A07: | ゆめ持つべからず。從類眷屬も如是。所知所領を儲 |
| J17_0168A08: | けん事も。惣じて念佛の助業ならば大切也。妨に成べ |
| J17_0168A09: | くばゆめゆめ持べからず。すべて是をいはば。自身安 |
| J17_0168A10: | 穩にて。念佛往生をとげんがためには何事もみな念 |
| J17_0168A11: | 佛の助業也。三途にかへるべき事をする身をだにも |
| J17_0168A12: | 難捨ければ。かへりみはぐくむぞかし。まして往生 |
| J17_0168A13: | すべき念佛申さん身をば。いかにもいかにも羽含もてな |
| J17_0168A14: | すべき也。かりそめにもいるかせにはすべからず。 |
| J17_0168A15: | よくよくいたはるべき也。念佛の助業ならずして。今 |
| J17_0168A16: | 生の爲に身を貪求するは。三惡道の業となる。往生極 |
| J17_0168A17: | 樂の爲に自身を貪求するは往生の助業となる也とぞ |
| J17_0168B18: | 仰られける。禪勝房。種種の不審ども承ひらきて後。 |
| J17_0168B19: | 暇申て。明日は下向すべきよし申たりければ。京つと |
| J17_0168B20: | せんとて。明句を仰られけるは。聖道門の修行は。智 |
| J17_0168B21: | 惠をきはめて生死を離れ。淨土門の修行は。愚痴にか |
| J17_0168B22: | へりて極樂に生ると心得べしとぞ。本國にかへりて |
| J17_0168B23: | 偏に上人勸化のむねを信じ。二心なく念佛して。行年 |
| J17_0168B24: | 八十五歳。正嘉二年十月四日寅の刻。念佛相續して |
| J17_0168B25: | 種種の靈異を施し。端坐合掌して往生を遂られき。 |
| J17_0168B26: | 津戸三郞被召將軍御所事 |
| J17_0168B27: | 征夷將軍鎌倉の右大臣實朝公の御時。元久二年秋の |
| J17_0168B28: | 比。津戸三郞爲守。念佛所を建立し一向專修を興行 |
| J17_0168B29: | して。餘行をなんどもせざるより將軍家に讒し申族 |
| J17_0168B30: | あるに付て。御尋あるべきよし内内其きこえありし |
| J17_0168B31: | かば。かかる珍事にこそあひ候はんずれ。被召尋 |
| J17_0168B32: | 時。申上べき次第を難答の言を調べて假名眞名にし |
| J17_0168B33: | るし給べきよし。飛脚を立て上人に申入けるに付 |
| J17_0168B34: | て。十月十八日。上人御返事に云。念佛の事召問は |
| J18_0168A01: | すむる媒となすものならし |
| J18_0168A02: | 其讃にいはく |
| J18_0168A03: | 一心歸名阿彌陀佛 二世安樂の御誓願 |
| J18_0168A04: | 三心具足の修行者は 四生麁惡の身を捨て |
| J18_0168A05: | 五妙快樂の體をうけ 六通無碍の德をえて |
| J18_0168A06: | 七寶莊嚴微妙の國 八功德水金池中 |
| J18_0168A07: | 九品蓮花の上に坐し 十地の願行成就せん |
| J18_0168A08: | いさかへりなん極樂へ ろく道輪廻は魔郷なり |
| J18_0168A09: | はやはや賴め慈父の彌陀 にぶつの間の迷ひ子は |
| J18_0168A10: | ほかにたよらん道もなし へだつる境ひは遠けれと |
| J18_0168A11: | となふる御名を知邊にて ちかくみちびき給ふなり |
| J18_0168A12: | りやくうへなき法なれは ぬるまも心のつまにかけ |
| J18_0168A13: | るい日累夜おこたらず をしへのままに勵むべし |
| J18_0168A14: | わが身ごときの罪人を かならず救ひとらんとて |
| J18_0168A15: | よにこえたてし御ちかひ たのめはすぐに後の世は |
| J18_0168A16: | れんげのうへに化生して そのまま無生の理を悟り |
| J18_0168A17: | つねに見佛聞法し ねんねん佛道增進す |
| J18_0168B18: | ながく不退の位をえ らくはひまなく國きよく |
| J18_0168B19: | むじやう菩提にとく至る うゐのすみかは安からず |
| J18_0168B20: | ゐなのふし原ふすとても のどけきこころ露もなし |
| J18_0168B21: | おそれおののき憂惱して くるしみ常に身にせまる |
| J18_0168B22: | やよよく思へ人ごとに まさに得難き身をうけて |
| J18_0168B23: | けうにかしこき道をきき ふしぎに妙なる縁にあふ |
| J18_0168B24: | このたひ生死を離れずは えて又いつをか待へきそ |
| J18_0168B25: | てあしもをかで勇むべし あすを賴みておこたるな |
| J18_0168B26: | さだめなき世の習ひにて きのふ見し人けふははや |
| J18_0168B27: | ゆめとなり行あはれさは めに見る前のはかなさぞ |
| J18_0168B28: | みづから常なき理りを しづかに思ひ今よりは |
| J18_0168B29: | ゑきなきわざをふり捨て ひびに修行の功をつめ |
| J18_0168B30: | もはや日暮の旅のそら せつなもいそげ息たえは |
| J18_0168B31: | すなはち往て生れなん 京九重の花の臺に |
| J18_0168B32: | 南無阿彌陀佛 |
| J18_0168B33: | 無能和尚行業記下 |
| J18_0168B34: | 附 |
| J19_0168A01: | 華頂誌要 |
| J19_0168A02: | |
| J19_0168A03: | 目 次 |
| J19_0168A04: | 第 一 開創縁由 第 二 開祖畧傳 |
| J19_0168A05: | 第 三 祖德顯彰 第 四 祖忌報恩 |
| J19_0168A06: | 第 五 歷代畧譜 第 六 寺門沿革 |
| J19_0168A07: | 第 七 知恩院宮 第 八 門葉廣繁 |
| J19_0168A08: | 第 九 古文書類 第 十 伽藍興隆 |
| J19_0168A09: | 第十一 靈寶什器 |
| J19_0168A10: | 第一 開創縁由 |
| J19_0168A11: | 洛東の名山華頂の麓、金殿傑閣巍然として海内無雙 |
| J19_0168A12: | の名藍あり。是を吾淨土宗總本山知恩敎院大谷寺と |
| J19_0168A13: | す。 |
| J19_0168A14: | 當山の創立は今を去ること七百三十餘年、圓光大師 |
| J19_0168A15: | 法然房源空上人の淨土開宗施化利生に基けり。大師 |
| J19_0168A16: | 上人初め比叡山延曆寺にましまして、圓頓菩薩戒の |
| J19_0168A17: | 正統を禀け、徧く顯密の解行に達し、多聞廣學一代に |
| J19_0168B18: | 獨步したまふと雖も、猶ほ其難解難入にして解脱の |
| J19_0168B19: | 捷路と爲すに足らざるを歎き、黑谷の報恩藏に入り |
| J19_0168B20: | て一切經を披覽したまふこと五遍。終に皇紀千八百 |
| J19_0168B21: | 三十五年高倉天皇承安五年、唐朝善導大師の觀無量 |
| J19_0168B22: | 壽經疏によりて、彌陀釋迦二尊の本懷を悟り、頓に捨 |
| J19_0168B23: | 聖歸淨の心を决したまへり。時に御年四十三。感悅 |
| J19_0168B24: | の情自から禁する能はす。乃ち叡岳を辭して庵を洛 |
| J19_0168B25: | 東吉水の邊即ち當山境域内に結ひ、淨土の宗名を立 |
| J19_0168B26: | てて、熾んに專修念佛の一行を勸め給ふ。德風の薰 |
| J19_0168B27: | する所、朝野靡然として之に歸向し、求道の士女絡 |
| J19_0168B28: | 繹として其門に集まる。 |
| J19_0168B29: | 抑吉水の地たる、華頂の勝槪を占め、全都を一眸に |
| J19_0168B30: | 收めて遙に西山を望む。眞に是大悲傳普化の好道場 |
| J19_0168B31: | なり。されは他に暫住兼帶の地多しと雖も、獨り當 |
| J19_0168B32: | 山を以て多年永住の本處と定めたまへり。是吉水上 |
| J19_0168B33: | 人の名を專にしたまふ所以なり。當時大師の住坊三 |
| J19_0168B34: | 所にあり。一は西山廣谷の庵室を移せるもの、之を |
| J20_0168A01: | 檀林岩付淨國寺志 |
| J20_0168A02: | |
| J20_0168A03: | 目 次 |
| J20_0168A04: | 轉住弘通 朱璽正寶 諸堂院宇 靈寶傳器 |
| J20_0168A05: | 舍利瑞縁 鼻祖諸傳 列世法德 境内勝景 |
| J20_0168A06: | 阿部家譜 北條氏系 負笈遊化 本末榮運 |
| J20_0168A07: | 御朱印五十石 武藏國埼玉郡岩槻佛眼山英隆院淨國寺 |
| J20_0168A08: | 轉住弘通 |
| J20_0168A09: | 開祖總譽淸巖上人は智行兼備によりて所住の檀林鴻 |
| J20_0168A10: | 巢勝願寺を再建し諸方より遊化の雲水を敎諭あられ |
| J20_0168A11: | しの時同國岩槻城主太田十郞平氏房 |
| J20_0168A12: | 氏房は小田原北條氏一族東國戰記北條五代記等に |
| J20_0168A13: | 出天正十八年落城す |
| J20_0168A14: | 遙かに德風を仰き山林を寄附せられ當山を開きて請 |
| J20_0168A15: | 待し開祖とせんと使節再三に及ばれ天正十五年彼山 |
| J20_0168A16: | をは堂宇什器所化檀家共に不殘上人に讓與し自らは |
| J20_0168A17: | 常隨の學徒を召れ岩槻に移職あり |
| J20_0168B18: | 朱璽正寶 |
| J20_0168B19: | 淸岩上人は北條家一族にて小田原の産なり |
| J20_0168B20: | 山角上野介か庶子にて幼年より故ありて出家すと |
| J20_0168B21: | も云又甘繩左衞門太夫が庶子なれは氏房一族のよ |
| J20_0168B22: | しみありて當所へ請し一寺開建の大檀那となりし |
| J20_0168B23: | とも云師平生默して姓氏を云はす偶偶人問ふ時は |
| J20_0168B24: | 釋氏俗姓を離るとのみにて別に故よしを語られす |
| J20_0168B25: | 故に其系氏を知る者なし唯門人滅後師の許へ來り |
| J20_0168B26: | し書狀を見出し漸く甘繩の貴族なりと知ると雖小 |
| J20_0168B27: | 田原落城後なれは其の本末を尋究する事なしと |
| J20_0168B28: | 凡德行の勝れし事は諸記にあり上人つひに寺門建立 |
| J20_0168B29: | の砌遠近の寄進殊に多し其時證券の爲め氏房より印 |
| J20_0168B30: | 璽を送らる |
| J20_0168B31: | 爲勝願寺隱居於當地一寺進之候一廉御建立尤不可 |
| J20_0168B32: | 有相違者也仍如件 |
| J20_0168B33: | 天正十五年丁亥八月十一日 氏房在居判 |
| J20_0168B34: | 勝願寺 |
| Z01_0168A01: | 文。旣所現佛刹中。選二-捨麤惡一。選二-取善妙一。知是超二諸佛一 |
| Z01_0168A02: | 發願也。（箋）身土攝生之大願。乃是超二-越諸佛一之大悲而 |
| Z01_0168A03: | 已。言レ身則ンハ威神功德最尊第一。言レ土則超勝獨妙建立 |
| Z01_0168A04: | 常然。攝レ生則念佛得生。所謂乃至一念爲レ得二大利一。卽是 |
| Z01_0168A05: | 具二足無上功德一。此等勝義非レ超而何乎。我建超世斯願者。 |
| Z01_0168A06: | 之謂矣。要ニ凡超發義。可レ有二多重一。一行位相對超。謂超二地前修行一。發二地上行願一。（今經文是也）二淨穢相對超。謂超二穢土麁惡一。 |
| Z01_0168A07: | 願二淨土善妙一。（無三惡趣願等是也）三諸佛相對超。謂超二諸佛別願一。發二無上大願一。於レ中亦二〓一化佛相對超。謂超二化佛願一。發二報佛願一。（壽命 |
| Z01_0168A08: | 無量等願是也）二報佛相對。謂超二不攝凡土一。願二攝報土願一。（念佛往生願等是也）第一第三出二今鈔中一。第二超出二冏師直牒一。今順二經文一。以二第 |
| Z01_0168A09: | 一一辨。云云。○無上殊勝。（會）無レ有二此上一。故云二無上一。超二-勝諸願一。 |
| Z01_0168A10: | 故云二殊勝一。謂莊嚴無上故。受樂無上故。光壽無上故。名 |
| Z01_0168A11: | 號無上故。生因無上故。利益無上故。云云○其心寂靜。科ニ |
| Z01_0168A12: | 彰二發願位一者。此鈔主意也。謂淨影憬興法位等諸師。判二 |
| Z01_0168A13: | 修行文一。此釋恐不レ順二經意二故。鈔主改作二科段一。是亦非二 |
| Z01_0168A14: | 鈔主今按一。記主相傳。如二決疑鈔二四十五紙已下一可レ知。又 |
| Z01_0168A15: | 同屬二起行文一。諸師亦異。如レ擧二興疏一。中廿五○其心等。（鈔） |
| Z01_0168A16: | 發願何位。卽在二初地一。爲レ顯二此義一。云二其心等一。謂證二二空一。 |
| Z01_0168A17: | 理絕二衆相一。故云二寂靜一。四住已盡。更斷二無明一。故云二無著一。 |
| Z01_0168B01: | 今入二初地一超二地前境一。故云二無及一。已上如二梁攝論云一。菩薩 |
| Z01_0168B02: | 以二地前一爲二世法一。登地爲二出世一。論註拾遺上四十紙引○寂靜。𣵀槃經 |
| Z01_0168B03: | 會疏廿五四十五紙曰。云何寂靜。寂靜有レ二。一心靜。二身靜。 |
| Z01_0168B04: | 身寂靜者。終不レ造二-作身三種惡一。心寂靜者。亦不レ造二-作意 |
| Z01_0168B05: | 三種惡一。是則名爲二身心寂靜一。身寂靜者。不レ親二-近四衆一。不レ |
| Z01_0168B06: | 預二四衆所有事業一。心寂靜者。終不レ修二-習貪欲恚癡一。是則 |
| Z01_0168B07: | 名爲二心身寂靜一。更有二四句一。或身寂靜非二心寂靜一。或心寂靜 |
| Z01_0168B08: | 非二身寂靜一。或身心俱寂靜。或身心俱非二寂靜一。乃至身心寂 |
| Z01_0168B09: | 靜者。謂佛菩薩。已上今四之中。第三身心俱寂。但說二其心一 |
| Z01_0168B10: | 略說矣。○具足五劫等。科彰二能發時一者。鈔主解也。鈔云レ彰二發 |
| Z01_0168B11: | 願時一記主上人決疑鈔二四十六紙問。具足五劫等者。爲二發願時一。 |
| Z01_0168B12: | 爲二修行時一。答。發願時節。所謂經云。具二-足五劫一思惟攝二-取 |
| Z01_0168B13: | 莊嚴佛國淸淨之行一。又次下云二我已攝取。莊嚴佛土。淸 |
| Z01_0168B14: | 淨之行一。按此等意。指レ願名レ行。謂彼菩薩之五劫之間。攝二- |
| Z01_0168B15: | 取諸佛淨土行一已。詣二彼佛前一述三已攝二-取淨土之行一。而 |
| Z01_0168B16: | 佛聽許令レ說二所行一。時彼比丘重白レ佛言。唯願聽察。如二我 |
| Z01_0168B17: | 所願一當二具說一レ之。卽說二四十八大誓願一。故知淸淨之行者。 |
| Z02_0168A01: | 開レ之爲レ二乎。答。九品正行差別。從二上品中生一顯故。發 |
| Z02_0168A02: | 菩提心。深信因果爲レ二。合二上品中生ノ深信因果受法一 |
| Z02_0168A03: | 歟。或行福中。發菩提心一句ハ。後ノ三句行者ニ可レ亘故。 |
| Z02_0168A04: | 開爲二一句一歟。云云。更有レ義。具如二彼記一。又略鈔云云。○ |
| Z02_0168A05: | 孝養父母者。决疑鈔五（五）漢語燈二（二十二）等。善見律 |
| Z02_0168A06: | （六）梵云二多多阿摩一。此曰二父母一。○一切凡夫皆藉者。記ニ |
| Z02_0168A07: | 此明三受生必託二外緣一。於レ中有レ二。一ニ初至二如經廣說一。總 |
| Z02_0168A08: | 明二四生生緣一。所謂父母ト香處トヲ名爲二藉緣一。謂胎卵生ハ則 |
| Z02_0168A09: | 緣二父母一。濕生ハ緣レ香。化生ハ緣レ處。如下俱舍【頭】九（二）。頌疏九（六）。云中 |
| Z02_0168A10: | 倒心趣二欲境一。濕化染中香處上。已上。二ニ但是已下ハ。別擧二父 |
| Z02_0168A11: | 母外緣一。此乃自レ總之レ別。顯二父母恩一也。揩就下因二父母一 |
| Z02_0168A12: | 生上。四句分別云云。按ニ四生ノ列次。諸說不同。增一十七。瑜伽第二。大般若。華嚴言二卵胎濕化一。阿含口解經曰二胎 |
| Z02_0168A13: | 濕化卵一。正法念經。文殊問經等曰二胎卵濕化一。鸞師亦爾。但今以下取二胎生一之便上故。逆次用レ之歟。又卵生爲レ始者。金剛纂要上。二釋云云。麟記 |
| Z02_0168A14: | 八。寶疏八。圓覺大疏中之三等。皆大同也。又通二四生一各有二父母一。化生父母ハ如二六 |
| Z02_0168A15: | 欲天一。俱舍婆沙。濕生ノ父母如二頂生緣一。北本𣵀槃十二。震旦有二此類一。俱舍八。本草綱目五十二見。 |
| Z02_0168A16: | 【頭】𣵀槃北本卅三。大論八。卵生ノ父母如二五百ノ卵。及世邏等ノ一。婆沙一百廿。般遮羅王妃生二 |
| Z02_0168A17: | 五百卵一。因緣云云。世邏文云。世邏唐言レ山。鄔婆世羅。唐言二小山一。兄第二人。皆阿羅漢。婆沙一百二十具ニ明ス又震旦卵生ハ徐偃王。本邦ハ舍利尼。 |
| Z02_0168B01: | 今藉緣トハ者。父母緣也。○四生各有四者。記云。菩薩處 |
| Z02_0168B02: | 胎經二云。菩薩以二神通一。入二天四生一。入二地獄四生。餓鬼四 |
| Z02_0168B03: | 生。畜生四生一。云云。雖レ有二此文一。猶有二疑滯一。更檢二餘文一。又 |
| Z02_0168B04: | 安樂集上引二智論一。云云。準二此文一。始約二人胎一。輪廻之間。 |
| Z02_0168B05: | 具有二四生一。卵濕化生モ。輪廻之間ニ。備具二四生一也。文。見云。 |
| Z02_0168B06: | 前義意ハ三惡ト天トニ有二四生一。此四生各有二胎等ノ四生一也。今 |
| Z02_0168B07: | 義意ハ。胎等四生。流轉Ｍ（シテ）〓各受二胎等四生一也。故云三四生ニ各 |
| Z02_0168B08: | 有二四生一也。謂ク南洲ノ胎生。流二轉Ｍ（シテ）五道一。受二胎等ノ四生一。卵 |
| Z02_0168B09: | 生等モ。流轉之間。受二四生一也。五道合Ｍ（シテ）成ス二四生ヲ一。非三天鬼 |
| Z02_0168B10: | 地獄各具二四生一。云云。○若無父者等。記云。父之白渧ハ。 |
| Z02_0168B11: | 成リレ骨爲ルレ因。母之赤滯ハ。爲リレ肉ト爲ルレ緣ト。又能生之言。通二於 |
| Z02_0168B12: | 父母一。所生之語ハ。唯局二於子一。故知。父母ハ俱是能生之因 |
| Z02_0168B13: | 緣也。然上下句。爲レ省二其言一。擧二能所一也。能生之因者。能 |
| Z02_0168B14: | 生卽因ナレハ。持業釋也。然言レ之者。是語助也。所生之緣者。 |
| Z02_0168B15: | 所生屬レ子。緣卽是母。所生カ家ノ之緣。依主釋也。故言レ之 |
| Z02_0168B16: | 者。是隔法也。文。按ニ因緣ノ兩字。是從二强弱一。註維摩二云。 |
| Z02_0168B17: | 强名爲レ因。弱名ヲ爲レ緣。故今屬シ二因於父一。屬二緣ヲ於母ニ一耳。 |
| Z03_0168A01: | │ ┌一念覺支 意念不失也 |
| Z03_0168A02: | │ ├二擇法覺支 慧能簡二-擇善惡法一故 |
| Z03_0168A03: | │ ├三精進覺支 勤修不退故 |
| Z03_0168A04: | ├六七覺支┼四喜覺支 於二善法中一勤樂修 |
| Z03_0168A05: | │ ├五輕安覺支 身心調適故 |
| Z03_0168A06: | │ ├六定覺支 於二善法中一心不二散亂一故 |
| Z03_0168A07: | │ └七捨覺支 於二善法中一平等修習故已上 |
| Z03_0168A08: | │ 覺者菩提。支者因義卽分也。無體準知智論修道修也俱舍見道修也 |
| Z03_0168A09: | │ ┌一正見 正眞見二四諦功德一故 |
| Z03_0168A10: | │ ├二正思惟 於二四諦理一如法思惟故 |
| Z03_0168A11: | │ ├三正語 離二邪僻語一故 |
| Z03_0168A12: | │ ├四正業 依二無漏慧力一滅二身中業一令レ住二淨業一故 |
| Z03_0168A13: | └七八正道┤ |
| Z03_0168A14: | ├五正命 淨命自活。不レ起二貪所生身語意業一故 |
| Z03_0168A15: | ├六正精進 勤二-修善行一到二菩提一故 |
| Z03_0168A16: | ├七正念 無漏念不退故 |
| Z03_0168A17: | └八正定 無漏慧相應定故 |
| Z03_0168A18: | ○三解脫門事。空無相無願所觀境。解脫皆能觀智也。 |
| Z03_0168B01: | 隨レ境且云二空解脫等一也。 |
| Z04_0168A01: | |
| Z04_0168A02: | |
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| Z04_0168B16: | |
| Z04_0168B17: | |
| Z05_0168A01: | 願ハ樂欲心也。今明二願生一。故云二樂欲往生一。○說諸偈論等 |
| Z05_0168A02: | 者。說口音陳唱義。指二偈ト論一。或偈卽論也。論釋偈義。故同名二優婆提舍一。○ |
| Z05_0168A03: | 二惣釋中。惣而言レ之等者。是二惣釋也。惣釋說願偈惣持 |
| Z05_0168A04: | 次第○與佛經相應者。上佛經能詮經文。下佛敎所詮敎 |
| Z05_0168A05: | 理等也。○惣持相應。言以二此少句數一。惣二-持三部經廣法。 |
| Z05_0168A06: | 廣義。廣文一。卽能相二-應佛敎一也。○相應者譬如函蓋相稱 |
| Z05_0168A07: | 者。函胡南切。匱也。蓋居大切。覆也掩也。○大論廿八 |
| Z05_0168A08: | 八左譬如二函大蓋亦大一。已上同卅六十八左譬如下弟子隨二-順 |
| Z05_0168A09: | 佛敎一。不レ違中師意上。是名二相應一。乃至譬如二函蓋大小相稱一。已上 |
| Z05_0168A10: | 文句九之一五十右云。凾大蓋大也。已上疏記九之一五十右云。函 |
| Z05_0168A11: | 境也。蓋智也。由二相稱一故。已上今言ハ如來三經ノ函ニ菩 |
| Z05_0168A12: | 薩ノ論ノ蓋ヲスル時。函大蓋大。能相應スル義也。是卽註家大 |
| Z05_0168A13: | 師。論主ヲ讚美シ玉フ語也。佛經與レ論相應スルコト宛モ如二函 |
| Z05_0168A14: | 蓋一。○上來大科第二釋二論主服宗一。成レ名。成レ上起レ下訖。已 |
| Z05_0168A15: | 下第三釋二觀察門一二。一釋二觀察器世間莊嚴成就一。二釋二觀 |
| Z05_0168A16: | 察衆生世間莊嚴成就一。初釋二觀察器世間莊嚴成就一二。 |
| Z05_0168A17: | 一釋レ觀二十七種莊嚴成就一。二釋二結成一。初釋二十七種一中 |
| Z05_0168B01: | 有二十七一。如レ文。 |
| Z05_0168B02: | 第一釋二淸淨功德一二。一本偈。二末註。○初本偈。觀彼世 |
| Z05_0168B03: | 界相等者。最初置二觀字一。通二下廿九種一令レ觀意也。觀觀ハ察 |
| Z05_0168B04: | 也。觀トハ對觀義。察トハ伺察義。審察義也。下註云。心緣二其 |
| Z05_0168B05: | 事一曰レ觀。觀心分明曰レ察。已上彼指二極樂一。世界トハ世ハ世間。 |
| Z05_0168B06: | 隔別云レ世。間差云レ間。界ハ界別義也。佛所居處。異二餘人一。 |
| Z05_0168B07: | 相者事相也。指二極樂事々當相一。雖レ云レ相。卽相々非二隔相 |
| Z05_0168B08: | 々一。故安樂集云。又彼淨土所言相者。卽是無漏相。實相々 |
| Z05_0168B09: | 也。已上實相ハ無相也。無相々無レ不レ相。呼レ之云レ相也。○問。 |
| Z05_0168B10: | 相ハ卽相ナラハ。何故以二隔別間差等義一釋二世界一乎。答。是有二 |
| Z05_0168B11: | 二義一。因二-順餘方一顯二其相貌一。或可。廣略相入事理不二 |
| Z05_0168B12: | 故。隔卽不隔。差卽不差也。隔不隔。差不差。是卽事理不 |
| Z05_0168B13: | 二。相卽相入義也。○勝過三界道。勝ハ勝超。過ハ出過。超二- |
| Z05_0168B14: | 出三界有漏道一。得二淨土無漏淸淨一道也。道通也。通レ因通レ |
| Z05_0168B15: | 果。故云レ道。委如二下註釋一○梁攝論說二方處圓滿一云。出二-過三界 |
| Z05_0168B16: | 行所一。釋曰。三界集諦爲レ行。三界苦諦爲レ處。淨土非二三 |
| Z05_0168B17: | 界苦集所攝一。故云二出過三界行處一。已上大論云。別得二淸淨 |
| Z06_0168A01: | 德一也。○問曰釋迦等。三已下ハ決二無勝報土義一。或云。此 |
| Z06_0168A02: | 一問答。因論生論。蓋欲レ成二次下問答意一耳。記有二問答一 |
| Z06_0168A03: | 可レ披レ彼。釋迦名號考號字一本作字下。鑰聞可レ見。如レ常也。○ |
| Z06_0168A04: | 答曰𣵀槃經等。北本二十四廿三丁。高貴德王品文也。 |
| Z06_0168A05: | 南本會疏ノ二十二廿七丁。單疏十九丁。北本文。善男子。西 |
| Z06_0168A06: | 方去二此娑婆世界一。度二四十二恆河沙等諸佛國土一。彼 |
| Z06_0168A07: | 有二世界一。名曰二無勝一。彼土何故名云二無勝一。其土所有嚴 |
| Z06_0168A08: | 麗之事。悉皆平等。無レ有二差別一。猶如二西方安樂世界一。亦 |
| Z06_0168A09: | 如二東方滿月世界一。我於二彼土一出二-現於世一。〓爲レ化二衆生一故。 |
| Z06_0168A10: | 於二此土閻浮提中一。現二轉法輪一。非下但我身獨於二此中一現中 |
| Z06_0168A11: | 轉法輪上。一切諸佛。亦於二此中一而轉二法輪一。文亦無勝者。 |
| Z06_0168A12: | 平等義。或最勝義。云云△四十二。南本ニ作レ三。五敎章復 |
| Z06_0168A13: | 古記九廿七丁去レ此三十二者。恐傳者誤。文○世界等者。 |
| Z06_0168A14: | 就レ之有二齊等義一。有二等取義一。本ニ無有異ト云故。連續Ｍ（シテ）附レ |
| Z06_0168A15: | 下時ハ齊等ノ義。亦本文ニ。亦如東方滿月世界ノ八字ヲ略Ｍ（シテ） |
| Z06_0168A16: | 等二-取之一。文巧レハ等取ノ義トナル也。○在此娑婆國土者。娑婆 |
| Z06_0168A17: | 亦云二忍土一。資持記下四三丁云。忍土者。梵語沙婆。此云二堪 |
| Z06_0168B01: | 忍一。大悲經曰。此界衆生。忍二-受三毒及諸煩惱一故。文西域 |
| Z06_0168B02: | 記一四丁。名義集三八丁。○問曰鼓音經等。第四問答。引二 |
| Z06_0168B03: | 鼓音經一。決三彼經說二穢土一。具云二阿彌陀鼓音聲王陀羅尼 |
| Z06_0168B04: | 經一。一卷失二-譯人名一。大藏錄上廿九緣山藏本。十三經合卷。羔字ノ |
| Z06_0168B05: | 函ニ入。彌陀有二父母一所引文。合卷ノ張付十七丁。卽第二藏本 |
| Z06_0168B06: | 也。具文鑰聞上ノ二可二見合一。朝鮮本讚字ノ函ニ入。十六經 |
| Z06_0168B07: | 合卷也。卽五紙經。張付一卷宛各別也。頌義二十五八丁 |
| Z06_0168B08: | 見合。○子但等。子與レ汝同。是賤稱。△可謂。卽嘆詞。錯ハ |
| Z06_0168B09: | 謬也。○毫毛等。莊子一卅五丁。云。天下莫レ大二秋毫之末一而泰 |
| Z06_0168B10: | 山爲レ少。文孟子惠王上編一十四丁。云。明ハ足三以察二秋毫之 |
| Z06_0168B11: | 末一。禮記經解篇云。君子愼レ始。差二之毫釐一。誤以二千里一。文 |
| Z06_0168B12: | 三祖曰。毫釐有レ差。天地懸隔。永嘉曰。差レ之毫釐。失二千 |
| Z06_0168B13: | 里一。文○化身父母也。記謂。今ノ文偏ニ屬二彌陀穢土一。元曉。 |
| Z06_0168B14: | 安然亦同二今師一。元曉小經疏四丁。遊心安樂道六丁。安然 |
| Z06_0168B15: | 敎時義二三丁。記下廿丁引ク。見聞可二見合一。又群疑論有二異 |
| Z06_0168B16: | 釋一。六二丁。設二三釋一異二今師義一。謂聲王經ノ說ハ。淨土ノ中ノ |
| Z06_0168B17: | 變化身等。文○亦如釋迦等。已下ハ擧二釋迦一例二彌陀一也。 |
| Z07_0168A01: | 有。何煩立二此願一耶。 答。出離曠劫大慶。魔王作二障礙一。 |
| Z07_0168A02: | 業繫纏縛。不レ因二佛迎接一。何輒出離乎。故悲華經三十丁 |
| Z07_0168A03: | 云。以レ見レ我故離二諸障礙一矣。稱讚經七丁曰。慈悲加祐。令二 |
| Z07_0168A04: | 心不一レ亂矣。此願利益如レ此。○發菩提心等者。是可レ云二諸 |
| Z07_0168A05: | 行生因願一耶。答。不レ然。修諸功德。來迎由致也。故以レ |
| Z07_0168A06: | 現二其人前一爲二願體一也。言心ハ生因第十八願也。來迎被二生 |
| Z07_0168A07: | 因行人一。雖レ然不レ可レ捨二修諸功德之機一故。言心ハ雖二修諸 |
| Z07_0168A08: | 功德一。意唯念佛ノ來迎ナリ。故群疑論六廿六中名二迎勝一。則 |
| Z07_0168A09: | 此謂也。○至心等者。何故略レ信乎。謂至心欲生從レ信生 |
| Z07_0168A10: | 故不二別說一。假令等者。不現非レ實。故云二假令一。大衆等者。是 |
| Z07_0168A11: | 明二所與一。卽是菩薩比丘二衆。故大阿彌陀經。具云二菩薩 |
| Z07_0168A12: | 阿羅漢一。今經。悲華經。總名二大衆一。○聞我等者。第二十 |
| Z07_0168A13: | 係念定生願也。亦云二三生果遂一。亦云二順後往生一。言異意 |
| Z07_0168A14: | 同。係念者。欲生心也。植諸德本者。顯二宿善義一故云レ植。 |
| Z07_0168A15: | 悉如二宗要一。十八十九願。順次生願也。第二十願。於二此願 |
| Z07_0168A16: | 中一。雖レ有二聞名係念一。其善劣弱。而不二順次生一。故遂成二宿 |
| Z07_0168A17: | 善一。而三生等。可レ遂二往生一願也。植諸德本之言。此謂也。 |
| Z07_0168B01: | 問。下種以後得二遠果一。理數令レ然也。何發二遠生願一耶。〓況 |
| Z07_0168B02: | 云二至心廻向欲生我國一。此人何以順次不レ果二-遂往生一乎。 |
| Z07_0168B03: | 答。先會二初難一者。若無二此願一者。可レ及二多劫一。促二其劫數一。 |
| Z07_0168B04: | 非二是願力一乎。凡佛菩薩習。種熟脫三。始終無レ廢也。呑 |
| Z07_0168B05: | 鉤魚ノ譬。可レ合二此願一。又會二次難一者。以二過現々未之二門一 |
| Z07_0168B06: | 可レ會レ之。若約二過現門一者。過去植二德本一者。現在至心廻 |
| Z07_0168B07: | 向。此人廻向之後。順次往二-生淨土一。本善在二過去一。故非二 |
| Z07_0168B08: | 順次願一。若約二現未門一者。現在植二諸德本一。他生ニ至心廻 |
| Z07_0168B09: | 向。第三生等往生。善本ト與二往生一。非二一世一故。屬二宿善 |
| Z07_0168B10: | 願一也矣。○無量不可思議等者。第三十四聞名得忍願 |
| Z07_0168B11: | 也。問。以二聞名力一。豈レ得二無生一耶。答。佛願力故。如二十 |
| Z07_0168B12: | 住論第五云一。過去無數劫有レ佛。號二海德一。今現在二十方一。各 |
| Z07_0168B13: | 得レ成二正覺一。皆從レ彼發願。聞レ名定作佛矣。餘諸佛名。尙 |
| Z07_0168B14: | 以如レ此。況吾彌陀有二超世願一。又雖レ云レ聞。必有二起行一。例 |
| Z07_0168B15: | 如下大師觀念法門。釋二次下願聞名一。而云中稱佛名上。如二彼勢 |
| Z07_0168B16: | 至菩薩等一者。念二阿彌陀佛一入二無生忍一。今亦可レ然。以二念 |
| Z07_0168B17: | 佛一故得二無生忍一。非二是但聞一。約二凡夫一者。必可二稱名一。若許二 |
| Z08_0168A01: | たの程に申はて（終）〻。その〻ちは。わすれず心にか |
| Z08_0168A02: | けんとおもふは。猶そらく（疎略）なるにて侍るから。 |
| Z08_0168A03: | （イらノ字無シ）（二一）答云。よくぞかく（是）までもおもひ給 |
| Z08_0168A04: | へらろ〻。これはねんごろなるにてこそ侍れ。（二二） |
| Z08_0168A05: | おほかた法然上人は。數遍をばかまへて一日一夜に。 |
| Z08_0168A06: | しはつべき事ぞと。の給ひけるとかや。それも詮は。つ |
| Z08_0168A07: | ねに心をかけさせんためなれば。いまの用意。さらに |
| Z08_0168A08: | くるしく侍るまじ。（二三）た▲し念珠は。念佛のもよ |
| Z08_0168A09: | をしにて傍源語もたずば。いかにも。わすられやせむ。 |
| Z08_0168A10: | （二四）しかるに飛錫禪師の釋をみれば。めづらしき |
| Z08_0168A11: | ず▲こそ侍れ。（二五）世之人。多ハ以二水精木槵等ヲ一爲二 |
| Z08_0168A12: | 數珠一。吾則以二出入ノ息ヲ一爲二念珠一。稱二佛ノ名號ヲ一。隨二之ヲ |
| Z08_0168A13: | 出息一。有二大恃怗一。安ソ懼下一息不Ｍ（シテ）レ還屬中後世上者哉とい |
| Z08_0168A14: | へる。これいと。（最）人の思ひよらぬ心ばせなり。（二六） |
| Z08_0168A15: | げに水精。木槵子なンどは。手にもたる（所持）傍日本紀もわづ |
| Z08_0168A16: | らはし。いでいるいきをず▲にして。南無阿彌陀佛 |
| Z08_0168A17: | と。あえ（イへ）ぎゐ（喘居）たらん程に。たくみなる事 |
| Z08_0168A18: | こそあ〓まじけれ。（二七）ねふらば念佛をふくみて。 |
| Z08_0168A19: | いねなんず。さめば又。つぎ（尋）てとなふべし。いき（息） |
| Z08_0168A20: | につれたる念佛ならば。數遍なじか。わづらはん。さ |
| Z08_0168B01: | てつゐに。いきと▲まらば。念佛と〻もに。をはりな |
| Z08_0168B02: | んず。げにもなに〻よりてか。後世にうつらん事をお |
| Z08_0168B03: | それん。かた〱心やすきず▲にこそあンめれ。これ |
| Z08_0168B04: | にて。かまへて申ならふべきをや。（二八） |
| Z08_0168B05: | 又はじめ。傍上卷ノ初さるべかしかりつる男の聲にて問 |
| Z08_0168B06: | て云。凡本願といふかたは。なに〻も。すぎてたのも |
| Z08_0168B07: | しく侍れども。などやらん南無阿彌陀佛と申ばかり |
| Z08_0168B08: | は。餘の行よりも。むげ（無下）にかろがろしくて。いく |
| Z08_0168B09: | 程の功德なるべしとも。おぼえぬは。さだめて。おも |
| Z08_0168B10: | ひひが（僻）めたらんか。くはしくは恩誨をたれ給へ。 |
| Z08_0168B11: | よろしく信心をまさん。（二九） |
| Z08_0168B12: | 答云。さらなり。（三〇）彌陀の名號をば。無量壽經に |
| Z08_0168B13: | は。卽是具足無上功德と〻きて。これよりはさらにか |
| Z08_0168B14: | みなし（無上）とほめ。稱讚淨土經には。無量無邊。不 |
| Z08_0168B15: | 可思議功德とのべて。はかりもなく。ほとりもなしと |
| Z08_0168B16: | いへり。（三一）いまこの名號の。ひとり大善なる事 |
| Z08_0168B17: | は。（三二）もと法藏菩薩の五劫思惟のたく（巧）み。彌 |
| Z08_0168B18: | 陀如來の本願成就のちからよりおこりて。もはら（專） |
| Z08_0168B19: | 福薄因疎のともがらを。大乘善根のさかひ（界）にみ |
| Z08_0168B20: | ちびかんための方便なり。（三三）さればまづ菩薩。か |
| Z09_0168A01: | 賢德行一シテ。恣ニ邪慢無道之惡計ヲ發シ侍ラルヽ哉。 |
| Z09_0168A02: | 唐堯大聖ナレ𪜈其子丹朱不肖。柳下惠大賢。其弟盜跖 |
| Z09_0168A03: | 爲二巨惡一史記ト云〓ルハ。和尙之謂カ。問。永明等之諸大 |
| Z09_0168A04: | 禪師ハ傳二直指人心祕授一。明カニスル二非有非空ノ玄其旨一也。 |
| Z09_0168A05: | 其徹悟之分際ヲ論ズレバ。十地聖人ニ齊ク。ソノ化物 |
| Z09_0168A06: | 之勝相ヲ勘レバ。四依之大士ニ同ジテ。宗說無レ滯。巧辯 |
| Z09_0168A07: | 自在也。因レ何カ求二西方往生一哉。又以二念佛一密行トスト |
| Z09_0168A08: | 云フコト。出デヽ何ナル傳文ニカアルヤ。答。以二念 |
| Z09_0168A09: | 佛一密行トスト云事。傳文分明也。且ク重編往生傳云。 |
| Z09_0168A10: | 智覺禪師乃至諱延壽。字沖玄。晝夜修持スルヿ愈精。學者 |
| Z09_0168A11: | 參問。則壁立千仞。指レ心爲レ宗。以レ悟爲レ訣。日暮往二別峯一 |
| Z09_0168A12: | 行道念佛。自爲レ難レ繼。不レ欲レ强レ衆。然密相隨者常及二百 |
| Z09_0168A13: | 人一。夜靜四旁行人聞二山中螺唄天樂之聲一。伺二-求之一見下師 |
| Z09_0168A14: | 於二山腹中平夷處一遶旋行道上。忠懿王歎曰。自レ古求レ生二西 |
| Z09_0168A15: | 方一。未レ有二如レ此之專切者一也。遂開レ山立二西方香嚴殿一。以 |
| Z09_0168A16: | 成二師之志一如レ是。已上ト云ヘリ。學者臨レ文テ可レ見。次開レ |
| Z09_0168A17: | 悟生死自在ナル人。幷ニ大菩薩之淨土往生スルコト |
| Z09_0168B01: | ハ。雙觀經幷僧史諸書ニ出タリ。爰擧盡ガタシ。知ラ |
| Z09_0168B02: | ント思ハヾ往テ見ヨ。未和尙薄福因麤ニシテ。自コソ |
| Z09_0168B03: | 往生ヲ欣ヒ給ハザラメ。アマサヘ釋尊ノ遺敎ヲソシ |
| Z09_0168B04: | リテ。他人之欣求スルヲサヘキラヒ給ヘリ。垢障ノ深 |
| Z09_0168B05: | キ程推知セラレタリ。靈芝傷歎シテ云ク。嗟呼識昏障 |
| Z09_0168B06: | 厚。信寡疑多。貶二淨業一爲二權乘一。嗤二誦持一爲二麤行一。豈非下 |
| Z09_0168B07: | 躭二-湎朽宅一自甘二永劫之沈迷一。悖二-戾慈親一深痛中一生之虛 |
| Z09_0168B08: | 喪上。已上又宗師引二淸淨覺經一云ク。若有レ人聞レ說二淨土法 |
| Z09_0168B09: | 門一。聞ケ𪜈如レ不レ聞。見如レ不レ見。當レ知。此等始從二三惡道一 |
| Z09_0168B10: | 來。罪障未レ盡。爲レ此無二信向一耳。佛言。我說。此人未レ可レ |
| Z09_0168B11: | 得二解脫一也。已上文ノ中ニ淨土法門ヲ見聞スレドモ。見 |
| Z09_0168B12: | 聞セザルガ如クナル者ハ。三惡道ノ中ヨリ來レリト |
| Z09_0168B13: | 云ハ。佛和尙ノ僻見ヲ指シ給フナルベシ。亦先世ノ生 |
| Z09_0168B14: | 處何コニカ坐セラレケン。返々オボツカナクコソ。又 |
| Z09_0168B15: | 未可得解脫ト說給ヘバ。和尙設ヒ坐禪工夫シ給フト |
| Z09_0168B16: | モ。大悟セラレン事モ不審也。淨土之法門ヲソシル |
| Z09_0168B17: | 者ハ。必當來ニ惡道ニ墮スルガ故也。和尙今日ヨリ早 |
| Z10_0168A01: | 果分考文抄見聞 |
| Z10_0168A02: | ○佛心妙境等ト者。意云。非空非色ト者遮也。謂遮下佛果妙 |
| Z10_0168A03: | 境界ハ。非ス二因人所了ノ空ニモ一。非ヿヲ中因人所了ノ色ニモ上。能空能色ト者 |
| Z10_0168A04: | 表也。謂表也下離〓二因人所了ノ能空能色ヲ一。佛果ノ妙境界ノ能空能 |
| Z10_0168A05: | 色ナルヿヲ上。○譬如等ト者。上ノ法ニ合レ譬ラ。鏡體ノ有ハ合ス二上ノ非色ニ一。鏡 |
| Z10_0168A06: | 面移萬境空ノ句ハ〓合ス二上ノ非空ニ一〓然ニ譬ノ意ハ〓明Ｍ（シテ）二空ト有トノ體ヲ一。 |
| Z10_0168A07: | 顯ス二佛果ノ不思議一。上ノ法ハ。非二因人所了ノ有ト空トノ體ニ一。顯ス二佛 |
| Z10_0168A08: | 果ノ不思議ヲ一。○鏡明等ト者。合ス二上ノ能空能色ニ一。於テ二譬ノ中ニ一。鏡ノ |
| Z10_0168A09: | 有ノ體ト鏡ノ面ニ浮ル形トハ因分也。明ノ體ハ果分也。此卽一ニＭ（シテ）而不レ |
| Z10_0168A10: | 可レ同。異ニＭ（シテ）而不レ可レ分。如二水波不離ナルカ一。果人ハ超二因人ノ因 |
| Z10_0168A11: | 分果報識一故ニ異也。無下離ル二因果一法上故ニ一也。故不一不異 |
| Z10_0168A12: | 也○依正等ト者。問〓上ニハ三賢十地ノ境界ヲ屬二因分ニ一。下ニハ二 |
| Z10_0168A13: | 報ノ光明等ヲ。屬ス二第一義諦ニ一。相違スル所以者何ト〓レハ。正報ノ中ニ |
| Z10_0168A14: | 有二通別ノ二正一。依報ノ中ニ有通別ノ二依一。此卽因果ノ二報顯 |
| Z10_0168A15: | 然也如何。答。通別ノ依正二報。俱ニ約ハ二佛境界ニ一。第一義諦カ |
| Z10_0168A16: | 故ニ。無二相違一也。問。若爾者。非二極樂ノ光明ニ一。穢土ノ器界五 |
| Z10_0168B01: | 蘊等。佛眼ノ所照ノ前ニハ。皆第一義諦也。何ソ言ン二極樂ノ依正計ト一 |
| Z10_0168B02: | 哉。答。佛眼種智。眞空冥寂ノ前ニハ實ニ雖レ然ト。不下因人往二生 |
| Z10_0168B03: | 極樂ニ一。速疾ニ成佛上者。何時ニカ開ン二第一義諦ノ佛眼ヲ一。是故ニ爲レ |
| Z10_0168B04: | 令レ到ラ二第一義諦ノ果分ニ一故ニ〓佛境界不可說ノ上ニ〓分二別凡聖ヲ一。 |
| Z10_0168B05: | 迷悟差別ス。始本ノ二ツ雙フル方ヨリ。且ク分二淨穢二土ノ依正ヲ一也。云 |
| Z10_0168B06: | 云況聖淨二道ノ最初ニ立二處別一也。聖道門ハ自力ナルカ故。 |
| Z10_0168B07: | 考穢上一本有二從字一穢土ノ法トＭ（シテ）。初メテ至テ二十方淨土ニ一。成ス二第一義諦。果分 |
| Z10_0168B08: | 不可說ノ義ヲ一。淨土門ハ他力ルカ故ニ從二淨土一。初至テ二十方淨穢 |
| Z10_0168B09: | 土ニ一。談二果分不可說ノ義ヲ一。開二果分極理ノ眼一。立處已ニ別リ。何 |
| Z10_0168B10: | 一邊ニ執難ン。○初地入心等ト者。問。華嚴ノ意ハ談二信該果 |
| Z10_0168B11: | 海ト一〓眞言ニハ云二初地卽極ト〓何故ソ初地乃至妙覺ヲ屬ン二因分ニ一 |
| Z10_0168B12: | 乎。答。以テ二從因至果ノ意〓一。盡Ｍ（シテ）二修行ノ始終ヲ一。雖レ擧ト二妙覺一。修 |
| Z10_0168B13: | 因感果ノ始覺ノ面ヲ〓且ク屬ス二因分ニ一〓是故下ニ引ク二金剛寶戒章ヲ一。 |
| Z10_0168B14: | 又釋論華嚴ニ。諸佛ヲ屬ス二因分ニ一〓故ニ淸凉云。十身等果。旣帶 |
| Z10_0168B15: | 權ノ說。並屬二因分ニ一。已上具如二略論裏書一。五敎章ノ中ノ見聞云。十佛 |
| Z10_0168B16: | 自體ト者。解境ト行境トノ二種ノ十佛ハ是因分也。其十佛ノ自體ハ。 |
| Z10_0168B17: | 當〓二不可說ニ一也。文○照萬像等ト者。其ノ萬像ノ法體ハ。併因緣 |
| Z11_0168A01: | 二十一一。與二賢護經。同大經一。數等名異義同。華嚴十無盡 |
| Z11_0168A02: | 藏品。亦列二十戒一望レ此。仍闕彼云一利衆生戒。二不受外 |
| Z11_0168A03: | 道戒。唯受二三世佛淨戒一。三無著戒。不レ廻二-向三有一故四安 |
| Z11_0168A04: | 住戒。不レ犯二一切戒一故。五不諍戒。不レ非二先列一不二更造立一。 |
| Z11_0168A05: | 不下因二此戒一。惱中-亂衆生〓〓六不惱害戒。不下以二呪術一惱中衆生上 |
| Z11_0168A06: | 故。七不雜戒。離二六十二見一。但觀二緣起一故。八離邪戒。不下 |
| Z11_0168A07: | 作二持戒相一。欲レ使二他知一。內無二實德一。現レ有中德相上。九不惡戒。 |
| Z11_0168A08: | 見二破戒人一。不二輕蔑一故。十淸淨戒。捨二十惡一。持二十善一。此十 |
| Z11_0168A09: | 種中。二四六八十。此屬二律儀一〓三七。屬二隨道無著一。五九屬二 |
| Z11_0168A10: | 出假一之由。第一正當二利他一。菩薩元以二饒益一爲レ本。是故。此 |
| Z11_0168A11: | 十利生居レ初。彼經中事。及以。空假仍闕二自在一。入中全無。 |
| Z11_0168A12: | 諸經列。戒論十攝盡。文所以取下攝二一切戒一之十地上。而爲二 |
| Z11_0168A13: | 一宗所談戒相一也。於二此兩戒一。卽是隨二首楞嚴定一。不レ起二滅 |
| Z11_0168A14: | 定一。現二諸威儀一。示二十法界像一。導二-利衆生一。雖二威儀起動一。而 |
| Z11_0168A15: | 任運常靜。故名二隨定戒一。前來諸戒。律儀防止。故名二不具 |
| Z11_0168A16: | 足一。中道之戒。無二戒不一レ備。故名二具足一。此是持二中道第一儀 |
| Z11_0168A17: | 諦戒一也。用二中道慧一。遍入二諸法一故。經云三式叉式叉名二大 |
| Z11_0168B01: | 乘戒一也。文又云。朿二前三種戒一名レ律。十中。有二方便一。有二眞 |
| Z11_0168B02: | 實一。而分二-別之一故。止觀四云。隨定具足儀戒。凡夫散心。 |
| Z11_0168B03: | 悉能持得。次不雜一戒。定共戒。隨道戒。初果。無 |
| Z11_0168B04: | 著戒。則三果人。智所讚。自在。此乃菩薩利他。隨定。 |
| Z11_0168B05: | 具足。此是大根性所持。則非三六度通敎菩薩。所二能持一也。 |
| Z11_0168B06: | 況復凡夫二乘耶。向判二位高下一事。義不レ同二理觀一。觀心論二 |
| Z11_0168B07: | 持戒一者。具能持二-得上十戒一也。先束二十戒一。爲二四意一。前四 |
| Z11_0168B08: | 戒。但是因緣所生法。通爲二觀境一。次二戒。卽是觀二因緣生 |
| Z11_0168B09: | 法卽空一。空觀持戒也。次兩戒。觀二因緣卽假一。假觀持戒也。 |
| Z11_0168B10: | 次兩戒。觀二因緣生法卽是中一。中觀持戒也。所レ言觀心。爲二 |
| Z11_0168B11: | 因緣生法一者。若觀二一念心一。從二惡緣一起。卽能破二根本一。乃 |
| Z11_0168B12: | 至破二不雜戒一。善相違故。名爲レ惡。今以二善順之心一。防二-止惡 |
| Z11_0168B13: | 心一。能令三根本。乃至不雜等戒。善順成就。得レ無二毁損一。故 |
| Z11_0168B14: | 稱二善心一。名爲二防止一。惡心旣止。身口亦然。防卽是止善。順 |
| Z11_0168B15: | 卽是行善。行善卽是觀。止善卽是止。是名下觀二因緣所生 |
| Z11_0168B16: | 心一。持中四種戒上也。空假略レ之次觀二因緣生心卽中一者。觀二於 |
| Z11_0168B17: | 心性一。畢竟寂滅。心本非レ空。亦復非レ假。非レ假故。非二世間一。 |
| Z12_0168A01: | 後顯二正義一トハ。此マタ二ツアリ。何等ヲカ二ツトス。 |
| Z12_0168A01: | 初三學無作二 |
| Z12_0168A02: | 一ニハ正明。二ニハ釋レ疑。一ニ正明トハ。大凡ソ天台。 |
| Z12_0168A02: | 初正釋二體相一二 |
| Z12_0168A03: | 大乘ニ於テ。二種ノ戒體ヲ陳列ス。云何ガ二種ナル。一 |
| Z12_0168A04: | ニハ無作ヲ廢ス。止觀禪門ニ。大乘ノ戒體ハ心ナリト |
| Z12_0168A05: | 云是ナリ。然ル所以ハ。大乘ノ中ニハ。無作ナシトスレ |
| Z12_0168A06: | バナリ。戒疏云。一云。都無二無作一。通二大小乘一。唯有二一色四心一等ト。二ニハ無作ヲ立ス。 |
| Z12_0168A07: | 菩薩戒疏ニ。大乘ノ戒體ハ色ナリト云是ナリ。然ル所 |
| Z12_0168A08: | 以ハ。大乘ニ於テモ。マタ無作アリトスレバナリ。戒疏云。 |
| Z12_0168A09: | 二云。大小乘經論盡有二無作一。皆是實法等ト。止觀ニ。大乘ニハ無作ナシトスル |
| Z12_0168A10: | ハ。コレ則チ戒疏ニ擧ル。舊解ノ中ナル初師ノ義ナリ。 |
| Z12_0168A11: | 故ニマタ瓔珞ノ。心無盡ノ文ヲ引テ印證トス。然レバ |
| Z12_0168A12: | 則チ。止觀ハ尙ヲ奮貫ニ仍ル。旣ニコレ戒疏所廢ノ敎 |
| Z12_0168A13: | ニシテ。不正義ノ說話ナリ。戒疏ニ至テ。始テ大乘ノ中 |
| Z12_0168A14: | ニ於テ。無作ノ有無ヲ決擇シテ。戒疏云。若言レ無者。於レ理爲レ當。若言レ有者。於レ敎爲レ當 |
| Z12_0168A15: | ト。圓頓止觀ニモ亦云。有之與ハレ無。非レ證不レ了等ト。摩訶止觀ニハ。コレ等ノ決擇ナシ。有ノ邊ニ極成セ |
| Z12_0168B01: | リ。戒疏云。今之所用有二無作一也ト。圓頓止觀ニモ亦云。今且信レ敎等ト是ナリ。實ニ是レ終窮ノ明 |
| Z12_0168B02: | 誨ニシテ。決了ノ正義ナリ。是故ニ若シ止觀戒疏ノ異 |
| Z12_0168B03: | ヲ了知セムト欲セバ。必ズ無作廢立ノ上ニ就テ尋求 |
| Z12_0168B04: | スベシ。擇法ノ好漢。コノ綱格ニ於テ。一隻眼ヲ著得 |
| Z12_0168B05: | バ。衆滯頓ニ除テ。八面玲瓏ナラム。古今ノ持論。萬種 |
| Z12_0168B06: | 千般。未ダ曾テコノ微旨ヲ勘破セズ。コヽヲ以テ。或ハ |
| Z12_0168B07: | 止觀戒疏。渾成一片トシ。或ハ各據一義トシ。或ハ止 |
| Z12_0168B08: | 觀ヲ將テ。飜テ正意トシテ。管窺竟ニ方隅ニ局ス。此 |
| Z12_0168B09: | ソノ諸說紛紛トシテ。未ダ瞽論ヲ免レザル所以ナリ。 |
| Z12_0168B10: | 然ニ戒疏出體ノ一章ヲ見ルニ。大ニ分テ二ツトス。初 |
| Z12_0168B11: | 明二無作一。次明二止行一ナリ。コノ中明二無作一一段ノ分節。 |
| Z12_0168B12: | 諸註モツトモ錯亂多シ。而ルニコノ一段ハ。戒疏一部 |
| Z12_0168B13: | ノ命脈ナル者ナリ。故ニイマ略辨シテ。葛藤ヲ截斷シ。 |
| Z12_0168B14: | 永ク後學ノ爲ニ。粘ヲ解シ縛ヲ去ン。分レ文爲レ二。 |
| Z13_0168A01: | 書布薩之次第一。可二相傳一。云云又稱譽眞察大僧正光明寺第 |
| Z13_0168A02: | 六十主惣本山四十九世鎌倉ノ傳ニ云。餘山ニ布薩傳授畢テ。而授ク二璽 |
| Z13_0168A03: | 書テ一是レ不レ應セレ理ニ。所以者何。璽書ハ證二明五重宗脈ヲ一 |
| Z13_0168A04: | 之手次ノ故ニ。先ツ授二與ス之ヲ一。理之所レ宜也。布薩ハ別ニ |
| Z13_0168A05: | 有二許可一也。已上 |
| Z13_0168A06: | 了吟按云。上來三師ノ義恐未レ穩。旣以弁師授ルニ二然 |
| Z13_0168A07: | 師ニ一。先傳戒而後授璽書。徹心鈔ニ云フ二傳法一者宗脈 |
| Z13_0168A08: | 也。云二傳戒一者。豈ニレ非二圓布兩戒一。若是云ハヽ三圓戒ニメ |
| Z13_0168A09: | 非二布戒一。然師何ノ時受ル二布戒一乎。傳戒之言。含二 |
| Z13_0168A10: | 藏スルヿ圓布ヲ一。理在顯然ナリ。且然阿傳ニ了惠曰ク。至嘉 |
| Z13_0168A11: | 禎三年七月一。大師九帖書・論註・安樂集・要集・選擇 |
| Z13_0168A12: | 集・一乘戒儀・布薩式等。悉傳授畢。又云。誓フニ以シ二傳 |
| Z13_0168A13: | 燈ヲ一授ルニ以シ二手印ヲ一乃至于時嘉禎第三歲八月一日。云云 |
| Z13_0168A14: | 已上記主傳古板六七丁戴レ之。新板却テ文字不レ宜。岸了上人布薩戒便蒙ニ。引テ二此文一。云ヲ二圓頓戒。布薩式等一。然ラ者圓布兩戒。 |
| Z13_0168A15: | 彌以明也。以レ是知ンヌ。弁然二師ハ。布璽ノ次第也。其後 |
| Z13_0168A16: | 然師授二寂惠ニ一次第者。先璽書弘安九年九月六日次布薩戒弘安九年 |
| Z13_0168A17: | 十一月七日也。許可二通。然師眞筆。有リ二本山ノ文庫ニ一 |
| Z13_0168B01: | 布戒許可ノ寫有レ上ニ。璽書ハ別紙ニ寫レ之者也。問。若爾者。以レ何レヲ爲レ先耶。 |
| Z13_0168B02: | 答。一徃論レ之者。可レ先トス二布薩ヲ一。如キカ二彼圓戒ノ一。雖𪜈レ |
| Z13_0168B03: | 傳閣クレ之ヲ。若不ンハレ得二布戒ヲ一。以二何ノ戒法ヲ一弘通シ。 |
| Z13_0168B04: | 亦以テレ何ヲ可キヤレ登二師位ニ一乎。雖下許二弘通一授中璽書上。 |
| Z13_0168B05: | 闕ク二戒法ヲ一。故有ン下誰カ仰ク二戒師ト一者上乎。寂惠後ニスルヿハ二 |
| Z13_0168B06: | 於布戒一者。按ルニ。璽書之先ニ。得ル二於布戒ヲモ一故ニ賜二璽 |
| Z13_0168B07: | 書一。璽書ハ者是レ非スレ爲ルノミニ二宗脈之許可一。爲リ二宗脈布 |
| Z13_0168B08: | 戒二傳之許可一。其義證者。鎭西授ル二記主ニ一時。別ニ |
| Z13_0168B09: | 無二布薩ノ許可一。鎭西與ル二記主ニ一璽書ニ云ク。法然上人 |
| Z13_0168B10: | 以二淨土宗ノ之義一。傳二弁阿ニ一。今又弁阿以二相承之義。 |
| Z13_0168B11: | 幷私ノ勘文徹選擇集一。讓二與沙門然阿一畢。巳上然阿傳七丁同レ之 |
| Z13_0168B12: | 文ニ云二淨土宗之義一。又云二相承之義一。彼圓頓戒モ亦 |
| Z13_0168B13: | 爲ルカ二淨土ノ嫡付一故ニ。此文或ヒハ含ムヘシ二三傳ヲモ一問曰。既ニ云二淨土 |
| Z13_0168B14: | 宗之義一。亦云二相承ノ義一。故是宗脈之義也。何以二戒法一云レ義耶。答。記主授二白旗一戒牒曰。三代相傳之義。又曰三代之義勢。云々是則 |
| Z13_0168B15: | 以二戒法一。非レ云二義勢一乎。且其ノ璽書戒牒共ニ。文章大同。白旗 |
| Z13_0168B16: | 重テ請二求之一。無レ疑乎。復記主授二寂惠一璽書モ。雖レ含二此意一。其 |
| Z13_0168B17: | 現文無レ之。故ニ重テ請二求ス之ヲ一。別ニ有ル二布戒許可一者。 |
| Z14_0168A01: | り。理觀を明す場ならば。事の念佛を修するが。卽ち |
| Z14_0168A02: | 卽心念佛になるなりと云べけれども。今の十疑論は。 |
| Z14_0168A03: | たゞ事の方の稱名念佛を。述べ玉ふばかりにて。此を |
| Z14_0168A04: | 卽ち卽心念佛になせども。唯心三諦と觀念せよとも |
| Z14_0168A05: | なきこと。論文天日の明かなるが如し。もし此方を卽 |
| Z14_0168A06: | ち卽心念佛になると云ねば。心を得ぬ學問なりと嘲 |
| Z14_0168A07: | られば。所引の十疑論にも。圓人が修ずれば。卽ち卽心 |
| Z14_0168A08: | 念佛になると云ことは。一言もの玉はぬ程に。宗祖天 |
| Z14_0168A09: | 台も。亦心を得ぬ學問なりと云れんや不審なり。明か |
| Z14_0168A10: | に論文の心に違ふたる。妄料簡を構へながら。彼人は |
| Z14_0168A11: | 心を得ぬ學問なりと云るゝは。うらはらなること。此 |
| Z14_0168A12: | 云分も。亦其方の身の上のことなりと省みられよ。 |
| Z14_0168A13: | 次に彼論の第二。諸法無生の疑ひの答へは。談義本の |
| Z14_0168A14: | 往生無生の心に非ずや。能く十疑論の心に契ひたる |
| Z14_0168A15: | に。其心を述たる談義本を破さるゝは。佛の敎へに背 |
| Z14_0168A16: | く等とは。此は筋の違ふたること。亦これ例の云かけ |
| Z14_0168A17: | なり。談義本の第四座に。往生無生なることを談ぜら |
| Z14_0168B01: | るゝを。辨僞の中に破したることは。始終一言もな |
| Z14_0168B02: | し。而るを今往生無生の心。能く十疑論に契ひたる |
| Z14_0168B03: | に。其心を述たる談義本を破するは。佛の敎へに背く |
| Z14_0168B04: | と云るゝは。分明なる妄語。云かけならずや。辨僞を |
| Z14_0168B05: | よく見たる人は。さても云かけが。御すきと。大に笑 |
| Z14_0168B06: | ふべきなり。又辨僞には。彼論の第四の疑の下の文を |
| Z14_0168B07: | 引て破したるに。今彼論の第二の疑の下に據て答へ |
| Z14_0168B08: | らるゝは。豈筋の大に違ふたることに非ずや。これ亦 |
| Z14_0168B09: | 漫指二餘義一。遮二掩過非一。山外風を學ばるゝなり。 |
| Z14_0168B10: | 菴主曰。嗚呼天台の宗敎盛に富るかな。淨土之敎。 |
| Z14_0168B11: | 至二于天台一。其說大備と。古人の稱歎せるは。正しく |
| Z14_0168B12: | 此が爲なり。此れ亦自在坊風のこと。官僧の小僧 |
| Z14_0168B13: | 衆の。論議法門風のことなり。淨土指歸を書き出し |
| Z14_0168B14: | て。見せたらば。心𤍠し面赤かるべし。彼書に云。歷 |
| Z14_0168B15: | 代諸師著二述淨土傳一。記二淨業一之文。無レ非二祖聖遺誥一。 |
| Z14_0168B16: | 淺深工拙。片言隻字。同歸二於善一。天台智者大師。悟二 |
| Z14_0168B17: | 法華三昩一。說二己心所行一。曰二一心三觀一直示二一心一。當 |
| Z15_0168A01: | と。金蓮華の來迎とを說り。念佛する人を讚じて。 |
| Z15_0168A02: | 是人中の芬陀利華なりと云へり。彌陀經には七寶池 |
| Z15_0168A03: | 中に靑黃赤白四色の蓮華あることを說り。金剛頂經 |
| Z15_0168A04: | 義訣には西方は盡虛空界悉く蓮華を以て莊嚴すと云 |
| Z15_0168A05: | へり。彼に曰。合掌歸命［シテ］一心ニ西向［シテ］想ヘ。於テ二西方ニ一盡虛空 |
| Z15_0168A06: | 界。純ラ以テ二淨妙ノ金剛寶蓮華ヲ一而爲ス二莊嚴ト一。復想ヘ一切如來 |
| Z15_0168A07: | 及ヒ觀自在文殊等。大菩薩衆ニ圍遶セラレテ說法ス。想ヘ一一ノ佛菩 |
| Z15_0168A08: | 薩等。如シ二一切世界微塵數ノ一。一一ノ佛結加趺坐［シテ］入リ玉ヘリ二於三 |
| Z15_0168A09: | 昧ニ一。諸ノ菩薩衆各執リ二蓮華ヲ一。華中ニ有リ二法輪及ヒ法蠡等一。已上 |
| Z15_0168A10: | 是に依て古より極樂を稱して蓮華國とも蓮邦とも云 |
| Z15_0168A11: | ひ。淨土の大會を蓮華勝會と云ひ。衆を結び念佛して |
| Z15_0168A12: | 往生を願ふを結フ二蓮社ヲ一と云ひ。漏刻を蓮華漏と云ひ。 |
| Z15_0168A13: | 專ら念佛を宗とするを蓮宗とも蓮門とも云ひ。念佛 |
| Z15_0168A14: | 同行を蓮友と稱せり。隋の智通と云僧。常に西方往 |
| Z15_0168A15: | 生を願ふ。命終に臨て牀の前に一の赤蓮華現ず。大 |
| Z15_0168A16: | さ五石の甕の如し。又靑蓮華室內に充滿するを見る。 |
| Z15_0168A17: | 其時彌陀觀音勢至一時に俱に到れり。具に唐高僧傳 |
| Z15_0168B01: | に見たり。又敎眞は叡山に住して念佛しけるが。臨 |
| Z15_0168B02: | 終の夜に至りて蓮華その室に降こと雪の飛が如し。 |
| Z15_0168B03: | 堀川左大臣は平生深信念佛決定往生の人なり。死後 |
| Z15_0168B04: | に追善の法會を修せし時。庭前の池內皆皆赤き蓮華 |
| Z15_0168B05: | なるに。忽ち白蓮華一莖其中に生出たり。隆寬律師 |
| Z15_0168B06: | 左遷に臨て東山長樂寺にて別時念佛を修行せしに。 |
| Z15_0168B07: | 庭中に忽ち白蓮華一莖生じたり。讃岐源太夫は一心 |
| Z15_0168B08: | 念佛して死後に舌端より靑蓮華一本生出たり。宋の |
| Z15_0168B09: | 正等寺の觀公は。鴝鵒を畜て念佛を敎へければ能く |
| Z15_0168B10: | 唱へたり。死して後紫蓮華一朶生せり。掘て見れば此 |
| Z15_0168B11: | 鳥の舌を根として生出たり。又宋の長沙郡の人。一の |
| Z15_0168B12: | 鸚鵒を畜に人に隨て能く念佛す。死して後俄に口中 |
| Z15_0168B13: | より蓮華一朶を生ぜり。又南天竺の人阿彌陀魚を食 |
| Z15_0168B14: | て其骨を捨たるを。後日に能能見ればみな悉く蓮華 |
| Z15_0168B15: | なりき。又奧州の直往曾て淨土に神遊せしに。佛の息 |
| Z15_0168B16: | 聲の光と。娑婆の念佛の聲の光と合する時。則ち光 |
| Z15_0168B17: | り虛空へ舞擧り。息聲忽ち無數の蓮華と成て。極樂 |
| Z16_0168A01: | ○自覺。居二平山ノ重林院ニ一。爲二鬼神一講說スル者三年ナリ。 |
| Z16_0168A02: | 屢有二祥感一。嘗テ發二四十八願ヲ一。願ハ因二觀音大悲ノ接ニ一。 |
| Z16_0168A03: | 見二阿彌陀佛ヲ一。乃率レ衆建レ刹ヲ。鑄ヿ二大悲像ヲ一四十九尺。 |
| Z16_0168A04: | 俯二伏像ノ前ニ一。陳二其ノ願ヲ一曰ク。聖相已就。梵宇已ニ成セリ。 |
| Z16_0168A05: | 願ハ承テ二聖力ヲ一。早登二安養ニ一。夜中ニ忽ニ見二金色ノ祥光二 |
| Z16_0168A06: | 道ヲ一。佛及ヒ菩薩。左右隨レ之ニ。佛垂テレ手ヲ按二覺首ヲ一曰ク。 |
| Z16_0168A07: | 守レ願ヲ勿レレ易。利レ物ヲ爲レ先。寶池ノ生處。終ニ當ニレ如レ願。 |
| Z16_0168A08: | 後十一年。見ルニ三天神雲中ニ出ヲ二半身ヲ一。謂テレ之曰。安養ノ |
| Z16_0168A09: | 之期已ニ至レリ。卽於二像ノ前ニ一。加趺［シテ］而化ス。 |
| Z16_0168A10: | ○懷玉。丹丘人ナリ。觀二想ヿ淨土ヲ一將ニ四十年。日課二佛 |
| Z16_0168A11: | 名一五萬。誦二淨土ノ諸經ヲ一。通ノ三百萬ナリ。一日見下西方ノ |
| Z16_0168A12: | 聖衆ノ。有ルヲ中擎テ二銀臺ヲ一而至ヿ上。師ノ曰。如ハ二我カ本望ノ一。 |
| Z16_0168A13: | 必ス得ン二金臺ヲ一。言發テ而臺隱ル。師彌ヨ加ヿ二精苦ヲ一三七日。 |
| Z16_0168A14: | 後ニ向ノ人復タ來テ曰ク。法師已ニ得二上品ノ生ヲ。忽ニ異光照レ |
| Z16_0168A15: | 室ヲ。越三日［シテ］書レ偈ヲ曰ク。淸淨皎潔無二塵垢一。蓮華化生ヲ |
| Z16_0168A16: | 爲二父母ト一。我經二十劫ヲ一修レ道ヲ來。出テ示三閻浮厭二衆苦ヲ一。 |
| Z16_0168A17: | 一生ノ苦行ニ超二十劫ヲ一。永ク離二娑婆一歸二淨土ニ一。弟子見下佛 |
| Z16_0168B01: | 菩薩共ニ御［シテ］二金臺ニ一西ヨリ下迎テレ玉ヲ而去上。 |
| Z16_0168B02: | ○齊翰。居［シテ］二武丘ニ一。入レリ二流水念佛ノ道場ニ一。一念ノ之頃。 |
| Z16_0168B03: | 卽見二淨土ノ境相ヲ一。忽ニ作レ歌ヲ曰ク。流水動テ兮波漣漪タリ。 |
| Z16_0168B04: | 芙蕖輝映［シテ］兮寳光隨ヘリ。乘レ光ニ西ニ邁ク兮偕者誰ト。初師 |
| Z16_0168B05: | 十年在レ疾。弟子問テ曰。和上舍レ生ヲ。何乃拘レ〔考〕拘一本作抱 |
| Z16_0168B06: | 病ヲ。師ノ曰。必謝ノ之軀。雖レ聖未レ免。卽囘二瞻聖像ヲ一而 |
| Z16_0168B07: | 亡。 |
| Z16_0168B08: | ○神皓。於二吳郡ニ一。結テ二道俗ヲ一爲ス二西力ノ社ヲ一。有レハ下不レ能レ |
| Z16_0168B09: | 遺ヿ二塵累一者ノ上。引テ退クレ之。時ニ以テ爲二栴檀林ノ中ニ。常 |
| Z16_0168B10: | 才自ラ枯ルト一。後ニ示レ疾ヲ。謂二弟子ニ一曰。淨土ノ聖相已ニ |
| Z16_0168B11: | 現セリ。吾レ今夕必ス往生セン。乃澡レ身ヲ易テレ衣ヲ。端坐［シテ］而 |
| Z16_0168B12: | 化。香氣滿レ室。 |
| Z16_0168B13: | ○僧藏。西河人ナリ。夏月在テ二草間ニ一餧レ蚊ニ。念［シテ］二阿彌陀 |
| Z16_0168B14: | 佛ヲ一。二十許年。飮食行坐。志シ在リ二安養ニ一。忽ニ於二病中ニ一。 |
| Z16_0168B15: | 見三化佛ノ光照二其ノ身ヲ一。次日謂テ二侍者ニ一曰ク。吾レ適ニ瞑ニレ |
| Z16_0168B16: | 目ヲ。正ニ在二淨土ニ一。諸ノ上善ノ人。散［シテ］レ華ヲ召レ我ヲ。乃整 |
| Z16_0168B17: | 衣シ西ニ向テ而終。 |
| Z17_0168A01: | 重馳レ筆者也。是則爲下自勵二緩心一。令上三他生二勇心一矣。 |
| Z17_0168A02: | 唯願四十一人聖衆。必垂二來迎一。沙門慶政謹題。 |
| Z17_0168A03: | |
| Z17_0168A04: | |
| Z17_0168A05: | |
| Z17_0168A06: | |
| Z17_0168A07: | |
| Z17_0168A08: | |
| Z17_0168A09: | |
| Z17_0168A10: | |
| Z17_0168A11: | |
| Z17_0168A12: | |
| Z17_0168A13: | 本朝新修往生傳終 |
| Z17_0168A14: | |
| Z17_0168A15: | 元祿十年丁丑十月十五日 |
| Z17_0168A16: | 書林 梅邨彌右衛門 |
| Z17_0168A17: | 茨木多左衛門 |
| Z17_0168B01: | |
| Z17_0168B02: | |
| Z17_0168B03: | |
| Z17_0168B04: | |
| Z17_0168B05: | |
| Z17_0168B06: | |
| Z17_0168B07: | |
| Z17_0168B08: | |
| Z17_0168B09: | |
| Z17_0168B10: | |
| Z17_0168B11: | |
| Z17_0168B12: | |
| Z17_0168B13: | |
| Z17_0168B14: | |
| Z17_0168B15: | |
| Z17_0168B16: | |
| Z17_0168B17: | |
| Z18_0168A01: | 令執行御札卷數幷芳茗雖奉運上禁中文祿年中惣御檢 |
| Z18_0168A02: | 地之節先䂓之寺領成公田房舍衰微已後退轉之權現樣 |
| Z18_0168A03: | 御上洛還御之節四日市御代宮水谷九左衛門尉先年勅 |
| Z18_0168A04: | 願所之趣且寺領退轉之義委御訴詔之處水谷以見分可 |
| Z18_0168A05: | 寄附旨依御上意慶長十年二月十五日水谷殿以證文前 |
| Z18_0168A06: | 々之內令拜領二十石其後大猷院樣當將軍樣御朱印奉 |
| Z18_0168A07: | 頂載依之任恒例年々正月十一日於觀音前天下安全之 |
| Z18_0168A08: | 御祈禱令執行之 |
| Z18_0168A09: | ○來迎寺佛光山 觀音寺末 同州同郡馳出 開山誠譽 |
| Z18_0168A10: | 專修剃髮師本寺觀音寺第十九世向譽德樹和尙專修者 |
| Z18_0168A11: | 不入檀林慶長十三戊申年二月十一日行年六十四而逝 |
| Z18_0168A12: | 去起立者天正十六戊子年三月六日自天正十六至今年 |
| Z18_0168A13: | 百九年也 |
| Z18_0168A14: | ○永照寺 知恩院末 同州三重郡五味塚村 開山平 |
| Z18_0168A15: | 僧而年曆不知中興正譽直眼和尙師範不知學問檀林江 |
| Z18_0168A16: | 戶靈嚴寺附法師雄譽上人生國遷化共不知直眼在住正 |
| Z18_0168A17: | 保三丙戌天起立年代不知 |
| Z18_0168B01: | 慶運寺佛性山光林院 同末 伊勢鈴鹿郡國府村 開 |
| Z18_0168B02: | 山起立未分明中興明蓮社光譽祐公上人姓氏生國剃髮 |
| Z18_0168B03: | 師幷檀林附法之師不知移住等不知遷化寬永四丁卯歲 |
| Z18_0168B04: | 十二月十五日 |
| Z18_0168B05: | ○淨安寺淸凉院 同末 同州鈴鹿郡高宮村 開山最蓮 |
| Z18_0168B06: | 者勝譽上人遷化年號永祿三庚申歲四月四日元祿九丙 |
| Z18_0168B07: | 子年迄百二十五年但行年不知姓氏生國剃髮所幷師匠 |
| Z18_0168B08: | 學問檀林附法不知移住同國神戶善導寺開山天文年中 |
| Z18_0168B09: | 當寺住居則於當寺寂起立年號月日開山一代由緖來歷 |
| Z18_0168B10: | 不分明 |
| Z18_0168B11: | ○來迎寺 延命寺末 同州飯野郡楠林村 山號院號 |
| Z18_0168B12: | 開山生國等不知剃髮之師範不知學問檀林附法之師不 |
| Z18_0168B13: | 知當寺開基開山移住不知遷化年號月日行年不知 |
| Z18_0168B14: | ○大福寺 同末 同州同郡目田村 山號院號不知開 |
| Z18_0168B15: | 山生國剃髮之師範不知學問檀林附法之師不知當寺開 |
| Z18_0168B16: | 基開山移住遷化年號月日行年不知 |
| Z18_0168B17: | ○佛道寺 同末 同州同郡山下村 山號院號開山生 |