浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0166A01: | 如來又彼佛前有佛出世名散花莊嚴如來又彼佛 |
| J01_0166A02: | 前有佛出世名吉祥峯如來又彼佛前有佛出世 |
| J01_0166A03: | 名持海惠自在通王如來又彼佛前有佛出世名施 |
| J01_0166A04: | 光如來又彼佛前有佛出世名大香象光如來又彼佛 |
| J01_0166A05: | 前有佛出世名離一切垢如來又彼佛前有佛出世 |
| J01_0166A06: | 名勇猛峯如來又彼佛前有佛出世名寳光如來又 |
| J01_0166A07: | 彼佛前有佛出世名持多德得通如來又彼佛前有 |
| J01_0166A08: | 佛出世名過日月光如來又彼佛前有佛出世名 |
| J01_0166A09: | 最上瑠璃光如來又彼佛前有佛出世名惠花開心行 |
| J01_0166A10: | 出生如來又彼佛前有佛出世名大華林通王如來 |
| J01_0166A11: | 又彼佛前有佛出世名一月光如來又彼佛前有佛 |
| J01_0166A12: | 出世名破無明黑暗如來又彼佛前有佛出世名眞 |
| J01_0166A13: | 珠珊瑚蓋如來又彼佛前有佛出世名三乘法自在王 |
| J01_0166A14: | 如來又彼佛前有佛出世名師子海峰自在王如來 |
| J01_0166A15: | 又彼佛前有佛出世名梵音聲自在王如來又彼佛前 |
| J01_0166A16: | 有佛出世名世自在王如來應正等覺明行足善逝世 |
| J01_0166A17: | 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊而於法中有一 |
| J01_0166B18: | 苾芻名曰作法信解第一明記第一修行第一精進第 |
| J01_0166B19: | 一智慧第一大乘第一爾時苾芻離自本處來詣佛前 |
| J01_0166B20: | 頭面禮足於一面立即以伽他嘆佛面色端嚴復發 |
| J01_0166B21: | 廣大誓願頌曰 |
| J01_0166B22: | 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 |
| J01_0166B23: | 光明無量照十方 月日火珠皆暱曜 |
| J01_0166B24: | 願我得佛淸淨聲 法音普及無邊界 |
| J01_0166B25: | 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法 |
| J01_0166B26: | 智慧廣大深如海 内心淸淨絶塵勞 |
| J01_0166B27: | 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸 |
| J01_0166B28: | 亦如過去無量佛 威光普照衆生界 |
| J01_0166B29: | 爲彼群生大導師 度脱老死令安隱 |
| J01_0166B30: | 常行布施及戒忍 精進定慧六波羅 |
| J01_0166B31: | 未度有情令得度 已度之者使成佛 |
| J01_0166B32: | 我以一切伸供養 百千倶胝那由他 |
| J01_0166B33: | 恒河沙數佛世尊 令我成就寂滅果 |
| J01_0166B34: | 復有十方諸佛刹 恒放光明照一切 |
| J02_0166A01: | 道之業也次敎我正受離邪倒想領納所縁名 |
| J02_0166A02: | 爲正受此請世尊敎我修行淨土觀法即正觀 |
| J02_0166A03: | 也已上合十六觀以爲定善者此明諸師三輩亦爲定故十 |
| J02_0166A04: | 六定善以合正受三輩定者謂淨影云自下三觀合 |
| J02_0166A05: | 爲一分爲他生觀觀察他人九品生相何故觀此 |
| J02_0166A06: | 爲令世人知其生業上下階降修而往生所以勸 |
| J02_0166A07: | 觀天台云第十四上品生觀此下三觀觀往生人者有 |
| J02_0166A08: | 二義一爲令識三品往生捨於中下修習上品 |
| J02_0166A09: | 二爲令識位之上中下即是大本中三品也嘉祥云今 |
| J02_0166A10: | 此中觀劫長短化主徒衆等五種又云彼劫數長此間 |
| J02_0166A11: | 一劫爲彼一日一夜又云彼佛生異此生王宮彼佛 |
| J02_0166A12: | 直生菩提樹下化生徒衆亦化生觀此五種又云五 |
| J02_0166A13: | 種淸淨果者一時節淨二化主淨三化處淨四敎門淨五徒 |
| J02_0166A14: | 衆淨靈芝云十四已下三種觀彼徒衆三輩九品竝所 |
| J02_0166A15: | 觀境因明生相人多惑之今謂文中所叙竝是已生 |
| J02_0166A16: | 彼國之人當本修因感果之相以爲三種所觀之境 |
| J02_0166A17: | 已上淨影名他生觀嘉祥靈芝名徒衆觀他生觀者對自 |
| J02_0166B18: | 生觀謂有定機他行散善往生淨土以爲觀境 |
| J02_0166B19: | 而修定善徒衆觀者對化主觀也如斯解者將謂不然 |
| J02_0166B20: | 者次上所擧諸師解釋此云斯解謂諸師意思惟一句 |
| J02_0166B21: | 以屬散善正受一句名爲定善所言定善通十六 |
| J02_0166B22: | 觀三輩之文亦屬定故此義未可故云不然問次正 |
| J02_0166B23: | 破中唯破思惟散善之義不破十六定善之義故知 |
| J02_0166B24: | 十六定善之義自他共許答當文文勢上下相因互成其 |
| J02_0166B25: | 義謂上但出唯請定文至今正破引於散善自開之 |
| J02_0166B26: | 文又上文中於十六觀分別定散其文兼成破義 |
| J02_0166B27: | 故今正破略之將謂不然之言意亘上下成能破言 |
| J02_0166B28: | 若云今家亦存十六定善義者縱使玄義雖是幽隱 |
| J02_0166B29: | 更至依文應灼然釋三輩定義然全不見汝所立 |
| J02_0166B30: | 旨況乎分科結文併分定散際限何固迷錯加之靈芝 |
| J02_0166B31: | 云善導玄義云前十三觀爲定善後三觀九品對前三 |
| J02_0166B32: | 福爲散善今謂不然若如所判即應止有十三 |
| J02_0166B33: | 觀那名十六觀耶況下九品上品結云是名上輩生 |
| J02_0166B34: | 想名第十四觀中下亦然何得後三獨名散善止用 |
| J03_0166A01: | 斷上品習上品無明爾者爲同時斷爲異時斷答有 |
| J03_0166A02: | 人云斷細惑時麁惑必去依此道理可同時斷云云 |
| J03_0166A03: | 今私云此義亦未定也若此之人麁惑先斷細惑何隨況 |
| J03_0166A04: | 斷惑證理人機不定也設細惑先斷何必麁惑隨去耶但 |
| J03_0166A05: | 是難知應尋決之云云○若如前判者且依一途之 |
| J03_0166A06: | 義也異大乘玄初地變易故云此義不定也○與二 |
| J03_0166A07: | 乘等者有人云約大乘談彼斷四住思證圓寂未 |
| J03_0166A08: | 斷無明至無爲界經劫已後發菩提心若智增菩 |
| J03_0166A09: | 薩受變易報若悲增菩薩爲利生受分段也天台 |
| J03_0166A10: | 此人生土名方便土末斷無明不至報土斷四 |
| J03_0166A11: | 住故不止三界生方便土云云自餘宗見彼方 |
| J03_0166A12: | 便土報土攝也起信論述地前菩薩見報身土則此義 |
| J03_0166A13: | 也但天台家此等文會名別義圓也今私云問四住斷 |
| J03_0166A14: | 聖者是未斷無明人也何生報土知方便土何云報 |
| J03_0166A15: | 土攝耶答此事未決但義推天台性相自力一途施設 |
| J03_0166A16: | 也故未斷無明人生處難得意報土故判方便土若 |
| J03_0166A17: | 神力若願力得生無過失玄忠釋義其旨分明也云云 |
| J03_0166B18: | 引寶窟中○若依三藏者如上所云○十信伏見諦者 |
| J03_0166B19: | 見謂見惑諦謂四諦迷四諦惑故名見諦有財釋也 |
| J03_0166B20: | 云云○珍海云等者珍海是法師名也前禪林寺永觀律師 |
| J03_0166B21: | 弟子也補住禪林寺故云後禪林寺上人大乘玄釋正 |
| J03_0166B22: | 彼宗斷道故今亦依彼文細釋』細釋中有二番問答 |
| J03_0166B23: | 第一問中○其三住地等者有人云言三住地爲解行向 |
| J03_0166B24: | 各別斷之爲初地初心總斷之也今私云此義未然只 |
| J03_0166B25: | 是尋正斷之處計歟謂大乘玄文但云十解行向如次 |
| J03_0166B26: | 伏欲色有愛不云斷處故但不云見一處住地 |
| J03_0166B27: | 彼文正云十信伏十解斷故不及疑雖十地初地有 |
| J03_0166B28: | 斷盡之言云斷四住地盡故已斷四住總斷聞之於 |
| J03_0166B29: | 中見諦已斷之惑故入總斷義無其不審其三住地 |
| J03_0166B30: | 但伏非斷未斷之惑何入總斷總斷若入斷處是 |
| J03_0166B31: | 何也云云答中亦三一初正釋三住地斷處二從 |
| J03_0166B32: | 文云下釋初地總盡三從何以知下擧證成義謂 |
| J03_0166B33: | 見一處住地文既云十信伏已十解斷盡知欲愛住地十 |
| J03_0166B34: | 解伏已十行斷盡已下凖知其三住地不云斷處 |
| J04_0166A01: | 惡道罪不除天親菩薩論判一感報定二作業定 |
| J04_0166A02: | 諸佛威神所不能轉云云又至釋文止觀釋般舟三 |
| J04_0166A03: | 昧行法之時引般若經除前定業現世應受文而釋定 |
| J04_0166A04: | 業不轉之義妙樂消之唯除業報必應受者已上嘉祥 |
| J04_0166A05: | 釋云衆生業有定不定不定可救定不可救已上三違 |
| J04_0166A06: | 現量者今現見聞諸方歸佛信法道俗或蒙殺害或 |
| J04_0166A07: | 處流罪遠訪先蹤玄昉滅亡爲廣繼所殺元祖流罪等若 |
| J04_0166A08: | 尋異域肇公早世三十二歳滅善無畏一行等難加復世尊頭 |
| J04_0166A09: | 痛背痛維摩病患目連笞杖龍樹師子覺等難如斯等事 |
| J04_0166A10: | 不可勝計云云若爾定業轉難得意者哉答先會理 |
| J04_0166A11: | 難凡論業定不定約未入佛法前故玄贊云未入 |
| J04_0166A12: | 佛法名決定業若入佛法名不定業已上涅槃疏云 |
| J04_0166A13: | 雖是定業若修善者還成不定已上然圓實談惣而不 |
| J04_0166A14: | 論罪障淺深業定不定一歸佛法而修善根無 |
| J04_0166A15: | 業不除無罪不滅何者一切罪業本來無實體 |
| J04_0166A16: | 故經云一念十念滅諸惡逆取意釋云謗法闡提迴心皆 |
| J04_0166A17: | 往論註在心在縁等義正是謂也若如他門達罪相自 |
| J04_0166B18: | 空業即解脱等故法華云深達罪福相遍照於十方普賢 |
| J04_0166B19: | 觀云衆罪如霜露慧日能消除云云次會文難或約誡門 |
| J04_0166B20: | 意或約附傍權門之義而可會之至涅槃文亦同 |
| J04_0166B21: | 經云一切衆生悉有佛性四重五逆謗法闡提悉成菩提 |
| J04_0166B22: | 又云四重五逆謗法闡提悉名不定如是等輩若决定者云 |
| J04_0166B23: | 何得阿耨菩提已上取意是則彼經有勸誡二門分明也上所 |
| J04_0166B24: | 引文約誡門意今所引文約勸門意例如同三經中 |
| J04_0166B25: | 有抑止攝取二門台家會之云彼經四敎并帶經故説不除前三敎意也至般 |
| J04_0166B26: | 若文是權敎説故天台止觀引彼文附傍權門意也 |
| J04_0166B27: | 彼宗會意至十輪文群疑論會之云如來密意欲令恐罪 |
| J04_0166B28: | 云云此乃誡門意也至大論文首楞嚴院釋之云轉重輕 |
| J04_0166B29: | 受文全非云不除云云至天親論判就定業言且 |
| J04_0166B30: | 述一意歟彼論依敎道有餘之説此意也台宗會意次會現 |
| J04_0166B31: | 量難已入佛法道俗之中有遇危難多是不如説修 |
| J04_0166B32: | 行故歟具如觀念記抄釋尊乃至元祖等難權者示現 |
| J04_0166B33: | 非凡所測云云▲佛説閻羅王等者卷數等未勘問題名 |
| J04_0166B34: | 中云逆修生七其義如何答隨願經云普廣菩薩白佛 |
| J05_0166A01: | 无等无倫最上勝智此亦不然後之四智如其次第鏡 |
| J05_0166A02: | 等四智隨順聖敎不應四智皆名佛智故平等玅觀 |
| J05_0166A03: | 二智心品菩薩亦得故故此五智如其次第彼佛地經中 |
| J05_0166A04: | 五法是也淸淨法界名爲佛智智處智性皆名智故有 |
| J05_0166A05: | 疑彌陀雖有弘誓衆生萬品頗能接引十方天人令 |
| J05_0166A06: | 生彼國故云不了佛智彌陀既證一眞法界无德 |
| J05_0166A07: | 不圓諸患悉盡盡當際而不竭稱本願而迎接故有 |
| J05_0166A08: | 縁衆生皆生彼土不可以疑網經懷也大圓鏡智 |
| J05_0166A09: | 名不思議智有聞經説善惡罪福重者先引便疑 |
| J05_0166A10: | 稱念彌陀佛名必生彼土言恒作諸惡惡必深重不 |
| J05_0166A11: | 應十念相續微善能滅諸罪而往生彼入正定聚 |
| J05_0166A12: | 畢不退轉故云不了不思議智不思議智有大威力 |
| J05_0166A13: | 非思量境故汝不聞乎一面之鏡無像不現詎疑一 |
| J05_0166A14: | 智力消諸罪障又如毫毛萬斤少火能焚故十念稱佛 |
| J05_0166A15: | 念別能除八十億劫生死之罪往生淨土有何可怪 |
| J05_0166A16: | 也平等性智名不可稱智有聞佛智於法懸絶懷疑 |
| J05_0166A17: | 而言名必相待待不覺而名覺有何懸絶念獲多 |
| J05_0166B18: | 福今釋此疑顯佛有不可稱智平等性智證二空 |
| J05_0166B19: | 理境智平等玄絶稱説而以名遣名而詮玄旨悟 |
| J05_0166B20: | 旨者亡言境既不可稱智可言不可稱不可稱故 |
| J05_0166B21: | 念者福多由此不可疑網在懷妙觀察智名大乘廣 |
| J05_0166B22: | 智有聞念佛皆得往生而起疑言過現諸佛雖復无 |
| J05_0166B23: | 量濟生不盡一佛能度衆生盡不應更有餘佛 |
| J05_0166B24: | 化生如何念彌陀佛者皆生彼土故云不了大乘廣 |
| J05_0166B25: | 智妙觀察智常含智悲於諸有縁无不運載而入 |
| J05_0166B26: | 涅槃但諸衆生各有所屬屬者雖盡不屬猶在故更 |
| J05_0166B27: | 有餘佛出世化益由此念佛皆生淨土意在茲也成 |
| J05_0166B28: | 所作名无等无倫最上勝智有聞如來不答十四不 |
| J05_0166B29: | 可記事便疑於佛不能遍知一切諸法既无勝 |
| J05_0166B30: | 用念有何福故云不了无等倫智成所作智遍縁六 |
| J05_0166B31: | 塵不同凡夫故云无等雖達萬境常在妙定 |
| J05_0166B32: | 非如二乘入出不同故云无倫二障都盡發三業 |
| J05_0166B33: | 化作四記論非諸菩薩之所能爲故云最上勝最 |
| J05_0166B34: | 上勝者如其次第簡三祇劫故如來答難必有利益 |
| J06_0166A01: | 界定遺敎經稱曰電光定無漏發疾譬如電光若 |
| J06_0166A02: | 有漏定住時則久不得此名誰知今言十六觀者 |
| J06_0166A03: | 依此等説欲界定耶答此難未得今論義趣所以 |
| J06_0166A04: | 者何此論始終若依小乘則須毗曇若明大乘多 |
| J06_0166A05: | 由唯識所未曾見據成實宗故下文云當在娑 |
| J06_0166A06: | 婆孝養父母修行三福作十六觀念佛等業此等 |
| J06_0166A07: | 業當起之時未得色界心即是欲界生得善聞惠思惠 |
| J06_0166A08: | 心若得色界定即是色界修惠之心第三卷云十六觀 |
| J06_0166A09: | 與念佛三昧有淺有深深即於四靜慮未至中間禪 |
| J06_0166A10: | 於修惠中作十六觀及念佛三昧淺即依欲界聞思 |
| J06_0166A11: | 惠心亦得修十六妙觀作念佛三昧故觀經言如 |
| J06_0166A12: | 此想者名爲粗見極樂國地若得三昧見彼國 |
| J06_0166A13: | 地了了分明不可具説故知想成粗見爲欲界聞思 |
| J06_0166A14: | 心也得三昧明見爲色界修惠心也已上全同今文 |
| J06_0166A15: | 明知欲界加行心修十六觀者是聞思非欲界定欲 |
| J06_0166A16: | 界定者名欲界中立修惠定今云聞思其義遙異再 |
| J06_0166A17: | 論聞思散而非定故也問云何名爲聞思修惠答三惠 |
| J06_0166B18: | 章云聞謂能聽即是耳識能聞於聲成是牛長圓滿之 |
| J06_0166B19: | 義惠體如前以聞爲因因聞所成之惠名聞所 |
| J06_0166B20: | 成惠思謂思數由思籌度勝惠方生因相應思所成 |
| J06_0166B21: | 惠名思所成惠或因於思所成之惠修者證 |
| J06_0166B22: | 義明證境故躰即定數因定相應所成惠或因 |
| J06_0166B23: | 於定所成之惠已上是名別躰三惠位在七地以前 |
| J06_0166B24: | 復有義説三惠位在八地已上謂於一惠義分 |
| J06_0166B25: | 三故名義説三惠三惠章云七地已前定散心間皆容 |
| J06_0166B26: | 得起八地以上無漏相讀都無散心十地經説八地以 |
| J06_0166B27: | 上於一切法能堪能思能持彼論解云如次即是聞思 |
| J06_0166B28: | 修惠雖一惠躰一刹那中能取外敎而尋於義名 |
| J06_0166B29: | 爲聞惠能深籌度先理後文名爲思惠於此二 |
| J06_0166B30: | 中能證明顯即名修惠聖智迅速於一念惠義 |
| J06_0166B31: | 分三故實無別躰已上若已離欲得色界心等者准對法 |
| J06_0166B32: | 論已離欲義即有五別一一分離欲謂於此地乃至 |
| J06_0166B33: | 能斷八品染故二具分離欲謂已能斷第九品故三通 |
| J06_0166B34: | 達離欲謂由見道離欲分別不善等故四損伏離欲謂 |
| J07_0166A01: | 行具心行業授手印相傳思合可見今此釋嗚呼三 |
| J07_0166A02: | 心南無阿彌陀佛等云然則善導所立之一向專修者私 |
| J07_0166A03: | 云是又以先相傳趣可見釋也謂佛本立念佛往生 |
| J07_0166A04: | 願此念佛中心行業三必具以此一行普爲攝萬機 |
| J07_0166A05: | 立念佛往生願是即彌陀如來廣大慈悲之極本願也於 |
| J07_0166A06: | 是光明大師自解佛願等意於彌陀以本願念佛讓 |
| J07_0166A07: | 與一切衆生令行之者彌陀如來廣大慈悲御本願之 |
| J07_0166A08: | 即成光明大師廣大慈悲御勸也此釋是彌陀與大師 |
| J07_0166A09: | 全一體爲之釋下也况大師彌陀應跡也本迹一致同心 |
| J07_0166A10: | 同勸之旨無疑者也次引合感師釋亦以此意可見 |
| J07_0166A11: | 之專修西方淨土業者是念佛一行也此一行亦三心五 |
| J07_0166A12: | 念四修込也四修靡墜三業無雜者念佛具德四修三心也 |
| J07_0166A13: | 廢餘一切者念佛一行外廢餘善餘行也全同和尚廢 |
| J07_0166A14: | 立爲正之義下專雜二修得失亦是同大師得失釋故 |
| J07_0166A15: | 此釋意移彌陀本願爲和尚勸化移和尚勸化同 |
| J07_0166A16: | 感師勸化佛祖無異途念佛一行備心行業三故別 |
| J07_0166A17: | 三心事新大事不取成之單直愚癡者易具心行業者 |
| J07_0166B18: | 下機往生無疑釋下也如此相傳之也云云徹上云第 |
| J07_0166B19: | 九篇念佛行者行用四修法者師曰念佛行者發往生 |
| J07_0166B20: | 願或修三万返或修五万六万等今至于臨終無 |
| J07_0166B21: | 退轉者此則四修之念佛也以此意能能可思合也 |
| J07_0166B22: | 已上私云此篇意亦同先相傳謂念佛行者發往生願者 |
| J07_0166B23: | 是三心也唱三万五万是念佛行也至臨終無退轉 |
| J07_0166B24: | 者是四修念佛也是亦三心具足念佛四修自込之釋也念 |
| J07_0166B25: | 佛具德所具四修也是遠題下念佛文中所釋念佛云南 |
| J07_0166B26: | 無阿彌陀佛也眼開見之先三心篇今四修章念佛具 |
| J07_0166B27: | 德心行業具備更以無疑サナカラ決定往生行儀要法 |
| J07_0166B28: | 也可見之也サタニモアラハ三心南無阿彌陀佛四修 |
| J07_0166B29: | 南無阿彌陀佛上來二篇結歸南無阿彌陀佛本集肝 |
| J07_0166B30: | 心鎭西相傳今私註釋聊以不可違是授手印口傳也亦 |
| J07_0166B31: | 感師引合師資一同相傳群疑論大事彼此共甘心也勿 |
| J07_0166B32: | 廢忘代代相傳如斯不可聊爾談之 |
| J07_0166B33: | 右所記先聞之趣如件 |
| J07_0166B34: | 酉 譽 在 判 |
| J08_0166A01: | 一切衆生普得聞知已上法華文句十之一卅九丁云云決 |
| J08_0166A02: | 疑五初丁右問法華等付屬儀式准三摩付屬是顯慇懃 |
| J08_0166A03: | 志示未來流通今化極惡大悲究極尤可三摩 |
| J08_0166A04: | 如何無耶答化儀隨時不可一准設無三摩何必 |
| J08_0166A05: | 疎相大品前後付屬寳積會會付屬未言必有 |
| J08_0166A06: | 三摩儀式亦此例也又可三摩文無者略也同首書引諸文可見 |
| J08_0166A07: | ○師云此是至極最要之文也等 大綱抄下三十七丁云於 |
| J08_0166A08: | 淨土宗立宗義者源依當章經及釋文〓是甚深 |
| J08_0166A09: | 不可聊爾傳聞云云委如同抄下三十七右乃至三十九右所釋往テ可見今言師云者翼賛廿一ノ |
| J08_0166A10: | 五丁同三十五ノ九丁同廿六ノ五丁可見今此付屬文立宗本據也因問凡立一 |
| J08_0166A11: | 宗者必定依憑於聖敎未知依何文別立斯宗 |
| J08_0166A12: | 耶答傳文中翼賛五ノ十二丁淨土隨聞記漢語燈十一ノ十八丁及大綱抄下三十 |
| J08_0166A13: | 七右等吉水大師答山僧問依善導觀經疏付屬文而 |
| J08_0166A14: | 立淨土宗云云難云西宗要一十二丁云總依觀經一部 |
| J08_0166A15: | 之文別依二者深心一句建立斯宗傳籍敎相初重同之師資 |
| J08_0166A16: | 所判似有相違云何答大師約所詮法邊而論故以 |
| J08_0166A17: | 付屬文爲立宗依憑鎭西所言總標一部者乃此意也 |
| J08_0166B18: | 又約深心一句者是於約法之上亦約能脩機邊 |
| J08_0166B19: | 而論其機法自本一處故有作斯釋何云相違耶 |
| J08_0166B20: | ○阿難 大論三廿九丁云阿難者秦言歡喜名義集一ノ二十九丁云云 |
| J08_0166B21: | ○佛隨自意 西宗要二二丁云問善導和尚觀經所明定 |
| J08_0166B22: | 散二門以隨自意隨他意分別爾者以何文爲隨 |
| J08_0166B23: | 自意以何門爲隨他意耶答以散善爲隨自意 |
| J08_0166B24: | 西宗要二三丁云天台以法華爲隨自意以爾前爲 |
| J08_0166B25: | 隨他意云云但就隨他意隨自意凡有三重所謂聖道爲隨他意淨土隨自意定善爲隨他意散善爲 |
| J08_0166B26: | 隨自意散善爲隨他意念佛爲隨自意委如于鎭西宗要二ノ二丁已下十八通第六重等○望佛本願意 |
| J08_0166B27: | 在衆生一向專稱彌陀佛名 或云今此文點從願反望 |
| J08_0166B28: | 如是常途散記三卷四十三丁右云釋迦佛意第十二章牒 |
| J08_0166B29: | 釋望佛本願乃此意也故義山公版御疏選擇點忍澂師會 |
| J08_0166B30: | 本決疑鈔五初丁等版點亦同然從意反望一點有之此 |
| J08_0166B31: | 忍澂師會本決疑鈔三五丁當章如是點之若爾意是彌陀 |
| J08_0166B32: | 願意也今按一文多義故作如是點乎恐是依上文 |
| J08_0166B33: | 散善義二十九丁釋云望佛本願意者唯勸正念稱名又選擇 |
| J08_0166B34: | 集上卅一丁今釋云望上本願意唯在衆生專稱彌 |
| J09_0166A01: | 渡りに舟を得たるが如く。渴して水を呑が如くに。 |
| J09_0166A02: | 信受奉行すべきをや。されば門徒の非を防ぎ。諸師 |
| J09_0166A03: | の異を揀ぶ事。至れり盡せり。非を防ぐとは。一念 |
| J09_0166A04: | 義を禁誡し。或は觀門。行門。弘願門とたて。或は寂光土の往生をすすめ。或は安心門起行門をたてて。安心門の往 |
| J09_0166A05: | 生こそ勝れたり。學問をせよと勸む。委くは流祖の名義集。三心要集。名目問答等を。披き看るべし。諸師の異を揀 |
| J09_0166A06: | ぶとは。觀念理事。學解等を斥ひ除き玉ふ事。偏に |
| J09_0166A07: | 是溺水之人。急須偏救のいはれ。大聖悲憐直勸專稱 |
| J09_0166A08: | 名字の急用にして。以無縁慈攝諸衆生の秘術。大慈大 |
| J09_0166A09: | 悲。終極の敎興門也。仰き願くは。淨門の知識等。 |
| J09_0166A10: | よく思量し玉へ。吾大師上人は。安養淨刹の敎主。 |
| J09_0166A11: | 亦は勢至薩埵の權跡を示し。幼年の昔より衰老の中 |
| J09_0166A12: | 頃に至る迄。偏に出離の要道を求め一代藏敎を暗ん |
| J09_0166A13: | し善導の疏文に歸し。自行化陀。唯一向口稱念佛な |
| J09_0166A14: | り。故に語燈錄に云上人の給はく。淨土の人師おほ |
| J09_0166A15: | しといへども。みな菩提心をすすめて。觀察をもて |
| J09_0166A16: | 正とす。ただ善導一師のみ。菩提心なくして觀察を |
| J09_0166A17: | もて稱名の助業と判ず。當世の人。善導の意によら |
| J09_0166B18: | ずは。たやすく往生をうべからす。曇鸞道綽懷感等 |
| J09_0166B19: | みな。相承の人師なりといへども。義におゐてはいま |
| J09_0166B20: | だかならずしも一凖ならす。よくよくこれを分別す |
| J09_0166B21: | へし。この旨をわきまへずは。往生の難易におゐて。 |
| J09_0166B22: | 存知しかたきものなり已上拾遺漢語灯第十一卷今と全く同し●廿八丁惣して大 |
| J09_0166B23: | 師一生。敎勸の本意は。無觀無解宗旨門に至て。細談すべし。の伹信 |
| J09_0166B24: | 稱名を。專修し專勸し玉ふにあり。別して此御遺訓 |
| J09_0166B25: | は。助業といへとも尚廢捨して。正中の正を遺屬し |
| J09_0166B26: | 玉へる。起請文ぞと知べし。故に常常自から仰せに |
| J09_0166B27: | 宣はく。ゑぼしもきざる男なり。十惡の法然房。愚 |
| J09_0166B28: | 癡の法然房。東西をわきまへざるがことくにして。 |
| J09_0166B29: | ひたすらに稱名して。往生を待ばかりなり。と又年 |
| J09_0166B30: | ころ日頃習ひたる智惠は。ものの用にもたたず。さ |
| J09_0166B31: | れともならひたる甲斐にはかくのごとくしりたるは |
| J09_0166B32: | はかりなぎ事なり。と是誰が爲ぞや。偏に我等愚昧 |
| J09_0166B33: | の衆生を。引導せんが爲ならずや。さればいかなる |
| J09_0166B34: | 愚昧無智の者なりとも。此一紙を目にさらし。耳に |
| J10_0166A01: | ラン如念佛思出時四五十返申云淨土宗本意可有 |
| J10_0166A02: | 乎善導元意カク思食歟善導是如何思食末學難知 |
| J10_0166A03: | 最實事佛意善導御意其實事欲知實事佛意善導思 |
| J10_0166A04: | 出隨申云給事經何説釋何釋給乎已上我意 |
| J10_0166A05: | 思樣佛意菩薩行説給行行法懈怠不可行之 |
| J10_0166A06: | 何法アレ何行アレ行行法精進波羅蜜以勸精進遍 |
| J10_0166A07: | 策云是也問四修證據在何處乎答未檢淨土宗不審 |
| J10_0166A08: | 此條也四修本文大事有也倶舍等四修名目アレトモ恭 |
| J10_0166A09: | 敬長時無餘無間不云人師中四修釋給事善導慈恩基 |
| J10_0166A10: | 法師也慈恩基法師依善導釋給ヤラン善導何依ヤラ |
| J10_0166A11: | ン又往生要集攝論出書給 |
| J10_0166A12: | 第十三 觀經定善機事 |
| J10_0166A13: | 問觀無量壽經中明定善修行人爾者所云定善修行 |
| J10_0166A14: | 人者此土得聞入聖得果機爲也センハタ彼土往生極樂 |
| J10_0166A15: | 機爲定善説可云乎答云云難云若爲往生極樂説定 |
| J10_0166A16: | 善法云者道理不可然往生極樂者是出離生死機爲 |
| J10_0166A17: | 佛廻方便自易行門爲令出離生死所設一方 |
| J10_0166B18: | 便説也觀法成就於此土無生忍得計定善機此土得聞 |
| J10_0166B19: | 者可爲若依之爾云者見一經文十三定善是往生極 |
| J10_0166B20: | 樂爲也見答本自所答申爲往生極樂機説定善 |
| J10_0166B21: | 云事聖道此土入聖機縁於其出離生死機於非一種 |
| J10_0166B22: | 區也先三乘出離生死大乘 小乘 權敎 漸敎 顯敎 |
| J10_0166B23: | 密敎 其機非一乘戒 乘 戒 陀羅尼門 禪定 |
| J10_0166B24: | 門 往生極樂如是定善往生散善往生也定善往生十 |
| J10_0166B25: | 三觀散善往生三福九品種種無量也但難行道出離生死 |
| J10_0166B26: | 難故佛一方便廻易行道爲令出離説淨土門云 |
| J10_0166B27: | 難至者所化機縁區事能化力所不及也定善不留 |
| J10_0166B28: | 此土依此定善功德他方淨土生願者定善往生機 |
| J10_0166B29: | 可云敎非所制但至無生法忍得何往生云難此 |
| J10_0166B30: | 有二義一經無生忍得者在世聞經現座得益説也非 |
| J10_0166B31: | 未來機聞經時證無生大事韋提希夫人五百侍女上 |
| J10_0166B32: | 根上機也菩薩頓大機也如此上機得無生後於彼此十 |
| J10_0166B33: | 方其遊行最得自存但今往生云者依往生經得無 |
| J10_0166B34: | 生忍故於十方雖遊行自在也且遊戯初先極樂淨土 |
| J11_0166A01: | 願若非順次生因本願云者三生已後得往生時諸德 |
| J11_0166A02: | 本可云本願行耶答有云慈心諸德本云順次生本願 |
| J11_0166A03: | 時不然可云順後生時云諸德本本願體可許之也 |
| J11_0166A04: | 云云此義不順當流意當流若順次生若順後生殖 |
| J11_0166A05: | 本行體不可許本願體但以果遂爲此願體果遂意 |
| J11_0166A06: | 聞我名號繫念我國者若殖諸功德本今生無至心雖 |
| J11_0166A07: | 不得往生不捨繫念結縁機令往生三生云 |
| J11_0166A08: | 願也然者果遂正願體也諸德本被出果遂所對行也 |
| J11_0166A09: | 爾者設經三生雖往生彼諸德本不可成願體 |
| J11_0166A10: | 云云問果遂所對爲繫念爲德本答有云大淵繫念爲所 |
| J11_0166A11: | 對也雖果願不果行故今云二十願果遂爲體云 |
| J11_0166A12: | 極樂彌陀繫念殖德本不捨結縁機所願果遂云 |
| J11_0166A13: | 願也何限繫念不寄善體乎不果遂言所果遂機也 |
| J11_0166A14: | 能果遂佛也然機繫念德本並是不果遂乎云也問二 |
| J11_0166A15: | 十願遠生促三生令往生云三生往生爲二十願得 |
| J11_0166A16: | 分答有云尊觀二十願遇十八十九者不至心不得 |
| J11_0166A17: | 順次往生趣多生取返三生令往生也其往生時 |
| J11_0166B18: | 念佛返十八願諸行返十九願來迎皆返十九願 |
| J11_0166B19: | 然往生位順次順後皆十八十九益也二十但取返遠生 |
| J11_0166B20: | 機令遇十八十九也云云今云十八十九願當機二 |
| J11_0166B21: | 十願結縁然念佛順次生遂往生可十八願益諸 |
| J11_0166B22: | 行者順次預來迎可十九願益若不云念佛諸行 |
| J11_0166B23: | 得三生已後往生可二十願益何可云二十願無 |
| J11_0166B24: | 往生益耶尋云箕田如今御義心行倶本願云云若安心 |
| J11_0166B25: | 起行並願云者何故偏名念佛往生願耶答白幡云雖 |
| J11_0166B26: | 心行並願以念佛爲本故唯名念佛往生願是隱劣顯 |
| J11_0166B27: | 勝義也云云私存一義云箕田此願名念佛往生願自心 |
| J11_0166B28: | 行本願義分明者歟其故無安心念佛不往生故傳通 |
| J11_0166B29: | 記云無安心念佛非本願行何生淨土矣故知以 |
| J11_0166B30: | 三心具足念佛名本願行亦號往生願然則此願得 |
| J11_0166B31: | 名彌以爲三心本願證據也云云●大阿彌陀經等者今 |
| J11_0166B32: | 大阿彌陀經文云若前世作惡聞我名字欲來生我國不 |
| J11_0166B33: | 擧行體大經云繫念我國殖諸德本繫念德本並 |
| J11_0166B34: | 擧又大阿彌陀經云即便返正自悔過爲道作善便持經 |
| J12_0166A01: | 不奉事師長乎若又以慈心爲人説法是眞報恩 |
| J12_0166A02: | 者依之婆須續舌於僧伽念禪斷命於多羅勝躅在 |
| J12_0166A03: | 昔慕古勵今故華嚴云假使頂戴經塵劫身爲床座 |
| J12_0166A04: | 遍三千若不傳法度衆生畢竟無能報恩者已上 |
| J12_0166A05: | 大經云聞法能不忘見敬得大慶即我善親友是故當 |
| J12_0166A06: | 發意已上大師釋云願我慈悲無際限長時長劫報慈 |
| J12_0166A07: | 恩已上又云自信敎人信難中轉更難大悲傳普化眞成 |
| J12_0166A08: | 報佛恩已上問奉事師長者唯可局世間師言世善 |
| J12_0166A09: | 者不遇佛法之善根故故玄云不遇佛法之人雖 |
| J12_0166A10: | 行孝養亦未有心悕求出離散云第一福者即是 |
| J12_0166A11: | 世俗善根曾未聞佛法已上如何答世福雖是舊醫之 |
| J12_0166A12: | 法已入佛法亦不廢之設入佛法而除戒行二 |
| J12_0166A13: | 福以外孝養等善應屬世善故大師釋云敎示禮節 |
| J12_0166A14: | 學識成德因行無虧乃至成佛此猶師之善友力也此 |
| J12_0166A15: | 之大恩最須敬重已上但餘處釋者且從本云不遇佛 |
| J12_0166A16: | 法也慈心不殺修十善業者選擇集云就此有二義 |
| J12_0166A17: | 一者初慈心不殺者是四無量心中初慈無量也即擧 |
| J12_0166B18: | 初一攝後三也縱令無餘行以四無量心爲往生 |
| J12_0166B19: | 業也次修十善業者一不殺生二不偸盜三不邪婬四不 |
| J12_0166B20: | 妄語五不綺語六不惡口七不兩舌八不貪九不瞋十不邪 |
| J12_0166B21: | 見也二者合慈心不殺修十善業二句而爲一句謂初 |
| J12_0166B22: | 慈心不殺者是非四無量之中慈無量是指十善之初 |
| J12_0166B23: | 不殺故知正是十善之一句也縱令無餘行以十善 |
| J12_0166B24: | 業爲往生業也已上大僧正具存二義彼九品往生義 |
| J12_0166B25: | 云不害物命名不殺即是十善中第一戒善也乃至又 |
| J12_0166B26: | 釋慈心者是四無量心擧初顯後故悲喜捨具足維摩經 |
| J12_0166B27: | 又説四無量心是菩薩淨土菩薩成佛時成就慈悲喜捨 |
| J12_0166B28: | 衆生來生其國已上上人之釋且依彼釋若一家意未必 |
| J12_0166B29: | 二義但是合義歟即釋云言慈心不殺者此明一切 |
| J12_0166B30: | 衆生皆以命爲本若見惡縁怖走藏避者但爲護命 |
| J12_0166B31: | 也經云一切諸衆生無不愛壽命勿殺勿行杖恕 |
| J12_0166B32: | 已可爲喩即爲證也言修十善業者此明十惡之 |
| J12_0166B33: | 中殺業最惡故列之在初十善之中長命最善故以之 |
| J12_0166B34: | 相對也已下九惡九善者至下九品中次應廣述已上 |
| J13_0166A01: | クト云可思寄不候然極樂不然第二十三願立供 |
| J13_0166A02: | 養諸佛願只僅一食之頃無量無邊若干佛供養事任心 |
| J13_0166A03: | 自由云如來奇異利益也我等生極樂具縛凡夫底下 |
| J13_0166A04: | 異生被助彌陀願力思ママニ供養諸佛任意遍 |
| J13_0166A05: | 滿十方即以食時還到本國阿彌陀經常以淸旦各 |
| J13_0166A06: | 以衣裓地住已上諸大菩薩任運自在程同事誠不思議 |
| J13_0166A07: | 御誓也サレハ穢土昔拙思出付往生淨土供養諸佛 |
| J13_0166A08: | 彌陀大恩不可説候 |
| J13_0166A09: | 第二十四供物如意願 |
| J13_0166A10: | 義疏云第二十四供物如意願經云設我得佛國中菩薩在 |
| J13_0166A11: | 諸佛前云云釋云法藏比丘所覩見諸佛刹土之中有化 |
| J13_0166A12: | 佛穢土其化佛所化之土六趣雜居其中地獄餓鬼畜生 |
| J13_0166A13: | 等四者惡趣也人天之二類善趣也生其善趣者之中 |
| J13_0166A14: | 有供佛施僧之志者雖有志無供物者將徒其 |
| J13_0166A15: | 志設雖有供物亦少是有一一者亦少就無身心不 |
| J13_0166A16: | 安也彼報佛之淨刹者萬物自然涌出一事而無不足 |
| J13_0166A17: | 若不如意者無有是處 |
| J13_0166B18: | 頌曰極樂無爲諸薩埵 毎時供養億諸佛 |
| J13_0166B19: | 四事百味諸供物 如意隨願常涌出 |
| J13_0166B20: | 聖覺云第二十四願將釋此願者經云乃至是供養如意 |
| J13_0166B21: | 願云斯願意彌陀如來法藏因位之昔發四十八願給中 |
| J13_0166B22: | 極樂菩薩諸佛供養之具如意云願故也凡供養佛 |
| J13_0166B23: | 有財施有法施於其財施法施供養具娑婆衆生具 |
| J13_0166B24: | 縛凡夫雖有志無力又有願難遂叩氷汲寒谷月 |
| J13_0166B25: | 拂霜拾暮山嵐資具不叶意所須又乏不生栴檀 |
| J13_0166B26: | 之林塗香抹香具難求不擧忉利宮曼陀曼珠蕚 |
| J13_0166B27: | 何爲不瑩卞和三獻珠不得晨昬四智之金瓔珞具 |
| J13_0166B28: | 衣裓器難調難設四事供養百種妙味調有煩求無力 |
| J13_0166B29: | サレハ富貴者難作貧者彌倦云程一佛一尊供具猶以 |
| J13_0166B30: | 難設何况於無量諸佛乎何計大事有無量義經時大 |
| J13_0166B31: | 莊嚴等八萬大士奉供養釋迦如來給シノミコソ穢 |
| J13_0166B32: | 土取自然供養空中來下事候所謂八萬菩薩從座而起 |
| J13_0166B33: | 來詣佛前頭面禮足遶百千匝天華香旋轉來下四面 |
| J13_0166B34: | 集如雲獻佛其百味餚饍充滿盈滿見色聞香自然飽 |
| J14_0166A01: | 齋戒俗所持故業疏云齋謂齊也齊一其心或言淸也 |
| J14_0166A02: | 已上韓康伯曰洒心曰齊防患曰戒已上塔像者塔謂塔 |
| J14_0166A03: | 廟像謂佛像玄應云諸經論中或作藪斗波或作塔 |
| J14_0166A04: | 婆或云兜婆或言偸波或言蘇偸婆或言脂帝 |
| J14_0166A05: | 浮都亦言支提浮圖皆訛略也正言窣覩波此 |
| J14_0166A06: | 譯云廟或言方墳此義翻也或云大聚或云聚 |
| J14_0166A07: | 相謂累石等高以爲相也已上此等修因即有七 |
| J14_0166A08: | 因一者發菩提心二者一向專念三者奉持齋戒四者 |
| J14_0166A09: | 起立塔像五者飯食沙門六者懸繒説文ニ云繒ハ布帛ノ總名經ノ音義ニ云雜帛ヲ曰繒ト |
| J14_0166A10: | 燒香七者迴向願生心行準上 |
| J14_0166A11: | 其人臨終無量壽佛化現其身光明相好具如眞 |
| J14_0166A12: | 佛與諸大衆現其人前即隨化佛往生其國 |
| J14_0166A13: | 二三可知 |
| J14_0166A14: | 住不退轉功德智慧次如上輩者也 |
| J14_0166A15: | 四文中次如等者次者劣義如者似義雖劣似前故 |
| J14_0166A16: | 云次如 |
| J14_0166A17: | 佛告阿難其下輩者 |
| J14_0166B18: | 三下輩亦二初擧 |
| J14_0166B19: | 十方世界諸天人民其有至心欲生彼國假使不能 |
| J14_0166B20: | 作諸功德 |
| J14_0166B21: | 次十方下辯於中亦四初明生因次此人下明其生 |
| J14_0166B22: | 縁三亦得下明其往生四功德下生後得益初文亦 |
| J14_0166B23: | 二先簡去中次當發下正明修因初文中諸天人者 |
| J14_0166B24: | 問爲是善人將爲惡人答下輩之内有多類故觀 |
| J14_0166B25: | 經説惡今説善人故覺經云當斷愛欲無所貪 |
| J14_0166B26: | 慕慈心精進不當瞋怒齋戒淸淨如是淸淨者當 |
| J14_0166B27: | 一心念欲生無量淸淨佛國已上諸功德者簡去中 |
| J14_0166B28: | 輩多少修善乃至燒香故覺經云若無所用分檀 |
| J14_0166B29: | 布施亦不能燒香散華燃燈懸繒綵作佛寺起 |
| J14_0166B30: | 塔飯食沙門 |
| J14_0166B31: | 當發無上菩提之心一向專意乃至十念念無量壽 |
| J14_0166B32: | 佛願生其國若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃 |
| J14_0166B33: | 至一念念於彼佛以至誠心願生其國 |
| J14_0166B34: | 次修因中即有三因一者發菩提心二者一向專念三 |
| J15_0166A01: | 少三者勸文不具已上可思合之●集經論要文者要文 |
| J15_0166A02: | 之言通一部次下云總有十門故又下文云問行人 |
| J15_0166A03: | 自應學彼諸文何故今勞著此文耶答豈不前言 |
| J15_0166A04: | 如予之者難披廣文故聊鈔其要已上難云若爾何 |
| J15_0166A05: | 云依念佛一門答約本意故云依念佛任機欲故 |
| J15_0166A06: | 立諸業門隨自隨他具意分明妙香院同之易覺易行者對諸 |
| J15_0166A07: | 經論廣博今集所撰名爲易覺對諸行難行指念 |
| J15_0166A08: | 佛一行云易行廣博經論竝有諸業要不叵辨今文 |
| J15_0166A09: | 所集在念佛要故易覺易修●總有十門者祖師釋云 |
| J15_0166A10: | 三入文解釋此有二意一者分別三段二者明章門 |
| J15_0166A11: | 開合一分別三段者一序分者初自夫往生極樂至 |
| J15_0166A12: | 備於廢忘矣者是序分也二言正宗者自大文第 |
| J15_0166A13: | 一終下卷末寳性論偈正宗分也三言流通者下卷 |
| J15_0166A14: | 内題奧七言四句偈是流通分也二明章門開合者先開 |
| J15_0166A15: | 次合先開者如序中云總有十門分爲三卷一厭離 |
| J15_0166A16: | 穢土乃至十問答料簡是則開義也次合者前十門束爲 |
| J15_0166A17: | 五門謂厭離穢土門二欣求淨土門此門中即攝第三 |
| J15_0166B18: | 極樂證據門三正修念佛門此門中即攝助念別時利益 |
| J15_0166B19: | 證據四門四往生諸行門五問答料簡門也問曰十門次 |
| J15_0166B20: | 第造主定可有其意今何故末學膚受輒論開合一 |
| J15_0166B21: | 義有何故耶答曰第三極樂證據門之意即釋第二欣 |
| J15_0166B22: | 求淨土門之疑謂對十方及都率唯偏釋成西方一 |
| J15_0166B23: | 義故爲一門問曰何故第四第五第六第七第八合之 |
| J15_0166B24: | 爲一門乎答曰依正助長時別時修因得果義一往開 |
| J15_0166B25: | 之雖爲五門對諸行五門共是念佛故亦合爲 |
| J15_0166B26: | 一門故序中云依念佛一門聊集經論要文云云又第八 |
| J15_0166B27: | 念佛證據門中問曰一切善業各有利益各得往生 |
| J15_0166B28: | 何故唯勸念佛一門第九門初謂求極樂者不必 |
| J15_0166B29: | 修專念佛須明諸行各任樂欲序中言一門者 |
| J15_0166B30: | 總指一部十門之中所言念佛云念佛一門是則對 |
| J15_0166B31: | 諸行論之第八念佛證據門中所言一門者指上正修 |
| J15_0166B32: | 念佛已下四門亦對諸行云一門也第九門初言念 |
| J15_0166B33: | 佛者雖無一門言意指正修已下五門云念佛也 |
| J15_0166B34: | 是對諸行亦云念佛已上祖師釋但就初三段或本無 |
| J16_0166A01: | 萬萬ヲ一億トセリ今ノ倶𦙠ハ千ヲ萬百ヲ億ツミタ |
| J16_0166A02: | ルヲ云是十萬ヲ億トシテ計レハ二十倶𦙠遍ハ二千 |
| J16_0166A03: | 億ノ萬遍ナリ●長日トハ長ハトコシナヘト訓テ平 |
| J16_0166A04: | 生ト云意ナリ常日長時平世ナト云ミナ同意ナリ |
| J16_0166A05: | 上人の念佛七萬返になされてのちは晝夜に餘事をま |
| J16_0166A06: | しへられざりけり。さればそののち人のまいりて。 |
| J16_0166A07: | 法門をたつね申けるには。ききたまふかと。おぼしく |
| J16_0166A08: | ては。念佛のこゑ。すこしひきく。なり給ふばかり |
| J16_0166A09: | にてそありける。一向に念佛を。さしをき給こと。 |
| J16_0166A10: | なかりけるとなん。 |
| J16_0166A11: | 畫圖 |
| J16_0166A12: | ●凡ソ此一段ノ意ヲ以テ本願ノ稱名ハ聲ヲ立ルト |
| J16_0166A13: | 云コトヲ知リ又上人ノ御念佛ハ自耳ニ聞ユル程ノ |
| J16_0166A14: | 高聲ヲ用ヰ給ヘリトハ知ヌヘキ也又是ニテ御自行 |
| J16_0166A15: | 疎略ナラス念珠ノ數ノ超越ナカリシヲモ推ハカリ |
| J16_0166A16: | ヌヘシ |
| J16_0166A17: | ●善導大師本願ノ文ヲ釋シ給ニモ稱我名號下至十聲一聲等ト |
| J16_0166B18: | アリ |
| J16_0166B19: | 上人或時かたりてのたまはく。われ淨土宗をたつる |
| J16_0166B20: | 心は。凡夫の報土に。むまるることをしめさんがた |
| J16_0166B21: | めなり。もし天台によれは。凡夫淨土に。むまるる |
| J16_0166B22: | ことを。ゆるすに似たれとも。淨土を判ずる事あさ |
| J16_0166B23: | し。もし法相によれは。淨土を判する事。ふかしと |
| J16_0166B24: | いへとも。凡夫の往生をゆるさす。諸宗の所談。こ |
| J16_0166B25: | となりといへとも。すべて。凡夫報土にむまるるこ |
| J16_0166B26: | とを。ゆるさざるゆへに。善導の釋義によりて。淨 |
| J16_0166B27: | 土宗をたつる時すなはち凡夫報土にむまるる事あら |
| J16_0166B28: | はるるなり。ここに。人おほく誹謗していはく。か |
| J16_0166B29: | ならす宗義を立せすとも。念佛往生をすすむへし。 |
| J16_0166B30: | いま宗義をたつる事は。たたこれ勝他のためなるへ |
| J16_0166B31: | し。我等凡夫むまるる事をえは。應身應土なりとも |
| J16_0166B32: | 足ぬへし。なんぞ強に報身報土の義をたつるやと。 |
| J16_0166B33: | この義一往ことはりなるに似たれども。再往をいへ |
| J16_0166B34: | は。その義をしらざるかゆへなり。もし別の宗を立 |
| J17_0166A01: | 無量の寶を失べき人也。念佛にいさみある人は。無 |
| J17_0166A02: | 邊の悟を開くべき人也。相構て願往生の心にて念佛 |
| J17_0166A03: | を相續すべき也。我力にてはおもひよるまじき罪人 |
| J17_0166A04: | の念佛するがゆへに。本願に乘じて極樂へ生るを他 |
| J17_0166A05: | 力の願とも超世の願とも云也。案内を知ざる人は機 |
| J17_0166A06: | をうたがひて往生せざる也。道心者智者などの念佛 |
| J17_0166A07: | こそ往生はしたまふらめ。朝暮罪をのみつくりて一 |
| J17_0166A08: | 文をだも知ざらんものは。念佛申とても。往生不定 |
| J17_0166A09: | とうたがふものは。本願には善惡の機を兼て發し給 |
| J17_0166A10: | へりと知らぬ人也。念佛の機は。ただ生れ付のまま |
| J17_0166A11: | にて。申て生るる也。先世の業によりて生れたる身 |
| J17_0166A12: | をば。今生の中にはあらためなをさぬ也。女人の男 |
| J17_0166A13: | 子とならんと思へども。今生の中には不叶がごと |
| J17_0166A14: | し。只生れ付のままにて念佛をば申也。智者は智者 |
| J17_0166A15: | にて申て生れ。愚者は愚者にて申て生れ。道心有人 |
| J17_0166A16: | も申て生れ。道心なき人も申て生れ。邪見に生れたる |
| J17_0166A17: | 人も申て生る。富貴のものも。貧賤のものも。欲ふ |
| J17_0166B18: | かきものも。腹あしきものも。慈悲あるものも。慈 |
| J17_0166B19: | 悲なきものも。本願の不思議にて念佛だにも申せ |
| J17_0166B20: | ば。みな往生する也。たとへば日の出ぬれば。地の |
| J17_0166B21: | 高低を不嫌。みな照し。月の明なれば。水の淺深を |
| J17_0166B22: | ゑらばず。影を浮が如し。念佛の一願に萬機をおさ |
| J17_0166B23: | めて發し給へる本願也。ただこざかしく機の沙汰を |
| J17_0166B24: | せずして。念佛だにも申ば。皆悉く往生する也。さ |
| J17_0166B25: | ればこそ十方衆生と。手びろく願をば發し給へ。念 |
| J17_0166B26: | 佛の人は疾雨の如く極樂には生ると佛は説給へり。 |
| J17_0166B27: | もし心をととのへ身を愼て。念佛して生るるなら |
| J17_0166B28: | ば。やは疾雨の如くは生るべき。又かかる願なれば |
| J17_0166B29: | とて。わざとふてかかりて。わろかれとにはあらず。 |
| J17_0166B30: | 本願の手びろく不思議にまします樣を申計なり。念 |
| J17_0166B31: | 佛往生の義をかたくふかく申さん人をば。つやつや |
| J17_0166B32: | 本願をしらざる人と心得べし。源空が身も。撿挍別 |
| J17_0166B33: | 當どもが位にて往生はせんずる。本の法然房にては |
| J17_0166B34: | 得も候はじ。年來習たる智惠は。往生の爲には用に |
| J18_0166A01: | 世のうさはいつくも同し天か下 |
| J18_0166A02: | なかくふるにそ袖はぬれける |
| J18_0166A03: | そのままに心も身をもあらためす |
| J18_0166A04: | 賴めはすくふ誓ひとそきく |
| J18_0166A05: | 千早振神も心をなくさむと |
| J18_0166A06: | 聞くもたふとき南無阿彌陀佛 |
| J18_0166A07: | 鳥部野の煙を夢のしるへにて |
| J18_0166A08: | 消殘る身もうつつとは見す |
| J18_0166A09: | いつくにか心ととめん難波潟 |
| J18_0166A10: | あしわけ小舟さはりある世に |
| J18_0166A11: | 春霞こころの空は晴れねとも |
| J18_0166A12: | 雪もろともに罪やきえなん |
| J18_0166A13: | 極樂をまことにねかふ人ならは |
| J18_0166A14: | 世の住うきや嬉しからまし |
| J18_0166A15: | 流浪生死 |
| J18_0166A16: | ここにきえかしこにむすふうたかたの |
| J18_0166A17: | よるへ定めぬ身こそ悲しき |
| J18_0166B18: | 中なかに身を思はねは身も安し |
| J18_0166B19: | 身を思ふにそ身は苦しけれ |
| J18_0166B20: | 立のほる香の煙の色かへて |
| J18_0166B21: | いつむらさきの雲となるらん |
| J18_0166B22: | 少欲知足 |
| J18_0166B23: | 何事もなきにたりぬる身そ安き |
| J18_0166B24: | 思ひもとむる心なけれは |
| J18_0166B25: | 不知足 |
| J18_0166B26: | 暮るる間を待もあやふき露の身に |
| J18_0166B27: | 求めもあかぬ人そはかなき |
| J18_0166B28: | 諸ともに唱ふる御名を種として |
| J18_0166B29: | 同しはちすの身をやむすはん |
| J18_0166B30: | 南無阿彌陀佛ほとけまかせの心には |
| J18_0166B31: | 思ひわつらふ事の端もなし |
| J18_0166B32: | 幾世へしうさもつらさもけふあすと |
| J18_0166B33: | 思へは安くしのはれにけり |
| J18_0166B34: | 初にはものうかりしか今はまた |
| J19_0166A01: | ○妙蓮社禀譽戒堂 黑谷 |
| J19_0166A02: | 二十世○定蓮社印譽秀海 故障 隱居 |
| J19_0166A03: | 明蓮社察譽貞瑞● 新田 |
| J19_0166A04: | ○航蓮社隨譽了門 大樹 |
| J19_0166A05: | ○寶蓮社紹譽實隆 |
| J19_0166A06: | ○本蓮社願譽貞典 誓願 |
| J19_0166A07: | ○相蓮社住譽連常 大樹 |
| J19_0166A08: | ○寬蓮社從譽春我 誓願 |
| J19_0166A09: | ○生蓮社往譽春海 |
| J19_0166A10: | ○行蓮社常譽倫成 天德 |
| J19_0166A11: | 親蓮社孝譽順冏● 瓜連 |
| J19_0166A12: | 三十世○順蓮社戒譽隆恭 誓願 |
| J19_0166A13: | |
| J19_0166A14: | ○正定山大念寺智光院 常陸國 信夫郡 江戸崎 |
| J19_0166A15: | 開山聖蓮社源譽慶巖上人 |
| J19_0166A16: | 二世○源蓮社晃譽聖吟上人 |
| J19_0166A17: | 三世○誠蓮社深譽殘鐵上人 |
| J19_0166B18: | 四世○正蓮社眞譽良徹 |
| J19_0166B19: | 超蓮社勝譽舊應● 鎌倉 |
| J19_0166B20: | ○感蓮社呈譽吟應 |
| J19_0166B21: | ○縁蓮社三譽輪超 大樹 |
| J19_0166B22: | 廣蓮社信譽巖宿● 小石川 |
| J19_0166B23: | 乘蓮社昇譽善知● 瓜連 |
| J19_0166B24: | 十世○竟蓮社究譽智讃 |
| J19_0166B25: | 然蓮社湛譽門秀● 新田 |
| J19_0166B26: | ○學蓮社慶譽法山 |
| J19_0166B27: | ○心蓮社行譽澤良 |
| J19_0166B28: | ○定蓮社禪譽了圓 誓願 |
| J19_0166B29: | ○忍蓮社念譽可悅 |
| J19_0166B30: | 圓蓮社義譽觀徹● 瓜連 |
| J19_0166B31: | 傳蓮社通譽頓秀● 新田 |
| J19_0166B32: | ○覺蓮社性譽了善 |
| J19_0166B33: | ○性蓮社覺譽傳秀 |
| J19_0166B34: | 二十世○若蓮社般譽梁存 大樹 |
| J20_0166A01: | 開山尊蓮社源貞上人國師附法慶長七起元和六年八月 |
| J20_0166A02: | 十九日化 |
| J20_0166A03: | 同橘樹郡二俣川鷲峰山三佛寺 |
| J20_0166A04: | 開山城蓮社旵譽檀察始眞言宗にて觀音寺と云慶長八 |
| J20_0166A05: | 改宗寬永四九月五日化 |
| J20_0166A06: | △末寺 同同郡二又川村春木谷三經山長樂寺 |
| J20_0166A07: | 開山法譽天歷和尚寬永十一起立明曆三五月三日化 |
| J20_0166A08: | △末 地藏堂 |
| J20_0166A09: | 同高座郡澁谷座新田榮松山三昧院專念寺 |
| J20_0166A10: | 開山相蓮社實譽求道存貞上人慶長七寅起同九辰十一 |
| J20_0166A11: | 月朔日化 |
| J20_0166A12: | △末寺 金聲院 |
| J20_0166A13: | 相摸國愛甲郡小澤村正業山大乘院還淨寺 |
| J20_0166A14: | 開山業譽空脱上人慶長中瑞鳳於箕輪立一寺名大乘院 |
| J20_0166A15: | 後大破寬永八未芝縁山業譽上人爲隱遁地改寺號慶安 |
| J20_0166A16: | 三年六月廿八日化七十一才 |
| J20_0166A17: | 同高座郡海老名中新田龍池山無量院增全寺 |
| J20_0166B18: | 開山專福德阿因公覺圓檀那海老名源八兵衞尉廣綱法 |
| J20_0166B19: | 名無量院龍池增全大居士永曆元庚辰八月十三日起立 |
| J20_0166B20: | 同 澁屋庄四屋心光山往生院淨土寺 |
| J20_0166B21: | 開山誓蓮社願譽普昌門悅上人元龜元起立天正七九月 |
| J20_0166B22: | 十日化 |
| J20_0166B23: | △末 地藏堂 |
| J20_0166B24: | 同 大住郡糟屋庄戸田村仙壽山福藏院 |
| J20_0166B25: | 開山延長比丘壽永二起後破壞天文八年北條氏康臣池 |
| J20_0166B26: | 田安藝守子池田内膳法名池寶院殿田譽正達居士再興 |
| J20_0166B27: | 同愛甲郡依智鄕關口山大信寺 |
| J20_0166B28: | 開山給蓮社獨譽九工上人永正中起立同四七月五日化 |
| J20_0166B29: | △大信寺末 稱壽院 無量院 專稱寺 |
| J20_0166B30: | △還國寺末 觀音堂 |
| J20_0166B31: | 直末庵 念佛堂 休西庵 |
| J20_0166B32: | 歸西庵 厭求庵 |
| J20_0166B33: | 安心庵 淨念庵 |
| J20_0166B34: | 直念庵 宗貞庵 |
| Z01_0166A01: | 藏世界不可說不可說之土大數一。而周攝二十方無量之國 |
| Z01_0166A02: | 土一也。彼具二經疏一示二其刹數一然則今經億者。彼經微塵數義。世饒王 |
| Z01_0166A03: | 佛說二佛土一。猶如三今日釋迦尊說二華嚴經一。故云二廣說一歟。 |
| Z01_0166A04: | （私）問。如是廣說經二幾之時一乎。答。壽會云。說二是法一時。經二 |
| Z01_0166A05: | 千億歲一。莊嚴云。時世自在王如來。卽爲宣二-說八十四百千 |
| Z01_0166A06: | 俱胝那由他佛刹功德莊嚴廣大圓滿之相一。經二於一劫一方 |
| Z01_0166A07: | 可二究竟一。已上今謂所現佛土。限二二百一十億一。不レ現二其餘一者。 |
| Z01_0166A08: | 此世自在王佛。於二無量佛刹中一。殊勝レテ淨佛國土成就衆 |
| Z01_0166A09: | 生ノ巧ナル佛土ヲ選擇シテ說レ之。現與レ之也。故大彌陀云。其 |
| Z01_0166A10: | 佛卽選二-擇二百一十億佛國土中。諸天人民之善惡國土之 |
| Z01_0166A11: | 好醜一。爲選二-擇心中所欲願一。文覺經全同。是則法藏菩薩 |
| Z01_0166A12: | 志願廣大甚深。普欲レ攝二-取諸佛淨土淨佛國土成就衆生 |
| Z01_0166A13: | 殊勝微妙一。如來應二其心願深廣一。廣說二殊勝佛刹廣大慈 |
| Z01_0166A14: | 悲利益一。而現與レ之。故知無量佛刹利益。在二此二百一十 |
| Z01_0166A15: | 億土一。是以世自在王佛。選二-擇此土一說現シ王フ。法藏亦從レ麤 |
| Z01_0166A16: | 至レ細。亦選擇攝取也。然則從二無量佛土中一。選二-擇二百一十 |
| Z01_0166A17: | 億土一。從二二百一十億土中一。選二-擇西方極樂世界一。故不レ可下 |
| Z01_0166B01: | 難云中不レ見二無量土一。選擇不上レ廣。不レ可下復言中華藏世界圍 |
| Z01_0166B02: | 繞二百一十億土說現スト上。但是愚按。取捨任二人情一。考情下一本子 |
| Z01_0166B03: | 註有下要限說二二百一十億土一。無二別所由一。又華嚴說二華藏世界一。雖レ有二二百一十億刹微塵數界一。未レ說二其所以一。今亦爾之文上○天 |
| Z01_0166B04: | 人之善惡等。淨影云。天人善惡。汎辨二一切諸土因一國土 |
| Z01_0166B05: | 粗妙。汎宣二一切諸土之果一。但義寂意。天人善惡總屬二 |
| Z01_0166B06: | 穢土一。國土麤妙俱爲二淨土一。黑谷不レ爾。天人之惡ト國土 |
| Z01_0166B07: | 之麤トヲ以テ爲二穢土一。天人之善ト國土之妙トヲ以テ爲二淨土一。 |
| Z01_0166B08: | 故選擇云。選下-捨其有二三惡趣一麤惡國土〓。選下-取其無二三惡 |
| Z01_0166B09: | 趣一善妙國土上。已上淨影亦云。說レ惡說レ麤。令二其捨離一。說レ善 |
| Z01_0166B10: | 說レ妙。使二其修習一。已上准二此等釋一。推二其取捨一。設雖二穢土一 |
| Z01_0166B11: | 無三惡趣國。及人天之善。是其取也。有三惡趣土。及人天 |
| Z01_0166B12: | 之惡。是捨法。但如二好世土及上二界一。選取法。又於二淨土中一有二報化一。亦通二 |
| Z01_0166B13: | 取捨一。化土多不レ妙。攝生不レ廣。身土麤劣。設雖二長時化一。 |
| Z01_0166B14: | 唯益二二乘一。不レ蒙二菩薩一。是選捨。其餘善妙是選取。又報 |
| Z01_0166B15: | 土高妙。凡夫不入土ハ捨離。凡夫入報土ハ選取ナリ。如レ是論 |
| Z01_0166B16: | 時。極樂一土。周備二諸土之善妙一。應レ謂二淸淨莊嚴超踰十 |
| Z01_0166B17: | 方一。○麤妙。淨影所覽本。作二粗妙一。故彼疏云。粗猶レ麤也。 |
| Z02_0166A01: | 境似レ足。故曰二攀緣一。又法界次第中曰。攀緣分別。靜法音 |
| Z02_0166A02: | 二云。攀二緣事境心一。如上二字皆約二能緣一。下釋云二境緣非 |
| Z02_0166A03: | 一。觸目起貪一。此似二所緣一。故今分釋スル耳。○安心住行者。繫 |
| Z02_0166A04: | 念名二安心一。諦觀名二住行一。謂ク正觀ノ時。繫二心於境一。雖レ言二安 |
| Z02_0166A05: | 心一。非二是三心一也〓鈔ニ問。今繫念曰レ非二是安心一。若爾ハ是可二 |
| Z02_0166A06: | 起行一乎。答。正觀之時。心住二淨境一。曰二之繫心於境等一。旣 |
| Z02_0166A07: | 遮レ非二是三心一。知ヌ是起行心也。見同。但於二起行中一。初念曰二 |
| Z02_0166A08: | 繫念一。相續ヲ云二住行一歟。或可。不レ論二初後一。以二起行心一名爲二 |
| Z02_0166A09: | 繫念一。正修行ノ體ヲ曰テ爲二住行一。云云。又揩記ニ解ス。云云。○淨業 |
| Z02_0166A10: | 成者。記云。今釋ノ意。以二淨業成句一。屬二修觀益一。故從二國字一 |
| Z02_0166A11: | 可レ還二觀字一。謂ク觀二彼國一者。卽淨業成ル也。若依二淨影意一者。 |
| Z02_0166A12: | 從レ者還レ觀。謂諦ニ觀スヘシ三彼國ト與ヲ二淨業成者一。淨影云。淨業 |
| Z02_0166A13: | 成トハ者。勸テ觀二正報一。謂佛菩薩。及與三品往生人等。名クト二淨 |
| Z02_0166A14: | 業成者一。文。揩意云。此一句解者不同。淨影。天台。靈芝。用 |
| Z02_0166A15: | 欽。龍興。憬興等。皆約二依正一判。云云。往見。見云。今釋ノ意ハ |
| Z02_0166A16: | 辭者也。淨影ノ意ハ人者也。又依二今釋一。指二修觀人一。名ニレ者亦 |
| Z02_0166A17: | 無レ違。若爾ハ人者也。但異二影釋一。云云。○此明機緣未具者。記云。 |
| Z02_0166B01: | 今雖レ許二說所請定善一。而閣二定善一更開二三福一。此於二當文一。 |
| Z02_0166B02: | 預述二下意一。其例蓋多。西山云。今機緣者。指二韋提一也。正 |
| Z02_0166B03: | 機ハ在二未來ニ一。此未來機。韋提爲レ緣起レ敎。可レ生二淨土一。韋提ヲ |
| Z02_0166B04: | 云二機緣一也。未具トハ者觀門。不レ知レ歸二弘願一也。按ニ機ハ是可 |
| Z02_0166B05: | 發。通二現未一。緣ハ謂法緣。卽此經緣也。或謂機卽緣也。未具ハ |
| Z02_0166B06: | 猶二未備一也。孤山𣵀槃指歸六云。備與二具足一同。【頭】疑端ニ此文有二三義一。 |
| Z02_0166B07: | 云云。○佛更觀機。記云。凡觀機有二三重一。一諸經之中。皆 |
| Z02_0166B08: | 有二觀機一。謂如二法華【頭】方便品。入定。今經化前。及當緣等一是 |
| Z02_0166B09: | 也。二ニ道樹ノ觀機。謂如三法華說二於三七日中。思惟如是事一。 |
| Z02_0166B10: | 智論七（六）云云。三ニ法身地ノ照機。云云。又佛六時ニ照レ機。智 |
| Z02_0166B11: | 論九十二。云云。三重如クレ次ノ近ト次ト遠ト。又一經ト一代盡ト未來ト。自レ狹至レ廣次第也。見云。法華序有二 |
| Z02_0166B12: | 六瑞一。其中入定ハ。廣觀二一經所被本迹二門諸機一。卽入二無 |
| Z02_0166B13: | 量義處三昧一也。今經ノ化前ニハ。觀二定散諸機。當緣ニハ別觀二未 |
| Z02_0166B14: | 來散機一也。又云。別圓二敎ハ初地。初住ヲ名二法身地一。此位 |
| Z02_0166B15: | 始證二眞如一時。得二三世了達ノ智ヲ一。觀二察未來所被ノ機一也。糅 |
| Z02_0166B16: | 云云。○亦令未來世者。記ニ問。散善往生。爲レ局二未來一。答。 |
| Z02_0166B17: | 定散往生ハ。俱通二在世未來衆生一。但今經文。且ク對Ｍ（シテ）二當機韋 |
| Z03_0166A01: | 四諦論者。未レ知二作者一。○菩薩兼修者。修二六度一爲二正 |
| Z03_0166A02: | 行一。○持所聞法者。四念法ヲ聞ク也。作行者。修二-行四 |
| Z03_0166B01: | 念法一也。○四諦論云卅七助道等事。 |
| Z03_0166B02: | 七科道品┐ |
| Z03_0166B03: | ┌───────────┘ |
| Z03_0166B04: | │ 若細分者成二此七一。所レ謂七科道品。不レ限二小乘一亦用以爲二助道一。故四諦論云。此七助道法。 |
| Z03_0166B05: | │ 此法小乘正學菩薩兼修。已上 |
| Z03_0166B06: | │ ┌一身念處 觀二身中五種不淨一破二淨顛倒一 |
| Z03_0166B07: | │ ├二受念處 觀二受不樂一破二樂顛倒一 |
| Z03_0166B08: | ├一四念處┤ |
| Z03_0166B09: | │ ├三心念處 觀二斷斷代謝念念生滅一破二常顛倒一 |
| Z03_0166B10: | │ └四法念處 觀二諸法非我我所一破二我顛倒一 |
| Z03_0166B11: | │ 亦名二四念住一。念慧爲レ體。謂依二念明記一。慧於レ境住。隣近爲レ名 |
| Z03_0166B12: | │ ┌一於二已生惡一 爲二斷除一故 一心精進 |
| Z03_0166B13: | │ ├二於二未生惡一 爲レ不レ生故 一心精進 |
| Z03_0166B14: | ├二四正勤┤ |
| Z03_0166B15: | │ ├三於二已生善一 爲二增長一故 一心精進 |
| Z03_0166B16: | │ └四於二未生善一 爲レ令レ生故 一心精進 |
| Z03_0166B17: | │ 亦名二四正斷一。謂律儀斷。斷斷修習防護斷。是卽勤二-斷二惡一勤二-修二善一精進心所爲二其體一已上 |
| Z03_0166B18: | │ ┌一欲如意足 念欲不レ違二三摩地一如レ願成就也 |
| Z03_0166B19: | │ ├二勤如意足 三摩地勤猛强也 |
| Z03_0166B20: | ├三四如意足┤ |
| Z04_0166A01: | 留ノ特ノ字三ニハ百歲ノ時ノ分也。委ハ如シ二他處ニ記スルカ一。 |
| Z04_0166A02: | 尋。如來興世。諸佛經道。菩薩勝法。聞法能行。斯經 |
| Z04_0166A03: | 信樂。此之五重ノ差別如何。答。是レ甚深ノ說相也。學者 |
| Z04_0166A04: | 可レ染レ心ニ。謂ク佛出世難者諸經通途ノ說也。言二諸佛經 |
| Z04_0166A05: | 道一者三乘ノ敎也是則指ス二偏權ノ經ヲ一也。言二菩薩勝法等ト一 |
| Z04_0166A06: | 者指ス二圓實ノ敎ヲ一也。擧ルニ二此權實ノ諸經ヲ一一代ノ法悉ク盡キ |
| Z04_0166A07: | 畢ヌ。其ノ上ニ當經ハ難シトレ聞云ヘリ超二絕スル一代一之義分 |
| Z04_0166A08: | 明ナル者哉。然ルニ如キ二淨影等ノ一諸佛經道ハ指シ二能詮ノ敎一菩 |
| Z04_0166A09: | 薩勝法ハ指スト二所詮ノ法ヲ一得タリ。此ノ義甚無理也。聞二經道ヲ一 |
| Z04_0166A10: | 得ト二經道ヲ一云フハ不メレ聞二所詮ヲ一何ニ物ソヤ。何其外ニ菩薩勝 |
| Z04_0166A11: | 法ヲ爲メ二此ノ經ノ所詮ト一別說セン乎。就レ中云ヘリ二菩薩勝法得 |
| Z04_0166A12: | 聞亦難ト一。聞ノ字不スレ聞カ二文句一不レ解二義理一者如何カ。 |
| Z04_0166A13: | 然レハ此ノ中ニ亦可レ有ル二能詮所詮一者也。佛意ハ校二量メ敎ノ |
| Z04_0166A14: | 淺深一欲スレ顯ント二難カ中之難ヲ一。人師何ソ失ル二其ノ聖意ヲ一耶。又 |
| Z04_0166A15: | 若シ言ハハ下圓實ノ敎與ト二此經一其ノ難キヿレ聞相隣レリト上者甚タ非 |
| Z04_0166A16: | 也。難中之難無過此難之佛語者從二圓實ノ敎一難キヿ猶 |
| Z04_0166A17: | 如シト二雲泥ノ一云ハント也。全ク非ルレ如クナルニハ下諸佛經道ト菩薩勝 |
| Z04_0166B01: | 法トノ難キヿレ聞一重ノ勝劣ノ上者也。凡ソ當經ノ序分之時阿難 |
| Z04_0166B02: | 恠下問シ奇瑞ノ超ス二一代ノ現瑞ニモ一三世諸佛ニモ無シト中比類上。 |
| Z04_0166B03: | 佛答タマフニレ之ヲ佛出ハ唯爲二衆生ノ一也ト說キ給。於テ二序分ニ一其 |
| Z04_0166B04: | 意尙闇カリキ。今以テ二此ノ流通ノ文ヲ一合ルニ二彼ノ序分一首尾整 |
| Z04_0166B05: | 足メ佛意露顯シ訖。釋尊出世ノ本懷豈ニ非三專ラ在ルニ二此經一 |
| Z04_0166B06: | 耶。何ノ敎カ比レ肩ヲ乎。若シ同席ニ論レ之何ソ云フ二特留此經ト一 |
| Z04_0166B07: | 耶。其ノ留敎ノ佛意今ノ校量ノ佛語殆傍若無物。學者留テレ |
| Z04_0166B08: | 意可キ二仰信一者也。委クハ如二餘處ニ記一。 |
| Z04_0166B09: | 尋。如是作。如是說。如是敎。其別如何。答。淨土ノ敎 |
| Z04_0166B10: | 爲タリ二釋尊ノ本懷一仍テ領シタマフ二我法ト一也。言二如是作一者此 |
| Z04_0166B11: | 法ハ是レ彌陀ノ本願ノ所二能ク作シ玉ヘル一也。其ノ所成更ニ如シ二 |
| Z04_0166B12: | 今ノ說一故ニ云フ二如是作一。言二如是說一者如ク二本願ノ所作ノ一 |
| Z04_0166B13: | 具ニ說キ玉フレ之是ヲ云フ二如是說ト一。故ニ如クニ二彼ノ願ノ一今マ敎ヘテ二衆 |
| Z04_0166B14: | 生ヲ一令メ玉フレ得二其ノ益ヲ一是ヲ云フ二如是敎一。故ニ信二順シ本願ヲ一 |
| Z04_0166B15: | 如クレ說ノ修メ二本願ノ行ヲ一乘メ二他力一生セヨト二彼土ニ一云也。 |
| Z04_0166B16: | 爾時世尊乃至靡不歡喜事 |
| Z04_0166B17: | 尋。聽衆ノ得益如ク二觀經一何ソ不ルレ列二流通以前一耶。答。聽 |
| Z05_0166A01: | 今所詮眞實功德。言通惣。意三經所說。法藏菩薩眞實 |
| Z05_0166A02: | 功德也。删補二卅一左云。今此法藏菩薩。以レ惣爲レ別。發 |
| Z05_0166A03: | 心立願修行成佛。巳上。以二此義一明二法藏修起一。言自通二諸菩薩惣因緣一。所指在二法藏一也。又云。 |
| Z05_0166A04: | 此一段下淸淨功德。性功德淸淨功德性功德意也。所以者何。上 |
| Z05_0166A05: | 眞實功德所依經說。擧二一切功德一。故能依論所レ擧諸功 |
| Z05_0166A06: | 德。皆眞實功德也。今明二眞實所以一故。淸淨性爲レ本。故眞實也。記一卅五左云。從二初 |
| Z05_0166A07: | 發心一雖レ修二淨土一。正以二入聖功德一爲レ本。故下文性功德第三義 |
| Z05_0166A08: | 云。聖種性中。發二四十八願一。修二-起此土一。已上智惠般若 |
| Z05_0166A09: | 也。淸淨四種淸淨也。删補或前三。翼解業兆載永劫修行 |
| Z05_0166A10: | ○智惠者。瑜伽七十九九右云。菩提以レ惠爲レ體。惠能引二- |
| Z05_0166A11: | 發所餘一切波羅蜜多一。已上大論十八四丁同六十八終丁云。 |
| Z05_0166A12: | 佛法以二智惠一爲レ本。已上是故。今以二智惠一。爲二莊嚴佛事根 |
| Z05_0166A13: | 本一也。○淸淨者。攝論五說二四種淸淨一。一自性淸淨。 |
| Z05_0166A14: | 眞如二離垢淸淨。離二障垢一也三得此道淸淨。菩提分法四生此境淸 |
| Z05_0166A15: | 淨。大乘敎法也。末書配當。或一或二或三或四也。今云。所レ明二因願果上利益一。三部。二尊一敎所說。眞實功德通レ四當分前三也。 |
| Z05_0166A16: | 講釋四（八右）四種淸淨中當レ何。約二道理一四種共在レ之。別言之第二離垢淸淨也。云云經云。其心寂靜志無二 |
| Z05_0166A17: | 所著一。一切世間無二能及者一。具二-足五劫一思二-惟攝三-取莊嚴 |
| Z05_0166B01: | 佛國淸淨之行一。大論三十八十六丁云。福德淸淨業因緣。別 |
| Z05_0166B02: | 得淸淨世界。出於三界。已上是卽智惠淸淨業也。莊二-嚴佛 |
| Z05_0166B03: | 事一。專求二淨佛土一時。起二廿九種莊嚴一也。依二法性一眞諦也。 |
| Z05_0166B04: | 經云。通達諸法性一切空無我。已上亦是。上智惠淸淨業 |
| Z05_0166B05: | 也。入淸淨相トハ俗諦也。經云。專求淨佛土必成如是刹。已上 |
| Z05_0166B06: | 亦是上莊嚴佛事也。此法者。上指二依性入相二句一。問。不倒 |
| Z05_0166B07: | 不僞經證如何。答。求土文云。上卷令我作佛國土第一。其 |
| Z05_0166B08: | 衆奇妙道場超絕。國如泥洹而無等雙。巳上成德文云。下卷 |
| Z05_0166B09: | 彼佛國土。淸淨安穩微妙快樂。次於無爲泥洹之道。已上 |
| Z05_0166B10: | 依レ性故不二顛倒一。入レ相故不二虛僞一。不倒故眞功德也。不 |
| Z05_0166B11: | 僞故實功德也。不倒談二體德一。亦是自證也。不虛談二用德一。 |
| Z05_0166B12: | 亦是利他也。名爲眞實下結二上牒文已來一也。云何下。別 |
| Z05_0166B13: | 徵二-釋不倒不僞一也。依法性トハ惣也。法性非レ有非レ無。亦是 |
| Z05_0166B14: | 眞空妙有也。順二諦別也。眞俗是云二二諦一。眞空故順二眞 |
| Z05_0166B15: | 諦一。妙有故順二俗諦一。云何順。謂眞智照二眞諦一。境智冥合レ𪜈 |
| Z05_0166B16: | 曾不レ忘二俗諦一。境智冥合更不レ乖二眞諦一。眞俗互融常同常 |
| Z05_0166B17: | 別也。達レ如惠利二衆生一。通レ權智緣スト二般若一。是此謂也。 |
| Z06_0166A01: | 化身一。今引ケル三師ハ俱ニ隋朝人。與二今師一同時。何云二古舊一 |
| Z06_0166A02: | 耶。答等。○若爾者穢土亦化身所居等。記有二二重問答一。 |
| Z06_0166A03: | 至レ彼可レ見。△未審此レ疑辭。又禮語也。僧史略上十八丁△ |
| Z06_0166A04: | 亦若爾者。牒定之詞也。新鈔。○今依大乘同性經等。對二上 |
| Z06_0166A05: | 古舊一。故云二今依一。同性經下自十一紙至十六紙具引二鑰聞上二五丁一。往 |
| Z06_0166A06: | 見。玄記六ノ八丁亦全文引。大乘同性經上下二卷也。周ノ宇文氏。三藏 |
| Z06_0166A07: | 闍那耶舍共二僧安一譯。緣山第二藏。蓋字函ニ入也。綱目四 |
| Z06_0166A08: | 上十六丁三藏目一十四丁。大藏目上十一丁。○亦玄義分。釋二報身 |
| Z06_0166A09: | 土義一。以二同性經一爲二正證一。壽觀兩經爲二助證一。玄記釋可レ |
| Z06_0166A10: | 見。○經云淨土中等者。已下。先擧二經大意一。次引二經文一。○ |
| Z06_0166A11: | 如來化身。考此一段下如猶次可レ入化謂應化。始終應同云二之應一。無而 |
| Z06_0166A12: | 忽有云二之化一。合レ二而曰二化身一耳。考一本有次二項○蓮華。不染德。 |
| Z06_0166A13: | ○開敷。揀二因莟位一。○星王。約二最勝德一。又月ヲ云二星王一。又 |
| Z06_0166A14: | 北辰ヲ云二星王一。佛德超絕離二二障染一。故喩レ名考一本有次三項○龍 |
| Z06_0166A15: | 王。顯二自在德一。二智圓滿自在故。〓○寶德。佛智尊重。萬德 |
| Z06_0166A16: | 富有故。○現得道者。略二過去一事。糅鈔廿三廿五丁○當得道 |
| Z06_0166A17: | 者。報身一得。永常無二入滅一。故不レ說二過去一。吾門淨土。經ニ |
| Z06_0166B01: | 建立常然無衰無變。釋ニ一立古今然。玄記六七丁。已下。 |
| Z06_0166B02: | ○由。如レ猶。○今日踊步如來者。踊步健如來也。以二成事 |
| Z06_0166B03: | 智一踊二-步十方一。化二-益衆生一勇一健故。糅鈔二十三卅五丁。考一 |
| Z06_0166B04: | 本有次一項○魔恐怖如來。降二-伏魔怨一。無レ所レ恐故○如是等。此 |
| Z06_0166B05: | 上。本擧二大慈意如來一。今略レ之。或脫歟。考一本有次一項○穢濁 |
| Z06_0166B06: | 世。五濁惡世。○從兜率下者。名義集二七丁。望西一卅一丁。 |
| Z06_0166B07: | 佛生兜率下。大論四十八丁。○乃至者。八相約二在世一。合二-集 |
| Z06_0166B08: | 七相一云二乃至一。○住持一切等。三時。約二滅後一也。○如來 |
| Z06_0166B09: | 法身等。見聞。三身列不次第難ヲ擧テ會Ｍ（シテ）云。今化他身 |
| Z06_0166B10: | 爲レ先。自證身爲レ後。於二化他中一。淺深爲レ次歟。○無色。離二 |
| Z06_0166B11: | 顯色境一。〓○無形者。非二形色得一。○無現者。離二有對境一。○ |
| Z06_0166B12: | 無著者。非二染著域一。○不可見者。離二眼對境一。○無言說者。 |
| Z06_0166B13: | 非二尋伺境一。○無住處者。無二方處一故。○無生者。非二本無 |
| Z06_0166B14: | 今有一故。○無滅者。非二已有還無一故。△仁王經曰。非有 |
| Z06_0166B15: | 非無。湛然淸淨。無來無去。常住不變。同疏云。有非無非 |
| Z06_0166B16: | 者。性功德也。湛然淸淨者。無爲德也。無來無去者。法性 |
| Z06_0166B17: | 身也。不下隨二迷悟一性有中動靜一。故云二常住一。不下隨二凡聖一性 |
| Z06_0166B18: | 有中改易上。故云二不變一卽法身也。略鈔。具鑰聞引。學者合按可レ解二經 |
| Z07_0166A01: | 方三惡趣一是也。俱舍論世間品。頌疏十二五丁云。諸有地 |
| Z07_0166A02: | 獄定受業者。業力引置二他方獄中一。由レ此准二-知傍生鬼趣一 |
| Z07_0166A03: | 矣。正理論三十。二ノ五全同レ之已墮未墮辨。如二直牒六一。○不住正定聚 |
| Z07_0166A04: | 等者。第十一住正定聚願也。問。正定聚者。是何位耶。 |
| Z07_0166A05: | 答。於二大小乘之中一。異說不同也。小乘如二俱舍十十八遁 |
| Z07_0166A06: | 麟十一。十三前粗談畢。若依二大乘一。元曉安樂道云。一闡提ノ人 |
| Z07_0166A07: | 爲二邪定聚一。二乘ハ頂位以上。菩薩ハ初發心住以上。判爲二 |
| Z07_0166A08: | 正定一。若已趣入スルモ未レ至二其位一。爲二不定聚一。決定不退善 |
| Z07_0166A09: | 根無レ斷。如レ是名爲二正定聚一矣。問。今言二正定聚一者。是 |
| Z07_0166A10: | 應レ攝二何義一耶。答。難レ知。若約二處不退一。於二信前一尙立二 |
| Z07_0166A11: | 正定聚名一。小經說二衆生々者皆是阿鞞跋致一。惠心略記 |
| Z07_0166A12: | 十七釋二阿鞞跋致卽處不退一。群疑論六廿一云。初往生時卽 |
| Z07_0166A13: | 名二不退一者。此約二處不退一也矣。處不退者。於二諸宗中一。曾 |
| Z07_0166A14: | 不レ談レ之處也。若約二位不退一者。三賢名二正定一。大師釋。證 |
| Z07_0166A15: | 得不退入三賢ト矣。但今願文。叶二處不退義一。位未二正定 |
| Z07_0166A16: | 聚一。其德全等二正定聚一。或十信或信前。依二願力一生二彼土一。 |
| Z07_0166A17: | 一形十念修行。卽當二彼十信一萬劫一。此卽難思本願也。 |
| Z07_0166B01: | 安樂集下二十二群疑論六等此意也。所レ云滅度者。指二小 |
| Z07_0166B02: | 乘𣵀槃一歟。亦指二大乘大般𣵀槃一歟。答。異義區ナレ𪜈。 |
| Z07_0166B03: | 終成二一義一。若云二小乘一。卽所レ簡滅度也。言不レ住二正定一。必 |
| Z07_0166B04: | 至二滅度一之意也。淨影卽存二此義一。若云二大乘一。則所レ期𣵀 |
| Z07_0166B05: | 槃也。言不下住二正定聚一。及必至中滅度上之意也。不ノ字可レ |
| Z07_0166B06: | 互二正定ト滅度ト之二一。但付レ之亦有二二意一。若依二相宗意一。 |
| Z07_0166B07: | 立二三乘滅度一。然而以二菩薩乘ノ𣵀槃ヲ一爲二本意一。義寂卽 |
| Z07_0166B08: | 存二此義一。云云若依二性宗意一。非二三乘滅度一。唯佛乘滅度也。 |
| Z07_0166B09: | 是正當宗之意也。○人天壽命等者。第十五眷屬長壽願 |
| Z07_0166B10: | 也。凡諸佛化儀不二一准一。或有二敎主長壽。眷屬短命一。如二 |
| Z07_0166B11: | 華光佛一法華二上八。佛壽十二小劫。人民八小劫也。是也。或有二敎主短命。眷屬長 |
| Z07_0166B12: | 壽一。如二月面如來一華嚴疏鈔十三下。三十七云。月面佛一日一夜壽也矣。所化五十歲。是也。或有二 |
| Z07_0166B13: | 敎主眷屬共短命一。如二此釋迦佛一是。然彼阿彌陀佛願。敎 |
| Z07_0166B14: | 主眷屬俱長壽。然於レ佛有二種々利益一。或隨類遍通義。隨レ |
| Z07_0166B15: | 機隨レ緣。是應化身化儀也。今此彌陀報佛利益。然則形 |
| Z07_0166B16: | 色等壽命齊。只光明不レ及二千佛一。云云問。此願本意如何。 |
| Z07_0166B17: | 答。依二衆生殺生業一受二短命一。恩愛別離。愁惱無レ盡。菩薩 |
| Z08_0166A01: | 忠上人云。摠Ｍ（シテ）而言ニレ之ヲ。初發心ノ時ニ。心前行後ナリ。正ク |
| Z08_0166A02: | 起レ行ヲ時ハ。心行連續Ｍ（シテ）。如二旋火輪ノ一。又心ト與レ行。互ニ有二 |
| Z08_0166A03: | 忘時一。謂ク或有二口ニ行Ｍ（シテ）心ニ忘時一。或ハ有二心ニ念Ｍ（シテ）口ニ不レ唱 |
| Z08_0166A04: | 時一。心行相資テ。必須レ牽レ生ヲ。若爾ハ心ニ雖レ不レ念。口ニ可レ |
| Z08_0166A05: | 唱レ名ヲ。行助ルカレ念ヲ故ニ。故ニ禮讚ニ云ク。五門相續Ｍ（シテ）助ト二三 |
| Z08_0166A06: | 因ヲ一。則此ノ意也。口ニ雖レ不レ稱。意ニ可二恒ニ念ス一。念助ルカレ行 |
| Z08_0166A07: | 故ニ。故ニ下ノ文ニ。云二三心旣具。無行不成ト一。則此意也。凡ソ |
| Z08_0166A08: | 大意ハ者。念引二-發シ行ヲ一。行引二-起ス念ヲ一。故ニ名二心行相資ト一 |
| Z08_0166A09: | 事。是レ至要也。故ニ具ニ記スレ之。已上 |
| Z08_0166A10: | 南無阿彌陀佛。 |
| Z08_0166A11: | 西要鈔下本諺註 |
| Z08_0166A12: | 又問て云。名號は心に念ずるも。聲にとなふるも。みな |
| Z08_0166A13: | 本願にかなふべしや。そのなかには。いづれかすぐれ |
| Z08_0166A14: | て侍らん。（一） |
| Z08_0166A15: | 答て云。善導大師。十聲一聲一念と釋し給ひて。みな本 |
| Z08_0166A16: | 願におさめられたり。されば往生のためは。いづれも |
| Z08_0166B01: | ふそく（不足）あるべからず。しかあれども。おなじくは |
| Z08_0166B02: | 聲にたて〻となへん。よろしかるべし。（二）それにつ |
| Z08_0166B03: | きて。又わがみ〻にきこゆるをば。輕聲念佛とて。か |
| Z08_0166B04: | ろきこゑとはいへり。なぞら（准）ふるに。人のみ〻に |
| Z08_0166B05: | きこゆる程ならんは。高聲念佛のぶんなるべし。（三） |
| Z08_0166B06: | これに十の德ありと〻けり。事ながければつぶさに |
| Z08_0166B07: | はきこえ侍らじ。（四）その中に。とりわき要なるは。ま |
| Z08_0166B08: | づ三途の苦をやむといふ德。ことに大切なり。（五）す |
| Z08_0166B09: | べて地獄餓鬼畜生は。みないづれもたとしへなき |
| Z08_0166B10: | （無喩）傍源語くるしみなるを。た▲めにみねばこそあれ。し |
| Z08_0166B11: | づかにおもひやれば。身もいたき程なり。心あらん |
| Z08_0166B12: | 人は。いかでか悲心にたへん。（六）いはんやそのなか |
| Z08_0166B13: | の衆生。いづれかわが父母にあらざる。いまくる（堪） |
| Z08_0166B14: | しみにか〻（罹）るむくひ。なに〻かよりし。しかし |
| Z08_0166B15: | ながら。子をおもふみちよりこそ。ながきやみにも |
| Z08_0166B16: | まよひきぬらめ。（七）これをおもふに。いと▲なげ |
| Z08_0166B17: | かし。いかでせめて。 |
| Z08_0166B18: | しばし心をもやすめさせたらばとおもへども。男女 |
| Z08_0166B19: | 非聖無神通。不見輪廻難可報と。かなはぬちからのみ |
| Z08_0166B20: | かなしきに。（八）いまこの念佛のこゑに。そのくる |
| Z09_0166A01: | ハ難行易行之二道ヲ立ラレタリ。其易行道ノ意ハ。設 |
| Z09_0166A02: | ヒ大菩提心ヲ發シテ。大乘之修行ヲ立ツル人ナリト |
| Z09_0166A03: | 云フトモ。道根未二純熟一シテ。自覺々他ノ行願ニ於テ。 |
| Z09_0166A04: | 自在ヲ得ザラン人ハ。先ヅ必ズ淨土ニ詣ツヽ。惡趣ノ |
| Z09_0166A05: | 怖レヲハナレテ。早ク不退之位ニ叶テ。忍力成就シテ |
| Z09_0166A06: | 濟渡スベシトコソ。慇懃ニ敎ヘ給ヒタレ。但シ菩薩ニ |
| Z09_0166A07: | 智增悲增ノ二類アリ。智論云。譬ハ如下二人各有二親屬一。 |
| Z09_0166A08: | 爲レ水所レ溺。一人情急直入レ水救爲レ接。無二方便力一故ニ。 |
| Z09_0166A09: | 彼此俱沒。一人有二方便一。往二-趣船筏一。乘レ之救接スルニ。悉皆 |
| Z09_0166A10: | 得レ脫中水溺之難上。新發意菩薩亦復如レ是。未レ得二忍力一。不レ |
| Z09_0166A11: | 能レ救二-度衆生一。爲レ此常須下近レ佛得二無生忍一已方能救中衆 |
| Z09_0166A12: | 生上。如二得レ船者一。乃至廣說但悲增菩薩ノ利他之行相ヲ案ズ |
| Z09_0166A13: | ルニ。自他俱ニ沒シテ何ノ詮カハ侍ルヤ。サレドモ大 |
| Z09_0166A14: | 悲誓願之深重ナルガ所レ致ナレバ。是モ神妙也。今和尙 |
| Z09_0166A15: | 我情ヲ先トシテ。淨土宗ヲ謗センガ爲ニ。且ハ諸大菩 |
| Z09_0166A16: | 薩之論說ニモ背キ。且ハ諸大禪師之法語ニモ違シ |
| Z09_0166A17: | テ。大乘修行之人ハ。設ヒ惡趣ニハ輪廻ストモ。淨土 |
| Z09_0166B01: | ヲバ求ムベカラズト言ヲ放タルヽ條。甚ダソノ意ヲ |
| Z09_0166B02: | 不レ得。今和尙ノ大乘信解之人ハ。惡趣ヲイタムベカラ |
| Z09_0166B03: | ズト申シ侍ラルヽハ。智增之菩薩歟。悲增之菩薩歟。和 |
| Z09_0166B04: | 尙ヲコソ偏執增之惡邪見人トハ申シ侍ルベカメレ。 |
| Z09_0166B05: | 和尙之成立セル義勢ハ。是レ胸襟之浮詞也。誰カ可キソレ |
| Z09_0166B06: | 共二-許之一哉。凡ソ我相偏執ヲ旨トシテ。毁呰他人法セラ |
| Z09_0166B07: | ルヽ條。如來之遺誡ニ背キ。菩薩之敎令ニ違スル者也。 |
| Z09_0166B08: | 早ク捨レ邪歸レ正シテ。守二禪師蹤跡一テ。以二淨敎一被二自利々 |
| Z09_0166B09: | 他一。速僻見之推量ヲ止メテ。我相之根元ヲ斷ルベシ。圓 |
| Z09_0166B10: | 覺經云ク。彼末世衆生翫二菩提一者。以二己微證一爲スルハ二自 |
| Z09_0166B11: | 淸淨一。未レ能レ盡二我相根本一。已上和尙少キ見解ノ分侍ル歟ニ |
| Z09_0166B12: | ヨリテ。スヾロニ他宗ヲ誹謗セラルヽ條。我相少シ微 |
| Z09_0166B13: | 薄ニナレリトヤセン。倍增ストヤセン。合二經文一思案 |
| Z09_0166B14: | セラルベシ。抑和尙ハ知リ給ハヌ歟トヨ。佛心宗之諸 |
| Z09_0166B15: | 大禪師達コソ。殊ニ自モ淨土ニ往生シ。他ヲモ敎ヘテ |
| Z09_0166B16: | 西方ヲバ欣ハシメ給ヒタメレ。ソレラハナドヤ夢バ |
| Z09_0166B17: | カリモ存知ナキヤラン。粗申シ侍テ。和尙之邪執ヲ破 |
| Z10_0166A01: | 土家ノ妙覺地ノ修行ハ。所レ不レ知二自力聖道一也。其故ハ以二佛 |
| Z10_0166A02: | 力一故。五乘齊入ノ報土得生ノ後モ。依二佛願一超二諸地一。至二一 |
| Z10_0166A03: | 生補處ニ一。三明六通具足シテ。遊二歷十方淨土ニ一。以二念佛三昧 |
| Z10_0166A04: | 歡喜之心一。申二四事之供養一。供二養諸佛一。以レ之爲ル二妙覺地 |
| Z10_0166A05: | 之修行ト一也。問ヘハ二其文一如二恒沙一。且出ス二師傳一。從レ凡至レ聖。以二念佛三昧一法一。至二佛 |
| Z10_0166A06: | 果一也。設我得レ佛。地方佛土諸菩薩衆。來二生我國一。究竟必 |
| Z10_0166A07: | 至二一生補處一。超二出常倫諸地之行ヲ一。現前ニ修二習セン考習下一本有次 |
| Z10_0166A08: | 一字普賢之德一。若不レ爾者不レ取二正覺一。二十二願。諸佛吿テ二菩薩一。 |
| Z10_0166A09: | 令〓覲二安養佛一。聞レ法樂受行。疾得二淸淨處一。至二彼嚴淨國一。 |
| Z10_0166A10: | 便速得二神通一。必於二無量尊一。受レ記成二等覺一。已上大經下頌。觀世 |
| Z10_0166A11: | 音菩薩。大勢至菩薩。爲二其勝友一。當レ坐二道場一。生二諸佛家一。 |
| Z10_0166A12: | 已上觀經。無量菩薩爲二同學一。性海如來盡是師。彌陀心水沐二 |
| Z10_0166A13: | 身頂一。觀音勢至與レ衣被。欻爾騰レ空遊二法界一。須臾授記 |
| Z10_0166A14: | 號二無爲一。已上禮讚。佛吿二跋陀和菩薩一。於二是念佛三昧中ニ一〓有リ二 |
| Z10_0166A15: | 四事供養一。衣服臥具湯藥〓リ〓助レ其ヲ歡喜セシメ〓。過去諸佛。持二 |
| Z10_0166A16: | 是念阿彌陀佛三昧一。四事ヲモテ助テ歡喜シ。皆得二成佛一。現在十 |
| Z10_0166A17: | 方諸佛モ。亦持二是念佛三昧一。四事ヲ以助テ歡喜シテ。皆二得作佛一。 |
| Z10_0166B01: | 未來ノ諸佛モ。亦持二是念佛三昧一。四事ヲ以助テ歡喜シ。皆得二作 |
| Z10_0166B02: | 佛ヲ一。已上觀念法門引二般舟三昧經一。此等皆此宗妙覺地修行ノ儀式也。伹 |
| Z10_0166B03: | 至二菩提心論一者。加持ノ成佛ニシテ。而非ス二顯得成佛〓一。故不レ爲二 |
| Z10_0166B04: | 妙覺地ノ之進〓ト一。次至二唵字觀一者。八相成道之應身。後夜 |
| Z10_0166B05: | 成道降魔之時觀也。此亦不スレ爲ナラ二妙覺地ノ進ミト一。 |
| Z10_0166B06: | 問。淨土宗緣起如何。答。淨土論云。沙門曇鸞法師者。 |
| Z10_0166B07: | 幷州ノ汶水ノ人也。魏ノ末高齊之始猶在マス。神智高遠ニシテ。三 |
| Z10_0166B08: | 國知聞ス。洞曉メテ二衆經ヲ一。獨二步ス人外ニ一。梁國ノ天子蕭王。恒ニ |
| Z10_0166B09: | 向〓レ北ニ禮二曇鸞菩薩ト一。註二解天親菩薩往生論一裁二考裁下一本有成字 |
| Z10_0166B10: | 兩卷一。法師撰二集無量壽經奉讃。七言偈百九十五行。幷 |
| Z10_0166B11: | 問答一卷一。流二行ス於世ニ一。勸二道俗等ヲ一。決二定往生一。得レ見二諸 |
| Z10_0166B12: | 佛ヲ一。已上問。往生論之時代何〓。答。了義燈云。佛滅後九 |
| Z10_0166B13: | 百年ニ。北天竺ノ境ニ。有二丈夫國一。有二國師一婆羅門ナリ。姓ハ憍尸 |
| Z10_0166B14: | 迦。有二三子一。同名二婆數盤豆一。此云二天親ト一。已上 |
| Z10_0166B15: | 爰所レ設疑問。有二今始所一レ構ル。會通ハ述二昔聽一。所レ出考 |
| Z10_0166B16: | 文モ。亦有レ昔ニ。 |
| Z10_0166B17: | 延文三年五月十三日。 |
| Z11_0166A01: | 網三聚。通化二別圓道俗一。文廣釋云。叡山五中。合二後二一。喩二一圓一。如レ次。以爲二四敎菩薩一文 |
| Z11_0166A02: | 若爾。南都。偏執二於說三之一門一。而似レ忘二於顯一之普門一 |
| Z11_0166A03: | 矣。宜哉。三乘眞實。一乘方便之權宗故。云云總而言レ之。 |
| Z11_0166A04: | 天台宗云。此經唯論二二妙一。更非二非待非絕一也云云是故。 |
| Z11_0166A05: | 法華但說二二妙一。其二妙者。玄義云。若破レ麤顯レ妙。則用二上 |
| Z11_0166A06: | 相待妙一。若開レ麤顯レ妙。則用二上絕待妙一。已上而今難者。未レ |
| Z11_0166A07: | 見二破レ麤顯レ妙之經釋一。而致二偏執之僻難一也。云云因論 |
| Z11_0166A08: | 尋云。彼四分律。判レ通二大乘一。何一向屬レ小。是以業疏云。何 |
| Z11_0166A09: | 況四分。通明二佛乘一故。沓婆厭二無學一。知レ非二空因一也。施主 |
| Z11_0166A10: | 成二佛道一。知二餘非一レ向也。相召爲二佛子一。知無二異乘一也。捨二財 |
| Z11_0166A11: | 用一非レ重。知二心虛通一也。塵境非二根曉一。知識了義。略引二誠 |
| Z11_0166A12: | 證一。全乖二小道一。文如何。答戒有二大小一者。總一代定判。 |
| Z11_0166A13: | 別法華實說。如二法華云一。貪二著小乘一三藏學者。文小藏中 |
| Z11_0166A14: | 之毘尼。豈非二五八十具小戒一耶。何況。彼南山宗。亦許三戒 |
| Z11_0166A15: | 有二大小一。如二資持記云一。一實法宗。卽薩婆多部。此卽當 |
| Z11_0166A16: | 分小乘敎也。二假名宗。卽今所承曇無德部。此名二過分 |
| Z11_0166A17: | 小乘敎一也。三圓敎宗。卽用二𣵀槃開會之意一。決二-了權乘一。同 |
| Z11_0166B01: | 歸二實道一。文四分小乘義如レ此但至下業疏。四分通二佛乘一 |
| Z11_0166B02: | 文上者。顯揚大戒論云。彼律文中。有二廻向成佛之文一者。此 |
| Z11_0166B03: | 有二二意一。一云與而論レ之。三藏菩薩與二小律儀一同。是故。 |
| Z11_0166B04: | 不レ妨レ有二成佛文一。不レ謂三四分爲二大乘律一。二云。奪而論レ之。 |
| Z11_0166B05: | 彼律文中雖レ有二廻向佛道之文一。非二小乘意一。只是曇無德 |
| Z11_0166B06: | 部。捨二-捃大乘兼濟之言一。以安二小乘戒律文中一。文無照云。過分小乘 |
| Z11_0166B07: | 者。恐當二第二義意一歟又毘尼討要上𤣥暉造云。古代諸師。多判二四分一。 |
| Z11_0166B08: | 爲二大乘一者良恐非也。敎實是小不レ妨レ得レ發二大志一。如下佛 |
| Z11_0166B09: | 說二大乘一。亦有中發二小乘心一者上。何妨三說レ小得レ發二大志一。文廣 |
| Z11_0166B10: | 釋意。當分皆名二佛乘一。云云嘉祥同レ之。問大小由レ心別。不レ |
| Z11_0166B11: | 可二由レ戒別一故。行事鈔云。當下發二上品心一。得中上品戒上。若下 |
| Z11_0166B12: | 品心者。乃至羅漢戒。是下品毗跋律曰。發心我今求レ道。 |
| Z11_0166B13: | 當レ救二一切衆生一。衆生皆惜二壽命一。以二此事一受。是下品。餘二 |
| Z11_0166B14: | 就レ義明レ之云何。中品我今正心向レ道。我爲下一切作二津梁一。 |
| Z11_0166B15: | 亦能自利。復利中他人上。受二-持小戒一云何。上品若人。發心受レ |
| Z11_0166B16: | 戒。爲レ成二三聚戒一。故。赴二三解脫門一。正求二泥洹果一。引二-導衆 |
| Z11_0166B17: | 生一。令レ至二𣵀槃一。令二法久住一。文資持記。釋二此文一云。勸發中。 |
| Z12_0166A01: | ヲ用ヒ。南山ハ識藏ノ善種ヲ示シ。慈恩ハ思種ノ功能 |
| Z12_0166A02: | トス。故ニ蓬折直辨云。若約二體相一亦有二不同一ト。此ニ據テ南山慈恩 |
| Z12_0166A03: | ヲ商量スルニ。體相ハルカニ別ナリ。豈ニ小異ト云ンヤ。ソノ所依體ハ。宗ニ權實アリ。 |
| Z12_0166A04: | 故ニマタ同ジカラズ。ヨツテ天台ハ性具善惡ヲ說キ。 |
| Z12_0166A05: | 南山家ハ眞如受熏熏ハコレ熏習。熏覆ニハ非ズ。ヲ論ジ。慈恩家ハ眞理 |
| Z12_0166A06: | 凝然ソノ眞理ニ於テ。未ダ融通スルヿ能ハザレバ。タヾ凝然トシテ。諸法ヲ作サズト說ク。トイフ。カク |
| Z12_0166A07: | ノ如クナレバ。三家ノ手段ハ。事相固ヨリ殊ナリ。體 |
| Z12_0166A08: | 性ヲシモ云ンヤ。故ニ事相不レ異ト云ハ。旣ニコレ端 |
| Z12_0166A09: | 的瞎ス。餘ハ安ゾ論ズルニ足ム。 |
| Z12_0166A10: | 因ニ辨ズ。戒疏集註ニ。金錍論ト稱ス。然ルニ四 |
| Z12_0166A11: | 明淨覺等ノ諸師ハ。皆タヾ金錍ト呼ベリ。但シ統 |
| Z12_0166A12: | 紀ノ敎典志ト。和刻法臺ノ私記ノ題トノミ。論ノ |
| Z12_0166A13: | 字アリ。志。疑ラクハ寫剩ナラム。何者。志ニ金錍 |
| Z12_0166A14: | ヲ擧ルコト凡ソ五處。ヒトリ荆溪撰述ノ下ノミ |
| Z12_0166A15: | 論ノ字アリ。餘ハ皆ナシ。荆溪本紀中ニモ。マタ |
| Z12_0166A16: | 論ノ字ナケレバナリ。和刻ノ私記。マタ恐ハ傳寫 |
| Z12_0166A17: | ノ誤ナルベシ。旣ニ文中ノ所牒ニハ。論ノ字ナキ |
| Z12_0166B01: | ガ故ニ。所謂ル傳寫多レ誤。存沒難レ憑ノ類ナルベ |
| Z12_0166B02: | シ。顯性錄云。問。何故但以二三字一爲レ題。而不レ安二論 |
| Z12_0166B03: | 字一耶。答。若問二-答研三-覆𣵀槃金錍喩一者。則金錍是 |
| Z12_0166B04: | 所評之義。可レ安二論字一。而今文。三因佛性。正是所 |
| Z12_0166B05: | 評。若題爲二佛性論一。斯則可矣。但爲下簡〓-異古佛性論一。 |
| Z12_0166B06: | 仍顯中今論能評之文有中破迷用上。故取二金剛錍一爲レ題。 |
| Z12_0166B07: | 是則三字。全是論字義也。不レ須三復安二論字一也ト。コ |
| Z12_0166B08: | レナレバ。論ノ字ハ本トナキ筈ナリ。コノ外和語 |
| Z12_0166B09: | 雜糅シテ。頗ル看讀シ難シ。所謂ル隨義無在略鈔 |
| Z12_0166B10: | 取意未詳自由兩朝等ノ如シ。 |
| Z12_0166B11: | 有云。台徒不三如レ實識二戒體一。何者。毘曇假色。不可見無 |
| Z12_0166B12: | 對。天台戒疏。就二毘曇色一。顯二性具色一。故曰二性無作假色一。 |
| Z12_0166B13: | 若大乘中ニハ。受所引色。雖二名爲一レ色以二思心所種子功能一 |
| Z12_0166B14: | 故。亦是心。故止觀等ニハ。直約二大乘一。以レ心爲レ體等ト。評 |
| Z12_0166B15: | 云。戒疏ハ則チ有宗ノ假色ヲ會スト云ハ。台家ノ驅口 |
| Z12_0166B16: | 考口字烏誤歟モ。ヨクコレヲ領ス。シカルニイマ不識ヲ以テ |
| Z12_0166B17: | 咎ムルハ。是マタ怪ムベシ。止觀ノ心ハ。卽チ法鼓ノ |
| Z12_0166B18: | 非色ナリ。コレ蓋シ總ジテ心心數ヲ語ス。惡ゾタヾ受 |
| Z13_0166A01: | 本山與二道譽派一開合圖 |
| Z13_0166A02: | 本山 |
| Z13_0166A03: | 一坐具 |
| Z13_0166A04: | 二由來 |
| Z13_0166A05: | 三名字 |
| Z13_0166A06: | 四作法授戒 |
| Z13_0166A07: | 五體相用 |
| Z13_0166A08: | 六廣略戒儀 |
| Z13_0166A09: | 七圓相 |
| Z13_0166A10: | 八意趣書 |
| Z13_0166A11: | 九手印 |
| Z13_0166A12: | 道譽派 |
| Z13_0166A13: | 坐具傳無レ之 |
| Z13_0166A14: | 一由來 |
| Z13_0166A15: | 二名字 |
| Z13_0166A16: | 三師圖 |
| Z13_0166A17: | 四一圓相 |
| Z13_0166A18: | 五意趣書 |
| Z13_0166A19: | 六手印三ケ |
| Z13_0166A20: | 三重五重無レ之 |
| Z13_0166A21: | 添口傳三重五重 |
| Z13_0166A22: | ○幡隨意派目錄 |
| Z13_0166A23: | 增上寺三十八主幡蓮社演譽白隨意大僧正幡隨意家正嫡也切紙 |
| Z13_0166A24: | 寫如レ左 |
| Z13_0166A25: | 布薩戒箇條鎌倉本山住持職幡隨意和尙深秘傳云 |
| Z13_0166A26: | 始由來 |
| Z13_0166B01: | 次圓布之異 已上二箇條布薩ノ言立 |
| Z13_0166B02: | 第一座具之傳 事理二傳 本山唯住持職 |
| Z13_0166B03: | 第二名字之傳 亦云題號訓釋之傳 |
| Z13_0166B04: | 第三廣略戒儀師圖傳 |
| Z13_0166B05: | 就此橫竪二通。自證化他之傳。是本山住持職言 |
| Z13_0166B06: | 遺也。 |
| Z13_0166B07: | 第四圓相傳 心圖大經相傳上下引合 |
| Z13_0166B08: | 就レ此廣戒儀事理二傳 是本山言遺 |
| Z13_0166B09: | 第五意趣傳 就此本山言遺一箇條已上五箇條布薩式文相之傳 |
| Z13_0166B10: | 是先聞已證二箇條添口傳 |
| Z13_0166B11: | 一布薩年號相違決事 |
| Z13_0166B12: | 二布薩廣略時處年影略互顯 |
| Z13_0166B13: | 初傳再傳密傳顯傳之習有之 |
| Z13_0166B14: | 第六本願念佛傳 亦云二法體𪜈一 本山唯住持職 |
| Z13_0166B15: | 第七戒體戒相戒用傳 本山唯住持職 |
| Z13_0166B16: | 是布薩戒戒體也 |
| Z13_0166B17: | 就此本山記主三重五重引合傳 |
| Z14_0166A01: | 所の行願二門に。問。如二上所レ明妙理圓極一。爲下世人盡 |
| Z14_0166A02: | 須二觀行一。然始生上耶。答。不レ然也といへる問答にても。 |
| Z14_0166A03: | 慈雲の心は。理觀事相の二途を立て。皆盡く妙理圓極 |
| Z14_0166A04: | の理觀の一道のみを修するに非ず。もし其方の如く |
| Z14_0166A05: | 理觀の一道を專らとせば。答ふ然りとなくては。叶は |
| Z14_0166A06: | ぬことなるに。不レ然と答へ玉ふは。理觀の一道を專ら |
| Z14_0166A07: | とせず。事相の稱名念佛をも。用ひ玉ふこと明かにし |
| Z14_0166A08: | て。かの念佛方法と。よく符合せり。次に慈雲の心 |
| Z14_0166A09: | は。事の念佛が本意にてはなしとは。此は此方にもよ |
| Z14_0166A10: | く合點のことなるに。又紛らかしの本意穿鑿をせら |
| Z14_0166A11: | る。此は相符極成の過にてはなしや。次に慈雲の心 |
| Z14_0166A12: | よりは。事の念佛が。卽ち理の念佛になるなりとは。 |
| Z14_0166A13: | 此は場の違ふたることなり。慈雲師の理觀を修し玉 |
| Z14_0166A14: | ふ時。事の念佛を。唯心法界。卽空假中と。觀念し玉は |
| Z14_0166A15: | ゞ。なる程事が卽ち理の念佛になるべし。然れども今 |
| Z14_0166A16: | 示二念佛方法一玉ふ。慈雲の心は全く理觀を用ひず。た |
| Z14_0166A17: | ゞ事の稱名念佛。たゞの高聲念佛なること。文義明白 |
| Z14_0166B01: | なり。此方は此明白なる方法に依て。理觀の一道に限 |
| Z14_0166B02: | らず。たゞ事の稱名をも。勸め玉ふと云ことなり。左 |
| Z14_0166B03: | 樣に理觀を修することに取付て。餘所ことは云ず。 |
| Z14_0166B04: | 次に四明慈雲。念佛とさへの玉へば。事の念佛のこと |
| Z14_0166B05: | と計り思はる。あさましき見解なりとは。此れ例の無 |
| Z14_0166B06: | 理なる云かけなり。此方念佛とさへの玉へば。事の念 |
| Z14_0166B07: | 佛のことと計り。思ふたることも。云たることも曾て |
| Z14_0166B08: | なし。從來四明慈雲の妙宗等に。念佛との玉ふは。全 |
| Z14_0166B09: | く稱名念佛には非ず。これ圓妙の理觀なる。觀念の念 |
| Z14_0166B10: | 佛なり。淨社や。方法に。勸め玉ふは。事相の稱名念佛 |
| Z14_0166B11: | なりと。二途を分て。重重云たること。辨僞の中明白 |
| Z14_0166B12: | なるに。其明白に云たる趣きは。をしかくして云ず。 |
| Z14_0166B13: | 四明慈雲。念佛とさへの玉へば。事の念佛のことと計 |
| Z14_0166B14: | り思はる。あさましき見解なりと云るゝは。止訛に見 |
| Z14_0166B15: | 立し。云かけが御すきとある持病が。今に平癒せずし |
| Z14_0166B16: | て。いかに墮負するが。悲しきとて。極樂往生の法門 |
| Z14_0166B17: | を議論するにも。かく無理なる云かけ。妄言せらるゝ |
| Z15_0166A01: | り極樂世界なり。是を人法不二身土一如最極究竟の |
| Z15_0166A02: | 法門と云。是等の說を聞て。上機は默然信受して。 |
| Z15_0166A03: | 極めて希有難遭の想を生ずべし。中機は半信半疑な |
| Z15_0166A04: | るべし。下機は大に惑耳驚心し却て惡口誹謗すべし。 |
| Z15_0166A05: | 縱ひ惡口誹謗すとも亦毒鼓の緣と成らん。我レ今學テ二常 |
| Z15_0166A06: | 不輕ヲ一强テ毒スレ之ヲ。無ンハレ怪ムヿレ之ヲ者好シ矣。 |
| Z15_0166A07: | |
| Z15_0166A08: | |
| Z15_0166A09: | |
| Z15_0166A10: | |
| Z15_0166A11: | |
| Z15_0166A12: | |
| Z15_0166A13: | |
| Z15_0166A14: | |
| Z15_0166A15: | |
| Z15_0166A16: | |
| Z15_0166A17: | 念佛無上醍醐編卷上 |
| Z15_0166B01: | 念佛無上醍醐編卷中 |
| Z15_0166B02: | |
| Z15_0166B03: | 蓮華祕釋 |
| Z15_0166B04: | 三種悉地儀軌ニ曰。凡人ノ汗栗駄心ノ形。猶二蓮華ノ合而未タレ |
| Z15_0166B05: | 敷之像一。有テ二筋脈一約レ之ヲ。以成ス二八分ト一。男子ノハ上ニ向ヒ女人ノハ |
| Z15_0166B06: | 下ニ向ヘリ。觀［シテ］二此ノ蓮ノ一令テ二其ヲ［シテ］開敷セ一。爲二八葉ノ蓮華ト一。已上觀佛三 |
| Z15_0166B07: | 昧經ニ曰。從テ二佛ノ咽喉ノ下ニ一。見ル二如來ノ心ヲ一。如シ二紅蓮華ノ一。不レ開セ |
| Z15_0166B08: | 不レ合セ。團圓如シレ心ノ。八萬四千ノ脈アリ。一一ノ脈ノ中ニ八萬四千ノ |
| Z15_0166B09: | 光明アリ。其ノ光遍ク照ス二五道ノ衆生ヲ一。空中ニ有テ二大音聲一吿ク二大衆一。 |
| Z15_0166B10: | 汝等應ニレ觀ル二佛心ヲ一。諸佛ノ心トハ者是レ大慈［なり］ト也。已上右の經軌 |
| Z15_0166B11: | に依て見れば。凡心佛心共に蓮華の形なり。凡そ男 |
| Z15_0166B12: | 女の胸に當りて心の臟あり。三肉赤色にして八瓣の |
| Z15_0166B13: | 筋あり。是を八分の肉團とも赤肉團とも云。その形 |
| Z15_0166B14: | 宛も未敷蓮華の如し。男子のは上に向ひ女子のは下 |
| Z15_0166B15: | に向へり。則ち是干栗駄［〓］［〓］心なり。此肉團の上に霧 |
| Z15_0166B16: | の如なる氣あり是を悉多［〓］［〓］心と云。此霧の如なる氣 |
| Z15_0166B17: | 息風と成て口に出る時。諸の言語と成なり。觀音は |
| Z16_0166A01: | ○功廻。浚儀人ナリ。行ス二普賢懺ヲ一。身不ヿレ倚者三十年。 |
| Z16_0166A02: | 一日普賢來ル。乘玉ヘリ二六牙ノ象ニ一。地皆銀色ナリ。晩年專ラ |
| Z16_0166A03: | 講ス二法華ヲ一。每ニレ至二藥草喩品ニ一。天輒チ降雨ス。又撰二佛地 |
| Z16_0166A04: | 論ノ疏ヲ一。願ハ囘二所詮ノ之益ヲ一。得レ生ヿヲ二淨土ニ一。疏成テ五 |
| Z16_0166A05: | 色ノ異光照ス二其室ヲ一。廻曰ク。得下於二此時ニ一。乘レ光ニ見［上レ］佛ヲ |
| Z16_0166A06: | 願ヒ足レリ矣。乃繫念シ西想［シテ］。不レ食而化ス。 |
| Z16_0166A07: | ○惟岸。幷州人ナリ。常ニ修セリ二十六觀門ヲ一。曾テ因テ二出觀ニ一。 |
| Z16_0166A08: | 見三觀音勢至。現スルヲ二於空中ニ一。岸頂禮シ雨レ淚ヲ曰。幸ニ |
| Z16_0166A09: | 由テ二肉眼ニ一。得タリレ覩ヿヲ二聖容ヲ一。所ハレ恨世無ランヿヲレ傳ヿ焉。 |
| Z16_0166A10: | 倏ニ有二二人一稱ス二善畫ト一。聖相旣ニ就テ。人亦タ俱ニ失ス。乃 |
| Z16_0166A11: | 謂テ二弟子ニ一曰ク。吾カ西行其ノ時ナリ也。有二從レ我ニ者一乎。 |
| Z16_0166A12: | 一リノ小童ノ曰ク。惟師ノ之命ナリ。卽往テ白シ二父母ニ一。歸テレ |
| Z16_0166A13: | 寺ニ沐浴シ。至テ二像前ニ一趺坐［シテ］而化セリ。岸撫［シテ］二其ノ背ヲ一曰ク。 |
| Z16_0166A14: | 汝何ソ先テレ吾ニ而行ク。卽令［シテ］二弟子ヲ助聲念佛セ一。仰レ目ヲ西 |
| Z16_0166A15: | 顧シ。寂然ト［シテ］無レ聲。 |
| Z16_0166A16: | ○法持。江寧人ナリ。見ヘテ二黃梅ノ忍禪師ニ一。悟リ二心要ヲ一。繼ケリ二 |
| Z16_0166A17: | 牛頭ノ祖位ヲ一。常ニ繫二念［シテ］淨土ヲ一。俯仰不レ違。將ニレ終ナント。 |
| Z16_0166B01: | 戒テ二弟子ヲ一露［シテ］二骸ヲ松下ニ一。令ム下禽獸ヲ［シテ］食シメ二我血肉ヲ一。起中 |
| Z16_0166B02: | 淨土因ヲ上。弟子如ス二其旨ノ一。見下神幡數十。西ヨリ來リ遶リレ |
| Z16_0166B03: | 山ヲ。幡ヨリ出［シテ］二異光ヲ一。以テ燭中其ノ室ヲ上。 |
| Z16_0166B04: | ○慧日。汎二舶ヲ南海ニ一。至テ二天竺諸國ニ一。訪二善知識ヲ一。問 |
| Z16_0166B05: | 何ノ國何ノ方ニカ。有テレ樂無キレ苦。何ノ法ノ何ノ行カ。速ニ得レ |
| Z16_0166B06: | 見ヿヲレ佛ヲ。天竺ノ三藏。皆讚ス二淨土ヲ一。日開テ喜躍シ。至ル二 |
| Z16_0166B07: | 健陀羅國山ニ一。有二觀音ノ像一。祈請ノ者アレハ或ハ現レ身ヲ。日 |
| Z16_0166B08: | 絕ヿレ食ヲ七日。畢命ヲモテ爲レ請ヲ。七日之夜。觀音於二空 |
| Z16_0166B09: | 中ニ一。現二紫金ノ相ヲ一。長ケ丈餘ナリ。手ヲモテ摩テ二日ノ頂ヲ一曰。汝 |
| Z16_0166B10: | 欲シ二傳レ法ヲ利［一レ］人ヲ。又願レ生ンヿヲ二極樂國ニ一。當ニレ如二汝志ノ一。 |
| Z16_0166B11: | 開元七年。東ニ歸テ達リ二長安ニ一。進二佛ノ眞容梵夾ヲ一。帝旌二 |
| Z16_0166B12: | 其德ヲ一。賜フニ號ス二慈愍三藏ト一。著ス二淨土ノ文ヲ一。行二於世ニ一。 |
| Z16_0166B13: | 天寳七年將ニレ終ラント。見三蓮華在テレ前ニ。状チ如ナルヲ二日輪ノ一。 |
| Z16_0166B14: | ○雄俊。成都人ナリ。善シ二講說ニ一。得二財幣ヲ一必非法ニ［シテ］而 |
| Z16_0166B15: | 用タリ。又罷レ僧ヲ入レ軍ニ。尋テ因テ逃レ難ヲ復入レリ二僧中ニ一。衆 |
| Z16_0166B16: | 多ク畏二避ス之ヲ一。俊聞テ四經ニ云ヲ三十念佛。滅スト二八十億劫重 |
| Z16_0166B17: | 罪ヲ一。喜テ曰。賴ニ有レ此耳。自後當テ二造レ非ヲ口ニ輒チ念佛スルニ一。 |
| Z17_0166A01: | 猶照二幽隱闇處一。何況彌陀光明無量無邊。如二百千日月 |
| Z17_0166A02: | 照耀一。圓能又思。此土宮殿。能建二水上一。若非二天工一。殆是 |
| Z17_0166A03: | 佛力歟。僧曰。是非二水勢一。只瑠璃地而已。以レ手搜レ之。其 |
| Z17_0166A04: | 地果固。手又不レ濕。圓能復曰。佛之所居宮殿。可レ得レ見 |
| Z17_0166A05: | 乎。僧曰。不レ能二進退一。須臾一人入レ門歸來。次六僧同入。 |
| Z17_0166A06: | 吿曰。誓願寺在二彼堂北一本佛彌陀如來在レ玆。可レ令二汝拜見一。 |
| Z17_0166A07: | 汝三箇年間。於二彼寺一燃二八曼荼羅一。供養薰修。不レ忘二舊 |
| Z17_0166A08: | 意一。今所二新現一也。以見二宮殿一。金銀瑠璃七寶莊嚴。花鬘 |
| Z17_0166A09: | 瓔珞寶幢旛蓋。琵琶箜篌蕭笛歌唄之聲。微妙淸淨。孔 |
| Z17_0166A10: | 雀鸚鵡迦陵頻伽共命鳥等。演二 |
| Z17_0166A11: | 大寶蓮華一。花中有二樓閣一。其上有二菩薩聖衆一。有レ人語曰。 |
| Z17_0166A12: | 此最小蓮華。下品下生所レ託也。一々見已念々恭敬。僧 |
| Z17_0166A13: | 語レ我曰。汝早歸二本國一。書二 |
| Z17_0166A14: | 生一也。兼問曰。汝有二此願一。不レ覺哉如何。答曰。不レ覺。爾 |
| Z17_0166A15: | 時僧復曰。往年有レ人。供二 |
| Z17_0166A16: | 座一。心中悲感。忽起二供養經卷之志一。汝有二此事一哉。答曰。 |
| Z17_0166A17: | 有レ之。僧曰。宿願是也。故曰。果レ願可二往生一矣。次見二地 |
| Z17_0166B01: | 獄一。受苦衆生。多在二此中一曰。是八熱地獄也。次見二八寒 |
| Z17_0166B02: | 地獄一。凡厥地獄所在罪報所レ感。事雖二千萬一。不レ能二一二一。 |
| Z17_0166B03: | 此六僧者。六地藏也。上人蘇生之後。數年間勸レ人。勠レ力 |
| Z17_0166B04: | 書二金字五部大乘一。於二金峰山一供二 |
| Z17_0166B05: | 也。宿願遂畢。往生無レ疑。仁平元年正月廿四日。上人 |
| Z17_0166B06: | 入滅。于レ時右鹽小路大宮之辻堂上人豫知二命期一。語二弟子一曰。翌日我 |
| Z17_0166B07: | 可二往生一。沐浴潔齋。著二淨衣服一。燒香供華念佛。向レ西結 |
| Z17_0166B08: | 跏趺坐。合掌低頭。乍レ居氣絕。如レ入二禪定一。異香薰レ室。城 |
| Z17_0166B09: | 中之人。見聞成レ市。經二十二日一。葬二 |
| Z17_0166B10: | 圍二 |
| Z17_0166B11: | 左近府生淸原爲則者。大和國添上郡人也。身爲二樂人一。 |
| Z17_0166B12: | 任二近衞府生一。自二少壯之時一。歸二 |
| Z17_0166B13: | 彌陀一。仁平元年秋九月。宿霧相冐。旬日不レ晴。時語レ夢 |
| Z17_0166B14: | 曰。後三箇日。我可二往生一。卽請二僧侶一。忽以出家。兼受二淨 |
| Z17_0166B15: | 戒一。勇猛精進。然後三日偏修二梵行一。臨終之時。値二善知識一。 |
| Z17_0166B16: | 讚二 |
| Z17_0166B17: | 十二日也。春秋七十八。 |
| Z18_0166A01: | 未分明中興淸譽直岩姓氏生國不知剃髮之師幷移住等 |
| Z18_0166A02: | 不知遷化正保元甲申年正月二十五日寂 |
| Z18_0166A03: | ○悟眞寺終南山光明院 知恩院末 勢州菴藝郡白子 |
| Z18_0166A04: | 開山定譽良賢上人剃髮同附法之師範者鎌倉光明寺第 |
| Z18_0166A05: | 四世良順上人申傳當所移住之次第分明不知當寺起立 |
| Z18_0166A06: | 者應永十八辛卯年三月十四日也應仁元丁亥稔七月十 |
| Z18_0166A07: | 六日行年九十二歲而寂 |
| Z18_0166A08: | ○阿彌陀寺養國山 悟眞寺末 勢州河曲郡江島 開山 |
| Z18_0166A09: | 嚴譽善榮和尙剃髮之師當所悟眞寺七世超譽察應和尙 |
| Z18_0166A10: | 檀林附法之師不知當寺起立天正十壬午年二月十日行 |
| Z18_0166A11: | 年不知 |
| Z18_0166A12: | ○光明寺惠日山 同末 勢州菴藝郡栗眞 開山等譽祖 |
| Z18_0166A13: | 眞剃髮師者當處悟眞寺第二世長譽含壽和尙當寺起立 |
| Z18_0166A14: | 者天文元壬辰年十一月二十五日行年不詳 |
| Z18_0166A15: | ○眞福寺江島山 同末 勢州河曲郡江島 開山行基菩 |
| Z18_0166A16: | 薩申傳承應元壬辰年五月八日當寺三代前傳譽宗吟當 |
| Z18_0166A17: | 所悟眞寺末成剃髮師悟眞寺十四世康譽上人也 |
| Z18_0166B01: | ○長福寺河南山 同末 同州同郡河南 開山朗海大信 |
| Z18_0166B02: | 僧都申傳寬文二壬寅年三月十二日當寺五世前長譽夢 |
| Z18_0166B03: | 驚代悟眞寺未成剃髮師悟眞寺十五盤譽上人也 |
| Z18_0166B04: | ○近緣寺見佛山 同末 勢州安藝郡御薗村 開基不詳 |
| Z18_0166B05: | ○春性寺惠解山 同末 同州同郡同村 開山開基不知 |
| Z18_0166B06: | ○長善寺西照山 同末 同州菴藝郡三宅村 開山本譽 |
| Z18_0166B07: | 一空上人檀林附法剃髮師幷移住等之儀不分明 |
| Z18_0166B08: | ○西迎寺孤雲山 同末 同州同郡稻生村 開山信譽稱 |
| Z18_0166B09: | 阿上人檀林附法剃髮師範幷移住等之儀不知起立文祿 |
| Z18_0166B10: | 二癸巳年八月十五日也慶長十六辛亥九月八日寂行年 |
| Z18_0166B11: | 不知 |
| Z18_0166B12: | ○誓念寺 同末 同州同郡木鎌村 開基不知從往古 |
| Z18_0166B13: | 有來寺申傳寬文二壬寅年十月十五日悟眞寺十五世盤 |
| Z18_0166B14: | 譽上人代末寺成 |
| Z18_0166B15: | ○聖三寺來迎山 同末 同州同郡別保村 開山照譽含 |
| Z18_0166B16: | 應和尙檀林附法剃髮師範幷移住寺不分明當寺起立者 |
| Z18_0166B17: | 慶長九甲辰年三月廿八日行年不知 |