浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0164A01: | 人趣之身得甚難 如來出世遇亦難 |
| J01_0164A02: | 信慧多時方乃獲 是故修者應精進 |
| J01_0164A03: | 如是妙法已聽聞 常念諸佛而生喜 |
| J01_0164A04: | 彼人往昔眞吾友 善能樂欲佛菩提 |
| J01_0164A05: | 爾時世尊説是經已天人世間有萬二千那由他億衆 |
| J01_0164A06: | 生遠塵離垢得法眼淨二十億衆生得阿那含果 |
| J01_0164A07: | 六千八百比丘諸漏已盡心得解脱四十億菩薩於無 |
| J01_0164A08: | 上菩提住不退轉被大甲冑當成正覺有二十 |
| J01_0164A09: | 五億衆生得不退忍有四萬億那由他百千衆生於 |
| J01_0164A10: | 無上菩提未曾發意今始初發種諸善根願生 |
| J01_0164A11: | 極樂世界見阿彌陀佛皆當往生彼如來土各於 |
| J01_0164A12: | 異方次第成佛同名妙音有八萬億那由他衆生得 |
| J01_0164A13: | 授記法忍成無上菩提彼無量壽佛昔行菩薩道時 |
| J01_0164A14: | 成熟有情悉皆當生極樂世界憶念儔昔所發思願 |
| J01_0164A15: | 皆得成滿 |
| J01_0164A16: | 爾時三千大千世界六種震動并現種種希有神變放 |
| J01_0164A17: | 大光明普照世界無量億那由他百千天人同時音樂不 |
| J01_0164B18: | 鼓自鳴雨天曼陀羅花沒至于膝乃至阿迦膩吒大 |
| J01_0164B19: | 皆作種種殊妙供養佛説經已彌勒菩薩等及尊者阿 |
| J01_0164B20: | 難一切大衆聞佛所説皆大歡喜 |
| J01_0164B21: | & |
| J01_0164B22: | & |
| J01_0164B23: | & |
| J01_0164B24: | & |
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| J01_0164B34: | 大寳積經卷第十八 |
| J02_0164A01: | 云何通引所求之文答去行雖要爲令委知韋提 |
| J02_0164A02: | 致請比來次第盡出五文問若爾通別五文偏是請定 |
| J02_0164A03: | 善證云何不引散善自開文答盡擧韋提致請之文 |
| J02_0164A04: | 都無散善故自開意自顯著也况乎先擧三雙未彰 |
| J02_0164A05: | 何意次問答中粗顯義勢後至又向來已下文正 |
| J02_0164A06: | 破他師而立自義如此三重漸漸釋成初闇後明故 |
| J02_0164A07: | 至下文正引亦令未來等文決判散善自開之義 |
| J02_0164A08: | 詳之詳之答前通竟答上別竟者上問出文至答出 |
| J02_0164A09: | 之即有通別故結云答言以通而答以別而答也文 |
| J02_0164A10: | 言雖略其意自明又答是釋義下道理破亦有此例 |
| J02_0164A11: | 從此已下次答定散兩門之義者上兩重問答述能請所 |
| J02_0164A12: | 請能爲所爲義自下二重問答就能説所説分別定散 |
| J02_0164A13: | 異爲顯此意先置標句問若爾應言問答何但 |
| J02_0164A14: | 云答答應云問答但云答者問以起疑答以成決 |
| J02_0164A15: | 故從詮要而云答也又此二問答若對諸師往當答 |
| J02_0164A16: | 故故言次答如云答上二竟問曰云何名定善等者 |
| J02_0164A17: | 此就所説十六觀門大分爲二所謂定散然他師云十 |
| J02_0164B18: | 六皆定爲破彼義起此問答問曰定善之中有何差 |
| J02_0164B19: | 別等者此明思惟正受倶是定善而所請法此乃上以 |
| J02_0164B20: | 思惟正受雖證請定之義若無此分別未是定證 |
| J02_0164B21: | 故更釋出合地觀文問何故問中先徴差別次徴出 |
| J02_0164B22: | 文而至答中逆次釋之答問意爲知定善差別先 |
| J02_0164B23: | 問差別其別在經故次問文答中先出思惟等文應 |
| J02_0164B24: | 釋其義故逆次答也又先答隣次更無別意言思 |
| J02_0164B25: | 惟者即是觀前方便等者此明思惟分際謂觀者是定心 |
| J02_0164B26: | 言方便者未得定心漸漸攝散即聞思位聞思尅 |
| J02_0164B27: | 體雖是散位修慧方便故屬定善言正受者想心都息 |
| J02_0164B28: | 等者此明正受分際謂依思惟正得定心即是修 |
| J02_0164B29: | 慧此乃思惟想心縁慮竝亡得正受也問想心都息縁 |
| J02_0164B30: | 慮竝亡云何定中見聞境界答誰言定中都無縁境 |
| J02_0164B31: | 但今釋斥思惟想心不遮三昧相應微細想心此乃 |
| J02_0164B32: | 思惟之時故運作意取彼淨土莊嚴之相而思想之 |
| J02_0164B33: | 正受之時無運作意自然見聞淨土莊嚴定中有微 |
| J02_0164B34: | 細想念分明取境思惟之見未多分明如風前燈照 |
| J03_0164A01: | 者十信位也至此位者初住位也根本者無明也云云已上師仰○ |
| J03_0164A02: | 若依三論等者引大乘玄統略下寶窟中顯彼宗斷 |
| J03_0164A03: | 道共是嘉祥大師作也但一師三文或同或異即其兩途 |
| J03_0164A04: | 也或同者初地已上斷無明也或異者四住正習三賢漸 |
| J03_0164A05: | 斷初地入心總盡是大乘玄意也十行六心已前斷四 |
| J03_0164A06: | 住正使第七心已去伏四住習兼伏無明正使於地 |
| J03_0164A07: | 上位斷四住習竝無明正使是統略下意也寳窟全同 |
| J03_0164A08: | 統略云云問一師所釋一宗斷道何如此邊邊耶答此義 |
| J03_0164A09: | 難知若是所依經經異故歟謂大乘玄涅槃義故彼經意 |
| J03_0164A10: | 統略法華釋寶窟勝鬘疏也經宗不同斷道非一云云或 |
| J03_0164A11: | 可寶窟且依眞諦所判統略亦依彼一途釋既云三 |
| J03_0164A12: | 藏亦云一途應是非自義大乘玄云今明等不 |
| J03_0164A13: | 擧別説知是彼師自義歟云云引大乘玄中○涅槃 |
| J03_0164A14: | 義者大乘玄文名涅槃義是科名歟三界見惑於一處斷 |
| J03_0164A15: | 之故云見一處三界思惑名爲有愛有者三有是三 |
| J03_0164A16: | 界總名也欲色有別名故總屬別名指無色思云有 |
| J03_0164A17: | 愛○證人無我等者斷見思盡空五蘊體證人空 |
| J03_0164B18: | 理名人無我今斷見惑證其空理亦是人空其一 |
| J03_0164B19: | 分也故云人無我但是非全分也云云問住地名義如 |
| J03_0164B20: | 何答有人云煩惱令人住分段變易大地故云住地 |
| J03_0164B21: | 又仁王經云入理般若名爲住住生德行名爲地矣 |
| J03_0164B22: | 飜之煩惱安住心中亦住妄境令生妄業故云 |
| J03_0164B23: | 住地歟云云已上有人今私云此有人意上住止住地是生死 |
| J03_0164B24: | 下住安住或心或境地是生業上住之地依主釋也下住 |
| J03_0164B25: | 功地有財釋也云云師仰云住地者一類一類煩惱住位云 |
| J03_0164B26: | 事也云云今私云此御義意地者地位住即地故持業釋也 |
| J03_0164B27: | 云云今私思之住者若是不異不滅之義歟地是堅牢住 |
| J03_0164B28: | 即地故亦是持業釋也云云註○此於十地終心斷等者若 |
| J03_0164B29: | 是不立等覺意歟或可斷惑入位意歟』引統略下中○ |
| J03_0164B30: | 且依一途者有人云上大乘玄云初地初心斷四住盡 |
| J03_0164B31: | 今之統略云十行位中前六心位斷彼正使故云一 |
| J03_0164B32: | 途云云相傳亦同云云今私云擧有釋同三藏故云 |
| J03_0164B33: | 一途云云具如向所云云云問今云七心已去伏 |
| J03_0164B34: | 無明正使若爾者可言佛果障伏之耶答有人云麁 |
| J04_0164A01: | 謂神云云▲心意識體一等者此有大小乘異今意即是 |
| J04_0164A02: | 小乘意談不關已下擧大乘意而簡今也金光明疏五 |
| J04_0164A03: | 云釋論云心意識一法異名對數名爲心能生名爲意 |
| J04_0164A04: | 分別名爲識又言有異前起爲心次起爲意後了 |
| J04_0164A05: | 別爲識同記云引論文通小之説但於第六辨心 |
| J04_0164A06: | 意識一法三能立三名字對數名心者對通大地等 |
| J04_0164A07: | 一切數故名曰心王也能生名意者意是依義依之能 |
| J04_0164A08: | 起一切因果以具三性故也分別名識者以能了 |
| J04_0164A09: | 別所縁之境故名識也又言下雖祇一識約三時 |
| J04_0164A10: | 異而立三名不同前釋祇約一時有對如能生 |
| J04_0164A11: | 分別之義也前橫釋此乃竪釋初起極微次起漸著後起 |
| J04_0164A12: | 彌顯豈非竪耶已上名義集六云婆沙問此三何別答或 |
| J04_0164A13: | 別不別言不別者心即意識如火名㷔亦名爲熾亦 |
| J04_0164A14: | 名燒薪祇是一心有三差別言有別者名即差別 |
| J04_0164A15: | 或云過去名意未來名心現在名識私云非常三世縁過事名過去縁後 |
| J04_0164A16: | 事名未來縁現事名現在或云在界名心在入名意在陰名識 |
| J04_0164A17: | 私云如次十八界十二入五陰或云雜色名心如六道由心繫屬名意 |
| J04_0164B18: | 如五根屬意語想名識如分別屬識又妙樂引倶 |
| J04_0164B19: | 舍云集起名心思量名意了別名識在彼一向全 |
| J04_0164B20: | 無即理云云亦如五敎章等▲謂從地獄等者淸淨覺 |
| J04_0164B21: | 經云從惡道中來生愚朦不解宿命云云具如引定記 |
| J04_0164B22: | ▲不關八識中等者妙樂釋云若大乘中八識名心七識 |
| J04_0164B23: | 名意六識名識云云集起名心思量名意了別名識故 |
| J04_0164B24: | 大乘入楞伽云藏識説名心思量性名意能了諸境 |
| J04_0164B25: | 相是故名爲識已上若以集起而解心則第八獨名 |
| J04_0164B26: | 心也集諸種子起現行故若以縁慮而解心則八識總名心 |
| J04_0164B27: | 也縁謂縁持慮即思慮具有六義云云若以思量而解意則第 |
| J04_0164B28: | 七獨名意也思慮第八度量爲我如是思量唯有第七若以等無間而解 |
| J04_0164B29: | 意則八識皆名意也云云若以了別而解識則前六獨 |
| J04_0164B30: | 名識也謂了差別六種境故亦以了別而解識則八識皆 |
| J04_0164B31: | 名識也其義具明五敎章末抄廣如宗鏡録及名義集等▲ |
| J04_0164B32: | 七八兩識倶捨受者群疑論六云八識之中七八 |
| J04_0164B33: | 兩識一類相續縁境微細難可了知縱處阿鼻地 |
| J04_0164B34: | 獄極苦之處縱坐三禪極樂之處而此兩識唯與捨 |
| J05_0164A01: | 也今此中意存其俗語言欺之也經曰吾哀汝等至務 |
| J05_0164A02: | 修禮讓者述云此第二擧現化益以勸修有二此初 |
| J05_0164A03: | 修善得益也邑者周禮四井爲邑方二里也九夫爲井 |
| J05_0164A04: | 方一里也説文八家一井也聚落者小郷曰聚廣雅落居 |
| J05_0164A05: | 也謂人所聚居也厲力制反疫厲也人病相注也釋名云病 |
| J05_0164A06: | 氣流行中人也戈居和反平頭戟長十尺六寸或六尺六寸也 |
| J05_0164A07: | 經曰佛言我哀至无爲之安者述云此後滅惡離苦也 |
| J05_0164A08: | 滅五惡故獲五德離痛燒故昇无爲之安樂經曰 |
| J05_0164A09: | 吾去世後至略言之耳者述云此第三以滅化損以勸 |
| J05_0164A10: | 修有二此初彰去聖後損也悉者備也經曰佛語彌 |
| J05_0164A11: | 勒至无得犯也者述云此後勸人使修也經曰於是彌 |
| J05_0164A12: | 勒至不敢違失者述云此第二彌勒領解也甚苦實尒者 |
| J05_0164A13: | 領解不敢違失者奉行不敢者畏也經曰佛告阿難至无 |
| J05_0164A14: | 着无礙者述云第三褒貶得失令物修弃有五此初 |
| J05_0164A15: | 佛命阿難禮彌陀佛也彌勒是影響衆之主阿難爲 |
| J05_0164A16: | 當機宜之首故佛唯對此二大聖勸物令修淨土之 |
| J05_0164A17: | 因經曰於是阿難至聲聞之衆者述云此第二阿難承 |
| J05_0164B18: | 命禮佛以求見也土是所居衆是所化故兼之也經曰 |
| J05_0164B19: | 説是語已至唯見佛光者述云此第三彼佛放光應請 |
| J05_0164B20: | 令見滉瀁者積水貌猶浩蕩也汗者熱氣所蒸液也 |
| J05_0164B21: | 下旦反又汙烏臥反泥着物也説文穢也宜從初也今言浩 |
| J05_0164B22: | 汗者布水貌經曰尒時阿難至亦復如是者述云此第 |
| J05_0164B23: | 四尋光備見彼土得失也此衆見彼土彼土見娑 |
| J05_0164B24: | 婆明昧有異如前已解經曰尒時佛告至對曰已見 |
| J05_0164B25: | 者述云此第五彰彼失令求令捨有二此初彰德令 |
| J05_0164B26: | 求有三問答也諸説淨土无天地異者即違此文 |
| J05_0164B27: | 從地以上至淨居天然帛延經云即諸佛國中從第一 |
| J05_0164B28: | 四天王上至三十六天上諸菩薩阿羅漢天人皆復於 |
| J05_0164B29: | 虗空中大共作衆音伎樂下云則第一四天王諸天人 |
| J05_0164B30: | 第二忉利天上諸天人第三天上諸天人第四天上諸天人 |
| J05_0164B31: | 第五天上諸天人第六天上諸天人第七梵天上諸天人上 |
| J05_0164B32: | 至第十六天上諸天人上至三十六天上諸天人支謙 |
| J05_0164B33: | 經亦云即諸佛國中從第一四天上至三十二天上諸 |
| J05_0164B34: | 天人後云阿彌陀佛爲諸菩薩阿羅漢説經菩薩阿羅 |
| J06_0164A01: | 其中已上若相宗意於水一處由業力別火宅等塵並 |
| J06_0164A02: | 生不失性宗明義於水一塵業各別故妄見不同問何 |
| J06_0164A03: | 故名有漏答倶舍論云諸漏於中等隨增故故名有 |
| J06_0164A04: | 漏光記云漏者泄過無窮謂諸煩惱作諸不善等染 |
| J06_0164A05: | 汙事是故名漏苦集二諦諸漏縁時依境力故能縁漏 |
| J06_0164A06: | 力隨順增長故漏所縁苦集二諦皆名有漏由有漏 |
| J06_0164A07: | 故有財釋也大乘不然法成有漏皆由第七恒染汙 |
| J06_0164A08: | 識謂第七識無始已來起我我執恒染汙故然諸有 |
| J06_0164A09: | 漏由與自身現行第七相應煩惱同時倶起互成縁 |
| J06_0164A10: | 生方成有漏由玆薰成有漏法種後時善等現起之 |
| J06_0164A11: | 位成有漏義唯識論五云又善無覆無記心時若無我 |
| J06_0164A12: | 執應非有漏自相續中六識煩惱與彼善等不倶 |
| J06_0164A13: | 起故已上論文意説起善無覆無記心時若無第七我 |
| J06_0164A14: | 執煩惱此善等心應非有漏自身相續六識相應一切 |
| J06_0164A15: | 煩惱與今所起善無記心不倶起故論正述云然諸 |
| J06_0164A16: | 有漏由與自身現行煩惱倶生倶滅互相增益方成 |
| J06_0164A17: | 有漏由此薰成有漏法種後時現起有漏義成疏云諸 |
| J06_0164B18: | 有漏法由與自身現行煩惱倶生倶滅互相增益方 |
| J06_0164B19: | 成有漏自身者簡他身不縛己現行簡種子唯 |
| J06_0164B20: | 種不縛故廣説乃至倶生倶滅簡前後發相增益者迭 |
| J06_0164B21: | 爲縁相成義又云有漏現行起故薰成有漏種後時 |
| J06_0164B22: | 善等起有漏義成亦非無始無因故成有漏亦非漏 |
| J06_0164B23: | 種逐故成有漏已上亦非無始無因等者簡薩婆多彼 |
| J06_0164B24: | 許無始無漏種子只依他縛成有漏故亦非漏種 |
| J06_0164B25: | 逐者簡經部意許自身中有漏種子隨逐善等種 |
| J06_0164B26: | 故善等成有漏故也雜集第三明有漏六義如燈廣 |
| J06_0164B27: | 釋不能具述問如小乘説由他煩惱縁隨增故 |
| J06_0164B28: | 有漏義成何由第七我執染汙答論釋云非由他惑 |
| J06_0164B29: | 成有漏故勿由他解成無漏故 |
| J06_0164B30: | 本若是有漏至何界所攝是第四問已料簡有無漏訖 |
| J06_0164B31: | 自下問答界攝不攝 |
| J06_0164B32: | 本此有二釋至是三界攝答第四問文自二義第一 |
| J06_0164B33: | 明界攝義中文有三意一惣明有漏三界躰不別 |
| J06_0164B34: | 故土有漏故應攝三界二若未下至爲悉見不正 |
| J07_0164A01: | 彌陀佛也故第二章段南無阿彌陀佛之條分明也次第三 |
| J07_0164A02: | 章擧本願文法藏以南無阿彌陀佛爲本願故第四 |
| J07_0164A03: | 三輩篇付一向文雖有三義但專念無量壽佛名 |
| J07_0164A04: | 云南無阿彌陀佛故第五念佛利益大利無上功德南無 |
| J07_0164A05: | 阿彌陀佛故第六念佛留敎文留經爲留念佛故也 |
| J07_0164A06: | 第七光明遍照文偏蒙念佛衆生故第八三心篇是念佛 |
| J07_0164A07: | 三心也所謂觀經一十六字本願念佛三心也釋之時 |
| J07_0164A08: | 有八丁半二百餘行之廣釋是併釋念佛三心也但三 |
| J07_0164A09: | 心既具等下以念佛三心例知諸行三心故文正意本 |
| J07_0164A10: | 願念佛三心也第九四修篇亦是本願念佛行人威儀法 |
| J07_0164A11: | 則故第十化讃篇來迎化佛不讃聞經善唯讃念 |
| J07_0164A12: | 佛故第十一雜善約對篇對諸行讃嘆念佛故第十 |
| J07_0164A13: | 二付屬念佛於阿難故第十三篇念佛多善根也第十四 |
| J07_0164A14: | 證誠念佛第十五護念念佛者第十六付屬念佛於 |
| J07_0164A15: | 舍利弗故如此得意之十六段皆南無阿彌陀佛也 |
| J07_0164A16: | 云云已上師仰 |
| J07_0164A17: | 私云如此口傳更以無異論之處也但或門弟第一 |
| J07_0164B18: | 章段南無阿彌陀佛之事不思寄只淨土門有十方 |
| J07_0164B19: | 西方西方淨土門在正雜二行見之後第二篇以後 |
| J07_0164B20: | 付和尚釋思顯念佛也是即今徹文所云結前 |
| J07_0164B21: | 生後句不習之故不見得第一章段南無阿彌陀 |
| J07_0164B22: | 佛也次第二篇就行立信行字亘正雜二行爲正見 |
| J07_0164B23: | 之也其行有正雜二行之中取正行邊思合今 |
| J07_0164B24: | 意是亦不爾題下念佛廢立爲正也隨自意三昧也若 |
| J07_0164B25: | 兼二行云就行者背廢立爲正義何亦局隨自 |
| J07_0164B26: | 意三昧乎今義無相傳之條分明也又第四篇付一 |
| J07_0164B27: | 向雖有廢立助正傍正之三義本集文云若依善 |
| J07_0164B28: | 導以初爲正故取廢立爲正義歸隨自意三昧之一 |
| J07_0164B29: | 邊也若二行懸目者違今相傳比興比興又彼門人 |
| J07_0164B30: | 云三心篇亘二行三心也是亦不爾重書有其相 |
| J07_0164B31: | 傳經一十六字釋二百餘行全是念佛三心也結文以 |
| J07_0164B32: | 後以念佛三心令例知諸行三心也云既是重書 |
| J07_0164B33: | 相傳也若自初至終所釋皆云亘二行者違重 |
| J07_0164B34: | 書相傳又背今相傳不及沙汰者也返返無此 |
| J08_0164A01: | 選擇集無必字如何答非啻此當段三心五念四修 |
| J08_0164A02: | 三重通云必可此是預顯口傳深奧謂三心具足南 |
| J08_0164A03: | 無阿彌陀佛自必可具四修業也云云○四修法者 |
| J08_0164A04: | 謂四修者即是作業也恭敬無間無餘長時是作行業 |
| J08_0164A05: | 相貌故也云云 |
| J08_0164A06: | 第十 化佛讃嘆之篇決疑四ノ三十二丁頌義二十九ノ二十丁直牒九ノ二十四丁 |
| J08_0164A07: | 此章來由者既知修行可知感果故次四修以明 |
| J08_0164A08: | 化讃○彌陀化佛來迎不讃嘆聞經之善唯讃嘆 |
| J08_0164A09: | 念佛行者等 決疑鈔四四十一丁云上中讃云法子汝行大乘解第一義是故 |
| J08_0164A10: | 我來迎攝汝上下讚言汝今淸淨發無上道心我來迎汝中中讃言善男子如汝善人隨順 |
| J08_0164A11: | 三世諸佛敎故我來迎汝餘行亦有化讃何云唯讃歎念佛耶 |
| J08_0164A12: | 答非言化讃餘行不通今上下品以聞如是諸經名故除却千 |
| J08_0164A13: | 刧極重惡業乃至汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝聞經稱佛二行相並而於其 |
| J08_0164A14: | 中依願非願之差論讃不讃之異而已又疑問答九丁 |
| J08_0164A15: | 亦同此説云云○我本願之故也等 疑問答十丁云大經 |
| J08_0164A16: | 十八十九二十三箇願並説念佛諸行而今何云聞經 |
| J08_0164B17: | 善非本願念佛本願乎答本文即云然望願意者唯 |
| J08_0164B18: | 勸正念稱名不俟言唯稱名行是佛願也而偏讃 |
| J08_0164B19: | 稱名不讃聞經豈非願非願相對耶加之或云順 |
| J08_0164B20: | 彼佛願故或云望佛本願此等解釋分明四十八願中 |
| J08_0164B21: | 生因願唯是念佛也但至十九二十願者全非生因第 |
| J08_0164B22: | 十九者來迎本願第二十者果遂本願也故文中或云現 |
| J08_0164B23: | 前或云果遂不云若不生者不可雷同第十八 |
| J08_0164B24: | 願正是生因矣乃至廣釋大綱抄下本二十一丁云稱名念 |
| J08_0164B25: | 佛本願行故往生速疾是故一念速成往業聞經功 |
| J08_0164B26: | 德非本願故往生甚遲云云眉云大綱抄中所言一念業成者是望西及名越僻解也我白 |
| J08_0164B27: | 簱正義者是隨其根利鈍及機熟不熟而有一念業成者亦有多念業成者故爲不定非言萬機一念業成也是爲相 |
| J08_0164B28: | 傳之正意也其萬機一念業成之計者本是西山所立也親鸞亦明此一念業成也然我鎭西餘流者豈可從他流僻計乎委 |
| J08_0164B29: | 如口決抄及心具往生義所破往而可見也 |
| J08_0164B30: | 第十一 約對雜善讃歎念佛之篇決疑四ノ四十八丁直牒九ノ二十七丁 |
| J08_0164B31: | 此章來由者若知化讃可知釋迦所讃故明其讃 |
| J08_0164B32: | 歎云云○約對雜善 本集末七丁云文中雖隱義意是 |
| J09_0164A01: | はざるは禽獸と同し・さて不能言とは・物に應じ |
| J09_0164A02: | 事に當て・過不及の差ひなく・節に叶ふて能く言い |
| J09_0164A03: | はずんば・言ふ事はなるまじきぞ・爾らば何を以て |
| J09_0164A04: | 人たらんと落して勸るなり・善く言ふゆへんを學び・ |
| J09_0164A05: | 勤むべしと云ふ意なり・朱子云事理通達時心氣和平 |
| J09_0164A06: | 善言と・今吾大師も爾り・勢觀上人の懇請に應して・ |
| J09_0164A07: | 年來の所勸所行の選擇本願の・安心起行の骨目を・ |
| J09_0164A08: | 末代へ弘通し玉はんが爲に・兼て鎭西上人へ授け置 |
| J09_0164A09: | 玉ふ法語に・起請誓言を添て・鎭西上人の勸導は・ |
| J09_0164A10: | 正流正意ぞと知らせて・安心起行作業の説・過不及 |
| J09_0164A11: | の差なく・節に叶ふて善言を云ひ顯はし玉ふ也・古 |
| J09_0164A12: | 語に云・故人以意不傳後世即以辭傳之・誠なる |
| J09_0164A13: | 哉斯言也・今を感ぜしむ・一句の御誓言にて・鎭西 |
| J09_0164A14: | 上人をば・大師の正統・嫡傳の流祖とは仰き奉るも |
| J09_0164A15: | の也・あはれ此遺誓なからましかば・我曹の迷徒は・ |
| J09_0164A16: | 大師の正傳を知らずして・心行業の岐に迷はん事必 |
| J09_0164A17: | せり・されば此御遺言は・我等衆生の闇夜を行の大 |
| J09_0164B18: | 明燈なり・生死の關を通るの王印也・往詣樂邦の捷 |
| J09_0164B19: | 徑也・當座道塲の證文也・仰て信すべし・仰て可信 |
| J09_0164B20: | 今此門の意は・鎭西上人・勸進の安心起行は・圓光 |
| J09_0164B21: | 大師一枚起請文の正統・嫡流相承の・本意本懷也と・ |
| J09_0164B22: | 落居し畢るを・縁起の詮とするもの也・已上縁起門 |
| J09_0164B23: | 畢 |
| J09_0164B24: | 附 錄 |
| J09_0164B25: | 縁起の中に・源空か所存は選擇集にのせ侍る・これ |
| J09_0164B26: | にたがはす申さんものそ・源空が義をつたへたるに |
| J09_0164B27: | て侍るとの玉へるをば・いかが心得候べきや・夫に |
| J09_0164B28: | 付て管見を以て・試に要義を採摘して・大師の正意 |
| J09_0164B29: | を糺明せば・選擇集の題下には・南無阿彌陀佛・往 |
| J09_0164B30: | 生之業念佛爲先と・これは選擇一部の・文中の念佛 |
| J09_0164B31: | の言・並に能勸所勸・唯口稱の旨を標擧し玉ふ・第 |
| J09_0164B32: | 一章に・聖道淨土の二門の敎相を判して・永く聖道 |
| J09_0164B33: | 自力を捨て・他力に歸入せしめ玉ふ・第二に正雜二 |
| J09_0164B34: | 行を分別して・且く雜を捨て正に歸し・正の中に助 |
| J10_0164A01: | 者道理不可然末法之時下根下智機縁一行猶以難 |
| J10_0164A02: | 修何況四修行如何修之乎若依之爾者今釋擧四 |
| J10_0164A03: | 修爲末代念佛者行如何答善導和尚爲末代易行念 |
| J10_0164A04: | 佛祖師勸決定往生行時煩爲行者難行ナラン法 |
| J10_0164A05: | 以云何勸之給衆生是行往生可得法勘コソ衆生與給 |
| J10_0164A06: | 恭敬長時無餘無間種種雖立之於念佛一法一行上 |
| J10_0164A07: | 四修義有也必念佛一行之外別別行非恭敬修者行者 |
| J10_0164A08: | 常西方向恭敬禮拜西方佛菩薩也無餘修者餘行不 |
| J10_0164A09: | 修念佛一行修云也無間修者相續念佛申念佛行不 |
| J10_0164A10: | 捨云意也長時修者今所出申恭敬無餘無間之外念 |
| J10_0164A11: | 佛行始後命終至一期不捨云也只念佛一行之上有四 |
| J10_0164A12: | 義也必是非煩非難行也有人難云無間修云修 |
| J10_0164A13: | 凡夫難修晝夜六時相續凡夫何修之乎凡夫云者食 |
| J10_0164A14: | 時大小便利睡眠沐浴此等毎人無行時也此用事身持 |
| J10_0164A15: | タラン凡夫爭晝夜六時相續無間修之乎故極樂往生 |
| J10_0164A16: | 後是四修可具也依之四修倶淨土可修之仍今釋淨 |
| J10_0164A17: | 土修セヨトコソ被得タレ到彼國已等釋答善導一 |
| J10_0164B18: | 人非慈恩基法師西方要決造四修立末代行者與給依 |
| J10_0164B19: | 之慈恩釋云但修四修以爲正業文又慈恩釋云三 |
| J10_0164B20: | 者無間修謂常念佛作往生心文又善導釋云三者無間 |
| J10_0164B21: | 修所謂相續恭敬禮拜稱名讚嘆憶念觀察廻向發願心心 |
| J10_0164B22: | 相續不以餘業來間故名無間修文十念一日七日 |
| J10_0164B23: | 乃至一期念佛也何レモ何レモ皆無間修也有云信一念 |
| J10_0164B24: | 十念取行思出隨云云是反問樣是善導宗意云歟 |
| J10_0164B25: | ハタ他宗意云歟若他宗意云者善導宗以不可答他 |
| J10_0164B26: | 宗人可問也若又自宗意云者三心五念行四修以策勵 |
| J10_0164B27: | 也以之得意恭敬修乃至無間修皆三心也信心一念十 |
| J10_0164B28: | 念取行思出隨セヨト云事是善導宗心一不相應 |
| J10_0164B29: | 其故善導御意構無間セヨ長時不退思食也抑近代人 |
| J10_0164B30: | 人云信心一念十念取行思出隨セント云是行無 |
| J10_0164B31: | 間云歟心無間云歟信心一念取云行簡聞善導行本 |
| J10_0164B32: | 勸給歟心本勸給歟心無間行無間二中何本勸給乎 |
| J10_0164B33: | 善導一心專念彌陁名號云行無間正勸給也此行無間 |
| J10_0164B34: | 勵サンカ爲三心具足信釋給タレ正行選取正中正 |
| J11_0164A01: | 別熾盛此釋四敎法門南岳委知不細判至天台盛 |
| J11_0164A02: | 云也今亦如此鸞綽二師雖存正雜助正宗其分別和 |
| J11_0164A03: | 尚時盛可云也一義云鸞綽二師實無此分別至和 |
| J11_0164A04: | 尚始獨得證定名但至資師相承不可相違難大 |
| J11_0164A05: | 都不可違何亦無小異耶即菩提心有無觀察稱名 |
| J11_0164A06: | 傍正可有此等小異也例如云天台已前九師相承 |
| J11_0164A07: | 云雖云相承法門改轉但前義有其謂云云●一違願成 |
| J11_0164A08: | 就等者問云一向專念無量壽佛所歸佛繫念云歟將 |
| J11_0164A09: | 云稱名行歟如何答是稱名行云一向專念也若云 |
| J11_0164A10: | 所歸一向專念者上輩中輩一向專念文枉可料簡下 |
| J11_0164A11: | 輩中云一向專意乃至十念無量壽佛次下云若聞深 |
| J11_0164A12: | 法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念於彼佛等此十念一 |
| J11_0164A13: | 念十聲一聲稱名也本願乃至十念與願成就乃至一念 |
| J11_0164A14: | 同是指稱名云十念一念若所歸念云一向專念十 |
| J11_0164A15: | 念一念難得意若上中一向專念約所歸下輩一向專 |
| J11_0164A16: | 意乃至十念約去行云何三輩一向有所歸去行異 |
| J11_0164A17: | 乎其疑甚以多十九願成就者三輩文是也故云一向等 |
| J11_0164B18: | 也●梁攝論明喜無苦無捨等者問群疑論六云淨土六識 |
| J11_0164B19: | 之中但無憂苦無妨有捨以諸喜樂心後至歇減 |
| J11_0164B20: | 位多皆與彼捨受相應瓔珞經云樂受捨受二種善縁 |
| J11_0164B21: | 因果苦受惡因果矣又光記云婆沙一百五十五云問何故 |
| J11_0164B22: | 捨根唯善業感非不善耶答捨根行相微細寂靜智者所 |
| J11_0164B23: | 樂故善業感諸不善業性是麁動故不能感 |
| J11_0164B24: | 捨根異熟矣順此等文彼土可有捨受何云無苦 |
| J11_0164B25: | 無捨耶答羣疑論自會云七八兩識恒與捨受相應也 |
| J11_0164B26: | 餘六轉識與三受相應謂喜樂捨在意與喜樂受相 |
| J11_0164B27: | 應在五識與樂受相應捨受通與一切相應以稱 |
| J11_0164B28: | 讚淨土經言無有一切身心憂苦唯有無量淸淨喜 |
| J11_0164B29: | 樂是故名爲極樂世界以此准知淨土六識之中但 |
| J11_0164B30: | 無憂苦無妨有捨以諸喜樂心後至歇減位多皆與 |
| J11_0164B31: | 彼捨受相應矣則知攝論約五六兩識云無苦無 |
| J11_0164B32: | 捨感師約七八兩識有捨受云歟但於六識猶有 |
| J11_0164B33: | 捨受雖然淨土可無六七捨受歟云云●疑者云若爾者 |
| J11_0164B34: | 等者是諸行本願義中以十九修諸功德有立諸行本 |
| J12_0164A01: | 俗善也已上問何故名世福耶答世謂世俗佛法外儒道 |
| J12_0164A02: | 兩宗善故名世善也是世法佛法相對名目也孝養奉 |
| J12_0164A03: | 事世出世者孝養奉事各有世間出世也世間孝養者 |
| J12_0164A04: | 自天子以來至于庶人以孝一字而爲百行本故 |
| J12_0164A05: | 知自有天地人民以來而孝道著矣人君之曰善政 |
| J12_0164A06: | 人臣之曰忠勤人子之曰孝行夫實一道也譬如 |
| J12_0164A07: | 河流隨處名異河水無別故古人云總之而言則曰 |
| J12_0164A08: | 之孝道分之而名則曰之孝悌忠信仁義禮典已上於 |
| J12_0164A09: | 其中孝行有二一顏色孝二水菽孝事死如事生七 |
| J12_0164A10: | 五之廟月四之祭依位隨人其義雖異三日哭三年喪 |
| J12_0164A11: | 殊須叮嚀故孝經云身體髮膚受之于父母弗敢毀 |
| J12_0164A12: | 傷孝之始也立身行道揚名於後世以顯父母孝 |
| J12_0164A13: | 之終也已上又云生則事之以愛敬死則事之以哀 |
| J12_0164A14: | 戚已上史記云家貧親老不擇官而仕負重涉遠不 |
| J12_0164A15: | 擇處而息已上論語云父在觀其志父沒觀其行 |
| J12_0164A16: | 三年無改於父之道可謂孝矣已上大師釋云若無父者 |
| J12_0164A17: | 能生之因即闕若無母者所生之縁即乖若二人倶無即 |
| J12_0164B18: | 失託生之地要須父母縁具方有受身之處既欲 |
| J12_0164B19: | 受身以自業識爲内因以父母精血爲外縁因 |
| J12_0164B20: | 縁和合故有此身以斯義故父母恩重已上問如今文 |
| J12_0164B21: | 人子孝行而已可往生耶答文雖局人子孝可通 |
| J12_0164B22: | 忠政等擧一顯餘故中品云行世仁慈已上讚云中品下 |
| J12_0164B23: | 生凡夫等孝養父母行人信已上又餘悉在奉事師長中以 |
| J12_0164B24: | 彼可知故也云云出世孝養者父母孝行善非但儒道 |
| J12_0164B25: | 釋門亦有此之勸勵故華嚴大乘説菩薩大戒以孝 |
| J12_0164B26: | 爲宗初標云爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下成無 |
| J12_0164B27: | 上正覺已初結菩薩波羅提木叉孝順父母師僧三 |
| J12_0164B28: | 寶孝順至道之法已上涅槃經云奇哉我母生育我等 |
| J12_0164B29: | 將護我身以是義故當須報恩隨順供養已上又云 |
| J12_0164B30: | 以佛法僧三事常住啓悟父母乃至七世皆令奉持 |
| J12_0164B31: | 乃至自學敎人即名護法者已上增一云孝順供養父 |
| J12_0164B32: | 母功德與一生補處功德一等已上五百問論云父母 |
| J12_0164B33: | 盲病無人供給得乞食與半自能紡績與衣食犯 |
| J12_0164B34: | 罪已上問内外孝養同異如何答外以父爲重續其姓族 |
| J13_0164A01: | 佛士菩薩地地劫不經直等覺位至事難故發今此願 |
| J13_0164A02: | 設我得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究竟必至一 |
| J13_0164A03: | 生補處等誓菩薩意樂自在利生楞嚴化用施時入重玄 |
| J13_0164A04: | 門倒取凡事好居下位供養諸佛態ト利益衆生不 |
| J13_0164A05: | 至等覺任願樂自由非不及願力於不然菩 |
| J13_0164A06: | 薩常倫者即凡夫之屬也故諸地且初劫之地釋常倫諸 |
| J13_0164A07: | 地之行即不經十信三賢位位劫數令至等覺位願 |
| J13_0164A08: | 給法藏因位大悲大願返返難有覺候誠佛道修行道一 |
| J13_0164A09: | 行尚經歷無量阿僧祗劫何况恒沙法門福德修因久久 |
| J13_0164A10: | 經多倶低劫至自然流入位事娑婆何計大事可候 |
| J13_0164A11: | 然我等奉被助彌陀悲願淨土出離無煩早往生淨 |
| J13_0164A12: | 土不行難行至一生補處位不勞身心進佛果 |
| J13_0164A13: | 菩提譬如世間帝王先居東宮必至帝位只登等 |
| J13_0164A14: | 覺山頂非永別無明父母仰人天導師無限喜餘 |
| J13_0164A15: | アル面目只是法藏因位昔願實不可説不可説慈悲本願 |
| J13_0164A16: | 也然過去幽靈往生極樂御念念入普賢願海步步 |
| J13_0164A17: | 至涅槃證位御事何疑候七地終云一生補處法相意 |
| J13_0164B18: | 智增菩薩初地移變易悲增菩薩大悲利物故死斯生 |
| J13_0164B19: | 彼間不捨分段身八地初受變易身七地終一生云 |
| J13_0164B20: | 也天台舊譯家此等四度計無初地成法性身云也 |
| J13_0164B21: | 第二十三供養諸佛願 |
| J13_0164B22: | 義疏云第二十三供養諸佛願經云設我得佛國中菩薩承 |
| J13_0164B23: | 佛神云云釋云極樂舊住新往諸聖衆不云其遠近遍 |
| J13_0164B24: | 至大千十方諸佛國延二種供養二種供養者一者内 |
| J13_0164B25: | 事之供養以法味供養也二者外事供養則四事百味供 |
| J13_0164B26: | 養也 |
| J13_0164B27: | 頌曰内事供養最爲尊 外事供養亦殊勝 |
| J13_0164B28: | 二種供養亦隨意 二種但是菩薩因 |
| J13_0164B29: | 聖覺云第二十三願將釋斯願者經云乃至是名供養諸 |
| J13_0164B30: | 佛願此願意彌陀如來法藏因位之昔發四十八願給 |
| J13_0164B31: | 中極樂菩薩承佛神力他方世界無量諸佛供養也凡菩 |
| J13_0164B32: | 薩修行區多之然八萬四千波羅蜜門行恒沙果德自行 |
| J13_0164B33: | 化他於一切萬行萬善無不行之行無不修修善 |
| J13_0164B34: | 其間遇佛供養佛事非少事倶舍等意三祇修行間 |
| J14_0164A01: | 慕求而往詣彼土名上人歟若爾攝取下人等 |
| J14_0164A02: | 者非謂唯凡往生而已但未決定學者思擇問興 |
| J14_0164A03: | 意如何答憬興明許三輩九品凡夫往生故彼釋云一 |
| J14_0164A04: | 凡小往生二大聖往生已上言凡小者指三輩故問若 |
| J14_0164A05: | 爾何故不破淨影答相違雖多不必悉破以恐 |
| J14_0164A06: | 繁故 |
| J14_0164A07: | 其上輩者 |
| J14_0164A08: | 次別説中三初明上輩次其中下明中輩三其下下 |
| J14_0164A09: | 者明下輩初文亦三先擧次捨家下辨三是故下結勸 |
| J14_0164A10: | 初文可知 |
| J14_0164A11: | 捨家棄欲而作沙門發菩提心一向專念無量壽 |
| J14_0164A12: | 佛修諸功德願生彼國 |
| J14_0164A13: | 次文亦四初明生因次此等下明生縁三即隨下 |
| J14_0164A14: | 明往生四住不下明生後得益初文中捨家等者問 |
| J14_0164A15: | 捨家棄欲即出家義何重亦云作沙門耶答有心捨 |
| J14_0164A16: | 家欲而身非沙門如淨名等有心有家欲而身 |
| J14_0164A17: | 是沙門如汙道沙門有心捨家欲而身亦沙門 |
| J14_0164B18: | 如阿難等今簡初一故非重疊所言欲者即指 |
| J14_0164B19: | 色欲故覺經云捨妻子斷愛欲言沙門者持戒 |
| J14_0164B20: | 爲儀故覺經云齋戒淸淨此等修因總有五因一者 |
| J14_0164B21: | 捨家棄欲而作沙門二者發菩提心三者一向專 |
| J14_0164B22: | 念四者修諸功德覺經ニ云奉行ス六波羅蜜ヲ五者願生安樂前四起行 |
| J14_0164B23: | 後一安心此心行爲行者内因於中念佛本願行 |
| J14_0164B24: | 故勸云一向委如選擇及決疑鈔云云 |
| J14_0164B25: | 此等衆生臨壽終時無量壽佛與諸大衆現其人前 |
| J14_0164B26: | 次文中現其人前者佛之來迎行者外縁準群疑論可 |
| J14_0164B27: | 有勝劣勝來迎者迎念佛機即三縁中增上縁故 |
| J14_0164B28: | 以爲勝也劣來迎者迎餘行機非三縁中增上縁 |
| J14_0164B29: | 故名爲劣也當知因縁和合能成往生大事一闕不 |
| J14_0164B30: | 可如序題門云云上來兩科即其意也中下準之 |
| J14_0164B31: | 即隨彼佛往生其國便於七寶華中自然化生 |
| J14_0164B32: | 三文中自然化生者問準穢土者華中所生可濕 |
| J14_0164B33: | 生何答藥師經疏靖邁云問涅槃經云菴羅樹女迦不 |
| J14_0164B34: | 多樹女等因樹華而生名爲濕生今淨土中亦 |
| J15_0164A01: | 行分此敎行次破題云敎法敎也業因行也次又云念 |
| J15_0164A02: | 佛一門行也經論要文敎也次又披之敎也修之行也易覺敎也 |
| J15_0164A03: | 易行行也如此始終竝書敎行也●次解文者●道俗者 |
| J15_0164A04: | 有云蓮華谷云不限持戒唯指在家出家二類云道 |
| J15_0164A05: | 俗也論四衆時就戒定之唯云道俗廣通持戒破 |
| J15_0164A06: | 戒等也●後禪林寺云道俗者在家出家持戒之者也貴 |
| J15_0164A07: | 賤者其外破戒無戒者也今云道俗貴賤竝是對言形狀 |
| J15_0164A08: | 非必約戒持毀以末法中不可以戒定機相 |
| J15_0164A09: | 故●顯密等者極樂敎行是總句也顯密事理是別句也謂 |
| J15_0164A10: | 指上敎下云顯密亦指上行下云事理是總別 |
| J15_0164A11: | 異故顯密等即淨土敎行也然置但言者爲簡難易 |
| J15_0164A12: | 所謂淨土敎行雖相應末代廣文爲難略文爲易諸 |
| J15_0164A13: | 行爲難念佛爲易爲言難云指往生敎行云末代目足 |
| J15_0164A14: | 故似無聖道之益爲會此難置但之言若約上 |
| J15_0164A15: | 機猶有其益爲言爾者如何答若爾亦違下文云依念 |
| J15_0164A16: | 佛一門所取既局念佛所捨豈非諸行如汝義者 |
| J15_0164A17: | 應云依淨土一門文言不順也何況上下敎行忽異轍 |
| J15_0164B18: | 者也或人語云祖師御弟子唯行房予在住心上人談義之座聞之 |
| J15_0164B19: | 談顯密事理是聖道敎行其時予云黑谷御義不然分 |
| J15_0164B20: | 往生敎行書顯密事理也云云彼人依用此義稱美云 |
| J15_0164B21: | 智者之邊可親近者哉雖爲愚者聞正義矣云云 |
| J15_0164B22: | ●利智精進者問爲指聖人亦爲凡夫中有此類 |
| J15_0164B23: | 答有云蓮華谷云凡夫亦可有此類也云云●頑魯者愚 |
| J15_0164B24: | 鈍義也玉云頑五環切鈍也切韻云魯郞古切鈍也已上●依 |
| J15_0164B25: | 念佛一門者有云正指觀念傍通稱名下正修門專 |
| J15_0164B26: | 明觀念對不堪機僅勸稱名故又助念門云萬術 |
| J15_0164B27: | 助觀念稱名念佛亦在處處明知一部正意是觀念也 |
| J15_0164B28: | 傍通稱名云云今云此義不然顯密事理配於利智精 |
| J15_0164B29: | 進之人爲頑魯者唯勸念佛約束以後段段念佛以 |
| J15_0164B30: | 稱爲本總結要行文念佛證據文即其證也爲勸頑 |
| J15_0164B31: | 魯觀念爲本理豈可然哉爰知勸不堪機爲今本 |
| J15_0164B32: | 意稱名爲本傍通觀也若言勸不堪機故非本 |
| J15_0164B33: | 意者可云觀相亦非本意歟下文云初心觀行不堪 |
| J15_0164B34: | 深奧乃至是故可修色相觀故萬術助觀念文者一部始終 |
| J16_0164A01: | 或時上人おほせられていはく。出離の志。深かりし |
| J16_0164A02: | あひた。諸の敎法を信して。諸の行業を修す。おほ |
| J16_0164A03: | よそ佛敎おほしといへとも。所詮戒定慧の三學をば |
| J16_0164A04: | すぎず。所謂小乘の戒定慧。大乘の戒定慧。顯敎の戒 |
| J16_0164A05: | 定慧。密敎の戒定慧也。しかるにわがこの身は戒行に |
| J16_0164A06: | をいて。一戒をもたもたず。禪定にをいて。一もこ |
| J16_0164A07: | れをえず。人師釋して、尸羅淸淨ならざれば三昧現前 |
| J16_0164A08: | せずといへり。又凡夫の心は。物にしたがひてうつ |
| J16_0164A09: | りやすし。たとへば猿猴の枝につたふがごとし。まこ |
| J16_0164A10: | とに散亂して。動じやすく。一心しつまりかたし。 |
| J16_0164A11: | 無漏の正智。なにによりてかおこらんや。若し無漏 |
| J16_0164A12: | の智劒なくは。いかてか。惡業煩惱のきづなをたた |
| J16_0164A13: | んや。惡業煩惱のきつなをたたずは。なんぞ生死繫 |
| J16_0164A14: | 縛の身を解脱することをえんや。かなしきかな。か |
| J16_0164A15: | なしきかな。いかかせんいかかせむ。 |
| J16_0164A16: | ●人師釋未考遺敎經云依因此戒得生禪定及滅苦智慧小止觀云因此尸羅淸淨禪定開發等蓋依此等經釋飜轉勸勵學 |
| J16_0164B17: | 者言也 |
| J16_0164B18: | ●尸羅ハ戒法ナリ三昧ハ禪定ナリ戒ハ諸善ノ根本 |
| J16_0164B19: | 功德ノ田地也定ヲ發シ智ヲ生スルコレニ不依ト |
| J16_0164B20: | 云コトナシ止觀第四之一ニ障道罪滅尸羅淸淨三昧現前 |
| J16_0164B21: | 止觀開發トイヘリ言ハ戒法淸淨ナレハヨク三昧ヲ |
| J16_0164B22: | 生シ三昧生スレハ定慧平等ニ發ルトナリ群疑論第七 |
| J16_0164B23: | ニ戒根淸淨三昧現前ト●猿猴ノ枝ニツタフ譬心地 |
| J16_0164B24: | 觀經第八卷ニ見エタリ●漏ハ煩惱ノ名ナリ分ニ隨 |
| J16_0164B25: | テコレヲ離レタルヲ無漏ト云大概權敎ノ初地圓敎 |
| J16_0164B26: | ノ初住已上ニ在リ心地觀經云法寳猶如智慧利劒 |
| J16_0164B27: | 割斷生死離繫縛故第八卷ナトアテ智慧ヲ利劒ト |
| J16_0164B28: | 云コト經論ノ中ニ往往ナリキツナハ絆ノ字也第卅 |
| J16_0164B29: | 二卷ニ注ス |
| J16_0164B30: | ここに我等如きは。すでに戒定慧の三學の器にあら |
| J16_0164B31: | ず。この三學のほかに。我心に相應する法門ありや。 |
| J16_0164B32: | 我身に堪たる修行やあると。よろつの智者にもと |
| J16_0164B33: | め。諸の學者に。とふらひしに。をしふるに人もな |
| J17_0164A01: | 樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺とい |
| J17_0164A02: | へる本願の文の中には。平生の機あり。臨終の機あ |
| J17_0164A03: | り。乃至は平生の機。十念は臨終の機なり。平生の |
| J17_0164A04: | 機は乃至十年申て生れ。乃至一年申て生れ。乃至一 |
| J17_0164A05: | 月申て生れ。乃至一日申て生れ。乃至一時申てむま |
| J17_0164A06: | る。是皆壽命の長短。發心の遲速に由る也。これら |
| J17_0164A07: | はみな一たび發心して後。淨土まで申べき尋常の機 |
| J17_0164A08: | なり。臨終の機といへるは。病せまり命一念十念につ |
| J17_0164A09: | づまりて後。知識の敎によりて。初て本願にあへる |
| J17_0164A10: | 機也。臨終のために發し給へる一念十念を平生に引 |
| J17_0164A11: | 上て。一念十念にも生れば。念佛はゆるけれども。 |
| J17_0164A12: | 往生不定には思べからずと申人は。ゆゆしきあやま |
| J17_0164A13: | り也。念念不捨者。是名正定之業。順彼佛願故の釋 |
| J17_0164A14: | は。本願の中の乃至の機の。上盡一形に數返を勵み |
| J17_0164A15: | て。本願に相應すべき道理を釋しあらはし給へる |
| J17_0164A16: | 事。一念に往生たりぬと信じて。念佛懈怠ならん人 |
| J17_0164A17: | は。信をもて行をさまたげたる也。又數返の功德つ |
| J17_0164B18: | みてこそ生るなれ。一念十念に生すべからずといへ |
| J17_0164B19: | る人は。行をもて信を妨くる人也。然則信をば一念 |
| J17_0164B20: | に生ると信じて。行をば一形に勵むべしとぞ仰られ |
| J17_0164B21: | ける。又一の疑に云。持戒のものの念佛の數返を少 |
| J17_0164B22: | 候と。破戒のものの念佛の數返多く候と。往生の後。 |
| J17_0164B23: | 位の淺深いかが候べきと申ければ。所居の疊を指て |
| J17_0164B24: | 曰。疊の有に付て破れたると。不破との論也。全く |
| J17_0164B25: | 疊なくば如何ぞ破たると破ざるとの論やあらん。そ |
| J17_0164B26: | の樣に末法の中には持戒もなく。破戒もなし。只名 |
| J17_0164B27: | 字の比丘のみ有り。傳敎大師の末法燈明記に。くは |
| J17_0164B28: | しく此旨をあかし給へる。其上に。持戒破戒のさた |
| J17_0164B29: | あるべからず。如此凡夫のために發す所の本願也。 |
| J17_0164B30: | いそぎてもいそぎても名號を稱べしとぞ仰られける。又一 |
| J17_0164B31: | のうたがひに云。念佛の行者毎日の所作にこゑをた |
| J17_0164B32: | てたる人もあり。又心に念じて數をとる人もあり。 |
| J17_0164B33: | 何を本とすべく候らんと申ければ。口に唱へ心に念 |
| J17_0164B34: | ずる同名號なれば。いづれもいづれも皆往生の業となる |
| J18_0164A01: | 總計三億六千九百三十萬遍以大億算之 |
| J18_0164A02: | 已上 |
| J18_0164A03: | 無能和尚勸心詠歌 |
| J18_0164A04: | 昔惠心僧都和歌は。狂言綺言なりとて。始はうとみ |
| J18_0164A05: | て讀給はさりしに。或時近江の湖水を眺望し給ひけ |
| J18_0164A06: | るが。人ありて。滿誓沙彌が漕行船の跡の白波とい |
| J18_0164A07: | へる古歌を吟しけれは。僧都殊に感し給ひて。和歌 |
| J18_0164A08: | は觀念の助縁なるべしとて。それより二十八品十樂 |
| J18_0164A09: | の歌など。折にふれて詠じ給ひけるとかや。今師も |
| J18_0164A10: | 又かの古風をしたひて。よりより三十一字をつらね |
| J18_0164A11: | て。念死念佛の懷を述られ侍りき。詠草あまた見へ |
| J18_0164A12: | しか共。悉く載るに遑あらず。今わずかに其五十首 |
| J18_0164A13: | をえらひ擧るのみ |
| J18_0164A14: | 浮舟の身をは難波によするとも |
| J18_0164A15: | 心なとめそよしとあしとに |
| J18_0164A16: | こころすむ山もやあるといとふ世の |
| J18_0164A17: | 中を尋ねし事そ悔しき |
| J18_0164B18: | 賴むそよ願ふ心はよはくとも |
| J18_0164B19: | 誓ひの御手のつよきちからを |
| J18_0164B20: | 山の端にかたふく月を見てもまづ |
| J18_0164B21: | 南無阿彌陀佛われもいつかは |
| J18_0164B22: | 賴みをは本の誓ひにかけ置て |
| J18_0164B23: | 迎のくもをまつそうれしき |
| J18_0164B24: | 世をいとふ心のいととすすむにそ |
| J18_0164B25: | 隙ゆく駒の影ももどかし |
| J18_0164B26: | 後の世もこの世もともに南無阿彌陀 |
| J18_0164B27: | 佛まかせの身こそやすけれ |
| J18_0164B28: | うらむかひ御名をよへともよそこころ |
| J18_0164B29: | てらすほとけのかたぞはづかし |
| J18_0164B30: | 極重惡人無他方便唯稱彌陀得生極樂 |
| J18_0164B31: | あしかりし身は難波江の捨小舟 |
| J18_0164B32: | たたひく浪や南無阿彌陀佛 |
| J18_0164B33: | ともすれは西の雲井にあくかるる |
| J18_0164B34: | 心に身をもいつかまかせむ |
| J19_0164A01: | 光蓮社巍譽在歡● 瓜連 |
| J19_0164A02: | ○向蓮社西譽禪翁 |
| J19_0164A03: | 但蓮社方譽順良● 新田 |
| J19_0164A04: | 一蓮社立譽大休● 新田 |
| J19_0164A05: | ○雲蓮社漢譽存龍 |
| J19_0164A06: | ○信蓮社仁譽澤榮 |
| J19_0164A07: | 四十世○天蓮社蒼譽辨苗 大樹 |
| J19_0164A08: | 轉蓮社法譽在融● 飯沼 |
| J19_0164A09: | ○瑞蓮社彩譽謙翁 隱居 |
| J19_0164A10: | ○等蓮社密譽龍賢 誓願 |
| J19_0164A11: | ○觀蓮社洲譽大梁 隱居 |
| J19_0164A12: | 謙蓮社孝譽現有 |
| J19_0164A13: | |
| J19_0164A14: | ○道本山靈巖寺東海院 武藏國 深川 |
| J19_0164A15: | 開山檀蓮社雄譽靈巖上人 寬永八年巳九月朔日寂 |
| J19_0164A16: | 二世○雄蓮社正譽意天上人自舘林淺草西福寺五代雄譽上人依賴深川移也 |
| J19_0164A17: | 三世○松蓮社大譽珂山上人 |
| J19_0164B18: | 四世木蓮社公譽靈圓● 鎌倉 |
| J19_0164B19: | ○名蓮社義譽連的 |
| J19_0164B20: | ○哀蓮社愍譽春應 寶臺 |
| J19_0164B21: | 雄蓮社松譽詮察● 新田 |
| J19_0164B22: | ○常蓮社然譽吟道 百萬 |
| J19_0164B23: | 證蓮社學譽冏鑑● 飯沼 |
| J19_0164B24: | 十世正蓮社堅譽往的● 飯沼 |
| J19_0164B25: | ○天蓮社騰譽頂英 |
| J19_0164B26: | 服蓮社膺譽辨弘● 新田 |
| J19_0164B27: | ○傳蓮社眞譽貴順 |
| J19_0164B28: | 嚴蓮社麗譽順眞● 飯沼 |
| J19_0164B29: | ○性蓮社熏譽團智 |
| J19_0164B30: | ○還蓮社到譽潮音 黑谷 |
| J19_0164B31: | 淸蓮社淨譽圓海● 飯沼 |
| J19_0164B32: | ○勝蓮社賢譽慈辨 大樹 |
| J19_0164B33: | 耀蓮社嶺譽智堂 隱居 寬政二庚戌十一月廿五日依台命再住傳通院後住縁山 |
| J19_0164B34: | 二十世○圓蓮社順譽祐水 百萬 |
| J20_0164A01: | 嚴重の執行に至れり凡諸善の中功德の勝れし事念佛 |
| J20_0164A02: | にしくものなし既に一念十念に重罪を消滅し三聖の |
| J20_0164A03: | 來迎あり况や十念百念乃至一日十日をや夫在家は |
| J20_0164A04: | 平生世業にいとまなし片時も閑をうる事なしたまた |
| J20_0164A05: | まうけがたき人身をうけ逢がたき佛敎に逢ける思出 |
| J20_0164A06: | に十夜大善の法會のむしろにいたり淨縁をむすびみ |
| J20_0164A07: | つから念佛せば無量大利の利益によりて現世は諸の |
| J20_0164A08: | 災難を除滅し福壽吉祥にして子孫永く繁榮し當來に |
| J20_0164A09: | は九品の花ぶさあざやかにひらけ佛果を增進すべし |
| J20_0164A10: | 猶先だちし先祖は無上菩提を證得せん事更に疑ひ有 |
| J20_0164A11: | べからざるもの也 |
| J20_0164A12: | 禀承弘通 |
| J20_0164A13: | ○大蓮社照譽呑榮は甲州人にて岌譽の弟子として瀧 |
| J20_0164A14: | 山に入寺し呑龍上人の隨從弟子となり附法相承し歸 |
| J20_0164A15: | 國後慶長二年四月府中にて高岳山光淨寺を起立し又 |
| J20_0164A16: | 同所に向富山敎學院を起立し同十七年三月六日死す |
| J20_0164A17: | ○圓蓮社覺譽貞順は瀧山所化なり附法相すみて後寬 |
| J20_0164B18: | 永八年甲州市川村にて秀見山龍泉寺を建立あり寬 |
| J20_0164B19: | 文九年九月二日化 |
| J20_0164B20: | ○聖蓮社寂譽它傳は武州八王子人瀧山に掛錫し呑龍 |
| J20_0164B21: | 上人に附法修學す性隱逸捨世を好み少も名利に走ら |
| J20_0164B22: | す麁衣淡食實に修佛道の仁なり正保二年善光寺參詣 |
| J20_0164B23: | の時信濃國靑木村に一宿す村の名主渡邊氏頻に歸依 |
| J20_0164B24: | しとどめて別時念佛をつとむ寂譽勤行の暇彌陀像千 |
| J20_0164B25: | 體を彫刻ここに渡部氏領主へ願ひ先祖持來の地を割 |
| J20_0164B26: | 又郷里を勵し一寺を建基し光明山攝取院阿彌陀寺と |
| J20_0164B27: | 名けかの千體の像を安置す |
| J20_0164B28: | ○生譽柳甫は瀧山に隨從留學し船譽舊呑上人に附法 |
| J20_0164B29: | し舊庵と改越中富山に至り泰性山無常院大信寺を開 |
| J20_0164B30: | 起す明曆三年花頂山末に列し元祿元年七月廿九日寂 |
| J20_0164B31: | ○深蓮社心譽高吟は相模國小田原人同所安樂寺弟子 |
| J20_0164B32: | 瀧山に止學習業し二脈相承ののち歸國高座郡長坂上 |
| J20_0164B33: | 宿村にて無量山泉龍寺を起立す |
| J20_0164B34: | 門末由縁 |
| Z01_0164A01: | 尊等。以下正請。壽會云。唯願ハ如來說二餘佛土淸淨莊嚴一。 |
| Z01_0164A02: | 莊嚴云。如來應正徧知。願爲宜二說諸佛刹土莊嚴之事一。 |
| Z01_0164A03: | ○諸佛如來淨土之行。淨影云。偏求二淨土之行一。身傍感佛身一行。 |
| Z01_0164A04: | 行略無。文箋解云。凡身土攝生。共不二相離一。旣有二佛土一。 |
| Z01_0164A05: | 則有二佛身一。旣有二身土一。卽靡レ不レ攝レ生也。今擧二淨土一。乃 |
| Z01_0164A06: | 知レ有レ佛。此則十八圓淨中。第七第九之圓淨也。興師破 |
| Z01_0164A07: | 云。如來淨土。卽相違釋。如二其次第一。身土行故。已上鈔主 |
| Z01_0164A08: | 救云。如來淨土。卽依主釋。非レ請二菩薩之土一故已上私謂。 |
| Z01_0164A09: | 壽會莊嚴俱就二佛土一請二宣說一。何必論二身行有無一乎。〔傍追考已 |
| Z01_0164A10: | 下非也〕。又所レ言行者異譯說相約二行相一故壽會云餘佛土淸淨莊嚴文。莊嚴云宣說諸佛刹土莊嚴之事文。今經云。卽爲廣說二百一十億。諸佛刹 |
| Z01_0164A11: | 土天人之善惡國土之麁妙。文。此等之文未レ約二因行一。更思二-擇之一。〔考又所言以下文一本無〕○當如修行等。（箋） |
| Z01_0164A12: | 蓋唯有レ願無レ行。則其願不レ成。所謂願孤行孤無二所至一。願 |
| Z01_0164A13: | 行具足。正有二所爲一也。今旣發願。是故欲三如說修行。而 |
| Z01_0164A14: | 成二其願一也。 |
| Z01_0164A15: | ○爾時世自在王佛等。科節如レ上（箋）爾時者。比丘致レ請之時 |
| Z01_0164A16: | 也。○知其高明等。知二其心大一。其者指二比丘一。其比丘心高 |
| Z01_0164A17: | 勝聰明。志願亦甚深廣大。是故不レ可レ不レ說也。已上箋考一本箋無 |
| Z01_0164B01: | 會ニ高明約二具德一。深廣約二願心一。謂持戒禪定超二-勝世間一。故 |
| Z01_0164B02: | 謂レ高。方便般若照二-究諸法一。故謂レ明。遠徹二來際一無レ撓。故 |
| Z01_0164B03: | 謂レ深。周攝二一切一無レ遺。故謂レ廣也。（信瑞）廣韻云。高ハ |
| Z01_0164B04: | 上也。崇也。達也。敬也。明ハ光也。照也。云云○卽爲法藏等。 |
| Z01_0164B05: | 淨影意云。卽爲法藏比丘。而說經言。摠明二所說一。譬如下 |
| Z01_0164B06: | 別。別中初先敎二其堅心一。先喩。後合。文○譬如大海等。（箋） |
| Z01_0164B07: | 言ロハ若有レ人。欲三小器抒二-盡大海一。但一朝一夕不レ可レ得レ |
| Z01_0164B08: | 盡。必歷レ劫久遠而後。當下窮二其底一得中其寶上。今亦如レ是。至心 |
| Z01_0164B09: | 勇猛精進勤求不レ休。必當レ尅二-成其果一。若如レ此則可レ無二願 |
| Z01_0164B10: | 不一レ得也。文然取二譬意一異解。先義寂意云。生死喩二大海一。 |
| Z01_0164B11: | 志願喩レ器。妙覺喩二妙寶一。鈔主依レ之亦會疏云。大海譬二所願廣 |
| Z01_0164B12: | 大一。一人升量喩二因行漸次一。經歷劫數譬二時節長遠一。窮底 |
| Z01_0164B13: | 譬レ尅二-果所願一。得其妙寶譬レ成二正覺一。已上私後解宜歟。今問。此譬 |
| Z01_0164B14: | 彰二心之堅固一歟。將顯二行之不退一歟。答。淨影云レ敎二其堅 |
| Z01_0164B15: | 心一。嘉祥云。初明二修行必剋一。擧三此量二海水一。得二其寶用一爲レ |
| Z01_0164B16: | 譬。文憬興亦云二寄レ喩勸一レ修。然經意。說二心勇猛則ンハ。其 |
| Z01_0164B17: | 行必剋成一〓知通二兩向一無レ違也。○升量。（信瑞）倭名陸詞切 |
| Z02_0164A01: | 高判一。指授有レ據。應レ檢二別文一。記引二華嚴晋經現本二十六（八）疏三（十九）廿 |
| Z02_0164A02: | 九文一。云云。揩云。未レ見二本文一。然憬興ノ疏文ニ問。何故今文 |
| Z02_0164A03: | 無二天ノ益一耶。答。未レ知二所以一。恐是文略也。○若光從眉間 |
| Z02_0164A04: | 者。記問。此義在二上文一。何重解レ之。答。上眉間ヨリ出テ廣益二大 |
| Z02_0164A05: | 乘之人一。今入二佛頂一。唯授二菩薩記一耳。問。父王見レ光見レ |
| Z02_0164A06: | 佛。爲二是レ一心眼トヤ。爲二當タ眼見一。答。見ハレ光眼見ナリ。見ハレ佛心眼。 |
| Z02_0164A07: | 故經云二心眼無障一。釋云下父王蒙二光照一レ頂。心眼得レ開等上。 |
| Z02_0164A08: | 又憬興云。因二佛加力一。雖二肉眼一尋レ光見レ佛。云云。揩記具ニ |
| Z02_0164A09: | 引。新記云云。未二允當一。○障隔雖多者。記云。七重室內。重 |
| Z02_0164A10: | 重墻壁。名爲二障隔一也。問。父王可レ聞二今經一耶。答。經釋無レ |
| Z02_0164A11: | 文。但靈芝云。中卷。據レ此頻婆見レ佛得レ果。應下與二夫人一同聞中 |
| Z02_0164A12: | 觀法上。後結益中。但叙二韋提ト五百侍女一。乃知ヌ。頻婆證果Ｍ（シテ）卽 |
| Z02_0164A13: | 歸レ滅。正觀記云云鈔ニ師仰ノ意。約二聞不聞兩向一料簡。今私 |
| Z02_0164A14: | 意。末書ノ文言。似レ云二不聞一。知ヌ不聞是正カ歟。云云。○非意所 |
| Z02_0164A15: | 期者。記ニ父王處レ禁。只期二死日一。音信永ク絕テ。見佛望罄ス。然 |
| Z02_0164A16: | 因二光照一。遙覩二如來一。非二是心所一レ期也。○證第三果者。記ニ |
| Z02_0164A17: | 問。王前ハ初果。今證ス二那含一。是次第證。何ソ云ン二超證ト一。凡言レ超 |
| Z02_0164B01: | 者。本在二凡地一。以二有漏智一。斷二欲六品。九品。及下八地一。更 |
| Z02_0164B02: | 入二見道一。至二道類智一。隨二本斷分一。或得二二果一。或得二三果一。是 |
| Z02_0164B03: | 超證也。然王本ト不レ斷レ思。證二初果一已。始斷二欲惑一。以證二不 |
| Z02_0164B04: | 還一。豈レ無二六品斷。二果位一。何屬二超越一。答。聖敎ノ所談。義門 |
| Z02_0164B05: | 非レ一。俱舍等論。不レ立二聖後超一。但論ス二本斷超一。彼述二一途一。 |
| Z02_0164B06: | 大乘敎門義相博淵。亦立二聖後超一。唯識十（二）云。一類ノ二 |
| Z02_0164B07: | 乘。三界九地ヲ合Ｍ（シテ）爲ス二一聚ト一。是類聚斷。超中二果。更ニ引二廣章。見云。慈恩作。未レ見二 |
| Z02_0164B08: | 其本一。憬興彌勒下生經疏。群錄中未レ見。但有二賛三卷一。又義天錄ニ有二料簡一卷一。俱不レ得レ本。寳釋。 |
| Z02_0164B09: | 二十三（卅）超中二果ノ明文。止觀六之一（廿五）四超之文ヲ一云。然ニ影堅王。本 |
| Z02_0164B10: | 是初果。故知。非二本斷超一。又類聚斷ハ。旣無二超中一果之義一。 |
| Z02_0164B11: | 故異二今超一。今超ハ只是レ速疾ヲ爲レ超。如三彼止觀ニ釋カ二大超ヲ一耳。 |
| Z02_0164B12: | 糅云。彼從二凡地一至二第四果一。今從二初果一至二第三果一。所到有レ異。速疾名レ超。其義惟同。故曰二如彼一。又父王本ト是凡 |
| Z02_0164B13: | 夫ニＭ（シテ）。而今見レ佛。得二第三果一故云二超證一。更不レ可レ違二俱舍等 |
| Z02_0164B14: | 說一。全ク今經釋不レ云二初果一。𣵀槃等說。自是一途。以レ彼不レ |
| Z02_0164B15: | 可レ難。况今ノ釋ニ云下餘戒稍寬ク。乃至中間ニ失念Ｍ（シテ）。流二轉生死一 |
| Z02_0164B16: | 等上。此等解釋。明見タリ二凡夫一。問。縱使初果聖者。何亦不レ云二 |
| Z02_0164B17: | 流轉生死等一耶。答。初果聖者。感二善處生一。何强恐レ之。况 |
| Z03_0164A01: | 佛相等。彌陀ニ入滅不入滅ノ別アリ。故化身Ｍ（シテ）一同入滅 |
| Z03_0164A02: | 相アルニハ異レト云。釋迦應身猶常在靈山ト云文ヲ引テ難ル也。 |
| Z03_0164A03: | 答レ之常在靈山。報土儀式ナリト答ル也。已上文句九云。常住 |
| Z03_0164A04: | 不滅。常在靈鷲山。此謂實報土也。及餘所住處者。謂 |
| Z03_0164A05: | 方便有餘土也。記云。常在靈山此謂實報土者。須レ指二 |
| Z03_0164A06: | 他受用一也。據常在之言。卽屬二自受用一。已上文句據二舊譯一。 |
| Z03_0164A07: | 故唯報土ト云。不レ分二-別自他受用一。妙樂記依二新譯一分二-別 |
| Z03_0164A08: | 自他受用一也。○七漏之義等。有云。指二七睡眠一名二七 |
| Z03_0164A09: | 漏一歟。俱舍頌云。睡眠所有本。此差別有レ六。謂貪嗔 |
| Z03_0164A10: | 亦慢。無明及疑。六田二貪異ヲ一七アリ。有貪上二界。於二內 |
| Z03_0164A11: | 門一轉故。爲レ遮二解脫想一。已上○四念處事一身念處謂身 |
| Z03_0164A12: | 中五根不淨等者。四敎儀五云。一身念處觀。觀二此內 |
| Z03_0164A13: | 心二有二五種不淨一。一生處不淨。二種子不淨。三自相不淨。 |
| Z03_0164A14: | 四自性不淨。五究竟不淨。一觀二生處不淨一。女人腹內 |
| Z03_0164A15: | 生熟二藏之中。十月住也。二種子不淨者。檻二他精血一 |
| Z03_0164A16: | 合爲二種子一也。三自相不淨者。身諸垢膩。九穴流溢也。 |
| Z03_0164A17: | 四自性不淨者。觀二身不淨一。如下明眼人開レ倉見中穀粟上。三 |
| Z03_0164B01: | 十六物不淨充滿スル也。五究竟不淨者。此身若死。肪脹 |
| Z03_0164B02: | 亂壞。蟲膿惡露。厭甚可二厭患一。見二若種子不淨一。破二淨 |
| Z03_0164B03: | 顛倒一名二內心念處一。已上○念惠爲體等。此四念住。以レ |
| Z03_0164B04: | 慧爲レ體故也。應レ名二四慧住一。然四念住ト名ル事。念ノ依二 |
| Z03_0164B05: | 明記一。慧ノ住レ境故。慧ニ取一隣近スル念一名二四念住一也。又頌 |
| Z03_0164B06: | 疏廿六云。慧名一念住一者。謂由二念力一。念二慧住一レ境。或由二 |
| Z03_0164B07: | 慧力一令二念住一レ境。故名二念住一。已上○新新代謝者。心體 |
| Z03_0164B08: | 有爲。當處發生。隨處滅盡云二新新一。○四正斷等。律 |
| Z03_0164B09: | 儀斷。依レ戒斷レ惡也。俱舍云。能二-遮能二-滅惡戒相續一故 |
| Z03_0164B10: | 名二律儀一。已上已生ノ滅ルヲレ惡名二律儀斷一。末生ノ止ルヲレ惡名二 |
| Z03_0164B11: | 斷斷一。未生故云レ斷。不ルヲレ令レ生重斷ト云リ。已生善令ルヲ二 |
| Z03_0164B12: | 增長一云レ名二修習斷一。己修故云二修習一。令ルヲ二惡緣不一レ障云レ |
| Z03_0164B13: | 斷。惡緣ヲ防キ未生善守令ルヲレ生云二防護一。斷義如レ先。又 |
| Z03_0164B14: | 修習防護。雖レ無二斷義一。上二段相從名レ斷歟。○四如 |
| Z03_0164B15: | 意足等。此四如意足。皆是相應也。故足爲レ體。謂修レ |
| Z03_0164B16: | 足念欲スル也。此念不レ違レ足。足成就スルヲ欲如意足ト云也。 |
| Z03_0164B17: | 足ヲ欲スヲ二勤修セント一是念不レ違レ足。勤心猛强云二勤如意足一。 |
| Z04_0164A01: | 故ニ。然者何ソ攝ル二五百歲之類ヲ於中輩一耶如何。答。實ニ |
| Z04_0164A02: | 難シレ思ヒ。就テ二信疑ノ二類ニ一聊カ可レ有二參差事一歟云々。 |
| Z04_0164A03: | 彌勒菩薩乃至略說之耳事 |
| Z04_0164A04: | 尋。此ノ一段ノ旨趣云何。答。上來說キ二凡聖ノ徃生ヲ一訖ヌ。 |
| Z04_0164A05: | 至二此ノ段ニ一欲ヿレ決セント二其ノ數量ノ多少ヲ一。但シ彌勒ノ問ニハ問テ二 |
| Z04_0164A06: | 不退菩薩一不レ問ハ二下位ノ菩薩常沒ノ凡夫ヲハ一。是ハ暫ク就テレ |
| Z04_0164A07: | 勝ニ問スレ之ヲ。然ニ至テ二佛答ニ一答ヘ二此土他土ヲ一擧二凡聖ヲ一。以テレ |
| Z04_0164A08: | 之ヲ爲ス二凡聖徃生ノ結文ト一云々。 |
| Z04_0164A09: | 難。至テ二凡夫徃生ニ一者只於テ二第一ノ此土ノ中ニ一擧タリレ之ヲ。第 |
| Z04_0164A10: | 十三ノ佛國ノ中ニ擧タレ𪜈二諸小菩薩及比丘等ト一不レ云ハ二小福ノ |
| Z04_0164A11: | 者ヲハ一。ハ然ハ此等只次キ聊カ可シ二說キ具シタルナル一。然ハ當段ハ唯 |
| Z04_0164A12: | 是可シレ欲スルナルレ決ント二不退菩薩ノ徃生ノ數量ヲ一何ソ存ル二凡聖一 |
| Z04_0164A13: | 耶。答。上來擧タリ二凡聖ノ徃生ヲ一其ノ中ニ問ハンヿ二不退ノ菩薩ノ |
| Z04_0164A14: | 數量ヲ一何ノ用ソヤ。可クレ擧者可シ二總擧ス一。問言不ル二委悉一事ハ |
| Z04_0164A15: | 答ノ文ニ以テレ擧タルヲ二他土ヲ一被タリレ得二其意ヲ一。然者對メレ聖ニ亦 |
| Z04_0164A16: | 可キヿレ云レ凡ヲ顯然也。仍テ答ノ文ニ擧タリレ之。但シ亘テ二十四佛 |
| Z04_0164A17: | 國ニハ一一一ニ不ルヿレ擧者以テ二初後ヲ一顯ス二中間ヲ一也。第十三ノ佛 |
| Z04_0164B01: | 國ニハ小福ノ者ヲハ云ヘル二小菩薩及比丘等ト一攝ル二等ノ言ニ一也。 |
| Z04_0164B02: | 凡ニ菩薩ノ徃生ハ少ク凡夫ノ徃生ハ無數也。斯乃任ス二本願ノ |
| Z04_0164B03: | 本意ニ一。又此經ノ意趣釋スル二正爲凡夫兼爲聖人ト一此等ノ義 |
| Z04_0164B04: | 也。然ハ不退菩薩ノ徃生ハ有リ二限量一其數可シ二計量一。凡夫ノ |
| Z04_0164B05: | 徃生ハ無數也不レ可二勝計ス一。仍テ此土及第十三ノ國退位ノ |
| Z04_0164B06: | 菩薩以下ヲハ共ニ云ヘリ二不可計ト一。以テレ此知ヌ中間ノ諸國亦 |
| Z04_0164B07: | 可シ二不可計ナル一。同ク不可計ナルカ故ニ一一ニ不二別說一。於テ二聖 |
| Z04_0164B08: | 人ノ數量ニ一者多少有レ之不レ可レ不ンハアル二別說一。如レ此意 |
| Z04_0164B09: | 得テ可キレ言フ二凡聖ノ結文ト一也。是則於テ二因位等行ニ一者欲シ下不ルレ |
| Z04_0164B10: | 可レ劣ル事ヲ上。於二聖人ニ一者欲メ二及ン事テ一爲メレ令ンカレ立二徃生ノ願 |
| Z04_0164B11: | 念ヲ一也。 |
| Z04_0164B12: | 佛語彌勒乃至如法修行事 |
| Z04_0164B13: | 尋。流通段ノ大旨如何。答。說ク下念佛之益超二絕諸敎ニ一 |
| Z04_0164B14: | 故ニ選テ留テ二此ノ敎ヲ一利スルヿヲ中法滅之後ヲ上也。此ノ中ニ從二佛語 |
| Z04_0164B15: | 彌勒一至マテハ二無上功德ニ一正ク讃メテ二稱名一付二屬スル彌勒一也。 |
| Z04_0164B16: | 次ニ從二是故彌勒一至マテハ二而不能得ニ一明ス下名號ニ有ルカ二功德 |
| Z04_0164B17: | 大利一故ニ聞持尤難シ必ス過二大火ヲモ一可シトレ聞ク云事ヲ上。卽所 |
| Z05_0164A01: | 指二小乘經一等。二百五十戒經歟。三藏者。是亦通二大小乘 |
| Z05_0164A02: | 經一。今指二小乘三藏一也。記一三十五丁云。問。經論敎詮二定戒惠一。此 |
| Z05_0164A03: | 通二大小一。何以二小乘一。局名二三藏一。惠遠以二四難一破二天台一。見二花嚴玄談第四一（四十八右）〓答。 |
| Z05_0164A04: | 智論中以二小乘一名二三藏一。智論第一百（廿五丁）云。三藏是聲聞法。摩訶衍是大乘法也。已上此 |
| Z05_0164A05: | 乃三藏ハ各別ニ結集スルコト偏在二小乘一。故三藏名局在二小乘一。 |
| Z05_0164A06: | 三藏別結集。統紀四卷（十四丁）於二大乘中一。雖レ有二三藏之義一。不レ立二三藏名一 |
| Z05_0164A07: | 者。不二別ニ結集セ一故也。酉四十二右云。大論云。迦葉。阿難 |
| Z05_0164A08: | 於二王舍城一結二-集三藏一爲二聲聞藏一。文殊阿難於二鐵圍山一 |
| Z05_0164A09: | 結二-集摩訶衍一爲二菩薩藏一矣。今此論與二經三藏學者一。法華云。 |
| Z05_0164A10: | 不レ得レ親二-近三藏學者一。云云依二經論直文一。天台小乘名二三藏經一。何故小乘 |
| Z05_0164A11: | 名二三藏一者。是純結集三藏。小乘雜結集三藏。大乘如レ是次 |
| Z05_0164A12: | 第可レ答也。已上 |
| Z05_0164A13: | 修多羅。妙玄六之一五十二丁。五十六丁。五十五丁大論卅三十七丁名義四 |
| Z05_0164A14: | 五丁○四阿含。玄義三之一三左文句一之一九丁補註四六丁 |
| Z05_0164A15: | 集解上六丁大法數廿三十四右同翻名ノヿ名義七右。四含四說。 |
| Z05_0164A16: | 同大小通局。文句一之一九丁○三藏ノコト。名義一初丁釋要 |
| Z05_0164A17: | 一廿五右○集三藏。統紀四十四丁三法數九一丁大法數八九丁四 |
| Z05_0164B01: | 敎一二丁法科五廿八丁大小三藏三法數八（廿八丁）華嚴玄四四十八丁○此 |
| Z05_0164B02: | 中言修多羅等者。上來通途明二大小乘修多羅一。今別明二今 |
| Z05_0164B03: | 論所依修多羅一也。三藏外大乘修多羅者。大乘有二三藏一。義林章二本（九左十 |
| Z05_0164B04: | 一左）大乘義章一（十七左）。三藏局二小乘一。三論玄上（廿二右）五敎章上二（四十七丁）天台四敎中。釋二三藏敎意一。靜法寺慧遠破二三藏名一。作二 |
| Z05_0164B05: | 五種難一淸凉爲二天台一會二-通五難一。疏抄玄談第四（四十八丁）拾遺上廿八左於二三藏義一。施二大小 |
| Z05_0164B06: | 乘通局問答一。廣引二諸文一通二大小一義。局二小乘一義。三藏屬二 |
| Z05_0164B07: | 小乘一二義。論藏。佛菩異屬。純結集。雜結集。委悉釋レ之。今註釋以二三藏一局二 |
| Z05_0164B08: | 小乘一意也。今云。偈但云二修多羅一無二大小揀一。註雖レ有二大 |
| Z05_0164B09: | 小揀一。未レ有二聖淨之揀一。雖レ然上釋二題目一。言二王舍城舍衞 |
| Z05_0164B10: | 國所說一。是ニ知ヌ。淨土三部大乘頓敎修多羅ナルコト。大師釋云。我依二 |
| Z05_0164B11: | 菩薩藏。頓敎一乘海一。意相同。問。淨影大乘義章一廿二丁意。修多羅有二三種一。 |
| Z05_0164B12: | 一惣統二十二部一。二通每二十二部一。初略標擧スルモノ是也。三別 |
| Z05_0164B13: | 於二別惣中一分二十一一。餘不レ收者。還攝二-在修多羅中一。名レ之 |
| Z05_0164B14: | 爲レ別。今云擧二大論一。十二中直說是也。或大乘唯一方廣。足二小乘十一一爲二十 |
| Z05_0164B15: | 二一。今云。是約二所詮理一。非四小乘如三語廣爲二方廣一。或大小共ニ有二九部一。小乘法淺易レ諮。故無二々問一。未レ顯二 |
| Z05_0164B16: | 廣理一故無二方廣一。不レ明二行因作佛一。故無二授記一。大乘衆生利根易レ悟。故不レ假二因緣譬喩論義一。故無二此三一。有二餘九一矣。或就二大 |
| Z05_0164B17: | 小具義一論レ之。各具二十二一。合有二廿四部一。云云。今所レ言。三 |
| Z06_0164A01: | 文作レ旣△奏者。輔行記云。奏者爲也。記考記字一本無凡爲二樂音一。 |
| Z06_0164A02: | 皆稱爲レ奏。〓亦奏ハ音樂作止緩急之度也。文○斷壞者。壞 |
| Z06_0164A03: | 字ハ本文作レ絕。○若人菩提等。已下法合。從レ是彼文取意 |
| Z06_0164A04: | 也。○念佛三昧者。綽公取意。先レ意可レ知。經不レ曰二念佛三 |
| Z06_0164A05: | 昧一故。○煩惱者。三毒。五盡。十使。九十八煩惱。八萬四千 |
| Z06_0164A06: | 煩惱事。法界次第上八丁。○諸障者。障卽三障。惑業苦也。 |
| Z06_0164A07: | 云云考一本有次一項○亦如等。轉レ惡成レ善。得中二。○搆取者。搆 |
| Z06_0164A08: | 字體俗。正應レ作レ𦎼。古候切。音搆。取二牛羊乳一也。○牛 |
| Z06_0164A09: | 羊驢馬者。牛ハ本草五十下初丁。羊ハ同五十上卅一丁驢ハ同五 |
| Z06_0164A10: | 十下廿六丁馬ハ〓同五十下十七丁○師子乳者。本草五十一上初 |
| Z06_0164A11: | 丁云。時珍曰。獅子出二西域諸國一。狀如レ虎而小也。乃至。爾雅 |
| Z06_0164A12: | 云。其食二虎豹一。虞世南カ言。其拉レ虎呑レ豹。裂レ犀分レ𧰼。陶九 |
| Z06_0164A13: | 域カ言。其食二諸禽獸一。以レ氣吹レ之。羽毛紛落。太古カ言。其乳 |
| Z06_0164A14: | 入二牛羊馬乳中一化成レ水。雖二死後一虎豹不三敢食二其肉一。文 |
| Z06_0164A15: | 考一本有次二項○一渧。渧彙云。丁計切。音帝。水滴也。○若人等。 |
| Z06_0164A16: | 法合也。○惡魔諸障者。四魔等。定記三十一丁此段惡魔障。 |
| Z06_0164A17: | 約二能滅所滅一。次段惡神諸障。約二能見所見一也。考一本有次一項○ |
| Z06_0164B01: | 無難。字彙。患也。憂也。畏憚也。亦義師點障難ト。云云○又彼經 |
| Z06_0164B02: | 曰譬如等。三離二障礙一得レ中。六十華嚴五十九十三丁取意也。 |
| Z06_0164B03: | 本文如レ記。八十華嚴疏鈔七十八十七丁又六十華嚴五十 |
| Z06_0164B04: | 九十九丁云。譬如下有レ人。用二翳身藥一以塗二其身一。自在遊行。無中 |
| Z06_0164B05: | 能見者上。菩薩摩訶薩。亦復如レ是。得二菩提心一。滿二-足大願一。自 |
| Z06_0164B06: | 在遊行。入二魔境界一。所レ不レ能レ見。文今所引合二此文一也。八 |
| Z06_0164B07: | 十華嚴疏鈔七十八廿四丁可二見合一。○翳身藥者。翳ハ彙ニ於 |
| Z06_0164B08: | 計切。蔽障也。謂或金丹或呪術中有レ之。考一本有次二項○若能菩 |
| Z06_0164B09: | 提等。法合。○一切惡神。玄記四十六丁○一切三昧中王故 |
| Z06_0164B10: | 也者。寶王論上十三丁云。是知。念佛三昧ハ善ノ最上萬行ノ元 |
| Z06_0164B11: | 首也。故曰二三昧王ト一。文大論七四丁云。念佛三昧。能除二種 |
| Z06_0164B12: | 々ノ煩惱先世罪一。餘諸三昧。有二能除レ婬不一レ能レ除レ瞋。乃至。 |
| Z06_0164B13: | 此念佛三昧。福德能速。滅二諸罪一者。文鑰聞出記ニ問。經言二菩提 |
| Z06_0164B14: | 心一。不レ言二念佛一。答。經或云下若樂二五欲二乘法一者。聞悉斷 |
| Z06_0164B15: | 滅上。或云。乃至。以レ此而言三菩提心中必有二念佛一等。文或云。 |
| Z06_0164B16: | 念佛通行故ニ云也云云。亦或點云。今師以レ理加レ之也。考一本有 |
| Z06_0164B17: | 次十五字○五六二段標釋故。今文無レ之。卽至二第七一。 |
| Z07_0164A01: | 可二勝計一。故偏願求矣。起信裂網六二十五云。十方諸佛淨 |
| Z07_0164A02: | 土無量。經論多指二-歸極樂一者。略有二四意一。一者阿彌陀佛。 |
| Z07_0164A03: | 與二此土人一最有レ緣。有緣故。若男若女。長幼智愚。無レ不レ |
| Z07_0164A04: | 知レ稱二阿彌陀佛名一者。二者法藏比丘ノ願力勝ル故。諸佛 |
| Z07_0164A05: | 果德雖二更平等一。因中願力。任運攝レ生。無差別中有二差別一 |
| Z07_0164A06: | 故。三者令三人繫レ念得二專心一故。若不二專歎一。則衆生旣欲レ |
| Z07_0164A07: | 生レ西。又欲レ生レ東。心不二一定一。淨業難レ成。所以十方諸佛。 |
| Z07_0164A08: | 同出二廣長舌相一。讚二此一行一。令二人專憶一。四者阿彌陀佛。卽 |
| Z07_0164A09: | 法界藏身。極樂世界。卽蓮華藏海故。見二一佛一卽爲レ見二無 |
| Z07_0164A10: | 量佛一。生二一土一卽爲レ生二無量土一。念二一佛一卽是念二一切佛一。 |
| Z07_0164A11: | 卽爲二一切佛所護念一。以二法身不二一故。生佛不二故。能念 |
| Z07_0164A12: | 所念不二故。一念相應スレハ一念佛。念々相應スレハ念々佛。 |
| Z07_0164A13: | 因兼果徹Ｍ（シテ）更無レ二故。餘如二淨土經論廣明一。不レ能二備述一 |
| Z07_0164A14: | 矣。○一切經中等者。是後出阿彌陀佛偈文也。貞元錄 |
| Z07_0164A15: | 二十七云。後出阿彌陀佛偈經一卷或無一經字二一紙。後漢失譯兩譯一闕偈 |
| Z07_0164A16: | 未レ知二誰人所造一。故別云二一切經中一。令二人取一レ信也矣。樂 |
| Z07_0164A17: | 邦文類一八丁云。後出阿彌陀佛偈經一卷。養字函。後 |
| Z07_0164B01: | 漢失譯。此經唯五十六句偈頌。說法文體簡古。古今不二 |
| Z07_0164B02: | 得而評一矣。袾宏彌陀疏鈔一（卅一）明レ類自有二三種一。一觀經。二鼓音 |
| Z07_0164B03: | 聲王經。三後出阿彌陀佛偈經矣。准レ此屬二眞經一故。註始 |
| Z07_0164B04: | 終唯偈。是伽陀部也。云云慈恩通讚八丁彌陀經四譯中第四。而 |
| Z07_0164B05: | 屬二同本異譯一。此等釋約二佛說一。迦才及記主約二人作一。圓照 |
| Z07_0164B06: | 令二通兩作一。應レ知。袋中後出阿彌陀佛偈私記一卷有レ之。 |
| Z07_0164B07: | 以二此記一而消二釋此偈一。可レ知。○一無量壽經等者。師意。 |
| Z07_0164B08: | 四十八願大分爲レ二。一攝凡夫。二攝菩薩也。今所レ擧十 |
| Z07_0164B09: | 願。皆十方人天乃至女人言有レ之。故攝凡夫願也。此方 |
| Z07_0164B10: | 三種七重トハ各別也。初所レ擧。第一無三惡趣願也。 問。 |
| Z07_0164B11: | 第一願。唯言二國中一。不レ言二人天一。則是自國無苦願也。故淨 |
| Z07_0164B12: | 影上四十八云。初一願其自國無レ苦。云云何爲二攝凡夫願一哉。 |
| Z07_0164B13: | 答。若三界門時。則是依報國土。若五趣門之時。則正報 |
| Z07_0164B14: | 衆生。今依二五趣門一。爲二攝凡夫願一。言願無二三途之衆生一。 |
| Z07_0164B15: | 俱舍頌第八八丁云。於レ中地獄等。自名說二五趣一。唯無覆無 |
| Z07_0164B16: | 記。有情非二中有一矣。光記八十四云。五趣唯是有情數攝。 |
| Z07_0164B17: | 不レ通二外器一。以三外器之中容二五趣共受用一故。還成二雜亂一。 |
| Z08_0164A01: | 佛願の不思議を信せざる人。博學をてらひて。後世を |
| Z08_0164A02: | なげかぬ人。これらの邪師にはちかづくことなかれ。 |
| Z08_0164A03: | そのおそるべきこと。毒蛇惡獸怨賊よりもはなはだ |
| Z08_0164A04: | し。まことに徃生は。一期の大事にて。ふた〻びしな |
| Z08_0164A05: | をすべきことにあらず。後生の昇沈は。た▲師の敎に |
| Z08_0164A06: | よるなり。すべからく明師を禮して。心行業の相を聞 |
| Z08_0164A07: | べし。かる〲しく邪敎にしたがふべからず。歸命本 |
| Z08_0164A08: | 願抄云。抑安心僻越をしぬれば。万行いたづらに施す。 |
| Z08_0164A09: | 邪師邪敎。をそれずば有るべからず。已上●（五三）經論 |
| Z08_0164A10: | 釋を通して聖敎といふ。聖敎は鏡に似たり。鏡にむか |
| Z08_0164A11: | へば。わが顏のよしあしをみるがごとく。時々聖敎に |
| Z08_0164A12: | むかへば。佛願のたうとき事をも。わが心のあしきこ |
| Z08_0164A13: | とをもあきらかに見るなり。かまへて世におほかる。 |
| Z08_0164A14: | 淨土の抄物をもとめて見給ふべし。あからさまにも |
| Z08_0164A15: | 聖敎にむかへば。まづ心はきよくなるなり。ましてし |
| Z08_0164A16: | づかにその義理を案ずれば。信心はをのづからす〻 |
| Z08_0164A17: | むものなり。念佛者に學問をいましむるは。分齊ある |
| Z08_0164A18: | 事なり。まへにしるせり。惠心ノ云ク。於テハ二念佛相應ノ |
| Z08_0164A19: | 敎文ニ一。常ニ應シ二受持シ披讀シ習學ス一。已上序分義ニ云ク。經敎ハ |
| Z08_0164A20: | 喩ニレ之ヲ如鏡ノ。數〻讀ミ數ニ尋レハ開二-發智慧ヲ一。若智慧眼 |
| Z08_0164B01: | 開レハ。卽能ク厭レ苦ヲ。欣二-樂𣵀槃等ヲ一也。已上此釋文の心を |
| Z08_0164B02: | 新勅撰蓮生後の世をてらすか▲みのかげを見よ。しら |
| Z08_0164B03: | ぬおきなはあふかひもなし。●（五四）いはゆる法門 |
| Z08_0164B04: | なき後世物語なり。一言法談に見ゆ。善も惡も友によりてす〻 |
| Z08_0164B05: | むものなれば。眞實に後生を。おもふ人になれしたし |
| Z08_0164B06: | みて。つね〱生死無常のありさま。臨終のあらまし。 |
| Z08_0164B07: | 地獄のおそろしき事。極樂のめでたき事などを聞も |
| Z08_0164B08: | し。かたりもすれば。又信心もあらたになるものなり。 |
| Z08_0164B09: | ○西方合論ニ云ク。淨侶ト者。一切ノ悟機。非ハレ友ニ不レ發ヤ。 |
| Z08_0164B10: | 一切ノ惡法。非バレ友ニ不レ止メ。如二車輪ノ去ハレ一ヲ則蹶カ一。是ノ |
| Z08_0164B11: | 故ニ。世間ノ文字。諸ノ戲論ノ法。尙須二同心ニ印正ス一。何ニ |
| Z08_0164B12: | 況ヤ。志二-求スル無上大道ヲ一因緣ヲヤ。經ニ曰ク。譬ハ如ハ二風性一雖〓 |
| Z08_0164B13: | 空ナリ。由テ二旃檀林薝蔔林ニ一。吹レ香ヲ而來ハ。風ニ有二妙香一。若 |
| Z08_0164B14: | 經テ二糞穢臭屍ヲ一而來ハ。其風便臭シ。亦如キ二淨衣ノ一。置テ二 |
| Z08_0164B15: | 之ヲ香篋一。出レ衣ヲ衣香シ。若置二臭處一。衣亦隨テ臭シ。友亦如シレ |
| Z08_0164B16: | 是。是ヲ以テ。行ルニレ道ヲ求メンレ友ヲ者。當三嚴別二淨穢ヲ一。一ニハ |
| Z08_0164B17: | 山林間適之友。當シレ近ク。能止ル二躁心ヲ一故ニ。二ニ嚴ク持ツ二 |
| Z08_0164B18: | 戒律ヲ一之友。當レ近。能淡スルカ二諸慾ヲ一故ニ。三ニ智慧廣大 |
| Z08_0164B19: | 之友。當レ近。能ク出スカ二迷津ヲ一故ニ。四ニ總持文字之友ハ。 |
| Z08_0164B20: | 當レ近能ク決スル二疑難ヲ一故ニ。五ニ寂寞枯槁之友ハ。當レ近。 |
| Z09_0164A01: | 乘之淨敎ヲ聞得タラハ。何ゾ誹謗大乘之罪業ヲ造ル |
| Z09_0164A02: | ベキヤ。若和尙道人ナラバ。如レ此責ヲ聞テハ。舌ヲ食 |
| Z09_0164A03: | テモ死ナザラメヤ。シカ侍ルニ此等之文理ヲ聞ナ |
| Z09_0164A04: | ガラ。猶邪見ヲ翻ヘサズバ。正ク是天子魔之使トシテ |
| Z09_0164A05: | 出二-現シテ於世ニ一。大乘之淨敎ヲソシリテ。忽ニ屬二小乘一ス |
| Z09_0164A06: | ルナルベシ。是摠シテハ佛法之妖恠。別シテハ淨敎ノ |
| Z09_0164A07: | 恠異也。四瀆ノ學者。八極ノ行人等。ユメ〱彼謬解 |
| Z09_0164A08: | ヲ信ズベカラス。今和尙ノ僻見ヲ折カン爲ニ。百練明 |
| Z09_0164A09: | 鏡ノ經文ヲ引キ。雷震梵聲ノ金言ヲ出セリ。仁者許諾 |
| Z09_0164A10: | スヤ否ヤ。嗚呼瞽者無三以與二乎文章之觀一聾者無三以與二 |
| Z09_0164A11: | 乎鐘鼓之聲一。抱朴子トイヘル。蓋仁者謂歟。和尙所立ノ |
| Z09_0164A12: | 推義。曾テ援據ナシ。只是胸臆之浮言也。誰カ許容スベ |
| Z09_0164A13: | キ哉。天台大師云。無二文證一者ハ悉是〓邪謂。同二彼外道一。 |
| Z09_0164A14: | 非二二諦攝一。已上此誡メ可レ恐々々。又如來誡メテ旣恃二己 |
| Z09_0164A15: | 見一壞二-亂正法一。天神瞋故三災俱起。以二是因緣一佛法淡薄 |
| Z09_0164A16: | ナリトイヘリ。如來ノ炳誡。四依ノ禁遏。恐レズバア |
| Z09_0164A17: | ルベカラズ。 |
| Z09_0164B01: | 夢中集云。前世之宿習ニヨリテ。大乘ヲ學スル人ノ中 |
| Z09_0164B02: | ニ。大乘ノ法門ニマカセテ。行スレドモ。只妄念ノミ起 |
| Z09_0164B03: | テ眞心ハ發セズ。カクテ一期ヲ過。當來之惡報ノガレ |
| Z09_0164B04: | ガタシ。然レバ他力本願ヲ憑テ。西方淨土ヲネガフベ |
| Z09_0164B05: | シト云人アリ乃至證果セリト。 |
| Z09_0164B06: | 責テ云。此事又聞クニ不レ忍ハレ。大乘修行之人之淨 |
| Z09_0164B07: | 土ニ詣ツルハ。何許ノ不可カ侍ルゾヨ。上十地等覺ヨ |
| Z09_0164B08: | リ。下モ十信三賢ニ至ルマデ。皆安養ニ生ゼズト云事 |
| Z09_0164B09: | ナシ。サレバ普賢大士ハ諸佛之長子。文殊薩埵ハ三世 |
| Z09_0164B10: | ノ覺母ニテオハスレドモ。自熟々他ノ爲ニ。ナヲ淨土 |
| Z09_0164B11: | ニ生ジ給ヘリ。何況ヤ初心始行之人ニ於テヲヤ。 |
| Z09_0164B12: | 問。普賢文殊之兩大菩薩。往生淨土シ給ヘル義。其證 |
| Z09_0164B13: | 誠アリヤ。 |
| Z09_0164B14: | 答。花嚴經說二普賢願一云。願我臨下欲二命終一時上。盡除二一切 |
| Z09_0164B15: | 諸障礙一。面見二彼佛阿彌陀一。卽得レ往二-生安樂國一。已上發願經 |
| Z09_0164B16: | 說。文殊願云。願我命終時。滅二-除諸障礙一。面見二阿彌陀 |
| Z09_0164B17: | 佛一。往二-生安樂國一。已上此等之諸文。正ク說二二大士ノ往 |
| Z10_0164A01: | 淨土宗因分果分事。果分上果分。意氣雖レ多。且先付二華嚴經一考レ之。普賢 |
| Z10_0164A02: | 菩薩。因位ニ發二十大願一。此願於二極樂ニ一令二成就圓滿セ一。此 |
| Z10_0164A03: | 菩薩ノ內證ハ。華嚴經也。 |
| Z10_0164A04: | 問。普賢之願ハ。經ニ如何說レ之。答。華嚴經普賢行願品ニ。 |
| Z10_0164A05: | 普賢偈云。我今廻二向諸善根一。爲レ得ト二普賢殊勝行一。願我 |
| Z10_0164A06: | 臨下欲二命終一時ニ上。盡ク除二一切諸障礙ヲ一。面リニ見〓リ二彼佛阿彌陀一。 |
| Z10_0164A07: | 卽得レ往二生安樂國一。我旣ニ往二生シ彼國ニ一巳テ。現前ニ成二就シ此 |
| Z10_0164A08: | 大願ヲ一〓一切圓滿盡ク無レ餘。利二益一切衆生界ヲ一。彼ノ佛ノ衆會 |
| Z10_0164A09: | 咸淸淨ナリ。我時ニ於二勝蓮花一生シカ。親リニ覩二如來無量光ヲ一。現 |
| Z10_0164A10: | 前ニ授二我ニ菩提記一。蒙リ二彼ノ如來ノ授記ヲ一已テ。化身無數百俱 |
| Z10_0164A11: | 胝ナリ。智力廣大ニシテ遍シ二十方ニ一。普ク利ス二一切衆生界ヲ一。已上極樂 |
| Z10_0164A12: | 界ハ能成就。普賢願ハ所成就ナリ。考就字一本無極樂界ハ如レ母ノ。普賢 |
| Z10_0164A13: | 願ハ如レ子ノ。問。如ク二普賢菩薩ノ一。餘菩薩ノ內證モ。於二極樂ニ一可二 |
| Z10_0164A14: | 成就〓一耶。答。可レ爾ル歟。所以者何。極樂久住一雙菩薩ナルカ |
| Z10_0164A15: | 故ニ。故同經長行云。卽見二阿彌陀佛一。文殊師利菩薩。普 |
| Z10_0164A16: | 賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩ノ身色端嚴。 |
| Z10_0164A17: | 功德具足。所ナリ二共圍遶一。已上問。抑華嚴ノ意。以二圓滿修多 |
| Z10_0164B01: | 羅一爲レ王。以二百萬億修多羅一爲二眷屬一。五敎章見聞云。經 |
| Z10_0164B02: | 云。過去勝光王ノ太子ヲ。名曰二善伏一。至二法輪音聲虛空燈 |
| Z10_0164B03: | 如來ノ所ニ一。五體投レ地。爾時如來。知テ二諸衆ノ應レ受レ化者一。而 |
| Z10_0164B04: | 演二說圓滿因緣修多羅一。已上同本異譯四十華嚴云。以二百 |
| Z10_0164B05: | 萬億那由他修多羅一爲二眷屬一。已上知ヌ今ノ淨土ハ眷屬ノ經說 |
| Z10_0164B06: | 也。何成二母子譬一。答。此難非也。華嚴經王ノ說ナラハ。說ク二此中ニ一 |
| Z10_0164B07: | 彌陀事モ。經王ノ說也。爾者何ソ云ン二眷屬ノ說ト一。就レ中經ニ說二八 |
| Z10_0164B08: | 萬諸聖敎。皆是阿彌陀ト一。是圓滿修多羅ノ明ナル理文也。仍 |
| Z10_0164B09: | 楞伽經ニ說。十方佛刹中ノ。法報身化身。菩薩比丘。皆從二 |
| Z10_0164B10: | 無量壽佛ノ極樂界中一出。實今ノ淨土ハ。十方淨土ノ中王土 |
| Z10_0164B11: | 也。經モ亦諸經ノ中ノ經考經字一本無王ト聞ク。末學可二思擇一。問。華 |
| Z10_0164B12: | 嚴ニハ說二地位ノ配立ヲ一〓故十地論ニ。立二因分可說。果分不可說 |
| Z10_0164B13: | 之理一。是レ有ルナリレ謂矣。今經ニハ不レ說二地位之階級一。何立二因分 |
| Z10_0164B14: | 果分之義一乎。答。今經ニ有二二尊內證之密意一。此爲二果分 |
| Z10_0164B15: | 不可說一。考說下一本有證字所說ノ法ノ次第淺深ヲ爲二因分一。但シ所三以不レ |
| Z10_0164B16: | 說カ二地位階級ヲ一者。非ル二斷惑證理之考之下一本有自力二字得脫一故也。 |
| Z10_0164B17: | 問。十地論ハ。華嚴別申ノ論也。何爲二此宗ノ證ト一乎。答。依レ |
| Z11_0164A01: | 師一歟。若爾。兩大師。豈墮二因明極難一乎。恐是難者。執二自 |
| Z11_0164A02: | 宗三乘之敎旨一。而迷二他宗一乘之深義一。故見二-錯弘決及。 |
| Z11_0164A03: | 玄義本文一而擧二自敎相違僻難一也。於レ中。以二三聚戒一。成二 |
| Z11_0164A04: | 比丘。比丘尼性一者。依二占察經一。如二彼經云一。其年若滿二二 |
| Z11_0164A05: | 十一時。總受二菩薩三種戒聚一。然後。乃得三名爲二比丘比丘 |
| Z11_0164A06: | 尼一。文又云。其未二出家一者。應下當剃レ髮。始服二法衣一。立レ願 |
| Z11_0164A07: | 自誓上。而受二菩薩律儀。三種戒聚一。則名三具獲二波羅提木叉。 |
| Z11_0164A08: | 出家之戒一。名爲二比丘比丘尼一。文旣順二此等文一。何云レ違レ敎 |
| Z11_0164A09: | 乎。次弘決第四文。如二向廣釋一云云後玄義第四文意。同二 |
| Z11_0164A10: | 弘決一。俱述二開權顯實。絕待戒一故矣。汝不レ聞乎。中古二 |
| Z11_0164A11: | 條院御宇。長寬二年末。南都奏狀。引二今玄義。弘決兩 |
| Z11_0164A12: | 文一已云。若他宗釋者。遣可レ云レ非二稟承一。豈有レ背二自宗解 |
| Z11_0164A13: | 釋一乎。云云山門陳狀云。汝等引二天台妙樂開會之釋一。證二 |
| Z11_0164A14: | 五篇七聚大乘之義一。三千學侶。莫レ不レ解レ頤。夫聞二四敎 |
| Z11_0164A15: | 門戶一。探二一代敎旨一之時。二百五十戒。局二藏通所學一。五 |
| Z11_0164A16: | 十八戒。局二別圓菩薩一而絕待妙者。一止。一作。無レ非二法 |
| Z11_0164A17: | 界一。故點二聲聞之具。卽摩訶衍一。差二客作之人一。亦佛實子。 |
| Z11_0164B01: | 若爾。廢立已水火。何以レ彼證レ之哉。乃至汝等不レ知二本書 |
| Z11_0164B02: | 之幽致一。對二台嶺學侶一。難二山家所立一。宛不レ異下向二父母一。爭二 |
| Z11_0164B03: | 生年一者上歟。已上陳狀今亦如レ此。學者應レ知。夫施二權方便一之 |
| Z11_0164B04: | 昔。依レ麤由二物情一。而說二小乘戒。及權大乘戒一。於レ中小乘 |
| Z11_0164B05: | 意者。三乘同戒而無二差別一故。可下以二聲聞戒一。爲上レ本〓汝今所 |
| Z11_0164B06: | 引本文云二戒法是同三藏攝一。文卽其義也。開權顯實之今 |
| Z11_0164B07: | 法。法旣本妙。汝今所引本文。云四二百五十戒。皆是摩訶 |
| Z11_0164B08: | 衍。豈有三麤戒隔二妙戒一文者。卽是義也。難者恐見二-錯開 |
| Z11_0164B09: | 會絕待釋文一。而備二聲聞戒爲レ本之證一如下以レ天爲レ地以レ地 |
| Z11_0164B10: | 爲上レ天。一分不二相似一。豈成二難破一乎。若爾。全不レ當二因 |
| Z11_0164B11: | 明極難一者也。第四難者。如來於二寂場首一。制二心戒一。梵網經也 |
| Z11_0164B12: | 妙海王子等。受二-持之一。是則。大乘獨菩薩之律藏也。今受二 |
| Z11_0164B13: | 梵網五十八戒一人。何有二開律過一乎。又云。四分五分外。無二 |
| Z11_0164B14: | 毘尼一乎。第五難者。山門戒者。遠由二印度一向大乘寺。及 |
| Z11_0164B15: | 阿輸闍國。所持戒一。近據二不空三藏之所傳一。興二-行此一乘 |
| Z11_0164B16: | 戒一。其義委如二前釋一何致二邊土始起難一。而云二不足言一耶。不足言 |
| Z11_0164B17: | 之詞。還歸レ自如何。今私看二難者自宗章疏一。彼勝鬘經述 |
| Z12_0164A01: | 殺ス。旣ニ具足衆寶トイフ。性具諸法ノコトニ非ズヤ。 |
| Z12_0164A02: | 云何ゾ修起ノ邊ノミヲ顯ス者ナランヤ。具眼ノ納子。 |
| Z12_0164A03: | 試ニ定當シテ看ヨ。有云。就二心法戒一。〓又有二三種一。一者 |
| Z12_0164A04: | 發心戒。此約二能發一。禪門以二善心一爲二戒體一者是也。二者 |
| Z12_0164A05: | 心性戒。止觀云。法鼓經ニハ但明シテ二色心一。無二第三聚一。心 |
| Z12_0164A06: | 無盡故。戒亦無盡ナリト〓是則唯由テ二理性一。而明二戒體一。非二是 |
| Z12_0164A07: | 理觀一。亦非二能發一。三者觀心戒。止觀云。當レ知中道玅觀ハ |
| Z12_0164A08: | 戒之正體。上品淸淨究竟持戒也ト是也ト。評云。若シ止 |
| Z12_0164A09: | 觀ニ準ゼバ。大乘ニハタヾ色心ノ二法アルノミ。然ニ |
| Z12_0164A10: | 大乘ハ。心ヲ以テ諸法ノ總トス。心ヲ諸法ノ總トスルハ。コレ一往ノ義ナリ。其實 |
| Z12_0164A11: | ハ理具事用。ヲノ〱總別アルベシ。具ニハ指要ノ如シ。コノ故ニ心ヲ戒體トス。コノ |
| Z12_0164A12: | 心ニマタ事理アリ。所謂ル中道玅觀ハ。コレ實相ノ心 |
| Z12_0164A13: | ニシテ。所依ノ理性ナリ。法臺。體泉。光定。安然。〓川。靈芝。熙公。北峯等ハ。皆コレヲ用ユ。 |
| Z12_0164A14: | 所謂ル心無盡故ノ心ハ。且ク戒善ニ約シテ說ク。卽チ |
| Z12_0164A15: | コレ禪門ノ善心ナリ。善心トハ何ゾ。戒善ノ事心ナリ。 |
| Z12_0164A16: | コレ卽レ理ノ事ナリ。澤山云。有經云。一切大乘戒〓盡以レ心爲トハレ體。從二能發一以言レ之。是卽當體。以レ在レ事〓ト。コノユ |
| Z12_0164A17: | ヘニ。マタ廣ク慈悲誓願冥心運想。虔勤等ノ心ニ通ズ。 |
| Z12_0164B01: | 何ゾ局シテ發心ト爲ム。而モ戒法コノ心ヨリ起リ。大 |
| Z12_0164B02: | 乘コノ心ヲ制ス。故ニ反テソノ能起ノ善心。所防ノ意 |
| Z12_0164B03: | 地ヲ指シテ。以テ戒體トス。章安。慈雲。神智。澤山。竹庵等ハ。竝ニコレニ據ル。若 |
| Z12_0164B04: | シソノ理性ヲ體トスルコトヲ論ズルハ。應ニ理戒ヲ |
| Z12_0164B05: | 說ク時ニ在ルベシ。寧ロ事行ニ約シテ胡亂センヤ。今ヤ |
| Z12_0164B06: | 也止觀禪門。畛域ナキ中ニ。妄リニ藩籬〓生ジ。且ツ止 |
| Z12_0164B07: | 觀ノ心ニ於テ。未ダ曾テ事理ヲ辨白セザルハ非ナリ。 |
| Z12_0164B08: | 有云。心法戒體凡有二二途一。若約二能發一。乃是事心。謂菩提 |
| Z12_0164B09: | 心。若約二所依一。卽是理性。止觀曰。中道玅觀。戒之正體ト |
| Z12_0164B10: | 是也ト。評云。發心ヲ拈ジテ。止觀ノ事心ヲ解ス。其過 |
| Z12_0164B11: | 上ノ如シ。又云。止觀對二於上機一〓故〓觀爲レ正。傍明二事 |
| Z12_0164B12: | 戒一。以助二理觀一。戒疏被二於下機一〓故事行爲レ正。立二無作體一。 |
| Z12_0164B13: | 傍兼二理觀一ト。評云。戒疏許多ノ言語ハ。但コレ止觀ノ |
| Z12_0164B14: | 持戒淸淨ヲ陳繹シ出シ來ル。故ニ飯室云。如ハ二義記一。則 |
| Z12_0164B15: | 以〓戒助レ定ト。イマ何ノ嗟過アリテカ。春風滿地狼藉 |
| Z12_0164B16: | ヲナシ。輒ク其機ヲ上下スルヤ。故ニ止觀大意云。圓人 |
| Z12_0164B17: | 復有二三根不一レ等。上根ハ唯一法。中根ハ二或七。下根方具レ |
| Z13_0164A01: | 六本願念佛傳。又法體傳ト〓云。唯住持職也。 |
| Z13_0164A02: | 七戒體戒相傳。唯住持職也。 |
| Z13_0164A03: | 八手印許可傳。有レ三。 |
| Z13_0164A04: | 一左々右々 |
| Z13_0164A05: | 二黑印 |
| Z13_0164A06: | 三年號之外ニ押 |
| Z13_0164A07: | 唯住持職三ケ條。住持職言遺三ケ條。此六傳者。必 |
| Z13_0164A08: | 不レ許二末流一。云云次夢中相承ノ事云々 |
| Z13_0164A09: | ○黑谷金戒光明寺徃古目錄十五ケ條開爲二十二ケ條 |
| Z13_0164A10: | 此目錄主無二撰號一。紙墨ノ爲レ體。凡垂タリ二二百年ニ一。 |
| Z13_0164A11: | 一由來 迦文兩相承ノ事 |
| Z13_0164A12: | 二題號口傳 訓釋而耳 |
| Z13_0164A13: | 三無用口傳 無口傳ト云事 |
| Z13_0164A14: | 四戒體 |
| Z13_0164A15: | 五戒相 |
| Z13_0164A16: | 六戒用口傳 |
| Z13_0164A17: | 朱切紙ヲ引合テ傳フ |
| Z13_0164B01: | 七引導口傳 本山三重ノ義。有二別紙一云云指二朱切紙〓 |
| Z13_0164B02: | 也。 |
| Z13_0164B03: | 八黑印口傳。是有レ四 |
| Z13_0164B04: | 一黑業云云 二三國共黑印ノ義云云 |
| Z13_0164B05: | 三不變常住云云 四左々右々云云 |
| Z13_0164B06: | 右四ケ之外ニ彼山ノ已證傳 |
| Z13_0164B07: | 九廣戒儀口傳 |
| Z13_0164B08: | 十略戒儀口傳 |
| Z13_0164B09: | 兩戒儀引合テ事理心得顯得ノ義云云 |
| Z13_0164B10: | 十一上下圓相口傳 |
| Z13_0164B11: | 十二彌陀胎內口傳 |
| Z13_0164B12: | 十三坐具口傳 |
| Z13_0164B13: | 十四三重十念口傳 開眼ノ事云云 |
| Z13_0164B14: | 十五許可口傳 圓布許可ノ異。又添傳有レ三 |
| Z13_0164B15: | 一ニ曰ク黑印押處云云 |
| Z13_0164B16: | 二ニ曰ク引接傳云云 三ニ曰ク攝取不捨傳云々 |
| Z13_0164B17: | 右二十二ケ條也 |
| Z13_0164B18: | ○黑谷金戒光明寺 潮呑上人目錄五ケ條口傳 |
| Z14_0164A01: | ゞ示レ人とあるは。總じて廣く一切に亘る敎示なるこ |
| Z14_0164A02: | と明かなり。譬へば富士の山とか。愛宕の山とかいは |
| Z14_0164A03: | ゞ。たゞ一山に限れども。たゞ山とばかりいへば。廣く |
| Z14_0164A04: | 一切の山に通じ。山鳥とか。庭鳥とかいへば。一鳥のこ |
| Z14_0164A05: | となれども。たゞ鳥と云は。一切の鳥に亘るが如し。 |
| Z14_0164A06: | もし强て論語を引き。聖人ノ作止語默。無レ非レ敎也とあ |
| Z14_0164A07: | るが故。示レ人と云は。一類一緣にして。一切に亘る敎 |
| Z14_0164A08: | へに非ずと云れば。大學序に。大學之書ハ古之大學ノ所二 |
| Z14_0164A09: | 以敎一レ人之法也と云も。聖人の作止語默。敎へに非るこ |
| Z14_0164A10: | となきに。此別して敎レ人とあるが故。一類一人の爲に |
| Z14_0164A11: | 敎へ示すと云ことなりや。もし左樣に云れば。自二天 |
| Z14_0164A12: | 子之元子衆子一。以至三公卿大夫。元士之適子。與二凡民之 |
| Z14_0164A13: | 俊秀一。皆入二大學一而敎レ之とあるは。如何。又孟子に。敎レ |
| Z14_0164A14: | 人以レ善謂二之忠一といへるも。別して敎レ人とあれば。善 |
| Z14_0164A15: | を敎ることは。一切に亘る敎示に非ず。たゞ一類一緣 |
| Z14_0164A16: | の爲なりと云んや。不審なり。題號已にかくの如く。 |
| Z14_0164A17: | たゞ示レ人と有て。一切に亘るが故。其別文にも。故今 |
| Z14_0164B01: | 普示二稱佛之法一とあり。此普示とある普の字を。いか |
| Z14_0164B02: | ゞ思はるゝや。石鼓雲師。通爲二一切一。故云レ普と釋し玉 |
| Z14_0164B03: | へば。普示二稱佛之法一とあるは。通じて一切の人に。事 |
| Z14_0164B04: | の稱名念佛の方法を。敎示し玉ふものなり。而るを |
| Z14_0164B05: | 示レ人とあるが故。一切に亘る敎へに非ずとは。これ |
| Z14_0164B06: | 顛倒せる云分ならずや。かく顛倒せることを。いひな |
| Z14_0164B07: | がら。彼人などは。曾て氣が付ぬと見へたりと。憍慢 |
| Z14_0164B08: | せらるゝは。尤もならぬこと。なる程此方には。曾て |
| Z14_0164B09: | 氣の付ぬ顛倒の妄義なり。次に慈雲の本意は。卽ち |
| Z14_0164B10: | 心念佛なりとは。交聞えぬことなり。慈雲師に限ら |
| Z14_0164B11: | ず。總じて台宗の意。卽心の理觀が本意なることは。 |
| Z14_0164B12: | 誰か之を遮せんや。今はその本意か。旁意かと云論に |
| Z14_0164B13: | は非ず。たゞ理觀の一道といひ。理觀を專らにすと云 |
| Z14_0164B14: | るゝ故。此方より。四明も慈雲も。理觀の一道ならず。 |
| Z14_0164B15: | 事の稱名念佛をも。兼て弘め玉ふと辨じたるに。此度 |
| Z14_0164B16: | 慈雲の示し。事の念佛には非ずと云にてはなしと。首 |
| Z14_0164B17: | 伏せられたれば。辨僞の能破能成し。理觀の一道と |
| Z15_0164A01: | 法蓮華とし。亦は諸佛智慧と名け。亦は佛知見と名 |
| Z15_0164A02: | け。又は一乘法と云。觀音は往昔に成佛して［サ］［タ］［ラマ］ |
| Z15_0164A03: | ［ビ］［チヤ］と名く。此に譯して正法明と云。［サ］とは正の義 |
| Z15_0164A04: | 妙の義なり。［タ］［ラマ］は法の義なり［ビ］［チヤ］は明の義なり。法 |
| Z15_0164A05: | 花經の梵名は［サ］［タ］［ラマ］［フン］［ダ］［リ］［キヤ］［ソタ］［ヲン］なり。［サ］は妙の義 |
| Z15_0164A06: | 正の義。［タ］［ラマ］は法の義。［フン］［ダ］［リ］［キ］［ヤ］［？］は白蓮花の義 |
| Z15_0164A07: | なり。故に觀音成佛の名號と。法華經の題目と全く一 |
| Z15_0164A08: | 同なり。是を以て法花經の實體は卽ち觀音なること |
| Z15_0164A09: | を知べし。普門品の中に唯觀音の名號を唱ることを |
| Z15_0164A10: | のみ勸めて。都て法華の理趣を說ず。是則ち觀音の德 |
| Z15_0164A11: | 用は全く法華の體なるが故なり。此故に法華經ノ之體ハ |
| Z15_0164A12: | 卽チ是レ觀自在也。所以〓普門品ノ中唯勸ム二觀音ノ名ヲ一。指ニ二觀音ノ |
| Z15_0164A13: | 之德ノ一卽是レ法華ノ之理ナルカ故也。已上又觀音の淨土補陀洛 |
| Z15_0164A14: | 山は其形八葉蓮華の如し。是亦法花に符合せり。又 |
| Z15_0164A15: | 古德の頌に曰。昔在二靈山一名二法華一。今在二西方一稱二彌陀一。 |
| Z15_0164A16: | 娑婆示現觀世音一大悲一體利二衆生一。已上夫惟に法華經 |
| Z15_0164A17: | には自性淸淨一乘實相の理を說。是を妙法と云。此 |
| Z15_0164B01: | 妙法は有佛無佛性相常住にして。蓮花の泥中に在れ |
| Z15_0164B02: | ども泥に染ざるが如し。是を蓮花と云。此蓮花卽ち |
| Z15_0164B03: | 彌陀なり觀音なり。梵語の［サ］［タ］［ラマ］此には妙法と翻ず。 |
| Z15_0164B04: | ［サ］は是觀音の種子。［タ］［ラマ］は是西方の法菩薩則ち觀音 |
| Z15_0164B05: | なり。蓮花は觀音の三摩耶形にして亦持物なり。密 |
| Z15_0164B06: | 敎の中には觀音を呼て持蓮華者と云へり。此故に彌 |
| Z15_0164B07: | 陀觀音法華同體の義。題目の四字に分明に顯はれた |
| Z15_0164B08: | り。又觀經に若念佛者當知人中［フン］［ダ］［リ］花と說き。法 |
| Z15_0164B09: | 花經の梵名は［サ］［タ］［ラマ］［フン］［ダ］［リ］［キヤ］と云。然らば乃ち南無 |
| Z15_0164B10: | 阿彌陀佛と南無妙法蓮華經と全く以て一體なる者な |
| Z15_0164B11: | り。念佛法華同一醍醐味なり。又弘法大師の法華開題 |
| Z15_0164B12: | には［サ］［タ］［ラマ］［フン］［ダ］［リ］［キヤ］［ソタ］［ラン］の九字を以て胎藏八葉九尊 |
| Z15_0164B13: | の種子とす。胎藏中臺の大日尊は則ち百光遍照の彌 |
| Z15_0164B14: | 陀佛なり。無量壽經に無量壽佛光明最尊第一ニ［シテ］諸佛光 |
| Z15_0164B15: | 明所レ不レ能レ及と說給ふも。其實には百光遍照の大光 |
| Z15_0164B16: | 明なるか故なり。百字輪三部四處輪眞言密敎最極祕傳。是又彌陀法華同體 |
| Z15_0164B17: | の深義なり。又此外に甚深の義趣あり。法華經の本 |
| Z16_0164A01: | ○慧命。天台ノ仙城人ナリ。臨終ニ誡二門人ヲ一。精二進淨行ヲ一。 |
| Z16_0164A02: | 衆忽ニ見下阿彌陀佛。領［シテ］レ衆ヲ來迎。師隨二佛後ニ一。向レ西 |
| Z16_0164A03: | 而去上。 |
| Z16_0164A04: | ○灌頂。章安人ナリ。臨終ニ示レ疾。室有二異香一。因テ誡二誨 |
| Z16_0164A05: | 弟子ヲ一畢テ。忽ヲ起テ合掌シ。稱［シテ］二阿彌陀佛二大士ノ名ヲ一。奄 |
| Z16_0164A06: | 然ト［シテ］而化ス。 |
| Z16_0164A07: | ○法喜。常ニ行セリ二方等禮懺ヲ一。有テ二一雉一來テ責レ命ヲ。神 |
| Z16_0164A08: | 人斥レ之曰ク。法師當ニレ往二生淨土ニ一。豈ニ償ンヤ二汝カ命ヲ一。後 |
| Z16_0164A09: | 於二病中ニ一發願［シテ］。以二一生所修ノ行業ヲ一。回二向シ淨土ニ一。至 |
| Z16_0164A10: | 心ニ念佛ス卽見二佛菩薩衆ノ來迎ヲ一。端坐［シテ］而化ス。 |
| Z16_0164A11: | ○等觀。居二天台ニ一常ニ誦二法華ヲ一。一夕澡浴［シテ］。面西シ趺 |
| Z16_0164A12: | 坐［シテ］。念二佛菩薩及ヒ智者ノ名ヲ一。復說キ二三觀ノ法門ヲ一。言 |
| Z16_0164A13: | 畢［シテ］而終レリ。 |
| Z16_0164A14: | ○法俊。住二碧澗寺ニ一。行シ二法華三昧ヲ一。卽獲二悟入ヿヲ一。示 |
| Z16_0164A15: | 滅ノ之日。仙樂盈レ空ニ。天香亘レ野ニ。衆見二凌レ空ヲ西向テ |
| Z16_0164A16: | 而去ルヲ一。 |
| Z16_0164A17: | ○道喩。居二開覺寺ニ一。念ヿ二阿彌陀佛ヲ一。日夜不レ廢。 |
| Z16_0164B01: | 造ヿ二其像ヲ一僅ニ三寸。後ニ於二定中ニ一。見上ルレ佛ヲ。謂テ曰ク。 |
| Z16_0164B02: | 汝造ヿ二我像ヲ一何ソ小。喩曰ク。心大ナレハ卽大。心小ナレハ卽 |
| Z16_0164B03: | 小。言訖テ見ルニ三像身徧二滿虛空ニ一。吿テ曰。汝且タ囘二本國ニ一。 |
| Z16_0164B04: | 香湯沐浴。明星出時ニ。我來テ迎レ汝ヲ。至レ時レ感シ二化佛來 |
| Z16_0164B05: | 迎一。光明滿レ室。 |
| Z16_0164B06: | ○壽洪。汾陽人。常念レ往二西方ニ一。將ニレ亡セント。見ル二兜率 |
| Z16_0164B07: | 天童子來迎スルヲ一。師ノ曰。我心期二西往ヲ一。不レ生二天上ニ一。 |
| Z16_0164B08: | 卽令二レ衆ヲ念佛一。遽シク云二佛從レ西來一矣。言訖テ而化ス。 |
| Z16_0164B09: | ○法智。居二國淸寺ニ一。一心念佛ス。常ニ感二觀音勢至ノ來 |
| Z16_0164B10: | 下ヲ一。光映二其ノ身ニ一。謂二所親ニ一曰ク。吾レ生二淨土ニ一有レ日矣。 |
| Z16_0164B11: | 誰カ能ク具レ食餞レ我ニ。衆爲ニ具レ之。食訖テ無二地異一。衆疑テ二 |
| Z16_0164B12: | 其ノ侮ヲ一。宿［シテ］レ房ニ以テ候スレ之。夜未レ央。忽ニ安二坐シ牀上ニ一。 |
| Z16_0164B13: | 念佛而化ス。有リ二金光自レ西來一。江上ノ漁人。誤テ謂二天曉一。 |
| Z16_0164B14: | 已上竝隋時 |
| Z16_0164B15: | ○善冑。博野人ナリ。勤篤二淨業ニ一。常ニ見二佛大士像。放レ |
| Z16_0164B16: | 光照［一レ］身。一夕疾中ニ倏ニ起テ。合掌シ祝テ曰ク。佛以二四十 |
| Z16_0164B17: | 八願ヲ一。攝二我有情ヲ一。必ス冀ハ此ノ時如二佛ノ本願ノ一。已ニ［シテ］ |
| Z17_0164A01: | 長老一住持。與二聖人一故舊。勸二 |
| Z17_0164A02: | 長一榤手半。其數一千體。聖人勠レ力。不レ日終レ功。或又 |
| Z17_0164A03: | 勸レ人。鑄二 |
| Z17_0164A04: | 長谷寺一。一口奉二 |
| Z17_0164A05: | 三年冬十二月。身有二小恙一。命及二大漸一。臨終之時。安二 |
| Z17_0164A06: | 正念一。以二五色絲一繫二佛手一。引二其端一專念二彌陀一。其聲卅餘 |
| Z17_0164A07: | 返。更無二餘念一。如レ眠氣絕。春秋八十有餘。此日。中川住 |
| Z17_0164A08: | 僧。失レ名遠見二西山一。晴有二紫雲一。當二眉間寺上一。若是聖人 |
| Z17_0164A09: | 往生之瑞相歟。走行見レ之。果當二遷化之時一。又阿闍梨堯 |
| Z17_0164A10: | 海。身在二醍醐山一。夢見二聖人往生之事一。翌日遣レ使。問二聖 |
| Z17_0164A11: | 人之安否一。答曰。其日其時。聖人已逝去。一同二夢吿一矣。 |
| Z17_0164A12: | 入道參議左大辨平實親者。右大辨時範朝臣之子也。才 |
| Z17_0164A13: | 名文學。亞二其先祖一。器量倜儻。不レ混二流俗一。尙書廷尉五六 |
| Z17_0164A14: | 侍中顯要之官。同時兼帶。初歷二數國刺史一。後任二太宰府 |
| Z17_0164A15: | 都督一。家富位貴。名望軼レ人。內住二道心一。外行二慈仁一。諸寺 |
| Z17_0164A16: | 諸山。悲田獄舍。訪二窮困者一。常施二飮食一。園城寺裏。建二一佛 |
| Z17_0164A17: | 閣一。安二 |
| Z17_0164B01: | 懺。於レ焉爲レ便。講二於一乘一。限以二千日一。聽聞成レ市。功德有レ |
| Z17_0164B02: | 隣。自餘佛事。不レ遑二一二一。及二林卿之齡一。遂二出家之願一。持 |
| Z17_0164B03: | 戒精進。自協二蒙懷一。久安二年二月日。依レ病薨卒。頃之蘇 |
| Z17_0164B04: | 生。語二其子一曰。生在二都率一。雖レ知二天樂一。望阻二安養一。猶乖二 |
| Z17_0164B05: | 宿願一。爲レ我修レ善。重祈二證果一。言訖入滅。鳴呼悲哉。 |
| Z17_0164B06: | 入道民部卿藤原顯賴者。累代之名臣。當世之英豪也。歷二 |
| Z17_0164B07: | 顯要之官一。至二卿相之位一。鞅二 |
| Z17_0164B08: | 御宇。內外執權。際會超レ人。陶化坊裏。祖父堂傍。別建二伽 |
| Z17_0164B09: | 藍一。專勤二佛事一。宿植善根。今時開發者歟。此外功德不レ可二 |
| Z17_0164B10: | 勝計一。久安三年冬十二月。有二發レ背病一。及二其危急一。遂以 |
| Z17_0164B11: | 出家。然後兩三日。偏念二彌陀一。其聲不レ絕。畢命爲レ期。遇二 |
| Z17_0164B12: | 善知識一。助二往生儀一。手結二密印一。口稱二佛號一。安二 |
| Z17_0164B13: | 而薨逝。彩雲掩レ甍。得二淨土迎一。于レ時久安四年正月五日 |
| Z17_0164B14: | 也。春秋五十五。 |
| Z17_0164B15: | 大僧正定海者。右丞相顯房之息。法務權僧正勝覺之弟 |
| Z17_0164B16: | 子也。天性柔和。以レ貴不レ驕。酌二三密之法流一。繼二累代之 |
| Z17_0164B17: | 師跡一。頻應二朝撰一。早昇二綱位一。法務大僧正。東寺長者道之 |
| Z18_0164A01: | 宗也密家退廢而昔生之開山不知改宗己來如上 |
| Z18_0164A02: | ○靜安寺 同末 同州同郡同所滿光山靜安院圓鏡寺 |
| Z18_0164A03: | 者平僧地也開山光運寺中興滿蓮社圓譽上人伴舊和尙 |
| Z18_0164A04: | 素生同國日永村之住剃髮之師光運寺開山源譽直弟也 |
| Z18_0164A05: | 檀林幷附法不知住世之年號元和年中也寬永十年甲戍 |
| Z18_0164A06: | 十月十六日行年遷化 |
| Z18_0164A07: | ○一樂菴經墓山豊國院 同末 同所 菴者平僧開山行 |
| Z18_0164A08: | 基僧正相傳昔行基經納給地也四十年已前迄經墓之體 |
| Z18_0164A09: | 雖有之相廢唯同松林而已也淨土宗相替義時代不知 |
| Z18_0164A10: | ○佛性菴中濵山不斷院 同末 同所川原町 佛性庵平 |
| Z18_0164A11: | 僧地也開山遙遠而由來不相知依之代々不知中興已來 |
| Z18_0164A12: | 當住迄八代及 |
| Z18_0164A13: | ○萬松菴中條山本誓院 同末 同州同郡濱田村 開基 |
| Z18_0164A14: | 遙遠而開山不知昔濱田之城主俵孫太郞忠廣菩提所也 |
| Z18_0164A15: | 今無緣地成遺跡而已在之依之代々不知再興已來五世 |
| Z18_0164A16: | 相續也 |
| Z18_0164A17: | ○兩聖寺林光山弘願院 知恩院末 同日永村 開山者 |
| Z18_0164B01: | 記主禪師專阿上人依兩上人開基則號兩聖寺依之立兩 |
| Z18_0164B02: | 開山奉仰之記主禪師者鎌倉光明寺開山也由緖記不及 |
| Z18_0164B03: | 專阿上人者素生幷剃髮師附法不知境內御除地也 |
| Z18_0164B04: | ○長福寺來迎山稱行院 同末 同州同郡赤堀村 開基 |
| Z18_0164B05: | 天正年中天台宗也依之開山誰人不知然慶長年中改淨 |
| Z18_0164B06: | 土宗成再興之開山相蓮社頓譽白圓稱阿上人大和尙剃 |
| Z18_0164B07: | 髮之師幷附法素生不知代々之儀數度之洪水流失改宗 |
| Z18_0164B08: | 己來十一代相續 |
| Z18_0164B09: | ○實蓮寺普光山證明院 同末 同州同郡日永村 開基 |
| Z18_0164B10: | 遙遠而開山由來不知相傳云昔當寺大伽藍所三百石之 |
| Z18_0164B11: | 知行地亂世退廢而今無緣地也依之大伽藍所之由緖村 |
| Z18_0164B12: | 中相傳有之往昔之開基不知故以中興爲開山仰之中興 |
| Z18_0164B13: | 開山源蓮社深譽上人午公大和尙由緖不知元和二丙辰 |
| Z18_0164B14: | 年六月十三日遷化元祿九年迄八十一年也境內御除地 |
| Z18_0164B15: | 也 |
| Z18_0164B16: | ○藥師寺長命山醫王院 同末 同所 往昔古跡開基不 |
| Z18_0164B17: | 知本尊藥師如來靈佛由緖有之然共遙遠而由緖不詳代 |