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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0163A01: | 無量億數諸菩薩等求請此法不曾厭背是故汝等諸 |
| J01_0163A02: | 善男子及善女人於今來世能於是法若已求現求當 |
| J01_0163A03: | 求者皆獲善利阿逸多如來所應作者皆已作之汝 |
| J01_0163A04: | 等應當安住無疑種諸善本應常修學使無疑 |
| J01_0163A05: | 滯不入一切種類珍寶成就牢獄阿逸多如是等類 |
| J01_0163A06: | 大威德者能生廣大佛法異門由於此法不聽聞故 |
| J01_0163A07: | 有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提阿逸多佛出 |
| J01_0163A08: | 世難離八難身亦爲難得諸佛如來無上之法十力 |
| J01_0163A09: | 無畏無碍無著甚深之法及波羅蜜等菩薩之法能説法 |
| J01_0163A10: | 人亦難開示阿逸多善説法人非易可遇堅固深信 |
| J01_0163A11: | 時亦難遭是故我今如理宣説汝等修習應如敎住 |
| J01_0163A12: | 汝阿逸多我以此法門及諸佛法囑累於汝汝當修 |
| J01_0163A13: | 行無令滅沒如是廣大微妙法門一切諸佛之所稱 |
| J01_0163A14: | 讚勿違佛敎而棄捨之當令汝等獲不善 |
| J01_0163A15: | 利淪沒長夜備衆危苦是故我今爲大囑累當令 |
| J01_0163A16: | 是法久住不滅應勤修行隨順我敎爾時世尊而説 |
| J01_0163A17: | 頌曰 |
| J01_0163B18: | 若於福德初未修 終不聞斯微妙法 |
| J01_0163B19: | 勇猛能成諸善利 當聞如是甚深經 |
| J01_0163B20: | 彼人曾見諸世尊 能作大光拯濁世 |
| J01_0163B21: | 多聞摠持如巨海 彼獲聖賢喜愛心 |
| J01_0163B22: | 懈怠邪見下劣人 不信如來斯正法 |
| J01_0163B23: | 若曾於佛殖衆善 救世之行彼能修 |
| J01_0163B24: | 譬如盲人恒處闇 不能開導於他路 |
| J01_0163B25: | 聲聞於佛智亦然 況餘有情而悟解 |
| J01_0163B26: | 如來功德佛自知 唯有世尊能開示 |
| J01_0163B27: | 天龍夜叉所不及 二乘自絶於名言 |
| J01_0163B28: | 若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸 |
| J01_0163B29: | 敷演一佛之功德 時逾多劫不思議 |
| J01_0163B30: | 於是中間身滅度 佛之勝慧莫能量 |
| J01_0163B31: | 是故具足於信聞 及諸善友之攝受 |
| J01_0163B32: | 得聞如是深妙法 當獲愛重諸聖尊 |
| J01_0163B33: | 如來勝智遍虗空 所説義言唯佛悟 |
| J01_0163B34: | 是故博聞諸智士 應信我敎如實言 |
| J02_0163A01: | 縁力闡提謂信行人信邪師敎而斷善也八難者律宗 |
| J02_0163A02: | 新學名句中云八難一地獄二餓鬼三畜生四長壽天五北洲六佛前佛後七世智辯聰八諸根不具章 |
| J02_0163A03: | 安仁王私記云一地獄二畜生三餓鬼四長壽天五邊地六 |
| J02_0163A04: | 諸根不具七邪見八不見佛已上羣疑論二云色無色界雖 |
| J02_0163A05: | 無憂苦然是八難之中長壽天難攝已上非人者常以 |
| J02_0163A06: | 鬼名非人今則不爾八難中有鬼故兩卷疏下云緊 |
| J02_0163A07: | 那羅者天帝絲竹樂神小不如乾闥婆形似人而頭有 |
| J02_0163A08: | 角亦呼爲疑神亦爲人非人已上今言非人者指此 |
| J02_0163A09: | 疑神歟又五逆人雖是佛法非器之者而此中不擧 |
| J02_0163A10: | 者今經下下品明逆者往生順經文故不別擧也問 |
| J02_0163A11: | 法事讃云五逆之與十惡罪滅得生謗法闡提迴心皆 |
| J02_0163A12: | 往今何除之答先師云今嫌謗法等當體彼約迴心 |
| J02_0163A13: | 以後又今準譬難迴心故嫌屬非器彼雖亦難 |
| J02_0163A14: | 而可迴心故云皆往朽林碩石無生潤期者朽林無 |
| J02_0163A15: | 生期碩石焉有潤碩玉云市易切大也然不潤之義不 |
| J02_0163A16: | 限大石註云頑石不潤經論釋文多以頑石爲不 |
| J02_0163A17: | 潤體若爾碩字不正歟故或本云頑石二明堪能機 |
| J02_0163B18: | 中除斯已外者除上不堪機故云除斯取下堪能機 |
| J02_0163B19: | 故云已外一心等者正明引大經第十八願文意以 |
| J02_0163B20: | 釋此經得受之機一心者經文至心信樂者彼此全同求 |
| J02_0163B21: | 願往生者欲生我國上盡一形下收十念者乃至十念乘佛 |
| J02_0163B22: | 等者若不生者不取正覺也凡人師解經製疏多寫本 |
| J02_0163B23: | 經之文然今文者全同願文故知此文專約念佛以 |
| J02_0163B24: | 爲受法問上問定散機今答唯念佛豈可問答 |
| J02_0163B25: | 不乖角耶答此經元意念佛爲本是故問中廣擧衆 |
| J02_0163B26: | 機答中偏申隨自一機如論註中解普共諸衆生往 |
| J02_0163B27: | 生安樂國文唯約念佛不釋餘機文存元意非 |
| J02_0163B28: | 相違也有云一心等者是三心也非必念佛言下收十 |
| J02_0163B29: | 念者定散修行之時節也何局念佛如釋上上品修 |
| J02_0163B30: | 業時節云上盡一形下至一日一時十念一念等今亦 |
| J02_0163B31: | 如此若不爾者問答豈順亦有不盡一經機之咎 |
| J02_0163B32: | 有通有別等者此出通別五文以證請不請之義謂 |
| J02_0163B33: | 看請文唯請定善不請散善其義自顯故引五 |
| J02_0163B34: | 文證請不請問若引請定文者唯可出去行文 |
| J03_0163A01: | 綱云云但今記且譽別圓斷位略藏通二敎是付五 |
| J03_0163A02: | 住煩惱明其斷位故不擧界内敎也然則彼宗意 |
| J03_0163A03: | 合見思開塵沙竝無明名三惑釋籖三云今家 |
| J03_0163A04: | 依大品大論開爲三惑是故智障兼於事理障事 |
| J03_0163A05: | 智者是塵沙惑障理智者是無明惑已上於中見思是 |
| J03_0163A06: | 界内惑三乘通斷故名通惑此障空理故斷此惑 |
| J03_0163A07: | 證三界空塵沙者迷恒沙塵數佛法不成利他行 |
| J03_0163A08: | 也此約所迷名塵沙惑其體癡惑攝也此塵沙惑有 |
| J03_0163A09: | 多少分通敎菩薩少分斷之多分別圓菩薩斷之無明 |
| J03_0163A10: | 者迷中道之理菩薩獨斷之名別惑或名目云見思 |
| J03_0163A11: | 名通惑四敎通斷惑故塵沙無明名別惑別圓局斷故 |
| J03_0163A12: | 云云又此三惑障三諦之理見思障空理塵沙障假 |
| J03_0163A13: | 理無明障中理又見思潤三界生無明潤界外生 |
| J03_0163A14: | 塵沙非潤生惑若圓敎意初信斷見二信至七信斷 |
| J03_0163A15: | 思八九十信斷塵沙初住以後四十二位斷四十二品 |
| J03_0163A16: | 無明證四十二品中道也○敎道等者敎斷惑證理 |
| J03_0163A17: | 云敎道依敎修行證中道時知煩惱即菩提云證 |
| J03_0163B18: | 道不斷也又敎斷證名敎道此且附敎門敎煩惱 |
| J03_0163B19: | 即菩提生死即涅槃業即解脱無作三身名證道敎道 |
| J03_0163B20: | 生滅門證道眞如門也云云○麁分等者若約融即三惑 |
| J03_0163B21: | 互具故押見思名麁三惑押無明名細三惑○能 |
| J03_0163B22: | 治等者迷三諦法名三惑謂迷空見思迷假塵沙迷 |
| J03_0163B23: | 中無明是故空觀能治見思假觀能治塵沙中觀能 |
| J03_0163B24: | 治無明然其三觀三惑縁生假法其體一理相前假 |
| J03_0163B25: | 名三觀三惑約其體理三觀互即三惑互融故止觀 |
| J03_0163B26: | 三云發心所治之三障乃至究竟所治之三障矣又云智既 |
| J03_0163B27: | 是心境亦是心既倶是心倶是法界心心相照有何不 |
| J03_0163B28: | 可耶已上弘決六云豈有塵沙在見思外豈有無明 |
| J03_0163B29: | 在二觀後三惑既即三觀必融又云體不二故故名爲 |
| J03_0163B30: | 即矣問天台判初住證理有依憑耶答如上○有賢 |
| J03_0163B31: | 哲者寳地坊法印證眞也此義意者觀惑雖融麁惑見思 |
| J03_0163B32: | 先去故約機附別敎立前後斷也弘決云觀法雖 |
| J03_0163B33: | 圓銅輪已前麁惑前去故至此位方破根本矣又云 |
| J03_0163B34: | 但是圓修麁惑先斷猶如冶䥫麁垢先除矣文銅輪已前 |
| J04_0163A01: | 菩提樹神名等增益云云經中廣説散脂鬼神鬼子母等 |
| J04_0163A02: | 諸鬼神故云等也流布見聞指樹神似云勢力鬼甚以非也於樹神者顯密共深有口傳哉總而 |
| J04_0163A03: | 已下問答謬多智者可知▲戒定譬香者出家譬苾蒭古師求五義 |
| J04_0163A04: | 其第三云馨香遠聞喩出家人戒德芬馥爲衆所聞已上 |
| J04_0163A05: | 戒香菅丞相詩云香自禪心無用火華開合掌不因 |
| J04_0163A06: | 春已上定香▲弘誓等四句等者以下文配親等三縁其義可 |
| J04_0163A07: | 知▲煩惱障眼等者問本既言即見等今何云不能 |
| J04_0163A08: | 見答近縁見佛隨其機宜見不見異故本約見今約 |
| J04_0163A09: | 不見先顯不見猶是近縁而縱雖下約其見機也 |
| J04_0163A10: | ▲如陰雲等者妙玄釋八相之中下天相云法身眷屬 |
| J04_0163A11: | 如陰雲籠月共降母胎今模此語問一切見機如 |
| J04_0163A12: | 此見耶答此亦不同或明了見或籠籠見隨其機宜 |
| J04_0163A13: | 今且擧其一耳▲經云身命財等者梵網等説也▲大論 |
| J04_0163A14: | 云如金堅王等者又同十一有彼肉爲燈説云云具如上引經説 |
| J04_0163A15: | ▲喜見菩薩等者喜見者是藥王菩薩具如妙經▲終 |
| J04_0163A16: | 歸究竟等者問本云金剛身是爲指等覺金剛身若 |
| J04_0163A17: | 爾究竟當分究竟答依宗實義速得成就阿耨菩提 |
| J04_0163B18: | 是爲究竟故金剛言又指佛果仁王經説佛果云 |
| J04_0163B19: | 大寂無爲金剛藏是其證也問上既云即證不退入三 |
| J04_0163B20: | 賢何頓違耶答上約生初今約生後故云終歸究 |
| J04_0163B21: | 竟此意也又上約敎門下據實義冏師處處引用此 |
| J04_0163B22: | 釋爲實義證即是意也本生諸佛家者此指極樂云 |
| J04_0163B23: | 諸佛家如大原鈔等云云▲起信論云當念等者同疏可 |
| J04_0163B24: | 見筆削記云無性頌云汝已惡道經多劫無利勤苦 |
| J04_0163B25: | 尚能超少行苦行得菩提大利不應生退屈論是 |
| J04_0163B26: | 故等者從本爲不修身心常苦惱如今若不修依前 |
| J04_0163B27: | 是苦惱由是尅己造修於行無墮也云云夫遠劫以 |
| J04_0163B28: | 來或爲名利頓捨身命或爲癡愛唐摧肝膽徒 |
| J04_0163B29: | 生徒死暫不爲法實哉無功捨命之言▲心神識三等 |
| J04_0163B30: | 者問神義如何答心識之良能稱之神又黄庭經五藏 |
| J04_0163B31: | 論等直心爲神若以魂魄志意神五而配五臟則 |
| J04_0163B32: | 是心臟神所依也具如提謂經等問意神別乎答若如佛經心 |
| J04_0163B33: | 神意識體一共是第六識故若如俗書神以爲尚所謂 |
| J04_0163B34: | 神是聖人精氣爲之神也又孟子云聖而不可知之 |
| J05_0163A01: | 求親遇也倖故耿反非其所得而謂得也經曰大命將 |
| J05_0163A02: | 終至痛不可言者述云此後釋燒也命是天地壽三大 |
| J05_0163A03: | 中之一故云大窈窕者幽冥貌浩浩者大水貌茫茫者冥 |
| J05_0163A04: | 昧貌數者理數經曰是爲五大惡至勤苦如是者述云此 |
| J05_0163A05: | 第二結也經曰譬如大火焚燒人身述云此第三顯過也 |
| J05_0163A06: | 經曰人能於中至爲大善也者述云此第二釋所持 |
| J05_0163A07: | 得也副者助也稱也經曰佛告彌勒至展轉相生者述 |
| J05_0163A08: | 云第三惣釋有二初惣釋所離後惣釋所得初又有 |
| J05_0163A09: | 二此初惣標也經曰但作衆惡至示衆見之者述云此 |
| J05_0163A10: | 後別釋有二此初從惡生痛燒也作衆惡者即五惡入 |
| J05_0163A11: | 惡趣者即五燒被殃病者即五痛經曰身死隨行至自相 |
| J05_0163A12: | 燋然者述云此後從燒生惡痛有三此初五燒也行 |
| J05_0163A13: | 者業也經曰至其久後至隨以磨滅者述云此次從燒 |
| J05_0163A14: | 生惡也省者察也經曰身坐勞苦至痛哉可傷者述云 |
| J05_0163A15: | 此後從惡生痛也坐亦由也受也苦增不止故云久大 |
| J05_0163A16: | 劇業果之理更无作者故云天道施張造惡必彰故 |
| J05_0163A17: | 自糺擧糺亦糾唐由反决疑云三合繩也非此中意今約也 |
| J05_0163B18: | 限也糺是古體也身當法網故云網紀羅網貴賤勿 |
| J05_0163B19: | 不從法故上下相應罪者歸之無人伴送故云焭 |
| J05_0163B20: | 忪忪者忩也焭古文儝〓同臣營反獨也單也經曰佛語彌 |
| J05_0163B21: | 勒至佛皆哀之者述云第二釋所持有二此初結彰 |
| J05_0163B22: | 己悲也經曰以威神力至涅槃之道者述云此後正申 |
| J05_0163B23: | 化益也滅惡就善者令修世善弃思受道者修出世 |
| J05_0163B24: | 善經曰佛言汝今至苦痛之道者述云第四勸人修捨 |
| J05_0163B25: | 有二初佛勸修捨後彌勒領解初又有三初以理正勸 |
| J05_0163B26: | 次擧現化勸後以化滅勸初又有二此初正勸修 |
| J05_0163B27: | 弃也端守者匡邪守正故經曰汝等於是至无髮毛之 |
| J05_0163B28: | 惡者述云此後對歎令修有二此初對彌陀土歎勝 |
| J05_0163B29: | 令修也施等六度即自利得轉化立善即利他行行善是 |
| J05_0163B30: | 也正心齋戒即止善也此修難成故於一日勝西方國 |
| J05_0163B31: | 百年之善而稱讃云生彼國疾得無上菩提者彼 |
| J05_0163B32: | 无時不修故此修善時少故不相違也經曰於此修善 |
| J05_0163B33: | 至未甞寧息者述云此後對餘佛土歎勝令修也即 |
| J05_0163B34: | 望上位所居勝土挍量歎勝令增修意殆者危也盡 |
| J06_0163A01: | 訖自下問答有漏無漏問向前所明報化土中就于 |
| J06_0163A02: | 何義爲此問耶答既言既許就報難也意云既許 |
| J06_0163A03: | 凡夫生報爲彼報土是有無漏若約變化安有此 |
| J06_0163A04: | 言佛地論中亦就報土問有無漏 |
| J06_0163A05: | 本如來所變至衆惡過患答第三問文兼兩意若 |
| J06_0163A06: | 約本土名無漏土若約自變名有漏土所謂凡夫 |
| J06_0163A07: | 依託如來無漏本土自識變現極似如來所變無漏 |
| J06_0163A08: | 勝有漏土而生其中故離衆過如唯識論云彼親 |
| J06_0163A09: | 所縁雖皆有漏而所杖質亦通無漏又智首小經抄云 |
| J06_0163A10: | 有漏識心所現淨土雖是有漏以託如來無漏淨土 |
| J06_0163A11: | 爲本性相依之變現亦如佛土躰性雖別同處同 |
| J06_0163A12: | 時不相障碍亦名淨土以是隨順無漏義故已上 |
| J06_0163A13: | 意與今同間佛心云何無漏設雖無漏土何復無漏 |
| J06_0163A14: | 前十五界是有漏故答佛果轉依即是究竟無漏界攝諸 |
| J06_0163A15: | 漏永盡非漏隨增性淨圓明具此五義故名無漏 |
| J06_0163A16: | 一諸漏永盡者能除漏義能證所證皆能除漏是即離 |
| J06_0163A17: | 彼相應縛義二非漏隨增者即是顯非所縁縛義三 |
| J06_0163B18: | 性淨者簡二乘無學善有漏等蘊雖彼亦離二種之 |
| J06_0163B19: | 縛而非性淨無學已前有漏善類故亦與第七所知 |
| J06_0163B20: | 障倶故非性淨四圓者簡於一切有學功德彼無 |
| J06_0163B21: | 漏因未圓滿故五明者簡於二乘無學無漏彼雖圓 |
| J06_0163B22: | 果而非是明非勝妙故既有五義是故佛果所具 |
| J06_0163B23: | 功德皆無漏攝唯識論云諸漏永盡非漏隨增性淨圓 |
| J06_0163B24: | 明故名無漏疏云具五義性名無漏界又論十云 |
| J06_0163B25: | 四智心品如何唯無漏道諦攝故唯無漏攝謂佛功德及身 |
| J06_0163B26: | 土等皆是無漏種姓所生有漏法種已永捨故雖有 |
| J06_0163B27: | 示現作生死身業煩惱等似苦集諦而實無漏道諦 |
| J06_0163B28: | 所攝已上然雜集論前十五界皆有漏者唯識佛地會釋如 |
| J06_0163B29: | 上所引問一種土中云何得二人所變別答唯識道理 |
| J06_0163B30: | 義應然故佛地論云謂初地上諸菩薩衆雖不能集 |
| J06_0163B31: | 諸佛自利受用淨土而能集會諸佛利他受用淨土諸 |
| J06_0163B32: | 佛慈悲於自識上隨菩薩宜現麁妙土菩薩隨自 |
| J06_0163B33: | 善根願力於自識上似佛所生淨土相現雖是自心 |
| J06_0163B34: | 各別變現而同一處形相相似謂爲一土共集 |
| J07_0163A01: | 敎相切紙拾遺徹上一 南 |
| J07_0163A02: | |
| J07_0163A03: | 南無南彌阿佛 往生之業念佛爲先 |
| J07_0163A04: | 結前生後之事 |
| J07_0163A05: | 徹上云此故本選擇集之題下雖有三重念佛之義倶 |
| J07_0163A06: | 非觀念之念佛但是口稱念佛也故題次文初置南無 |
| J07_0163A07: | 阿彌陀佛者即是結前生後也結前者所謂結前題下 |
| J07_0163A08: | 三義倶是稱名也生後者所謂爲顯此集所列之一 |
| J07_0163A09: | 一章段亦皆稱名之義也已上相傳云十六章段一一皆南 |
| J07_0163A10: | 無阿彌陀佛題下念佛也方今一一章段南無阿彌陀 |
| J07_0163A11: | 也口傳之當段一大事有也先第一章段南無阿彌陀 |
| J07_0163A12: | 佛第一章聖道淨土篇目也此土得門曰之聖道彼土 |
| J07_0163A13: | 往生曰之淨土淨土有十方西方不同今在西方淨 |
| J07_0163A14: | 土宗淨土易行云事偏在稱名念佛故十住論云或有 |
| J07_0163A15: | 以信方便易行疾至阿惟越致已上又云諸佛世尊現在十方 |
| J07_0163A16: | 淸淨世界皆稱名憶念阿彌陀佛本願如是若人念我稱名 |
| J07_0163A17: | 等云云聖道淨土難易二道言異意同易行道手本正稱名也 |
| J07_0163B18: | 以稱名爲淨土門所貴之行故第一章段南無阿彌 |
| J07_0163B19: | 陀佛之條甘心甘心此外別付安樂集文淨土門正南無 |
| J07_0163B20: | 阿彌陀佛也口傳之最極大事也謂安樂集文問疑 |
| J07_0163B21: | 衆生輪迴答成不得二種勝法之故次擧二門出 |
| J07_0163B22: | 離先明聖道難證二由成引大集文聖道之出離末 |
| J07_0163B23: | 法無分之義次當今末法下淨土一門叶末法時機造 |
| J07_0163B24: | 惡出離要路也故述唯有淨土一門可通入路其淨土一 |
| J07_0163B25: | 門爲顯爲肝心軈云是故大經云十八願引願文中 |
| J07_0163B26: | 云一生造惡本願深意殊爲顯造惡爲本此深意淨 |
| J07_0163B27: | 土門唯南無阿彌陀佛也聞次又復下重釋聖道難證 |
| J07_0163B28: | 故後是以下重顯淨土易行造惡出離之旨而縱使一 |
| J07_0163B29: | 形造惡常能念佛定得往生結成此始終兩重併以南無 |
| J07_0163B30: | 阿彌陀佛爲末世造惡出離之要法爰以上人見得此 |
| J07_0163B31: | 文勢今第一章道綽禪師捨聖道正歸淨土之文 |
| J07_0163B32: | 引之故第一章南無阿彌陀佛見也口傳之次第二正 |
| J07_0163B33: | 雜二行篇也立二行之意捨雜爲歸正也於此正 |
| J07_0163B34: | 中分別二業閣助行歸正定業正定業者南無阿 |
| J08_0163A01: | 則縱雖具三心若無四修不可往生見云何答 |
| J08_0163A02: | 此有二義其一義云三心必可具足云若少一心等故四修可 |
| J08_0163A03: | 有具闕若難行往生人闕無間無餘故無必字也文理如一邊之難但 |
| J08_0163A04: | 至一邊難者可行用之法故約上機雖勸之若 |
| J08_0163A05: | 下根之機若別意樂之機具闕不同亦不可遮也 |
| J08_0163A06: | 非言一切必可具足是信空上人義又一義云必可具四修 |
| J08_0163A07: | 也但至一邊難者縱雖臨終發心之機何無畢命 |
| J08_0163A08: | 爲期之義乎又雖下根之人可有不令隔日之隨懺 |
| J08_0163A09: | 禮讚五右無間通長短故也東宗要四二十八丁右及念佛名義集下三丁左明無間通長短也 |
| J08_0163A10: | 又兼行之人助正非敎之本意次至選擇無必字之難 |
| J08_0163A11: | 者三心既有必之言四修亦可有必之義也是故 |
| J08_0163A12: | 禮讃二右答定得往生之問擧三心五念四修知必可 |
| J08_0163A13: | 具之聞但所言五念者一行三昧所具之五念也委 |
| J08_0163A14: | 如前後述東宗要四ノ四十一丁右同第五ノ四丁左述次至總料簡者約要集 |
| J08_0163A15: | 意非今家義禮讃所釋又彼要中取要意也無間爲要ト非實 |
| J08_0163A16: | 捨餘三修次至如上四修釋者次上東宗要第四三十九丁所引禮讃五左文也 |
| J08_0163B17: | 上約未免生死之凡夫勸穢土四修畢已免生死菩 |
| J08_0163B18: | 薩之所具四修者於彼土任運可具釋也慈恩涕唾便 |
| J08_0163B19: | 利之釋要決略注下四十一丁左四修中第三恭敬修文也全約穢土之機見可思 |
| J08_0163B20: | 之是鎭西上人義是也問本集文中唯有三修如何答三修下 |
| J08_0163B21: | 各云畢命爲期等是長時修也其旨如御私段大綱抄下本十五右 |
| J08_0163B22: | 乃至二十丁右委有問答往可見西宗要二二十六丁云問四修 |
| J08_0163B23: | 法修往生云道理不可然末法下根一行猶以難修 |
| J08_0163B24: | 何況四修行云何修之答善導和尚爲末代易行念佛祖 |
| J08_0163B25: | 師勸決定往生行時煩爲行者難行ナラン法以云 |
| J08_0163B26: | 何勸之給衆生是行往生可得法勘コソ衆生與給恭 |
| J08_0163B27: | 敬長時無餘無間種種雖立之於念佛一法一行上四 |
| J08_0163B28: | 修義アル也必念佛一行外別別行非恭敬修者行者常 |
| J08_0163B29: | 西方向恭敬禮拜西方佛菩薩云云大綱抄下二十丁云 |
| J08_0163B30: | 問四修必可具耶答相傳云必可具但白河勢觀上人也眉云東宗要四 |
| J08_0163B31: | 三十九丁註云是信空上人義今言勢觀上人者是暗記之失歟云未心悉具如宗要集 |
| J08_0163B32: | 云云東宗要第四卷三十九丁也傳心抄四丁云必可具足四修等者問 |
| J09_0163A01: | 凡夫を淨土に生れしむるにあり・然して鎭西上人・ |
| J09_0163A02: | 獨り承繼に任たり・故に月輪殿下の請に由て・選擇 |
| J09_0163A03: | 集を編玉ひし時も時日を移さずして・汝は此法を弘 |
| J09_0163A04: | 通すべきに堪たりとて・即ち授與し玉へり・これみ |
| J09_0163A05: | な末の世を照させ玉ふ・明智の御仕業なり・世間に |
| J09_0163A06: | もさるためしなきに非ず・昔し張良と云ふ富る者あ |
| J09_0163A07: | り・一女に婿を取て夫婦となし・家財を讓り與ふ・ |
| J09_0163A08: | 後に一男子を生ず・名を一飛と云ふ・此子四歳の時・ |
| J09_0163A09: | 張良病に臥て死せんとす・時に婿を呼て告語て云く・ |
| J09_0163A10: | 我財寳ことことく汝等夫婦に與ふ・自來自由にせよ・ |
| J09_0163A11: | 妾と一飛との二人は・餓死なさざるやうに養ふべし |
| J09_0163A12: | と・讓り狀を與へて曰・張一非吾子也家財盡與吾 |
| J09_0163A13: | 婿外人不得爭奪と書を與へて死す・年を經て一 |
| J09_0163A14: | 飛成長して・家督を望めども・婿あへて聽さず・一 |
| J09_0163A15: | 飛せん方なく・公儀へ訟ふ・奉行婿を召して問るれ |
| J09_0163A16: | ば・即ち證文を指上たり・奉行一决せず・先二人共 |
| J09_0163A17: | に歸らしめ・重て双方召して申さるるには・讓り狀の |
| J09_0163B18: | 句逗不可なり・今更め讀て曰・張一非吾子也家財盡 |
| J09_0163B19: | 與吾婿外人不得爭奪・汝が父は明智なり・詭て飛 |
| J09_0163B20: | を非に書事は・汝が身に害を爲さん事を慮る故なり・ |
| J09_0163B21: | 婿は外人なり・家督すべからずと・是に依て妾が子 |
| J09_0163B22: | 一飛・家を續事を得たり・時の人快と稱せざるはな |
| J09_0163B23: | しと・張良を圓光大師に比す・妾か子を・末代の專修口稱の行者に喩ふ・婿は背宗背師異流他派の輩らに喩ふ・讓り證文を一枚起 |
| J09_0163B24: | 請文に喩ふ・奉行を淨土宗の善知識にたとふるなり今此御遺誓も亦爾り・平日に |
| J09_0163B25: | 授け置玉へる法語を最期に臨て・御遺訓とし玉ふ事 |
| J09_0163B26: | は・豈未來の擾亂を鑒み玉へる・明智に非すや・誠 |
| J09_0163B27: | に此御遺訓は・末世の我等當座道塲の・家督の讓り |
| J09_0163B28: | 狀也・若夫淨宗の知識たらん奉行句逗を惡しく讀な |
| J09_0163B29: | し玉ふ・あしくよみなすとは・今此御遺訓をすてて・祈禱二世安樂等の・すすめをなすを云ふ・ものなら |
| J09_0163B30: | ば・末代の人人は・悉く多生流轉の孤と成り・魔 |
| J09_0163B31: | 王譜代の奴と成りぬべし・此奉行のさばき惡かりせ |
| J09_0163B32: | ば・我等何ぞ廓然大悟・即得無生の・家督を得んや・ |
| J09_0163B33: | 前に謂る人之所爲人者言也人而不能言者何以爲 |
| J09_0163B34: | 人糓梁傳此語は人の人たる事は・言に依て也・もの云 |
| J10_0163A01: | 生セサランヲモ不顧善導釋意得意トカサス釋尊所 |
| J10_0163A02: | 説經文不相應彌陀本願願意不隨順十方諸佛證誠 |
| J10_0163A03: | 一カナハヌ義云チラシテアナ無慙乎皆悉慈悲失邪見 |
| J10_0163A04: | 住輩文片端片端ミテ我弟子ナレナレト云間カカル |
| J10_0163A05: | 異義云天下念佛ミタラカス也故法然上人御義只心入 |
| J10_0163A06: | マココロニ念佛申オレバ三心其内アルゾトサレハコ |
| J10_0163A07: | ソ法然房カ樣十惡身エハウシモナキ法然房破戒無慙 |
| J10_0163A08: | 有漏身出離生死思カネテ佛法ミチミチ殊ナレトモ我 |
| J10_0163A09: | 身タエタル行ナシ皆難行也學問云トモ生死ハナルバ |
| J10_0163A10: | カリノ學問〓スマシ聖敎見トモ生死ハナルバカリノ |
| J10_0163A11: | 聖敎ミルヘシトモ不覺只世間人眼マヘニマココロ |
| J10_0163A12: | ナル人樣ナリテコソヨカランズレト仰ラレシナリ但 |
| J10_0163A13: | 至難者聖敎之習開合廣略有事般若經略攝般若廣攝 |
| J10_0163A14: | 般若云事有法華經略法華四要品トル廣法華時二十八 |
| J10_0163A15: | 品也阿彌陀經往生論一心云略説也合説也觀經一者 |
| J10_0163A16: | 至誠心二者深心三者廻向發願心者廣説也開説也但至 |
| J10_0163A17: | 誠心處三心聞念佛行者煩二者三者不可云云難至 |
| J10_0163B18: | 者實事探得意之時至誠心處三心皆悉具足一二三之 |
| J10_0163B19: | 言置事説必次第意也最實事法在一心日至誠心之處三 |
| J10_0163B20: | 心具也難云何故説必次第只往生論阿彌陀經如法在 |
| J10_0163B21: | 一心アレカシ其開意如何答至往生爲其心深人虚假 |
| J10_0163B22: | 心不起疑心不起不定心不起故阿彌陀經往生論只 |
| J10_0163B23: | 一處三心令具淨土行始行時深心者皆三心具也若淨 |
| J10_0163B24: | 土機根人人中淺輩淨土入是行ナカラ虚假フルマヒヲ |
| J10_0163B25: | シ疑心起我ワヒシキママ阿彌陀佛助給云如是機縁 |
| J10_0163B26: | 爲虚假心停止セシメンカ爲別至誠心説疑心停止セ |
| J10_0163B27: | シメンカ爲別深心説不定心停止セシメンカ爲別廻向 |
| J10_0163B28: | 發願心説也 |
| J10_0163B29: | 藥王寺ノ三郞大夫京上リスルニ明星寺ニ參テ御房達ニ飯酒ヲメサス船ニテ入リ海ニ了ヌ御房達歎キ玉フ」隱岐院熊野山ニ參テ後損シ御マス」平家ノ太政入道アキノ宮ニ參テ損ス不ル及力也」念佛者世間ノフヒシクナランニ疑心出テ來リ心ヲミタラス也サレハ世間ヲ思ヒ捨テテ一向專修ノ信ヲトルヘキ也淨土宗ノ能化ト成給ハハカク得意給ヘ |
| J10_0163B30: | 第十二 四修事 |
| J10_0163B31: | 問善導和尚明往生行立四修行爾者末代行者此四 |
| J10_0163B32: | 修法行往生得可云乎答云云難云若四修法修往生云 |
| J11_0163A01: | 答凡於衆生衆類可有多類一諸行性寄機二念佛 |
| J11_0163A02: | 性寄機三二行性寄機四二行不定機也此機類中第一第 |
| J11_0163A03: | 二機實如所難任面面意樂各各可修去行此機雖 |
| J11_0163A04: | 知所修諸行非本願由樂欲可修之也第三第四 |
| J11_0163A05: | 機專難歸一行今應彼等機爲令修正業念佛 |
| J11_0163A06: | 偏選稱名一行立本願尤可巧願者也云云問付第 |
| J11_0163A07: | 三由不明一類願中取已捨者還爲本願其例是多 |
| J11_0163A08: | 先第三悉皆金色願取黄金一色雖選捨餘色四八 |
| J11_0163A09: | 相中諸相交餘色萬物嚴淨願莊嚴綵餘色此等願是 |
| J11_0163A10: | 取選捨者亦非立本願乎答先至悉皆金色願彼 |
| J11_0163A11: | 約正報萬物嚴淨是依報也依正既別也何有疑難乎 |
| J11_0163A12: | 次三十二相中至交金色難者悉皆金色約身體相 |
| J11_0163A13: | 四八相約莊嚴其非難云云●疏以念佛判順彼佛願等 |
| J11_0163A14: | 者散善義云又此就正中復有二種一者一心專念乃至順彼 |
| J11_0163A15: | 佛願故若依禮誦等即名爲助業乃至衆名疎雜之行也矣● |
| J11_0163A16: | 能別不極成等者因明立八門入正理論云能立與能 |
| J11_0163A17: | 破及似唯悟他現量與比量及似唯自悟矣悟他有四 |
| J11_0163B18: | 門自悟有四門是云八門且付宗因喩三量立三 |
| J11_0163B19: | 十三過立宗九過因十四過喩十過而能別不極成過 |
| J11_0163B20: | 宗九中聲可無常所作性故同喩如瓶等異喩如虚 |
| J11_0163B21: | 空云云能別不極成云宗過佛弟子對數論主立宗 |
| J11_0163B22: | 云聲可滅壞然數論外道不許滅壞無常但云轉 |
| J11_0163B23: | 變者今此能別不極成也云云但今能別不極成不相似 |
| J11_0163B24: | 因明説念佛可正定業云似宗順彼佛願故似因若 |
| J11_0163B25: | 付因有能別不極成過違因明説彼不由因明假 |
| J11_0163B26: | 彼言可云能別不極成隨義轉用常事也箕田云是念 |
| J11_0163B27: | 佛名正定業可能別而爲成此正定業宗云順 |
| J11_0163B28: | 彼佛願故若如有人義通諸行順彼佛願故名正定 |
| J11_0163B29: | 業爲因正定業宗難立故云有能別不極成過歟此 |
| J11_0163B30: | 則付正定業宗云能別不極成是順彼佛願故因非 |
| J11_0163B31: | 云能別不極成能能尋之可知●祖師鸞綽等者問 |
| J11_0163B32: | 鸞綽二師可存正雜助正義耶答難量一義云可存 |
| J11_0163B33: | 資師相承可不違故但釋中無正雜助正分別至和 |
| J11_0163B34: | 尚此分別盛也例如云南岳委知而不細判至天台來分 |
| J12_0163A01: | 竪雖殊廣釋成別安心畢於此下應有安心門總 |
| J12_0163A02: | 結文而今無之但是文略若存備義應言初釋總 |
| J12_0163A03: | 安心後釋別安心上來總別雖殊廣釋成安心門竟 |
| J12_0163A04: | 雜行三福義一 |
| J12_0163A05: | 頌曰雜行三福世福四 孝養奉事世出世 |
| J12_0163A06: | 慈心不殺十善業 二二敎上慈下行 |
| J12_0163A07: | 義曰自下三十六頌並釋起行門於中初之十八頌即 |
| J12_0163A08: | 釋雜行次之十八頌即釋正行標結並無只是文略也 |
| J12_0163A09: | 於初十八頌中初之一頌即釋世福次之十頌即釋 |
| J12_0163A10: | 戒福次之三頌即釋行福後之四頌釋十三失今則 |
| J12_0163A11: | 初之初也於中初之二字是㹅標也若准餘章於是㹅 |
| J12_0163A12: | 標上更可有起行有二一雜行等之句文無略也或 |
| J12_0163A13: | 可三福全是行門故略起行㹅標大師釋云當修三福 |
| J12_0163A14: | 者㹅標行門已上次之二字三福別標也次之三字亦是世 |
| J12_0163A15: | 福別標也次之二句正釋世福四句後之一句釋敬上 |
| J12_0163A16: | 慈下謂孝養奉事二敬上行也不殺十善二慈下行也故 |
| J12_0163A17: | 云二二於二二上有如次意云云雜行三福等者言 |
| J12_0163B18: | 於起行亦有其二一者雜行二者正行雜行有三福 |
| J12_0163B19: | 世戒行十一句是也正行亦二助正二業等是也今即初雜 |
| J12_0163B20: | 行也問何故名起行耶答起心立行故云起行問何 |
| J12_0163B21: | 故云雜行耶答雜者通義也選擇云通於人天及以三 |
| J12_0163B22: | 乘亦通於十方淨土故云雜也已上三福者問何故三福 |
| J12_0163B23: | 通名福耶答福者是善且依小乘唯局散善倶舍頌 |
| J12_0163B24: | 云福非福不動欲善業名福不善名非福上界善不 |
| J12_0163B25: | 動約自地處所業果無動故已上同論第十五云欲界善 |
| J12_0163B26: | 業説名爲福招可愛果益有情故諸不善業説名非 |
| J12_0163B27: | 福招非愛果損有情故上二界善説名不動已上又 |
| J12_0163B28: | 於六度中辨三分時第一名福分中間四云道分 |
| J12_0163B29: | 第六名智分或亦分二業則前五通名福業第六則 |
| J12_0163B30: | 名智業此時定善亦是福業但今之三福文言唯局散 |
| J12_0163B31: | 善故當三業中福業也大師釋云散善顯行縁已上上人 |
| J12_0163B32: | 云散善十一人已上遁論之則雜行非但散善有觀察 |
| J12_0163B33: | 雜行故云云世福四等者大師釋云第一福即是世俗善根 |
| J12_0163B34: | 曾來未聞佛法但自行孝養仁義禮智信故名世 |
| J13_0163A01: | 願力成就所甚深不可説本願悲願也云云 |
| J13_0163A02: | 第二十二必至補處願 |
| J13_0163A03: | 義疏云第二十二必至補處願經云設我得佛他方佛土 |
| J13_0163A04: | 諸菩薩云云釋云此經擧萬二千大比丘衆了云又與大 |
| J13_0163A05: | 乘衆菩薩倶擧普賢妙德慈氏菩薩等三菩薩云斯賢 |
| J13_0163A06: | 劫中一切菩薩云又賢護等十六等次下云皆遵普賢 |
| J13_0163A07: | 大士之德與今之願云修習普賢之德一同而無異 |
| J13_0163A08: | 若他方佛土之菩薩來生極樂世界預彌陀如來之授 |
| J13_0163A09: | 記修習普賢之德普賢德者正覺也以何得知如此 |
| J13_0163A10: | 經初説言於無量世界現成等覺云現成等覺者非 |
| J13_0163A11: | 等妙二覺之中等覺則等正覺之等覺也既云於無量 |
| J13_0163A12: | 世界現成等覺説上天下天等之八相之化儀來生極 |
| J13_0163A13: | 樂世界者皆悉可備斯德也問云言他方佛土者 |
| J13_0163A14: | 有淨土有穢土他方淨土之菩薩者爲助如來之行 |
| J13_0163A15: | 化來蒙授記他方化佛穢土之菩薩者詣淨土而同 |
| J13_0163A16: | 已得深心之菩薩蒙授説又於補處有二種一者 |
| J13_0163A17: | 化佛之補處例如釋尊補處之彌勒也二者報佛之補處 |
| J13_0163B18: | 即以印可爲補處則今願補處者則印可之補處也 |
| J13_0163B19: | 頌曰一切化佛唱入滅 一生補處涅槃後 |
| J13_0163B20: | 報佛常住不入滅 彌陀補處則印可 |
| J13_0163B21: | 聖覺云第二十二願將釋斯願者經云乃至是必至補處 |
| J13_0163B22: | 願云斯願意他方佛土來生極樂菩薩皆悉究竟必一生 |
| J13_0163B23: | 補處至云也一生補處者餘有一生在即指因位至極等 |
| J13_0163B24: | 覺無垢行極智行圓滿只隔變易一生是一生補處云也 |
| J13_0163B25: | 或約化相邊云之登都率前身名一生補處除最 |
| J13_0163B26: | 後身餘有彼都率一生故上天前身指一生補處云也 |
| J13_0163B27: | 或又即都率身名一生補處餘最後人中一生アルカ故 |
| J13_0163B28: | ヤカテ兜率身指一生補處云也若約實行或七地終 |
| J13_0163B29: | 名一生補處餘變易一生ノミアル故或第十地住分一 |
| J13_0163B30: | 生補處名餘出分一生有故申今此等經論性相案菩薩 |
| J13_0163B31: | 修行佛果位至等覺金剛位ノボルコトイカニモ非少行 |
| J13_0163B32: | 業凡位初住菩薩即經十信三賢位修行送塵點劫數 |
| J13_0163B33: | 重薰修難行苦行捨身命碎骨髓不知幾千萬 |
| J13_0163B34: | 此等如法難行大事返返不輙事也非彌陀本願他方 |
| J14_0163A01: | 攝又孤山意三輩中攝上中六品不攝下三善惡 |
| J14_0163A02: | 異故又存同師非無差異所謂嘉祥觀經疏中明 |
| J14_0163A03: | 全同義大經疏文似存不同謂上輩人同上中品 |
| J14_0163A04: | 彼此倶乘七寶華故中輩人同中上中中倶佛迎 |
| J14_0163A05: | 故下輩人同下品下生倶十念故又淨影意如輩品 |
| J14_0163A06: | 同其機亦同謂中三品臨終之時發菩提心下三品 |
| J14_0163A07: | 人始學大故二經各各説一機始終故非別機憬興 |
| J14_0163A08: | 不爾輩品雖同機類別故即會中輩機不同云中 |
| J14_0163A09: | 輩之内自有多類二經各談其一無違已上然龍興 |
| J14_0163A10: | 存二義一義同興一義意云下六品機生彼土後 |
| J14_0163A11: | 當發心故云當發心非説別機又源淸意會中 |
| J14_0163A12: | 輩云彼大本據長時始終故云不能出家當 |
| J14_0163A13: | 發心等觀經據短時故云一日一夜具戒異解如 |
| J14_0163A14: | 斯然宗家釋雖無所判今義推之存同義 |
| J14_0163A15: | 歟若存異者可有簡別既無簡別明知二經三輩 |
| J14_0163A16: | 是同唯識論ニ云義ニ有異者ハ皆別ニ説ケリ之ヲ既ニ無シ別説定ヲ與彼同シ故選擇云開合異也 |
| J14_0163A17: | 但會二經説相異者三輩之中自有多類二經各各 |
| J14_0163B18: | 説其一而已問且就中輩大小多類雜居不明若 |
| J14_0163B19: | 發大乘菩提心者可生上輩何在小機所生中 |
| J14_0163B20: | 輩答就萬行機大分有三所謂極上極下處中大 |
| J14_0163B21: | 小極上生上輩内大小處中生中輩内大小極下 |
| J14_0163B22: | 生下輩内生後得益順因不同故有九九八十一 |
| J14_0163B23: | 品如宗要等云云問淨影之意三輩往生爲唯凡夫 |
| J14_0163B24: | 爲通聖人若唯凡者判上中輩爲地上及小聖 |
| J14_0163B25: | 往生若通聖者自分科云自下第三明其所攝乃至 |
| J14_0163B26: | 文中有四一攝下人同往彼國二無量壽威德無 |
| J14_0163B27: | 極下攝取上人同往彼國三彼國菩薩皆當究竟一 |
| J14_0163B28: | 生已下重攝下人同生彼國四彌勒白佛於此世界 |
| J14_0163B29: | 幾許菩薩生彼已下重攝上人同生彼國已上既對 |
| J14_0163B30: | 聖人往生而名下人往生明知唯凡答通聖人 |
| J14_0163B31: | 者解釋分明但下人者未知其意無明判故但 |
| J14_0163B32: | 彼疏云攝取下人正明所益攝取上人彰 |
| J14_0163B33: | 彼國勝增人慕求已上今推此釋不論凡聖求 |
| J14_0163B34: | 往生益從娑婆去總名下人諸大菩薩爲勸人 |
| J15_0163A01: | 月十日寅時永遷化矣當於此時天奏微妙音樂或 |
| J15_0163A02: | 人聞樂音從西方指東方來或輩聞樂音從東 |
| J15_0163A03: | 方指西方往又香風頻吹奇妙香氣滿虚空草木 |
| J15_0163A04: | 枝葉似萎衰形向西方傾低况涕涙嗚咽聲滿於山 |
| J15_0163A05: | 林悲泣戀慕響遍院内矣已上又續往生傳云黄門侍郞江〓房作權 |
| J15_0163A06: | 少僧都源信者大和國葛上郡當麻郷人也童兒之時登 |
| J15_0163A07: | 延曆寺師事慈慧大僧正自少年時才智軼輩問 |
| J15_0163A08: | 答決疑之庭莫不令屈辱其人常云倶舍因明者於 |
| J15_0163A09: | 穢土極之唯識期淨土宗義待佛果所作之書往 |
| J15_0163A10: | 生要集三卷渡於宋朝彼國之人向其影像依宋朝〓生前寫眞 |
| J15_0163A11: | 延圓阿闍梨畫之稱楞嚴院源信如來又因明註釋三卷並疏一卷 |
| J15_0163A12: | 對倶舍鈔十五卷要法文三卷一乘要決三卷並大小義式 |
| J15_0163A13: | 等總而計之及百餘卷皆爲一乘之龜鏡末學之耳 |
| J15_0163A14: | 目已上或傳云有人於楞嚴院講往生要集時夢中見 |
| J15_0163A15: | 一人神僧形貌端正也問誰人乎我是源信僧都今於極 |
| J15_0163A16: | 樂名新華聚菩薩是也講讀此集尤隨喜故來告 |
| J15_0163A17: | 而已云云有云早世後乘白雲上告云我是極樂久住菩 |
| J15_0163B18: | 薩化縁已盡還歸本土云云是告三井慶祐大阿闍梨 |
| J15_0163B19: | 室之言也●第二釋文依凖經論分三段如祖師 |
| J15_0163B20: | 分文問準常釋正宗有列章易覺易行次爲序限 |
| J15_0163B21: | 總有以下可爲正宗何不例耶答總有之言可分次 |
| J15_0163B22: | 向聊集要文所以易行總有叵科若集主合他序自文 |
| J15_0163B23: | 成一序歟又序者知文中科目序中列章有何妨 |
| J15_0163B24: | 乎但例難者作者意樂非是一途如禮讚序列六時 |
| J15_0163B25: | 耳 |
| J15_0163B26: | 初解序三先述大意次解序文後出作者●先 |
| J15_0163B27: | 述大意者往生之言簡異聖道極樂之言簡異餘土 |
| J15_0163B28: | 十方都率極樂敎行猶廣博故顯密敎中鈔出要文記三卷 |
| J15_0163B29: | 集事理業中選取要行限念佛門是則頑魯之者顯 |
| J15_0163B30: | 密廣文難遍攬事理諸行難兼修故也如此聖道淨 |
| J15_0163B31: | 土餘方極樂諸行念佛重重選入而取極樂念佛敎行 |
| J15_0163B32: | 令初心凡夫易披易修也序標正宗計知此集本意 |
| J15_0163B33: | 唯在念佛是附時機決佛敎也末代行者勿違賢 |
| J15_0163B34: | 慮矣此序首尾書敎行也謂初總句題云往生極樂敎 |
| J16_0163A01: | くほとのかまへにかあらんと見えたり。その節儉の |
| J16_0163A02: | ほども。おもひやられて。あはれに。たとくぞ侍る。 |
| J16_0163A03: | いまの御影堂の跡これなり。 |
| J16_0163A04: | ●廣谷ハ粟生光明寺ノ山ノ後也●吉水ハ今丸山安養寺ニアリ按スルニ大凡知恩院安養寺境次相接テ鄰近スレハ昔時ハ都テ吉水ト名ク御住房三處ニアテ其所今知恩院影堂ノ基ヒ三門ノ坤巽南ナリシトソ●小松殿ハ配處ノ卷ニ小松谷ノ御房ト云ヘルト同所也是今ノ大佛馬町ノ東南文殊院ノ北門ノ西ニ平重盛公ノ燈籠堂ノ舊跡今尚遺テ俗ニ火トホシト云邊ナリ●勝尾寺ハ攝津國豊島下郡ニアリ神龜四年ノ春善仲善算艸創ノ所寶龜六年秋開成皇子建立ノ地ナリ●大谷ハ今ノ知恩院即其處也文曆年中源智上人興隆セラレテ佛殿ニ大谷寺影堂ニ知恩敎院總門ニ華頂山トソ宸翰ノ額チ賜ハリキ凡大谷ト稱スル地圓山ノ西北祇園ノ邊ヨリ粟田口ニ至マテヲ云ナリ |
| J16_0163A05: | 畫圖 |
| J16_0163A06: | ●賀茂ノ河原屋ハ相傳今ノ相國寺ソノ所ナリ委ク |
| J16_0163A07: | ハ寺院ノ部ニ注ス凡上人御居住ノ地七八箇所モ見 |
| J16_0163A08: | エ渡レリ御居住ノ時節大抵推知シツヘシ只河原屋 |
| J16_0163A09: | ノ御居住ノミイツト云事定カナラス但是源平ノ亂 |
| J16_0163B10: | ヨリハ後左遷ヨリハ前中間二十餘年ノ内ノ事ナル |
| J16_0163B11: | ヘシ小松殿ハ元久元年三月ココニテ隆寬律師ニ撰 |
| J16_0163B12: | 擇集ヲ授ケラル第四十四同二年八月上人瘧病ノ事第十七此 |
| J16_0163B13: | ニテト九卷傳ニ見エタリ建永二年二月上人左遷ノ |
| J16_0163B14: | 時第三十三又此ニマシマセリ其餘ノ御居住ハ大概ヲ窺 |
| J16_0163B15: | テ第五卷ノ半同終ノ注ニ載タリ●節儉ハ史記周 |
| J16_0163B16: | 本紀ニ王業之不易務在節儉ト論語八佾ニ禮與 |
| J16_0163B17: | 其奢也寧儉注ニ去奢從約謂之儉ト竹ノフシ |
| J16_0163B18: | ノ程ヨク調テ過不及ナキガ如ク廉節アツテ放埒ス |
| J16_0163B19: | ル事ナク衣食住所ツヅマヤカナルヲ云ナリ東方曼 |
| J16_0163B20: | 倩カ非有先生論ニ賞有功躳節儉减後宮之 |
| J16_0163B21: | 費損車馬之用放鄭聲遠佞人省庖厨去侈 |
| J16_0163B22: | 靡卑宮舘壞苑囿塡池塹以與貧民無産業 |
| J16_0163B23: | 者ト●イマノ御影堂ノ跡トハ今ノ勢至堂ノホト |
| J16_0163B24: | リヲ指ナリ昔ハ御影堂以下ミナ山腹ニアリシヲ慶 |
| J16_0163B25: | 長年中御再興ノ時今ノ地ニ移シ立給ヘリ具ニハ寺 |
| J16_0163B26: | 院ノ部ニ注ス |
| J17_0163A01: | にせめられて。六道四生を輪回して生死を離べきや |
| J17_0163A02: | うなきに阿彌陀佛の。われに歸し我をたのまば。煩惱 |
| J17_0163A03: | の敵をうちてえさせんと御誓あれば。佛をたのみ奉 |
| J17_0163A04: | は至誠心也。名號を唱ておこたりなく。佛に宮仕へ |
| J17_0163A05: | 奉るは深心也。最後臨終に來迎にあづかりて生死を |
| J17_0163A06: | 離るるは回向心也。三心具足する計やすき事はなし |
| J17_0163A07: | と。人には敎へよとぞ仰られける。又一のうたがひ |
| J17_0163A08: | に云。三心具すべき次第を。ケ樣に習まいらせ侍ぬ |
| J17_0163A09: | れば。是の身には三心は具し侍べし。在家の人三心 |
| J17_0163A10: | の文も知らず習ひ候はで。只念佛ばかり申侍らん |
| J17_0163A11: | は。此三心は具すまじく侍やらんと。上人曰。三心 |
| J17_0163A12: | と云は。一向專修の念佛者に成るみちをおしへたる |
| J17_0163A13: | 也。無智の罪人なりとも。一向專修の念佛者に成ぬ |
| J17_0163A14: | れば。皆ことごとく三心を具足して。往生せん事は |
| J17_0163A15: | 決定也。故にならひ知りて一向專修になる人もあ |
| J17_0163A16: | り。三心と云名だにも知ざれども。一向專修の念佛 |
| J17_0163A17: | 者に成人もあり。一向の佛の願をたのみ奉るは至誠 |
| J17_0163B18: | 心也。ふかく信じて名號を唱て。念念相續して。畢 |
| J17_0163B19: | 命を期として退轉なきは深心也。往生を願ふは回向 |
| J17_0163B20: | 發願心也。たとへば手づつなる者の。手ききのしたる |
| J17_0163B21: | 物を得たるが如し。衆生は手づつにて。萬の功德を |
| J17_0163B22: | 造らざれども阿彌陀佛。萬の功德を造りあつめて。 |
| J17_0163B23: | 名號におさめて。衆生にあたへ給へる也。又人の子 |
| J17_0163B24: | は幼れども。親の慈悲をもて。萬のたからを儲て子 |
| J17_0163B25: | に讓るがごとし。三心の敎文おほけれども。如此 |
| J17_0163B26: | 心得るとぞ仰られける。又一の疑には。本願の一念 |
| J17_0163B27: | は平生の機。臨終の機に通ずべくやらんと申けれ |
| J17_0163B28: | ば。上人曰。一念の願は命つづまりて。二念には及 |
| J17_0163B29: | ばざる機の爲也。上盡一形を釋し。念念不捨者共是 |
| J17_0163B30: | 名正定業共判給へる。是則平生の機なり。本願にあ |
| J17_0163B31: | ふ遲速の不同あれば。上盡一形下至十聲と發し給へ |
| J17_0163B32: | る也。必ず一念を佛の本願と云ふべからず。一念十 |
| J17_0163B33: | 念の本願なれば。強にはげまずとも有なんと云人の |
| J17_0163B34: | 有は大なるあやまり也。設我得佛。十方衆生。至心信 |
| J18_0163A01: | 莫諂世俗 志存謙讓 莫望恭敬 |
| J18_0163A02: | 自守儉約 莫求供養 卑下自身 |
| J18_0163A03: | 莫生憍逸 隨喜他善 莫懷嫉妬 |
| J18_0163A04: | 莫愛自法 而輕他修 莫不淨心 |
| J18_0163A05: | 而談法義 常好寂靜 莫悕交衆 |
| J18_0163A06: | 歌舞戯謔 愼莫觀聽 設雖有理 |
| J18_0163A07: | 莫致諍論 莫強是自 而非他義 |
| J18_0163A08: | 聞他人諫 歡諾莫逆 見同行惡 |
| J18_0163A09: | 敎誡莫棄 莫有施恩 而念其報 |
| J18_0163A10: | 蒙他人惠 永莫忘恩 成毒虵想 |
| J18_0163A11: | 莫觸色欲 成甘毒想 莫愛金寶 |
| J18_0163A12: | 計稼穡苦 食莫恣喫 察紡績勞 |
| J18_0163A13: | 衣莫猥著 明因果理 莫恨他人 |
| J18_0163A14: | 萬般任有 莫嗟此世 成火宅想 |
| J18_0163A15: | 莫著六塵 放下身心 莫侵八風 |
| J18_0163A16: | 志求大道 莫拘小節 愛護佛法 |
| J18_0163A17: | 莫顧身命 念死念佛 畢命爲期 |
| J18_0163B18: | 歸命願王 阿彌陀佛 上來功德 |
| J18_0163B19: | 回施法界 自佗平等 滅罪生善 |
| J18_0163B20: | 臨終正念 親蒙迎接 速脱輪廻 |
| J18_0163B21: | 超生淨土 |
| J18_0163B22: | 南無阿彌陀佛妄心若起不師於心 知而勿隨心無表裏 常作心師行無明暗 |
| J18_0163B23: | 時 |
| J18_0163B24: | 正德三癸巳歳臘月彌陀感應日 無能敬誌 |
| J18_0163B25: | 一期修行略記 師自記之 |
| J18_0163B26: | 元祿十六年十二月廿一歳絶婬寶永元年五月朔日於山崎佛前立誓斷婬欲同 |
| J18_0163B27: | 七月廿四日日課佛名一萬聲同五年十二月十五日常坐不臥日課三萬同六年 |
| J18_0163B28: | 五月朔日遁世成就日課六萬同八月朔日於歸敬山佛前成一向專念身不兼助業同九月朔日 |
| J18_0163B29: | 晝夜不脱法衣正德元年十月十五日日沒至同二十二日日沒 |
| J18_0163B30: | 百萬遍成就同二年正月元日日課八萬四千遍同三年正月元日日課十萬以上同 |
| J18_0163B31: | 三年四月十七日斷婬根以守身同十二月晦日自日課念佛起首之日至於當日惣一億六 |
| J18_0163B32: | 千九百六十萬遍餘也同四年元旦拜懺念佛策勵章制誡錄咒願同元朝至七日晩百萬遍成就 |
| J18_0163B33: | 同四年元日至除夜惣三千九百八十萬遍同五年元朝至七日朝 |
| J18_0163B34: | 百萬遍成就享保三年元旦至極月廿五日惣三千六百五十萬遍 |
| J19_0163A01: | ○神田山新知恩寺幡隨院 武藏國 淺草 |
| J19_0163A02: | 開山演蓮社智譽幡隨意上人 |
| J19_0163A03: | 二世○吽蓮社阿譽隨意嚴上人 |
| J19_0163A04: | 三世○道蓮社白譽了門上人 |
| J19_0163A05: | 四世森蓮社遵譽貴屋● 新田 |
| J19_0163A06: | 南蓮社辨譽利山● 飯沼 |
| J19_0163A07: | 山蓮社岳譽感隨● 新田 |
| J19_0163A08: | 典蓮社貴譽萬量● 飯沼 |
| J19_0163A09: | ○心蓮社叶譽酉尊 黑谷 |
| J19_0163A10: | ○入蓮社通譽長林 黑谷 |
| J19_0163A11: | 十世○然蓮社卓譽岳翁 |
| J19_0163A12: | 本蓮社白譽秀道● 瓜連 |
| J19_0163A13: | ○心蓮社薰譽寂仙 黑谷 |
| J19_0163A14: | ○貞蓮社忍譽圓碩 大樹 |
| J19_0163A15: | 心蓮社嚴譽圓及● 瓜連 |
| J19_0163A16: | ○長蓮社英譽玄通 |
| J19_0163A17: | 海蓮社性譽運岸● 飯沼 |
| J19_0163B18: | ○正蓮社順譽津梁 |
| J19_0163B19: | 名蓮社稱譽眞察● 飯沼 |
| J19_0163B20: | 咸蓮社洞譽玄達● 瓜連 |
| J19_0163B21: | 二十世○相蓮社實譽瑞潭 天德 |
| J19_0163B22: | ○言蓮社陳譽説冏 |
| J19_0163B23: | 讃蓮社禮譽了碩● 特賜紫衣寬延三年十二月十九日 鎌倉 |
| J19_0163B24: | ○神蓮社洞譽觀了 百萬 |
| J19_0163B25: | 栴蓮社檀譽貞現● 新田 |
| J19_0163B26: | ○宣蓮社暢譽周瑞 百萬 |
| J19_0163B27: | 即蓮社往譽單靈● 水戸 |
| J19_0163B28: | 性蓮社順譽潮天● 新田 |
| J19_0163B29: | ○了蓮社高譽遵碩 大樹 |
| J19_0163B30: | ○生蓮社潤譽露看 天德 |
| J19_0163B31: | 三十世○法蓮社輪譽竟天 |
| J19_0163B32: | 乘蓮社運譽觀善● 飯沼 |
| J19_0163B33: | ○正蓮社契譽貞道 淨華 |
| J19_0163B34: | ○妙蓮社眞譽辨敎 誓願 |
| J20_0163A01: | ここに三河國額田郡大樹寺にては此法會を七日七夜 |
| J20_0163A02: | に修しぬ其來由を傳聞するに應仁元年八月松平和泉 |
| J20_0163A03: | 守親忠君わづか五百の軍兵を以て同時伊田野に於て |
| J20_0163A04: | 數萬の軍勢と戰給けるにかねて我宗の知識なる勢譽 |
| J20_0163A05: | 上人より宗門の安心起行を傳授し厭穢欣淨の旗をな |
| J20_0163A06: | びかせ死をかへりみず合戰し給けるに護法善神の加 |
| J20_0163A07: | 備力にて忽ち討勝給ける其後文明七年かの戰死せし |
| J20_0163A08: | 伊田野にて矢さけび刀のつば音ときの聲なと晝夜と |
| J20_0163A09: | なく聞へしかは遠近の老少是がために愁ふる事少か |
| J20_0163A10: | らざりしかば親忠君是をあわれませ勢譽上人に亡靈 |
| J20_0163A11: | 得脱を乞せ給ければ上人七日七夜の念佛を修しかの |
| J20_0163A12: | 亡魂を回向あられけるに願以此功德の文に至り忽ち |
| J20_0163A13: | 矢さけびなとの聲一時にやみければ君感悅のあまり |
| J20_0163A14: | 佛供料を定め永代七日七夜修行すべきの仰あり爾來 |
| J20_0163A15: | 今に至り大樹寺にては第一の法會と定りぬ |
| J20_0163A16: | 前説のごとく後土御門院の勅宣によりて我宗に移り |
| J20_0163A17: | し大法會なれば一宗の寺院は悉く十夜を修せさる所 |
| J20_0163B18: | なかりける中にも我山にて修行の濫觴を考ふるに天 |
| J20_0163B19: | 正十八寅年豐臣大閤殿下相模國小田原の北條家を征 |
| J20_0163B20: | 伐せさせ給ひし時當所元八王子城主北條陸奧守氏照 |
| J20_0163B21: | は連枝にておはしけれは數萬の軍兵を以征伐させら |
| J20_0163B22: | れしにぞ六月廿三日憐むべし戰塲に討死せる者二千 |
| J20_0163B23: | 餘人其中に當山の檀越二百八十三人みな百年の妄縁 |
| J20_0163B24: | 劒光の中に消て迷執の㷔城跡に殘りしかば開祖讚譽 |
| J20_0163B25: | 牛秀上人平生資助の事縁を存せられ十夜の法會は一 |
| J20_0163B26: | 宗の通規にて殊に功德廣大なればかの亡魂得脱のた |
| J20_0163B27: | め翌年より十夜の法會をひらき遠近の門末をあつめ |
| J20_0163B28: | 道俗の廻向を求めらる夫大厦の構何ぞ一木の所成な |
| J20_0163B29: | らん梁柱たすけあはせ衆功によりて助成するもの也 |
| J20_0163B30: | 戰死數千の迷魂ただ一己の廻向にやまんや道俗をあ |
| J20_0163B31: | つめて妄靈を吊わんと法會を開かれしかば近郷の |
| J20_0163B32: | 老若遠里の男女雲のことくに集り麻のことくにつら |
| J20_0163B33: | なりてつひに二百餘年の今に斷絶ある事なし其後當 |
| J20_0163B34: | 山中興廣譽詮雄上人諸堂再興ののちはいよいよ儀軌 |
| Z01_0163A01: | 之中。前後四處ニ云二世自在王一。當段一處有二此名一。一師翻 |
| Z01_0163A02: | 譯何用二二名一。雖レ然支留迦讖ハ先代譯主故。今亦用二此語一 |
| Z01_0163A03: | 歟。淨影憬興義寂及今家所覽經本有二此號一。然明本及高 |
| Z01_0163A04: | 麗本ニ輙ク改作二世自在王甚自由料簡。具如二前辨一。○吿法 |
| Z01_0163A05: | 藏比丘等。返請之辭也。此言ロハ旣因二汝心一。而所二修行一。只 |
| Z01_0163A06: | 當二自知一。何其求レ他乎。嘉祥云。彼佛令二其自解一。意欲レ顯二 |
| Z01_0163A07: | 法藏之德一也。已上（會）私按。汝自當知者。例者如二法華三 |
| Z01_0163A08: | 止說一。其義深廣。不レ可二容易說一。故此含二三意一。一謂法藏菩 |
| Z01_0163A09: | 薩。宿殖深厚。高才勇哲。與レ世超異。淨佛國土之事。久旣 |
| Z01_0163A10: | 洞達。雖二佛智一無レ所レ加レ之故。如二汝所知一。汝自當レ行レ之也。 |
| Z01_0163A11: | 二謂攝二-取佛國一。各隨二樂欲一。或取二穢濁一。或求二淸淨一。或攝二 |
| Z01_0163A12: | 三乘一。或願二一乘一。故任二菩薩意樂一。宜レ攝二-取之一。不レ用三如來 |
| Z01_0163A13: | 指二-示之一也。三謂凡於二淨土一有レ報有レ化。法報高名非二菩薩 |
| Z01_0163A14: | 之分一。唯應二自分一。宜レ攝二-取之一也。故云二汝自當知一。已上若依二 |
| Z01_0163A15: | 淨影一。就二自分所修一。云二自當知一。若依二鈔主一解一。法藏菩 |
| Z01_0163A16: | 薩初地自分願故。云二自當知一。○比丘白佛等。（科）言二 |
| Z01_0163A17: | 重請一者。淨影意重請二地上行一也。若依二鈔主一解一。超 |
| Z01_0163B01: | 世本願選擇不レ輙故。重請云二非我境界一。○斯義弘深 |
| Z01_0163B02: | 等。淨影云。彰二己不知一。前佛據二其自分所修一。噵其自 |
| Z01_0163B03: | 知一。法藏今就二勝進所習一。言レ非二己境一。不二相乖違一。此約二二重 |
| Z01_0163B04: | 發心一。 ○弘謂大也。此前所レ請出世 傍地上 之行。其義大 |
| Z01_0163B05: | 深。非二我傍地前境界一。爲レ是得レ請。興師亦許三地上聖行非二我境界一。 |
| Z01_0163B06: | （會）私謂。斯義弘深。非二我境界一者。對レ上亦有二三意一。一謂 |
| Z01_0163B07: | 菩薩常途淨土之行。我已知レ之。今欲レ得二諸佛土之中最 |
| Z01_0163B08: | 勝淨土一。斯義弘深。非二我境界一。二謂實雖下隨二各自樂欲一。應上レ |
| Z01_0163B09: | 攝二-取之一。今欲三五乘齊入二報土一。斯義弘深非二我境界一。三 |
| Z01_0163B10: | 謂雖三法報高妙。非二菩薩之分一。我能經二無量劫一。當レ尅二-獲 |
| Z01_0163B11: | 之一。斯義弘深。非二我境界一也。雖レ有二三義不同一。抛二-却己分一。 |
| Z01_0163B12: | 專歸二佛力一。斯乃法藏菩薩。自開二他力門一也。云云今謂。法 |
| Z01_0163B13: | 藏菩薩在二因地一。仰二-學果上淨土行一。故云二非我境界一。況初 |
| Z01_0163B14: | 地菩薩。自德唯有二百佛世界一。若唯百佛界ナラハ。選擇亦 |
| Z01_0163B15: | 不レ廣。今廣就二諸佛世界一欲二選擇一。是故云二非我境界一。壽 |
| Z01_0163B16: | 會云。我無二威力堪二能攝受一。文莊嚴云。我智惠微淺。不レ |
| Z01_0163B17: | 能レ了二-知嚴刹之行一。文上來三句。述二重請所以一。○唯願世 |
| Z02_0163A01: | 不レ輙カラ。何因獨被二夫人一。唯說二定善一。此乃機ハ亘二在世滅後一。 |
| Z02_0163A02: | 行ハ通二定善散善一。欲レ化二萬機一。因レ請二定善一。自開二散善一。而顯二 |
| Z02_0163A03: | 定散俱生之義一。此義顯レ已ハ。先可三方說二所請定善一。是故示 |
| Z02_0163A04: | 觀緣中。勸二修得益一。正說二十三定善ヲ一。定善已ニ周ハ。當レ說二散 |
| Z02_0163A05: | 善一。是故次說二三輩散善一。文如二連火一。義似二鈎鏁一。定散前後。 |
| Z02_0163A06: | 次第必然也。文。新云。此經序有二三相違一。謂夫人請レ說。卽 |
| Z02_0163A07: | 佛現レ國。亦夫人請レ定。佛反開レ散。亦請二爲我一。佛說二未來一。 |
| Z02_0163A08: | 此皆爲レ攝二益萬機一。今其隨一。○卽便微笑者。記云。智論 |
| Z02_0163A09: | 七云。笑有二種種因緣一。有二人歡喜Ｍ（シテ）而笑一。有二人瞋恚Ｍ（シテ）而笑一。 |
| Z02_0163A10: | 有二輕Ｍ（シテ）レ人ヲ而笑フ一。有下見二異事一而笑上。有下見乙可二羞耻一事甲笑上。今 |
| Z02_0163A11: | 是第一ノ希有難思等ナリ。云云。准レ之。今則歡喜ノ微笑也。 |
| Z02_0163A12: | 卽便微笑。諸經ニ多ク有二此言一。且大般若中。有二數十箇處一。皆是事非レ輕。欲レ授二大菩提之相一也。善現多發二問微笑之由一。具如二彼說一。擧二其一一。彼 |
| Z02_0163A13: | 五百二十二（十一）爾時如來卽便微笑。如二佛常法一。從二其面門一放二種種光一。乃至佛言。此苾芻於二當來世一得二作佛一。是故微笑。諸文大同。又華嚴 |
| Z02_0163A14: | 四十六等。今經微笑。是顯二本懷之相一。疏曰二稱佛本心一。是ノ意ノミ耳。故望西二。釋二大經本懷一。引二合今疏文一成レ義當レ知。三經一轍。顯二本懷之相一 |
| Z02_0163A15: | 耳。揩記云云。【頭】鈔今是第一者。今之言未レ知二指所一。（文）今等ハ卽大品擧身微笑。第一者。指二五中第一一者。恐未允。歡喜意者。 |
| Z02_0163A16: | 夫人能請二所求去行一。卽稱ヒ二釋迦佛意一。又顯二彌陀ノ願意一。依二 |
| Z02_0163A17: | 此二請一。廣開二淨土之門一。定散皆往。所以微笑。解釋分明 |
| Z02_0163B01: | 也。引二天台。妙宗。及靈芝釋一云云。三師中。天台本末意。父王ノ增道。夫人ノ觀法成果等。稱二佛 |
| Z02_0163B02: | 意一故ニ微笑。與二一家一異。○五色光者。按。華嚴。疏四十六。云。一切諸佛。現二微 |
| Z02_0163B03: | 笑一時。皆於二口中一。放二百千億那由他阿僧祗ノ光明一。一一光 |
| Z02_0163B04: | 明。各有二無量不思議種種ノ色一。又大般若諸法平等品。云。諸佛法 |
| Z02_0163B05: | 爾。現二微笑一時。種種色從二面門一出。今曰二五色光一。擧二其小 |
| Z02_0163B06: | 數一。同二觀佛經等一。蓋爲二觀境一故。且取二分數一歟。又五色者。 |
| Z02_0163B07: | 五方正色。除レ黑餘四間色爲レ一。合成二五色一歟。淨業障經 |
| Z02_0163B08: | 云。有二五色光一。從レ口而出。所謂靑。黃。赤。白。紅玻Ｍ色。或 |
| Z02_0163B09: | 復加レ黑。增一卅二曰。世尊笑時。口中便有二五色一。靑黃白 |
| Z02_0163B10: | 黑赤等。又摩耶經上十三云。赤。黃。白。玻Ｍ。紅色。准知。 |
| Z02_0163B11: | 記引二觀佛經一第一（二）可レ見。又問。韋提ノ致請。稱二佛意一故。佛 |
| Z02_0163B12: | 現二微笑一。若爾ハ應レ照二夫人一。何唯照レ王。答。夫人被レ禁。絕二王 |
| Z02_0163B13: | 音信一。進レ食失レ處。憂憔彌盛ナリ。依レ之夫人雖レ悕二淨土一。尙 |
| Z02_0163B14: | 恨二父王命早亡一。故今益レ王。則兼將二護夫人之意一。故龍興 |
| Z02_0163B15: | 云云。此乃父王本有二歸佛之心一。夫人更致二戀王之愁一。因 |
| Z02_0163B16: | 緣和合Ｍ（シテ）則有二照益一。父王ハ久來ノ檀越。佛初成道之時。聞法得果カ故。揩新云云。○然佛光出處 |
| Z02_0163B17: | 者。據二華嚴。大論卅三。增一卅八等ノ諸說一。不レ全二同一家 |
| Z03_0163A01: | 出世ハ經說也。此時無佛時。莊嚴劫以前。空過無佛時 |
| Z03_0163A02: | 有ル歟。箕田問。相成房答也三劫者。過去莊嚴劫。現在賢劫。未來 |
| Z03_0163A03: | 星宿劫也。○六四二萬等。劫章頌云。卽此住時稱二賢 |
| Z03_0163A04: | 劫一。廿劫中第九ノ劫中。六萬二萬時。拘樓ト那含ト迦葉興。 |
| Z03_0163A05: | 百歲ニ釋迦牟尼出。人壽卅。方飢饉。七年七月七日滿。聚レ |
| Z03_0163A06: | 骨運レ壽多咸亡。廿歲時疾病侵。七月七日災方起。至二 |
| Z03_0163A07: | 十歲時一刀兵起。七日夜相殺傷。餘少人民不二盡滅一。畏レ |
| Z03_0163A08: | 災造レ福增二-延命一。子年倍レ父增二八萬一。從二彼劫一慈氏興。 |
| Z03_0163A09: | 至二第十五減劫中一。九百九十四佛出。乃後住劫。減孫樓 |
| Z03_0163A10: | 支如來方出興。已上光記十二云。出八十劫中。廿成劫。 |
| Z03_0163A11: | 廿壞劫。廿空劫。無二佛出世一。然於二廿住劫中一有二佛出 |
| Z03_0163A12: | 世一。然於二廿住劫中一十九劫增位。無二佛出世一。十九減 |
| Z03_0163A13: | 位有二佛出世一。就二減位一始出世。從二八萬一乃至百年。出二 |
| Z03_0163A14: | 此中間一有二佛出世一。故賢劫經第十說。拘樓孫佛。人壽 |
| Z03_0163A15: | 四萬歲時出世。拘那含佛。人壽三萬歲時出世。迦葉佛。 |
| Z03_0163A16: | 人壽二萬歲時出世。釋迦佛。人壽百歲時出世。若依二西 |
| Z03_0163A17: | 域第六一。拘樓孫佛。人壽六萬歲時出世〓〓拘那含牟尼佛。 |
| Z03_0163B01: | 人壽四萬歲時出世。迦葉佛。人壽二萬歲時出世。釋迦 |
| Z03_0163B02: | 牟尼佛。人壽百歲時出世。此應二部別不同一。問。廿住 |
| Z03_0163B03: | 劫中。釋迦牟尼佛。出二何劫中一出世。解云。出二第九住 |
| Z03_0163B04: | 劫一乃至准二立世文一。故知。釋迦牟尼佛。當二第九劫一出。 |
| Z03_0163B05: | 彌勒佛。卽當二第十劫一出世。又泰法師云。若依二立世經一。 |
| Z03_0163B06: | 此廿住劫中。後十住劫。無二佛出世一。前時住劫。有二佛出 |
| Z03_0163B07: | 世一。就二先十住劫中一。先五住劫。無二佛出世一。後五住劫。 |
| Z03_0163B08: | 無二佛出世一。後五住劫〓〓有二佛出世一。第六住減。至二四萬 |
| Z03_0163B09: | 歲時一。拘樓孫佛出世。第七住劫減。至二三萬歲時一。拘那 |
| Z03_0163B10: | 含牟尼佛出世。第八住劫減。至二三萬歲時一。迦葉佛出世。 |
| Z03_0163B11: | 第九住劫減。至二百歲時一釋迦牟尼佛出。已上又智論云。 |
| Z03_0163B12: | 人壽八萬歲時佛出世。七六四三二萬歲中佛出世。人壽 |
| Z03_0163B13: | 萬歲是佛出タリト云ヘリ。佛出世時。異說雖レ有。以二劫章 |
| Z03_0163B14: | 說一爲二常義一。故今記依二劫章一也。問。以二阿僧祇一無二佛 |
| Z03_0163B15: | 出一哉。答。頌疏十二云。問。何以增位無二出世一哉。 |
| Z03_0163B16: | 答。有情樂增。難レ敎レ厭故。問。何緣減二百年一無二佛出一 |
| Z03_0163B17: | 哉。答。五濁極增。難レ可レ化故。已上○言常在者說報 |
| Z04_0163A01: | 其難胎言其闇ト一。釋ト結トノ二文ノ外ニ又何ソ致ン二別ノ料簡ヲ一 |
| Z04_0163A02: | 乎。不足言ノ義也。旣ニ逆ヘリ二略論文ニ一之上ハ者彼ノ義爲ス二 |
| Z04_0163A03: | 大失ト一云々。但シ至テ二身相光明等ノ文一者旣ニ言フ二如諸菩薩ト一 |
| Z04_0163A04: | 是レ化生ノ者ハ身相光明勝タル事ヲ云ハントスル也。對セハレ之ニ |
| Z04_0163A05: | 胎生ハ身相光明劣ナリト可レ得レ意也何ソ全無ナラン乎。若シ |
| Z04_0163A06: | 如クナラハ二今ノ料簡一身相モ全無ト云ハントヤスル。若然者悉 |
| Z04_0163A07: | 皆金色具足諸相ノ願豈ニ隔テン二邊地ヲ一乎。若シ許サハ二身相ヲ一光 |
| Z04_0163A08: | 明豈ニ全無ナラン。明ニ知ヌ可二勝劣之分ナル一也。 |
| Z04_0163A09: | 難。覺經云。其人於城中不能得出不能得見無量淸淨 |
| Z04_0163A10: | 佛但見其光明心中自悔責ト云ヘリ。是ハ自身ノ光明ハ全無 |
| Z04_0163A11: | ナレ𪜈見ルト二佛光ヲ一被タリレ得如何。答。此ノ文不レ然。依テ二見光一 |
| Z04_0163A12: | 戀二慕見佛ヲ一悔責ストコソ疑咎ヲ說キタレ。何ソ依テ二此ノ文一定メン二 |
| Z04_0163A13: | 自身ノ光明ノ有無ヲ一乎。不足ノ言不足言。邊地ノ事其ニハ |
| Z04_0163A14: | 如シ二餘處ニ記スルカ一。 |
| Z04_0163A15: | 尋。邊地ノ壽ハ定テ五百歲ナリ耶。答。此事古來ノ義只云テ二 |
| Z04_0163A16: | 五百歲ノ分トノミ一不レ及二巨細ノ分別ニ一。然ハ學者モ定テ存セン二異 |
| Z04_0163A17: | 義一歟。如キ二愚存一者准ル二異譯ノ經ニ一。此ノ類品位中下下 |
| Z04_0163B01: | 上ノ分齊歟。然信疑雖二相交ルト一於テハ二徃生ノ願行ニ一及二罪 |
| Z04_0163B02: | 福ノ校量ニ一。力勵シタリト見ユル上ハ中輩ヨリモ昇ラハ定テ成リ二信 |
| Z04_0163B03: | 者ニ一。然者非二疑心之類ニハ一。若シ降ラハ二下中已下一定テ依ラン二 |
| Z04_0163B04: | 罪業ニ一歟。若シ疑ノ上ニ增セハレ罪ヲ更ニ不レ可二徃生ス一。案ルニ二其ノ |
| Z04_0163B05: | 進退ノ分ヲ一中ノ下モサフ下ノ上富ラン二其ノ品位一歟。然ハ於テ二 |
| Z04_0163B06: | 疑心ノ類ノ品位一者不レ可レ有二强ノ懸隔一哉。然而五百歲ハ |
| Z04_0163B07: | 是大槪也。於テ二其中ニ一少分有ン二長短一歟。仍テ嘉祥モ五百 |
| Z04_0163B08: | 歲ヲハ云フト二極遲ヲ一存セリ。又所居ノ宮殿云ヘリ二百由旬五百由 |
| Z04_0163B09: | 旬ト一。壽何無二長短一。又云ヘリ二識其本罪深自悔責ト一。依テ二 |
| Z04_0163B10: | 疑ノ厚薄ニ一悔責定テ有二遲速一歟。悔ハ卽離セン二彼ノ處一是レ |
| Z04_0163B11: | 可シ二壽ノ長短ナル一。 |
| Z04_0163B12: | 難。依ラハ二略論ニ一云ヘリ二當其五百年未方識罪悔ト一悔責不レ |
| Z04_0163B13: | 可レ有二遲速一哉如何。答。彼ノ釋ハ且ク就テ二五百歲ナルニ一如レ |
| Z04_0163B14: | 此釋ル歟。 |
| Z04_0163B15: | 難。攝スル二疑心類ヲ於三輩一者計テ二品ノ位分齊一可レ攝二中 |
| Z04_0163B16: | 下ニ一。然ルニ信疑雖レ異分齊ハ不レ可二相違一。釋ルニハ二信者ノ中 |
| Z04_0163B17: | 下品ヲ一云ヘリ二七七日一。是ハ可シ二極遲ノ分ナル一下上亦七々日ナルカ |
| Z05_0163A01: | 名義也。○成上三門等者。以下釋二成上起下一。於レ中成等 |
| Z05_0163A02: | 八字牒文也。何所依等九字徵問也。何所依者下答也。問 |
| Z05_0163A03: | 有二三重一。何所依。何故依。云何依也。答三重也。○何所依。 |
| Z05_0163A04: | 問二其所依一。故是依二三部修多羅一也。○何ニ故ニ依トハ。問二其 |
| Z05_0163A05: | 所以一。故云下以二如來眞實功德相一故上。○云何依トハ。問二其 |
| Z05_0163A06: | 歸依相一。故云下修二五念門一相二-應佛敎一故上。此三依上我依依 |
| Z05_0163A07: | 字細釋也。上下五門。皆依二修多羅一。眞實功德相。佛敎相 |
| Z05_0163A08: | 應義顯畢。故成上起下畢云也。記一卅四丁云。何所依等 |
| Z05_0163A09: | 者。此名目在二梁攝論一。十五卷論。眞諦譯。第一卷四丁或云。南岳大 |
| Z05_0163A10: | 乘止觀上卷有二此言一。云云私集二十九丁云。問。此一行。何必 |
| Z05_0163A11: | 上三念門中間置レ之乎。答。爲レ差二-異止觀二門一。作願ハ止。觀察ハ觀。或 |
| Z05_0163A12: | 爲レ成二兩三昧分別一。云云今云。次義有レ謂。今論主顯二所 |
| Z05_0163A13: | 依一。意在二除疑生信一。然前三門ノ機モ。依レ之於二念佛往生一。 |
| Z05_0163A14: | 生二信心一。後觀察機依レ之於二觀成見佛一生二信心一。縱ヒ雖レ約二 |
| Z05_0163A15: | 五念一機一。猶可レ有二增信便一。言不レ關レ典。君子所レ慚。此謂 |
| Z05_0163A16: | 也。 |
| Z05_0163A17: | 淨土往生論註精華集卷一畢 |
| Z05_0163B01: | 淨土往生論註精華集卷二 |
| Z05_0163B02: | |
| Z05_0163B03: | 初釋二偈文一三。初釋二修多羅一。修多羅者。十二部經等者。上 |
| Z05_0163B04: | 惣釋二偈意一。以下別釋二文句一。於レ中三。初釋二修多羅一。次釋二 |
| Z05_0163B05: | 眞實功德一。後釋二說願偈等二句一。今其初也。修多羅者四字 |
| Z05_0163B06: | 牒文。十二部部類義也經中等者。此釋模二大論三十三十七丁文一。 |
| Z05_0163B07: | 但大論文。譯語有二大小混雜一。故註主得レ旨。模二其文一。對レ文應レ知妙玄六之一五十六左引二大論一。法玄 |
| Z05_0163B08: | 六之一五十六丁修多羅者。諸經中直說者。謂四阿含。及二 |
| Z05_0163B09: | 百五十戒。出二三藏外一。諸摩訶衍經。直說者。皆名二修多羅一 |
| Z05_0163B10: | 也。已上十二部經下。名義四五丁。十二部經者。新云二十二部 |
| Z05_0163B11: | 經一。恐レ濫二部帙一故也一一名義出二法華玄六之一一。五十五丁恐レ繁不レ擧。 |
| Z05_0163B12: | 直說者。直說二陰處界。四諦。十二緣起等法相一。名二直說一。名二 |
| Z05_0163B13: | 修多羅一者。妙玄六之一五十五丁云。今依二大論一標レ名者。修多羅 |
| Z05_0163B14: | 此云二法本一。亦云二契經一契二佛理一契二衆機一故亦名二綖經一。持レ法如レ綖如レ經。已上是 |
| Z05_0163B15: | 卽十二部經中第一也。四阿含等者。阿含名此云二無比 |
| Z05_0163B16: | 法一。亦云二法器一。通二大小乘一。然於二小乘一別開二四品一。增一五十卷。明二人 |
| Z05_0163B17: | 天因果一。長阿二十二卷。破二諸邪見一。中阿六十卷。明二諸深義一。雜阿五十卷。明二諸禪法一。也故今云ハ二四阿含一。 |
| Z06_0163A01: | 廿七丁云。三障者。煩惱業報也。謂重惡者障二出離一。四重等 |
| Z06_0163A02: | 重罪ハ障二佛道一。惡律義輩。亦障二佛道一。是名二三障一。文三法 |
| Z06_0163A03: | 數十二十六丁大法數十一十二丁○業道成辨者。述聞鈔二丁。口 |
| Z06_0163A04: | 決鈔上初丁。○問曰計一切衆等。問答決疑。記云。擧二一 |
| Z06_0163A05: | 衆生念佛之功一。例二-知一切衆生念佛之功一。或本云二計一 |
| Z06_0163A06: | 切一。不レ正歟。流布諸本。皆削二切ノ字一。然新刻淸濁本。有二 |
| Z06_0163A07: | 切字一也。義山師點本曰計二一切衆生一機有二上下一。念佛功亦應二一 |
| Z06_0163A08: | 切衆生機根上下一。當レ有二勝劣一。何ニ因テカ記ニ云二擧一切 |
| Z06_0163A09: | 衆生不正歟一。云云未レ詳二其意一。今按。所斷旣云二一切一。能 |
| Z06_0163A10: | 斷何不應乎。故云二計一切應一切一。次下文。往々有二一 |
| Z06_0163A11: | 切言一者。卽斯謂也。或可。計以ルニ一切衆生念佛之功。 |
| Z06_0163A12: | 亦應二一切諸障一。可レ知也。若作二此解一。則切字有無通ルヿ |
| Z06_0163A13: | 得リ焉。若准下下卷卅一丁引二淨土經一之文勢上。則以レ無爲レ |
| Z06_0163A14: | 正也。文亦見聞。切字從二有無本一。義解可レ見。云云諸學者思 |
| Z06_0163A15: | 擇。考一本有次二項○答曰依諸部大乘等。略標レ答。記問答可二見 |
| Z06_0163A16: | 合一。○何者。廣引レ文。已下三文。○如華嚴經等。已下擧二三 |
| Z06_0163A17: | 喩一。顯二念佛三昧功德超絕一。最初如華嚴經已下。明二滅罪 |
| Z06_0163B01: | 得一中義也。卽チ入法界品文。但本文。聊文字有二加減一。若人 |
| Z06_0163B02: | 已下。唯是彼經取意而已。翻譯事。略策十一丁華嚴經。摠論レ |
| Z06_0163B03: | 之。本部々類結經。二十六部一百八十七卷。別Ｍ（シテ）語レ之。本 |
| Z06_0163B04: | 部二本舊新。舊譯ハ七處八會所說。計六十卷三十四品。東 |
| Z06_0163B05: | 晉三藏佛陀跋陀羅譯也。新譯七處九會所說。計八十卷 |
| Z06_0163B06: | 三十九品。于闐國三藏實叉難陀譯。然此集中。皆依二舊譯一。 |
| Z06_0163B07: | 集主旣舊譯人師。故今所引。彼舊第五十九十七丁入法界 |
| Z06_0163B08: | 品文也。緣山第二藏。垂字ノ函ニ入。八十華嚴疏鈔七十八 |
| Z06_0163B09: | 廿二丁入法界品文也。綱目三十四丁十六丁大藏目上六丁。三藏目 |
| Z06_0163B10: | 一六丁。開元錄十九七丁。○用師子筋者。補註十一卅二丁西域 |
| Z06_0163B11: | 樂工。或取二-得師子筋紐一。以爲二琴絃一。應ニ混二樂部一。適當二一 |
| Z06_0163B12: | 鼓一。餘樂器絲絃絕。文師子ハ。大論云。深山大谷中ニ住等。首 |
| Z06_0163B13: | 引二本草綱目五十一ノ上一初丁。○以爲琴絃者。止一ノ三卅一丁 |
| Z06_0163B14: | 亦風俗通六六丁。琴ハ按スルニ世本。神農作レ琴。尙書。舜彈二五 |
| Z06_0163B15: | 絃琴一歌二南風之詩一而天下治。白虎通一廿七丁云。琴者禁也。 |
| Z06_0163B16: | 所下-以禁二-止淫邪一正中人心上也。○音聲一奏者。三敎指歸鈔 |
| Z06_0163B17: | 三六丁。五音雜比曰レ音。單出曰レ聲。亦禮記注出。一ノ字本 |
| Z07_0163A01: | 迦才ハ言二綽禪師ヲ近代ト一。隋開皇年中言レ去。貞觀年中言レ |
| Z07_0163A02: | 去。故唐高宗年代永徽歟。顯慶年中間ニ。見レ作二此論一。故 |
| Z07_0163A03: | 新譯ヲ更以不レ引。應二導師時代一。如レ是得レ意。迦才始義二-立 |
| Z07_0163A04: | 此彌勒問經一歟。準二元曉一十九。要集記七二十七寶積經。與二 |
| Z07_0163A05: | 彌勒所問經一。同本異譯矣。然寶積經ト發覺淨心經ト。亦同 |
| Z07_0163A06: | 本異譯也。元曉見二寶積經一。故引二寶積經一。不レ引二發覺淨 |
| Z07_0163A07: | 心經一。迦才不レ見二新譯一故。引二發覺淨心經一。中卷十五問。無文。 |
| Z07_0163A08: | 何又引二彌勒所問一哉。 答。旣異譯也。爲二學者令一レ勉。又 |
| Z07_0163A09: | 約二所說一。引二彌勒問經一。例ハ導師觀佛經如レ言二地獄經一。此 |
| Z07_0163A10: | 時ハ眞ニ發覺淨心經事也。況依二新譯一見レ之。寶積經第九 |
| Z07_0163A11: | 十二終丁佛吿二阿難一言。此經名爲二發起菩薩殊勝志樂一。亦 |
| Z07_0163A12: | 名二彌勒菩薩所問一。以二此名字一。汝當二受持一矣。準二此義一。其 |
| Z07_0163A13: | 無二過失一。此下。十地後心菩薩ノ二種無明者。攝大乘論釋 |
| Z07_0163A14: | 十十八云。於二十地一未レ有二勝能一。未レ得二淸淨圓滿法身一。未 |
| Z07_0163A15: | 能四於下一切上應三知レ境得二無著無礙見及智一。所二-以未一レ得者。 |
| Z07_0163A16: | 由二三障一故。一於二一切一。應レ知二境微細著無明一。二於二一切一 |
| Z07_0163A17: | 應レ知二境微細礙無明一。此二無明ニ所レ感セ有二生死一。名二麤重 |
| Z07_0163B01: | 報一。爲レ滅二此三障一故修正勤。因二修正勤一。滅二三障一已。入二如 |
| Z07_0163B02: | 來地一。得二七種最勝淸淨離生淸淨。及得淸淨圓滿法身無 |
| Z07_0163B03: | 著無礙見智等一。由二此分一故。如來地圓滿。十地功德ハ皆 |
| Z07_0163B04: | 是有上。如來地功德ハ悉是無上矣。○若不發菩提心等 |
| Z07_0163B05: | 者。論注下四十九云。若人不レ發二無上菩提心一。但聞二彼國 |
| Z07_0163B06: | 土受樂無間一。爲レ樂故願レ生。亦當レ不レ得二往生一矣。上來第 |
| Z07_0163B07: | 四章畢。 |
| Z07_0163B08: | ○第五引聖敎爲證章 |
| Z07_0163B09: | 十二部經七論。○要集上末鈔七云。十方有二淨士一。何唯 |
| Z07_0163B10: | 願レ生二極樂一耶。答。天台云。諸經論處々。唯勸二衆生一偏念二 |
| Z07_0163B11: | 阿彌陀佛一。令レ求二西方極樂世界一。無量壽經。觀經。往生論 |
| Z07_0163B12: | 等數十餘部經論等文。慇懃指授勸レ生二西方一。是以偏念 |
| Z07_0163B13: | 也矣。顗師披二-閱一切經論一凡十五遍。應レ知所述不レ可レ |
| Z07_0163B14: | 不レ信。迦才師三卷淨土論。引二十二經七論一。私加云。法 |
| Z07_0163B15: | 華經。四十華嚴。目連所問經。三千佛名經。無字寶篋經。 |
| Z07_0163B16: | 千手陀羅尼經。十一面經。不空羂索經。如意輪。隨求。尊 |
| Z07_0163B17: | 勝。無垢淨光。光明阿彌陀等。諸顯密敎中。專勸二極樂一。不レ |
| Z08_0163A01: | たのむ念佛なれば。わがかたにめでたき事のあるに |
| Z08_0163A02: | はあらず。みどり子のなきたらんによりて。なにほど |
| Z08_0163A03: | のことかあらん。母の慈悲ふかきゆへに。なくこゑを |
| Z08_0163A04: | き〻ていだき。乳をふくましむるに似たり。日夜十二 |
| Z08_0163A05: | 時にをこたらずとなふとも。われからなる心なくし |
| Z08_0163A06: | て。となふるたびごとに。佛の御ちかひをのみ。たのむ |
| Z08_0163A07: | べきなり。已上●（四九）これ信心の間斷するをなげき |
| Z08_0163A08: | て。信心をす〻むる方便をとふなり。さすがとは。一か |
| Z08_0163A09: | たによりはてぬ詞なり。ひたすらとは。ひとへなり。● |
| Z08_0163A10: | （五〇）煩惱は。無始よりのならひにて。家になれたる |
| Z08_0163A11: | 犬の。逐どもまたかへるごとし。善心は。今生にはじ |
| Z08_0163A12: | めてのまなびなれば。山にすむ鹿の。まねけどもちか |
| Z08_0163A13: | づかざるがごとし。これをそのま〻うちすて〻をか |
| Z08_0163A14: | ば。惡念はいよ〱長じ。信心はます〱しりぞくべ |
| Z08_0163A15: | し。みづからす〻めずばあるべからず。○すべてとは。 |
| Z08_0163A16: | 總じて人の心をいふ。○そともとは。八雲御抄に。家 |
| Z08_0163A17: | の外なりとあり。○かせぎとは。鹿の事なり。角の體 |
| Z08_0163A18: | かせ木に似たればいふなり。このたとへは。𣵀槃經に |
| Z08_0163A19: | ある事なり。聖行品ニ云ク。又如下家犬ハ不レ畏二於人ヲ一。山 |
| Z08_0163A20: | 林野鹿ハ見テレ人ヲ怖レ走ル上。瞋恚ノ難キヿハレ去リ。如二守ルレ家ヲ |
| Z08_0163B01: | 狗ノ一。慈心ハ易キヿレ失ヒ。如シ二彼ノ野ノ鹿ノ一。已上徃生要集ニ曰ク。 |
| Z08_0163B02: | 盡日念佛スルニ。閑ニ檢ルノ二其實ヲ一淨心ハ。是レ一兩ニＭ（シテ）。其ノ餘ハ |
| Z08_0163B03: | 皆濁亂ナリ。野ノ鹿難クレ繫キ。家ノ狗常ニ馴〓リ。已上又云ク。善業ハ |
| Z08_0163B04: | 是レ今世ニ所レ學。雖レ欣ト動〓レハ退妄。心ハ是レ永劫ニ所レ習フ。 |
| Z08_0163B05: | 雖レ厭猶ヲ起ル。已上●（五一）はしとは端の字にて。はじめて |
| Z08_0163B06: | といふがごとし。この五緣の中に。はじめの三は。往生 |
| Z08_0163B07: | 要集。助道人法の章に見えたり。第四は相傳の義に |
| Z08_0163B08: | して。傳通記等にあり。第五は信機略釋の心なり。● |
| Z08_0163B09: | （五二）人木石にあらず。信心は緣よりおこる。いくた |
| Z08_0163B10: | びも淨土の法を聽聞すべし。かのつかれたりしつは |
| Z08_0163B11: | もの〻。梅のすきことをき〻て。喉のうるほひしがご |
| Z08_0163B12: | とく。佛力のいみじきことをきくより。いつとなく信 |
| Z08_0163B13: | 心もす〻むものなり。たとひわがよくしれる事をも。 |
| Z08_0163B14: | 說法とてきく時は。さらに殊勝にて。涙のおつる事も |
| Z08_0163B15: | 侍るなり。總じて老少によらず。正見の人を師とし。別 |
| Z08_0163B16: | しては法然上人の。正流をつたはれる人を師とすべ |
| Z08_0163B17: | し。をよそ世間にさま〲の邪師あり。智辯世にきこ |
| Z08_0163B18: | えて。道心なき人。心に慈悲なくして。財色をむさぼる |
| Z08_0163B19: | 人。玄理〓狂解して。因果をかろしむる人。小智にほ |
| Z08_0163B20: | こりて。頓悟を談ずる人。戒律の持犯にと▲こほりて。 |
| Z09_0163A01: | 許諸如來ノ所ニ種二諸善根一。厚集二功德一而獲レ聞二此三昧王 |
| Z09_0163A02: | 名字少分一。何況當能受持讀誦思二-量義趣一。如レ說修行。已上 |
| Z09_0163A03: | 先此之經文ヲ以テ。夢ハカリナリトモ推知シ侍ラレ |
| Z09_0163A04: | ヨカシ。無量ノ宿善ニ依テ念佛三昧王ノ要法ニ値奉ル |
| Z09_0163A05: | ト云事ヲ。又雙卷經云。若人無二善本一不レ得レ聞二此經一。淸淨 |
| Z09_0163A06: | 有レ戒者乃獲レ聞二正法一。曾更見二世尊一則能信二此事一。謙敬 |
| Z09_0163A07: | 聞奉行。踴躍大歡喜。憍慢幣懈怠難三以信二此法一。宿世 |
| Z09_0163A08: | 見二諸佛一樂聽二如レ此敎一。已上トイヘリ。稱讚淨土經云。於二 |
| Z09_0163A09: | 此雜染堪忍世界五濁惡世一。若有二淨信一。諸善男子。或善 |
| Z09_0163A10: | 女人。聞レ說二如レ是一切世間極難信法一。能生二信解一。受持 |
| Z09_0163A11: | 演說。如レ敎修行。當レ知。是人甚爲二希有一。無量佛所曾 |
| Z09_0163A12: | 種二善根一。是人命終定生二西方極樂世界一。受二-用種々功德 |
| Z09_0163A13: | 莊嚴淸淨佛土大乘法樂一。已上トイヘリ。大阿彌陀經云。佛 |
| Z09_0163A14: | 語二阿難阿逸多傍彌勒也菩薩等一。其世間帝王人民。善男子。善 |
| Z09_0163A15: | 女人。前世宿命作善所レ致。相祿巍々乃當レ聞二阿彌陀佛 |
| Z09_0163A16: | 聲一者。甚快善哉。代レ之喜。佛言。其有二善男子善女人一。聞二 |
| Z09_0163A17: | 阿彌陀佛聲一。慈心歡喜一時踊躍。心意淨潔。衣毛爲起涙 |
| Z09_0163B01: | 卽出者。皆前世宿命作二佛道一。若他方佛故菩薩。非二凡夫 |
| Z09_0163B02: | 人一。其有二人民男子女人一。聞二彌陀佛聲一不二信有一者。不レ信二 |
| Z09_0163B03: | 經語一。考語下一本有不信二字有二比丘僧一心中狐疑都無レ信者。皆故 |
| Z09_0163B04: | 從二惡道中一來生愚癡。宿命殃惡未レ盡。尙未レ當二度脫一故。 |
| Z09_0163B05: | 中心狐疑不二信向一耳。已上夫如來遙記Ｍ（シテ）心中ニ狐疑Ｍ（シテ）都無レ信 |
| Z09_0163B06: | 者皆故從二惡道一來生愚癡ナリ。宿命殃惡未レ盡尙未レ當レ得二 |
| Z09_0163B07: | 度脫一ト說キ給ヘルハ。正ク和尙ノ身之上ノ事ニコソ。 |
| Z09_0163B08: | 可レ愼々々。又世尊授記シテ。聞二阿彌陀佛聲一乃至皆前世 |
| Z09_0163B09: | 宿命作二佛道一若他方佛故菩薩非凡夫人ト宣ヘルハ。恐 |
| Z09_0163B10: | ハ是レ如キレ予ノ彙ナリ。嗚呼憑モシキ哉。誰カ我等ヲ |
| Z09_0163B11: | 㡳下凡夫ト云ハンヤ。正シク是往古之如來法身ノ大 |
| Z09_0163B12: | 士ナルベシ。誰カ名號ヲ小乘之權法ナリト謗ランヤ。 |
| Z09_0163B13: | 豈一乘ノ妙行圓頓之敎法ニアラス哉。サレハ靈芝判 |
| Z09_0163B14: | ジテ云ク。準知。一代彌陀敎觀ハ皆是圓頓一佛乘法ナリ。 |
| Z09_0163B15: | 已上カクハカリ如來尊號ノ妙行ハ。甚深究竟之大乘ニ |
| Z09_0163B16: | テ侍ル者ヲ。ナドヤ和尙臂行膝ニ步テモ。未レ習コトヲ |
| Z09_0163B17: | 習ヒ。稽レ首ヲ接レ足テモ。未レ聞トコロヲ聞ザル哉。若一 |
| Z10_0163A01: | 智妙ト者。二十智ト。四菩提智ト。下中上々上智ト。七權實ト。 |
| Z10_0163A02: | 五三智ト。一如實智ト。以テノ二境妙ナル〓一故ニ。智亦隨テ妙ナリ。以テノ二法 |
| Z10_0163A03: | 常ナルノ一故ニ。諸佛亦常ナリ。凾蓋相稱ヒ。境ト智ト不可思議ナリ。故ニ稱ス二 |
| Z10_0163A04: | 智妙ト一〓三ニ行妙ト者。增數行次第五行智ノ導行ノ故。故言二行 |
| Z10_0163A05: | 妙ト一。四ニ位妙ト者。三草位二木位。一實位。妙行所契ノ故ニ |
| Z10_0163A06: | 言フ二位妙ト一。五ニ三法妙ト者。總シテ三法ニ縱ノ三法橫ノ三法不縱不 |
| Z10_0163A07: | 橫ノ三法。類通ノ三法。皆秘密藏ナルカ故ニ稱シテ爲レ妙ト。六ニ感應 |
| Z10_0163A08: | 妙ト者。四句ノ感應。三十六句ノ感應。二十五ノ感應。別圓ノ感 |
| Z10_0163A09: | 應。水不二上リ昇ラ一。月不二下リ降ラ一。一月一時ニ。普ク現ス二衆水ニ一。諸 |
| Z10_0163A10: | 佛不レ來ラ。衆生不レ往カ。慈善根力。見ルコト如二此事一。故ニ名ケテ爲二 |
| Z10_0163A11: | 感應妙ト一。七ニ神通妙ト者。報通。修通。作意通。體法通。無 |
| Z10_0163A12: | 記作々通。謀レ之推ルニ。稱テレ緣ニ轉變。若ハ遠若ハ近。若ハ種若ハ熟 |
| Z10_0163A13: | 若ハ脫。皆爲カ二一乘一故ニ。言二神通妙一。八ニ說法妙ト者。說クニ二十二 |
| Z10_0163A14: | 部法。小部法。大部法。逗緣法。所詮法。圖妙法一。如クレ理ノ圖ニ |
| Z10_0163A15: | 說。咸ク令ム四衆生ヲシテ開二示悟三入セ佛之知見ニ一。故ニ言フ二說法妙ト一。 |
| Z10_0163A16: | 九ニ眷屬妙ト者。法門眷屬。如二陰雲ノ籠カ一レ月ヲ。群臣豪族。前 |
| Z10_0163A17: | 後圍遶スルカ故ニ。言フ二眷屬妙ト一。十ニ利益妙ト者。果益。因益。空 |
| Z10_0163B01: | 益。假益。中益。變易益。猶如三大海ノ能ク受二龍雨ヲ一。故ニ名二利 |
| Z10_0163B02: | 益妙ト一。已上取意。迹門十妙如レ常。本門十妙ト者。一因妙。二果妙。三國 |
| Z10_0163B03: | 土妙。四感應妙。五神通妙。六說法妙。七眷屬妙。八𣵀 |
| Z10_0163B04: | 槃妙。九壽命妙。十利益妙。己上。準迹〓又約シ二觀心ニ一約セハ二六 |
| Z10_0163B05: | 卽ニ一。妙義無數ナルヲ。云二文內ト一也。 |
| Z10_0163B06: | 文外妙者。此有二敎主之心中一。未二言說一四敎也。 |
| Z10_0163B07: | 止觀云。天眞爲二獨リ朗ト一。爲ニ二從レ藍以テ靑シト一。已上弘決云。大 |
| Z10_0163B08: | 覺ノ義當二天眞ニ一。行滿ノ義ハ當二記別ニ一。已上又云。佛ハ無師成 |
| Z10_0163B09: | 道シ。自悟二一切法ヲ一。已上又云。然ニ無師ト之與二記別一。約セハレ事ニ |
| Z10_0163B10: | 雖レ殊ト。其理不二ナリ。在ハレ因ニ必ス藉ル二師ノ保一。果滿ヲ稱シテ爲二獨悟ト一。 |
| Z10_0163B11: | 以テレ此ヲ因果共爲二諸師所承ノ元祖ト一。已上。 |
| Z10_0163B12: | 問。天台緣起如何。答。佛滅後一千五百三十一年。隋ノ高 |
| Z10_0163B13: | 祖文皇帝之時ヨリ起レリ。三國傳法起云。考云下一本有大隋文帝時智者七字。大 |
| Z10_0163B14: | 師。於テ二荆州ノ玉泉寺ニ一。說キ二摩訶止觀ヲ一。灌頂法師。章安大師。一 |
| Z10_0163B15: | 聞記レ之。天台宗自リレ此起ル矣。已上 |
| Z10_0163B16: | 已上五箇大乘考文。爲レ助カ二口傳ノ文ヲ一。爲レ明カ二不審ヲ一。助證 |
| Z10_0163B17: | 出レ之。 |
| Z11_0163A01: | 麤妙禁淨善三戒。屬二律儀一。律儀通攝レ衆故。 |
| Z11_0163A02: | 位次緖雖レ有二佛等一。不二別立一レ衆故。戒法是同。但以二佛菩 |
| Z11_0163A03: | 薩心一。爲レ異耳。故知。律儀等三戒。三藏攝。開麤顯妙。他 |
| Z11_0163A04: | 云。梵網是菩薩戒。今問是何等菩薩戒。彼若答言二是藏 |
| Z11_0163A05: | 通等菩薩戒一者。應三別有二菩薩衆一。衆旣不レ別。戒何得レ異。 |
| Z11_0163A06: | 又若別明二菩薩戒一。何等別緣覺戒。今明。三藏三乘。無二別 |
| Z11_0163A07: | 衆一。不レ得三別有二菩薩戒。緣覺之戒一也。若作二別圓菩薩一。解 |
| Z11_0163A08: | 者可レ然。何者三乘共衆外。別有二菩薩一故。別有レ戒。問三 |
| Z11_0163A09: | 乘衆外。別有二菩薩戒一者。緣覺戒云何。答三乘衆外。無二 |
| Z11_0163A10: | 別緣覺一。此說猶是待麤之戒耳。開麤者。毘尼學者。卽大 |
| Z11_0163A11: | 乘學式叉。式叉卽是大乘。第一義。光非レ靑非レ黃非二赤 |
| Z11_0163A12: | 白一。三歸。五戒。十善。二百五十戒。皆是摩訶衍。豈有三麤 |
| Z11_0163A13: | 戒攝二於妙戒一。戒旣卽妙。人復然。汝實我子。卽此義也。是 |
| Z11_0163A14: | 名二絕待妙戒一。文祖師旣如レ此。末學何乖違。四者。菩薩闕 |
| Z11_0163A15: | 律過。四分。五分等律之外。更不三別有二菩薩律藏一。汝若下レ |
| Z11_0163A16: | 之。偏爲レ小者。菩薩豈無二毘尼藏一耶。五者。邊土始起過。 |
| Z11_0163A17: | 凡印度以來。至二大唐國一。容二身佛家一。求レ法之者。皆學二律 |
| Z11_0163B01: | 藏一。受レ戒護レ戒。彼豈皆是小乘學耶。而至二我朝一。始興二此 |
| Z11_0163B02: | 論一。何足レ言耶。已上五難。私聊二-簡之一。讚毁相濫。猶深爲レ |
| Z11_0163B03: | 恐。是破二彼執一。不レ破二彼法一。又爲レ立二自宗之將一レ滅。更非レ |
| Z11_0163B04: | 嫉二他法之無一レ誤耳。已上彼抄今看二此抄一。自敎相違。難者是相 |
| Z11_0163B05: | 宗末學。難而非二天台末學言一歟。私略會レ之。第一難者。 |
| Z11_0163B06: | 彼別受律儀。是三乘方便敎意。非二一乘眞實宗義一若損 |
| Z11_0163B07: | 減者。還是德非レ過。如三顯揚大戒論。引二淸淨毘尼經一。云 |
| Z11_0163B08: | 斷二三寶種一。是菩薩毘尼。如三破瓦礫。不二修補一。是聲聞毘 |
| Z11_0163B09: | 尼。如三金銀器破。還可二修治一。是菩薩毘尼。又云諸聲聞。 |
| Z11_0163B10: | 持戒勤加二精進一。卽是菩薩毁禁懈怠。佛言。如是如是。如二 |
| Z11_0163B11: | 汝所說一。如二貧人食。是轉輪王毒一。已上損二-減毒法一。豈是過 |
| Z11_0163B12: | 耶。第二難者。旣受二大乘根本十重等攝律儀一故。大乘通 |
| Z11_0163B13: | 受。卽圓滿。若爲二律儀滿足一。受二小律儀戒一者。旣犯二輕垢 |
| Z11_0163B14: | 罪一。梵網經意還是可二大乘通受不滿一。豈非二大過失一乎。況小貧 |
| Z11_0163B15: | 食。是大王毒哉。而以二聲聞戒一。爲二根本一義。違二梵網經。及 |
| Z11_0163B16: | 南山義一。其義如レ前。云云第三難者。依二因明論一。致二自敎 |
| Z11_0163B17: | 相違難一也。今文。雖レ約二末學偏執一。難勢自及二山門兩大 |
| Z12_0163A01: | ニ於テ。不二ノ邊ニ從フ時ハ。全性之修。方爲二玅戒一ト |
| Z12_0163A02: | イヒ。而二ノ邊ヲ語スル時ハ。不レ分而分ツテ。所依當 |
| Z12_0163A03: | 體ヲ論ズ。義理甚ダ明快。ソノ疎甚處ニカアル。良ニ |
| Z12_0163A04: | 以レバ。戒體義旨明ラメ難シ。故ニ先ヅ當體所依ヲ以 |
| Z12_0163A05: | テ。其說ヲ照シテ。其旨ヲ見セシム。若シ其旨ヲ見レ |
| Z12_0163A06: | バ。能所ノ義。任運ニ分タザル者ナリ。然レバ則チ澤山 |
| Z12_0163A07: | タヾ戒善性具ノ義ノミニ非ズ。ヨク而二不二ノ理ヲ |
| Z12_0163A08: | 體認セル歟。若シ然ラズバ。上ニ全性之修ト云テ。言下 |
| Z12_0163A09: | ニ當體所依ヲ論ズ。殆ンド狂言ニ同ジカラム。若シ當 |
| Z12_0163A10: | 體所依ヲ分ツガ故ニ。圓頓ノ意ニ疎シト云バ。玅樂ニ。 |
| Z12_0163A11: | 生卽所生一法ハ能生トハ。是マタ能生所生ガ分レテ。 |
| Z12_0163A12: | 一法ハ能生ノ邊ニナル故ニ。所生ノ無量ハ。實相ニア |
| Z12_0163A13: | ラヌ樣ニ聞ユル故。修性不二ノ旨ニ疎シト云ンヤ。不 |
| Z12_0163A14: | 審ナリ。又云。問。靈芝云。全レ性成レ色。對レ眞名クトレ假。與二 |
| Z12_0163A15: | 今釋義一同異云何。答。雖二言恰似一。義則不レ同。何者以下但 |
| Z12_0163A16: | 言二隨緣一而不上レ言レ具故也ト。評云。靈芝ハ假ヲ以テ眞性 |
| Z12_0163A17: | ニ對シ。今ハ實色ニ對ス。何ゾ言似トセン。然ニ靈芝ノ |
| Z12_0163B01: | 性具惡ノコトハ。マタ姑ク置ク。ソノ性具善ハ。處々ニ |
| Z12_0163B02: | 見ヘタリ。授菩薩戒儀云。菩薩戒體。受者方有。不レ受則 |
| Z12_0163B03: | 無。此則因緣構造修起之法。性性德ナリ雖二本有一。有ハ卽チ是具。萬法ヲ |
| Z12_0163B04: | 具スルヲ謂ナリ。非レ修修德ナリ不レ發。發ハ戒體ヲ指ス。以上ハ法ナリ。如下摩尼珠此ハ性德 |
| Z12_0163B05: | ヲ喩フ。具一-足此ハ本有ヲ喩フ。卽チコレ性具。衆寶一。此ハ萬法ヲ喩フ。戒善中ニアリ。不レハ二假レ |
| Z12_0163B06: | 緣求一。終不中出現上。此ハ非修不起ヲ喩フ。以上ハ喩ナリ。天台疏云。不起而 |
| Z12_0163B07: | 已。起則性無作假色此ハ引證ナリト。コレ正シク天台ノ疏文 |
| Z12_0163B08: | ニ依テ。戒善性具ノ義ヲ述タリ。イマ何ゾ不言具ト云 |
| Z12_0163B09: | ヤ。有人タヾ濟緣ヲ讀デ。イマダ戒儀ノ文ヲ撿尋セザ |
| Z12_0163B10: | ル歟。然ニ彈々ニ本有ト云ハ。佛性ヲ具スル義ニシテ。 |
| Z12_0163B11: | 佛性ニ十界ヲ具ス。性具ノ說ニ非ズト云ハ不レ然。有人 |
| Z12_0163B12: | 戒善ヲ釋スルニ就テ。靈芝ノ說ト。自分ノ解ト。同カ |
| Z12_0163B13: | 異カト問話シテ。彼ハ隨緣此ハ性具。故ニ不同ナリト |
| Z12_0163B14: | 答話セリ。コレ明カニ。戒善ニ就テ具不具ヲ論ジヌ。 |
| Z12_0163B15: | 十重俗詮等モマタ爾リ〓彈々何ゾ風ナキニ洪波ヲ起シ。性惡ニ約シ |
| Z12_0163B16: | テ。コレヲ辨ズルヤ。彈々マタ摩尼珠ノ喩ハ。非修不 |
| Z12_0163B17: | 起ヲ顯サム爲ナリト云ハ。個ノ擔版漢。每々人ヲ鈍〓 |
| Z13_0163A01: | 一圓相ニ付テ口決二ケ條ト者。內證ノ傳。外用ノ傳也。 |
| Z13_0163A02: | 一受者圓相ニ付二ケ條ト者。釣リ下ス傳。釣リ上ル傳。 |
| Z13_0163A03: | 一意趣書ノ下一ケ條者。住持職言殘ノ傳歟。 |
| Z13_0163A04: | 一黑印手次二ケ條者。先手次言ヒ立二ケ條ト者。一徃ノ |
| Z13_0163A05: | 口決。再徃ノ口決也。白旗目錄ニ。此外書殘傳三ケ條有レ之。白旗目錄考訂ノ處可二見合一。 |
| Z13_0163A06: | 右三目錄白旗文祿業譽也大槪如レ上。猶就レ之雖レ有二種々 |
| Z13_0163A07: | 口傳一。簡ンテ三廣略ト與ヲ二本末一。子細ニ考レハレ之。別ルヿ |
| Z13_0163A08: | 如二水波ノ一開合異同。亦宜ク二自知ス一。今爲二初學ノ一。 |
| Z13_0163A09: | 作レ圖示レ之。其餘目錄准知スヘシ。 |
| Z13_0163A10: | 白旗目錄十五ケ條 |
| Z13_0163A11: | 私ニ別ツ二一二ノ次弟ヲ一 |
| Z13_0163A12: | 一 字訓傳 |
| Z13_0163A13: | 二 |
| Z13_0163A14: | 三 |
| Z13_0163A15: | 廣略戒儀傳 |
| Z13_0163A16: | 四 附住持職不出ノ傳 |
| Z13_0163A17: | 五 |
| Z13_0163A18: | 六 |
| Z13_0163A19: | 圓相傳 |
| Z13_0163A20: | 內證 |
| Z13_0163A21: | 外用 |
| Z13_0163A22: | 七 受者圓相釣付傳 |
| Z13_0163A23: | 八 戒體相傳 |
| Z13_0163A24: | 今時目錄九ケ條 |
| Z13_0163A25: | 添傳三重五重 |
| Z13_0163A26: | 一座具傳 |
| Z13_0163A27: | 二由來傳 |
| Z13_0163A28: | 三名字傳 |
| Z13_0163A29: | 四作法受得傳 |
| Z13_0163A30: | 五體相用傳 |
| Z13_0163A31: | 六廣略戒儀傳 |
| Z13_0163A32: | 七圓相傳 |
| Z13_0163B01: | 九 |
| Z13_0163B02: | 一〇 |
| Z13_0163B03: | 一二 |
| Z13_0163B04: | 私云本三箇添二箇傳 |
| Z13_0163B05: | 一三 意趣書傳 |
| Z13_0163B06: | 一四 |
| Z13_0163B07: | 一五 |
| Z13_0163B08: | 手次黑印ノ傳二箇條 |
| Z13_0163B09: | 八意趣書傳 |
| Z13_0163B10: | 九手印傳 |
| Z13_0163B11: | 添口傳三重五重傳 |
| Z13_0163B12: | ○大光院開山呑龍上人布薩戒相傳目錄五ケ八ケ開爲 |
| Z13_0163B13: | 十一箇條 |
| Z13_0163B14: | 先由來言立。就レ此迦葉文殊兩相承事。圓布兩戒體 |
| Z13_0163B15: | 同異ノ事。 |
| Z13_0163B16: | 一坐具ノ傳。事理二坐。唯住持職也。 |
| Z13_0163B17: | 二名字ノ傳。訓釋ノ傳而耳。 |
| Z13_0163B18: | 三師圖ノ傳。又ハ戒儀ノ傳トモ云。竪橫血脈。 |
| Z13_0163B19: | 就レ此住持職言遺ノ傳有レ之。謂ク心得顯得也。 |
| Z13_0163B20: | 四一圓相ノ傳。大經ニ習ヒ入ルヽ事。又釣下釣上ル事。 |
| Z13_0163B21: | 付レ此住持職言遺傳有レ之 |
| Z13_0163B22: | 五意趣書傳。意趣書無シト二口傳一云云 |
| Z13_0163B23: | 付レ此住持職言遺傳有レ之 |
| Z14_0163A01: | 妄言なり。此方を自在坊風と嘲らんよりは。此論の別 |
| Z14_0163A02: | して眼なる觀の字を。偸かに書かへて。山外風を學ば |
| Z14_0163A03: | るゝは。此ぞ其方の云るゝ可レ笑可レ憐ことなれば。早 |
| Z14_0163A04: | く慚悔せられよ。 |
| Z14_0163A05: | 庵主曰。慈雲の示し。事の念佛には非ずと云にては |
| Z14_0163A06: | なけれども。譯あることなり。先示二人念佛方法一 |
| Z14_0163A07: | と云。題號に大に不審あることなれども。彼人など |
| Z14_0163A08: | は。曾て氣が付ぬと見へたり。佛菩薩より。列祖の |
| Z14_0163A09: | 言句。聖默然聖說法。人に示すにあらぬことはなき |
| Z14_0163A10: | なり。孔子吾無下行而不レ與二二三子一者上と。宋儒注し |
| Z14_0163A11: | て曰。聖人作止語默。無レ非レ敎也とあれば。世敎すら |
| Z14_0163A12: | かくの如。況や佛法をや。況や又方法と云が。人の |
| Z14_0163A13: | 示にてあるまじき樣はなし。然にわきに見當ぬ。示 |
| Z14_0163A14: | 人の二字を加へ玉ふは。何ごとぞや。此を心得べき |
| Z14_0163A15: | 樣は。總じて一切に亘る敎なれば。示人の二字を加 |
| Z14_0163A16: | ることはいらぬなり。別して一類一緣の爲に。示し |
| Z14_0163A17: | 玉ふなり。慈雲の本意には非るなり。慈雲の本意 |
| Z14_0163B01: | は。卽心念佛なり。 |
| Z14_0163B02: | 彈曰。談義本に。四明は理觀の一道といひ。理觀を專 |
| Z14_0163B03: | らとせいでは。天台宗になりたる甲斐はなしと云る |
| Z14_0163B04: | ゝが故。辨僞に。四明尊者の淨社を出し。慈雲大師の |
| Z14_0163B05: | 念佛方法を引て。理觀の一道ばかりに非ず。事相の稱 |
| Z14_0163B06: | 名念佛をも。兼て弘め玉ふと辨じたるに。此度明か |
| Z14_0163B07: | に。慈雲の示し。事の念佛には非ずと云にてはなしと |
| Z14_0163B08: | 云るゝは。正しく此方の義に首伏せられて。慈雲の弘 |
| Z14_0163B09: | め玉ふ念佛は。事相の稱名と云こと。決定したれば。 |
| Z14_0163B10: | まづ珍重なり。さて慈雲の示し。事の念佛なるは。 |
| Z14_0163B11: | 譯あることと云るゝ。其譯を見るに。示二人念佛方法一 |
| Z14_0163B12: | とある。示レ人の二字に取付て。總じて一切に亘る敎 |
| Z14_0163B13: | へに非ず。別して一類一緣の爲に。示し玉ふ方法なれ |
| Z14_0163B14: | ば。示人の二字を加へ玉ふなりとは。此は術なさの餘 |
| Z14_0163B15: | りに。大に顛倒したることを云るゝなり。此題號に。 |
| Z14_0163B16: | 彼人に示すとか。此人に示すとかあらば。一人一類の |
| Z14_0163B17: | 爲に示し玉ふものと云べけれども。簡別の詞なく。た |
| Z15_0163A01: | だ多し。意を得て言を亡せよ。上來彌陀と二大士と互爲主伴の義を述畢しぬ。善 |
| Z15_0163A02: | 導觀經疏に。此彌陀入滅の義を辨して曰。入不入ノ義ハ |
| Z15_0163A03: | 者。唯是レ諸佛ノ境界〓。尙非ス二三乘淺智所ニ一レ闚フ。豈況ヤ小凡 |
| Z15_0163A04: | 輒ク能ク知ランヤ也。已上是は一向佛境界に讓れり。密敎は佛 |
| Z15_0163A05: | 境界を有のままに示すが故に。上來予が所談の義則 |
| Z15_0163A06: | ち善導の讓り給へる趣ならんか。更に是を詳にせよ。 |
| Z15_0163A07: | 選擇大綱鈔ニ曰。極樂彌陀成道已來於テレ今ニ十劫［なり］。十劫已 |
| Z15_0163A08: | 前ノ諸佛ハ何ソ依テ二彌陀ノ驚覺ニ一而成佛センヤ耶。答。西方ハ卽チ是レ成 |
| Z15_0163A09: | 菩提ノ土。敎主亦是レ正覺門ノ佛［なり］。土名ハ雖レ改マルト土ノ體ハ不レ |
| Z15_0163A10: | 改ヲ。敎主ハ雖レ替利益ハ不レ替ヲ。十劫已前過去ノ諸佛依テレ彼ニ成 |
| Z15_0163A11: | 佛ス。未來ハ或ハ不同。彌陀入滅義或ハ不異。彌陀不入滅義學者應ニレ知。已上 |
| Z15_0163A12: | 今謂く此說未だ理を盡さず。夫密敎の意は大日阿閦 |
| Z15_0163A13: | 寳生彌陀釋迦の五佛は本來本有にして改轉あること |
| Z15_0163A14: | なし。譬へば東西南北の五方の。本來本有にして改 |
| Z15_0163A15: | 變なきが如し。全く從因至果の佛に非ず。法華の久 |
| Z15_0163A16: | 遠實成常在靈山は釋迦の本有不改無始無終の旨を說 |
| Z15_0163A17: | り。餘佛も是に例して知べし。彌陀の十劫正覺は釋 |
| Z15_0163B01: | 迦の中間今日處處成道のありさまの如し。且く迹中 |
| Z15_0163B02: | の施設にして利生の妙用なるのみ。其實は無始無終 |
| Z15_0163B03: | の極樂なり。無量刧を經れども西方淨土は改轉なく。 |
| Z15_0163B04: | 無量劫を經れども敎主彌陀は改變なし。望西の成菩提土正覺門佛な |
| Z15_0163B05: | どと云へる名目は密敎に據といへども。その密義を會得せざるなり惜ひかな。三世十方一切諸佛。悉 |
| Z15_0163B06: | く彌陀に依て正覺を成ずるの實義それ是の如し。唯 |
| Z15_0163B07: | 學密の者の暗悉する所なるのみ。西方を證菩提門とする實義は下の指方立相祕 |
| Z15_0163B08: | 釋の段に審なり。 |
| Z15_0163B09: | 彌陀觀音法華同體祕釋 |
| Z15_0163B10: | 妙法蓮華と云は。觀自在王の密號なり。此佛は淨土 |
| Z15_0163B11: | にては無量壽と號し。五濁世界にては觀自在と稱す。 |
| Z15_0163B12: | 觀音は則ち西方の法菩薩なり。是を妙法と云。蓮華は |
| Z15_0163B13: | 則ち觀音手中に取所なり。故に妙法蓮華は則ち觀音 |
| Z15_0163B14: | の三摩地なり。是を以て若［？］の一字を誦すれば。一 |
| Z15_0163B15: | 部の法華を誦する功德と異なることなし。此法華經 |
| Z15_0163B16: | は法に於ては［？］字なり。三摩耶に於ては八葉蓮花な |
| Z15_0163B17: | り。人に於ては觀音なり。此人と法と蓮とを共に妙 |
| Z16_0163A01: | 空西ニ去ル。 |
| Z16_0163A02: | ○智舜。入二廬山ニ一。踵二遠公一修シ二淨業ヲ一。講ヿ二觀經ヲ一才ニ |
| Z16_0163A03: | 終テ卽示レ病ヲ。見二鸚鵡孔雀ノ念佛念法ヲ一。皆微妙ノ聲ナリ。 |
| Z16_0163A04: | 吿二弟子ニ一曰。我レ今日往生セン矣。旣而果［シテ］遷化ス。時ニ隋 |
| Z16_0163A05: | 大業ノ初ナリ。 |
| Z16_0163A06: | ○智通。隋ノ河東人ナリ。常ニ誦二先賢ノ讃佛偈三十首ヲ一。 |
| Z16_0163A07: | 每ニ六時ニ對レ像ニ。引聲高唱ス。委曲凄切ニ［シテ］。聞者悲ムレ |
| Z16_0163A08: | 之ヲ。大業七年。與二門人頂蓋一。同聖〔考〕聖一本作聲念佛ス。忽ニ |
| Z16_0163A09: | 見ル二光明勝異［シテ］。寳幢華幔ヲ一。謂レ蓋ニ曰ク。吾生シ二淨土ニ一。 |
| Z16_0163A10: | 克在二今夕一。卽坐亡二于懺堂ニ一。來見二樓閣千重［シテ］。排レ空 |
| Z16_0163A11: | 而去ヲ一。猶二雲霧一然。 |
| Z16_0163A12: | ○眞慧。隋ノ大業ノ初。居二蒲坂麻谷ニ一。餌二黃精ヲ一絕レ粒ヲ。 |
| Z16_0163A13: | 築二淨地一設テ二四柱ノ寳幢ヲ一。以テ奉二三聖ヲ一。每ニ依レ像ニ作レ |
| Z16_0163A14: | 觀ヲ。挺身整念。必ス肅肅然タリ。一夕謂二弟子ニ一曰ク。今 |
| Z16_0163A15: | 見三蓮華載開載合。將ニ承ルヲ二吾足ヲ一。頃之聞レ鐘ヲ。天香 |
| Z16_0163A16: | 西ヨリ來リ。異光驟チ發リ。已ニ［シテ］而慧亡。 |
| Z16_0163A17: | ○慧思。陳ノ時來居二南岳ニ一。專ラ誦二法華ヲ一。嘗テ夢ニ阿彌 |
| Z16_0163B01: | 陀佛彌勒佛。與レ之說レ法ヲ。夏竟テ受レ歲。豁然ト［シテ］大ニ悟二 |
| Z16_0163B02: | 法華三昧ヲ一。所レ未レ聞經。不レ疑自解ス。後ニ將ニ順世ナリ。 |
| Z16_0163B03: | 卽集二門學ヲ一。連日說法シ。端坐［シテ］唱ヘ二佛來一也。卽合掌［シテ］ |
| Z16_0163B04: | 而逝ヌ。 |
| Z16_0163B05: | ○智顗。居二天台ニ一。初［シテ］往テ二大蘇山ニ一。禮ス二思禪師ヲ一。思ノ |
| Z16_0163B06: | 曰ク。昔日靈山同ク聽二法華ヲ一。宿緣ノ所レ追。今復タ來レリト |
| Z16_0163B07: | 矣。乃授二法華三昧三七日ノ法ヲ一。誦ルニレ經ヲ至テ二是眞精進。 |
| Z16_0163B08: | 是名眞法供養如來ニ一。豁然ト［シテ］見二靈山一席。儼然ト［シテ］未ヲ［一レ］ |
| Z16_0163B09: | 散。後ニ於二石城石像ノ前ニ一將ニ示レ寂ヲ。令レ唱二無量壽佛。 |
| Z16_0163B10: | 及ヒ觀經ノ首題ヲ一。合掌［シテ］讚［シテ］曰ク。四十八願。莊二嚴淨土ヲ一 |
| Z16_0163B11: | 華池寳樹。易［シテ］レ往無レ人。火車相現センニ。一念改悔［シテ］。尙 |
| Z16_0163B12: | 得二往生ヲ一。況ヤ戒定熏修。行道力ノ故ニ。實ニ不二唐捐ナラ一。 |
| Z16_0163B13: | 又曰ク。吾カ諸師友。侍二從［シテ］觀音ニ一。皆來テ迎レ我。言訖テ |
| Z16_0163B14: | 加跌シ。唱ヘ二三寳ノ名ヲ一。如レ入二三昧ニ一。 |
| Z16_0163B15: | ○慧成。居二枝江ニ一。誦シ二阿彌陀經ヲ一。修セリ二西方觀ヲ一。三 |
| Z16_0163B16: | 十年常坐不臥。每ニレ入レ定ニ。見二淨土ノ蓮臺寳樹ヲ一。臨終 |
| Z16_0163B17: | 之夕。人有レ夢下成乘二蓮華ノ上ニ一。隱隱ト［シテ］西ニ沒ス上。 |
| Z17_0163A01: | 月日入滅。此日。遇二善知識一。念二彌陀佛一數聲。唱和。如レ眠 |
| Z17_0163A02: | 氣絕。 |
| Z17_0163A03: | 大儒淸原眞人信俊者。累代之名儒也。當世學者。多出二 |
| Z17_0163A04: | 其門一。二歷二外史一。一任二西海一。時語レ人云。任國秩滿。可レ遂二 |
| Z17_0163A05: | 出家願一。久安元年。忽辭二任國一。以二男信憲一。申二 |
| Z17_0163A06: | 當一。次卽出家。一如二宿望一矣。自二壯之時一。專歸二三寶一。大原 |
| Z17_0163A07: | 山寺。每日供二 |
| Z17_0163A08: | 一日不レ怠。又殊數二十口淨侶一。書二如法經一。凡書二如法經一。 |
| Z17_0163A09: | 三十餘部。別寫二法華經一。一千五百部。奉レ送二所々名山靈 |
| Z17_0163A10: | 寺一。爲レ令二法久住流布演說一也。每日轉二 |
| Z17_0163A11: | 二千餘部一。或令三人轉二 |
| Z17_0163A12: | 未二曾懈怠一。久安元年十月二日卒去。此日遇二善知識一。專 |
| Z17_0163A13: | 念二彌陀一。唱和聲止。命寂トメ終焉。異香薰レ室。人染二餘芳一。後 |
| Z17_0163A14: | 數日。葬二北山一。收斂之間。其香不レ盡。春秋六十九。 |
| Z17_0163A15: | 近江國犬上郡有二一老尼一。廿年來念佛爲レ業。其尼在二彥 |
| Z17_0163A16: | 根山下一。常遇二僧徒一修二佛事一。久安二年秋九月。命二其子一 |
| Z17_0163A17: | 曰。我今月十一日可二往生一。汝語二衆僧一行二懺悔法一。又爲レ |
| Z17_0163B01: | 我調二音樂一。普吿二郡縣一。聞二 |
| Z17_0163B02: | 當二九坎一。戊寅同十五日。午宿曜良辰。被二果遂一哉如何。尼 |
| Z17_0163B03: | 曰。重啓二三寶一。可レ吿二其期一者。後五日。又云。十五日之午 |
| Z17_0163B04: | 時。可二遷化一也。者其行二懺法一。調二 |
| Z17_0163B05: | 日請二衆僧一。誦二伽陀一。唱二合殺一。命二伶人一奏二音樂一。頃之尼 |
| Z17_0163B06: | 曰。已得二來迎一。音樂微妙。不レ似二人間之樂一。更命二伶倫一。高 |
| Z17_0163B07: | 和二樂音一。言訖端坐。寂而命終。觀者如レ堵。莫レ不二悲感一。後 |
| Z17_0163B08: | 數日マテ不二葬斂一。容色如レ常。時當二暑月一。敢不二爛壞一。 |
| Z17_0163B09: | 元興寺有二一沙門一。名道寂。俗呼爲二伊賀聖一。聖人本貫在レ彼。仍有二此稱一。 |
| Z17_0163B10: | 在俗之時。不レ辨二因果一。然猶心歸二佛道一。欲レ脫二俗塵一。少年 |
| Z17_0163B11: | 參二 |
| Z17_0163B12: | 心無レ體。唯以二如是心一可レ謂二道心一也。其後發心修行。遂 |
| Z17_0163B13: | 以出家。永辭二本鄕一來二大和國一。不レ定二在所一。身如二浮雲一。所 |
| Z17_0163B14: | 所名山靈寺。莫レ不二經行一。就二元興寺一坐禪念佛。日沒之時。 |
| Z17_0163B15: | 西向觀念。䠒跪合掌。鄭二 |
| Z17_0163B16: | 返。未二曾懈怠一。若有下諸寺諸山。行二佛事一之處上。必參二其場一。 |
| Z17_0163B17: | 蓋爲二聽聞一也。見佛聞法隨喜悅可。後住二眉間寺一。此寺有二 |
| Z18_0163A01: | ○稱念寺寳福山 同末 同州壹志郡小森可屋村天神之 |
| Z18_0163A02: | 宮地 開山門長出生者當津慶長六年辛丑七月朔日寂 |
| Z18_0163A03: | ○長光寺大悲山 同末 同小森村 觀音靈場而古跡也 |
| Z18_0163A04: | 開山起立不分明 |
| Z18_0163A05: | ○金剛寺眞如院 同末 勢州安藝郡川北村古跡當寺起 |
| Z18_0163A06: | 立開山不分明四十年以前破壞然所生譽壽蓮建立故中 |
| Z18_0163A07: | 興也生國者當村明曆三酉年京黑谷而剃髮往生者元祿 |
| Z18_0163A08: | 三年八月十一日壽六十五而寂 |
| Z18_0163A09: | ○江松寺法泉山 同末 同州安濃郡淸水村起立年曆不 |
| Z18_0163A10: | 知中興惠譽誓含則當國堂ヶ山村遠生寺傳譽弟子生國 |
| Z18_0163A11: | 者信州松本也往生元祿七戌年十月三日右之外由緖無 |
| Z18_0163A12: | 之 |
| Z18_0163A13: | ○華宿院 同末 同州安濃津 開山卽津天然寺開基 |
| Z18_0163A14: | 岌譽露干和尙也 |
| Z18_0163A15: | ○萬藏寺 同末 勢州壹志郡七栗村大鳥萬藏寺古跡 |
| Z18_0163A16: | 開山起立年號不知中興榮把代津天然寺末成榮把往生 |
| Z18_0163A17: | 者元祿二己巳年五月四日 |
| Z18_0163B01: | ○淨安寺岩田山 同末 勢州安濃郡岩田村 起立古跡 |
| Z18_0163B02: | 也院號開山年號不知百年餘以前淨安寺炎燒中興午過 |
| Z18_0163B03: | 申 |
| Z18_0163B04: | ○光運寺三重山大知院 同末 勢州三重郡四日市往昔 |
| Z18_0163B05: | 古跡誰人開基由來不相知然而寺地三處相替昔之寺號 |
| Z18_0163B06: | 尊乘寺申唯今寺地者第三處目也時住持爲中興從爾改 |
| Z18_0163B07: | 寺號光運寺申往昔開山不知故第三處目以中興爲開山 |
| Z18_0163B08: | 仰之開山光蓮社源譽上人超順勝和大和尙素生同國度 |
| Z18_0163B09: | 會郡山田之住也剃髮之師幷附法之師不知寺住世之年 |
| Z18_0163B10: | 號天正年中也文祿三甲午年九月二十七日行年七十七 |
| Z18_0163B11: | 歲而遷化中興開山自天正年中元祿九年迄百二十四年 |
| Z18_0163B12: | 也 |
| Z18_0163B13: | ○藥師寺延命山長壽院 光運寺末 同州同郡四日市藥 |
| Z18_0163B14: | 師寺平僧也開山者光運寺中興滿蓮社圓譽上人伴舊和 |
| Z18_0163B15: | 尙素生國日永之村住剃髮之師光運寺開山源譽直弟也 |
| Z18_0163B16: | 檀林幷附法不知寺住世之年號元和年中也寬永十年甲 |
| Z18_0163B17: | 戍十月十六日行年八十歲而寂藥師寺者古跡昔者眞言 |