浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0162A01: | 不退菩薩當生彼土從勝天力如來國中有十一 |
| J01_0162A02: | 千不退菩薩當生彼土從師子如來國中有五百 |
| J01_0162A03: | 不退菩薩當生彼土從離塵如來國中有八十一 |
| J01_0162A04: | 億不退菩薩當生彼土從世天如來國中有六十 |
| J01_0162A05: | 億不退菩薩當生彼土從勝積如來國中有六十 |
| J01_0162A06: | 億不退菩薩當生彼土從人王如來國中有十倶 |
| J01_0162A07: | 胝不退菩薩當生彼土從勝花如來國中有五百 |
| J01_0162A08: | 菩薩具大精進發趣一乘於七日中能令衆生 |
| J01_0162A09: | 離百千億那由他劫生死流轉彼等亦當生極樂界 |
| J01_0162A10: | 從發起精進如來國中有六十九億不退菩薩當生 |
| J01_0162A11: | 彼土到彼國已供養禮拜無量壽如來及菩薩衆阿 |
| J01_0162A12: | 逸多我若具説諸方菩薩生極樂界若已到今到當 |
| J01_0162A13: | 到爲供養禮拜瞻仰無量壽佛等者但説其名 |
| J01_0162A14: | 窮劫不盡阿逸多汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益 |
| J01_0162A15: | 若有聞彼佛名能生一念喜愛之心當獲如上所 |
| J01_0162A16: | 説功德心無下劣亦不貢高成就善根悉皆增上 |
| J01_0162A17: | 阿逸多是故告汝及天人世間阿修羅等今此法門付 |
| J01_0162B18: | 囑於汝應當愛樂修習乃至經一晝夜受持讀誦生 |
| J01_0162B19: | 希望心於大衆中爲他開示當令書寫執持經 |
| J01_0162B20: | 卷於此經中生導師想阿逸多是故菩薩摩訶薩欲 |
| J01_0162B21: | 令無量諸衆生等速疾安住不退轉於阿耨多羅三 |
| J01_0162B22: | 藐三菩提及欲見彼廣大莊嚴攝受殊勝佛刹圓滿功 |
| J01_0162B23: | 德者應當起精進力聽此法門假使經過大千 |
| J01_0162B24: | 世界滿中猛火爲求法故不生退屈諂僞之心讀 |
| J01_0162B25: | 誦受持書寫經卷乃至於須臾頃爲他開示勸 |
| J01_0162B26: | 令聽聞不生憂惱設入大火不應疑悔何以故 |
| J01_0162B27: | 彼無量億菩諸薩等皆悉求此微妙法門尊重聽聞不 |
| J01_0162B28: | 生違背是故汝等應求此法阿逸多彼諸衆生獲 |
| J01_0162B29: | 大善利若於來世乃至正法滅時當有衆生殖諸善 |
| J01_0162B30: | 本已曾供養無量諸佛由彼如來加威力故能得 |
| J01_0162B31: | 如是廣大法門一切如來稱讚悅可若於彼法攝 |
| J01_0162B32: | 取受持當獲廣大一切智智隨意所樂種諸善根 |
| J01_0162B33: | 若善男子善女人等於彼法中廣大勝解之者當能 |
| J01_0162B34: | 聽聞獲大歡喜受持讀誦廣爲他説常樂修行阿逸多 |
| J02_0162A01: | 無佛無佛法無菩薩無菩薩法如是等見若心自 |
| J02_0162A02: | 解若從他受其心決定皆名誹謗正法問曰如是等 |
| J02_0162A03: | 計但是己事於衆生有何苦惱踰於五逆重罪耶 |
| J02_0162A04: | 答曰若無諸佛菩薩説世間出世間善道敎化衆 |
| J02_0162A05: | 生者豈知有仁義禮智信耶如是世間一切善法皆 |
| J02_0162A06: | 斷出世間一切賢聖皆滅汝但知五逆罪爲重而不知 |
| J02_0162A07: | 五逆罪從無正法生是故謗正法人其罪最重已上 |
| J02_0162A08: | 又謗法有多種天台梵網義記云邪見推畫條緖乃多略 |
| J02_0162A09: | 有四種一上邪見二中三下四雜上邪見者撥一切都 |
| J02_0162A10: | 無因果如闡提中邪見者不言都無因果但謂 |
| J02_0162A11: | 三寶不及外道有兩相一法相異謂三寳不如此是 |
| J02_0162A12: | 矬陋之心計成失戒二非法相知三寶爲勝口説不 |
| J02_0162A13: | 如既不翻歸戒善不失隨所出言犯重亦此戒所 |
| J02_0162A14: | 制也下品邪見不言三寳不及外道但於中棄大 |
| J02_0162A15: | 取小心中謂二乘勝大乘不及若計未成犯輕垢下 |
| J02_0162A16: | 自有背大向小此戒中廣明也雜邪見有四種一偏執 |
| J02_0162A17: | 二雜信三暫念小乘四思義僻謬偏執有二一執大謗 |
| J02_0162B18: | 小二偏謗一部執大謗小者計云唯有大乘都無 |
| J02_0162B19: | 小乘非佛所説此謗聲聞藏犯輕垢偏謗一部者 |
| J02_0162B20: | 於方等中偏言一部非佛説若計成犯輕垢既 |
| J02_0162B21: | 不頓違經敎犯輕垢不失戒二雜信者謂心中不 |
| J02_0162B22: | 背因果及三寳大乘但言外道鬼神有威力遂奏章 |
| J02_0162B23: | 解神或勸他悉犯輕垢三暫信小乘知大乘高勝 |
| J02_0162B24: | 且欲斷煩惱取小果後更修大此名念退若計 |
| J02_0162B25: | 成犯輕垢四思義僻謬如即今人義淺三五家釋此 |
| J02_0162B26: | 應非罪是我智力不及非作意強撥也復有知義 |
| J02_0162B27: | 輙解復有知他爲是強欲立異皆邪畫之流所犯 |
| J02_0162B28: | 輕垢也已上無信者凡聞法者有其四類一深信當機得脱二淺 |
| J02_0162B29: | 信下種結縁三無信雖聞佛法都無信謗四謗法聞法生謗今言謗法無信 |
| J02_0162B30: | 者擧後二機又一闡提此云信不具足今言無信即 |
| J02_0162B31: | 是闡提故涅槃云一闡名信提名不具信不具故名 |
| J02_0162B32: | 一闡提已上但闡提有三一大悲闡提二無姓闡提法相所立 |
| J02_0162B33: | 餘宗不許三斷善闡提謂起上品邪見斷身中善此亦有 |
| J02_0162B34: | 二一因力闡提謂法行人自起邪思惟斷身中善二 |
| J03_0162A01: | 爾者何有二住已上耶答沒同果海是自證悟也此上二 |
| J03_0162A02: | 住已上增進從果向因對機增進也是云化他成道自 |
| J03_0162A03: | 證成道從因至果成道也化他成道從果向因成道也問自 |
| J03_0162A04: | 證成道後設化他成道有何意耶答圓機入十信即 |
| J03_0162A05: | 證果分成究竟極位人然用因海修行地地增進 |
| J03_0162A06: | 自證成道爲令見知他也彼龍女海底自證成道究 |
| J03_0162A07: | 竟云而往南方唱化他之成道此之類也但實同時 |
| J03_0162A08: | 二利圓滿圓滿利他後時即顯名從果向因也問信該 |
| J03_0162A09: | 果海者是何敎意耶答是圓敎意也謂沒同果海有初住 |
| J03_0162A10: | 者是且附終敎意其實圓敎意十信沒同果海但信該果 |
| J03_0162A11: | 海猶不可云圓實圓敎意實無所斷故云云已上佐介○ |
| J03_0162A12: | 若依天台等者此宗立四敎謂藏通別圓也初三藏敎者 |
| J03_0162A13: | 是小乘界内事敎也此敎爲三乘人説諦縁度法所以 |
| J03_0162A14: | 聲聞聞四諦聲敎終至羅漢極位縁覺作十二因縁 |
| J03_0162A15: | 觀獨證獨覺菩提菩薩三祇間行六度百大劫中自 |
| J03_0162A16: | 行圓滿方八相成道云云二通敎者是大乘界内理敎也此 |
| J03_0162A17: | 敎三乘同倶習如幻即空旨但三乘同學云二乘取證 |
| J03_0162B18: | 無進至九地佛地菩薩八地已上誓扶習生終許成 |
| J03_0162B19: | 佛或利根菩薩聞中修觀成後敎人云被接三乘通 |
| J03_0162B20: | 學故名通敎云云三別敎者界外事敎談歴劫修行之 |
| J03_0162B21: | 旨不共二乘獨菩薩敎也此立五十二位行一行經一位動經無 |
| J03_0162B22: | 量阿僧祇劫十信外凡伏見思惑十住内凡自行入空位斷見思惑謂初住斷見二住斷思乃至七住盡 |
| J03_0162B23: | 思八住已上斷上品塵沙惑也十行内凡出假位也斷中品塵沙出假利生十廻向内凡修中位斷下品塵 |
| J03_0162B24: | 沙亦伏無明十地斷無明證中道位也等覺名一生補處位亦名金剛心菩薩已上始自初地終至等 |
| J03_0162B25: | 覺位位斷一品無明證一分中道分得三身本能八相成道也妙覺總斷十二品無明四智究竟三身圓滿云云 |
| J03_0162B26: | 四圓敎者是界外理敎明相即融通旨師仰云問所云 |
| J03_0162B27: | 相即融通其義如何答談三諦一諦非三非一一色一香 |
| J03_0162B28: | 無非中道煩惱即菩提生死即涅槃是以衆生如佛如一 |
| J03_0162B29: | 如無二如故即身成佛凡於一一法皆具一切法 |
| J03_0162B30: | 三諦無闕減融通無礙是爲圓敎相即融通之義又 |
| J03_0162B31: | 是立六即位其相如上云云又中論云因縁所生法我 |
| J03_0162B32: | 説即是空亦名爲假名亦是中道義矣此偈意觀因縁 |
| J03_0162B33: | 生法即空即假即中也天台依此偈得四敎三諦大 |
| J04_0162A01: | 二明次位三明修證第一釋名今此九法皆轉名 |
| J04_0162A02: | 次第定者上來諸法門既觀行未熟入禪時心有間故 |
| J04_0162A03: | 不名次第定也行者定觀之法先已成就今於此中 |
| J04_0162A04: | 修鍊既熟能從一禪心起次入一禪心心無間不 |
| J04_0162A05: | 令異念得入若善若垢如是乃至滅受想定是 |
| J04_0162A06: | 名九次第定亦名鍊禪所以者何諸佛弟子心樂無 |
| J04_0162A07: | 漏先得諸味禪今欲除其滓穢以無漏禪鍊之 |
| J04_0162A08: | 皆令淸淨如鍊金之法乃至第二明階位者此位 |
| J04_0162A09: | 雖一往約四禪四空及滅盡定然實位通諸禪乃至第 |
| J04_0162A10: | 三明修證者行者既具足諸禪今欲入九次第定 |
| J04_0162A11: | 者先當從淺至深修鍊諸禪定觀之法極令調柔 |
| J04_0162A12: | 利熟等已上略抄文廣可見▲色界定慧等者諸經論等或定譬水 |
| J04_0162A13: | 或慧喩水各隨宜耳宗鏡録七眞心譬水而出水十 |
| J04_0162A14: | 德也又定食者三食之中禪悅食也具如禮記抄▲如 |
| J04_0162A15: | 勢至觀度苦等者如定善義又群疑六▲又法華云等者 |
| J04_0162A16: | 彼五百弟子授記品文也▲大經説者此指微風徐動吹 |
| J04_0162A17: | 諸枝葉演出無量妙法音聲等文也▲寳蓋中現三千 |
| J04_0162B18: | 等者彼土寶樹寶蓋之中先現娑婆三千佛事首楞嚴院 |
| J04_0162B19: | 云或寶樹寳蓋得見釋迦一化乃至從淨飯王都至 |
| J04_0162B20: | 跋提雙樹從誕生童子時可盡八十年已上今云佛 |
| J04_0162B21: | 滅等此意也▲又上言等者枝云實相葉云無常斯 |
| J04_0162B22: | 乃字對義對分明故云可知▲運想者萬法等者凡供 |
| J04_0162B23: | 養有内事外事運心等不同今是運心供養之義故云 |
| J04_0162B24: | 運想顯密共用運心供養而爲殊勝記下引供養文 |
| J04_0162B25: | 及梵音十方所有勝妙華等文皆是運心供養意也▲如佛 |
| J04_0162B26: | 地論等者具出糅鈔第二十七▲附傍小敎等者小乘三 |
| J04_0162B27: | 寳唯四向四果爲僧寳故云不入若依佛地論等三 |
| J04_0162B28: | 乘聖人事理二和體無違諍總爲僧寳但支佛有二 |
| J04_0162B29: | 一者獨覺出無佛世獨坐思惟而能悟道此既無衆 |
| J04_0162B30: | 闕於事和故非僧寶二有無量大縁覺衆而能具 |
| J04_0162B31: | 於理事二和所以成僧仁王經云時有八百萬億大仙 |
| J04_0162B32: | 縁覺等是也然倶舍等意於在世別不立縁覺唯 |
| J04_0162B33: | 於無佛獨覺而立部行麟喩二耳▲王舍石窟等者 |
| J04_0162B34: | 如下卷記菩提樹神等者彼經第三授記品云爾時道場 |
| J05_0162A01: | 曰佛言其四惡至常懷憍者述云此第四釋妄語有二 |
| J05_0162A02: | 初釋所離有三初牒釋有三此初釋惡也傍者夫婦 |
| J05_0162A03: | 易神致反輕侮也蹇居免反左傳偃蹇驕傲也廣雅大嬌也謂 |
| J05_0162A04: | 自高大貌也釋名云偃偃息而臥不執事也蹇跛蹇也痛 |
| J05_0162A05: | 不能作事也經曰如是衆惡至无所復依者述云此次 |
| J05_0162A06: | 釋痛也天神即護世天錄其作惡奏上帝釋記在惡 |
| J05_0162A07: | 籍故云記識經曰壽命終盡至通不可言者述云此 |
| J05_0162A08: | 後釋燒也有説名言種子在賴耶神業種引生必有趣 |
| J05_0162A09: | 向故云名籍在神明即違自許護世天神奏上帝 |
| J05_0162A10: | 釋記在惡籍故今即壽命盡時惡業所引鬼神促攝將 |
| J05_0162A11: | 入惡道逐其名籍往受苦報頓者至也從者處也 |
| J05_0162A12: | 得者依也有説天道者即天下之道恐非也苦報未必在 |
| J05_0162A13: | 天下故今即天者業也惡業之道故瑜伽亦云業天盖 |
| J05_0162A14: | 同此矣自然者明了狀蹉干阿反跌徒結反通俗文失躡曰跌 |
| J05_0162A15: | 廣雅差也亦偃也業報運數終不參差故即不違之義經 |
| J05_0162A16: | 曰是爲四大惡至勤苦如是者述云此第二結也經曰譬 |
| J05_0162A17: | 如大火焚燒人身者述云此第三顯過也經曰人能於中 |
| J05_0162B18: | 至爲大善也者述云此第二釋所持得也經曰佛言 |
| J05_0162B19: | 其五惡至飮食无度者述云此第五釋飮酒有二初 |
| J05_0162B20: | 釋所離有三初牃釋有三此初釋惡有二此初造惡 |
| J05_0162B21: | 也徙倚者猶徘徊也又失所之狀宜從初也倚依音 |
| J05_0162B22: | 辜古胡反彌雅罪也較苞學反粗略也廣雅明也見也謂較 |
| J05_0162B23: | 然易見也位法師云辜者罪也較者直也奪者盜也貞罪 |
| J05_0162B24: | 直突盜人財物以爲快意未知較直出於何處散 |
| J05_0162B25: | 者行也振者惠也損富補貧賑亦同慣串同也經曰肆心 |
| J05_0162B26: | 蕩逸至願令其死者述云此後惡過也肆者申也有説魯 |
| J05_0162B27: | 扈是強直自用之志抵突是觸悞侵陵之懷未知從何魯 |
| J05_0162B28: | 力古反孔安國云鈍也方言何也扈胡古反漢書音義曰跋扈自縱 |
| J05_0162B29: | 恣也薜綜曰勇健貌又作虜扈謂縱橫行也虜人獲也戰 |
| J05_0162B30: | 而俘獲也六親者有説父親有三母親有三合有六親 |
| J05_0162B31: | 或有引世語以申難定應劭云父母兄弟妻子王弼云 |
| J05_0162B32: | 父母兄弟夫婦皆違頌持云父之六親母之六親識當 |
| J05_0162B33: | 者認也有作職當傳謂敢也良恐訛之經曰如是世人 |
| J05_0162B34: | 至意不開解者述云此次釋痛也僥五彫古遶二反徼遇也謂 |
| J06_0162A01: | 不可同佛地一師所解問佛地一師明如來神力加 |
| J06_0162A02: | 被故見報身起信論意許菩薩信樂眞如法故見 |
| J06_0162A03: | 於報身二力既別何相同耶答信而非證不可離 |
| J06_0162A04: | 他力見報身故引而同也第二變化下通聖人生化 |
| J06_0162A05: | 土難中先牒前難此有現一身等者正釋通義文 |
| J06_0162A06: | 有三義謂初至各別何妨第一義也此義意説現一 |
| J06_0162A07: | 佛身理通報化隨宜現故地前凡夫直見化土地 |
| J06_0162A08: | 上菩薩即化見報凡聖所見各別何妨所見雖異 |
| J06_0162A09: | 極樂本質是變化故名聖生化如佛土章云法花亦 |
| J06_0162A10: | 極樂生見劫盡大火所燒時我此土安穩天人常充滿十 |
| J06_0162A11: | 地所見乃是報土故前所見乃是化土隨宜而現已上下不 |
| J06_0162A12: | 得生至有何妨廢第二義也此義意説下之地前不可 |
| J06_0162A13: | 生於上受用土以下不能見勝妙土又業劣弱不 |
| J06_0162A14: | 得往生上能見下爲欲接引地前凡夫地上菩 |
| J06_0162A15: | 薩生變化土有何妨廢如佛地論云受用變化二土 |
| J06_0162A16: | 同處聽法徒衆所聞雖同所見各異不相障碍上亦 |
| J06_0162A17: | 見下下不見上各各利益安樂事成已上又地上菩薩至 |
| J06_0162B18: | 亦無有過第三義也此義意説地上菩薩生化土者非 |
| J06_0162B19: | 本身生即是化身亦無有過金光明疏云准此經 |
| J06_0162B20: | 文既在穢土爲地前衆即聲聞是實諸大菩薩應 |
| J06_0162B21: | 在淨土既亦列在穢土之中即是變化不尒此等 |
| J06_0162B22: | 諸大菩薩八地已上受變易身如何此界有情得見已上 |
| J06_0162B23: | 又玄賛云化佛淨穢土中聲聞等實菩薩爲權報土之中 |
| J06_0162B24: | 菩薩爲實聲聞等權即此義也三義文終何妨有何妨廢 |
| J06_0162B25: | 無有過者即結三義也復次一義文有二義第一如 |
| J06_0162B26: | 先但下不至有何妨廢付第一答更通伏難非是 |
| J06_0162B27: | 別義伏難意云地上菩薩即化見報名地上菩薩亦 |
| J06_0162B28: | 生化土者地前凡夫即報見化可名地前亦生報 |
| J06_0162B29: | 土若尒何故汝許凡夫生故極樂唯化土耶通意者 |
| J06_0162B30: | 下不可得生上受用以下不能自識麁見勝妙 |
| J06_0162B31: | 土又業劣弱不得往生上能見下爲欲攝引地 |
| J06_0162B32: | 前凡夫生變化土有何妨廢又地上下是第二釋其 |
| J06_0162B33: | 義如前 |
| J06_0162B34: | 本極樂世界至是無漏土是第三問上來料簡報化已 |
| J07_0162A01: | 喩合名號一法加之觀佛經擧六譬安樂集出 |
| J07_0162A02: | 七喩略論同之往生要集六七後擧十喩又滅除藥 |
| J07_0162A03: | 或藥童子等皆以合名號功德一一如經如釋也 |
| J07_0162A04: | 云云以上七義勝能悉具念佛一法既萬德具足名號也 |
| J07_0162A05: | 何只局七義作者且擧七譬顯法而已云云 |
| J07_0162A06: | 抑予入淨土門等 |
| J07_0162A07: | 自下流通分也於中予入淨土門等者後鳥羽院御宇 |
| J07_0162A08: | 建久八年丁巳鎭西初謁上人上人御年六十五鎭西三 |
| J07_0162A09: | 十六也同九年上人被作選擇集從彼初謁年至 |
| J07_0162A10: | 嘉禎三年經四十一年干時四條院治天五年也此 |
| J07_0162A11: | 作者時年七十六也御往生曆仁元年戊戌年閏二月二十 |
| J07_0162A12: | 九日未時時年七十七也但決答云延應元年閑可 |
| J07_0162A13: | 勘之也上來上下文相上卷顯本選擇題目并文中 |
| J07_0162A14: | 併南無阿彌陀佛下卷付彼南無阿彌陀佛釋 |
| J07_0162A15: | 有七義功德上下文雖多只是南無阿彌陀佛功德 |
| J07_0162A16: | 釋竟云云先師講此文已落涙言カクテソ選擇一部始 |
| J07_0162A17: | 終談給ヌレハ如此可學之爰予共感嘆申云此非 |
| J07_0162B18: | 啻選擇一部得意五部九卷并註安樂集群疑論要 |
| J07_0162B19: | 集皆南無阿彌陀佛也相傳申候今已思合之候申セ |
| J07_0162B20: | シカハ爾也被仰候此抄又一一載相傳雖云私 |
| J07_0162B21: | 皆是先聞趣也不可聊爾談之也云云 |
| J07_0162B22: | |
| J07_0162B23: | 徹選擇本末口傳抄下終 |
| J07_0162B24: | |
| J07_0162B25: | 永享十戊午年十一月十五日講談終同二十五日此抄草篇 |
| J07_0162B26: | 竟一大師本地日一上人往生日也是又肝心肝心 |
| J07_0162B27: | 酉 譽 在 判 |
| J08_0162A01: | 此章來由者上已明三心若已知三心可知作業 |
| J08_0162A02: | 故次此章來也其内因是心行業也然從第二至第七是起行也又第八安心此章作業也 |
| J08_0162A03: | 言四修者此名目出所若依小乘則出于倶舍論二 |
| J08_0162A04: | 十七卷五丁新婆沙論百二十十丁等又依大乘則出于攝 |
| J08_0162A05: | 大乘釋論第八十丁同第十九十丁同十一丁同十四丁瑜伽論四十 |
| J08_0162A06: | 九二十丁地持論第八十一丁等此委釋如西宗要二二十六丁同 |
| J08_0162A07: | 口筆上二十一丁大綱抄下十五丁頌義二十一五丁決疑四三十一丁直 |
| J08_0162A08: | 牃九十九丁禮讃上十二丁同見上二十丁東宗要四三十九丁同見四 |
| J08_0162A09: | 十三丁等所述云云決疑鈔四三十一丁擧大小論等云斯等論 |
| J08_0162A10: | 藏所明四修雖爲聖道修行相貌而淨敎中其業亦 |
| J08_0162A11: | 要故今師等隨義轉用也如禮讃五丁云菩薩已免生 |
| J08_0162A12: | 死所作善法廻求佛果即是自利敎化衆生盡未 |
| J08_0162A13: | 來際即是利他然今時衆生悉爲煩惱繫縛未 |
| J08_0162A14: | 免惡道生死等苦隨縁起行一切善根具速廻願往 |
| J08_0162A15: | 生阿彌陀佛國到彼國已更無所畏如上四修自 |
| J08_0162A16: | 然任運自利利他無不具足已上禮文眉云就此四修 |
| J08_0162A17: | 亦有二種一未免生死四修二已免生死四修委如東 |
| J08_0162B18: | 宗要第四四十丁右及頌義二十一五丁左同十七丁左所釋云云然 |
| J08_0162B19: | 不了知此二種義或邪義云四修是聖者修行而全 |
| J08_0162B20: | 非凡夫修行凡夫生淨土之後可行四修等云云 |
| J08_0162B21: | 眉云邪義者是親鸞等計也乃如敎行信證六本十二丁及六要抄六卷二丁左等所述又四修名義等如鎭西名目問答上卷十九丁又 |
| J08_0162B22: | 其行次第如念佛名義集下初丁已下委釋也云云○念佛行者可行用四修法者等 |
| J08_0162B23: | 問念佛行者必可行四修法耶就之東宗要四三十九丁 |
| J08_0162B24: | 疑云兩方若云如三心必可具四修者臨終發心之 |
| J08_0162B25: | 機不可具長時修下根之凡夫難堪無間之修行 |
| J08_0162B26: | 正雜兼行之人豈非闕無餘修耶是以禮讃五丁左云到 |
| J08_0162B27: | 彼國已更無所畏如上四修自然任運自利利他無 |
| J08_0162B28: | 不具足見是讓淨土之修行眉云鎭西名目上二十左是爲邪義又頌義二十一 |
| J08_0162B29: | 十七右可見此邪義者親鸞計也敎行信證六本十二左六要抄六本二丁左云云是下根之凡夫難堪 |
| J08_0162B30: | 長時無間之勤行故歟依之見選擇集上卷四十四丁右三心 |
| J08_0162B31: | 篇置必之言四修段不置必之言又上人往生要 |
| J08_0162B32: | 集總料簡云四修中取無間捨餘三修云云是其證也 |
| J08_0162B33: | 若依之云爾者以三心五念四修爲定得往生之軌 |
| J09_0162A01: | 光房上人數年稽古故上人御義一分不違候若存虚 |
| J09_0162A02: | 言者可有阿彌陀佛所罸也如此誓言及度度後 |
| J09_0162A03: | 又云但存異義之人又故上人門人也爰知上人選器 |
| J09_0162A04: | 量有許不許云事人人被思食候覽其條依器量 |
| J09_0162A05: | 而可被授者先可被授聖光也其時御弟子中過 |
| J09_0162A06: | 聖光人誰人乎若依志深而可被授者先可被授 |
| J09_0162A07: | 聖覺也佛令知見給覽聖覺奉歸上人之志誰人難 |
| J09_0162A08: | 比肩云云思ふに勢觀上人・正義傳持の人たる事尤も |
| J09_0162A09: | 明かなり・爾りと雖も生得隱逸の人にして・弘法の棟 |
| J09_0162A10: | 梁となり玉はざるの器量歟・勅傳に云・勢觀房一期 |
| J09_0162A11: | の行狀は・ただ隱遁をこのみ・自行を本とす・をの |
| J09_0162A12: | づから法談などはじめられても・所化五六人より多 |
| J09_0162A13: | くなれは・魔縁きをひなんことごとしとて・とどめら |
| J09_0162A14: | れしなどしけるとなり・又聖光上人は・弘法の任た |
| J09_0162A15: | り・念佛名義集・授手印・三心要集・名目問答・又 |
| J09_0162A16: | 决答等の趣きを見るに・大師上人の面授口决の親切・ |
| J09_0162A17: | 慇懃丁寧なる事を知ぬ・是偏に聖光上人を我身の世 |
| J09_0162B18: | に在て・本願念佛を・弘通する程に思しめす故に |
| J09_0162B19: | 辨阿聖 光上人也は予が若く成るなりとの玉へり・爰を以て |
| J09_0162B20: | 元祖大師の・嫡傳淨土一家を禀承し玉ひしは・聖光 |
| J09_0162B21: | 上人に非ずして其孰そや・更に餘人の及ぶ所にあら |
| J09_0162B22: | ず・さる程に鎭西へ附屬し玉へる・平生の御法語を・ |
| J09_0162B23: | 再ひ取用ひて・起請誓言を添て・末期の遺訓とはし |
| J09_0162B24: | 玉ふ・其御意は鎭西聖光の相承は・吉水の瀉瓶にし |
| J09_0162B25: | て・本願念佛の正流正義なりと云ふ事を・滅後末代 |
| J09_0162B26: | の衆生に永く信をとらしめんが爲なり・さらずばい |
| J09_0162B27: | かに・黑谷語燈錄七卷に及へる數多の法語の中に |
| J09_0162B28: | わきて鎭西相承の法語を擇び取て・末期の御遺誓 |
| J09_0162B29: | とはし玉はんや・さればこそ鎭西相承の宗義・漸漸 |
| J09_0162B30: | に弘まりて・五百年來天下に彌淪するを思ふに・大師 |
| J09_0162B31: | の照鑑まことに不可思議にして・御遺誓の烈功も亦 |
| J09_0162B32: | 復不可思議なるもの也・『抑よく圓光大師は・勢至菩 |
| J09_0162B33: | 薩の應現として・迹を我國に埀玉ふ事は・唯淨土一 |
| J09_0162B34: | 宗の基を開き・本願の念佛を・末代に弘め・濁亂の |
| J10_0162A01: | 拜已上拜時阿彌陀佛キラリト奉見釋迦佛加以阿難ミ |
| J10_0162A02: | セ給阿彌陀佛佛加示阿難ミヱ給禮拜美ケレハコソ釋 |
| J10_0162A03: | 迦佛加阿彌陀佛加給オガミナラスハ佛加不可垂給 |
| J10_0162A04: | 又義云我五體クタイテ阿彌陀佛奉拜極樂生身阿彌 |
| J10_0162A05: | 陀佛我目ミエ給念佛申見佛因縁ナル同念佛申佛申出 |
| J10_0162A06: | 拜ハヤト思此助業成也念佛三昧ハ必見佛ス華嚴ノ文讚嘆供養者阿彌 |
| J10_0162A07: | 陀佛過去諸佛奉讚嘆供養念佛三昧願成就佛成給サ |
| J10_0162A08: | レハ我讚嘆供養セウスルニ我念佛三昧行成就終阿彌 |
| J10_0162A09: | 陀佛見奉ラウスト思故念佛增上行也總助業センニ |
| J10_0162A10: | 付何助業正業助云者正業成就或念佛三昧可發得 |
| J10_0162A11: | 也尋云三福正因申今正因ト同異如何答此念佛正因彼 |
| J10_0162A12: | 讀誦正因世善正因戒善正因也皆替也又云正因云初正 |
| J10_0162A13: | 行云終也上件三心是豎三心也橫三心云者至誠心眞實 |
| J10_0162A14: | 念佛往生行始之行之時第二深心第三廻向發願心至 |
| J10_0162A15: | 誠心具也我是依善導敎釋迦佛説給淨土三部經見南 |
| J10_0162A16: | 無阿彌陀佛云者是命終之時決定往生行也是聞得是思 |
| J10_0162A17: | 取雜行捨始專修入至誠心眞實心以決定往生想ナシテ |
| J10_0162B18: | 年來雜行捨一向專修身ナリテ一生中間餘行無念佛申 |
| J10_0162B19: | 命終時待オラント思處第二深心疑無有第三廻向發 |
| J10_0162B20: | 願心有又第二深心時深心者前眞實至誠心第二段處來 |
| J10_0162B21: | 深心云也但人イカニ難我其難不可落一向信時前 |
| J10_0162B22: | 至誠心有廻向發願心有第三廻向發願心云者別前至誠 |
| J10_0162B23: | 心深心外別心出來非前至誠心深心不退死マテス |
| J10_0162B24: | レハ廻向發願決定心有也故禮讚文第二深心釋眞實深 |
| J10_0162B25: | 心釋疏四第三廻向發願心釋所修善根悉皆眞實深信 |
| J10_0162B26: | 心中廻向願生彼國故名廻向發願心文依之阿 |
| J10_0162B27: | 彌陀經一心不亂云往生論世尊我一心難云若爾阿 |
| J10_0162B28: | 彌陀經一心不亂云如論世尊我一心云如一心云ヘシ何 |
| J10_0162B29: | 故末學迷三心云ヘルソヤ諸念佛者同或捨者或疑者 |
| J10_0162B30: | 或懈怠者聖光房義云此比念佛者中無道心人出來或憍 |
| J10_0162B31: | 慢住我念佛學生云セント高慢幢高或又我身貧道身 |
| J10_0162B32: | 也衣食世間間不階乏少身也我念佛學生立度世計ト |
| J10_0162B33: | シ活命方便センカ爲善導文ヨクモ不得意ヨクモ |
| J10_0162B34: | 不傳受人中我身損往生セサランヲモ不顧人損往 |
| J11_0162A01: | 自國願有攝他國願本願意趣不限凡聖得生此土 |
| J11_0162A02: | 得益願其中三乘益不誓人天業不論然有樂欲機 |
| J11_0162A03: | 不依念佛諸行願趣入聖得果道時猶漏機有過 |
| J11_0162A04: | 故可云不平等願歟若會彼等依㹅佛加故猶有平 |
| J11_0162A05: | 等道理云者彌得理設但以念佛爲本願以諸行 |
| J11_0162A06: | 不爲本願攝凡願不捨諸行機猶令生淨土可 |
| J11_0162A07: | 非違平等慈悲又可無漏機過况如南岳和尚 |
| J11_0162A08: | 判果海平等因位差別南岳常同常別古今法爾釋和尚 |
| J11_0162A09: | 諸佛所證平等是一若以願行來收非無因縁釋其意全同 |
| J11_0162A10: | 若任大師釋彌陀別願猶有常別意謂藥師願除病不 |
| J11_0162A11: | 願往生彌陀願往生不願除病等此義也若如 |
| J11_0162A12: | 難者一行一願闕不可免不平等邊若爾者諸行不 |
| J11_0162A13: | 爲本願云不平等難無其謂但因位常差別願上 |
| J11_0162A14: | 有常平等意果位平等上猶有常差別意然平等上常 |
| J11_0162A15: | 差別常差別上常平等可有之云云若見果位平等因 |
| J11_0162A16: | 位常差別成常平等若見因位常差別果位常平等 |
| J11_0162A17: | 成常差別也例如釋摩訶衍論中約眞生二門立三 |
| J11_0162B18: | 十三科法門眞如門八法八門生滅門八法八門都合三 |
| J11_0162B19: | 十二爲因海以不二摩訶衍爲果海然此三十二因 |
| J11_0162B20: | 海寄不二果海因海成離言若以不二寄三十二 |
| J11_0162B21: | 因海果海成寄言也依之慈行釋云以三十二相 |
| J11_0162B22: | 從不二因海即離言也若以不二相從三十二果 |
| J11_0162B23: | 海云寄言矣●今云不願餘行等者問此三由中且付 |
| J11_0162B24: | 第一由有例證不齊失其故所引文言十方淨土實無 |
| J11_0162B25: | 差別而讚西方一土爲引心亂機云如例證無 |
| J11_0162B26: | 差別皆雖本願爲成機專一讚念佛言尤可成 |
| J11_0162B27: | 例而今何引所求無差別文去行願非願義例耶彼 |
| J11_0162B28: | 無差別此有勝劣爭成例耶爾者難思如何答今 |
| J11_0162B29: | 引例意更非難赴但是取所求定一土文意成本 |
| J11_0162B30: | 願但可限一行義計也以實無差別文非今爲所 |
| J11_0162B31: | 例彼約所求誡心亂此約去行成專一全非 |
| J11_0162B32: | 例諸文云云問付第二由頗有疑難凡衆生性欲不 |
| J11_0162B33: | 同執各各去行異也然則念佛諸行並願引上下衆 |
| J11_0162B34: | 機尤可巧願今何忘衆機性寄偏論行體難易耶 |
| J12_0162A01: | 悲心故已上准此釋意往相迴向之時迴行人能施也向 |
| J12_0162A02: | 衆生所向也還相迴向之時迴菩薩迴入也向衆生共向 |
| J12_0162A03: | 佛道也云云大師釋云過去及以今生身口意業所修世 |
| J12_0162A04: | 出世善根及隨喜他一切凡聖身口意業所修世出世善 |
| J12_0162A05: | 根以此自他所修善根悉皆眞實深信心中迴向願 |
| J12_0162A06: | 生彼國是レ往相ノ義又言迴向者生彼國已還起大悲 |
| J12_0162A07: | 迴入生死敎化衆生亦名迴向也是レ還相ノ義問隨喜善根 |
| J12_0162A08: | 其相如何答因果經云若有貧窮人無財可布施 |
| J12_0162A09: | 見他修施時而生隨喜心隨喜之福報與施等無異 |
| J12_0162A10: | 已上止觀第七云隨喜者名爲慶彼乃至如買賣香傍觀 |
| J12_0162A11: | 三人同熏能化受化及隨喜者三善均等已上買賣香ノ譬ヘ在智論ノ二十 |
| J12_0162A12: | 八ニ二十三左問世間少善應住果報何迴向淨土耶答千 |
| J12_0162A13: | 福釋云行雖劣弱以後願強資前戒品轉增殊勝 |
| J12_0162A14: | 與佛願合壽命遐長阿僧祇劫已上問迴過去善者爲 |
| J12_0162A15: | 局未酬爲通已酬耶答可通大乘實説善從眞 |
| J12_0162A16: | 如起其善何不歸理故法事讚云近則人天獲報富樂 |
| J12_0162A17: | 長劫隨身遠則淨土無生尅果即涅槃之常樂已上供養 |
| J12_0162B18: | 舍利感報如此何善不然法華文句七云權法各有 |
| J12_0162B19: | 所趣戒善等近趣人天若作縁義〓頭擧手遠趣 |
| J12_0162B20: | 佛果已上問若爾者何故法華記云應知曾酬者其因 |
| J12_0162B21: | 已謝未酬者毫善不亡已上如何答是指酬近果邊非 |
| J12_0162B22: | 無至遠果故上文云過去微善願智所制咸趣菩 |
| J12_0162B23: | 提火燄向空理趣咸滅水流趣海法爾無停已上故知智 |
| J12_0162B24: | 火之烟終登第一義天法水之流咸歸薩婆若海既爾 |
| J12_0162B25: | 宿善如恒沙往生果何空問依他迴向直出生死 |
| J12_0162B26: | 答或可成薰發之縁云云或可直出生死云云問今此三 |
| J12_0162B27: | 心具一具二亦得往生耶答不爾經云具三心者必 |
| J12_0162B28: | 生彼國已上釋云若少一心即不得生已上但大僧正存 |
| J12_0162B29: | 異義云云問具三心者可有不生類耶答不爾大師釋 |
| J12_0162B30: | 云三心既具無行不成願行既成若不生者無有是 |
| J12_0162B31: | 處已上問三心菩提心爲同爲異答大異少同大異者菩 |
| J12_0162B32: | 提心先他將期佛果三心先自正期往生少同者倶 |
| J12_0162B33: | 大乘心同樂淨土故云云齊此橫竪三心等者已下二句 |
| J12_0162B34: | 別安心結文也言初釋橫三心後釋竪三心上來橫 |
| J13_0162A01: | 佛法藏因位昔四十八願發給中極樂衆生皆具三十二 |
| J13_0162A02: | 相云也三十二相者娑婆世界菩薩三十二相得云事大 |
| J13_0162A03: | 乘華嚴經等三賢菩薩有漏身中八相作佛云起信論信成 |
| J13_0162A04: | 就發心釋能現八種利益衆生云斯等初住已上大菩 |
| J13_0162A05: | 薩三十二相具小乘不許就中三藏敎意佛果相好具 |
| J13_0162A06: | 得見三祇百大劫修行塵點劫海送其時劫久三祇化他時 |
| J13_0162A07: | 修行劫數供佛多少倶舍於三無數劫各供養七萬又 |
| J13_0162A08: | 如次供養五六七千佛云百劫自行劫相好業因得其 |
| J13_0162A09: | 一相業因百福行因修一福業梵天生業因等云其色身莊 |
| J13_0162A10: | 嚴事廣多無盡凡慮難測如此等時劫其行業既終生 |
| J13_0162A11: | 天下天託胎出胎出家降魔等六相唱後現成道相時 |
| J13_0162A12: | 於菩提樹下斷治非斷治無漏起前斷有漏煩惱押乃至 |
| J13_0162A13: | 有頂九品斷此時八忍八智以斷非想見惑九無礙九解 |
| J13_0162A14: | 脱位非想思惑斷サテ有頂九品坐金剛喩定斷其最 |
| J13_0162A15: | 後一品於第九無碍道既斷最後品於解脱道種 |
| J13_0162A16: | 智依身來生藏現在前時一切諸自行化他功德法門一 |
| J13_0162A17: | 無殘皆悉來集盡智無生智得也識身一所相依住事心 |
| J13_0162B18: | 智具足身ウツクシク成三十二相端嚴微妙相好得也 |
| J13_0162B19: | 是小乘佛果至三十二相具云今斯等大小乘性相案菩薩 |
| J13_0162B20: | 修行佛果位猶以修相好因莊嚴識身非少因縁 |
| J13_0162B21: | 何况具縛凡夫罪惡衆生何叶不候分絶事也娑婆一 |
| J13_0162B22: | 一因修感得極樂衆生只彌陀願力以三十二相相好得 |
| J13_0162B23: | 釋迦同彌陀等誠事意案當時泥木素像佛形如其一端顯 |
| J13_0162B24: | 巧匠斧取畫公筆染相書好タクム何計貴候何况長時永 |
| J13_0162B25: | 劫修行酬滿德圓滿相好慈悲忍辱形體面輪端正秋月出 |
| J13_0162B26: | 雲白毫赫奕春日添光靑蓮眸丹菓唇伽陵頻音師子相 |
| J13_0162B27: | 胸仙鹿王膊千福輪趺其相好光明凡夫何叶マシキ事候 |
| J13_0162B28: | 極樂生人具縛凡夫造逆惡人纔最後一念十念廻心依 |
| J13_0162B29: | 難具相好具足難得識身得百大劫中於相好業不殖 |
| J13_0162B30: | 於四靜慮中不修神通因只彼土任運生得果報返 |
| J13_0162B31: | 返奇特願力不思議御慈悲輪王相好云頌曰相不正明 |
| J13_0162B32: | 圓故與佛非等矣或大經彼土人天明他化天天人彼 |
| J13_0162B33: | 土人並乞丐輪王比タルカ如三十二大人相者願又轉 |
| J13_0162B34: | 輪王越獨覺勝佛御相好等相好明圓事是併法藏因中昔 |
| J14_0162A01: | 生彼國即得往生住不退轉唯除五逆誹 |
| J14_0162A02: | 謗正法 |
| J14_0162A03: | 次文中聞其名號等者第十八願願成就也問所言一 |
| J14_0162A04: | 念心行中何答是起行也問看今文勢至心迴願標 |
| J14_0162A05: | 爲一念故義寂云第三至願易往文中乃至言一念者 |
| J14_0162A06: | 以事究竟爲一念非唯生滅刹那等謂聞佛名 |
| J14_0162A07: | 歡喜迴向願生此事得成以爲一念已上况寶積云 |
| J14_0162A08: | 聞無量壽如來名號乃至能發一念淨信歡喜愛樂 |
| J14_0162A09: | 所有善根迴向願生已上一念淨信説其安心所有善根 |
| J14_0162A10: | 即起行故答今文不爾謂聞諸佛所嘆名號生歡 |
| J14_0162A11: | 喜故即稱念於所聞名號既有念佛大功德故至 |
| J14_0162A12: | 心迴向即得往生文相顯著勿生疑滯但寶積經 |
| J14_0162A13: | 譯言不正不可指南又一念者擧稱名行所有善 |
| J14_0162A14: | 者指彼一念次寂公釋用否在時問莊嚴經云聞 |
| J14_0162A15: | 彼佛名發淸淨心憶念受持歸依供養已上此説餘 |
| J14_0162A16: | 行答異譯不同不須和會唯除等者亦是抑止而非實 |
| J14_0162A17: | 除問抑止門者對攝取文且設會通然淨土經未 |
| J14_0162B18: | 説逆者一念往生既無攝取何云抑止答此難 |
| J14_0162B19: | 非也謗法雖無攝取之文屬抑止故問若爾逆一 |
| J14_0162B20: | 亦可生耶答如傳通記云云凡案宗意抑止等者唯 |
| J14_0162B21: | 存逆者攝不攝義未論十念之滿不滿其滿不滿 |
| J14_0162B22: | 感師異義不關京師若抑止亦在念數者謗者十 |
| J14_0162B23: | 念實不可生謗罪重故若不生者何同逆者而 |
| J14_0162B24: | 云抑止當知逆謗一念往生彌陀願力難思益也 |
| J14_0162B25: | 佛告阿難十方世界諸天人民其有至心願生彼 |
| J14_0162B26: | 國凡有三輩 |
| J14_0162B27: | 三因縁中亦二初總標次其上下別説初文中凡有三輩 |
| J14_0162B28: | 者黑谷云第十九願願成就也問此經三輩觀經九品爲 |
| J14_0162B29: | 同爲異答諸師異義天台義寂孤山靈芝並云不 |
| J14_0162B30: | 同鸞師嘉祥淨影法位龍興憬興源淸悉存同義彼 |
| J14_0162B31: | 不同義亦不一凖謂靈芝意三輩之中攝上三品 |
| J14_0162B32: | 不攝餘六無菩提心故此ノ師依用スルナリ天台ノ釋ヲ也又義寂意 |
| J14_0162B33: | 於上輩攝上上上中全及上下少分於中輩攝 |
| J14_0162B34: | 上下一分於下輩攝下品三生然中三品一向不 |
| J15_0162A01: | 非法邪見放逸之闇聾幼童普令暗誦一代聖敎構 |
| J15_0162A02: | 彌陀迎接之相顯莊嚴之儀世間云迎講集其庭者緇素老 |
| J15_0162A03: | 少乃至放蕩邪見之輩皆流不覺之涙結往生之 |
| J15_0162A04: | 業五體投地種菩提之因修頭陀之行交人間時 |
| J15_0162A05: | 善神相副隨逐守護深夜獨坐思惟法門欲見要文 |
| J15_0162A06: | 忽於燈臺有自然火雖有如是等希有之事更深 |
| J15_0162A07: | 匿藏不語他人造經論章疏鈔顯密敎文其數雖 |
| J15_0162A08: | 多不遑註記天台宗佛法臨此時誠盛乃至大唐 |
| J15_0162A09: | 皇帝降宣旨建立廟塔安置影像及往生要集授 |
| J15_0162A10: | 大師號諡圓通大師聞度度唐人傳語恭敬禮拜本朝稱其住處及諱 |
| J15_0162A11: | 號瞻仰承仕矣僧都更被重病其間極久雖然念佛讀 |
| J15_0162A12: | 經不退觀念行法不怠時有宿老僧夢云金色沙門從 |
| J15_0162A13: | 空下向僧都與語僧都乍臥病席合掌含笑向僧 |
| J15_0162A14: | 談語若是諸佛説法歟又或夢示云僧都臥蓮華上近 |
| J15_0162A15: | 邊生千萬蓮華傍人問云是何蓮華天有音告云此是妙 |
| J15_0162A16: | 音菩薩所現蓮華指西應行云云定知此所惱即生死流 |
| J15_0162A17: | 轉業苦今生受盡也轉重輕受蓋謂之歟決定應受故業 |
| J15_0162B18: | 今生償畢也金槍馬麥例可知之乃至遷化已前兼兩二 |
| J15_0162B19: | 日所惱皆悉平愈無一分苦痛起居輕利身心安樂氣 |
| J15_0162B20: | 色作法如若壯時臨最後時集院内名德學徒而告 |
| J15_0162B21: | 言今生面謁只此度計也若法門中有疑難者論説可 |
| J15_0162B22: | 決其疑大衆或問法門要義散心雲霧或惜此界 |
| J15_0162B23: | 別離從眼流涙僧都氣色忩忩似入滅近大衆皆還 |
| J15_0162B24: | 畢留慶祐阿闍梨密密示言年來之間以一乘善根事 |
| J15_0162B25: | 理功德廻向西方願往極樂上品下生今有二天 |
| J15_0162B26: | 童而來下云我兜率天彌勒菩薩使者也聖人偏持法華 |
| J15_0162B27: | 經深解一乘理以此功德當生兜率是故我等爲 |
| J15_0162B28: | 迎聖人今來斯處有數萬天可迎攝我等且示 |
| J15_0162B29: | 告耳僧都語天童言生兜率天奉見慈尊雖無 |
| J15_0162B30: | 極善根弟子頃年深有所願捨身他世往生極樂 |
| J15_0162B31: | 面見彌陀聽聞妙法慈尊加力送我極樂界 |
| J15_0162B32: | 當拜彌勒天童早還以此誓言當啓慈尊云云又 |
| J15_0162B33: | 近來頻觀音來現是故無疑必生極樂慶祐阿闇梨 |
| J15_0162B34: | 聞畢流涙隨喜僧都迄春秋七十六以寬仁元年丁巳六 |
| J16_0162A01: | 三歳ノ時ハ承安五年ニ當レリ釋書ハ年代相違セリ |
| J16_0162A02: | 十六門記九卷傳等ミナ承安五年トアリ |
| J16_0162A03: | ある時上人往生の業には。稱名にすきたる行。ある |
| J16_0162A04: | べからずと申さるるを。慈眼房は。觀佛すぐれたる |
| J16_0162A05: | よしをの給ければ。稱名は。本願の行なるゆへに。 |
| J16_0162A06: | まさるべきよしをたて申たまふに。慈眼房又先師良 |
| J16_0162A07: | 忍上人も。觀佛すぐれたりとこそおほせられしか。 |
| J16_0162A08: | との給けるに。上人。良忍上人も。さきにこそむま |
| J16_0162A09: | れ給たれと申されけるとき。慈眼房腹立したまひけ |
| J16_0162A10: | れは。善導和尚も。上來雖説定散兩門之益望佛本願 |
| J16_0162A11: | 意在衆生一向專稱彌陀佛名。と釋したまへり。稱名 |
| J16_0162A12: | すくれたりといふこと。あきらかなり。聖敎をはよ |
| J16_0162A13: | くよく御覽し給はでとぞ申されける。 |
| J16_0162A14: | 畫圖 |
| J16_0162A15: | ●アル時トハ一書云治承二年十月上旬上人黑谷ヘ |
| J16_0162A16: | 御參アテ叡空ニ御對面ノ時此問答アリシ同三年二 |
| J16_0162A17: | 月叡空上人入寂シ給ト按スルニ治承ノ比ハ吉水ノ |
| J16_0162B18: | 御房ニオハシテ念佛ノ弘通日ニ隨テ盛ニ諸人歸ス |
| J16_0162B19: | ルモノ雲霞ノ如ナル時ナリシカレハ治承已前ノコ |
| J16_0162B20: | トナルヘシ |
| J16_0162B21: | 上人一向專修の身となり給にしかは。つゐに四明の |
| J16_0162B22: | 巖洞をいでで。西山の廣谷といふころに。居をしめ |
| J16_0162B23: | 給き。いくほどなくて。東山吉水のほとりに。しづ |
| J16_0162B24: | かなる地ありけるに。かの廣谷のいほりを。わたし |
| J16_0162B25: | て。うつりすみ給。たづねいたるものあれは。淨土 |
| J16_0162B26: | の法をのべ。念佛の行をすすめらる。化導日にした |
| J16_0162B27: | がひて。さかりに。念佛に歸するもの。雲霞のこと |
| J16_0162B28: | し。そののら。賀茂の河原屋は・小松殿・勝尾寺・大 |
| J16_0162B29: | 谷など。その居あらたまるといへとも。勸化をこた |
| J16_0162B30: | ることなし。つゐにほまれ一朝にみち。益四海にあ |
| J16_0162B31: | まねし。これ彌陀の一敎。わがくにに縁ふかく。念 |
| J16_0162B32: | 佛の勝行。末法に相應するゆへなるへし。大谷は。 |
| J16_0162B33: | 上人往生の地なり。かの跡いまにあり。東西三丈餘。 |
| J16_0162B34: | 南北十丈はかり。このうちにたてられけん。坊舍い |
| J17_0162A01: | 念佛すべきなり。一に至誠心と云は阿彌陀佛をたの |
| J17_0162A02: | み奉る心なり。二に深心と云は常に名號を唱て往生 |
| J17_0162A03: | をうたがはぬなり。三に囘向發願心と云は。往生して |
| J17_0162A04: | 衆生を利益せんと思ふ心也。譬を以ていはば。人有 |
| J17_0162A05: | て一の太刀をもちたらんに。此太刀は御身の造り給 |
| J17_0162A06: | へるかと人とはば。我は手づつにて何事もせぬもの |
| J17_0162A07: | にて候。人のたまひて候也と答へば。人もまいらせ |
| J17_0162A08: | たれば。わどのの爲には財かと又とへば。さ候と答 |
| J17_0162A09: | ふ。太刀をまうくるは至誠心也。此太刀は大事の物 |
| J17_0162A10: | なり。あだにせじと思は深心也。さてわれにももち |
| J17_0162A11: | 物をきらんは。囘向發願心也。しかのごとく本願に |
| J17_0162A12: | あふは至誠心也。名號をもちて常に唱て。餘行の人 |
| J17_0162A13: | にいひやぶられざるは深心也。往生せんと思ふは囘 |
| J17_0162A14: | 向心也。又女人に三心を心得ん時は。御前の袋を一 |
| J17_0162A15: | つまうけてましまさんに。あけて見れば萬の財を入 |
| J17_0162A16: | たり。袋をまうくるは至誠心なり。此袋には大事の |
| J17_0162A17: | 物を入たり。あだにせじとおもふは深心也。中にあ |
| J17_0162B18: | るものをとりいだして要事につかふは囘向心也。し |
| J17_0162B19: | かのごとく。本願にあふは袋を儲たるがごとし。此 |
| J17_0162B20: | 名號の中には。阿彌陀佛の初發心より乃至佛になら |
| J17_0162B21: | せ給て。六度萬行一切の功德を造あつめて。名號に |
| J17_0162B22: | 納めて。衆生に與へ給へる名號なれば。おろそかに |
| J17_0162B23: | せじとて。別解別行の人にもいひやぶられずして。南 |
| J17_0162B24: | 無阿彌陀佛と唱るは。不思議の本願なるによりて。か |
| J17_0162B25: | かる罪人どもの淨土へ迎へられ。生死を離れずらん |
| J17_0162B26: | と思ひかためて。もし手はふさがらば數はとらずと |
| J17_0162B27: | も。命終らんまで。口の常に唱るを深心と云也。又 |
| J17_0162B28: | のやうはたとへば人の敵をもちたらんに。敵はつは |
| J17_0162B29: | ものなるを。我はよはくしてうつに及ばざらんに。 |
| J17_0162B30: | 我敵にまさりたる兵もの。われをたのまばうちてと |
| J17_0162B31: | らせんといはんに。悅でたのむで宮仕をせばやくそ |
| J17_0162B32: | くをたがへず。敵を討也。討ものをたのむは至誠心 |
| J17_0162B33: | 也。宮仕へするは深心也。敵を討は囘向發願心也。し |
| J17_0162B34: | かのごとく我等衆生は。無始より已來惡業煩惱の敵 |
| J18_0162A01: | 祈請制誡錄憶念佛恩莫誇本願荷擔大悲莫懶敎化七十四件除惣標七十二 |
| J18_0162A02: | 諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意 |
| J18_0162A03: | 是諸佛敎 護持佛制 莫放三業 |
| J18_0162A04: | 道心堅固 莫怱修行 自非病患 |
| J18_0162A05: | 莫怠勤行 手無作務 莫放念珠 |
| J18_0162A06: | 深信本願 莫疑往生 實修實行 |
| J18_0162A07: | 莫雜虚假 一向念佛 莫縁他事 |
| J18_0162A08: | 囘向極樂 莫求餘報 行住坐臥 |
| J18_0162A09: | 莫背西方 涕唾便利 莫向西方 |
| J18_0162A10: | 向佛形像 莫犯威儀 於諸聖敎 |
| J18_0162A11: | 莫致不敬 耻冥照覽 莫取人情 |
| J18_0162A12: | 莫外精進 内懷懈怠 沐浴便外 |
| J18_0162A13: | 莫脱法衣 除睡食時 莫止唱佛 |
| J18_0162A14: | 營弘法事 莫近遊戯 非利他事 |
| J18_0162A15: | 莫妨自行 隨順善友 莫親惡友 |
| J18_0162A16: | 親眤道人 莫交狂輩 孝順父母 |
| J18_0162A17: | 莫思不孝 奉事師長 莫存疎慢 |
| J18_0162B18: | 於同法侶 莫懷不實 對世間輩 |
| J18_0162B19: | 莫存誑惑 住平等心 莫論親疎 |
| J18_0162B20: | 莫有勞人 而求自樂 見成不善 |
| J18_0162B21: | 莫謗其人 聞説不實 莫語他人 |
| J18_0162B22: | 於緇素上 莫説長短 於自身上 |
| J18_0162B23: | 莫衒功德 住慈悲心 莫憎惡人 |
| J18_0162B24: | 觀内佛性 莫輕下賤 設値違境 |
| J18_0162B25: | 莫發瞋恚 設値順境 莫生戀著 |
| J18_0162B26: | 撥留滯心 莫慕往事 却遲待心 |
| J18_0162B27: | 莫謀來事 少欲知足 莫貪資財 |
| J18_0162B28: | 深怖信施 莫好華美 獨甘貧賤 |
| J18_0162B29: | 莫望宦福 唯守無能 莫縡才藝 |
| J18_0162B30: | 常唱佛號 莫談無義 切惜寸陰 |
| J18_0162B31: | 莫作無益 觀無常速 莫令臥睡 |
| J18_0162B32: | 歎苦界身 莫致戯笑 覺泡沫形 |
| J18_0162B33: | 莫生我執 了幻化世 莫沈憂喜 |
| J18_0162B34: | 厭生死獄 莫擇住處 絶名利念 |
| J19_0162A01: | ○觀蓮社勢譽玄意 |
| J19_0162A02: | 稱蓮社專譽春岳● 新田 |
| J19_0162A03: | ○照蓮社鑑譽知白 建中 |
| J19_0162A04: | ○嘆蓮社讃譽遵策 |
| J19_0162A05: | 實蓮社眞譽圓意● 飯沼 |
| J19_0162A06: | 相蓮社應譽圓理● 瓜連 |
| J19_0162A07: | 信蓮社澄譽善慶● 瓜連 |
| J19_0162A08: | 二十世○載蓮社兆譽鑑歷 天德 |
| J19_0162A09: | ○性蓮社行譽南信 |
| J19_0162A10: | 入蓮社走譽連察● 飯沼 |
| J19_0162A11: | 迎蓮社聖譽騰雲● 飯沼 |
| J19_0162A12: | ○法蓮社輪譽靈湛 天德 |
| J19_0162A13: | ○彈蓮社頃譽演的 |
| J19_0162A14: | ○順蓮社敎譽貞瑞 |
| J19_0162A15: | 諦蓮社聖譽眞海● 瓜連 |
| J19_0162A16: | ○光蓮社彥譽察冏 百萬 |
| J19_0162A17: | ○廣蓮社宣譽榮隨 誓願 |
| J19_0162B18: | 三十世法蓮社遍譽在定● 新田 |
| J19_0162B19: | ○顯蓮社單譽大信 寶臺 |
| J19_0162B20: | ○明蓮社察譽了海 天德 |
| J19_0162B21: | 愛蓮社君譽智嚴● 瓜連 |
| J19_0162B22: | 常蓮社丈譽澤亮● 飯沼 |
| J19_0162B23: | ○統蓮社貫譽隆也 大樹 |
| J19_0162B24: | 德蓮社戒譽定學● 飯沼 |
| J19_0162B25: | 定蓮社禪譽慧通● 瓜連 |
| J19_0162B26: | ○信蓮社澄譽了壽 |
| J19_0162B27: | ○常蓮社在譽天山 |
| J19_0162B28: | 四十世顯蓮社赫譽歡幢● 新田 |
| J19_0162B29: | 開蓮社闡譽敎音● 新田 |
| J19_0162B30: | ○慶蓮社延譽賢從 淨華 |
| J19_0162B31: | 實蓮社念譽諦善● 新田 |
| J19_0162B32: | ○天蓮社運譽賢龍 百萬 |
| J19_0162B33: | ○天蓮社一譽滿成 隱居 |
| J20_0162A01: | 田原景勝利家命防參之士攻山下之陣近藤出 |
| J20_0162A02: | 羽介降戰而死中丸爲中山勘解由狩野一庵放將義士三 |
| J20_0162A03: | 百楯籠于此景勝利家思秀吉之言在玆先日秀吉云景 |
| J20_0162A04: | 勝利家拔數城不無其功然皆肯其降焉其 |
| J20_0162A05: | 或一戰守兵屠滅之悉殺之則一宥威法吾深賞之而 |
| J20_0162A06: | 已勵軍兵而緊攻之城兵不透發矢飛炮城下取死亡 |
| J20_0162A07: | 者既及數百人橫地見之棄本城而逃去中山狩野率三百兵與敵 |
| J20_0162A08: | 兵駈合屢戰屢擊歸本城殘兵僅十餘人自殺下略 |
| J20_0162A09: | 武德大成 武德徧年集成 列祖成績等同之 |
| J20_0162A10: | 十夜勸進 |
| J20_0162A11: | 瀧山大善寺十夜勸進記 文政三年山主典常上人任賴代撰 |
| J20_0162A12: | 抑十夜法要を修する事は阿彌陀佛の本願成覺釋迦世 |
| J20_0162A13: | 尊の自説に根據し三國に傳修する事既に久し就中我 |
| J20_0162A14: | 朝にて其來由を尋考するに仁明天皇御宇承和五年六 |
| J20_0162A15: | 月廿二日慈覺大師右大辨常嗣とともに勅宣に依入唐 |
| J20_0162A16: | し萬里の滄海を越五臺山北臺普通院にて生身の文殊 |
| J20_0162A17: | 菩薩より引聲彌陀經引聲念佛を傳來し給ひしより比 |
| J20_0162B18: | 叡山常行堂にて修行し給ひしかど大師入滅ののちは |
| J20_0162B19: | 京眞如堂眞正極樂寺にて法會勤修有しより永く天台 |
| J20_0162B20: | 宗の儀則と定まりかの宗にて末代念佛の勝會となれ |
| J20_0162B21: | り其後明應四年卯三月相模國鎌倉光明寺八世長蓮社 |
| J20_0162B22: | 觀譽上人は淨家の高德解行の芳名都鄙につたへけれ |
| J20_0162B23: | ば後土御門院はるかに召させ給ひ御所に於て阿彌陀 |
| J20_0162B24: | 經を講説のため猶十夜法會を禁中にてつとめ奉られ |
| J20_0162B25: | し時帝叡感のあまり賞を賜るべきむね有司に命し仰 |
| J20_0162B26: | 出されし別願もしあらは奏すべしとの事なりしかば |
| J20_0162B27: | 師時至れりと沙門の身體別に願望なし此法會を淨家 |
| J20_0162B28: | にうつし海内の寺院に修行させ上は國朝の延久を祝 |
| J20_0162B29: | 禱し奉り下は有無二縁一切衆生の二世安樂にすすめ |
| J20_0162B30: | なん事を奏願せられしかば叡感殊に深く願のむね敕 |
| J20_0162B31: | 許し天照山は根本の法會なれはと永世賜紫の綸旨を |
| J20_0162B32: | 賜りしかは師是より法會を一宗につたへ天照山にて |
| J20_0162B33: | は其冬初て興起せられしより一宗の寺院諸國に是を |
| J20_0162B34: | 模修し末世不朽の法會とはなりぬ |
| Z01_0162A01: | 白佛言。彰二彼請辭一。○唯然世尊等。（科）正請經法者。（會）百 |
| Z01_0162A02: | 代不レ易是謂レ經。群聖軌則。是謂レ法。今意正指二淨土攝生 |
| Z01_0162A03: | 之法門一也。已上（科）一擧二發心一者。鈔主釋二牒前起後一。見聞二（四十一 |
| Z01_0162A04: | 紙）雖レ有レ釋。未レ得二其意一。今按。鈔次云。是則牒二前地前發心一。起二後地上發願一而已。此全淨影之意也。 然作二科圖一人。 |
| Z01_0162A05: | 改云二擧發心一。私ニ加二向前二字一。尙亦宜歟。但鈔主科非二亦 |
| Z01_0162A06: | 不一レ通。更檢。唯然者。非二此世應對之言一。如二次上十三紙唯然 |
| Z01_0162A07: | 大聖一。卽是專念之義也。○我發淨影科云。牒レ前起レ後。鈔主全同。淨影云。 |
| Z01_0162A08: | 向前偈中。求身求土名二發無上正覺之心一。心爲二行本一。彰二 |
| Z01_0162A09: | 己有一レ本。明レ堪レ起レ行。生二彼請一。此擧二身土一彰二攝生一也。 ○我當修行 |
| Z01_0162A10: | 等。（鈔）如二淨影云一。初我當下是彰二所行一。次攝取下。是彰二所 |
| Z01_0162A11: | 成一謂攝取等。是所成土。令我於等。是所成身。後拔諸下。 |
| Z01_0162A12: | 彰二所攝一也。取意。是則正請二地上別願一。願志在レ內請問顯レ |
| Z01_0162A13: | 外。預有二願志一故。見土後選二-擇身土攝生諸願一。已上我當修 |
| Z01_0162A14: | 行。（會）我當修行者。是能修因。佛國淸淨等。是所取土。遙 |
| Z01_0162A15: | 要二當來不可思議劫修行一。故云二我當一。以二修行一故。攝二-取佛 |
| Z01_0162A16: | 國一。故云二修行攝取一。已上淨影云。修二-行法身淨土之因一。考因下一 |
| Z01_0162A17: | 本子註有下要云。應二國土法身攝生一之行。謂攝取佛國等國土也。令我於世等卽法身。拔諸生死等。是攝生也。云云之文上 ○佛 |
| Z01_0162B01: | 國淸淨等。（鈔）佛國淸淨者。是總相。當二往生論淸淨功德一。 |
| Z01_0162B02: | 莊嚴無量者。是別相。當二經三種。地下地上虛空論十七種一。應レ言二十六一。 |
| Z01_0162B03: | 初一當二總相一故。今言二無量一者就レ廣說耳。會云。莊嚴無量ハ別相。當二論廿八種一。云云。更思。 |
| Z01_0162B04: | 會疏更引レ經釋二菩薩取土本意。取土方法二意一。往見。○ |
| Z01_0162B05: | 令我於世等。（會）上二句自利滿足。下二句利他滿足。俱 |
| Z01_0162B06: | 憑二如來大慈之力一。令二二利成就一。故云二令我一。已上 所レ言成 |
| Z01_0162B07: | 正覺。是身土之果。○拔諸生死。生死者果也。勤苦之本者 |
| Z01_0162B08: | 卽因傍業惑也也。由レ因數受二生死之苦一。故云二勤若之本一。化二諸 |
| Z01_0162B09: | 衆生一。令下生二淨土一永絕中生死因果之苦上。故亦云レ拔。已上憬興 |
| Z01_0162B10: | 勤ハ淨影及鈔作レ懃。倶勞也ト訓ス。要云。依二煩惱一造業。依レ業受二苦果一。是故煩惱爲二勤苦本一。○ |
| Z01_0162B11: | 一切惑貪欲爲レ本。貪欲起復無明爲レ本是故貪欲爲レ本是一往義。無明爲木ハ再往義。（糅八） |
| Z01_0162B12: | ○佛語阿難時世饒王佛。明北本作二佛吿一。又科云二如來返答一。淨影科也。（私）語者。 |
| Z01_0162B13: | 若上聲時ハカタルト訓ス。若去聲時ハツグルト訓ス。論語 |
| Z01_0162B14: | 云。食不レ語。上聲又云。語二魯太子一。去聲時世饒王佛。淨影云。 |
| Z01_0162B15: | 饒王佛者。世自在王之別名也。已上憬興云。饒者卽釋二自 |
| Z01_0162B16: | 在一之言。已上（私）玉篇云。饒ハ多也。飽也。豐也。厚也。餘也。 |
| Z01_0162B17: | 文今豐饒義ニテ釋二自在一歟。但世饒王翻名ハ出二覺經一。今經 |
| Z02_0162A01: | 正報成スル時。依報隨成之義ヲ一也。問。依レ智可〓レ起レ悲。何依レ悲 |
| Z02_0162A02: | 起レ智耶。答。悲智前後ハ。只是一往。約二自證邊一。實無二前後一。 |
| Z02_0162A03: | 且論二化他一。大悲爲レ先。是說必次第。實在二一念一也。鈔云 |
| Z02_0162A04: | 云。○廣開甘難者。梵云二阿彌都一。本行集經。此云二甘露一。稱二阿彌 |
| Z02_0162A05: | 陀一。云二甘露王如來一。亦此之謂也。甘露具見二發源機要四 |
| Z02_0162A06: | （十四）。大平御覽十二（初）等一。往檢。記云。甘露ハ卽是不死之藥。 |
| Z02_0162A07: | 以喩二常住𣵀槃之法一。極樂淨土。是甘露門。故云二廣開一。言二 |
| Z02_0162A08: | 法潤一者。如來ノ因行果報。消二滅三界火宅一。故云二法潤一。有二 |
| Z02_0162A09: | 如レ此等重重因緣一。故佛令二夫人選一也。○四種莊嚴者。記 |
| Z02_0162A10: | 云。依正二報。各有二通別一。故成二四種一。西山鈔云。依報ニ有二 |
| Z02_0162A11: | 通別眞假ノ四一。正報有二通別眞假ノ四一。俱各有二四種莊嚴一。故 |
| Z02_0162A12: | 云二依正二報四種莊嚴一也。揩一義云。或ハ可。四德莊嚴。文 |
| Z02_0162A13: | 勢相攝ス。必有二此義一。新亦全同。 |
| Z02_0162A14: | ○散善緣下。【頭】厭欣旣ニ發ハ須下對レ穢顯中示往生之行上。是故次テ此ノ緣來。記三云。散善顯行 |
| Z02_0162A15: | 者。世戒行三。其體散故。名爲二散善一。以二此散善一。顯二往生ノ |
| Z02_0162A16: | 行テルヿヲ一。故云二顯行一。文。揩五云。下文云下稱二佛本心一。又顯二彌 |
| Z02_0162A17: | 陀ノ願意一等上。若爾ハ應レ云二顯散善行一。謂此有二多義一。一云。從二 |
| Z02_0162B01: | 語便一。二云。以二散善一顯二是淨土之行一之緣也。三ニ此猶未 |
| Z02_0162B02: | 盡。定散二門。是正宗ノ法也。故散善トハ者標二正說之中ノ散善 |
| Z02_0162B03: | 一門一。今序分ノ中。顯二三福之行一。與メニ二彼散善一門之義一。爲カ二 |
| Z02_0162B04: | 弄引ト一故名爲二散善顯行緣一等。四云云。五云云。今詳ニ二諸說ノ一 |
| Z02_0162B05: | 途一。且依二第三義一。正說兩門。序說ノ二緣。名義相應Ｍ（シテ）。順ス二文 |
| Z02_0162B06: | 相ニ一也等。云云。新四云。或云。以二此散善一顯二往生行一。故云ト二 |
| Z02_0162B07: | 顯行ト一。良ニ恐ハ未了ナリ。若如レ義者。散善卽行。何不レ曰二顯散善 |
| Z02_0162B08: | 行一乎。或云。依レ實爾。但取二語便一。此亦不レ然。云云。且今釋 |
| Z02_0162B09: | 云二稱佛本心。又顯願意一。驗知。此行兼ト二二敎一。具ニ辨ス。今議。 |
| Z02_0162B10: | 是レ彼ノ執見。約二要門弘願一。分二能修所修一。皆全未レ穩也。詳 |
| Z02_0162B11: | 焉。又略鈔云云。糅ニ問。當段之中。有二父王小益。及定善許 |
| Z02_0162B12: | 說一。何總名二散善顯行一。答。定善ノ許說ハ。爲二散善自開ノ之由一。 |
| Z02_0162B13: | 父王小益ハ。非二經正意一。正益ハ在二往生一。故約二正意一。云二散善 |
| Z02_0162B14: | 顯行一也。云云。又料簡鈔往見。記問。正宗分ノ中。定ハ前散ハ後。 |
| Z02_0162B15: | 序ノ中ニ何カ故ソ散ハ前定ハ後ナル。【頭】散前定後ノ由。具如レ糅。答。欣淨已下ノ三緣。 |
| Z02_0162B16: | 鈎鏁前後宛然タリ。何者。韋提雖レ請スト二定善ヲ一。佛更ニ觀レ機。廣 |
| Z02_0162B17: | 逗二諸根一。先開二散善一。謂千鈞ノ弩ハ。不下爲二鼷鼠一發上レ機。佛化 |
| Z03_0162A01: | 第二ノ報トスル歟。云云○泰淸二年者。上ノ泰ト大ト音同。故 |
| Z03_0162A02: | 互二-用之一歟。○業風賊命等。依二業報一値二大風一云二業風一。 |
| Z03_0162A03: | 海賊奪レ命。故云二賊命一歟。又大風應レ奪レ命。故風喩レ賊 |
| Z03_0162A04: | 歟。○廣州者。震旦中別國歟。○剌史者。國司名也。 |
| Z03_0162A05: | ○穆國公者假名。歐陽顧者。實名也。延住者。扶持也。○ |
| Z03_0162A06: | 共用身者。他受用ヲ束テ云レ共。又上冥下契云レ卽歟。○ |
| Z03_0162A07: | 或佛好世道等。人壽二萬歲以上好世也。二萬以下濁 |
| Z03_0162A08: | 世也。百歲已下五濁增也。今好世淨土。相似ノ以二義立一 |
| Z03_0162A09: | 名二淨土一也。非ルヘシ二實淨土一。又出二好世一佛說二一乘一。出二 |
| Z03_0162A10: | 濁世一佛說二三乘一也。是國依二濁不濁一也。有人云。出ル二好 |
| Z03_0162A11: | 世一佛說二一乘一者。是一往義也。雖二好世一非二實淨一。土猶 |
| Z03_0162A12: | 是穢土也。故設雖二好世一應レ說二三乘一也。云云六四二萬 |
| Z03_0162A13: | 等。如レ次拘留孫。拘那含。迦葉釋迦也。劫章頌云。六 |
| Z03_0162A14: | 萬二萬時。拘留孫。拘那含。迦葉佛。百歲釋迦佛。已上 |
| Z03_0162A15: | ○准論記意等。智證法華論記也。○大小四相等。生 |
| Z03_0162A16: | 生異異滅滅。大小四ノ本隨相也。此八相爲レ本。佛ノ生天 |
| Z03_0162A17: | 等ノ八相也。○所化大小四相者。頌疏五云。明二四相一 |
| Z03_0162B01: | 中。一明二四相一。二釋レ難。初中二。一明二本相一。二明二隨 |
| Z03_0162B02: | 相一。初本相者。頌云。相謂諸有爲。生住異滅性。釋云。上 |
| Z03_0162B03: | 句標レ章。下句出レ體。相者能相。謂諸有爲者。諸相法 |
| Z03_0162B04: | 也。諸有爲者。謂五薀法。因緣造作也。故名レ之爲レ色。 |
| Z03_0162B05: | 色心等法。從二因緣一生一。已上○三量等。現比非三量也。 |
| Z03_0162B06: | 現量者。眼識見二色境一等也一。通五識也比量者。推知也。第六 |
| Z03_0162B07: | 識ハ遙ニ分別スル也。謂遠村ニ煙ヲ見テ知レ有レ里。遠山見レ鵲 |
| Z03_0162B08: | 知レ有レ水等也。非量等。三性中當二遍計所執一歟。是龜毛 |
| Z03_0162B09: | 兎角ノ情量也。謂兎耳ノ高ヲ見テ角有リト思ヒ。龜甲ヲ毛ト思 |
| Z03_0162B10: | 等也。○他受用身是不斷常也等。莊嚴論意。明二三 |
| Z03_0162B11: | 常住一中。一凝然常住法身佛。二不斷常住報身佛。三 |
| Z03_0162B12: | 相續常住變化佛也。云云○過百三十劫等。是又法華 |
| Z03_0162B13: | 三云。爾時諸梵天王。卽於二佛前一一心同聲。以レ偈頌 |
| Z03_0162B14: | 云。我等今敬禮。世尊甚希有。久遠乃一現。一百八十 |
| Z03_0162B15: | 劫。空過無有佛。三惡道充滿。諸天衆減少。今佛於出 |
| Z03_0162B16: | 世。爲衆生作眼。已上問。經ニ一百八十劫空過無有佛 |
| Z03_0162B17: | 等トイフ。住劫廿劫間。無二佛出時一哉。答。三劫ニ三千佛 |
| Z04_0162A01: | 後復生疑惑ト一。今ノ意至テ二彼ノ文ニ一露顯スル者也。凡察ルニ二三 |
| Z04_0162A02: | 經ノ說相ヲ一觀經ニハ匪ス三啻說二定散ノ諸善ヲ一兼テ令メ二韋提ヲ見セ二 |
| Z04_0162A03: | 淨土ノ依正ヲ一。是レ現見ハ彌ヨ除ク二疑殆ヲ一故ニ也。小經ニハ於テ二 |
| Z04_0162A04: | 釋尊ノ說ヲ一諸佛垂ル二證誠ヲ一。是亦都相聽言メ而聞見炳焉 |
| Z04_0162A05: | 也。當經亦聞見符合メ衆會承諾ス。三經皆ナ如クレ此設ル二說 |
| Z04_0162A06: | 相ヲ一。斯乃機愚ニ益深シ難信ノ義過タリ二餘法ヲ一。爰以テ設テ二 |
| Z04_0162A07: | 慇懃之化儀一欲三永ク息ト二末世ノ疑ヲ一也。三經ノ旨趣在レ斯 |
| Z04_0162A08: | 學者思レ之。然ニ道抄ニハ當段已下ヲ名タリレ開クト二智惠門ヲ一。 |
| Z04_0162A09: | 猶是ハ不レ順セ二當段已下ノ大意ニハ一者也。 |
| Z04_0162A10: | 爾時慈氏菩薩乃至無上智惠事 |
| Z04_0162A11: | 尋。此ノ三段大意如何。答。是ハ就テ二上ノ段ノ彼國人民 |
| Z04_0162A12: | 有胎生者等文ニ一此ノ三段起ル也。凡ソ上ノ二段ノ意趣專ラ |
| Z04_0162A13: | 爲ニレ止ンカレ疑說ク二慇懃化儀ヲ一。故ニ於テ二信疑ノ德失ニ一殊ニ及フ二 |
| Z04_0162A14: | 委細ノ說ニ一也。抑亦疑心徃生ハ一箇ノ大事也。豈ニ佛ノ說 |
| Z04_0162A15: | 疎ナラン乎。 |
| Z04_0162A16: | 尋。邊地胎生ノ得名何ナル義ソ耶。答。邊ノ言ニ有リ二二義一。 |
| Z04_0162A17: | 一ハ約シ二住處ノ邊土ナルニ一二ハ約ス三不見不聞ノ難ノ邊ノ似タルニ二邊 |
| Z04_0162B01: | 地ニ一。胎生ノ名ニ有リ二一義一。謂ク胎生ノ人初生之時ハ雖レ有二 |
| Z04_0162B02: | 眼耳一無カ二見聞ノ用一故ニ。假テ二此ノ人法未成ノ相ヲ一立タリ二胎 |
| Z04_0162B03: | 生ノ名ヲ一。略論ニ擧ケ二此ノ三義意ヲ一畢テ結セリ二邊言其難胎言 |
| Z04_0162B04: | 其闇ト一。邊言其難ハ邊地二義ノ中ニ結スル下云フレ似タリト二邊地ノ難 |
| Z04_0162B05: | ニ一之義ヲ上也。胎言其闇ハ結スル下云ヘル二次上ノ譬如胎生人初生 |
| Z04_0162B06: | 之時人法未成ト一之義ヲ上也。然ハ者不見不聞ノ義ヲ釋ルレ闇トハ |
| Z04_0162B07: | 也。是ハ略論ノ釋也。若シ依ラハ二大師ノ釋ニ一釋シ玉ヘリ二帶惑疑 |
| Z04_0162B08: | 生花未發合掌籠籠喩處胎ト一。是レハ亦籠ルハレ花ニ相二似タレハ |
| Z04_0162B09: | 籠レルニ一レ胎ニ云フト二胎生一得給ナルヘシ。籠籠ノ義在リレ斯ニ然ハ惣メ |
| Z04_0162B10: | 論ニレ之言二邊地ト一。或ハ約シレ難ニ或ハ約シレ處言二胎生ト一。或ハ |
| Z04_0162B11: | 約シレ難或ハ約メレ相各有リト二二義一可レ得レ意也。 |
| Z04_0162B12: | 難。道抄ニ胎生ノ義ヲ釋メハレ闇ト身ニ無キカ二光明一故ニト存セリ此 |
| Z04_0162B13: | 義順スルレ文ニ歟。其ノ故ニ說クト二化生ノ類ヲ一云ヘリ二身相光明具 |
| Z04_0162B14: | 足成就ト一。爰ニ知ヌ胎生ハ無シト二光明一被タリレ得。依レ之成ス二 |
| Z04_0162B15: | 闇ノ義一如何。答。胎言其闇ハ略論ノ文也。彼ノ釋ノ前後ニ |
| Z04_0162B16: | 全ク光明ノ有無無シ二其ノ沙汰一。然ハ任テ二釋ノ面一其ノ闇ノ義ヲハ |
| Z04_0162B17: | 可レ得レ意也。上ニ邊地胎生ノ義ヲ委ク釋成メ下ニ結セリ二邊言 |
| Z05_0162A01: | 而修二-成淨土一。敎二-化諸群生一。已上 |
| Z05_0162A02: | ○釋第一行等者。記云。二成二上起レ下。中二。一釋第下 |
| Z05_0162A03: | 結前生後。考結前生後。此論註有二五處一。上卷四處。下卷一處也。今其隨一也。二我依下正釋也。已上 |
| Z05_0162A04: | ○初第一乃至竟トハ上一行ハ盡二禮拜讚嘆作願三念門一 |
| Z05_0162A05: | 竟。次論題ノ成ル二優婆提舍ノ名ヲ一也。相二-應佛敎一入ル二佛法 |
| Z05_0162A06: | 相ニ一故。得ハ二優婆提舍名一。是レ成ルレ名也。○又成レ上起レ下 |
| Z05_0162A07: | 偈ナリトハ。上三念門。依二修多羅眞實功德ニ一立ル故ニ。成レ上 |
| Z05_0162A08: | 也。下二念門。依二修多羅眞實功德一立故。起レ下也。下註釋 |
| Z05_0162A09: | 自明也。○我依修多羅等者。二正釋二。一本論。二註解。初論文。此本偈一句 |
| Z05_0162A10: | 廿字中。有二成名。成上。起下三義一。故初擧レ之。一々註釋 |
| Z05_0162A11: | 也。凡此論始終。明二五念門一。爲二徃生淨土因行一。然前一行擧二三念門一。後廿二行顯二觀察回向二門一。其中間。此一行置。前後五念。是非二論 |
| Z05_0162A12: | 主私料簡一。示レ依二修多羅眞實功德相一。偈頌。我者流布立レ稱。論主自稱。能依人也。修 |
| Z05_0162A13: | 多羅ハ契經梵音。卽所依法也。次五字顯二修多羅功德一。謂 |
| Z05_0162A14: | 修多羅能詮敎。眞實功德所詮法也。契經所說莊嚴佛事。 |
| Z05_0162A15: | 佛心所流。不倒不僞故曰二眞實一。眞實莊嚴卽有二滅惡生善 |
| Z05_0162A16: | 之能一。故曰二功德一。功德有二兩義一。一因義。謂。依二運功一成二因德一故。二功用義。謂。依二因行功一果位施二化物用一故。大部補 |
| Z05_0162A17: | 註九（四十三丁）。今願王五劫思惟。兆載永劫積功累德。果位施二萬機普益化用一。故今功德通二因果一也。○說論主口唱。 |
| Z05_0162B01: | 卽能說也。○次四字卽所說敎。願在レ內言。偈在レ口言。內 |
| Z05_0162B02: | 心在レ願。故口說レ偈。○此願偈能二-惣能三-持佛經一。故惣持 |
| Z05_0162B03: | 二字卽願偈功能也。佛敎四句所依經說也。今指二三經一。云二 |
| Z05_0162B04: | 佛敎一。相應如レ註 |
| Z05_0162B05: | ○此一行云何等。問也。註釋中二。初釋二成レ名考一無成名之二字 |
| Z05_0162B06: | 成レ上起一レ下。二釋レ文三。一釋二第一句一。二釋二第二句一。三釋二三 |
| Z05_0162B07: | 四句一。初成名等文。問有二二重一。成優婆提舍ト成上起下也。 |
| Z05_0162B08: | ○偈言下。答也。答兩重別段答釋。○我依乃至相應者。 |
| Z05_0162B09: | 擧二偈文一。以爲二釋標的一。今中間二句略去。古來云無二別 |
| Z05_0162B10: | 意一。○修多羅是佛經名者。就レ之有二有翻無翻二家一。先無 |
| Z05_0162B11: | 翻家意。梵語多含也。故一言含二無量義一。故漢語單淺ナルヲ |
| Z05_0162B12: | 以テ。不レ可レ翻レ之。大論云。般若實相ハ甚深尊重也。智惠ハ輕 |
| Z05_0162B13: | 薄。故云二般若一。不レ言二智惠一。是此類也。○有翻家意。梵語尊 |
| Z05_0162B14: | 重。不レ翻時難レ顯二其理一。故翻譯令レ知二其義一也。今云二修多 |
| Z05_0162B15: | 羅佛經名一。有翻家意也。修多羅翻名事。名義四（五丁）。同通別事。大論卅三（十七丁）妙玄六之一（五十二丁） |
| Z05_0162B16: | ○我論佛經義等者。意云。我依二三部佛經一。作二願生偈一。其 |
| Z05_0162B17: | 義與レ經相應。入二佛法相一。故得二優婆提舍名一也。是則成レ |
| Z06_0162A01: | 品之文也。○佛地果德者。佛地極果之名。有二三義一。依止。 |
| Z06_0162A02: | 出生。不動三也。鑰聞云。亦或佛地者𣵀槃。𣵀槃卽眞如也。 |
| Z06_0162A03: | △眞如實相第一義空下。聖淨二門ノ下ニ至テ可レ辯。○弟子 |
| Z06_0162A04: | 者。父王自ラ指ス辭也。於レ俗雖レ子。於レ眞爲レ師。故云二弟子一。 |
| Z06_0162A05: | ○非是凡夫等。凡夫者。大乘義章六三十丁凡ハ謂生死凡鄙 |
| Z06_0162A06: | 之法。夫ハ謂士夫。凡法成レ失。故曰二凡夫一。文名義集二廿二丁 |
| Z06_0162A07: | ○故勸父王等。凡夫相應行。但念二佛功德一。深蒙二利益一。故 |
| Z06_0162A08: | 勸二念佛一也。文○如伊蘭林等。記引二經文一。如レ文可レ知。伊蘭 |
| Z06_0162A09: | 栴檀事。補注十一卅六丁名義三廿八丁今引二觀佛經一。釋要四七丁 |
| Z06_0162A10: | 云。伊蘭者卽臭樹。文今云。未レ知二華言一。○四十由旬者。西 |
| Z06_0162A11: | 域記二二丁云。一踰善那四十里。文印度國俗乃三十里。聖 |
| Z06_0162A12: | 敎所載唯十六里等。十六里ヲ一由旬トシ。今四十由旬ハ。六 |
| Z06_0162A13: | 百四十里也。日本ノ三十六町一里ニＭ（シテ）。一百七八里也。名義 |
| Z06_0162A14: | 集三四十三丁定記二五丁西域記引。○科者。彙云。條也。本也。 |
| Z06_0162A15: | 品也。用二今本訓一。△或本作レ顆。猶二一頭一也。○牛頭栴檀 |
| Z06_0162A16: | 者。名義集三卅四丁云。或云。此方無故不レ翻。或云。義二-翻與 |
| Z06_0162A17: | 藥一。能除レ病故。慈恩傳。華嚴。正法念經。智論引擧ス。經可レ |
| Z06_0162B01: | 見。亦應法師云。栴檀ハ訛也。正云二栴檀那一。有二赤白紫等一。 |
| Z06_0162B02: | 卽外國香木也。新鈔出。記引二經文一中。牛頭栴檀。生二伊蘭叢 |
| Z06_0162B03: | 中一。未レ及二長大一。在二地下一時。芽莖枝葉。如二閻浮提竹筍一。乃 |
| Z06_0162B04: | 至。從レ地出成二栴檀樹一。衆人皆聞二牛頭栴檀上妙之香一。云云 |
| Z06_0162B05: | 正法念經六十八五丁。身念處品第七ノ五云。復有二一山一。名 |
| Z06_0162B06: | 曰二牛王一。其山具有二一切衆生一。於二其山中一。出二牛頭栴檀之 |
| Z06_0162B07: | 香一。文第二藏本宣ノ函ニ入。入法界品第三十九ノ八云。善男 |
| Z06_0162B08: | 子。摩訶考訶一本作羅耶山。出二栴檀香一。名曰二牛頭一。云云疏鈔六十七 |
| Z06_0162B09: | 七丁。珠琳四十九八丁云。又牛頭栴檀香。從二離垢山一生。以 |
| Z06_0162B10: | 塗レ身火不レ能レ燒。補注十六丁本草綱目三十四卅五丁首引。或 |
| Z06_0162B11: | 云。是不可也。云云○若有噉乃至希有心者。噉ハ食也。△生 |
| Z06_0162B12: | 長。長ハ長大也。ソダツ。△昌盛。昌ハ盛也顯也。○亦復如是。 |
| Z06_0162B13: | 已上經文。○但能繫念等。已下非二經文一。經云二以是心故 |
| Z06_0162B14: | 能得三種菩提之根一。文集主。探二經意一法譬合釋Ｍ（シテ）結二經意一。 |
| Z06_0162B15: | 先合レ法結也。考一本有次一項○所言伊蘭林等。次合レ譬結。○三 |
| Z06_0162B16: | 毒者。筆削記一卅九丁云。貪瞋癡便害レ物最深。能損二法身慧 |
| Z06_0162B17: | 命一。故受二毒稱一。文大乘義章五本十四丁○三障者。禮讚記上 |
| Z07_0162A01: | 廿四云。淨土果報。離二二種譏嫌過一。應レ知。一者體。二者名。 |
| Z07_0162A02: | 體ニ有二三種一。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。 |
| Z07_0162A03: | 無二此三過一故。名二離體譏嫌一。名亦有二三種一。非三但無二三體一。 |
| Z07_0162A04: | 乃至不レ聞二二乘ト女人ト諸根不具トノ三種ノ名ヲ一故。名二 |
| Z07_0162A05: | 離名譏嫌一。等ト者平等一相ナルカ故。此レ云何ンカ不思議ナル。 |
| Z07_0162A06: | 夫諸天共レ器。飯有二隨福之色一。足指安レ地。乃詳二金礫之 |
| Z07_0162A07: | 旨一。而願二往生一者。本則三々之品。今無二一二之殊一。亦 |
| Z07_0162A08: | 如二漕考漕一本作淄澠一味一。焉可二思議一。○受持五戒等者。中上 |
| Z07_0162A09: | 品文也。等ノ字ニ含二經文持八戒齋修行諸戒一。五戒八 |
| Z07_0162A10: | 戒ハ在家戒也。○聞說四諦等者。取二經文ノ聞衆音聲讚 |
| Z07_0162A11: | 歎四諦。應時卽得二阿羅漢道等一。○智論文也者。論九十 |
| Z07_0162A12: | 三二十有二淨佛土一。出二於三界一。乃無二煩惱之名一。於二是國土 |
| Z07_0162A13: | 佛所一。聞二法華經一具二-足佛道一矣。此文上卷往々ニ取意Ｍ（シテ）而 |
| Z07_0162A14: | 引レ之。元ハ依二淨影一隨引ス。○臨終之心等者。大論二十 |
| Z07_0162A15: | 四十四云。臨レ死少ラク許ノ時ノ心。云何ソ能ク勝ツ二終身ノ行 |
| Z07_0162A16: | 力ニ一。答曰。是心雖二時頃少一。而心力猛利。如レ火如ハレ毒。雖レ |
| Z07_0162A17: | 少能成二大事一。是垂レ死時。心決定猛健故。勝二百歲行力一。是 |
| Z07_0162B01: | 後心名爲二大心一。以二捨身及諸根事急一故。如下人入レ陣不〓 |
| Z07_0162B02: | 惜二身命一名爲上レ健矣。同十七三十五云。若人臨終時。生二一 |
| Z07_0162B03: | 念邪見一。增長惡心ヲ以テ能傾二三界之福一。卽入二惡道一也矣。 |
| Z07_0162B04: | 臨終十念。翻レ之應レ知。○彌勒所問經者。此文西晉法護 |
| Z07_0162B05: | 所譯。一卷彌勒所問本願經ニ無レ之。要集記七廿七云。彌 |
| Z07_0162B06: | 勒問經者。依二他師一引二義立名一也。今文在二發覺淨心經下一。 |
| Z07_0162B07: | 闍那崛多所譯也矣。准二此記主指南一。迦才モ依二他師一歟。 |
| Z07_0162B08: | 但迦才ヨリ於二古師一不レ見レ引レ之。尤慈恩。元曉。感師。義 |
| Z07_0162B09: | 寂。法位等雖レ引レ之。皆迦才ヨリ後代人師也。元嶢。宗相 |
| Z07_0162B10: | 彌陀經ノ跋ニ唐初海東ノ曉法師ト書ス。然宋僧傳四十七 |
| Z07_0162B11: | 見レ擧二曉傳一。不レ記二年代一。但記二大安一。此大安。延載元年頃 |
| Z07_0162B12: | 也。從レ是大唐初。高祖武德元年迄。隔二六十八年一。故慈恩 |
| Z07_0162B13: | 入滅後。宋傳入レ唐。慕二奘三藏慈恩ノ門ヲ一。依レ之撿セハ。元 |
| Z07_0162B14: | 曉ハ新譯悉窺人也。安樂道。引二寶積經。及不空羂索神變 |
| Z07_0162B15: | 眞言經一。此寶積眞言。俱ニ唐菩提流志譯也。就レ中寶積ハ |
| Z07_0162B16: | 唐中宗景龍元年譯。唐初經二八十一年一也。引二此寶積 |
| Z07_0162B17: | 經一元曉ナレハ。唐大槪歷二於一百年程一。而應レ著二安樂道一。然 |
| Z08_0162A01: | みつとむとも。ひとへに願力をたのみ。他力をあふぎ |
| Z08_0162A02: | たらん人の念佛は。聲々念々。しかしながら他力の念 |
| Z08_0162A03: | 佛にてあるべし。されば三心をおこしたる人の念佛 |
| Z08_0162A04: | は。日々夜々。時々尅々にとなふれども。しかしながら |
| Z08_0162A05: | 願力をあふぎ。他力をたのみたる心にて。となへゐた |
| Z08_0162A06: | れば。かけてもふれても。自力の念佛とはいふべから |
| Z08_0162A07: | ず。已上●（四五）大智律師彌陀經義疏ニ云ク。自ラ慨ク。此ノ |
| Z08_0162A08: | 身久ク沈ミ二苦海ニ一。漂二-流シ生死ニ一。孤露ニＭ（シテ）無レ依。譬ハ如下嬰兒 |
| Z08_0162A09: | 墮二-在Ｍ（シテ）坑穽ニ一。叫二-呼スルニ父母ヲ一。急ニ救カ中危忙ヲ上。一志ニ依投Ｍ（シテ） |
| Z08_0162A10: | 懇ニ求ヨ二解免ヲ一。聲々相續シ。念々不レハレ移。雖二復タ理事行 |
| Z08_0162A11: | 殊ニ定散異ナリト一。皆成Ｍ（シテ）二淨業ヲ一。盡ク得二徃生ヲ一。已上●（四六） |
| Z08_0162A12: | たとへにあはせて見るべし。●（四七）一聲とは。こゑ |
| Z08_0162A13: | をいだしてとなふるなり。一念とは。こゑなくして心 |
| Z08_0162A14: | に念ずるなり。無間とは。たえずとなふる事なり。無 |
| Z08_0162A15: | 餘とは。餘行をまじえぬ事なり。良忠上人ノ云ク。他 |
| Z08_0162A16: | 力ト者佛力也。佛力ト者願力也。而ニ本願ニ云ク。至心信樂 |
| Z08_0162A17: | 欲生我國。乃至十念。已上乃至之言ハ。顯ス二盡形ヲ一。憑カ二此ノ |
| Z08_0162A18: | 願力ヲ一故ニ。常ニ行ス二念佛ヲ一也。此レ豈ニ非スヤ二他力之行ニ一 |
| Z08_0162A19: | 哉。若シ不Ｍ（シテ）二念佛一求ハ二徃生ヲ一。還テ是レ自力也。何ノ處ニカ佛 |
| Z08_0162A20: | 願下雖不ト二修行セ一來迎ント上給ヤ。已上●（四八）これは法然 |
| Z08_0162B01: | 上人の。禪勝房にしめし給へる御詞なり。繪詞傳第廿 |
| Z08_0162B02: | 一。語燈錄第四にのせられたり。○然阿上人の用意問 |
| Z08_0162B03: | 答に云。先師上人。故上人の御義を傳へていはく。自 |
| Z08_0162B04: | 力といふは。聖道門なり。自の三學のちからをたのみ |
| Z08_0162B05: | て。出離をもとむるゆへなり。他力といふは。淨土門 |
| Z08_0162B06: | なり。淨土をもとむる人は。みな自の機分は。出離す |
| Z08_0162B07: | るにあたはずとしりて。佛の他力をたのむゆへなり。 |
| Z08_0162B08: | しかるに近代の末學。淨土の行に。自力他力といふこ |
| Z08_0162B09: | とをたて〻。念佛にも又。自力他力を分別しあるひは。 |
| Z08_0162B10: | 定散二善を自力とし。念佛を他力とすといへり。故上 |
| Z08_0162B11: | 人は仰られざりし義なり。いはんや自力の念佛は。邊 |
| Z08_0162B12: | 地の業となると云ふこと。またくきかざりし事なり |
| Z08_0162B13: | 云云。この相傳をもて。かの新義をば心得べし。た▲し |
| Z08_0162B14: | 義を以てくはしく論ずる時は。たとひ念佛を申すと |
| Z08_0162B15: | も。あるひは念の心をさとらずば。徃生かなふまじと |
| Z08_0162B16: | おもひ。あるひは。わが申す念佛は。功つもり德かさ |
| Z08_0162B17: | なりたれば。目出たき念佛なり。さだめて人の念佛に |
| Z08_0162B18: | は。まさりたるらんとおもひて。佛力の不思義をば。信 |
| Z08_0162B19: | ぜぬ心になりたらんは。まことに本願にたがふべし |
| Z08_0162B20: | とおもふべし。となふるたびごとに。佛の御ちからを |
| Z09_0162A01: | シ給ヘリ。是短慮之至極也。尤モ哀ムベシ。夫巨海ハ |
| Z09_0162A02: | uby{{涓}}{タマリミヅノ} uby{{露}}{ツユ}ヨリオコリ。須彌ハ微塵ヨリハジマルトイヘリ。 |
| Z09_0162A03: | 若小子ガ僻見ト侮テ不レハレ折。淨敎殄滅之基ナルベキ |
| Z09_0162A04: | 歟。故ニ今彼之謬解ヲ擧テ一々可責之。 |
| Z09_0162B01: | 夢中松風論第二 |
| Z09_0162B02: | 沙門 智演 集記 |
| Z09_0162B03: | 夢中集云ク。大乘之宿薰ナキ故ニ。念佛之法門ヲ信ズ |
| Z09_0162B04: | ルコトハ。制スルニ及バズ。カヽル機根之タメニ。如來 |
| Z09_0162B05: | 此ノ一行ヲ說置給ヘリ。 |
| Z09_0162B06: | 責テ云ク。聞二此事一頴川ニ臨テ耳ヲ洗ツベシ。大乘無 |
| Z09_0162B07: | 上之名號。頓證菩提之要法ハ。小緣之宿善ニテハ聞侍 |
| Z09_0162B08: | ルヘカラズ。然和尙自由考由一本作申云ク。前世之習宿ニ |
| Z09_0162B09: | ヨリテ大乘ヲ學スト。云々是ハ目出タク存ジ申サレタ |
| Z09_0162B10: | リ。實ニ爾侍ベリキ。恆沙之宿善ヲ具足シテ。必大乘至 |
| Z09_0162B11: | 極ノ敎法ニハ値遇シ奉事也。サレバ今念佛大乘之妙行 |
| Z09_0162B12: | ニモ。恆沙之宿薰ニヨリテ値奉ルゾト云フ。明白之援 |
| Z09_0162B13: | 据ヲ引テ。和尙ニ見聞セシメ申ベシ。且ク念佛三昧經 |
| Z09_0162B14: | 云。善男子善女人輩。終非三薄福種二少善根一也。亦非三一如 |
| Z09_0162B15: | 來ノ所ニ種二諸善根一也。聞二此念佛三昧名一者。當レ知。彼人非三 |
| Z09_0162B16: | 唯二三四五如來ノ所ニ種二諸善根一。乃至非三無量阿僧祇爾 |
| Z10_0162A01: | 十界之生ヲ一。皆本地法身之體也。爾時大日。不說ニシテ而 |
| Z10_0162A02: | 爲レ停又入リ二不空王三昧ニ一。觀ルニ二十界之生ヲ一。皆ナ面々各 |
| Z10_0162A03: | 々ニシテ。受苦無量也。此時大日ノ三面八臂。皆向テ二南閻浮 |
| Z10_0162A04: | 提ニ一。住シテ二加持三昧ニ一說クレ法。大日經等是也。不空三藏出 |
| Z10_0162A05: | 生義云。我能仁如來憫二三有六趣之惑ヲ一。常ニ由テ二蘊界 |
| Z10_0162A06: | 入等ニ一。受二生死妄執ヲ一空華無ニシテ而虛計ナルモアリ。衣珠有ニシテ而 |
| Z10_0162A07: | 不モ〓リレ知ラ。於テレ是ニ收テ二跡ヲ都史天宮ニ一。下二生シテ于中印土ニ一赴キ二 |
| Z10_0162A08: | 化城ニ一。以接ルニレ之。由テ二除糞ニ一以誘ヘレ之。及テ二于大種性ノ人法 |
| Z10_0162A09: | 緣已ニ熟スルニ一。三秘密敎ノ說時方ニ至リ。遂卽卻テ住二自受用 |
| Z10_0162A10: | 身ニ一〓據二色究竟天ニ一。入リ二不空王三昧ニ一。普ク集メ二諸賢ヲ一。削テ二地 |
| Z10_0162A11: | 位之漸階ヲ一。開ク二等妙ノ頓旨ヲ一。已上 問。法佛三密之證如 |
| Z10_0162A12: | 何。答。大日經疏ニ云。爾ノ時ニ一切身口意業。皆如二虛空ノ一 |
| Z10_0162A13: | 不レ可レ畫。ス考畫字一本作盡故云。我成二最正覺一。究竟シテ如シト二虛空ノ一。 |
| Z10_0162A14: | 已上。 |
| Z10_0162A15: | 問。密宗緣起如何。答。秘密曼荼羅敎ノ付法傳云。如來滅 |
| Z10_0162A16: | 後。有リ二一大德一。名ク二龍猛ト一。先持二大毘盧舍那眞言ヲ一。毘盧舍 |
| Z10_0162A17: | 那佛。而現二其身ヲ一。現二無量身一。於二虛空中ニ一。說二此法門及 |
| Z10_0162B01: | 文字章句ヲ一。次第ニ令Ｍ（シテ）レ寫サ訖テ卽滅ス。卽毘盧舍那念誦ノ法要 |
| Z10_0162B02: | 一卷是也。時龍猛大德。持誦成就シテ。卽至二南天竺大菩薩 |
| Z10_0162B03: | 藏塔前ニ一〓願レ開ント二此塔ヲ一。於テ二七日ノ中ニ一。遶リレ塔ヲ念誦シ。加二持シ白 |
| Z10_0162B04: | 芥子ヲ一。打二此塔ノ門ヲ一。至二第七日ニ一。塔ノ門乃チ開ク。塔內ノ諸ノ金 |
| Z10_0162B05: | 剛神。一時ニ踊怒テ。不レ令レ得レ入ヲ。唯見下塔內ノ香燈光明一 |
| Z10_0162B06: | 丈二丈。名花寶蓋滿テレ中ニ懸ケ列ヲ上。又聞二讃聲一。時ニ此菩薩。 |
| Z10_0162B07: | 至心懴悔シ〓發ス二大誓願ヲ一。諸ノ金剛神。出來テ問テ曰。汝ニ有ル二何 |
| Z10_0162B08: | 事カ一。答曰。如來滅後。邪林繁欝ニシテ。大乘欲スレ滅セント。聞キレ之。此 |
| Z10_0162B09: | 塔ノ中ニ有二三世如來ノ一切ノ法藏一。願ハ受持シテ利二濟セン群生ヲ一。金 |
| Z10_0162B10: | 剛神命シテ入ラシム。入リ已テ其塔尋〓閉ツ。觀ルニ二其內ヲ一。卽法界宮殿〓リ。 |
| Z10_0162B11: | 毘盧舍那現證率都婆是也。三世ノ諸佛諸大菩薩。所謂普 |
| Z10_0162B12: | 賢文殊等。皆住二其中ニ一。卽蒙リ二金剛薩埵等ノ灌頂加持ヲ一。誦二 |
| Z10_0162B13: | 持シテ所有ノ秘密ノ法門ヲ一。宣二布ス人間ニ一〓已上 |
| Z10_0162B14: | 天台宗因分果分事 |
| Z10_0162B15: | 文內妙者。 |
| Z10_0162B16: | 玄義一ニ云。迹門十妙ト者。一ニ境妙ト者。十如ト因緣ト四諦ト |
| Z10_0162B17: | 三諦ト二諦ト一諦等也。諸佛ノ所ナル〓レ師トスル故ニ。稱スル二境妙ト一也。二二 |
| Z11_0162A01: | 言一。彼末學者。未レ知。誰人乎。於二彼浮言一。須レ審二-定之一。若 |
| Z11_0162A02: | 云レ異。疏記且。以二小撿一。助二成大儀一。文弘決。此土僧徒。不レ |
| Z11_0162A03: | 簡二大小等本書一。其義一往似レ異。本自山門戒。專依二西天 |
| Z11_0162A04: | 一向大乘戒儀一。而不レ由二震旦風儀一故也。其義如二前釋一。 |
| Z11_0162A05: | 云云若云レ異下弘決戒無二大小一。由二受者心期一。本書上者。恐 |
| Z11_0162A06: | 是未達學者。不レ可二依用一。所以者何。彼弘決四具文云。 |
| Z11_0162A07: | 用二中道一下。亦名二開權一。旣得レ中已。以二此中慧一。融二一切 |
| Z11_0162A08: | 法一故。使三一止一作。無レ非二法界一。故云大乘式叉迦羅尼。 |
| Z11_0162A09: | 此名爲レ學。別在二第五一。通約二諸篇一。今竝開レ之。成二摩訶 |
| Z11_0162A10: | 衍一故。大經及十住婆沙。皆指二篇聚一。云三菩薩摩訶薩。持二 |
| Z11_0162A11: | 是禁戒一。當レ知。戒無二大小一。由二受者心期一。是則中道。遍入二 |
| Z11_0162A12: | 空假及事律儀一方得。得レ名二具足持戒一。文此釋二止觀一用二中道惠一。遍入二諸法一故。 |
| Z11_0162A13: | 經云。式叉式叉。名二大乘戒一也之文。今者。此文 云二開權亦標而今竝開一レ |
| Z11_0162A14: | 之。當レ知觀心持戒時。約二法華開會意一。述二中道具足持戒一 |
| Z11_0162A15: | 也。夫開已。俱實。無二權可一レ論故。戒無二大小不同一也。所以 |
| Z11_0162A16: | 爾前未開之昔。由二三乘各別之心期一。雖三戒有二大小別一。法 |
| Z11_0162A17: | 華已開之今。由二一乘中道之心期一。全戒無二大小差一。二乘 |
| Z11_0162B01: | 所持戒。卽成二菩薩道一。而悉成二佛困一也。故藥草喩品云。汝 |
| Z11_0162B02: | 等所行。是菩薩道。漸漸修學。悉當二成佛一。文文句七釋二此文一云。是菩薩道者。 |
| Z11_0162B03: | 二乘執二其果一故。斥言二是菩薩道一者。卽因也。若道若果。皆是佛因。因卽道也ト云。而彼末學。若依二此本 |
| Z11_0162B04: | 書一者。恐未レ辨二止觀弘決釋意一歟。但見二彼二受抄一。相宗 |
| Z11_0162B05: | 學者之所難歟。謂彼菩薩戒通別二受抄云。諸宗之高祖 |
| Z11_0162B06: | 皆大聖權化。傳敎。慈覺等。豈偏弘二-傳無義妄見一乎。定 |
| Z11_0162B07: | 知。有二深由一歟。但於二末學偏執一者。不レ可レ不レ遮。於二彼執 |
| Z11_0162B08: | 見一有二多過失一。一者。別受損減過。一向謗レ之。爲二小行一 |
| Z11_0162B09: | 故。二者。通受不滿過。闕二-減根本之律儀一故。三者。自敎 |
| Z11_0162B10: | 相違過。此有二二種一。一者違二占察經一。彼經說二三聚軌則一 |
| Z11_0162B11: | 云。卽應レ推二-求聲聞律儀等一。文彼以二此經一乍レ爲二根本之證 |
| Z11_0162B12: | 文一。然違二此文一。不レ學二律義一。豈非レ過耶。二者。違二彼宗之 |
| Z11_0162B13: | 章疏一。弘決第四上堪然云。式叉迦羅尼。此名爲レ學。別在二 |
| Z11_0162B14: | 第五一。通約二諸篇一。今竝開レ之。成二摩訶衍一故。大經及十住 |
| Z11_0162B15: | 婆沙。皆指二篇聚一。菩薩摩訶薩。持二此禁戒一。當レ知。戒無二 |
| Z11_0162B16: | 大小一。由二受者心期一。是則中道。遍入二空假。及事律儀一。方 |
| Z11_0162B17: | 得レ名二具足持戒一。文玄義第四云。今 |
| Z12_0162A01: | ニ後見ヲシテ。望ヲ失セシム。惜ムベシ。大抵明朝法 |
| Z12_0162A02: | 運ヤウヤク衰ヘテ。諸宗ノ經訓。殆ムド殘缺ニ及ブ。故 |
| Z12_0162A03: | ニ釋門ノ牙爪ト雖ドモ。經論ノ法相。多クハ誤アリ。コ |
| Z12_0162A04: | レ智ノ足ラザルニ非ズ。乃チ敎法ノ缺タルニ由ル歟。 |
| Z12_0162A05: | 有云。內發二深誓一外藉二勝緣一。第三羯磨成就竟時。於レ心 |
| Z12_0162A06: | 發二-生無作假色一。是名二戒體一。戒善性具ナレ𪜈。闕レ緣不レ起。故 |
| Z12_0162A07: | 云二不起而已一。斯乃顯レ非三性德自然有二戒體一也。由レ具而 |
| Z12_0162A08: | 超常卽二於具一。故云二性無作色一。斯卽顯レ非三修德因緣成二戒 |
| Z12_0162A09: | 體一也ト。評云。無作ハ內外ノ勝緣ヨリ生ズ。ソノ勝緣 |
| Z12_0162A10: | トハ何ゾ。卽チ虔勤三業ナリ。豈ニタヾ於テレ心ニ發生セ |
| Z12_0162A11: | ムヤ。若シ所欲ノ如クナラバ。內外ノ勝緣ヲ藉リ已テ |
| Z12_0162A12: | 後。別ニ心ヨリ無作ヲ發ストス。コレ然ラズ。第三羯 |
| Z12_0162A13: | 磨竟ルトキ。卽チ根本業ヲ成ズレバナリ。疏ニ不起而 |
| Z12_0162A14: | 已トハ。而ハ則ト訓ジ。已ハ默ノ猶シ。コノ二字緊要。 |
| Z12_0162A15: | 氣味頗ル深シ。今タヾ不起ヲ釋シテ。而已ニ徹セズ。如 |
| Z12_0162A16: | 何ゾ故云不起而已ト受ルコトヲ得ム。又戒善性具ナレ𪜈。 |
| Z12_0162A17: | 闕レ緣不レ起。由レ具而起。常卽二於具一トハ。語意共ニ暢ズ。 |
| Z12_0162B01: | 何者前ノ二句ニハ。已ニ戒體ハ性具ナレドモ。緣ヲ闕 |
| Z12_0162B02: | バ起ラズト斷ズ。故ニ次ニハコレヲ承テ。其起ルハ緣 |
| Z12_0162B03: | ヲ藉レドモ。本由レ具發。常卽二於具一トイハネバ聞ヘヌ |
| Z12_0162B04: | ナリ。疏文スデニ不起トイヒ。起卽ト受ク。能釋ノ句 |
| Z12_0162B05: | 義。マタ然ルベシ。コノ照顧モナク。遽カニ由具而起 |
| Z12_0162B06: | ノ語ヲ作ハ。通漫甚シ。非三性德自然有二戒體一トハ。コノ |
| Z12_0162B07: | 語マタ病ヒアリ。夫戒體ハ自然ノ性德ナリ。何ゾ自然 |
| Z12_0162B08: | 有ニ非ン。宜ク有ノ字ヲ改メテ。發ノ字ニ作ラバ可ナ |
| Z12_0162B09: | ラム。又因緣ヲ以テ。單ニ隨緣ノ用ニ約スルハ。コレ |
| Z12_0162B10: | 一往ナリ。其實ハ。性ヲ因トシ。修ヲ緣トス。故云觀與レ |
| Z12_0162B11: | 理冥達二卽空卽假卽中一ト。然レバ則チ修德因緣ノ談。果 |
| Z12_0162B12: | シテ能ク理ヲ盡サムヤ。絲毫ツキザレバ。滲漏スデニ |
| Z12_0162B13: | 多シ。故ニコレヲ以テ佛頂ノ妙旨ニ當ルハ。譬ヘバ鬼 |
| Z12_0162B14: | 見ノ恆河ニ在ルノミ。又云。然或以二性一字一。爲レ提ト二所 |
| Z12_0162B15: | 依一。或以配二於藏識一。雖レ有二義在一。其義猶疎ト。評云。ソノ |
| Z12_0162B16: | 藏識ニ配スルハ姑ク置ク。所依ヲ斥フ者ハ。是タヾ不 |
| Z12_0162B17: | 二ノ邊ノミヲ知テ。而二ノ邊ヲ知ラザル歟。澤山修性 |
| Z13_0162A01: | 歷代璽書之手次一畢。雖レ然。非二檀林能化職ノ |
| Z13_0162A02: | 分一。對二學徒一。附法弘通。堅制二禁之一。圓頓授戒弘通此亦可レ准レ上 |
| Z13_0162A03: | 但有信道俗結緣相承。令レ許二可之一者也。 |
| Z13_0162A04: | 但非二寺院住職ノ僧一者。結緣相承可レ尠二酌 |
| Z13_0162A05: | 之一。尤寺院隱居。幷隱者結緣者。古來定法堅 |
| Z13_0162A06: | 制禁之。 |
| Z13_0162A07: | 年號月日 |
| Z13_0162A08: | 何山何寺何世 |
| Z13_0162A09: | 何譽誰花押 |
| Z13_0162A10: | 華頂山五十七主。檀譽貞現大僧正安永二十一月規約文章 |
| Z13_0162A11: | 大異。一重嚴制也。別本ニ寫レ之。 |
| Z13_0162A12: | 右二ケ條私會之旨。恐有二訛謬一乎。後見待二考訂一 |
| Z13_0162A13: | 者也。 |
| Z13_0162A14: | 一布薩相承。聞謬タル私ノ聞書ヲ。切紙トスル事。此類多シ |
| Z13_0162A15: | 可レ恐可レ恐。一年號ニ付テ。上人ノ立所ト者。有二時處年 |
| Z13_0162A16: | 相違決一。 |
| Z13_0162A17: | 一圓布之圓相同異ト者。未レ知下於圓戒有中圓相上。恐者 |
| Z13_0162B01: | 可二圓布同異ノ傳ナル一。有二切紙一。 |
| Z13_0162B02: | ○業譽上人所持目錄之事 |
| Z13_0162B03: | 一業譽上人。名還無。號二弁蓮社空脫一。嗣三法ス於二幡 |
| Z13_0162B04: | 隨意ニ一。初住二結城弘經寺一。移ル二光明寺ニ一。爲二三十 |
| Z13_0162B05: | 四世一。寬永十四丁丑五月六日。繼二於璽書ヲ前住圓 |
| Z13_0162B06: | 譽廓源ニ一。同十八年爲二緣山廿一世一。慶安三庚寅六 |
| Z13_0162B07: | 月廿日寂。總系譜上四十六メ及鎌倉璽書。 |
| Z13_0162B08: | 一題號字訓傳口決一ケ條 |
| Z13_0162B09: | 一廣戒儀彌陀略レ之口決一ケ條 |
| Z13_0162B10: | 付住持職相傳ト者。心得顯得ノ傳。一ケ條是也。 |
| Z13_0162B11: | 一略戒儀彌陀顯レ之口決一ケ條 |
| Z13_0162B12: | 一戒體戒相口決二ケ條ト者。就之有レ三。一者本傳添傳ノ |
| Z13_0162B13: | 二箇也。開レ之時。本傳三重。添傳二重。是則三重五 |
| Z13_0162B14: | 重ノ切紙ノ傳也。一者廣戒儀體相用ノ傳。略戒儀體相 |
| Z13_0162B15: | 用ノ傳。此二ケ也。一者用相體ノ傳。體相用ノ傳此二 |
| Z13_0162B16: | ケ也。三義終成。廣略二箇。先トメレ心ヲ應レ知。 |
| Z14_0162A01: | に。觀佛にも事理あり。稱名にも事理あれば。何とて |
| Z14_0162A02: | 此談義本の觀の字は。筆誤にして。念の字なることが |
| Z14_0162A03: | 知るや。紛らかしたる云分。不審なり。亦約心觀佛と |
| Z14_0162A04: | も云とある觀の字は。卽心念佛の念の字。專ら觀念に |
| Z14_0162A05: | して。稱念にあらぬと云。此方の的據。其方の違文に |
| Z14_0162A06: | して。辨僞に詰難する所の眼字なれば。此觀の字の有 |
| Z14_0162A07: | ん限りは。念佛申すと云るゝ。稱念の猫を。畫き加る |
| Z14_0162A08: | ことならずして。其方の墮負に極るが故。術なさの餘 |
| Z14_0162A09: | りに。人目をもかへり見ず。別して眼なる觀の字を。 |
| Z14_0162A10: | 念の字に作りかへ。念の字は觀稱に通ずるが故にと |
| Z14_0162A11: | 云て。俄かに稱念の猫を畫き加え。談義本は。其中の |
| Z14_0162A12: | 稱念の方を勸ると。。妄料簡を巧み出さるゝは。庵主の |
| Z14_0162A13: | 肺肝の。よく見ゆる所にして。墮負せられしこと。此 |
| Z14_0162A14: | 筆誤の段にて。別してよく顯るれば。初學心を留て審 |
| Z14_0162A15: | かに見るべし。次に卽心念佛は。唯心法界を知て。 |
| Z14_0162A16: | 念佛申すを。卽心念佛と云なりと云すがたを。具に記 |
| Z14_0162A17: | せり等とは。なる程左樣の義を。記してあれども。此 |
| Z14_0162B01: | 云分が不埓なることなる故。此方より難ずるなり。四 |
| Z14_0162B02: | 明の卽心念佛は。先に唯心法界の妙解を開き。淨土も |
| Z14_0162B03: | 彌陀も。我心なりと知て。而して後に。佛の相好を所 |
| Z14_0162B04: | 觀の境とし。心妙觀を以て。念念に觀ずること。妙宗 |
| Z14_0162B05: | 鈔に明す所の如し。而るに談義本に。知て我心なりと |
| Z14_0162B06: | 知てとある知るとは。且く妙解の分齊なり。知解の後 |
| Z14_0162B07: | の行を。佛の相好を。所觀の境とすとも。心妙觀を以て |
| Z14_0162B08: | 觀ずとも。一心三觀にて觀念すとも。曾て云ず。たゞ念 |
| Z14_0162B09: | 佛申すとばかり記されしは。大に四明に背くが故。全 |
| Z14_0162B10: | く受取ぬことなり。開解定境用觀は。觀道の綱格なる |
| Z14_0162B11: | が。開解の知ることばかりを云て知て後の用觀の。觀 |
| Z14_0162B12: | 念することを云ず。たゞ念佛申すとばかり云を。何と |
| Z14_0162B13: | て四明の卽心念佛と云べきや。次下に云るゝことを。 |
| Z14_0162B14: | 此方に。かまはぬには非ず。故に此事は。辨僞の四葉。 |
| Z14_0162B15: | 廿五葉の左。卅二葉に。委く辨じたり。之を見られざ |
| Z14_0162B16: | るや否や。次下に云るゝことを。かまはぬには非る |
| Z14_0162B17: | を。百題自在坊風と。無理に嘲けらるゝは。明かなる |
| Z15_0162A01: | 邊光と號す。是大經所說の十二光佛の內の無邊光佛 |
| Z15_0162A02: | なり。仍て揩定記ニ曰〓經ニ言ハ二無邊光ト一者。此名ハ旣ニ是レ彌 |
| Z15_0162A03: | 陀尊ノ號［なり］。已上中尊を觀自在王如來と號し。二脇侍を觀 |
| Z15_0162A04: | 自在無邊光と號す。全く是同名なり。觀音ノ相好與レ佛 |
| Z15_0162A05: | 無シレ異ナルヿと云ひ。見レハ二勢至ノ一毛孔ノ光ヲ一。卽見ル二十方諸佛ノ光 |
| Z15_0162A06: | 明ヲ一と說に就ても。二菩薩全く佛身と同格なる義明白 |
| Z15_0162A07: | なり。三尊旣に皆同一體なる故に。觀音勢至の極樂 |
| Z15_0162A08: | に住持し給へるは。卽ち彌陀の住持し給へるなり。 |
| Z15_0162A09: | 三尊宛も鼎の三足の如く［鼎］字の三點の如く。全く優 |
| Z15_0162A10: | 劣なし。是密敎不共の極談なり。當麻の變相を拜す |
| Z15_0162A11: | るに。三尊の身相光明臺座等。全く同等にして差別 |
| Z15_0162A12: | なし。是古今の奇特なり。善導大師の釋も亦然り。 |
| Z15_0162A13: | 是亦千古の絕唱なり。光前絕後と謂つべし。かの觀 |
| Z15_0162A14: | 經疏定善義に曰。三華獨〓逈超タリ二衆座ニ一。已上般舟讚ニ曰。 |
| Z15_0162A15: | 三華獨リ逈カ〓超タリ二衆座ニ一。三身對坐［シテ］最爲レ尊。已上此說當麻 |
| Z15_0162A16: | 變相と符節を合せたるが如し。若夫師弟の儀ならば |
| Z15_0162A17: | 豈是の如く同等に對坐傲居するの理あらんや。又夫 |
| Z15_0162B01: | 彌陀は他受用報身なり。二大士は因位十地の菩薩な |
| Z15_0162B02: | り。豈因位の菩薩と報身無邊の色像と身量同等なる |
| Z15_0162B03: | の義あらんや。正に知べし此一件。常途の法相を以 |
| Z15_0162B04: | て判じ難く。凡夫の思慮を以て測るべからざること |
| Z15_0162B05: | を。今如來內證祕密敎より見るときは。二大士卽ち |
| Z15_0162B06: | 彌陀にして。宛も［鼎］字の三點の如くなるが故に。疑 |
| Z15_0162B07: | 氷悉く消融する者なり。此意を得て觀音授記經を見 |
| Z15_0162B08: | ば。互爲主伴の義掌を指すが如くならん。凡そ三尊 |
| Z15_0162B09: | 同一體の義密部の常談なりと云へども。是を外面に |
| Z15_0162B10: | 顯はれ出すは當麻變相及び善導觀經疏般舟讚なり。 |
| Z15_0162B11: | 然に當麻變相は親しく彌陀觀音の手より出現し。善 |
| Z15_0162B12: | 導大師は卽ち彌陀の化來なるが故に祕密の奧義を顯 |
| Z15_0162B13: | 現すること一模に脫印するが如し。眞に不可思議な |
| Z15_0162B14: | りと謂つべし。又止彌陀の三尊のみならず不勤の三 |
| Z15_0162B15: | 尊も［鼎］字の三點の如く內證一體なり。詳に不動使者 |
| Z15_0162B16: | 法に見たり。文殊の八大童子も亦然り。故に文殊儀 |
| Z15_0162B17: | 軌には八智尊とも八文殊とも名けたり。是等の例甚 |
| Z16_0162A01: | ○曇鸞。初爲二術學ナ一。就テ二陶隱居ニ二得二仙經ヲ二。還テ二洛下ニ一 |
| Z16_0162A02: | 遇テ二菩提流支ニ一。問テ曰。佛道ニ有リヤ二長生一乎。支笑テ曰。 |
| Z16_0162A03: | 長生不死ハ。吾カ佛道ナリ也。卽授ルニ以［シテ］二觀經ヲ一曰ク。能ク |
| Z16_0162A04: | 解スレハレ此ヲ則三界ニ無ク二復生ヿ一。六道ニ無シ二復轉ヿ一。師承二其 |
| Z16_0162A05: | 語ヲ一。遂ニ焚二毁［シテ］仙經ヲ一。晝夜專ラ誦シ二觀經ヲ一。修シ二三福業ヲ一 |
| Z16_0162A06: | 觀二想セリ九品ヲ一。北魏ノ主。嘉［シテ］レ之號二神鸞ト一。勅住ス二汾州 |
| Z16_0162A07: | 玄中寺ニ一。一夕正ニ持誦ス。見二梵僧一。入テレ室謂テ曰ク。吾ハ |
| Z16_0162A08: | 龍樹也。以ノ三汝有ヲ二淨土之念一故ニ。來テ見レ汝ニ。鸞ノ曰。 |
| Z16_0162A09: | 何ヲ以テ敎レ我。僧ノ曰。已ニ去レハ不レ可レ及。未タレ來未レ可レ |
| Z16_0162A10: | 追。見在ノ之〔考〕之一本作今何ニカ在ル。白駒難二與ニ囘一。言訖テ不レ |
| Z16_0162A11: | 見。鸞卽令二弟子一。同音ニ唱レ佛ヲ。西ニ向テ瞑テレ目ヲ而化。 |
| Z16_0162A12: | ○慧光。北齊ノ時居二洛陽ニ一。著ス二華嚴𣵀槃十地等ノ疏ヲ一。 |
| Z16_0162A13: | 妙ニ盡二權實之旨ヲ一。一日有レ疾。見二天衆ノ來迎ヲ一。光曰ク。 |
| Z16_0162A14: | 我所ハレ願歸ン二安養ニ一耳。已而淨土ノ化佛。充二滿ス虛空ニ一。 |
| Z16_0162A15: | 光ノ曰ク。唯願ハ我佛攝受シ。遂玉ヘ二我本願ヲ一。卽彈指謦欬［シテ］。 |
| Z16_0162A16: | 言氣俱ニ盡。 |
| Z16_0162A17: | ○法琳。晉原人ナリ。常ニ誦二觀經ヲ一。輒見二一僧ノ大身ニ［シテ］ |
| Z16_0162B01: | 在［一レ］前。比齊ノ建武二年感レ疾ヲ。見三寳樹下ニ。一佛二大 |
| Z16_0162B02: | 士ノ像。坐ヲ二蓮華ノ上ニ一。琳大ニ慰喜ス。夜半ニ聞二鐘ノ聲ヲ一。 |
| Z16_0162B03: | 衆就テ視レ之。卽レ席而化ス。 |
| Z16_0162B04: | ○僧柔。學ス二方等ノ諸經ヲ一。齊ノ文宣詔［シテ］至ル二鄴下ニ一。柔唯 |
| Z16_0162B05: | 以二淨業ヲ一爲レ懷ト。亡スル之日見二化佛千數ヲ一。室ノ內外聞二 |
| Z16_0162B06: | 異香ヲ一。西ニ望テ敬禮シ。卽時ニ遷神ス。 |
| Z16_0162B07: | ○慧命。北周ノ長沙人ナリ。十五ニ［シテ］誦二法華ヲ一。纔ニ七日ニ［シテ］ |
| Z16_0162B08: | 終二一部一。與二法音一爲二淨土ノ友一。一夕㩦キ二手ヲ月下ニ一。相ヒ |
| Z16_0162B09: | 顧ミ笑テ曰。時至テ不ンハレ行爲レ貪トレ生ヲ。西方ニ有レ期。吾レ |
| Z16_0162B10: | 其レ去ン矣。音ノ曰。寧ロ不ンヤ二俟ヿレ我十日一。命豎二兩指ヲ一。 |
| Z16_0162B11: | 曰ク。過ハレ此不可也。越ニ二日果［シテ］終。衆見三天人下降［シテ］。 |
| Z16_0162B12: | 奇香異樂。或ハ唱ルヲ二善哉ト一。後十日メ音亦タ亡。祥瑞悉ク |
| Z16_0162B13: | 與レ命同。 |
| Z16_0162B14: | ○僧崖。北周益州ノ多寶寺ニ發心メ燒二五指ヲ一。萬人擁 |
| Z16_0162B15: | 觀セリ。謂二弟子ニ一曰。我去テ後ニ。好ク共養二病患醜陋ノ人ヲ一。 |
| Z16_0162B16: | 此皆佛菩薩權化也。坐亡ノ之時。衆見二寳華紛紛タルヲ一。 |
| Z16_0162B17: | 師披レ納ヲ執レ錫ヲ。口ニ鳴二〔考〕鳴一本作唱佛號ヲ一。與二數十僧一。乘［シテ］レ |
| Z17_0162A01: | 淨心信敬。卽時遷化。春秋七十八。 |
| Z17_0162A02: | 蔭子惟宗親範。左京人也。自レ春至レ秋。臥レ病不レ療。及二其 |
| Z17_0162A03: | 危急一。遽憶レ不レ脫。忽發二道心一。自以出家。次請二師僧一。受二 |
| Z17_0162A04: | 持淨戒一。然後七箇日。一心不亂。稱二 |
| Z17_0162A05: | 最後唱二十念一。我願可レ足。臨終行儀。如二平生願一。于レ時天 |
| Z17_0162A06: | 養元年夏六月十六日。春秋廿三。或人語レ夢曰。自二天王 |
| Z17_0162A07: | 寺一。夏﨟二口。到二 |
| Z17_0162A08: | 式部太輔敦光朝臣。朝之賢師道之宗匠也。天性廉直。輕レ |
| Z17_0162A09: | 財重レ才。三遷二李部之官一。以レ進レ賢爲二己任一。堀川院御宇。 |
| Z17_0162A10: | 任二大內記一。接二其後事一。訖二于天養一。其所二製作一文筆詩句。 |
| Z17_0162A11: | 滿二櫃廿合一。佳句多在二人口一。時人歎曰。文章之美。不レ恥二 |
| Z17_0162A12: | 先祖一矣。新院御宇。徵爲二侍讀一。奉レ授二毛詩論語後漢書一。天 |
| Z17_0162A13: | 養元年夏四月。依レ病出家。語二左右一曰。式部太輔。右京大 |
| Z17_0162A14: | 夫。正四位。帝王師。可レ謂レ無二遺恨一。出家了。翌日語曰。 |
| Z17_0162A15: | 我夢二牟尼善逝上行等四菩薩一。世尊摩頂。我思。在二其列一 |
| Z17_0162A16: | 矣。後數日。又曰。我爲二焰魔王一被二召喚一。爲レ備二其臣一也。 |
| Z17_0162A17: | 然猶依二出家一得レ脫レ之。冥官有レ議。生所未レ定。云云其後 |
| Z17_0162B01: | 偏歸二三寶一。專禱二後生一。持戒念力。倍レ自二平生一。別率二衆僧一。 |
| Z17_0162B02: | 令レ行二三十講一。曉夕行二懺悔法一。日夜積二念佛功一。語レ夢曰。 |
| Z17_0162B03: | 我禮二不動明王一。二童子等。授レ我以二一寶器一。其物如レ銀。我 |
| Z17_0162B04: | 不二肯受［一レ］之。唯欲レ賜レ劒。明王命曰。此器與レ劒同。我遂受レ |
| Z17_0162B05: | 之。復命二子息一曰。我有下書二 |
| Z17_0162B06: | 乘。且以終レ功。所レ殘經卷。爾曹勉レ旃。凡一生之間。深信二 |
| Z17_0162B07: | 佛法一。日別轉二 |
| Z17_0162B08: | 不レ遑二甄錄一。冬十月以後。病力羸疲。命在二旦暮一。廿餘日 |
| Z17_0162B09: | 斷レ食絕二水火一。謂曰。今我半死。唯待二觀音勢至之來迎一而 |
| Z17_0162B10: | 已。臨終之時。値二善知識一。中川聖先受二八齋戒一。次受二 |
| Z17_0162B11: | 眞言一。又令三音聲人誦二伽陀一。文曰。願我臨下欲二命終一時上。盡 |
| Z17_0162B12: | 除二一切諸障礙一。面見上リ二彼佛阿彌陀一。卽得レ往二 |
| Z17_0162B13: | 隨喜悅可。加レ聲唱和。手結二定印一。奄然入滅。彩雲掩レ室。 |
| Z17_0162B14: | 觀者成レ市。有レ人指レ所曰。此室講經之處。往生之地也。 |
| Z17_0162B15: | 僧字式部公者。廣隆寺住侶也。自二少年一住二道心一。負二佛 |
| Z17_0162B16: | 像一。彌陀觀音等也行住坐臥不レ離レ身。一生之間。以二念佛一爲レ業。三 |
| Z17_0162B17: | 十箇年行二懺悔法一。曉夕禮懺。暮年マデ不レ怠。久安元年八 |
| Z18_0162A01: | ○西光寺 觀音寺末勢州壹志郡三田氣 開山行蓮社 |
| Z18_0162A02: | 智念正譽憶道生國者遠州濱松渡瀨氏剃髮之地西傳寺 |
| Z18_0162A03: | 者不知開山學問檀林者增上寺附法之師觀知國師開山 |
| Z18_0162A04: | 三十三歲而當國大口村西稱寺始入寺三ヶ年後元和三 |
| Z18_0162A05: | 丁巳八月石名原村觀音寺移住寬文元丑年十月朔日當 |
| Z18_0162A06: | 寺之開山成開山遷化寬文寅年九月六日行年滿八十也 |
| Z18_0162A07: | ○知相院見土山天然寺 天然寺末 勢州久居 開山剃 |
| Z18_0162A08: | 髮之師津天然寺岌譽露牛弟子聖譽廓法檀林傳通院定 |
| Z18_0162A09: | 譽隨波和尙附法津天然寺中興四十年餘住職以後久居 |
| Z18_0162A10: | 移寬文十一年辛亥六月上旬草創行年八十天和三癸亥 |
| Z18_0162A11: | 年九月十五日寂 |
| Z18_0162A12: | ○榮昌寺 同末 同州壹志郡杉平村 起立寬永元甲 |
| Z18_0162A13: | 子年住持道岌代出生遠州濱松寬永八辛未年四月十日 |
| Z18_0162A14: | 道岌往生右外由緖無之 |
| Z18_0162A15: | ○西迎寺 同末 同州同郡下之川村 中興龍存生國 |
| Z18_0162A16: | 者三州大恩寺僧也明曆二丙申年寺再興龍存代延寳六 |
| Z18_0162A17: | 戊午年六月二十八日龍存往生 |
| Z18_0162B01: | ○萬德寺東谷山 同末 同州同郡多氣小川村 往古多 |
| Z18_0162B02: | 氣國司之時代造立之由傳言中比移淨土宗卽當寺中興 |
| Z18_0162B03: | 信蓮社深譽的公正保二乙酉年住職深譽生國相州小田 |
| Z18_0162B04: | 原學問鎌倉光明寺源譽隨派上人之嗣法也明曆二丙申 |
| Z18_0162B05: | 年正月朔日深譽示寂 醫王院萬福寺嚴譽判 |
| Z18_0162B06: | ○極樂寺 同末 同州同郡下之川村 開山起立不分 |
| Z18_0162B07: | 明中興圓可建立卽山田大安寺出僧可起立今年迄五十 |
| Z18_0162B08: | 餘年其先者十王堂萬治元戌年八月九日圓可往生 |
| Z18_0162B09: | ○眞福寺 同末 同州同郡同村 開山不知中興運淸 |
| Z18_0162B10: | 起立仕運淸沒後八十年餘當寺往昔地藏堂也卽行基之 |
| Z18_0162B11: | 御作佛也 |
| Z18_0162B12: | ○遁入寺 同末同州安濃郡二子村遁入寺古跡也起立 |
| Z18_0162B13: | 之年曆無之中興厭譽無音也卽江戶淺草稱往院第七世 |
| Z18_0162B14: | 往阿之弟子也萬治三庚子年八月天然寺聖譽代爲末寺 |
| Z18_0162B15: | 村中移淨土宗右外由緖無之 |
| Z18_0162B16: | ○東光寺 同末 勢州多氣郡腹太村東光寺古跡也起 |
| Z18_0162B17: | 立幷開山舊記無之 |