浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0161A01: | 國有人來至而此菩薩亦復如是餘國發心來生極 |
| J01_0161A02: | 樂見無量壽佛奉事供養及諸菩薩聲聞之衆阿 |
| J01_0161A03: | 逸多汝觀殊勝智者彼因廣慧力故受彼化生於 |
| J01_0161A04: | 蓮花中結加趺坐汝觀下劣之輩於五百歳中不見 |
| J01_0161A05: | 佛不聞法不見菩薩及聲聞衆不知菩薩威儀法 |
| J01_0161A06: | 則不能修習諸功德故無因奉事無量壽佛是 |
| J01_0161A07: | 諸人等皆爲昔縁疑悔所致譬如刹帝利王其子 |
| J01_0161A08: | 犯法幽之内宮處以花觀層樓綺殿妙飾奇珍寳 |
| J01_0161A09: | 帳金牀重敷茵褥名花布地燒大寳香服御所資 |
| J01_0161A10: | 悉皆豐備而以閻浮金鎖繫其兩足佛告彌勒於 |
| J01_0161A11: | 意云何彼王子心寧樂此不答言不也世尊彼幽縶 |
| J01_0161A12: | 時常思解脱求諸親識居士宰官長者近臣王之太子 |
| J01_0161A13: | 雖希出離終不從心乃至刹帝利王心生歡喜方 |
| J01_0161A14: | 得解脱佛告彌勒如是如是若有墮於疑悔種 |
| J01_0161A15: | 諸善根希求佛智乃至廣大智於自善根不能生 |
| J01_0161A16: | 信由聞佛名起信心故雖生彼國於蓮花中 |
| J01_0161A17: | 不得出現彼等衆生處花胎中猶如園苑宮殿之 |
| J01_0161B18: | 想何以故彼中淸淨無諸穢惡一切無有不可樂 |
| J01_0161B19: | 者然彼衆生於五百歳不見佛不聞法不見菩 |
| J01_0161B20: | 薩及聲聞衆不得供養奉事諸佛不得問於 |
| J01_0161B21: | 菩薩法藏遠離一切殊勝善根彼等於中不生欣樂 |
| J01_0161B22: | 不能出現修習善法往昔世中過失盡已然後乃出 |
| J01_0161B23: | 彼於出時心迷上下四方之所若五百歳無疑惑者 |
| J01_0161B24: | 即當供養無量百千倶胝那由他佛并種無量無邊善 |
| J01_0161B25: | 根汝阿逸多當智疑惑與諸菩薩爲大損害爾時彌 |
| J01_0161B26: | 勒菩薩白佛言世尊於此國界不退菩薩當生極樂 |
| J01_0161B27: | 國者其數幾何佛告彌勒此佛土中有七十二億菩薩 |
| J01_0161B28: | 彼於無量億那由他百千佛所種諸善根成不退轉 |
| J01_0161B29: | 當生彼國況餘菩薩由少善根生彼國者不可 |
| J01_0161B30: | 稱計阿逸多從難忍如來佛國有十八億不退菩薩 |
| J01_0161B31: | 當生極樂世界東北方寳藏佛國中有九十億不退菩 |
| J01_0161B32: | 薩當生彼土從無量聲如來國中有二十二億不 |
| J01_0161B33: | 退菩薩當生彼土從光明如來國中有三十二億 |
| J01_0161B34: | 不退菩薩當生彼土從龍天如來國中有十四億 |
| J02_0161A01: | 答上問竟者自下四重問答料簡而顯自義謂初二重 |
| J02_0161A02: | 則明定散能請所請兼顯能爲所爲之義後二重明 |
| J02_0161A03: | 就十六觀分別定散因釋思惟即定善義第一 |
| J02_0161A04: | 問答正述自義第二問答就第一答徴其請文問中 |
| J02_0161A05: | 有二一正問出文二因問其機答中亦二一解有二 |
| J02_0161A06: | 義者是標二釋釋中自二一釋所爲機二出致請文 |
| J02_0161A07: | 起盡可見初釋機三一一者下至必無受化之義簡 |
| J02_0161A08: | 不堪機二除斯下至皆往擧堪能機三此即已下結 |
| J02_0161A09: | 也第二出文有二一二出下至有別牒問起答二言 |
| J02_0161A10: | 通下至答上別竟正出通別五文於中自二先通後 |
| J02_0161A11: | 別通中有三一言通等九字是標二何者下至廣説之 |
| J02_0161A12: | 言釋三雖有已下結也釋有三文一通所求二通去行 |
| J02_0161A13: | 三通所求答也別中亦三謂標釋結準通可知釋有二 |
| J02_0161A14: | 文一別所求二別去行第三第四兩重問答分別定散中 |
| J02_0161A15: | 有其三一從此下至之義是標二問曰下至正受一 |
| J02_0161A16: | 句釋三定散雖有已下是結定散二善因誰致請者此問 |
| J02_0161A17: | 定散請不請義故雖應言定散倶因韋提請耶而 |
| J02_0161B18: | 問且任他解昧問至答中正述自義也未審定散二 |
| J02_0161B19: | 善出在何文者上立定善因韋提請散善是佛自説之 |
| J02_0161B20: | 義故就其義徴彼文證故云未審問若爾可問 |
| J02_0161B21: | 定散二善請不請義出在何文答前後委曲故讓上下 |
| J02_0161B22: | 省略文言是釋義法謂上問答及下出文自彰露故 |
| J02_0161B23: | 略文言耳今既敎備不虚何機得受者此因上徴定散 |
| J02_0161B24: | 出文而問其機機之與敎不相離故因敎問機此 |
| J02_0161B25: | 就能爲所爲一雙責其機也問能爲所爲是第三雙若 |
| J02_0161B26: | 爾此義應在定散分別之後何亂次第答就定散 |
| J02_0161B27: | 言定其機也況第三雙非是文要故因前釋而委 |
| J02_0161B28: | 後義解有二義等者問中先法後機答中先機 |
| J02_0161B29: | 後法者問即徴上答故先法答顯疾前無藥機前 |
| J02_0161B30: | 無敎之意故先機也智論云疾前無藥機前無敎釋論 |
| J02_0161B31: | 一云上味玅藥依所對疾障顯現能化敎法依所治機 |
| J02_0161B32: | 根發起疾前無藥機前無敎已上又機敎前後各有理 |
| J02_0161B33: | 故先答鄰次後答前問先答機中二一先擧不堪 |
| J02_0161B34: | 者二正明此經機初擧不堪中謗法者註上云若言 |
| J03_0161A01: | 理具萬法故能障惑無量也互爲主伴云云○約體等 |
| J03_0161A02: | 者體煩惱體也相宗意種子爲惑體現行爲惑用故惑 |
| J03_0161A03: | 體斷義論也然性宗之意心地爲體妄起爲用故約惑 |
| J03_0161A04: | 體不可論斷約妄起用且論斷義也凡眞俗二諦 |
| J03_0161A05: | 佛二智所照也然彼頓敎偏眞諦説不論俗諦圓敎意 |
| J03_0161A06: | 眞諦爲體不論斷證俗諦爲用而論斷證也已上師仰○ |
| J03_0161A07: | 一障一切障等者今私云問一多相入主伴具足經釋雖 |
| J03_0161A08: | 明末學叵知不依文句直示心宗答文句全心 |
| J03_0161A09: | 宗何末學懷迷但明當頭法界融朗乎夫一多相 |
| J03_0161A10: | 對且約事用一多融即正約理體謂無生智現 |
| J03_0161A11: | 在前時現前一障其體無生一障無生一切障無生彼一 |
| J03_0161A12: | 障無生與一切障無生無二無別以無生無別故彼 |
| J03_0161A13: | 一障一切障亦無二無別當知一障斷一切自然斷若 |
| J03_0161A14: | 一理證則一切不覺證然則理無一多別對事障一 |
| J03_0161A15: | 多且云一理一切理等凡彼宗意談普賢三昧故 |
| J03_0161A16: | 立事事圓融之旨是勝天台雖談三惑同時斷麁惑 |
| J03_0161A17: | 先去之義門故今煩惱圓融義談云一障一切障也○ |
| J03_0161B18: | 沒同果海者師仰云沒人義也果海妙覺位也華嚴經云初 |
| J03_0161B19: | 發心住便成正覺矣即此義也○信該果海者十信位 |
| J03_0161B20: | 該妙覺位也佐介上人云天台一生入妙覺宗有諍華 |
| J03_0161B21: | 嚴三生成佛自宗無諍事也云云三生者聞法一生修行一生沒同一生也但就 |
| J03_0161B22: | 圓敎同敎一乘別敎一乘同敎一乘者諸乘一佛乘談當 |
| J03_0161B23: | 法華會三歸一一乘別敎一乘者三乘次位乃至一切染 |
| J03_0161B24: | 淨諸法皆圓融普門門生一一法皆悉妙也如法華云 |
| J03_0161B25: | 是法住法位世間相常住是華嚴所立一乘也但安同別 |
| J03_0161B26: | 名共聲聞等且云同敎不共云別故智論中如次 |
| J03_0161B27: | 名爲共説一乘不共説一乘云云問天台意勝進開時且 |
| J03_0161B28: | 斥昔局情云按位開時直談念處道品即摩訶衍彼 |
| J03_0161B29: | 如釋法既本妙麁由物情麁由物云法體本妙也何 |
| J03_0161B30: | 云限華嚴存當位即妙義答按位開談其義爾也云 |
| J03_0161B31: | 台宗意何法華一乘面引入此門談當位即妙諸乘一 |
| J03_0161B32: | 乘然華嚴意直押三乘當體存圓融普門義故少異 |
| J03_0161B33: | 歟云云但是宗論也各任其談云云問沒同果海者果海 |
| J03_0161B34: | 是佛果名也沒同者因海行果海極位沒更無因名若 |
| J04_0161A01: | 經要集第十八引彼經本類同山岳等者記云而如山 |
| J04_0161A02: | 岳其文可勘實是難知菩薩處胎經云如來舍利變化 |
| J04_0161A03: | 無方或爲碎身或爲全身或隱沒不現或流布世 |
| J04_0161A04: | 間或現一佛境界或現諸佛境界神足變化通力自 |
| J04_0161A05: | 在廣大無礙如大虗空已上若以此文可爲類同山 |
| J04_0161A06: | 岳一證歟大悲經云如來身不可破壞舍利亦不可 |
| J04_0161A07: | 破壞唯爲憐愍一切衆生本願力故碎此舍利令 |
| J04_0161A08: | 如芥子爲令佛法增廣流布記所引大般若文并例比若芥塵之義可知 |
| J04_0161A09: | ▲近則等者大般若等者又分別善惡報應經下云若復有 |
| J04_0161A10: | 人施燈供養舍利塔獲十種功德眼一肉眼淸淨 |
| J04_0161A11: | 二獲淨天眼三離三途八離四得諸善法五得聰明智 |
| J04_0161A12: | 慧六遠離愚癡七不墮黑闇三途八尊重自在九 |
| J04_0161A13: | 往生諸天十速證菩提云云▲此土無生等者如次無 |
| J04_0161A14: | 生而生見生無生二機其義如常▲生身煩惱等者言生 |
| J04_0161A15: | 身者即苦道故是擧二道而略業道能修空觀 |
| J04_0161A16: | 盡之苦惑二餘者即二道餘殘餘殘共盡故是善薩自行 |
| J04_0161A17: | 成也▲爲用韻者問用韻之時何指淨土言金渠耶 |
| J04_0161B18: | 答金渠者即彼土寶池故觀經云黄金爲渠云云今擧依報 |
| J04_0161B19: | 一處而顯國土而已▲又大乘聲聞等者彼法華論立 |
| J04_0161B20: | 四種聲聞所謂決定上慢退大應化也然天台師依信解 |
| J04_0161B21: | 品以佛道聲今一切聞之文更立大乘聲聞而爲五 |
| J04_0161B22: | 種故今上擧應化聲聞而置又隔云大乘等五種聲聞如 |
| J04_0161B23: | 法華疏四等▲四流中等者如玄記本末▲准諸經同聞衆者 |
| J04_0161B24: | 如中卷抄▲上文中等者指第二段又請十方聲聞等 |
| J04_0161B25: | 文▲觀音頭上有忿怒形等者具如禮記抄本蓮華等 |
| J04_0161B26: | 者問祥字意何答記無解難知今試解之祥者福善之 |
| J04_0161B27: | 義然云蓮華逐歩菩薩福善之義歟又按字書祥謂 |
| J04_0161B28: | 詳義然安祥之義歟例如大經云安詳徐逝彼池水 |
| J04_0161B29: | 逝名曰安詳此履蓮行名曰安詳此讚用陽唐 |
| J04_0161B30: | 韻也▲戒定譬香等者具如下解▲九次第定等者次 |
| J04_0161B31: | 第禪門第十云九次第定者離諸欲離諸惡不善法有 |
| J04_0161B32: | 覺有觀離生喜樂入初禪如是次第入二禪三禪四禪 |
| J04_0161B33: | 空處定識處定不用處定非有想非無想處定滅受想定 |
| J04_0161B34: | 是名九次第定釋九次第定即爲三意一者釋名 |
| J05_0161A01: | 言其二至事至乃悔者述云此第二釋盜有二初釋 |
| J05_0161A02: | 所離有三此初牃釋有三此初釋惡也度者量也則也 |
| J05_0161A03: | 更相盜竊故无義理非理求財故不順法軌不勤 |
| J05_0161A04: | 貪心故云奢耽財欲得故云婬雖有心欲而言足 |
| J05_0161A05: | 故心口異口出善言心懷惡計故云佞覆藏自性 |
| J05_0161A06: | 故云謟爲行无信故云不忠言諭者意妄媚者狀妄 |
| J05_0161A07: | 枉者橫也度者法量機者機關即巧言令色曲取君意 |
| J05_0161A08: | 能行機僞知君形勢不申正諫是也郷者一萬二 |
| J05_0161A09: | 千五百家黨者五百家市者交易所居五家爲鄰隣五爲 |
| J05_0161A10: | 里野人者孔子曰先進於禮樂謂野人後進於禮 |
| J05_0161A11: | 樂謂君子也包氏曰謂鄙陋也郊外曰野邑外謂郊 |
| J05_0161A12: | 從事者相稱也至竟者死也善惡者因禍福者果追者還取 |
| J05_0161A13: | 命者招引善惡因成必進今果起也又追者逐也命者業也 |
| J05_0161A14: | 逐善惡業以所生故後者是也經曰今世現有至受 |
| J05_0161A15: | 其殃罸者述云此次釋痛也經曰因其前世至痛不可 |
| J05_0161A16: | 言者述云此後釋燒也經曰是至二大惡至勤苦如是 |
| J05_0161A17: | 者述云此第二結也經曰譬如大火梵燒人身者述云此 |
| J05_0161B18: | 第三顯過也經曰人能於中至爲二大善也者述云此 |
| J05_0161B19: | 第二釋所持得也經曰佛言其三惡至患而苦之者 |
| J05_0161B20: | 述云此第三釋邪婬有二初釋所捨有三初牃釋又 |
| J05_0161B21: | 有三此初釋惡也處者天天者性又嫉與一反樂也唐者虚 |
| J05_0161B22: | 也眄者眠見反説文邪視也又下戾五戾反説文恨視也睞力代反 |
| J05_0161B23: | 説文瞳子不正也蒼頡篇内視也傍視也細色者好色也 |
| J05_0161B24: | 態古文〓他代反意恣也謂能度人情狀也結者期也師所飢反 |
| J05_0161B25: | 四千人爲軍二千五百人爲師師十二匹馬也五百人爲 |
| J05_0161B26: | 旅也強奪者公然劫取不道者左道取物貧无産業故 |
| J05_0161B27: | 不自修業唯外懷攝故惡心在外竊者私隱趣者伺 |
| J05_0161B28: | 人不覺以求他物擧之離本曰盜擊者司馬彪曰擊 |
| J05_0161B29: | 動也恐者恐怖熱者惱熱苦具逼身曰迫以威凌物曰 |
| J05_0161B30: | 愶經曰亦復不畏王法禁令者述云此次釋痛也經曰如 |
| J05_0161B31: | 是之惡至痛不可言者述云此後釋燒也著者箸同幽 |
| J05_0161B32: | 明也經曰是爲三大惡至勤苦如是者述云此第二結也 |
| J05_0161B33: | 經曰譬如大火焚燒人身者述云此第三顯過也經曰人 |
| J05_0161B34: | 能於中至爲三大善也者述云第二釋所持得也經 |
| J06_0161A01: | 淨食此法味作何等業論曰一切衆生一切利益事 |
| J06_0161A02: | 爲用釋曰凡夫二乘名一切衆生隨其所能爲説正 |
| J06_0161A03: | 敎令如説修行離四惡道離生死離二乘自愛行 |
| J06_0161A04: | 名一切利益此句明業圓淨攝釋四云廣大法味是能 |
| J06_0161A05: | 生法喜樂二種是所生法由因大法喜樂生故取彼 |
| J06_0161A06: | 所生爲二食也已上化土不尒聞一音説一恐怖一歡 |
| J06_0161A07: | 喜一猒離一斷疑三乘道殊法樂喜別故維摩上云佛以 |
| J06_0161A08: | 一音演説法或有恐畏或歡喜或生猒離或斷疑 |
| J06_0161A09: | 斯則神力不共法已上此名化身三種語業中辨揚化業 |
| J06_0161A10: | 能也佛地論六引證彼語此是如來本願所引不思議 |
| J06_0161A11: | 力所發化語一音能包一切衆德三引起信説同佛 |
| J06_0161A12: | 地一師中又起信論云從初發意等者起信論云一者依 |
| J06_0161A13: | 分別事識凡夫二乘心所見者名爲應身以不知轉 |
| J06_0161A14: | 識現故見從外來取色分齊不能盡知故二者 |
| J06_0161A15: | 依於業識謂諸菩薩從初發意乃至菩薩究竟地心所 |
| J06_0161A16: | 者名爲報身身有無量色色有無量相相有無量 |
| J06_0161A17: | 好所住依果亦有無量種種莊嚴隨所示現即無有 |
| J06_0161B18: | 邊不可窮盡離分齊相隨其所應常能住持不 |
| J06_0161B19: | 毀不失如是功德皆因諸波羅蜜等無漏行薰及不思 |
| J06_0161B20: | 議薰之所成就具足無量樂相故説爲報身又凡夫 |
| J06_0161B21: | 所見者是其麁色隨於六道各見不同種種異類非 |
| J06_0161B22: | 受樂相故説爲應身復次初發意菩薩所見者以深樂 |
| J06_0161B23: | 信眞如法故少分而見知彼色相莊嚴等事無來無去 |
| J06_0161B24: | 離於分齊唯依心現不離眞如然此菩薩猶自分 |
| J06_0161B25: | 別以未入法身位故若得淨心所見微妙其用 |
| J06_0161B26: | 轉勝乃至菩薩地盡見之究竟若離業識則無見相 |
| J06_0161B27: | 以諸佛法身無有彼此色相迭相見故已上此起信論 |
| J06_0161B28: | 許通地前見他受用若得見者何妨得生例如 |
| J06_0161B29: | 地上見報身故許生彼土此以一義通佛地論一師 |
| J06_0161B30: | 所解者彼起信論初發意見報身者可有二義一信 |
| J06_0161B31: | 成就發心在十住位二證發心在十地位今約初一 |
| J06_0161B32: | 義同佛地論第二一師許凡夫等亦見報身故云此 |
| J06_0161B33: | 以一義通佛地論一師所解通謂會通即同義也或起 |
| J06_0161B34: | 信文據初地已上證發心等者此約後一義若依此義 |
| J07_0161A01: | 意耳見彼本文合于今云云 |
| J07_0161A02: | 七譬喩故 |
| J07_0161A03: | 私云問譬喩必爲合法也今何不擧法但以譬喩 |
| J07_0161A04: | 爲一段耶答上來六義皆於名號一法統攝功德 |
| J07_0161A05: | 也今亦此名號法體引來當段以一譬喩合名號一 |
| J07_0161A06: | 法也得意可思文文中合法文言分明也文 |
| J07_0161A07: | 中 |
| J07_0161A08: | 論云等 |
| J07_0161A09: | 同註下云如彼摩尼如意寳性相似相對者借彼摩尼 |
| J07_0161A10: | 如意寳性示安樂佛土不可思議性也諸佛入涅槃 |
| J07_0161A11: | 時以方便力留碎身舍利以福衆生福盡此舍 |
| J07_0161A12: | 利變爲摩尼如意寳珠此珠多在大海中龍王以 |
| J07_0161A13: | 爲首餝若轉輪聖王出世以慈悲方便能得此 |
| J07_0161A14: | 珠於閻浮提作大饒益若須衣服飮食燈明樂具 |
| J07_0161A15: | 隨意所欲種種物時王便潔齋置珠於長竽頭發 |
| J07_0161A16: | 願言若我實是轉輪王者願寶珠雨如此之物遍 |
| J07_0161A17: | 若一里若十里若百里隨我心願爾時即便於虚 |
| J07_0161B18: | 空中雨種種物皆稱所願滿足天下一切人願 |
| J07_0161B19: | 以此寶性力故彼安樂佛土亦如是以安樂性種種 |
| J07_0161B20: | 成就故相似相對者彼寳珠力求衣食者能雨衣 |
| J07_0161B21: | 食等物稱求者意非是不求彼佛土則不然性滿 |
| J07_0161B22: | 足成就故無所乏少片取彼性爲喩故 |
| J07_0161B23: | 言相似相對又彼寳但能與衆生衣服等願不能 |
| J07_0161B24: | 與衆生無上道願又彼寶但能與衆生一身願不 |
| J07_0161B25: | 能與衆生無量身願有如是等無量差別故言 |
| J07_0161B26: | 相似已上私云論以彼如意稱彼衆生意合淨土莊 |
| J07_0161B27: | 嚴稱衆生意今又以彼如意珠譬名號功德無盡 |
| J07_0161B28: | 能生一切善能滅一切惡也實是分喩也論如言 |
| J07_0161B29: | 世間摩尼只應有漏世間衆生心念計也更爲無上 |
| J07_0161B30: | 菩提不應心念又限一事雖應衆生心念一 |
| J07_0161B31: | 念能稱萬心之義無之今此名號功德能性世間乃 |
| J07_0161B32: | 至出世因行乃至果德是莫不成之亦一念滅衆 |
| J07_0161B33: | 罪生萬德然而世間所有寶中摩尼寳最第一也以 |
| J07_0161B34: | 彼世間第一譬合此出世第一法也今以摩尼一 |
| J08_0161A01: | 法門善導奉相傳我善導云西方一行修行者三心四 |
| J08_0161A02: | 修自然具足釋也依之易行也構捨雜行一向專 |
| J08_0161A03: | 修尅三心自然具四修自然具習也一向專修行者 |
| J08_0161A04: | 釋迦彌陀十方諸佛眞弟子云文ト一也サレハ我淨土宗 |
| J08_0161A05: | 頓敎一乘者是也云云傳籍十八通下四十九丁右云又高祖上人云源 |
| J08_0161A06: | 空目三心四修五念皆見南無阿彌陀佛也云云其意 |
| J08_0161A07: | 亦同夫千福禪林吉水同三昧發得師也然千福正面受上 |
| J08_0161A08: | 足也禪林即歸依證者也吉水亦夢定親聞也可謂三人 |
| J08_0161A09: | 同條共受光明照用當知光明千福師資禀承無異 |
| J08_0161A10: | 至心念佛三心四修五念五正等自然具足此則彌 |
| J08_0161A11: | 陀本願加持力故令此一行易修而具諸德云云 |
| J08_0161A12: | 委如傳籍下四十八丁西宗要二九丁所述○專修西方淨土 |
| J08_0161A13: | 業者 此拾遺上八右云是念佛一行也此一行亦三心五念 |
| J08_0161A14: | 四修込也○四修靡墜三業無雜 拾遺上八丁云念佛具德 |
| J08_0161A15: | 四修三心也西宗要本末口傳抄本廿五丁云當流中此抄不 |
| J08_0161A16: | 傳人人三業無雜取樣今意背也此文群疑論肝要也眉云十八 |
| J08_0161A17: | 通下四十八丁云次三業無雜者大師記有二了簡一云起行三業也身業禮拜門口業念佛門意業觀察門也是名三業安心 |
| J08_0161B18: | 略之若有行則必具其心故不論之耳云云若如此義西方指南行者目足三心何略之乎二云三業者通 |
| J08_0161B19: | 心行謂三念門起行三業也二念門安心意業也云云若如此義違禮序五念門皆行但此論第二卷十二丁分 |
| J08_0161B20: | 五念而爲願行是練磨別義也當段殊父子相符意義也何以餘段校當段乎今云相傳義不爾三業者至誠心也擧一 |
| J08_0161B21: | 明三此乃至誠心擧三業解行勸眞實心故擧所擧三業令知能擧誠心故知是三心也云云○廢餘一 |
| J08_0161B22: | 切 拾遺上八丁云廢餘一切者念佛一行外廢餘善餘行 |
| J08_0161B23: | 也全同和尚廢立爲正之義下專雜二修得失亦是 |
| J08_0161B24: | 同大師得失釋故云云○西方一行 禪林十因九丁云 |
| J08_0161B25: | 念佛一行既具四修往生之業何事如之但十因中第八因改西 |
| J08_0161B26: | 方以爲念佛判二行得失云云○敢 字彙果敢勇敢説文進取也是 |
| J08_0161B27: | 果敢決定語也○忽緖 法事讃檢要六四十三丁引後漢書 |
| J08_0161B28: | 第四七丁齊武王縯傳云禍發所忽忽輕也司馬相如云禍故多藏於 |
| J08_0161B29: | 隱微而發於人之所忽也云云又玄應經音義第二十二十丁云緖絲端也 |
| J08_0161B30: | 廣雅緖末也已上凖此等意忽緖二字共有輕也意可 |
| J08_0161B31: | 見眉云翼賛二十六三丁及文選六臣注十十四丁云云 |
| J08_0161B32: | 第九 四修法之篇決疑鈔四二十四丁直牒九二十丁 |
| J09_0161A01: | 淨土法門不審可問誰人乎上人答曰聖光房金光房 |
| J09_0161A02: | 委知所存彼等爲遠國能化爲汝不易京中聖覺法 |
| J09_0161A03: | 印亦知我義本傳同之又云聖覺法印説法次云聖光房上人 |
| J09_0161A04: | 數年稽古故上人御義一分不違誓言及度度云云敬蓮 |
| J09_0161A05: | 社聞此説法疎一念義而令成善導寺御弟子畢 |
| J09_0161A06: | 本傳云然上人遣自筆誓狀鎭西云源空所存皆申于 |
| J09_0161A07: | 御邊畢此外若有所存者以梵釋四王可奉仰其 |
| J09_0161A08: | 證已上在判又かの勢觀上人・嘉禎三年九月二十一日・聖 |
| J09_0161A09: | 光上人へ送られける狀に云相互不見參候年月多積 |
| J09_0161A10: | 候于今存命今一度見參今生難有覺候哀候者歟抑 |
| J09_0161A11: | 先師念佛之義末流濁亂義道不似昔不可説候御邊 |
| J09_0161A12: | 一人正義傳持之由承及候返返本懷候喜悅無極思給 |
| J09_0161A13: | 候必遂往生之本望可期引導値遇縁候者也以便 |
| J09_0161A14: | 宜捧愚札御報何日拜見哉他事短筆難盡候云云其 |
| J09_0161A15: | 後文永の頃・聖光房附法の弟子・然阿彌陀佛と・勢 |
| J09_0161A16: | 觀房の附弟蓮寂房と・東山赤築地にて四十八日の談 |
| J09_0161A17: | 義をはしめしとき・然阿彌陀佛をよみくちとして・ |
| J09_0161B18: | 兩流を挍合せられけるに・一として違する所なかり |
| J09_0161B19: | ければ・蓮寂房の云く・日頃勢觀房の申されしこと |
| J09_0161B20: | ば・今すてに符合しぬ・予か門弟に於きては・鎭西 |
| J09_0161B21: | の相傳をもて我義とすへし・さらに別流をたつべか |
| J09_0161B22: | らずと・これによりてかの勢觀房の門流は・みな鎭 |
| J09_0161B23: | 西の義に依附して・別流をたてずとぞうけ給はる・ |
| J09_0161B24: | その外安居院の聖覺法印・二尊院の正信房なとも・ |
| J09_0161B25: | わか義のあやまらぬ證據には・聖光房をこそ申され |
| J09_0161B26: | けれ・當世筑紫義と號するは・かの聖光房の流にて |
| J09_0161B27: | 侍るとなん・已上勅傳卷四十六又决答疑問抄上云然阿問乘願 |
| J09_0161B28: | 上人云故上人遺弟其義水火而各各稱相傳眞僞如 |
| J09_0161B29: | 何彼人答曰當時京中興盛義共一字一言非故上人義 |
| J09_0161B30: | 聖光房上人爲修學者之上多年稽古之人也偏是故上 |
| J09_0161B31: | 人之義也不及不審事也此事非偏頗候若存偏 |
| J09_0161B32: | 頗者京中人人可讃申候然而得罪事也全非虚言 |
| J09_0161B33: | 云云湛空上人云故上人御義留鎭西善導寺内也云云聖 |
| J09_0161B34: | 覺説法次云京中興盛之義全非故上人御義但鎭西聖 |
| J10_0161A01: | 下至誠心深心具廻向其廻向一白道立可思之深 |
| J10_0161A02: | 心下及修餘善者攝論師總凡夫往生不許故彼師義載 |
| J10_0161A03: | 也答之六方諸佛證誠以釋餘行聞可思之懷感禪 |
| J10_0161A04: | 師云善導禪師勸諸衆生云云尋云五種正行之時五種 |
| J10_0161A05: | 共此三心用乎答有二義五種各別立時五種無勝劣 |
| J10_0161A06: | 齊等等同可思無傍正無助正三心各別可得意 |
| J10_0161A07: | 之讀誦三心乃至禮拜三心各別可得意五種中第四 |
| J10_0161A08: | 口稱以正餘四種以助業時念佛勝助業劣也可思也 |
| J10_0161A09: | 念佛正業主助業伴可得意也依之助業正行内取三 |
| J10_0161A10: | 心可得意以念佛三心助業三心云ヘシ例禮讚三心 |
| J10_0161A11: | 念佛サマニナスカ如也尋云有人云淨土往生行中善導 |
| J10_0161A12: | 意二行立給正行助業也付正行助業セジト云人有又 |
| J10_0161A13: | 有人云助業尤可修云人有是如何答何善導勸給意 |
| J10_0161A14: | 意也ハワウ方ヘハエ法然御房ハ我レハ五種ノ行人ト仰セラレテ三部ノ行者トテ常常ヨミタマヒシナリ但辨阿私案 |
| J10_0161A15: | 云正行以只一向往生行セヨト勸進之給雜行一向制 |
| J10_0161A16: | 之給助業中取事任人意大和ノ入道ハ五所ノ一所ニ僧二三人ツツオイテセサセシナリ慧 |
| J10_0161A17: | 心僧都ハ異類ノ助業ヲ立善導ハ同類ノ助業ヲ立給フ是レ法然上人ノ御義也因論生論付助業義可 |
| J10_0161B18: | 得意也助業者正業助云事歟答爾也問先讀誦三部 |
| J10_0161B19: | 經助業以何助念佛乎答先雙卷經讀四十八願讀間 |
| J10_0161B20: | 第十八願處我所行正行念佛此經第十八願文具明 |
| J10_0161B21: | 在穴貴ヤトココロニ勝應源コレヨリ出給我申念佛 |
| J10_0161B22: | 彌信心厚ナル也例彼人子親離他國在間我親京上 |
| J10_0161B23: | 公成大王百官公卿モテナサルルト聞アハレアレ |
| J10_0161B24: | ヲ見ハヤ見ハヤト戀慕スル間不慮之外京上間其父母 |
| J10_0161B25: | 初見喜如依之念佛信心彌增上也故雙卷經奉讀之 |
| J10_0161B26: | 間念佛之心增上第十八願文起是云助業也是レ辨阿カ義也 |
| J10_0161B27: | 觀經讀時光明徧照文讀時アノ光當ラメヨト思彌念佛 |
| J10_0161B28: | 申サルル也阿彌陀經讀時阿彌陀經六方云玄奘三藏同 |
| J10_0161B29: | 本異譯十方云廣長舌相以證誠給時我念佛諸佛證誠也 |
| J10_0161B30: | 思念佛信深也已上又所觀法極樂世界敎主無上世尊 |
| J10_0161B31: | 其身量六十萬億其相云ヘハ八萬四千也好申相一又八 |
| J10_0161B32: | 萬四千好也其好一八萬四千光明也若干佛身相好念佛 |
| J10_0161B33: | 我等照給思時念佛信愚ナランヤ故成助業也禮讚 |
| J10_0161B34: | 之時雙卷經見佛阿難敎云威儀調掌合西方阿彌陀佛 |
| J11_0161A01: | 念佛外餘善可名生因本願行下 |
| J11_0161A02: | 違理違文等者問念佛諸行並爲本願叶平等道理若 |
| J11_0161A03: | 以念佛一行爲本願不平等難云此義如何會耶答 |
| J11_0161A04: | 會通在下云云此不平等難無謂事也佛機不簡名號 |
| J11_0161A05: | 立本願時佛意有平等義然樂欲機不行念佛尚欲 |
| J11_0161A06: | 修諸行以攝機願攝彼諸行機令生淨土非行 |
| J11_0161A07: | 體本願尚機不捨攝之何言不平等云云尋云攝機 |
| J11_0161A08: | 願乘者指何願耶答㹅乘攝凡願別乘十九願也 |
| J11_0161A09: | 云云問十八願所擧十方衆生諸行往生時可云成強 |
| J11_0161A10: | 縁耶答此難思事也但攝凡願者廣六八願中取攝凡 |
| J11_0161A11: | 夫願然十八十九二十等願皆攝凡願也諸行往生時何 |
| J11_0161A12: | 十八攝凡願不成往生助縁彼十九願十方衆生亦如 |
| J11_0161A13: | 成念佛往生強縁若十八十方衆生限念佛機十九 |
| J11_0161A14: | 十方衆生通念佛諸行云者其理難得意也云云尋云 |
| J11_0161A15: | 十八願所擧十方衆生可成諸行往生強縁耶云問付 |
| J11_0161A16: | 出兩義然第一義例證彼十九願十方衆生亦成念佛 |
| J11_0161A17: | 徃生強縁云此義甚不審十九願念佛諸行機來迎故 |
| J11_0161B18: | 衆生言攝念佛機誠然也十八願無諸行往生誓何 |
| J11_0161B19: | 爲順例耶答此事先師存生時不見惡故不及尋 |
| J11_0161B20: | 申止畢但是十八十九二十攝凡願一類故互合力 |
| J11_0161B21: | 約義邊一往此料簡歟然練磨義非宣實義以次 |
| J11_0161B22: | 義可爲正義也云云又義云十八十方衆生乃至十念 |
| J11_0161B23: | 上所擧十方故限念佛機十九十方衆生念佛諸行 |
| J11_0161B24: | 機來迎云故諸行念佛被攝也云云●法藏被催平等慈 |
| J11_0161B25: | 悲等者問本願義念佛諸行並願叶平等道理若唯念佛 |
| J11_0161B26: | 計爲本願諸行樂欲機被捨有過故可成不平等 |
| J11_0161B27: | 願云云此難如何會耶答當流意任選擇集稱名一行 |
| J11_0161B28: | 爲本願有平等理存但至彼難如難設念佛諸行 |
| J11_0161B29: | 並願不依念佛不依諸行有退機猶可不平等 |
| J11_0161B30: | 願謂付往生生因或念佛爲本願或諸行爲本願 |
| J11_0161B31: | 不依往生一門或期三乘得益或修人天乘法此 |
| J11_0161B32: | 等機不被攝本願有過若爾者不平等過二行並願 |
| J11_0161B33: | 不遁者也若亦本願旨在凡夫往生不及聖得果故 |
| J11_0161B34: | 無過云者六八願中有攝凡願亦有攝聖願亦有攝 |
| J12_0161A01: | 始分就人就行云云四重破人者就人立信中對四重破 |
| J12_0161A02: | 人成立信相也一異學異見對二地前羅漢對三初地 |
| J12_0161A03: | 十地對四報佛化佛對也此之四重是所對也行者能對於 |
| J12_0161A04: | 中異學異見對自是易知地前羅漢對大小雖殊共證 |
| J12_0161A05: | 生空理分段身今將弃捨故爲一對初地十地對共 |
| J12_0161A06: | 斷無明同證法空故同爲一對報佛化佛對勝劣雖 |
| J12_0161A07: | 異共佛果故合爲一對此四重人若一若多乃至遍 |
| J12_0161A08: | 滿十方異口同音言一切凡夫不得往生而不生 |
| J12_0161A09: | 疑心是名就人立信也三重信者是名就行立信此 |
| J12_0161A10: | 有三重信正雜二行共信有往生益是レ一重也捨雜行 |
| J12_0161A11: | 入正行正行信有親近德是レ二重也助正分別助業親近 |
| J12_0161A12: | 行而猶非本願信定正定業佛本願行也是レ三重也故知 |
| J12_0161A13: | 雜行一立信謂往生信而已也助業二立信謂往生信上 |
| J12_0161A14: | 加親近德也正業三立信謂上二信上添本願信也是 |
| J12_0161A15: | 云三重信相也結歸本願等者第三重信也 |
| J12_0161A16: | 頌曰迴向發願挾直差 往相還相大悲首 |
| J12_0161A17: | 齊此橫竪三心相 是則名爲別安心 |
| J12_0161B18: | 義曰此之一頌上之二句釋迴向心下之二句結別安 |
| J12_0161B19: | 心於初之中初之一句正釋迴向發願之別次之一 |
| J12_0161B20: | 句則釋往還二迴向義迥向發願等者挾修行體迴 |
| J12_0161B21: | 願往生是名迴向雖無運行直願往生是云發 |
| J12_0161B22: | 願淨影觀經疏云直爾悕求説之爲願挾善趣求説 |
| J12_0161B23: | 爲迴向已上問迴向者何義耶答玄忠釋云凡釋迴向名 |
| J12_0161B24: | 義謂以己所集一切功德施與一切衆生共向佛 |
| J12_0161B25: | 道已上註ノ文大師釋云迴所修業向所求處已上疏ノ文淨影疏 |
| J12_0161B26: | 云迴因向果已上意亦全同往相還相等者問往相迴向是 |
| J12_0161B27: | 何義耶答以己功德迴施自他往生淨土問還相 |
| J12_0161B28: | 迴向是何義耶答迴向生彼還生死境利益衆生 |
| J12_0161B29: | 此兩重迴向共爲大悲首故云大悲首又此二迴向名 |
| J12_0161B30: | 目在玄忠釋義分亦在大師釋玄忠釋云往相者以 |
| J12_0161B31: | 己功德迴施一切苦惱衆生作願共往生意還相者 |
| J12_0161B32: | 生彼土已得奢摩他毗婆舍那方便力成就迴入生 |
| J12_0161B33: | 死稠林敎化一切衆生共向佛道若往若還皆爲 |
| J12_0161B34: | 拔衆生苦渡生死海是故言回向爲首得成就大 |
| J13_0161A01: | 六萬里也一度扇八萬四千里海上都底龍子食噉云云 |
| J13_0161A02: | 又未證果比丘往龍宮聞香起願願龍果報其願 |
| J13_0161A03: | 即身滿足足下水忽出生云云是尚如是何况彌陀如來結 |
| J13_0161A04: | 縁遠生今願三生以後果遂事願力不唐捐何不成就 |
| J13_0161A05: | 憑母敷覺候然則縱非過現門機雖不遂順次往生 |
| J13_0161A06: | 現未門所果今三生以後往生極樂淨土拜彌陀謁 |
| J13_0161A07: | 聖衆大悲膚肥濟度翅調流轉無窮衆生濟度曠劫多生 |
| J13_0161A08: | 恩所利益事只此第二十係念定生本願之所果也然過 |
| J13_0161A09: | 去幽靈亦爾也已上 |
| J13_0161A10: | |
| J13_0161A11: | |
| J13_0161A12: | |
| J13_0161A13: | |
| J13_0161A14: | |
| J13_0161A15: | |
| J13_0161A16: | |
| J13_0161A17: | 大經直談要註記卷第十二終 |
| J13_0161B18: | 大經直談要註記卷第十三上本之十二盡第三十願 |
| J13_0161B19: | |
| J13_0161B20: | 正宗所行勝因分四十八願之七 |
| J13_0161B21: | 第二十一具三十二相願 |
| J13_0161B22: | 義疏云第二十一具三十二相願經云設我得佛國中人天 |
| J13_0161B23: | 不悉成滿云云釋云問云彼佛及土既言報者報身或云 |
| J13_0161B24: | 具九十七之大相無量小相或云自受用身諸相好一 |
| J13_0161B25: | 一徧滿十方界四智圓明受法樂前佛後佛體皆同或 |
| J13_0161B26: | 云他受用身諸相好隨機應現無增減爲化十地諸 |
| J13_0161B27: | 菩薩一佛現於十種身何報佛報土之聖衆具足三十 |
| J13_0161B28: | 二相乎答云是非云定報佛報土之相因順餘方 |
| J13_0161B29: | 故云具三十二相是彼佛土聖衆實非具三十二相 |
| J13_0161B30: | 三十二相者似同轉輪聖王也轉輪聖王者人中王也安 |
| J13_0161B31: | 養界其聖衆豈以人中之果報爲望乎 |
| J13_0161B32: | 頌曰安養世界諸聖衆 因順餘方三十二 |
| J13_0161B33: | 實言彼國眞相好 無量相好皆具足 |
| J13_0161B34: | 聖覺云第二十一願將釋斯願者經云設乃云此願意彌陀 |
| J14_0161A01: | 聚不退位故十信名不定聚或進或退未決定故 |
| J14_0161A02: | 二者十信前并十信名邪定大覺果名正定三賢十 |
| J14_0161A03: | 聖名不定三者十信前名邪定十聖名正定十信 |
| J14_0161A04: | 三賢名不定馬鳴菩薩順彼初門略抄因茲諸師異 |
| J14_0161A05: | 解亦區且如淨影約數論大分別三種如義 |
| J14_0161A06: | 寂者依婆沙及十地瑜伽分別五種欲知開釋 |
| J14_0161A07: | 云云然淨影義雖被興破其中大乘全同釋大衍論 |
| J14_0161A08: | 初説不可爲非況淨影釋今正定云莫問大乘 |
| J14_0161A09: | 小乘衆生生彼國者皆住正定所以下釋彼無 |
| J14_0161A10: | 邪定及不定聚故皆正定已上此釋無失依經文故 |
| J14_0161A11: | 然興破云善趣已前既名邪定若生彼土即住 |
| J14_0161A12: | 正定者應越十信即入習種必無此義故若 |
| J14_0161A13: | 生彼土不即入習種位故無有此咎者還 |
| J14_0161A14: | 有彼土不定聚故已上此破未了彼由今經無不定 |
| J14_0161A15: | 文顯生得故若約位者豈無不定當知淨影深 |
| J14_0161A16: | 得理也擧要言之決定流轉名邪定聚決定不退 |
| J14_0161A17: | 名正定聚隨縁不定名不定聚然今三聚約所 |
| J14_0161B18: | 處説所謂一切善惡凡夫乘佛願力生彼國者處 |
| J14_0161B19: | 不退故悉無退者是名正定處不退故無流轉類 |
| J14_0161B20: | 是説無邪處不退故無或退者是云無不定大師 |
| J14_0161B21: | 云坐時即得無生忍一念迎將至佛前法侶將衣 |
| J14_0161B22: | 競來著證得不退入三賢已上坐時無生指處不退 |
| J14_0161B23: | 三賢已前之所得故又群疑論四云今生西方無有 |
| J14_0161B24: | 惡縁或造無間之罪入邪定聚位行雖淺唯遇 |
| J14_0161B25: | 勝縁念念進修大乘聖道決定無退故得名爲 |
| J14_0161B26: | 正定聚也不得一一同彼娑婆退轉之處判阿鞞 |
| J14_0161B27: | 跋致及正定聚位地高下即令淨土無退轉處同 |
| J14_0161B28: | 於此方也已上要決亦判處不退矣 |
| J14_0161B29: | 十方恆沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可 |
| J14_0161B30: | 思議 |
| J14_0161B31: | 次念佛利益中二初諸佛讚嘆次諸有下念佛往生初文 |
| J14_0161B32: | 中十方恆沙等者第十七願願成就也嘆佛名號攝 |
| J14_0161B33: | 凡夫故 |
| J14_0161B34: | 諸有衆生聞其名號信心歡喜乃至一念至心迴向願 |
| J15_0161A01: | 星名爲台星山對彼台故名天台山山有三寺 |
| J15_0161A02: | 頂號福林腰名國淸下呼修禪智者宰主於彼三 |
| J15_0161A03: | 寺此台山外隔四十里有石城寺云云●楞嚴院者比 |
| J15_0161A04: | 叡山總名延曆寺中有三院寺内別處名之爲院 |
| J15_0161A05: | 此名三塔東塔名止觀院西塔名寳幢院橫川 |
| J15_0161A06: | 名楞嚴院首楞嚴者弘決三云言首楞嚴者他言寳名 |
| J15_0161A07: | 諸大菩薩皆以此寶而爲首飾菩薩得斯首飾寳 |
| J15_0161A08: | 者具足三昧從寳爲名名楞嚴定大經云首楞者一 |
| J15_0161A09: | 切事竟嚴名堅固一切畢竟而得堅固名首楞嚴大 |
| J15_0161A10: | 論十八翻爲健相大經大論並以三字倶是梵音倶 |
| J15_0161A11: | 名三昧唐梵二釋未見所憑故知經題不從首飾 |
| J15_0161A12: | 已上●院是家義又叢義衆類聚集所故●源信者法華 |
| J15_0161A13: | 驗記云源信僧都本是大和國葛木下郡人也父卜部正親 |
| J15_0161A14: | 誠雖無道心性甚質直也母淸原氏有極道心生一 |
| J15_0161A15: | 男四女爲求子祈參詣郡内靈驗高尾寺夢有 |
| J15_0161A16: | 住僧以一玉與之云云即有懷姙生男子即修 |
| J15_0161A17: | 年三齋戒之間於高尾寺夢見堂中有藏其中有 |
| J15_0161B18: | 種種鏡或大或小或明或暗爰有一僧取一暗鏡與 |
| J15_0161B19: | 之小兒陳云此小暗鏡中何用乎欲得彼大明鏡僧 |
| J15_0161B20: | 答云彼非汝分汝分是也持至橫川可加磨瑩云云 |
| J15_0161B21: | 夢覺之後不知橫川何處後有事縁登於叡山 |
| J15_0161B22: | 大僧正慈慧大師待請爲弟子矣僧都天性聰慧而又正 |
| J15_0161B23: | 直習學法門道心堅固讀誦法華經了深義文文句 |
| J15_0161B24: | 句開通無礙也五種法師功德具足四種三昧行法成就自 |
| J15_0161B25: | 宗他宗共極源底顯敎密敎深得其意佛法棟梁善根 |
| J15_0161B26: | 洪基也迄壯年時背利養名聞山門深閉跡串戒律 |
| J15_0161B27: | 玉爲身上莊嚴瑩觀慧鏡見心性三千靜誦法 |
| J15_0161B28: | 華敢無知人深望極樂誰量所期矣製一乘要 |
| J15_0161B29: | 決顯一切衆生皆成佛之圓意斥定性無性不成佛之 |
| J15_0161B30: | 偏執當此時而夢馬鳴龍樹摩頂隨喜傳敎大師合掌 |
| J15_0161B31: | 而言我山佛法永付屬聖人撰往生要集示極樂之 |
| J15_0161B32: | 指南施菩提之資粮其時夢告云觀世音微笑授與金 |
| J15_0161B33: | 蓮華毗沙門捧蓋坐立侍況利生巧智弘法方便難思 |
| J15_0161B34: | 議也造出八塔和讚遐邇都鄙貴賤上下乃至無問 |
| J16_0161A01: | 彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定 |
| J16_0161A02: | 之業順彼佛願故の文にいたりて。末世の凡夫。彌陀 |
| J16_0161A03: | の名號を稱せば。かの佛の願に乘じて。たしかに往 |
| J16_0161A04: | 生を。うべかりけりといふ。ことはりを。おもひさ |
| J16_0161A05: | だめ給ぬ。これによりて。承安五年の春。生年四十 |
| J16_0161A06: | 三。たちどころに餘行をすてて。一向に念佛に歸し |
| J16_0161A07: | 給ひにけり。 |
| J16_0161A08: | ●一切經開元錄所載一千一百二十四部五千四十八卷見行入藏據其實數伹一千一百二十三部五千四十七卷見行數也●承安五年ハ高倉院即位七年乙未歳也改元安元 |
| J16_0161A09: | 畫圖 |
| J16_0161A10: | ●史記集解序ニ命世之宏才也索隱ニ宏才大才也ト |
| J16_0161A11: | ●身心ヤスカラストハ出離ヲ憂ルノ思ヒ深ク寤寐 |
| J16_0161A12: | ニ忘ルコトアタハス輾轉反側ニ至ルヲ云ナリ●祕 |
| J16_0161A13: | 傳抄ニ上人四十三ニシテ黑谷ノ經藏ニ籠居テ一切 |
| J16_0161A14: | 經ヲ見給トイヘリ是數遍披覽アリシ最後ノ年代ヲ |
| J16_0161A15: | 注シタルニヤ昔ハ黑谷ニイミシキ學生ノ聚リヲハ |
| J16_0161B16: | シテ經論聖敎モトメニ應シキ又ユユシキ經藏ノア |
| J16_0161B17: | リシヲ報恩藏ト名ツケシカ上人コノ藏ニ入テ數遍 |
| J16_0161B18: | ヲ終タマフトソ十六門記一説ニ此藏ハ法性寺忠通公之 |
| J16_0161B19: | 所建也一説ニ桓武帝爲父帝所立也已上知恩寺舊記●ツ |
| J16_0161B20: | ラツラハ日本ノ諸書凡ハ倩ノ字ヲ用來レリ源時綱 |
| J16_0161B21: | 詩ニ倩看新艶嬌宮月ナトアリサレトモ倩ハ雇ト同 |
| J16_0161B22: | 字ニテ義意甚タカヘリ本ハ熟ノ字ナリ文選ナト |
| J16_0161B23: | ニ往往ニ見ユ鄒陽上書ニ願王熟察之ナトアリ |
| J16_0161B24: | テ心ヲ定テクリカヘシテ思フヲ云ナリ是ツクツク |
| J16_0161B25: | ノ義ニテウツラウツラノ略言ナルヘシ白氏文集十四 |
| J16_0161B26: | 云此時閒坐寂無語萬葉集ニナデシコガハナト |
| J16_0161B27: | リモチテウツラウツラミマクノホシキ君ニモアル |
| J16_0161B28: | カモ●淨土宗見聞勢觀房ノ記云往生要集爲先達而入 |
| J16_0161B29: | 淨土門窺此宗奧旨於善導和尚釋二遍見之猶 |
| J16_0161B30: | 思往生不輒第三遍之時得亂想凡天依稱名行 |
| J16_0161B31: | 可定往生之道理也云云●釋書ニ承安四年一向念 |
| J16_0161B32: | 佛ニ歸シ給フト然ニ長承二年ノ御誕生ナレハ四十 |
| J17_0161A01: | 地震動せり。奇瑞一にあらず。諸人言語を絶す。翌 |
| J17_0161A02: | 日子刻に入棺。此時又異香音樂の瑞相先のごとし。 |
| J17_0161A03: | 同き卯の時にいたりて。紫雲西よりきたりて家のう |
| J17_0161A04: | ゑにとどまる事一時餘りありて後。西の天をさして |
| J17_0161A05: | のぼりぬ。是等の瑞相等遺言に任て。聖覺法印の許 |
| J17_0161A06: | へ注し送れり。本願稱名の不思議。諸佛證誠の誠言 |
| J17_0161A07: | まことに言語の及ふ所に非ず。貴といふも返て愚成 |
| J17_0161A08: | 者か。 |
| J17_0161A09: | 禪勝房事 |
| J17_0161A10: | 遠江國蓮花寺の禪勝房は。熊谷入道の勸によりて。 |
| J17_0161A11: | 吉水の御坊へ參て。無智の罪人の極樂淨土に往生す |
| J17_0161A12: | る事の侍るなるをうけたまはらんと申ければ。上人 |
| J17_0161A13: | 仰られけるは。其極樂の主にておはします阿彌陀佛 |
| J17_0161A14: | こそ。何事をもしらぬ罪人どもの。諸佛菩薩にも捨 |
| J17_0161A15: | られはてられ。十方の淨土にも門をさされたる輩 |
| J17_0161A16: | を。やすやすと助救はんといふ願を發して。十方世 |
| J17_0161A17: | 界の衆生を來迎し給ふ佛に。かしこくぞ思ひより給 |
| J17_0161B18: | ける。心を靜めてよくよくきかるべし。唐土より日 |
| J17_0161B19: | 本へ渡しまいらせたる一切經は五千餘卷あり。その |
| J17_0161B20: | 中往生極樂の爲にとて。双卷無量壽經。觀無量壽經。 |
| J17_0161B21: | 小阿彌陀經。これを淨土の三部經と名く。無量壽經 |
| J17_0161B22: | には昔法藏比丘と申入道。四十八願を發して。極樂 |
| J17_0161B23: | 淨土を建立して。眞實に往生せんとおもふ衆生をむ |
| J17_0161B24: | かへをきて。遂には佛になさせ給ふ也。佛に成らんと |
| J17_0161B25: | 思はん人は。先極樂を欣ふべき也。法藏比丘。一切 |
| J17_0161B26: | 衆生を平等に往生せさせん料に。我佛になりたらん |
| J17_0161B27: | 時の名號を稱念せさせんといふ願を發したまへる四 |
| J17_0161B28: | 十八願の中の第十八の願是也とて。本願の由來。念 |
| J17_0161B29: | 佛して往生すべき趣きくはしくおほせきかせられて |
| J17_0161B30: | 後。一百餘日祇候して。條條の不審を上人にたづね |
| J17_0161B31: | 申ける中に。一の疑に。三心の事を尋申けるに。上 |
| J17_0161B32: | 人のたまはく。三心を具する者は。必ず彼國に生と |
| J17_0161B33: | 説給へり。此三心は本願の至心信樂欲生我國の文を |
| J17_0161B34: | 成就する文也。然則念佛せん人は。此三心を具して |
| J18_0161A01: | なりと。時に某申さく。若然らは。病者快氣仕へ |
| J18_0161A02: | くやと。地藏尊答給はは。いかにも快氣せさすべし |
| J18_0161A03: | と。予又申さく。左候はは彼者も念佛の行者になし |
| J18_0161A04: | 給へかしと。地藏尊又宣ふやう。逗留の中には念佛 |
| J18_0161A05: | 者と成し。左澤の樣にすべしと。此儘を承ると。た |
| J18_0161A06: | ちまち夢覺め。間もなく晨朝になり候ひき |
| J18_0161A07: | 一又享保元年十月十六日の夜明方の夢に。北の空に |
| J18_0161A08: | 瑞雲たなひき。大光明閃閃と輝きける間。不思議に |
| J18_0161A09: | 思ひ居たる所に。瑞雲の中より。三尺四方程の輪光 |
| J18_0161A10: | 顯はれ。御長二尺斗の圓光大師の眞影。御頭上窪 |
| J18_0161A11: | く。面貌けたかく。薄墨の法服を召し。御手に念珠 |
| J18_0161A12: | を搯り。月輪の如く。明了に顯れ給へり。これに依 |
| J18_0161A13: | て。高聲に念佛し。拜み候内に。尊形段段と幽かに |
| J18_0161A14: | 成りて消給へり。扨しばらくありて。東の空に齡三 |
| J18_0161A15: | 十斗なる公家の。容儀氣高く美麗なるが。黑き直垂 |
| J18_0161A16: | に冠を着し。兩手にて笏を持し。端坐して顯はれ給 |
| J18_0161A17: | へり。予肅み拜し居たる所に。件の尊容西方に向ひ |
| J18_0161B18: | て默禮あり。夫よりするすると。予が前に來下し給 |
| J18_0161B19: | ふ。時に予心に思はく。此尊容は。定て八幡大菩薩 |
| J18_0161B20: | にてましますらんと。則頭を地に著て居候處に。尊 |
| J18_0161B21: | 容やがて予が頭の邊まで降り給ひ。予に告て宣く。 |
| J18_0161B22: | 汝久劫より濟度未熟なりと予高聲念佛一遍汝常に婬欲を思ふ |
| J18_0161B23: | 心あり。宜しからずと。明日をもしらぬ夢の世なり |
| J18_0161B24: | 深く無常の理りを思へと予念佛一遍乞食非人をも憐て。 |
| J18_0161B25: | 踈略に勸むる事なかれ云云此時予右の神勅を慥かに |
| J18_0161B26: | 記憶せんと。思惟しける内に夢覺ぬ |
| J18_0161B27: | 一師正德三年十二月十五日。三寶護法に祈請して。 |
| J18_0161B28: | 制誡七十二件を錄し。みづから心の師と成りて。自 |
| J18_0161B29: | 心を誡勗せられ侍る。其錄に云 |
| J18_0161B30: | 普勸衆生護三業 行住坐臥念彌陀 |
| J18_0161B31: | 一切時中憶地獄 發起增上往生心 |
| J18_0161B32: | 誓願不作三塗業 人天樂報亦無心 |
| J18_0161B33: | 忽憶地獄長時苦 不捨須臾忘安樂 |
| J18_0161B34: | 安樂佛國無爲地 畢竟安身實是精 |
| J19_0161A01: | ○妙蓮社珍譽祐翁 誓願 |
| J19_0161A02: | ○敬蓮社謙譽靈忠 黑谷 |
| J19_0161A03: | 見蓮社誠譽定説● 瓜連 |
| J19_0161A04: | ○天蓮社長譽圓壽 |
| J19_0161A05: | 三十世○讃蓮社誓譽辨瑞 誓願 |
| J19_0161A06: | 淸蓮社泰譽在心● 瓜連 |
| J19_0161A07: | ○頂蓮社冠譽了珉 |
| J19_0161A08: | ○情蓮社均譽天倫 |
| J19_0161A09: | 諦蓮社聽譽説行● 新田 |
| J19_0161A10: | ○檀蓮社忍譽臻戒 |
| J19_0161A11: | ○經蓮社宣譽存廣 大樹 |
| J19_0161A12: | ○愛蓮社祐譽天從 黑谷 |
| J19_0161A13: | 安蓮社民譽琢豐● 新田 |
| J19_0161A14: | ○精蓮社進譽大舜 |
| J19_0161A15: | 四十世○大蓮社光譽慈專 |
| J19_0161A16: | ○潤蓮社廉譽祐玉 |
| J19_0161A17: | 本蓮社來譽大道● 瓜連 |
| J19_0161B18: | ○常蓮社在譽祐倫 |
| J19_0161B19: | ○名蓮社聲譽諦石 |
| J19_0161B20: | 隨蓮社順譽徹定 |
| J19_0161B21: | |
| J19_0161B22: | ○終南山善導寺見松院 上野國 舘林 |
| J19_0161B23: | 開山演蓮社智譽幡隨上人 元和元卯年正月五日寂 |
| J19_0161B24: | 二世○見蓮社明譽阿山上人 |
| J19_0161B25: | 三世○淨蓮社淸譽宗無 |
| J19_0161B26: | 四世○鑑蓮社森譽還愚 |
| J19_0161B27: | 了蓮社定譽隨波● 小石川 |
| J19_0161B28: | 生蓮社往譽無絃● 新田 |
| J19_0161B29: | 登蓮社叡譽聞悅● 小石川 |
| J19_0161B30: | ○登蓮社覺譽觀龍 |
| J19_0161B31: | 法蓮社住譽以傳● 飯沼 |
| J19_0161B32: | 十世○然蓮社法譽潮冶 |
| J19_0161B33: | ○心蓮社一譽靈海 |
| J19_0161B34: | 遵蓮社逞譽檀通● 飯沼 |
| J20_0161A01: | 善光 大河 嶺岩淨永 |
| J20_0161A02: | 安右カ道心 道善 市右衞門 |
| J20_0161A03: | 駿河織部 駿河弟道忠 |
| J20_0161A04: | 道香 八幡宿助三 東主座兩親 道善妙善 |
| J20_0161A05: | 道薰 平尾藤右衞門 道西 駿河次郞兵衞 |
| J20_0161A06: | 妙薰 日留間帶刀母 妙安 日留間關内 |
| J20_0161A07: | 同帶刀カ子二人 妙祐 同帶刀内 |
| J20_0161A08: | 道淸 同被官小八 道西 同被官太郞カ父 |
| J20_0161A09: | 安都 城軍 馬塲某 宗念 光信 |
| J20_0161A10: | 妙嚴 谷内 淨感 熊澤土佐 |
| J20_0161A11: | 宗信 熊澤土佐子 張田道賢 |
| J20_0161A12: | 朝倉示觀英玖 妙善 大澤藏人母 |
| J20_0161A13: | 井上張兵衞被官孫太夫事 道西 |
| J20_0161A14: | 道正 御𮂺四郞兵衞 淨圓 岡崎 |
| J20_0161A15: | 道西 中島十郞下人 道善 石上新右衞門 |
| J20_0161A16: | 道秋 日里下甚右衞門 宗忍 目黑下娘 |
| J20_0161A17: | 學助 智圓 宗圓 長野讃岐守 |
| J20_0161B18: | 道淸 河内山孫右衞門 道香 番匠又兵衞 |
| J20_0161B19: | 妙貞 又兵衞内 宗仙 彌七 |
| J20_0161B20: | 秀説 伊勢 道心 中島下源右衞門 |
| J20_0161B21: | 妙慶 新兵衞内 淨專 吉川善右 |
| J20_0161B22: | 道光 吉川與兵衞 イヌメ道因 |
| J20_0161B23: | 淸範 笛 彥兵衞 道隨 笛 齋五郞 |
| J20_0161B24: | 妙繁 同岩井下女 道香 同 丹助 |
| J20_0161B25: | 觀新淨音同谷禮官四郞右衞門 道順 同 半兵衞 |
| J20_0161B26: | 道正 同新右新門 道西 |
| J20_0161B27: | 御年譜云天正十八年四月（六カ）廿二日命井伊直政松平康 |
| J20_0161B28: | 重攻取小田原篠曲輪同日上杉景勝前田利家攻屠 |
| J20_0161B29: | 八王子城 |
| J20_0161B30: | 附尾曰上杉景勝前田利家毛利河内守秀賴直田源 |
| J20_0161B31: | 五其兵三萬五千使上野松枝城攻城主大道寺駿河守政繁松山城 |
| J20_0161B32: | 城主上田上野介鉢形城主北條安房守氏邦箕輪厩橋河越降之景勝利家 |
| J20_0161B33: | 來小田原執謁于秀吉不大賞之兩將半服半 |
| J20_0161B34: | 疑而退又上杉前田率兵攻八王子城城主北條陸奧守氏輝在小 |
| Z01_0161A01: | 朗。照察無レ礙。故云二智惠云無礙一。（私）下文。如二佛無礙智一。通 |
| Z01_0161A02: | 達靡レ不レ照。已上傍釋云六通照知我。或無碍神通力。知指二六通一云二智惠一。考此傍注一本爲二本文一○常令此尊。 |
| Z01_0161A03: | 此尊者。言二十方世尊一也。斯卽令三此十方佛。知二我心勇猛 |
| Z01_0161A04: | 精進一也。○心行。猶レ言二願行一〓更有義如二會疏辨一。○假令身 |
| Z01_0161A05: | 止等。明北本作二假使一淨影云。末後一偈。重起レ願中。結レ誓自要。故ニ |
| Z01_0161A06: | 云二假令等一。若依二興師一。尙屬二十方佛證明一也。假令者。權 |
| Z01_0161A07: | 設傍表二其誓願深一云二假令一。之言。苦毒謂苦痛楚毒。卽三惡道等劇苦。 |
| Z01_0161A08: | 云二諸苦毒一。壽會云。縱沉二無間諸地獄一。如レ是願心終不レ退。 |
| Z01_0161A09: | 文莊嚴云。願我精進恆決定。常運二慈心一。拔二有情一。度二-盡阿 |
| Z01_0161A10: | 鼻苦衆生一。所發弘誓永不レ斷。已上○我行精進等。意云。設 |
| Z01_0161A11: | 逢二如レ此之苦難一。而心勇不レ弛。精勤彌進。忍二斯楚毒一。終以 |
| Z01_0161A12: | 不レ生二悔心一。精進ハ。法界次第下七丁精進有二二種一。一身精 |
| Z01_0161A13: | 進。二心精進。若身懃二-修善法一。行道禮誦講說勸明開化。 |
| Z01_0161A14: | 是爲二身精進一。若心勤二-行善道一。心々相續。是爲二心精進一。復 |
| Z01_0161A15: | 次勤二-修施戒善法一。是名二身精進一。勤二-修忍辱禪定智惠一。是 |
| Z01_0161A16: | 名二心精進一。大集經十二十五丁佛言。精進有二二種一。一始發二 |
| Z01_0161A17: | 精進一。二終成二精進一。菩薩以二始發精進一。習二-成一切善法一。以二 |
| Z01_0161B01: | 終成精進一。分二-別一切法不得自性一。已上 陳氏云。精二其心一。 |
| Z01_0161B02: | 進二其志一。已上名義集四（十九）引輔行七之一四十一紙無雜名レ精。無間 |
| Z01_0161B03: | 名レ進。凡所二修立一一切諸法。若無二精進一事必不レ成。文同二 |
| Z01_0161B04: | 之一廿二丁於レ法無レ染曰レ精。念々趣求曰レ進。文花嚴疏五 |
| Z01_0161B05: | 五十九紙練二心ヲ於法一。名レ之爲レ精。精心務達。目レ之爲レ進。已上 |
| Z01_0161B06: | 智論十五十九紙云。精進之法。是一切諸善根本。出二-生一 |
| Z01_0161B07: | 切道法。乃至阿耨菩提一等。云云○忍終不悔。（鈔）事贊云。 |
| Z01_0161B08: | 一一諸佛。從二初發意一乃至曾無二退念一。已上初發心尙爾。況 |
| Z01_0161B09: | 十向乎。 |
| Z01_0161B10: | ○佛吿阿難法藏比丘等。（科）地上發心者。此影師科也。 |
| Z01_0161B11: | 憬興不レ然若鈔主一義當流相傳意。今經初明二地上發心一。故偈頌中。 |
| Z01_0161B12: | 卽有二身土攝生之願一。亦發二國土第一願一。容二是別願之預動 |
| Z01_0161B13: | 起一。而至二長行一。四十八願欲二選擇一。白レ佛云二我發無上殊勝 |
| Z01_0161B14: | 之願等一。此則向前雖レ發二別願一。唯總願二身土生一。未二選擇一。今 |
| Z01_0161B15: | 正聞二佛宣說一。別六八願選取也。文雖レ似レ有二二重一。唯是選 |
| Z01_0161B16: | 擇不選擇別。可レ知。（科）結前生後者。說二此頌一已結前。而 |
| Z01_0161B17: | 白佛言ハ生後。此中言二白佛一。卽世饒王佛也。世尊亦爾。而 |
| Z02_0161A01: | 論。新記ニ會Ｍ（シテ）云。唯依但見ハ且附二文相一。依正俱見ハ。乃順二文 |
| Z02_0161A02: | 理一。先言レ理者。夫人若爲二大權人一者。必須レ求二於無佛土一。 |
| Z02_0161A03: | 一者爲二自成佛果一故。二者爲二大悲利物一故。但由二垢障覆 |
| Z02_0161A04: | 深凡夫一。偏爲二自身一欣二求淨土一。驗知。志在ヿヲ二有佛國土一。次 |
| Z02_0161A05: | 言レ文者。今者今家釋二通所求請一云。若不三親從二慈尊一。何能 |
| Z02_0161A06: | 免二斯長歎一。能請ノ元意。旣在二依正一。所請ノ佛意。蓋レ現二依正一 |
| Z02_0161A07: | 等云云。今議。文理成立似レ巧。而解二釋スルヿ於經疏一非也。論三 |
| Z02_0161A08: | 其執計所二職由一。源在二序分密益一。是故以二我今樂生等文一。 |
| Z02_0161A09: | 不レ許二經家之語一。夫人旣通請云二爲我廣說無憂惱處一。斯 |
| Z02_0161A10: | 乃致請在二於依報一。佛答豈亦違乎。何况云二序臨淨國一。非 |
| Z02_0161A11: | 是光臺中等ノ遮釋。尤顯赫ナルヲヤ乎。欲二縷斥一非二玆可一レ罄。且 |
| Z02_0161A12: | 止耳。又略鈔云云。○彌陀本國。記彼佛本願所成ノ國ノ故。 |
| Z02_0161A13: | 名爲二本國一。又對三十方世界ノ隨宜所現。名爲二末國一。以二極樂 |
| Z02_0161A14: | 國一。名爲二本國一。故智論云。彌陀佛有二如恒河沙淨土穢土一。 |
| Z02_0161A15: | 卽此意也。又光臺所現ヲ爲レ末。本質極樂ヲ爲レ本。又他佛淨 |
| Z02_0161A16: | 土。名爲二他國一。彌陀淨土。以爲二本國一。故觀經云二還到本國一。 |
| Z02_0161A17: | 小經亦同。糅具出二四義一。謂本願本國。本末本國。本質本國。自 |
| Z02_0161B01: | 他本國也。見ニ云云。新云。自他本國。本末本國。並非二今意一。 |
| Z02_0161B02: | 斯乃諸佛。皆有二兩相一。影現ヲ爲レ末。本質ヲ爲レ本。今卽簡二彼 |
| Z02_0161B03: | 諸佛本質一。是故指云二彌陀本國一也。今謂。此亦致レ使二多含 |
| Z02_0161B04: | 解釋ヲＭ（シテ）。邊取淺狹一者。何Ｍ（シテ）ヤ耶。記又問。攝淨土願。唯局二三十 |
| Z02_0161B05: | 一。二ノ兩願一。何故總云二彌陀本國四十八願一。答。分二別攝衆 |
| Z02_0161B06: | 生等三願一時。實如二所問一。又總以二四十八願一。皆屬二淨土一。禮 |
| Z02_0161B07: | 賛云二四十八願莊嚴起一等。卽此義也。○因行果報等。記 |
| Z02_0161B08: | 云。四十八願ヲ。名爲二勝因一。六度萬行。目レ之爲レ行。十地習 |
| Z02_0161B09: | 果。以名二勝果一。妙覺極位。名爲二勝報一。略鈔云。勝因者。四十八願不取正覺。勝行者爲レ成二就 |
| Z02_0161B10: | 四十八願一。中間所レ修萬行也。勝果者。十地分果也。依レ行ニ二地。乃至十地。分分進果也。勝報者。妙覺極果也。願行成就シ已ハ唱二正覺於極樂一也。 |
| Z02_0161B11: | 正報成ハ依報ノ淨土ヲ感スル也。悲化トハ者。大悲攝衆生ノ功德也。智慧之門者。大悲相應ノ後得智。【頭】天台玄二之一（五十）。云云。又見云。 |
| Z02_0161B12: | 實ニハ地地ノ斷惑證理。可二習果ナル一。今約二因滿ニ一云二習果ト一。加行ノ |
| Z02_0161B13: | 位ニ修二習斷惑證理一云レ習。依二修習一正斷證名レ果。鈔ニ評破Ｍ（シテ） |
| Z02_0161B14: | 云二未在一。按ニ初義ハ因果相對ナリ。故十地習果。佛果ハ勝報。然 |
| Z02_0161B15: | 見ニ於二因位中ニ一分相對ス。故斥レ之耳。若遁テ而論レ之。非スレ無ニ二此 |
| Z02_0161B16: | 對一。應レ知。記又問。彼佛成道。依正化他。必ス應二同時ナル一。何ソ |
| Z02_0161B17: | 云二依報感成等一耶。答。理實ニ然。何ソ有ン二前後一。今文ハ且ク釋ス二 |
| Z03_0161A01: | 二第三身一來ル處也。若上ノ爲報爲化ノ報化ノ外ニ。報身上 |
| Z03_0161A02: | 亦存二報化義一。應二別說一也。如下義有異趣者皆別說也。旣 |
| Z03_0161A03: | 無別說定與彼同ト云上。已上委細如二別紙釋一。云云○此唯華 |
| Z03_0161A04: | 嚴梵網等。華嚴經云。往昔勤修乃至悉現菩提樹下。己上 |
| Z03_0161A05: | 梵網經云。我今盧遮那。方坐蓮華臺。周匝千華葉。一 |
| Z03_0161A06: | 華百億國。一國一釋迦。各坐菩提樹。一時成正覺。千 |
| Z03_0161A07: | 百億釋迦。各攝微塵衆。俱來至我處。聽我受佛戒。已上有 |
| Z03_0161A08: | 抄云。問。華嚴梵網等。報身所現也哉。答。且依二天 |
| Z03_0161A09: | 台宗一可レ有二本迹心一。若依二迹門一。今日始成二正覺一。橫ニ |
| Z03_0161A10: | 三身成道ヲ成ス。弘決五云。當知身土。一念三千。故成 |
| Z03_0161A11: | 道時。稱二此本理一。一心一念。遍二於法界一。已上又疏八云。大 |
| Z03_0161A12: | 集明二若干佛與一レ欲。華嚴亦說三十方若干佛同說二華嚴一。大 |
| Z03_0161A13: | 品亦云三千佛同說二般若一。皆不レ云二是釋迦分身一。准二今經一 |
| Z03_0161A14: | 者。應二是分身一。彼帶二方便一故。時中不二顯現一已上記云。 |
| Z03_0161A15: | 但十方互爲二主伴一。仍不レ云二伴是佛分身一。但云二眷屬一。已上 |
| Z03_0161A16: | 若本門約二久遠實成一對二四敎機一。所見各別也。弘決一 |
| Z03_0161A17: | 云。或見二丈六一。或見二十里一。或見二千里乃至百億無量無 |
| Z03_0161B01: | 邊虛空中一。已上又云。若見二如來一者。皆以二三藏如來一而 |
| Z03_0161B02: | 爲二境本一。於二色相上一四見不同。已上玄七云。三世益物。 |
| Z03_0161B03: | 不レ可二稱計一。遍二-滿法界一無レ非二分身一。引二像法決疑經一云。 |
| Z03_0161B04: | 或見二丈六身一或見二小身一。或見下報身坐二蓮華藏世界海一。 |
| Z03_0161B05: | 爲二百千億釋迦牟尼佛一說中心地法門上。或見下法身同二虛 |
| Z03_0161B06: | 空一無レ有二分別一。無相無礙遍同中法界虛空上。或見下此處沙 |
| Z03_0161B07: | 羅樹林。悉是土砂草木石壁上。或見二此處金銀七寶淸淨 |
| Z03_0161B08: | 莊嚴一。或見二此處三世諸佛所遊之處一。或見二此處則是不 |
| Z03_0161B09: | 思議諸佛境界眞實法體一。已上○眞合應開者。問。淨影 |
| Z03_0161B10: | 釋。妙階二經文一。金光明經云。唯有如如。皆是名法身已上 |
| Z03_0161B11: | 此正合二理智一爲二法身一。開二第三身一爲二應身化身一。何彼師 |
| Z03_0161B12: | 屬レ誤哉。答。見二金光明說一。第二ハ報身ノ異名トセリ。四卷 |
| Z03_0161B13: | 金光明經ニハ法身應身化身ト說キ。七卷金光明ニハ法身報 |
| Z03_0161B14: | 身化身ト說タリ。以二七卷經一明二四卷文一。應身定非二報身一哉。 |
| Z03_0161B15: | 爾淨影。報應一體異名義ト不レ知。應開ヲ釋Ｍ（シテ）。八相ノ應 |
| Z03_0161B16: | 身ニ屬シ。彌陀ヲ立二八相應身一。故作二此破文一。但唯有如如ノ |
| Z03_0161B17: | 經ニ至テハ。自受用內證智ヲ以テ合二法身理一。他受用身ヲ以テ |
| Z04_0161A01: | 辱不務修善ハ明ス二上ノ不修善本ノ相ヲ一。是則皆由已下ノ文 |
| Z04_0161A02: | 上ノ展轉相生ノ義ヲ立歸テ廣說スル也。然ハ今ノ皆ノ字待メ二上ノ |
| Z04_0161A03: | 衆ノ字ニ一置レ之也。 |
| Z04_0161A04: | 尋。言フ二主上爲善ト一意如何。答。是ハ不ハレ虧二負セ佛語ヲ一 |
| Z04_0161A05: | 亦自ラ可レ叶フ二主上ノ勅令ニ一也。斯乃君王以テ二五常ヲ一爲ス二綱 |
| Z04_0161A06: | 要一。在ラハ二率土一必ス守ルレ之ヲ。佛以二五言一勸レ之。隨ハハ二 |
| Z04_0161A07: | 此ノ佛語ニ一亦順ルナラン二天下ノ法令一。敢テ莫レト二虧負スル一云フ也。 |
| Z04_0161A08: | 尋。致ス二淨穢土ノ修善校量ヲ一何事ソ耶。答。上ノ略說ノ |
| Z04_0161A09: | 段ニ說ク二不作衆惡甚爲至德等ト一之相ヲ至テレ此ニ廣ク述スル也。 |
| Z04_0161A10: | 是則意趣ハ嘆セント下明メ二此土ノ難化ナルヿヲ一佛力能ク化スルレ之相ヲ上 |
| Z04_0161A11: | 也。然ニ於テ二此ノ難化ノ處ニ一適〻隨フハ二佛語ニ一至德也ト嘆スル也。 |
| Z04_0161A12: | 爲ニレ其レカ校二量スル淨穢土ノ修行ノ難易ヲ一也。此校量思益經 |
| Z04_0161A13: | 等二亦有レ之。 |
| Z04_0161A14: | 尋。云ヘル二天下和順ト一爲ソレ何耶。答。以テ下上ニ說ケル二主上爲 |
| Z04_0161A15: | 善率化其下等ト一之義ヲ上今亦顯ス二此ノ益ヲ一也。謂ク君王以テ二德 |
| Z04_0161A16: | 化ヲ一治ムルレ國ヲ之時キ民守レハレ之上下相和メ天下豐安也。然ニ |
| Z04_0161A17: | 隨二順スレハ佛語ニ一叶フ二君王勅令ニ一。然ハ隨順佛語之益ニモ亦 |
| Z04_0161B01: | 有リト二天下和順等之利益一爲スルレ言ント也。是ハ飜メ二五痛ニ一當 |
| Z04_0161B02: | 時ノ福德也。已上ノ文中ニ以テ二佛威神一能ク化シ得給ヘル相ヲ |
| Z04_0161B03: | 說クハ上ノ略說ノ段ノ佛ノ自讃ヲ述スル也。 |
| Z04_0161B04: | 尋。言二重誨ト一者重スルヲ二何ノ誨ニ一耶。答。五惡以前ノ諸段ニ |
| Z04_0161B05: | 就テ二財寳恩愛ニ一勸二修捨ヲ一。今亦於テ二五惡五善ニ一勸ム二修捨ヲ一 |
| Z04_0161B06: | 今ノ勸メ重ス二彼ノ勸メニ一仍テ云二重誨ト一也。 |
| Z04_0161B07: | 佛吿阿難汝起更整乃至亦皆自然事。 |
| Z04_0161B08: | 尋。此ノ二段ノ大意如何。答。已上ノ經文明シ二彌陀ノ攝佛 |
| Z04_0161B09: | 身彌淨土攝衆生如クレ願ノ皆ナ成就スル事ヲ一。亦說下衆生止惡 |
| Z04_0161B10: | 修善可キ二徃生ス一事ヲ上訖リヌ。此ノ益甚深ナルカ故ニ獨リ留テ二此ノ |
| Z04_0161B11: | 經ヲ一欲スレ送ラント二法滅之後ニ一。故ニ佛意異スレ他。思二食スカ經ノ流 |
| Z04_0161B12: | 通ヲ一故ニ深ク恐レ玉フ二滅後ノ疑殆一。因テレ斯ニ匪ス二啻說キ令メ玉フノミ一レ |
| Z04_0161B13: | 聞亦現ニ令テレ見レ之レヲ以テレ見ヲ決シテレ聞ヲ欲レ爲ン下除ク二疑殆ヲ一之 |
| Z04_0161B14: | 證上也。卽初ノ段ニハ正ク說キレ見ルヿヲ二彼ノ土ヲ一。次ノ段ニハ重テ |
| Z04_0161B15: | 問テ二所見ヲ一召ス二其ノ承諾ヲ一。是レ以二此ノ鄭重之儀ヲ一欲スルレ爲ラ二 |
| Z04_0161B16: | ンヿヲ流通之潤色一也。故ニ流通ノ文ニ述シ玉ヘリ二吾今爲諸衆生 |
| Z04_0161B17: | 說此經法令見無量壽佛及其國土乃至無得以我滅度之 |
| Z05_0161A01: | 云ンニ二幻假ト一。何有レ失カ問。淨穢俱如-幻假-名夢中往來無二 |
| Z05_0161A02: | 實事一。天親願生有二何益一。答。淨土菩薩。穢土佛ニ見ルスラ有二 |
| Z05_0161A03: | 自熟。熟他。本緣三義一。況穢土菩薩。淨土佛ニ見ルノ時。何無二 |
| Z05_0161A04: | 其益一。下卷註卅八丁云。未得淨心菩薩。願生二安樂淨土一。見二阿 |
| Z05_0161A05: | 彌陀如來一。與二上地八地菩薩一。畢竟身等。法等。龍樹菩薩。 |
| Z05_0161A06: | 婆藪槃頭菩薩輩。願レ生レ彼者。當レ爲レ此耳。已上問。一家淨 |
| Z05_0161A07: | 土配立。往生ハ實生也。違二此理一何立二不往生義一耶。答。自レ |
| Z05_0161A08: | 本所レ立實生。衆生情量也。無生ハ佛意所構也。而偏課二衆 |
| Z05_0161A09: | 生實我實法一。令ルハレ願二實生一。引二凡夫實我實法一。巧敎相也。 |
| Z05_0161A10: | 面トシテレ之ヲ釋ハ。光明所立也。今釋義。且約二論主願生意一。 |
| Z05_0161A11: | 立二如幻無生義一也。一切凡夫。皆此非レ謂レ有二無生解會一。 |
| Z05_0161A12: | 見生當體。令レ契二無生理一。是佛意所構。佛願開與。異レ今。假名如幻。大乘義章一四十八丁○是 |
| Z05_0161A13: | 義觀二一異門一等者。是義。指二上伏答一。觀一。異門有二二解一。 |
| Z05_0161A14: | 一記一卅三丁云。是義觀一異門者。結二上義一。論中委曲者。 |
| Z05_0161A15: | 中觀論四卷論。（龍樹造鳩摩羅什譯。寸字凾入）觀因果品 |
| Z05_0161A16: | 卷第三廿二紙云。因果是一。是事終不レ爾。因果若異。是事 |
| Z05_0161A17: | 亦不レ然。若因果是一。生及所生一。若因果是異。因則同二 |
| Z05_0161B01: | 非因一。已上此乃八不中不一不異也。云云大藏目中三丁○二 |
| Z05_0161B02: | 拾遺上廿七丁云。十二門論龍樹造一卷論也指二第六門一。文云。復次 |
| Z05_0161B03: | 一切法空。何以故。相及與二可相一。一異不可得也。復次。若 |
| Z05_0161B04: | 相卽是可相。因果則一。何以故。相是因。可相是果。若二 |
| Z05_0161B05: | 則一實不レ一。是故相卽是可相。是事不レ然。汝說三相異二可 |
| Z05_0161B06: | 相一者。是亦不レ然。已上。問。二解中何カ勝ル。答。各據一義ナレトモ。記文勝タリ。文相親キ故ニ。問。畢竟不 |
| Z05_0161B07: | 得一異道理如何。答。一切衆生有二一相續性一。有二相各別 |
| Z05_0161B08: | 性一。一相〓續故不レ得レ異ナルコトヲ。相各別故不レ得レ一ナルコトヲ。 |
| Z05_0161B09: | 問。二性差別得可レ聞ツ。答。糅十五十一丁云。談ルニ二性差別性ヲ一。 |
| Z05_0161B10: | 有二一相續性一。有二相各別性一。若一相續衆生之時。一切衆 |
| Z05_0161B11: | 生。皆隨緣法性。緣起常住ナレハ。何レモ無レ謬。乃至若相各別 |
| Z05_0161B12: | 衆生時。亦以不レ可レ然。譬ハ如シレ盛ルカ二水ヲ於諸器ニ一。水如二 |
| Z05_0161B13: | 一相續衆生一。器如二相各別衆生一。一相續ノ水ノ故ニ。每レ水 |
| Z05_0161B14: | 皆浮レ月。相各別器故。依二蓋開不一。月浮。不レ浮等。云云問。 |
| Z05_0161B15: | 淨穢共達二如幻一。論主願生心地如何。答。如二鳥道無一レ迹。水 |
| Z05_0161B16: | 鳥往モ歸モ路絕テ。サナカラ道ハ忘レザリケリ。今經ニハ通達 |
| Z05_0161B17: | 諸法性乃至如是刹。維摩ニハ雖レ知二諸佛國。及與衆生空一。 |
| Z06_0161A01: | 散一。能遮者。惡不善根心生。能遮令レ不レ生。若欲レ作二惡業一。持 |
| Z06_0161A02: | 令レ不レ作。是名二陀羅尼一。文大論二十八十六丁文句十之二卅六丁 |
| Z06_0161A03: | 法華玄贊十四十五丁名義五十二丁法界次第下廿四丁○今此觀經 |
| Z06_0161A04: | 等。觀經指レ宗。考一本有次二項○以觀佛三昧等。記上十一丁問答可二 |
| Z06_0161A05: | 見合一。云云○若論所觀等。若依二善導一十三觀。依二諸師一十六 |
| Z06_0161A06: | 皆定○依正者。依謂。水。地。樹。池。樓。華座也。正。像。眞。觀。 |
| Z06_0161A07: | 勢。普。雜也。扨第十四。第十五。第十六ノ三觀。觀二得生人 |
| Z06_0161A08: | 天一。故是正報也。○如下等。能觀所觀相如二觀經一。讓釋。卽 |
| Z06_0161A09: | 指二觀經一部中觀察行一也。又指二經正宗文一。此集觀經玄 |
| Z06_0161A10: | 談。故云二如下一也。鑰聞。○若依觀佛三昧經等。綱目四下 |
| Z06_0161A11: | 廿四丁三藏目一廿七丁大藏上廿六丁具ニ云二觀佛三昧海經一。十卷 |
| Z06_0161A12: | 經也。東晉天竺三藏法師。佛陀跋陀羅譯。緣山第二藏。䨱 |
| Z06_0161A13: | 字函入。今所引三種益ハ初二彼經第一初丁二丁兩所。觀地品 |
| Z06_0161A14: | 第二出。第三益同卷六譬品第一出。兩品文合擧爲二三種一。 |
| Z06_0161A15: | 全文記引。考一本有次十一項○父王。淨飯王。○一者。口說。○開智 |
| Z06_0161A16: | 惠眼。衆生開二智惠眼一。○二者。身說。○諸佛如來等。所觀 |
| Z06_0161A17: | 佛德。○若有衆生等。能觀相。○稱念。能觀念。口稱憶念 |
| Z06_0161B01: | 也。○觀察。緣レ境觀察也。○若總相。所觀法也。觀念法門 |
| Z06_0161B02: | 初丁。○總相。通觀二相好一。佛身金色光明徹照。端正無比觀 |
| Z06_0161B03: | 也。○若別相。別觀二一相一好一。三十二相。一々別觀也。云云 |
| Z06_0161B04: | ○無問佛身等。觀レ境在レ心不レ取二外相一。故不レ問二佛已滅末 |
| Z06_0161B05: | 滅一。考一本有次一項○皆能。已下示二觀利益一。○四重五逆者。因也。 |
| Z06_0161B06: | 四重者。殺盜婬妄。曰二之四重一。諸過中極重罪故。梵網曰二 |
| Z06_0161B07: | 前四重一。決疑鈔四五十三丁大法數二十三十丁。△五逆者。殺父。 |
| Z06_0161B08: | 殺母。殺阿羅漢。出佛身血。破和合僧也。違二-逆道理一。故云二 |
| Z06_0161B09: | 五逆一。△散記三廿三丁俱舍引釋可レ見。頌義二十九十二丁三 |
| Z06_0161B10: | 法數二十三廿五丁大法數二十九十六丁○永背三途者。三 |
| Z06_0161B11: | 途ハ果也。地獄餓鬼畜生。曰二之三途一。名義集二五十三丁要覽中 |
| Z06_0161B12: | 五十四丁止弘一二十八丁○常生淨土者。旣除旣背故。常生淨 |
| Z06_0161B13: | 土ト云。○三者令勸等。標二經意一敎二念佛一。記ニ問。三利益中。 |
| Z06_0161B14: | 後二同念佛也。何分爲レ三。答。初則直說二念佛滅罪一。後則 |
| Z06_0161B15: | 寄レ王以レ喩顯二念佛滅罪行相一也。△念佛三昧者。記ニ問。 |
| Z06_0161B16: | 今言二念佛一者。爲レ觀爲レ稱。答。通二於二行一。以三文中云二稱念 |
| Z06_0161B17: | 觀察一故也。云云○父王白佛等。是卽擧二經文一。一卷初丁六譬 |
| Z07_0161A01: | 願等者。靈芝疏記下二十八云。已卽過去。今卽現在。當卽未來。 |
| Z07_0161A02: | 發願ハ因。生ハ是果。三因三果。別對可レ知。欲レ願二淨土一 |
| Z07_0161A03: | 恐レ無レ願。有レ願必生定無レ苦。考苦字記作漏失已上要記云。今由二唯 |
| Z07_0161A04: | 發願一而得トレ生者。今文略也。故稱讚云。如レ說行者。一 |
| Z07_0161A05: | 切定於二阿耨菩提一得二不退轉一。一切定生二極樂世界一。已上又 |
| Z07_0161A06: | 攝論云。由二唯發願一。便得トハレ往二-生安樂世界一。是別時意。 |
| Z07_0161A07: | 已上若爾復由二唯有一レ行往二-生淨土一。亦別時意已上要記問。願行 |
| Z07_0161A08: | 具足生二彼國一者。上已說竟。結云二汝等皆當信受我語等一。 |
| Z07_0161A09: | 今又始云二若有人已發願等一。明知。上說二願行具足順次往 |
| Z07_0161A10: | 生一。今文應レ說クナル二別時意利益一。是以瑜伽論七十九云。菩 |
| Z07_0161A11: | 薩敎中。異凡生夫ト非異生二乘生スト二淨土一者。密意趣 |
| Z07_0161A12: | 等ト云。後魏攝大乘論云。如二無量壽經說一。若有二衆生一。願 |
| Z07_0161A13: | 取二無量壽世界一等。已上無量壽經是菩薩敎。專當二今文一。故 |
| Z07_0161A14: | 迦才論中。以二今文一屬二別時意一惠心同レ之若爾此難如何會通。 |
| Z07_0161A15: | 答。上下二文。俱說二順次一。但上諸文中直說二往生一。至テハ二 |
| Z07_0161A16: | 今文中一。別擧二三世一以顯二三果一。是爲二差別一。故異譯經中。正 |
| Z07_0161A17: | 擧二其行一。況當讚文。云二晝夜六時强發願。乃至從佛逍遙 |
| Z07_0161B01: | 入寶國一。又超玄記云。次三時因果中。若據二今經一。稱名下 |
| Z07_0161B02: | 至二一日一是行。須下假二發願一求上レ生二彼國一。則行願相應決定 |
| Z07_0161B03: | 不レ失。乃至。故ニ知。今文三時發願。皆是經受持者。故 |
| Z07_0161B04: | 得二已生今生當生一也。已上故要記一義云。今文略也。但至二 |
| Z07_0161B05: | 瑜伽攝論等文一者。別而可レ有下說二別時一經上。故依二彼經一。 |
| Z07_0161B06: | 今三經中。但說二順次一不レ說二別時一。後魏論中所レ指無量 |
| Z07_0161B07: | 壽經者。只是ノ經中ニ說二彼淨土一故。應三名曰二無量壽經一。 |
| Z07_0161B08: | 如レ此經典。未レ來二秦地一。迦才所釋。難二必依用一矣。私ニ梵 |
| Z07_0161B09: | 本蓋シ多シ。何云二今經一。今經不レ說二別時意趣一。說二無量壽 |
| Z07_0161B10: | 別時意一。經定可レ在。彼論指二梵經一。例如下說二念多寶別時 |
| Z07_0161B11: | 意一梵經上未レ度二漢土一。今經說二願行往生一。而不レ說二唯願 |
| Z07_0161B12: | 往生一。故知。非二此無量壽經一。凡不レ簡二別時實說一。說二無量 |
| Z07_0161B13: | 壽佛事一經ヲハ。可レ名二無量壽經一。例如下成實論以二𣵀槃經一 |
| Z07_0161B14: | 名二七漏經一。觀念法門。以二觀佛經一名中地獄經等上矣。今取レ |
| Z07_0161B15: | 詮謂。今經若說二別時意一。諸佛豈舒二證誠舌相一。於二方 |
| Z07_0161B16: | 便經一。必無二證誠一故。具如二玄記。及宗要等明一レ之矣。○淨 |
| Z07_0161B17: | 土論。說女人根缺等者。是大義門功德文也。論注下 |
| Z08_0161A01: | こり。稱名をやめつれば。信心はいつとなくかくる |
| Z08_0161A02: | 〻ものなり。●（四一）一念義をひろむる人の語に。 |
| Z08_0161A03: | 念佛をおほく申さんとて。日々に數遍をつむは。他 |
| Z08_0161A04: | 力をうたがふなり。みづからはげみて徃生せんと |
| Z08_0161A05: | するは。自力の念佛なり。徃生の道には信心を先とす。 |
| Z08_0161A06: | 信心だに決定せば。あながちに稱念をば要とせず。た |
| Z08_0161A07: | だ一念となへて後。わが身を佛にうちまかすは。他力 |
| Z08_0161A08: | の念佛なりとす〻む。此男の問は。その說をきけるよ |
| Z08_0161A09: | りおこるなり。これ元祖上人の。御在世よりありし事 |
| Z08_0161A10: | なり。のせて繪詞傳にあり。又聖覺法印の唯信抄にも |
| Z08_0161A11: | 此事あり。捨子問答にもくはしくしるせり。●（四二） |
| Z08_0161A12: | まづ自力。他力といふ根源をしるべし。念佛の多少に |
| Z08_0161A13: | よりて。自力他力となつくる事にはあらず。源は龍樹 |
| Z08_0161A14: | 菩薩の十住毘婆娑論に。難易二道を判じ給へり。是す |
| Z08_0161A15: | なはち自力他力の心なり。されどもまさしく自力他 |
| Z08_0161A16: | 力といふ詞は。曇鸞大師の淨土論註に。はじめて出た |
| Z08_0161A17: | る名目なり。穢土とは此世界のごとく。凡夫のすむ處 |
| Z08_0161A18: | なり。不退とは菩薩の位を退轉せざる義なり。無生と |
| Z08_0161A19: | は不生不滅の理なり。○十住毘婆娑論ニ云ク。佛法有二無 |
| Z08_0161A20: | 量ノ門一。如シ二世間ノ道ニ。有レ難有一レ易。陸道ノ步行ハ則苦ク。 |
| Z08_0161A21: | 水道ノ乘船ハ則樂シ。菩薩ノ道モ亦如レ是ノ。或ハ有下勤行精 |
| Z08_0161B01: | 進ナル上。或ハ有下以二信ノ方便ヲ一。易行ニＭ（シテ）疾ク至中阿惟越致地ニ上。已上 |
| Z08_0161B02: | 記主禪師ノ云ク。難易二道之文。自他二力之義。源出二斯 |
| Z08_0161B03: | 文ニ一。斯文ノ意ハ者。正ク明下就テレ證スルニ二不退ヲ一。有ルヿヲ中難易 |
| Z08_0161B04: | 二道上。非レ謂ニ下就テ二徃生ノ行ニ一。有リト中難易二道上。自力他力 |
| Z08_0161B05: | 亦附テレ證スルニ二不退ヲ一。以分二-別ス之ヲ一。又云ク。就テ二淨土門ニ一。 |
| Z08_0161B06: | 獨リ立ルハ二自他二力ヲ一者。亦違ス二論文ニ一。又難易之名ハ。正ク |
| Z08_0161B07: | 在二斯ノ論文ニ一。自他二力ハ。人師ノ義立也。已上論註ニ云ク。唯 |
| Z08_0161B08: | 是自力ニＭ（シテ）無二地力ノ持一。已上彌勒問論ニ云ク。自分堅固ナルヲ |
| Z08_0161B09: | 名二不退ト一。勝進Ｍ（シテ）不ヲレ壞セ名二不轉ト一。已上法事讚ノ記ニ云ク。不レ |
| Z08_0161B10: | 還ラ二生死ニ一。故ニ云二無生ト一。已上妙經文句ニ云ク。門ニ有二三義一。 |
| Z08_0161B11: | 入ノ義。出ノ義。別ノ義。已上●（四三）聖光上人ノ云ク。自力 |
| Z08_0161B12: | 他力ハ。聖道淨土。相對Ｍ（シテ）所レ論スル也。聖道ノ行ハ。修メ二三學ヲ一 |
| Z08_0161B13: | 經ル二多劫ヲ一。故ニ名ク二自力ト一。淨土ノ行ハ。信Ｍ（シテ）二佛願ヲ一順次ニ |
| Z08_0161B14: | 徃生ス。故ニ名二他力ト一。已上●（四四）わが行のちからにて。 |
| Z08_0161B15: | 徃生すべしとはおもはず。佛のちからのいみじくま |
| Z08_0161B16: | し〱て。うまるまじきわが身も。うまる〻とおもひ |
| Z08_0161B17: | てとなふなり。かこつは。あまへか〻る心なり。法然上 |
| Z08_0161B18: | 人云。念佛の數をおほく申ものをば。自力をはげむと |
| Z08_0161B19: | いふ事。これ又。ものも覺ぬあさましき僻事なり。ただ |
| Z08_0161B20: | 一念二念を唱とも。自力の心ならん人を。自力の念佛 |
| Z08_0161B21: | とすべし。千返萬返をとなへ。百日千日。よるひるはげ |
| Z09_0161A01: | 行スル人ナリト。申シ定テ侍リケリ。於戲昔ハ遙ニ傳 |
| Z09_0161A02: | ヘ聞テ。其道德ヲ貴ビキ。今ハ親リ著述ヲ見テ。其ノ |
| Z09_0161A03: | 管見ヲ憫レフ。和尙宗門ノ偏室ニ入テ。曾テ淨土ノ徑 |
| Z09_0161A04: | 路ヲ不レ知ケリ。蓼ヲ食蟲之甘露ノ味ヲ不ルニレ知似タリ。 |
| Z09_0161A05: | 井ノ內ノ蛙之大海ノ廣キ事ヲ悟ラザルカ如シ。彼和 |
| Z09_0161A06: | 尙僅ニ達磨渡江ノ葦ノ末葉ニ附トイヘトモ。未彌陀願 |
| Z09_0161A07: | 海之船ニ不レ棹。爭カ生死大海之大船師ノ意ヲ知ルベ |
| Z09_0161A08: | キ哉。知ラヌ法門ニ口入ヲ加ヘラル條。先ヅ面張也。出 |
| Z09_0161A09: | 物ナリ。奇恠ナリ。嗚呼ナリ。尾籠ナリ。不思議ナリ。夫 |
| Z09_0161A10: | 仲尼ノ智箱之㡳ノ物ヲ不レ知。離朱カ眼睫ノ上ノ塵ヲ |
| Z09_0161A11: | 不レ見トコソ申シ侍ルメレ。況ヤ暗證無文ノ禪師。爭カ |
| Z09_0161A12: | 淨土大乘ノ玄旨ヲ知ルヘキ哉。凡ソ立敵ノ習ハ。敵宗 |
| Z09_0161A13: | ノ義ニ過失ヲ付ケ。所立ノ宗ニ深理ヲ盡ス時。其之立 |
| Z09_0161A14: | 破ノ道ハ行ナリ。サレバ西天弘經ノ大聖等ハ。外道 |
| Z09_0161A15: | ノ邪見ヲ折カントスル時ハ。必先數論勝論等ノ諸ノ |
| Z09_0161A16: | 外道ノ典籍ノ趣ヲ習ヒテ。ヨク〱其案〓內ヲ知テ後 |
| Z09_0161A17: | ニ。內道外道ノ論義ニハ番侍ル也。サレバ馬鳴。龍樹。世 |
| Z09_0161B01: | 親。提婆等ノ內道之大士。內道考道一本作外對論時。每度ニ外 |
| Z09_0161B02: | 道ヲ摧伏セズト云事ナシ。然ニ今和尙曾テ存知セザ |
| Z09_0161B03: | ル淨土之法門ニ於テ。暗仰ノ難破ヲ加テ。還テ脇ヲス |
| Z09_0161B04: | カシ。耻ヲカクノミニアラズ。飽マテ誹謗大乘之罪業 |
| Z09_0161B05: | ヲ招キ集テ。阿鼻大城之苦果ヲ受ケントシ給フコソ。 |
| Z09_0161B06: | 返々不便ニハ侍レ。彼唐ノ神淸法師禪法ノ師資相承絕 |
| Z09_0161B07: | タリト難ズルヲ。明敎大師返破シテ云ク。大凡辨レ事必 |
| Z09_0161B08: | 以レ理推。必以レ迹驗而然シテ後チ議二其當否一。反レ是レニ雖下 |
| Z09_0161B09: | 有二神明一如中蓍龜上。將如之何。已上トヘヒリ。夫彼神淸ハ文 |
| Z09_0161B10: | 理ヲ推原セズシテ。禪法之相傳斷タリト難ジテ。明敎 |
| Z09_0161B11: | 大師ニ破セラル。今ノ石公ハ淨敎ヲ知ラズシテ。口ニ |
| Z09_0161B12: | 任テ小乘トソシリテ。愚老ニ詰ル。カハユキ次第。何事 |
| Z09_0161B13: | カ如レ之哉。一笑々々。禮記云。學然後知レ不レ足。敎然後知レ |
| Z09_0161B14: | 困。學則覩二己行之所一レ短。敎則見二己之道所一レ未レ達也知レ不レ足然後自反也。知レ困然 |
| Z09_0161B15: | 後能自强也。故敎學相長。自反トハ謂レ反二-求諸己一也。自强トハ修レ業不二敢倦一也。ト云ヘ |
| Z09_0161B16: | リ。夫和尙曾テ淨土之敎法ヲ窺ハレザル間。自ノ智分 |
| Z09_0161B17: | ノホドヲモ不レ顧シテ。只恣マヽ筆ニ任テ。敎ノ大小ヲ判 |
| Z10_0161A01: | 多クハ不レ信セ。卽自發願シテ。請フ下彌勒菩薩。下テ說テ二大乘ヲ一。令玉ヘト中衆 |
| Z10_0161A02: | 生ノ見ヲシテ。皆得セ中信受スルヿヲ上。卽チ如ク二其願ノ一於レ夜下ル。時ニ放テ二大光 |
| Z10_0161A03: | 明ヲ一。集テ二有緣ノ衆ヲ一。於二踰闍國ニ一〓說ク二十七地論ヲ一。隨テ所二誦出セル一。 |
| Z10_0161A04: | 隨テハ解二其義ヲ一。經二四月ノ夜ヲ一。十七地論竟ヌ。雖二同シク一堂一。唯 |
| Z10_0161A05: | 有テ二無着ノミ一。得レ近ク〓ヲ二彌勒菩薩ニ一。餘人但得二遙ニ聞ヿヲ一。或有二見ノ |
| Z10_0161A06: | 異ル一。時ニ無着師。更ニ爲ニレ餘ノ說ク。餘人方ニ始テ信二受ス大乘ノ法 |
| Z10_0161A07: | 義ヲ一。已上。瑜伽論云二十七地論一。述記ニ云。敎興ノ年シ。惠愷法師俱舍序ニ云。 |
| Z10_0161A08: | 佛滅巳後。千一百年間ニ、天親菩薩出世シテ造ルトレ論ラ。依二今ノ |
| Z10_0161A09: | 所傳ニ一。諸部ノ說異ナリ。今依ルニ二大乘ニ一。九百年間ニ。天親出世シテ。 |
| Z10_0161A10: | 造ルト二此ノ頌本ヲ一。眞諦法師中邊論疏ニ云。九百年中ニ。天親生ル |
| Z10_0161A11: | 也。同時ニ唯有二親勝火辨ノ二大論師一。造二此頌釋ヲ一。千一百 |
| Z10_0161A12: | 年後。餘ノ八論師。方ニ造ル二此釋ヲ一。敎興主ト者。三十頌本ナリ。天 |
| Z10_0161A13: | 親菩薩之所作也〓已上。 |
| Z10_0161A14: | 密宗因分果分事 |
| Z10_0161A15: | 大日經ニ云。爾時毘盧舍那世尊。入テ二於一切如來一體速 |
| Z10_0161A16: | 疾力三昧ニ一。說二自說考說字一本無證法界體性三昧ヲ一言。我覺本 |
| Z10_0161A17: | 不生。出二過語言道一。諸過得二解脫一。遠二離於因緣ヲ一。知三空ハ |
| Z10_0161B01: | 等シト二虛空ニ一。如二實相ノ一智生シ。已ニ離ル二一切ノ暗ヲ一。第一實ニシテ無 |
| Z10_0161B02: | 垢ナリ。已上同經ノ疏ニ云。然ニ此自證三菩提ハ。出二過一切ノ心 |
| Z10_0161B03: | 地ヲ一。現覺ノ諸法ハ。本所不生ナリ。是處ハ語言盡キ竟リヌ。心行亦 |
| Z10_0161B04: | 寂ナリ。若離シテハ二如來威神之力ヲ一。卽雖二十地ノ菩薩ナリト一。尙非二其 |
| Z10_0161B05: | 境界ニ一。況餘ノ生死中ノ人ヲヤ。爾時世尊。往昔大悲願ノ故ニ。而 |
| Z10_0161B06: | 作二是ノ念ヲ一。若我伹往セハ二如ノレ是ノ境界ニ一。卽諸ノ有情。不レ能下以二 |
| Z10_0161B07: | 是ノ境界ヲ一蒙ルヿ上レ益ヲ。是ノ故ニ住シテ二於自在神力加持三昧ニ一。普ク爲ニ二 |
| Z10_0161B08: | 一切衆生ノ一。自種々ノ所修所冝ノ見身ニ。說二種々生欲ノ一考欲字滅字衍 |
| Z10_0161B09: | 歟諸義門ノ法ヲ一。隨テ二種々ノ心行ニ一。開ク二觀照門ヲ一。已上 |
| Z10_0161B10: | 問。密敎談ス二果分可說ヲ一。何ソ立ルヤ二果分不可說之理ヲ一。答。密 |
| Z10_0161B11: | 敎ニ談スル二果分可說ヲ一事ハ。顯敎ニハ於テ二一心之本法ニ一。果分不可 |
| Z10_0161B12: | 說ニシテ。明スカ二言語道斷心行處滅ヲ一故ニ。密敎ハ明シ二心法之色 |
| Z10_0161B13: | 形ヲ一〓心月輪之中ニ。立ツ二金剛界ノ五智五佛ト。胎藏界ノ八葉 |
| Z10_0161B14: | 九尊トヲ一。故ニ對スル二顯敎之絕離ニ一時ハ。雖レ談スト二果分可說ヲ一。於テハ二 |
| Z10_0161B15: | 大日內證本不生之理ニ一。全ク不可說ナリ。問。大日經考經字一本無 |
| Z10_0161B16: | 住スル二加持三昧ニ一樣如何。答。先師見空云。大日如來。以テ二 |
| Z10_0161B17: | 三面八臂〓體ヲ一。住シ二色界頂ニ一。入リ二一體速疾力三昧ニ一。見ルニ二 |
| Z11_0161A01: | 有二淸淨眞常妙性一。由二諸妄念一故。受二輪轉一。如來欲レ令二息レ |
| Z11_0161A02: | 妄歸一レ眞故。於二寂場一。首制二心戒一。令レ息二妄緣一。名爲二菩薩 |
| Z11_0161A03: | 心地法門一。小昧レ己力不二堪任一。而又降二跡鹿苑一。方便。提 |
| Z11_0161A04: | 誘。乃於二菩薩戒中一。摘二-取少分一。以爲二五十具一。後旣開顯。 |
| Z11_0161A05: | 盡用付レ之。所以梵網頓制。則具二十夷一。善戒漸圓。但列二 |
| Z11_0161A06: | 四重一。乃至是知。如來唯有二一乘圓極妙戒一。華嚴直與。 |
| Z11_0161A07: | 鹿苑曲示。三世十方。莫レ不二皆爾一。故云。於一佛乘。分別 |
| Z11_0161A08: | 說三。卽其意也。已上此文卽敍二南山家律宗意一。樂邦文類云。律宗 |
| Z11_0161A09: | 雖二本佛制一。然而張二律藏一者。必以二南山一爲二始祖一震旦律師。誰背二此大意一。若爾。鑒眞 |
| Z11_0161A10: | 亦南山門資。南都戒壇院。不レ可レ違二此敎本一也。今看二此 |
| Z11_0161A11: | 釋一。大戒爲二本首一。小戒爲二未尾一。是一大戒爲二心戒一。小戒爲二 |
| Z11_0161A12: | 事戒一。是二大戒爲二眞實一。小戒爲二方便一。是三大戒爲二大分一。小 |
| Z11_0161A13: | 戒爲二小分一。是四大戒爲二直道一。小戒爲二曲示一。是五斯五箇相 |
| Z11_0161A14: | 對在レ文。應レ見。旣以二小乘五八十具戒一。名二方便曲示一。 |
| Z11_0161A15: | 當レ知。非二眞實直道戒一。是以業疏記云。凡爲二比丘一必受二 |
| Z11_0161A16: | 菩薩大戒一。今受二小戒一。爲レ受二大戒一。準知。具足且就二小乘一。 |
| Z11_0161A17: | 若望二菩薩一猶是方便。文若爾。何以二共レ彼方便曲示。小戒 |
| Z11_0161B01: | 之菩薩一。而同二眞實直道。獨菩薩一乎。故山門。判爲二藏通 |
| Z11_0161B02: | 菩薩一也。加之。旣云三三世十方。莫レ不二皆爾一。何背二諸佛道 |
| Z11_0161B03: | 同之旨一。而云三戒無二大小異一乎。學者善思二-念之一。弘決四 |
| Z11_0161B04: | 云。大論三十六。譬如乙空澤有レ樹。名二奢摩黎一。枝觚廣大。 |
| Z11_0161B05: | 衆鳥集宿。一鴿後至。住二一枝上一。枝觚卽時爲レ之而折。澤 |
| Z11_0161B06: | 神問言。鵰鷲皆能任持。何至二小鳥一。便不二自勝一。樹神答 |
| Z11_0161B07: | 云。此鳥從二我怨家樹一來。食二彼尼俱類樹果一。來棲二我上一。 |
| Z11_0161B08: | 或當下放二糞子一墮上レ地者惡樹。後生爲レ害欲レ大。是故懷レ憂。 |
| Z11_0161B09: | 寧捨二一枝一。所レ全者大甲。菩薩摩訶薩。亦復如レ是。於二諸外 |
| Z11_0161B10: | 道。天魔諸使。及惡業等一。無二如レ是畏一。而如レ畏二二乘一。二 |
| Z11_0161B11: | 乘於二菩薩摩訶薩邊一亦如二彼鳥一。壞二彼大乘心一。永滅二佛 |
| Z11_0161B12: | 乘心一。論中明二三乘共位一。以レ大斥レ小。故對二二乘心一。文彼 |
| Z11_0161B13: | 三乘共位。猶斥二二乘心一。何況獨菩薩戒。不レ斥二二乘戒一 |
| Z11_0161B14: | 耶。設雖二法華圓頓機一。直往初心。可レ畏二小戒一。例如下爾前 |
| Z11_0161B15: | 圓機初心。猶有レ隔二偏心一。被中開會上也。當レ知。直往初心。 |
| Z11_0161B16: | 不レ如レ不三親二-近小敎一矣。疏記一云。圓實不レ異。但未二開顯一。初心之人。以レ圓隔。偏須レ聞二開顯諸法實相一。云 |
| Z11_0161B17: | 云。但彼抄云。山門戒義。異二彼宗本書之旨一。彼末學。有二自 |
| Z12_0161A01: | ハ。正ク戒疏ノ理則爲レ實敎則爲レ權ニ依テコレヲ說ク。而モソノ義趣澤山ト殊ナリ。有ガ敎證二道ニ約シテ論ズルハ不是。寶地 |
| Z12_0161A02: | 云。問。菩薩戒疏云。大乘所レ明。戒是色法。大論云。戒是色 |
| Z12_0161A03: | 法。卽有ト二無作一。止觀云。戒以レ心爲トレ體。豈不二相違一。答。戒 |
| Z12_0161A04: | 疏依レ敎。止觀依レ理也ト。評云。依レ敎依レ理。イマダ廢立ヲ |
| Z12_0161A05: | 聞ズ。此レコレヲ語テ。詳ナラザル者ナリ。圓琳云。止 |
| Z12_0161A06: | 觀直明二圓人自行理觀正意一。故指シテ二心性一。爲二戒所依之 |
| Z12_0161A07: | 理體一也。今依二敎門一。明下從二理體一所レ發無作上。故指二假色一 |
| Z12_0161A08: | 爲二事體一也。雖下指二心性一爲中戒之本上。不レ遮二亦論一。發二事戒 |
| Z12_0161A09: | 體一。雖レ云二假色是所發戒一。亦不レ可レ離二心之本一。當レ知彼此 |
| Z12_0161A10: | 各據〓一邊一。然止觀明二自行理觀一。是宗正意。今付二敎門一。 |
| Z12_0161A11: | 且論〓事體一。非二宗正意一等ト。評云。止觀ノ心ヲ指テ。所 |
| Z12_0161A12: | 依ノ理體トスルハ。大ニ 川ノ喚做ニ同ジ。然ニ法鼓 |
| Z12_0161A13: | ニ依ルニ。大乘ニハ第三法ナシ。何ゾ止觀ノ心ニ於テ。 |
| Z12_0161A14: | 無作ヲ發スルコトヲ論ゼンヤ。猶マタ法華ノ絕待ヲ |
| Z12_0161A15: | 正意トシ。𣵀槃ノ扶律ヲ贖寶トシ。天台ノ無作ヲ開決 |
| Z12_0161A16: | スルコトヲ照管セズ。反テ心法ヲ以テ正トシテ。無作 |
| Z12_0161A17: | ヲ不正トス。コレ乃金ヲ棄テ草ヲ擔フ。旣ニソノ宜キ |
| Z12_0161B01: | ヲ失ス。所謂ル宗骨顛倒シ。理味差假スル者ニ非ズヤ。 |
| Z12_0161B02: | 磐公舊註タヾ磐公ト云。上ノ字ヲ見ズ。云。戒體不レ起而已。起則全性。而 |
| Z12_0161B03: | 修性交〻成。必有二無作假色一。假色者。性必假二色法一。以爲二 |
| Z12_0161B04: | 表見一也〓益此ニ同ジト。評云。無作ハ卽チ修ナリ。何ゾ修成 |
| Z12_0161B05: | ノ後。方ニ無作アリト爲ムヤ。且ツ假ノ字ヲ認テ。假 |
| Z12_0161B06: | 藉ノ義トシテ。實ニ對スルコトヲ知ラズ。無作ハ無表 |
| Z12_0161B07: | ナルニ。而モ表見トイフ。大體旣ニ差郤ス。餘ハ知ヌ |
| Z12_0161B08: | ベシ。雲棲云。戒體不レ起則已。起卽是性。性起交〻成。所 |
| Z12_0161B09: | 謂全レ性是修。全レ修是性。故有二無作一。而此無作。須下假二 |
| Z12_0161B10: | 色法一。以爲中之表見上也。所以者何。蓋戒雖レ非二形礙之物一。 |
| Z12_0161B11: | 而止持作犯。亦屬二色法一故也ト。又云。一作之後。任運 |
| Z12_0161B12: | 止レ惡。任運持レ善。無作而作。實無作也ト。評云。コレ磐 |
| Z12_0161B13: | 公ト摸索一般。ミナ共ニ作家ナラズ〓夫無作ハコレ戒 |
| Z12_0161B14: | 業ノ名。假色ハコレ戒業ノ體。名ヲ混ジテ體ニ從ヘバ。 |
| Z12_0161B15: | 無作卽チ假色ナリ。他勘不得。無作ト假色ト天地懸隔 |
| Z12_0161B16: | セリ。況ヤ無作ト知ラバ。云何ゾ一作ト云コトヲ得ル |
| Z12_0161B17: | ヤ。而モ且ツ中道無作ノ解會ヲ作シ去ル。知見草々。遂 |
| Z13_0161A01: | 紙上。不レ可レ混。用ルヿハ二手擇ノ印ヲ一者。爲メ二弘通ノ一證下明ス傳々無キ二 |
| Z13_0161A02: | 異途一旨ヲ上。又於二弘通ノ境ニ一。有カ二簡別一故ニ。許メ二略戒ノ弘通ヲ一。不レ許二 |
| Z13_0161A03: | 廣戒儀ノ弘通ヲ。以テ下題スル二許可ト一書ヲ上。別ニ授クレ之。已上以テ二此條ノ義 |
| Z13_0161A04: | 勢ヲ一。會セハ二前條ヲ一者。授ル二末徒ニ一橫ノ血脈知讖相承示書ニ云ク |
| Z13_0161A05: | 右此一乘戒者。是宗門一大事因緣也。依レ之。大 |
| Z13_0161A06: | 唐光明寺ノ之大師。來二於日本華洛ニ一。爲二沙門源 |
| Z13_0161A07: | 空上人一。夢定中授二與之一。自爾以來。師資相傳。 |
| Z13_0161A08: | 不レ絕二于今一。故以二此戒一。授二弟子何譽一畢。早守 |
| Z13_0161A09: | 此旨。可レ被二弘通一狀如件。 |
| Z13_0161A10: | 年號月日 |
| Z13_0161A11: | 天照山光明寺何世 |
| Z13_0161A12: | 佛戒佛子 何譽花押 |
| Z13_0161A13: | 手印（右） |
| Z13_0161A14: | 手印（左） |
| Z13_0161A15: | 如クレ此許ス二弘通ヲ一時。雖レ爲二末徒一。於テ二諸山ノ能化 |
| Z13_0161A16: | 職ニ一者。無キレ簡フヿ二弘通之境ヲ一故ニ。不レ及ハレ添ルニ二許可ノ |
| Z13_0161A17: | 書出シヲ一。示書ノ樣子ニ。無二簡別ノ子細一故ニ其餘ノ末徒ニハ。平寺又所化ノ僧有ルレ簡フヿ二 |
| Z13_0161B01: | 弘通ノ境ヲ一故。可レ添二許可ノ書出ヲ一。其書出之文ニ云。 |
| Z13_0161B02: | 布薩戒相承許可手次之事 |
| Z13_0161B03: | 右此戒法者。大唐善導大師。來二於日本一。沙門源 |
| Z13_0161B04: | 空上人夢定中。所傳之義。世間無二其隱一。自レ |
| Z13_0161B05: | 爾以來。閣二圓頓戒一。而勸二進一向專修之心戒一。 |
| Z13_0161B06: | 依レ之代々相承之旨。不レ絕二于今一也。爰今以下廣 |
| Z13_0161B07: | 略之戒儀兩本之趣。幷爲レ備二未來之證ニ一。兩手 |
| Z13_0161B08: | 印ヲ上。慥令レ許二可弟子何譽誰一畢。任二寫瓶相承之 |
| Z13_0161B09: | 義勢一。爲二後昆一。以二略戒儀之旨一。可レ被二弘通一。 |
| Z13_0161B10: | 手次之狀如レ件。 |
| Z13_0161B11: | 天照山光明寺何世 |
| Z13_0161B12: | 傳戒佛子 何譽花押 |
| Z13_0161B13: | 右此ノ許可ノ文ニ云二兩手印ト一者。指二橫血脉ノ手印一也。 |
| Z13_0161B14: | 別ニ非レ有二手印一。亦近世添二規約一紙ヲ一而授レ之。其 |
| Z13_0161B15: | 文ニ云ク。 |
| Z13_0161B16: | 璽書布薩戒之規約 |
| Z13_0161B17: | 何譽誰。嘗繼二兩脉一。仍今令レ授二與布薩戒。且 |
| Z14_0161A01: | ては。口にて念佛申す〱と。始終云れし談義本が。 |
| Z14_0161A02: | 墮負する故。此に於て。妄料簡を運らし。談義本に。亦 |
| Z14_0161A03: | 約心觀佛とも云と。慥かに云れし所の。觀の字を。偸 |
| Z14_0161A04: | かに念の字に作りかへ。卽心念佛を。亦約心念佛とも |
| Z14_0161A05: | 云と改れば。念の字は。觀念稱念に通ずるが故。談義 |
| Z14_0161A06: | 本は。其中の稱念の方を取て。念佛申すと云たる樣 |
| Z14_0161A07: | に。跡より上手に紛らかし。それでも人情が强くて。 |
| Z14_0161A08: | 我誤れり。我書かへたりとは。曾て云ず。觀字筆誤な |
| Z14_0161A09: | りと。心もなき筆に。誤りをにじり付らるゝは。毛錐 |
| Z14_0161A10: | 子が身になりては。近比迷惑なることと。思はるゝな |
| Z14_0161A11: | り。談義本梓行してより。今歲三年に及び。三千部に |
| Z14_0161A12: | 垂んとして。弘通するまで。何も云ず。今春辨僞の詰 |
| Z14_0161A13: | 難を見て。此度俄かに觀の字筆誤なりと。いひ出さる |
| Z14_0161A14: | ゝは。これ手のわるき轉計妄言にして。觀の字にて |
| Z14_0161A15: | は。念佛申す〱と云れし義の。墮負なること決定す |
| Z14_0161A16: | るが故なり。か樣に俄かに文字を。跡より改めらるゝ |
| Z14_0161A17: | は。かの山外の。初には直顯心性といひしに。四明に |
| Z14_0161B01: | 詰難せられて。後に直顯法性と。偸かに改るが故。四 |
| Z14_0161B02: | 明尊者。之を破して。若轉改有レ路。終不三偸換二文字一。蓋 |
| Z14_0161B03: | 是路極。遂至二於此一との玉ふが如し。かゝることを云 |
| Z14_0161B04: | て。山外風を學ばるゝは。豈無慚愧の至り。ひきやう |
| Z14_0161B05: | なることに非ずや。且此度俄かに書改られし通り。念 |
| Z14_0161B06: | の字に作りては。又大に不審あり。談義本に。亦約心 |
| Z14_0161B07: | 念佛とも云。理持とも云なりと。云るゝ所の理持と |
| Z14_0161B08: | は。彌陀經要解等に云て。これあるが。約心念佛と云 |
| Z14_0161B09: | こと。天台四明の疏鈔等。何れの處に云てこれある |
| Z14_0161B10: | や。明かに其文を承りたし。此方には約心觀佛と云こ |
| Z14_0161B11: | とは。處處の文に見たれども。約心念佛と云ことは。 |
| Z14_0161B12: | 終に見たることも。聞たることもなし。必ず〱珍し |
| Z14_0161B13: | き約心念佛と云てある處を。示されよ。理路極ても。 |
| Z14_0161B14: | 人情强くて。なを誤れりと云ぬ人は。後には。か樣に |
| Z14_0161B15: | 妄言妄義を。巧み出すものと見えたり。愼むべし。さ |
| Z14_0161B16: | て觀の字筆誤なることは。旁觀記。台宗綱要にて。知 |
| Z14_0161B17: | るることなり等とは。此れは一圓聞えぬこと。彼兩書 |
| Z15_0161A01: | に諸佛に超たる無量壽命の佳名を得給へり。普々の |
| Z15_0161A02: | 諸佛すら應身の外は一たび成等正覺の後は。遂に入 |
| Z15_0161A03: | 滅することなし。何に況んや諸佛に超給へる無量壽 |
| Z15_0161A04: | をや。仍て大日經疏曰。以二衆生界無盡一故ニ。諸佛ノ大悲 |
| Z15_0161A05: | 方便モ亦無シ二終盡一。故ニ名ク二無量壽一。已上然に彌陀實に隱沒 |
| Z15_0161A06: | の相を現ぜば。諸佛の大悲方便も且く已んもの歟。 |
| Z15_0161A07: | 是レ理に應ぜざる所なり。方に知べし。諸佛の大悲方 |
| Z15_0161A08: | 便は三世に涉て常恒なり。十方に遍じて不改なるこ |
| Z15_0161A09: | とを。今密敎に依て見るときは。彌陀は三世常住淨妙 |
| Z15_0161A10: | 法身の大日尊なるが故に。入滅もなく又隱沒もなし。 |
| Z15_0161A11: | 授記經の說は止是互爲主伴各說妙法の義なるのみ。 |
| Z15_0161A12: | 法華經の意にては穢土の應身すら入滅なしと說り。 |
| Z15_0161A13: | 故に壽量品に曰。常ニ在ス二靈鷲山及ヒ餘ノ諸ヲ住處ニ一。衆生見ル二 |
| Z15_0161A14: | 劫盡テ大火ニ所ト一レ燒時モ我カ此ノ土ハ安穩ニ［シテ］天人常ニ充滿ス。已上況 |
| Z15_0161A15: | や彌陀は淨土の報身なり。何ぞ入滅するの理あらん。 |
| Z15_0161A16: | 華嚴經にも普ク見ルニ二古來今ノ佛ヲ一。無シ下入ル二滅度ニ一者上と說き。華 |
| Z15_0161A17: | 嚴指歸及び宗鏡錄に。舍那佛常ニ在［シテ］二華藏ニ一恒時ニ說法ス。元 |
| Z15_0161B01: | 無シ𣵀槃一常住ナルカ故ニと云へり。極樂則ち華藏世界なり。 |
| Z15_0161B02: | 彌陀卽ち毘盧遮那佛なり。旁以て𣵀槃隱沒等の事な |
| Z15_0161B03: | きこと必せり。又四十八願の中に壽命無量の願あり。 |
| Z15_0161B04: | 彌陀若し入滅せば。此願忽ち虛妄と成らん。此義如何 |
| Z15_0161B05: | が通ぜんや。大經を取らば授記經は用ゆべからず。 |
| Z15_0161B06: | 授記經を用ひば大經は取べからず。又中陰經に觀音 |
| Z15_0161B07: | 說テレ偈ヲ曰。我カ師無量壽。永劫不二滅盡セ一。已上此文不入滅の |
| Z15_0161B08: | 義灼然たり。右の外に又各別の祕義あり。今正に開 |
| Z15_0161B09: | 示せん。觀音卽ち彌陀なるの義は前の段に委く論ず |
| Z15_0161B10: | るが如し。止觀音のみならず。勢至も又彌陀なり。 |
| Z15_0161B11: | 所以者何となれば。勢至は胎藏曼荼羅の內の觀音院 |
| Z15_0161B12: | に在せり。觀音院の諸聖衆は殘らず觀音なり。是故 |
| Z15_0161B13: | に密家にては勢至を觀音部に入れて得大勢觀音と名 |
| Z15_0161B14: | るなり。勢至の合掌はこれ未敷蓮の印なり。是則ち觀音の印なり。此故に善無畏の譯の |
| Z15_0161B15: | 慈氏菩薩念誦法ニ曰。左ニ畫ケ二得大勢至觀自在菩薩ヲ一。已上こ |
| Z15_0161B16: | れ得大勢至の四字を以て觀音の標德號とせり。若然 |
| Z15_0161B17: | らば勢至も又卽ち彌陀如來なり。加レ之勢至を又は無 |
| Z16_0161A01: | 宋雪溪睎顏首座四明 宋南湖了宣行人 |
| Z16_0161A02: | 宋南湖善榮行人 宋明心祖輝法師 |
| Z16_0161A03: | 宋塔山如鑑法師 宋福源祖新法師 |
| Z16_0161A04: | |
| Z16_0161A05: | 往生高僧傳 |
| Z16_0161A06: | |
| Z16_0161A07: | ○慧虔晉ノ末ニ居ス二廬山ニ一。見テ二遠公ノ德業ノ之盛ナルヲ一歎［シテ］ |
| Z16_0161A08: | 曰。吾レ人ナリ也彼レ人ナリ也。乃之キ二山陰ノ嘉祥寺ニ一。聚レ |
| Z16_0161A09: | 徒ヲ講スレ經ヲ。謂レ衆ニ曰ク。願ハ乘［シテ］二講導ニ一。用テ奉二彌陀ニ一。 |
| Z16_0161A10: | 後ニ五年。知テ二時已ニ至ヿヲ一。乃曰ク。華開見レ佛。卽其ノ時 |
| Z16_0161A11: | 矣。其ノ夕有二尼ノ淨嚴一。假寐ノ之頃ニ。見下觀音勢至。與二 |
| Z16_0161A12: | 百千ノ衆一。從レ空而下ヲ上。嚴問フ。大士何ノ所レ之。曰ク。嘉 |
| Z16_0161A13: | 祥ニ迎二虔公ヲ一耳。虔亦預メ感二勝相ヲ一。以テ吿二弟子一。奄然ト［シテ］ |
| Z16_0161A14: | 長往ク。異香經レ旬ヲ不レ歇。 |
| Z16_0161A15: | ○曇鑑。宋ノ時居二江陵ニ一。定中ニ感佛［シテ］。以レ水灑レ面ヲ曰ク。 |
| Z16_0161A16: | 滌二汝塵垢ヲ一。淸二汝心念ヲ一。一夕念二佛シ步廊ニ一。及レ且趺 |
| Z16_0161A17: | 坐［シテ］而化ス。同時ニ江陵ノ道海。淮南ノ曇泓。東轅道廣。 |
| Z16_0161A18: | 弘農ノ道光。臨終ニ皆見二金臺來迎ノ之相ヲ一。 |
| Z16_0161B01: | ○曇弘。南適テ二交趾ニ一。誦二觀經ヲ一不レ記レ數ヲ。於二山崦ニ一。 |
| Z16_0161B02: | 聚レ薪ヲ焚クレ身ヲ。得二舍利ヲ一數百。人見下弘ノ身金色。乘二 |
| Z16_0161B03: | 金鹿ニ一向至〔考〕至一本作西去上。 |
| Z16_0161B04: | ○慧進。齊ノ永明ノ初。於テ二揚州ノ高座寺ニ一。發レ願ヲ誦シ二法 |
| Z16_0161B05: | 華ヲ一。用テ嚴二淨土ヲ一。執レハレ卷病生ス。乃復タ造テ二經百部ヲ一。 |
| Z16_0161B06: | 以テ悔ス二宿障ヲ一。部帙旣ニ滿［シテ］。病亦隨テ愈ユ。聞二空中ノ聲ヲ一 |
| Z16_0161B07: | 曰ク。汝カ事已ニ辨。汝カ願巳ニ遂リ。欲レ生ント二淨土ニ一。非ンハレ |
| Z16_0161B08: | 汝ニ而誰ソ。一日無［シテ］レ病。念佛［シテ］而化ス。 |
| Z16_0161B09: | ○道珍。梁ノ天監中寓二廬山ニ一。慕二遠法師ヲ一。標二心ヲ淨 |
| Z16_0161B10: | 土ニ一。異時ニ夢中ニ。見テ二十人舟艣浮［一レ］海問フ。何ニ往ク。曰。 |
| Z16_0161B11: | 適二安養國ニ一。珍ノ曰。願ハ得二隨往ヿ一。答曰ク。一日ノ之修 |
| Z16_0161B12: | 功超二永劫ヲ一。子未レ誦二彌陀經ヲ一。未々二曾テ浴［一レ］僧ヲ。何ソ可ンレ |
| Z16_0161B13: | 求レ往ヿヲ。珍乃大ニ設二沐浴ヲ一。專ラ誦ス二彌陀經ヲ一。後二年。 |
| Z16_0161B14: | 有下捧テ二銀臺ヲ一至者上曰。以二法師ノ之功ヲ一。當ニレ得二金臺ヲ一。 |
| Z16_0161B15: | 奈何ソ始心ニ猶豫セル。故止レ此ニ耳。珍ノ曰。苟ニ見佛ノ之 |
| Z16_0161B16: | 基有レ漸。奚ソ必ス金臺ナラン。後亡之夕。所居ノ山崖ニ。烈 |
| Z16_0161B17: | 火千炬アリ。鄕民大ニ驚。且則知二珍ノ遷化ヲ一。 |
| Z17_0161A01: | 菩提一。兼又每日晨朝。唱二地藏菩薩寶號一千返一。禱二後生善 |
| Z17_0161A02: | 處一。或修二兩界三部法一。志二 |
| Z17_0161A03: | 懷一。定生二補陀洛山。若羯羅陀山修羅窟一歟。修羅窟者。兩界悉成就之所也。 |
| Z17_0161A04: | 又問曰。多年令レ修二阿字觀一。其事如何。答曰。觀念相續 |
| Z17_0161A05: | 不二敢忘失一。所レ謂自二我心性一放二五智光一。照二九界之闇一。彼 |
| Z17_0161A06: | 光還容二 |
| Z17_0161A07: | 五鈷一。右手持二呪珠一。西向念佛而命終。于レ時保延六年九 |
| Z17_0161A08: | 月七日也。春秋六十六。公遷化後。五十日間。往々人語レ |
| Z17_0161A09: | 夢レ之。彼公舊房者。往生人所レ居處也。勿レ忘レ之。云云又 |
| Z17_0161A10: | 曰。有二一淨土一。莊嚴微妙。問曰。是何公誰人所居乎。有二 |
| Z17_0161A11: | 童子一。答曰。是則上品淨界重怡上人往生處也。又曰。鞍 |
| Z17_0161A12: | 馬寺重怡上人者。往生之人也。汝不レ知乎。 |
| Z17_0161A13: | 力能法師者。仁和寺僧正信證之屬人也。天性慈悲。好行二 |
| Z17_0161A14: | 檀施一。又能忍レ事。惡口罵辱。不レ移レ怒。行住坐臥唯讀二觀 |
| Z17_0161A15: | 音品一。多日有レ病。一夕得レ瘳。語二同僚一曰。我命欲レ終。宜下 |
| Z17_0161A16: | 請二衆僧一爲中善知識上。如レ是言訖。大唱二阿彌陀寶號一。又令三 |
| Z17_0161A17: | 僧侶誦二伽陀一。語二左右一曰。我聞二天樂一。人聞レ之乎。次曰。聖 |
| Z17_0161B01: | 衆來迎人見レ之乎。再三如レ是向レ西氣絕。于レ時康治元年 |
| Z17_0161B02: | 九月三日也。 |
| Z17_0161B03: | 沙門運覺者。醍醐寺之住侶也。阿闍梨聖賢之弟子也。齡 |
| Z17_0161B04: | 在二少年一。學通二三論一。兼習二眞言一。願曰。如來滅後二千餘 |
| Z17_0161B05: | 年。正像時過。遺敎欲レ滅。當二于此時一。宜レ弘二佛法一。自書二 |
| Z17_0161B06: | 一切經一。其後三十年。且書二二千卷一。又三時行業。多年不レ |
| Z17_0161B07: | 怠。康治二年春二月日。行法如レ恆。日中時終。忽拂二房 |
| Z17_0161B08: | 中一。殊整二衣服一。招二 |
| Z17_0161B09: | 誦二尊勝陀羅尼一。又唱二阿彌陀寶號一。以助二 |
| Z17_0161B10: | 座悲感。一如二其言一。佛舍利前移レ座。端坐稱二 |
| Z17_0161B11: | 結二定印一氣絕。 |
| Z17_0161B12: | 比丘尼戒妙者。大和國添上郡人也。落餝之後十二年。旣 |
| Z17_0161B13: | 捨二世事一專住二道心一。自縿二藕絲一。織二袈裟三帖一。又別織二布 |
| Z17_0161B14: | 帛一。施二 |
| Z17_0161B15: | 月。身有二小恙一。彌希二菩提一。同二年春二月命終焉。先レ是 |
| Z17_0161B16: | 語レ夢曰。有二比丘一相語曰。後二日可二來迎一。當二于其期一。沐 |
| Z17_0161B17: | 浴精進。一心不亂。偏念二彌陀一。値二善知識一。聞二法華句偈一。 |
| Z18_0161A01: | 號東光寺伏々道心者居住仕開基之時代幷開山曾不知 |
| Z18_0161A02: | 祐念判 |
| Z18_0161A03: | ○西龍寺白谷山 同末 勢州桑名矢田從往古之致中絕 |
| Z18_0161A04: | 照源寺第五世貞譽更山和尙取立照源寺末改附全譽啓 |
| Z18_0161A05: | 雲道心者爲中興企常念佛于今相續仕往古之開山者不 |
| Z18_0161A06: | 知一入判 |
| Z18_0161A07: | ○淨願寺金剛山 同末 勢州三重郡河尻村從往古觀音 |
| Z18_0161A08: | 堂在之則號金剛山淨願寺村中之者仰置氏神開基之時 |
| Z18_0161A09: | 代幷開山曾知不申從本貧地故代々道心者住職然所先 |
| Z18_0161A10: | 年村中之者國主松平越中守殿願上貞享年中右照源寺 |
| Z18_0161A11: | 末改附仕 一雲判 |
| Z18_0161A12: | ○觀音寺 同末 勢州桑名領杉谷村觀音寺從往古在 |
| Z18_0161A13: | 之道心者住職仕然所照源寺第六世奏譽和尙之時照源 |
| Z18_0161A14: | 寺末寺改附仕 求心判 |
| Z18_0161A15: | ○十念寺佛光山九品院 知恩院末 勢州桑名開山者譽 |
| Z18_0161A16: | 阿彌陀佛申生國姓氏剃髮之師學問檀林不知往古者同 |
| Z18_0161A17: | 國朝明郡田光村在之其節鎭西辨阿直弟然阿良忠勅謚 |
| Z18_0161B01: | 記主禪師關東下向之時田光村依爲往還之路邊立寄譽 |
| Z18_0161B02: | 阿彌陀佛之庵旅宿乍暫間譽阿彌陀見聽記主禪師之行 |
| Z18_0161B03: | 法寒毛卑竪深崇終不得已號願而附法傳戒成弟子後及 |
| Z18_0161B04: | 別離之砌譽阿彌曰自今以後每朝向東頂拜受十念記主 |
| Z18_0161B05: | 禪師曰爾者予亦每朝向西授十念如此互叮嚀契諾多年 |
| Z18_0161B06: | 積功無 |
| Z18_0161B07: | 山九品院十念寺譽阿彌陀佛弘安元戊寅年十二月十五 |
| Z18_0161B08: | 日入寂自爾以來過一百七十有餘歲文安年中桑名可引 |
| Z18_0161B09: | 移故于今田光村譽阿彌之古跡號九品院末寺有之 |
| Z18_0161B10: | ○願音寺 西光寺末 勢州壹志郡八知小田村 開山 |
| Z18_0161B11: | 圓達生國者當村之住僧剃髮之師西光寺念譽弟子開山 |
| Z18_0161B12: | 平僧也當寺入院年號月日不知 |
| Z18_0161B13: | ○東平寺 同末 勢州壹志郡八知比津村 古跡開山 |
| Z18_0161B14: | 相達生國不知剃髮之師匠西光寺念譽弟子開山平僧也 |
| Z18_0161B15: | 當寺入院在寺不知開山往生行年月日不知 |
| Z18_0161B16: | ○柳福寺 久太寺末 勢州壹志郡久米村 山號院號 |
| Z18_0161B17: | 開山起立等不知 順故判 |