浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0160A01: | 山目眞隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山藂薄園 |
| J01_0160A02: | 林及諸宮殿天人等物以佛光明皆悉照見譬如有 |
| J01_0160A03: | 人以淨天眼觀一尋地見諸所有又如日光出 |
| J01_0160A04: | 現萬物斯覩彼諸國中比丘比丘尼優婆塞優婆夷悉 |
| J01_0160A05: | 見無量壽如來如須彌山王照諸佛刹時諸佛國皆 |
| J01_0160A06: | 悉明現如處一尋以無量壽如來殊勝光明極淸淨 |
| J01_0160A07: | 故見彼高座及諸聲聞菩薩等衆譬如大地洪水盈滿 |
| J01_0160A08: | 樹林山河皆沒不現唯有大水如是阿難彼佛刹中無 |
| J01_0160A09: | 有他論及異形類唯除一切大聲聞衆一尋光明及彼 |
| J01_0160A10: | 菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光彼無量壽如來應正等 |
| J01_0160A11: | 覺光明映蔽一切聲聞及諸菩薩令諸有情悉皆得 |
| J01_0160A12: | 見彼極樂界菩薩聲聞人天衆等一切皆覩娑婆世 |
| J01_0160A13: | 界釋迦如來及比丘衆圍繞説法爾時佛告彌勒菩薩 |
| J01_0160A14: | 言汝頗見具足淸淨威德莊嚴佛刹及見空中樹林園 |
| J01_0160A15: | 苑涌泉池沼不耶汝見大地乃至色究竟天於虚空 |
| J01_0160A16: | 中散花樹林以爲莊嚴復有衆鳥住虚空界出種 |
| J01_0160A17: | 種音猶如佛聲普聞世界是諸衆鳥皆是化作非 |
| J01_0160B18: | 實畜生汝見是耶彌勒白佛言唯然已見佛復告彌勒 |
| J01_0160B19: | 菩薩言汝見此諸衆生入踰繕那百千宮殿已遊行 |
| J01_0160B20: | 虚空無著無碍遍諸刹土供養諸佛及見彼有情 |
| J01_0160B21: | 於晝夜分念佛相續不耶彌勒白言唯然盡見佛 |
| J01_0160B22: | 復告言汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有 |
| J01_0160B23: | 差別不彌勒白言我不見彼有少差別佛告彌勒 |
| J01_0160B24: | 汝見極樂世界人住胎不彌勒白言世尊譬如三十三 |
| J01_0160B25: | 天夜摩天等入百由旬若五百由旬宮殿之内遊戯歡 |
| J01_0160B26: | 樂我見極樂世界人住胎者如夜摩天處於宮殿又 |
| J01_0160B27: | 見衆生於蓮華内結加趺坐自然化生時彌勒菩薩復 |
| J01_0160B28: | 白佛言世尊何因縁故彼國衆生有胎生者化生者佛 |
| J01_0160B29: | 告彌勒若有衆生墮於疑悔積集善根希求佛 |
| J01_0160B30: | 智普遍智不思議無等智威德智廣大智於自善根不 |
| J01_0160B31: | 能生信以此因縁於五百歳住宮殿中不見佛 |
| J01_0160B32: | 不聞法不見菩薩及聲聞衆若有衆生斷除疑 |
| J01_0160B33: | 悔積集善根希求佛智乃至廣大智信已善根此 |
| J01_0160B34: | 人於蓮華内結加趺坐忽然化生瞬息而出譬如他 |
| J02_0160A01: | 有五種人説已上法華記一云下四印定即名佛説又 |
| J02_0160A02: | 華嚴中刹説塵説菩薩被加亦無印述餘三佛力通得 |
| J02_0160A03: | 名經淨名疏云若約印定即名佛説若約説人即 |
| J02_0160A04: | 居士説疏四云若稱佛意即印可言如是如是問曰 |
| J02_0160A05: | 等者問今明説人云何問答説處機縁答是通伏難 |
| J02_0160A06: | 伏難意言耆闍會是阿難傳説何云佛自説爲釋此 |
| J02_0160A07: | 難更起問答問若爾以耆闍會可屬弟子説耶答 |
| J02_0160A08: | 阿難聞持佛自口説還山重説既非私説豈非佛 |
| J02_0160A09: | 説故耆闍會流通文云聞佛所説問若爾伏難亦不當 |
| J02_0160A10: | 理答伏難是一往釋且順難故故王宮説屬佛自説 |
| J02_0160A11: | 然耆闍説豈違王宮故二會説倶是佛説又下文云化主 |
| J02_0160A12: | 臨機待於時處又云隨縁授法各益所資此乃説 |
| J02_0160A13: | 人説處機縁竝不相離故今辨定説人之時兼彰處 |
| J02_0160A14: | 機韋提等者等取侍女諸天二聖問恐是等取未來 |
| J02_0160A15: | 衆機答經言未來是爲流通今正擧佛所被當機 |
| J02_0160A16: | 故應在座侍女等也又此可有兼正之意 |
| J02_0160A17: | 本曰五料簡定散下至即是其文 |
| J02_0160B18: | 釋云上來第四解説人差別門已竟自下第五解定散 |
| J02_0160B19: | 門中二一五等七字標二即有已下釋釋中三一即有 |
| J02_0160B20: | 其下至是也爲破他師以立自義先標三雙六 |
| J02_0160B21: | 重二問曰定散下至總答上問竟問答料簡正顯自 |
| J02_0160B22: | 義三又向來下對破諸師解釋總而言此門大意者 |
| J02_0160B23: | 諸師料簡今經定散凡有二錯一定散倶因韋提致 |
| J02_0160B24: | 請之錯二所説正宗十六皆定之錯爲破彼錯立此 |
| J02_0160B25: | 一門此乃能請韋提唯請定善所請釋迦自開散善又 |
| J02_0160B26: | 十三觀正是定善三輩九品唯散非定料簡定散意在 |
| J02_0160B27: | 於此即有其六乃至韋提等是也者第一能請所請一雙爲 |
| J02_0160B28: | 決定散請不請義第二能説所説一雙爲決十六定 |
| J02_0160B29: | 散之義第三能爲所爲一雙因令識知機法具足文相 |
| J02_0160B30: | 連續其義分明然三雙中二擧韋提三擧佛者夫人兼 |
| J02_0160B31: | 於發起當機故二擧之敎主世尊序分鑒機自開散 |
| J02_0160B32: | 善正宗之時答請自開説定散法化度其機此乃 |
| J02_0160B33: | 序分時名所請正説時名能説望所化名能爲故 |
| J02_0160B34: | 三擧世尊也能爲所爲名目在律其義同於能化所化問曰定散二善乃至總 |
| J03_0160A01: | 盡可見初中且略擧四宗密禪不擧宗義別故或可 |
| J03_0160A02: | 大猷不可出先四宗故云云○若約華嚴宗等者問彼 |
| J03_0160A03: | 宗立五敎何只擧頓圓二敎答小乘如常始終兩敎 |
| J03_0160A04: | 如次法相三論如下故略之歟云云或可於五敎中 |
| J03_0160A05: | 頓圓深故擧深略淺歟云云師仰云所云五敎者一小 |
| J03_0160A06: | 乘敎者阿含等經毘曇等論三乘斷惑證理專薩婆多宗所 |
| J03_0160A07: | 立也二始敎者深密等經瑜伽唯識等論斷惑義法相宗旨 |
| J03_0160A08: | 慈恩等所立也三終敎者般若等經起信等論也五敎章云 |
| J03_0160A09: | 地前伏使現初地斷使種地上除習氣矣凡此敎斷 |
| J03_0160A10: | 位不似常義云云四頓敎者五敎章云此敎中正斷惑 |
| J03_0160A11: | 時智起惑滅非初非中後如何滅如虚空本來淸淨 |
| J03_0160A12: | 如是滅廣如十地論説又此敎中煩惱等法皆是眞如 |
| J03_0160A13: | 隨縁所作是故不異眞如是煩惱義矣又云若依頓 |
| J03_0160A14: | 敎一切煩惱本來自離不可説斷及與不斷如法 |
| J03_0160A15: | 界體性經云佛告文殊師利汝云何敎諸善男子等 |
| J03_0160A16: | 發菩提心文殊答言我敎發我見心何以故我見心際 |
| J03_0160A17: | 即是菩提故以此準之本無煩惱元是菩提之談今此頓 |
| J03_0160B18: | 敎意也云云五圓敎者五敎章云若依圓敎一切煩惱不 |
| J03_0160B19: | 可説其體性但約其用即甚深廣大以所障法一 |
| J03_0160B20: | 即一切具足主伴等故彼能障惑亦如是也是故不 |
| J03_0160B21: | 分使習現種但如法界一得一切得故是煩惱亦一 |
| J03_0160B22: | 斷一切斷也故普賢品明一障一切障小相品明一 |
| J03_0160B23: | 斷一切斷者是此義也故入初住斷一惑證一理 |
| J03_0160B24: | 之時一切障盡證一切理入妙覺位沒同果海是也 |
| J03_0160B25: | 是尚順終敎意其實信該果海也故知三賢十地階次是 |
| J03_0160B26: | 敎門權説也云云又此斷惑分齊準上下經文總有四 |
| J03_0160B27: | 種一約證謂十地中斷二約位謂十住以去斷惑三 |
| J03_0160B28: | 約行謂十信終心斷四約實謂無可斷以本來淸淨 |
| J03_0160B29: | 故廣文如經説矣所引文中本無煩惱元是菩提等者衆 |
| J03_0160B30: | 生迷惑妄發煩惱譬如眼患者空華見無眼患時 |
| J03_0160B31: | 但見空體不見空華聖慧一度發煩惱觀達自性本 |
| J03_0160B32: | 空無所有故無斷不斷兩卷疏云正達煩惱性無 |
| J03_0160B33: | 所有矣即此義也體用者圓敎意煩惱體即實相理也故 |
| J03_0160B34: | 其體不可説也是故約用且論斷障具足主伴者所障 |
| J04_0160A01: | 智等三智有多義廣明大論第廿七第八十四云云▲若 |
| J04_0160A02: | 依天台等者廣明止觀三及弘決云云▲若依法相等者 |
| J04_0160A03: | 如二藏義第二十五願下細字▲自相共相者法相名目見聞云因 |
| J04_0160A04: | 明論疏云諸法各別局附自相名爲自相貫通他上 |
| J04_0160A05: | 如縷貫花名爲共相矣光記云縁別法相名爲自 |
| J04_0160A06: | 相縁他法相名爲共相矣一自相者諸法自限不 |
| J04_0160A07: | 貫通他分名自相故彼法體性限彼法此法體性 |
| J04_0160A08: | 限此法此不可言分眞實自相也有漏八識及五倶意及 |
| J04_0160A09: | 一切定心皆得此自相云云二共相者一切法不限自 |
| J04_0160A10: | 貫通他上相云共相也謂諸法上空無我等相及生 |
| J04_0160A11: | 住異滅等共此有言共相也云云此諸法上共義都無 |
| J04_0160A12: | 別體性故彼此貫通相也云云此散意識分別心所縁也已上 |
| J04_0160A13: | 又無住師云凡諸經論疏釋之中云性相法門體用理事 |
| J04_0160A14: | 自相共相大率言異而義同也譬如一金體性此之自相 |
| J04_0160A15: | 而作以金萬器之時名相共異此之共相乃至彼如 |
| J04_0160A16: | 無量義經云一法出生無量義等一法自相出生無量義 |
| J04_0160A17: | 共相也又六大體各自相也地水等自相種種相差別而 |
| J04_0160B18: | 出共相也乃至寶藏論有金器譬喩金如五陰器如凡 |
| J04_0160B19: | 聖男女等相云云略抄本六根得了得惺悟者問得了得悟不 |
| J04_0160B20: | 重言乎答此依畢命斷惡念念除罪總而六根咸得明 |
| J04_0160B21: | 了別而於心得惺悟耳故非重言▲祇園寺蟻子者 |
| J04_0160B22: | 賢愚經云長者須達共舍利弗往圖精舍須達自手 |
| J04_0160B23: | 捉繩一頭舍利弗自捉一頭共經精舍時舍利弗欣 |
| J04_0160B24: | 然含笑須達問言尊者何笑答言汝始於此經地六 |
| J04_0160B25: | 欲天中宮殿已成即借道眼悉見六天嚴淨宮殿乃至 |
| J04_0160B26: | 復更徒繩時舍利弗慘然憂色即問尊者何故憂色 |
| J04_0160B27: | 答言汝今見此地中蟻子耶對曰已見舍利弗言汝於 |
| J04_0160B28: | 過去毗婆尸佛亦於此地起立精舍而此蟻子在此 |
| J04_0160B29: | 中生乃至七佛已來汝皆爲佛起立精舍而此蟻子亦 |
| J04_0160B30: | 在中生至今九十一劫受一種身不得解脱生死 |
| J04_0160B31: | 長遠唯福爲要不可不種已上▲扇婆城鴿鳥者本據 |
| J04_0160B32: | 未考貞慶師六道講式云祇園寺蟻戴塊送過去遠遠瞻 |
| J04_0160B33: | 婆城鴿栖林逕未來永永已上▲法華説謗法苦等者彼 |
| J04_0160B34: | 如譬喩品廣説之▲觀佛經説等者廣如本書末又諸 |
| J05_0160A01: | 此五因即受五痛痛者苦受燒者苦具若痛若燒皆地獄 |
| J05_0160A02: | 報故前文云臨終寒熱與痛苦倶遂彈餘家五痛人中 |
| J05_0160A03: | 受五燒在地獄云此太錯判經文害文傷義直由 |
| J05_0160A04: | 不了痛是苦受燒是苦具不可人中受痛而无苦 |
| J05_0160A05: | 具地獄有苦具而无痛故又作五惡先入惡道後 |
| J05_0160A06: | 生人中故地獄受痛燒報已然後生人受餘報苦 |
| J05_0160A07: | 此恐不然若言五惡即五戒所防者不妄語戒唯防妄 |
| J05_0160A08: | 語如何口四爲第四惡應正理耶又痛必兼具燒如 |
| J05_0160A09: | 何无受故不可言人中有受而无具地獄有具而 |
| J05_0160A10: | 无受又如闍王殺其父王已現受衆苦必不可 |
| J05_0160A11: | 言先受痛燒後受餘苦經曰華報應成虗言 |
| J05_0160A12: | 故今還存所彈之義殺盜邪婬妄語飮酒是其五惡五痛 |
| J05_0160A13: | 華報現閉王法身遭厄難名爲五痛三途果報名 |
| J05_0160A14: | 爲五燒不爾便違世有常道王法窂獄等諸文故經 |
| J05_0160A15: | 曰降化其意至涅槃之道者述云此後令持令得也五善 |
| J05_0160A16: | 即防五惡之戒由持五戒現无衆苦故獲福德反 |
| J05_0160A17: | 五痛也後生西方終爲涅槃故度世長壽即反五燒 |
| J05_0160B18: | 也經曰佛言何等至何等五燒者述云第二別釋有二 |
| J05_0160B19: | 初問後釋初又有二此初問所捨離也經曰何等消化 |
| J05_0160B20: | 至涅槃之道者述云此後問所持得也經曰佛言其 |
| J05_0160B21: | 一惡者至積德所致者述云第二釋有五此初釋殺生 |
| J05_0160B22: | 有二初釋所捨離後釋所持得初又有三初牒 |
| J05_0160B23: | 釋次惣結後寄喩顯過所初又有三此初釋惡也尅者 |
| J05_0160B24: | 殺也賊者害也有説神明者即同生同生同生在右肩 |
| J05_0160B25: | 記所作惡同名左左肩記所作善故云記識此 |
| J05_0160B26: | 恐非也業報感起非神所堪故今即還同精神尅識 |
| J05_0160B27: | 以種子識功能不亡名記識故孤者无父母獨者 |
| J05_0160B28: | 无子女尫烏皇反羸也弱也俗文短小目尫狂其亡反變性 |
| J05_0160B29: | 意也又亂也經曰世有常道至難得定出者述曰此次 |
| J05_0160B30: | 釋痛也經曰世間有此至會當歸之者述云此後釋燒 |
| J05_0160B31: | 也貿莫候反三倉換易卒暴者忽也會當者必也歸之者至也 |
| J05_0160B32: | 經曰是爲大惡至勤苦如是者述云此第二結也經曰譬 |
| J05_0160B33: | 如大火焚燒人身者述云此第三顯過也經曰人能於中 |
| J05_0160B34: | 至爲一大善也述者云此第二釋所持得也經曰佛 |
| J06_0160A01: | 願乘感隨機所歎指方可得已上次問意他若生自義 |
| J06_0160A02: | 不成故他不生者自受用身互得見自義不成答中 |
| J06_0160A03: | 佛是究竟解脱等者自受用身圓證一如常平等故自 |
| J06_0160A04: | 他互應不失自義應他自者自應於他名爲應他 |
| J06_0160A05: | 他應於自名爲應自菩薩惑障未除盡等者以諸菩 |
| J06_0160A06: | 薩能迷惑障未除盡故所障諦理未得圓證何能 |
| J06_0160A07: | 生佛自土之中二明雖見異法樂同故猶名生報 |
| J06_0160A08: | 中又縱令地前菩薩等者先明地前所見不可及地上 |
| J06_0160A09: | 所變次然以諸大菩薩等者明所見雖異法樂同故 |
| J06_0160A10: | 亦名爲生他受用土謂地前見雖異地上然以如 |
| J06_0160A11: | 大菩薩受用法樂無有憂苦唯有喜樂更無恐 |
| J06_0160A12: | 怖等差別故亦名爲生他受用土是即所見雖異地 |
| J06_0160A13: | 上所受法樂更無異故名生報也問他受用土雖 |
| J06_0160A14: | 有勝劣而不可出十種淨土何亦其外得見劣 |
| J06_0160A15: | 土又所見若異受法樂何同答由心麁細境優劣 |
| J06_0160A16: | 者唯識道理不可致疑十地所見猶有差別况於地 |
| J06_0160A17: | 前凡夫見乎但受法樂無有異者受用土中衆生根 |
| J06_0160B18: | 性一味等味而唯受用大乘法味無受餘乘故雖地 |
| J06_0160B19: | 前若得生彼如大菩薩喰一道妙味長五分法 |
| J06_0160B20: | 身菩提資糧莫不具足十八圓滿中是名持圓滿 |
| J06_0160B21: | 故佛地論云於中止住以何住持廣大法味喜樂所持 |
| J06_0160B22: | 謂於此中大乘法味喜樂所持食能令住是住持義已 |
| J06_0160B23: | 説淨土超過三界所行之處云何有食又無漏法不 |
| J06_0160B24: | 應名食食能長養三有衆生此斷有故應不名 |
| J06_0160B25: | 食是住持因故亦名食如汝宗中生色界等入無漏 |
| J06_0160B26: | 定亦應名食非過去食應名爲食過去無故此亦 |
| J06_0160B27: | 應尒是住持因故説爲食如有漏法雖障無漏然 |
| J06_0160B28: | 持有漏得名爲食無漏亦尒雖斷有漏然持無 |
| J06_0160B29: | 漏云何非食此淨土中諸佛菩薩後得無漏能説能受 |
| J06_0160B30: | 大乘法味生大喜樂又正躰智受眞如味生大喜 |
| J06_0160B31: | 樂能住持身令不斷壞長養善法故名爲食如 |
| J06_0160B32: | 是淨土住持圓滿已上梁攝論云大法味喜樂所持釋曰 |
| J06_0160B33: | 大乘十二部經名大法眞如解脱等爲味縁此法味 |
| J06_0160B34: | 生諸菩薩喜樂長養諸菩薩五分法身此句明持圓 |
| J07_0160A01: | 功德名號也法藏欲立此不思議之名號本願先 |
| J07_0160A02: | 立諸佛稱揚願云不悉咨嗟稱我名號是也此願成 |
| J07_0160A03: | 就十方恒沙諸佛如來皆共讃嘆無量壽佛威神功德 |
| J07_0160A04: | 不可思議所讃功德念佛往生願也六方諸佛亦歎 |
| J07_0160A05: | 此名號利讃嘆阿彌陀佛不可思議功德有本功 |
| J07_0160A06: | 德下有名號之利四字殊以顯著也設向無四字 |
| J07_0160A07: | 之本上我見是利利益名號利益者無疑者也寔 |
| J07_0160A08: | 佛號不可思議光如來名號名不可思議功德名 |
| J07_0160A09: | 號淨土名不可思議莊嚴功德成就我等既唱不可 |
| J07_0160A10: | 思議名盍生不可思議土値遇不可思議尊耶可 |
| J07_0160A11: | 貴可貴 |
| J07_0160A12: | 六摩訶衍法故 |
| J07_0160A13: | 私云摩訶衍者大乘梵名也其性廣博能攝一切以 |
| J07_0160A14: | 此義合今大乘名號功德廣博能有一切勝能徹 |
| J07_0160A15: | 文其義分明也重而不可註云云文中 |
| J07_0160A16: | 於大乘中明三乘成佛等 |
| J07_0160A17: | 若依大乘者或二乘迴心終證大菩提或達念處 |
| J07_0160B18: | 道品即摩訶衍或談會三歸一等也此敎三乘合會 |
| J07_0160B19: | 佛願同生大乘善根界歸佛海一味談之故隨 |
| J07_0160B20: | 敎雖有小異不同小乘永滅三乘悉會佛界 |
| J07_0160B21: | 也云云 |
| J07_0160B22: | 彼小乘中不明滅五逆謗法等重罪 |
| J07_0160B23: | 私云今文并小戒力微不消五逆之罪釋經部意也有 |
| J07_0160B24: | 部許懺重云云 |
| J07_0160B25: | 然則大乘意即一而多也等 |
| J07_0160B26: | 私云此文擧寳珠無量德合大乘一多相入淺深無 |
| J07_0160B27: | 妨意夫一念名號成多善根滿足往生行是一多 |
| J07_0160B28: | 相入意也亦有相凡夫生無生國凡夫色心成報刹 |
| J07_0160B29: | 器正是非大乘義何如此有妙益耶今此念佛能 |
| J07_0160B30: | 詮經他譯名大乘莊嚴此譯號究竟一乘名號是 |
| J07_0160B31: | 阿彌陀佛究竟佛果無上名號也大利功德也唱之故 |
| J07_0160B32: | 一念滅衆罪五乘至淨刹彼界大乘善根之境者 |
| J07_0160B33: | 重無二乘殘缺名字無三惡女人體是即摩訶衍 |
| J07_0160B34: | 合滅諸罪生衆善文終擧註十念勝利正顯此 |
| J08_0160A01: | 往生願是即彌陀如來廣大慈悲之極本願也於是光明 |
| J08_0160A02: | 大師自解佛願等意於彌陀以本願念佛讓與一切 |
| J08_0160A03: | 衆生令行之者彌陀如來廣大慈悲御本願之即成 |
| J08_0160A04: | 光明大師廣大慈悲御勸也此釋是彌陀與大師全一 |
| J08_0160A05: | 體爲之釋下也況大師彌陀應迹也本迹一致同心同勸 |
| J08_0160A06: | 之旨無疑者也已上○支度 或云度者計也支分也計分 |
| J08_0160A07: | 義也翼賛四十五廿三丁云支度用意之義也同二三丁杜氏通 |
| J08_0160A08: | 典云吳有戸部而晉有度支皆主算計隋始有度 |
| J08_0160A09: | 支尚書開皇三年改度支爲民部度者計也支者分 |
| J08_0160A10: | 也計分年貢雜物之義也或云俗語支度之義也一年中 |
| J08_0160A11: | 所用雜穀悉調置所之義也三代實錄第二貞觀元年記云 |
| J08_0160A12: | 宜下知五畿七道諸國修理部内諸寺堂塔其料充 |
| J08_0160A13: | 寺家田園地若無田園者勘錄支度帳言上續日 |
| J08_0160A14: | 本記第三慶雲三年記云支度年料分充民部白氏文 |
| J08_0160A15: | 集卅六丁云二八歳要衣三對年支穀一囷ト已上西宗 |
| J08_0160A16: | 要二三十六丁云此往生者阿彌陀佛支度方便也云云○懷感 |
| J08_0160A17: | 禪師群疑論云等 傳籍下卷四十七丁左云是群疑論一部七 |
| J08_0160B18: | 卷一百二十三番問答中第三十五番問答也於此段 |
| J08_0160B19: | 釋顯師資禀承無相違此論敎重問答只以此答而 |
| J08_0160B20: | 爲至極已上西宗要本末口傳鈔本廿五丁云是三心四修五 |
| J08_0160B21: | 念自然具足易行頓敎也此集引群疑論是一箇相傳 |
| J08_0160B22: | 也謂上人門流西山中群疑論性相解義文不明願意和 |
| J08_0160B23: | 尚疏計四十八反讀餘捨也今此集口傳感師自解佛願之 |
| J08_0160B24: | 德全與大師一意也此相傳不知也當流之中此抄不 |
| J08_0160B25: | 傳人人三業無雜取樣今意背也此文群疑論肝要也下 |
| J08_0160B26: | 處處引也師資不異故也已上西宗要二八丁曰四修三心五 |
| J08_0160B27: | 念門善導敎如念佛一行修之間三心具四修缺事 |
| J08_0160B28: | ナキ也依之懷感禪師以善導爲淨土祖師念佛一 |
| J08_0160B29: | 行習極已三昧發得給依之造群疑論七卷留末代 |
| J08_0160B30: | 給時釋曰只由此經有斯言敎故善導禪師勸諸衆 |
| J08_0160B31: | 生專修西方淨土業者四修靡墜三業無雜廢餘一 |
| J08_0160B32: | 切諸願諸行唯願唯行西方一行雜修之者萬不一 |
| J08_0160B33: | 生專修之人千無一失此文口傳云懷感禪師者是善 |
| J08_0160B34: | 導補處嫡弟也群疑論七卷内此程釋文ナシ一向專修 |
| J09_0160A01: | 導の雜行を制して・專修をすすめ給ふは・しばらく |
| J09_0160A02: | 初心の行人のためなり・さらに實義にあらず・是す |
| J09_0160A03: | なはち上人の相傳なり・と云云かの鎭西聖光上人なり製作の・念 |
| J09_0160A04: | 佛修行門にいはく・世の中の念佛者・故上人の御流 |
| J09_0160A05: | とは申あひて侍れども・上人の御義にはなかりし事 |
| J09_0160A06: | どもを申みだり侍るこそ・不便の次第に侍れ・故上 |
| J09_0160A07: | 人辨阿にをしへ給ひしは・善導の御心は・淨土へま |
| J09_0160A08: | いらんとおもはん人はかならす三心具足して念佛を |
| J09_0160A09: | 申へきなり・一に至誠心といふは・まことしく往生 |
| J09_0160A10: | せんと思ひとりて・念佛を申なり・二に深心と云は |
| J09_0160A11: | 我身は罪惡生死の凡夫なり・しかるに彌陀の本願の |
| J09_0160A12: | かたじけなきによりて・この念佛より外に・我身の |
| J09_0160A13: | たすかるべきことなしと・かたく信ずるを申なり・ |
| J09_0160A14: | 三に廻向發願心といふは・たた一すじに極樂にまゐ |
| J09_0160A15: | らんずるための念佛なりと思ふをいふなり・これは |
| J09_0160A16: | 法然上人より・習ひつたへ奉りたる・三心にて侍る |
| J09_0160A17: | 此外またく別のやうなきなり・故上人の仰られ候ひ |
| J09_0160B18: | しは・在家のいとまなからん人は一萬二萬などを申 |
| J09_0160B19: | すべし・僧尼などどてさまをかへたらんしるしには |
| J09_0160B20: | 三萬六萬などを申べし・いかにもおほく申すにすぎ |
| J09_0160B21: | たる法門はあるべからず・詮ずるところ此念佛は・決 |
| J09_0160B22: | 定往生の行なりと・信をとりぬれは・自然に三心は |
| J09_0160B23: | 具足して・往生するぞとやすやすと仰られ侍りしな |
| J09_0160B24: | り・もしこれならはぬことをならひたりといひ・仰ら |
| J09_0160B25: | れぬ事を仰られたりと申し侍らは・三世の諸佛・十 |
| J09_0160B26: | 方の菩薩・ことにはたのみ奉る所の・釋迦彌陀・觀音 |
| J09_0160B27: | 勢至・善導聖靈・念佛守護の・梵天帝釋等の・御あは |
| J09_0160B28: | れみなくして・現世後世かなはぬ身となり侍らん・ |
| J09_0160B29: | 已上略抄上人口決の次第・誓言嚴重なり・そのうへ此聖既 |
| J09_0160B30: | に奇瑞をあらはして・往生をとけられぬ・得益法門 |
| J09_0160B31: | にかなふ・所述誰か信受せららん・されは勢觀房は |
| J09_0160B32: | 先師念佛の義道を・たがへず申人は・鎭西の聖光房 |
| J09_0160B33: | なりとぞ申されけると・决答疑問抄云又禪門道辨秩父之一門也 |
| J09_0160B34: | 云昔親盛法師語予云上人在世之時奉問云御往生後 |
| J10_0160A01: | ナカラ不定心出來恐疑心起手自所修念佛疑惑決定 |
| J10_0160A02: | 不思是邪因也邪行也邪因邪行故不往生極樂返 |
| J10_0160A03: | 輪廻生死邪因邪行成也已上深心畢廻向發願心者所修念佛 |
| J10_0160A04: | 行以或自身息災延命願或壽命長遠願或福德願或勝他 |
| J10_0160A05: | 名聞願或恭敬供養名聞願或所知所領願如此種種不 |
| J10_0160A06: | 定所求願是淨土廻向發願心能障故上至誠心深心一行 |
| J10_0160A07: | 念佛決定臨終正念志置一向往生至誠心一向往生深心 |
| J10_0160A08: | 也此至誠心深心申積念佛第三廻向發願心至餘不定 |
| J10_0160A09: | 諸願アラ願第三廻向發願心能障成依之懷感禪師唯 |
| J10_0160A10: | 願唯行西方一行文尋云以何故至誠心下雜毒善不 |
| J10_0160A11: | 可往生乎如何以何故深心下疑心念佛不可往 |
| J10_0160A12: | 生乎如何以何故廻向發願心下一向願ナラス彼此所 |
| J10_0160A13: | 願所望念佛不往生乎如何答佛至誠心以一切衆生決 |
| J10_0160A14: | 定往生セシメント所立給本願也佛深心以決定往生 |
| J10_0160A15: | セシメント願給念佛也念佛衆生中疑心以念佛申故佛 |
| J10_0160A16: | 一切衆生爲彌陀名號念佛以往生セシメント願給往生 |
| J10_0160A17: | 願不當今生己所願アテ壽命長遠福德圓滿アツルカ |
| J10_0160B18: | 故佛三心以所立給決定往生念佛本願也念佛申行者 |
| J10_0160B19: | 三心不具或虚假心或疑心或不定所願是故能化三心 |
| J10_0160B20: | 所化三心不相應故不往生也能化願三心具足立給 |
| J10_0160B21: | 所化行三心具足可往生也此四句道理有如授手印 |
| J10_0160B22: | 念佛日本四度興盛也一番聖武天皇御宇行基菩薩念 |
| J10_0160B23: | 佛弘間一階僧正成念佛興盛也農夫田歌念佛歌二 |
| J10_0160B24: | 番延喜帝御時空也上人弘之三番華山帝御時源信 |
| J10_0160B25: | 僧都三帖往生要集造弘之四番隱岐院御時法然上 |
| J10_0160B26: | 人選擇集造弘之 |
| J10_0160B27: | 問尋云今疏四卷釋經具此三心必得往生文至誠心科 |
| J10_0160B28: | 段深心科段廻向發願心科段大段分是釋專修念佛三心 |
| J10_0160B29: | 釋セン雜行亙釋可云乎答既阿彌陀經一日七日念 |
| J10_0160B30: | 佛在世云滅後云疑故此在世滅後疑破爲六方諸佛舌 |
| J10_0160B31: | 相出證誠給只念佛往生證誠也報佛化佛難云ヘトモ念佛 |
| J10_0160B32: | ニテコソアレ此問答二處在深心下廻向發願心下也此 |
| J10_0160B33: | 問答意攝論人師破以會之也白道喩念佛付往生信 |
| J10_0160B34: | 金剛如取ヘキ樣云也二道アル可思之廻向發願心 |
| J11_0160A01: | 離識外別有寳等即佛淨心如是變現似衆寳等矣 |
| J11_0160A02: | 同論第五云前説淨土最極自在淨識爲相云何會中 |
| J11_0160A03: | 有聲聞等而不相違有諸聲聞等同菩薩見故不 |
| J11_0160A04: | 成相違矣宗鏡錄八十八云最極自在淨識爲相第八 |
| J11_0160A05: | 無垢名爲淨識大圓鏡智後得智中之所變故矣付 |
| J11_0160A06: | 今此淨土佛地論有三師義中今羣疑論所擧是第二 |
| J11_0160A07: | 義也佛地論云諸聲聞等雖影此會障見淨妙所 |
| J11_0160A08: | 碍故猶如生盲不見如是淨妙境界難言既不能 |
| J11_0160A09: | 見不應在衆雖不見如是淨妙而見穢土化身 |
| J11_0160A10: | 説故矣是ハ第第一義也第二ノ義ハ此論ニ所引也今文是也云云又云化亦無邊爲欲 |
| J11_0160A11: | 莊嚴説法會故或佛化作或諸菩薩之所化作也矣 |
| J11_0160A12: | 是第三義也●不可難以根地等者根者上根下根也地者上地 |
| J11_0160A13: | 下地也度者越度也此外有上人下人等字可攝也意 |
| J11_0160A14: | 下根機上根事不知下地上地境不知是知越度義 |
| J11_0160A15: | 云是性相意也今如來神力加備拜見報身土儀聽 |
| J11_0160A16: | 聞妙法是佛不思議力以根地度等性相不可難 |
| J11_0160A17: | 云事如云佛本願力威德定力唯識所不判撲楊抄釋 |
| J11_0160B18: | 云案佛地娑婆正理倶舍謂有三度即地根人度謂 |
| J11_0160B19: | 越度超過義上地利根及以上位如次超於下地鈍根及 |
| J11_0160B20: | 於下位名爲地根人度矣倶舍論二十六云勝心有三 |
| J11_0160B21: | 謂地根位地謂下地智不知上地心根謂信解時解脱 |
| J11_0160B22: | 根智不知見不時解脱心位謂不還聲聞應果獨覺大 |
| J11_0160B23: | 覺前前位智不知後後勝位者心矣位者是人也攝 |
| J11_0160B24: | 釋等皆名人度舊倶舍云地根人三云云●又背靈芝 |
| J11_0160B25: | 等者靈芝云詳此十文一二四五其文最要則知此典專 |
| J11_0160B26: | 被濁世具薄凡夫逮至彼方始論斷證矣●法威 |
| J11_0160B27: | 德力者威德定力也瑜伽論云要具威德極靜定心方爲 |
| J11_0160B28: | 縁生此無見無對諸色矣方抄云是無漏故名爲威 |
| J11_0160B29: | 德聖者法故名爲威德其此定色得實作事如實 |
| J11_0160B30: | 作色若威德定色唯令他見非實作事不如實作 |
| J11_0160B31: | 矣了義燈云有説異生定所生色亦有實用云威德定 |
| J11_0160B32: | 亦是根本定非聖者起名威德定今謂不然若許異 |
| J11_0160B33: | 生定變實色何故瑜伽第十二云謂超第二阿僧祇 |
| J11_0160B34: | 變有實用乃至故威德定是聖人起矣 |
| J12_0160A01: | 二者深心三者廻向發願心具三心者必生彼國已上是竪三 |
| J12_0160A02: | 心證也此竪三心經説一十六字大師廣釋八丁半二 |
| J12_0160A03: | 百餘行此則此宗出離生死大事故也至誠眞實等者此 |
| J12_0160A04: | 之二句釋至誠心於中上之一句正釋至誠心下之 |
| J12_0160A05: | 一句釋二種眞實問至誠心者何心品耶答大師釋云 |
| J12_0160A06: | 至者眞誠者實已上天台疏云至者專誠者實已上是離虚 |
| J12_0160A07: | 假名聞内外眞實心也故大師云不得外現賢善精 |
| J12_0160A08: | 進相内懷虚假已上又云不簡内外明闇皆須眞實 |
| J12_0160A09: | 故名至誠心已上疏自利利他等者大師釋云眞實有二 |
| J12_0160A10: | 種一者自利眞實二者利他眞實言自利眞實者復有 |
| J12_0160A11: | 二種一者眞實心中制捨自他諸惡及穢國等行住坐 |
| J12_0160A12: | 臥想同一切菩薩制捨諸惡我亦如是也二者眞 |
| J12_0160A13: | 實心中勤修自他凡聖等善也已上利他眞實者敎化他 |
| J12_0160A14: | 之時内外眞實敎也於自利眞實有十重厭欣有三 |
| J12_0160A15: | 業離合止惡修善委細如大師高判云云 |
| J12_0160A16: | 頌曰深心信樂治疑心 就人就行無疑慮 |
| J12_0160A17: | 四重破人三重信 結歸本願正定業 |
| J12_0160B18: | 義曰此之一頌釋深心相於中初之一句正釋深心 |
| J12_0160B19: | 次之一句標二種信次之四字釋就人立信次之三字 |
| J12_0160B20: | 釋就行立信後之一句重釋就行立信也深心信樂等 |
| J12_0160B21: | 者問深心者其相如何答大師釋云言深心者即是深信 |
| J12_0160B22: | 之心也已上疏文此則離疑心淸淨信也問前後二心不置 |
| J12_0160B23: | 深名何局第二名深心耶答疑心易起信心難成 |
| J12_0160B24: | 謂別行人多破往生爲之失信疑怯心起便從輪廻 |
| J12_0160B25: | 是大失也故別置深言誡其狐疑凡前後二心不爲 |
| J12_0160B26: | 破人所動亂者依信心功故不云深就人就行等 |
| J12_0160B27: | 者於此深心有二種信謂機法也於機法信各有 |
| J12_0160B28: | 廣略分爲四段信機略釋者大師釋云一者決定深 |
| J12_0160B29: | 信自身現是罪惡生死凡夫曠劫已來常沒常流轉無 |
| J12_0160B30: | 有出離之縁已上信法略釋者大師釋云二者決定深信 |
| J12_0160B31: | 彼阿彌陀佛四十八願攝受衆生無疑無慮乘彼願 |
| J12_0160B32: | 力定得往生已上此信機廣釋名就人立信信法廣釋 |
| J12_0160B33: | 名就行立信問若爾者今何不擧略釋答擧廣顯略 |
| J12_0160B34: | 或可第一信者先明機本性未論法益故第二信中 |
| J13_0160A01: | 佛之所悟第三類今日得脱身子等聲聞是也初類當機 |
| J13_0160A02: | 故即坐悟中下同十六王子覆講法華砌信樂慚愧之衣裏 |
| J13_0160A03: | 裹一乘無價之玉云退大流轉間深醉無明酒輕醉微 |
| J13_0160A04: | 覺者値二萬億燈明悟重醉都不覺者今日乃至未來悟 |
| J13_0160A05: | 是樣於欣求淨土之人有順次往生人有生死間隔 |
| J13_0160A06: | 類過去念佛結縁深者今生至心具足必往生極樂是 |
| J13_0160A07: | 則乘第十八順次生因本願人也過去宿善踈者雖遇 |
| J13_0160A08: | 此法至心不牢固故何順次不可生此生結縁之 |
| J13_0160A09: | 次生至心具足第三生可往生サレハ御廟大師順次生 |
| J13_0160A10: | 雖無生我國土而順後業定令得往生云順後業 |
| J13_0160A11: | 往生釋實相叶經現文神妙候又四十八願中第二 |
| J13_0160A12: | 十願佛意殊巧也其故今生至心具足人乃至十念若不 |
| J13_0160A13: | 生者不取正覺乘順次生因本願優往生其條勿論也 |
| J13_0160A14: | 十分八九サゾ候ワウズラウ若其餘衆生不至心具足 |
| J13_0160A15: | 何無此本願大旨生死輪廻奴流轉五道者候ベキ |
| J13_0160A16: | ヲ菩薩大悲哀之御尚漏衆生有事悲巧立宿善遠生 |
| J13_0160A17: | 願殖諸德本至心迴向欲生我國不果遂者誓無窮生死 |
| J13_0160B18: | 縮順後第三生待受給救取誓御今此本願殊巧御 |
| J13_0160B19: | 御事候智度論呑鈎之魚在池中不久信深般若 |
| J13_0160B20: | 者在生死不久云魚龜呑鈎在池中不久如飮佛 |
| J13_0160B21: | 法修行鈎人設雖流轉生死不久至悟是樣彌陀如 |
| J13_0160B22: | 來本願發果遂願順次往生難叶者促無窮生死二 |
| J13_0160B23: | 生三生令往生云佛御慈悲當機近化結縁遠守御誠 |
| J13_0160B24: | 此本願殊甚深覺候然縱不遂順次往生望順後三 |
| J13_0160B25: | 生定結縁遠生本願守無窮生死不勞近往生極樂サ |
| J13_0160B26: | リトモ憑コソ覺候サレバアノ本願房申人有詣高野 |
| J13_0160B27: | 蓮華谷奉謁明遍上人談法門不審還時有慕德 |
| J13_0160B28: | 之氣色僧都云今百五十年内必定再會有云云其故設 |
| J13_0160B29: | 不遂順次往生第二十願不空第三生必可遂淨 |
| J13_0160B30: | 土對面計三生年記何過百五十年トコソ候本願 |
| J13_0160B31: | 房聞此契約落涙還畢云云誠其事終果遂事世間事サ |
| J13_0160B32: | コソ候金翅鳥申鳥先生小鳥飛渡大海翅屈力盡海 |
| J13_0160B33: | 上命終其時此鳥發願我爲大鳥此海上得自在誓 |
| J13_0160B34: | 願此聊願力依早成金翅鳥身左右翅相去三百三十 |
| J14_0160A01: | 且反暐曄者嚴盛也煥爛者炳著也上生疏云炳然者煥 |
| J14_0160A02: | 爛之異名也已上三十六百千億光者問華座光多此光 |
| J14_0160A03: | 少何答隨縁不定 |
| J14_0160A04: | 一一光中出三十六百千億佛身色紫金相好殊特一 |
| J14_0160A05: | 一諸佛又放百千光明普爲十方説微玅法如是 |
| J14_0160A06: | 諸佛各各安立無量衆生於佛正道 |
| J14_0160A07: | 四出佛中亦四初光出多佛次一一諸下多佛放光 |
| J14_0160A08: | 三普爲下各各説玅法四如是下各各利衆生文並可 |
| J14_0160A09: | 見上來第二所成已竟 |
| J14_0160A10: | 佛説無量壽經卷上 |
| J14_0160A11: | |
| J14_0160A12: | |
| J14_0160A13: | |
| J14_0160A14: | |
| J14_0160A15: | |
| J14_0160A16: | |
| J14_0160A17: | 無量壽經鈔卷第五畢 |
| J14_0160B18: | 無量壽經鈔卷第六盡勸修行 |
| J14_0160B19: | |
| J14_0160B20: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J14_0160B21: | |
| J14_0160B22: | 佛説無量壽經卷下 |
| J14_0160B23: | 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 |
| J14_0160B24: | ○第三佛告阿難其有衆生下明所攝中分爲二 |
| J14_0160B25: | 佛告阿難其有衆生生彼國者皆悉住於正定之 |
| J14_0160B26: | 聚所以者何彼佛國中無諸邪聚及不定聚 |
| J14_0160B27: | 初明悲化次佛告阿難汝起下明智慧也初文爲 |
| J14_0160B28: | 三先明凡夫往生次佛告阿難無量壽下明聖人往 |
| J14_0160B29: | 生三佛告阿難彼國菩薩下明欣厭境界初文亦三 |
| J14_0160B30: | 先總擧正定聚益次十方下別明念佛利益三佛告 |
| J14_0160B31: | 阿難十方下總辨往生因縁初文中住於正定等者第 |
| J14_0160B32: | 十一願願成就也不問萬行生因不同往生凡夫皆 |
| J14_0160B33: | 不退故三定聚義聖敎不同小乘如常依大乘者諸 |
| J14_0160B34: | 論亦異且如釋大衍論一云有其三種一者十信前 |
| J14_0160B35: | 名邪定聚不信業果報等故三賢十聖名正定 |
| J15_0160A01: | 等者等取菩提心也何以得知作願門云問若不發 |
| J15_0160A02: | 願者終不往生耶答諸師不同有云九品生人皆發菩 |
| J15_0160A03: | 提心云云慈恩同之有云中下品但由福分生上品具福分道 |
| J15_0160A04: | 分生云云道分者是菩提心行也問如菩提心諸師異解 |
| J15_0160A05: | 欣淨土心亦不同耶答大菩提心雖有異説欣淨土 |
| J15_0160A06: | 之願九品皆應具已上是除菩提心之證也問於七法 |
| J15_0160A07: | 中唯取稱名以爲要者三心無間亦可除之答不 |
| J15_0160A08: | 然三心無間念佛安心作業故必可具之凡集所勸有 |
| J15_0160A09: | 事有理有觀有稱此爲隨多機意然取最要稱 |
| J15_0160A10: | 名而已覺超僧都問惠心云事理觀中理觀是勝公之所 |
| J15_0160A11: | 修念佛是理念不答云非不堪理觀但心遮萬境 |
| J15_0160A12: | 故往生之業稱名以可足云云又鶴林後門人披其文篋 |
| J15_0160A13: | 自筆記云一期念佛二十倶胝遍云云此事全合此集元 |
| J15_0160A14: | 意問今窺集文正修念佛爲最要段然彼文中有觀 |
| J15_0160A15: | 稱二專明觀察而爲妙行文中雖有稱名只是爲 |
| J15_0160A16: | 攝餘機傍置稱念故略觀云若有不堪觀念相 |
| J15_0160A17: | 好應一心稱念又云諸經但以念名號爲往生業 |
| J15_0160B18: | 何況觀念相好功德耶何以最劣稱名爲要答集意爲 |
| J15_0160B19: | 被末代機選捨不堪行法而觀相應要法正修門 |
| J15_0160B20: | 下觀別相故其文雖廣助念已下多勸稱名何況別 |
| J15_0160B21: | 時一章念佛證據初問答中全冠稱念何是傍置若以 |
| J15_0160B22: | 若有不堪等文而成稱名非要義者觀念亦應非要 |
| J15_0160B23: | 以觀察初云初心觀行不堪深奧當修色相如汝 |
| J15_0160B24: | 所難頑魯不堪顯密事理應是最要又於佛名 |
| J15_0160B25: | 號機相法體有異謂約劣機且似劣行約其法體 |
| J15_0160B26: | 最勝行故祖師立難易勝劣稱名爲勝亦爲易行感 |
| J15_0160B27: | 師亦立通定通散通深通淺其意可得滅逆謗等輙 |
| J15_0160B28: | 生報土豈劣法能問念佛爲要可攝諸行耶答可 |
| J15_0160B29: | 有攝不攝之義如觀經題遠師天台義意有異云云● |
| J15_0160B30: | 集者祖師釋云廣依經論撰集念佛往生之文故言 |
| J15_0160B31: | 集也已上●盡第四門半者指正修門云第四也此有 |
| J15_0160B32: | 五念明前三念竟故云盡半●二撰者者●天台山是 |
| J15_0160B33: | 震旦智者所栖之處今傳彼法故假名斯楞嚴院是源 |
| J15_0160B34: | 信常住之砌正擧所住故重顯之言天台者天有三 |
| J16_0160A01: | 吉水ニウツリ給第六卷ナトアルハ壽永以前承安ノ末 |
| J16_0160A02: | ノ比マテ七八年ノ内ノ事ナリ若ハ吉水ノ御房ニテ |
| J16_0160A03: | 此亂逆ヲ見給フニヤ上ニモ源平ノ亂ヨリ以前嵯峨 |
| J16_0160A04: | ニ住タリシナトアリ又二尊院ハ上人草庵ヲ結テカ |
| J16_0160A05: | ヨヒ給シ地ナリ第四十三トアレハ御遁世ノ始承安ノ末 |
| J16_0160A06: | ノ比ヨリ七八年ニ涉テ吉水ヲ本所トシテ嵯峨ニモ |
| J16_0160A07: | 通ヒ住セケルニヤ又建久四年熊谷傳建仁二年禪勝房傳同吉 |
| J16_0160A08: | 水ニ住シ給ヘリ |
| J16_0160A09: | |
| J16_0160A10: | |
| J16_0160A11: | |
| J16_0160A12: | |
| J16_0160A13: | |
| J16_0160A14: | |
| J16_0160A15: | |
| J16_0160A16: | |
| J16_0160A17: | 卷五終 |
| J16_0160B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷六 |
| J16_0160B19: | |
| J16_0160B20: | 事義 |
| J16_0160B21: | |
| J16_0160B22: | 傳本第六 |
| J16_0160B23: | 上人聖道諸宗の敎門にあきらかなりしかは。法相三 |
| J16_0160B24: | 論の碩德。面面にその義解を感し。天台華嚴の明匠。 |
| J16_0160B25: | 一一にかの宏才をほむ。しかれどもなほ出離の道に |
| J16_0160B26: | わづらひて。身心やすからす。順次解脱の要路をし |
| J16_0160B27: | らんために。一切經を。ひらき見たまふこと五返な |
| J16_0160B28: | り。一代の敎迹につきて。つらつら思惟したまふ |
| J16_0160B29: | に。かれもかたく。これもかたし。しかるに惠心の |
| J16_0160B30: | 往生要集。もはら善導和尚の釋義をもて指南とせ |
| J16_0160B31: | り。これにつきてひらき見給に。かの釋には。亂想 |
| J16_0160B32: | の凡夫。稱名の行によりて。順次に淨土に。生すべ |
| J16_0160B33: | きむねを判じて。凡夫の出離を。たやすくすすめら |
| J16_0160B34: | れたり。藏經披覽のたびに。これをうかがふといへ |
| J16_0160B35: | ども。とりわき見給こと三返。つゐに一心專念彌陀 |
| J17_0160A01: | き。只めせとて御使を出されてめされけるに。一言 |
| J17_0160A02: | の式代にも 不及。やがてめしに隨て同座をたま |
| J17_0160A03: | はり。近近祇候して聽聞仕りけり。往生極樂は當來 |
| J17_0160A04: | の果報なを遠し。怱ちに堂上をゆるされ。今生の果 |
| J17_0160A05: | 報を感じぬる事。本願念佛を行ぜずば。爭か此式に |
| J17_0160A06: | 及べきと。耳目驚してぞ見えにける。あからさまに |
| J17_0160A07: | も西をうしろにせざりければ。京より關東へ下りけ |
| J17_0160A08: | る時も。逆樣に馬にも乘けるとかや。念念相續して |
| J17_0160A09: | 畢命爲期の外。他事なかりけるが。建永元年八月に。 |
| J17_0160A10: | 蓮西は。明年二月八日往生すべきなり。申所もし不 |
| J17_0160A11: | 審を殘さん人は。來臨して見知すべきよし。武藏國 |
| J17_0160A12: | 村岡の市庭に札をたてける間。傳へきく輩遠近を分 |
| J17_0160A13: | ず。武藏・相模・甲斐・信濃・越後・上野等の國國 |
| J17_0160A14: | より。熊谷が宿所へ羣集する事いく千萬といふ事を |
| J17_0160A15: | 知らず。すでに其日になりければ。蓮西未明に沐浴 |
| J17_0160A16: | して。禮盤に上りて高聲に念佛。體をせむる事たと |
| J17_0160A17: | えん物なし。暫くし有て蓮西目を開て今日の往生は |
| J17_0160B18: | 延引すべし。來九月四日必ず本意を遂べし。其日各 |
| J17_0160B19: | 來臨あるべきよしを示しければ。羣集の諸人そしり |
| J17_0160B20: | をなして歸りぬ。戀西が妻子眷屬等は。人のあざけ |
| J17_0160B21: | りをかなしみ。蓮西が實なき事を歎ければ。彌陀如 |
| J17_0160B22: | 來の御告によりて來九月を契る所也。全く蓮西が私 |
| J17_0160B23: | の計にあらず。九月の往生もしなを延引せば。彌陀 |
| J17_0160B24: | 如來の御そらごとなるべし。更に蓮西が不實には不 |
| J17_0160B25: | 可成と。ことごとしげにぞ申ける。さてひまゆく |
| J17_0160B26: | 駒の足はやければ。九月四日にもなりぬ。後夜に沐 |
| J17_0160B27: | 浴して漸臨終の用意あり。諸人また羣集する事盛成 |
| J17_0160B28: | 市の如し。蓮西洛陽より武州へ下ける時。來迎の彌 |
| J17_0160B29: | 陀の三尊。無數の化佛菩薩を。上人の意巧にてかか |
| J17_0160B30: | せられて祕藏せられけるを。京つとに給たりける |
| J17_0160B31: | を。臨終佛にかけ奉りて。禮盤にのぼり。端坐合掌 |
| J17_0160B32: | して。高聲念佛熾盛にして。巳尅に念佛とともに息 |
| J17_0160B33: | とどまる時。口より少光りを放つ。長さ五六寸也。 |
| J17_0160B34: | 紫雲目をすまし。音樂耳を驚かす。異香室にみち大 |
| J18_0160A01: | る故。さまで貴くも覺へざりけるに。側に僧あり |
| J18_0160A02: | て。これは聖光上人てづから御往生の體を圖し給ふ |
| J18_0160A03: | なりと知らせけるを聞て。信心肝に銘じて夢覺ぬ。 |
| J18_0160A04: | 一同年四月二日踏瀨村一宿の夜夢みるやう。長三尺 |
| J18_0160A05: | 程の紺地金泥の三尊の繪像。中尊は接取の御手な |
| J18_0160A06: | り。その御肩の上より一首の歌を書下せり。歌の文 |
| J18_0160A07: | 字又金泥なり。程少し遠く拜しけれは。われここに |
| J18_0160A08: | といふ五文字ばかり分明にて。其外はあとも見へわ |
| J18_0160A09: | かざりけるを。われ何心なく古歌を吟ずる思ひにて |
| J18_0160A10: | われここに佛の御名を唱れは彌陀の誓ひの捨はし |
| J18_0160A11: | てましと。讀つつけけれは。傍なる人。それは法然 |
| J18_0160A12: | 上人の御詠歌なりといひけり。漸く近きて拜まんと |
| J18_0160A13: | する内に障ありて夢さめけり |
| J18_0160A14: | 一正德五年八月廿七日より。九月三日まて。彼岸七 |
| J18_0160A15: | 日の法談を勤め。同三日の日中より。翌四日の晨朝 |
| J18_0160A16: | まて。佛祖報恩の爲に。別時念佛を修行しける所に。 |
| J18_0160A17: | 三日の晩或人病者の十念回向を賴みし故初夜の勤行 |
| J18_0160B18: | の終に十念回向しけり。然るに其翌日晨朝前に夢 |
| J18_0160B19: | みらく。所はいづくとも思ひわがず。先つ虚空に勝 |
| J18_0160B20: | 相少少現ぜしか共。只影の如くにて明了ならず。 |
| J18_0160B21: | 暫時ありて。空に鳥の兩翼を展たる樣なる黑雲顯は |
| J18_0160B22: | れ。次第に飛ひ分れ。段段鴈行に列り飛へり。恠し |
| J18_0160B23: | く思ひて詠め居ける所に。西の空より倶利伽羅不動 |
| J18_0160B24: | あらはれ。南の方へ飛去り給へり。其次に迦樓羅㷔 |
| J18_0160B25: | の不動あらはれ。是も同しく南方に飛去り給ふ。い |
| J18_0160B26: | よいよ奇異の想をなす所に。虚空より光明みたれ落 |
| J18_0160B27: | るが如く輝きける故。又西の空を振擧げ見けれは。 |
| J18_0160B28: | 白雲の中より。滿月の如くなる物あらはれ。金色の |
| J18_0160B29: | 大圓光となり。其内より御長三尺計の立像の彌陀如 |
| J18_0160B30: | 來現し給ひ。段段と予が前へ來臨ましますかと見れ |
| J18_0160B31: | は。中程にてたちまち地藏菩薩と變じ。左年に錫杖 |
| J18_0160B32: | 右年に寶珠を持給ひ。間もなくわか前に來下し給 |
| J18_0160B33: | ふ。則地藏尊の御胸を予が顏に當給ひて宣ふやう。 |
| J18_0160B34: | 汝わが名號を病者に稱へ書きあたふる事。甚嬉しく思ふ |
| J19_0160A01: | 耀蓮社融譽璉界 隱居 |
| J19_0160A02: | 四十世享蓮社元譽貞也 淨華 |
| J19_0160A03: | 圓蓮社純譽宥典 |
| J19_0160A04: | 要蓮社選譽學心 深川 |
| J19_0160A05: | 祥蓮社隨譽靈丈 寶臺 |
| J19_0160A06: | 高蓮社梁譽觀定 深川 |
| J19_0160A07: | 安蓮社靜譽玄嶺 隱居 |
| J19_0160A08: | |
| J19_0160A09: | ○佛眼山淨國寺英隆院 武藏國 埼玉郡 岩付 |
| J19_0160A10: | 開山圓蓮社總譽淸巖上人 文祿元辰年六月廿七日寂 |
| J19_0160A11: | ○二世乘蓮社敎譽無月上人 |
| J19_0160A12: | ○三世心蓮社深譽傳察● 鎌倉 |
| J19_0160A13: | ○四世深蓮社深譽傳察● 飯沼 |
| J19_0160A14: | ○曉蓮社光譽滿靈 百萬 |
| J19_0160A15: | 乘蓮社大譽檀説● 鎌倉 |
| J19_0160A16: | 直蓮社玄譽萬無● 飯沼 |
| J19_0160A17: | ○轉蓮社尊譽宗岳 |
| J19_0160B18: | ○登蓮社峯譽見貞 |
| J19_0160B19: | 十世遵蓮社隨譽玄察● 瓜連 |
| J19_0160B20: | 稱蓮社專譽孤雲● 鎌倉 |
| J19_0160B21: | 本蓮社光譽慈雲● 新田 |
| J19_0160B22: | ○憲蓮社章譽了秀 淨華 |
| J19_0160B23: | ○乘蓮社一譽秀圓 |
| J19_0160B24: | ○光蓮社春譽卓禪 天德 |
| J19_0160B25: | ○運蓮社雙譽玉英 大樹 |
| J19_0160B26: | 眞蓮社照譽見超● 瓜連 |
| J19_0160B27: | ○淨蓮社澄譽辨龍 天德 |
| J19_0160B28: | ○誠蓮社諦譽圓龍 |
| J19_0160B29: | 二十世○廓蓮社恢譽瑩派 天德 |
| J19_0160B30: | 遣蓮社喚譽雲頂● 飯沼 |
| J19_0160B31: | 騰蓮社空譽義海● 新田 |
| J19_0160B32: | 聖蓮社神譽靈妙● 飯沼 |
| J19_0160B33: | ○照蓮社常譽了天 隱居 |
| J19_0160B34: | 安蓮社豐譽靈應● 瓜連 |
| J20_0160A01: | 淨感 馬塲對馬守 |
| J20_0160A02: | 妙讃 同内 同 娘 |
| J20_0160A03: | 永信 同與八 橫路與三郞 |
| J20_0160A04: | 淨專 增島靱負 同 内 |
| J20_0160A05: | 道榮 高橋雅樂 道喜 二郞三郞 |
| J20_0160A06: | 良岑榮久 中島豐前 中島豐前娘 |
| J20_0160A07: | 淨光 安田善右衞門 道泉 高幡十右衞門 |
| J20_0160A08: | 長野伊豫守 長野伊豫守 |
| J20_0160A09: | 薄打道正 濱中十道讃 |
| J20_0160A10: | 淨善 新五郞 淨香 綾野杢頭 |
| J20_0160A11: | 正運 綾野孫 道香 鈴木土佐守 |
| J20_0160A12: | 淨念 鈴木彥八 道善 同庄右衞門 |
| J20_0160A13: | 淨品 水野藤左衞門 淨讃 原 七郞 |
| J20_0160A14: | 淨珍 渡邊伊賀守 淨源 渡邊十左衞門 |
| J20_0160A15: | 道西 同下又兵衞 西譽淨運 小林土佐守 |
| J20_0160A16: | 淨信 志野帶刀 淨信 齋藤三右衞門 |
| J20_0160A17: | 妙玄 高橋與三母 淨玄 佐藤對馬守 |
| J20_0160B18: | 淨光 小野入道 道香 島崎二郞 |
| J20_0160B19: | 道圓 島崎兵庫 月山淨雲 内田河内守 |
| J20_0160B20: | 淨西小日市二郞左衞門道圓 吉村三右衞門 |
| J20_0160B21: | 順香 淨林 銀八郞右衞門 |
| J20_0160B22: | 宗念 目黑與十 道圓 目黑惣九 |
| J20_0160B23: | 道善 同與兵衞 谷邊玄蕃 |
| J20_0160B24: | 正秋 谷邊娘 道林 白井喜三 |
| J20_0160B25: | 妙源 大澤老母 道西 大澤老母聟 |
| J20_0160B26: | 道善 山田久右衞門 淨蓮 持丸彥五 |
| J20_0160B27: | 算和泉宗泉 淨雲 靑木但馬守 |
| J20_0160B28: | 淨光 山田主計 淨信 佐藤 |
| J20_0160B29: | 鈴木出羽守 淨心 大竹隼人 |
| J20_0160B30: | 道善 山郷助右衞門 周善 山郷夕子 |
| J20_0160B31: | 西月 大隅 道心 櫻井彥七 |
| J20_0160B32: | 道三 富澤下 道圓 中村駿河 |
| J20_0160B33: | 淨西 與右衞門 淨香 星谷小左衞門 |
| J20_0160B34: | 首香 甚右衞門 道本 大河三右衞門 |
| Z01_0160A01: | 義。問。心悅淸淨。安心起行中何。答。或不レ雜二貪嗔邪僞一淸淨大信ナレバ安心一心ニ說レ心攝レ行。（散善義云。衆生貪心煩惱中。能生二淸淨願往生心一也。 |
| Z01_0160A02: | 或謂。心悅者。至心歡喜スル安心一心。淸淨不レ雜二貪等餘念一。起行一心也。禮贊云。不下以二貪嗔煩惱一來間上。隨犯隨懺。常使二淸淨一。名二無間修一。嘉祥 |
| Z01_0160A03: | 勝鬘寶窟上末（四十二丁）不レ雜二煩惱心一。賛嘆名二淨心一。若依二淨影一。心行無レ別。斯心卽淨土行因乎。十方來生者。廣通二凡聖一。於レ聖不レ疑。於レ凡 |
| Z01_0160A04: | 難レ言二不雜貪心レ未斷凡夫。相續妄念衆生。實是雖レ雜二煩惱一。隨犯隨懺。使二淸淨一。故云二不雜貪一。乃至廣釋往見。私思二一義一。心悅二字。凡夫歡喜 |
| Z01_0160A05: | 心也。淸淨ハ彼土惣德也。故可レ訓三心悅二淸淨一歟。○幸佛信明等。（鈔）四請二佛證一中。有二 |
| Z01_0160A06: | 十二句一。依二淨影一者。初之二句請二自土佛。爲レ己作一レ證。次 |
| Z01_0160A07: | 之二句。更興二願心一。次之四句。請二十方佛。爲レ己作一レ證。後四 |
| Z01_0160A08: | 句。重起二誓心一。幸佛等。經音七十二丁爾雅云。非分而得。謂二 |
| Z01_0160A09: | 之幸一。幸ハ遇也。又冀望也。皆非レ宜二所當一而得レ之。字從レ市 |
| Z01_0160A10: | 從レ天也。已上嘉祥云。幸之言ハ遇也。遇二自在王佛一。今現而 |
| Z01_0160A11: | 證。上但一往。發二大誓願度衆生行一。行甚難。人不レ信。意 |
| Z01_0160A12: | 謂。但有二其言一。未二必堪一レ行。都無二仰學之心一。故請レ佛爲レ證 |
| Z01_0160A13: | 除レ疑。使二物同行一。已上又淨影傍此義好云。幸猶レ願也。願ハ佛信二 |
| Z01_0160A14: | 我所求不一レ虛。明二我當來定必得一レ果。是故請言二幸佛信 |
| Z01_0160A15: | 明一。興師同レ之會云。佛指二世自在王佛一。信傍興云信者誠也謂信印。明 |
| Z01_0160A16: | 謂證明。願心洪大。誰信二-任之一。唯佛幸照二我丹誠一也。○是 |
| Z01_0160A17: | 我眞證。（信瑞）廣韻云。證ハ驗也。又徵證也。文佛是三明 |
| Z01_0160B01: | 圓滿。證明不レ虛。故云二眞證一。考證下一本子註有下今按眞與親同歟之文上 ○發願 |
| Z01_0160B02: | 於彼力精所欲。考欲下一本子註有下私淨影意。文點如二判點一。若憬興意。發レ願於レ彼力二-精所欲一可レ點。又一發二-願於 |
| Z01_0160B03: | 彼一力二-精所欲一可レ點。之文上（鈔）發願者。指二上法身淨土攝生之三願一也。 |
| Z01_0160B04: | 文於彼者。此有二二義一。一淨影意。彼者指二所求身土等之 |
| Z01_0160B05: | 事一。於二彼身土事一。則發レ願而努力精勤。修二其所レ欲レ得之 |
| Z01_0160B06: | 行一也。憬興云。於二法身淨土二果一。力勵精勤而修習。故云二 |
| Z01_0160B07: | 於彼力精一。亦此大同一云。傍此義不爾彼者指レ佛。謂發レ願在二如來 |
| Z01_0160B08: | 之所一。豈欺二-誑如來一乎。若但有二其願一。無二精進之行一。則是 |
| Z01_0160B09: | 欺二-誑如來一也。故云二力精等一。會疏之義也所欲傍會云指上二利願云所欲者。興 |
| Z01_0160B10: | 云。功德法身快樂淨土。力精者。力勵精勤也。信瑞。力猶レ |
| Z01_0160B11: | 懃。東宮切韻云。郭知玄曰。力ハ健也。薛峋云。務也。孫愐 |
| Z01_0160B12: | 云。精專レ意也。文所レ言發願ハ鈔意有二二義一。一總願。謂淨佛 |
| Z01_0160B13: | 國士成就衆生分齊。全非二六八一。二別願也。謂有二身土攝 |
| Z01_0160B14: | 生願一故。云云考云云下一本有下此二義如レ次淨影相傳意也之十一字上 ○要義云。淨影意。所上發願一。欲指二卽身土攝。 |
| Z01_0160B15: | 力精者。勵精勤發願勇猛。今云不レ爾。修二-行所欲言二之力精發願現在。雖二行未一レ在。決定當レ在一。故言二力精一。 |
| Z01_0160B16: | ○十方世尊等。此一偈請二十方佛作一レ證。心願至誠。但對二 |
| Z01_0160B17: | 一佛一。不二私淑一。故重廣請二十方佛一。○智惠無礙。（會）五眼明 |
| Z02_0160A01: | 一乘一。華藏世界海。若約二三乘一。實報處兼二四土一。法苑章等 |
| Z02_0160A02: | 亦釋。准知。說ハ二下品土ト一。方便ノ之說ヿヲ。思レ之。○我今等。記 |
| Z02_0160A03: | 問。第六段中。何結二第七段文一。答。六七兩段。有二開合意一。今 |
| Z02_0160A04: | 從二合意一。而進結レ之。雖トハ者未盡之言。若不ハレ結ハレ下ヲ。意尙末レ |
| Z02_0160A05: | 盡故。所二以開一者。且爲レ分二別通別二土一也。略鈔云云。又新 |
| Z02_0160A06: | 擧二今問意一。自答云。熟看二文勢一。此有二比况ト顯勝ト選捨ト選 |
| Z02_0160A07: | 取トノ之義一。然ニ當段ニ取二比况顯勝ヲ一。亦次ノ段ニ明二選捨選取ヲ一。 |
| Z02_0160A08: | 欲レ示二此異一。分テレ文ヲ配スレ義ヲ。離合隨レ宜ニ。蓋影略也等。云云。按 |
| Z02_0160A09: | 準記。固以二我今樂生等文一。不レ許二經家之語一。直ニ請問之辭。 |
| Z02_0160A10: | 以テ二他力ヲ一令ムトイフレ見セ。解釋ノ離合。經文ノ影略。源ト自レ此起。雖レ |
| Z02_0160A11: | 似レ有レ理。未必然也。思擇焉。○問曰十方諸佛等。問意可レ |
| Z02_0160A12: | 見。答中有レ二。一ニ佛是ノ下至二望存化益一。明三諸佛本土有二 |
| Z02_0160A13: | 優劣一。二ニ或可ノ下。明三釋迦影現ノ土ニ有ヿヲ二優劣一。初釋中亦二。 |
| Z02_0160A14: | 一ニ佛是下至二所知一。釋下諸佛現ヿ二優劣土ヲ一。非ヿヲ中凡ノ所知ニ上。佛是 |
| Z02_0160A15: | 法王トハ者。卽通二於彌陀諸佛一。優トハ者極樂。劣トハ者諸土。如三禮 |
| Z02_0160A16: | 賛云二超諸佛刹最爲勝一。二ニ隱顯ノ下。至二望存化益一。釋二諸佛 |
| Z02_0160A17: | 本土隨レ機不同一。謂ク自證本土。雖二是一種一。然現二化他淨土一 |
| Z02_0160B01: | 之時。或隱レ優而不レ現。唯現二劣土一。或ハ隱レ劣而不レ現。唯現二 |
| Z02_0160B02: | 優土一。俱爲二利生一。故云二望存化益一。次ノ釋或トハ者簡二前釋一。謂ク |
| Z02_0160B03: | 佛ノ密意。爲レ使三夫人獨選二極樂一。隱二餘優土一。唯現二劣土一。現二 |
| Z02_0160B04: | 比極樂一。於二餘劣土一。更無二亂想一。令レ樂二極樂一。謂二之故隱一。問。 |
| Z02_0160B05: | 偏應レ述二釋迦所現淨土相一。何亦申二本質優劣一。答。影像必 |
| Z02_0160B06: | 由二本質一。是故問中ニ超テ問フ二本質ヲ一。答モ亦並答フルナリ二本質影像ヲ一。 |
| Z02_0160B07: | 略鈔問答云云。又揩定。及疑端（七）有レ釋。新云。答中又二。初示二自謙一隱顯之下 |
| Z02_0160B08: | 正答。正答ノ中亦二。初二句ハ示二影現優劣一。記主曰二本土優劣一。次或可 |
| Z02_0160B09: | 下。叙二本質優劣一。記主曰二影現一。隱顯等者。准二上文勢一。隱顯ノ句ノ |
| Z02_0160B10: | 上ニ。應レ有二恐字一等。云云。然本影ノ分文。與レ記相反ス。何ヲ爲ヤレ |
| Z02_0160B11: | 優ト。詳ニ二疏文ヲ一。初義本質ヲ爲レ親ト。次義ハ影現ヲ爲レ切ト。準以レ何 |
| Z02_0160B12: | 翻倒セル耶。疏文ニ未レ謂二本質影像一。記主有二何由一。用二玆名目一耶。更詳。○我今樂生等。記問。 |
| Z02_0160B13: | 光臺ノ中ニ依正俱ニ現スル耶。兩邊有レ難。答。經釋俱云三唯現二國土一。但 |
| Z02_0160B14: | 大術在二於世尊一。見者非二其境界一。今現スル意ハ答二國土請一。何 |
| Z02_0160B15: | 現二不請之正報一耶。我今樂生彌陀佛所者。經後ノ序ナルノミ耳。 |
| Z02_0160B16: | 若不レ爾者。設見二佛身一。爭知二彌陀一。諸佛身相。彼此同故。 |
| Z02_0160B17: | 言二極樂阿彌陀一者。阿難言也。文。今謂。此段異義。自レ古諍 |
| Z03_0160A01: | 上無漏行薰ト眞如不思議ト和合ナル處ノ薰也。眞如ハ所薰。 |
| Z03_0160A02: | 無漏行薰成二能薰一。現二他受用報身ノ無漏一也。所感身。一 |
| Z03_0160A03: | 向樂相。不レ現二異類身一也。故同論云。以二眞如法常薰 |
| Z03_0160A04: | 習一故。妄心智滅。法身顯現。已上應身ハ凡夫所見身故。 |
| Z03_0160A05: | 隨二彼等所見一現二種種異類一。故非二受樂相一也。○阿彌 |
| Z03_0160A06: | 陀佛及與化佛等。問。阿彌陀佛及與化佛ノ化佛。中下 |
| Z03_0160A07: | 輩化身來迎。及極樂光中化佛。樹下三尊。第二身哉。 |
| Z03_0160A08: | 將第三身哉。答。云云難云。進退難レ思。若第二報身ト |
| Z03_0160A09: | 云ハ。諸經論中。立ル二化佛名一事。專有二第三身一。和尙亦 |
| Z03_0160A10: | 彌陀淨國爲當是報化佛也ト問。答二是報非化一。是諸 |
| Z03_0160A11: | 師カ彌陀ヲ化身ト云事ヲ爲ニレ明。是報非化ト問ヲ致ス也。明 |
| Z03_0160A12: | 知。第三身ヲ化ト被レ釋。又過現諸佛。辨立三身。除斯以 |
| Z03_0160A13: | 外。更無別體。縱使無窮八相。名號塵沙。尅體而論。 |
| Z03_0160A14: | 衆歸化攝。今彼彌陀。現是報也。已上此釋亦以二八相身一 |
| Z03_0160A15: | 名二化身一。第二報身云二化身化佛一。其文不レ見處也。若依レ |
| Z03_0160A16: | 之第三ノ化有ンヤ。又九品來迎。十九願ニ酬。若爾直應レ |
| Z03_0160A17: | 感二-見報身一。何見二化身一機有。爾者難レ思如何。答。雖レ |
| Z03_0160B01: | 爾量ルニ且ク是第三身ナルニ。道理如二一邊難一。但報淨土至下 |
| Z03_0160B02: | 不トレ可レ有二第三身一云難上。能化彌陀。旣是報身也。凡諸 |
| Z03_0160B03: | 師ノ諍。或報或通報化トテ。付二能化彌陀一所レ論也。於ハ二所 |
| Z03_0160B04: | 變化身一所論外也。上能兼下故。勝報身ニ劣化身ヲ兼ル事 |
| Z03_0160B05: | 無レ疑也。是則爲レ成二主伴義一現二化身相海一也。例如下梵 |
| Z03_0160B06: | 網臺上盧遮那。葉上葉中釋迦ヲ以。成中主伴義上。次於二來 |
| Z03_0160B07: | 迎化身一本願ハ臨終ノ機ノ前ニ來迎セント願ル故。彌陀直來 |
| Z03_0160B08: | 迎シ給フヿ。若報若化。所見不同ナレ𪜈。俱ニ彌陀ナレハ不レ違二 |
| Z03_0160B09: | 現其人前願一也。若本願ノ由ヲ以。九品生機。應トレ見二報 |
| Z03_0160B10: | 身一云ハバ。九品機。同可レ感二來迎儀式一。上上ハ無數化來ルト |
| Z03_0160B11: | 云也。上中ハ千化佛。上下ハ五百化佛來迎スト云。中上中 |
| Z03_0160B12: | 中。阿彌陀佛トハ說ケモ。觀音勢至。比丘形ト成テ來ル。以二所 |
| Z03_0160B13: | 持一校ルニ二敎主一。定テ是第三身ナルヘシ。中中中下。不レ說二 |
| Z03_0160B14: | 來迎一。下上下中。化佛來迎スト云。下下云二猶如日輪一不レ |
| Z03_0160B15: | 云二化佛一。明知。本願ニ雖レ酬。隨レ機感見不同也ト云事ヲ。 |
| Z03_0160B16: | 若爾中下輩機。第三化身ヲ感見セン〓。更不レ可二相違一。凡 |
| Z03_0160B17: | 今ノ報土義。見ルニ二前後一從二爲報爲化問一報化言。於二第 |
| Z04_0160A01: | 本ニ一故ニ云二皆由貪著財色等ト一也。恩愛之中ニハ愛尤惡緣 |
| Z04_0160A02: | 也。愛ノ中ニハ色亦惡强緣也。故ニ擧テレ色云二財色ト一也。 |
| Z04_0160A03: | 言二不能施惠一者擧二貪財之相ヲ一。從二癡欲一至マテハ二無有 |
| Z04_0160A04: | 解已ニ一擧ク二貪色之相ヲ一。厚己諍利無所省錄ハ重テ說ク二貪 |
| Z04_0160A05: | 財ノ相テ一。從二富貴一至マテハ二快意ニ一總メ云フ下貪スル二財色一之相ヲ上。 |
| Z04_0160A06: | 不能忍辱不務修善ハ說ク二榮花磨滅之相ヲ一也。然ニ道抄以テ二 |
| Z04_0160A07: | 遂成大惡ヲ一爲シ二殺業ト一。從二皆由一至マテハ二不能施惠ニ一爲ス二盜 |
| Z04_0160A08: | 罪ト一等ト料簡メ配當スルヿ已下於二五惡ニ一全ク不レ順二文相ニ一。 |
| Z04_0160A09: | 是只欲テレ依二古師ノ釋ニ一更ニ不ルレ辨二是非ヲ一者哉。皆由ノ字 |
| Z04_0160A10: | 出スト二遂成大惡之緣ヲ一見ヘタリ。是則約スレハ二遠因ニ一昔ノ衆 |
| Z04_0160A11: | 惡ヲ爲メレ因ト感スルカ二今ノ等流果ニ一故ニ。從レ此雖レ及レ造ルト二大 |
| Z04_0160A12: | 惡ヲ一亦可ハレ假ル二現在ノ緣ヲ一故ニ。云テ二皆由貪著等ト一出ス二其ノ作 |
| Z04_0160A13: | 惡之由ヲ一也。然ハ次上ニ標メ二五惡五痛展轉相生ト一具ニ明ス二 |
| Z04_0160A14: | 其ノ相生之相ヲ一。言二但作衆惡ト一者是總メ擧ク二五惡ヲ一。先 |
| Z04_0160A15: | 被殃病等ハ總メ出ス二五痛ヲ一入三惡道出ス二五燒ヲ一。從二至其 |
| Z04_0160A16: | 久後一至マテハ二遂成大惡ニ一總メ擧ク二五惡ノ等流果ヲ一。是レ其ノ |
| Z04_0160A17: | 云フ二展轉相生ト一之相也。然ハ何ソ遂成大惡之文限ラン二殺 |
| Z04_0160B01: | 罪ニ一乎。定テ是可シレ通ス二五惡ニ一。然ハ亦下ニ云フ二皆由ト一是レ可シ二 |
| Z04_0160B02: | 五惡總由ナル一。上下之文次第如レ此。限ルト二殺罪ニ一云フ義甚 |
| Z04_0160B03: | 非理ナル者歟。若シ依テ二怨結ノ言ニ一得ルレ意二殺罪ト一哉其亦非理 |
| Z04_0160B04: | 也。凡ソ五惡皆ナ爲ニレ人ノ惡也。其ノ所二尅逆スル一豈ニ不レ成セ二 |
| Z04_0160B05: | 怨結ヲ一乎。學者思レ之。 |
| Z04_0160B06: | 難。明スレ燒スルヿヲ二生惡一其ノ所生ノ惡ヲ一一ニ擧ル時キ五惡各 |
| Z04_0160B07: | 別ニ擧ケンヿ展轉相生ノ義豈ニ乖ンヤ。況ヤ不能惠施ノ文厚己 |
| Z04_0160B08: | 諍利ノ說非スメ三盜與トニ二妄語一唯貪財之相ナラハ再ヒ擧テ何ノ詮 |
| Z04_0160B09: | ソ耶如何。答。言フ𪜈下從二衆惡一生二痛燒ヲ一燒亦生スルレ惡ヲ之 |
| Z04_0160B10: | 相ヲ上根本之惡依テ二財色ニ一造レ之ヲ。今亦遂成大惡モ依ル二財 |
| Z04_0160B11: | 色一之相ヲ立歸テ如クニ二遠因ノ作惡ノ一說カンコト何ソ乖ン二展轉之 |
| Z04_0160B12: | 義ニ一乎。彌ヨ可シレ宜。又不能惠施ハ惜ム二己カ財ヲ一也何ソ强ニ |
| Z04_0160B13: | 盜ラン乎。厚己諍利ハ望ム二他ノ財ヲ一也何ソ强ニ妄語ナラン乎。抑 |
| Z04_0160B14: | 兩文ハ如クレ今ノ料簡スレハ無シ二繁重咎一。貪財ノ咎重シ改メテレ篇ヲ |
| Z04_0160B15: | 再ヒ言フ尤可ン然。又榮花何ソ必シモ飮酒ナラン乎。上ノ文ニモ |
| Z04_0160B16: | 云ヘリ二愛欲榮花不可常保ト一。今可レ同レ之云々。 |
| Z04_0160B17: | 一義云。皆由已下ノ文ハ明シ二上ノ但作衆惡ノ相ヲ一。不能忍 |
| Z05_0160A01: | 故。說二衆生無所有一。乃至卅八卷十丁左畢竟空不レ遮二生死業因 |
| Z05_0160A02: | 緣一。是故說二往生一。云云問曰。依二何義一等者。記一卅三丁云。問 |
| Z05_0160A03: | 意云。天親依二何義一。說二往生淨土一耶。何義トハ翼一四十六丁云。 |
| Z05_0160A04: | 菩薩願生ガ因緣生義ナラハ。未審シ。往生義相如何。義言所レ |
| Z05_0160A05: | 表指二往生義一。指二因緣義ヲ一。上雖レ言下因緣生上。未レ知二其相 |
| Z05_0160A06: | 狀一。故今問レ之。已上。今云。論主所共衆生。雖レ住二實有實生見一。實凡聖共假名生也。兼欲レ顯二此義一。其意答釋ニ見タリ。○ |
| Z05_0160A07: | 答曰於此間等者。此間者穢土也。五念出レ下。假名者。記 |
| Z05_0160A08: | 一卅三丁云。前念後念皆如幻。淨身穢身亦如幻也。穢土如 |
| Z05_0160A09: | 幻身中。念念修二五念一之時。前念爲レ因。後念行生。命根 |
| Z05_0160A10: | 盡時。捨二此如幻身一。得二後如幻身一。今云二作因一。擧レ因顯レ果 |
| Z05_0160A11: | 意也。已上問因緣生滅法。當所生當所滅。無二移動一。何云下捨二穢土幻身一。得中淨土幻身上乎。答雖レ無二移動一。相似相續說二往生一。喩如三 |
| Z05_0160A12: | 火有二非レ輪輪相一。不一不異者。記云。前心後心。穢身淨身。若言ハレ |
| Z05_0160A13: | 一ナリト。因果無レ別。若言レ異者。無二修行相續一。無二往生相 |
| Z05_0160A14: | 續一云云穢人淨人。穢身淨身也。前心後心者。前心命終死 |
| Z05_0160A15: | 有心也。後心ハ淨土受生生有心也。言ハ正命終時。捨二此 |
| Z05_0160A16: | 假名身一。得二彼假名身ヲ一。是則導師前念命終。後念卽生彼 |
| Z05_0160A17: | 國。是此謂也。何以故。問也。若一下ハ答也。言穢人淨人。 |
| Z05_0160B01: | 前心後心。若一無二修因感果別一。若異無二因果相續一也。相 |
| Z05_0160B02: | 續者。畧論云。譬如二臘印印レ泥。印壞文成スルカ一。此命ヲ |
| Z05_0160B03: | 斷スルノ時ハ。卽是生二安樂一時。已上翼一四十六丁云。非レ一非レ異。 |
| Z05_0160B04: | 亦一亦異。如二旋火輪一。是卽修二空花五念一。坐二幻化道場一。 |
| Z05_0160B05: | 降シ二鏡像天魔一證二夢中佛果ヲ一。終日念而不レ背二無念一。通霄 |
| Z05_0160B06: | 生而不レ違二無生一。有無雙忘。絕レ思離レ言。是卽中道。正ニ |
| Z05_0160B07: | 謂ル願生ノ義也。已上酉見四八丁云。不得一異等者。私云。 |
| Z05_0160B08: | 此本末意。凡本覺無念時。絕二一異去來一。此無念上。衆生 |
| Z05_0160B09: | 迷二無念本心一。不覺生二迷本一。旣是迷妄故。一異共如幻也。 |
| Z05_0160B10: | 本心無二往來一處。假存二往來一。故往來共如幻也。圓覺經ニ是 |
| Z05_0160B11: | 卽始テ知ル衆生本來成佛。生死𣵀槃猶知二作夢一。今經云。通 |
| Z05_0160B12: | 達諸法如是刹矣。又經云。覺了一切法。乃至如是刹矣。深 |
| Z05_0160B13: | 知二此意一者。今本末自易レ消。云云問。穢土迷妄境界。如幻義 |
| Z05_0160B14: | 可レ然。淨土淸淨體。一異去來。亦是淨塵變作。俱實也。何 |
| Z05_0160B15: | 淨土名二假名一。淨土衆生名二假名衆生一耶。答。本來無一物 |
| Z05_0160B16: | 時。無二淨穢迷覺異一。然生二迷覺一以來。旣是許二夢中一。不レ驚二 |
| Z05_0160B17: | 長夜夢一者。其迷妄何盡。故云二如幻一。又淨土修起緣起方ヨリ |
| Z06_0160A01: | 梵云二跋折羅一。力士所執杵也。是此寶也。〓金中最剛。故名二 |
| Z06_0160A02: | 金剛一。帝釋有レ之。薄福者難レ見。考見下一本有二極堅二字一極利喩二般 |
| Z06_0160A03: | 若一。文刊定記二十五丁名義集三卅七丁曰金剛生二金中一。色 |
| Z06_0160A04: | 如二紫石英一。狀如二蕎麥一。百練不レ消。可二以切レ玉如一レ泥。什師 |
| Z06_0160A05: | 云。有二方寸金剛一。數十里內。石壁表所有形色。悉於レ此現。 |
| Z06_0160A06: | 文會疏云。地卽金剛。譬レ開二小乘理卽大乘理一。人卽金剛。 |
| Z06_0160A07: | 開二小乘人卽大乘菩薩一。文○故知等。承二如𣵀槃下一也。或 |
| Z06_0160A08: | 按云。承二是故下一也。△不可思議利益者。不レ墮二惡道一益 |
| Z06_0160A09: | 也。云云。 |
| Z06_0160A10: | ○第四次辨諸經宗旨不同者。宗謂宗要。猶レ主。旨謂旨 |
| Z06_0160A11: | 趣。卽宗體而已。諸經宗旨。種々非レ一。故云二不同一。玄記四（初）鈔 |
| Z06_0160A12: | 十七（初）又論語註一十一丁經禮三百。曲禮三千。可下以二一言一 |
| Z06_0160A13: | 蔽上。曰毋レ不レ敬。敬謂主一無レ敵。詩三百。一言以蔽レ之。曰思無レ邪。 |
| Z06_0160A14: | 易詩。春秋ノ勸善懲惡書謹可レ知。△淨影擧二七經一。導師擧二 |
| Z06_0160A15: | 二經一。今師擧二四經一。廣略只是師々意樂而已。玄記四（二丁）鈔十七（初）大 |
| Z06_0160A16: | 乘義章一（八丁）○若依𣵀槃等。已下。擧二四經一爲二能例一。𣵀槃經事 |
| Z06_0160A17: | 如レ前。𣵀槃極理。名爲二佛性一。一部所詮。要二此理一故。以爲レ |
| Z06_0160B01: | 宗也。○若依維摩經等。具云二維摩詰所說經ト一。一名二不思 |
| Z06_0160B02: | 議解脫經一。三卷十四品。姚秦三藏鳩摩羅什譯。三藏目一 |
| Z06_0160B03: | 十丁。大藏目上九丁。綱目四上七丁。所レ云不思議解脫者。眞 |
| Z06_0160B04: | 如妙理。言思慮絕。指二此理一曰二不思議一。普離二縛著一。稱爲二 |
| Z06_0160B05: | 解脫一。證二此理一。山河容鎔。大小無礙。故佛國品。說二足指按 |
| Z06_0160B06: | 地一。不思議品。明二方丈苞容一。如レ是等事爲レ宗。故云二不思議 |
| Z06_0160B07: | 解脫經ト一。○若依般若經等。明二盡淨虛融一故。始從二凡夫 |
| Z06_0160B08: | 心一。終至二如來種智一。莫レ不レ在二畢竟皆空一。故云二空慧爲宗一。 |
| Z06_0160B09: | 准二玄義一。八部般若中。今指二大品般若一。具云二大品般若波 |
| Z06_0160B10: | 羅蜜多經一。亦名二摩訶般若波羅蜜經ト一。三十卷或二十七 |
| Z06_0160B11: | 卷。是亦羅什譯。綱目二上十四丁廿四丁三藏目一初丁。大藏 |
| Z06_0160B12: | 目上初丁。私云。先講ニ今ヲ摠般若經ト見タリ。大品經一部トハ |
| Z06_0160B13: | 不レ可レ見。亦般若經本部六百卷。眷屬部十四部八十六 |
| Z06_0160B14: | 卷。合而六百八十六卷。是八部分別也。綱目二下如レ前。 |
| Z06_0160B15: | ○若依大集經等。大集經事如レ前。△陀羅尼者。此翻二摠 |
| Z06_0160B16: | 持一。大論五七丁。陀羅尼秦云二能持一。或言二能遮一。能持者。集二 |
| Z06_0160B17: | 種々善法一。能持令二不散不失一。譬如二完器盛一レ水。水不二漏 |
| Z07_0160A01: | 昔ノ毘婆尸佛。卽我身是一。約二平等意一故作二此說一矣。梁論 |
| Z07_0160A02: | 釋云。非二昔毘婆尸卽是今釋迦牟尼一。此說中以二平等一爲レ |
| Z07_0160A03: | 意。是名二通平等一。若說二別平等一。謂因果恩德皆同是名二平 |
| Z07_0160A04: | 等意一。論云。二別時意。是出レ前三別義意。釋云。此言顯下自 |
| Z07_0160A05: | 覺二-了實相一由二三性義一道理上。若但如レ聞二覺了義一。是如來 |
| Z07_0160A06: | 意ナラハ嬰兒凡夫亦タ能覺了セン。是故如來意ハ不レ如レ此。如 |
| Z07_0160A07: | 來意ハ云何ンカ。論云。譬如レ有レ說。如レ是等ノ事ヘテ二恆河所 |
| Z07_0160A08: | 有沙數ノ諸佛一。於二大乘法義一得レ生二覺了一。釋云。此覺了 |
| Z07_0160A09: | 非二聞テ得成スルニ一。若人已事二恆河沙敷佛一。方得二成就一。是名二 |
| Z07_0160A10: | 別義意一。論云。四衆生樂欲意。譬如下如來先爲二一人一讚二-歎 |
| Z07_0160A11: | 布施一後還毁呰上。釋云。有二衆生一。如來先爲讚二-歎布施功德一。 |
| Z07_0160A12: | 後時或爲二此人一。毁二此布施一。如レ此意隨レ人得レ成。何以故 |
| Z07_0160A13: | 若人於二物爲一有二慳吝心一。爲レ除二此心一故。先爲讚二-歎布施一。 |
| Z07_0160A14: | 若人己欲二-樂センニ行施一。施是下品善根。如來後時更毁二-呰 |
| Z07_0160A15: | 此施一。令レ渴二-仰其餘勝行一。若不レ由二此意一讚毁則成二相違一。 |
| Z07_0160A16: | 由〓如來有二別意一故。於二一施中一。讚毁而不二相違一矣。四依者。 |
| Z07_0160A17: | 第六十一云。論云。一ニ令入依。譬如二於大小乘中佛世尊說一。 |
| Z07_0160B01: | 人法二種通別二相。所レ攝二俗諦一。釋曰。於二正說中一。約二世 |
| Z07_0160B02: | 諦理一。說レ有二人法及通別一。爲レ令三衆生入二於正義一故。名二令 |
| Z07_0160B03: | 入依一。論云。二ニ相依。譬如下隨二所說法相中一必有中三性上。釋 |
| Z07_0160B04: | 云。於二正說中一。若應クンハレ說二法相一。必說二三性一。此三性是一 |
| Z07_0160B05: | 切法總相。若欲レ了二別一切法一。必須レ依二此三〓性一。故名二相 |
| Z07_0160B06: | 依一。論云。三對治依。此中八萬四千衆生煩惱行對治顯 |
| Z07_0160B07: | 現。釋云。於二正說中一。若說二衆生行對治一。不レ出二八萬四千一。 |
| Z07_0160B08: | 謂說二四說等一。此說能除二衆生因果中身見戒取疑一。以能 |
| Z07_0160B09: | 成二-立衆生煩惱對治一。名二對治依一。論云。四翻依。此中由レ |
| Z07_0160B10: | 說二別義言詞一。以顯二別義一。譬如二偈言一。釋云。於二正說中一。由レ |
| Z07_0160B11: | 顯二-說別義文字一。但說二別義一故名二翻依一矣。後魏佛陀扇多 |
| Z07_0160B12: | 譯ニハ言二四種意趣。四種密語一。隋達摩笈多論ニハ。號二四 |
| Z07_0160B13: | 意。四合義一。唐玄奘二論ハ同稱二四種意趣。四種祕密一。雖二 |
| Z07_0160B14: | 少異一意頗不レ別。問。四意。四依差別如何。答。陳釋論六十一 |
| Z07_0160B15: | 云。如來心。先緣二此事一後爲レ他說故名レ意。由二此因一衆 |
| Z07_0160B16: | 生決定入二正定聚一。名二此因一爲レ依。探要記四（三十七）○小阿彌陀 |
| Z07_0160B17: | 經乃至卽生也者。法事記下廿五左云。二勸得生中已發 |
| Z08_0160A01: | はこのかみと訓ず。是は鄒陽が上書の語にて。文選卅 |
| Z08_0160A02: | 九にあり。淨は淨土なり。穢は穢土なり。親眤は。した |
| Z08_0160A03: | しみむつましむと訓ず。此字も御疏にあり。○いふ心 |
| Z08_0160A04: | は。十萬億の道はとをくとも。佛と衆生との心ざしお |
| Z08_0160A05: | なじくば。したしくちか〻るべしと也。○鄒陽カ上書ニ |
| Z08_0160A06: | 云ク。故ニ意合フ則ハ。胡越モ爲二昆弟一。由余子臧是也。不レ |
| Z08_0160A07: | 合則ハ。骨肉モ爲二讐敵一。朱𧰼管蔡是也。已上禰衡カ鸚鵡ノ賦ニ |
| Z08_0160A08: | 曰ク。若二胡越之異區ナルカ一。註ニ向カ曰ク。胡ハ在レ北ニ。越ハ在レ |
| Z08_0160A09: | 南ニ。言ハ遠キ也。已上釋籤ニ云ク。周人謂テ二兄弟ヲ一。爲二昆季ト一。昆ハ |
| Z08_0160A10: | 兄ナリ季ハ弟ナリ。已上●（三六）これ三緣の中の親緣の釋な |
| Z08_0160A11: | り。定善義ニ云ク。衆生起Ｍ（シテ）レ行ヲ。口ニ常ニ稱レハレ佛ヲ佛卽聞玉フレ |
| Z08_0160A12: | 之ヲ。身ニ常ニ禮二-敬スレハ佛ヲ一。佛卽見玉フレ之ヲ。心ニ常ニ念スレハレ |
| Z08_0160A13: | 佛ヲ。佛卽知玉フレ之ヲ。衆生憶二-念スルハ佛ヲ一者。佛亦憶二-念シ玉フ衆 |
| Z08_0160A14: | 生ヲ一。彼此ノ三業。不二相捨離セ一。故ニ名二親緣ト一也。●（三七）い |
| Z08_0160A15: | はゆるとは。古證をのぶる詞なり。法事讚ニ曰ク。人能ク |
| Z08_0160A16: | 念スレハレ佛ヲ。佛モ還テ念シ玉フ。已上釋名ニ曰ク。念ハ黏也。意相親 |
| Z08_0160A17: | 愛スレハ。心黏著Ｍ（シテ）不レ能レ忘ルヿ也。已上●（三八）かの婦人哭し |
| Z08_0160A18: | て城くづれ。李君が箭の石を射たりしも。みな念力の |
| Z08_0160A19: | いたすところなり。○はしたなきとは。つよき心とみ |
| Z08_0160A20: | ゆ。又さとき心なり。（匠材）又いせ物語に。この詞あり。 |
| Z08_0160B01: | 眞名本に無半とかけり。註にたらぬ事もなきなりと |
| Z08_0160B02: | あり。右いづれも。こ〻に通ずべし。まいてとは。まし |
| Z08_0160B03: | てといふ詞なり。眞木柱に。みやなどは。まいていらじ |
| Z08_0160B04: | とおぼすとあり。孟津においては。ましてなりとあり。 |
| Z08_0160B05: | せちは。河海に懇切なりとあり。○宗鏡錄ニ云ク。箭穿ツ二 |
| Z08_0160B06: | 石虎ヲ一。非二功力之所ニ一レ能スル。醉吿二三軍ニ一。豈麴蘖之所ナランレ |
| Z08_0160B07: | 造ル。悉ク爲テ二心感ニ一。顯ス二此ノ靈通ヲ一。已上護法論ニ云ク。耿 |
| Z08_0160B08: | 恭拜Ｍ（シテ）レ井ヲ而出シレ泉ヲ。魯陽揮テレ戈ヲ而駐ムレ日ヲ。誠之所レ |
| Z08_0160B09: | 感スル。只在二須臾ニ一。已上又云ク。勾踐一器之醪ニＭ（シテ）。而衆軍 |
| Z08_0160B10: | 皆醉フ。欒巴一噀之酒ニＭ（シテ）。而蜀川爲ルレ雨ト。心靈ノ所ニＭ（シテ）レ |
| Z08_0160B11: | 至ル。而無シ二感シテ不一レ通セ。已上●（三九）南無阿彌陀佛のこ |
| Z08_0160B12: | ゑごとに。かまへてむまれよと念じ給ふなれば。つね |
| Z08_0160B13: | にとなえていくたびも。佛に念ぜられたてまつるべ |
| Z08_0160B14: | し。これ多念の得なり。般舟經にも。常念我名とあり。 |
| Z08_0160B15: | ●（四〇）これ氣味ふかき詞なり。よく甘心すべし。散 |
| Z08_0160B16: | 亂の心ながらも。おほく申うちよりこそ。一念を信ず |
| Z08_0160B17: | る心もおこれ。た▲一こゑも往生の業なりとて。數遍 |
| Z08_0160B18: | をとなへずば。後には一念を信ずる心もうせはつべ |
| Z08_0160B19: | し。かの覺鑁上人の語にも。信は聲をいだすにおこる |
| Z08_0160B20: | と侍り。げにも念佛の聲すれば。をのづから信心もお |
| Z09_0160A01: | ク。大乘之法門ヲ聞テ。是ヲ信ゼズシテ厭ヒ捨ツル者 |
| Z09_0160A02: | アリ。タトヘバ愚人之虛空ヲ厭テ。走出ルガゴトシ。傍 |
| Z09_0160A03: | ニ人アリテ。此愚人ヲ哀テ。何トシテカ此ノ虛空ヲ出 |
| Z09_0160A04: | タル者ヲヨビカヘシテ。再ヒ虛空ニ入ラシメント云 |
| Z09_0160A05: | フモ。亦是愚人也。大乘ヲ捨ル者ヲ見テ。是ヲ憐ミテ。何 |
| Z09_0160A06: | ニトシテカ此愚人ヲ我ガ大乘ニ入シメント云フモ。 |
| Z09_0160A07: | 亦復如是。云々問。若シ爾ラバ念佛ヲ信ズル人ヲモ。祖 |
| Z09_0160A08: | 師ノ宗旨トカハラストテ。其マヽニテ可レ置ヤラン。 |
| Z09_0160A09: | 答。祖師ノ宗旨ヲ信ズル人ハ。一切之所作所爲。悉ク別 |
| Z09_0160A10: | 事ニアラズト知ル故ニ。有時ハ念佛ヲ申シ。經呪ヲ讀。 |
| Z09_0160A11: | 故ニ此之人之念佛スルヲバキラハズ。ヨノツネノ念 |
| Z09_0160A12: | 佛者ハ。名號ヲ唱フルバカリコソ正行ナレ。餘法餘事 |
| Z09_0160A13: | ハ皆徒事ト思ヘリ。此所解ハ大乘ノ正理ニソムケリ。 |
| Z09_0160A14: | カヽル人ヲ祖師ノ宗旨ト同ジトハ申スベカラズ。縱 |
| Z09_0160A15: | ヘ禪宗ヲ信ズルトモ。坐禪スルコソ正行ナレ。餘事餘 |
| Z09_0160A16: | 行ハ皆徒事ト思ハヾ。念佛申ス人ノ見解ト異ズ。但シ |
| Z09_0160A17: | 無捨之中ノ取捨トテ。初心ノ學者シバラク餘事餘行 |
| Z09_0160A18: | ヲ抛テ。一向ニ坐禪スルヲバ。キラフベカラズ。明眼之 |
| Z09_0160B01: | 宗師ノ念佛宗ヲソシル事ハ。其趣ツネノ諍〓論ニハ同 |
| Z09_0160B02: | ジカラズ。只念佛宗ノミニアラズ。諸宗ヲソシル事モ |
| Z09_0160B03: | 亦同シ。乃至外道天魔來テ對論スル時モ。明眼之人是 |
| Z09_0160B04: | ヲ見テ。彼レハ賤シク。我ハ貴シト思フベカラズ。然ド |
| Z09_0160B05: | モ彼等ガ聖凡。一絲毫之差別ナキ事ヲ知ラザル故ニ。 |
| Z09_0160B06: | 己解ハ勝レタリ。佛法ハ劣レリト思ヘル僻見ヲ破ラ |
| Z09_0160B07: | ンガタメニ。彼ヲソシルナリ。圓覺經云。菩薩ト外道ト |
| Z09_0160B08: | 所二成就スル一法同ク是菩提也。云々不輕菩薩一切之天魔外 |
| Z09_0160B09: | 道惡人善人ヲモ不レ論悉ク禮拜シテ言ハク。我深敬二汝 |
| Z09_0160B10: | 等一不二敢輕慢一。所以者何。汝等皆行二菩提道一。云々諸之大乘 |
| Z09_0160B11: | ノ學者。先ツ此ノ田地ニ至テ後。方便門ヲ開ク時。無是 |
| Z09_0160B12: | 非ノ中ニカリニ是非ヲ立テヽ。人ヲソシリ法ヲキラ |
| Z09_0160B13: | フ事アルベシ。若シ人我法我ヲタクマシクシテ。是非 |
| Z09_0160B14: | ヲ論ゼバ。佛弟子ニアラズ。何ゾ我眞理ニ叶ハンヤト。 |
| Z09_0160B15: | 讀申シ畢テ云ク。此等ノ詞ヲ見侍レバ。念佛ヲ小乘ト申 |
| Z09_0160B16: | シ定メ侍ル歟ラト見エタリ。但シ愚暗之了見イカヾ侍 |
| Z09_0160B17: | ラン。今賢慮ヲ廻シテ。料簡ヲ致サルベシト云ヘバ。僧 |
| Z09_0160B18: | ノ云ク。此ノ詞ヲ聞クニ。豫議ナク。念佛ノ行人ハ小乘ヲ |
| Z10_0160A01: | 滅〓。六百年ノ間。九十六種ノ邪見競興リ〓。破二滅ス佛法ヲ一。馬鳴 |
| Z10_0160A02: | 比丘。摧ク二此外道ヲ一。七百年ノ間。有リ二一比丘一。名テ曰フ二龍樹ト一。善 |
| Z10_0160A03: | 巧說法シ。燃二正法ノ炬ヲ一。滅シ二邪見ノ憧ヲ一。大小乘經親ク記シ。龍 |
| Z10_0160A04: | 樹破シレ邪ヲ顯スレ正ヲ。已上。 |
| Z10_0160A05: | 法相宗因分果分事 |
| Z10_0160A06: | 唯識論ニ云。此諸法ノ勝義ハ。亦卽是レ眞如ナリ。常如テル二其性ノ一故ニ。 |
| Z10_0160A07: | 卽チ唯識ノ實性ナリ。已上同疏ニ云。第四勝義。不レ可ラ二施設ス一。不レ |
| Z10_0160A08: | 可レ名クレ俗ニ。但名テ爲レ眞ト。己上無垢稱經疏ニ云。第一義ト者勝 |
| Z10_0160A09: | 義リ。勝義體卽眞如ナリ。已上二諦章ニ云。瑜伽六十四〓。說テ二 |
| Z10_0160A10: | 一眞法界一。名テ爲二勝義ト一。巳上又云。四ニ勝義勝義。體妙ニシテ |
| Z10_0160A11: | 離レ言。逈越ユルヲ二衆法ニ一。名テ爲二勝義ト一。聖智ノ內證ニシテ。超タルヲ二前ノ |
| Z10_0160A12: | 四俗〓一。後ヲ考後字章作復名ク二勝義ト一。瑜伽論說。非安立ノ一眞法 |
| Z10_0160A13: | 界ナリト。𣵀槃ニ亦言。實諦ト者。卽是如來ト虛空ト佛トナリ。已上瑜伽 |
| Z10_0160A14: | 論三十六ニ云。問。若如レ是者。何ノ因緣ノ故ニ。於二一切法ノ離 |
| Z10_0160A15: | 言ノ自性ニ一。而起スヤ二言說ヲ一。答。若不レ起テ二言說〓一。則不レ能三爲ニレ他ノ。 |
| Z10_0160A16: | 說ク二一切法ノ離言ノ自性ヲ一。他モ亦不レ能ハレ聞クヿ二如キノレ是ノ義一。若シ無ンハレ |
| Z10_0160A17: | 有ルレ聞クヿ。則不レ能ハレ知ルヿ二此ノ一切法ノ。離言ノ自性ヲ一。爲レ欲レ令ント三 |
| Z10_0160B01: | 他ヲシテ聞二知セ諸法ノ自性ヲ一。是故ニ於二此ノ離言自性ニ一。而起二言 |
| Z10_0160B02: | 說ヲ一。巳上 |
| Z10_0160B03: | 問。此等文。眞如妙理。言語道斷スル計リ也。何ソ果分不可 |
| Z10_0160B04: | 說ナル乎。答。一眞法界體妙離言ヲ。不ルレ談セ二果分不可說ト一者。末 |
| Z10_0160B05: | 學之不覺也。 |
| Z10_0160B06: | 問。法相宗緣起如何。答。了義燈云。佛滅九百年ニ。北天 |
| Z10_0160B07: | 竺ノ境ニ。富婁沙富羅アリ。此ニ云フ二丈夫國ト一。有リ二國師一。婆羅門ナリ。 |
| Z10_0160B08: | 姓ハ憍尸迦ナリ。有リ二三子一。同ク名ク二婆藪盤豆ト一。此ニ云フ二天親ト一。今 |
| Z10_0160B09: | 云フハ二筏蘇畔度ト一。此ニ云フ二世親〓一。雖二同一名ナリト一。後ニ立ツ二別號ヲ一。第 |
| Z10_0160B10: | 三ノ天親ヲ。別シテ名ク二比隣持跋婆ト一。比隣持ハ是レ其母ノ名ナリ。跋 |
| Z10_0160B11: | 婆ヲハ譯シテ爲レ子ト。亦云レ兒ト。長兄ハ是レ菩薩根性ナリ。後〓得テ二離 |
| Z10_0160B12: | 欲ヲ一。思二惟スルニ空義ヲ一。不レ能二得入スル一。欲二自殺ント一レ身ヲ。有リ二賓弘盧 |
| Z10_0160B13: | 阿羅漢一。在テ二東毘提河ニ一。觀二見シ此事〓一。從リ二彼ノ方一來テ。爲ニ說二 |
| Z10_0160B14: | 小乘ノ空觀〓一。意猶ホ未タレ安〓。謂理不トレ應レ爾ル。因テレ此ニ乘シテレ通ニ往二 |
| Z10_0160B15: | 都史天ニ一。諮二問ス彌勒ヲ一。菩薩爲ニ說ク二大乘ノ空觀ヲ一。還リ下テ思 |
| Z10_0160B16: | 惟シ〓。卽便得悟ス。因テ名二阿僧伽ト一。此ニハ云二無着ト一。爾ヨリ後チ數 |
| Z10_0160B17: | 往二兜率陀天ニ一。諮二問ス彌勒ニ一。大乘經ノ義ヲ。爲二餘人ノ一說トモ。聞クモノ |
| Z11_0160A01: | 旨。彼末學。粗有二自言一。尤以不審。定有レ由歟。夫大聖隱レ |
| Z11_0160A02: | 形。弘レ敎度レ人。難思方便。凡心不レ及。內證高下。世人無レ |
| Z11_0160A03: | 測。謹愼推レ佛。不二敢輕定一。台宗興二於本朝一之祖。豈以是 |
| Z11_0160A04: | 可二直也人一乎。所立所破。定有二深旨一歟。以二愚昧情一。擧二 |
| Z11_0160A05: | 庸拙疑一。爲二無才身一。致二闇推答一。爲レ中不レ中。追可二審定一。 |
| Z11_0160A06: | 但悲。戒光久滅難レ挑。仍聊爲レ遮レ執。爲レ引二正理一。錄二事 |
| Z11_0160A07: | 之趣一。以備二發端一耳。已上彼抄此難所詮。以二五十八戒一。不レ可レ |
| Z11_0160A08: | 成二比丘性一。只是可二五戒優婆塞等一是爲二極難一歟。若爾。 |
| Z11_0160A09: | 此疑云何可二會通一耶。 |
| Z11_0160A10: | 答以二五十八戒一。成二七衆性一。經文有二其證一。至レ下可レ知謂受戒 |
| Z11_0160A11: | 雖レ同。或依二年滿不滿一。或依二受者意樂一而。成二沙彌比丘 |
| Z11_0160A12: | 等性一。有二何相違一。例如下小戒中。五戒雖レ同依二男女別一。成二優 |
| Z11_0160A13: | 婆塞。優婆夷二性一。十戒雖レ同。依二男女一成中沙彌。沙彌尼性上。 |
| Z11_0160A14: | 何況。如二四分宗一者。依二心不同一。於二一羯磨下一。得二三品戒一 |
| Z11_0160A15: | 乎。謂下品發心。得二人天戒一。中品發心。得二聲聞戒一。上品 |
| Z11_0160A16: | 發心。得二菩薩戒一也。今亦如レ是。依二受者意樂不同一。各成二 |
| Z11_0160A17: | 七衆性一故。廣釋上云。戒壇圖云。菩薩戒聚。非二白四一。而 |
| Z11_0160B01: | 不レ生故。知菩薩七衆。共用二白四羯磨一得レ戒。七衆共受。 |
| Z11_0160B02: | 則有二三名一。一云。隨二受者樂一。各成二一衆一。故本業云。受二一 |
| Z11_0160B03: | 分戒一。名二一分菩薩一。乃至受二具分戒一。名二具足菩薩〓。已上定二 |
| Z11_0160B04: | 根機一釋。又云。若欲二直往菩薩一者。我當レ授レ戒。故占察云。若 |
| Z11_0160B05: | 善男女。受二十戒法一。作二菩薩沙彌。沙彌尼一。白四羯磨。受二 |
| Z11_0160B06: | 三聚戒一。作二菩薩比丘。比丘尼一。已上察二意樂一釋同下卷云。今於二 |
| Z11_0160B07: | 受法一。自有二四種一。一戒別人共。謂六重八重。本是在家別 |
| Z11_0160B08: | 戒。而許二七衆同共誓受一。三戒共人別。謂五十四戒。本是 |
| Z11_0160B09: | 七衆共戒。而許二七衆別時各受一。三戒別人別。謂地持。善 |
| Z11_0160B10: | 生。文殊問等。七衆別戒。別時各受。四戒共人共。謂梵 |
| Z11_0160B11: | 網。本業。心地觀等。七衆共戒。同時共受。今普通戒。卽 |
| Z11_0160B12: | 第四。是七衆同時。雖二共受得一。各隨二意樂一。而作二一衆一故。 |
| Z11_0160B13: | 已上戒相釋也是故。戒有二大小。權實不同一。受有二共。不共等差別一。 |
| Z11_0160B14: | 機有二根。信。意之不同一。卽成二七衆性一。經釋分明。不レ可レ |
| Z11_0160B15: | 致レ疑。何只。以二小敎定限一。妄難二大乘融通一耶。然則。不レ |
| Z11_0160B16: | 可下執二一途敎一。謗中餘門上也。今因。引二南山宗釋一。總示二大 |
| Z11_0160B17: | 小二戒不同一者。業疏記元照云。初敍二敎本一。良以衆生。雖レ |
| Z12_0160A01: | 能發所發ニ依テ。以テ色心ヲ簡ブ歟。故ニ禪門ヲ引テ。 |
| Z12_0160A02: | 大乘敎門中ニハ。說二戒從レ心起一トイヘリ。コレ明カニ心 |
| Z12_0160A03: | ヲ以テ能發トスル者ニ非ズヤ。但シ直爾ニ能發トイ |
| Z12_0160A04: | ハザルコトハ。且ク大乘ノ律儀ハ。偏ク三業ヲ制スレ |
| Z12_0160A05: | ドモ。意業ヲ主トスルコトヲ顯ハサムガ爲ナルベシ。 |
| Z12_0160A06: | 近人察セズ。反テ竹庵ヲ捨テ。專ラ澤山ニ從フ者ハ是 |
| Z12_0160A07: | ニ非ズ。澤山云。故止觀二十五方便中。持戒淸淨。以明二 |
| Z12_0160A08: | 無作一。輔行云。方便下三。卽是明ストレ宗。故知。止觀以二中 |
| Z12_0160A09: | 道妙觀一。爲二無作戒體一。祇是經宗ト。評云。止觀ノ無作ハ。 |
| Z12_0160A10: | 必ズ小宗ニ約ス。大乘ナル則ハ不。而モソノ明宗ノ中。 |
| Z12_0160A11: | 妨ゲズ理觀ヲ說過スルコトヲ。是故ニ第一義光ハ。大 |
| Z12_0160A12: | 乘ノ理性。還テ經體ニ屬ス。非色非心ハ。小宗ノ事體。 |
| Z12_0160A13: | 正ク因行ヲ明ス。豈ニ敢テ所依ヲ指テ。輒ク事體ニ目 |
| Z12_0160A14: | クベケムヤ。又云。止觀以レ心爲ルハレ體。從二能發一而言。戒 |
| Z12_0160A15: | 疏以レ色爲ルハレ體。從二所發一而說。故知非レ心則無二以テ發一。 |
| Z12_0160A16: | 非レ色則無二以テ彰一。是故諸文。或從レ心說。或從レ色說。有二 |
| Z12_0160A17: | 玆所以一。文方不レ虛。此色此心。皆屬二當體一。皆屬二於事一 |
| Z12_0160B01: | 晦巖此ニ同ジ。ト。評云。コレマタ畢竟戒疏無作ヲ明ス一件 |
| Z12_0160B02: | ノ關捩子ニ踏著セズ。タダ色心ノ上ニ向テ。解會シ去 |
| Z12_0160B03: | ル。然ニ止觀ハ。所發ノ假色ヲ廢ス。安ゾ無作ニ對 |
| Z12_0160B04: | シテ。能發ノ心ト云コトヲ得ム。但シカノ心ヲ用テ。當 |
| Z12_0160B05: | 體ニ屬シ。事ニ約スルハ。眞切了當。脫然トシテ。法臺 |
| Z12_0160B06: | 體泉等ノ撰ニ異ナリ。可レ謂死中ニ活ヲ得タリト。北峯 |
| Z12_0160B07: | 云。若從二悟理一。約二本實一說。諸法唯心起唯心滅。是故戒 |
| Z12_0160B08: | 法唯心爲レ體。心外別無二無作一。亦無レ色也。若從二迷情一。 |
| Z12_0160B09: | 約二敎權一說。則階佛已還。未レ能二妄妄ノ字。疑ラクハコレ眞ノ字。悟一。心外 |
| Z12_0160B10: | 見レ法。見分二色心一。不レ起二善法一則已。起則定屬二色法一。是 |
| Z12_0160B11: | 故戒疏定二無作色法一未ダ撿セズト。評云。モシ悟理ニ從テ。 |
| Z12_0160B12: | 止觀ノ心性戒體ヲ說バ。初心ハ分ナシ。寧ロ果人ノ無 |
| Z12_0160B13: | 礙ヲ用テ。假名位中ヲ論ゼンヤ。モシ迷情ニ從バ。止 |
| Z12_0160B14: | 觀ノ具緣ニハ。旣ニ法鼓ニ依テ。竝ニ色心ヲ明セリ。何 |
| Z12_0160B15: | ゾ戒法ヲ取テ。定テ色ニ屬スルヤ。コレ則チ悟ニ從ヒ |
| Z12_0160B16: | 迷ニ從フ。二俱ニ不可ナリ。恐ハコレ迷ハ謂ク內外。悟 |
| Z12_0160B17: | 唯一心ノ義ニ準依シテ。戒疏ノ文ヲ錯會セル歟。印公ハ。 |
| Z13_0160A01: | 一戒體戒相二ケ條云云。 |
| Z13_0160A02: | 一意趣書ノ事。下ニ一ケ條ノ相承之事ト者。付テ二意趣書ニ一 |
| Z13_0160A03: | 有二言遺ノ傳一。指レ之歟。 |
| Z13_0160A04: | 一黑印手次ニ。二ケ條ト者。白旗目錄ノ下ニ𦦙レ之。彼目 |
| Z13_0160A05: | 錄考計ノ處可二見合一。 |
| Z13_0160A06: | 一血脉祖師段。少分ノ列祖ノ儀等ト者。上ノ圓相ノ傳意 |
| Z13_0160A07: | 歟。又十一佛事歟。 |
| Z13_0160A08: | 一知識相承ノ示書ノ樣子ニヨリテ。許可ノ書出シ有無之 |
| Z13_0160A09: | 事。口傳ヲ可レ聞。 |
| Z13_0160A10: | 一智識相承本脉ノ時ニハ。黑印ノ手〓次ハ不レ致。但シ許可ヲ |
| Z13_0160A11: | 渡スノ之時ハ。堅ク黑印ヲ致ス相承之事。 |
| Z13_0160A12: | 右二箇條不ルレ得二口傳ヲ一故ニ。其義難シレ知。今試ニ會メ |
| Z13_0160A13: | 云ク。此二ケ條者。以テ二後條ノ義勢一。可シレ會ス二前條ヲ一。後 |
| Z13_0160A14: | 條ニ言二本脉ノ時一。故知ンヌ。可シレ有二末脉一。本脉者。是レ |
| Z13_0160A15: | 本山住持職相承。末脈ト者。末徒ノ知識相承歟。本 |
| Z13_0160A16: | 山住持職者。以二廣戒儀一。示シ二理頓門一。自二能化一傳二 |
| Z13_0160A17: | 能化一。本來本有ノ戒法ナレハ。交二互メ手ヲ一作二手次ノ式ヲ一而 |
| Z13_0160B01: | 耳ニメ。不レ用レ押スヿヲ二黑印ヲ一。記主與二寂惠一。許可無二手印一事。別有二一義一璽書手印兼テ |
| Z13_0160B02: | 證二布戒一故ニ。具ニ璽書布戒前後ノ下ニ記レ之ヲ。末徒相承之時ハ。弘通之許可ニ。 |
| Z13_0160B03: | 有ル二子細一故ニ。爲二證明一。爲二規約一示ス二手印ヲ一。今ハ示ス二許可ノ |
| Z13_0160B04: | 外用ヲ一。於テハ二其ノ內證ニ一。如ク二口傳一可レ得レ意。但シ堅ク用ルヿ二黑印一事ハ。如シ二口傳シ |
| Z13_0160B05: | 來ルカ一。但シ本山住持職相承。不トハレ用二黑印ノ手次ヲ一。 |
| Z13_0160B06: | 者。以テレ何ヲ知ル耶ト云時。記主授ル二寂惠ニ一脉譜ニ無ト二黑 |
| Z13_0160B07: | 印一。故今此目錄ニ引合テ領解ヲスル。本脉無キ二黑印一事 |
| Z13_0160B08: | 決セリ。○本山末山共ニ。檀林住持。代々手次者。璽書是也。手印ヲ以テ證スレ之ヲ。○圓布兩戒者。代々ノ血脈無レ之故。手印モ亦 |
| Z13_0160B09: | 無レ之。前住後住相傳ノ式而耳有之。○後世檀林十八所ニ定リ以テ二緣山ヲ一爲二僧祿所ト一。故前住沒後之檀林住持者。雖レ爲二鎌倉一。於二增 |
| Z13_0160B10: | 上寺ニ一。繼二璽書一也。此亦圓布兩戒者。授受而耳ニメ。脈譜之狀無レ之。故ニ無二手印一事勿論也。又弁然二師受 |
| Z13_0160B11: | 戒之時亦無キ二黑印ノ手次一歟。若シ有ラハレ之者。何ンソ以テ二黑 |
| Z13_0160B12: | 印ヲ一。不ンヤレ傳二白旗ニ一乎。無レ之事決然也。又寂惠授ル二良 |
| Z13_0160B13: | 譽定惠ニ一圓頓戒脉ニ無シ二黑印ノ手次一。是亦准下記主授ル二 |
| Z13_0160B14: | 寂惠ニ一。布薩傳譜上歟。記主授二寂惠ニ一圓頓戒脈。及ヒ寂惠授ル二良譽ニ一布薩戒脈之本紙。本山ノ文庫ニ無レ |
| Z13_0160B15: | 之。又圓頓戒脈。至ルマテ二今時ニ一諸山共ニ無二手次ノ印一。渡ス二末徒ニ一示書。指ス二橫脈譜一。又各別有下題スル二許可ト一一 |
| Z14_0160A01: | 心念佛と云ことは。此方には曾て云ず。誰の立義なる |
| Z14_0160A02: | やと。餘所ごとの樣に。とぼけて妄言せらるゝは。辨 |
| Z14_0160A03: | 僞に於て。四明何れの處にか。南無阿彌陀佛と念佛申 |
| Z14_0160A04: | すを。約心觀佛。卽心念佛なりと。示し玉ふ文あるや |
| Z14_0160A05: | と。急切に詰問したる所の。明文を出すこと。決して |
| Z14_0160A06: | ならぬが故。かくとぼけたる妄言をせらるゝものと |
| Z14_0160A07: | えたり。 |
| Z14_0160A08: | 庵主曰。談義本に。亦約心念佛。 |
| Z14_0160A09: | 念佛の念の字。談義本に。觀とあるは筆誤なり。 |
| Z14_0160A10: | 今改て念の字に作。卽心とも云。約心とも云こと |
| Z14_0160A11: | は。境觀要門の如し。觀の字。筆誤なることは。旁 |
| Z14_0160A12: | 觀記。台宗綱要にて。知るることなり。彼の兩書 |
| Z14_0160A13: | に。觀佛にも。事理あり。稱名にも。事理あること |
| Z14_0160A14: | を記し置ばなり。 |
| Z14_0160A15: | とも云。亦理持とも云なりと擧て置て。やがてつゞ |
| Z14_0160A16: | ひて。卽心念佛は。唯心法界を知て。念佛申を。卽心 |
| Z14_0160A17: | 念佛と云なりと云すがたを。具さに記せり。然に次 |
| Z14_0160B01: | 下に云ることをば。かまわず。上に標し擧たる分計 |
| Z14_0160B02: | りを取て。難ぜらるゝは。百題自在防風の難なり。 |
| Z14_0160B03: | 可レ笑可レ憐。 |
| Z14_0160B04: | 彈曰。此段の初に。約心念佛と云て。分注せらるゝは。 |
| Z14_0160B05: | さて〱驚き入たる云分。轉計にてもあり。墮負にて |
| Z14_0160B06: | も。妄言にてもあり。實に無慚愧の至なり。か樣に無 |
| Z14_0160B07: | 慚愧なる云分の出るは。もと談義本に。卽心念佛を。 |
| Z14_0160B08: | 亦約心觀佛とも云と談じ。而して約心觀佛と。全く同 |
| Z14_0160B09: | じき四明の卽心念佛を。初に標し出しながら。四明の |
| Z14_0160B10: | 如くに。佛の相好を。唯心法界と觀念することは。一 |
| Z14_0160B11: | 言も云ず。たゞ口にて。念佛申すことのみを。始終云 |
| Z14_0160B12: | るゝが故。四明の卽心念佛と。初に標し出されしと |
| Z14_0160B13: | は。大に相違すと。辨僞に重重詰難したるを見て。談 |
| Z14_0160B14: | 義本の本宗。忽ち墮負するが故。千想萬思せらるれど |
| Z14_0160B15: | も。已に卽心念佛を。亦約心觀佛とも云と。慥かに云 |
| Z14_0160B16: | れたることなれば。今さら約心觀佛とは違ふて。觀念 |
| Z14_0160B17: | することに非ずとは云れず。約心觀佛と同じと極め |
| Z15_0160A01: | 略念誦經には。三時四時行法の餘暇には。行人常ニ住セヨ二 |
| Z15_0160A02: | 觀音ノ三昧ニ一と說り。是亦行者卽ち觀音なるの義なり。 |
| Z15_0160A03: | 孟子にいかなる人も孺子の井に入んとするを見ては |
| Z15_0160A04: | 必ず惻隱の心あり。これ仁の端也と云へり。此仁則 |
| Z15_0160A05: | ち人人個個自性本具の觀音なり。儒家にては仁と云ひ。佛家にてば大悲と云。 |
| Z15_0160A06: | 普門品に衆生若し苦難に遇とき觀音の名號を唱れ |
| Z15_0160A07: | ば。卽時に解脫すと說るも。實には一切衆生卽ち觀音 |
| Z15_0160A08: | なるが故に。その感應速なるなり。彌陀の乃至一念の |
| Z15_0160A09: | 者をも救ひ給ふも。其實には一切衆生則ち彌陀觀音 |
| Z15_0160A10: | なるが故に。其感應速なるなり。理趣釋外金剛會品ニ |
| Z15_0160A11: | 曰。一切有情不レ離二妙觀察智性ヲ一。是故ニ如來說ク二一切有 |
| Z15_0160A12: | 情妙法藏ト一。妙法藏トハ者觀自在菩薩［なり］也。已上此妙觀察智 |
| Z15_0160A13: | は正しく是彌陀の德用なり。一切衆生皆是を具する |
| Z15_0160A14: | と說は。一切衆生卽ち彌陀なるに非ずや。觀經に若シ |
| Z15_0160A15: | 念佛スルモノハ者是レ人中ノ芬荼利華なりと說給ふも。念佛す |
| Z15_0160A16: | る者。則ち彌陀觀音なるの義なり。芬陀利華は彌陀 |
| Z15_0160A17: | 觀音の三昧耶形なればなり。熊谷蓮生を呼で坂東の |
| Z15_0160B01: | 阿彌陀佛と云ひしも此義ゆへなり。伊豫の法界寺の |
| Z15_0160B02: | 老尼念佛して佛身と現じ。法燈國師石上に坐して觀 |
| Z15_0160B03: | 音の形と成り給へるも。此義ゆへなり。是等の實義 |
| Z15_0160B04: | を以ての故に。臨終の時觀音必ず蓮華臺を持し來て |
| Z15_0160B05: | 我等に與へ給へり。此蓮華臺。元來他物に非ず。我 |
| Z15_0160B06: | 等が念佛を種として。七寶池中に生ぜる者にして。 |
| Z15_0160B07: | 又我等が胸中に在る八瓣の肉團と。無二無別なり。 |
| Z15_0160B08: | 此八瓣の肉團とは先に所謂る一切有情妙法藏の事に |
| Z15_0160B09: | して。又是先に謂所の觀音八葉曼荼羅なり。觀音則 |
| Z15_0160B10: | ち彌陀妙觀察智の本主なり。密家所談の彌陀觀音同 |
| Z15_0160B11: | 體の深義玆の如し。止止不レ須ラレ說ク我カ法ハ妙ニ［シテ］難シレ思。 |
| Z15_0160B12: | 觀音授記經祕釋 |
| Z15_0160B13: | 觀音授記經に。當來不可計劫に彌陀佛𣵀槃に入給ふ |
| Z15_0160B14: | べし。其後唯觀音勢至のみありて。極樂に住持して。 |
| Z15_0160B15: | 十方衆生を接引すと說り。是に就て古來寶性論の報 |
| Z15_0160B16: | 身。休息隱沒の相を現ずる說を引て會通すと云へど |
| Z15_0160B17: | も。未だ痛快ならず。所以者何となれば。彌陀は旣 |
| Z16_0160A01: | 宋永興守眞法師 宋慈光晤恩法師 |
| Z16_0160A02: | 宋寶雲義通法師 宋法智知禮法師 |
| Z16_0160A03: | 宋慈雲遵式法師 宋興國有基法師 |
| Z16_0160A04: | 宋神照本如法師 宋廣慈慧才法師 |
| Z16_0160A05: | 宋淨慧思義法師 宋辯才元淨法師 |
| Z16_0160A06: | 宋淨住從雅法師 宋仙潭若愚法師則章法師附 |
| Z16_0160A07: | 宋慈行智深法師 宋神悟處謙法師 |
| Z16_0160A08: | 宋樝菴有嚴法師 宋明智中立法師 |
| Z16_0160A09: | 宋桐江擇瑛法師 宋淨住思照法師 |
| Z16_0160A10: | 宋一行宗利法師 宋慧覺齊玉法師 |
| Z16_0160A11: | 宋憲章仲閔法師 宋霅川瑩珂法師 |
| Z16_0160A12: | 宋超果靈照法師 宋四明可久法師開元久法華 |
| Z16_0160A13: | 宋淨慈宗本禪師 宋大通善本禪師 |
| Z16_0160A14: | 宋靈芝元照律師 宋會稽道言律師 |
| Z16_0160A15: | 宋長蘆宗賾禪師 宋化城惟月律師 |
| Z16_0160A16: | 宋靈芝思敏律師 宋明慶行詵律師 |
| Z16_0160A17: | 宋化度法持律師 宋延壽慧亨律師 |
| Z16_0160B01: | 宋七寶用欽律師 宋會稽妙生律師 |
| Z16_0160B02: | 宋錢唐惟渥法師 宋報思仲明法師 |
| Z16_0160B03: | 宋淨光沖益法師 宋雷峯法宗法師 |
| Z16_0160B04: | 宋阮社睎湛法師 宋淨住曇懿法師 |
| Z16_0160B05: | 宋法安太微法師 宋法安思聰法師 |
| Z16_0160B06: | 宋木訥了義首座 宋資聖慧誠法師 |
| Z16_0160B07: | 宋南祖〔考〕祖一本作岳祖南法師宋廣壽法因法師 |
| Z16_0160B08: | 宋智涌了然法師 宋眞敎智仙法師 |
| Z16_0160B09: | 宋北關思淨法師喻彌陀 宋假名如湛法師 |
| Z16_0160B10: | 宋西山思梵法師 宋寂光淨觀法師 |
| Z16_0160B11: | 宋法慧利先法師 宋普靜師安法師弘華嚴 |
| Z16_0160B12: | 宋覺華如寳法師 宋永壽顯超法師 |
| Z16_0160B13: | 宋千步有開法師 宋興福道生法師 |
| Z16_0160B14: | 宋嘉會若觀法師 宋龍泉覃異法師 |
| Z16_0160B15: | 宋祇園智印法師 宋湖心元肇律師四明 |
| Z16_0160B16: | 宋極樂戒度律師 宋圓辯道琛法師四明 |
| Z16_0160B17: | 宋牧菴有朋法師 宋慈室妙雲法師四明 |
| Z17_0160A01: | 年九十五。夏﨟六十六。 |
| Z17_0160A02: | 沙門定兼者。延曆寺之住侶也。後移二東山阿彌陀院一。此 |
| Z17_0160A03: | 寺置二不斷念佛一。白川女御所レ被二始置一也。年紀可レ尋。定兼身爲二供僧一。久勤二寺 |
| Z17_0160A04: | 役一。事雖二公請一。志如二我願一。爲レ人柔和。不レ言二人惡一。平生歸二 |
| Z17_0160A05: | 依地藏菩薩一。臥病之後廿餘日。偏念二彌陀一。語二其親友一 |
| Z17_0160A06: | 曰。本尊二體常在二我傍一。其一體常所二尊重一之像也。其一 |
| Z17_0160A07: | 體長可二六寸一。時々在二胷上一引接。往生豈非二此時一乎。我 |
| Z17_0160A08: | 願乘二佛願力一。欲レ到二淨土一。又謂曰。明日當二例講一。地藏講也 |
| Z17_0160A09: | 早旦可二早行一也。必値二講會一。寄二命終一焉。當日黎旦沐浴。 |
| Z17_0160A10: | 先誦二錫杖一。次例講。東像西首專念二彌陀一。又令レ轉二 |
| Z17_0160A11: | 華經一。自二第一一至二第四一。法音入レ聞。隨喜徹レ骨。結二合掌 |
| Z17_0160A12: | 印一而氣絕。殯殮之時不レ亂二手印一。于レ時保延六年八月 |
| Z17_0160A13: | 廿四日。春秋四十。後日人語レ夢曰。著二浄潔衣一。手持二香 |
| Z17_0160A14: | 爐一。在二舞臺上一。其一著二緇衣一。逢二人路上一。謂曰。我來二六 |
| Z17_0160A15: | 道一。爲レ化二衆生一也。其二有二大寶蓮花一。公可レ生二其中一。其三 |
| Z17_0160A16: | 沙門重怡者。伯耆國人也。久住二台嶺一。通二顯密一。後移二 |
| Z17_0160A17: | 鞍馬寺一。寺奧迹有二一佛堂一。奉レ安二丈六阿彌陀像一。公以二 |
| Z17_0160B01: | 其所一爲二宿房一。行年五十以後。偏住二道心一。六箇年間不レ |
| Z17_0160B02: | 出二山門一。常修二兩界供養法一。唱二彌陀寶號一。自二大治二年 |
| Z17_0160B03: | 三月一。至二保延六年八月一前後十三年。通計四千日。每日 |
| Z17_0160B04: | 唱二彌陀寶號一十二萬遍。以二小豆一爲二其數一。二百八十七石 |
| Z17_0160B05: | 六斗。又以二蓮子木槵子等一。入レ筥置二佛前一。令三參レ寺之人 |
| Z17_0160B06: | 勸二 |
| Z17_0160B07: | 自記レ之。保延六年秋九月。身有二少恙一。豫知二命期一。彌勤二淨 |
| Z17_0160B08: | 業一。當日語二常隨弟子一曰。爲レ我儲二湯沐一。可レ除二內外垢一云 |
| Z17_0160B09: | 云。又以二所レ持衣鉢一。附二 |
| Z17_0160B10: | 徒一曰。修二 |
| Z17_0160B11: | 訖沐浴。更二 |
| Z17_0160B12: | 陀手一。引二其端一專念二彼佛一。又招二 |
| Z17_0160B13: | 人先誦二歸命本覺文一。公曰。唯誦二阿彌陀佛眞金色等文一。 |
| Z17_0160B14: | 仍誦二此文一兩三返。公自唱和。次誦二諸經要文決定往生 |
| Z17_0160B15: | 之句偈一。誦畢休息。左右見二其意氣快然一。半以退座。食頃。 |
| Z17_0160B16: | 入室弟子問曰。未來世事一二欲レ聞。公答曰。我生年十 |
| Z17_0160B17: | 五以來。每月十八日。轉二 |
| Z18_0160A01: | 勢州蓮宗精舍舊詞 第十四册 伊勢 |
| Z18_0160A02: | ○照源寺 東山知恩院末 勢州桑名東方照源寺由來 |
| Z18_0160A03: | 宗蓮社傳譽上人三甫大和尙爲開山生國者遠州佐野郡 |
| Z18_0160A04: | 水無村人也姓者不知剃髮之師匠者遠州懸川天然寺第 |
| Z18_0160A05: | 五代善蓮社導譽之弟子學問所者增上寺源譽上人觀知 |
| Z18_0160A06: | 國師之御座下兩脈布薩許可迄相承傳譽上人始者爲師 |
| Z18_0160A07: | 跡懸川天然寺六代目住職松平隱岐守定勝公懸川桑名 |
| Z18_0160A08: | 依御國替被召連從天然寺住照源寺 其草創寬永元甲 |
| Z18_0160A09: | 子年三月十四日松平隱岐守源定勝公就御遠行御嫡子 |
| Z18_0160A10: | 松平河內守定行致建立一宇度旨奉承大將軍秀忠公之 |
| Z18_0160A11: | 上意處其時定勝公者台德院殿之依爲御叔父由緣最不 |
| Z18_0160A12: | 遠故被思召出可任其意之由被仰出依之定行增上寺寫 |
| Z18_0160A13: | 造營之古風新建立氏寺亡之法名依號崇源院殿則寺號 |
| Z18_0160A14: | 名東海山崇源院傳譽上人爲開山元和三丁巳年從天然 |
| Z18_0160A15: | 寺住崇源院其後大御臺樣依號崇源院殿改爲照源寺傳 |
| Z18_0160A16: | 譽上人遷化寬永八辛未年三月二日於東海山照源寺行 |
| Z18_0160B01: | 年七十有餘而卒右之通相違無之元祿九丙子年九月廿 |
| Z18_0160B02: | 日勢州桑名 照源寺 分冏判 知恩院御役者中 |
| Z18_0160B03: | ○光德寺鎭照山凝念院 同末勢州桑名光德寺由緖 開 |
| Z18_0160B04: | 山浩蓮社德譽光然上人大和尙者本山知恩院 第二十 |
| Z18_0160B05: | 七世也天文年中三月廿四日遷化委細者可有本山略之 |
| Z18_0160B06: | 堂寺起立之儀往昔捨世念佛三昧之靈地中絕退轉而雖 |
| Z18_0160B07: | 舊跡其謂不知行年幾囘而後德譽上人亦建立之不知其 |
| Z18_0160B08: | 年月雖然當寺第二代演譽凝念上人第三代空譽行故上 |
| Z18_0160B09: | 人京都一心院被爲住居此考年月天文始也凡元祿九年 |
| Z18_0160B10: | 迄百六十餘 |
| Z18_0160B11: | ○玄忠寺 照源寺末 勢州桑名領楠南川村從往古在 |
| Z18_0160B12: | 之開山者品蓮社九譽開基時代開山由緖始中絕曾不知 |
| Z18_0160B13: | ○長福寺大日山 同末勢州三重郡河尻村從往古在之村 |
| Z18_0160B14: | 中之者仰惣守本尊置所然中比及大破故一譽淸念申僧 |
| Z18_0160B15: | 取立住職依之淸念中興開山仕元來貧地故于今道心者 |
| Z18_0160B16: | 住職 |
| Z18_0160B17: | ○東光寺 同末 勢州桑名領楠南川藥師堂從往古在 |