浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0159A01: | 懶怠能善修行於諸見中善巧決定柔和忍辱無嫉 |
| J01_0159A02: | 妬心論法無厭求法不倦常勤演説利益衆生戒 |
| J01_0159A03: | 若琉璃内外明潔善聞諸法而爲勝寳其所説言 |
| J01_0159A04: | 令衆悅伏以智慧力建大法幢吹大法螺擊大 |
| J01_0159A05: | 法鼓常樂勤修建諸法表由智慧光心無迷惑遠 |
| J01_0159A06: | 衆過失亦無損害以淳淨心離諸穢染常行惠 |
| J01_0159A07: | 施永捨慳貪禀性温和懷慙耻其心寂定智慧明 |
| J01_0159A08: | 察作世間燈破衆生闇堪受利養殊勝福田爲大 |
| J01_0159A09: | 導師周濟群物遠離憎愛心淨無憂勇進無怖 |
| J01_0159A10: | 爲大法將了知地獄調伏自他利益有情拔諸 |
| J01_0159A11: | 毒箭爲世間解爲世間師引導群生捨諸愛著 |
| J01_0159A12: | 永離三垢遊戯神通因力縁力願力發起力世俗力出 |
| J01_0159A13: | 生力善根力三摩地力聞力捨力戒力忍力精進力定力慧 |
| J01_0159A14: | 力奢摩他力毗鉢舍那力神通力念力覺力摧伏一切大魔 |
| J01_0159A15: | 軍力并他論法力能破一切煩惱怨力及殊勝大力威福具 |
| J01_0159A16: | 足相好端嚴智慧辯才善根圓滿目淨修廣人所愛樂 |
| J01_0159A17: | 其身淸潔遠離貢高以尊重心奉事諸佛於諸佛 |
| J01_0159B18: | 所植衆善本拔除憍慢離貪瞋癡殊勝吉祥應供 |
| J01_0159B19: | 中最住勝智境赫奕慧光心生歡喜雄猛無畏福智 |
| J01_0159B20: | 具足無有滯限但説所聞開示群物隨所聞法 |
| J01_0159B21: | 皆能解了於菩提分法勇猛勤修空無相願而常安 |
| J01_0159B22: | 住及不生不滅諸三摩地行遍道場遠二乘境阿難 |
| J01_0159B23: | 我今略説彼極樂界所生菩薩摩訶薩衆眞實功德悉 |
| J01_0159B24: | 皆如是阿難假令我身住壽百千億那由他劫以無碍 |
| J01_0159B25: | 辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等眞實功德不可 |
| J01_0159B26: | 窮盡阿難彼諸菩薩摩訶薩等盡其壽量亦不能知 |
| J01_0159B27: | 爾時世尊告阿難言此是無量壽佛極樂世界汝應從 |
| J01_0159B28: | 坐而起合掌恭敬五體投地爲佛作禮彼佛名稱遍 |
| J01_0159B29: | 滿十方彼一一方恒沙諸佛皆共稱讚無碍無斷是 |
| J01_0159B30: | 時阿難即從坐起偏袒右肩西面合掌五體投地白佛 |
| J01_0159B31: | 言世尊我今欲見極樂世界無量壽如來並供養奉 |
| J01_0159B32: | 事無量百千億那由他佛及菩薩衆種諸善根時無量 |
| J01_0159B33: | 壽佛即於掌中放大光明遍照百千倶胝那由他刹彼 |
| J01_0159B34: | 諸佛刹所有大小諸山黑山寶山須彌盧山迷盧山大迷盧 |
| J02_0159A01: | 人差別門二一四等七字是標二凡諸經下釋釋中三 |
| J02_0159A02: | 一凡諸經下至變化説總擧五説二今此下至自説 |
| J02_0159A03: | 正以今經屬佛自説三問曰已下立賓主决説處 |
| J02_0159A04: | 所被問文前玄義述宗大要然今觀經即佛自説在 |
| J02_0159A05: | 經顯著立此一門有何要耶答約解義門雖似 |
| J02_0159A06: | 無要約勸化門當門最要謂簡餘人於佛自説令 |
| J02_0159A07: | 生信受故下文云若佛所説即是了敎菩薩等説盡名 |
| J02_0159A08: | 不了敎也又云佛是實知實解實見實證非是疑惑心 |
| J02_0159A09: | 中語故又不爲一切菩薩異見異解之所破壞已上靈 |
| J02_0159A10: | 芝云欲顯此經是佛自説簡非餘人令生信受 |
| J02_0159A11: | 已上諸經起説不過五種者智論二云佛法有五種人説一 |
| J02_0159A12: | 者佛自口説二者佛弟子説三者仙人説四者諸天説五者 |
| J02_0159A13: | 化人説已上私志記云如大論明説敎通有五人謂佛 |
| J02_0159A14: | 弟子仙人諸天化人華嚴中亦有五人與論大同謂 |
| J02_0159A15: | 佛菩薩天人諸神已上聖弟子者聖是佛也智論云佛弟 |
| J02_0159A16: | 子説天者六欲四禪受生諸天名天仙者有内有外内 |
| J02_0159A17: | 謂持明咒等外謂五通服藥等也如首楞嚴等鬼神者或 |
| J02_0159B18: | 同或異異者釋論九云鬼并及神云何差別障身爲鬼 |
| J02_0159B19: | 障心爲神又云所言鬼者十種大鬼五萬一千三百二 |
| J02_0159B20: | 種諸眷屬鬼所言神者十五大神五萬一千三百二種諸 |
| J02_0159B21: | 眷屬神已上又鬼是五道之一神是名天夜叉形言同 |
| J02_0159B22: | 者若天若鬼倶得鬼神之名云云問鬼者怖畏爲義法 |
| J02_0159B23: | 苑珠林云多財鬼怖人天不怖人是爲別何天名鬼 |
| J02_0159B24: | 答天名鬼時怖可在他例如我等今者眞是聲聞以 |
| J02_0159B25: | 佛道聲令一切聞變化者更無別體餘四人隱本 |
| J02_0159B26: | 形現化身而説法如彼佛初成正覺時馬鳴菩薩 |
| J02_0159B27: | 現大龍身以八千舌致八千難乃至佛涅槃時憍梵 |
| J02_0159B28: | 波提化水説偈等問弟子等説出在何文答華嚴加 |
| J02_0159B29: | 説維摩所説般若轉敎法華領解等是聖弟子説諸經文中 |
| J02_0159B30: | 梵釋護世多説經法是諸天説方等婆藪即是仙説金 |
| J02_0159B31: | 光明經地神法華十羅刹等是鬼神説如是四説皆通名 |
| J02_0159B32: | 經智論二云佛一切智人自然無師不應從他聞法 |
| J02_0159B33: | 而説佛法非但佛口説者是一切世間中眞實善語 |
| J02_0159B34: | 微玅好語皆出佛法如佛毘尼中説何者是佛法佛法 |
| J03_0159A01: | 有計云冥初云云引光記中又隔如向云於中初 |
| J03_0159A02: | 釋名字次有諸煩惱之下釋其義道染汚無知云有 |
| J03_0159A03: | 諸煩惱有漏智慧名爲劣慧是不染無知也諸煩惱之 |
| J03_0159A04: | 氣分結歸有漏劣慧故云染汚無知煩惱爲體不染無 |
| J03_0159A05: | 知劣慧爲體云云羅漢不知赤鹽是劣慧也具如小 |
| J03_0159A06: | 乘卷云云頌疏文中○數習煩惱等者同上有諸煩惱 |
| J03_0159A07: | 云云今云因問小乘正使習氣其斷道如何答小乘意菩薩 |
| J03_0159A08: | 利生爲懷故感生煩惱不斷三界受生爲利衆生也 |
| J03_0159A09: | 障智慧習氣煩惱先立斷故先斷習氣當成佛欲 |
| J03_0159A10: | 時於金剛座上三十四心斷結成道利衆生也二乘先 |
| J03_0159A11: | 生死恐故潤生惑斷涅槃趣習氣煩惱不斷也但是全不 |
| J03_0159A12: | 斷云分斷事非無光記云此不染無知若菩薩三無數劫 |
| J03_0159A13: | 隨位漸斷至金剛喩定方總斷盡若二乘等雖有分 |
| J03_0159A14: | 斷而非斷盡矣智論文中○如舍利弗等者依法華 |
| J03_0159A15: | 疏身子過去五百生之間受毒蛇身今雖證果尚有 |
| J03_0159A16: | 習氣謂或時身子受別請入於王宮佛令付羅云 |
| J03_0159A17: | 還時羅云有飢相佛問其由羅云答曰美饍悉備身 |
| J03_0159B18: | 子我不與之身子聞之後止別請是瞋相也○難陀 |
| J03_0159B19: | 等者在次下云云○畢陵迦等者又彼疏意云此人世 |
| J03_0159B20: | 世爲王有尊貴慢今雖斷惑尚有慢相謂渡恒 |
| J03_0159B21: | 河對河神曰小卑渡我云云河神爲瞋詣佛所訴 |
| J03_0159B22: | 佛對河神言彼無慢心卑陵迦云小卑勿瞋是慢 |
| J03_0159B23: | 相也同論文中○習者名煩惱殘氣等者是異倶舍倶舍 |
| J03_0159B24: | 論分習氣二字習名正使氣名餘殘今習即殘氣 |
| J03_0159B25: | 也彼依主釋此持業釋其義尤別也云云今私云問智論倶 |
| J03_0159B26: | 舍正使習氣其義異也何一具擧之耶答習義雖異氣 |
| J03_0159B27: | 義同故一具擧之問智論約煩惱餘殘倶舍屬有 |
| J03_0159B28: | 漏劣慧何云氣同答約大都云同再往言之未必 |
| J03_0159B29: | 然也云云或可劣慧爲體煩惱氣分歸劣慧故彼此不 |
| J03_0159B30: | 相違歟後結文評取中○宗鏡録初後釋等者是一文中 |
| J03_0159B31: | 初後也謂初習氣約薰習種子對現行竝都有三義 |
| J03_0159B32: | 中種子名習氣現行亦名習氣二義一轍是初釋也 |
| J03_0159B33: | 第三習氣名習氣義云後釋也二正明斷位中亦二謂 |
| J03_0159B34: | 問答也答之中二初擧諸宗斷道次述一家義順起 |
| J04_0159A01: | 法寶放光之一證也▲住持法寳是名句文者若是具云 |
| J04_0159A02: | 聲名句文但今滅後住持法寳故唯云名等聲是敎 |
| J04_0159A03: | 主言音名句文是聲上屈曲詮表若具言之而有三義 |
| J04_0159A04: | 一唯以聲而爲敎體此婆沙語業師義二唯以名句文爲體 |
| J04_0159A05: | 此婆沙名句師義三通聲等四法爲體所謂若但取聲唯是經 |
| J04_0159A06: | 挺之聲具無詮表若唯名句文又文等無所依故 |
| J04_0159A07: | 以名句文但是聲上用故若無所依之聲則名等何有 |
| J04_0159A08: | 故聲名句文四法和合方能詮理此二義和融之正義具名義集第五 |
| J04_0159A09: | 明之文廣故不載之流布見聞有問答問答共未了▲文字是用等者妙 |
| J04_0159A10: | 玄五云文字是法身氣命同籖可見金光明玄云理無名字名 |
| J04_0159A11: | 字名理如虗空無丈尺丈尺約虗空天王般若云總持 |
| J04_0159A12: | 無文字文字顯總持同記可見本常以法音等者初至正 |
| J04_0159A13: | 化大經序分文也常以至世間明口業化物光明 |
| J04_0159A14: | 至宮殿明身業伏魔摑裂等者明破見惑摑古惡 |
| J04_0159A15: | 切亦裂也裂謂破也散諸等者明破思惑塹者音籖溝 |
| J04_0159A16: | 塹也顯明等者衆前指示名之顯明佛境無滯云之光 |
| J04_0159A17: | 融正法普化故云宣流能離垢染故云淸白覺者 |
| J04_0159B18: | 所得故云佛法直道匡非故云正化云云▲出華嚴經 |
| J04_0159B19: | 者是八十華嚴第十四淨行品文智首菩薩之説也此從常 |
| J04_0159B20: | 作下至爲上彼文取意而非全文也文廣故不載之▲此 |
| J04_0159B21: | 言亦依等者出華嚴亦出無量義故云亦依華嚴經 |
| J04_0159B22: | 云與一切衆生爲依爲救爲歸爲趣爲炬爲明爲照 |
| J04_0159B23: | 爲導乃至於一切衆生中爲第一爲大爲勝爲最勝 |
| J04_0159B24: | 爲妙爲極妙爲上爲無上等云云無量義經云是諸 |
| J04_0159B25: | 衆生眞善知識是諸衆生大良福田乃至是諸衆生安穩樂 |
| J04_0159B26: | 處救處護處等云云是歎菩薩利他之德▲亦出大經者從無量行願 |
| J04_0159B27: | 至一時來會是雖中間相雜餘言多是摘取大經 |
| J04_0159B28: | 文也多所已下之三句其言雖異與經文多所饒益開 |
| J04_0159B29: | 化一切諸天人民其意同也又華嚴云汝今爲欲多所 |
| J04_0159B30: | 饒益多所安穩哀愍世間利樂天人問如是 |
| J04_0159B31: | 義此文殊菩薩答智首菩薩若取此文歟▲一分成佛智者此乃上 |
| J04_0159B32: | 文入佛法藏究竟彼岸説於菩薩因位分具佛智之 |
| J04_0159B33: | 文故此名曰歎於菩薩自利勝進功德之文具如經鈔 |
| J04_0159B34: | 又妙觀平等初地分得云云如處處説▲三智者等者一切 |
| J05_0159A01: | 業爲惣別苦之所流故云源也即口業化是也天上人間 |
| J05_0159A02: | 唯佛獨尊故遊步三界化之縱任故无所拘礙即身業化 |
| J05_0159A03: | 也善閑經典要攬衆義故典攬智慧備解三乘所行 |
| J05_0159A04: | 之道故衆道之要即意業化也綱維者猶綱紀之屬制 |
| J05_0159A05: | 戒御衆故云執持顯正以簡邪故照然分明廣化 |
| J05_0159A06: | 群品故開示五道令越苦海故度未度决生死而令 |
| J05_0159A07: | 出正涅槃而令入即敎之弘化也經曰彌勒當知至 |
| J05_0159A08: | 不可稱數者述云此後慶値佛聞法有三此初申彌 |
| J05_0159A09: | 勒始終也經曰汝及十方至不可具言者述云此次標 |
| J05_0159A10: | 衆生本末也永者長也經曰乃至今世至吾助汝喜者 |
| J05_0159A11: | 述云此後如來正慶也藉久遠因値佛聞法即可慶 |
| J05_0159A12: | 喜故經曰汝今亦可至積累善本者述云第二勸修行 |
| J05_0159A13: | 有二此初正勸修捨也病者内苦痛者外苦經曰雖一 |
| J05_0159A14: | 世勤苦至涅槃之道者述云此後擧利令修也身與 |
| J05_0159A15: | 福倶故道德合心與智倶故云合明經曰汝等宜各 |
| J05_0159A16: | 至受諸厄也者述云此第三勸捨疑惑也帛謙本中 |
| J05_0159A17: | 辨中下軰皆云生彼佛國不能前至彌陀佛所 |
| J05_0159B18: | 便見國界邊七寳城喜止其城即於七寳池蓮華化 |
| J05_0159B19: | 生自然長大於是間五百歳其城縱廣各二千里城中亦 |
| J05_0159B20: | 有七寳舍宅宅中皆有七寳浴池浴池中亦有蓮華 |
| J05_0159B21: | 故此中言七寳宮殿者盖彼城内寳舍宅也彼城受樂此 |
| J05_0159B22: | 經曰如忉利天而受諸厄者不能見聞三寶故 |
| J05_0159B23: | 若作此説彼土亦有憂根者諸厄即憂受而出世受故 |
| J05_0159B24: | 不名苦苦諸説淨土身心柔輭无憂受者唯是猒倶 |
| J05_0159B25: | 世出世捨非憂慼故若憂非憂皆障見佛咎從疑惑 |
| J05_0159B26: | 故誡勸言无得疑惑中悔爲過經曰彌勒白言至不敢 |
| J05_0159B27: | 有疑者述云此第四彌勒領解也奉行者領前勸修之 |
| J05_0159B28: | 言彰己奉行不疑者領勸捨疑申自不疑經曰佛 |
| J05_0159B29: | 告彌勒至易可開化者述云第三廣擧業苦令人猒 |
| J05_0159B30: | 捨有二初嘆前解行後正申業苦此初即嘆彌勒 |
| J05_0159B31: | 領解奉行也經曰今我於此至令離五燒者述云第二 |
| J05_0159B32: | 正申業苦而令猒捨有三初略釋次別釋後總釋初 |
| J05_0159B33: | 又有二此初令捨令離也有説五惡爲因痛燒爲果即 |
| J05_0159B34: | 五戒所防身三非爲三口四爲第四飮酒爲第五酬 |
| J06_0159A01: | 中成就二品無漏心心所法况有成就三者建立 |
| J06_0159A02: | 既別故知有異已上光記且述地度差別根位應知既 |
| J06_0159A03: | 不能知上根上位義准能知自根下根自位下位涅 |
| J06_0159A04: | 槃疏五云若依毗曇有三種度義一人度二根度三地 |
| J06_0159A05: | 度下果不知上果上果能知下即是人度鈍根不知 |
| J06_0159A06: | 中上中上能知下即是根度初禪不知上禪上禪能 |
| J06_0159A07: | 知下即是地度已下正與今同文釋人度等言所攝根 |
| J06_0159A08: | 地人度知不知別是自力分若論別縁下根知上乃 |
| J06_0159A09: | 至下人知上不可以自力難他力此師意明下 |
| J06_0159A10: | 述論意合經義矣神威願力暫見永生雖似事異 |
| J06_0159A11: | 其例自成故論文云此由如來不思議力彼是一時化 |
| J06_0159A12: | 縁令暫得見今此是不可思議本願力令亦得生 |
| J06_0159A13: | 斯有何過也問彼佛地經報身土者於穢土中橫所 |
| J06_0159A14: | 示現非竪報土若橫報土凡夫應見何例極樂竪淨 |
| J06_0159A15: | 土耶答論橫竪土是天台意餘相宗等不須依用 |
| J06_0159A16: | 故佛地經報身土者於彼一處隨自業力各變淨穢 |
| J06_0159A17: | 不相障碍其中淨土實而非假非離此外別有竪 |
| J06_0159B18: | 土隨機處處見自在宮如向所弁五因前問起 |
| J06_0159B19: | 中有二問答初問例地前生他受用土難地上亦 |
| J06_0159B20: | 可生自受用土答有三義初義名爲自故設雖有 |
| J06_0159B21: | 願他不可生次義土極妙故設雖有願他不可生 |
| J06_0159B22: | 後義既是自土無本願故他不可生問初二兩義許 |
| J06_0159B23: | 自受用土有本願耶答且附問難故似許有本願 |
| J06_0159B24: | 謂問意云地上亦乘本願應生自土故且附彼答 |
| J06_0159B25: | 縱雖有本願是自土也是極妙也他不可生第三實 |
| J06_0159B26: | 義自土既無化他本願故不可生問何故自土無化 |
| J06_0159B27: | 他願答既許自土何亦得有化他本願自利二身前 |
| J06_0159B28: | 佛後佛其躰同故更不可有不同本願雙卷義記云 |
| J06_0159B29: | 問彼佛具有三身依何名無量壽答他受用及變化 |
| J06_0159B30: | 身所以者何法及自受用諸佛平等故彼他受用及變化 |
| J06_0159B31: | 身諸佛本願有差別故住世敎化長短亦異依本願 |
| J06_0159B32: | 故得別名已上遊心安樂道云若依三乘西方淨土通 |
| J06_0159B33: | 成四土一法性土二實報土三受用土四變化土於中 |
| J06_0159B34: | 法性實報一味樂等周遍法界非餘所測受用變化酬 |
| J07_0159A01: | 欲有所知入定方知出定不知又知亦有限佛 |
| J07_0159A02: | 得如實三昧常在禪定而遍知照萬法二與無 |
| J07_0159A03: | 二深淺非倫故言無倫八地已上菩薩雖得報生 |
| J07_0159A04: | 三昧用無出入而習氣微勳三昧不極明淨形 |
| J07_0159A05: | 待佛智猶爲有上佛智斷具足如法而照法無 |
| J07_0159A06: | 量故照亦無量譬如函大蓋大故最上勝智也 |
| J07_0159A07: | 已上略抄私云此等義相偏付自力疑之若依他力信 |
| J07_0159A08: | 五智則只直信直行自斷諸疑故佛智者彌陀佛智 |
| J07_0159A09: | 也釋云佛密意此意也佛智深廣者三賢十聖弗測 |
| J07_0159A10: | 不窺敎門言説難曉但不知此佛智欲叶佛意 |
| J07_0159A11: | 者唯可仰信云何仰信但唱名往生也此信行即 |
| J07_0159A12: | 信佛智行佛願也此外知佛智無信行又禮讃 |
| J07_0159A13: | 云彌陀智願海深廣無涯底聞名欲往生皆悉到彼國 |
| J07_0159A14: | 已上此釋彌陀智願海深廣無涯底願收名號一行也 |
| J07_0159A15: | 故本願名號佛智名號也此文先出佛智大行聞名次 |
| J07_0159A16: | 出佛智大信欲往生有此大信大行者皆悉到彼國 |
| J07_0159A17: | 也云云總而言之疏信上勵行禮行内勤信請信行行 |
| J07_0159B18: | 信左右南無阿彌陀佛具在傳通記并禮讃記云云 |
| J07_0159B19: | 五法不思議故 |
| J07_0159B20: | 論云云何觀察彼佛國土莊嚴功德彼佛國土莊嚴功 |
| J07_0159B21: | 德者成就不可思議力故如彼摩尼如意寶性 |
| J07_0159B22: | 相似相對法故已上註云不可思議力者總指彼佛國 |
| J07_0159B23: | 土十七種莊嚴功德力不可得思議也諸經説言 |
| J07_0159B24: | 有五種不可思議一者衆生多少不可思議二者業力 |
| J07_0159B25: | 不可思議三者龍力不可思議四者禪定不可思議五者 |
| J07_0159B26: | 佛力不可思議此中佛力不可思議有二種力一者 |
| J07_0159B27: | 業力謂法藏菩薩出世善根大願業力所成二者正 |
| J07_0159B28: | 覺阿彌陀法王善住持力所攝此不可思議如下十 |
| J07_0159B29: | 七種一一相皆不可思議已上私云此論文者云淨土 |
| J07_0159B30: | 莊嚴不可思議出世間待對不可思議總顯五不可 |
| J07_0159B31: | 思議別結歸國土不可思議也今法不思議者總云 |
| J07_0159B32: | 諸法不思議別指名號不思議所謂煩惱具足者十 |
| J07_0159B33: | 念成就者至報刹是豈非不思議耶不斷煩惱得 |
| J07_0159B34: | 涅槃分焉可思議實此意也是即阿彌陀佛不思議 |
| J08_0159A01: | 經説光明只説攝取光故照攝倶局念佛也云云要集 |
| J08_0159A02: | 上末十九丁引十疑文擧本願與光明二文披卷可 |
| J08_0159A03: | 見云云眉云西山流等計就此光明不立色心二光之義却破當流之義又隆寬所流亦就光明存異義也 |
| J08_0159A04: | 云云○答善導釋 禮讃三十五丁云彌陀身色如金山相好光 |
| J08_0159A05: | 明照十方唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強云 |
| J08_0159A06: | 云 |
| J08_0159A07: | 第八 具足三心之篇決疑三ノ三十九丁直牒八ノ十一丁 |
| J08_0159A08: | 此章來由者上明佛三縁既知佛三縁可知行者三 |
| J08_0159A09: | 心故次當章來也或云上來起行也此章安心也此安心 |
| J08_0159A10: | 僻越萬行徒施故此題目云必具三心也○念佛行 |
| J08_0159A11: | 者必可具足三心者 必助語辭云必者斷然決定不易 |
| J08_0159A12: | 之意也或云西宗要口筆上十九丁云此算題意往生得不 |
| J08_0159A13: | 依三心具不故爲算題事顯然也先師云天台宗意 |
| J08_0159A14: | 以一心三觀爲出離之要道淨土宗意以三心具足 |
| J08_0159A15: | 爲出離之要道然學者一心三觀不思定論議宗 |
| J08_0159A16: | 耻也其樣付此宗三心不思定論無本意事也云 |
| J08_0159A17: | 云○三心者至誠心等 決疑三三十七丁云將解三心即 |
| J08_0159B18: | 有其二一先解大意二次釋本文一解大意亦 |
| J08_0159B19: | 二一惣明三心二別明三心初總明者以不僞心 |
| J08_0159B20: | 信佛本願方欲往生是云三心也若無欣求之 |
| J08_0159B21: | 心雖知而不具若有欣求之心不學而自備若有 |
| J08_0159B22: | 衆生本無三病虚假ト疑心ト不廻向ト也不治自安聞厭欣説頓 |
| J08_0159B23: | 具三心此人即是橫具三心也若有衆生意云所對治故若 |
| J08_0159B24: | 有三病者俟一二三之説始具三心此人者即是竪具三心也云云若橫若竪具足三心 |
| J08_0159B25: | 行念佛者百千皆生萬無一失也云云○若爾有智 |
| J08_0159B26: | 之人可知之 西宗要二十四丁云第十一算也拾遺徹切 |
| J08_0159B27: | 紙上七丁云私相傳云此文意問愚者念佛不學三心故三 |
| J08_0159B28: | 心難具若無三心者何往生耶也答意本願信心決定 |
| J08_0159B29: | 念佛單直愚痴人心行業三自備決定往生也得意之 |
| J08_0159B30: | 肝心釋也所謂於中發決定往生之信心者三心也此 |
| J08_0159B31: | 決定往生信心三心自滿足應知云云○然則善導所 |
| J08_0159B32: | 立之一向專修者 同拾遺徹上七丁左云私云是又以先 |
| J08_0159B33: | 相傳趣可見釋也謂佛本立念佛往生願此念佛中 |
| J08_0159B34: | 心行業三必具以此一行普爲攝萬機立念佛 |
| J09_0159A01: | 説をなすにや・然れとも御傳の文面明らかに・勢觀 |
| J09_0159A02: | 上人へ授け玉へり・其うへ勢觀上人の奧書顯著なり |
| J09_0159A03: | 誰の人か異義を存ずへきや・應知・「さてまた賀茂大 |
| J09_0159A04: | 明神への御答へに・源空が所存は・選擇集に載せ侍る |
| J09_0159A05: | 是に違はず申さんものぞ・源空が義を傳へたるにて |
| J09_0159A06: | 侍るべきと・仰られたるも・肝にそみて貴く覺え侍 |
| J09_0159A07: | る・今此一枚起請文には・源空が所存・此外に全く |
| J09_0159A08: | 別義を存ぜすと仰られたれば・選擇集と此一枚起請 |
| J09_0159A09: | 文とは・廣畧開合の程も自からあらはる・殊に御臨 |
| J09_0159A10: | 末の要語にして・末代の龜鏡なり・我宗の學者・こ |
| J09_0159A11: | の起請文の意を以て・選擇集を照覽せは・早く淨宗 |
| J09_0159A12: | の奧義をさとりて・敢て滯る事なく・自行化佗・但信 |
| J09_0159A13: | 稱名に決定すべしこの趣き次下に又少分附錄抑抑勢觀房源智上人は・ |
| J09_0159A14: | 常隨給仕・首尾十八箇年・大師上人・憐愍覆護他に |
| J09_0159A15: | 異にして・淨土の法門を敎示し・圓頓戒を此人に附 |
| J09_0159A16: | 屬し玉ふ・是に依て道具本尊・房舍聖敎・のこる所 |
| J09_0159A17: | もなく・是を相承せられきとあれば淨土宗嫡傳の正 |
| J09_0159B18: | 統は・勢觀上人を正傳とし・嫡流の祖と仰ぎ申すべ |
| J09_0159B19: | きや・答爾り・夫人之所爲人者言也人而不能言 |
| J09_0159B20: | 者何以爲人也吾大師を尊んで祖とするゆへんは・此 |
| J09_0159B21: | 御法語・起請誓言にあり曾て聖光上人へ授け玉へる |
| J09_0159B22: | 御ふみには・たた南無阿彌陀佛と申せは・決定して |
| J09_0159B23: | 往生するなりと・信しとるべきなりと書せ玉ひける |
| J09_0159B24: | を・末期に改て・此外に奧ふかき事を存ぜは・二尊 |
| J09_0159B25: | の憐にはづれ本願にもれ候へしと・御誓言に書替さ |
| J09_0159B26: | せ玉へり・他宗他派の人は鎭西に授け玉へる・願行 |
| J09_0159B27: | 相續の稱名の宗義を・是は劣機誘引の方便なり・有 |
| J09_0159B28: | 智の人には・別に甚深の念佛ありと云ひ・又背師背 |
| J09_0159B29: | 宗の徒は・稱名相續の行は・外儀の方便なり此外に |
| J09_0159B30: | 内證秘奧の相承あり・鎭西は此秘傳をば・得玉はず |
| J09_0159B31: | など云ひかすめたり・此趣き御傳四十六之卷に云・ |
| J09_0159B32: | ここにある學者・上人の門弟と號して云く・淨土甚 |
| J09_0159B33: | 深の秘義は・天台圓融の法門に同し・これ此宗の最 |
| J09_0159B34: | 底なり・又密密の口傳あり・金剛寳戒これなり・善 |
| J10_0159A01: | 羅漢果能障阿羅漢果是所障也塵沙惑是出假利生能障 |
| J10_0159A02: | 無量塵沙出假法門是所障也四十一品無明四十一位中 |
| J10_0159A03: | 道理能障十住十行十廻向十地等覺是所障也元品無明 |
| J10_0159A04: | 是究竟極位能障妙覺位是所障也瑜伽唯識煩惱障者見 |
| J10_0159A05: | 惑修惑見惑障見道修惑障修道所知障者塵沙無明 |
| J10_0159A06: | 也是障出假中道法門如天台宗見思塵沙無明三惑 |
| J10_0159A07: | 能障空假中三諦是所障也六蔽能障六度所障也謂慳貪 |
| J10_0159A08: | 者布施破戒者持戒瞋恚者忍辱懈怠者精進散亂者禪定 |
| J10_0159A09: | 愚癡者智慧也至誠心法門是虚假煩惱能障成也深心疑 |
| J10_0159A10: | 惑煩惱障也廻向發願心不定心障也尋云虚假煩惱至誠 |
| J10_0159A11: | 心障意如何答先擧一説得意サセム念佛一行於眞眞 |
| J10_0159A12: | 實心雜毒心二事念佛一行以臨終正念往生極樂計是 |
| J10_0159A13: | 用時餘用事不用也是爲一向專修往生行若夫以 |
| J10_0159A14: | 念佛往生用事不當現世名聞爲當之爲恭敬當之爲 |
| J10_0159A15: | 利養當之全非至誠心只是虚假心也非一向專修 |
| J10_0159A16: | 種種今生用事爲也或又人心種種中有人意念半爲 |
| J10_0159A17: | 臨終正念往生極樂半現世名利爲名利不淨心至誠心 |
| J10_0159B18: | 押障押隱也是人全不可往生至誠心念佛者云淨土門 |
| J10_0159B19: | 入即初發心已來至臨終之時一生間念佛以往生極樂 |
| J10_0159B20: | 爲當名至誠心念佛者依之至誠心念佛者雜毒虚假 |
| J10_0159B21: | 心可止也只至誠心上至誠心重虚假心遠離可遠離 |
| J10_0159B22: | 也淨土者以淨因爲正因故極樂淨土往生正因者 |
| J10_0159B23: | 至誠心念佛者淸淨心爲正意人淸淨心以淸淨行修 |
| J10_0159B24: | 也穢土者不淨名利等惡業業煩惱以爲不淨名利不淨 |
| J10_0159B25: | 意以行修輪廻行修也是即邪因邪業也至誠心往生意 |
| J10_0159B26: | 起正因念佛也故至誠心發心至誠心念佛者淸淨念心以 |
| J10_0159B27: | 成是以正因正行雜毒虚假心行邪因邪行也依之正因 |
| J10_0159B28: | 正行背邪因邪行修人流轉邪行修人流轉生死業因 |
| J10_0159B29: | 也必穢土不淨果報成出離生死正因正行非已上至誠心畢深心 |
| J10_0159B30: | 者一向信心也一筋念佛一行信臨終正念決定往生往生 |
| J10_0159B31: | 入初心行是思取是信心正因也一生中間作意我所修 |
| J10_0159B32: | 念佛一行于今不退決定往生思取行之此自後至 |
| J10_0159B33: | 于臨終決定往生也思取行之往生極樂決定正行 |
| J10_0159B34: | 也故以念佛爲正因正行但衆生根性萬差念佛申 |
| J11_0159A01: | 才通因別因意如何答通因者大經三輩皆發菩提心又 |
| J11_0159A02: | 觀經三種淨業得往生此等通因也此通因二一通 |
| J11_0159A03: | 感十方淨土云橫通因云也二通感三世淨土云竪三 |
| J11_0159A04: | 世淨土感云也是皆淨佛國土行云通因見其業因 |
| J11_0159A05: | 三種淨業也別因有六者淨土論五念行上別加念阿彌 |
| J11_0159A06: | 陀佛號爲六種云也論讚嘆門合念佛見迦才開以 |
| J11_0159A07: | 別念彌陀加五念行爲六種問内因通別因同異 |
| J11_0159A08: | 答内因言對佛外縁云付此内因立通別因通因 |
| J11_0159A09: | 大經菩提心觀經三種淨業別因淨土論五念門上加別 |
| J11_0159A10: | 念彌陀行云別因也菩提心三種業成十方淨土因成 |
| J11_0159A11: | 成佛因故云通因別念彌陀五念行別極樂行故云 |
| J11_0159A12: | 別因也●果勝劣等者勝果者往生淨土果也劣果者人 |
| J11_0159A13: | 天有漏果也●即依主釋等頌疏云持業依主與有財帶數 |
| J11_0159A14: | 隣近相違釋矣持業釋者如云檜墻等法直體其物他 |
| J11_0159A15: | 法不寄云持業依主釋者如云水瓶等是法非其 |
| J11_0159A16: | 法二法相并時成依主也有財釋者如云金源三是 |
| J11_0159A17: | 寄所持物成有財也是全有財半有財若由金所持 |
| J11_0159B18: | 全得其名但云金不可云源三是全有財半有財 |
| J11_0159B19: | 者金與源三呼具也相違釋者如云天地水火黑白等 |
| J11_0159B20: | 隣近釋者住白川者行他所何人問如云京者 |
| J11_0159B21: | 帶數釋者如云序品第一方便品第二又元曉楞伽經疏 |
| J11_0159B22: | 云國王大臣等依主輪王長者是有財藏識末那等持業伽 |
| J11_0159B23: | 耶伽葉等隣近大師及與從相違二諦二性等帶數矣●古 |
| J11_0159B24: | 迹釋此文云等者問見古迹文葉上葉中釋迦無量塵數 |
| J11_0159B25: | 衆倶來臺上盧遮那砌聞十重四十八輕等心地戒品 |
| J11_0159B26: | 各還本土誦佛戒等云此盧遮那非凡境以如來加 |
| J11_0159B27: | 備力暫時見報身土儀然凡心易竭勝影難留故加 |
| J11_0159B28: | 力竭時還本土若爾生極樂異生等設有願力何長 |
| J11_0159B29: | 時感報身土耶答彼梵網盧遮那加力是暫時加念 |
| J11_0159B30: | 故長時無感見彌陀依因位本願得生異生令拜見 |
| J11_0159B31: | 長時報身土有何過耶云云●又羣疑論云一論師言等 |
| J11_0159B32: | 者是引佛地論明見凡夫報身佛地論一云説佛 |
| J11_0159B33: | 地經時明土相云果相云何最極自在淨識爲相 |
| J11_0159B34: | 謂大宮殿最極自在佛無漏心爲體相有唯識故非 |
| J12_0159A01: | 釋淨土二藏義卷第十四盡雜行義一八戒 |
| J12_0159A02: | |
| J12_0159A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0159A04: | |
| J12_0159A05: | 三心義 |
| J12_0159A06: | 頌曰一心即三名爲橫 三心即一名爲竪 |
| J12_0159A07: | 至誠眞實治虚假 自利利他倶眞實 |
| J12_0159A08: | 義曰自下三頌釋別安心於中初之一頌釋至誠心 |
| J12_0159A09: | 次之一頌釋深信心後之一頌釋回向心今此一頌即 |
| J12_0159A10: | 其初也於中初之一句略釋橫三心次之一句略釋竪 |
| J12_0159A11: | 三心亦是竪三心總標也後之二句正釋至誠心之相 |
| J12_0159A12: | 也無標目文但是頌略問總者總總於別別者別別於 |
| J12_0159A13: | 總也若爾者上總安心至極之時名別安心歟答不爾 |
| J12_0159A14: | 總安心者未趣行門已前通總欣求之心也今別安心 |
| J12_0159A15: | 者正趣修行門時橫竪共所發心也故非如總安心 |
| J12_0159A16: | 不共行體而發故知別體也彼總安心者只是欣求樂 |
| J12_0159A17: | 生心而爲三心成下地也例如律中通沙彌而非 |
| J12_0159A18: | 正沙彌一心即三名爲橫者問橫三心其相如何答上人 |
| J12_0159B19: | 口傳也橫者本無虚假疑心不廻向三障之者入往生行 |
| J12_0159B20: | 門之時於願往生一心即具三心也所謂願往生心 |
| J12_0159B21: | 不飾至誠心也願往生時於自身於佛力不疑深心 |
| J12_0159B22: | 也運心行願往生當體廻向心也是云一心即三心 |
| J12_0159B23: | 雖是一心三心差異雖三心歷歷本願往生一心也 |
| J12_0159B24: | 三心即一名爲竪者問竪三心其相如何答是亦上人口傳 |
| J12_0159B25: | 也竪者衆生始入行門時若有虚假心即障往生故 |
| J12_0159B26: | 佛説一者至誠心時除虚假心而具至誠心而未 |
| J12_0159B27: | 具後二心又説二者深心時除疑心具深心而 |
| J12_0159B28: | 未具第三心又説三者廻向發願心時除不廻向 |
| J12_0159B29: | 心具廻向心之時正成三心具足行者也如是除 |
| J12_0159B30: | 三病之時待一二三説具三心而正論心體只是 |
| J12_0159B31: | 願往生一心也是云三心即一心也一心無差對治病時 |
| J12_0159B32: | 三心前後此橫三心不次第三心也竪三心次第三心也橫 |
| J12_0159B33: | 竪雖殊心體是一也先意可思之問橫竪三心者敎證 |
| J12_0159B34: | 如何答大經至心信樂欲生我國已上小經云一心不亂已上 |
| J12_0159B35: | 論云世尊我一心已上是橫三心證也觀經云一者至誠心 |
| J13_0159A01: | 流人王臨幸儀式加樣國土煩人民費不易事候何况 |
| J13_0159A02: | 安養世界無上法王來迎御事既不聊爾定大事因縁コ |
| J13_0159A03: | ソ候然初發心誓願無謬與恒沙聖衆相共音樂鼓雲 |
| J13_0159A04: | 紫雲聳空觀音捧蓮臺勢至授御手迎給事非少御 |
| J13_0159A05: | 志此則凡夫地昔無上念王時寳海梵志勸依出家入道 |
| J13_0159A06: | 其名號法藏比丘詣世自在王佛所發四十八大願 |
| J13_0159A07: | 依其行願十小劫前月上王爲父殊勝妙顏爲母八相 |
| J13_0159A08: | 成道爲果遂彼願立來迎願任理來迎給弘決云 |
| J13_0159A09: | 天台於是敎維那曰人命將終聞鐘磬聲增其正 |
| J13_0159A10: | 念唯長久氣盡爲期云何身冷方復闇矣鈔云響鐘者 |
| J13_0159A11: | 若終亡者打無常磬云云探玄記云西國法有形捨者 |
| J13_0159A12: | 乃至燒香鳴磬助稱佛名云云講式云笙歌聞孤雲之 |
| J13_0159A13: | 上耳忘恩愛聲聖衆來落日之下眼隔人間色向 |
| J13_0159A14: | 觀音紫金之臺欲情何留草菴瞻彌陁白毫之光愛 |
| J13_0159A15: | 身無殘自體云云 |
| J13_0159A16: | 第二十殖諸德本願 |
| J13_0159A17: | 義疏云第二十殖諸德本願經云乃至釋云是指二生三生 |
| J13_0159B18: | 往生也所以者何既第十八願説往生之正行十九願 |
| J13_0159B19: | 明聖衆來迎重不及説正行明來迎但是今生念 |
| J13_0159B20: | 佛者若信心淺若値惡縁雖不遂順次之往生其本 |
| J13_0159B21: | 願念佛不虚順次還人界云必可遂往生之望設 |
| J13_0159B22: | 雖不遂一生之往生猶不可等閑念佛臨終値 |
| J13_0159B23: | 惡縁猶以不墮惡道何况正念往生人耶問云既云殖 |
| J13_0159B24: | 諸德本全不云一向專念何於念佛之行云指二 |
| J13_0159B25: | 生三生之外諸行往生乎答今言殖諸德本者全非 |
| J13_0159B26: | 指諸餘之雜行念佛具三十六義之諸德故指念 |
| J13_0159B27: | 佛云殖諸德本也 |
| J13_0159B28: | 頌曰若人念佛雜疑心 信心微少念佛者 |
| J13_0159B29: | 不遂一生往生者 二生定得生極樂 |
| J13_0159B30: | 聖覺云第二十欲生果遂願經云乃至是願意法藏菩薩昔願 |
| J13_0159B31: | 我成佛時十方衆生聞彌陀名號係心於極樂殖諸 |
| J13_0159B32: | 德本欣求往生不果遂者不取正覺云願也凡 |
| J13_0159B33: | 於佛法修行人有當機有結縁大通結縁昔三類中 |
| J13_0159B34: | 初類當座悟第二類中間値遇於二萬億燈明三萬迦葉 |
| J14_0159A01: | 復如故華用已訖地輙開裂以次化沒淸淨無遺 |
| J14_0159A02: | 隨其時節風吹散華如是六返 |
| J14_0159A03: | 四文中馨香等者唐云香之遠聞玄一云馨音賢映盛香 |
| J14_0159A04: | 也已上芬烈者玄一云上音敷雲香和下音力哲光也美 |
| J14_0159A05: | 也略抄陷下四寸等者覺經云華墮地皆厚四寸華適少 |
| J14_0159A06: | 萎則自然亂風吹萎華自然去寶積經云華飄成聚 |
| J14_0159A07: | 高七尺乃至若諸有情足蹈彼華沒深四指隨其擧 |
| J14_0159A08: | 足還復如初過晨朝已其華自然沒入於地舊華 |
| J14_0159A09: | 既沒大地淸淨更雨新華還復周遍如是中時晡時 |
| J14_0159A10: | 初中後夜飄華成聚亦復如是已上陷切韻云墜入也六 |
| J14_0159A11: | 返者玄一云約經一夜也 |
| J14_0159A12: | 又衆寶蓮華周滿世界 |
| J14_0159A13: | 六寶華文亦四初明華滿次一一寶下明多葉三其 |
| J14_0159A14: | 華光下明多光四一一光下明出佛初文可知 |
| J14_0159A15: | 一一寶華百千億葉 |
| J14_0159A16: | 次文中百千億葉者問佛座尚八萬四千葉池華何有 |
| J14_0159A17: | 百千億耶答隨縁不定 |
| J14_0159B18: | 其華光明無量種色靑色靑光白色白光玄黄朱紫光色亦 |
| J14_0159B19: | 然暐曄煥爛明曜日月一一華中出三十六百千億 |
| J14_0159B20: | 光 |
| J14_0159B21: | 三文中靑色等者靑白玄黄朱是正色如次東西北中 |
| J14_0159B22: | 南故紫者間色黑所剋故今擧紫一顯綠紅碧助 |
| J14_0159B23: | 宣記上云正色謂五方之色也間色謂綠紅碧紫駵黄 |
| J14_0159B24: | 色也此由五行相剋而成皇偘云靑是東方正綠是東 |
| J14_0159B25: | 方間東爲木木色靑木剋土土色黄並以所剋爲 |
| J14_0159B26: | 間故綠色靑黄也赤是南方正紅是南方間南爲火 |
| J14_0159B27: | 火色赤火剋金金色白故紅色赤白也白是西方正碧 |
| J14_0159B28: | 是西方間西爲金金色白金剋木木色靑故碧色靑白 |
| J14_0159B29: | 也黑是北方正紫是北方間北方水水色黑水剋火火 |
| J14_0159B30: | 色赤故紫色赤黑也黄是中央正駵黄是中央間中央土 |
| J14_0159B31: | 土色黄土剋水水色黑故駵黄色黄黑也已上玄者玉云 |
| J14_0159B32: | 玄黑色暐曄等者憬興云暐于鬼反説文盛明貌也曄爲 |
| J14_0159B33: | 韶反華光盛也曄爲輒反草木華貌煥者明也爛者文章 |
| J14_0159B34: | 鮮明也玄一同之義寂云暐于匪反曄爲儠反煥呼探反爛力 |
| J15_0159A01: | 責已上故知如説念佛不必可具持戒等矣三要者約 |
| J15_0159A02: | 念佛一行勸進文是也第四正修念佛門中觀察門云初 |
| J15_0159A03: | 心觀行不堪深奧乃至是故可修色相觀此分爲三 |
| J15_0159A04: | 一別相觀二總相觀三雜略觀也隨意樂應用之若有 |
| J15_0159A05: | 不堪觀念相好或依歸命想或依引接想或 |
| J15_0159A06: | 依往生想應一心稱念已上意樂不同故明種種觀行住坐臥語默作 |
| J15_0159A07: | 作常以此念在於胸中如飢念食如渴追水 |
| J15_0159A08: | 或低頭擧手或擧聲稱名外儀雖異心念常存念念相 |
| J15_0159A09: | 續寤寐莫忘已上又念佛證據門問云一切善業各有利 |
| J15_0159A10: | 益各得往生何故唯勸念佛一門答今勸念佛非 |
| J15_0159A11: | 是遮餘種種妙行只是男女貴賤不簡行住坐臥不 |
| J15_0159A12: | 論時處諸縁修之不難乃至臨終願求往生得 |
| J15_0159A13: | 其便宜不如念佛故木槵經云難陀國波瑠璃王乃至其 |
| J15_0159A14: | 餘行法因明彼法種種功能自説往生之事不如 |
| J15_0159A15: | 直辨往生之要多云念佛乃至明知契經多以念佛 |
| J15_0159A16: | 爲往生要云云私云初問意者可唯勸語正指上觀察 |
| J15_0159A17: | 門中行住坐臥等文也其故尋一部始末慇懃勸進唯 |
| J15_0159B18: | 在觀察一門餘處全所不見也答中有二義一者 |
| J15_0159B19: | 難行易行云云二者少分多分云云次問答中有三義一者 |
| J15_0159B20: | 因明直辨云云二者自説不自説云云三者攝取不攝取云云 |
| J15_0159B21: | 後問答中有一義如來隨機四依理盡云云是即此集本 |
| J15_0159B22: | 意也可思已上祖師釋有云往生約機要集約法法有三重 |
| J15_0159B23: | 廣略極也一廣要者題要是也一部所明念佛諸行無一 |
| J15_0159B24: | 非要二略要者序云集經論要文是也於二行中別 |
| J15_0159B25: | 限念佛三極要者總結要行七法是也於念佛中選 |
| J15_0159B26: | 取詮要云云今云此有二難一者略要證所引經論要 |
| J15_0159B27: | 文者與廣要同通一部故非除第九門之諸業故 |
| J15_0159B28: | 下文云豈不前言如予之者難披廣文故聊鈔 |
| J15_0159B29: | 其要已上前者指序要通一部吉水鈔引此文爲廣要證二有但念 |
| J15_0159B30: | 佛不屬要過以具七法爲極要故有云於七法 |
| J15_0159B31: | 中猶除護三業以餘六法爲要中要即集文云問 |
| J15_0159B32: | 念佛自滅罪何必堅持戒答若一心念誠如所責云云 |
| J15_0159B33: | 今云此亦不然猶可除菩提心也故祖師料簡引上 |
| J15_0159B34: | 文云故知如説念佛不必可具持戒等矣已上所言 |
| J16_0159A01: | らすと。そのころ山門に碩學はやしをなしき。しか |
| J16_0159A02: | るに數輩の明匠をさしをきて。隱遁の上人に宗の大 |
| J16_0159A03: | 事をたづね申ける。その達し給へるほども。あらは |
| J16_0159A04: | れてぞおぼえ侍る。上人かたりてのたまはく。われ |
| J16_0159A05: | 聖敎を見さる日なし。木曾の冠者。花洛に亂入のと |
| J16_0159A06: | き。たた一日聖敎を見ざりきと。後には念佛のいと |
| J16_0159A07: | まを惜て。稱名の外は他事なかりけり。後學よろし |
| J16_0159A08: | くそのあとをまなぶべきにや。 |
| J16_0159A09: | ●竹林房ハ東塔北谷ナリ檀那ノ別流毗沙門堂ノ流義ヲ傳フ安居院ノ本房ナリ●靜嚴ハ贈相國良門十代之後信濃守伊綱之孫山門仁季之眞弟松井法橋長耀之附弟也●木曾冠者義仲ハ六條ノ判官爲義カ子帶刀先生義賢カ二男也義賢ハ久壽二年八月武藏國大倉舘ニシテ鎌倉惡源太義平ニ討亡サル時ニ義仲三歳乳母ノ夫中三權守兼遠コレヲ懷テ信濃國ニ遁テ木曾ニ養育ス故ニ木曾冠者ト云 |
| J16_0159A10: | ●魏文帝與吳質書ニ其才學足以著書●前漢武 |
| J16_0159A11: | 帝紀ニ哀夫老耄禮記ニ八十曰耄注ニ耄惽忘亦 |
| J16_0159A12: | 亂也字彚年ツモリ心クラミテ物モ覺エヌヲ云●勤學 |
| J16_0159B13: | ハ苦勞ヲ經テ習學スルヲ云ナリ古列女傳ニ旦夕勤 |
| J16_0159B14: | 學不息ト●タタ人ニアラストハ詩ノ鄘風ニ匪 |
| J16_0159B15: | 直也人潘安仁カ楊仲武誄ニ匪直也人邦之暉ト |
| J16_0159B16: | 是等ハ只才德ノ人ニ勝タルヲイヘリ佛書ニハ多ク |
| J16_0159B17: | ハ權化ノ垂迹ナルヲ云又和邦ノ書典ニハ高家貴種 |
| J16_0159B18: | ノ凡下ナラヌヲ多クハイヘリ源氏若菜ニタタ人ノ |
| J16_0159B19: | 中ニハアリカタシ●碩學ハ第三卷ニ注ス時ノ名匠 |
| J16_0159B20: | 數多ナル事林ノ木ズエヲナラフルカ如シトソ唐 |
| J16_0159B21: | 高僧傳云草堂寺洪儒碩德畢萃如林大論云 |
| J16_0159B22: | 多比丘一處和合是名僧伽譬如大樹叢聚是名 |
| J16_0159B23: | 爲林詩大雅云殷商之旅其會如林矢于牧野 |
| J16_0159B24: | ト又書經ニモ見エタリ●壽永二年七月叡山ニ上テ |
| J16_0159B25: | 都ヲ直下ケレハ平家氣ヲ呑レテ遂ニ都ヲ落ヌ又義 |
| J16_0159B26: | 仲都ニアリテ惡逆平家ニ超タリ同十一月十九日法 |
| J16_0159B27: | 住寺ノ御所ヲ責ヤフリテ花洛ノ騷動一時ノ橫災ナ |
| J16_0159B28: | リシ上人此時都ニヤオハシケンサレハ四明ノ巖洞 |
| J16_0159B29: | ヲイテテ西山廣谷ニ居ヲシメ給シカイク程ナクテ |
| J17_0159A01: | 若腹をもきり命をも捨て。後世は助からんずるぞと |
| J17_0159A02: | 承らば。やがて腹をも切らん料也とぞ申ける。法印 |
| J17_0159A03: | 此事を聞きたまひて。さる高名のものなれば。定め |
| J17_0159A04: | て存知あるらんとて。後生助かる道は法然房に可 |
| J17_0159A05: | 被尋とて。使をそへて上人に引導せられければ。 |
| J17_0159A06: | 上人へ參り。後世の事を尋申けるに。念佛だにも申 |
| J17_0159A07: | せば往生はする也。別の事なしと仰られけるをうけ |
| J17_0159A08: | 給て。さめざめと泣ければ。けしからず思召て物を |
| J17_0159A09: | もおほせられず。暫く有て後。何事にて泣給ふそと |
| J17_0159A10: | 仰られければ。命をも捨て手足をも切てぞ。後生は |
| J17_0159A11: | 助からんずるとぞ承らんずらんとぞんずる所に。只 |
| J17_0159A12: | 念佛だにも申せば往生はするぞとやすやすと仰をか |
| J17_0159A13: | ふむり侍れば。餘にうれしくて泣き侍るよしを申け |
| J17_0159A14: | る。一文不通のあら武者なりといへども。誠に後世 |
| J17_0159A15: | をおそれたるものと見えければ。無智の罪人の念佛 |
| J17_0159A16: | 申て往生すること。本願の正意なりとて。口稱念佛 |
| J17_0159A17: | 凡夫直往の要路なるよし。常に示し給ひければ。二 |
| J17_0159B18: | 心なき專修の行者にてぞありける。もし命をもすて |
| J17_0159B19: | 後生助かれとならば。腹をきらん爲の用意にもちた |
| J17_0159B20: | りける刀をば。念佛申て往生すべきよしを承り定め |
| J17_0159B21: | ぬるうへはとて。上人に參らせければ。上人より津 |
| J17_0159B22: | 戸三郞に給て祕藏しける。或時上人月輪殿へ參られ |
| J17_0159B23: | けれは。熊谷入道推參して御ともにまいりけるを。 |
| J17_0159B24: | とどめばやと思召けれども。さるくせ者なれば。中 |
| J17_0159B25: | なかあしかりぬへしと思食て。被仰旨なかりけれ |
| J17_0159B26: | ば。月輪殿に參りて。くつぬぎに有て。椽に手うち |
| J17_0159B27: | かけ。よりかかりて侍けるが。御談義のこゑの幽に |
| J17_0159B28: | 聞えければ。此入道申けるは。あはれ穢土ほどの口惜 |
| J17_0159B29: | 所はあらじ。極樂にはかかる差別あるまじきものを。 |
| J17_0159B30: | 談義の御こゑもきこえばこそと。しかり聲に。高聲 |
| J17_0159B31: | に申けるを。禪定殿下きこし召して。なにものぞと仰 |
| J17_0159B32: | られければ。熊谷入道とて。武藏國より罷のぼりた |
| J17_0159B33: | る曲者にて候が。推參に共をして候とおぼえ候と上 |
| J17_0159B34: | 人申されければ。やさしきもの何かくるしかるべ |
| J18_0159A01: | ふる間。隨分に相續し給はは。一生の勤苦は須臾の |
| J18_0159A02: | 間にて。頓て前念命終の砌には。聖衆の迎將に預 |
| J18_0159A03: | り。後念即生の刻には。速かに黄金の膚となり。三 |
| J18_0159A04: | 明六通無礙自在を得ん事。豈たのもしからずや。只 |
| J18_0159A05: | 兎にも角にも助給へ南無阿彌陀佛と稱ふべき也 |
| J18_0159A06: | 一師寶永六年十二月廿六日の晝。少少衣類の事な |
| J18_0159A07: | と。兎や角おもひて打まどろまれたる夢に。禪僧祖達 |
| J18_0159A08: | 來て告る樣。紙衣はよはきこそ寶なれ。其故は。紙 |
| J18_0159A09: | 衣の破れ易きに付ても。此身のあやうき事もしられ |
| J18_0159A10: | て。修行を勵ます便と成なり。然るを不得心の世捨 |
| J18_0159A11: | 人の紙衣もつよきが能抔と求めあひたるは。心なき |
| J18_0159A12: | 事なりといふて打笑と見て夢覺ぬ。誠に此夢の告。 |
| J18_0159A13: | 肝に染て思ひしられけれは。更に紙衣の十德を考へ |
| J18_0159A14: | 得たり。一易求無憂二無盜賊怖三離名利念四 |
| J18_0159A15: | 防寒遮風五無洗濯煩六蚤虱不住七離執著念 |
| J18_0159A16: | 八起居自靜九絶他羨望十勵行法媒已上此中に第 |
| J18_0159A17: | 十の德殊に肝心と。歌に紙衣は世を捨人の綾錦求め |
| J18_0159B18: | やすくて十の德ありと。かの明遍僧都の紙衣にゑも |
| J18_0159B19: | んつくろふ程の者は。不覺人にて有けると宣しも同 |
| J18_0159B20: | し風情なり |
| J18_0159B21: | 師の夢の記に云 |
| J18_0159B22: | 一寶永六年十二月廿七日の夜。觀念法門に引く所の |
| J18_0159B23: | 般舟三昧經の。佛言四衆於此間國土念阿彌陀佛。 |
| J18_0159B24: | 專念故得見之。即問持何法得生此國。阿彌陀 |
| J18_0159B25: | 佛報言欲來生者當念我名莫有休息即得來 |
| J18_0159B26: | 生といへる文の内下の三句を夢みたり。餘りあり |
| J18_0159B27: | かたく思ひしかは。かくつつけ侍る |
| J18_0159B28: | 極樂へ生れんことをおもひなは。たえず唱へよ南無 |
| J18_0159B29: | 阿彌陀佛 |
| J18_0159B30: | 一寶永七年正月九日の夜夢みらく。或僧來りて。長 |
| J18_0159B31: | 三尺程ある古き掛物を壁に掛て拜ませける。其畫像 |
| J18_0159B32: | の體。左の方には。二十五の聖衆來迎のよそほひ。 |
| J18_0159B33: | 右の方には一僧端坐合掌せるを。觀音蓮臺を擎げ近 |
| J18_0159B34: | づき給ふありさまなり然れとも繪の體初心に見えけ |
| J19_0159A01: | ○洞蓮社天譽鎭翁 |
| J19_0159A02: | ○乘蓮社船譽舊呑 |
| J19_0159A03: | ○順蓮社隨譽張序 |
| J19_0159A04: | ○傳蓮社正譽順察 |
| J19_0159A05: | ○隨蓮社萬譽連意 大樹 |
| J19_0159A06: | 十世尊蓮社重譽湛益● 新田 |
| J19_0159A07: | 深蓮社廣譽詮雄● 新田 |
| J19_0159A08: | 往蓮社生譽靈玄● 飯沼 |
| J19_0159A09: | 督蓮社宏譽良我● 瓜連 |
| J19_0159A10: | 念蓮社聚譽意覺● 瓜連 |
| J19_0159A11: | ○豁蓮社存譽南忠 |
| J19_0159A12: | 玄蓮社盛譽湛榮● 飯沼 |
| J19_0159A13: | 吟蓮社龍譽靈雲● 新田 |
| J19_0159A14: | ○白蓮社聲譽融音 百萬 |
| J19_0159A15: | 高蓮社尊譽了般● 新田 |
| J19_0159A16: | 二十世○定蓮社香譽春澤 黑谷 |
| J19_0159A17: | ○巓蓮社純譽哲恕 |
| J19_0159B18: | ○正蓮社法譽知俊 黑谷 |
| J19_0159B19: | ○乘蓮社竟譽義俊 寶臺 |
| J19_0159B20: | ○天蓮社晃譽念潮 黑谷 |
| J19_0159B21: | 了蓮社明譽忍達● 瓜連 |
| J19_0159B22: | 光蓮社瑞譽單笛● 新田 |
| J19_0159B23: | 大蓮社統譽圓宣● 新田 |
| J19_0159B24: | ○好蓮社衆譽善住 大樹 |
| J19_0159B25: | 超蓮社倫譽念海● 瓜連 |
| J19_0159B26: | 三十世○誠蓮社澄譽祐信 |
| J19_0159B27: | 勇蓮社哲譽成海● 瓜連 |
| J19_0159B28: | ○專蓮社念譽了翼 |
| J19_0159B29: | ○還蓮社到譽察常 |
| J19_0159B30: | 便蓮社速譽祐海● 瓜連 |
| J19_0159B31: | 法蓮社岱譽典常● 新田 |
| J19_0159B32: | 海蓮社梵譽密賢● 瓜連 |
| J19_0159B33: | 甲蓮社冠譽慧嚴 瓜連 |
| J19_0159B34: | 法蓮社貫譽學善 黑谷 |
| J20_0159A01: | 智願院殿寥譽蕭然廓道居士 寬政十午八月廿日孫右衞門爲貴 |
| J20_0159A02: | 津戸孫右衞門と申者此度增上寺赦帳付候此者之儀 |
| J20_0159A03: | 先年御同名勘七郞殿へ御預け被遊御預けは御免被 |
| J20_0159A04: | 遊候由御座候 御料樣子御聞傳被成候はは委細可 |
| J20_0159A05: | 被仰聞候以上 |
| J20_0159A06: | 尚以御他出は筑後守方へ可被仰聞候以上 |
| J20_0159A07: | 松平石見守 |
| J20_0159A08: | 橫田備中守 |
| J20_0159A09: | 折井淡路守 |
| J20_0159A10: | 安藤筑後守 |
| J20_0159A11: | 仙石丹波守 |
| J20_0159A12: | 伏見主水樣 |
| J20_0159A13: | 右津戸由緖書武州八王子八幡宿藥店六右衞門守長 |
| J20_0159A14: | 所藏也守長者爲津戸三郞爲守庶流其祖孫右衞門寬 |
| J20_0159A15: | 永中坐兄罪收祿後來八王子爲商頗貨殖云文政二年 |
| J20_0159A16: | 仲夏 慶安元子八王子へ來と云 |
| J20_0159A17: | 舊檀戒諱 |
| J20_0159B18: | 天正十八年六月廿三日八王子落城時諸士法名 |
| J20_0159B19: | 當山檀越二百八十三人此内 |
| J20_0159B20: | 靑霄院殿透岳宗關大居士 北條氏照是は七月十一日自殺也 |
| J20_0159B21: | 顯現院門譽道喜休劒居士 家長 鈴木佐渡守 |
| J20_0159B22: | 淸向院本譽淨念息劒居士 鈴木已下六月廿三日 彥八 |
| J20_0159B23: | 馨雲院源譽道香燒劒居士 同 庄三 |
| J20_0159B24: | 盛譽道源信士 新野 五郞 |
| J20_0159B25: | 道淸信士 櫻井 式部 |
| J20_0159B26: | 原道秀光信士 石川土佐守 |
| J20_0159B27: | 道順信士 駿河又右衞門 |
| J20_0159B28: | 一庵主月山宗圓法眼 |
| J20_0159B29: | 妙性大姉 |
| J20_0159B30: | 透悅淨安 三窪助兵衞 |
| J20_0159B31: | 秋感童子 |
| J20_0159B32: | 松本豐後一類 穴壯淨眞 |
| J20_0159B33: | 同内妙慶 同内妙安 |
| J20_0159B34: | 今藤出羽守 |
| Z01_0159A01: | 是也。要云。鈔主引二興師一解二如泥洹一。似如義也。又二十九種莊嚴快樂。卽一法句。快樂事外無二一法理一。國土快樂。併一法句。泥洹無 |
| Z01_0159A02: | 爲之氣色。故云二如泥洹一。是體如義。謂國土泥洹。事理一如也。又可レ云二全如一。又大乘密嚴淨土。超二諸佛國一。如二無爲性一。不レ同二微塵一。云云。法藏 |
| Z01_0159A03: | 釋云。如無爲者。密嚴者卽是諸佛他受用土。於二法性土一。以二非願力一建立土故。如二法性土一。離二無常過一。以レ是故。說二如無爲性一。今文言異意同。共 |
| Z01_0159A04: | 非二似如一。云云。○我當哀愍等。科ニ言二求攝生一者。古師意。摠通二 |
| Z01_0159A05: | 自他國衆生一。謂文旣說二度脫一切一者。大小凡聖定散善 |
| Z01_0159A06: | 惡。齊攝不レ餘。故云二一切一。然會疏意。其衆奇妙道場超絕 |
| Z01_0159A07: | 等一頌。攝二自國一。今文攝二他土一。於二此文中一。初二句能化願 |
| Z01_0159A08: | 攝。次二句ハ所化生因。後二句ハ生後利益。云云今謂。上 |
| Z01_0159A09: | 四句說二國土第一一。非レ說二攝生一。此六句正說二攝生一。通攝二自 |
| Z01_0159A10: | 他凡聖一。故上云二國如泥洹而無等雙一。今云二度脫一切十方 |
| Z01_0159A11: | 來生一。何以レ上判レ攝二自國一。以レ今云レ攝二他土生一乎。宜レ思 |
| Z01_0159A12: | 之。我當等者。淨影云。明下己當來成二佛道一時度中-脫一切上。 |
| Z01_0159A13: | 准レ之當者是當來也。 考來也下一本子註有下興云度脫一切。卽出二穢域一利。心悅快樂。卽入二淨土一益也。爲二此二利一故求二土果一也。之文上 |
| Z01_0159A14: | ○十方來生。淨影云。十方來生ハ生人多也。心悅淸淨。歸心 |
| Z01_0159A15: | 純也。歸依心純淨。故云二淸淨一也。已到我國ハ。獲レ利勝也。文（會）十方來 |
| Z01_0159A16: | 生。卽願文十方衆生也。惣攝二一切諸有群生海一。心悅淸 |
| Z01_0159A17: | 淨者。心謂信心。悅謂歡喜。此心非二凡夫雜染之心一。如來 |
| Z01_0159B01: | 淸淨願心。故云二淸淨一。釋云。衆生貪嗔煩惱中。能生二淸淨 |
| Z01_0159B02: | 願往生心一。卽此義也。是則雖三攝他國願ニ有二十六一。以二第十 |
| Z01_0159B03: | 八一爲二生因願一。故雖レ未レ發二其願一。宜レ生二其萠一也。已到我 |
| Z01_0159B04: | 國等。捨二此穢身一。卽證二彼法性之常樂一。云云（私）於レ中言二 |
| Z01_0159B05: | 非凡夫雜染之心一義未レ詳。今謂。願成文云。諸有衆生。聞 |
| Z01_0159B06: | 其名號。信心歡喜。已上信是淨分。故云二淸淨一。釋云。常以二 |
| Z01_0159B07: | 淨信心手一。文悅是歡喜也。卽善惡利鈍凡夫歡喜信心。 |
| Z01_0159B08: | 說云二心悅淸淨一歟。可レ思。然略箋云。蓋夫生二彼土一者。皆 |
| Z01_0159B09: | 是得二不退轉一。證二無生忍一。心何可レ不レ爲二歡喜一。心何可レ不レ |
| Z01_0159B10: | 爲二淸淨一也。已上甚非也。何以二心悅淸淨一。爲二生後之益一乎。 |
| Z01_0159B11: | 又壽會云。十方最勝之大士。彼皆當二往生メ喜心一。已上是偏 |
| Z01_0159B12: | 約二聖者一。准レ之今經心悅淸淨之言。說二聖者心地一歟。更可二思擇一 |
| Z01_0159B13: | ○快樂。經音十十四丁字林ニハ快ハ喜也。經文作レ噲。字林噲ハ |
| Z01_0159B14: | 咽也。蒼頡篇ニ此亦快字也。信瑞所引 莊嚴云。所有無邊世界 |
| Z01_0159B15: | 中。輪廻諸趣衆生類。速生二我刹一受二快樂一。不レ久俱成二無 |
| Z01_0159B16: | 上道一。已上 此文約二流轉凡夫一。是勝也。要云。問。心悅淸淨歸心純也。其義如何。答。心悅者。謂歸心適悅。適レ懷故悅。淸淨者。謂 |
| Z01_0159B17: | 純一無雜。（字彙。純者不雜也。又經也誠也）十方來生者。聽二彼土一身心適悅。生二純一無雜淸淨心一。見聞師云。不レ雜二貪心一。名レ之云レ純。純淸淨 |
| Z02_0159A01: | 國土莊嚴無量ナリ。說不レ能レ盡。復夫人心。迷惑不レ選。是故 |
| Z02_0159A02: | 方現二現量一。令レ選二西方一土一耳。新ニ所レ云。迷惑トハ者。約二法ト |
| Z02_0159A03: | 境ト心トニ一。總有二三義一。云云。○感荷佛恩者。新云。感荷等者。感 |
| Z02_0159A04: | 是感激。荷ハ謂荷擔。大有二恩德一。皆稱二荷感一。佛恩有レ二。所 |
| Z02_0159A05: | 現ト別選トナリ。云云。西山鈔云。夫人雖レ未レ領二解佛意一。蒙二密意一。 |
| Z02_0159A06: | 諸土中別選二取極樂一。指レ之曰二感荷佛恩一也。○欲比極樂 |
| Z02_0159A07: | 莊嚴者。記問。上品淨土。凡夫難レ入故。經云二雖復等一。捨二勝 |
| Z02_0159A08: | 土一可レ樂二劣土。故ニ一嘉祥【頭】天台小經義記。迦才論上（十二）淨名妙記上等和會。皆同二祥疏一。云。西 |
| Z02_0159A09: | 方阿彌陀ハ最是下品。何願二往生一耶。解云。始捨レ穢入レ淨。 |
| Z02_0159A10: | 餘淨ハ不二易ク可一レ階。爲二是因緣一。唯得レ往二生西方淨土一也。 |
| Z02_0159A11: | 答。按二三經意一。諸淨土中。西方最尊。謂法藏於二二百一十 |
| Z02_0159A12: | 億佛土中一。所二捨レ麤取一レ玅也。何意ソ。彌陀因行ニハ成シ二妙土ヲ一。 |
| Z02_0159A13: | 夫人眼前ニ現セン二劣ノ淨土ヲ一。且人情捨レ劣取レ勝。夫人何捨レ勝 |
| Z02_0159A14: | 願レ劣。但嘉祥ハ且依二華嚴一。述二別義一耳。問。若云三極樂勝二諸 |
| Z02_0159A15: | 土一。何故彼經卅二云。娑婆世界釋迦牟尼佛刹ノ一劫。於二安 |
| Z02_0159A16: | 樂世界阿彌陀佛刹一。爲二一日一夜一。安樂世界ノ一劫ハ於二聖 |
| Z02_0159A17: | 眼幢世界金剛佛刹一。爲二一日一夜一等。答。經經異說。並逗二 |
| Z02_0159B01: | 機緣一。各有二利益一。何須二和會一。竹谷云。淨土敎中。極樂爲レ |
| Z02_0159B02: | 勝。華嚴等中。極樂爲レ劣。凡夫生故。此義未レ盡。依二同性 |
| Z02_0159B03: | 【頭】同性下卷。拘絺羅經。與二中含第八之中一同題異經。及俱絺羅經一。彌陀卽是初地能化。 |
| Z02_0159B04: | 若爾ハ彼經以二二地已上所見土一。比二於極樂一。故說二極樂一爲レ |
| Z02_0159B05: | 劣。淨土經ノ意ハ。卽於二同位報土之中一。極樂最勝ルカ故。云二超 |
| Z02_0159B06: | 諸佛刹一。又先師云。若約二自力一。極樂爲レ劣。若約二他力一。極樂 |
| Z02_0159B07: | 爲レ勝。謂華嚴等。爲レ令二菩薩斷證增進一。隨二機上下一。見二土 |
| Z02_0159B08: | 優劣一。淨土經意。直爲二凡夫一。說下由二佛本願强緣一。以得上レ生二 |
| Z02_0159B09: | 淨土一。云云。糅見云云。【頭】近人道剳中。據二密嚴經百分不及一之說一。抑二下極樂一。愚亦甚矣。匪二啻密嚴一。大寶積說。 |
| Z02_0159B10: | 普見佛土勝二於安樂一。又觀音授記經說。皆可二准解一焉。又新記擧二同性經等義一斥云。此亦 |
| Z02_0159B11: | 不レ爾。彼是自力一途ノ說ニＭ（シテ）。而有ハ二西方有緣人一者。爲レ護二此 |
| Z02_0159B12: | 機一。傍說二其益一。故爲二劣相一。豈ニ定判セン乎。今據二料簡鈔一。道光。此 |
| Z02_0159B13: | 有二口傳一。安樂集ハ釋迦如來。引二淨土一機一。巧說之意。今料 |
| Z02_0159B14: | 簡約二地上大菩薩所見一之勝劣也。彼經含二此二義一。云云。 |
| Z02_0159B15: | 當レ知。彼所レ云。我相傳師資ノ中一意。而不レ解二多含之由一。 |
| Z02_0159B16: | 那ソ妄ニ執Ｍ（シテ）二於一ヲ一破スルヤ二於一ラ一乎。若從レ此判レ彼。則釋迦如來。 |
| Z02_0159B17: | 善巧方便之一說也。至相孔目四。判二彌陀淨土一云。若約二 |
| Z03_0159A01: | ├七摩那識 └五ト八ト果位ニ 成所作智大圓鏡智 八識智無漏也是云二轉識得智一 |
| Z03_0159A02: | └八阿梨耶識 |
| Z03_0159A03: | 第八識阿梨耶識本識 轉二大圓鏡智一 |
| Z03_0159A04: | 大圓鏡智成所作智 能擊 應身有二分限一有二去來一 無二分限一無二去來一平等性智 能轉 報身十信三賢感見 十地菩薩感見也 |
| Z03_0159A05: | 此成所作智。成二能擊一擊二-發鏡智利他德一。應身作二報身一 |
| Z03_0159A06: | 也。○如彼云唯佛一人等。仁王經云。三賢十聖住 |
| Z03_0159A07: | 果報。唯佛一人居淨土。已上○如說隨其心淨等。維摩 |
| Z03_0159A08: | 經云。隨其心淨卽佛土淨。已上○唯識演祕第七等。此 |
| Z03_0159A09: | 文淄州圓昭作也。初玄弉弟子也。然慈恩大師ノ見二奇瑞 |
| Z03_0159A10: | 相一。則成二慈恩弟子一。相二-傳法相宗一。云云○二經是助證 |
| Z03_0159A11: | 等。宗要以二觀經一云二助證一。同壽ノ以二二經一云二正證一。是與レ |
| Z03_0159A12: | 今相異。如レ會釋別釋一。○天台三法等。今爲レ成二彌陀 |
| Z03_0159A13: | 報身義一。同性經ト引二觀經等文一。若爾者。引二正依經一。次 |
| Z03_0159A14: | 應レ引二傍依經一。何先引二同性經一哉ト難スルヲ。同性經。是正 |
| Z03_0159A15: | 證也。正ク報身報土ト云故。二經是助證也。以レ義成二報 |
| Z03_0159A16: | 身義一故也。例如下天台ニ三法妙ヲ證スル時。衆生法妙。佛法 |
| Z03_0159A17: | 妙。心法妙トイフ。不レ引二法華一引中華嚴上。經文云。心佛及衆 |
| Z03_0159B01: | 生。是三無差別也。已上○破抑性空位等。有云。初地 |
| Z03_0159B02: | 異名歟。斷惑云二破抑一。證理云二性空一。地地雖レ有二此義一。 |
| Z03_0159B03: | 今約二初地一。云云八地以上。純無漏。合二法身理一故名二 |
| Z03_0159B04: | 法身一也。云云○第二身者修萬行因等。問。報身修二萬 |
| Z03_0159B05: | 行因一證二萬德果一。因果俱淨妙。報義顯ナリト云ハヽ。何故ソ |
| Z03_0159B06: | 寶性論ニ報身ニ五種ノ相有ト云テ。示現不實體ノ相ヲ出ス哉。 |
| Z03_0159B07: | 答。報身佛。少年童子等ノ作佛ノ形ヲ現スヲハ。正非二他受 |
| Z03_0159B08: | 用身一。弟子衆ヲＭ（シテ）令ンカレ發二種種身一爲ニ。示二-現非佛ノ身一。故 |
| Z03_0159B09: | 最勝王經說二報身相一云。第二佛身。弟子一意。故現二一 |
| Z03_0159B10: | 相一。已上淄洲云。但現二佛相一無二六趣別一。已上是故現一相ノ |
| Z03_0159B11: | 文ヲ釋スル也。應身因無漏。果隨緣不二純淨一。現二六道身一 |
| Z03_0159B12: | 現二佛果一也。故因果俱淨ニ付テ。云二報身ヲ酬因果身一也。 |
| Z03_0159B13: | ○無漏行薰及不思議薰等。是報身因位ノ相貌ヲ云也。地 |
| Z04_0159A01: | 語飮酒ニ一天下行フヿレ刑不二分明一不ルレ似二身三ノ罪ニ一歟。仍テ |
| Z04_0159A02: | 不ルレ明レ之哉。但シ先被殃病等之痛ハ雖レ可レ明二之ヲ於 |
| Z04_0159A03: | 此ココニ一因果道理不ル二顯著一之間强ニ可シレ不ルレ驚カ故不レ說 |
| Z04_0159A04: | 哉。但シ第四段ニ云ヘル二福德盡滅身獨空立無所復依ト一之 |
| Z04_0159A05: | 中ニ痛ノ相可レ有レ之。第五段ハ全ク略スレ之。但シ定テ可キカレ |
| Z04_0159A06: | 有レ之故ニ至テ二結文一者皆云ルヿ二五痛五燒勤苦如是ト一也。 |
| Z04_0159A07: | 佛吿彌勒吾語汝等乃至不敢違失事 |
| Z04_0159A08: | 尋。此ノ一段ノ生起如何。答。上ニ五惡五善委ク明シ二其ノ |
| Z04_0159A09: | 相ヲ一畢ヌ。至テ二當段ニ一正ク勸ム二修捨センヿヲ一。其ノ中ニ從二佛吿 |
| Z04_0159A10: | 彌勒吾語一至マテハ二痛哉可傷ス一重テ總二結上ノ五惡五痛五 |
| Z04_0159A11: | 燒ヲ一。從二佛語彌勒世間一至二泥洹之道ニ一明ス下佛在マシテ二能 |
| Z04_0159A12: | 化ノ德一令メ三衆生ヲ如レ敎ノ修二捨之ヲ一相ヲ上。從二佛言汝今一 |
| Z04_0159A13: | 至マテハ二苦痛之道一重下誨シタマフ在世未來ノ衆如ク二佛語ノ一當ニ |
| Z04_0159A14: | 令二修捨一事ヲ上。今マ言ハ二及後世人ト一此ノ經漸ク至ル二會末ニ一座 |
| Z04_0159A15: | 席近シ二流通一乃テ言タマフ二及後世人ト一。依テレ之至テ二當段ノ末ニ一 |
| Z04_0159A16: | 者偏ニ擧テ二後世一悲二歎シタマフ還如前法久後轉劇ト一。重二 |
| Z04_0159A17: | 誨シタマフ汝等善思轉相敎誡無得犯也ト一。是則當段ノ |
| Z04_0159B01: | 勸ル二修捨ヲ一之時機也。今ノ文ノ本意在リ二于斯一。次從二汝 |
| Z04_0159B02: | 等於是一至マテハ二無爲之安一。自下讃シタマフ於テ二難化ノ處ニ一 |
| Z04_0159B03: | 顯シタマフヿヲ中能化ノ德ヲ上。謂ク此ノ中ニ從二汝等於是一至マテハ二未 |
| Z04_0159B04: | 甞寧息ニ一明ス二其ノ難化ノ相ヲ一。從二吾愛汝等一至マテハ二無爲之 |
| Z04_0159B05: | 安ニ一明ス二能化ノ相ヲ一。次ニ從二吾去世後一至マテハ二無得犯也ニ一 |
| Z04_0159B06: | 悲ンテ二滅後ノ時機ヲ一重二誨シタマフ修捨ヲ一也。從二於是彌勒一 |
| Z04_0159B07: | 至マテハ二不敢違失一明ス下彌勒領二解シ佛說一承中諾スルヿヲ重誨ヲ上 |
| Z04_0159B08: | 也。以上當段ハ五惡以前ノ一段ノ從二佛吿彌勒汝等一 |
| Z04_0159B09: | 至マテハ二泥洹之道ニ一廣說ニメ亦今ノ佛化ヲ及ホサント二未來一施 |
| Z04_0159B10: | 設スル也。 |
| Z04_0159B11: | 尋。言二至其久後共作怨結ト一者五燒ノ相歟耶。答。不レ |
| Z04_0159B12: | 然ラ。是ハ於テ二三途ニ一受テ二燒苦ヲ一之後到テ二人中ニ一感セル二等流果ヲ一 |
| Z04_0159B13: | 之相也。斯乃チ明サント下從リレ惡入レ燒從レ燒生メレ惡苦報連 |
| Z04_0159B14: | 續メ無キレ絕ルヿ之相ヲ上也。然リ言フハ二今ノ大惡ト一總メ通ス二五惡一。 |
| Z04_0159B15: | 皆由以下ハ正ク擧ル下成二大惡ヲ一之由緣ヲ上也。斯乃如下上ノ |
| Z04_0159B16: | 段ニ明カ中制シ二恩愛財寶ノ根本一亦依テレ之生スルヿヲ中五惡ノ枝 |
| Z04_0159B17: | 葉上。今モ亦如レ此。成スル二五大惡ヲ一事ハ依ル二恩愛財寶ノ根 |
| Z05_0159A01: | 當二依他起性非有似有一。似有故立二因緣生一。非有故云二如 |
| Z05_0159A02: | 虛空一。卅頌云。依他起自性。分別ノ緣ヨリ所レ生也。已上○天親菩薩所二願生一等 |
| Z05_0159A03: | 者。正答因緣生義故。願二假名生一也。假名有二四義一。翼一（四十五）○因緣生 |
| Z05_0159A04: | 下。記一卅二丁云。問。因緣何義。答。大乗同性經上卷云。以二 |
| Z05_0159A05: | 何義一故。名爲二衆生一。問也佛言。衆緣和合名曰二衆生一。所レ謂 |
| Z05_0159A06: | 地。水。火。風。空。識。名色。六入ノ緣ヨリ生。又如二束竹一。緣レ業故 |
| Z05_0159A07: | 報アリ。緣レ業得レ果。○我。人。衆生。壽命。畜養。衆數。知者。見 |
| Z05_0159A08: | 者。作者。觸者。受者。是名二衆生一等。云云要記四見合。酉見 |
| Z05_0159A09: | 四三左云。問。當論一部大意。皆是性宗法門也。今何ソ依テ二 |
| Z05_0159A10: | 相宗依他起性義一。爲二願生意一耶。答。是以二口傳一。定二當論 |
| Z05_0159A11: | 始終一處也。淸淨功德勝過三界道。性功德性海如來性起之義。廣畧相入等義道。今依二相宗一者。未下 |
| Z05_0159A12: | 必論主以二相宗一謂上レ爲レ正。註主意。論主ノ往生ハ。依二因緣生 |
| Z05_0159A13: | 義一願二往生一也ト云計也。問。爾者記主何唯識論三性門義ヲ |
| Z05_0159A14: | 引合耶。答。記主廣釋二因緣義一時。先約二相宗三性門一。合二 |
| Z05_0159A15: | 菩薩願生意一。此是依順門也。次又性宗ノ云下ハ。正依二-順 |
| Z05_0159A16: | 性宗義一。是當論正意也。論主願生意也。問。其記主性宗 |
| Z05_0159A17: | 義順門釋如何。答。記一三十二丁云。又性宗云。法性爲レ因。 |
| Z05_0159B01: | 無明爲レ緣。緣二-起世法一。云云是當意論正意也。問何以得レ知。 |
| Z05_0159B02: | 當論正意性宗義也トハ。答。記主。次下釋下但シ今因緣生者。 |
| Z05_0159B03: | 只是於二生滅法一。而論二因緣一。其意在中次下上是次下問答意也是性宗 |
| Z05_0159B04: | 義順門ハ當論正意ナルコトヲ斷ル也。問。旣今因緣生於二生滅 |
| Z05_0159B05: | 法一論二因緣一。生滅法ト者相宗第八識。生滅法ノ上ニ論ル二因 |
| Z05_0159B06: | 緣ヲ一義也。不生滅法者。性宗法性不滅法上論二因緣一義。 |
| Z05_0159B07: | 然記主ノ能別ハ相宗依順。當論正意ト見タリ如何。答。不レ爾。 |
| Z05_0159B08: | 旣其意在ト云二次下一。次下者。指二前念後念皆如幻。淨身穢 |
| Z05_0159B09: | 身皆如幻等因緣一。簡二法性無明流轉因緣一下轉門取二修行 |
| Z05_0159B10: | 還滅因緣一還滅門意也。問。何以知。此如幻因緣。生滅法上 |
| Z05_0159B11: | 論レ之。答。記一三十三丁引二群疑論一。約二生滅一無二移動一。相似相 |
| Z05_0159B12: | 續假說二往來一等釋意。於二生滅法一所レ論分明也。問。引二- |
| Z05_0159B13: | 合スルト群疑一見ヨ。是亦相宗意也。答。今滅法生法共迅速 |
| Z05_0159B14: | 無二移動一引二-用釋義一。非レ取二相宗意一。次下物不遷論ト其意 |
| Z05_0159B15: | 同。古記依二大乘止觀ニ一。亦出レ有ルコト二性宗ニ三性門一。全文引二酉四一。（五丁）非レ如二凡夫一等者。因緣 |
| Z05_0159B16: | 生法ハ假有無實故。異ナリ二凡夫實有執ニハ一。大論卅八二丁 |
| Z05_0159B17: | 曰。佛法中有二二諦一。爲二世諦一故。說レ有二衆生一。爲二第一義一 |
| Z06_0159A01: | 集。○二恆河沙等。讀誦。○信樂者。散記一廿丁云。信謂忍 |
| Z06_0159A02: | 許。樂謂愛樂。信功也。故云二信樂一。○受持者。大論五十六 |
| Z06_0159A03: | 十八丁用二信力一故受。念力故持。文考一本有次一項○三恆河沙等。說二 |
| Z06_0159A04: | 淺義一。○發菩提心者。疏記四一五十丁有一云。値二一佛一發二一 |
| Z06_0159A05: | 願一下二一砂一。縱値二多佛一。不二發願一不レ下レ砂。縱有二發心一。不レ |
| Z06_0159A06: | 見レ佛者。不レ下レ砂。見二一佛一。縱發二多願一。亦只下二一砂一。一發レ |
| Z06_0159A07: | 心見二多佛一。亦只下二一砂一。如レ是積レ數至二八恆等一。以レ明二入レ |
| Z06_0159A08: | 位初易後難一故也。云云同疏同丁曰。古意曰。多二發心一有二方 |
| Z06_0159A09: | 便敎一。實敎。其意無二多發一。故來對二今敎一。不レ可二多發一。文 |
| Z06_0159A10: | 考一本有次二項○書寫經卷。傳レ文曰二書寫一。○爲人說。人字異作レ |
| Z06_0159A11: | 他。傳レ義曰二爲說ト一也。○未解深義者。是迄引二經文一嘆二發 |
| Z06_0159A12: | 心聞法一。考一本有次一項○何以故。徵二-釋上敎量須所以一。○敎量。聖 |
| Z06_0159A13: | 敎量也。三量中一也。今以二如來所說言敎一。爲二其定量一。故 |
| Z06_0159A14: | 云二敎量一也。○今日坐下乃至供養多佛也。今日。𣵀槃經日 |
| Z06_0159A15: | 也。或今按云。觀經所說聞者也。云云光明大師。判二吾門機一。 |
| Z06_0159A16: | 散善義。言二無有出離之緣一。相違如何。答。若與言レ之。則宿 |
| Z06_0159A17: | 因在レ之。故集主。如レ今判レ之。夫大師禮序云フハ二善根薄 |
| Z06_0159B01: | 少一。奪而言レ之。則屬二少於無一。故云二無緣一。又云。此集及禮序 |
| Z06_0159B02: | 釋ハ解義門。散善義。勸化門也。頌見七卅七丁△供養者。經 |
| Z06_0159B03: | 懸繒然燈。散華燒香等。般舟經飮食。衣服。臥具。湯藥等 |
| Z06_0159B04: | 四事。散記一卅九丁供養下。大論十六丁同三十廿丁名義集三 |
| Z06_0159B05: | 卅丁○又顯大乘經等。已下。二明二大乘威力難思一。△威力 |
| Z06_0159B06: | 者。要集記六十九丁云。威力者。經云二大勢力一。誓願卽威力也 |
| Z06_0159B07: | 故。云云○是故者。此二字。承二又顯已下一也。前三恆供佛。 |
| Z06_0159B08: | 明二過去善因現世聞一レ經。今此文。明二現世聞レ經。未來得一レ益。 |
| Z06_0159B09: | 經云者同𣵀槃經也。若有ノ下不墮惡道迄ハ。北本六七丁南 |
| Z06_0159B10: | 本會六十二丁取意也。彼文云。若有レ得レ聞二如レ是大乘微妙經 |
| Z06_0159B11: | 典一。生二信敬心一。當レ知。是等於二未來世百千億劫一。不レ墮二惡 |
| Z06_0159B12: | 道一。文△何以ノ下亦金剛迄ハ。北本六八丁。南本六十七丁全文 |
| Z06_0159B13: | 也。○經云者。已下本文長。單疏詳也。但今綽公如二所引 |
| Z06_0159B14: | 義一。恐謂唯取二聞者功力。不散不失。不一レ墮二惡道一。以喩二金剛 |
| Z06_0159B15: | 不懷ノ德一。文考一本有次一項○何以故。此三字徵釋顯レ義。○金剛是 |
| Z06_0159B16: | 中者。約二能現德一。久埋不變。百練不レ輕。○如金剛者。約二碎 |
| Z06_0159B17: | 破不壤德一。事苑六六丁又𦏰羊角壞レ之文。金剛纂要上三丁。 |
| Z07_0159A01: | 由レ持二此經一。言已臥レ狀西向而逝。程之有二隱德一。謝安。劉裕 |
| Z07_0159A02: | 相推薦甚。力辭不レ屈。乃旌レ之曰二遣民一矣。〇十八賢名。同 |
| Z07_0159A03: | 八十右出レ之。○起信論云。有諸等者。解釋分下本十六文也。 |
| Z07_0159A04: | 引二前後文一令レ知。眞如熏習義有二二種一。云何爲レ二。一者自 |
| Z07_0159A05: | 體相熏習內薰。二者用薰習外緣。自體相薰習者。從二無始 |
| Z07_0159A06: | 世一來具二無漏法一。備有二不思議業一作二境界性一。依二此二義一 |
| Z07_0159A07: | 心境恆常薰習。以レ有二薰習力一故。能令下衆生厭二生死苦一樂二- |
| Z07_0159A08: | 求𣵀槃一。自信三己身有二眞如法一。發心修行上。問曰。若如レ是 |
| Z07_0159A09: | 義者。一切衆生悉有二眞如一。等皆薰習。云何ソ有信無信。 |
| Z07_0159A10: | 無量前後ノ差別アリヤ。皆應下一時自知レ有二眞如法一。勤修方 |
| Z07_0159A11: | 便等入中𣵀槃上。答曰。眞如本一。而有二無量無邊無明一。從レ |
| Z07_0159A12: | 本已來自性差別根本厚不信薄有信不同故。過恆沙等上 |
| Z07_0159A13: | 煩惱是無明所起四位煩惱。煩惱障攝也。依二無明一起二差別一。如レ是一切煩惱。 |
| Z07_0159A14: | 依二無明一所レ起。前後無量差別。唯タ如來ノミ能ク知ルカ故。 |
| Z07_0159A15: | 又諸佛法有レ因有レ緣。因緣具足乃得二成辨一。若獨內因不レ假二外緣一可レ如レ所レ |
| Z07_0159A16: | 責。然今外假二用薰一及內ニハ正因アリ。方得二成辨一故。致下前後不上レ可二一時。如二木中火性一。是火正因。若 |
| Z07_0159A17: | 無二人知一。不レ假二方便一。能自燒レ木。無レ有二是處一。衆生木也亦 |
| Z07_0159B01: | 爾也。雖レ有二正因薰習力一。火性。不下遇二諸佛。菩薩。善知識 |
| Z07_0159B02: | 等一以レ之爲上レ緣。能斷二煩惱一入ト云ハ二𣵀槃一者。則無レ有二是 |
| Z07_0159B03: | 處一。若雖レ有二外緣之力一。而內淨法未レ有二熏習力一者。亦不レ |
| Z07_0159B04: | 能下究竟厭二生死苦一樂中-求𣵀槃上。若因緑具足スレハ者。所謂 |
| Z07_0159B05: | 自有二熏習之力一。又爲二諸佛菩薩等慈悲願護一故。能起二厭 |
| Z07_0159B06: | 苦之心一。信レ有二𣵀槃一修二-習善根一。以下修二善根一成熟上故。則値二 |
| Z07_0159B07: | 諸佛菩薩一。示敎利喜。乃能進趣向二𣵀槃道一。云云○成實 |
| Z07_0159B08: | 論者。訶梨跋摩造。羅什譯。現行二十卷也。今第一二十九左 |
| Z07_0159B09: | 文也。具云二憂波提舍一者。摩訶迦旃延等諸大智人。廣解二 |
| Z07_0159B10: | 佛語一。有人不レ信。謂レ非二佛說一。佛爲レ是故說レ有二論經一。經有レ |
| Z07_0159B11: | 論故。義則易レ解矣。〇四意四依者。梁攝論釋六九丁云。釋 |
| Z07_0159B12: | 云。如來所說正法。不レ出二四意四依一。論云。一平等意。釋 |
| Z07_0159B13: | 云。譬如三有レ人執三平等法爾說一。彼卽是我世尊亦爾。平等 |
| Z07_0159B14: | 法身安二-置心中一。說二如レ是言一。論云。譬如二有說一。昔是時中。 |
| Z07_0159B15: | 我名二毘婆尸一。久已成佛矣。探要記四四十二云。按二莊嚴論一。 |
| Z07_0159B16: | 略言レ之有。有情見下於如來歲生二王宮一道樹成佛修道時 |
| Z07_0159B17: | 近上。疑レ無二種智一生二輕蔑想一。爲レ治二此人一故。大乘經說二往 |
| Z08_0159A01: | 命ニ一。故ニ謂フ二之ヲ仁ト一。已上說文ニ云ク。忠ハ敬也。增韻ニ云ク。 |
| Z08_0159A02: | 內盡Ｍ（シテ）二其ノ心ヲ一。而不ルレ欺カ也。已上●（三二）かの忠臣の君 |
| Z08_0159A03: | につかふるに。ものうき事なきがごとく。いかほど |
| Z08_0159A04: | 數遍をかさぬべきことはりなれども。あさましき |
| Z08_0159A05: | 下機の癖にて。ある時は。心ざしありながら。ものう |
| Z08_0159A06: | くてをこたり。ある時は外の緣にさえられて。うち |
| Z08_0159A07: | わする〻事あり。すべて心と身と。かたちがひにて。 |
| Z08_0159A08: | 心にはつとめばやとおもへども。などやらん。口に |
| Z08_0159A09: | はとなふることすくなし。かならず數遍にかぎり |
| Z08_0159A10: | ある往生ならば。いか▲はせん。多念といへども。 |
| Z08_0159A11: | 人々隨分の多念こそたのもしけれ。●（三三）おちた |
| Z08_0159A12: | ちてとは。おちつくところといふ詞なるべし。○我 |
| Z08_0159A13: | も人も。數遍を本意とはしながら。何となくをこ |
| Z08_0159A14: | たりがちなれば。往生も心もとなけれども。一念十念 |
| Z08_0159A15: | の御ちかひむなしからず。一こゑに一度の往生を。あ |
| Z08_0159A16: | てをき給へりとおもへばこそ。臨終もたのもしけれ |
| Z08_0159A17: | との義なり。しかるに一念をかろしめて。多念にゆづ |
| Z08_0159A18: | るはさかさまなり。○詮句とは。肝要の義なり。○入 |
| Z08_0159A19: | 眼とは。畢竟成就の義なり。爰をよく〱見わけて料 |
| Z08_0159A20: | 簡すべし。一念義にまぎる〻なり。本願抄諺註中の末 |
| Z08_0159B01: | を見るべし。○下學集ニ云ク。入眼ハ日本ノ世俗。成就之 |
| Z08_0159B02: | 義也。已上淨名ノ疏ニ云ク。身分雖レ多ト。所レ貴ブ者首ナリ。首 |
| Z08_0159B03: | 分又多シ。其ノ要ハ者目ナリ。已上案ずるに。おちたちてと |
| Z08_0159B04: | は。おりたちてといふ詞にて。ちの字はうつしあやま |
| Z08_0159B05: | りなるべし。その事に身をなしたる樣の詞なり。源抄 |
| Z08_0159B06: | 眞木柱に。おりたちてくみは見ねともわたり川。人の |
| Z08_0159B07: | 瀨とはたちきらさりしを。●（三四）これすなはち多念 |
| Z08_0159B08: | 義のす〻めなり。たとひ口にはをこたるとも。心には |
| Z08_0159B09: | いかにもして。おほくとなえんとおもふべし。しから |
| Z08_0159B10: | ば。佛の一念の者をもすてじとおぼしめす御心に相 |
| Z08_0159B11: | かなひて。往生せんこと。たとへば水のすめる時。月の |
| Z08_0159B12: | かげのうかぶがごとし。感とは牽召の義なり。行者の心。應 |
| Z08_0159B13: | とは赴接の義なり。佛の心。○そらとは。をしはかる詞な |
| Z08_0159B14: | り。月にかけてそらといふ。○妙玄ニ云ク。水モ不二上リ昇ラ一。 |
| Z08_0159B15: | 月モ不二下リ降ラ一。一月一時ニ。普ク現ス二衆水ニ一。諸佛モ不レ來ラ。 |
| Z08_0159B16: | 衆生モ不レ往。慈善根ノカ。見二如ノレ此事ヲ一。故ニ名二感應妙ト一。 |
| Z08_0159B17: | （末）水ヲ譬フレ感ニ。月ヲ譬レ應ニ。不レ昇ラ不レ降ラ。感應道交ス。已上 |
| Z08_0159B18: | ●（三五）その住處は。千萬里をへだて〻とをくとも。 |
| Z08_0159B19: | その心ざしだにおなじければ。兄弟のごどく相した |
| Z08_0159B20: | しむとの義なり。胡は北の國なり。越は南の國なり。昆 |
| Z09_0159A01: | 衆生了義經ノ說ニ依リテ。不了義之說ニ依ルベカラ |
| Z09_0159A02: | ス。凡夫之外ニ佛アリ。穢土ノ外ニ淨土アリト說ケル |
| Z09_0159A03: | ハ。不了義ノ經ナリ。凡聖淨穢皆差別ナシト明セルハ。 |
| Z09_0159A04: | 了義大乘ノ說ナリ。云々然ルヲ淨土宗ニハ。穢土ノ外ニ |
| Z09_0159A05: | 淨土アリ。凡夫ノ外ニ佛アリト立テ乍ラ。是ヲ了義大 |
| Z09_0159A06: | 乘之說ト申スベシヤ。問。古來了義之大乘ヲ談ゼシ |
| Z09_0159A07: | 人モ。念佛之行ヲ修セル人アリ。禪門之宗師之中ニモ。 |
| Z09_0159A08: | 念佛ヲ讚タル人モアルコトハ何ノ故ゾヤ。答。カナ |
| Z09_0159A09: | ラズシモ。佛ノ名號ヲ唱フルヲ小乘ト申スニハアラ |
| Z09_0159A10: | ズ。𣵀槃經云。麤言及細語皆歸二第一義一。法華云。治生產 |
| Z09_0159A11: | 業皆與二實相一不二相違背一。云々若シ大乘ノ法理ヲ悟リヌ |
| Z09_0159A12: | レハ。世間之一切ノ語一切之業。皆是了義之大乘ナル |
| Z09_0159A13: | ベシ。イハンヤ佛ノ名號ヲ唱フルヲ小乘ナリト申サ |
| Z09_0159A14: | ンヤ。然ドモ淨土宗ヲ信ズル人ノ。穢土ノ外ニ淨土ヲ |
| Z09_0159A15: | 求テ。念佛申スヲバ。大乘トナヅクベカラズ。眞言宗ノ |
| Z09_0159A16: | 中ニモ念佛ノ祕決アリ。其說淨土宗之人之所解ニ同 |
| Z09_0159A17: | ジカラズ。禪師モ念佛スレドモ。其意何ゾ常ノ念佛者 |
| Z09_0159B01: | ト同ジカランヤ。禪門ニハ定レル行相ナシ。楞嚴呪大 |
| Z09_0159B02: | 悲呪ナンドヲ誦スルコトモ。近來シツケタル事也。本 |
| Z09_0159B03: | 尊モ何佛ヲ信ゼヨト定タル事ナシ。觀音地藏等ヲ信 |
| Z09_0159B04: | ジ奉ル人ハ。各ノ其名號ヲ唱ヘ。若シ又彌陀如來ヲ信 |
| Z09_0159B05: | ズル人。其名號ヲ唱ヘ奉ラン事。何ノ妨カアランヤ。但 |
| Z09_0159B06: | シ其所存若シ淨土宗ノ人ノ如クナラバ。禪門之學者 |
| Z09_0159B07: | ト申スベカラズ。問。禪師之念佛スル趣キノカワレ |
| Z09_0159B08: | ルヤウハイカンゾヤ。答。本分之宗旨ハ人々具足シ。箇 |
| Z09_0159B09: | 々圓成ストイヘリ。諸人之擧足下足語言音聲。一切ノ |
| Z09_0159B10: | 所作皆別事ニアラズ。若シ此之宗旨ヲ信ズル人ハ。佛 |
| Z09_0159B11: | ノ名號ヲ唱ヘテ踴トモ都テ別事ニアラズ。然レバ念 |
| Z09_0159B12: | 佛宗ヲキラフ事ハ。其行相ヲバキラハズ。其行相ノ中 |
| Z09_0159B13: | ニ。敎外別傳ノ宗旨アルコトヲシラザルコトヲソシ |
| Z09_0159B14: | ルナリ。今時禪宗ヲ信ズル人ノ中ニ。念佛之法門ハ定 |
| Z09_0159B15: | メテ小乘ナリ。念佛者トテ愚痴ナル人ナリト思ヒテ。 |
| Z09_0159B16: | 一向ニ是ヲ隔ツル人アリ。是モ又祖師ノ宗旨ハ。人々 |
| Z09_0159B17: | ミナ具足セリト云フヿヲ。知ラザル故也。思益經ニ云 |
| Z10_0159A01: | 云フ二不立文字等ト一。已上破塵抄。 |
| Z10_0159A02: | 私云。先師見空云。總テ華嚴經ハ。始メ從リ二十信一終リ至テ二十 |
| Z10_0159A03: | 地ニ一說クレ之ヲ。不レ說カ二妙覺地ヲ一。故ニ天親菩薩。付テ二十地品ニ一。 |
| Z10_0159A04: | 造二十地論〓一。釋ス下因分ハ可說ナレハ說キレ之ヲ。果分ハ不可說ノ故ニ。 |
| Z10_0159A05: | 不ト上レ說カレ之ヲ也。 |
| Z10_0159A06: | 問。華嚴緣起如何〓答。華嚴傳ニ云。凡華嚴宗ノ起ハ。陳ノ末ニ |
| Z10_0159A07: | 杜順和尙。姓ハ杜。實名ハ法順也。又號ス二帝心尊者ト一。其弟子ニ |
| Z10_0159A08: | 智嚴アリ。考嚴字儼誤又云ヒ二至相大師ト一。又云フ二雲花大師ト一。其弟子ニ |
| Z10_0159A09: | 香𧰼大師アリ〓又云ヒ二康𧰼大師ト一。又云ヒ二賢首國師ト一。又云フ二賢首 |
| Z10_0159A10: | 菩薩ト一。其弟子ニ淸凉大師アリ。又云フ二淸凉國師ト一。其弟子ニ圭 |
| Z10_0159A11: | 峯アリ。又云フ二定慧禪師ト一。或云。香象弟子法銑云。人弟子。圭峯宗密云云是唐土ノ五祖ナリ。 |
| Z10_0159A12: | 已上華嚴傳五卷傳也。日本義林房作。見聞ニ云。此五敎章ヲ作事ハ。玄奘三藏。自リ二 |
| Z10_0159A13: | 西天一傳ヘ二法相ヲ一。大ニ唐土ニ弘ム二三乘宗ヲ一。三千ノ門徒。七十人ノ |
| Z10_0159A14: | 達者。四人ノ上足有テ〓天下ニ弘メ二法相ヲ一。令ムレ破セ二一乘ノ義ヲ一。有テレ |
| Z10_0159A15: | 人依リレ請ルニ。作リ二此五敎章ヲ一。立ル二一乘義ヲ一也。凡唐土ニ一乘ヲ興ス |
| Z10_0159A16: | 人ハ〓光宅ト天臺ト香象トノ三人也。已上見聞 |
| Z10_0159A17: | 三〓宗因分果分事 |
| Z10_0159B01: | 智論ニ云。空ハ是十方諸佛深奧之藏也。唯一𣵀槃ノ門ニシ〓更ニ |
| Z10_0159B02: | 無シ二餘門一。已上般若燈論ニ云。彼第〓義中。佛本不レ說カレ法ヲ。 |
| Z10_0159B03: | 佛ハ無分別ノ者。說〓トモ二大乘ヲ一不レ然。中略於二第一義ノ中ニ一。彼亦 |
| Z10_0159B04: | 不二說法ヤ一。無分別性空ニシテ。有コトモ二悲心一不レ然。中略。第一義ト |
| Z10_0159B05: | 者。是不二智ノ境界也。已上法華義疏云。然ニ佛性ハ。絕シ二四 |
| Z10_0159B06: | 句〓一超ユ二百非ヲ一。實ニ不レ可ラレ說ク〓伹無キ二名相一中ニ。爲ノ二衆生一故ニ。 |
| Z10_0159B07: | 假テ二名相ヲ一說ク已上問。此等ノ文釋ハ。初地入正ニ。正考正正二字一本作 |
| Z10_0159B08: | 心心行所滅シテ。超ル二四句百非ヲ一分也。何ソ云二果分不可說ト一乎。 |
| Z10_0159B09: | 答。從リ二初地入心一至ルニ二等覺ニ一。略シテ有リ二十眞如一。十地之中。地 |
| Z10_0159B10: | 々心行處滅シ。超二四句百非ヲ一。眞如證スルレ之ヲ時。眞如ハ不可 |
| Z10_0159B11: | 說之。考之下一本有理字體ナルカ故ニ。有リ二十ノ不可說一。廣ク論スルレ之ヲ時ハ。眞 |
| Z10_0159B12: | 如ハ無量ナレハ。不可說之理モ無量也。至ル二妙覺地ニ一時。內證ノ法 |
| Z10_0159B13: | 身ノ妙理。諸佛經テレ劫ヲ雖モレ說クトレ之ヲ。不レ相二應セ機根一敎說ナルカ故ニ。 |
| Z10_0159B14: | 云二不可說ト一。汝知テ二初重ノ不可說計ヲ一。云二入佛道初門ト一歟。十 |
| Z10_0159B15: | 方諸佛深奧之義。第一義中。佛本不ルレ可ラ二說法ス一之文ヲハ。何トカ |
| Z10_0159B16: | 了簡セン。義門不ルレ可ラレ預ルレ汝ニ也。 |
| Z10_0159B17: | 問。三論宗緣起如何。答。三論玄ニ云。如來ノ正法。五百年ニ |
| Z11_0159A01: | 破戒一禰爲二佛乘一故。以二乘戒四句一對簡。文又後難云。此土 |
| Z11_0159A02: | 化身。化土故。聲聞外。無二別僧一。是以。文殊入二聲聞一。次 |
| Z11_0159A03: | 第坐。何以二文殊一。隔二聲聞一耶。云云此難大有レ疑。若爾。釋 |
| Z11_0159A04: | 迦一代。但有二小乘三寶一。全無二大乘三寶一耶。若云レ爾者。 |
| Z11_0159A05: | 華嚴。深密。法華等大會。豈無二菩薩僧寶一乎。夫化身。化土 |
| Z11_0159A06: | 說法。是八相示現之儀式也。若約二出世本意一者。佛意專 |
| Z11_0159A07: | 在二大乘一。故妙樂大師云。佛本意在レ大。故遂レ本居レ初。文 |
| Z11_0159A08: | 言レ初者。指二華嚴一也。是以。大乘說法會。列二菩薩僧一時。 |
| Z11_0159A09: | 法華以二文殊一列レ初。觀經云二文殊師利。而爲上首一。是豈 |
| Z11_0159A10: | 非下以二文殊一隔中聲聞上耶。加レ之。普賢經。請二大乘戒師一。卽 |
| Z11_0159A11: | 請二文殊一爲二羯磨阿闍梨一。是亦文殊。爲二大乘僧一明據也。 |
| Z11_0159A12: | 在世佛經如レ是。滅後何不レ爾乎。總而言レ之。文殊大聖。 |
| Z11_0159A13: | 示二化跡一之時。且順レ形而入二聲聞一。次第坐顯二實德一之時。 |
| Z11_0159A14: | 居二菩薩上首一。永隔二聲聞一。若爾。不レ可下執二小儀一疑中大儀上 |
| Z11_0159A15: | 焉。 |
| Z11_0159A16: | 問遣疑抄云。問或人云。信二山門戒一遁世者。云天台戒者。 |
| Z11_0159A17: | 依二三聚法一。受二-持十重四十八輕一。今此戒中。全攝二一切無 |
| Z11_0159B01: | 邊諸戒一。五篇七聚。二百五十。皆在二此中一。故受戒巳。須下 |
| Z11_0159B02: | 學二四分五分等律一。乃至學二-習行事鈔等一。倂行中於其律法 |
| Z11_0159B03: | 則上。雖レ有二八萬威儀之名一。其法未レ傳。以二律藏說一。爲二圓頓 |
| Z11_0159B04: | 戒大比丘儀一無レ違故也。今聞二南都說一。更無レ所レ異哉。爲言 |
| Z11_0159B05: | 如二此說一者。當時通受。不レ異二叡山一。背二先德一失。更不レ遁レ |
| Z11_0159B06: | 之哉。 |
| Z11_0159B07: | 答此說。大違二顯戒論等一。披可レ見レ之。恐彼末學。忌二諍論 |
| Z11_0159B08: | 源一。任二於自意一作二此說一歟。大嫌二二百五十戒品一爲二偏小 |
| Z11_0159B09: | 儀一。深遮二四分五分等律一勿レ令二習學一降下於瑜伽攝二七衆一 |
| Z11_0159B10: | 戒上爲二藏通戒一。唯護二十重六八分齊一。爲二大僧等事一。明々 |
| Z11_0159B11: | 無レ隱。前後首尾。倂然故也。先哲之不レ許。依二此等事一也。 |
| Z11_0159B12: | 但三聚中。攝律儀戒。五篇七聚戒。而則受レ之。成二比丘一 |
| Z11_0159B13: | 義。彼遁世人存知哉否。若存知上。云レ不レ替者。傳敎。何 |
| Z11_0159B14: | 降二瑜伽戒一哉。若不二存知一。云レ不レ替者。頗有二相濫一。若攝 |
| Z11_0159B15: | 律儀。但十重等。則不レ受二篇聚戒一者。設隨行時。雖レ行二其 |
| Z11_0159B16: | 儀一比丘之性。不レ能レ成歟。但是形同沙彌分歟。若不二具受一。初五重者。 |
| Z11_0159B17: | 猶非二形同一。彼但分受近事位歟。非歟。凡傳敎師圓戒之義異二於彼宗本書一之 |
| Z12_0159A01: | 色心一咸皆云レ性。性之色心ヲ。爲二大乘戒體一ト。又釋二輔行一 |
| Z12_0159A02: | 云。梵網戒疏。以レ色爲レ體。今文以レ心爲レ體。若色若心。竝 |
| Z12_0159A03: | 是大乘戒體故也。故戒疏云。不レ起而已。起則性無作假 |
| Z12_0159A04: | 色。法鼓經中。但明二色心一。無二第三聚一。觀心論疏。謂梵網 |
| Z12_0159A05: | 十重四十八輕。正防二意地一。故以レ心爲レ體也ト。評云。戒 |
| Z12_0159A06: | 疏ノ色ト云ハ。無作ヲ用ヒ。止觀ノ心ト云ハ。無作ヲ廢 |
| Z12_0159A07: | ス。云何ゾコノ區別モナク。泛ニ色心ヲ指シテ。以テ大 |
| Z12_0159A08: | 乘ノ戒體トスルヤ。性之色心トハ。是又恐ラクハ鑿ス。 |
| Z12_0159A09: | 何者。モシ性具ヲ論ゼバ。何ノ具セザル所アラン。イマ |
| Z12_0159A10: | 當體體ハ。且ク事ニ從テ說ク。所依ハ戒體ニ非ズ。豈 |
| Z12_0159A11: | ニ一槪スベケンヤ。是ヲ以テ止觀禪門ニハ。タヾ個心 |
| Z12_0159A12: | ヲ拈提ス。甚處ニカ性之心トイヘル。輔行ニ心性ト云 |
| Z12_0159A13: | ハ。心卽チコレ性。性卽チコレ心。分疎スベカラズ。ソ |
| Z12_0159A14: | レ戒ハ。四心三性ノ中ニ於テ。善心善性ヨリ生ズ。戒 |
| Z12_0159A15: | 善ノ心性。以テ其體トス。卽チ禪門ニ。善心爲體ト云是ナリ。故ニ心性爲 |
| Z12_0159A16: | 體トイフ。性ノ字輕ク看ヨ。所依トナシテ解スベカラ |
| Z12_0159A17: | ズ。戒疏ノ性ノ字ハ。乃チ理性ヲ指ス。當體ニ關ラズ。 |
| Z12_0159B01: | 何ゾ猥リニコレ等ニ依テ。性之色心ヲ。爲二大乘戒體一ト |
| Z12_0159B02: | 云コトヲ得ムヤ。熙公舊注ニタヾ熙鈔ト云。上ノ字ヲ見ズ。應ニコレ道熙ナルベシ。示觀然云。道熙法 |
| Z12_0159B03: | 師鈔三卷。解二天台梵網義記一ト云云云。止觀輔行俱從レ性。菩薩戒疏約二互具一 |
| Z12_0159B04: | ト。評云。澤山コレヲ辯ズルコト明カナリ。竹庵云。唯 |
| Z12_0159B05: | 戒疏中。以二無作假色一爲レ體者。正示二所發善體〓故也。若乃 |
| Z12_0159B06: | 諸經ニ。皆云二心爲一レ體者。正示二大乘制意一故也ト。評云。カ |
| Z12_0159B07: | ノ止觀等。モシ大乘ノ制意ニ約セバ。何トテ大乘中ニハ。 |
| Z12_0159B08: | 無二第三聚一ト言ヘルヤ。彼ハ第三ノ法ナシトスルガ故 |
| Z12_0159B09: | ニ。非色ヲ體トスト說ク。大乘ハ唯心。心外無境ニ依ル |
| Z12_0159B10: | ガ故ニ。モシ無作アリトセバ。應ニ戒疏ノ如クナルベ |
| Z12_0159B11: | シ。曷ゾ專ラ心ニ約シテ體ヲ論ゼム。是ヲ以テ圓頓 |
| Z12_0159B12: | 止觀ニハ。敎ヲ信ジテ解ヲナセリ。マタ明カナラズ |
| Z12_0159B13: | ヤ。カノ戒疏。モシ所發ノ善體ノミヲ示サバ。何トテ |
| Z12_0159B14: | 今之所用有二無作一也ト說クヤ。彼ハ無作ノ有無ヲ決判 |
| Z12_0159B15: | シテ。大乘ニ於テ。無作色アリト定ムルヲ正意トス。 |
| Z12_0159B16: | 今ソノ能決ノ有無ヲモ論ゼズシテ。特リ所決ノ善體ノ |
| Z12_0159B17: | ミヲ擧示ス。恐ラクハ不是也。然ニ竹庵ノ此說。蓋シ又 |
| Z13_0159A01: | ○文祿目錄之事 |
| Z13_0159A02: | 一奧書ニ文祿元年ト者。百八代帝後陽成院ノ年號。元年 |
| Z13_0159A03: | 壬辰者。豐太閤朝鮮征伐ノ歲也。鎌倉住持職廿八世 |
| Z13_0159A04: | 緣譽。廿九世長譽之頃也。璽書者。自二廿六世觀譽一。繼二二十九世長譽一。布薩戒脈同斷。 |
| Z13_0159A05: | 一奧書ニ云二光明寺傳戒佛子元譽ト一。總系譜中十二丁作ル二 |
| Z13_0159A06: | 源譽一。肇蓮社源譽一法。山城州山科人。從二大巖寺 |
| Z13_0159A07: | 安譽虎角一。受業嗣法。爲二大巖第四世一。又爲二光明 |
| Z13_0159A08: | 寺住持次第三十一世一。而元和元乙卯四月六日。受ク二 |
| Z13_0159A09: | 璽書ヲ於卅世洞譽岌把一。同三年五月六日。授ク二卅二 |
| Z13_0159A10: | 世深譽傳察ニ一。布薩戒脈同スレ上ニ。但シ布戒傳脈。自二 |
| Z13_0159A11: | 開山一十六世也。後ニ住シ二越前州運正寺ニ一。又再歸二大 |
| Z13_0159A12: | 巖寺一。寬永十三丙子十月廿日示寂。○自二文祿元 |
| Z13_0159A13: | 年一至二元和元一。計二十四年。 |
| Z13_0159A14: | 一示書ニ雖レ云ト二已上十五ケ條一。計ルニ有二一ツ書十四ケ |
| Z13_0159A15: | 條一。第二條ノ下住持職ノ傳共ニ十五ケ條也。 |
| Z13_0159A16: | 一題號字訓ノ下。二種ノ口傳ト者。一ニ訓釋ノ傳。二ニ翻 |
| Z13_0159A17: | 名ノ傳。此條下ニ布物ト者坐具歟。六物之物語有リ云。云 |
| Z13_0159B01: | 一廣戒儀無名字之事ト者。至理無名ノ義也。付タリ本山 |
| Z13_0159B02: | 不出等ト者。心得顯得ノ口傳也。於テ二此條下一。略戒 |
| Z13_0159B03: | 儀ヲモ傳ル歟。或ハ下之凡夫。結緣血脈ノ條下ニ。有ル二略 |
| Z13_0159B04: | 戒儀委曲ノ沙汰一歟。 |
| Z13_0159B05: | 一竪書血脉圓相ニ二ケ條ト者。曰ク內證。曰ク外用ノ二傳 |
| Z13_0159B06: | 歟。又按スルニ。註ニ云カ二一ハ切紙。一ハ口決ト一故ニ。切紙ノ |
| Z13_0159B07: | 口傳ト。與二住持言殘傳一歟。 |
| Z13_0159B08: | ○要覽上四十七丁。毘奈耶云。尼師但那。唐云二坐具一。淨法師注云。文ニ云二坐具一。此乃敷具坐臥皆得等。○以レ布制スル物。皆 |
| Z13_0159B09: | 云二布物ト一歟。六物圖坐具下ニ云。若得二已成ノ新者ヲ一並ニ財體一ヒ經身用ヲ一。則不レ須揲ヲ已上。無量山下直勸首書云。若得等トハ |
| Z13_0159B10: | 考ルニ布物新成已テ。爲二餘物ト一。猶帷幕等ハ而施カ二之ヲ僧ニ一乎。以爲二坐具一。或ハ一ヒ以テ身用スルヿヲ得者。爲二坐具一也。並不レ須レ揲 |
| Z13_0159B11: | 焉。已上。然ルハ文祿目錄ハ一切布物ノ中。別Ｍ（シテ）坐具ヲ云二布物ト一。又布物六物ト云時ハ。猶レ云二三衣六物一。或似レ云二三明六通一。六物 |
| Z13_0159B12: | 考索ニ。行事鈔云。何ヲ名テ爲レ制ト。謂ク三衣六物ナリ已上。續高僧傳廿六。法融傳ニ。以二坐具ヲ一云二坐敷一。 |
| Z13_0159B13: | 一受者ヨリ圓相釣付事。是ニ有ト二二義一者。釣下ス義。釣 |
| Z13_0159B14: | 上ル義歟。 |
| Z14_0159A01: | 觀の一字を能觀に非ずといひ。所觀の境の心佛の二 |
| Z14_0159A02: | 字を。妄境に非ずと云たることは。終にこれなし。此 |
| Z14_0159A03: | 方何れの處にか。左樣に云こと有て。灼然として。境 |
| Z14_0159A04: | 觀要門に相違するや。此も亦妄言なること灼なり。 |
| Z14_0159A05: | さて初心の學者と云ども。彼人の立義を。曾て受取 |
| Z14_0159A06: | ず。贔負偏頗の人は各別とは。此も亦此方のことを云 |
| Z14_0159A07: | んより。全く其の方の身の上のことなりと省み知れ |
| Z14_0159A08: | よ。此次に不可思議の一心三觀のことを云るゝは。 |
| Z14_0159A09: | 全く此方の轉計にても。墮負にてもなし。此はもと問 |
| Z14_0159A10: | 詰錄に。紛らかしたることをいひ。其後其方の不合點 |
| Z14_0159A11: | にて妄破せらるゝことなるが故。此方に兼て委く筆 |
| Z14_0159A12: | 記し置て享保丙午の秋。十義書講談の時。具さに辨斥 |
| Z14_0159A13: | したれば。一會の大衆の皆聞れたることなり。今亦辨 |
| Z14_0159A14: | ずべけれども。此は別の所論にてもあり。長くもなれ |
| Z14_0159A15: | ば且く略す。時等もあらば。筆記をも梓行し。重て辨 |
| Z14_0159A16: | 斥すべし。 |
| Z14_0159A17: | 庵主曰。辨僞に。さて上に卽心念佛を○決してなる |
| Z14_0159B01: | まじきなり。此段は。なにとしたるわけもなきを |
| Z14_0159B02: | 云るゝや。諦觀を云ず。觀ぜずして。南無阿彌陀佛 |
| Z14_0159B03: | と念佛申すを。卽心念佛と云ことは。此方には曾て |
| Z14_0159B04: | 云ず。それは誰の立義なるや。此方に云ぬことゆ |
| Z14_0159B05: | へ。其明文を出すことは。申さるゝ通り。決してな |
| Z14_0159B06: | らぬなり。 |
| Z14_0159B07: | 彈曰。此方に曾て云ずと云るゝは。亦是例の妄言な |
| Z14_0159B08: | り。此辨僞は。談義本の初座を難じたるものなるが。 |
| Z14_0159B09: | かの初座の初に。淨土も彌陀も。卽ち我心なりと知 |
| Z14_0159B10: | て。念佛申して。往生を求るが。卽心念佛なりと。明か |
| Z14_0159B11: | に云れたり。今此卽ち我心なりと知るとは。開解の解 |
| Z14_0159B12: | 知にして。未だ修行の妙觀には非ず。次に其行相を。 |
| Z14_0159B13: | 念佛申してと。ばかり云るゝは。たゞ南無阿彌陀佛と |
| Z14_0159B14: | 申すことなれば。此明かに知て後の行を。三諦三觀も |
| Z14_0159B15: | 云ず。觀ずとも。照すとも云ことなく。たゞ念佛申す |
| Z14_0159B16: | を。卽心念佛なりと云るゝこと。了了分明なるに非ず |
| Z14_0159B17: | や。而るを今。諦觀を云ず。觀ぜずして。念佛申すを卽 |
| Z15_0159A01: | 祕鈔問答に曰。實範ノ祕訣ニ曰。葉佛臺觀ノ曼荼羅ハ。彌陀ノ |
| Z15_0159A02: | 果還テ歸スルノ二觀音大悲ノ因ニ一之意ト。云云覺洞院親快ノ口傳ニ曰。 |
| Z15_0159A03: | 果ハ必從リレ因生スルカ故ニト。云云私ニ述テレ意ヲ曰。彌陀ノ妙果ハ本不取 |
| Z15_0159A04: | 正覺ノ因位ノ願體ノ所成［なり］。此ノ弘願ノ外別ニ無シ二果位一。故ニ彥琮法 |
| Z15_0159A05: | 師ノ頌ニ曰。法藏因彌〻遠ケレハ。極樂果還テ深シ。已上此口傳甚 |
| Z15_0159A06: | だ深妙なり。元來天然の彌勒自然の釋迦は無き道理 |
| Z15_0159A07: | なれば。何れの佛とても因行に酬はぬ果位は無れど |
| Z15_0159A08: | も。別して此彌陀は世に希なる四十八願を立。正覺 |
| Z15_0159A09: | を賭にして成ぜる所の佛位なれば。偏へに酬因の果 |
| Z15_0159A10: | 位と見たり。然らば因行と果位と全く差別なし。因 |
| Z15_0159A11: | と果と持合なり。吉水の釋に。佛の正覺は我等が往 |
| Z15_0159A12: | 生に依り。我等が往生は佛の正覺に依と述給へるも |
| Z15_0159A13: | 此實義なり。十劫以來盛に利益を施し給ふも。全く |
| Z15_0159A14: | 彌陀果上の力用に非ず。偏へに法藏因願の所作なり。 |
| Z15_0159A15: | 法藏の因が遠きゆゑに。極樂の果が深きなり。極樂の果の深きは法藏の因が致す所なり此意を顯して今中 |
| Z15_0159A16: | 臺に因位の觀音を安き。邊葉に果位の彌陀を安くな |
| Z15_0159A17: | り。法藏比丘と云は則ち觀音の名なり。理趣釋ニ曰。妙 |
| Z15_0159B01: | 法藏トハ者觀自在菩薩也。已上愚問決ニ曰。觀音ハ卽チ阿彌陀ノ |
| Z15_0159B02: | 因位也。已上不空羂索經第一に比丘形の觀音の事あ |
| Z15_0159B03: | り。唐高僧傳の內洪滿の章にも。比丘形の觀音來り |
| Z15_0159B04: | て兩膝の上より五六寸ばかりの釘を拔き出すの事迹 |
| Z15_0159B05: | あり。元亨釋書源尊の傳にも。比丘形の觀音の事迹 |
| Z15_0159B06: | あり。旁以て觀音と法藏比丘と無二無別なり。又觀音 |
| Z15_0159B07: | の形像に就て直に彌陀と不二の義を習ふなり。其故 |
| Z15_0159B08: | は。頂上の彌陀は是果なり。能戴く觀音は是因なり。 |
| Z15_0159B09: | 則ち因果不二を表す。豈二尊同體の實義に非ずや。 |
| Z15_0159B10: | 然に彌陀を以て果德とすることは。西方は證菩提門 |
| Z15_0159B11: | にして。一切諸佛の果德を主るが故なり。觀音を以 |
| Z15_0159B12: | て因行とすることは。此尊は一切衆生本有の佛性な |
| Z15_0159B13: | り。故に直に今日迷妄の一切衆生を指て觀音と云て |
| Z15_0159B14: | も妨なし。是を本有薩埵と云なり。心經に觀自在菩 |
| Z15_0159B15: | 薩行深般若と云へるを。祕鍵に釋して曰。言ハ二觀自在ト一 |
| Z15_0159B16: | 者能行ノ人〓。此ノ人ハ卽チ本覺ノ菩提ヲ爲ストレ因。已上是則ち今日 |
| Z15_0159B17: | の行者を指て直に觀音と云なり。大日經第七及び要 |
| Z16_0159A01: | 淨土立敎志第二 佛祖統紀卷二十八 |
| Z16_0159A02: | |
| Z16_0159A03: | 天宋景定四明東湖沙門 志磐 撰 |
| Z16_0159A04: | |
| Z16_0159A05: | 往生高僧傳 |
| Z16_0159A06: | 晉嘉祥慧虔法師 宋江陵曇鑑法師 |
| Z16_0159A07: | 宋江陵道海法師 宋淮南曇泓法師 |
| Z16_0159A08: | 宋東轅道廣法師 宋弘農道光法師 |
| Z16_0159A09: | 宋交趾曇弘法師 齊高座慧進法師 |
| Z16_0159A10: | 梁廬山道珍法師 北魏壁谷曇鸞法師 |
| Z16_0159A11: | 北齊洛陽慧光法師 北齊晉原法琳法師 |
| Z16_0159A12: | 北齊鄴都僧柔法師 北周長沙慧命法師法音法師附 |
| Z16_0159A13: | 北周多寳僧崖法師 隋廬山智舜法師 |
| Z16_0159A14: | 隋河東智通法師 隋麻谷眞慧法師 |
| Z16_0159A15: | 隋南岳慧思禪師 隋天台智顗禪師 |
| Z16_0159A16: | 隋枝江慧成禪師 隋仙城慧命禪師 |
| Z16_0159A17: | 隋章安灌頂禪師 隋瓦官法喜禪師 |
| Z16_0159A18: | 隋天台等觀禪師 隋碧澗法俊禪師 |
| Z16_0159B01: | 隋開覺道喩法師 隋汾陽壽洪法師 |
| Z16_0159B02: | 隋國淸法智法師 唐愽野善冑法師 |
| Z16_0159B03: | 唐揚都法祥法師 唐興善明瞻法師 |
| Z16_0159B04: | 唐壁谷道綽法師道撫法師附 唐魏州道昻法師 |
| Z16_0159B05: | 唐虎丘智琰法師 唐蒲州神素法師 |
| Z16_0159B06: | 唐浚儀功廻法師 唐幷州惟岸法師僧童附 |
| Z16_0159B07: | 唐江陵法持禪師 唐慈愍慧日三藏 |
| Z16_0159B08: | 唐成都雄俊法師 唐幷州僧衒法師 |
| Z16_0159B09: | 唐悟眞啓芳法師 唐悟眞圓果法師 |
| Z16_0159B10: | 唐襄陽辯才法師 唐重林自覺法師 |
| Z16_0159B11: | 唐丹丘懷玉法師 唐虎丘齊翰法師 |
| Z16_0159B12: | 唐吳都神皓法師 唐西河僧藏法師 |
| Z16_0159B13: | 唐泰山大行法師 唐荆州惟恭法師 |
| Z16_0159B14: | 唐臨淄善道法師 唐長安寳相法師 |
| Z16_0159B15: | 唐鄭州智欽禪師 唐終南法順法師 |
| Z16_0159B16: | 唐千福懷感法師 唐會昌德美法師 |
| Z16_0159B17: | 石晋扶風志通法師 宋錢唐紹巖法師 |
| Z17_0159A01: | 此事詳注二往生傳序一其後永斷二婬欲事一。彌修二念佛一。經論之中。語近二 |
| Z17_0159A02: | 往生一者。抄而集レ之。名曰二世俗往生決疑一。又訪二往生人一。 |
| Z17_0159A03: | 隨喜記レ之。捨遺往生傳。後拾遺往生傳。各三卷是也。 |
| Z17_0159A04: | |
| Z17_0159A05: | |
| Z17_0159A06: | 語二此事一。進二名簿一云。願以二今生之結緣一。必爲二來世之善 |
| Z17_0159A07: | 因一。承德元年以後。每日讀二 |
| Z17_0159A08: | 間全絕二餘言一。感二經卷功能一。作二驗記一卷一。永文四年以 |
| Z17_0159A09: | 後。讀二心經一三百卷。臨終之時爲レ攘二魔障一也。保安元年 |
| Z17_0159A10: | 以後。永斷二肉食一。兼禁二殺生一。大治三年秋。手自書二 |
| Z17_0159A11: | 經一。自レ爾以降。禁二 |
| Z17_0159A12: | 佛一萬遍。阿彌陀九卷。金剛般若三卷。如意輪大呪千 |
| Z17_0159A13: | 遍。以爲二終身之勤一。保延五年六月三日。身有二病患一。不レ |
| Z17_0159A14: | 能二起居一。語二左右一云。來八月終焉之期也。命期在レ近。宜レ |
| Z17_0159A15: | 修二善業一。念佛之外不レ能二他事一。猶子行康相勸而言。出家 |
| Z17_0159A16: | 持戒可レ協二法器一歟如何。答云。往生極樂可レ在二信心一。不レ |
| Z17_0159A17: | 可三必依二出家一。念佛功積。畢命爲レ期。十卽十生。百卽百 |
| Z17_0159B01: | 生矣。自二七月廿七日一。屈二僧徒一行二懺悔法一。此時沐浴潔 |
| Z17_0159B02: | 齋。身著二袈裟一。向二彌陀尊一。祈請而言。多年念佛。逐レ日不レ |
| Z17_0159B03: | 怠。臨終正念。必垂二引接一。沒後善事現存相營。八月四日 |
| Z17_0159B04: | 於二後夜分一。捧二誓願文一。件文觀念讀經法也向レ西氣絕。春秋九十一。懺 |
| Z17_0159B05: | 法七日結願。當二于此日一。命終之期一如二夢想一。沒後三箇 |
| Z17_0159B06: | 日。氣暖如二平生一。身體有二薰香一。然則生前之善。滅後之瑞。 |
| Z17_0159B07: | 豈非二往生人一乎。 |
| Z17_0159B08: | 沙門暹覺者。豐後國人也。俗姓王峯氏。少壯之時遊俠。 |
| Z17_0159B09: | 身處二罪科一。欲レ被二追討一。爲レ避二其難一。遠奔二絕域一。遂發二道 |
| Z17_0159B10: | 心一。忽爲二沙門一。其後移二 |
| Z17_0159B11: | 別所一。今安陪寺別所是也久住二此地一。深修二禪定一。戒行持律。古今尠レ |
| Z17_0159B12: | 彙。保延六年春正月。心神不レ例。旬日不レ瘳。然猶日別 |
| Z17_0159B13: | 行業不二敢懈緩一。命二其門徒一。誦二兩界讚一。勤行精進倍レ自二 |
| Z17_0159B14: | 常時一。有レ人語レ夢曰。上人飛二 |
| Z17_0159B15: | 志一。更率二衆僧一。專唱二佛號一。瞻二 |
| Z17_0159B16: | 亂端坐氣絕。定印在レ手。異香薰レ室。沒後廿七箇日。面色 |
| Z17_0159B17: | 如レ花。依二遺言〓二骸於佛堂下一。肉身不レ爛。于レ今猶在。行 |
| Z18_0159A01: | ○玄樹寺高菴山 同末 同高町屋村 開山者實蓮社心 |
| Z18_0159A02: | 譽直玄和尙開山生國姓氏剃髮之師匠幷學問檀林附法 |
| Z18_0159A03: | 之師匠不分明當寺起立由緖不詳開山移住之次第同遷 |
| Z18_0159A04: | 之年月行年等不知年號同前 |
| Z18_0159A05: | ○東光寺醫王山 同末同州壹志郡川口之庄 開山生國 |
| Z18_0159A06: | 姓氏幷當寺起立之由緖等不知年號同前 |
| Z18_0159A07: | ○淨德寺 同末 同州飯野郡魚見村 開山之法名生 |
| Z18_0159A08: | 國姓氏剃髮之師匠幷當寺起立由緖不分明年號月日同 |
| Z18_0159A09: | 前 |
| Z18_0159A10: | ○高田寺壽福山 同末 同州市志郡川口之庄開山之法 |
| Z18_0159A11: | 名生國姓氏幷當寺起立之由緖不分明年號同前 |
| Z18_0159A12: | ○彌讃菴 同末 同州飯高郡松坂開山之法名生國姓 |
| Z18_0159A13: | 氏剃髮之師幷當寺起立之由緖不知年號月日同前 |
| Z18_0159A14: | ○心月寺赤城山 同末同野村 開山之法名生國姓氏剃 |
| Z18_0159A15: | 髮之師匠幷當寺起立由緖來歷等不知年號月日同前 |
| Z18_0159A16: | ○揚柳寺 源陽寺末 同州市志郡美濃田村 開山之 |
| Z18_0159A17: | 法名幷當寺起立生國姓氏剃髮之師匠等不分明年號月 |
| Z18_0159B01: | 日同前 |
| Z18_0159B02: | ○正善寺 同末 同所 開山之法名幷生國姓氏剃髮 |
| Z18_0159B03: | 之師當寺起立之由緖等不知年號同前 |
| Z18_0159B04: | ○慶福寺 西稱寺末 同川口之庄 開山之法名生國 |
| Z18_0159B05: | 姓氏剃髮之師幷當寺起立由緖等不分明年號月日同前 |
| Z18_0159B06: | ○法藏寺 同末 同所 開山之法名生國姓氏幷當寺 |
| Z18_0159B07: | 起立之由緖來歷等不知年號月日同前 |
| Z18_0159B08: | ○觀音寺 同末 同所 開山之法名生國姓氏幷當寺 |
| Z18_0159B09: | 起立之由緖等不詳年號月日同前 |
| Z18_0159B10: | ○住蓮寺 同末 同所 開山之法名生國姓氏幷當寺 |
| Z18_0159B11: | 起立由緖來歷等不分明年月日同前 |
| Z18_0159B12: | ○見性寺 同末 同所 開山之法名生國姓氏幷當寺 |
| Z18_0159B13: | 起立由緖不分明年號同前 |