浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0157A01: | 恒發誓莊嚴 當成微妙土 菩薩以願力 |
| J01_0157A02: | 修勝菩提行 知土如影像 發諸弘誓心 |
| J01_0157A03: | 若求遍淸淨 殊勝無邊刹 聞佛聖德名 |
| J01_0157A04: | 願生安樂國 若有諸菩薩 志求淸淨土 |
| J01_0157A05: | 了知法無我 願生安樂國 |
| J01_0157A06: | 復次阿難極樂世界所有菩薩於無上菩提皆悉安住 |
| J01_0157A07: | 一生補處唯除大願能師子吼擐大甲冑摩訶薩衆 |
| J01_0157A08: | 爲度群生修大涅槃者復次阿難彼佛刹中諸聲 |
| J01_0157A09: | 聞衆皆有身光能照一尋菩薩光照極百千尋除 |
| J01_0157A10: | 二菩薩光明常照三千大千世界阿難白佛言世尊彼 |
| J01_0157A11: | 二菩薩名爲何等佛告阿難汝今諦聽彼二菩薩一 |
| J01_0157A12: | 名觀自在二名大勢至阿難此二菩薩從娑婆世界 |
| J01_0157A13: | 捨壽量已往生彼國阿難彼極樂界所生菩薩皆 |
| J01_0157A14: | 具三十二相膚體柔軟諸根聰利智慧善巧於差別法 |
| J01_0157A15: | 無不了知禪定神通善能遊戯皆非薄德鈍根之流 |
| J01_0157A16: | 彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊或有證 |
| J01_0157A17: | 得無生法忍阿難彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣生 |
| J01_0157B18: | 生之處能了宿命唯除五濁刹中出現於世阿難 |
| J01_0157B19: | 彼國菩薩皆於晨朝供養他方無量百千諸佛墮所 |
| J01_0157B20: | 希求種種花鬘塗香末香幢幡繒蓋及諸音樂以佛神 |
| J01_0157B21: | 力皆現手中供養諸佛如是供具廣大甚多無數無 |
| J01_0157B22: | 邊不可思議若復樂求種種名花花有無量百千光色 |
| J01_0157B23: | 皆現手中奉散諸佛阿難其所散花即於空中變 |
| J01_0157B24: | 成花蓋蓋之小者滿十由旬若不更以新花重 |
| J01_0157B25: | 散前所散花終不墮落阿難或有花蓋滿二十由 |
| J01_0157B26: | 旬如是三十四十乃至千由旬或等四洲或遍小千 |
| J01_0157B27: | 中千乃至三千大千世界此諸菩薩生希有心得大喜 |
| J01_0157B28: | 愛於晨朝時奉事供養尊重讃歎無量百千億那 |
| J01_0157B29: | 由他佛及種諸善根已即於晨朝還到本國此皆 |
| J01_0157B30: | 由無量壽佛本願加威及曾供如來善根相續無缺 |
| J01_0157B31: | 減故善修習故善攝取故善成就故復次阿難彼 |
| J01_0157B32: | 極樂界諸菩薩衆所説語言與一切智相應於所受 |
| J01_0157B33: | 用皆無攝取遍遊佛刹無愛無厭亦無希求 |
| J01_0157B34: | 不希求想無自想無煩惱想無我想無鬪諍想違 |
| J02_0157A01: | 一心迴願往生淨土爲體者一心是安心迴願是第八門 |
| J02_0157A02: | 對上兩宗以往生爲體兩宗是因體即是果果即是 |
| J02_0157A03: | 趣是故不同因果名相實相爲體問今言往生爲體 |
| J02_0157A04: | 鸞師云名號爲體相違如何答註則總擧所詮佛名以 |
| J02_0157A05: | 爲其體今則別擧兩宗所趣以爲其體各據一義 |
| J02_0157A06: | 所言所詮佛名號者三經文義雖多皆明阿彌陀事是 |
| J02_0157A07: | 故彼佛名號此經所詮體也爲顯此義經首題云無量 |
| J02_0157A08: | 壽經是故註言名號爲體往生爲體其義可知言敎之 |
| J02_0157A09: | 大小乃至頓敎攝者宗旨敎相其義既別雖可二段其文 |
| J02_0157A10: | 少故宗敎相似故合爲一段問標言大小釋擧二 |
| J02_0157A11: | 藏豈非相違答大小二藏一法異名小乘名聲聞藏 |
| J02_0157A12: | 亦名半字敎大乘名菩薩藏亦名滿字敎二藏者嘉 |
| J02_0157A13: | 祥疏引智論一云文殊阿難於鐵圍山結集摩訶 |
| J02_0157A14: | 衍爲菩薩藏迦葉阿難於王舍城結集三藏爲聲 |
| J02_0157A15: | 聞藏已上攝大乘論一云由上下乘差別故成二種謂 |
| J02_0157A16: | 聲聞菩薩藏淨影云敎聲聞法名聲聞藏敎菩薩 |
| J02_0157A17: | 法名菩薩藏已上問小乘之中亦有縁覺何唯立聲聞 |
| J02_0157B18: | 藏不立縁覺藏答支佛義智證云問二藏名唯就菩薩 |
| J02_0157B19: | 聲聞縁覺何攝乎答依普曜經立三藏菩薩聲聞縁 |
| J02_0157B20: | 覺依攝論立二藏不立縁覺由彼縁覺敎理行果 |
| J02_0157B21: | 少於聲聞從多爲藏倶名聲聞已上今此觀經菩薩 |
| J02_0157B22: | 藏收者小乘經中不明淨土今經專説一切凡夫往 |
| J02_0157B23: | 生淨土生已不退必至菩提故知今經即是大乘菩薩 |
| J02_0157B24: | 藏也故靈芝云準知一代彌陀敎觀皆是圓頓一佛乘法 |
| J02_0157B25: | 更無餘途慈雲法師云小乘經部括盡貝書曾無一 |
| J02_0157B26: | 字説有淨土何況勸生又小乘中不談他佛亦無 |
| J02_0157B27: | 一字説有彌陀是則淨土彌陀一歴耳根即下大乘 |
| J02_0157B28: | 成佛種子不聞不信豈非大失乎已上凡聖道門有 |
| J02_0157B29: | 大小乘淨土唯大聖道門有頓漸二敎淨土唯頓聖 |
| J02_0157B30: | 道門有三乘一乘淨土唯一乘加之聖道自力出離淨土 |
| J02_0157B31: | 他力出離可謂削其枝葉唯取精華云云又或云總 |
| J02_0157B32: | 判佛敎即立大小大中立漸頓頓中開二門已上三番 |
| J02_0157B33: | 六重總判攝一代諸敎也有人破云總判佛敎分爲二門所謂 |
| J02_0157B34: | 聖道淨土是也先就其中聖道門分別大小漸頓次 |
| J03_0157A01: | 體使謂功用惑體所具之功用也正之家使故依主釋也 |
| J03_0157A02: | 此是能使也或可惑體全能使也正即使故持業釋也已上 |
| J03_0157A03: | 二義依正可云使而云正使或可正亦惑體如向使是 |
| J03_0157A04: | 作用煩惱有駈使用正之有使故云正使有財釋也 |
| J03_0157A05: | 此是所使也此之一義雖正不可云使約能有正 |
| J03_0157A06: | 所有所使呼具之而云正使是半有財釋也若只云 |
| J03_0157A07: | 使是全有財也又所云習氣者煩惱餘習亦云氣分習 |
| J03_0157A08: | 即氣故只是持業釋也故今記云正是對習等依此 |
| J03_0157A09: | 等義相也若依新譯習謂數習是正使體也氣謂餘氣 |
| J03_0157A10: | 用也習之家氣故依主釋也此乃依習可云氣云之習 |
| J03_0157A11: | 氣雖爾非是習體全氣若得此意雖氣分押云 |
| J03_0157A12: | 之於習不違理也又此正習如次更名染汚無知不 |
| J03_0157A13: | 染無知云云今私思之舊譯依能習故習即氣也新 |
| J03_0157A14: | 譯依所習故習之氣也如此大小新舊所釋雖殊習氣 |
| J03_0157A15: | 即是於境不了不了境事謂雖斷正使習氣由存 |
| J03_0157A16: | 闇事事法事法雖多十不知境是其大首一味諸法滋味二 |
| J03_0157A17: | 勢損益勢力三熟至成就位四德德用五數一二三等六量大小等量七處遠近等處八時 |
| J03_0157B18: | 遠近等時九同相似十異差別於此十境不知其謂是由不 |
| J03_0157B19: | 斷不染無知之故也如來正習倶永斷故於一切境 |
| J03_0157B20: | 不闇昧也云云體相之中○僧偘疏云等者僧偘人名也 |
| J03_0157B21: | 疏數未知四住名義如次下述云云○若就二乘等者 |
| J03_0157B22: | 師仰云若依二乘初一種正使後三種習氣也小乘無明 |
| J03_0157B23: | 根本無明習氣不云大乘意以見爲二乘習氣云也 |
| J03_0157B24: | 若依菩薩初三正使後一習氣也二乘家習氣菩薩望正 |
| J03_0157B25: | 使成界外土生也故云正使也今僧偘釋未得義理 |
| J03_0157B26: | 大小乘分別不似常途若依小乘界外無明不立故 |
| J03_0157B27: | 無明根本無明習氣不可明但是且約麁細一往分 |
| J03_0157B28: | 別之歟謂望二乘四住根本麁故名正四住習氣無 |
| J03_0157B29: | 明根本等細故名習歟又望菩薩四住等麁故名正 |
| J03_0157B30: | 使後一微細無明故名習氣歟凡無明若依小乘癡 |
| J03_0157B31: | 煩惱名無明其體思惑而徧一切若依大乘障界 |
| J03_0157B32: | 外別惑名無明也但依文句釋偏非界外惑名無 |
| J03_0157B33: | 明思惑亦名無明文云耽障中道微細無明故失 |
| J03_0157B34: | 於大志復耽現行麁欲無明忘本所受矣微細無明 |
| J04_0157A01: | 見有故三變化身能所互具位建立平等義故衆生處 |
| J04_0157A02: | 具佛德佛界處具生界一爲能具一爲所具雖 |
| J04_0157A03: | 存能所互具故又云平等前受用身於即體論迷悟不二今變化身於體外 |
| J04_0157A04: | 約不離立平等義也四等流身能所分離位感應道交名平等 |
| J04_0157A05: | 也是則非互具非體不二能所體雖別彼此相似故 |
| J04_0157A06: | 得等流名等謂相似流謂流類是假立平等未實義也 |
| J04_0157A07: | 前重法體實有融即理故平等義實立今重法體全別故所立平等只是假立所謂相似且云平等已上平 |
| J04_0157A08: | 等四義自本之末自強至劣四重宛然也次明化他 |
| J04_0157A09: | 四重一等流身心外立佛見從外來取色分齊故能所各 |
| J04_0157A10: | 別自他體別六識迷悟中立能化所化世間近情中或一 |
| J04_0157A11: | 分巧智者爲能化暗昧無智者爲所化是衆生分別情量隔自他起人 |
| J04_0157A12: | 執中成化他差別德也二變化身雖立能所別能所不離故望 |
| J04_0157A13: | 前等流差別義薄謂自心外雖有佛十方世界釋迦彌 |
| J04_0157A14: | 陀等皆是自心所具佛德現行故能所不離而生佛別也 |
| J04_0157A15: | 此約能具生佛別也而據所具二界不離帶平等成差別故云差別義薄三受用身生佛不二中 |
| J04_0157A16: | 立微細能所謂前變化身約所具立不離義能具體 |
| J04_0157A17: | 別今受用身彼能具體又不二平等也此能具中有體 |
| J04_0157B18: | 義二體謂衆生迷體此迷體具悟義用仍雖云衆生 |
| J04_0157B19: | 即佛只融義未即體猶帶微細能所故又云差別 |
| J04_0157B20: | 所云體義且約貪而言之此貪依欲心生貪求是 |
| J04_0157B21: | 諸苦本名利源也違逆法性輪廻三界唯由此一念 |
| J04_0157B22: | 貪心是名貪體而此貪蓮華部理德攝取萬德之體性 |
| J04_0157B23: | 也是菩提本衆智源也能順法性理德至三菩提妙界 |
| J04_0157B24: | 唯在此一念貪心是則不動煩惱而成菩提是貪 |
| J04_0157B25: | 上義也此簡貪體而貪歸覺歎其德故猶是體義差別者也四自性身前重所言體 |
| J04_0157B26: | 義體中論不二義今衆生即衆生貪即貪唯住貪一 |
| J04_0157B27: | 相云不二本源是則即事而眞實義迷悟不二之本源 |
| J04_0157B28: | 也而此不二平等實義能成立還成差別相此之差別 |
| J04_0157B29: | 不徹法體法體平等之上假立差別德也前受用身法體之上 |
| J04_0157B30: | 實有所隔而差別義實立今重法體全無所隔故此中所立差別假立德也已上差別四義自 |
| J04_0157B31: | 本之末自強至劣四重宛然也平等門時自性身爲本次第至末而作四 |
| J04_0157B32: | 重差別門時等流身爲本次第至末而作四重差別平等各枝末成次第門幽成故云自強至劣也已上八重 |
| J04_0157B33: | 自證化他是大別故御釋云四種法身具竪橫二義等云云 |
| J04_0157B34: | 已上取意此外雖有重重之義文繁故不載之欲知之開彼抄又山門密談率如敎時 |
| J05_0157A01: | 善趣報豫者逆也嚴者修也由宿世逆修善惡之業苦 |
| J05_0157A02: | 樂報而待故又嚴者嚴然即隨宿善惡地獄天堂嚴然而 |
| J05_0157A03: | 待也窈茲者即中有之時冥冥者即生有之時經曰何不弃 |
| J05_0157A04: | 衆事至欲何樂乎者述云此後勸令修捨也曼音萬及 |
| J05_0157A05: | 也亦作蔓馬安反延長貌也非此中義待者停也位法師云 |
| J05_0157A06: | 待何事欲何願樂乎欲何快樂義亦可也經曰如是 |
| J05_0157A07: | 世人至且自見者述云第三顯癡過有三此初自无 |
| J05_0157A08: | 正信也坐者由也由不信故專執自見即其失也經 |
| J05_0157A09: | 曰更相瞻視至无一怪也者述云此次承習无信也令亦 |
| J05_0157A10: | 敎也素者昔也不爲善者无行不識道德者无解身者色 |
| J05_0157A11: | 根神者性也心者果也意者根也趣者果也道者因也即世 |
| J05_0157A12: | 出善惡因果皆不能知无一怪者即无怪行也經曰生 |
| J05_0157A13: | 死常道至甚可傷者述云此後正申癡過有二此初 |
| J05_0157A14: | 對父子以顯其過也有説少者早夭老者後死故云 |
| J05_0157A15: | 顚倒不報上下死之同然故云上下非也若如所 |
| J05_0157A16: | 言應云顚倒不報上人下人故今即顚倒者即相錯 |
| J05_0157A17: | 之義上者上昇下者下墜故五道相錯或昇善趣或墜 |
| J05_0157B18: | 惡趣故云上下无常根本者即無一常本之業當者 |
| J05_0157B19: | 受也蒙又作曚皆莫公反蒙覆不明也冥鳴央反暗昧无知也曚 |
| J05_0157B20: | 有眸子而无見也又曚瞶下牛對反生聾又蒙籠盧江反蒙 |
| J05_0157B21: | 籠謂不明了也抵都禮反拒也摧也突徒骨反觸冐也狼者貪過 |
| J05_0157B22: | 也經曰或時家室至无可奈何者述云此後對親戚以 |
| J05_0157B23: | 顯過有二此初戀著不能解也禮記三十壯有室玄 |
| J05_0157B24: | 公曰有室有妻也盖論語由也升堂矣未入室也卒者 |
| J05_0157B25: | 終也便旋者疾經曰惣猥憒擾至勤苦忩務者述云此後 |
| J05_0157B26: | 造惡受苦報有四此初發貪追求也猥烏罪反惡也字林 |
| J05_0157B27: | 衆也廣雅頓也又雜也擾者亂也忩又作忪古文忪之容反方 |
| J05_0157B28: | 言佂伀遑遽賴洛代反孝經曰一人有慶兆民賴之註云賴 |
| J05_0157B29: | 蒙也聊者甘也經曰各懷殺毒至不從人心者述云此第 |
| J05_0157B30: | 二起嗔殺害也經曰自然非惡至无有出期者述云此 |
| J05_0157B31: | 第三苦報難出也作惡之人宿罪之力自然招集非法惡 |
| J05_0157B32: | 縁隨而與之故云自然非惡先隨與之恣聽者即作惡 |
| J05_0157B33: | 自在无懼之義待亦作至經曰痛不可言甚可哀愍者述 |
| J05_0157B34: | 云此第四傷令生厭也經曰佛告彌勒至在人後也者 |
| J06_0157A01: | 菩薩見報佛身聞説妙法故成相違彼論答中雖 |
| J06_0157A02: | 述三説今擧第二所以不引第一第三者第一 |
| J06_0157A03: | 云彼會聲聞見穢土故第三云彼會聲聞説佛等 |
| J06_0157A04: | 化故不足爲證故不引也佛地論二云前説淨土 |
| J06_0157A05: | 最極自在淨識爲相云何會中有聲聞等而不相違 |
| J06_0157A06: | 有何相違諸聲聞等同菩薩見故成相違若聲聞等 |
| J06_0157A07: | 亦如是見可作是説諸聲聞等雖預此會障見 |
| J06_0157A08: | 淨妙業所礙故猶如生盲不見如是淨妙境界不 |
| J06_0157A09: | 可難言既不能見不應在衆以雖不見如 |
| J06_0157A10: | 是淨妙而見穢土化身説故雖同一會自業力故所 |
| J06_0157A11: | 見各異如見眞金謂爲火等如於一處四種衆 |
| J06_0157A12: | 生各別見等或復如來神力加被令蹔得見聞説妙 |
| J06_0157A13: | 法此是如來不思議力不可難以根地度等化亦無 |
| J06_0157A14: | 過爲欲莊嚴説法會故或佛化作或諸菩薩之所化 |
| J06_0157A15: | 作已上同論一説果圓滿云最極自在淨識爲相謂大宮 |
| J06_0157A16: | 殿最極自在佛無漏心以爲躰相唯有識故非離識 |
| J06_0157A17: | 外別有寳等即佛淨心如是變現似衆寳等如前 |
| J06_0157B18: | 已説境界相故如入靑等遍定者識所現相此即如 |
| J06_0157B19: | 來大圓鏡智相應淨識由昔所修自利無漏淨土種子因 |
| J06_0157B20: | 縁力故於一切時遍一切處不待作意任運變 |
| J06_0157B21: | 現衆寳莊嚴受用佛土與自受用身作所依止處利 |
| J06_0157B22: | 他無漏淨土種子因縁力故隨他地上菩薩所宜變現 |
| J06_0157B23: | 淨土或小或大或劣或勝與他受用身作所依止處 |
| J06_0157B24: | 已上准佛地論最極簡因位自在簡有退淨識簡有 |
| J06_0157B25: | 漏相者躰相謂佛果大圓鏡智相應無漏第八識所持利 |
| J06_0157B26: | 他種子變爲衆寳莊嚴淨土而應地上菩薩所宜故彼 |
| J06_0157B27: | 淨土唯識爲相攝大乘通因果所變若約彼者淨識 |
| J06_0157B28: | 之言不可局言唯第八識菩薩第八未爲淨故故知 |
| J06_0157B29: | 因果第七淨識爲增上縁亦可攝淨識之言也梁攝 |
| J06_0157B30: | 論云最淸淨自在唯識爲相釋曰菩薩及如來唯識智無 |
| J06_0157B31: | 相無功用故言淸淨離一切障無退失故言自 |
| J06_0157B32: | 在此唯識智爲淨土躰故不以苦諦爲體此句明 |
| J06_0157B33: | 果圓淨已上不可難以根地度等者撲楊攝釋云案佛地婆 |
| J06_0157B34: | 沙正理倶舍謂有三度即地根人度謂越度超過之 |
| J07_0157A01: | 一句總辨所疑下四句一一對治所疑疑有四 |
| J07_0157A02: | 意一者疑但憶念阿彌陀佛不必得往生安 |
| J07_0157A03: | 樂何以故經言業道如秤重者先牽云何一生或 |
| J07_0157A04: | 百年或十年或一月無惡不造但以十念相續便 |
| J07_0157A05: | 得往生即入正定聚畢竟不退與三塗諸苦永 |
| J07_0157A06: | 隔耶若爾者先牽之義何以取信又曠劫以來備造 |
| J07_0157A07: | 諸行有漏之法繫屬三界云何不斷三界結惑直 |
| J07_0157A08: | 以少時念阿彌陀佛便出三界耶繫業之義復 |
| J07_0157A09: | 欲云何對治此疑故言不思議智不思議智者 |
| J07_0157A10: | 謂佛智力能以少作多以多作少以近爲遠以 |
| J07_0157A11: | 遠爲近以輕爲重以重爲輕以長爲短以短 |
| J07_0157A12: | 爲長如是等佛智無量無邊不可思議譬如百年薪 |
| J07_0157A13: | 火躃者乘船瑞寶貢王劣夫王幸古本作桑十圍繩斷鴆鳥 |
| J07_0157A14: | 入水黄鵠子安一切萬法皆有自力他力自攝他攝千 |
| J07_0157A15: | 開萬閇無量無邊安得以有礙之識疑無礙之法 |
| J07_0157A16: | 耶又五不思議中佛法最不可思議而以百年之惡 |
| J07_0157A17: | 爲重疑十念念佛爲輕不得往生安樂入正 |
| J07_0157B18: | 定聚者是事不然二者疑佛智於人不爲玄絶 |
| J07_0157B19: | 何以故夫一切名字從相待生覺智從不覺生如 |
| J07_0157B20: | 迷方從悟方生若使迷絶不迷迷卒不解迷若 |
| J07_0157B21: | 可解必迷者解亦可云解者迷迷者解其解迷 |
| J07_0157B22: | 猶手反覆耳乃可明昧爲異亦安得超然耶起 |
| J07_0157B23: | 此疑故於佛智惠生疑不信對治此疑故言不 |
| J07_0157B24: | 可稱智不可稱智者言佛智絶於稱謂非相形待 |
| J07_0157B25: | 何以言之法若是有必應有知有之智法若 |
| J07_0157B26: | 無亦應有知無之智諸法離於有無故佛冥諸 |
| J07_0157B27: | 法則智絶相待汝引解迷爲喩猶是一迷耳不 |
| J07_0157B28: | 成迷解亦如夢中與他解夢雖解夢非是不 |
| J07_0157B29: | 夢以知取佛不曰知佛以不知取佛亦非知 |
| J07_0157B30: | 佛以非知非不知取佛亦非知佛以非非知 |
| J07_0157B31: | 非非不知取佛亦非知佛佛智離此四句縁 |
| J07_0157B32: | 之者心行滅指之者言語斷以是義故釋論云若人 |
| J07_0157B33: | 見衆般若是則爲被縛若人不見般若是亦爲 |
| J07_0157B34: | 被縛若人見般若是則爲解脱若人不見般 |
| J08_0157A01: | 卅八丁決疑鈔三十八丁云云○萬年後等 或云新千載集覺 |
| J08_0157A02: | 空上人題萬年三寳滅文詠歌ニ立チ並フ影ヤ無ラン |
| J08_0157A03: | 萬代ノ後マテ照ス法ノ燈ト云云○特留念佛 西宗要 |
| J08_0157A04: | 三八丁要集記三卅九丁云云○問正像末之時節云何 此有 |
| J08_0157A05: | 多説決疑鈔一十七丁直牒二廿五丁玄記二二丁糅抄八十二丁頌 |
| J08_0157A06: | 義見三卅丁探要記七四十二丁中論疏一末十八丁涅槃疏五七丁同 |
| J08_0157A07: | 廿丁所明云云又涅槃會疏六十三丁曰經説不同一云正像 |
| J08_0157A08: | 各千年一云各五百年一云正法五百像法一千或云正法 |
| J08_0157A09: | 一百或云八十蓋由縁有濃淡致使説有賖促已上 |
| J08_0157A10: | 淨影大經疏下四十五丁云釋迦正法有五百年像法千年末 |
| J08_0157A11: | 法萬年已上義林章六本四丁云佛滅度後法有三時謂正像 |
| J08_0157A12: | 末具敎行證名爲正法但有敎行名爲像法 |
| J08_0157A13: | 有敎無行名爲末法已上補註八廿三丁引靑龍疏大 |
| J08_0157A14: | 同上説云云○問大集經等 或云疑集字是悲字誤 |
| J08_0157A15: | 乎按玄記二六丁爲大悲經乃有正法千年之説也又大 |
| J08_0157A16: | 明目錄一五丁大方等大集月藏經十卷隋天竺三藏那連提耶舍譯○答毎人師 是指鸞綽導 |
| J08_0157A17: | 人師也○佛爲女人許出家 是則大愛道求出家故 |
| J08_0157B18: | 許之大論第二七丁曰佛意不欲聽女人出家汝慇懃 |
| J08_0157B19: | 勸請佛聽爲道以是故佛之正法五百歳而衰微已上本 |
| J08_0157B20: | 起經曰我之正法當千歳興盛以度女人故至五百 |
| J08_0157B21: | 歳而漸衰微已上釋迦譜亦引此文涅槃經會疏七三丁曰正法千年 |
| J08_0157B22: | 由度女人减五百年六百七百入像法時摩耶 |
| J08_0157B23: | 經云六百年馬鳴出七百年龍樹出文此釋我般涅槃七 |
| J08_0157B24: | 百歳後是魔波旬漸當壞亂我之正法之文已上○今促 |
| J08_0157B25: | 百年 珠林百十七七丁引毘尼母經云迦葉責阿難 |
| J08_0157B26: | 爲女人求出家中彼擧十事謫阿難一者若女人 |
| J08_0157B27: | 不出家者諸檀越等常應各之器盛食在道側〓跪 |
| J08_0157B28: | 授與沙門乃至十者若女人不出家者佛之正法應 |
| J08_0157B29: | 住千歳今减五百年釋氏要覽中三十二丁引法住經 |
| J08_0157B30: | 第七卷八丁云我涅槃後正法千年由女人出家故减五百 |
| J08_0157B31: | 年云云○其旨入涅槃等 釋迦譜第九廿二丁所説可見 |
| J08_0157B32: | ○釋迦譜等文 釋迦譜第七六丁云釋迦姨母大愛道出家 |
| J08_0157B33: | 縁起第十四此中出本起經佛還迦維羅衞國大愛道瞿曇是指 |
| J08_0157B34: | 憍曇彌名義集第一十二丁云云稽首作禮白佛乃至欲出家求道佛言 |
| J09_0157A01: | なれば也・起請とは二尊を證に取て・往生の大益を |
| J09_0157A02: | かけたる誓言なれば也・葢し起請の名は上人の御素 |
| J09_0157A03: | 意に本づき・一枚の二字は後人の喚ところなり・九 |
| J09_0157A04: | 卷傳に勢觀上人敢て披露せず・一期の間頸に掛て秘 |
| J09_0157A05: | 藏せられけるを・年來師檀の契り淺からざりける・ |
| J09_0157A06: | 川合の法眼に語り聞へけるを・懇切に望み申ければ |
| J09_0157A07: | 授けられてより以來・世間に披露して・上人の一枚 |
| J09_0157A08: | 消息と云へるもの也とあり・抑抑起請文の趣き・一 |
| J09_0157A09: | 宗の奧旨を述玉へば・一旦に解し難ければ・愸に註 |
| J09_0157A10: | 解を加へず・されども此御詞の外に・別に習ひ事も |
| J09_0157A11: | 義理もありと云はは御誓言は無用になりぬ・若此外 |
| J09_0157A12: | に更に深旨を存ずるは・一宗の法門を學ばざる人也 |
| J09_0157A13: | 能能一家の書を披き・安心起行の旨趣を心得て後・ |
| J09_0157A14: | 初て一宗の奧義・此一紙を出ざる事を信知すべし・ |
| J09_0157A15: | 既に此外に奧ふかきことを存せは・二尊の憐にはつれ |
| J09_0157A16: | 本願にもれ候へしと・ちかごとなし玉ふ上は・たと |
| J09_0157A17: | ひ宗義を學せざる人も・初より信の手をのべて・此 |
| J09_0157B18: | 一紙を翫ばば・其功久學と一揆なるべし・上人は道 |
| J09_0157B19: | 心深き御身にして・往生を一大事と思せしすら・夫 |
| J09_0157B20: | をかけての御誓言なれば・努努疑ふべからず・信し |
| J09_0157B21: | ても尚餘りあり「又和語灯錄第一之卷に・御誓言の |
| J09_0157B22: | 書と題して・もろこしわか朝・乃至一向に念佛すへし |
| J09_0157B23: | これは御自筆の書なり・勢觀上人にさづけられきと |
| J09_0157B24: | あり・今世に流布する所の一枚起請文これ也・又第五 |
| J09_0157B25: | 之卷に・諸人傳説の詞と題して・鎭西上人傳説の法 |
| J09_0157B26: | 語を擧ぐる處の・法語に云・念佛往生と申ことは・もろ |
| J09_0157B27: | こしわが朝の・もろもろの智者たちの沙汰し申さる |
| J09_0157B28: | る・觀念の念にもあらず・又學問をして・念佛の心 |
| J09_0157B29: | をさとりとをして・申す念佛にもあらず・ただ極樂 |
| J09_0157B30: | 往生せんがために・南無阿みた佛と申て・うたかひ |
| J09_0157B31: | なく往生するぞとおもひとりて申外に別の事なし・ |
| J09_0157B32: | ただし三心ぞ四修ぞなど申事の候は・みな南無あみ |
| J09_0157B33: | た佛にて・决定して往生するぞと思ふ内におさまれ |
| J09_0157B34: | り・ただ南無阿彌陀佛と申せは・决定して往生する |
| J10_0157A01: | 行可當是云安心以之可知之四句以行者可攝 |
| J10_0157A02: | 一向行多、一向心多、行心倶多、行心倶少六句可有一向眞 |
| J10_0157A03: | 實行、一向眞實心、心行眞實、心行虚假、又四句始眞 |
| J10_0157A04: | 實行終虚假行、始行虚假終心眞實、始終行心眞實、始 |
| J10_0157A05: | 終行心虚假一句一人也衆生ノ心行區ナルカ故ニ今ノ安心起行ハ者如キ此ノ物ヲ治セン爲也自始至リ終ニ眞實ノ心行ナルハ説ノ本也 |
| J10_0157A06: | 第十 願行具足事 |
| J10_0157A07: | 問善導和尚釋往生行擧願行二義爾者願行不具 |
| J10_0157A08: | 足云ヘトモ唯心唯行以往生可云乎答不可有往生 |
| J10_0157A09: | 義難云念佛彌陁本願雖無其願可往生也又願 |
| J10_0157A10: | 以可往生信本願故依之見經文應當發願生彼 |
| J10_0157A11: | 國土文答善導御意玄義分十願十行文設雖有願若無 |
| J10_0157A12: | 行者不可生設雖有行若無願者不可生必願行 |
| J10_0157A13: | 具足可往生云也出離生死法有二一小乘法二大乘 |
| J10_0157A14: | 法大乘法相習聖道門淨土門必以願爲先故菩提薩 |
| J10_0157A15: | 埵者先菩提心願起云菩提心四弘誓願等通願起四弘 |
| J10_0157A16: | 行修其後五十一位經位位願起佛御前參願起サヌ |
| J10_0157A17: | 菩薩ナシ願起後記莂蒙也其後菩薩意樂隨別願是發サ |
| J10_0157B18: | テ阿耨多羅三藐三菩提當來期不起願已前菩薩行不 |
| J10_0157B19: | 修必願發後行修也依之淨土門人願先往生極樂願發 |
| J10_0157B20: | 後往生行修也既阿彌陀經已發願今發願當發願文其後 |
| J10_0157B21: | 欲生阿彌陀佛國者○若已生若今生若當生文 但至應 |
| J10_0157B22: | 當發願願生彼國云文者願發後行修可往生事進爾 |
| J10_0157B23: | 云也終可往生故菩薩法必願先行後念佛往生是菩 |
| J10_0157B24: | 薩行也本願可有事アレ、サレハコソ禮讚禮コトニ願 |
| J10_0157B25: | 共諸衆生往生安樂國云此華嚴經文意也一切事法界衆 |
| J10_0157B26: | 生共スルト思云也是云普賢行華嚴經一經普賢功 |
| J10_0157B27: | 德説也普賢文殊顯釋迦佛始終也釋迦發心以文殊 |
| J10_0157B28: | 顯釋迦成佛以普賢顯也釋迦五百塵點前本行菩薩 |
| J10_0157B29: | 道之時發心文殊讓釋迦罪障懺悔登正覺成佛給事 |
| J10_0157B30: | 普賢功德讓也依之菩薩行必願先也是以禮讚皆願不 |
| J10_0157B31: | 離也此願先事聖道淨土不可替彌陀ノ三尊ハ觀經ニ出タリ釋迦ノ三尊ハ華嚴經ニ |
| J10_0157B32: | 出タリ尋云善導往生行必願行具足釋給事何處見乎 |
| J10_0157B33: | 又聖道淨土二門替淨土門無願生無行生カシ如何 |
| J10_0157B34: | 答天親五念門中第三作願門第五廻向門是也五念門菩 |
| J11_0157A01: | 於地前得生可云生一向他力他攝淨土他力他攝 |
| J11_0157A02: | 云望衆生佛云他也自力自攝相對故也云云●例如 |
| J11_0157A03: | 涅槃經等者涅槃經云西方去此娑婆世界度四十二 |
| J11_0157A04: | 恒沙等諸佛國土彼有世界名曰無勝乃至猶如西方 |
| J11_0157A05: | 安樂世界矣般舟讚云釋迦如來眞報土淸淨莊嚴無勝 |
| J11_0157A06: | 是矣●憬興疏云問等者問意可見次答中有二先擧 |
| J11_0157A07: | 有人義次述自義●有説自受用等者此有人義意隨 |
| J11_0157A08: | 願經云實無差別是約自受用土化土化佛皆可有 |
| J11_0157A09: | 差別也●不爾便違等者有人引經成所立義經已 |
| J11_0157A10: | 説十方妙土通周無窮不可度量是説自受用實無邊 |
| J11_0157A11: | 際義明知約自受用説實無差別也此亦不然等下 |
| J11_0157A12: | 興師難有人此難意見普廣問云十方佛刹如來若 |
| J11_0157A13: | 答自受用土普廣問成相違也●無方實土者以自受 |
| J11_0157A14: | 用無邊義云無方也●若言以土相等者有人若普廣 |
| J11_0157A15: | 問土相以土相欲顯實報土故無過云牒●普廣 |
| J11_0157A16: | 正問土相等者興師亦難彼義難意普廣已問土相如 |
| J11_0157A17: | 來答土相有何乖角也欲顯實土亦違等下有人義亦 |
| J11_0157B18: | 顯違隨願經經已説四輩男女往生豈云實報土 |
| J11_0157B19: | 耶也今即十方佛土等下興師述自義義意十方佛土 |
| J11_0157B20: | 叶衆生宜應現異故實可有差別今即變化土可 |
| J11_0157B21: | 有差別然彼經説無差別他受用土他受用土無 |
| J11_0157B22: | 多差別故説無差別也云云●即金鼓經等者爲成 |
| J11_0157B23: | 無差別義引彼經文也●彼經亦云娑婆世界等者 |
| J11_0157B24: | 引此文意爲顯説差別無差別義謂讚歎西方 |
| J11_0157B25: | 一土勸多貪濁衆生爲令成專一也説實無差 |
| J11_0157B26: | 別爲明約他受用土無其優劣也●但又彼疏等 |
| J11_0157B27: | 者是擧有人義述自義也有人意此觀經以他受用 |
| J11_0157B28: | 土因果爲宗攝論意明他受用土云或在西方西方 |
| J11_0157B29: | 者即極樂也故經説六十萬億等已非餘凡夫二乘境 |
| J11_0157B30: | 界知他受用因果爲宗也云云此亦不然下難有人義 |
| J11_0157B31: | 謂經説九品衆生生彼佛土何云他受用耶也●若 |
| J11_0157B32: | 言無著等者酌釋彼義欲至難謂若有人凡夫往生別 |
| J11_0157B33: | 時意故無相違云也此亦未盡下重難此難意如來 |
| J11_0157B34: | 所言皆無虚妄何云別時意耶也●今即他受用變化 |
| J12_0157A01: | 度諸衆生令諸衆生欣求其國如我今日志願極 |
| J12_0157A02: | 樂亦往十方引接衆生如彌陀佛大悲本願如是 |
| J12_0157A03: | 利益不亦樂乎一世勤修是須臾間何不弃衆事 |
| J12_0157A04: | 求淨土哉願諸行者努力匪懈龍樹偈云彼尊無量方 |
| J12_0157A05: | 便境無有諸趣惡知識往生不退至菩提故我 |
| J12_0157A06: | 頂禮彌陀尊我説彼尊功德事衆善無邊如海水 |
| J12_0157A07: | 所獲善根淸淨者廻施衆生生彼國願共諸衆生 |
| J12_0157A08: | 往生安樂國已上於此下應云上來廣雖有十樂不 |
| J12_0157A09: | 同廣釋欣淨義畢如是厭穢欣淨心者此之一句是摠 |
| J12_0157A10: | 結也言初明厭穢義後釋欣淨義上來雖有二 |
| J12_0157A11: | 義不同廣釋厭欣心竟 |
| J12_0157A12: | 菩提心義 |
| J12_0157A13: | 復有廣大菩提心者此之一句正釋菩提心義菩提心名 |
| J12_0157A14: | 言如前已辨所謂菩提薩埵則是道心義也又大師釋 |
| J12_0157A15: | 云凡言菩提者乃是佛果之名亦是正報已上又云言菩 |
| J12_0157A16: | 提者即是佛果之名又言心者即是衆生能求之心故 |
| J12_0157A17: | 云發菩提心也已上其義如四弘誓願文云云又要集云 |
| J12_0157B18: | 若欲發心作佛者此心廣大周遍法界此心長遠盡 |
| J12_0157B19: | 未來際此心普備離二乘障若能一發此心傾無 |
| J12_0157B20: | 始生死有輪㹅謂之願作佛心亦名上求菩提下化衆 |
| J12_0157B21: | 生心別謂之四弘誓願此心有縁事生法縁理無縁 |
| J12_0157B22: | 設不堪行猶須發願其益無量調達誦六萬藏經 |
| J12_0157B23: | 猶不免那落慈童發一念悲願忽得生都率則知 |
| J12_0157B24: | 昇沉在心非行何况誰人無一稱佛無一食施故 |
| J12_0157B25: | 願行相應何爲虚願如優婆塞經云若人不能一 |
| J12_0157B26: | 心觀察生死咎識涅槃樂雖復施戒終不得脱若 |
| J12_0157B27: | 厭生死欣涅槃德雖復少施少戒少聞即得解 |
| J12_0157B28: | 脱又止觀引寳梁經云比丘不修比丘法大千無 |
| J12_0157B29: | 唾處况受人供養若在四向僧數修七科僧業 |
| J12_0157B30: | 得四果僧利是人能受供若發大乘心求一切智 |
| J12_0157B31: | 不墮數不修業不得利能受供養衣敷大地 |
| J12_0157B32: | 食如須彌亦能畢報施主之恩當知小極不及 |
| J12_0157B33: | 大乘之初心也已上大師釋云衆生欣心趣大不可淺 |
| J12_0157B34: | 發小因自非廣發弘心何能得與菩提相會 |
| J13_0157A01: | 一而非一内外異故二而非二心行一體故又已前雜行 |
| J13_0157A02: | 有二種行體雜行與雜修雜行也若此雜行言具三 |
| J13_0157A03: | 心者無有是處又三心有二義行具之三心機具之 |
| J13_0157A04: | 三心是也然就三經有于四種之來迎第十九願三輩 |
| J13_0157A05: | 九品小經是也此皆就念佛行者也經云諸法有六相 |
| J13_0157A06: | 圓融之義是故彌陀佛是總相五根差別爲別相共萬 |
| J13_0157A07: | 行縁起是同相六根各不相知是異相諸根一不缺一 |
| J13_0157A08: | 身上會是成相諸根各住自位是壞相此六相名六 |
| J13_0157A09: | 事總別一對同異一對成壞一對合一爲一之時六者三 |
| J13_0157A10: | 也此六相各具六相故名號有六事三對三十六義功 |
| J13_0157A11: | 德喩之屋舍舍是總相棟梁椽柱等爲別相諸法材木 |
| J13_0157A12: | 共但一縁起是同相棟梁等各限其分互不相知是 |
| J13_0157A13: | 異相材木一缺家不成諸材木共會是成相諸具皆柱棟 |
| J13_0157A14: | 住自位是壞相也此德必然而具故名號譬屋舍 |
| J13_0157A15: | 具三十六義也問云彌陀名號若可具如是德無上 |
| J13_0157A16: | 功德者一念發信心唱一念已後可有心退耶否 |
| J13_0157A17: | 答云豈先不言耶外凡十信喩輕毛易改六住之菩薩 |
| J13_0157B18: | 退其位况五濁之凡夫住不退位耶是必往生已後可 |
| J13_0157B19: | 住不退之位也但相續不退可勵者也焉 |
| J13_0157B20: | 頌曰我説彼尊功德事 衆善無邊如海水 |
| J13_0157B21: | 所獲善根淸淨者 迴施衆生生彼國 |
| J13_0157B22: | 聖覺云第十九聖衆來迎願將釋此願者經云乃至釋 |
| J13_0157B23: | 云雖稱名得往生然命終時心多顚倒弘誓大悲不 |
| J13_0157B24: | 得安然故與大衆現其人前云愍諸衆生臨終 |
| J13_0157B25: | 顚倒菩薩自悲愍一切病死悶絶爲投身命以而衆 |
| J13_0157B26: | 生與發此願臨終來迎誓願諸佛不共利生衆生最後大 |
| J13_0157B27: | 事也美發道心修善根雖望往生極樂衆生作 |
| J13_0157B28: | 法命終時至心多顚倒身苦痛不少因之意 |
| J13_0157B29: | 靜一境甚以難有其上煩惱罪障競起魔縁波旬至 |
| J13_0157B30: | 妨事與心違往生願望不合忘之故諸道昇沈以 |
| J13_0157B31: | 最後一念定之云云故業勵力各請受生之所病侵 |
| J13_0157B32: | 身不知謝方心亂身屈四虵筥不閑六賊城騷動不 |
| J13_0157B33: | 知東西不覺前後此時與業合力魔縁得便往 |
| J13_0157B34: | 生作障礙得脱致違亂是以普賢行願願我臨欲命終 |
| J14_0157A01: | 世不植德本積財不施富有益益慳但欲唐得貪求 |
| J14_0157A02: | 無厭不肎修善犯惡山積如是壽終財寶消散 |
| J14_0157A03: | 苦身聚積爲之憂惱於己無益徒爲他有無善 |
| J14_0157A04: | 可怙無德可恃是故死墮惡趣受此長苦罪畢得 |
| J14_0157A05: | 出生爲下賤愚鄙廝極示同人類所以世間 |
| J14_0157A06: | 帝王人中獨尊皆由宿世積德所致慈惠博施仁愛兼 |
| J14_0157A07: | 濟履信修善無所違諍是以壽終福應得昇善道 |
| J14_0157A08: | 上生天上享玆福樂積善餘慶今得爲人適適生 |
| J14_0157A09: | 王家自然尊貴儀容端正衆所敬事玅衣珍饍隨心 |
| J14_0157A10: | 服御宿福所追故能致此 |
| J14_0157A11: | 次文中底極厮下者憬興云底者最也厮下者陋下玄一同之 |
| J14_0157A12: | 食趣者大般若音訓云趣僅也人理殆盡者切韻云理者 |
| J14_0157A13: | 分也正也道也義寂云雖在人報人業垂盡故 |
| J14_0157A14: | 殆盡者猶垂盡也憬興云殆徒改反近幾也玄一同之皆坐 |
| J14_0157A15: | 等者玄一云坐謂罪也謂相縁罪也蒼頡篇云坐辜也鹽 |
| J14_0157A16: | 鐵論曰什伍相連親戚相坐若引根本而及葉華 |
| J14_0157A17: | 傷小指而累四體是也即是相由義憬興同之唐者憬興 |
| J14_0157B18: | 云虚也無善可怙等者問善德何別答善者十善德者 |
| J14_0157B19: | 五德憬興云怙胡古反福也示同等者義寂云謂視外 |
| J14_0157B20: | 相同於人類内實無有人道可錄示者視也享玆 |
| J14_0157B21: | 等者義寂云響玆福樂者謂受此福樂或云響當作 |
| J14_0157B22: | 享享者當也受也又案字書響訓亦屬此福樂義亦 |
| J14_0157B23: | 無爽已上服御者有云服謂衣服御謂車馬云云今謂不爾 |
| J14_0157B24: | 準上句者服謂著服著玅衣也御謂勸御勸珍饍 |
| J14_0157B25: | 也切韻云御進也 |
| J14_0157B26: | 佛告阿難汝言是也 |
| J14_0157B27: | 三述成文可知 |
| J14_0157B28: | 假如帝王雖人中尊貴形色端正比之轉輪聖王甚 |
| J14_0157B29: | 爲鄙陋猶彼乞人在帝王邊也 |
| J14_0157B30: | 二比輪王文亦可見 |
| J14_0157B31: | 轉輪聖王威相殊玅天下第一比之忉利天王又復醜 |
| J14_0157B32: | 惡不得相喩萬億倍也 |
| J14_0157B33: | 三比忉利中比之忉利等者玄一云今此輪王醜忉利天 |
| J14_0157B34: | 好然餘經云頂生王與忉利王無別所以不同 |
| J15_0157A01: | 重刻往生要集義記序 |
| J15_0157A02: | 宗祖大師曰。余以往生要集。爲先導而入淨土門。又 |
| J15_0157A03: | 曰。往生要集亦以善導之釋義。爲指南。然則此集爲 |
| J15_0157A04: | 蓮門之樞要。固不待余言也。第三祖記主禪師註釋之。 |
| J15_0157A05: | 鉤玄探頥無復有餘蘊。其義與綽導諸祖之深旨相符合。 |
| J15_0157A06: | 可謂聯鑣並馳也。蓋要集註釋有數部。然其精確莫出 |
| J15_0157A07: | 此記之右者。第憾舊本漫漶誤脱不尠。嚮我冠公欲重 |
| J15_0157A08: | 刻之。遂不果而示寂。是以余繼其意。命闔山學士校 |
| J15_0157A09: | 訂之。凡三易裘葛而竣功。今將付剞劂氏。謁余序。 |
| J15_0157A10: | 余謂。吁余老矣。桑楡之景將沈。然今幸遘此勝縁。 |
| J15_0157A11: | 毎讀之以俻厭八苦之龜鑑。以充欣十樂之資糧。豈非 |
| J15_0157A12: | 得髻珠于濁世乎哉。異日倘獲與諸祖倶會藕花臺上。 |
| J15_0157A13: | 則各分寶床以徯同盟之欵接焉耳。樂而題于卷首。 |
| J15_0157A14: | 元治甲子臘月佛成道日 |
| J15_0157A15: | 大僧正闡譽 |
| J15_0157A16: | |
| J15_0157A17: | |
| J15_0157B18: | 校訂凡例 |
| J15_0157B19: | 一往生要集古本有二一爲寬和本一爲贈宋本世曰 |
| J15_0157B20: | 留和本遣宋本是也記主所註解多據寬和本間亦有與 |
| J15_0157B21: | 贈宋本辨異同近時淡海坂本西敎寺學黌校二 |
| J15_0157B22: | 本布于世然換古文而隨時體大失古色 |
| J15_0157B23: | 一此記蓋係于記主晩年之作故所援引諸經論往往 |
| J15_0157B24: | 有讓他本而不載于此者覽者詳焉 |
| J15_0157B25: | 一所援引諸經論蓋據唐宋古本歟今就明蘗二藏 |
| J15_0157B26: | 校訂之有辭異義舛者一一批之揭于欄上 |
| J15_0157B27: | 至其難審定不敢妄改竄姑存疑以俟異日 |
| J15_0157B28: | 一如大論據坊本如導疏據科本如論註及安 |
| J15_0157B29: | 樂集決疑鈔倶據冠註本如法華諸部亦據科 |
| J15_0157B30: | 本欲俾幼學易檢尋而已 |
| J15_0157B31: | 一此記古本甚罕世所流傳僅有寬永一本耳故依 |
| J15_0157B32: | 先哲校讐底本間辨其異同今欄外如小圈而標 |
| J15_0157B33: | 出焉 |
| J15_0157B34: | 一此記引載書類多省其簽題故今紀于此以便于 |
| J16_0157A01: | ●汝好持是語持是語者即是持無量壽佛名 |
| J16_0157A02: | ト是世尊觀經ヲ説已テ阿難ニユツリ給フ附屬ノ文 |
| J16_0157A03: | ナリ善導コレヲ釋シテ上來雖説兩門之益等トノ給 |
| J16_0157A04: | ヘリ是ヲ疏ノ附屬ノ文トハ云ナリ●微笑トハチト |
| J16_0157A05: | ワラヘルナリ言ニ足サルカ故ナリ宋玉カ好色賦ニ |
| J16_0157A06: | 含喜微笑源氏ニホホエムト云是也●會釋スル |
| J16_0157A07: | ニ足ヌ故ニ返答モナキヲ不足言ニ處スルト云ナリ |
| J16_0157A08: | ●僻ハ邪僻見ハ見解スナヲナラサル心ハセ也●元 |
| J16_0157A09: | 品無明能斷ノ智位三惑同時斷異時斷ノ義ハ古來ノ |
| J16_0157A10: | 諍論ニシテ輙スク是非シ難シ故ニ略シテ不釋ナ |
| J16_0157A11: | リ●下學集云竪音主也今敎家呼爲立音也字彙 |
| J16_0157A12: | 云豎立也俗作竪非釋書ノ資治表及台家ノ諸書ニ |
| J16_0157A13: | 立義トモ書タリ西域記五ニハ衆咸默然無竪義 |
| J16_0157A14: | 者ト山門ノ法華會ニ廣學竪義トテ論義アリ其答 |
| J16_0157A15: | 者ヲ竪者ト云難者ヲ已講擬講ト稱ス判斷者アテ是 |
| J16_0157A16: | 非ヲ調ヘラル是ヲ題者ト稱シ又ハ探題トイフ何レ |
| J16_0157A17: | モ表ヲ以テ奏シテ勅ニ依テコレニ補セラル釋家 |
| J16_0157B18: | 官班記ニ注記十﨟ヲ竪義ト號スト注記ハ難答ノ趣 |
| J16_0157B19: | ヲ記錄スル者ナリ又官班記ニ竪義二十﨟ヲ竪者ト |
| J16_0157B20: | 號ス座主或ハ門主ヨリ擧奏シテ昇進セシム上古多 |
| J16_0157B21: | クハ法橋ニ叙ス近來權律師ニ任スト又云東塔三 |
| J16_0157B22: | 十講常行堂ニシテ是ヲ勤西塔二十八講兩會ノ遂業 |
| J16_0157B23: | ヲモテ竪者ト稱ス橫川ノ四季講定心房ノ三講聽衆 |
| J16_0157B24: | 以下南都ノ如シト又云南京ニハ三會遂業ヲ得業ト |
| J16_0157B25: | 稱スト三代實錄ニ貞觀三年四月十三日七大寺僧毎 |
| J16_0157B26: | 年一人請用維摩最勝兩會聽衆一人預竪義但年 |
| J16_0157B27: | 分度者居山七年預竪義ト云ヘリ●博覽ハ揚子 |
| J16_0157B28: | 雲カ劇秦美新ノ序ニ聽聆風俗博觀廣包ト |
| J16_0157B29: | 弱年の昔猶かくのごとし。况や積學の後をや。一切 |
| J16_0157B30: | 經を披覽すること。五返なりしかども。惠心院の僧 |
| J16_0157B31: | 都の高覽に。同せんことを憚て。三返のよし披露せ |
| J16_0157B32: | られけるとかや。晝夜に地藏菩薩に物語し。又おほ |
| J16_0157B33: | つかなきことあれば。中堂にまいりて藥師佛に尋た |
| J16_0157B34: | てまつり。十禪師に詣して尋申に。かならず授ら |
| J17_0157A01: | の感應を喜び。渴仰の頭を傾ける。傳聞諸人をとら |
| J17_0157A02: | じと念佛をつとめける。楞嚴院解脱谷の南光坊阿闍 |
| J17_0157A03: | 梨靜朝と云ひしもの。此念佛を勤修せざる間。或時 |
| J17_0157A04: | のゆめに。社頭へまいりてみやめぐりしけるに。先 |
| J17_0157A05: | 大宮へまいりてそれより聖眞子の社へまいりぬ。寳 |
| J17_0157A06: | 前の庭を見れば。鏡のごとく内外明にして。瑠璃の |
| J17_0157A07: | 大地のごとし。是を見るに誠に心もいさぎよく身も |
| J17_0157A08: | 涼しき心地也。法施奉て後。氣比聖母の方へ過ゆか |
| J17_0157A09: | んとするに。神殿より高さ三尺計の金色の貴僧出ま |
| J17_0157A10: | しまして。此前を行過る事叶べからず。罷歸れと仰 |
| J17_0157A11: | らるる間。諸人皆通過候めり。靜朝にかぎりて歸し |
| J17_0157A12: | 候はん事は。歎入候よしを申に。彼行過諸人は皆聖 |
| J17_0157A13: | 眞子の不斷念佛をつとめたるもの也。汝はいまだか |
| J17_0157A14: | の念佛に結縁せず。早く罷かへれと示さるると見て |
| J17_0157A15: | 夢さめぬ。軈て懺悔を致し。殊に信心を深くして。 |
| J17_0157A16: | 在生の間懈怠なく念佛を勤き。勢多の尼と云ひしも |
| J17_0157A17: | の。賀茂の社にまいりたりけるに。神供を備へける |
| J17_0157B18: | を見て。此神はことに何をかは好み侍らん。尋て參 |
| J17_0157B19: | らせばやと。氏人に申ければ。とりわき何ものを御 |
| J17_0157B20: | 好と云ふ事なし。只志によるべしと返答す。此尼其 |
| J17_0157B21: | 夜のゆめに。賀茂の大明神。わがこのむものは念佛 |
| J17_0157B22: | 也。好物をたむくべくば。念佛を申べしと示し給ひ |
| J17_0157B23: | ければ。よき聲の念佛者をあつめて。社頭にして七 |
| J17_0157B24: | 日の間。勇猛精進の念佛を勤修して法樂せり。中比 |
| J17_0157B25: | 往生をいのるもの二人侍りき。八幡へ參て祈請しけ |
| J17_0157B26: | る樣。二人意巧異也。一人は念佛申て往生すべくば。 |
| J17_0157B27: | 念佛の法門にとりていかなる甚深の義を學して往生 |
| J17_0157B28: | すべく候ぞ示し給へと祈。一人は念佛の外になを入 |
| J17_0157B29: | たちて。甚深の法門を學して往生すべく候はん。然 |
| J17_0157B30: | ばいかなる法門にて候。これを示し給へと祈りけ |
| J17_0157B31: | り。七日滿ずる夜二人同ふしたる夢の中に。 |
| J17_0157B32: | あらはやな又もあらはやをしゆへき |
| J17_0157B33: | 南無と唱ふることの外には |
| J17_0157B34: | と。二人ともに此告を蒙て。夢覺て後是を語らんと |
| J18_0157A01: | に彌陀尊護念力の加し給へる故と思はれ。稱名の信 |
| J18_0157A02: | 心ますます決定し。順生極樂毛頭も疑ひなく。今は |
| J18_0157A03: | ただつらき命の。猶存へて。淨土往詣の待遠きを |
| J18_0157A04: | 歎く斗にて。折折は上人の生なは念佛の功をつ |
| J18_0157A05: | み。死なは淨土に往生せんなと。仰られし御詞を思 |
| J18_0157A06: | ひ出し。うき中に心を慰め明し暮し候ぬ。寔に夢幻 |
| J18_0157A07: | 泡影の境。何事にか心を留ん。電光朝露の命。餘算 |
| J18_0157A08: | 幾時をか期すべき。唯萬事を思ひ捨て。一筋に往生 |
| J18_0157A09: | の一路を守るへき事なり。ここを以て永觀律師は値 |
| J18_0157A10: | かたくして一たひ遇へり。豈身命を惜まんやと。宣 |
| J18_0157A11: | ひ。記主禪師は。萬劫に希に聞き。今始て逢奉る。 |
| J18_0157A12: | 萬事を抛つべき時なりと仰られたり。誰誰にも此こ |
| J18_0157A13: | とはりを仰せ傳へられ。隨分に稱名正業相勵まさ |
| J18_0157A14: | れ。順次往生の本意を遂給ふべし。露の命。若消や |
| J18_0157A15: | らずして明年までも存へ候はは。夏秋の比罷下り。 |
| J18_0157A16: | 安心の物語をも申すべく候。若將往生を得候はは。 |
| J18_0157A17: | 安養一蓮の時を期すべく候 |
| J18_0157B18: | 故郷の戀しかりける歸るさは身のつかれをもおもひ |
| J18_0157B19: | やはする |
| J18_0157B20: | 何事もおもひすてつついのるかな臨終正念往生淨土 |
| J18_0157B21: | と |
| J18_0157B22: | 又或時同し法師の許へ遣はされし消息に云 |
| J18_0157B23: | 愚僧も舊冬より小島へ引越し。いよいよ間暇の身に |
| J18_0157B24: | 罷成候ゆへ。導師の上品往生阿彌陀佛國の願文。又 |
| J18_0157B25: | 空師の若願力によりて生るべくは。上品なんぞ望を |
| J18_0157B26: | 絶んとの御示し。向上人の位を上品にあてて。隨分 |
| J18_0157B27: | に勵むべしとの御詞、ふかく心に染候ゆへ。正月元 |
| J18_0157B28: | 日よりは。身不肖なれとも。志上品を期し。機拙な |
| J18_0157B29: | けれ共。日課十萬以上と心懸け。大樣十一萬並に勤 |
| J18_0157B30: | め候。然れ共生れ付たる妄念はうすろがず。散亂も |
| J18_0157B31: | しづまらず。切に歎かはしけれとも。他力を賴む故實 |
| J18_0157B32: | は。かかる淺ましき心故と。いよいよ信心を增し候。 |
| J18_0157B33: | 誠にかかる拙き身の十一萬以上の日課に及ひ候事。 |
| J18_0157B34: | 偏に。彌陀大願慈力光明攝取の御利益と存し。順次 |
| J19_0157A01: | ○神蓮社恭譽貞猷 |
| J19_0157A02: | 正蓮社等譽明賢● 新田 |
| J19_0157A03: | ○心蓮社即譽觀隨 |
| J19_0157A04: | 四十世○豐蓮社仁譽順恭 |
| J19_0157A05: | |
| J19_0157A06: | ○壽龜山弘經寺楞嚴院 下總國 結城 |
| J19_0157A07: | 開山聰蓮社嘆譽良肇上人 |
| J19_0157A08: | 二世聖蓮社慶譽了曉上人 |
| J19_0157A09: | 三世傳蓮社曜譽酉冏上人 |
| J19_0157A10: | 曜蓮社一譽宗悅 |
| J19_0157A11: | 呈蓮社鎭譽祖洞 |
| J19_0157A12: | 一蓮社堯譽文宗 |
| J19_0157A13: | 名蓮社見譽善悅 |
| J19_0157A14: | 堯蓮社宣譽祖白 |
| J19_0157A15: | 開基宣蓮社檀譽存把 瓜連 本山由緖書存把住飯沼時北條氏直兵亂弘 |
| J19_0157A16: | 經寺亡因下妻立弘經寺領主多賀谷修理太夫背約誅家臣濵名因播故又去今所建立寺願主結城秀康云云 |
| J19_0157A17: | 後住瓜連常福寺十一世慶長九年十月二十一日寂年七十 |
| J19_0157B18: | 十世肇蓮社源譽隨流 生實 |
| J19_0157B19: | ○豐蓮社英譽嚴隆 |
| J19_0157B20: | 入蓮社眞譽安長● 鴻巢 |
| J19_0157B21: | 辨蓮社業譽還無● 鎌倉 |
| J19_0157B22: | ○相蓮社實譽舊典 |
| J19_0157B23: | ○業蓮社成譽廓呑 建中寺開山 |
| J19_0157B24: | 生蓮社乘譽珂天● 飯沼 |
| J19_0157B25: | ○五蓮社九譽龍天 松應 |
| J19_0157B26: | ○道蓮社一譽靈圓 大樹 |
| J19_0157B27: | 用蓮社寂譽是眞● 飯沼 |
| J19_0157B28: | 二十世○松蓮社勁譽玄良 大樹 |
| J19_0157B29: | 成蓮社辨譽長巖● 瓜連 |
| J19_0157B30: | ○願蓮社重譽寫悅 黑谷 |
| J19_0157B31: | 迎蓮社遣譽正眞● 新田 |
| J19_0157B32: | ○本蓮社原譽殘應 |
| J19_0157B33: | ○檀蓮社栴譽廓俊 天德 |
| J19_0157B34: | ○貞蓮社謙譽忍了 寶臺 |
| J20_0157A01: | も不登其上人集仕御旗本損させ候儀不屆に爲 思 |
| J20_0157A02: | 召之由被 仰渡佐次兵衞切腹被 仰付候孫右衞門 |
| J20_0157A03: | 儀兄佐次兵衞屋敷之内に罷在候に付伯父伏見勘十 |
| J20_0157A04: | 郞に御預け被遊候然所大猷院樣御十七回忌寬文七 |
| J20_0157A05: | 未年御預 御免被遊候同十二子年病死仕候 |
| J20_0157A06: | 孫右衞門妻笹山氏之女俗名おはな當時笹山吉之助 |
| J20_0157A07: | 十兵衞 兵庫二男 孫右衞門弟 早死 |
| J20_0157A08: | 六郞左衞門忠正 孫右衞門男 |
| J20_0157A09: | 妻 四谷鹽町安井氏女當時作左衞門 おりや |
| J20_0157A10: | 與八郞 孫右衞門二男 |
| J20_0157A11: | 女子 六郞左衞門女 長島嘉兵衞妻法名妙圓院 |
| J20_0157A12: | 利兵衞爲久 六郞左衞門男 水野日向守に仕 |
| J20_0157A13: | 妻千人町千人頭女 離縁有之由 山本金右衞門へ |
| J20_0157A14: | 庄之助 六郞左衞門養子 十六才死 實平岡氏子 |
| J20_0157A15: | 六郞左衞門爲祥 六郞左衞門養子幼名六之丞 |
| J20_0157A16: | 遠州田部井八兵衞養子 當時平井牧右衞門麻布住居 |
| J20_0157A17: | 妻 長島加兵衞娘さん |
| J20_0157B18: | 再妻 同斷妹さん妹はつ |
| J20_0157B19: | 再再妻 松平所左衞門娘ゆり |
| J20_0157B20: | 女子 きく 女子 ゆり |
| J20_0157B21: | 弟松平一睡 法名夢外一睡居士 |
| J20_0157B22: | 四度目妻 案下松竹村九兵衞門娘 足立孫八妹也 |
| J20_0157B23: | 此時菩提寺之儀に付爭論有之六郞左衞門養子お |
| J20_0157B24: | 菊夫狩野領右衞門子淸四郞離別後養子孫右衞門實 |
| J20_0157B25: | 父半井淸衞門二男也養父死去後改名六郞右衞門と |
| J20_0157B26: | 云 |
| J20_0157B27: | 六郞左衞門子 母は足立九兵衞娘 |
| J20_0157B28: | 藥店別家元祖 |
| J20_0157B29: | 一、津戸三郞四郞爲眞 六郞右衞門爲祥男 |
| J20_0157B30: | 妻新藤惣助娘にやおいし此時分地藥肆の家業を起す |
| J20_0157B31: | 新六 三郞四郞弟 江戸下谷切山德兵衞養子と成 |
| J20_0157B32: | 後德十郞 德兵衞 淸右衞門 今本所住居 |
| J20_0157B33: | 妹 新藤貞七妻 |
| J20_0157B34: | 平六 六郞右衞門四男 榎本忠左衞門養子後又兵 |
| Z01_0157A01: | 佛菩薩一。今譬二其相一。如下恆沙諸佛世界。不可計無數刹土二 |
| Z01_0157A02: | 光明悉照。徧中此諸國上。求二道心精進。亦如レ是。其心威神。誰 |
| Z01_0157A03: | 能得レ測乎。何故爾耶。雖レ供二多佛一。其心是有邊。其行是事 |
| Z01_0157A04: | 相。求道心無邊。是理善也。是故諸經中說爲二無上道心一。今 |
| Z01_0157A05: | 經下。世自在王佛。知二法藏菩薩高明ノ志願深廣一云。譬如下 |
| Z01_0157A06: | 大海ヲ一人升量。經二-歷劫數一。尙可中窮レ底得中其妙寶上。人有二 |
| Z01_0157A07: | 至心一。精進求レ道不レ止。會當二剋果一。何願不レ得。文彼云二求 |
| Z01_0157A08: | 道不止一。此云二求道不郤一。彼云二至心精進一。此云二如是精進一。 |
| Z01_0157A09: | 彼云二高明志願深廣一。今云二威神難量一。文言義趣。殊以能 |
| Z01_0157A10: | 叶。可レ知。但是愚按。更思。 |
| Z01_0157A11: | ○今我作佛等。（鈔）二求二自土一中。初之二句惣求二最勝一。次 |
| Z01_0157A12: | 之四句別求二最勝一。於レ中初句。其衆奇妙明二衆第一一。次一句。道場超絕 |
| Z01_0157A13: | 明二成佛第一一。（私）此依二嘉祥一。爾淨影云レ明二處第一一。憬興明二坐第一一。次之一句。國如泥洹明二快 |
| Z01_0157A14: | 樂第一一。後之一句。而無等雙結二衆ト佛ト樂一。而成國土第一義一也。 |
| Z01_0157A15: | 已上若依二會疏一。令我等二句。願二國土莊嚴一。其衆等下。願二攝 |
| Z01_0157A16: | 衆生一。於レ中其衆等四句。攝二自國一。我當等六句。攝二他土一。 |
| Z01_0157A17: | 云云今謂。會疏以二其衆奇妙等四句一。爲二攝衆生中攝自國一。 |
| Z01_0157B01: | 甚背二異譯文一。謂壽會說。感得殊勝廣淨居。今當二令我作佛國土第一一。如レ |
| Z01_0157B02: | 是無等佛刹中。當二其衆奇妙ヨリ而無等ノ雙文一。安二-處群生一。當二利益一。當三我哀愍度二-脫 |
| Z01_0157B03: | 一切一。莊嚴亦云。殊勝莊嚴無二等倫一。願我成就利二群品一。此亦當二其 |
| Z01_0157B04: | 衆以下之四句一。況今經及覺經。旣標二國土第一國如泥洹一。知是國 |
| Z01_0157B05: | 土最勝別說。非二攝生願一。雖レ然四十八願互爲二主伴一故。未下 |
| Z01_0157B06: | 必無二攝土一時無中攝生上。只是文所レ掌有二其兼正一。謂寄二-兼衆一 |
| Z01_0157B07: | 彰二國土勝一。故云二其衆奇妙一。寄二-兼成佛一。寄二兼𣵀槃一。彰レ之 |
| Z01_0157B08: | 可レ知。○令我作佛國土第一者。淨影云。於二前所擧諸國土 |
| Z01_0157B09: | 中一。諸相莊嚴最爲二第一一。現今所成彌陀國是。已上（私）因願 |
| Z01_0157B10: | 以成レ力遂得二超諸佛刹最爲精一。故下文云。淸淨莊嚴。超二-踰 |
| Z01_0157B11: | 十方一切世界一。文又云。威神光明。最尊第一。又云。十方世 |
| Z01_0157B12: | 界。音聲之中。最爲第一。此等文。皆對二餘佛餘土一。而說二第一一。 |
| Z01_0157B13: | 第一者。是最勝義。非二次第之第一一。問。憬興云。凡言二第一一者。卽對レ下之稱。不レ |
| Z01_0157B14: | 爾便違二華嚴一。已上所謂華嚴經說二極樂淨土初門一。舊三十一（初丁）新四十五 |
| Z01_0157B15: | （十六丁）若爾何對二諸佛土一云二第一一乎。答。就レ此古來以二劣等 |
| Z01_0157B16: | 勝三義一會レ之。再往依二宗意一。勝義爲レ正。不レ可二此盡一。具頌 |
| Z01_0157B17: | 義廿二廿一丁已下往見。又酉師論算對二餘報土一云二第一一。具如二彼釋一 |
| Z02_0157A01: | 原寺一譯。記所引者。上卷（六）同下卷（四）文也。雖レ非二的據一。 |
| Z02_0157A02: | 且引レ之。備二檢尋一耳。而新記考二法勝阿毘曇論一第二（初）業品。 |
| Z02_0157A03: | 文。業莊飾世間趣。趣各各異。【頭】法救雜心第三亦同。又師子月佛本生經一失譯。云。當レ知。 |
| Z02_0157A04: | 此文與レ今同。但準二疏文一。飾ノ字識ノ音。義與レ嚴同。是以論 |
| Z02_0157A05: | 云二莊飾一。經云二莊嚴一。而今借レ音。以作二識字一等。貞準考索可レ謂ツレ得ト。記主ノ |
| Z02_0157A06: | 意。牒釋評結自ラ見ル。然ニ傲然非笑スルノ何ソ甚ヤ耶。又下二句モ豈ニレ無ン二其典據一耶。更檢。○ |
| Z02_0157A07: | 對面不相知。本語未レ考。記ニ是述二隔生卽忘之義一。昔雖二父母一。今 |
| Z02_0157A08: | 獵爲レ食。昔雖二兄弟一。今責爲レ奴。般舟賛云云。樂天云云。長慶集。及 |
| Z02_0157A09: | 白氏六帖中未レ得二此語一。他日更檢焉。【頭】心地觀經四（十七）偈云云。○眞心徹到。記ニ問。爲二是三 |
| Z02_0157A10: | 心一。答。不レ爾。言二三心一者。心行相須之心故也。夫人未三曾 |
| Z02_0157A11: | 措二心觀行一。焉是安心。但具レ行時。此心展轉應レ成二三心一。 |
| Z02_0157A12: | 問。經ニ無二眞心徹到之文一。答。當文ニ雖レ無。看二前後意一。上云二 |
| Z02_0157A13: | 悲泣雨涙一。下云二厭穢欣淨一。其厭欣心定テ是慇懃。心ニ致二眞 |
| Z02_0157A14: | 實一。口陳二願我一。豈不二徹到一乎。文。解二今疏文一。揩新有二異解一。 |
| Z02_0157A15: | 玄新一（十七）配文云云ス。與二記主一不同。讀而辨レ之。準記 |
| Z02_0157A16: | 斥云。今謂ク不レ然。今若發二得三心一。何須三勞及二序正開示一。 |
| Z02_0157A17: | 立ヿレ問旣ニ非。出ヿレ義ヲ可レ見等ト。今議。記鈔本末。彰灼ニ决レ非二 |
| Z02_0157B01: | 三心一。貞準何ソ瞑目而云ヤ二太早計ト一耶。倘彼非二問言一。旣是 |
| Z02_0157B02: | 問ノ辭。故正答Ｍ（シテ）曰二不爾一。何ニ况ヤ汝上ニ云二通信佛法之志一。次 |
| Z02_0157B03: | 云二厭欣通徹等一。前後參差ヲヤ乎。學者知レレ之。又料簡鈔ニ問答 |
| Z02_0157B04: | 細辨。恐レ繁而不レ叙也。○生死之元。記云。煩惱及業。卽是 |
| Z02_0157B05: | 生死之根元也。若生二淨土一。長別ル二有流ニ一。故絕二生死之根元一 |
| Z02_0157B06: | 也。首經四上云云。鈔往見。○不聞惡聲等記ニ今釋意者。調 |
| Z02_0157B07: | 達等名ヲ。名爲二惡聲一。調達等ノ人。名爲二惡人一。又淨影云。罪 |
| Z02_0157B08: | 行名字ヲ。名爲二惡聲一。阿闍世等。造逆衆生。名爲二惡人一。亦 |
| Z02_0157B09: | 可。如二彼阿闍世等。所作逆罪一。名レ之爲レ惡。惡逆名字。名 |
| Z02_0157B10: | 爲二惡聲一。云云。靈芝【頭】中（廿三）云。五濁三界。五逆十惡。皆是惡 |
| Z02_0157B11: | 聲。其中衆生。作二如レ是業一。盡號二惡人一。○餘𠎱者。記云。此 |
| Z02_0157B12: | 述二我宿何罪。生此惡子意一。言ハ女人雖レ多。未三必生二於惡逆 |
| Z02_0157B13: | 之子一。然酬二宿罪一。今値二此難一。若有二餘殃一。當來亦然。故恐二 |
| Z02_0157B14: | 餘𠎱一。而須二懺悔一。淨影云云。○懺悔者。淨影云。懺摩ハ胡語。 |
| Z02_0157B15: | 胡語者。古人誤。唐彥琮以來。皆改爲レ梵。具如二南山戒疏一上（八）宋僧史三一（十四）。此云二悔過一。胡漢並擧。 |
| Z02_0157B16: | 故云二懺悔一。（文）台疏上全同。天台全光明疏三。釋二懺悔品題一。擧二五種解一。孤山三德指歸十三。四明光明記。具ニ辨釋云云。 |
| Z02_0157B17: | 靈芝云。梵云二懺摩一。此云二悔往一。未レ見二本據一。根本毘奈耶十（五） |
| Z03_0157A01: | 上一。轉名二無垢威功德師子月光毘盧舍那象王珠幢圓通 |
| Z03_0157A02: | 光明功德威聚日月智光王如來一。大身不同乃至一切身 |
| Z03_0157A03: | 分。皆悉滿二三十二大相一。八十種好莊二-嚴其身一。乃至壽命 |
| Z03_0157A04: | 無量。淸淨佛刹成道。乃至無量無邊菩薩衆生。前後圍 |
| Z03_0157A05: | 遶。乃至身淸淨。衆淸淨。劫名二無邊際莊嚴摩訶劫王一。其 |
| Z03_0157A06: | 功淸淨乃至若如レ是覺スルヲ。爲三如來住二佛初地一。乃至此是佛 |
| Z03_0157A07: | 初地。名二甚深難知廣明智德一。乃至後阿彌陀如來。已上引二傳通記一 |
| Z03_0157A08: | 此經文。佛依二智通情一。變二瓦礫穢土一。現二淨土相一。應身 |
| Z03_0157A09: | 相海上。報身顯二莊嚴一。國名二無邊阿僧祇功德莊嚴佛 |
| Z03_0157A10: | 刹一。佛名二無垢威功德光王如來一。劫名二無邊際摩訶劫王一。 |
| Z03_0157A11: | 此レハ佛果十地中。初地佛也。是佛果十地。建二-立報身 |
| Z03_0157A12: | 上一也。佛果十地。出二同性經一。 |
| Z03_0157A13: | 佛果十地者 |
| Z03_0157A14: | 一甚深難知廣明智德地 除二細習氣一。得二自在一故也。 |
| Z03_0157A15: | 二淸淨身分威嚴不思議功德地 轉二法輪一。顯二甚深義一故 |
| Z03_0157A16: | 也。 |
| Z03_0157A17: | 三善明自種寶海藏地 說二聲聞戒一。顯二三乘一故也。 |
| Z03_0157B01: | 四精妙金光功德神通智德地 說二八萬一伏二四魔一故也。 |
| Z03_0157B02: | 五大輪威藏明德地 摧二異邪法一。伏二惡行一故也。 |
| Z03_0157B03: | 六虛空內淸淨無垢𣵀槃光明開相地 示二六神通無邊 |
| Z03_0157B04: | 事一故也。 |
| Z03_0157B05: | 七廣勝法界義明界地 爲二諸菩薩一顯二菩提一故也。 |
| Z03_0157B06: | 八最普覺知海義能諸無垢迹無礙通地 爲二諸菩薩一授二 |
| Z03_0157B07: | 記別一也一。 |
| Z03_0157B08: | 九無邊億莊嚴廻向能明地 爲二諸菩薩一現二方便一故也。 |
| Z03_0157B09: | 十地毘盧遮那智海藏地 爲二諸菩薩一說二諸法一故。 |
| Z03_0157B10: | ○一者報二者應三者眞身等。問。得レ勝應レ行レ劣。法 |
| Z03_0157B11: | 報應可レ云。從レ麤應レ入レ細。應レ云二應報法一。何判二報應眞一 |
| Z03_0157B12: | 哉。答。同性經說相。不レ似二常經一故。天台宗人。同性 |
| Z03_0157B13: | 經爲二證成報身土義一非二通途說一故。難トレ立二證據一申也。 |
| Z03_0157B14: | 謂佛果欲レ見見ルトレ我說レタレ𪜈。難レ得レ意事也。又淨土成 |
| Z03_0157B15: | 佛土。有二報化二身一。此經ニハ淸淨佛刹得道ノ佛ヲハ皆報 |
| Z03_0157B16: | 身ナルヘシト云。是モ常ノ說ニハ異。今ノ三身ノ次第モ常ニ不レ似。 |
| Z03_0157B17: | 若自任二譯者見一如レ此相違歟。又佛意深奧故。說相常途 |
| Z04_0157A01: | 今世ノ修因ヲ一也。 |
| Z04_0157A02: | 尋。疑惑中悔其如何。答。如二宗要等ノ一。 |
| Z04_0157A03: | 二羽鸚鵡成ル二辟支佛ト一辟支佛ト者梵語。唐ニハ云フ二獨覺一又云二緣覺𪜈一也。事賢愚經 |
| Z04_0157A04: | 云。昔佛在世ノ時須達カ家僧住ス。敎二佛敎ヲ一爲二僧ノ旦 |
| Z04_0157A05: | 越ト一供二給一切ノ所須ヲ一。其ノ家ノ內ニ有二二ノ鸚鵡鳥一。 |
| Z04_0157A06: | 一ヲハ名二律提一二ハ名二賖律提ト一。禀性㸃惠メ能ク解ス二人ノ言 |
| Z04_0157A07: | 語ヲ一。見テ二比丘來ヲ一先ツ入二家內ニ一令レ知二吿令ヲ一出二迎送一。 |
| Z04_0157A08: | 卽阿難到二長者ノ家一見テ二鳥聽キ明ナルヲ一爲ニ說二四諦法一。時 |
| Z04_0157A09: | 門前ニ有レ樹二鳥聞法ノ地ヨリ飛二昇樹上ニ一歡喜踊躍メ夜 |
| Z04_0157A10: | 至テレ樹宿ス爲二野狸一所レ食。由レ聞ニレ法ヲ生二四天王天ニ一。 |
| Z04_0157A11: | 彼ノ天壽盡テ向上生ス二他化自在天ニ一。如レ是上下七返メ一 |
| Z04_0157A12: | 一天壽盡了テ生二人中ニ一。出家メ修道シ成ル二辟支佛ト一。一ヲハ |
| Z04_0157A13: | 名二曇摩ト一二ヲハ名ク二修曇摩ト一。是以テ知二人身一可二勵修一 |
| Z04_0157A14: | 者也云々。是ハ有聞書ニ有リト別紙ニ書入レ御座候 |
| Z04_0157A15: | 佛吿彌勒汝等乃至泥洹之道事 |
| Z04_0157A16: | 尋。當段ノ旨趣如何。答。明ス丙稱下歎シ當機隨テ二佛化ニ一止 |
| Z04_0157A17: | 惡修善スルヿヲ上亦佛自讃シタマフヿヲ乙於テ二惡世ニ一難化能化シ玉フヿヲ甲。 |
| Z04_0157B01: | 是則因リ三上ノ段ニ勸メ玉ヒシニ二止惡修善ヲ一彌勒等諾二如敎奉 |
| Z04_0157B02: | 行不敢有疑ト一生起スル也。卽此ノ文ノ中ニ從二能於此世一 |
| Z04_0157B03: | 至マテハ二易可開化一讃ス二止惡修善ヲ一。其講讃ノ意ハ十方ノ淨 |
| Z04_0157B04: | 土ハ自然作善ノ處ナレハ佛開化シタマフニ無レ煩ヒ。此土ハ濁惡 |
| Z04_0157B05: | 也人盛ニ行レ惡ヲ今隨フ二止惡修善ノ佛化ニ一至德ナリト也。次ニ |
| Z04_0157B06: | 從二今我於世一至マテハ二泥洹之道ニ一自下讃シタマフ難二開化シ一之 |
| Z04_0157B07: | 機ヲ佛在マシマシテ二能化ノ德一令メタマフヿヲ中遮惡持善上也。上ノ易 |
| Z04_0157B08: | 可開化之言帶メ下今世ノ難キト二開化シ一云意上生二起スル今ノ文ヲ一 |
| Z04_0157B09: | 也。是則上來ノ大途ハ明ス下上ノ段ノ然世人薄俗以下ノ文ニ |
| Z04_0157B10: | 不ルヿ二止惡修善一者ハ貪二着スル財寶恩愛ニ一之故ナリト上。然ニ |
| Z04_0157B11: | 束テ下着メ二其ノ財色等ニ一而所ノレ作ス事テ上爲二五惡一。今ノ段ニハ擧ル二 |
| Z04_0157B12: | 止惡修善ノ相ヲ一也。然ハ財寶恩愛ハ造業之元ト上ノ段ニハ |
| Z04_0157B13: | 明スレ之ヲ。五惡ハ因テレ彼ニ所ノレ生スル之罪今ノ段ニ擧レ之。於テ二 |
| Z04_0157B14: | 其ノ罪ニ一病藥相對メ亦開ス二五善ヲ一。是則難化能化ノ德令メ二 |
| Z04_0157B15: | 衆生ヲ然ラ一自讚シ給フ也。凡當段ハ略說也。五惡ノ段訖リテ |
| Z04_0157B16: | 後チ佛吿彌勒吾語汝等ノ一段是當段ノ廣說也。然以テ二當 |
| Z04_0157B17: | 段一雖レ可シトレ續二彼下ノ段ニ一有テ二言便一說ヲ二五惡五痛之相ヲ一 |
| Z05_0157A01: | 方一。亦通二伏難一。問意。天無二二日一。世無二二佛一。一世界中唯 |
| Z05_0157A02: | 有二一佛一。光明照曜不レ假二他照一。爾今彌陀照二盡十方一。豈 |
| Z05_0157A03: | 非レ費レ功。又照二十方一豈非レ踰ルニレ等ヲ乎ト也。○答意。今若 |
| Z05_0157A04: | 言已下釋是也。記一三十丁云。○言二一佛主領三千等一者。 |
| Z05_0157A05: | 問。小乘薩婆多部意。十方唯有二一佛一出現。一佛旣普化二 |
| Z05_0157A06: | 十方衆生一。何云二一佛主領三千。是聲聞論說一耶。答。一佛 |
| Z05_0157A07: | 主領三千者。彼部意也。一佛出二一世界一現二八相一。此佛現二 |
| Z05_0157A08: | 化身一。化ヲ及ス二十方ニ一。非下於二一一土一各現中八相上。大乘意。 |
| Z05_0157A09: | 一佛分身各唱二成道一。化徧二十方一也。已上主領三千下。大論 |
| Z05_0157A10: | 七廿二丁統紀卅二六左三藏法數十二廿一丁大法數十一廿三右 |
| Z05_0157A11: | 名義三七左珠林四八丁聲聞論中說。頌疏十二九左遁麟 |
| Z05_0157A12: | 十二七左糅五十丁大論九廿左云。佛於二聲聞法中一。不レ言二十 |
| Z05_0157A13: | 方有一レ佛等。已上。梵網經云我今盧舍那。方坐。蓮華臺。周迊。千花上。復現。千釋迦。一花百億國。一國一釋迦。各座菩提樹。一時成 |
| Z05_0157A14: | 正覺已上○若言諸佛徧領等者。大論三十八十一丁云。佛國者。十 |
| Z05_0157A15: | 方如恆河沙等諸三千大千世界。是名二一佛土一。已上又同論 |
| Z05_0157A16: | 九九丁云。佛ハ三千大千世界ノ主タリト。是語非レ實。以レ是故。 |
| Z05_0157A17: | 佛所二變化一。乃至十方恆河沙等諸佛世界也。已上同論卅 |
| Z05_0157B01: | 二廿六丁云。釋迦文佛。更ニ有二淸淨世界ニ一。如二阿彌陀佛 |
| Z05_0157B02: | 國一。阿彌陀ニ亦有二嚴淨不嚴淨世界一。如二釋迦文佛ノ國ノ一。 |
| Z05_0157B03: | 已上同論九廿左云。何況。佛自ラ說テ二摩訶衍中ニ一言ハク。實 |
| Z05_0157B04: | 有ト二十方佛一。而ヲ不ンレ信耶。已上又智論五十十一左云。三千界 |
| Z05_0157B05: | 爲二一種一。十方如恆沙等世界。是一佛世界。如レ是一佛世 |
| Z05_0157B06: | 界數。如恆沙等ノ世界。是一佛世界海。如レ是佛世界海。數 |
| Z05_0157B07: | 如二十方恆沙一。世界是佛世界種。如レ是世界種。十方無量 |
| Z05_0157B08: | 也。是名二一佛世界一。已上記一卅一丁云。今言二領十方無量世 |
| Z05_0157B09: | 界一者。大論四種中第四佛世界ノミ已上問。拾遺上二十五丁云。佛 |
| Z05_0157B10: | 佛互領二一一界一耶。若爾者。豈ニ無ン二雜亂妨礙一耶。答。雖二 |
| Z05_0157B11: | 互遍領一。無レ有二障礙一。如二佛地論云一。但是有情異識。各變 |
| Z05_0157B12: | 同所相似。不二相障礙一。如二衆燈明一。如二多所一レ夢。因考一作同類 |
| Z05_0157B13: | 是同。果相相似。所所無レ別。假名爲レ共。實各有レ異。諸佛 |
| Z05_0157B14: | 淨土。亦復如レ是。各別識變皆遍二法界一。同處相似名爲レ |
| Z05_0157B15: | 共。已上以レ之准知スヘシ。云云○天親菩薩今言等者。上問三何 |
| Z05_0157B16: | 以知二盡十方等一。今正答レ之也。言雖三無礙光爲二所禮所歸 |
| Z05_0157B17: | 體一。下言下依二彼如來名ニ一。如二彼如來光明智相一讚嘆上。是卽 |
| Z06_0157A01: | 四卷也。宇字函入。今大經。同本異譯也。後漢月氏三藏。 |
| Z06_0157A02: | 支婁迦讖譯。所引文。第四卷十七丁取意文。三藏目一（二丁）大藏目上（三丁）大藏綱目 |
| Z06_0157A03: | 二下（五十六丁）定善義十一丁引二此文一。又全文。定記五十五丁鈔三十七卅五丁 |
| Z06_0157A04: | 群疑論二廿五丁也。○善男子善女等。初擧二信者一。小經疏鈔 |
| Z06_0157A05: | 三五十七丁法事讚記下八丁。大論三十五五丁。註記四廿丁。勇健 |
| Z06_0157A06: | 義爲レ男。柔和爲レ女。仁義之義爲レ人。但就二男女一立二其別 |
| Z06_0157A07: | 號一。皆佛子異稱也。淨土論智光疏釋。鑰聞出レ之。○身毛 |
| Z06_0157A08: | 爲竪者。探要記五三十六丁○當知等者。示二有善因一。○宿命者。 |
| Z06_0157A09: | 卽過去生也。鑰聞云。事謝二於往一。曰レ之爲レ宿。往法相續。 |
| Z06_0157A10: | 名レ之爲レ命。卽過去ノ生也。文○佛道者。成佛道也。○若復 |
| Z06_0157A11: | 等。擧二不信機一。○當知此人者。示二不信失一也。○三惡道來。 |
| Z06_0157A12: | 小經疏鈔三廿一丁云。愚癡暗蔽。以爲二之因一。生二畜生趣一慳 |
| Z06_0157A13: | 貪嫉妬。以爲二之因一。生二餓鬼道一。十惡五逆。以爲二之因一。生二 |
| Z06_0157A14: | 地獄道一。名二三惡道一。文○殃咎者。本文作二殃惡一。殃於良切。考切 |
| Z06_0157A15: | 下一本有二咎也禍也罸也六字一。咎巨九切。衍也過也。○無信向耳者。谷響集 |
| Z06_0157A16: | 八四丁。乎歟哉夫者疑詞也。耳焉也ハ决辭也。耳字事。華 |
| Z06_0157A17: | 言有下如二梵語一二字合字者上乎。答宋沈活考活一本作括夢溪筆記 |
| Z06_0157B01: | 云。古語云。已有下二聲合爲二一字一者上。不可ヲ爲レ叵。何不ヲ爲レ |
| Z06_0157B02: | 蓋。如是ヲ爲レ爾。而已ヲ爲レ耳。之乎爲レ諸之類也。往披見。○ |
| Z06_0157B03: | 是故無量壽大經云等。記云。問。何不レ云二第七一。答。第六中 |
| Z06_0157B04: | 有二信不信一。爲レ證二不信一。引二-合此文一。故云二是故一。文或一義 |
| Z06_0157B05: | 云。私證云。是故已下。蓋結二此一段一也。△今按。此書筆格。 |
| Z06_0157B06: | 未二必可一レ然。記解無レ失。此言憍慢等不信。恐是卽殃咎未 |
| Z06_0157B07: | 盡之類耳。一義意云。憍慢。第一第二第三第五。弊第六。懈怠第三第四。如レ是從來六文結也。○憍慢弊懈 |
| Z06_0157B08: | 怠者。俱舍頌云。論本第四。慢對レ他心擧。憍由レ染二自法一。心高 |
| Z06_0157B09: | 無レ所レ顧。頌疏三十八丁冠註瑜伽說二七種憍一。俱舍明二七種慢一。 |
| Z06_0157B10: | 具遁麟四十三丁○弊者禮讚記上四十三丁云。弊者六弊。一慳貪。二 |
| Z06_0157B11: | 破戒。三瞋恚。四懈怠。五散亂。六愚癡。文大論三十三五丁 |
| Z06_0157B12: | 止弘八二卅丁三藏法二十七十四丁△六度ハ六善。六弊ハ六 |
| Z06_0157B13: | 度ノウラ也。弊ハ惡也云云。△懈怠者。要覽中廿八丁云。菩薩本 |
| Z06_0157B14: | 行經云。夫懈怠者衆行累。在家懈怠。則衣食不レ供。產業 |
| Z06_0157B15: | 不レ擧。出家懈怠則。不レ能レ出二離生死一。文亦懈怠有二通別一。望 |
| Z06_0157B16: | 西見。△問。弊有二懈怠一。何煩重擧。答。佛法修行。精進爲レ |
| Z06_0157B17: | 要。懈怠懶惰。其過甚重。故別擧レ之。誡二不信者一也。△懈怠 |
| Z07_0157A01: | 念一皆生二慈心一。如レ父如レ母。如レ姊如レ妹。三千大千世界衆 |
| Z07_0157A02: | 生。慈心相向。亦復如レ是。除二一闢提一。五十右云。爾時娑羅 |
| Z07_0157A03: | 雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬。大衆充滿間無二空缺一。爾 |
| Z07_0157A04: | 時四方無邊身菩薩及其眷屬。所座之處。或如二錐頭針鋒 |
| Z07_0157A05: | 微塵一矣。○汝是凡夫者。恐衆生致レ惑。謂韋提現是菩薩。 |
| Z07_0157A06: | 假示二凡身一。我等罪人無レ由二比及一焉。爲レ斷二此疑一故。言二汝 |
| Z07_0157A07: | 是凡夫一也。○心想羸劣者。由二是凡一故。無二大志一故。未得 |
| Z07_0157A08: | 天眼不能遠觀者。肉眼所見。穢土之境尙不レ至レ遠。況 |
| Z07_0157A09: | 淨土之彌遠。云何可レ得レ見乎。所謂天眼者。此指二分眞 |
| Z07_0157A10: | 菩薩天眼一。非二二乘一也。𣵀槃二十四日。菩薩所得淸淨天 |
| Z07_0157A11: | 眼。異二於聲聞緣覺所一レ得。以二是義一故。一時徧二-見十方世界 |
| Z07_0157A12: | 現在諸佛一矣。○諸佛如來者。此可レ言二釋迦一。而言二諸佛ト一 |
| Z07_0157A13: | 者。謂準二第八觀文一。彼以二諸佛一同二彌陀尊一。今以二諸佛一同二 |
| Z07_0157A14: | 釋迦一。此乃依二諸佛等同義一也耳。或諸佛報化二身。攝二-歸 |
| Z07_0157A15: | 二尊功德一也。有異方便令汝得見者。是善巧方便也。此 |
| Z07_0157A16: | 方便卽兼レ二。一修觀爲二正受見一成二方便一故。二佛力加レ |
| Z07_0157A17: | 凡見二彼國一故。異者。或名二異種一或名二奇異一。凡諸佛方便。 |
| Z07_0157B01: | 皆名二權智一。卽是大悲善巧智用。如三法華云二更以方便助 |
| Z07_0157B02: | 顯第一義一矣。○大德者。釋氏十三云。智論云。梵語娑檀 |
| Z07_0157B03: | 陀。秦言二大德一。律中多呼レ佛爲二大德一。毗奈耶律云。佛言。 |
| Z07_0157B04: | 從二今日一從二小下苾芻一。於二長宿處一。應レ喚二大德一。此方比丘。 |
| Z07_0157B05: | 若宣補者。僧史略云。卽唐代宗大曆六年四月五日。勅二京 |
| Z07_0157B06: | 城僧尼一。臨壇大德各置二十人一。以爲二常式一。此帶二臨壇一而 |
| Z07_0157B07: | 有二大德二字一。此爲レ始也。增輝記曰。行滿德高曰二大德一 |
| Z07_0157B08: | 矣。○儒士者。禮記註疏五十九初丁儒行註。儒之言優也 |
| Z07_0157B09: | 和也。言能安レ人能服レ人也。疏儒者濡也。以二先王之道一能 |
| Z07_0157B10: | 濡二其身一矣。○士。十數終。一是數始。諸事始終決定爲二 |
| Z07_0157B11: | 士義一矣○聰明者。大學序蒙引云。於二天下理一。無レ所レ聞 |
| Z07_0157B12: | 曰レ聰。無レ所レ見曰レ明。又聰明均主レ心。言入二乎耳一無レ不レ |
| Z07_0157B13: | 通レ心。是レ之ヲ云レ聰。入二乎目一無レ不レ通二於心一謂レ明。○遠 |
| Z07_0157B14: | 法師如二上卷一。叡法師傳。梁高僧傳六二十三云。釋僧叡。魏 |
| Z07_0157B15: | 郡長樂人也。少樂二出家一。至二年十八一。始獲レ從レ志。依二-投僧 |
| Z07_0157B16: | 賢法師一爲二弟子一。謙虛內敏學與レ時競。至二年二十二一。愽 |
| Z07_0157B17: | 通二經論一。至二年二十四一。遊二-歷各邦一。處々講說。知音之士。 |
| Z08_0157A01: | ●（一七）五障の非器を。すて給はざるがひとつの御恩 |
| Z08_0157A02: | なり。●（一八）これふたつの御恩なり。●（一九）これ |
| Z08_0157A03: | 三重の御恩なり。●（二〇）まめやかは眞實なり。かつ |
| Z08_0157A04: | はよろこび。かつはかなしむをあひなかばといふ。● |
| Z08_0157A05: | （二一）これなかばのかなしみなり。●（二二）これな |
| Z08_0157A06: | かばのよろこびなり。●（二三）をよそ凡夫の淨土に |
| Z08_0157A07: | うまるる事は。佛の他力によるがゆへなり。た▲十八 |
| Z08_0157A08: | 願ばかりをたのむ。男子だにも往生す。まして女人は。 |
| Z08_0157A09: | 十八と卅五とのふたつの本願をたのむゆへ。佛の慈 |
| Z08_0157A10: | 悲ふたたびか〻りて。他力ます〱つよくなれば。往 |
| Z08_0157A11: | 生いよ〱とげやすきなり。何事にも女人こそ。男子 |
| Z08_0157A12: | をうらやむならひなるに。念佛往生の道には。女人の |
| Z08_0157A13: | 身こそ中々うらやましけれ。たとひ男子は。往生をと |
| Z08_0157A14: | げはづすとも。女人の往生は決定必定なり。もとより |
| Z08_0157A15: | 阿彌陀如來は。女人往生の本尊なるに。今さらわが身 |
| Z08_0157A16: | を卑下する女人は。かつて案內をしらぬ初心の人な |
| Z08_0157A17: | り。●（二四）さるをとは。さやうにある物をなり。○さ |
| Z08_0157A18: | まあしきとは。わがさまに心得たるなり。●（二四）あ |
| Z08_0157A19: | れは人にすぐれて。念佛に信心ふかしと。いはる〻ほ |
| Z08_0157A20: | どの女人も。やう〱十方衆生の言を聞て。男子なみ |
| Z08_0157B01: | に本願をたのむなり。そのうへに。女人はとりわきて。 |
| Z08_0157B02: | ふたつの本願に乘ずるいはれを心得ず。佛の御慈悲 |
| Z08_0157B03: | のことにをもき事をおもひしるものなし。さしも佛 |
| Z08_0157B04: | のこまかに御心を。付られたる甲斐もなく。大悲の本 |
| Z08_0157B05: | 意にたがふ事なり。○をのづからとは。たま〱の心。 |
| Z08_0157B06: | ○からくしてとは。隨分おもひきりて信ずる事なり。 |
| Z08_0157B07: | からくも辛勞なり。○つらは。列の字にて。おとこな |
| Z08_0157B08: | みといふ義なり。○うたてとは。薄情の字にて。心の |
| Z08_0157B09: | うすき事なり。●（二六）摠じて女の心は。財寶の貪欲 |
| Z08_0157B10: | にも。色のゆかりの戀の道にも。けやけく物をよろこ |
| Z08_0157B11: | び。ふか〲と人をうらみ。何事にもかたむきに。お |
| Z08_0157B12: | もひいる〻ものなり。その心を本願にうつして。われ |
| Z08_0157B13: | ひとりがための御誓とうちたのみて。餘行に目をか |
| Z08_0157B14: | けず。ただ阿彌陀如來を念じたてまつるべし。○かた |
| Z08_0157B15: | くなとは。かたをちの心ならし。萬葉には。愚癡の字を |
| Z08_0157B16: | よませたり。●（二七）幾生の女人となりし世々の妄 |
| Z08_0157B17: | 習。展轉して。たとひ千萬劫を〻くるとも。男子とだに |
| Z08_0157B18: | なりがたき身の。このたび彌陀佛の本願にあひて。臨 |
| Z08_0157B19: | 終の一念十念にして。たやすく佛となれば。男相なを |
| Z08_0157B20: | 得べからず。いはんや女相をや。これまことに超世の |
| Z09_0157A01: | 只名號ヲ唱レバ淨土ニ往生シテ。軈テ正覺ヲ成ズ。故 |
| Z09_0157A02: | ニ是ヲ易行門トナツケタリ。超世之願トモイヘリ。シ |
| Z09_0157A03: | カレバ難行ヲ修ル人ハ徒事ナリト。云々カヤウノ法門 |
| Z09_0157A04: | 其謂レアリヤ。答。念佛之法門ヲ立ラルヽ人モ。釋尊 |
| Z09_0157A05: | ノ說ヲウケ給ヘリ。諸ノ大乘經ハ釋尊之說ニアラズ |
| Z09_0157A06: | ヤ。諸大乘經之中ニハ未來末世ニ大乘ヲ修セン者ノ |
| Z09_0157A07: | タメト說レタリ。末代之衆生ハ大乘ヲ行スベカラズ。 |
| Z09_0157A08: | 只念佛ノ行ヲ修スベシト說レタル大乘經ハスベテ |
| Z09_0157A09: | ナシ。但シ人ノ根性マチ〱ナレハ。大乘ノ宿薰ナキ |
| Z09_0157A10: | 故ニ。念佛ノ法門ヲ信ズルコトハ制スルニ及ズ。カヽ |
| Z09_0157A11: | ル機根ノタメニ。如來此一行ヲ說キ置キ給ヘリ。タマ |
| Z09_0157A12: | 〱前世之宿習ニヨリテ。大乘ヲ學スル人之中ニ。大 |
| Z09_0157A13: | 乘之法門ニ任テ行ズレトモ。只妄念ノミ起リテ眞心 |
| Z09_0157A14: | ハ發ラズ。カクテ一期ヲスゴシナバ。當來惡報難レ遁。 |
| Z09_0157A15: | 然バ他力本願ヲ憑テ。西方淨土ヲ願ベシト云人アリ。 |
| Z09_0157A16: | 加樣ノ人ハ大乘之法門ヲ學シナガラ。イマタ大乘之 |
| Z09_0157A17: | 題目ヲダニシラザル人ナリ。惡趣之外ニ淨土ヲ願ヒ。 |
| Z09_0157B01: | 自力他力ヲワカツテ。難行易行ヲ論ズルハ。皆是大乘 |
| Z09_0157B02: | 之題目ニアラズ。若シ此ノ題目ヲ信スル人ハ。未ダ分 |
| Z09_0157B03: | 明ニ悟ヲ開クコトナクトモ。妄念之起ルニヨリテ。退 |
| Z09_0157B04: | 屈スベカラズ。況ヤ惡趣淨土ヲ論ジ。自力他力ヲワカ |
| Z09_0157B05: | タンヤ。惡趣淨土ノ差別ハ。一念上ニ浮ル假相也。只大 |
| Z09_0157B06: | 乘之題目ヲ信ジテ行住坐臥ワスレズハ。軈テ悟リヲ開 |
| Z09_0157B07: | ク事ナクトモ。惡趣ニ墮スル事アルベカラス。縱ヒ前 |
| Z09_0157B08: | 業ハ重ク行力ハヨハキ人。一旦惡趣ニ入レトモ。大乘 |
| Z09_0157B09: | 之信解クチセヌ故ニ。ヤカテ其ノ中ヨリ解脫〓ヲ得ベ |
| Z09_0157B10: | シ。龍女ハ畜生道ニ墮チシカトモ。八歲ノ時卽身成佛 |
| Z09_0157B11: | シタリ。コレ其證據也。阿闍世王ハ今生ニ父ヲ殺シテ。 |
| Z09_0157B12: | 逆罪ヲツクリシカトモ。𣵀槃ノ會上ニ到テ果ヲ證セ |
| Z09_0157B13: | リ。佛吿二阿闍世一言ハク。汝ト我ト毘婆尸佛之時。同時 |
| Z09_0157B14: | ニ大乘心ヲ發シキ。然トモ汝ハ懈怠ニシテ修行セス。 |
| Z09_0157B15: | 是故ニ今ニ致ルマテ佛道ヲ成セス。然トモ大乘之信 |
| Z09_0157B16: | 力之クチセヌ故ニ。毘婆尸佛ヨリ以來タ遂ニ惡趣ニ |
| Z09_0157B17: | 生ゼス。國王大臣之家ニ生レタリ。其宿習開發セル故 |
| Z10_0157A01: | 思ヒ。本所ニ返シ奉ントテ〓京ノ寺町ノ經師屋作右衞門ヲ賴テ。卷物ヲ轉シテ |
| Z10_0157A02: | 折ニ新調シテ贈ル所也。山公ノ御筆。所々ヲ見聞スルニ。何方ニモ無シ。 |
| Z10_0157A03: | 貴寺昔ニ返ルカ。此後紛失セヌ樣ニ好ク護持シ玉ヘ。 |
| Z10_0157A04: | 謹誌 良定袋中在判 |
| Z11_0157A01: | 文一。安二賓頭盧一。末代少分。雖レ無二敎文一。歸二-依覺母一。有レ制二 |
| Z11_0157A02: | 文殊一歟。其事漸々。遍二於諸國一。不空見レ之歟。若爾。南都 |
| Z11_0157A03: | 依二敎明文一。任二釋迦法一。雖二大乘寺一。安二賓頭盧一。有二何失一 |
| Z11_0157A04: | 哉。是則。化身國土之法。以三聲聞外。無二別僧一。雖二大乘 |
| Z11_0157A05: | 衆一。表二其相一也。文殊在世。旣入二聲聞一。次第而坐。何至二 |
| Z11_0157A06: | 滅後一。私以二文殊一。隔二聲聞一哉。上座文殊。自旣知レ是。何 |
| Z11_0157A07: | 況於二其下座一。凡賓頭盧。設雖三實類聲聞。住二聲聞位一。尙 |
| Z11_0157A08: | 以如レ是。何況。旣是廻心菩薩。何況旣是大聖應化哉。 |
| Z11_0157A09: | 已上彼鈔此義理。云何會二-通之一。答彼一々難勢。只是權智之 |
| Z11_0157A10: | 情難。而非二實智之妙解一也。夫文殊上座儀式者。旣是西 |
| Z11_0157A11: | 天風儀。不空所傳也。豈山門私曲乎。但至下顯戒論所レ引 |
| Z11_0157A12: | 經文。無二佛勅上座文一之難上者。此經雖レ無二上座之二字一。 |
| Z11_0157A13: | 文殊上座義理。經文分明也。大乘行者。誰不レ信二-仰彼衆 |
| Z11_0157A14: | 德一乎。何況不空三藏上表云。於二賓頭盧上一。特置二文殊師 |
| Z11_0157A15: | 利形像一。以爲二上座一。詢二諸聖典一。具有二明文一。乃至斯乃天竺 |
| Z11_0157A16: | 國皆然。文旣云二諸典一。諸言所レ表。不レ限二一經一也。彼諸典。 |
| Z11_0157A17: | 雖レ未三盡渡二漢土一。以二上表文一。明知。多有二文殊上座佛勅 |
| Z11_0157B01: | 經文一矣。汝今何。蔽二西天諸典明文一耶。然則不レ可下以二南 |
| Z11_0157B02: | 都權乘之幼智一。破中西天實敎之定式上矣。原夫。渡二印度 |
| Z11_0157B03: | 佛法一而爲二漢土佛法一。何宗諸師。不レ隨二西天風儀一。是以 |
| Z11_0157B04: | 汝所レ仰義寂。太賢等。又許下大乘文殊。爲二上座一之義上。 |
| Z11_0157B05: | 戒論引レ之而今山門一乘宗。上座順二天竺大乘寺儀式一。誰人 |
| Z11_0157B06: | 不二信仰一乎。但不レ棄二-置賓頭盧一者。且隨二震旦風儀一也。如一 |
| Z11_0157B07: | 分別功德品記云一。但此土器劣。且以二小檢一助二-成大儀一。仍 |
| Z11_0157B08: | 曉二開遮一〓文又弘決四云。此上僧徒。不レ簡二大小一。西方不レ |
| Z11_0157B09: | 爾。一向永隔。文如二此釋一者。震旦多。大小兼學。是以不 |
| Z11_0157B10: | 空三藏。顧二震旦土風一。且不レ棄二-置賓頭盧一也。專任二印度 |
| Z11_0157B11: | 通式一。一向大乘寺。及兼學寺。通文殊爲二上座一故。特置二文殊上座一也。而不空以 |
| Z11_0157B12: | 前。渡天賢哲等。各求二隨心法一故。不レ縡二戒法大小上座一。 |
| Z11_0157B13: | 例如下入唐留學賢哲等。務二自業一故。不上レ諮下-決文殊上座 |
| Z11_0157B14: | 義上也。汝何以二彼先賢未達一。疑二此不空已達一耶。夫風聞二 |
| Z11_0157B15: | 漢土戒法傳來一。上代。小戒雖二僅渡一。大戒未レ渡。如二南山 |
| Z11_0157B16: | 云一。曹魏已前。幷不レ受レ戒。至二嘉平年一。法時沙門。依二法 |
| Z11_0157B17: | 正部一。行二羯磨法一。十人受戒。文業疏記云。曹魏時。曇摩 |
| Z12_0157A01: | 來一名二無作戒一。唯實相心。以レ之爲レ體。故瓔珞經云。一切 |
| Z12_0157A02: | 凡聖戒。盡以レ心爲レ體。心無盡故。戒亦無盡ト。諸大乘經〓。 |
| Z12_0157A03: | 無二第三聚一。不レ同三聲聞律儀。非色非心。以爲二戒體一玄籤要決 |
| Z12_0157A04: | 全ク此ニ同ジ。ト。輔正記云。小乘。以二非色非心一爲二戒體一。大乘。 |
| Z12_0157A05: | 以レ心爲二戒體一。心無盡故。戒亦無盡ト。唐決集云。若二圓 |
| Z12_0157A06: | 敎一。三身俱實。戒體必是自性無作自性無作ハ。中道實相本源ノ理體ナリ。ト。 |
| Z12_0157A07: | 一心戒文云。夫無作戒體。唯實相心。緣レ體護持スル因果 |
| Z12_0157A08: | 宗趣。亦唯實相心。體是能持能領心相。宗是所持所領 |
| Z12_0157A09: | 戒法ト。普通廣釋云。圓敎菩薩三聚淨戒。佛性爲レ體。佛 |
| Z12_0157A10: | 果爲レ相ト。金園集云。今所レ發信心者。須レ信二現前一念。 |
| Z12_0157A11: | 卽大乘菩薩戒體ナルヿヲ一。故瓔珞經云。一切凡聖戒。皆以レ心 |
| Z12_0157A12: | 爲レ本。本字疑ラクハコレ體字。心無盡故。戒亦無盡ト。覺阿日記云。 |
| Z12_0157A13: | 無作戒。以二非色非心一爲レ體。小乘。以二不相應行之法塵一。 |
| Z12_0157A14: | 爲二非色非心一。今大乘意。妙心實相。雙二-非一切一。以爲二非 |
| Z12_0157A15: | 色非心一ト。評云。上來ノ說話ハ。ミナコレ心爲戒體ノ |
| Z12_0157A16: | 義ナリ。而モ復タ事理ノ不同アリトイヘドモ。畢竟大 |
| Z12_0157A17: | 乘ニハ。タヾ色心ヲ明シテ。〓無作律儀ヲ。安立セザル |
| Z12_0157B01: | 工夫ニ落著ス。全ク止觀ニ同ジ。正ニコレ舊解ノ廢敎 |
| Z12_0157B02: | ニシテ。必ズ天台ノ正義ニ非レバ。永劫ノ仗託トシ難 |
| Z12_0157B03: | シ。又觀心論疏ハ。眞僞未了ナリ。北峯云。觀心論疏。詭 |
| Z12_0157B04: | 名僞書。實是下愚竊二章安之高名一耳。不レ足レ憑也。此可下 |
| Z12_0157B05: | 與二智者一道上。難下與二俗人一言上也ト。福泉云。江淛名流。或云 |
| Z12_0157B06: | 疑僞ト。是ナリ。 |
| Z12_0157B07: | 問。法臺永定體泉等ハ。俱ニ大乘ニ就テ。無作ヲ按排 |
| Z12_0157B08: | セリ。作麽生カ。止觀ト同ジキ。答。コレタダ無作ノ名 |
| Z12_0157B09: | ノミ有テ。而モ其義ナシ。故ニ其體ヲ剋論スレバ。必ズ |
| Z12_0157B10: | 實相ニ約シ。定テ自性ト說ク。皆コレ一實ノ境界。本源 |
| Z12_0157B11: | ノ理性。持犯俱ニ抛下シ。修證沒可把。𣵀槃ニ所謂ル。 |
| Z12_0157B12: | 無戒無作戒ナル者ニシテ。五章ニコレヲ言バ。卽チ主 |
| Z12_0157B13: | 質ニ當ル。淸辯ハ。直ニ性無作色ヲ用テ。而モ經體トセリ。豈ニ宗ニ屬シ事ニ約ス |
| Z12_0157B14: | ル戒體トセンヤ。故ニ澤山云。今之戒體。且辨二當體無 |
| Z12_0157B15: | 作之法一。不レ可下以二理體一濫上レ之ト。藕益云。蓋戒法惟貴二專 |
| Z12_0157B16: | 修一。故理體姑置不レ辨ト。北峯云。有以二圓敎中道一〓釋二無 |
| Z12_0157B17: | 作一非也ト。固ニソレ然リ。世ニ金剛寶戒章ト云者アリ。文義鄙陋。一ノ取ルベキナシ。況ヤマタ戒 |
| Z13_0157A01: | 後。此像異驗甚多。云云又湛譽門周大僧正。增上寺十五世 |
| Z13_0157A02: | 歷二住ス大念大光傳通一享保六年九月十三日寂ス總系譜中三十七ニ出レ之主二緣山一時。知門主二 |
| Z13_0157A03: | 品尊統大王在學シ。請ス二傳法ヲ一。於レ是大僧正遣二人ヲ京 |
| Z13_0157A04: | 師ニ一。屬シ二花頂山中義山師一。使レ求二所レ謂傳書ヲ一。於二 |
| Z13_0157A05: | 彼像前一。勤二修別行一。遂出シ二得タリ傳法五重軌則。古 |
| Z13_0157A06: | 本授菩薩戒儀。及ヒ庭儀軌則各一軸一。乃俾梁道上 |
| Z13_0157A07: | 人。皆摸二寫Ｍ（シテ）之ヲ一。以テ贈ル二大僧正ニ一。此時義山師贈ル二大僧上之弟子貞玄一直筆ノ |
| Z13_0157A08: | 之狀有レ之。旨小金東漸寺貞鏡上人說也。眞鏡上人亦大僧正之弟子也。於二東漸寺一寂ス。號ス二明譽一。 大僧正之 |
| Z13_0157A09: | 資。貞鏡上人。以二寶曆二壬申二月廿五日一。納スル二彼 |
| Z13_0157A10: | 三軸ヲ於光明寺ニ一。住持職六十四世團譽之時也。貞鏡上人。並ニ添狀有レ之。上來以二鎌 |
| Z13_0157A11: | 倉傳說及ヒ貞鏡上人ノ說ヲ一記レ之。按了吟云。考二鎌倉璽 |
| Z13_0157A12: | 書ノ手次ヲ一。含牛上人者。非ス二本山住持職ニ一。慶長五 |
| Z13_0157A13: | 庚子十一月廿五日。本山住持職廿九世。長譽良把 |
| Z13_0157A14: | 上人。授二璽書ヲ於同卅世洞譽岌把上人一。元和元年 |
| Z13_0157A15: | 乙卯四月六日。自二洞譽一授二元譽隨流上人ニ一。元和三 |
| Z13_0157A16: | 年丁巳五月六日。自二元譽一授二彼ノ卅二世深譽傳察 |
| Z13_0157A17: | 上人一。寬永八年辛未十一月六日。自二深譽一授二圓譽 |
| Z13_0157B01: | 廓源上人一。如二上來一。含牛上人手次無キカレ之故ニ。非二 |
| Z13_0157B02: | 住持職一。爲二幹事一。總系譜之說事決セリ。奧ニ大善寺開山 |
| Z13_0157B03: | 牛秀上人。慶長十六乙巳六月十二日示寂。總系譜上卅八。 |
| Z13_0157B04: | 此頃含牛上人。可レ住二職彼寺一。然者光明幹事之時 |
| Z13_0157B05: | 台德院君。鶴岡御成之節ハ。慶長之末。元和之初也。 |
| Z13_0157B06: | 東照神君元和二丙辰四月十七日。台德院君寬永廿年壬申正月廿四日。御他界ナリ。含牛上人ハ。寬永七年示寂。如二上ニ記一。 |
| Z13_0157B07: | 一叡譽聞悅之事 |
| Z13_0157B08: | 叡譽上人ハ號二登蓮社直心一。增上寺第十三世。正譽 |
| Z13_0157B09: | 廓山上人之嗣也。初住二舘林善導寺一。後住二小石川 |
| Z13_0157B10: | 傳通院一。總系譜中三十九丁布薩年譜ノ作者也。 |
| Z13_0157B11: | 一乘蓮社大譽之事 |
| Z13_0157B12: | 大譽上人ハ名檀說。光明寺第三十八世。 |
| Z13_0157B13: | 一光明寺脈譜三十二代之事 |
| Z13_0157B14: | 於二光明寺ニ一。住持職次弟ト。與二脈譜云二璽書手次一次弟ト一。 |
| Z13_0157B15: | 相違有リレ之。不ルレ得二璽書ノ手次ヲ一住持ト。與二手次有無 |
| Z13_0157B16: | 不定ノ住持一。歷代璽書無レ之故ニ。手次ノ有無難レ知。有レ之故也。大譽住持 |
| Z14_0157A01: | の文義もよくすみ。猶の字もよく聞ゆれ。而るを四明 |
| Z14_0157A02: | の卽心念佛は。達磨の見性成佛と同じことにして。此 |
| Z14_0157A03: | 見性成佛を以て。萬人を化すと云るゝは。さて〱文 |
| Z14_0157A04: | 義も。文字の見樣も麤きことなり。か樣のことにて |
| Z14_0157A05: | も。世上の文字や。學問が麤しと云て。平生歎き。今も |
| Z14_0157A06: | 亦俗人は四明の心を知ども。彼人は。台宗ながら。出 |
| Z14_0157A07: | 家ながら。四明の書を見ても。四明の心を知ぬなり。 |
| Z14_0157A08: | あさましきことなりと歎かるゝは。さても。うらはら |
| Z14_0157A09: | なること。總じて人のことを。妄りに惡く云て。それ |
| Z14_0157A10: | が皆我身の上にあることなるを。自ら知られぬが。彼 |
| Z14_0157A11: | 人の持病なり。出二乎爾一者。反二乎爾一者也と云ことを思 |
| Z14_0157A12: | ひ。今歎かるゝことは。一字をも改めず。皆これ其方 |
| Z14_0157A13: | の身の上のことなりと。痛く省みられよ。なを此外 |
| Z14_0157A14: | に。四明の放生文や。授菩薩戒儀。慈雲の放生慈濟門 |
| Z14_0157A15: | 抔を引て。四明の淨社も。卽心念佛なりと云るゝは。 |
| Z14_0157A16: | 竝にこれ牽合附會の妄說にして。四明の所謂る。漫 |
| Z14_0157A17: | 指二餘義一遮二掩過非一ものなれば。今勞はしく辨ずるに |
| Z14_0157B01: | 及ばず、 |
| Z14_0157B02: | 庵主曰。分注に。虎溪境觀要門には。卽心觀佛。亦 |
| Z14_0157B03: | 名二約心觀佛一と云りと。此は自分の指合になること |
| Z14_0157B04: | を云れたり。先年數年の間の往復に。境觀要門を。 |
| Z14_0157B05: | 自分の證據に引たることはなし。今こゝに引れば。 |
| Z14_0157B06: | 指合が出來なり。彼人の立義は。約心觀佛は。一途 |
| Z14_0157B07: | の內觀。內觀と云は。妙境妙觀なりと云る。然に御 |
| Z14_0157B08: | 信仰の境觀要門には。觀之一字。是能觀觀。心佛二 |
| Z14_0157B09: | 字。是所觀境とありて。心佛の二字は。妄境なりと |
| Z14_0157B10: | 云に。灼然として相違す。今時は。初心の學者と云 |
| Z14_0157B11: | へども。彼人の立義を。曾て受取らず。贔負偏頗の |
| Z14_0157B12: | 人は。各別。 |
| Z14_0157B13: | 彈曰。辨僞に。境觀要門の。卽心觀佛。亦名二約心觀佛一 |
| Z14_0157B14: | と云を引たるが。此方の指合になることは。少しもな |
| Z14_0157B15: | し。此文は。卽心念佛のことを。卽心觀佛といひ。亦 |
| Z14_0157B16: | 名二約心觀佛一とあるが故。反て其方に。卽心念佛を稱 |
| Z14_0157B17: | 念として。念佛申す〱と云るゝ。大指合なり。とか |
| Z15_0157A01: | りさま。何ぞ下品下生の極惡人に同じきや。是に就 |
| Z15_0157A02: | ても明に知んぬ。日輪の來迎は極善最上にして。全 |
| Z15_0157A03: | く上品上生の來迎に同きことを。又十六觀の最初に |
| Z15_0157A04: | 日想觀を說き。最後に日輪來迎を說く。大に仔細あ |
| Z15_0157A05: | りと知べし。上來ノ祕釋ハ者。格外ノ奇談也。自ンハレ非ス二魁目鴻 |
| Z15_0157A06: | 耳ノ之客ニ一。墮センヿ二疑網ニ一者必セリ矣。嗚呼鐘子期旣ニ死ス。誰カ是レ |
| Z15_0157A07: | 知音。唯傃テ二秋風ニ一泣クノミレ血ニ耳。 |
| Z15_0157A08: | 彌陀觀音同體祕釋 |
| Z15_0157A09: | 理趣釋に曰。得自性淸淨法性如來トハ者。是觀自在王如 |
| Z15_0157A10: | 來ノ異名［なり］。則此佛ヲ名ク二無量壽ト一。若シ於テハ二淨妙佛國土ニ一現シ二成 |
| Z15_0157A11: | 佛ノ身ヲ一。住［なり］ハ二雜染五濁世界ニ一則チ爲二觀自在菩薩ト一。已上大日 |
| Z15_0157A12: | 經疏ニ曰。觀世音ハ是レ阿彌陀佛［なり］也。已上凡そ此二尊は。名 |
| Z15_0157A13: | も種子も。印契も。互に通じ涉るなり。三摩耶形は |
| Z15_0157A14: | 二尊共に蓮華なり。種子は二尊共に［？］字なり。名は |
| Z15_0157A15: | 二尊共に觀自在なり。但し彌陀をば。觀自在王如來 |
| Z15_0157A16: | と云ひ。觀音をば觀自在菩薩と號す。唯是因果の別 |
| Z15_0157A17: | ならくのみ。其實は一體なり。又觀音を正法明如來 |
| Z15_0157B01: | とも。法菩薩とも稱す。共に是西方法曼荼羅に就て |
| Z15_0157B02: | 名を得たり。又佛說一切佛攝相應大敎王經觀自在菩 |
| Z15_0157B03: | 薩念誦儀軌に曰。若人常ニ念［シテ］二此觀自在菩薩根本ノ眞言ヲ一。 |
| Z15_0157B04: | 日〻ニ誦スルヿ一百八遍セハ。是ノ人晝夜所作ノ之罪。悉ク皆消滅ス。若 |
| Z15_0157B05: | 持二誦セハ一俱胝數ヲ一。當ニレ得下具二足［シテ］極樂世界ノ無量壽佛ノ身口 |
| Z15_0157B06: | 意等ヲ一利中益スルヿヲ衆生ヲ上。已上是則ち觀音の眞言を唱るに彌 |
| Z15_0157B07: | 陀の三業を具足す。二尊同體の義分明なり。又金剛 |
| Z15_0157B08: | 頂經ニ法菩薩段曰。善淸淨心卽チ三昧。觀音ノ變現難レ可キレ測ル。妙 |
| Z15_0157B09: | 觀察智遍シ二十方ニ一。妙金剛眼視ル二一切ヲ一。已上妙觀察智は是 |
| Z15_0157B10: | 西方彌陀の三昧なり。然に今此經には觀音の德とし |
| Z15_0157B11: | 給へり。是亦二尊同體の明據なり。此故に澄圓の十 |
| Z15_0157B12: | 勝論にも。觀音ハ是大悲法門之本主。妙觀察智之如來 |
| Z15_0157B13: | 也と云へり。又救世大士豈異人ナランヤ乎。正ク是レ觀自在甘 |
| Z15_0157B14: | 露王如來也とも云へり。又彌陀の名を無量壽觀自在 |
| Z15_0157B15: | 甘露王如來とも云へり。又說法明眼論に曰。二ニ述ハ二事ノ |
| Z15_0157B16: | 觀音ノ用ヲ一者。或ハ爲二妙覺果滿ノ之世尊ト一。示［シテ］二方域ヲ一而住シ二西 |
| Z15_0157B17: | 方ニ一。淨テ二國土ヲ一而飾ル二寶座ヲ一と。是亦二尊同體の義を示す |
| Z16_0157A01: | 也。皇唐ノ貞元十有一年ニ。江州ノ刺史馮翊嚴公士良。 |
| Z16_0157A02: | 秉テ二明德ヲ一以テ分符シ。宣二中和ヲ一而述職ス。上贊シ二緝熙之 |
| Z16_0157A03: | 化ヲ一。下臨テ二擊壤之人ニ一。以テ二無爲ヲ一爲レ政ヲ。政克用乂ナリ。 |
| Z16_0157A04: | 巡二穡外ノ野ニ一。指二途中ノ林ヲ一。敷テ二衽ヲ禪關ニ一。式テ瞻二遺 |
| Z16_0157A05: | 像ヲ一。喟然ト［シテ］歎［シテ］曰。斯名ヤ也。寒暑不レ能レ易二其ノ芳ヲ一。 |
| Z16_0157A06: | 斯德ヤ也。江海無シ三以テ臻ヿ二其ノ極ヲ一。彼ノ瑣行纎節スラ。尙ホ |
| Z16_0157A07: | 崇植二楹廡ヲ一。正位居レ室ニ。豈尊美ヿ若ニ［シテ］レ茲。而モ寓形 |
| Z16_0157A08: | 在ンヤレ壁。乃チ與二寺之上首熙怡律師一。圖テ建テ二勝宇ヲ一。用テ |
| Z16_0157A09: | 昭シ二眞相ヲ一。旌レ美ヲ樹ントレ善ヲ二リ謀ヿ同心ニ［シテ］。說レ徒ニ勒［シテ］レ |
| Z16_0157A10: | 工ニ。成ヿレ之匪レ日。繡甍雲ニ聳ヘ。脺容景彰ナリ。觀二至 |
| Z16_0157A11: | 道ヲ一者。存二妙像ヲ於鏡中ニ一。味二微言ヲ一者。得二玄珠ヲ於意 |
| Z16_0157A12: | 表ニ一。豈ニ止タ慧義懾二英姿一而雨汗。仲堪仰テ二素風ヲ一而心 |
| Z16_0157A13: | 醉ルノミナランヤ哉。故ニ非ンハ二夫遠公ノ之至德ニ一。不レ能下譯二聖 |
| Z16_0157A14: | 文一服中秀民上。非ンハ二夫嚴公ノ之澈誠ニ一。不レ能下立二淸祀ヲ一揚中 |
| Z16_0157A15: | 妙範ヲ上。篆［シテ］二芳ヲ金石ニ一。敬テ贊ス二二美ヲ一。乃チ爲二之銘一曰。 |
| Z16_0157A16: | 粹靈純綸ニ［シテ］。寔ニ惟レ至人ナリ。含德摛レ曜ヲ。昇陽發レ春ニ。 |
| Z16_0157A17: | 道光二海域ニ一。幽遯二岳濱ニ一。六髦棄レ黻。八士辭レ巾ヲ。緣 |
| Z16_0157B01: | 徂リ物ノ謝シ。跡ト留リ事往ク。百億ニ神遊シ。恒沙二化廣シ。 |
| Z16_0157B02: | 昭昭ト［シテ］遐ニ軌タリ。冷冷ト［シテ］末響ク。慧日凝レ暉ヲ。白雲翹レ想。 |
| Z16_0157B03: | 曠哉明牧。仰テ味二芳風ヲ一。思覿二遺像ヲ一。求二之列墉ニ一。爰 |
| Z16_0157B04: | 建二棟宇ヲ一。式是道宗。旌シレ休ヲ垂シレ美ヲ。地廣山崇。唐 |
| Z16_0157B05: | 大中八年七月望日。隴西ノ李演撰。三綱徒衆立。 |
| Z16_0157B06: | ○東林影堂六事 |
| Z16_0157B07: | 法師ノ事迹誠ニ多シ矣。學者鮮［シテ］三能ク發ヿ二其ノ義ヲ一。使［シテ］レ四世ヲ |
| Z16_0157B08: | 不三昭昭［シテ］知ラ二先賢ノ之德ヲ一。予竊ニ閔レ之。了讀二高僧傳蓮 |
| Z16_0157B09: | 社記。及ヒ九江新舊錄ヲ一。最愛二法師六事ヲ一。謂可二以テ |
| Z16_0157B10: | 勸ム一也。乃引テ而釋シレ之ヲ。列テ二之ヲ影堂ニ一。以テ示二來者ニ一。 |
| Z16_0157B11: | 陸修靜異敎ノ者。而與ニ語テ必ス過レ溪ヲ。是レ不三以レ人ヲ |
| Z16_0157B12: | 而棄二其ノ言ヲ一也。陶淵明ハ湎二于酒ニ一。而招レ之令レ入レ社。 |
| Z16_0157B13: | 蓋簡二小節一。而取二其逹一也。䟦陀高僧。異說［シテ］被レ擯。而 |
| Z16_0157B14: | 反テ延テ譽レ之。蓋重二有道ヲ一。而矯二嫉賢ヲ一也。謝靈運以二 |
| Z16_0157B15: | 心雜一不レ取。而果［シテ］沒二於荆ニ一。〔考〕荆一本作刑蓋識二其器一。而知二 |
| Z16_0157B16: | 其終一也。盧循ハ欲レ叛。而執レ手求レ舊ヲ。蓋自信二於義一也。 |
| Z16_0157B17: | 桓玄振レ威。而抗對不レ屈。蓋シ自固二於節一也。凡ソ人ノ之 |
| Z17_0157A01: | 語レ人曰。我三十年往。夢中有レ僧。訓曰。南無一心敬禮西 |
| Z17_0157A02: | 方極樂敎主三十六萬億一十一萬九千五百同名阿彌陀 |
| Z17_0157A03: | 佛。汝順二我敎一宜レ念二彼佛一。然則滅二其衆罪一。如レ建二器中水一。 |
| Z17_0157A04: | 儈傍置二楾水一仍建レ水喩レ之也自レ爾以降。日別千返。敢無二懈怠一。然深銘二中 |
| Z17_0157A05: | 心一。不レ語二外人一。誠是內祕菩薩心。外現武勇形去也。臨終 |
| Z17_0157A06: | 正念。專念二專彌陀一。安然合掌。向レ西終焉。 |
| Z17_0157A07: | 文章博士藤原行盛朝臣。讚岐守行家朝臣之子也。儒行 |
| Z17_0157A08: | 才名亞二其祖業一。爲レ人質直。內歸二佛法一。書二一切經一。造二丈 |
| Z17_0157A09: | 六像一。蓋爲二菩提一也。三年臥レ病。偏祈二後生善處一。抽二一心 |
| Z17_0157A10: | 誠一。行二千座講一。此外爲二利養名聞一。所レ修善業。倂資二佛道一。 |
| Z17_0157A11: | 長承三年冬十一月。忽辭二任國一。于レ時攝津守次卽出家。臨終之 |
| Z17_0157A12: | 時。値二善知識一。衆僧相唱念二彌陀佛一。數遍之後。聲止氣絕。 |
| Z17_0157A13: | 春秋六十五。其男有二夢感一。有二二童子一。擎二旛蓋一。爲レ迎二家 |
| Z17_0157A14: | 君一也。又家僕夢。主人生二黃蓮華中一矣。 |
| Z17_0157A15: | 散位藤原惟季者。近江國甲賀東郡人也。自レ少至レ老。深 |
| Z17_0157A16: | 信二佛法一。就二所々名山靈地一。建二大伽藍一。安二丈六像一。蒲生上郡中山 |
| Z17_0157A17: | 一宇。甲賀上郡瀧尾山一宇。同郡牛飼鄕一宇。住侶在レ今薰修積レ歲。別受二淨戒一。禁二 |
| Z17_0157B01: | 殺生一。轉二 |
| Z17_0157B02: | 終得二淨土迎一。行年八十四。備前國人某甲。夢中見二惟季 |
| Z17_0157B03: | 往生事一。爲レ知二虛實一。遣レ使尋問。此鄕之人。申聞如レ此焉。 |
| Z17_0157B04: | 蔭子藤原宗貞者。書博士安部俊淸之息男也。實者其妹 |
| Z17_0157B05: | 之子也。博士收二 |
| Z17_0157B06: | 人。避二仇東國一。志在二孝養一。常順二親色一。行年四十以後。漸 |
| Z17_0157B07: | 住二道心一。語二其親族一云。我遁二俗累一寄二 |
| Z17_0157B08: | 爲レ之遲留。心辨二因果一。好救二人難一。兩三年來。日別唱二佛 |
| Z17_0157B09: | 號一一萬返。常誦二尊勝陀羅尼。藥師經等一。保延元年夏五 |
| Z17_0157B10: | 月。家內遇二疾病一。自欲レ不レ脫。語二左右一曰。我若受レ病。身 |
| Z17_0157B11: | 及二危急一。令レ遂二出家之願一。臥病之後。偏念二彌陀一。遂請二禪 |
| Z17_0157B12: | 侶一以出家。一日兩度受二 |
| Z17_0157B13: | 心不亂專唱二佛號一。先レ是語レ夢曰。我家庭上紫雲忽覆。瑠 |
| Z17_0157B14: | 璃爲レ地。金銀爲レ林。其中有二三蓮花座一。問レ之此何瑞乎。 |
| Z17_0157B15: | 有レ人答曰。其一者爲二汝往生一也。卽應二此語一。已遷二彼座一。 |
| Z17_0157B16: | 顧二 |
| Z17_0157B17: | 臨二 |
| Z18_0157A01: | 姓氏剃髮之師匠學問檀林附法之師等不詳當寺開基由 |
| Z18_0157A02: | 緖開山移住之次第開山遷化年月行年不知元祿九丙子 |
| Z18_0157A03: | 年 |
| Z18_0157A04: | ○莊嚴寺 納願寺末 (同州多氣郡四加里村)同行部 |
| Z18_0157A05: | 村開山法名生國姓氏剃髮之師匠學問檀林附法之師不 |
| Z18_0157A06: | 分明當寺開基由緖開山移住之師不知開山遷化年號行 |
| Z18_0157A07: | 年不詳元祿九丙子年 |
| Z18_0157A08: | ○光道寺八王山 同末 同根倉村 開山之法名生國姓 |
| Z18_0157A09: | 氏剃髮之師當寺起立之由緖不知元祿九丙子年 |
| Z18_0157A10: | ○藥師寺 同末 同八木戶村 開山之法名姓氏生國 |
| Z18_0157A11: | 當寺起立之由緖等不知元祿九丙子年 |
| Z18_0157A12: | ○念佛寺 同末同濱田村 開山之法名生國姓氏剃髮 |
| Z18_0157A13: | 之師當寺起立由緖等不知元祿九丙子年 |
| Z18_0157A14: | ○正念寺 同末 同前野村 開山因譽號當寺起立之 |
| Z18_0157A15: | 由緖來歷等不知元祿九丙子年無 住同村名主利右衛門 |
| Z18_0157A16: | ○常明寺 同末 同丹川村 開山之法名生國姓氏當 |
| Z18_0157A17: | 寺起立之由緖等不知 |
| Z18_0157B01: | ○丹歌寺 同末同養田村 開山法名生國姓氏當寺起 |
| Z18_0157B02: | 立由緖等不知元祿九丙子年 |
| Z18_0157B03: | ○玉泉院 同末 同內座村 開山之法名生國姓氏當 |
| Z18_0157B04: | 寺起立由緖等不分明元緖九丙子年 |
| Z18_0157B05: | ○龍雲寺 伊福寺末 同土羽村開山由緖來歷等不知 |
| Z18_0157B06: | 年號同前 |
| Z18_0157B07: | ○松樹菴 同末 同油夫村 開山之法名生國姓氏當 |
| Z18_0157B08: | 寺起立之由緖等不分明年號同前 |
| Z18_0157B09: | ○藥師寺 永正寺末 同州飯高郡廣瀨村 開山之法 |
| Z18_0157B10: | 名生國姓氏當寺起立由緖不分明年號同前 |
| Z18_0157B11: | ○龍眼寺 不動寺末 同山村 開山之法名生國姓氏 |
| Z18_0157B12: | 幷當寺起立之由緖等不分明年號同前 |
| Z18_0157B13: | ○大正庵 聖光寺末 同州上多藝村小津 開山之法 |
| Z18_0157B14: | 名生國姓氏當寺起立由緖等不詳年號同前 |
| Z18_0157B15: | ○西稱寺佛知山 淸光寺末 同州松坂淸光寺末廿四ヶ |
| Z18_0157B16: | 寺市志郡川口之庄 開山者盛範法師生國姓氏幷剃髮 |
| Z18_0157B17: | 之師匠不分明學問檀林附法之師匠當寺開基移住不知 |