浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0156A01: | 念無量壽佛及恒種殖衆多善根發心迴向願生 |
| J01_0156A02: | 彼國是人臨命終時無量壽佛與比丘衆前後圍繞 |
| J01_0156A03: | 現其人前即隨如來往生彼國得不退轉當證 |
| J01_0156A04: | 無上正等菩提是故阿難若有善男子善女人願生 |
| J01_0156A05: | 極樂世界欲見無量壽佛者應發無上菩提心復 |
| J01_0156A06: | 當專念極樂國土積集善根應持迴向由此見 |
| J01_0156A07: | 佛生彼國中得不退轉乃至無上菩提阿難若他國 |
| J01_0156A08: | 衆生發菩提心雖不專念無量壽佛亦非恒種衆 |
| J01_0156A09: | 多善根隨己修行諸善功德迴向彼佛願欲往生 |
| J01_0156A10: | 此人臨命終時無量壽佛即遣化身與比丘衆前後 |
| J01_0156A11: | 圍繞其所化佛光明相好與眞無異現其人前攝受 |
| J01_0156A12: | 導引即隨化佛往生其國得不退轉無上菩提阿難若 |
| J01_0156A13: | 有衆生住大乘者以淸淨心向無量壽如來乃至 |
| J01_0156A14: | 十念念無量壽佛願生其國聞甚深法即生信 |
| J01_0156A15: | 解心無疑惑乃至獲得一念淨心發一念心念 |
| J01_0156A16: | 無量壽佛此人臨命終時如在夢中見無量壽佛 |
| J01_0156A17: | 定生彼國得不退轉無上菩提阿難以此義利故無 |
| J01_0156B18: | 量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來皆共稱 |
| J01_0156B19: | 讚無量壽佛所有功德佛告阿難東方如恒河沙 |
| J01_0156B20: | 界一一界中有如恒沙菩薩爲欲瞻禮供養無 |
| J01_0156B21: | 量壽佛及諸聖衆來詣佛所南西北方四維上下亦復 |
| J01_0156B22: | 如是爾時世尊而説頌曰 |
| J01_0156B23: | 東方諸佛刹 數如恒河沙 如是佛土中 |
| J01_0156B24: | 恒沙菩薩衆 皆現神通來 禮無量壽佛 |
| J01_0156B25: | 三方諸聖衆 禮覲亦同歸 彼於沙界中 |
| J01_0156B26: | 道光諸辯論 住深禪定樂 四無所畏心 |
| J01_0156B27: | 各賷衆妙花 名香皆可悅 並奏諸天樂 |
| J01_0156B28: | 百千和雅音 以獻天人師 名聞十方者 |
| J01_0156B29: | 究竟威神力 善學諸法門 種種供養中 |
| J01_0156B30: | 勤修無懈倦 功德智慧景 能破諸幽冥 |
| J01_0156B31: | 咸以尊重心 奉諸珍妙供 彼觀殊勝刹 |
| J01_0156B32: | 菩薩衆無邊 願速成菩提 淨界如安樂 |
| J01_0156B33: | 世尊知欲樂 廣大不思議 微笑現金容 |
| J01_0156B34: | 告成如所願 了諸法如幻 佛國猶夢響 |
| J02_0156A01: | 生者應無不足況既名念佛三昧我等稱名亦得 |
| J02_0156A02: | 三昧名尤以本意今推敎理散心口稱行猶可名三 |
| J02_0156A03: | 昧謂別境中三摩地通定散而心一境性故蓮華谷 |
| J02_0156A04: | 云立三昧名約其本意法華三昧理趣三昧等皆以如 |
| J02_0156A05: | 此念佛一行通於定散於中定心以最勝故且從 |
| J02_0156A06: | 本意通立念佛三昧之名問或云散心口稱何生淨 |
| J02_0156A07: | 土必發定心須生淨土此義云何答先師云託佛 |
| J02_0156A08: | 願故成淨土因大師既立正定業不論定散唯口 |
| J02_0156A09: | 稱行以爲正業云云又蓮華谷詣善光寺時至大谷 |
| J02_0156A10: | 庵室問云散心口稱爲往生業聖敎所判其旨明耶大 |
| J02_0156A11: | 谷答云釋義分明矣其後更無餘言即起坐而去然 |
| J02_0156A12: | 今學者不許散心往生而謂必發定心即得往生 |
| J02_0156A13: | 觀念法門心眼即開之釋亦亘下三品非是鸞綽導等 |
| J02_0156A14: | 所立感師亦立散位往生云未離欲者生極樂欲界 |
| J02_0156A15: | 香象云見佛者是過去修習念佛三昧乃於此世得 |
| J02_0156A16: | 見佛身非謂今世要依定心方能見佛以散心 |
| J02_0156A17: | 中亦見佛故已上問唱佛名時心有異縁起惡無記 |
| J02_0156B18: | 念其時稱名可成往業答先記異聞後述師説 |
| J02_0156B19: | 記異聞者勝願院云口稱有三品一者心念口稱發 |
| J02_0156B20: | 定心即見佛二者雖三業相應稱佛名而不發定 |
| J02_0156B21: | 三者雖口稱佛名意業不相應於此三中前二往 |
| J02_0156B22: | 生後一不生述師説者行者先發往生願後數稱名 |
| J02_0156B23: | 時或心相應或不相應皆成往業謂起行時餘心雖 |
| J02_0156B24: | 雜安心亦起數用迴向是故所引初後善心皆成 |
| J02_0156B25: | 往業渠溝之喩可合此義問以身口二業名等起善善心等 |
| J02_0156B26: | 起方成善業故若心不具即非善業若非善業 |
| J02_0156B27: | 何同往生答當時所起惡念者歴縁對境刹那等起更非 |
| J02_0156B28: | 所期此人本所期者在於念佛往生此因等起既是善 |
| J02_0156B29: | 心由此心故即成善業方得往生例如受戒第三 |
| J02_0156B30: | 羯磨時雖起惡無記心而加行心所引從身表業 |
| J02_0156B31: | 發得七支戒品也凡性相意成善惡業依遠近因等 |
| J02_0156B32: | 起心不由刹那等起心故知起上品加行而入道 |
| J02_0156B33: | 場稱一萬等時雖雜餘心彼時口稱猶可成往業 |
| J02_0156B34: | 但改加行心住名利心者可非往業善可思擇 |
| J03_0156A01: | 智行乃至配當十地等事 |
| J03_0156A02: | 釋此一句是擧智德釋此句中分而爲二初釋智 |
| J03_0156A03: | 行二字二從前四因位等已下釋圓等三字於中 |
| J03_0156A04: | 亦二所謂六度因果滿十度因位滿也開合且異據實 |
| J03_0156A05: | 全同云云釋智行二字之中○第六是智等者六度中先 |
| J03_0156A06: | 五有相事行故總名行第六般若無相空慧故別名智 |
| J03_0156A07: | 無般若助時前五感人天福分不趣菩提般若論 |
| J03_0156A08: | 云福不趣菩提二能趣菩提矣文言二能趣菩提 |
| J03_0156A09: | 等者即般若受持演説二師也云云釋圓等三字之中 |
| J03_0156A10: | ○前四因位等者前四如次淺深行故因位漸滿禪智二 |
| J03_0156A11: | 地地斷證雖有分滿元品無明因位不斷等覺後身金 |
| J03_0156A12: | 剛喩定現在前位斷彼障已證極理時禪智圓滿故 |
| J03_0156A13: | 云果位方滿○或開十度等者有人云上以六度配 |
| J03_0156A14: | 當因果成滿未滿今依攝論等以十度配十地 |
| J03_0156A15: | 計也今亦可存禪智果滿其理爾故註十疑云十波羅 |
| J03_0156A16: | 蜜一施二戒三忍四進五定六慧七方便八願九力十 |
| J03_0156A17: | 智若合説六度六攝後四若開十度第六唯攝無 |
| J03_0156B18: | 分別智後四皆後得智攝又後四度助前六度令得 |
| J03_0156B19: | 圓滿方便助前三度願助進力助禪智助般若也 |
| J03_0156B20: | 已上度生善巧名方利生願樂名願化他神力名力縁 |
| J03_0156B21: | 所度生名智方願力別智是總也云云問瑜伽論施戒 |
| J03_0156B22: | 修對初二三地相違如何答其實十地各行十度然 |
| J03_0156B23: | 約分滿配當十地又約得定自在義邊且以修定 |
| J03_0156B24: | 屬第三地各據一義竝不相違云云又有人云第六 |
| J03_0156B25: | 般若四一方此亦二一廻向方便二善巧方便也二願此亦二一求願菩提二利樂他願也三 |
| J03_0156B26: | 力此亦二一思擇力二修習力也四智此亦二一自受法樂智二成就有情智也 |
| J03_0156B27: | 正使乃至知三論也等事 |
| J03_0156B28: | 今私云自下釋斷德二句中分而爲二一從初至煩 |
| J03_0156B29: | 惱氣分也釋正習名體二從問約下正明斷位初 |
| J03_0156B30: | 中亦三一先釋名義次述體相文相亂條名體不離 |
| J03_0156B31: | 三結成評取起盡可見名義之中雖釋正使意顯習 |
| J03_0156B32: | 氣故不別釋云云體相引文中光記已下其義一轍又 |
| J03_0156B33: | 隔隔之○正是對習氣之言等者是乃準大論等意言 |
| J03_0156B34: | 正使正煩惱體習氣即煩惱氣分也所言正使者正謂惑 |
| J04_0156A01: | 説今眞言宗爲如法相楞伽三身説法爲如天台 |
| J04_0156A02: | 即三身門三身倶説答並非法相天台所判等已下廣明四身説法 |
| J04_0156A03: | 往而可見今依此義而應知彼非哉▲又二敎論等者此 |
| J04_0156A04: | 之彼論細註義也惣而彼論廣明法身説法可見▲橫 |
| J04_0156A05: | 竪二義等者此義於彼家書書甚廣今依東寺杲寶師 |
| J04_0156A06: | 義且言之者四種法身各具二利有二分別一明 |
| J04_0156A07: | 四種法身建立二明名具二利行相先明初義大師 |
| J04_0156A08: | 釋云據人喩四大和合所成身是則體手足屈申取捨是 |
| J04_0156A09: | 則用眼耳等一切好醜是則相地水火風是即性性相體用 |
| J04_0156A10: | 不相離而各各宛然是故稱性相共本有耳文五輪九 |
| J04_0156A11: | 字秘釋云一心法身自性佛一體報身受用佛一相化身變 |
| J04_0156A12: | 化佛一用平等等流身已上大師云性覺鍐云心性心義同於中性體相 |
| J04_0156A13: | 用者如次自性受用變化等流四身所住三昧也性者地 |
| J04_0156A14: | 水火風各守自性不待他縁之位也自性身者因果 |
| J04_0156A15: | 自他等諸法各住自性並達實際故云自性性與自 |
| J04_0156A16: | 性身名義是同也體者四大和合惣體也受用身者境智 |
| J04_0156A17: | 不二能所冥契功德故其義尤同相者眼耳好醜相也 |
| J04_0156B18: | 變化身者大小麁細千變萬化佛身也其德又全同也用者 |
| J04_0156B19: | 屈伸取捨是則捨身相同他物取他物同自體位 |
| J04_0156B20: | 也前相猶於自體上論好醜今用出自體同他物 |
| J04_0156B21: | 也等流身者出佛界家全同九界迷情功德故用大 |
| J04_0156B22: | 與等流意是同也次明後義今此四身各具二利大 |
| J04_0156B23: | 師釋云橫則自利竪則利他云云以橫平等爲自證以 |
| J04_0156B24: | 竪差別爲化他自證者諸法住自體自自契自全不 |
| J04_0156B25: | 託他縁絶待本源故以平等爲自證也化他者自 |
| J04_0156B26: | 他相對能所假立互相渉入彼此感應故以差別爲化 |
| J04_0156B27: | 他也此平等差別二義四身各具之故惣有八重於 |
| J04_0156B28: | 中先明自證四重一自性身平等本源絶待體性故迷 |
| J04_0156B29: | 悟因果等諸法各住自體全不見餘相乃至衆生即衆 |
| J04_0156B30: | 生佛即是佛十界宛然迷悟因果各住本位乃至是名 |
| J04_0156B31: | 本地無作極處也二受用身理智和合能所冥契之功 |
| J04_0156B32: | 德故衆生即佛佛即衆生二德容融無二無別是則不 |
| J04_0156B33: | 動三毒五欲之體全見三身五智之德乃至雖云迷 |
| J04_0156B34: | 悟不二望前自性法身平等猶墮差別迷悟生佛二 |
| J05_0156A01: | 爲身故求也无尊卑貧富者能求之人少長男女者所爲 |
| J05_0156A02: | 之人即爲佗故求也有者恐失无者欲得憂之无異 |
| J05_0156A03: | 云有无同然適者乃也屏者閉塞營者血氣之名也若強 |
| J05_0156A04: | 憂慮者氣塞難息故即心苦也爲心走使者如渴鹿逐 |
| J05_0156A05: | 於陽炎翳眼弄於空花皆爲愛水之心不了病華 |
| J05_0156A06: | 而走馳故即身苦也經曰有田憂田至憂念愁怖者述云 |
| J05_0156A07: | 此次守護苦也有説什者資也在俗什物即田宅牛馬錢財 |
| J05_0156A08: | 衣食六畜奴婢也出家即六物也許供身者即百一也雖 |
| J05_0156A09: | 有二解皆无據准今即准淨傳有云三衣十物者 |
| J05_0156A10: | 盖是譯者之意離分爲二處不依梵本別道三衣折 |
| J05_0156A11: | 開十物訓什爲雜未符先旨故十三杜多唯制上 |
| J05_0156A12: | 行十三資具盖兼中下供身百一未見律文經雖 |
| J05_0156A13: | 有言應是別時之意由此西方俗侶官人貴勝所著 |
| J05_0156A14: | 衣服唯有白疊一雙貧賤之流祇有一箇出家法衆但 |
| J05_0156A15: | 畜三衣六物樂盈長者方用十三資具經曰橫爲非 |
| J05_0156A16: | 常至適无縱捨者述云此後散失苦有二此初失財苦 |
| J05_0156A17: | 也忪止容衆從二反懼心亂動也經曰或坐摧碎至莫誰者者 |
| J05_0156B18: | 述云此後失身苦也莫誰隨者即无一從物之意也經曰 |
| J05_0156B19: | 尊貴豪富至與痛共居者述云此第二別示貪過有 |
| J05_0156B20: | 二此初寄富貴以申貪過也有説寒謂八寒地獄熱 |
| J05_0156B21: | 謂八熱地獄受寒熱等苦尋常故與痛共倶痛者受也 |
| J05_0156B22: | 此恐非也現身與後苦不可言倶故今即寒恐熱惱 |
| J05_0156B23: | 與痛共倶或有經本臨終寒熱恐訛也經曰貧窮下劣至 |
| J05_0156B24: | 終身夭命者述云此後據貧窮以示貪過有二此初 |
| J05_0156B25: | 示現苦也有一少一者有田少宅故有是少是者雖 |
| J05_0156B26: | 有田而不足故思有齊者思齊富貴故糜者敗也經 |
| J05_0156B27: | 曰不肯爲善至莫能知者述云此後顯後苦也經曰世 |
| J05_0156B28: | 間人民至更相報復者述云第二顯嗔過有三此初 |
| J05_0156B29: | 結怨相報也家室者夫稱於婦曰家婦稱於夫曰 |
| J05_0156B30: | 室雖有此言良恐非也下之更解无者不也患者惱也 |
| J05_0156B31: | 精神者即種子識尅者要也識者記也由前結恨成怨 |
| J05_0156B32: | 種子引果不假功用故云自然復者酬也經曰人在 |
| J05_0156B33: | 世間至復得相値者述云此次別易會難也當者逐也行 |
| J05_0156B34: | 者業也自當者即自受也善變化者即惡趣報惡變化者即 |
| J06_0156A01: | 坐八萬四千葉花座彌陀亦居百葉臺座故安然菩提 |
| J06_0156A02: | 心義云摩訶倶絺羅經云彌陀處百葉臺梵網經云盧 |
| J06_0156A03: | 舍那坐千葉臺是他受用方處也已上問今經説由彌陀 |
| J06_0156A04: | 願力觀見報身若是觀見者何爲實生證答定善 |
| J06_0156A05: | 修因既由宿願得成就故見報佛身往生之果亦 |
| J06_0156A06: | 由願力故不可疑故今文云故知乘宿願力觀見 |
| J06_0156A07: | 受用之身亦乘宿願之力生受用土問是誰知乎廣 |
| J06_0156A08: | 大身量説上地能化丈六八尺説地前所見若尒彼 |
| J06_0156A09: | 佛何唯報身答定敎主躰第九觀文彼丈六等以神通 |
| J06_0156A10: | 力於十方國暫時所現不可定爲彼土敎主故觀 |
| J06_0156A11: | 經云阿彌陀佛神通如意於十方國變現自在或現 |
| J06_0156A12: | 大身滿虚空中或現小身丈六八尺所現佛身既遍 |
| J06_0156A13: | 十方何以得爲一國敎主凡極樂是報身土者明據非 |
| J06_0156A14: | 一今論及慈恩意向已述耳又同性經云復有阿彌陀 |
| J06_0156A15: | 如來蓮花開敷星王如來龍主王如來寳德如來有如 |
| J06_0156A16: | 是等生淨佛刹所得道者彼諸如來得初佛地 |
| J06_0156A17: | 在此地中作是神通如我今日神通無異廣説 |
| J06_0156B18: | 乃至若欲見彼佛報者汝今當知汝今日見我現 |
| J06_0156B19: | 諸如來淸淨佛刹現得道者當得道者如是一切即是報 |
| J06_0156B20: | 身摩訶倶絺羅經云彌陀處百葉臺安然菩提心義引證報身淨土論 |
| J06_0156B21: | 云一心專念作願生彼修奢摩他寂靜三昧行故得 |
| J06_0156B22: | 入蓮花藏世界佛地論第一如實義者説他受用土 |
| J06_0156B23: | 云若隨菩薩所宜現者或在色界淨居天上或西方 |
| J06_0156B24: | 等處所不定疏第一釋云阿彌陀經説在西方云云悲花經第三説無上念王 |
| J06_0156B25: | 願云令我世界無有聲聞辟支佛乘所有大衆純諸 |
| J06_0156B26: | 菩薩無量無邊無能數者除一切智九品徃生義云璟興師悲花本願爲報 |
| J06_0156B27: | 身願楞伽經九云於南天國中有大德比丘名龍樹菩 |
| J06_0156B28: | 薩能破有無見爲人説我乘大乘無上法證得歡 |
| J06_0156B29: | 喜地往生安樂國養神集證報身土前四敎證後二理證也三引佛地論中 |
| J06_0156B30: | 前説淨土最極自在淨識爲相等者問有三意一先直 |
| J06_0156B31: | 問謂前第一卷已説淨土如來無漏識爲躰相云何會 |
| J06_0156B32: | 中有聲聞等名爲眷屬而不相違是擧果圓滿 |
| J06_0156B33: | 難眷屬圓滿次有何相違者還徴相違相後諸聲聞 |
| J06_0156B34: | 等同菩薩見故成相違者重述相違聲聞等同大 |
| J07_0156A01: | 佛國即是畢竟成佛道路無上方便也已上又論云菩薩 |
| J07_0156A02: | 出第五門迴向利益他行成就應知已上註云成就者 |
| J07_0156A03: | 謂以迴向因證敎化他果若因若果無有一 |
| J07_0156A04: | 事不能利他應知者謂應知由利他故則能自 |
| J07_0156A05: | 利非是不能利他而能自利也已上私云論二文廣 |
| J07_0156A06: | 就五念門發菩薩善巧方便施與衆生往生 |
| J07_0156A07: | 因令迴向菩提果問若爾者論廣亘五念門徹何 |
| J07_0156A08: | 引彼合稱名善巧方便耶答豈先不言耶論雖明 |
| J07_0156A09: | 五念門論主本意以稱名爲本意故今徹文任論 |
| J07_0156A10: | 主正意引入法藏菩薩善巧方便合念佛也方今 |
| J07_0156A11: | 思惟此事法藏依五劫思惟發名號本願是云 |
| J07_0156A12: | 大願所立本願名號加持收兆載永劫萬善萬行 |
| J07_0156A13: | 施與衆生往生因爲無上佛果迴向也既法藏所 |
| J07_0156A14: | 施與願業即我成大願大業迴向往生菩提成 |
| J07_0156A15: | 願行圓滿自利利他無不具足勿謂念佛淺行也 |
| J07_0156A16: | 上來引文成義并文言廣多也取要示之者上人云大 |
| J07_0156A17: | 願業力所搆出令讓與萬德於行者他力難思巧 |
| J07_0156B18: | 方便者超過一稱於衆善已上論云施與云迴向 |
| J07_0156B19: | 上人云讓與言異意同既菩薩所施與迴向讓與念 |
| J07_0156B20: | 佛者重代相傳功德寶有也是略言善巧方便也以 |
| J07_0156B21: | 可收心腑又善巧方便一句可謂助給南無阿彌 |
| J07_0156B22: | 陀佛是最略言也此略言前後六段畢竟一句也云云 |
| J07_0156B23: | 三淨佛國土成就衆生故 |
| J07_0156B24: | 私云付上總別念佛名義體相以此淨佛國土成就 |
| J07_0156B25: | 衆生合念佛不離佛値遇佛之意今此段可引彼 |
| J07_0156B26: | 文讓上意合今應見合得意合也今思之法藏發 |
| J07_0156B27: | 願位已深位也所發本願意逞德大是即以因地發 |
| J07_0156B28: | 願位高顯果位名號德勝也重用影略言者心存 |
| J07_0156B29: | 歸命口唱南無阿彌陀佛是其深行也 |
| J07_0156B30: | 四佛智故 |
| J07_0156B31: | 略論云問曰以疑惑心往生安樂名曰胎生者 |
| J07_0156B32: | 云何起疑答曰經中但云疑惑不信不出所 |
| J07_0156B33: | 以疑意尋不了五句敢以對治言之不了佛 |
| J07_0156B34: | 智者謂不能信了佛一切種智不了故起疑此 |
| J08_0156A01: | 終約要耳是指爲得大利無上功德云皆得等也又觀念法門十三丁次上所 |
| J08_0156A02: | 擧連文云准依佛敎顯明五種增上利益因縁所謂五種 |
| J08_0156A03: | 增上利益者一者滅罪增上縁二者護念增上縁三者見佛增上縁四者攝生增上縁五者證生增上縁是也觀念記下 |
| J08_0156A04: | 三丁云問於五種益云何分別現當二世答前三現益 |
| J08_0156A05: | 後二當益也已上或云按要集下本初丁大文第七明念佛 |
| J08_0156A06: | 利益有七一滅罪生善二冥得護持三現身見佛四 |
| J08_0156A07: | 當來勝利五彌陀別益六引例勸信七惡趣利益與今 |
| J08_0156A08: | 總別同異思之云云 |
| J08_0156A09: | 第六 末法萬年後餘經悉滅特留念佛之篇 |
| J08_0156A10: | 此章來由者上明念佛利益既知利益則可知利益 |
| J08_0156A11: | 時故次述此章決疑鈔三十四丁云問止住百歳其時難 |
| J08_0156A12: | 測何定末法萬年後乎答綽導基師倶約末法萬年 |
| J08_0156A13: | 後安樂集下十九丁云第三辨經住滅者謂釋迦牟尼佛 |
| J08_0156A14: | 一代正法五百年像法一千年末法萬年衆生咸盡諸經滅 |
| J08_0156A15: | 盡故如來悲哀痛燒衆生特留此經止住百歳 |
| J08_0156A16: | 也大經科註六五十二丁云當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歳其有衆生値此經者隨意 |
| J08_0156B17: | 所願皆可得度已上問爲留念佛否答直牒七廿二丁云師仰擧 |
| J08_0156B18: | 先師口傳二義可見冏師今私云口傳兩義各各有文義 |
| J08_0156B19: | 初義義理留此經卷爲留念佛經若不留念佛何 |
| J08_0156B20: | 以而得留之次義義理經卷設留誦持無人可滅念 |
| J08_0156B21: | 佛易行可留人口故是云止住兩義文證初證選擇 |
| J08_0156B22: | 意次證私記文若依初會私記且約所詮能詮何捨 |
| J08_0156B23: | 若依次會選擇且約能詮所詮爲顯乃至誠知念 |
| J08_0156B24: | 佛留人口中只是勸化留色經卷解義亦兼惜花 |
| J08_0156B25: | 人不荒根愛雪者不踏庭爲留念佛忝留此經 |
| J08_0156B26: | 仰思慈悲哀愍深於我等感涙先意倩倩按隨意所願 |
| J08_0156B27: | 得於其時喜兆餘身大悲本懷顯此梵志初發窮彼 |
| J08_0156B28: | 法滅得度既是實當今往生豈亦虚只付思蒙大恩 |
| J08_0156B29: | 宜懸憑望宏益焉問特留此經通三經乎答文局義 |
| J08_0156B30: | 通例如小經證誠念佛問若爾者彼時之人可修定 |
| J08_0156B31: | 善乎答不可然也誦持尚無何況修定此乃彌陀本 |
| J08_0156B32: | 願釋尊付屬諸佛證誠三佛一揆當今皆知矧於彼時 |
| J08_0156B33: | 乎云云悉如直牒七廿二右至廿四右所述披卷可見存略○第六篇 本集上 |
| J09_0156A01: | 世に異なる事あらんや・遺訓門畢・ |
| J09_0156A02: | 第二縁起門 既に遺訓の信ずへき事を知ぬ・次で今 |
| J09_0156A03: | 此御遺訓の起請文は如何なる因縁によりて起れるぞ |
| J09_0156A04: | とならば洪鐘雖響必待扣而方鳴と・一切の法は縁 |
| J09_0156A05: | より起らずと云ふ事なし・此故に第二に此門を立る |
| J09_0156A06: | 也・惣して廣く沙汰すれば・一切衆生出離生死・往生 |
| J09_0156A07: | 極樂の大道を・顯示し玉はんが爲なり・別して論ずれ |
| J09_0156A08: | は大師所勸の・本願念佛を・末代へ弘通し・背宗背師 |
| J09_0156A09: | の邪義及び滅後の邪義を防ぎ・宗の正統を・永く世に |
| J09_0156A10: | 傳へんが爲なり・此故に勢觀上人の傳に云・上人終焉 |
| J09_0156A11: | の期ちかづき給て・勢觀房・源智上人なり・備中守師盛朝臣の息・小松の内府重盛の孫 |
| J09_0156A12: | なり・平家逆亂の後は・世の憚りを恐れて・母儀これを隱しをきけるを・建久六年・生年十三歳の時・上人に進ず・上人これを慈鎭和尚に |
| J09_0156A13: | 進〓られにけり・彼門室にして出家を遂をはりぬ・幾程なくて上人の禪室に歸參し・常隨給仕し玉へる事・首尾十八箇年に及びぬ・上人憐 |
| J09_0156A14: | 愍覆護他に異にして・淨土の法門を敎示し・圓頓戒この人をもちて附屬なし玉ひぬ・よりて道具本尊坊舍聖敎殘る所なくこれを相承せられ |
| J09_0156A15: | き念佛の安心・年來御敎誡にあづかるといへども・ |
| J09_0156A16: | なを御自筆に肝要の御所存・ひとふであそばされて |
| J09_0156A17: | たまはりて・のちの御かたみにそなへん侍らんと申 |
| J09_0156B18: | されたりければ・御筆をそめられける狀に云く・も |
| J09_0156B19: | ろこしわが朝に・もろもろの智者たちの・沙汰し申 |
| J09_0156B20: | さるる觀念の念にもあらず・又學問をして念佛の心 |
| J09_0156B21: | をさとりなとして申念佛にもあらす・ただ往生極樂 |
| J09_0156B22: | のためには南無あみた佛と申て疑ひなく往生するぞ |
| J09_0156B23: | とおもひとりて申ほかには・別の子細さふらはす・ |
| J09_0156B24: | ただし三心四修などど申ことの候は・皆决定して・南 |
| J09_0156B25: | 無阿彌陀佛にて・往生するぞとおもふうちにこもり |
| J09_0156B26: | 候なり・このほかにおくふかきことを存せは・二尊の |
| J09_0156B27: | 憐にはつれ・本願にもれ候へし・念佛を信せん人は |
| J09_0156B28: | たとひ一代の法を・よくよく學せりとも・一文不知 |
| J09_0156B29: | の愚鈍の身になして・尼入道の無智のともからに同 |
| J09_0156B30: | して・智者のふるまひをせすして・たた一向に念佛 |
| J09_0156B31: | すへしと云云まさしき御自筆の書なり・まことに末 |
| J09_0156B32: | 代の龜鏡にたれるものか・上人の一枚消息となづけ |
| J09_0156B33: | て世に流布するこれなり・と翼賛に云・此御自筆の |
| J09_0156B34: | 御消息 |
| J10_0156A01: | 如彼勝鬘爲一明一之一乘云云難云凡言一乘者三 |
| J10_0156A02: | 乘即佛乘云一乘云多法一云一乘云也而淨土宗念 |
| J10_0156A03: | 佛計申云以一乘不可云如何答淨土宗一乘云樣一 |
| J10_0156A04: | 切衆生各別也云ヘトモ心一法不出心一法一切衆生 |
| J10_0156A05: | 出來也其各各心即法性眞如心一法云也故衆生佛唯是 |
| J10_0156A06: | 一心也云也依之玄義分序題釋云眞如廣大云云是圓理 |
| J10_0156A07: | 明云也此心性眞如具足人念佛極樂往生終此理顯云 |
| J10_0156A08: | 一乘也サレハ本願往生佛意一乘也尋云一乘名目在 |
| J10_0156A09: | 本經乎答有之雙卷經下云究竟一乘至于彼岸文難 |
| J10_0156A10: | 云圓人一乘云其文有乎答善導凡聖齊圓文齊圓者佛 |
| J10_0156A11: | ソカシ |
| J10_0156A12: | 第九 安心起行事 |
| J10_0156A13: | 問善導和尚明淨土行業安心起行釋給爾者安心與 |
| J10_0156A14: | 起行爲同物ハタ各別物可云乎答云云難云若各別 |
| J10_0156A15: | 物云者道理不可然萬法皆心一法起惡業諸法大不 |
| J10_0156A16: | 善地法心起善業諸行大善地法心起然者今往生行者 |
| J10_0156A17: | 自往生心起可非各別物是以釋云一心專讀誦○ |
| J10_0156B18: | 一心專觀察○一心專禮○一心專念○一心專讚嘆文 |
| J10_0156B19: | 五種正行皆一心言正中正一心專念全心離行不可立 |
| J10_0156B20: | 若依之爾云者見禮讚序文禮讚行行心心各別釋之 |
| J10_0156B21: | 禮讚行文先引大經文爲日沒初夜行引龍樹菩薩 |
| J10_0156B22: | 禮讚文爲中夜禮讚行引天親菩薩禮讚文爲後夜 |
| J10_0156B23: | 禮讚行引彥琮法師禮讚文爲晨朝禮讚行依十六 |
| J10_0156B24: | 觀經文爲善導日中禮讚行給如此禮讚行六時當 |
| J10_0156B25: | 畢一問致云云何安心起行乎是答觀經具此三心必得 |
| J10_0156B26: | 往生文引安心釋答邊邊可答申修行其行者根性 |
| J10_0156B27: | 非一約橫約豎橫豎二心如敎如説其行相應敎 |
| J10_0156B28: | 行行者邊約安心起行一也若夫人根性不同如説如 |
| J10_0156B29: | 敎不行之初如説行如敎行云ヘトモ中終雜心起背 |
| J10_0156B30: | 説背敎心出來或退屈心起爲此人精進心用勸意 |
| J10_0156B31: | 是以心勸行行守心也或起憍慢心爲此人慢 |
| J10_0156B32: | 人人下不可爲我行擧我行人行對上不可思假令不 |
| J10_0156B33: | 可自讚毀他是云安心或起貪欲心我此往生行 |
| J10_0156B34: | 修有人我貴物與思心此心止此行以只往生 |
| J11_0156A01: | 等者序分義云此明彌陀本國四十八願願願皆發增 |
| J11_0156A02: | 上勝因依因起於勝行依行感於勝果依果感 |
| J11_0156A03: | 成勝報依報感成極樂依樂顯通悲化矣四十八 |
| J11_0156A04: | 願名爲勝因六度萬行名之爲行十地本果以名勝 |
| J11_0156A05: | 果妙覺極位名云勝報也問彼佛成道依正化他必可 |
| J11_0156A06: | 同時何云依報感成等耶答理實如然何有前後今 |
| J11_0156A07: | 文且成正報時依報隨成義釋也●依感師意等者羣 |
| J11_0156A08: | 疑論一云淨土有多種非是一途有究竟淨心有 |
| J11_0156A09: | 未究竟淨心有有漏淨心有無漏淨心有有相淨 |
| J11_0156A10: | 心有無相淨心有伏現行淨心有斷種子淨心有 |
| J11_0156A11: | 自力淨心有他力淨心其義非一不可爲難諸佛 |
| J11_0156A12: | 如來逗機説法或就究竟作語或就未究竟爲語 |
| J11_0156A13: | 如是等説其義不定不可唯依維摩經説究竟淨心 |
| J11_0156A14: | 十地位心淨土淨之文不信觀經伏現行惑依借 |
| J11_0156A15: | 他力得生西方云心不淨不生淨土矣此論文淨 |
| J11_0156A16: | 心者約能居衆生論之淨土者約所居土明之也有 |
| J11_0156A17: | 抄云問觀經伏現行釋不明准論藏中初住已上立 |
| J11_0156B18: | 伏惑義然論主意上品上生是住前十信若爾者於觀 |
| J11_0156B19: | 經九品機者伏惑義不可有之歟云何答此義學者 |
| J11_0156B20: | 可有用心事也彼初住已上伏惑義是常途性相也雖 |
| J11_0156B21: | 然於住前都非無伏惑義例如唯識論雖説初 |
| J11_0156B22: | 住發菩提心餘敎中十信及信前説發心義是多論 |
| J11_0156B23: | 主依之九品機十信已前判而皆云發菩提心也今伏 |
| J11_0156B24: | 現行義亦爾也九品機一念信中貪等惑障㹅不現行即 |
| J11_0156B25: | 以此義可攝彼初住已上暫伏類也伏有二一永伏二暫伏差別也 |
| J11_0156B26: | ●自力自攝報土等者問自力自攝他力他攝云其意如何 |
| J11_0156B27: | 答此名目淨土一宗大綱也人コトニ存之但委尋之 |
| J11_0156B28: | 可辨事先自力自攝云當淨名經隨其心淨即佛土淨 |
| J11_0156B29: | 此文至地上位斷無明得法性理時自心淨居 |
| J11_0156B30: | 自攝淨土也非云生他佛所成淨土次他力他攝云 |
| J11_0156B31: | 地前菩薩等不斷煩惱其心不淨他佛所成淨土以 |
| J11_0156B32: | 本願力往生此等可云他力他攝大都如此初地已 |
| J11_0156B33: | 上菩薩有生他佛淨土此偏難云自力自攝然者 |
| J11_0156B34: | 於地上可云自力自攝淨土可云他力他攝淨土 |
| J12_0156A01: | 志求嚴淨土受決當作佛已上又云諸佛告菩薩令 |
| J12_0156A02: | 覲安養佛聞法樂受行疾得淸淨處已上供佛者第九 |
| J12_0156A03: | 隨心供佛樂也大經云往詣十方無量世界恭敬供 |
| J12_0156A04: | 養諸佛世尊已上小經云其國衆生常以淸旦各以衣 |
| J12_0156A05: | 裓盛衆妙華供養他方十萬億佛即以食時還 |
| J12_0156A06: | 到本國飯食經行已上 |
| J12_0156A07: | 頌曰第十增進佛道樂 如是厭穢欣淨心 |
| J12_0156A08: | 復有廣大菩提心 齊此淨土總安心 |
| J12_0156A09: | 義曰此之一頌初之一句釋第十樂次之一句總結厭 |
| J12_0156A10: | 欣第三句是正釋菩提心義後之一句即是總結總安 |
| J12_0156A11: | 心也第十增進佛道樂者往生要集云今此娑婆世界修 |
| J12_0156A12: | 道得果甚難何者受苦者常憂受樂者常著苦云樂云 |
| J12_0156A13: | 遠離解脱若昇若沈無非輪迴適有發心修行者 |
| J12_0156A14: | 亦難成就煩惱内催惡縁外牽或發二乘心或還三 |
| J12_0156A15: | 惡道譬猶水中之月隨波易動陣前之軍臨刄則 |
| J12_0156A16: | 還魚子難長菴菓少熟如彼身子等六十劫退者 |
| J12_0156A17: | 是也唯釋迦如來於無量劫難行苦行積功累德求 |
| J12_0156B18: | 菩薩道未曾止息觀三千大千世界乃至無有 |
| J12_0156B19: | 如芥子計非是菩薩捨身命處爲衆生故然後 |
| J12_0156B20: | 得成於菩提道其餘衆生非己智分象子力微身 |
| J12_0156B21: | 歿刀箭故龍樹菩薩云譬如四十里氷如有人以一 |
| J12_0156B22: | 升熱湯投之當時似氷減經夜至明乃高於餘 |
| J12_0156B23: | 者凡夫在此發心救苦亦復如是以貪嗔境違順多 |
| J12_0156B24: | 故自起煩惱還墮惡道已上大論彼極樂國土衆生有多 |
| J12_0156B25: | 因縁故畢竟不退增進佛道一佛悲願力常攝持 |
| J12_0156B26: | 故二佛光常照增菩提心故三水鳥樹林風鈴等聲常 |
| J12_0156B27: | 令生念佛念法念增之心故四純諸菩薩以爲善友 |
| J12_0156B28: | 外無惡縁内伏重惑故五壽命永劫共佛齊等修 |
| J12_0156B29: | 習佛道無有生死之間隔故華嚴偈云若有衆生 |
| J12_0156B30: | 一見佛必使淨除諸業障一見尚爾何况常見 |
| J12_0156B31: | 由此因縁彼土衆生於所有萬物無我我所心去來 |
| J12_0156B32: | 進止心無所係於諸衆生得大悲心自然增進悟 |
| J12_0156B33: | 無生忍究竟必至一生補處乃至速證無上菩提爲 |
| J12_0156B34: | 衆生故示現八相隨縁在於嚴淨國土轉妙法輪 |
| J13_0156A01: | 之時成往生之因不用迴向之時不成往生之因 |
| J13_0156A02: | 如別紙釋三輩既有二類九品豈無二類乎但九品 |
| J13_0156A03: | 之中説三心者勸諸行之人爲令入念佛也凡 |
| J13_0156A04: | 具三心者捨諸行移念佛也當知疏文具三心者 |
| J13_0156A05: | 歸念佛也歸念佛者行必成也此散善之前定善歸 |
| J13_0156A06: | 入三心具足念佛可遂往生者也問云就所言三 |
| J13_0156A07: | 心第一至誠心者眞實心也其眞實者不改不動不廢之 |
| J13_0156A08: | 義也身子之證第六住猶退菩薩行自非斷惑之菩 |
| J13_0156A09: | 薩難具眞實五濁五苦之凡夫何具眞實具眞實 |
| J13_0156A10: | 言往生者凡夫之往生有名無實爲之答云誠如疑 |
| J13_0156A11: | 難眞實若凡夫之眞實者何凡夫可遂往生耶且以 |
| J13_0156A12: | 道理會之往生淨土法門者本是不似餘敎之道理 |
| J13_0156A13: | 但憑佛本願所施利他眞實也法藏菩薩之五劫思惟 |
| J13_0156A14: | 悉眞實也永劫修行皆至誠也廻彼思惟之本懷所修萬 |
| J13_0156A15: | 行之眞實至誠施我等彼本願眞實之至誠也歸眞 |
| J13_0156A16: | 實之願心故云眞實心也然眞實者本願之眞實也所 |
| J13_0156A17: | 歸心者行者之心也其眞實若行者眞實者無有是處 |
| J13_0156B18: | 本願中至心者眞也然其至者願之至也本願之眞也下輩 |
| J13_0156B19: | 之至誠觀經之至誠以如是小經一心一者專之義也不 |
| J13_0156B20: | 改之義也然能化之至誠能化之一心也至心之心與一 |
| J13_0156B21: | 心之心是所化之心也能所合云至心云至誠心云 |
| J13_0156B22: | 一心耳第二深心者經云如來智慧海深廣無涯底釋 |
| J13_0156B23: | 云彌陀智願海深廣無涯底當知信自深廣佛智 |
| J13_0156B24: | 出之本願故深者能化深也心者所化之心也本願之中 |
| J13_0156B25: | 信樂信深廣之本願下輩中若聞深法不生疑惑聞本 |
| J13_0156B26: | 願深廣無疑惑之心信樂觀經深心如是小經不亂 |
| J13_0156B27: | 信樂深廣佛智心不亂然深者能化深也心者所化之 |
| J13_0156B28: | 信心也故能所合云深心也第三廻向發願心者廻向之 |
| J13_0156B29: | 義通能所先欲生我國者欲生者所化之心也我國者佛 |
| J13_0156B30: | 五劫之思惟永劫之修行廻施念佛行者也故龍樹釋 |
| J13_0156B31: | 云所獲善根淸淨者迴施衆生生彼國乃至蓋此意也然 |
| J13_0156B32: | 憑能化之廻向本願廻向所化之心也故能所合云 |
| J13_0156B33: | 迴向發願心也翻内之三心施外之儀爲名號翻 |
| J13_0156B34: | 外之稱名播内名三心但安心之三心起行之稱名 |
| J14_0156A01: | 如是等願願成就故問若爾何分菩薩聲聞人天 |
| J14_0156A02: | 別乎答菩薩聲聞約其内證薄地凡夫名爲人天 |
| J14_0156A03: | 人天之名因順餘方云云因順等者義寂云問人天雖 |
| J14_0156A04: | 無別因餘方故有亦可男女雖無異順餘方 |
| J14_0156A05: | 亦有答女必爲穢器五礙故彼無人天更互勝因 |
| J14_0156A06: | 餘彼並有因順餘方有其二義一隨本業謂往 |
| J14_0156A07: | 生者或有資人業生或有資天業生雖生彼 |
| J14_0156A08: | 時無異狀因順本業有人天名二因居處謂 |
| J14_0156A09: | 彼土中或有依地居或有在空居雖彼果報無 |
| J14_0156A10: | 異狀隨其所在處有人天名故舊本云其國中無 |
| J14_0156A11: | 有須彌山其日月星辰第一四天王第二忉利天皆 |
| J14_0156A12: | 在虚空中因順二義興師亦同如前引也 |
| J14_0156A13: | 顏貌端正超世希有容色微玅非ス天非人皆受自然 |
| J14_0156A14: | 虚無之身無極之體 |
| J14_0156A15: | 次文中非天等者覺經云亦非世間人之身體也又 |
| J14_0156A16: | 非天上之身體也已上自然虚無等者義寂云非胎藏 |
| J14_0156A17: | 所生育故自然非飮食所長養故虚無非老死 |
| J14_0156B18: | 所殞沒故無極嘉祥云以神通無所不至故無 |
| J14_0156B19: | 極之體如光影故虚無之身憬興云虚無無極者無障 |
| J14_0156B20: | 故希有故如其次第玄一云言虚無者橫無礙障 |
| J14_0156B21: | 故言無極者縱無衰退故 |
| J14_0156B22: | 佛告阿難譬如世間貧竆乞人在帝王邊形貌容狀 |
| J14_0156B23: | 寧可類乎 |
| J14_0156B24: | 三比挍中五初貧人比粟散王次計如下粟散王比 |
| J14_0156B25: | 輪王三轉輪聖王威相下輪王比忉利四假令下忉 |
| J14_0156B26: | 利比他化五設第下他化比聖衆初文亦三先如來 |
| J14_0156B27: | 問次阿難白佛下阿難答三佛告阿難下如來述成初文 |
| J14_0156B28: | 中帝王等者問指何王耶答淨影云將貧人對粟 |
| J14_0156B29: | 散王憬興全同轉輪聖王以外皆名粟散王四分律云壹 |
| J14_0156B30: | 摩至淨飯七代皆粟散又補註云人王中輪王爲大 |
| J14_0156B31: | 餘粟散王爲小 |
| J14_0156B32: | 阿難白佛假令此人在帝王邊羸陋醜惡無以爲 |
| J14_0156B33: | 喩百千萬億不可計倍所以然者貧竆乞人底極厮下 |
| J14_0156B34: | 衣不蔽形食趣支命飢寒困苦人理殆盡皆坐前 |
| J15_0156A01: | 佛子源信暫離本山頭陀于西海道諸州名嶽靈窟 |
| J15_0156A02: | 適遠客著岸之日不圖會面是宿因也然猶方語未通 |
| J15_0156A03: | 歸朝各促更對手札述以心懷側聞法公之本朝三 |
| J15_0156A04: | 寳興隆甚隨喜矣我國東流之敎佛日再中當今刻 |
| J15_0156A05: | 念極樂界歸依法華經者熾盛焉佛子是念極樂其 |
| J15_0156A06: | 一也以本習深故著往生要集三卷備于觀念夫一 |
| J15_0156A07: | 天之下一法之中皆四部衆何親何疎故以此文敢 |
| J15_0156A08: | 附歸帆抑在本朝猶慙其拙況於他郷乎然而 |
| J15_0156A09: | 本發一願縱有誹謗者縱有讚歎者併結共我 |
| J15_0156A10: | 往生極樂之縁焉又先師故慈惠大僧正諱良源作觀 |
| J15_0156A11: | 音讚著作郞慶保胤作十六相讚及日本往生傳前進 |
| J15_0156A12: | 士爲憲作法華經賦同亦贈欲令知異域之有此 |
| J15_0156A13: | 志嗟乎一生苒苒兩岸蒼蒼後會如何泣血而已不宣以 |
| J15_0156A14: | 狀 |
| J15_0156A15: | 正月十五日 天台楞嚴院某申狀 |
| J15_0156A16: | 大宋國某賓旅下 |
| J15_0156A17: | |
| J15_0156B18: | 返報 |
| J15_0156B19: | 大宋國台州弟子周文德謹啓仲春漸暖和風霞散伏惟法 |
| J15_0156B20: | 位無動尊體有泰不審不審悚恐悚恐唯文德入朝之初 |
| J15_0156B21: | 先向方禮拜禪室舊冬之内喜便信啓上委曲則 |
| J15_0156B22: | 大府貫首豐島才人附書狀一封奉上先畢計也經披 |
| J15_0156B23: | 覽歟欝望之情朝夕不休馳憤之際遇便脚重啓達唯 |
| J15_0156B24: | 大師撰擇往生要集三卷捧持詣天台國淸寺附入既畢 |
| J15_0156B25: | 則其專當僧請領狀予也爰緇素隨喜貴賤歸依結縁男 |
| J15_0156B26: | 女弟子伍佰餘人各發虔心投捨淨財施入於〓淸 |
| J15_0156B27: | 寺忽飾造五十間廊屋彩畫柱壁莊嚴内外供養 |
| J15_0156B28: | 禮拜瞻仰慶讚佛日重光法燈盛朗興隆佛法之洪基往生 |
| J15_0156B29: | 極樂之因縁只在於斯方今文德忝遇衰弊之時免 |
| J15_0156B30: | 取衣食之難仰帝皇之恩澤未隔 詔勅并日之 |
| J15_0156B31: | 食甑重欲積塵何避飢饉之惑伏乞大師垂照鑒弟 |
| J15_0156B32: | 子不勝憤念之至敬表禮代之狀不宣謹言 |
| J15_0156B33: | 二月十一日 大宋國弟子周文德申狀 |
| J15_0156B34: | 謹上 天台楞嚴院源信大師禪室法座〓 |
| J16_0156A01: | 筆書未考又御自筆今イツクニカアル未尋 |
| J16_0156A02: | 或時上人月輪殿にして。山僧と參會の事侍しに。彼 |
| J16_0156A03: | 僧淨土宗を立給なるは。いづれの文によりて。立給 |
| J16_0156A04: | そやとたづぬるとき。善導の觀經の疏の附屬の文な |
| J16_0156A05: | りと答給に。重ていはく。宗義をたつる程のことに。 |
| J16_0156A06: | なんそただ一文によるべきやと。上人微笑して。物 |
| J16_0156A07: | もの給はざりけり。かの僧山に歸てのち。寳地房法 |
| J16_0156A08: | 印證眞にこのよしを語て。法然房すへて返答にをよ |
| J16_0156A09: | はすと申けるを。法印申されけるは。法然房の物い |
| J16_0156A10: | はれざるは。不足言に處するゆへなり。かの上人は、 |
| J16_0156A11: | 天台宗の達者たるうへ。あまさへ諸宗にわたりて、 |
| J16_0156A12: | あまねくこれを習學して。智慧深遠なる事。つねの |
| J16_0156A13: | 人にこえたり。返答かなはずして。物いはすとおも |
| J16_0156A14: | ふ僻見。さらにおこすべからずとそ申されける。か |
| J16_0156A15: | の法印は。つねに上人に親近して。法門を談ぜしゆ |
| J16_0156A16: | へに。智慧の分際を知て。申されけるにこそ。こと |
| J16_0156A17: | に戒の法門は。上人に相承の人なり。かの法印竪義 |
| J16_0156B18: | の時は。惠光房永辨法印を師とせられけるに。元品 |
| J16_0156B19: | の無明は。妙覺知斷。三惑は。同時斷の義を立へき |
| J16_0156B20: | よし。さづけ給けるに。證眞は。一代聖敎を見に。 |
| J16_0156B21: | 三惑は異時斷。元品の能治は等覺智也。此旨を立へ |
| J16_0156B22: | きよし申されければ。その心なるへしと。永辨法印 |
| J16_0156B23: | ゆるされけるゆへに。等覺智斷の義を立す。澄憲法 |
| J16_0156B24: | 印題者にてしらべ給けるに。竪者五千餘卷の經敎を |
| J16_0156B25: | 開きたるに。いまだ妙覺智斷の文を見ずと立する |
| J16_0156B26: | に。見聞の大衆同音に。博覽を感ずる聲甚し。その |
| J16_0156B27: | 時澄憲法印。竪者すてに智劒をふるふ。題者あにさ |
| J16_0156B28: | び刀をぬかざらんや。といふ名句を申されけり。 |
| J16_0156B29: | ●寳地房ハ東塔ノ東谷ナリ今號華王院惠心檀那ノ兩流ヲ兼學ス●澄眞ハ駿河守説定之子也惠心〓受巳講隆慧檀那流傳慧光房永辨密敎傳大慈房聖昭●永辨ハ攝州人也姓族未詳律師澄豪四上足隨一也檀那衆流以澄豪龜鏡トス永辨亦中古ノ明匠ニシテ其義ヲ慧光房流ト稱ス●澄憲ハ少納言入道信西第七子母高階重仲女也從丹後已講珍仁受法住東塔北谷竹林院又洛陽住房ヲ安居院ト號ス |
| J17_0156A01: | 作ぬべし。菩提心を起せる人は千萬人の中にも稀な |
| J17_0156A02: | るべしと仰らるると見て夢覺ぬ。後彼僧も軈て發心 |
| J17_0156A03: | して實の道に入にき。山門の桓舜僧都と云ひし者。 |
| J17_0156A04: | 貧道無力を歎て。山王に祈請せしに。其しるしなか |
| J17_0156A05: | りしかば。山王を恨奉て。離山して稻荷の社に祈請 |
| J17_0156A06: | せし時。千石と云ふ札を額にをさせたもふと。夢に |
| J17_0156A07: | 見て悅思ふ處に。後日の夢に日吉山王の御制止あれ |
| J17_0156A08: | ば。先の札を召返す也と示し給ふ間。夢の中に申け |
| J17_0156A09: | るは。我御計こそましまさざらめ。よ所の御惠をさ |
| J17_0156A10: | へお障礙こそ心得がたく侍れと申時。我は小神にて |
| J17_0156A11: | 思ひもわかず。日吉は大神にて知らせ給ふゆへに。 |
| J17_0156A12: | 桓舜は此度生死を離るべきもの也。若今生の榮花あ |
| J17_0156A13: | らば。障と成て出離かたかるべきゆへに。申とも聞 |
| J17_0156A14: | 入ぬ也と仰の侍れば。取返すなりと仰られける時。 |
| J17_0156A15: | 夢の心地にも實に深き御慈悲の程の辱なく覺へけれ |
| J17_0156A16: | ば。夢さめて後やがて本山にかへりて。一筋に後生 |
| J17_0156A17: | 菩提をいのりて。遂に往生を遂き。行基菩薩の御遺 |
| J17_0156B18: | 誡に一世の榮花利養は。多生輪迴の基也と書れたる |
| J17_0156B19: | も。思合られ侍り。後世を祈り。實の道に入を感應 |
| J17_0156B20: | 有事は何の神も皆同御心也。それにとりて出離の道 |
| J17_0156B21: | 區區なりといへども。末世相應の念佛をすすめて往 |
| J17_0156B22: | 生をいのるを。誠に神明の御本意とし給へり。其證 |
| J17_0156B23: | 據少少是をいださば。日吉山王の社頭に不斷念佛を |
| J17_0156B24: | はじめをかるべきのよし。保延三年八月廿三日の |
| J17_0156B25: | 夜。東塔の慈門坊賢運が夢に示し給て聖眞子のやし |
| J17_0156B26: | ろに不斷念佛をはじめをきて後。第三日の夜。橫川 |
| J17_0156B27: | の般若谷の玉泉坊。此念佛結縁の爲に。通夜して念 |
| J17_0156B28: | 佛を勤しに。行道の間立ながらちと睡眠せし夢に。 |
| J17_0156B29: | 神殿のみすをかかげて。貴僧の體に覺へて。 |
| J17_0156B30: | ちはやふる玉のすたれをまきあけて |
| J17_0156B31: | 念佛のこゑをきくそうれしき |
| J17_0156B32: | と示されける。御こゑを通夜したる人兩三人。或は |
| J17_0156B33: | ねぶりて夢の内に是をきく人もあり。或はふしなが |
| J17_0156B34: | ら現にこれをきく人もあり。互に是をかたりて神明 |
| J18_0156A01: | と思ひ合せ。兎角世を遁れ心儘に念佛して往生せん |
| J18_0156A02: | と思ひ。父母妻子の歎きをは。ふつに思ひやり侍ら |
| J18_0156A03: | ず。只何のわきまへもなく。遁世し侍る也。今あり |
| J18_0156A04: | がたき明師の御敎訓を承りて。深く慚愧懺悔の心起 |
| J18_0156A05: | りて。身の置き所なき程に覺へ候とて。頻に涙を流 |
| J18_0156A06: | しけり。同行の僧共。いと哀に思ひて。相共に懺悔 |
| J18_0156A07: | 念佛せり。然ありければ。不思議やさばかりの苦痛 |
| J18_0156A08: | 立地に息み。剩へ臨終ちかくなるままに。現に佛菩薩 |
| J18_0156A09: | の來迎を拜し奉りし事。度度なり。かくて命終の時 |
| J18_0156A10: | 日を指し。念佛退轉なく。最後安詳にして。往生の |
| J18_0156A11: | 素懷を遂侍りぬ。其臨末の勝相は。具に別記にあ |
| J18_0156A12: | り。これ偏に師の敎化の力なりとて。人皆感じあへ |
| J18_0156A13: | りける |
| J18_0156A14: | 師善入法師に遣はす消息に云 |
| J18_0156A15: | 別後程のいまた遠からずといへとも。思ひほとんと |
| J18_0156A16: | 胡越におなしく候。いかか其境の蓮友のいつれも懈 |
| J18_0156A17: | 怠なく。淨業相はげまされ候や。無常迅速の世なれ |
| J18_0156B18: | は。はやあだし野の露と消にし方もあるべきと。心 |
| J18_0156B19: | 許なく存候。此地なとにも。暫時の間に。兼て思ひ |
| J18_0156B20: | よらぬ人の。先連て鳥部山の煙と立のぼりしもあま |
| J18_0156B21: | たこれあり候。かかるに付ても。自他共に念死念佛 |
| J18_0156B22: | の用心。大切に用意すべき事に候。此邊には只並 |
| J18_0156B23: | なみの行者ばかりにて。眞成に往生を思ひ入れ。委 |
| J18_0156B24: | しく念佛の安心など尋訪ふ人もなく。順次往生と打 |
| J18_0156B25: | 傾きたる者。おほくも見え候はねは。淺猿思ふに付 |
| J18_0156B26: | ても。其地にて。いづれもねんごろに後世物語いた |
| J18_0156B27: | せし事。思ひ出されて。なつかしき計に候。且此方 |
| J18_0156B28: | 小島といふ里に。彌陀大佛の靈堂これあり候間。兼 |
| J18_0156B29: | 日百萬遍苦行の大願思ひ立。今十五日の日沒より。 |
| J18_0156B30: | 彼寂堂に引籠り。午時一食の外は。飮食曾て口にふ |
| J18_0156B31: | れす。手水便利の外。更に座を起ず。隨分に相勵候 |
| J18_0156B32: | 所に。七日七夜にして。果して百萬遍成就致し畢ぬ。 |
| J18_0156B33: | 予か如き下根の身。七日にて成就すべき事とはゆめ |
| J18_0156B34: | ゆめ思ひ寄ざる所にやすやすと成就せし事。ひとへ |
| J19_0156A01: | 三世○尊蓮社本譽廓無上人 |
| J19_0156A02: | 四世○敎蓮社尊譽源的 百萬 |
| J19_0156A03: | 本蓮社圓譽廓源● 在住十四年轉住鎌倉七年隱居勢州山田淸雲院後住本山 鎌倉 |
| J19_0156A04: | ○信蓮社大譽滿靈 寳臺 |
| J19_0156A05: | 天蓮社曉譽位産● 鎌倉 |
| J19_0156A06: | ○本蓮社還譽存龍 |
| J19_0156A07: | 信蓮社玄譽知鑑● 飯沼 |
| J19_0156A08: | 十世○源蓮社迹譽存樹 大樹 |
| J19_0156A09: | 正蓮社直譽感榮● 飯沼 |
| J19_0156A10: | ○直蓮社心譽祐察 |
| J19_0156A11: | 信蓮社詮譽白玄● 飯沼 |
| J19_0156A12: | ○性蓮社起譽圓超 |
| J19_0156A13: | 揚蓮社稱譽辨意● 新田 |
| J19_0156A14: | 任蓮社然譽了鑑● 瓜連 |
| J19_0156A15: | ○聖蓮社成譽連雄 |
| J19_0156A16: | ○漸蓮社東譽圓悅 寶臺 |
| J19_0156A17: | ○法蓮社性譽專靈 百萬 |
| J19_0156B18: | 二十世○親蓮社近譽了知 誓願 |
| J19_0156B19: | 速蓮社就譽辨良● 飯沼 |
| J19_0156B20: | ○本蓮社誓譽貞俊 淨華 |
| J19_0156B21: | ○觀蓮社諦譽祖秀 寶臺 |
| J19_0156B22: | 仁蓮社興譽正含● 瓜連 |
| J19_0156B23: | 金蓮社覺譽敎意● 飯沼 |
| J19_0156B24: | ○載蓮社運譽知覺 淨華 |
| J19_0156B25: | 稱蓮社觀譽了傳● 飯沼 |
| J19_0156B26: | ○雄蓮社絃譽震純 |
| J19_0156B27: | 鏡蓮社梵譽周仁● 新田 鎌倉 |
| J19_0156B28: | 三十世○正蓮社忍譽知音 淨華 |
| J19_0156B29: | 演蓮社梵譽典海● 新田 鎌倉 縁山 |
| J19_0156B30: | 定蓮社好譽在妙● 瓜連 |
| J19_0156B31: | 圓蓮社功譽念成● 飯沼 |
| J19_0156B32: | ○靑蓮社神譽玄恭 |
| J19_0156B33: | 憲蓮社章譽智典● 飯沼 |
| J19_0156B34: | 貫蓮社綜譽諦山● 飯沼 |
| J20_0156A01: | 山城守爲長 |
| J20_0156A02: | 關東管領上杉方に代代從ひ天文年中より上杉家衰 |
| J20_0156A03: | 微により小田原北條氏政に奉仕下總國鴻臺におゐ |
| J20_0156A04: | て討死 |
| J20_0156A05: | 山城爲次 |
| J20_0156A06: | 權現樣へ天正十九辛卯年より御奉公申上候相模國 |
| J20_0156A07: | 小田原籠城の内軍功の樣子被爲 聞召其上板部岡 |
| J20_0156A08: | 郷雪齋へ御尋ありて其後知行八百石を賜被 召出 |
| J20_0156A09: | 御奉公申上慶長十九辛丑年病死仕候尤大御番相勤 |
| J20_0156A10: | 候樣に承候 |
| J20_0156A11: | 兵庫 大御番相勤申候 |
| J20_0156A12: | 兵庫弟伏見金右衞門方へ養子に遣す伏見勘七郞と |
| J20_0156A13: | 云其子伏見主水御小性組相勤申候主水子織部織部 |
| J20_0156A14: | 子勘七郞爲矩其子主水 |
| J20_0156A15: | 私に當時千五百石伏見右京屋敷六番丁通 |
| J20_0156A16: | 佐次兵衞 大御番相勤死去子孫無御座候兵庫子 |
| J20_0156A17: | 右佐次兵衞皆川山城守組相勤候所寬永十八巳年屋 |
| J20_0156B18: | 敷之内にて相撲爲取申候見物人之内根岸源五右衞 |
| J20_0156B19: | 門と松平新五衞門家來と喧嘩仕及爭論双方相果申 |
| J20_0156B20: | 候佐次兵衞儀も御番にも不登其上人集を仕御旗本 |
| J20_0156B21: | 損せさせ候儀不屆被爲 思召之由被仰渡切腹被 |
| J20_0156B22: | 仰付候御番に不罷出は病氣故相殘氣色本腹仕候に |
| J20_0156B23: | 付被登候節爲暇乞親類縁者振舞之饗應に相撲爲取 |
| J20_0156B24: | 申候哉 |
| J20_0156B25: | 妻は小林權十郞妹也佐次兵衞離別之後布施六右衞 |
| J20_0156B26: | 門方へ嫁法名榮壽院と云貞享三寅年七月廿一日死 |
| J20_0156B27: | 高田寶祥寺へ葬す 離別之節當歳之女子壹人榮壽 |
| J20_0156B28: | 院兄小林權十郞養女となり松平所左衞門方へ嫁す |
| J20_0156B29: | 法名桂岸院殿滿窓妙圓大姉小林權十郞養子小林角 |
| J20_0156B30: | 右衞門死養子角十郞大御番藤堂肥後守組 |
| J20_0156B31: | 孫右衞門 兵庫次男 |
| J20_0156B32: | 右孫右衞門は落合小平次組に十人御奉公相勤申候 |
| J20_0156B33: | 兄佐次兵衞屋敷之内にて相撲とらせ申候所見物人 |
| J20_0156B34: | の中より喧嘩仕出し双方相果申候佐次兵衞御番に |
| Z01_0156A01: | 云二願我成就一。明知爲二自身光德一。准レ之解二今文一。可レ爲二光 |
| Z01_0156A02: | 明無量願基一。然今經及覺經。唯云二譬如恆沙一。不レ說二願我 |
| Z01_0156A03: | 令我一。至二次下一。殊ニ標メ云二令我作佛國土第一一。覺經云。令我爲世雄國土最一。 |
| Z01_0156A04: | 文連續次第。上說二所超土一。下說二能超國一。是故諸師釋亦 |
| Z01_0156A05: | 無レ過。不レ可二偏存一。因レ玆如二愚意一。將レ存二二義一。取捨隨レ意。 |
| Z01_0156A06: | 次解二文相一。譬如等四句。汎擧二諸土一。亦是光所遍國界。雖レ |
| Z01_0156A07: | 假二恆沙譬一。未レ盡二其量一故。重言二不可稱計無數刹土一。○光 |
| Z01_0156A08: | 明悉照等。下四句。若依二古師一。初二句明二其土ノ佛ノ放光 |
| Z01_0156A09: | 莊嚴一。後之二句明二其土ノ佛神通莊嚴一。精進等者。其土佛。 |
| Z01_0156A10: | 常於二彼土一懃作二化事一。故云二精進一。現レ化算ノ表故云二難量一。 |
| Z01_0156A11: | 云云若依二會疏一。光明等二句。明二能遍光明一。彌陀佛光如是等二 |
| Z01_0156A12: | 句。願二壽命無量一。謂徹二-窮來際一。無レ有二休止一。故云二精進一。果 |
| Z01_0156A13: | 上功德不レ可二思議一。故云二威神難量一。是壽命無量之義也。 |
| Z01_0156A14: | 已上私按。會疏依二異譯一。雖レ解二當文一。而解二精進等文一。云レ願二 |
| Z01_0156A15: | 壽命無量一。甚背二異譯一。謂如來會說。及以無邊精進力。感 |
| Z01_0156A16: | 得殊勝廣淨土。考土一本作居 已上似三是因位說二修行勇猛一。覺經 |
| Z01_0156A17: | 云。如是精進力。威神難レ可レ量。文今經全同。亦下文云。無 |
| Z01_0156B01: | 量壽佛。威神光明。最尊第一。亦云。若有二衆生一。聞二其光明 |
| Z01_0156B02: | 威神功德一。日夜稱說。至心不レ斷。又云。我說二無量壽佛光 |
| Z01_0156B03: | 明威神。巍巍殊妙。晝夜一劫尙不一レ能レ盡。已上准二此等文一。 |
| Z01_0156B04: | 說二光明殊勝一也。何屬二壽命無量一乎。而亦云二如是一。此言 |
| Z01_0156B05: | 指二次上光明悉照遍至諸國一。以二此光遍諸國一。懃作二佛事一。 |
| Z01_0156B06: | 故云二如是精進一。此光明威神功德。不レ可二稱說一。故云二難量一。 |
| Z01_0156B07: | 是故古師。明二佛神通莊嚴一。尤有二其理一。但光神莊嚴非二別 |
| Z01_0156B08: | 物一。光明周遍云二光莊嚴一。光明亦精進ニＭ（シテ）現二種種佛事一。云二 |
| Z01_0156B09: | 神通莊嚴一歟。請學者詳レ之。威神字義淨影疏上四十二丁寶窟中本四丁（私）上來乘二 |
| Z01_0156B10: | 諸師釋一。譬如恆沙已下文屬二所超土一。雖レ然再熟二-讀經文一。 |
| Z01_0156B11: | 別按二一解一。雖レ有二恐慮一。聊爾述レ之。請人莫レ認二定判一。上假 |
| Z01_0156B12: | 使有佛等。此況顯正シテ。彰二願心堅固一也。故文云。不如求 |
| Z01_0156B13: | 道堅正不郤。文然復雖レ言二求道心堅正不郤一。未レ知二其不 |
| Z01_0156B14: | 郤之分齊一。是故次說レ喩。彰二其分齊一難レ測。卽文云二譬如恆 |
| Z01_0156B15: | 沙一。至二徧此諸國一文是也。次如是等二句合シテ彰ス。若不レ |
| Z01_0156B16: | 爾。不レ可三亦言二如是精進等一。如是者指レ上。精進指二堅正 |
| Z01_0156B17: | 不郤一。難量顯二無分齊一也。意云。求道心勇猛。勝レ供二-養恆河 |
| Z02_0156A01: | ○娑婆亦皆遍有。記云。此明下如三一ノ南閻浮提有カ二三苦聚一。 |
| Z02_0156A02: | 娑婆界中。百億南州ニ皆有中三途上。故云二遍有一。淨影上卷云。三 |
| Z02_0156A03: | 千刹土。同有二此惡一。故曰二盈滿一。糅意云。今疏似レ云三三苦 |
| Z02_0156A04: | 聚。俱ニ遍Ｍ（シテ）在二娑婆一。故記文得レ意。爲レ言下三苦聚在二南州一。如三 |
| Z02_0156A05: | 一南州有二三苦聚一。千百億ノ南州ニ皆有上レ之。云二皆遍有一也。 |
| Z02_0156A06: | 但此義是大猷而已。若委言レ之。於二百億娑婆一。地獄局二南 |
| Z02_0156A07: | 州一。鬼畜通二三州一。三惡合論ハ。三千百億皆有。於レ中南州ハ三 |
| Z02_0156A08: | 惡皆有リ。三惡强勝也。故云二如一南州等一。○今按。經說二不 |
| Z02_0156A09: | 樂閻浮一。狹局二須彌一域之別稱一。釋云二娑婆遍有一。廣通二百 |
| Z02_0156A10: | 億三千總號一。斯乃從レ別之レ總解釋也。而記意。疏文云二娑婆 |
| Z02_0156A11: | 遍有一。恐ハ應レ約二言總意別一。言ハ約ハ二三途遍有ニ一限𪜈二南州ニ一。鬼畜ノ |
| Z02_0156A12: | 二途遍二餘ノ三州ニ一。故ニ總言Ｍ（シテ）釋二娑婆遍有一也。何故爾ハ者。是 |
| Z02_0156A13: | 則爲レ顯二三界六道悉厭離之境一。故上云二六道同然一。今曰二 |
| Z02_0156A14: | 三途遍有一耳。然新記擧二記文一。破云二此尙未盡一。約二經文前 |
| Z02_0156A15: | 後。現未因果一解レ之。大非也。疏文旣云下言二盈滿一者乃至娑婆 |
| Z02_0156A16: | 遍有上。但是解二釋經三途盈滿一。未三毫覩二現未因果義趣一。 |
| Z02_0156A17: | 則知。鑿穿之甚。况亦如レ彼。解レ經未レ解レ疏乎。具眼所レ當レ |
| Z02_0156B01: | 知也。○娑婆。記ニ法華疏文句二之二。【頭】淨影維摩疏四本ニ。土從レ人稱。故名爲レ忍。台師依レ之歟。 |
| Z02_0156B02: | 云。娑婆此翻レ忍。其土衆生。安二於十惡一。不レ肯二出離一。從レ人 |
| Z02_0156B03: | 名レ土。故稱爲レ忍。悲華經五十三云。云何名二娑婆一。是諸衆生。 |
| Z02_0156B04: | 忍二受三毒。及諸煩惱一。故名二忍土一等。西域記一（四）云。索 |
| Z02_0156B05: | 訶世界。三千大千國土。一佛土之化攝也。舊云二娑婆娑 |
| Z02_0156B06: | 訶一訛也。方誌上（三）云。經中ニ所謂忍土ト云者也。謂此土人。 |
| Z02_0156B07: | 强識力念。能忍二苦樂一。堪二忍道器一故。云云。大寳積五十八 |
| Z02_0156B08: | （十三）佛言。彼界ハ堪二忍貪恚。愚癡。及諸苦惱一。是故名爲二娑 |
| Z02_0156B09: | 婆世界一等。玄音三。琳音廿五。苑音三等ニ皆明。往見。○多 |
| Z02_0156B10: | 不善趣者。疏文釋二經三途盈滿一。曰二娑婆遍有一。亦釋二多不 |
| Z02_0156B11: | 善趣一。曰二三界六道一。以述二多義一。可レ見。揩記二義。後義似レ可。又淨影云。 |
| Z02_0156B12: | 不善聚ハ。惡道因也。無二人不一レ起。故名爲レ多。又常ニ現行ヲ。 |
| Z02_0156B13: | 亦名爲レ多。殺盜婬等。違レ理損レ物。說爲二不善一。積集稱レ聚。 |
| Z02_0156B14: | 以三此濁世。具有二向來不善因果一。所以不レ樂。台疏上（廿八）同。見云。今家約レ果。 |
| Z02_0156B15: | 淨影約レ因。於レ中初人人相對。而成二多義一。次常現行義。於二一人上一成二多義一云云。鈔評云。此義尤好。靈芝【頭】中卷（廿二）云 |
| Z02_0156B16: | 云。○經云。更檢。大乘顯識經云云。貞元錄十二（廿四）云。大 |
| Z02_0156B17: | 乘顯識經二卷。中天竺三藏法師。地婆訶羅。日照。於二西太 |
| Z03_0156A01: | 輩聞二此說一。下品生依二宿善一也。我等宿善有無難レ知。雖二 |
| Z03_0156A02: | 念佛一不トテレ可レ爲二往生一可二退失一。故其宿善ヲ隱Ｍ（シテ）。當來 |
| Z03_0156A03: | 造惡ノ機ヲ誘引スル也。云云一義云。道綽ト和尙トノ別時意。 |
| Z03_0156A04: | 會通其意同也。凡攝大乘論云ハ二別時意一。唯願ノ時二-願 |
| Z03_0156A05: | 行ノ時二望テ云二別時意一也。論別時意。無二過現未言一。唯 |
| Z03_0156A06: | 願初因ト願行具足時節始終ヲ論ルニ。或過去爲レ始。或現 |
| Z03_0156A07: | 在爲レ終。此時今生卽願行具足時ト成テ實ニ往生スル也。是 |
| Z03_0156A08: | 道綽意也。或現在爲レ始。未來爲レ終時。今生ハ唯願ノ位。 |
| Z03_0156A09: | 未來ハ願行具足時ト成テ。當來應二往生一也。是和尙意也。 |
| Z03_0156A10: | 如レ此得レ意。兩師之意無二相違一也。云云 |
| Z03_0156A11: | ○第六報身報土下。○答。若不定立身土體等者。 |
| Z03_0156A12: | 問。彌陀化身義。他師誤也。故別許トＭ（シテ）應レ破二他師一。何 |
| Z03_0156A13: | 合二二乘種不生義一釋二-成スル此一哉ト云也。答。能生二乘。 |
| Z03_0156A14: | 付二所生淨土一。諸師ニ二誤有リ。故雖レ爲二二段一。若不レ定二-立 |
| Z03_0156A15: | 身土體一。何二乘凡夫生不義顯レン。況諸師本ト彼土ヲ化 |
| Z03_0156A16: | 也ト判スル事。二乘依二不生文一。依二此等義一故。合爲二一段一。 |
| Z03_0156A17: | 例如下依二宗敎各別一。判中敎大小上。因二宗體一故。合爲二一段一。 |
| Z03_0156B01: | 如レ名二宗旨門一。云云○彌陀淨國等並問身等。此問モ答モ |
| Z03_0156B02: | 身土ヲ並問答スル也。安樂集云。問云。今現在阿彌陀佛 |
| Z03_0156B03: | 是何身。極樂國何土也。答云。現在彌陀是報佛。極樂 |
| Z03_0156B04: | 報莊嚴國是報土。已上此集各別問二-答身土一。和尙意亦應レ |
| Z03_0156B05: | 同。○如大乘同性經等。彼經上下二卷。經下卷說二四 |
| Z03_0156B06: | 乘十地一。謂聲聞十地。緣覺十地。菩薩十地。佛果十 |
| Z03_0156B07: | 地也。今所引文。說二佛果十地一文也。經云。海妙深智 |
| Z03_0156B08: | 菩薩復問言。世尊唯願現二初地佛地一。住二彼初地一。顯二-現 |
| Z03_0156B09: | 一切如來境界一。令下諸聲聞辟支佛等歡喜踊躍上。爾時世 |
| Z03_0156B10: | 尊。現二自佛刹一。名二無邊阿僧祗功德諸寶具蓋不思議莊 |
| Z03_0156B11: | 嚴佛刹土一。縱廣百千億那由他恒河沙數。乃至是時諸佛 |
| Z03_0156B12: | 刹人二無邊阿僧祗功德諸寶具蓋不可思議莊嚴佛刹中一。 |
| Z03_0156B13: | 皆同一名。所有小須彌大須彌乃至大海乃至悉除滅。無レ |
| Z03_0156B14: | 有二地獄鬼魂畜生等道。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓 |
| Z03_0156B15: | 羅緊那羅摩Ｍ羅人非人等一。亦悉皆除滅。無レ有二舊佛刹 |
| Z03_0156B16: | 等一乃至此佛刹中。所有地際。皆瑠璃成也。平整如レ掌。 |
| Z03_0156B17: | 乃至菩提樹王。高無邊乃至釋迦牟尼。卽便坐二師子座 |
| Z04_0156A01: | 難。若シ能化タラハ何ソ加ヘテ二諸天人民ノ中ニ一言フ二汝及乃至乃 |
| Z04_0156A02: | 至今世生死不絕ト一耶。答。文言實ニ似タリレ無キニ二便宜一。但 |
| Z04_0156A03: | 今以テ二彌勒ヲ一爲メ二對吿ト一吿二命スルカ之ニ一故ニ且ク加フル二所化ニ一 |
| Z04_0156A04: | 也。如シレ云カ二釋迦如來吿身子卽是普吿苦衆生ト一。但シ道 |
| Z04_0156A05: | 抄ニハ衆生ノ憂苦ハ菩薩ノ憂苦ナレハト料簡セリ。只憂苦ノ言ノ |
| Z04_0156A06: | ミナラハサモ意得ヘケレトモ前後ノ文難キレ會歟。今マ對 |
| Z04_0156A07: | 吿衆ナレハト云義卽次下ニ有二其准據一。謂ク汝今亦可自厭 |
| Z04_0156A08: | 生老病乃至汝等宜各乃至無得疑惑乃至受諸厄也乃至不敢 |
| Z04_0156A09: | 有疑ト此等ノ文ハ皆吿テ二彌勒ニ一勸ム二衆生ヲ一也。謂ク彌勒久ク |
| Z04_0156A10: | 厭フ何ソ初テ勸メン。彌勒能ク信解シ給ヘリ何ソ生セン二邊地ニ一。 |
| Z04_0156A11: | 然ハ佛ノ吿命菩薩ノ承諾モ只代二衆生ニ一吿勅シ承諾シ給フ也。 |
| Z04_0156A12: | 今ノ汝及十方モ可レ准レ之。 |
| Z04_0156A13: | 尋。言二修己潔體一者指ス二身業ヲ一歟耶。答。然也。洗除心 |
| Z04_0156A14: | 垢ハ意業言行忠信ハ口業ナルカ故ニ。 |
| Z04_0156A15: | 難。若爾者何ソ上ニ云フ二端身正行ト一是レ當レリ二身業ニ一如何。 |
| Z04_0156A16: | 答。端身正行益作諸善ハ三業ノ總句也。身ハ三業ノ之所 |
| Z04_0156A17: | 依ナルカ故ニ云フ二端身正行ト一也。如レ云カ二貪瞻卽是三業ト一 |
| Z04_0156B01: | 也。 |
| Z04_0156B02: | 尋。言二積累善本ト一者約ル二諸行ニ一歟。又本ノ字ハ約スル二順次 |
| Z04_0156B03: | 徃生一歟如何。答。上ニ云ヘリ二益作諸善ト一〓亦云フ二積累善 |
| Z04_0156B04: | 本ト一。總メハ亘リ二諸行ニ一別メハ在ラン二念佛一何ノ咎ソヤ。本ノ字ハ |
| Z04_0156B05: | 多ク擧タリ二生後ノ得益ヲ一對メレ之ニ云レ本ト也。謂ク本ノ字ハ約セリ二 |
| Z04_0156B06: | 下種之位一然ニ修因ハ下種往生ノ熟生後ノ得益ハ脫也云々。 |
| Z04_0156B07: | 尋。言フ二一世勤苦ト一意如何。是ハ勸ル二修善ヲ一之時キ顯メ二淨 |
| Z04_0156B08: | 土ノ修行功少利多ナルヿヲ一欲レ令メ二者ヲ修趣セ一也。又當宗頓 |
| Z04_0156B09: | 敎ノ之義宜クレ知ルレ之。以テ二一世ノ修行ヲ一入ル二高妙ノ報土一其ノ |
| Z04_0156B10: | 功齊シ二一阿僧祇ノ行ニ一是レ佛願ノ力也。 |
| Z04_0156B11: | 尋。雖レ無ト二一世ノ修行一以テ二宿善ヲ一直ニ往生スル者ノ有リレ之 |
| Z04_0156B12: | 耶。答。道公ハ然カ許セリ非ル二相承ノ義ニ一哉。宗要等ニ所レ |
| Z04_0156B13: | 載ル無宿善ノ者以テ二一世ノ行ヲ一徃生スルヿハ許𪜈無キ二今世ノ因一 |
| Z04_0156B14: | 者以テ二宿善ヲ一直ニ生スル事ヲハ全ク所ロレ不レ存セ也。被ルルレ構ヘ二多 |
| Z04_0156B15: | 種ノ新義ヲ一之中ニ是卽其ノ一也。彼義ニ以テ二嬰兒ノ往生ヲ一 |
| Z04_0156B16: | 爲二其ノ類ト一云々。此事未レ了鳥類豈勝二嬰兒一乎。然ニ宗 |
| Z04_0156B17: | 曉師嘆メ二鸚鵡ノ徃生ヲ一云有ルハ二善心一皆生ス云々。是レ擧タリ二 |
| Z05_0156A01: | 足有リヤ二何益一。答。禮記上八丁云。光明者。指二第十二 |
| Z05_0156A02: | 願一。名號者。指二第十八願一。是故念佛ハ。名義具足シテ定得二往 |
| Z05_0156A03: | 生一。論有二深意一。故偏擧二佛光一。已上○問曰若言等者。問 |
| Z05_0156A04: | 答決疑也。牒二上經文一。爲二難詰由一。不レ言二壽命一。非二今 |
| Z05_0156A05: | 意一故。○此間下ハ正難。他方淨土不レ爾。故云二此間一。聖位 |
| Z05_0156A06: | 被レ光故云二衆生一。何以下結。光明無量照二十方國一。此界衆 |
| Z05_0156A07: | 生必可レ被二光照一。今衆生現不レ被レ照。必可レ有レ礙。若有レ |
| Z05_0156A08: | 礙何云二無礙一也。○答曰礙屬二衆生一等者。正答也。記一 |
| Z05_0156A09: | 卅丁云。無二如實行一故。不レ除二見佛障一。不レ除二見佛障一故不レ |
| Z05_0156A10: | 被二光照一。猶如二盲者一。亦如二頑石一。已上不レ被二光照一衆生罪垢 |
| Z05_0156A11: | 重故也。非二他光有一レ礙。故云三礙屬二衆生一。屬ハ附也。○譬如 |
| Z05_0156A12: | 等者。譬說有二兩重一。日光密雲共喩二光明一。盲者頑石共比二 |
| Z05_0156A13: | 衆生一。無レ智如レ盲。愚深爲レ頑癡也無レ信如レ石。無信故有二不 |
| Z05_0156A14: | 洽失一。又日光比レ智密雲況レ悲。智惠照了如二日照耀一。慈悲 |
| Z05_0156A15: | Ｍレ物如二雲普覆一。此譬出二六十華嚴七十丁賢首品一。亦維摩 |
| Z05_0156A16: | 經註一三十三丁大論九二丁同八八丁梁攝大乘論十四十七丁十 |
| Z05_0156A17: | 往生經等ニ見タリ密雲雨也。密靜也ト訓。雲散亂間ハ不レ雨。雲靜雨降故也。多也ノ訓ハ。雲多集時。必雨降故也密 |
| Z05_0156B01: | 雲ハ大雨也。法花科三四丁同文句七之一廿二丁文句補註八 |
| Z05_0156B02: | 十一丁周易下三丁同傳義廿一九右周音舟。偏也。密。會云稠 |
| Z05_0156B03: | 也。又秱補註云。多也。○洪ハ胡公切。大也。○霔韻學集成 |
| Z05_0156B04: | 曰。時雨也。亦作レ注。說文灌也。細註灌也トハ說文意也。之句反トハ。之第八之韻齒音本淸上 |
| Z05_0156B05: | 聲。三位也。句ハ第十一牙音全淸去聲三位。據ノ字字子也。然奇韻例ニテ第十二遇韻齒淸去三。注字歸納ニ取故注音也。齒音注音 |
| Z05_0156B06: | 出ルコト。シトチト橫相同也。クノ字引ケハ。クキユクウ拗音ト。 |
| Z05_0156B07: | ウノヒヾキ出ル故ニ。チウトナル也。用テ二此例ヲ一允當セルヿ。 |
| Z05_0156B08: | 寄テ二卷末橫圖ニ一可レ知レ之。下反切格准レ之。○頑。玉云五鐶 |
| Z05_0156B09: | 切。鈍也。大日經疏云。鈍石或頑石ト云リ。○潤。儒順切。澤 |
| Z05_0156B10: | 也。滋也。○洽。玉曰。胡夾切。霑也。霑ハ之廉切。濡也。細註。●ハ玉 |
| Z05_0156B11: | 意也。下恰反下廿九馬喉全濁上二位也。恰第三十九洽牙次淸入二位也。卽洽韻喉全濁入二位有レ之。○問。上來礙屬 |
| Z05_0156B12: | 衆生成立不レ明。如二釋迦光明一。透二-徹父王七重籠獄一。被レ |
| Z05_0156B13: | 礙二衆生罪垢一。豈非二佛光弱一耶。答。如二父王一。宿習開發別 |
| Z05_0156B14: | 機。於レ彼無レ礙故。佛光透二-徹鐵壁一。今衆生罪重。無二信 |
| Z05_0156B15: | 行一故。佛力所レ不レ及也。○問。今顯スニ二無漏眞實無礙光一。 |
| Z05_0156B16: | 借二有漏劣法一。爲二曉喩一。圓底方蓋也。○答。以二劣喩一顯二勝 |
| Z05_0156B17: | 法一。理數常也。是分喩非二全喩一。○若言等者。是釋二上盡十 |
| Z06_0156A01: | 闇中室無レ燈不一レ可レ見。乃至。說者如レ燈。能照二衆生心性一。云 |
| Z06_0156A02: | 云○是故阿難等者。已下文。未レ撿二所出一。或大論十一四丁 |
| Z06_0156A03: | 云。舍利弗目連。明二因中求法一已。佛言。是二人者。我弟子 |
| Z06_0156A04: | 中。智惠第一。神通第一弟子等。文雖レ似二此文取意一。無二阿 |
| Z06_0156A05: | 難與レ佛問答一。然別有二所據一歟。又五十三（十九丁）論文與レ上同。又止觀私 |
| Z06_0156A06: | 記七廿三丁云。大智度論一百卷。或百十卷。或七十卷等。 |
| Z06_0156A07: | 以レ之考。恐異本大論。有二此文一乎。或云。法苑珠林一百七。法華玄讚今文引用。文○ |
| Z06_0156A08: | 阿難者此云二慶喜一。佛ノ從弟。多聞第一。小經疏鈔二廿七丁文 |
| Z06_0156A09: | 句二ノ一卅四丁○舍利弗者。此云二鶖路子一。亦云二身子一。疏鈔二 |
| Z06_0156A10: | 十三。丁文句一ノ一五十九丁○目連者。此云二采菽氏一。疏鈔二廿四丁文 |
| Z06_0156A11: | 句二ノ一初丁已上三弟子下。名義集一廿三丁考一本有次二項○聖弟 |
| Z06_0156A12: | 子。簡二外道非聖弟子一。○殊勝。楞嚴疏鈔六三丁。長水云。殊 |
| Z06_0156A13: | 勝々中勝法。故云二殊勝一。文○爲法因緣者。章服義二丁云。 |
| Z06_0156A14: | 不レ遠二千里一。問二道三秦一。文○千里不難者。是求法貌也。西 |
| Z06_0156A15: | 域記二六丁有レ機往說。千里不レ難。有レ說詣聽。千里不レ難。 |
| Z06_0156A16: | 說聽共爾也。孟子梁惠王篇云。王云。叟不レ遠二千里一而來。 |
| Z06_0156A17: | 亦將有三以利二吾國一乎。文○第四無量壽大經云等。圖經下 |
| Z06_0156B01: | 八丁文也。初二句遮。中初句無レ因。後句無レ果。淸淨等二句 |
| Z06_0156B02: | 表。中初句有レ因。後句有レ果。正法者。念佛正法也。望西六 |
| Z06_0156B03: | 廿一丁云。且約二戒善一而論二有無一。善初門故。實通二餘善一也。 |
| Z06_0156B04: | 言聞法皆由二善本一。無二宿善一今爲二所揀一。故云二不得聞此經一。 |
| Z06_0156B05: | △禮讚記上四十一丁云。牒二無善本不得等文一曰。問。無二宿善一 |
| Z06_0156B06: | 者。初信二佛名一耶。答。値法依二宿因一。得生依二稱名一。今不得 |
| Z06_0156B07: | 者。明レ無二値法用一。言二能信一者。說レ有二値法緣一。今旣値二此 |
| Z06_0156B08: | 法ニ一。當レ知有二値緣一。同見聞上六十五丁序記一五十五丁△大經者。 |
| Z06_0156B09: | 玄記三十丁云。三經中此經廣故。對二餘二經一名二大經一。天 |
| Z06_0156B10: | 台。此名二大本一。彌陀經名二小本一。嘉祥。名二雙卷經一。淨影道 |
| Z06_0156B11: | 綽。與二今家一同也。龍興。名二兩卷經一。文○第五云等。圖經下 |
| Z06_0156B12: | 九丁望西六廿一丁拾二徧考徧一本作編上下三偈一。爲二一頌一也。△曾 |
| Z06_0156B13: | 猶レ昔。更歷也。△見世尊者。卽見二佛體一。及通二遺敎一也。亦 |
| Z06_0156B14: | 新鈔。應三通見二繪木像一。○奉事等者。上偈第一句。奉侍也。 |
| Z06_0156B15: | 事使也。△樂聞等者。此一句。下偈第四句也。圖經作レ聽 |
| Z06_0156B16: | 也。○第六無量淸淨覺經云者。集下廿二丁云。無量淸淨覺 |
| Z06_0156B17: | 經二卷。文集主所覽二卷經歟。具云二無量淸淨平等覺經一 |
| Z07_0156A01: | 云。復有二十六大國王夫人韋提希夫人乃至殊勝妙顏夫 |
| Z07_0156A02: | 人一。而爲二上首一。已能善入二無量正定一。爲レ度二衆生一示二-現女 |
| Z07_0156A03: | 身一。以二三解脫門一。有二大智慧福德一。圓二-滿大慈無礙大悲一。 |
| Z07_0156A04: | 憐二-愍衆生一猶如二赤子一矣。依レ之會二今經一者。爲レ引二凡夫一誣 |
| Z07_0156A05: | 屬二凡夫一。能引若シ權ナラハ。所引何不レ起二此疑一。故必不レ生二 |
| Z07_0156A06: | 怯弱一。佛爲レ斷レ疑故。云二汝是凡夫一。安樂上三丁云二韋提大 |
| Z07_0156A07: | 士一。淨影上廿七云。韋提夫人實大菩薩。此會卽得二無生法 |
| Z07_0156A08: | 忍一。明ニ知ヌ不レ小。示レ化爲レ凡矣。靈芝云。大權引レ實故示二- |
| Z07_0156A09: | 同凡一矣。又一義云。經云二汝是凡夫一。釋述二實是垢凡一。般 |
| Z07_0156A10: | 舟讚云。韋提卽是女人相。貪瞋具足凡夫位矣。故應二實 |
| Z07_0156A11: | 者一。但發起者ナラハ。今經偏被二善惡凡夫一。說相義門旣異二他 |
| Z07_0156A12: | 經一。不レ可二例同一。韋提縱雖二實者一。如來冥加令レ選二極樂一。發二- |
| Z07_0156A13: | 起極樂一發二-起一經一。何咎アツテ證定疏中。都無下一處屬二權 |
| Z07_0156A14: | 者一文上。末學何立二無文有義一。心地觀經。誰カ知ン若クハ是同 |
| Z07_0156A15: | 名異體ナラム。諸師所解用否任レ情。或可經經異說耳矣。迦 |
| Z07_0156A16: | 才意不トレ許サ二權者ヲ一見ヘタリ。成二縱許釋一故。奪義爲正時ハ |
| Z07_0156A17: | 實者也。○畜生身者。要集上本云。畜生種有二三十四億 |
| Z07_0156B01: | 種類一。總論不レ出レ三。一者禽類。二者獸類。三者虫類也矣。 |
| Z07_0156B02: | 淨影大經疏上四十九云。一切世人。或爲二噉食一。或爲二駈使一。 |
| Z07_0156B03: | 畜二-養此生一。故云二畜生一。法苑珠林十十三云。如二婆沙論中 |
| Z07_0156B04: | 釋一。生謂衆生。畜謂畜養。〓謂彼橫行稟性。愚癡不レ能二自 |
| Z07_0156B05: | 立一。爲ル二他ニ畜養セ一。問曰。若以二畜養一名二畜生一。如二諸龍水 |
| Z07_0156B06: | 陸空行一。豈可下爲レ人所レ養名爲中畜生上。 答曰。養者義寬。具 |
| Z07_0156B07: | 滿二人間及以六天一。不養者處狹シ。唯在二人間山野澤內一。 |
| Z07_0156B08: | 又古昔諸龍亦爲二人養一。具在二文史一。今從二畜養偏多一故 |
| Z07_0156B09: | 名二畜生一矣。指麾鈔三。○𣵀槃經中等者。南本𣵀槃序品 |
| Z07_0156B10: | 一三十六右云。閻浮提中一切蜂王。妙音蜂王而爲二上首一。持二種 |
| Z07_0156B11: | 々華一來二-詣佛所一。稽二-首佛足一。遶レ佛一帀。郤住二一面一矣○鵝 |
| Z07_0156B12: | 王蟻王文雖レ無レ之。三十五右云。有二二十恆河沙等諸飛鳥王一。 |
| Z07_0156B13: | 鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥。乾闥婆鳥。迦蘭陀鳥。鸜鵒鸜鵡俱翅 |
| Z07_0156B14: | 羅鳥。婆嘻伽鳥。迦陵頻伽鳥。耆婆耆婆鳥。如レ是等諸鳥。 |
| Z07_0156B15: | 持二諸華菓一來二-至佛所一。稽二-首佛足一。郤住二一面一矣。同五十左 |
| Z07_0156B16: | 云。阿闍世王。及其眷屬。乃至毒蛇。視能殺レ人。蛣∞蝮蠆。 |
| Z07_0156B17: | 及十六種行二惡業一者。一切來集。乃至阿修羅等。悉捨二惡 |
| Z08_0156A01: | し。法苑珠林には。衆惡の相をしるし給へり。又女人往 |
| Z08_0156A02: | 生章を見るべし。●（一四）さらなる事とは。俗に尤そ |
| Z08_0156A03: | のとをりといふ詞なり。○九品といふは。字對ながら |
| Z08_0156A04: | 底に心あり。女人たとひ往生すとも。下品下生などへ。 |
| Z08_0156A05: | やうやくうまる〻事ならんとおもふべければ。その |
| Z08_0156A06: | うたがひを通ぜんために。九品といふなり。いかに女 |
| Z08_0156A07: | 人なりとも。その信心ふかく。念佛おほき人は。上品へ |
| Z08_0156A08: | す〻むべし。その次は中品。またその次は。下品にうま |
| Z08_0156A09: | るべし。さればもろこしの淨眞といふ尼は。上品にう |
| Z08_0156A10: | まれ。わが朝の源の忠遠の妻は。中品にうまれたり。又 |
| Z08_0156A11: | おなじ女人なりとも。かざりをおろし。尼となりてこ |
| Z08_0156A12: | そ。往生もとげやすかるべけれ。在家ながらは。いか▲ |
| Z08_0156A13: | とうたがうべからず。むかしより在家の女人の。往生 |
| Z08_0156A14: | したるためし。世におほき事なり。和漢の往生傳に。い |
| Z08_0156A15: | くらものせたり。雪玉集の歌むらさきの雲のかよひちへたてめや。さこそおとめのうき |
| Z08_0156A16: | 身なりとも。此心なり。新千載徽安門院。たのむそよいつ〻のさは |
| Z08_0156A17: | りふかくとも。すてぬほとけのちかひ〻とつを。○十 |
| Z08_0156A18: | 勝論ニ云ク。執二-持スルハ彌陀覺王之大願業力ニ一者。以二五障 |
| Z08_0156A19: | 之女身ヲ一。直ニ至二九品之報土ニ一云云。●（一五）第十八願の |
| Z08_0156A20: | 文は。本願抄にあり。すでに十方とあれば。いづかたの |
| Z08_0156B01: | 國をもきらはず。衆生とあれば。いきとしいけるもの。 |
| Z08_0156B02: | みなおさまり。鳥けだもの〻雌雄。牝牡までも〻る〻 |
| Z08_0156B03: | ものなし。いはんや人間の女身をや。佛の御心は。男女 |
| Z08_0156B04: | 一同に。とりおさめて立給へる願なれば。男女〓親疎 |
| Z08_0156B05: | はなき事なり。なんぞ往生をうたがはん。〓とへばか |
| Z08_0156B06: | ろき麻がらと。おもき石とをひとつ舟に〓せて。むか |
| Z08_0156B07: | ひの岸にはこばんがごとし。あみだ佛の本願は。かろ |
| Z08_0156B08: | き男子。をもき女人はいだめなく。おさめられて。極樂 |
| Z08_0156B09: | の岸につくことも。前後なきなり。もとより男女。おな |
| Z08_0156B10: | じ佛をたのみて。おなじ念佛を申がゆへに。來迎にあ |
| Z08_0156B11: | づかる事も。功德を得ることも。男子なればとてまさ |
| Z08_0156B12: | らず。女人なればとておとらず。おなじ報佛の來迎に |
| Z08_0156B13: | あづかり。ともに無上の功德を得るものなり。●（一六） |
| Z08_0156B14: | これ大經私記の心なり。もと彌陀如來の本願は。四十 |
| Z08_0156B15: | 七願なるべきに。かさねて女人のためにとて。ひとつ |
| Z08_0156B16: | の願をそへられたるゆへ。四十八願とはなれるなり。 |
| Z08_0156B17: | すなはち第卅五番の願を。女人往生の願といふ。○願 |
| Z08_0156B18: | 文ニ曰ク。設シ我レ得ニレ佛ヲ。十方無量不可思議諸佛世界ニ。 |
| Z08_0156B19: | 其レ有テ二女人一。聞テ二我カ名字ヲ一。歡喜信樂シテ。發二菩提心ヲ一。 |
| Z08_0156B20: | 厭二-惡シ女身ヲ一。壽終之後。復爲ハ二女像ト一者。不レ取二正覺一已上 |
| Z09_0156A01: | ナキ事ニテ侍ルナレハ。尋ニ付テ答テ申スベシ。但シ |
| Z09_0156A02: | 文釋ニモ臨マズシテ。思ヒ出スマヽニ適時ノ推答ヲ |
| Z09_0156A03: | 設ケハ。其文義ヲ盡サン事モアリカタカリヌベケレ |
| Z09_0156A04: | ハ。實ニ街談巷說之手本ナルヘシ。設ヒ浮ル事也トモ。 |
| Z09_0156A05: | 又何ゾ不審ヲ散スル便リナラザルベキヤ。所答ノ趣 |
| Z09_0156A06: | ヲ以ヨク〱有識之學者ニ訣シ給ヘシ。但シ南都之 |
| Z09_0156A07: | 修學ニ眼ヲサラサヽレバ。賢首傍花嚴唯識傍法相ノ廢立ニ |
| Z09_0156A08: | 暗ク。北嶺之學窻ニ臂ヲクタサヽレハ。遮那止觀之大 |
| Z09_0156A09: | 旨ニモ迷ヘリ。雪ヲツトヘ。螢ヲ集メズシテ。徒ニ六十 |
| Z09_0156A10: | 之齡ニ及ベリ。殊ニ淨土之敎法之大小ニ於テハ。曾テ所 |
| Z09_0156A11: | 學之宗旨ニ非レハ。口入ニ及難者也。但シ先年在京之 |
| Z09_0156A12: | 次ニ。淨敎講談之法席ニ臨事侍リシカトモ。文ニ向ヒ |
| Z09_0156A13: | 義ヲ尋ルマテノ事ナカリシカバ。更ニ宗旨ノ體ヲ不レ |
| Z09_0156A14: | 辨。シカハアレトモ。常ニ聞侍リシホドノ。勸學院ノ雀 |
| Z09_0156A15: | 之不ルニレ學蒙求ヲ囀リ。染金山之烏之染メザルニ黃ナル |
| Z09_0156A16: | 翅サノ生侍ルランヤウニ。オロ〱承リシ法門トモ |
| Z09_0156A17: | 耳ノ底ニ殘レリ。先聞ニ任テ。淨敎ノ大小ヲ申侍ルベ |
| Z09_0156B01: | シ。但シソノ夢中問答集トカヤハ。何ナル物ヤラン未 |
| Z09_0156B02: | ダ見聞シ侍ラズ。若シ暗誦シ給ハ語リ給ヘ。聞テ若ハ |
| Z09_0156B03: | 褒美ヲモ加ヘ。若ハ毁破ヲモ加フヘシト云ヘバ。俗ノ |
| Z09_0156B04: | 云ク。彼書ハ上中下三卷アリ。而モ枚數甚多シ。一見シ |
| Z09_0156B05: | 侍シカドモ。ミナ悉ク暗誦スル事ナシ。其上オノレガ |
| Z09_0156B06: | 爲ニサセル要事ナケレバ。虛ニ覺エントモ思侍ラネ |
| Z09_0156B07: | バ。文ノ先後皆マテハ覺ヘ侍ラズ。只念佛ヲ小乘ト申 |
| Z09_0156B08: | サレタル所バカリ。少シ耳ニタツ心地シ侍リシ間。僅 |
| Z09_0156B09: | ニ四五紙カ程ナレバ。暗誦ノ志シ侍ルニハアラネド |
| Z09_0156B10: | モ。常ニ見侍リシカバ。今モソラニ申シツベシ。其上便 |
| Z09_0156B11: | 宜ノ人々ニ。見聞エンガ爲ニ。寫テ懷中シ侍ル也トテ。 |
| Z09_0156B12: | 取出テ讀ミ上テ云ク。 |
| Z09_0156B13: | 問。淨土宗ヲ信ズル人之云ク。末代人之ハ大乘ヲ修行 |
| Z09_0156B14: | スレドモ悟證アルベカラズ。シカアレバ先ヅ念佛之 |
| Z09_0156B15: | 行ヲ修メ。淨土ニ生シテ大乘ニ入ベシ。或ハ云ク。上代 |
| Z09_0156B16: | 末世ヲ論ゼズ。諸宗之中ニハ念佛之法門最上也。其故 |
| Z09_0156B17: | ハ罪惡之衆生ヲモキラハズ。愚癡之凡夫ヲモステズ。 |
| Z10_0156A01: | 重一也。良山有誠常々ノ御物語ニテ在リ。 |
| Z10_0156A02: | 果分述傳集 期淨國沙門良山在判 |
| Z10_0156A03: | 良觀上人免許狀云〓先師相承重書等。皆以授二與汝一。若 |
| Z10_0156A04: | 心底ニ有レ殘者。以二〓寶諸天一。奉レ仰二照覽ニ一候。文明十一年 |
| Z10_0156A05: | 已亥閏九月五日。沙門良觀在判。 |
| Z10_0156A06: | 以二代々相傳趣一。一流相承之秘書。慥與二授汝惠傳一處實 |
| Z10_0156A07: | 也。若有二所存一者。奉レ仰二佛意〓證覽一候。明應三年甲寅五 |
| Z10_0156A08: | 月十八日。沙門良壽在判。 |
| Z10_0156A09: | 今云。此作者良山妙觀上人御自筆。 |
| Z10_0156A10: | 奉納松峯山如來寺方丈下 |
| Z10_0156A11: | 寄進主 辨蓮社入觀良定在判 |
| Z10_0156A12: | 和州南都降魔山善光寺而云爾 |
| Z10_0156A13: | 時寬永元甲子十一月二十五日 |
| Z10_0156A14: | 裏書 |
| Z10_0156A15: | 問。果分述傳ト題スル意如何〓答。果分ト者淨家ノ至極也。云二 |
| Z10_0156A16: | 彌陀ノ內證一。述傳ト者述二相傳一義也。此卷ノ密號ヲ云二留箭一。私 |
| Z10_0156A17: | 問。何〓名二留箭ト一哉。答住持良要云。留箭目寺ノ義也。松風山如來寺良山開基 |
| Z10_0156B01: | 在名箭目。私云。留箭ト者。推義云〓擬三奪レ命一箭〓云ニ二留箭ト一歟。 |
| Z10_0156B02: | 此故ハ此卷物ニ云。傳人ノ後三年周行後。此相傳尙可レ見レ |
| Z10_0156B03: | 志。故假二世間ノ淺名一。名二留箭一歟。有カ所引ノ大平廣記ニ云。 |
| Z10_0156B04: | 隋ノ末ニ有二督君謨Ｍ（トイフ）モノ一。善閉テレ日射〓志セハ二此目一則中レ目ニ。志セハレ口 |
| Z10_0156B05: | 中レ口ニ。有二王主智ナルモノ一。學二射ヲ於謨〓一〓以爲三曲ク盡ント二此妙一。欲下 |
| Z10_0156B06: | 射二殺シテ謨一獨擅ニセント中此美上。謨執二一短刀一。箭來レハ輙截レ之。唯 |
| Z10_0156B07: | 有二一箭ノミ一。謨張レ口承ク。遂齧テ二此鏑一曰。汝三年吾未レ敎二齧 |
| Z10_0156B08: | 鏃之法一。已上鏑箭鏃也。大事聊爾不レ敎レ義也。爾ニ相傳次第。先ツ |
| Z10_0156B09: | 安心十念。或五重次ニ宗要。次ニ傳授。次ニ重書。後ニ留箭。不 |
| Z10_0156B10: | 次第不レ可レ亂矣。 |
| Z10_0156B11: | 留箭卷物本所ニ返ス事 |
| Z10_0156B12: | 右如來寺第二世有誠上人ノ弟子十聲上人。當寺ヲ住持シ。 |
| Z10_0156B13: | 次テ專稱寺〓開山シテ。當寺ノ授手印卷物ヲ取テ。彼寺ノ靈寶トシテ秘 |
| Z10_0156B14: | 藏〓。天正年中炎上失却此卷物ハ故ノ如ク當寺ニ在リ。近ロ良懿上人住持シテ |
| Z10_0156B15: | 後。又所々移住ノ時。此書紛失セリ。外題懿公筆。今蓋紙押是。時ニ愚僧良定。 |
| Z10_0156B16: | 此卷物ヲ密ニ尋ルコト數年。有ル所ニテ反故ノ中ニシテ見出ス。其時ハ前後モ |
| Z10_0156B17: | 知レス破レ終〓テタ〓。未四面先書續時ニ取テ久ク受持〓。爾ニ今命終ニ臨テ。昔ノ緣ヲ |
| Z11_0156A01: | 問遣疑抄云。問一向大乘。一向小乘。大小兼行。三種僧 |
| Z11_0156A02: | 寺。竝在二印度一。西域傳中。分明載レ之。南都諸衆。何不レ |
| Z11_0156A03: | 許レ之耶。 |
| Z11_0156A04: | 答前代不レ許。專是我朝諸寺事歟。何況戒來是別。西域 |
| Z11_0156A05: | 三寺何忽爲レ證。彼傳旣云二大乘小乘一。可レ謂卽是乘不同 |
| Z11_0156A06: | 也。於二戒行一者。三寺一同。有二何違一。哉。云云此義如 |
| Z11_0156A07: | 何。 |
| Z11_0156A08: | 答此會通非也。不足言義也。所以者何。諸敎中。大小乘 |
| Z11_0156A09: | 之名目。同顯二三學運載義一。全非二乘戒相對時之乘一。西域 |
| Z11_0156A10: | 記。大小乘名目。何但遮レ戒取レ乘乎。何況。西天風俗。大 |
| Z11_0156A11: | 小分レ河而飮。行步隔レ路不レ同。故弘決云。西方不レ爾。一 |
| Z11_0156A12: | 向永隔。文世事尙爾。何況戒行乎。又三學中。戒法若同 |
| Z11_0156A13: | 者。一向之言。偏是可二虛言一哉。何以二戲論言一。顯二西天實 |
| Z11_0156A14: | 義一矣。故不足言之會釋也。 |
| Z11_0156A15: | 問遣疑抄云。文殊上座。尤順二大乘一。由レ此。大唐不空三 |
| Z11_0156A16: | 藏。準二天竺例一。奏二於玄宗皇帝一之日。帝好二其說一。被二勅 |
| Z11_0156A17: | 許一已〓我朝諸寺。何不レ然哉。答夫於二賓頭蘆上座一者。 |
| Z11_0156B01: | 如來敎勅也。聖敎有レ文。漢土諸寺。不空以前。渡天歸 |
| Z11_0156B02: | 朝。聖人賢哲。全無二異論一。經二數百歲一。其寺豈皆小乘寺 |
| Z11_0156B03: | 哉。其戒豈皆小乘戒哉。況不空奏。被レ勅已後。大唐諸 |
| Z11_0156B04: | 寺。始學二大乘一。始受二大戒一歟。若許レ爾者。可レ有二多疑一。若 |
| Z11_0156B05: | 不レ爾者。何由二此事一。知二寺大小一哉。明知。不空三藏。新 |
| Z11_0156B06: | 制文殊上座。雖レ無二敎文一。覺母之德。獨超二衆聖一。出家菩 |
| Z11_0156B07: | 薩。其形相順。唐國臺山。殊有レ緣故。食時常拜。爲レ消二信 |
| Z11_0156B08: | 施一。窺二於天氣一。安二-置之一歟。彼奏狀文。有二明文一者。出家 |
| Z11_0156B09: | 菩薩。滅罪生善。超レ他之文歟。非レ謂レ有二明上座文一歟。答 |
| Z11_0156B10: | 不レ爾者。顯戒論中。何不レ引レ之。但引二文殊般𣵀槃經一。彼 |
| Z11_0156B11: | 經全無二上座文一哉。雖レ有二敎文一。澄師不レ得者。北衆祖師。 |
| Z11_0156B12: | 所見何狹哉。就レ中彼狀。賓頭盧上。安二文殊像一云云。 |
| Z11_0156B13: | 全不レ棄二-置舊上座一也。如二山門義一者。唐國諸寺。不空已 |
| Z11_0156B14: | 後。當二于大小兼行寺一哉。安二二上座一之寺故也。何彼爲レ |
| Z11_0156B15: | 證立二唯大寺一。但彼奏狀。天皇諸國。皆以然者。西域三寺。 |
| Z11_0156B16: | 傳敎爲レ證。豈竝皆安二文殊上座一。自證文中。似レ有二相違一。 |
| Z11_0156B17: | 定有レ由歟。且一愚惟。天竺諸寺。亦上代多分。任二聖敎 |
| Z12_0156A01: | 法勝說二凡夫法一。跋摩明二其非一レ有。未レ有三大乘經ニ開二無作 |
| Z12_0156A02: | 是權一。又又下一ニ旣字アリ。〓頑善作二佛因一。此自非レ妨。如三無常善亦 |
| Z12_0156A03: | 作二常善因一。卽其例也。此ハコレ有二無作一ノ計ナリ。然此二釋。舊所二諍 |
| Z12_0156A04: | 論一。言レ無於レ理極會。在レ文難レ愜。言レ有於レ理難レ安。在レ文 |
| Z12_0156A05: | 極便。旣皆有レ文。何者當二道理一耶。然理非レ當非二無當一。當 |
| Z12_0156A06: | 無當皆得レ論二理敎義一。若言レ無者。於レ理爲レ當。若言レ有者。 |
| Z12_0156A07: | 於レ敎爲レ當。理則爲レ實。敎則爲レ權。在レ實雖レ無。敎門ニハ則 |
| Z12_0156A08: | 有。今之所用有二無作一也コレ卽チ天台ノ判斷ナリ。ト。コレ所謂ル色 |
| Z12_0156A09: | ヲ以テ戒體トスル者ナリ。 |
| Z12_0156A10: | 次評二異解一トハ。𣵀槃疏云。雖レ無二形色一而可シト二護持一者。 |
| Z12_0156A11: | 或謂以爲二無作之戒一。自有二三釋一。一云。僧祇祇一ニ伽ニ作ル。部 |
| Z12_0156A12: | 謂。無二無作色一。故自無二無作一。無レ作亦無レ色。コレ指歸鈔ノ所牒ト頗ル異ナリ。 |
| Z12_0156A13: | 彼云。自無無作者。猶レ云三本ヨリ無シト二無作一也。亦無無色者。次無字下缺二作字一。應レ云三亦無シト二無作色一ト。但有二其心一。 |
| Z12_0156A14: | 故言二而可護持ト一。コレニ據ニ。僧祇ハ本ヨリ無作ナシ。有ガ就二無作一爲レ言ト云ハ非ナリ。二薩婆 |
| Z12_0156A15: | 多謂。無作是色。卽數人所レ用。故自有二無作一。而復有レ色。 |
| Z12_0156A16: | 色非二質礙一。而有二無敎假色一。故須二護持一。三曇無德部。成論 |
| Z12_0156A17: | 所レ用。無作是非色非心ナリト。如レ此等說。竝是諍論。乃是 |
| Z12_0156B01: | 小乘自論二有無一。大乘之中ニハ。都不レ明レ明一ニ用ニ作ル。此。故上 |
| Z12_0156B02: | 文云。有漏之法凡有二二種一。謂色非色。非色法者。心々數 |
| Z12_0156B03: | 法。色法者。地水火風。何時云レ有二無作色一耶孤山。マタ戒疏ニ明ス所 |
| Z12_0156B04: | ノ無無作ノ義。及ビ止觀ノ說トヲ以テ。コノ大乘中都不明此等ノ文ヲ釋成セリ。ト。觀心論疏云。然佛初 |
| Z12_0156B05: | 於二寂滅道場一。成二等正覺一。爲二大根大行一制スルニハレ戒。則說二 |
| Z12_0156B06: | 十重四十八輕一。正正字疑ラクハコレ止字。防二意地一。故心爲二戒體一也。 |
| Z12_0156B07: | 次爲二小根小行一制スルニハレ戒。則說二二百五十戒一。止二-防七 |
| Z12_0156B08: | 支一。作法發二無作戒一。因以二無作一而爲二戒體一。欲レ引二-接小根 |
| Z12_0156B09: | 漸悟之者一。故說二小戒一耳ト。釋籤云。心非色故。戒亦非色。 |
| Z12_0156B10: | 故心無盡ナレハ戒亦無盡ト。輔行云。然大乘中。雖下以二心 |
| Z12_0156B11: | 性一而爲中戒體〓。若發スレハ二無作一。亦依二身口作戒一而發。雖レ依二 |
| Z12_0156B12: | 身口一。體必住レ住一ニ在ニ作ル。心。若先小後大ナルハ。一切轉爲二無 |
| Z12_0156B13: | 盡戒體一。若先受レ大。後方出家シテ。欲下在二大比丘數一。而不上レ |
| Z12_0156B14: | 失二菩薩法一者。則更受二律儀一。但於二一切一。發二-得シテ身口淸 |
| Z12_0156B15: | 淨一。防二非律儀一。無作戒體。不二復發一也ト。法臺戒疏云。初 |
| Z12_0156B16: | 發二圓心一。從レ師請レ受。身口剋誡ヲ名テ爲二作戒一。色心爲レ體。 |
| Z12_0156B17: | 三羯磨竟。納レ法居レ懷。作休休字。疑ラクハコレ體字。謝往。訖ヲ二乎未 |
| Z13_0156A01: | 左。 |
| Z13_0156A02: | 第一重 半金色ノ傳 黑印ニ付テ傳レ之 |
| Z13_0156A03: | 第二重 最勝蓮華佛ハ何レノ之佛ソト云口傳 |
| Z13_0156A04: | 第三重 手印押處ノ傳 |
| Z13_0156A05: | 此書殘三重口傳者鎌倉三十八世大譽上人傳書委出レ |
| Z13_0156A06: | 之 |
| Z13_0156A07: | 一秀譽之事 |
| Z13_0156A08: | 秀譽上人。諱ハ含牛。號シ二頑石ト一。稱二源蓮社ト一。光明 |
| Z13_0156A09: | 寺住持職。第十五世法譽智聰上人ノ末葉也。智聰之 |
| Z13_0156A10: | 資。忍譽貞安。武州多摩郡相卽寺開山。天文廿一年四月十九日示二遷化一貞安之資。 |
| Z13_0156A11: | 讃譽牛秀武州瀧山大善寺開山。慶長十年乙已六月十二日示寂。說法式要ノ作者也。牛秀之資。 |
| Z13_0156A12: | 含牛。姓ハ藤。相州鎌倉ノ人。投Ｍ（シテ）二大巖寺開山道譽貞 |
| Z13_0156A13: | 把上人ニ一。而出家ス。嗣二法於牛秀上人一。住シ二大善寺ニ一。 |
| Z13_0156A14: | 爲二第二世一。次ニ爲二鎌倉光明寺幹事ト一。後到二江州一 |
| Z13_0156A15: | 又於二攝州大坂一。開二基ス西徃寺ヲ一。今在二西寺町一知恩院末寺。後 |
| Z13_0156A16: | 上二洛陽一。開二基ス四條西念寺。大宮高辻西徃寺。五 |
| Z13_0156A17: | 條下寺町常德寺ヲ一。寬永七年庚午。含牛入滅年號也次之注如シ |
| Z13_0156B01: | 含牛上人。歲三十一。爲二光明寺主ト一。應二學徒之請一。 |
| Z13_0156B02: | 居ルヿ久シレ之ニ。然ルニ與二末山一有レ𨻶。故ニ台德武君。鶴 |
| Z13_0156B03: | 岡八幡宮御社參ノ時。門末之執奏不レ宜。因レ玆武君。 |
| Z13_0156B04: | 不レ抂玉ハ二駕ヲ於光明寺ニ一。上人發憤而退隱ス。此時携二 |
| Z13_0156B05: | 光明寺不出ノ傳書ヲ一而去ル。其後上レ洛。開二西徃寺一 |
| Z13_0156B06: | 而住ス。以二彼傳書ヲ一。納メ二自像腹內ニ一。而鎭ス二于西徃寺ニ一 |
| Z13_0156B07: | 一說云含牛傳書ヲ自像ノ腹內ニ藏テ臨終ニ誓テ云我腹內ノ書ヲ出ス者アラハ罰セント其後順超上人順波命ス順波英長Ｍ（シテ）出サシム英彼ノ |
| Z13_0156B08: | 像ノ首ニ手ヲカクルヤイナヤ二三間投トバサル終病根成テ不レ久シ |
| Z13_0156B09: | テ死ス順超順波モ五十日計リ煩シト也是故ニ光明寺ノ古傳斷絕矣。時ニ光明 |
| Z13_0156B10: | 寺末山。同州玉繩村。二福寺住持ノ僧。名某或云幡隨意上人在ス二二 |
| Z13_0156B11: | 福寺一時也云云傳二持ス本山之古目錄等一。而再ヒ傳フ二本山住 |
| Z13_0156B12: | 持職一。以二是故ヲ一。改二二福寺ヲ一。今號ス二二傳寺一。云云 |
| Z13_0156B13: | 又洛東黑谷三十二世闡譽順超上人。命Ｍ（シテ）二弟子順波一 |
| Z13_0156B14: | 云。聞說。高辻西徃寺黑谷末寺開山含牛師之像。藏スト二 |
| Z13_0156B15: | 鎌倉本山之傳書一。汝出レ之來レ。順波到リ二向フ彼像前一。 |
| Z13_0156B16: | 然ルニ忽チ瞑眩顛倒。身骨如レ碎。而卽死。云云其以 |
| Z14_0156A01: | 萬人に勸め玉ふこと。昭著たれば。四明はたゞ理觀の |
| Z14_0156A02: | 一道とある談義本は。此淨社の疏に對して。瓦の如く |
| Z14_0156A03: | に破解し了れり。 |
| Z14_0156A04: | 庵主曰。念佛會の疏の跋を。書たる靑山樓居士は。 |
| Z14_0156A05: | 俗人なれども。文學ありて。賢きゆへ。能く四明の心 |
| Z14_0156A06: | を知て云。四明法智大老。起二天台大敎於旣墜之後一。 |
| Z14_0156A07: | 使二人見性成佛一。猶且以レ此化レ人。是知此深法門。爲レ |
| Z14_0156A08: | 不レ可レ廢明矣と云り。四明の卽心念佛を。達磨の直 |
| Z14_0156A09: | 指人心。見性成佛と同こと思へり。且又此を以て萬 |
| Z14_0156A10: | 人を化すと云り。奇特なることなり。俗人は。能く |
| Z14_0156A11: | 四明の心を知ども。彼人は。台宗ながら。出家なが |
| Z14_0156A12: | ら。四明の書を見ても。四明の心を知ぬなり。あさ |
| Z14_0156A13: | ましきことなり。 |
| Z14_0156A14: | 彈曰。靑山居士の跋文は。本萬人講の念佛會の跋なれ |
| Z14_0156A15: | ば。稱名念佛のことをこそいへ。見性成佛を。普く僧 |
| Z14_0156A16: | 俗男女に勸ると云ことには非ず。而るを猶且以レ此化レ |
| Z14_0156A17: | 人とある。此の字を。上にいへる見性成佛を指と見 |
| Z14_0156B01: | て。四明の卽心念佛を。達磨の直指人心。見性成佛と |
| Z14_0156B02: | 同じことと思へり。且又此を以て。萬人を化すと云り |
| Z14_0156B03: | と云るゝは。甚だ麤き文義の見樣にして。見性成佛の |
| Z14_0156B04: | 句に取付れたるは。此ぞ其方の節節云るゝ。百題自在 |
| Z14_0156B05: | 坊風なり。左樣に云ては。禪錄抔の跋の樣にて。曾て |
| Z14_0156B06: | 念佛會の跋とは聞えず。此は四明の事相本願の念佛 |
| Z14_0156B07: | を。勸化し玉ふことを云として。まことに天台の大敎 |
| Z14_0156B08: | の。中比衰へて。旣に地に墜たるを。再び屈起して。天 |
| Z14_0156B09: | 台中興の祖師と仰がれ。人をして見性成佛せしめ玉 |
| Z14_0156B10: | ふ樣なる。高德の四明尊者なれば。事相の稱名念佛抔 |
| Z14_0156B11: | は。意にも。詞にも。掛玉ふまじきことと思はるゝに。 |
| Z14_0156B12: | かゝる高德の四明にてさへ。猶且又此事の稱名念佛 |
| Z14_0156B13: | を以て。萬人を勸化し玉ふ。故に知ぬ此稱名念佛の深 |
| Z14_0156B14: | 法門は。破廢すべからずとすること明かなりと云意 |
| Z14_0156B15: | なれば。此跋文は。四明の疏文と符合して。いよ〱 |
| Z14_0156B16: | 事相の念佛と云こと炳然なり。かくの如く見てこそ。 |
| Z14_0156B17: | 念佛會疏に跋せらるゝ。居士の本意もよくたち。上下 |
| Z15_0156A01: | 吿テ曰。第一義天金輪王。光明遍照大日尊ト。已上又三十 |
| Z15_0156A02: | 卷の不空羂索經には。不空羂索觀音の事を。直に不 |
| Z15_0156A03: | 空毘盧遮那如來と名けたり。元來密家の意。一門則普門の故に觀音を全して則ち毘盧遮 |
| Z15_0156A04: | 那佛なり是等の義を以て見るときは。日輪卽ち觀音なる |
| Z15_0156A05: | こと靑天白日の如し。日輪卽ち觀音。觀音卽ち彌陀。 |
| Z15_0156A06: | 彌陀卽ち［？］字にして。無二無別なること。水を以て |
| Z15_0156A07: | 水に入るるに似たり。然らば則ち下品下生日輪の來 |
| Z15_0156A08: | 迎は。報身の來迎なること。彌以て理在絕言なる者 |
| Z15_0156A09: | なり。當麻變相下品下生の段に。日輪の內に蓮華を |
| Z15_0156A10: | 畫ること。全く今の密義に契當す。聖手の巧妙。仰 |
| Z15_0156A11: | で信を取に足れり。又佛祖統紀に曰。慧日汎二舶南海ニ一。 |
| Z15_0156A12: | 至テ二天竺ノ諸國ニ一。訪フ二善知識ヲ一。徤陀羅國ニ。有ス二觀音ノ像一。祈請ルス |
| Z15_0156A13: | 者アレハ或ハ現スレ身ヲ。慧日絕ツヿレ食ヲ七日。畢命ヲ以爲スレ請ヲ。七日ノ之夜。 |
| Z15_0156A14: | 觀音於テ二空中ニ一。現ス二紫金ノ相ヲ一。長ケ丈餘。手ヲモツテ摩二日ノ頂ヲ一曰。汝 |
| Z15_0156A15: | 欲ス二傳ヘレ法ヲ利セント一レ人ヲ。又願フレ生セント二極樂ニ一。當レ如ナル二汝カ志ノ一。開元七 |
| Z15_0156A16: | 年東ニ歸ル。著ハ［シテ］二淨土文ヲ一行フ二於世ニ一。天寶七年將ニ終ント。見ル三蓮華 |
| Z15_0156A17: | 在ヿレ前ニ狀チ如ナルノ二日輪ノ一。已上夫慧日三藏は旣に渡天傳法せ |
| Z15_0156B01: | らるることなれば。千萬人に傑出せる上根上機にし |
| Z15_0156B02: | て。特に觀音直に決定往生の記莂を授け給へり。定 |
| Z15_0156B03: | て上品上生の行者なるべし。然るに其臨終來迎のあ |
| Z15_0156B04: | |
| Z15_0156B05: | |
| Z15_0156B06: | |
| Z15_0156B07: | |
| Z15_0156B08: | |
| Z15_0156B09: | |
| Z15_0156B10: | |
| Z15_0156B11: | |
| Z15_0156B12: | |
| Z15_0156B13: | |
| Z15_0156B14: | |
| Z15_0156B15: | |
| Z15_0156B16: | |
| Z15_0156B17: | |
| Z16_0156A01: | 徒。感シ二風徽之緬邈ヲ一。傷テ二語晤ノ之永滅ヲ一。敢テ以二淺 |
| Z16_0156A02: | 見ヲ一。揚ク二德ヲ金石ニ一。其〔考〕其下一本有辭字曰。九流乖レ眞。三乘 |
| Z16_0156A03: | 歸レ佛。道往テ絕レ迹ヲ。慈還テ接レ物ヲ。孰レカ是レ發ンレ蒙ヲ。 |
| Z16_0156A04: | 昭ニレ我ヲ慧日ヲ［シテ］。攝ルニレ亂ヲ以シレ定ヲ。閑ニレ邪ヲ以スレ律ヲ。妙 |
| Z16_0156A05: | 法常ニ存［シテ］。悠悠ト［シテ］莫レ往。若人乘レ生ニ。皎皎ト［シテ］遠ク賞シ。 |
| Z16_0156A06: | 鑒レ我ヲ鑒レ物ヲ。知レ狹ヲ知レ廣。息シ二心ヲ空谷ニ一。訓ス二徒ヲ幽 |
| Z16_0156A07: | 壤ニ一。秦皇雄惑［シテ］。蔽レ理ヲ通レ情。王孫偏解［シテ］。滯レ死ニ逹レ生。 |
| Z16_0156A08: | 夫子ノ之悟。屢劫ニ獨リ明。仰テ高二契峻一。俯［シテ］深クス二懷淸ヲ一。 |
| Z16_0156A09: | 惟レ淸惟〓峻。若レ隔近レ絕ニ。惟レ高惟レ深。志崇ク智潔シ。 |
| Z16_0156A10: | 昔シ在二香積ニ一。今マ也タ明哲。嗣レ之有レ人。實ニ隆二廢缺ヲ一。 |
| Z16_0156A11: | 揵度練レ數ニ。甘露流レ津ヲ。律藏拂レ故。法性增レ新ヲ。凡ソ |
| Z16_0156A12: | 厥レ希道。日ニ知二好仁ヲ一。景薄命盡。宗傾理湮ス。寒暑 |
| Z16_0156A13: | 遞ニ易リ。悲欣皋壤ナリ。秋蓬四ヒ轉シ。春鴻五ヒ響ク。孤松 |
| Z16_0156A14: | 獨リ秀。德音長ク往ク。節ニ有二推遷一。情無シ二遺想一。元熙二 |
| Z16_0156A15: | 年春二月朔。康樂公謝靈運撰。 |
| Z16_0156A16: | ○廬山法師影堂碑 |
| Z16_0156A17: | 天ノ之高ヤ哉。日星垂レ二其ノ曜ヲ一。地ノ之厚ヤ哉。山岳鎭ス二 |
| Z16_0156B01: | 其維ヲ一。稟二兩間ノ之氣ヲ一。分テ二五行ノ之秀ヲ一。而得レ預ヿヲ二稱ヲ |
| Z16_0156B02: | 於三才ニ一者。其レ爲タル二人道ノ之最靈一者乎。至テレ若下邁二德 |
| Z16_0156B03: | 宏域ニ一。融中神慧境ニ上。焯シ二迦維ノ之絕照ヲ一。挹［シテ］リ二甘露之 |
| Z16_0156B04: | 玄津ヲ一。並二名岳ヲ一而永ク祟。睎二扶桑ヲ一而不ルハレ息。則慧 |
| Z16_0156B05: | 遠法師其ノ人也。法師鴈門ノ樓煩人ナリ。賈氏。釋ノ道安 |
| Z16_0156B06: | 之門人。英姿雅韻ニ［シテ］。淸行素節ナリ。詳フルニ二諸舊碑及ヒ張 |
| Z16_0156B07: | 氏傳ヲ一。固ニ以テ杳カニ映二前秀ニ一。鋪テ鑠二令聞ヲ一者矣。灰シレ |
| Z16_0156B08: | 心ヲ土レ骸ヲ。而神機天發シ。金口木舌［シテ］。而法音雷震ス。 |
| Z16_0156B09: | 無レ取モ無レ舍モ。而律儀氷ノ如澈シ。不生不滅。而禪性暉 |
| Z16_0156B10: | 如タリ。抱德陽和ニ［シテ］。而浩類洗レ心ヲ。潛靈淵照ニ［シテ］。而遠 |
| Z16_0156B11: | 方趐首ス。修二不共ノ法ヲ一。而恒ニ軫二大悲一。薰二般若ノ智ニ一。 |
| Z16_0156B12: | 而富二諸梵行ニ一。故能誘二納衆善ヲ一。冷二汰群疑ヲ一。萬流 |
| Z16_0156B13: | 仰テレ海ヲ而同ク歸シ。一雨施レ物ニ而咸ク潤フ。誠ニ所謂阿摩 |
| Z16_0156B14: | 勒果。實從リレ中生。分陀利華。性非二外染一之爲レ義也。 |
| Z16_0156B15: | 自二晉氏太元九年一。法師始飛二錫ヲ南嶺ニ一。宅二勝東林ニ一。 |
| Z16_0156B16: | 世更フ七代。年垂ス二四百ニ一。流風遺澤逮二于今ニ一。而人知ル二 |
| Z16_0156B17: | 懷仰ヲ一。故ニ虎溪ハ爲二釋氏ノ龍門ト一。廬阜ハ卽搢紳ノ闕里ナリ |
| Z17_0156A01: | 等像也稱二 |
| Z17_0156A02: | 以爲レ母。十方如來初發心。皆是文殊敎化力。誦了念佛散 |
| Z17_0156A03: | 花燒香。奄然卽レ世。兼日書二佛後壁上一曰。其歲其月其日。 |
| Z17_0156A04: | 安二 |
| Z17_0156A05: | 年正月晦日也。春秋九十一。 |
| Z17_0156A06: | 沙門行範者。台嶺住侶也。大治年中。世間不レ靜。有漏身 |
| Z17_0156A07: | 觀二無常理一。一心精進參二天王寺一。七日斷食。晝夜念佛。衣 |
| Z17_0156A08: | 中盛レ沙。投二身海水一。調二 |
| Z17_0156A09: | 而死。夢示二同行一曰。我生二都率內院一。手內擎二彼天圖一。示二 |
| Z17_0156A10: | 其生處一矣。 |
| Z17_0156A11: | 山城國山崎住人武元。暮年發二道心一。曉夕唱二佛號一。其聲 |
| Z17_0156A12: | 高大聞二于鄰里一。宅在二關戶院邊一。往還之者。莫レ不二隨喜一。 |
| Z17_0156A13: | 武元語レ夢曰。我乘二大寶蓮花一。六僧舁レ之。然後更感二夢想一。 |
| Z17_0156A14: | 彌稱二 |
| Z17_0156A15: | 識一。稱二 |
| Z17_0156A16: | 交接。稱念不レ休。數聲相唱。如レ願命終。于レ時大治四年 |
| Z17_0156A17: | 秋九月十七日。行年八十四。或者夢。紫雲覆二西山一。武元 |
| Z17_0156B01: | 在レ中矣。 |
| Z17_0156B02: | 沙門快賢者。下野國人也。天性質直。不レ混二衆人一。二十有 |
| Z17_0156B03: | 餘。得度受戒。暮年隨レ師。移二 |
| Z17_0156B04: | 終時語曰。聖衆來迎。共以行道。言訖一心敬禮。端坐而 |
| Z17_0156B05: | 卒。于レ時天承元年月日。春秋八十三。 |
| Z17_0156B06: | 沙門定秀者。江文寺住侶也。平生誦二千手陀羅尼一。至二暮 |
| Z17_0156B07: | 年一住二道心一。一切時處。唯稱二佛號一。臨終之時。得二極樂迎一。 |
| Z17_0156B08: | 于レ時長承元年月日也。 |
| Z17_0156B09: | 沙門失レ名字維乘房。天台學徒也。身有二惡疾一。隱二 |
| Z17_0156B10: | 永辭二親友一。不レ欲レ見レ人。六箇年間。諳二 |
| Z17_0156B11: | 人一相談曰。我依二病患一厭レ世。偏離二名聞一。自具二戒行一。專積二 |
| Z17_0156B12: | 熏修一。當生菩提全無二疑心一。長承二年冬十一月日入滅。後 |
| Z17_0156B13: | 日人夢。身放二光明一西方飛去矣。 |
| Z17_0156B14: | 源傳者。攝津國河邊郡人。重代之勇士也。殺生爲レ事。不レ |
| Z17_0156B15: | 敬二佛僧一。先二其命期一三箇日。豫以出家。多年有二所レ持袈 |
| Z17_0156B16: | 裟一。此日著用。弘法大師袈裟。往年於二讚岐國一得レ之。閉レ目之時。空中有二鐘聲一。 |
| Z17_0156B17: | 三聲聞レ之上下皆以不レ知。事爲二奇異一。疑是佛所レ化歟。平生 |
| Z18_0156A01: | 多氣村 聖光寺 末壹ヶ寺 |
| Z18_0156A02: | 觸頭 樹敬寺 |
| Z18_0156A03: | ○淸光寺 西導寺末 同州飯高郡茅原田村 開山不 |
| Z18_0156A04: | 知中興生國姓氏剃髮之師範者西導寺秀譽學問檀林附 |
| Z18_0156A05: | 法之師不知當寺中興開基者元和二年至元祿九丙子年 |
| Z18_0156A06: | 八十一年中興移住九年中興寬永元年正月廿五日行年 |
| Z18_0156A07: | 不知元祿九丙子年 |
| Z18_0156A08: | 〇三照寺光明山 同末 同所 開山之法名不知中興敎 |
| Z18_0156A09: | 蓮社圓譽存可和尙生國姓氏剃髮之師學問檀林附法之 |
| Z18_0156A10: | 師等不知當寺開基移住之次第開山幷遷化年月行年等 |
| Z18_0156A11: | 不詳元祿九丙子年 |
| Z18_0156A12: | ○西方寺引接山 同末 同出江村 開山之法名幷生國 |
| Z18_0156A13: | 姓氏不詳學問檀林附法之師不詳當寺起立之由緖不分 |
| Z18_0156A14: | 明開山移住幷遷化年月行年不知元祿九丙子歲 |
| Z18_0156A15: | ○淨土寺 同末 同丹生村 開山之法名不詳中興開 |
| Z18_0156A16: | 山者信蓮社深譽榮壽生國姓氏剃髮之師幷學問檀林附 |
| Z18_0156A17: | 法之師不知當寺起立之由緖中興移住十五年中興遷化 |
| Z18_0156B01: | 寬永二年九月二十七日行年不知元祿九丙子年 |
| Z18_0156B02: | ○淨念寺 同末 同州多氣郡津留村開山之法名不知 |
| Z18_0156B03: | 生國姓氏剃髮之師幷當寺起立由緖不知元祿九丙子年 |
| Z18_0156B04: | ○正淸寺觀音山 同末 同栃原村 開山之法名幷當寺 |
| Z18_0156B05: | 起立由緖不詳元祿九丙子年 |
| Z18_0156B06: | ○吉祥寺日照山 同末 同色太村 開山之法名生國姓 |
| Z18_0156B07: | 氏當寺起立由緖不分明元祿九丙子年 |
| Z18_0156B08: | ○神正寺寳珠山 同末同州渡會郡野添村 開山之法名 |
| Z18_0156B09: | 生國姓氏幷當寺起立由緖等不知元祿九丙子年 |
| Z18_0156B10: | ○觀音寺 同末 同多氣郡甫川村 開山之法名不分 |
| Z18_0156B11: | 明生國姓氏剃髮之師幷學問檀林附法之師不分明當寺 |
| Z18_0156B12: | 開基移住行年遷化惣而不知元祿九丙子年 |
| Z18_0156B13: | ○長樂寺美秀山 同末 同州飯高郡谷野村 開山之法 |
| Z18_0156B14: | 名幷中興開山者曜蓮社日譽卓辨生國姓氏剃髮之師匠 |
| Z18_0156B15: | 不知學問檀林附法之師不知當寺起立之由緖移住之次 |
| Z18_0156B16: | 第中興遷化年月行年等不詳元祿九丙子年 |
| Z18_0156B17: | ○福泉寺法界山 同末 同失津村 開山之法名幷生國 |