浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0152A01: | 阿難彼之水滴比於大海何者爲多阿難白言假使 |
| J01_0152A02: | 取千由旬水猶以爲少況以毛端一分而可方 |
| J01_0152A03: | 之佛告阿難假使比丘滿億那由他百千數量皆如 |
| J01_0152A04: | 大目犍連經百千億那由他歳皆共算數彼無量壽 |
| J01_0152A05: | 如來初會聲聞所知數量如彼毛端一滴之水餘不測 |
| J01_0152A06: | 者猶如大海諸菩薩摩訶薩衆亦復如是非以算計 |
| J01_0152A07: | 之所能知阿難彼佛壽命無量無邊不可知其劫數 |
| J01_0152A08: | 多少聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾阿難白佛言世尊彼 |
| J01_0152A09: | 佛出世于今幾時能得如是無量壽命佛告阿難 |
| J01_0152A10: | 彼佛受生經今十劫復次阿難彼極樂界無量功德具 |
| J01_0152A11: | 足莊嚴國土豐稔天人熾盛志意和適常得安穩無有 |
| J01_0152A12: | 地獄畜生及琰魔王界有種種香周遍芬馥種種妙花 |
| J01_0152A13: | 亦皆充滿有七寳幢周布行列其寳幢上懸諸幡蓋及 |
| J01_0152A14: | 衆寶鈴具足百千諸妙雜色阿難彼如來國多諸寳 |
| J01_0152A15: | 樹或純黄金白銀疏璃頗梨赤珠馬瑙玉樹唯一寳成 |
| J01_0152A16: | 不雜餘寳或以二寳乃至七寳莊嚴阿難彼金爲 |
| J01_0152A17: | 樹者以金爲根莖白銀爲葉及以花果白銀之樹銀 |
| J01_0152B18: | 爲根莖黄金爲葉及以花果馬瑙之樹馬瑙爲根莖 |
| J01_0152B19: | 美玉爲葉及以花果美玉樹者玉爲根莖七寶爲葉 |
| J01_0152B20: | 及諸花果或有金樹黄金爲根白銀爲莖琉璃爲枝 |
| J01_0152B21: | 頗梨爲條赤珠爲葉馬瑙爲花美玉爲果或有銀樹 |
| J01_0152B22: | 以銀爲根黄金爲莖餘枝果等飾同金樹琉璃樹 |
| J01_0152B23: | 者琉璃爲根黄金爲莖白銀爲枝頗梨爲條赤珠爲 |
| J01_0152B24: | 葉馬瑙爲花美玉爲果頗梨眞珠馬瑙等樹諸寳轉飾 |
| J01_0152B25: | 皆若琉璃復有玉樹玉爲其根黄金爲莖白銀爲 |
| J01_0152B26: | 枝琉璃爲條頗梨爲葉赤珠爲華馬瑙爲果復有無 |
| J01_0152B27: | 量摩尼珠等寳莊嚴樹周遍其國是諸寳樹光輝赫奕 |
| J01_0152B28: | 世無能比以七寶羅網而覆其上其網柔耎如兜 |
| J01_0152B29: | 羅綿復次阿難無量壽佛有菩提樹高十六億由旬枝 |
| J01_0152B30: | 葉垂布八億由旬樹本隆起高五千由旬周圓亦爾其條 |
| J01_0152B31: | 葉花果常有無量百千種種妙色及諸珍寳殊勝莊嚴謂 |
| J01_0152B32: | 月光摩尼寳釋迦毗楞伽寳心王摩尼寳海乘流注摩尼寳 |
| J01_0152B33: | 光輝遍照超過人天於其樹上有諸金鏁垂寳瓔 |
| J01_0152B34: | 珞周遍莊嚴謂盧遮迦寳未瑳寳及赤白靑色眞珠等寶 |
| J02_0152A01: | 得涅槃常者無出往生一門已上一云不經劫凡 |
| J02_0152A02: | 於佛道修行長短漸頓二敎其意各別漸敎意許一切菩 |
| J02_0152A03: | 薩皆經三阿僧祇頓敎不爾華嚴宗談沒同果海天 |
| J02_0152A04: | 台宗判速疾頓證穢土既爾淨土何經長時修行所 |
| J02_0152A05: | 引稱讚等文即其證也但至經釋者且敎門意耳問既 |
| J02_0152A06: | 生彼國更無所畏等者爲是直釋經義爲亦因擧經 |
| J02_0152A07: | 益答難知且是擧經利益今家釋意無以理法爲 |
| J02_0152A08: | 經體故問若不持成佛益者可非經耶答不爾也 |
| J02_0152A09: | 設雖不説成佛之益而分名經如説聲聞自乘菩 |
| J02_0152A10: | 提方名聲聞經等是也言一卷者乃至故名一卷者此文 |
| J02_0152A11: | 有三謂標釋結起盡可見總成斯一故名一卷者王宮耆 |
| J02_0152A12: | 闍雖是二會而法門一故云斯一以一法故促 |
| J02_0152A13: | 二會文以爲一卷故名一卷經畺良耶舍譯者法聰 |
| J02_0152A14: | 記云沙門畺良耶舍此云時稱西域人性剛直寡嗜 |
| J02_0152A15: | 欲善通三藏多所諳知尤巧禪思以宋文帝元嘉 |
| J02_0152A16: | 元年歳次甲子達于京邑帝深加賞敕住鐘山道林 |
| J02_0152A17: | 精舍譯出藥王藥上菩薩經一卷譯觀無量壽經一 |
| J02_0152B18: | 卷沙門僧含筆受靈芝同之又曲考諸傳此經翻譯凡有 |
| J02_0152B19: | 三代一觀無量壽佛經一卷如來滅後一千餘年未詳 |
| J02_0152B20: | 何帝年後漢代第一譯出但失譯者名開皇録云僧祐 |
| J02_0152B21: | 律師出三藏記集開元録云此經有兩譯前本既亡貞元 |
| J02_0152B22: | 録云後漢失譯録中已有此中復載故知重也已上見隋 |
| J02_0152B23: | 費長房唐智昇圓照等録二觀無量壽經一卷亦云無量壽觀經 |
| J02_0152B24: | 如來滅後一千三百七十三年宋文帝世西域三藏畺良耶 |
| J02_0152B25: | 舍宋言時稱元嘉元年甲子於楊州第二出沙門僧含 |
| J02_0152B26: | 筆受見道慧宋齊二録及高僧傳衆經録開皇録開元録 |
| J02_0152B27: | 貞元録三觀無量壽佛經一卷如來滅後一千三百七十 |
| J02_0152B28: | 餘年宋文帝世罽賓沙門曇摩訶蜜多宋言法秀元嘉年 |
| J02_0152B29: | 中第三出已上三代譯經同本異譯此中耶舍本現在於 |
| J02_0152B30: | 世前後兩本竝是闕本見寳唱録及費長房圓照等 |
| J02_0152B31: | 録 |
| J02_0152B32: | |
| J02_0152B33: | |
| J02_0152B34: | 觀經玄義分傳通記卷第三 |
| J03_0152A01: | 相作佛已上若初住位斷無明何云有漏身信知便成正 |
| J03_0152A02: | 覺之説讚發心功可非實説如云發心畢竟二無 |
| J03_0152A03: | 別又起信論以見思爲三賢所斷未斷無明然 |
| J03_0152A04: | 從初住觀諸法唯心故縁觀分相似地上云見報 |
| J03_0152A05: | 身故非相違云云○今文正當等者菩薩數多故喩 |
| J03_0152A06: | 廣大是橫義也三賢十地淺深次第喩漸漸轉深是竪 |
| J03_0152A07: | 義也又内證理遍一切處故喩廣大云云○擧後攝初 |
| J03_0152A08: | 者如釋論云馬鳴菩薩證不動地下地功德悉滿足何 |
| J03_0152A09: | 故下地諸僧皆悉和南由能歸皆非同於自得故 |
| J03_0152A10: | 若自歸依唯應和南不動地滿菩薩上二地若爾者何 |
| J03_0152A11: | 故不取地前非無歸人故不別擧以上兼下影 |
| J03_0152A12: | 顯示故法雲菩薩能歸人時當依何僧於妙覺地 |
| J03_0152A13: | 有眞實僧故無過失若爾何故不別擧耶以下兼 |
| J03_0152A14: | 上影顯示故已上 |
| J03_0152A15: | |
| J03_0152A16: | |
| J03_0152A17: | 傳通記糅鈔卷第五 |
| J03_0152B18: | 傳通記糅鈔卷第六玄記一之六盡一家義順 |
| J03_0152B19: | |
| J03_0152B20: | 時劫滿未滿乃至時劫已滿等事 |
| J03_0152B21: | 自下時劫功德等也於中今此一句擧所經時劫文也 |
| J03_0152B22: | 釋此句中亦有其二初釋結前生後次從起信論 |
| J03_0152B23: | 云已下是正釋也於初之中○自下明等者此乃指於 |
| J03_0152B24: | 時劫已下之六句也○時劫者有人云劫者梵語此有 |
| J03_0152B25: | 時節妄執二義云云今私云若如此義今時劫者是胡 |
| J03_0152B26: | 漢兼稱歟亦是持業釋也於正釋中亦有其二初釋 |
| J03_0152B27: | 時劫二字次釋滿等三字初中亦二一引起信文總 |
| J03_0152B28: | 釋三祇二引持地文別釋三祇於初之中即有 |
| J03_0152B29: | 二文○起信論云等者依釋論意起信一論通依百 |
| J03_0152B30: | 億別依百部釋眞生二門修行也於中眞如門中 |
| J03_0152B31: | 觀寂滅眞如無有次位故不立位也生滅門中惑智 |
| J03_0152B32: | 相對漸漸轉進故有五十二位其中十信位中云逕一 |
| J03_0152B33: | 萬劫末論出十五異説一一萬三千劫二六萬四千劫 |
| J03_0152B34: | 三八萬一千五十劫四二萬六千劫五九萬劫六四萬八千 |
| J04_0152A01: | 作偈難佛云決定諸法中橫生種種想悉捨爲内滅 |
| J04_0152A02: | 云何説此道佛答曰非見聞知覺非持戒所得亦非 |
| J04_0152A03: | 不聞見非不持戒得如是論悉捨亦捨我我所 |
| J04_0152A04: | 又難佛云若非見聞等非持戒所得亦非不見聞 |
| J04_0152A05: | 非不持戒得如我心觀察行啞法得道佛答云汝 |
| J04_0152A06: | 依邪見門我知汝癡道若不見諸相汝爾時自啞 |
| J04_0152A07: | 又第三云摩揵提死弟子移其屍著床上向市中多 |
| J04_0152A08: | 人處唱若有眼見摩揵提屍者是人皆得淸淨道況 |
| J04_0152A09: | 禮拜供養者時有多人信受諸弟子聞是事已白 |
| J04_0152A10: | 佛佛言小人眼見求淸淨如是無利無實道諸結 |
| J04_0152A11: | 煩惱滿心中云何眼見得淸淨若有眼見得淸淨 |
| J04_0152A12: | 何用功德寳已上次請已下分文可見▲唱三禮者童子 |
| J04_0152A13: | 敎云三寳盡三禮神明致再拜本地垂迹人間成一 |
| J04_0152A14: | 禮但是一途▲裏相與者内外等者問内外與善者是爲先 |
| J04_0152A15: | 擧自一義耶答古來有二義一義云内外與善唯釋 |
| J04_0152A16: | 裏相與之字義而非別義下擧有人二義之中初義 |
| J04_0152A17: | 此約道場内外後義此約三業門也一義云内外與 |
| J04_0152B18: | 善先擧自義言内安心眞實外相威儀丁寧内外與 |
| J04_0152B19: | 齊言裏相與云云今按初義應爲正哉▲彈指謂驚 |
| J04_0152B20: | 覺者秘藏寶鑰云驚一道於彈指覺無爲於未極已上 |
| J04_0152B21: | ▲合掌等者要覽云合掌若此方之叉手也法苑云若指 |
| J04_0152B22: | 合其掌不合者良由心慢而情散故也必須指掌相 |
| J04_0152B23: | 着不令虚也已上合掌有重重義密家殊爲秘印也▲ |
| J04_0152B24: | 叩頭謂懇切者祖庭事苑云又王延後母敕延求魚不 |
| J04_0152B25: | 得杖之血流叩頭於冰而哭有一魚躍長五尺已上具 |
| J04_0152B26: | 序記二明之云云▲此指忍辱等者忍度滿事如常云云▲ |
| J04_0152B27: | 割服完者割謂音葛截也剥也服字恐訛正當股字 |
| J04_0152B28: | 股音古髀也完謂完肉是亦非正宍字正也▲貿此鴿命 |
| J04_0152B29: | 者貿亡候切交易財也菩薩本行經云我爲尸毘王時 |
| J04_0152B30: | 爲一鴿割其身肉興立誓願除去一切衆生厄 |
| J04_0152B31: | 險此處處引檀度滿事也▲或捨千頭大方便等者又大 |
| J04_0152B32: | 論十二明薩婆達王之縁可見▲此指須陀拏太子等 |
| J04_0152B33: | 者又大論十二云須提犂拏太子秦言好愛以其二子布施 |
| J04_0152B34: | 婆羅門次以妻施其心不轉已上菩薩本行經云須太摩太子▲化作 |
| J05_0152A01: | 正論有説離口四過故不欣世語作四聖言故樂在正 |
| J05_0152A02: | 論非也想實聖言必非正論故即解成是也崇佛道者 |
| J05_0152A03: | 求菩提之心知法寂滅者修對治之行二餘倶盡者 |
| J05_0152A04: | 除障苦之行有説生身是報餘煩惱是分段之餘初地上 |
| J05_0152A05: | 盡變易二餘當盡故有説煩惱及習二餘倶盡二倶不然 |
| J05_0152A06: | 前七地中亦受分段煩惱餘氣名爲餘習必非煩惱 |
| J05_0152A07: | 故如其次第今即生身在報煩惱苦因因果二餘皆已 |
| J05_0152A08: | 盡故即行成是也經曰聞甚深法至常能修行者述云此 |
| J05_0152A09: | 後解行並修也有説於深能解故不疑於深能入故不 |
| J05_0152A10: | 懼非也入亦解故今即能信深敎故不疑能解深義 |
| J05_0152A11: | 故不懼進修解是也常修行者即進修行也聞必修習 |
| J05_0152A12: | 而无間故云常修經曰其大悲者至靡不覆載者述云 |
| J05_0152A13: | 此後化行成也深遠微妙者歎心深重靡不覆載者歎 |
| J05_0152A14: | 濟普廣非唯悲蔭亦令出死故云載也經曰究竟一 |
| J05_0152A15: | 乘至于彼岸者述云此第四成德奇勝有二初成自德 |
| J05_0152A16: | 後成化德初又有二此初集善勝有三對此初智斷 |
| J05_0152A17: | 對也一乘者即智雖有三乘其極无二故云一乘有 |
| J05_0152B18: | 説於此一乘窮名究竟至涅槃果故至于彼岸非也 |
| J05_0152B19: | 若窮一乘至涅槃者應非菩薩故今即信解斯極 |
| J05_0152B20: | 故云究竟彼岸者即斷既得斷智障无爲故云至彼 |
| J05_0152B21: | 岸經曰决斷疑網至該羅无外者述云此次理敎對也 |
| J05_0152B22: | 顯實以除妄故云斷疑網眞解發中故慧由心出 |
| J05_0152B23: | 心者中實義故即證理慧也達之无除故該无外即達 |
| J05_0152B24: | 敎解也有説知无我慧不從外來故慧由心出知 |
| J05_0152B25: | 敎從心現故該羅无外此猶未盡无我慧從佛化生 |
| J05_0152B26: | 現心上敎非正敎性故不可言從心出現即知 |
| J05_0152B27: | 心者中實无外者无餘即敎智也經曰智慧如大海至猶 |
| J05_0152B28: | 如雪山者述云此後定慧對也慧深廣如海定高勝如 |
| J05_0152B29: | 山故慧用明淨超日月定能滿德如雪山故經曰照 |
| J05_0152B30: | 諸功德等一淨故者述云此後除障勝有二此初惣標也 |
| J05_0152B31: | 位法師云下有二十句皆辨慧能然慧必不離定故 |
| J05_0152B32: | 説定慧離障者勝无有一德而不離染故云等一 |
| J05_0152B33: | 淨經曰猶如大地至无染汙故者述云此後別釋有三 |
| J05_0152B34: | 對初所因所起對即異心是二障所因非理作意垢染如 |
| J06_0152A01: | 實色謂威德定所行境色如瑜伽論五十四卷彼極分 |
| J06_0152A02: | 別應如彼會言墮者是攝義即是法處攝色之異名 |
| J06_0152A03: | 也已上二者假色謂餘假想定所生色是無別種假法攝 |
| J06_0152A04: | 故第八不縁故唯識疏云又定所生色中如十一切處 |
| J06_0152A05: | 觀亦此中攝十遍處定所生之色亦是定所生色攝也第八縁不答曰不縁假 |
| J06_0152A06: | 想色故故此論文但縁實色不縁假故第八所縁 |
| J06_0152A07: | 必有用故彼無實用第八不縁已上具如對法第一瑜 |
| J06_0152A08: | 伽五十四説若言下進退徴若言有見障外等三能者 |
| J06_0152A09: | 便與倶舍等論相違若言無此三能者復與法花等 |
| J06_0152A10: | 經相違故知下自和會論由自力經約他縁並無違 |
| J06_0152A11: | 乖准之故知佛地論師據自因説地前不生無量壽 |
| J06_0152A12: | 經據他力明凡夫入報亦不鉾楯問今雖引此 |
| J06_0152A13: | 等他力證未爲正證由彼法花法威德力肉眼雖 |
| J06_0152A14: | 見障外之色及上界塵彼所縁境既是有漏鏡像亦尒 |
| J06_0152A15: | 何足凡夫由願力爲生報土證穢土境界雖非 |
| J06_0152A16: | 己分若由勝縁自可得見無漏佛境雖有勝縁輙 |
| J06_0152A17: | 不可見他勝縁力加於可加之故答是先爲破佛地 |
| J06_0152B18: | 所説自力性相豫證據他見非分境次重引定自在 |
| J06_0152B19: | 所生色亦同此意後引觀經兩處之文及以佛地一師 |
| J06_0152B20: | 之説便是正證也夫乘神風者造天地非難御龍 |
| J06_0152B21: | 舟者涉江波甚易佛願難思蓋攝凡入報哉四重 |
| J06_0152B22: | 引例證中三初引威德定例本願力次引觀經正 |
| J06_0152B23: | 證彌陀報佛凡夫依願入彼土義三引佛地亦證 |
| J06_0152B24: | 凡夫見報佛義初引威德定中定自在所生色者百 |
| J06_0152B25: | 法論疏云定自在所生色者定通無擁名爲自在果從 |
| J06_0152B26: | 彼起名彼所生所生即色名所生色自在之所生 |
| J06_0152B27: | 色名自在所生色已上若以事證彼十六觀觀成之時心 |
| J06_0152B28: | 眼開發見寳地等便其義也此色皆是法處攝色而非 |
| J06_0152B29: | 眼根所得境界故云非是色塵如倶舍論第十三云 |
| J06_0152B30: | 瑜伽師説修靜慮時定力所生境界色非眼根境故 |
| J06_0152B31: | 名無見不障處所故名無對若謂既尒如何名 |
| J06_0152B32: | 色釋如是難與無表同此經部難有部引經説無見無對色證無表色光記云瑜伽 |
| J06_0152B33: | 此名相應即觀行者異名與無表同者有部亦許無表色是無見無對故也大威德定者瑜伽論六 |
| J06_0152B34: | 十五云要具威德極靜定心方能爲縁生此無見無對 |
| J07_0152A01: | 以三福爲淨土正因別付往生明正因總別 |
| J07_0152A02: | 雖異六度三福一物也答之也云云第十二問答菩薩 |
| J07_0152A03: | 淨佛國土等已上以何物如何淨之耶也答先淨自三 |
| J07_0152A04: | 業次淨佛土正今念佛行者以稱名淨自三業 |
| J07_0152A05: | 依稱名往生淨土必可淨佛土也是其詮也 |
| J07_0152A06: | 此故三業爲二業等 |
| J07_0152A07: | 頌疏十三業品二云頌云世別由業生思及思所作思即是 |
| J07_0152A08: | 意業所作謂身語釋曰初句總答次句明二業下兩 |
| J07_0152A09: | 句明三業世別由業生者世間差別由業所生非 |
| J07_0152A10: | 自在天及大梵王爲一因主作先覺因生諸世 |
| J07_0152A11: | 間外道計天先起欲覺欲受用境之名先覺 |
| J07_0152A12: | 因能生世間此惡計也業有善惡果分淨穢人 |
| J07_0152A13: | 中善業所陵雜以雜業故感身不淨感外資具 |
| J07_0152A14: | 欝金栴檀甚可愛樂諸天善業惡不能雜名爲純 |
| J07_0152A15: | 業以業純善所感内外二事倶妙問此所由業其體 |
| J07_0152A16: | 云何答思及思所作者此明二業於契經中説有 |
| J07_0152A17: | 二業一者思業二者思已業思已業者謂思所作思即 |
| J07_0152B18: | 是意業所作謂身語者此明三業即前二業開爲三 |
| J07_0152B19: | 種思是意業思所作者是身語業因思起故名思 |
| J07_0152B20: | 所名作言意業者約等起立業即是思與意相應 |
| J07_0152B21: | 意等引起名爲意業言身業者約依身立身謂 |
| J07_0152B22: | 色身業依身起名爲身業言語業者約自性 |
| J07_0152B23: | 立以語自性即是業故已上 |
| J07_0152B24: | 別以六字名號淨一切有情之三業等 |
| J07_0152B25: | 私云名號是造惡中廢惡法妄心中息妄行也名號摩尼 |
| J07_0152B26: | 寳珠消除衆生三業罪垢念念稱名常懺悔此意也 |
| J07_0152B27: | 第十三問答以口稱念佛屬三福之中否也答意先 |
| J07_0152B28: | 攝戒福中三歸次九品中有六念六念念佛攝稱 |
| J07_0152B29: | 名也若言如此者不審可有之今所問以念佛 |
| J07_0152B30: | 攝三福之中否也其言攝九品中六念者似問答 |
| J07_0152B31: | 乖角是問問三福答擧九品故其可得意之樣 |
| J07_0152B32: | 三福先集置所行行體九品其三福行切當機宜能 |
| J07_0152B33: | 行所行並合生淨刹九品之樣説示只三福九品開合 |
| J07_0152B34: | 異同物所行法爲三福能行行爲九品之邊異也 |
| J08_0152A01: | 利諸衆生淨佛國不應五劫專修受淨土行故已上 |
| J08_0152A02: | 此釋不許地上發願此未盡理以地上通途行相妄 |
| J08_0152A03: | 抑大悲不共願志已上望西同二五十九丁云發願幾時即經五 |
| J08_0152A04: | 劫義寂云如所思惟對佛宣願已上此釋順經最爲 |
| J08_0152A05: | 妙判然影位一興判修行時非今所用如決疑鈔 |
| J08_0152A06: | 云云眉云決疑鈔第二四十六丁釋五劫之間此有二義一云發願時是義寂望西等義也二云修行時是淨影法位憬 |
| J08_0152A07: | 興及九品寺覺明義也然常流意以願行具足是爲正義也又覺明門人中證空與理圓諍思惟與修行於是覺明師作 |
| J08_0152A08: | 五劫思惟抄決判兩論云五劫修行非唯思念如源流章三十四丁所述問聖種性智不思議於 |
| J08_0152A09: | 一念頃辨一切事何送五劫答望西第二六十丁本願深重 |
| J08_0152A10: | 豈容易耶釋尊尚有三七思惟況初地耶法華玄義 |
| J08_0152A11: | 十之二云方便品云我始座道場觀樹亦經行於三七 |
| J08_0152A12: | 日中思惟如是事云云○法藏菩薩棄國捐王等 釋 |
| J08_0152A13: | 要鈔五二十七丁引仁王云初地名閻浮提王王百佛世 |
| J08_0152A14: | 界已上此經下云棄國捐王絶去財色自行六波羅蜜已上義 |
| J08_0152A15: | 寂師以此文配第六地行漢語燈一四丁大經釋云時 |
| J08_0152A16: | 有國王名離垢淨王聞佛所説發無上道心棄 |
| J08_0152B17: | 金輪王行作沙門辭萬乘富求無上道高才勇哲 |
| J08_0152B18: | 云云大論三十八二十六丁云經有菩薩摩訶薩初發意時 |
| J08_0152B19: | 行六波羅蜜上菩薩位得阿鞞跋致地云云論釋云 |
| J08_0152B20: | 有三種菩薩利根心堅未發心前久來集諸無量福 |
| J08_0152B21: | 德智惠是人遇佛聞大乘法發阿耨多羅三藐三菩 |
| J08_0152B22: | 提心即時行六波羅蜜入菩薩位得阿鞞跋致地 |
| J08_0152B23: | 所以者何先集無量福德利根心堅從佛聞法故譬 |
| J08_0152B24: | 如遠行或有乘羊而去或有乘馬而去或有神 |
| J08_0152B25: | 通去者乘羊者久久乃到乘馬者差速乘神通者發 |
| J08_0152B26: | 意頃便到如是不得言發意頃云何得到神通相 |
| J08_0152B27: | 爾不應生疑菩薩亦如是發阿耨多羅三藐三菩 |
| J08_0152B28: | 提時即入菩薩位乃至是三種發心一者罪多福少二 |
| J08_0152B29: | 者福多罪少三者但行淸淨福德淸淨有二種一者初 |
| J08_0152B30: | 發心時即得菩薩道二者少住供養十方諸佛通達 |
| J08_0152B31: | 菩薩道入菩薩位即是阿鞞跋致地阿鞞跋致菩薩義 |
| J08_0152B32: | 如先説第廿七ノ三十丁具ニ釋之或云謹准彼經論法藏菩薩初發 |
| J08_0152B33: | 心上發願何必云地前凡位發願乎此經云高才 |
| J09_0152A01: | 艱辛勞苦を經・剩へ歸俗流刑の難にあひ玉へとも・ |
| J09_0152A02: | 少しも痛心し玉ふ氣色もなく・終にかく一向專修を |
| J09_0152A03: | 弘通し玉ふ事・哀に忝き事にあらずや・是大悲熏習 |
| J09_0152A04: | の致す處にして・末世の我らに・偏敎正念住西方の |
| J09_0152A05: | 决信を取しめ・順次に生死を過度し・報土往生を遂 |
| J09_0152A06: | しめんとの御爲業なり・實につれなき我等なれとも・ |
| J09_0152A07: | かく眞成に忝き事を思へは悲喜こもこも堪がたかめ |
| J09_0152A08: | り・「若それ父母の遺訓を用る時は速に大功を成し・ |
| J09_0152A09: | 終に榮名を立る例し多き中に・昔し齊の閔王の后を |
| J09_0152A10: | 宿瘤と名く・頸に大なる瘤あるが故に名を得たり・ |
| J09_0152A11: | 此后は本百姓の生れなりしが・或時閔王遊で東郭に |
| J09_0152A12: | 至り玉ふ・百姓ことことく是を拜す・然るに此宿瘤 |
| J09_0152A13: | のみ・桑を採る事故の如し・閔王怪て問て云く・我 |
| J09_0152A14: | 出て遊ぶ・百姓少長となく・皆來て我儀衛を拜する |
| J09_0152A15: | に・汝ら一度も首を擧る事なきは何そやと・宿瘤が |
| J09_0152A16: | 云く・妾は父母の敎を受て桑を採る・未た大王の遊 |
| J09_0152A17: | び玉ふを見よと云ふ敎を受ず・故に見る事なしと・ |
| J09_0152B18: | 王驚て曰く・卑女なれとも奇異の心あり・惜い哉瘤 |
| J09_0152B19: | ありて容見にくしと・宿瘤が云く・我は父母の敎に |
| J09_0152B20: | 違はじと心を守りて・形の善惡に心をかけざれば・ |
| J09_0152B21: | 瘤あれども愁ひとするに足らずと・閔王いよいよ驚 |
| J09_0152B22: | き命して曰く・是賢女なり・同車して我后とせんと |
| J09_0152B23: | 宿瘤が云く・父母の敎に非ずして君に隨はば是奔女 |
| J09_0152B24: | なり・君いづくんぞ奔女を后とし玉はんやと・奔女とは婚禮なく |
| J09_0152B25: | して・男女私に婬して・夫婦となるを云ふ・王慙て還御し玉ひ・重て黄金百鎰 |
| J09_0152B26: | を送り・宿瘤を聘せらる父母大に驚き・いざ沐浴し |
| J09_0152B27: | て身を淨め衣服を飾らんとす・宿瘤が云く初め此躰 |
| J09_0152B28: | にて君に見へたり・今衣服を替ば君見わすれ玉はん |
| J09_0152B29: | とて・終に桑をとりたる時の形を以て・宮中に入れ |
| J09_0152B30: | り・閔王これを后として・いよいよ賢女の德を顯し・ |
| J09_0152B31: | 聖化隣國に及び・上下豊かに治りたりと・是あに父 |
| J09_0152B32: | 母の敎を守る孝德に非ずや・今も爾り・元祖大師を |
| J09_0152B33: | 宿瘤が父母に喩・宿瘤を今日の我等に喩ふ・謂く高祖 |
| J09_0152B34: | の御遺訓を信して・一向口稱するは・宿瘤が父母の |
| J10_0152A01: | 聲陀羅尼經證誠文有之但無量壽經現文全無證誠 |
| J10_0152A02: | 文何云無量壽經乎答義推釋也阿彌陀經皷音聲陀 |
| J10_0152A03: | 羅尼經既有念佛證誠壽經亦説念佛尤可有證 |
| J10_0152A04: | 誠也已上上人ノ二義畢ヌ辨阿西國下諸經藏尋ムナカタノ社一切 |
| J10_0152A05: | 經藏大乘莊嚴經勘其中卷十方恒沙諸佛出廣長舌 |
| J10_0152A06: | 相證誠文明有之是以佛説大乘無量壽莊嚴經卷中 |
| J10_0152A07: | 云西天譯經ノ三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯 復次阿難東方有恒河沙數 |
| J10_0152A08: | 世界諸佛如來出廣長舌相放無量光説誠實言 |
| J10_0152A09: | 稱讚無量壽佛不可思議功德南方亦有恒河沙西 |
| J10_0152A10: | 方亦有恒河沙北方亦有恒河沙如是四維上下有 |
| J10_0152A11: | 恒河沙數諸佛云云 |
| J10_0152A12: | 第七 隨自意事 |
| J10_0152A13: | 問善導和尚觀經所明定散二門以隨自意隨他意分別 |
| J10_0152A14: | 爾者以何門爲隨自意以何門爲隨他意乎 |
| J10_0152A15: | 答以散善爲隨自意難云爾者付此釋不明夫隨 |
| J10_0152A16: | 他意者是所化衆生淺意隨順云隨他意隨自意者佛 |
| J10_0152A17: | 密意甚深云隨自意也而散善是淺定善是深以定 |
| J10_0152B18: | 善爲隨自意以散善可屬隨他意也今何云如 |
| J10_0152B19: | 此乎答今隨自意隨他意者韋提希夫人觀經對揚衆敎 |
| J10_0152B20: | 我思惟敎我正受請致定善請也故以定善隨他意任 |
| J10_0152B21: | 此現文善導隨他意釋佛請無自説隨自意釋給也此 |
| J10_0152B22: | 亦任現文也難云如天台宗二乘成佛久遠實成以隨 |
| J10_0152B23: | 自意名四十餘年未顯眞實權説以隨他意名爾前淺敎 |
| J10_0152B24: | 云隨他意法華甚深説云隨自意也例之全以定 |
| J10_0152B25: | 散二善不可釋隨自隨他只無請説有請説云ヘケ |
| J10_0152B26: | レ全不可云隨自隨他如何答經經所説旨任自他各 |
| J10_0152B27: | 人師法門義勢建立事不同也天台二乘成佛久遠成道 |
| J10_0152B28: | 四十二年未説間云隨他意説顯之云隨自意也 |
| J10_0152B29: | 依之天台以法華爲隨自意以爾前爲隨他意 |
| J10_0152B30: | 善導又韋提請以爲隨他意韋提不請佛自説以爲隨 |
| J10_0152B31: | 自意也難云若爾十二部經中無問自説經可釋何事事 |
| J10_0152B32: | シク隨自意云乎佛知隨自意云法門深故也全散善 |
| J10_0152B33: | 淺以隨自意不可云乎答本自所答申人師其意替 |
| J10_0152B34: | 天台法華所説以甚深思食是隨自意釋爾前所説淺思食 |
| J11_0152A01: | 或各分三善有三者一感愛果善謂有漏善法二性巧 |
| J11_0152A02: | 便善謂有爲善法三性安隱善謂無爲法不善三者一感 |
| J11_0152A03: | 非愛果不善謂極惡法二性非巧便不善謂染汚法三性 |
| J11_0152A04: | 不安隱不善謂有漏法無記三者一相應無記謂諸無記心 |
| J11_0152A05: | 心所法二不相應無記謂無記色不相應行三眞實無記 |
| J11_0152A06: | 謂虚空非擇滅或各分四善有四者一自性善謂信等 |
| J11_0152A07: | 十一唯善心所二相應善謂信等相應心心所法三等起 |
| J11_0152A08: | 善謂諸善色不相應行種種善者准義亦爾四勝義善 |
| J11_0152A09: | 謂善無爲不善四者一自性不善謂無暫等十唯不善心 |
| J11_0152A10: | 所二相應不善謂無暫等相應心心所法三等起不善謂 |
| J11_0152A11: | 不善色不相應行種子亦爾四勝義不善謂有漏法無記 |
| J11_0152A12: | 四者一能變無記謂諸無記心心所法二所變無記謂無 |
| J11_0152A13: | 記色法種子亦爾三分位無記謂無記不相應法四勝義 |
| J11_0152A14: | 無記謂虚空非擇滅也矣●經言三世諸佛善業等者問 |
| J11_0152A15: | 經云淨業正因今何云善業正因耶答淨善名異體同 |
| J11_0152A16: | 也故唯識論云染淨相翻淨寧少染淨勝染劣少敵 |
| J11_0152A17: | 多故矣文意善立十一心所染立煩惱六隨煩惱二 |
| J11_0152B18: | 十摠合二十六心所挍量善染善少染多故問起 |
| J11_0152B19: | 云淨寧少染答此云淨勝染劣等意淨勝故其數 |
| J11_0152B20: | 雖少染劣滅多故善少染多云云今羣疑論改淨云 |
| J11_0152B21: | 善上云通於三性善不善業善惡無記三性論故約 |
| J11_0152B22: | 淨善一體義云善業正因也云云●二道所得極堅牢故 |
| J11_0152B23: | 等者問諸行非本願行能修機本願被攝云者念佛機 |
| J11_0152B24: | 法共本願攝機不攝行時往生難機法共本願時往 |
| J11_0152B25: | 生易云例證引次第證超越證文其意如何答超越證 |
| J11_0152B26: | 者合念佛往生者次第證者合諸行往生者意次第 |
| J11_0152B27: | 證云常聲聞得入三賢四善根時經内外凡初入見 |
| J11_0152B28: | 道初發無漏心即見道有十五心苦法智忍爲始道 |
| J11_0152B29: | 類智爲終前十五心間斷三界見惑道類智位起預流 |
| J11_0152B30: | 果此上斷三界九地九品思惑證一來不還羅漢果 |
| J11_0152B31: | 欲界有九品四禪四無色各有九品合九九八十一品 |
| J11_0152B32: | 也其中先斷欲界六品思惑得一來果斷盡欲界九 |
| J11_0152B33: | 品思惑得不還果斷盡上八地思惑得羅漢果也 |
| J11_0152B34: | 是次第證者也超越證者云未入見道無漏心先内外 |
| J12_0152A01: | 夫所居也已上三天初禪畢 |
| J12_0152A02: | 頌曰少光無量極光天 如是三天第二禪 |
| J12_0152A03: | 少淨無量遍淨天 如是三天第三禪 |
| J12_0152A04: | 義曰此之一頌並釋第二第三靜慮於中初之一句正 |
| J12_0152A05: | 釋二禪光天天字亘上三天次之一句是結文也次之 |
| J12_0152A06: | 一句正釋三禪淨天天字亘上三天後之一句是結文 |
| J12_0152A07: | 也並無標目亦是頌略少光天者去前梵輔一倍五百十二 |
| J12_0152A08: | 萬由旬也身量二由旬壽命二大劫百六十增減ヲ爲二大劫也少光天已上ノ諸天ハ指テ大劫ヲ爲一 |
| J12_0152A09: | 劫言大劫者八十增減ナリ其ノ已下ノ三天ハ指大劫ノ半ヲ名テ爲一劫大劫ノ半ト者四十增減而已無量光天者 |
| J12_0152A10: | 去少光一倍一千二十四萬由旬身量四由旬壽命四大劫三百二十增減ヲ名 |
| J12_0152A11: | 四大劫ト極光天者亦云光音天去無量光一倍二千四十八萬由旬 |
| J12_0152A12: | 身量八由旬壽命八大劫六百四十增減ヲ名八大劫ト已上三天二禪畢 |
| J12_0152A13: | 少淨天者去極光天一倍四千九十六萬由旬身量十六萬由旬壽 |
| J12_0152A14: | 命十六大劫一千二百八十增減無量淨天者去少淨一倍八千一百九十二萬 |
| J12_0152A15: | 由旬身量三十二由旬壽命三十二大劫二千五百六十增減遍淨天者 |
| J12_0152A16: | 去無量淨天一倍一萬六千三百八十四萬由旬身量六十四由旬壽命 |
| J12_0152A17: | 六十四大劫五千一百二十增減已上三天三禪畢 |
| J12_0152B18: | 頌曰無雲福生及廣果 無煩無熱並善現 |
| J12_0152B19: | 善見及色究竟天 如是八天第四禪 |
| J12_0152B20: | 義曰自下二頌釋第四禪於中此之一頌是正釋也次 |
| J12_0152B21: | 之一頌擧部師義今則初也於中初之三句是其釋也 |
| J12_0152B22: | 究竟天天字亘上八天後之一句是結文也八天八字或 |
| J12_0152B23: | 應作九十八天故無標目文但是頌略無雲天者亦 |
| J12_0152B24: | 名小廣天去遍淨一倍三萬二千七百六十八萬由旬ナリ身量百二十 |
| J12_0152B25: | 五由旬壽命百二十五大劫一萬增減ナリ福生天者亦名無量廣 |
| J12_0152B26: | 天去無雲天一倍六萬五千五百三十六萬由旬ナリ身量二百五十由旬 |
| J12_0152B27: | 壽命二百五十大劫三萬增减ナリ廣果天者去福生一倍十三萬一 |
| J12_0152B28: | 千七十二萬由旬ナリ身量五百由旬壽命五百大劫四萬增減於此天中 |
| J12_0152B29: | 有小高處名無想天無想有情之所居也果報住處以 |
| J12_0152B30: | 無別故有部經部倶不別立然上座部師以純凡夫 |
| J12_0152B31: | 之所居處例大梵天而別立之故成色界十八天 |
| J12_0152B32: | 也上來諸天凡聖雜居但除大梵無想二天純凡所居 |
| J12_0152B33: | 故云云無煩天者去廣果一倍二十六萬二千一百四十四萬由旬身量一千 |
| J12_0152B34: | 由旬壽命一千大劫八萬增減無熱天者去無煩一倍五十二萬四千 |
| J13_0152A01: | 飯食沙門及孝養父母奉事師長等種種行各往生行 |
| J13_0152A02: | 土或專稱其國佛御名往生行或一佛土中以多行 |
| J13_0152A03: | 往生行土或多佛土中以一行通往生行土有如 |
| J13_0152A04: | 此往生行種種不同見前布施持戒忍辱精進禪定智 |
| J13_0152A05: | 慧持經持咒乃至起立塔像飯食沙門孝養父母奉事師長 |
| J13_0152A06: | 等種種行以往生行土選捨專唱其國佛名號爲往 |
| J13_0152A07: | 生行土選取但以念佛一行順次生因之本願立給今 |
| J13_0152A08: | 此選擇攝取本願故但以名號生因行以餘行生因 |
| J13_0152A09: | 行願セサリケルハ尤謂アリト覺候其取尚不審樣サ |
| J13_0152A10: | レバナドサラハ選ケルゾ是勝劣難易二義先勝劣義者 |
| J13_0152A11: | 念佛是勝餘行是劣也楞嚴先德因行果德自利利他等云 |
| J13_0152A12: | 名號是萬德所歸彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等 |
| J13_0152A13: | 一切内證功德相好光明説法利生等一切外用功德都 |
| J13_0152A14: | 統因位萬行包果中萬德皆悉攝在彌陀名號中餘 |
| J13_0152A15: | 行不然唯有一行功德莫具足萬行萬善是譬取樣 |
| J13_0152A16: | 如世間屋舍屋舍名字中具足棟梁等一切家具棟梁 |
| J13_0152A17: | 等一一名中不能具足一切家具是樣屋舍名號中具 |
| J13_0152B18: | 足一切功德棟梁等餘行中不具足餘功德名號勝餘 |
| J13_0152B19: | 行劣義勝劣如此次難易義云正雜二行相對念佛易 |
| J13_0152B20: | 修餘行難修是以善導大師解釋中問答不令作觀 |
| J13_0152B21: | 直勸名號有何意問答之衆生障重境細心麁識颺 |
| J13_0152B22: | 神飛觀難成就是以大聖悲憐直勸專稱名字正由 |
| J13_0152B23: | 稱名易故相續即生云云釋意於煩惱障重衆生修作 |
| J13_0152B24: | 觀等餘行生死離事何難而大悲不可捨故專勸易 |
| J13_0152B25: | 行令稱名號楞嚴先德釋一切善業皆有利益各 |
| J13_0152B26: | 得往生何唯勸念佛一行乎問答之今勸念佛非 |
| J13_0152B27: | 是遮餘種種妙行只是男女貴賤不簡行住坐臥不 |
| J13_0152B28: | 論時處諸縁修之不難乃至臨終夕願往生得其 |
| J13_0152B29: | 便宜不如念佛云如是等説念佛易故一切通行 |
| J13_0152B30: | 無堪不餘行難故向萬機有堪不末代相應易行順 |
| J13_0152B31: | 次生因要法只有名號云事分明候誠倩思事意年年 |
| J13_0152B32: | 歳歳御思惟閑室閇音我一大事因縁被思食サシモ |
| J13_0152B33: | 廻濟度方便御法藏因中昔願忝候此條誠欲取讀 |
| J13_0152B34: | 誦經典無文非法不可叶欲因起立塔像貧窮孤獨 |
| J14_0152A01: | 善似鸞聲故和者調和音韻尅調宮商和故雅者 |
| J14_0152A02: | 雅正其音雅正順佛法故 |
| J14_0152A03: | 又講堂精舍宮殿樓觀皆七寶莊嚴自然化成 |
| J14_0152A04: | 三又講下明宮殿中二初明體相次復以下明莊 |
| J14_0152A05: | 嚴相初文中講堂等者於中説法謂之講堂言精 |
| J14_0152A06: | 舍者輔行云精者米舂名也舍者逆糟糠還詮佛 |
| J14_0152A07: | 道故云精舍已上宮殿等者辯正論八云釋名云天子 |
| J14_0152A08: | 所居曰宮諸侯所居曰第曰宅止客曰舘集賢 |
| J14_0152A09: | 曰觀今以都宮而爲觀者非其義也釋名云觀者 |
| J14_0152A10: | 於上觀望也 |
| J14_0152A11: | 復以眞珠明月摩尼衆寶以爲交露覆盇其上 |
| J14_0152A12: | 次文中眞珠等者問明月摩尼爲同爲異答此義難 |
| J14_0152A13: | 定大彌陀云明月珠鉢摩尼珠鉢云云凖此文者眞珠 |
| J14_0152A14: | 明月是一珠名非摩尼也又法華云眞珠瓔珞摩尼珠 |
| J14_0152A15: | 瓔珞籖難引大論云眞珠出魚腹中或竹中或蛇腦 |
| J14_0152A16: | 中已上上林賦云明月珠子玓瓅江靡廣州記云鯨 |
| J14_0152A17: | 鯢目明月珠注云鯨魚死其目化爲明月珠圖經云廉 |
| J14_0152B18: | 州邊海中有洲嶋嶋上大池謂之珠池採老蜯 |
| J14_0152B19: | 割取珠漢書云珠蜯中陰精隨月孕虚也今南海之交 |
| J14_0152B20: | 趾合浦所産已上又千手經云月精摩尼準之明月摩尼 |
| J14_0152B21: | 一珠名也探玄記云摩尼者珠通名云云交露者交露澷也 |
| J14_0152B22: | 字林云澷幕絃絃似垂露 |
| J14_0152B23: | 内外左右有諸浴池或十由旬或二十三十乃至百千由 |
| J14_0152B24: | 旬縱廣深淺各皆一等 |
| J14_0152B25: | 四内外下明寶池中二初明池相次波揚下出聲説 |
| J14_0152B26: | 法初文亦四先明量相次八功下明水相三黄金下 |
| J14_0152B27: | 明莊嚴相四彼諸下資用無礙初文中内外等者宮殿 |
| J14_0152B28: | 内外故覺經云所居七寶舍宅中外内處處皆復自然流 |
| J14_0152B29: | 泉浴池大彌陀同之ニ又要集云宮殿樓閣内外左右已上各皆 |
| J14_0152B30: | 一等者十由旬池縱廣深淺亦十由旬如覺經云浴池 |
| J14_0152B31: | 長四萬四千里廣亦四萬四千里已上百千準之 |
| J14_0152B32: | 八功德水湛然盈滿淸淨香潔味如甘露 |
| J14_0152B33: | 次文中八功德者如定善義今擧三德湛然者玉云 |
| J14_0152B34: | 湛然露盛貌水不流也 |
| J15_0152A01: | 聚護持養育又言若復世尊聲聞弟子住於積聚乃 |
| J15_0152A02: | 至三業與法不相應者亦當棄捨不復養育問凡 |
| J15_0152A03: | 夫不必三業相應若有缺漏應無依怙答如是 |
| J15_0152A04: | 問難是即懈怠無道心者之所致也若誠求菩提誠 |
| J15_0152A05: | 欣淨土者寧捨身命豈破禁戒應以一世勤勞 |
| J15_0152A06: | 期永劫妙果也況復設雖破戒非無其分如同經 |
| J15_0152A07: | 佛言若有衆生爲我出家剃除鬚髮被服袈裟 |
| J15_0152A08: | 設不持戒彼等悉已爲涅槃印之所印也若復出家 |
| J15_0152A09: | 不持戒者有以非法而作惱亂罵辱毀訾以手刀 |
| J15_0152A10: | 杖打縛斫截若奪衣鉢及奪種種資生具者是人則 |
| J15_0152A11: | 壞三世諸佛眞實報身則挑一切天人眼目是人爲 |
| J15_0152A12: | 欲隱沒諸佛所有正法三寳種故令諸天人不 |
| J15_0152A13: | 得利益墮地獄故爲三惡道增長盈滿故云云爾 |
| J15_0152A14: | 時復有一切天龍乃至一切迦吒富單那人非人等皆悉 |
| J15_0152A15: | 合掌作如是言我等於佛一切聲聞弟子乃至若復 |
| J15_0152A16: | 不持禁戒剃除鬚髮著袈裟片者作師長想護 |
| J15_0152A17: | 持養育與諸所須令無乏少若餘天龍乃至迦吒富 |
| J15_0152B18: | 單那等作其惱亂乃至惡心以眼視之我等悉共 |
| J15_0152B19: | 令彼天龍富單那等所有諸相缺減醜陋令彼不復 |
| J15_0152B20: | 得與我等共住共食亦復不得同處戲笑如 |
| J15_0152B21: | 是擯罰已上取意又云爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一 |
| J15_0152B22: | 切菩薩摩訶薩言諸善男子我昔行菩薩道時曾於過 |
| J15_0152B23: | 去諸佛如來作是供養以此善根與我作於三菩 |
| J15_0152B24: | 提因我今憐愍諸衆生故以此報果分作三分 |
| J15_0152B25: | 留一分自受第二分者於我滅後與禪定解脱三昧 |
| J15_0152B26: | 堅固相應聲聞令無所乏第三分者與彼破戒 |
| J15_0152B27: | 讀誦經典相應聲聞正法像法剃頭著袈裟者令 |
| J15_0152B28: | 無所乏彌勒我今復以三業相應諸聲聞衆比丘比丘 |
| J15_0152B29: | 尼優婆塞優婆夷寄付汝手勿令乏少孤獨而終 |
| J15_0152B30: | 及以正法像法毀破禁戒著袈裟者寄付汝手勿 |
| J15_0152B31: | 令彼等於諸資具乏少而終亦勿令有旋陀羅 |
| J15_0152B32: | 王共相惱害身心受苦我今復以彼諸施主寄付汝 |
| J15_0152B33: | 手已上破戒尚爾何況持戒聲聞尚爾何況發大心至誠 |
| J15_0152B34: | 念佛耶問若破戒人亦爲天龍所護念者云何梵 |
| J16_0152A01: | 朝傳來ノ密法凡八家アリ傳敎叡山弘法高野常曉法琳寺 |
| J16_0152A02: | 圓行靈岩寺慈覺叡山慧運安祥寺智證三井宗叡圓覺寺ナリ |
| J16_0152A03: | 八家ノ秘錄三國佛法傳通記等●傳敎慈覺智證ヲ除テ餘ノ五家ヲ都テ |
| J16_0152A04: | 東寺ノ流トスルナリ中院ハ弘法大師ノ御住居ニシテ |
| J16_0152A05: | 高野ニアリ後ニ改テ龍光院ト號ス大師高野ヲ御弟 |
| J16_0152A06: | 子眞然ニ付屬シ給フサレハ眞然ココニ住シ給ヒケ |
| J16_0152A07: | レハ中院ノ僧正ト申テ高野ノ官領東寺ノ長者タリ |
| J16_0152A08: | 延久ノ比明算檢校小野ノ成尊ニ兩部大法ヲ受テ當 |
| J16_0152A09: | 山ニ歸テ中院ニ住シ給ヘリソレヨリ明算ノ御法流 |
| J16_0152A10: | ヲ中院流トテ他山他寺ニモ此法流ヲ傳受ス其後敎 |
| J16_0152A11: | 眞阿闍梨明眞山籠濟俊檢校實覺阿闍梨等師資相傳 |
| J16_0152A12: | ヘリ已上高野舊記●シカルニ上人ヲ歸依ノアマリトハ凡 |
| J16_0152A13: | 然ノ字ハシカルニト訓シテモシカレトモト云意ナ |
| J16_0152A14: | リサレハ上ニ實範闍梨ノ德ヲ稱美シテ如此是高 |
| J16_0152A15: | 德ノ人ナリ然レトモ大師ヲ歸依ノアマリニ二字ヲ |
| J16_0152A16: | 奉リテ弟子トナラレケルトナリ或疑曰此闍梨ハ南 |
| J16_0152A17: | 都傳戒中興ノ碩匠ナリ此ヨリ先天下傳戒中絶シテ |
| J16_0152B18: | 又其人ナカリキ大師誰ニ從テ此戒ヲ受傳シテ闍梨 |
| J16_0152B19: | ニ授給ヤ是一又若闍梨大師ニ從テ此戒ヲ受傳シタマ |
| J16_0152B20: | ハハ闍梨ノ紀傳何此事ヲ載サルヤ是二又小戒ハ闍梨 |
| J16_0152B21: | 一生ノ所求ナリ若大師ヲ師トシテ受傳セラレハ本 |
| J16_0152B22: | 懷斯ニ遂了レリ何今ノ傳文ニ彼相傳ノ戒ヲ受ラレ |
| J16_0152B23: | ケル定メテ深キ心侍ケンカシナト云ヘキ是三又九卷 |
| J16_0152B24: | 傳ニハ中川ノ少將ノ上人ニアヒテ鑑眞和尚ノ戒ヲ |
| J16_0152B25: | 受トアリ拾遺古德傳ニハ上人少將ノ聖人實範ニ從 |
| J16_0152B26: | テ鑑眞和尚ノ戒ヲ受給フト云テ闍梨稱美ノ詞ヲ載 |
| J16_0152B27: | タリ是四此等ノ義何如カ通センヤ今私云此等ノ疑問 |
| J16_0152B28: | 實會答シカタシ但大師諸傳ノ中此傳文ヲ仰テ淳正 |
| J16_0152B29: | トスヘシサレハ餘傳ノ此傳文ニ符合セサルヲハ必 |
| J16_0152B30: | シモ用ユヘカラス用不所ニ依ルヘシ又傳敎大師 |
| J16_0152B31: | 甞テ南京ニ於テ具足戒ヲ相承シタマフ其賸〓殘芳 |
| J16_0152B32: | 叡峰或有ラン大師素ヨリ諸宗ニ通達シ且圓戒ノ棟 |
| J16_0152B33: | 梁久行ノ學生ナレハ化他ノ爲ニ彼小戒ヲ兼受シタ |
| J16_0152B34: | マフナラン又闍梨ノ傳ニ此事ヲ載セサルコトハ |
| J17_0152A01: | れを拜すといへども。なを扉の内には入られず。天 |
| J17_0152A02: | 智天王の建立。五丈石像の彌勒のまへには。仰て是 |
| J17_0152A03: | を禮拜すれども。なを壇の上には障りあり。金峰山 |
| J17_0152A04: | の雲の上。醍醐のかすみのそこまでも。女人更にか |
| J17_0152A05: | げをささず。悲哉。兩足ありといへども。登ざる峰 |
| J17_0152A06: | あり。ふまざる佛の庭あり。恥哉。兩眼明かなりと |
| J17_0152A07: | いへども。見ざる靈地有。拜せざる靈像あり。此の |
| J17_0152A08: | 穢土の瓧礫荊棘の山澤。泥木素像の佛にだにも。な |
| J17_0152A09: | を其障あるほどのつみ重き身なれば。諸經諸論の中 |
| J17_0152A10: | にも嫌はれ。在在所所にも擯出せられて。三途八難 |
| J17_0152A11: | にあらざるよりはおもむくべき方もなく。六趣四生 |
| J17_0152A12: | にあらざるよりはうくべき形もなく。されば道宣は |
| J17_0152A13: | 經を引て。十方世界に女人ある所には必地獄ありと |
| J17_0152A14: | 釋し給へり。如此三世諸佛にも捨はてられ。十方淨 |
| J17_0152A15: | 土にも門をさされたる罪惡の女人をば。只彌陀のみ |
| J17_0152A16: | ぞ助救はんといふ願を發給へる。誠にたのもしきか |
| J17_0152A17: | な。所謂四十八願の中の第十八の念佛往生の願に。 |
| J17_0152B18: | 十方衆生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生 |
| J17_0152B19: | 者。不取正覺とちかひ給へば。一切善惡の男女皆是 |
| J17_0152B20: | にもれたるはなけれども。第三十五の願に別して女 |
| J17_0152B21: | 人往生の願を立給へり。是則女人は一切の事にをい |
| J17_0152B22: | てうたがひをなす間。十方衆生とちかひ給へども。 |
| J17_0152B23: | つみふかき女人はよも入じとうたがひて。念佛往生 |
| J17_0152B24: | のやくにもれぬべきがゆへに。別して女人往生の願 |
| J17_0152B25: | をば建給へる也。つたなき穢土の境にだにも猶嫌は |
| J17_0152B26: | れて。障重き女人なれども。本願をたのみて名號を唱 |
| J17_0152B27: | へば。出過三界。萬德究竟の報土にむかへとらんと |
| J17_0152B28: | 願じたまへる廣大慈悲のかたじけなきは。申に詞を |
| J17_0152B29: | もつて述がたきもの也。善導和尚。今の女人往生の |
| J17_0152B30: | 願を釋し給へるには。彌陀の大願力に乘ずるがゆへ |
| J17_0152B31: | に。女人佛の名號を稱すれば。命終の時。女身を轉 |
| J17_0152B32: | じて男子と成事を得て。彌陀手を授け。菩薩身を扶 |
| J17_0152B33: | て寶花のうへに坐せしめ。佛にしたがひて奉て往生 |
| J17_0152B34: | して無生を悟とも釋し。又一切の女人。若彌陀の本 |
| J18_0152A01: | こるなるべし。これを以て思ふに。在家なぞは。殊 |
| J18_0152A02: | さら妻子眷屬財寶に至るまで。悉く愛著の境界な |
| J18_0152A03: | り。其上日日の家業一として。生死流轉の因縁なら |
| J18_0152A04: | ずといふ事なし。されは臨終の期には。定て生を惜 |
| J18_0152A05: | む心いよいよ深かるべし。此一大事兼て用意あるへ |
| J18_0152A06: | き事也。若この心おこらん時には。急に兩眼をふさ |
| J18_0152A07: | ぎ。靜かに人間一生の消息を思ふべし。設ひ望のご |
| J18_0152A08: | とく存命たりとも。百年の齡を過べからず。其間の |
| J18_0152A09: | 樂み。何程の事かあらん。早く此穢土を離れて不退 |
| J18_0152A10: | の淨土に到り。永劫の快樂を得んには如じと。急に |
| J18_0152A11: | 心を引改め。偏に佛の願力を賴て。一筋に念佛し目 |
| J18_0152A12: | 出度往生の素意を遂らるべし。今此詞を以て。夢後 |
| J18_0152A13: | の記念と思ひ給ふべしと。諄諄示し申されしかは。 |
| J18_0152A14: | 同行の諸人ことごとく感涙をしたて侍りぬ |
| J18_0152A15: | 一師或時語りて云。眞實に念佛を勤る心持は。譬へ |
| J18_0152A16: | ば百人の盜人の中に在て。われ一人金を持たる思ひ |
| J18_0152A17: | なるべし。世人は皆わが法財を盜まんと欲する者 |
| J18_0152B18: | 也。たまたま得たる所の法財を。相構へて盜賊の爲 |
| J18_0152B19: | に失ふべからず。これに付ても。いよいよ佛の加護 |
| J18_0152B20: | を賴み奉るへき也とぞ申されける。私に云。天台の |
| J18_0152B21: | 止觀に。密覆金貝莫令盜見と。南山の淨心誡 |
| J18_0152B22: | 觀に。善如金玉不用他知と。明禪法印の云。人 |
| J18_0152B23: | をは人が損するなりと。これ妬て謗り。敬ひて譽 |
| J18_0152B24: | む。共にわが心行の障なり。東漸大師の宣く。すべて |
| J18_0152B25: | 親きも疎きも。貴きも賤きも。人に過たる往生の怨 |
| J18_0152B26: | はなし。それが爲に飾る心を起して。順次の往生を |
| J18_0152B27: | 遂ざればなりと。皆この心なり |
| J18_0152B28: | 一師或人の念珠を麁相に搯を見て告て申されしは。 |
| J18_0152B29: | 譬へは世人の紙を買ふを見るに。一つひとつ數をよみ |
| J18_0152B30: | て。若一錢二錢にても不足あれは。かならず改めて |
| J18_0152B31: | 取る也。又金銀を取り遣りするを見るに隨分に吟味 |
| J18_0152B32: | して。若色あひ惡く少し切なとありても。顏を赤め |
| J18_0152B33: | て互に諍ひ訇るぞかし。しばし計の渡世の小事を |
| J18_0152B34: | は。大切と思ひて。念に念を入れ。永き世の苦患を助 |
| J19_0152A01: | 二十世○光蓮社瑞譽欣説 |
| J19_0152A02: | ○雲蓮社常譽在圓 |
| J19_0152A03: | ○常蓮社延譽祐頓 |
| J19_0152A04: | ○淸蓮社到譽順敎 黑谷 |
| J19_0152A05: | ○金蓮社歷譽知秀 大樹 |
| J19_0152A06: | ○寂蓮社靜譽故順 |
| J19_0152A07: | ○紅蓮社央譽大圓 |
| J19_0152A08: | ○了蓮社任譽春恕 |
| J19_0152A09: | ○勝蓮社鏡譽圓貞 天德 |
| J19_0152A10: | ○光蓮社嶺譽快全 |
| J19_0152A11: | 三十世○稱蓮社法譽碩巖 淨華 |
| J19_0152A12: | 得蓮社忍譽秀敎● 新田 |
| J19_0152A13: | ○黄蓮社携譽瑞巖 |
| J19_0152A14: | 大蓮社現譽滿空● 飯沼 |
| J19_0152A15: | 法蓮社性譽妙瑞● 飯沼 |
| J19_0152A16: | ○崇蓮社仁譽遵海 |
| J19_0152A17: | 明蓮社光譽了囘● 新田 |
| J19_0152B18: | ○俊蓮社英譽大演 |
| J19_0152B19: | 本蓮社空譽舜從● 新田 |
| J19_0152B20: | ○最蓮社勇譽寂念● 百萬 |
| J19_0152B21: | 四十世○晨蓮社朝譽香堂 |
| J19_0152B22: | ○金蓮社玉譽祖民 |
| J19_0152B23: | ○香蓮社光譽顯妙 |
| J19_0152B24: | 德蓮社萬譽顯道● 知恩 |
| J19_0152B25: | 天蓮社隨譽俊光● 深川 |
| J19_0152B26: | 五十世成蓮社辨譽嚴城● 深川 |
| J19_0152B27: | ○妙蓮社貫譽了道 隱居 |
| J19_0152B28: | 信蓮社厚譽了寬 |
| J19_0152B29: | |
| J19_0152B30: | ○佛法山東漸寺一乘院 下總國 葛飾郡 小金 |
| J19_0152B31: | 開山行蓮社經譽愚底上人 永正十四年丑六月六日寂 |
| J19_0152B32: | 二世○高蓮社透譽全樹上人 |
| J19_0152B33: | 三世○天蓮社呈譽信樂上人 |
| J19_0152B34: | 四世○尊蓮社乘譽知冏 |
| J20_0152A01: | まします上上人も極樂に必參りあへと仰の侍りし |
| J20_0152A02: | に今まで往生せずして穢土のすまゐかたがた無益 |
| J20_0152A03: | なり釋尊も八十の御入滅上人も八十の御往生尊願 |
| J20_0152A04: | 又八十なり第十八は念佛往生の願なり今日又十八 |
| J20_0152A05: | 日なり如法念佛の結願に當て今日往生したらんは |
| J20_0152A06: | 殊勝の事なるべしと申ければ斯る用意とは思ひも |
| J20_0152A07: | よらす只あらましの詞と心得て實にめでたくこそ |
| J20_0152A08: | 候はめと返答しけるに其夜もあけ十九日にもなり |
| J20_0152A09: | ぬあへて苦痛なし只今臨終すべき心地もなかり |
| J20_0152A10: | ければ子息の民部太夫守朝をよび切たる腹を引あ |
| J20_0152A11: | けてまろきもといふ物の殘りて臨終の延ると覺る |
| J20_0152A12: | なりよりて見よと申ける時ぞ初て人しりにける心 |
| J20_0152A13: | さきの程にまろき物のあるよしを申ければ手を入 |
| J20_0152A14: | て引切て投すててこれがある故に臨終はのぶるな |
| J20_0152A15: | るへしとぞ申ける人人驚きあはてけれは娑婆のい |
| J20_0152A16: | とはしく極樂の願はしき志日に隨ひていやまさり |
| J20_0152A17: | ければ一日もとく參りたくてかくは斗らひぬるよ |
| J20_0152B18: | しをかきくどき申ければ實に願往生の志の熾盛な |
| J20_0152B19: | るありさま見る人みな涙を流さぬはなし七日迄延 |
| J20_0152B20: | ければうがひの水のかよふ故なるべしとてうがひ |
| J20_0152B21: | をととめて塗香を用けるが氣力も更におとろへ |
| J20_0152B22: | ず程なく疵も愈にける後には時時行水を用ひける |
| J20_0152B23: | とかや正月一日に成ければ死せすしては往生すべ |
| J20_0152B24: | き道なき故に尊願は正月一日の祝には臨終の儀式 |
| J20_0152B25: | をならして年久しくなれり日來のあらましたがえ |
| J20_0152B26: | ずして今日往生すべき故に延引しけると悅て頻に |
| J20_0152B27: | 念佛しけれども其日もすぎ次の日も又暮ぬ只今臨 |
| J20_0152B28: | 終すべき心地もなかりければ心なくぞ侍るよし連 |
| J20_0152B29: | 日になげき申けるが正月十三日の夜の夢に來十五 |
| J20_0152B30: | 日午刻に迎ふべきよし上人來りて告給ふと見るさ |
| J20_0152B31: | めて是を語り歡喜の涙を流しけり件の日に成しか |
| J20_0152B32: | ば上人より給りたる袈裟をかけ念珠を持て西に向 |
| J20_0152B33: | ひ端坐合掌して高聲に念佛數百返となへ午の正中 |
| J20_0152B34: | に念佛とともに息絶ぬ紫雲空にそびへ異香室にみ |
| Z01_0152A01: | 置二二度上一。實難レ解。何如ナレハ。菩薩所修六度。不レ可レ有二 |
| Z01_0152A02: | 勝劣一故。是以莊嚴經云。常行二布施〓及戒忍精進定惠六 |
| Z01_0152A03: | 波羅密一。未度有情令二得度一。已度之者使二成佛一。壽會云。演二- |
| Z01_0152A04: | 說施戒諸法門忍辱精勤及定惠一。庶當三成佛濟二群生一。下 |
| Z01_0152A05: | 文云。自行六波羅密。敎レ人令レ行。此等文。未レ說二勝劣一。何 |
| Z01_0152A06: | 至二當文一。殊說二三昧智惠爲上一乎。然玄一云。如レ是四度。 |
| Z01_0152A07: | 以二定惠一修二四度一。云二爲上一義歟。若爾非二勝劣意一。可レ思レ |
| Z01_0152A08: | 之。爲上。猶レ言二爲先一。或爲上。是最上義。而通二六度一歟。要云。大論七十六（廿七丁）曰。於二六波羅密中一。禪波羅密般若波羅密最大。譬如下 |
| Z01_0152A09: | 雖レ有二星宿一。日月最勝上。已上。若爲ンカレ超二-出前四度一耶。乞詳而知ン已上。又會ニ今謂上者最勝義。 |
| Z01_0152A10: | 菩薩願下成二六度行一。於二一切一爲中最勝上也。覺經言。檀施調 |
| Z01_0152A11: | 伏意乃至如是三昧智惠爲上最タラン。已上今云。爲上文 |
| Z01_0152A12: | 可レ爾。但未レ解二中間如是二字一。唯約二菩薩願志一言二爲上一。 |
| Z01_0152A13: | 未レ詳更檢。云云○吾誓得佛者。科言二下化衆生一者。通二四 |
| Z01_0152A14: | 句一之義也。憬興亦判三此願二利他因一。但淨影意不レ爾。初 |
| Z01_0152A15: | 二句自利。次二句利他。略箋從レ之。會疏亦意同。謂期レ果 |
| Z01_0152A16: | 立レ誓二。初正誓。文私按。此文實兩向。謂吾誓等二句。若 |
| Z01_0152A17: | 向レ上則是自利。言ロハ吾今起レ誓希二作佛一故。先可三普修二 |
| Z01_0152B01: | 此六度之願行一。淨影云。吾誓得佛ハ起行所趣。普行此願 |
| Z01_0152B02: | 求二因趣向一者是也。若向二下文一。則是利他。謂吾自二今日一 |
| Z01_0152B03: | 至二成佛一。常行二此六度願行一。爲メニ二一切恐懼者一。爲ニ作二大 |
| Z01_0152B04: | 安穩一也。壽會及莊嚴文。皆約二利他一也。鈔主此意。 要云。於レ中。初二結前生 |
| Z01_0152B05: | 後。其後二句正下化相。初中吾誓得佛。結二前八句一。普行此願。生二後二句一。普行願者。下化衆生惣願也。已上。吾誓等。法 |
| Z01_0152B06: | 藏菩薩指レ自云レ吾。自制二其心一名レ誓。上求二果德一。發願而 |
| Z01_0152B07: | 云二願我一。今期二利他一立レ誓。故云二吾誓等一。得佛者。（私）簡二 |
| Z01_0152B08: | 作佛一之言。謂作佛者。指二當得佛果一。今得佛者。非レ指二果 |
| Z01_0152B09: | 後一。自二今日一至レ得二佛果一也。憬興云。擧レ果求レ因故。已上 考上下一 |
| Z01_0152B10: | 本子註有下要云。從レ得還レ誓點則無難之十字上○普行此願者。（鈔）玄一云。行此願者。 |
| Z01_0152B11: | 如四次下云三一切恐懼爲作大安ヲ名テ爲二此願一。已上一切時 |
| Z01_0152B12: | 處。常依二此願一而行。故云二普行一。又會云。普行此願者。卽指二 |
| Z01_0152B13: | 上二種願一。願我作佛。吾誓得佛。謂上是上求菩提。卽是自利。今下化 |
| Z01_0152B14: | 衆生。卽是利他。自利故能利他。所下-以行二上二願一。則自爲中 |
| Z01_0152B15: | 一切依歸上也。已上○一切恐懼等。（會）惣指二九界迷情一。內 |
| Z01_0152B16: | 有二煩惱怨賊一。外望二生死苦海一。未レ得二安身之宅一。故爲二恐 |
| Z01_0152B17: | 懼者一。菩薩爲レ之。爲レ歸爲レ救爲二州渚一。故言二爲作大安一。是衆生無 |
| Z02_0152A01: | 云。往見。近有明導剳。非二大師釋一云。忽見二如來羞慚自絕一者 |
| Z02_0152A02: | 非矣。今謂。深沉二憂惱一。不レ忍レ飾二吉裝一。最勝王經ニ薩埵王 |
| Z02_0152A03: | 子。損二身ヲ餓虎一。大王夫人。盡Ｍ（シテ）レ哀ヲ號哭。瓔珞不レ御。偈云。 |
| Z02_0152A04: | 脫二去瓔珞一。盡二哀心一是也。文。議曰。玆解大闇二文旨一。甚哉 |
| Z02_0152A05: | 癡慢。膠レ目而不レ覩。將レ愚抑レ賢。孰可レ黨レ汝耶。何者。經 |
| Z02_0152A06: | 文彰灼ニ說テ。云二見佛世尊自絕瓔珞一。驗ニ知。非下沉二憂惱一預 |
| Z02_0152A07: | 不レ御二瓔珞一之謂上也。何與二最勝經一一例セン耶。又有妙宗講錄。朋二 |
| Z02_0152A08: | 四明一。議二今家一云云。皆人情臆解。不レ足二評斥一耳。具眼察 |
| Z02_0152A09: | 焉。○貴中之貴等。新云。若對二父王一。夫人之中。是王正 |
| Z02_0152A10: | 后。國大夫人故。曰二貴中之貴一。若望二闍王一。旣是國母故。 |
| Z02_0152A11: | 云二尊中之尊一。又近靈空。人以二貴中之貴言一。爲Ｍ（シテ）レ過二鄭重一。非 |
| Z02_0152A12: | 議云云。可レ謂過二穿鑿一矣。按後漢書四十六（廿）陳球傳曰。節 |
| Z02_0152A13: | 中常侍。等。復欲下別葬二太后一。而以二馮貴人一配袝上。球曰。馮貴 |
| Z02_0152A14: | 人冡墓被レ發。骸骨暴露。與レ賊併レ尸。魂靈汗染。且無レ功二 |
| Z02_0152A15: | 於國一。何宜三上配二至尊一。是旣以二王后一稱二至尊一。准レ之則貴 |
| Z02_0152A16: | 中之貴言。何足二疑怪一乎。有識知レ之。○不依鈎帶者。揩 |
| Z02_0152A17: | 云。服二瓔珞一法。先帶シ次鈎。後繫二瓔珞一。脫ル時次第先解二 |
| Z02_0152B01: | 瓔珞一。次ニ鈎後ニ帶。今頓絕トハ者。不レ依二其法一也。新同。○婉 |
| Z02_0152B02: | 轉悶絕。可レ解。○量久者。今乃借音。正作二良久一。○我自 |
| Z02_0152B03: | 一生已來。記ニ問。初殺二仙人一。次欲レ殺二闍世一。生ルＭ（トキ）墮スレ地。殺 |
| Z02_0152B04: | 業尤重。何云二一生未造大罪一。答。殺レ仙墮レ地。卽王之計。 |
| Z02_0152B05: | 夫人不レ起二殺生意樂一。故云二未造一。略鈔云云。○宿業者。卽因 |
| Z02_0152B06: | 也。殃咎ハ果也。○徑路。記ニ徑ハ直也。堅也。是山之直道也。 |
| Z02_0152B07: | 又雲棲小經疏鈔。念佛往生古稱二徑路一。徑路者。路小而 |
| Z02_0152B08: | 捷名レ徑。今只取二直路要路義一耳。○世尊復有等。記問。 |
| Z02_0152B09: | 世尊何故不レ答二因緣一。答。夫人始雖下怨二二人一深上。而終厭レ |
| Z02_0152B10: | 穢。但恨二二人一。則爲二厭穢之端一。不下以二宿業一爲上レ要。是故不レ |
| Z02_0152B11: | 俟二佛答一。卽請二淨土一。佛旣知二其機一。故無二其答一。又天台云。 |
| Z02_0152B12: | 此經不レ答。餘經說レ之。云云。見云。余經者。未レ知二何經一。今謂。增一十一。自二二葉一至二十葉一。多以二今緣一。四 |
| Z02_0152B13: | 分律三（十一）云云。揩記云。雖レ有二此釋一。未レ解二今經不答之意一。誾 |
| Z02_0152B14: | 云。由二餘處ニ答一。此處ニ略Ｍ（シテ）不レ答。一ノ問ヲハ𣵀槃ノ中ニ答。王殺二 |
| Z02_0152B15: | 仙人一。今受二此報一。二ノ問ハ戒經中答。錠光佛時。摩納仙人 |
| Z02_0152B16: | 等。新ニ評Ｍ（シテ）云。是並未了。所引ノ經律。對機各別。何ソ今所 |
| Z02_0152B17: | 答ナラン。今卽一往不答ヲ爲レ正。謂ク彼雖レ云二我宿何罪一。只是向 |
| Z03_0152A01: | 薩等ト云。問答ノ下。猶約二自力邊一三賢二乘等生スト說ク。 |
| Z03_0152A02: | 引レ經上難二不生云義一。答下云二密意說一。此密意必非二別 |
| Z03_0152A03: | 時一。但以二未了言說一名二密意一云。攝大乘論。約二他力一故。 |
| Z03_0152A04: | 云二唯願別時一。願行具足云二往生一。故兩論意異也。問。 |
| Z03_0152A05: | 未了言說者何物。答。見二本論文一。異生菩薩三賢二乘 |
| Z03_0152A06: | 等往生スト云ハ。密意未了言也。其未了ト云ハ。實不レ可レ |
| Z03_0152A07: | 生。懈怠性ヲ捨テ。於二善法一勤修加行セシメン爲ニ。不生往 |
| Z03_0152A08: | 生ト云ヲ。未了言說ト云也。問。若約二自力邊一。設三賢二 |
| Z03_0152A09: | 乘等。勤修加行令二精進一。未レ斷二無明一。不レ證二法性一。擧カ自 |
| Z03_0152A10: | 力有二住生二哉。答。是難當二論文一似レ難レ會。但トテモ不了 |
| Z03_0152A11: | 音說。則密意ナルヘク。其不レ論二他力一。猶未了隨一也。 |
| Z03_0152A12: | 其上自力一筋ヲ述ル論ナルカ故。且應レ云二他力一處隱二-密ニセラ |
| Z03_0152A13: | レタルヲ。應レ言二未了一也。問。設望二地上一。何三賢二乘等 |
| Z03_0152A14: | 云二懈怠種類一哉。答。法門相對。望望不同ナルヿ。今非レ |
| Z03_0152A15: | 始タルニ。地上自然流入薩波若海トテ。自然ニ趣二-向スル法性一 |
| Z03_0152A16: | 德アリ。地前ハ法性ノ本ヲ不レ知故。於二事事境一。依レ在二留難一。 |
| Z03_0152A17: | 難レ進二-趣佛果一。故望二地上一。地前云二懈怠種類未集善根一 |
| Z03_0152B01: | 事。更不レ成二相違一。上下二義。先義猶在二道理一。後義述ヘ |
| Z03_0152B02: | 惡キ事多シ。取捨ハ人ノ心心ニアルヘキ也。問。天台宗。 |
| Z03_0152B03: | 見思未斷人。生二同居一。見思已斷人。生二方便土一。無明斷 |
| Z03_0152B04: | 機。往二-生報土一云。然法相無二界內界外分別一。又見思無 |
| Z03_0152B05: | 明無二細斷一。何ソ必モ無明斷位ニ往二-生スト報土一定判スルヤ。天 |
| Z03_0152B06: | 台ノ意ヲ以テ。令レ同二瑜伽意一哉。瑜伽唯識等。專ラ法相所 |
| Z03_0152B07: | 依論也。故瑜伽論。無二界內界外說一。又無二見思無明分 |
| Z03_0152B08: | 別一。以二他宗心一。不レ可レ難二瑜伽說一如何。答。實無レ𪜈二位 |
| Z03_0152B09: | 伽ニ界內界外分別。四重五重細判一。非レ無二其心一。彼論人 |
| Z03_0152B10: | 法二執ト云フ人執當二見思一。法執當二無明一。界內界外分別。 |
| Z03_0152B11: | 非レ無二其心一。彼宗人被レ申。然彼相宗ノ心ニモ。三賢伏位也。 |
| Z03_0152B12: | 入二初地見道位一。初斷二煩惱一。證二遍滿眞如一云。明知三賢 |
| Z03_0152B13: | 位。不レ斷二法執一。初地已上。變易身ヲ得。方可レ往二-生淨 |
| Z03_0152B14: | 土一。然瑜伽意。三賢猶自力往生不レ可レ在。他力無二勝緣一 |
| Z03_0152B15: | 不レ可レ生。如レ此得ルニレ心。先難猶難レ遮也。云云問。攝 |
| Z03_0152B16: | 論瑜伽十支末論也哉。答。許アル事也。一義云。攝論ハ |
| Z03_0152B17: | 瑜伽末論。傳通要錄上良遍云。慈氏所說五部之中。除二瑜 |
| Z04_0152A01: | 令持五善泥洹之道ト一也。全ク令トハレ被二諸行ノ機一不レ可レ |
| Z04_0152A02: | 得レ意者也。又タ念佛ノ機持タハ二五善ヲ一自ラ可シ二助正兼行ノ |
| Z04_0152A03: | 機ナル一。經ノ意趣不レ可二一槪ス一。於テ二行體ニ一者任テ二宗義ニ一 |
| Z04_0152A04: | 可二斟酌ス一也。於テ二前後ノ文ニ一者强ニ不レ可二相違ス一云云。 |
| Z04_0152A05: | 尋。不スレ廢二世事ヲ一者ハ不レ可二徃生ス一耶。若然者何ソ易 |
| Z04_0152A06: | 徃ナラン耶。答。今マ所レ明意趣ハ無人ノ義ハ定テ依レ不ルニレ |
| Z04_0152A07: | 棄二世事ヲ一無キ二勤行ノ思一故也。爰以テ今ニ誡ル二何不棄世 |
| Z04_0152A08: | 事ト一也。然而亦機根萬差ニメ不スレ棄テ二世事一而モ念佛スル機 |
| Z04_0152A09: | 有レ之是ハ不ルレ遮者也。然ハ不ルレ棄二世事ヲ一者ノ念佛ノ徃 |
| Z04_0152A10: | 生スルハアレ𪜈不二徃生セ一人ハ定テ不レ棄二世事一不二力爲一レ善之 |
| Z04_0152A11: | 故也。今ハ對メ二此ノ機ニ一病藥相對メ誡メ二五惡ヲ一勸ル二五善一也。 |
| Z04_0152A12: | 尋。當經之中ニ不メレ棄二世事一而モ徃生セル機何ソ耶。答。 |
| Z04_0152A13: | 中下兩輩之機卽是也。 |
| Z04_0152A14: | 然世人乃至甚可哀愍事 |
| Z04_0152A15: | 尋。以下ノ文ノ起盡如何。答。當文ハ別二說ス上ノ無人之 |
| Z04_0152A16: | 義一。何不棄乃至無有極マテハ先ツ粗〻別說シ然世人以下ハ亦 |
| Z04_0152A17: | 不棄世事不勤行之相ヲ委細ニ說キ宣ル也。卽以下ノ文ノ大 |
| Z04_0152B01: | 意不棄世事之相ニハ明ス下著スル二財寶ト恩愛トニ一之相ヲ上。被テレ |
| Z04_0152B02: | 障ヘレ之不ストレ修二道德ヲ一云也。然ハ當段ハ明ス下世人ノ着メ二世 |
| Z04_0152B03: | 事一忘タルレ道ヲ之當相ヲ上也。至テ下下ノ言ヘル二佛吿彌勒菩薩諸 |
| Z04_0152B04: | 天人等ト一之文段ニ上正ク勸メ下可キ二修捨ス一事ヲハ上給ヘリ。其ノ中ニ |
| Z04_0152B05: | 從二然世人一至マテハ二莫能知者ニ一明ス下貪二着メ財寶ニ一不レ修二度 |
| Z04_0152B06: | 世ノ道ヲ一之相ヲ上。次從二世間人民父子一至マテハ二欲何樂哉ニ一 |
| Z04_0152B07: | 明ス下着メ二恩愛ニ一不レ修レ道之相ヲ上。次ニ從二如是世人一至マテハ二 |
| Z04_0152B08: | 無一怪也一明ス下世人天性無キカ二惠光一故ニ不レ信二道德一亦 |
| Z04_0152B09: | 不ルカレ信三死メ有ルヿヲ二後世一故ニ貪中着スルヿヲ財寶恩愛ニ上。卽 |
| Z04_0152B10: | 今ノ文ニ云ヘル二且自見之乃至自不能見無有語者等ト一其ノ意 |
| Z04_0152B11: | 也。次ニ從二生死常道一至マテハ二甚可哀愍一明ス下佛ケ說キテ二經 |
| Z04_0152B12: | 法ヲ一開二導玉ヘ𪜈之一尙ヲ信スル者ノ少ク不信ノ屬多シ故ニ云フヿヲ中 |
| Z04_0152B13: | 不スレ棄二世事一不ト上レ行レ道ヲ。就テ二此中一生死常道乃至甚可 |
| Z04_0152B14: | 傷マテハ明ス下以テ恩愛ノ常不ルレ可レ保ツ之道理ヲ敎悟開導スルヿヲ上 |
| Z04_0152B15: | 從二或時室家一至マテハ二無可奈何ニ一明ス下正ク遇テ二恩愛ノ離別ニ一 |
| Z04_0152B16: | 就テ二愁憂スルニ一敎悟開道スレ𪜈不ルヿヲレ決中斷世事ヲ上。次ニ從二總 |
| Z04_0152B17: | 猥憒擾一至マテハ二甚可哀愍ニ一明ス下經二營メ財寶一依テレ爲ルニ二悤 |
| Z05_0152A01: | 歸命一。已上玄記一卅七丁云。先師常存二香𧰼後義一。云云酉見三 |
| Z05_0152A02: | 十三丁順レ彼今亦後義可レ爲レ正。云云或云。玄歸敬故。後義爲レ正。今論主願生故。初義爲レ正。 |
| Z05_0152A03: | 今云。此偏也擇レ之○盡十方者。無礙光所至也。糅五十丁 |
| Z05_0152A04: | 云。以二空界無二邊際一故。所含世界隨無二邊際一。今盡十方。 |
| Z05_0152A05: | 卽當二空界所含世界一。無二邊際一也。已上○上兩字禮拜門。次 |
| Z05_0152A06: | 八字讚嘆門也。私記二九丁問。何故擧二二門於一所一耶。 |
| Z05_0152A07: | 答。歸命文無二所歸體一無礙光言無二能歸心一。故歸命無礙 |
| Z05_0152A08: | 光連貫成二一句一。記一廿七左問。歸命兩字卽是能禮。盡等 |
| Z05_0152A09: | 八字猶當二所禮一。何以二八字一屬二讚嘆門一耶。答此有二二義一。 |
| Z05_0152A10: | 一云偈頌ハ簡略ナレハ且擧二能禮一顯二所禮一。或歸能禮。命順二 |
| Z05_0152A11: | 佛敎命一。故八字偏是讚嘆門也。二云盡等八字。義兼二兩 |
| Z05_0152A12: | 向一。若就二所禮義邊一者。猶是禮拜攝也。若約二無礙光名義。 |
| Z05_0152A13: | 卽讚嘆義邊一者。亦屬二讚嘆一。對二前歸命一向禮拜一故。自下 |
| Z05_0152A14: | 八字且屬二讚嘆一。已上○何以知歸命等者。上八字徵問。龍樹 |
| Z05_0152A15: | 下依レ文答釋。一依レ例。二依レ理。記一廿八丁一依レ例。或言稽 |
| Z05_0152A16: | 首等者。指二十住論五八丁易行品彌陀章偈一。或云二我歸命一。 |
| Z05_0152A17: | 或云二稽首一。稽至也。首頭也。頭至レ地。是云二稽首一。或云二歸命禮一。乃至歸命卽禮 |
| Z05_0152B01: | 拜。其文分明也。已上問。論師意樂不同也。何以二彼論一定二 |
| Z05_0152B02: | 今論一耶。答。龍樹。天親內鑑冷然也。例如下以二彼論二道一。 |
| Z05_0152B03: | 爲中此論敎相上。○此論長行中等者。二依レ理解。禮拜是一 |
| Z05_0152B04: | 等者。偈文分二-配五門一。歸命乃當二禮拜一。歸命二字外無二禮拜文一。凡此論 |
| Z05_0152B05: | 五門要行。願生爲レ宗。論主豈缺二此一一。故曰二故知等一也。 |
| Z05_0152B06: | 記一廿八丁云。信知。偈云二歸命一。論立二禮拜一。彼此是同。已上亦 |
| Z05_0152B07: | 云。但伏難歸命意業。禮拜身業。意有二歸命一。卽身行二禮 |
| Z05_0152B08: | 拜一也。酉見三十三丁私云。今歸命名二意業一者啻取レ命。歸 |
| Z05_0152B09: | 命ノ二字合ハ。歸是能歸心法。命己身性命。香衆初義。歸二此性 |
| Z05_0152B10: | 命一。能歸心ハ意業也。約二此邊一。歸命云二意業一非二相違一。已上問。 |
| Z05_0152B11: | 依二心之歸命一。身行二禮拜一。心身旣異也。何云二歸命卽是禮 |
| Z05_0152B12: | 拜一。卽體不二義故。答。禮見下。十三丁今五念行。於二論主自督 |
| Z05_0152B13: | 一心上一所レ行故。身心一處。歸禮具足故。曰二歸命卽是禮 |
| Z05_0152B14: | 拜門一。已上今云。附レ義。卽不離義也。心有二歸命一身行二禮拜一故。附レ文卽不二義也。歸命二字。卽禮拜明文故問。 |
| Z05_0152B15: | 所レ言禮拜。三九中當二何禮一乎。答。智論等三品中。上禮也。 |
| Z05_0152B16: | 云二是三業相應稽首禮一故。意云。人之一身頭爲二最上一。足 |
| Z05_0152B17: | 爲二最下一。以レ頭禮レ足恭敬至也。周禮九品中。稽首禮也。在レ |
| Z06_0152A01: | 者。韋提。名義集三六丁云。韋提希此云二思惟一。云云大士集 |
| Z06_0152A02: | 解上。士ハ事也。運心廣大。能建二佛事一。故云二大士一。文。疏記 |
| Z06_0152A03: | 二ノ一五十丁云。大士者。大論稱二菩薩一爲二大士一。士ハ人ノ通稱 |
| Z06_0152A04: | 也。以レ大簡別。文釋論一初丁云。言二大士一。悟二大法一。發二大心一。 |
| Z06_0152A05: | 修二大行一。證二大果一。故目レ之爲レ大。推レ一合レ十故爲レ士等。筆削 |
| Z06_0152A06: | 記一（廿一丁）要覽上十四丁可レ見。△問。韋提爲二權者一將爲二實者一。 |
| Z06_0152A07: | 若權者背二經旨一。若實者。夫人旣一經發起。鑒レ機知レ時。 |
| Z06_0152A08: | 非二凡所爲一。諸經發起。皆權者非二實者一。此經獨何實者哉。 |
| Z06_0152A09: | 會レ之。序記三四十九丁有二二義一。一准二他經一屬二權者一。二准二今經一 |
| Z06_0152A10: | 屬二實者一。委者可レ見レ彼。糅鈔三十四廿二丁亦十八通下八紙第八重 |
| Z06_0152A11: | 云。安樂集。云二韋提大士一。約二證理語一歟ト覺ユ云云。糅鈔三 |
| Z06_0152A12: | 十四廿四丁安樂集。其義髣髴。已上權實難レ顯。故云二髣髴一。今新抄云 |
| Z06_0152A13: | 但試會レ之。諸經發起皆權者。斯經獨何實者乎。會下背二經旨一難上 |
| Z06_0152A14: | 爲レ引二凡夫一。强屬二實者一。能引若權。所引蓋疑。佛遮レ之曰二 |
| Z06_0152A15: | 汝是凡夫一。今師所レ稱其在レ玆。復心地觀經等云云。經一 |
| Z06_0152A16: | 八丁也△先講云。韋提大士。不審。宗奧旨。韋提ハ是凡夫。 |
| Z06_0152A17: | 故經曰二汝是凡夫一。釋云二實是垢凡一。爾此集稱二大士一者。心 |
| Z06_0152B01: | 地觀經ヲ證據トシテ述二大士一歟。至二綽公ノ今經ノ本旨ヲ忘ル丶ト |
| Z06_0152B02: | 云難一者。從レ本鸞綽導三師敎相一意故。今師凡夫ナルヿヲ |
| Z06_0152B03: | 非レ不ニハレ知也。約二今經發起一面一。而經釋共全云二凡夫一。 |
| Z06_0152B04: | 爾モ韋提內證ニ立テ云時。又權非レ實。是以。心地觀經及今 |
| Z06_0152B05: | 師。屬二權者一。△因記同名異體ノ會釋有ハ。此義不審。心地 |
| Z06_0152B06: | 觀經ヲ披見ルニ。記所引文上。列二同聞衆一曰。復有二十六大國 |
| Z06_0152B07: | 王。迦毘羅國淨飯大王。摩訶陀國頻婆娑羅王等ト一說也。 |
| Z06_0152B08: | 旣頻婆娑羅王擧ル下ノ韋提何異體ナラン。爾ハ記意。若是同 |
| Z06_0152B09: | 名異體カト云テ疑ノ釋ナレハ。假令ノ釋ト可レ會乎。云云○或云。 |
| Z06_0152B10: | 今云二大士一者。非レ云二權人一哀二未來一開二淨敎一。發二上求下化 |
| Z06_0152B11: | 菩提心一故。讚云二大士一。亦此集下八丁。韋提夫人云。云云○ |
| Z06_0152B12: | 自爲及哀愍者。新鈔。自ハ夫人自身稱。悲心被レ物。故云二 |
| Z06_0152B13: | 爲及一。哀慈哀。愍悲愍也。經云。及未來世等。云云。○末世 |
| Z06_0152B14: | 五濁衆生者。五濁者。劫濁等。小經疏鈔四五十三丁。文句四 |
| Z06_0152B15: | 廿二丁。法數二十四十七丁。注維摩三四丁○輪廻者。心地觀經 |
| Z06_0152B16: | 三七丁。有情輪廻生二六道一。猶如二車輪一無二始終一。或爲二父母一 |
| Z06_0152B17: | 爲二男女一。世々生々互有レ恩。大藏一覽六四十二丁○徒受痛 |
| Z07_0152A01: | 有二優劣一。莫レ不レ發二無上菩提之心一。此無上菩提心。卽是願 |
| Z07_0152A02: | 作佛心。願作佛心。卽是度衆生心。度衆生心。卽攝二-取衆 |
| Z07_0152A03: | 生一。生二有佛國土一心。是故願レ生二彼安樂淨土一者。要發二無 |
| Z07_0152A04: | 上菩提心一也。若人不レ發二無上菩提心一但聞二彼國土受樂 |
| Z07_0152A05: | 無間一。爲レ樂故願レ生。亦當レ不レ得二往生一也。○注大集經敎 |
| Z07_0152A06: | 化等者。賢護經一十二云。善男子。若汝今欲二正念佛一者。 |
| Z07_0152A07: | 當二如レ是念一。今者阿彌陀如來。具有二如レ是三十二相八十 |
| Z07_0152A08: | 隨形好一。身色光明如レ融二金聚一。具二-足成三-就衆寶輦輿一。放二大 |
| Z07_0152A09: | 光明一。坐二師子座一。沙門衆中說二如レ是法一。其所說者。謂一切 |
| Z07_0152A10: | 法本來不壞亦無壞者。如レ不レ壞レ色。乃至不レ壞二識等諸陰一。 |
| Z07_0152A11: | 故又如レ不レ壞レ地。乃至考至下不壞二字脫歟風等諸大。故又不レ壞レ色。 |
| Z07_0152A12: | 乃至不レ壞二觸等諸入一。故又不レ壞レ梵。乃至不レ壞二一切世主 |
| Z07_0152A13: | 等一。如レ是乃至不レ念二彼如來一。亦不レ得二彼如來一。彼作三如レ是 |
| Z07_0152A14: | 念二如來一。已如レ是次第得二空三昧一矣。○若能下。五種結釋 |
| Z07_0152A15: | 也。○法華云等ト者。譬喩品云。舍利弗。如來作二是念一。若 |
| Z07_0152A16: | 但以二神力及智慧力一捨二方便一。爲二諸衆生一。讚二如來知見力 |
| Z07_0152A17: | 無所畏一者。衆生不レ能二以レ是得度一。所以者何。是諸衆生。 |
| Z07_0152B01: | 未レ免二生老病死憂悲苦惱一。兩爲二三界火宅一所レ燒。何ニ |
| Z07_0152B02: | 由テカ能ク解二佛智慧一。舍利弗。如下彼長者雖二復身手有一レ力 |
| Z07_0152B03: | 而不レ用レ之。但以二慇懃方便一。勉二-濟諸子火宅之難一。然後 |
| Z07_0152B04: | 各與中珍寶大車上。如來モ亦復如レ是。雖レ有二力無所畏一而不 |
| Z07_0152B05: | 用レ之。但以二智慧方便一。於二三界火宅一拔二-濟衆生一。爲設二三 |
| Z07_0152B06: | 乘聲聞。辟支佛。佛乘一。而作二是言一。汝等莫レ得三樂住二三界 |
| Z07_0152B07: | 火宅一。勿レ貪二麤弊色聲香味觸一也。若貪著生レ愛則爲所レ燒。 |
| Z07_0152B08: | 汝等速出二三界一。當レ得二三乘聲聞。辟支佛。佛乘一。我今爲レ |
| Z07_0152B09: | 汝保二-任此事一。終不レ虛也。汝等但當二勤修精進一。如來以二是 |
| Z07_0152B10: | 方便一誘二-進衆生一。解二第三章一畢。 |
| Z07_0152B11: | 南無阿彌陀佛 第三會非緩非急念。 |
| Z07_0152B12: | 迦才淨土論餘暉鈔文句第三畢 |
| Z08_0152A01: | につきたる來迎なれば。その時になりては。をのづか |
| Z08_0152A02: | ら此身を愛する心もなく。命をおしむ氣もなきなり。 |
| Z08_0152A03: | 父子相迎ニ云ク。靈儀にめうつりして。穢土のなごりも |
| Z08_0152A04: | 覺へず。花臺に心す〻みて。往生の外は萬をわすれた |
| Z08_0152A05: | り云云。續千載永觀律師世をすて〻あみた佛をたのむ身 |
| Z08_0152A06: | は。をはりおもふそうれしかりける。●（七）これ平生 |
| Z08_0152A07: | の用意をしめすなり。死はねむるがごとしとは。死を |
| Z08_0152A08: | すこしもをそれぬ事なり。たとへば。ねむりきたらん |
| Z08_0152A09: | 時。枕につくがごとく。心やすくおもへるさまなり。天 |
| Z08_0152A10: | 台觀經ノ疏ニ云ク。王旣ニ覩テレ光ヲ增シレ道ヲ。知テ二國非ト一レ實ニ。 |
| Z08_0152A11: | 視ルヿレ死ヲ如レ眠カ。已上○もろこしの嘉祥大師。臨終の時。 |
| Z08_0152A12: | みづから筆をとりて。死不怖論を製し給へり。其ノ畧ニ |
| Z08_0152A13: | 云ク。夫レ死ハ由リレ生來ル。宜クレ畏ル二於生ヲ一。吾レ若シ不ンハレ生セ。 |
| Z08_0152A14: | 何ニ由テカ有ンレ死。見テ二其ノ初生ヲ一。卽チ知ル二終死ヲ一。宜ク應レ泣レ |
| Z08_0152A15: | 生ニ。不レ應レ怖ルレ死ヲ。已上毘婆沙論ニ云ク。若シ人不レハレ修セ二福 |
| Z08_0152A16: | 德ヲ一。則畏ル二於死ヲ一。自恐ルカ三後世墮スルヲ二惡道ニ一故ニ。多ク |
| Z08_0152A17: | 集テ二福德ヲ一。死Ｍ（シテ）便チ生ス二於勝處ニ一。是ノ故ニ。不レ應ラレ畏ルレ死ヲ。 |
| Z08_0152A18: | 頌ニ曰ク。待ヿレ死ヲ如クレ愛スルカレ客ヲ。去テ如シレ至ルカ二大會ニ一。多ク |
| Z08_0152A19: | 集ルカ二福德ヲ一故ニ。捨ルレ命ヲ時無シレ畏ルヿ。已上顯性房云。我は |
| Z08_0152A20: | 遁世の始よりして。とく死なばやといふ事をならひ |
| Z08_0152B01: | しなり。さればこそ。卅餘年が間ならひしゆへに。今は |
| Z08_0152B02: | 片時も忘れず。とく死れにたければ。すこしものびた |
| Z08_0152B03: | る樣なれば。むねがつぶれてわびしきなり。已上又云。死 |
| Z08_0152B04: | をいそぐ心ばへは。後世の第一のたすけにてあるな |
| Z08_0152B05: | り。敬佛房云。一生はた▲生をいとへ。聖光上人云。八 |
| Z08_0152B06: | 萬の法門は。死の一字をとく。死をわすれたれば。八萬 |
| Z08_0152B07: | の法門を。自然に心えたるものなり。已上古德ノ云ク。生 |
| Z08_0152B08: | 也猶如クレ著ルカレ衫ヲ。死也還テ同シレ脫ニレ袴ヲ。不下以二生死ヲ一 |
| Z08_0152B09: | 爲中大變ト上。可レ知。已上心要。希逸カ註莊子ニ云ク。死生ハ旦夜也。 |
| Z08_0152B10: | 知レハ二生之所ノレ居者暫ナルヿヲ一。則雖レ死スト而非二實死ニ一也。 |
| Z08_0152B11: | 已上一前問答ニ云ク。鷄鳴ニ安坐Ｍ（シテ）。思ヘ二暑明ノ無ヲ一。朝ニハ思ヘ二 |
| Z08_0152B12: | 晡時ノ無ヲ一。如レ此節スルヿ覃ハ二三五旬ニ一。動靜不レ有レ忘レ之。疾 |
| Z08_0152B13: | 炙孰カ驚クレ之ニ。爆火誰カ不ンレ驚。已上太田の道灌ときこ |
| Z08_0152B14: | えし武士。戰場にして鎗につらぬかれて死する時。よ |
| Z08_0152B15: | めるとなん。○か〻るときさこそ命のおしからめ。か |
| Z08_0152B16: | ねてなき身とおもひをかすは。又一休禪師の歌とか |
| Z08_0152B17: | や。○過去よりも未來へとをるひとやすみ。雨ふらは |
| Z08_0152B18: | ふれ風ふかはふけ。又蜷川氏。臨終によみたる歌とて。 |
| Z08_0152B19: | ○うまれぬるそのあかつきに死にけれは。けふのゆ |
| Z08_0152B20: | ふへは松風そふく。○右用意のためにしるす。なを行 |
| Z09_0152A01: | スミナルヽミヤマノ月ノサヤケキニ |
| Z09_0152A02: | ナニカクラマノ山ハコヒシキ |
| Z09_0152A03: | トヨミ給ケンモ。今ノ景氣ヲ見聞給タラハ |
| Z09_0152A04: | 郭公ハヤナキステフ鞍馬山 |
| Z09_0152A05: | タトル〱モイリテキカナン |
| Z09_0152A06: | トソ詠シ給フベキト。イトオカシク侍リキ。トカクス |
| Z09_0152A07: | ル程ニ。ハヤ日モクレカタニナリヌ。夫レ夕陽西ニ沈 |
| Z09_0152A08: | ム。觀シテ如來ノ光明カト疑フ。松柏嶺ニ列ナル。見テ |
| Z09_0152A09: | 七重ノ寶樹歟トアヤマツ。峻嶺ノ高ヲ左ニ見上。僧正 |
| Z09_0152A10: | カ谷ヲ右ニ見ナシテ。程ナク靈場ニ參リ著ス。時ニ桂 |
| Z09_0152A11: | 月未不レ出。蘭燈已ニカヽケナントスル程也。ヤカテ階 |
| Z09_0152A12: | 道ヲ登テ見ハ。例ヨリモ詣人モ少ク。禮堂靜ニシテ。 |
| Z09_0152A13: | 信心ノ水モイトヽ澄ヌベキ心地ス。卽チ老體ノ窮窟 |
| Z09_0152A14: | ヲ忘レテ。先ツ合掌シテ南無佛法護持者大悲多聞天 |
| Z09_0152A15: | 王滅除煩惱滅除業障傳燈願念成就圓滿ト唱念シテ。 |
| Z09_0152A16: | 七遍恭敬禮拜シ奉テ。次ニ經ヲ讀ミ呪ヲ誦シテ。傳法 |
| Z09_0152A17: | ノ志ヲ愬申シテ。一心淸淨之誠ヲ抽テ。二羽十指ノ掌 |
| Z09_0152B01: | ヲ合テ。心中ニ白テ云。佛子宿薰厚シテ。學兩宗ニ亙レ |
| Z09_0152B02: | リ。爾侍ルニ年六旬ニ及トモ。住緣モナク。衆緣モナク |
| Z09_0152B03: | シテ。空ク過ナントス。且ハ先業ノ拙キ事ヲ恨ミ。且ハ |
| Z09_0152B04: | 戒珠玷深ク。慧燈光リ幽カナルニヨリテ。龍天モ護持 |
| Z09_0152B05: | ヲ厚セズ。佛神モ利益ヲ施御ザルニヨリ。事ニ超テ沈 |
| Z09_0152B06: | 淪シ法ニ過テ無賴ナル歟トモ。自身ヲ責テ悲フ。但大 |
| Z09_0152B07: | 悲多聞天王ハ。佛法守衞之誓ヒ餘ノ天ニ超ヘ。魔障降 |
| Z09_0152B08: | 伏之力。餘神ニ過ギ給ヘリ。所以八萬之聖敎ニハ。每敎 |
| Z09_0152B09: | 護持ヲ垂レ。十方ノ僧伽ニハ。每レ僧養育ヲ加ヘ給フ。我 |
| Z09_0152B10: | 今何ソ其僧伽之敎ニ漏ルヘキヤ。天王ノ本誓云。於二閻 |
| Z09_0152B11: | 浮提濁惡世中一。若在家。若出家。聞二我家一者。知レ有レ我者。我 |
| Z09_0152B12: | 當下在二此人邊一如中レ護眼精上。已上中ニモ梵釋四王。俱ニ王宮 |
| Z09_0152B13: | 鷲嶺給孤獨園之間ニ於テ。空中ニ住立シテ。未聞ノ益 |
| Z09_0152B14: | ヲ聽受シ御シ時ハ。西方ノ往生ヲ欣ヒ御ゾカシ。弟子 |
| Z09_0152B15: | 今殊ニ眞宗傳持ノ地望深シ。因緣同行之懇祈ヲ哀愍 |
| Z09_0152B16: | 納受シ給ハサラン哉。設ヒソノ七支意三ノ罪障深クト |
| Z09_0152B17: | モ。天王之悲願更ニ捨テ御スベカラズ。爾侍レバ。天王 |
| Z10_0152A01: | ◆分述傳集並裏書 |
| Z10_0152A02: | 斯淨國沙門良山 |
| Z10_0152A03: | 一果分事 二學匠傳持事 |
| Z10_0152A04: | 三道場莊嚴事 四本尊次第事 |
| Z10_0152A05: | 五重書次第事 六免許狀事 |
| Z10_0152A06: | 但由二志淺深一許不許アル事 |
| Z10_0152A07: | 一、果分事 |
| Z10_0152A08: | 從二先標序題一下。至二增上緣也一。因分可說ノ段也。從二又佛 |
| Z10_0152A09: | 密意一下。至二標序題竟一。果分不可說ノ段也。annotation{委如二傳通記一。行見レ之。}師}{善光寺 |
| Z10_0152A10: | 云。淨土法門。果分不可說ノ法ト云事明也。禮讚云。彌陀 |
| Z10_0152A11: | 智願海。乃至皆悉到彼國。云云問曰。今淨土門ヲ。云二果分 |
| Z10_0152A12: | 不可說ト一。以二何道理一可レ得レ意哉。答曰。善光寺佛密意難レ窮 |
| Z10_0152A13: | レ之。以二敎門一。施設シテ不レ可レ悟。悟ル機情ハ不レ可レ窮。釋迦彌陀 |
| Z10_0152A14: | 來迎。但不可思議也〓然則經ニ特留此經止住百歲トハ此意 |
| Z10_0152A15: | 也。思益經云。劫滅之時。江河先滅。大海後ニ竭ク。法滅之 |
| Z10_0152A16: | 時。小敎先滅。大敎後滅。云云和尙釋云。此經住百年。爾 |
| Z10_0152B01: | 時聞一念。是不可思議中不可思議也。私云。良山佛智不思議不可稱智 |
| Z10_0152B02: | 等。又云。如二佛自說一。諸經平等ニ〓。非二聲聞ノ作ニ一。非二辟支 |
| Z10_0152B03: | 佛ノ作ニ一。非二諸菩薩ノ作ニ一。非二摩訶薩ノ作ニ一。非二諸佛ノ作ニ一。已上此 |
| Z10_0152B04: | 等ハ果分不可說〓名言ナリト說キ出ス也。敎ノ廣キヲ云二因分可說ト一。法ノ |
| Z10_0152B05: | 高〓ヲ云二果分不可說一。故ニ經ニ云二三世諸佛淨業正因〓一。世戒 |
| Z10_0152B06: | 行俱ニ云ルハ二佛因ト一敎廣シ。敎廣〓時不レ捨二一法ヲモ一。敎ノ高ハ不レ取二 |
| Z10_0152B07: | 一法ヲモ一。私問。良山諸大乘敎。皆可レ云二果分不可說之段ト一 |
| Z10_0152B08: | 乎。答。善光寺爾也。傳通記云。又佛密意ト者。是釋迦佛。以三 |
| Z10_0152B09: | 次ノ文ニ云二敎門難曉一故。佛敎ハ寄スレハ二於名色ノ假法ニ一。雖レ有二言 |
| Z10_0152B10: | 說一。一々ノ敎門。從二佛意一出。非二因位ノ分ニ一。故云二密意一。考意下記 |
| Z10_0152B11: | 有智論云作之密意七字非二菩薩ノ所知一。巳上唯識論云。如來ノ實心ハ。等 |
| Z10_0152B12: | 覺ノ菩薩モ〓尙不レ知故。巳上卽身義云。佛法ノ三密ハ。甚深微 |
| Z10_0152B13: | 細ニシテ。等覺十地モ。不レ能二見聞一。已上法華玄義云。文內妙法 |
| Z10_0152B14: | 猶難レ知。何況文外ノ妙法ヲヤ耶。已上此則諸大乘ノ敎門。皆 |
| Z10_0152B15: | 果分不可說ト料簡シ玉ヘル也。巳上是師言說私良山問。諸大乘經。皆 |
| Z10_0152B16: | 果分不可說ト談ス。淨土門ノ果分不可說ノ談ト。差別如何〓 |
| Z10_0152B17: | 答。師傳意。善光寺有二大經ト思益經トニ一。可レ見レ之。攝論云。由レ |
| Z11_0152A01: | 天台以二梵網五十八戒一。屬二別圓獨菩薩戒一也。然則七衆戒卽 |
| Z11_0152A02: | 小乘。三聚戒卽大之文義。瑜伽等文。明鏡者也。委如二先師大小律 |
| Z11_0152A03: | 儀各別抄等一。 |
| Z11_0152A04: | 南都菩薩戒儀式事同論也 |
| Z11_0152A05: | 菩薩戒通受遣疑抄生馬上人云。本論瑜伽中。說二菩薩大戒一。攝 |
| Z11_0152A06: | 律儀戒者。則七衆戒也。云云取意方受二此戒一。有二二軌則一。一者 |
| Z11_0152A07: | 通受。所謂通二於攝善攝生一。竝受二三戒一。是盡末來際。唯菩 |
| Z11_0152A08: | 薩法也。七衆雖レ別。羯磨無レ異。但至二隨相一。所持不同。謂比 |
| Z11_0152A09: | 丘者。護二-持二百五十戒等一。乃至近事。護二-持五戒等一是 |
| Z11_0152A10: | 也。二者別受。〓所謂不レ通二攝善攝生一。別受二律儀一。是盡形 |
| Z11_0152A11: | 壽。同二聲聞法一也。七衆所受。羯磨有レ異。謂比丘。白四羯 |
| Z11_0152A12: | 磨。乃至近事。三歸羯磨等也。隨相〓。但是五篇七聚。不レ |
| Z11_0152A13: | 通二菩薩不共戒一也。前通受法。旣受二三聚一故。通二菩薩不 |
| Z11_0152A14: | 共大戒一。皆護レ之也。此二作法。雖二二不同一。皆是菩薩受 |
| Z11_0152A15: | 戒作法。其中。近年所受軌則。是則通受之軌則也。此二 |
| Z11_0152A16: | 軌則。引二瑜伽說一。如レ是判事。詳在二梵網義寂疏一也。表無 |
| Z11_0152A17: | 表章。菩薩戒中。盡未來際比丘等戒。名爲二通受一者。亦卽 |
| Z11_0152B01: | 是也。故非二新義一矣。 |
| Z11_0152B02: | 問瑜伽菩薩攝律儀戒。爲二七衆一者。但是應二大戒所具之 |
| Z11_0152B03: | 德一。何受二三聚一人。必護二五篇一義。所以應レ言下受二三聚法一。 |
| Z11_0152B04: | 所レ護戒者。但十重六八戒上也。此戒廣大。具二無邊德一故。 |
| Z11_0152B05: | 更不レ違二七衆毘尼一。無レ有下毁二-犯攝律儀戒一之罪過上也。若 |
| Z11_0152B06: | 不レ爾者。七衆戒別。云何一身。竝護レ七哉。若雖二竝受一。有レ |
| Z11_0152B07: | 不レ護者。豈非二犯戒一哉。若受二當形隨一戒一者。惡背二三衆 |
| Z11_0152B08: | 廣大之德一。旁相二-徵之一。所レ成難レ信。明知。所レ引表無表章義 |
| Z11_0152B09: | 寂疏等。但應下三聚律儀之中。所レ備功德上。不レ足レ爲レ證耶。 |
| Z11_0152B10: | 答夫尸羅妙行。必具二受隨一。設得二受體一。而無二隨行一者。是 |
| Z11_0152B11: | 名二破戒一。設有二隨行一。而無二受體一者。是名二無戒一。三聚。五 |
| Z11_0152B12: | 篇。十重。六八。二百五十等。種種雖レ別。至二此義一。〓者。一 |
| Z11_0152B13: | 同無レ異。若爾。豈受二三聚戒一而。不レ護二-持攝律儀戒一哉。若 |
| Z11_0152B14: | 雖レ受二-持十重六八一。爲二攝律儀一者。非二瑜伽意一。瑜伽意者。 |
| Z11_0152B15: | 七衆戒故。若十重等攝二彼戒一故。爲二護持一者。雖レ攝二彼戒一。 |
| Z11_0152B16: | 旣不レ護レ之。何名二護持一。若十重中。初五重戒。旣七衆中。 |
| Z11_0152B17: | 近事戒故。卽是護二-持七隨一一者。瑜伽三聚攝律儀。豈局二 |
| Z12_0152A01: | 于時享保十八癸丑冬十一月二十五日ナリ |
| Z12_0152A02: | 瓔珞和上說戒隨聞記終 |
| Z12_0152A03: | （奧云） |
| Z12_0152A04: | 寶曆三癸酉歲十月念四。澄海拜寫畢 |
| Z12_0152A05: | 海雲菩薩直本 |
| Z13_0152A01: | 布薩相承目錄 |
| Z13_0152A02: | 一題號字訓之事 |
| Z13_0152A03: | 一廣ト略ト二種ノ戒儀ニ付テ。題號ニ二箇ノ相傳アリ |
| Z13_0152A04: | 付タリ本山住持口傳アリ |
| Z13_0152A05: | 一圓相ニ付而內證外用二箇ノ相傳之事 |
| Z13_0152A06: | 一受者ヨリ圓相ノ上ニ。引キ付ル相傳之事 |
| Z13_0152A07: | 一戒體相傳之事 是レ本口傳ト可二心得一者也 |
| Z13_0152A08: | 私云本三箇添二箇合五箇也 |
| Z13_0152A09: | 一意趣書ノ下ノ相傳ノ事 私ニ云是ニ本傳有リ |
| Z13_0152A10: | 一手次黑印付テ二箇ノ相傳之事 |
| Z13_0152A11: | 右條々本末十五箇之口決有リ。此外ニ書殘ノ之事アリ爲二 |
| Z13_0152A12: | 廢忘一指南目錄畢 |
| Z13_0152A13: | 釋良曉 在御判 |
| Z13_0152A14: | 于時寬永三曆二月十五日 |
| Z13_0152A15: | 無跡之記念秀譽 花押 |
| Z13_0152B01: | 寬永十五年霜月廿日 |
| Z13_0152B02: | 叡譽聞悅 花押 |
| Z13_0152B03: | 承應三甲午年霜月廿五日 |
| Z13_0152B04: | 天照山光明寺脈譜卅二代 |
| Z13_0152B05: | 乘蓮社大譽 花押 |
| Z13_0152B06: | 右目錄當山住職之內。八代斷絕之處。不思議之緣ニ |
| Z13_0152B07: | 而本山之口決相續致シ。永代不二斷絕一。可レ有レ之者 |
| Z13_0152B08: | 也。因レ玆於二求法甚深之仁者一。切紙以下迄不レ殘傳 |
| Z13_0152B09: | 附畢 |
| Z13_0152B10: | 信譽自心和尙 |
| Z13_0152B11: | 右者白旗ノ目錄ノ寫シ。大譽檀說上人之傳持本紙也 |
| Z13_0152B12: | ○一本 文祿元年之目錄寫如レ左 |
| Z13_0152B13: | 此目錄切紙始ニ布薩相承ノ起誓誡書也。有二示書一。似二五重傳法白旗上 |
| Z14_0152A01: | 慈を修することにては。曾てなければ。何ぞ之を卽心 |
| Z14_0152A02: | 念佛なりと云んや。さて如レ此稱名念佛に付て。一心 |
| Z14_0152A03: | 三觀を修する方までも收めん爲。四明。約心觀佛と云 |
| Z14_0152A04: | ず。卽心念佛との玉へり等とは。甚だ聞えぬ云分な |
| Z14_0152A05: | り。四明の念佛會は。俗男兒女までも。簡ばず結し入 |
| Z14_0152A06: | 玉ふが故。淨社疏の文明かに。たゞ本願事相の稱名に |
| Z14_0152A07: | して。一心三觀を修する。卽心念佛には非ず。談義本 |
| Z14_0152A08: | には。卽心念佛を。亦約心觀佛とも云と。明かに云れ |
| Z14_0152A09: | しに。此度は其口を俄かに翻轉し。約心觀佛と云ず。 |
| Z14_0152A10: | 卽心念佛との玉へりと云て。卽心念佛と。約心觀佛と |
| Z14_0152A11: | を。別に簡びわけらるゝは。何事ぞや。此は辨僞に。四 |
| Z14_0152A12: | 明の卽心念佛との玉ふは。卽ち約心觀佛のことにし |
| Z14_0152A13: | て。專ら圓妙の觀念なれば。談義本の如く。口にて念 |
| Z14_0152A14: | 佛申すことにてはなしと。重重難詰せられて。術なさ |
| Z14_0152A15: | に。跡より猫を畫き加んとて。かゝる妄料簡を巧み |
| Z14_0152A16: | 出さるゝものと見えたり。か樣に時に隨て。立義を改 |
| Z14_0152A17: | 張し。十疑論や。淨社疏杯を。重重僻解して。道俗を惑 |
| Z14_0152B01: | 亂せらるゝは。此ぞ眞に謗法の罪を造らるゝと云も |
| Z14_0152B02: | のなれば。千萬笑止に存するなり。 |
| Z14_0152B03: | 庵主曰。彼人。文字學問。一向不埓なること。昔より |
| Z14_0152B04: | 今に同ことなり。此云分にては。但の字が。顛倒な |
| Z14_0152B05: | り。當但とあるべきことなり。尤加樣の言は。當の |
| Z14_0152B06: | 字の上にあることあれども。今彼人の見樣にては。 |
| Z14_0152B07: | 顛倒なり。譯文などしたる人は。初心なる人も。合 |
| Z14_0152B08: | 點の行くことなり。去ども今但の字が上にある譯 |
| Z14_0152B09: | は。初心なる人は。ちとすみにくかるべきか。初心 |
| Z14_0152B10: | の人の思惟の爲なれば。其譯云ず。 |
| Z14_0152B11: | 加樣に云を。文字に精き人が。見たらば。それほ |
| Z14_0152B12: | どのことにてはなきにと。笑ふべけれども。 |
| Z14_0152B13: | 彈曰。此は例の人と論ずるに。自分が墮負する樣にな |
| Z14_0152B14: | れば。文字穿鑿して紛らかさるゝ。くせが出たり。此 |
| Z14_0152B15: | 方の云分にては。但の字顛倒とは。何と妄見せらるゝ |
| Z14_0152B16: | や。但の字當の字の上に在ても。なる程此方の云分に |
| Z14_0152B17: | 符ふなり。但當レ稱二彼佛號一とあるは。此方の云ふ通り |
| Z15_0152A01: | 最下之ノ人ノ一說ク二極善最上ノ之法ヲ一と云へり。若爾らば今又 |
| Z15_0152A02: | 爲ニ二極惡最下ノ之人ノ一垂ル二極善最上ノ之來迎ヲ一と云べし。道理 |
| Z15_0152A03: | 分明なるが故なり。凡そ來迎は何の爲ぞとならば。臨 |
| Z15_0152A04: | 終には三種の愛心起りて障と成り。又惡魔競ひ起て |
| Z15_0152A05: | 往生を妨る時なる故に。佛來て力を添へ給ひ慈悲加 |
| Z15_0152A06: | 祐し。障り無く往生を遂させ給へるなり。然らば下 |
| Z15_0152A07: | 品下生の人は。上中品より遙かに劣りて。罪障も魔 |
| Z15_0152A08: | 障も厚き故に。佛力の加祐も亦强からずしては叶は |
| Z15_0152A09: | ざる道理なり。例せば諸佛の大悲は平等なりといへ |
| Z15_0152A10: | ども。極惡常沒の者に於て偏へに悲しむ。父母の其 |
| Z15_0152A11: | 子に於る愛心平等なりといへども。病者に於ては心 |
| Z15_0152A12: | 偏へに悲しむが如しと云へるに同じ。是の如く解し |
| Z15_0152A13: | 得る時は。極善の念佛と。極善の來迎と。首尾相應 |
| Z15_0152A14: | して。經の文竝に選擇集の文面甚だ穩なり。後學深 |
| Z15_0152A15: | く之を察せよ。若坐華或は金華來迎とするときは。劣りたる來迎なる故に極善の念佛の修因に相違して首尾不 |
| Z15_0152A16: | 相應なり。黑谷語燈錄第七。東大寺十問答の第十に問て曰。 |
| Z15_0152A17: | 臨終の來迎は報佛にて御座し候歟。答。念佛往生の人 |
| Z15_0152B01: | は報佛の迎に預る。雜行の人人の往生するは必ず化 |
| Z15_0152B02: | 佛の來迎にて候なり。念佛も或は餘行を雜へ。或は |
| Z15_0152B03: | 疑心を聊も雜ゆるものは化佛の來迎を見て佛をかく |
| Z15_0152B04: | し奉るものなりと。已上此答の意に依らば。下品下 |
| Z15_0152B05: | 生の者は惡人なれども。行ずる所正しく本願の念佛 |
| Z15_0152B06: | なる故に。報佛の來迎なるべき事。道理決定せり。 |
| Z15_0152B07: | 若シ此金蓮華唯是燈華ならば。語燈錄の判釋は謬なる |
| Z15_0152B08: | べし。若語燈錄を以て正とせば。群疑論の釋は用ゆ |
| Z15_0152B09: | べからず。熟惟に乃至十念の本願なれば。縱ひ大惡 |
| Z15_0152B10: | 人なりとも。念佛を修するに於ては。何ぞ報身の來 |
| Z15_0152B11: | 迎を垂ざらん。五劫まで思惟せる本願の。疎略なる |
| Z15_0152B12: | ことは聊もあるまじき理なり。然らば則ち今予が談 |
| Z15_0152B13: | ずる所の爲ニ二極惡最下ノ之人ノ一垂二極善最下ノ之來迎ヲ一と云 |
| Z15_0152B14: | は。其理至極せるに非ずや。鎌倉宗要ニ曰。十八十九ハ |
| Z15_0152B15: | 正ク是レ順次ノ願［なり］也。於テレ中ニ念佛ノ機ハ託スル二生因ト來迎ト二餘ノ攝凡トノ |
| Z15_0152B16: | 三願ニ一故ニ。釋ス二當知本願最爲强ト一。百卽百生トハ蓋シ此ノ謂也。已 |
| Z15_0152B17: | 上今此に依らば五逆の罪人も正しく此三願に乘ずる |
| Z16_0152A01: | 七寶園ニ一。復囘至テ二大聖ノ前ニ一。作レ禮ヲ辭退ス。向ノ二靑衣。 |
| Z16_0152A02: | 送テ至二門外ニ一。師復作レ禮ヲ。擧レハレ頭ヲ俱ニ失ス。後與二五十 |
| Z16_0152A03: | 僧一。往ク二金剛窟ニ一。卽無著ノ見ル二大聖一處ナリ。忽ニ覩二衆寶 |
| Z16_0152A04: | 宮殿。文殊普賢。及ヒ萬菩薩。佛陀波利ヲ一。師方ニ作レ |
| Z16_0152A05: | 禮ヲ。擧レハレ首卽失ス。夜於二華嚴院ニ一。見ル二寺東巖壑ヲ一。有二 |
| Z16_0152A06: | 五枝ノ燈一。師ノ曰。欲レ分二百燈一。旣ニ［シテ］而如レ願ノ。復曰。願ハ |
| Z16_0152A07: | 分二千燈ニ一。數亦タ如レ之。光徧セリ二山谷ニ一。又前テ詣二金剛 |
| Z16_0152A08: | 窟ニ一。夜半ニ見二佛陀波利ヲ一。引レ之入レ寺。後ニ復於二華嚴 |
| Z16_0152A09: | 院ニ一。念テ三二大士ノ。記ヿヲ二我往生ヲ一。乃一心ニ念佛ス。忽ニ |
| Z16_0152A10: | 見二波利ヲ一。謂レ之ニ曰。汝華臺已ニ生ス。後ニ三年ニ［シテ］華開ク |
| Z16_0152A11: | 矣。汝見二竹林ノ諸寺ヲ一。何不ルトレ使［シテ］二群生ヲ共ニ知ラ一レ之。師 |
| Z16_0152A12: | 因テ命［シテ］レ匠ニ刻レ石ニ爲レ圖ヲ。於二見處ニ一建二竹林寺ヲ一旣ニ畢テ。 |
| Z16_0152A13: | 謂レ衆ニ曰。吾カ事畢ヌ矣。數日ニ別レ衆ト坐逝ス。推ニ二波利 |
| Z16_0152A14: | 之言ヲ一。果［シテ］三年也。當二大曆七年一也。師於二幷州ニ一行シ二五會ヲ一。敎二 |
| Z16_0152A15: | 化［シテ］人ヲ一念佛ス。代宗於二長安ノ宮中ニ一。常ニ聞三東北方ニ有ヲ二 |
| Z16_0152A16: | 念佛ノ聲一。遣［シテ］下レ使ヲ尋ルニレ之。至二于太原ニ一。果［シテ］見二師ノ勸 |
| Z16_0152A17: | 化之盛ヲ一。遂ニ迎テ入中禁中ニ上。敎テ二宮人ニ一念佛セシム。亦及二五。 |
| Z16_0152B01: | 會ニ一。柳子厚集南岳碑云。代宗ノ時法照爲二國師一。 |
| Z16_0152B02: | ○法師少康。縉雲周氏。母羅夢ニ遊ヒ二鼎湖峯ニ一。有テ二玉 |
| Z16_0152B03: | 女一以二靑蓮華ヲ一授テレ之ニ曰。此ノ華吉祥ナリ。當ヘシレ生ス二貴 |
| Z16_0152B04: | 子ヲ一。及テレ生ルニ靑光滿テレ室ニ。作ス二芙蕖ノ香ヲ一。七歲マテ未レ |
| Z16_0152B05: | 語。相者奇トスレ之。母攜テ至二靈山寺ニ一。指［シテ］二殿佛ヲ一謂テレ之 |
| Z16_0152B06: | 曰。汝敬ヤレ佛ヲ不ヤ。遽シク答曰。我佛釋迦。誰カ不ランレ爲レ |
| Z16_0152B07: | 敬ヲ。父母愈ヨ敬異ス遂ニ舍テ令二出家一。年十五ニ［シテ］。誦二通メ |
| Z16_0152B08: | 法華楞嚴等ノ五部ヲ一。尋テ往テ二會稽ノ嘉祥ニ一。學二究律部ヲ一。 |
| Z16_0152B09: | 後ニ詣二上元ノ龍興ニ一。聽二華嚴瑜伽ノ諸論ヲ一。唐ノ貞元ノ初。 |
| Z16_0152B10: | 至テ二洛下ノ白馬寺ニ一。見テ二殿中ノ文籍放［一レ］光ヲ。探ルニレ之ヲ。乃 |
| Z16_0152B11: | 善導和上ノ西方化導ノ文ナリ。師ノ曰。若シ於二淨土ニ一有ラハレ |
| Z16_0152B12: | 緣。當ニ二更ニ放［一レ］光ヲ。言已テ光復閃爍タリ。師曰。劫石ハ可レ |
| Z16_0152B13: | 磨。我願ハ無ンレ易。遂ニ至テ二長安ノ光明寺善導和上ノ影 |
| Z16_0152B14: | 堂ニ一。大ニ陳二薦獻一。倏ニ見二遺像升ヲ［一レ］空ニ。而謂テレ之曰。汝 |
| Z16_0152B15: | 依テ二吾カ敎ニ一。廣ク化スヘシ二有情ヲ一。他日功成テ。必ス生レ二安養ニ一 |
| Z16_0152B16: | 師開テ二佛音ヲ一。如レ有二所證一。乃南適二江陵ニ一。路ニ逢レ僧。曰。 |
| Z16_0152B17: | 汝欲ハレ化レ人。當ニレ往ク二新定ニ一。今嚴州言訖テ而隱ル。師旣ニ入レ |
| Z17_0152A01: | |
| Z17_0152A02: | |
| Z17_0152A03: | |
| Z17_0152A04: | |
| Z17_0152A05: | |
| Z17_0152A06: | |
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| Z17_0152B12: | |
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| Z17_0152B14: | |
| Z17_0152B15: | |
| Z17_0152B16: | |
| Z17_0152B17: | |
| Z18_0152A01: | 姓氏剃髮之師不知學問檀林附法之師匠不知當寺開基 |
| Z18_0152A02: | 不知開山移住之次第遷化年月行年等不知元祿九丙子 |
| Z18_0152A03: | 年 |
| Z18_0152A04: | ○大通寺寳光山 同末同六呂木村 開山不知生國姓氏 |
| Z18_0152A05: | 剃髮之師學問檀林附法之師匠不知當寺開基時節不知 |
| Z18_0152A06: | 當寺開山移住之次第遷化年號行年不知元祿九丙子年 |
| Z18_0152A07: | ○高福寺中尾山 同末同上仁柿村 開山樂譽上人寬永 |
| Z18_0152A08: | 十五寅歲入院生國常陸石墓村姓氏不知剃髮之師範學 |
| Z18_0152A09: | 問檀林附法之師匠不知當寺開基移住不知開山遷化者 |
| Z18_0152A10: | 寬文十一年亥極月十七日行年七十四寂元祿九丙子年 |
| Z18_0152A11: | ○聖光寺 同末 同州壹志郡上多氣村 開山不知生 |
| Z18_0152A12: | 國姓氏剃髮之師範不知學問檀林附法之師當寺開基移 |
| Z18_0152A13: | 住之次第遷化等行年不分明元祿九丙子年 |
| Z18_0152A14: | ○良泉寺圓昌山 同末同州飯高郡下瀧野村 開山不知 |
| Z18_0152A15: | 中興鏡譽上人生國姓氏不知剃髮之師學問檀林附法之 |
| Z18_0152A16: | 師匠不分明當寺起立移住之次第中興遷化年號行年不 |
| Z18_0152A17: | 知元祿九丙子年 |
| Z18_0152B01: | ○稱念寺來迎山 同末同下朽川村 開山不知中興旭蓮 |
| Z18_0152B02: | 社輝譽上人中興生國姓氏剃髮之師不知學問檀林附法 |
| Z18_0152B03: | 之師匠不知當寺開基移住中興遷化行年不知元祿九丙 |
| Z18_0152B04: | 子年 |
| Z18_0152B05: | ○極樂寺淨本山 同末同有間野村 開山不知中興旭蓮 |
| Z18_0152B06: | 社輝譽上人祐泉淸阿和尙生國姓氏不知剃髮之師幷學 |
| Z18_0152B07: | 問檀林附法之師當寺開基移住之次第遷化年月行年等 |
| Z18_0152B08: | 不分明元祿九丙子年 |
| Z18_0152B09: | ○淨泉寺 同末同州渡會郡湯田村 開山法名不知生 |
| Z18_0152B10: | 國姓氏剃髮之師不知學問檀林附法之師不分明當寺開 |
| Z18_0152B11: | 基不知開山移住之次第遷化年月行年不分明元祿九丙 |
| Z18_0152B12: | 子年 |
| Z18_0152B13: | ○正東寺安城山 同末同州多氣郡向弻見村 開山不知 |
| Z18_0152B14: | 生國姓氏剃髮不知學問檀林附之法師幷開基不知開山 |
| Z18_0152B15: | 移住之次第不知開山遷化不知中興月譽卓辨和尙也元 |
| Z18_0152B16: | 祿九年丙子年 |
| Z18_0152B17: | ○永木寺 同末同稻木 開山不知生國姓氏剃髮師學 |