浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0063A01: | 七我作佛時人民有來生我國者不悉知他人心 |
| J01_0063A02: | 中所念者我不作佛 |
| J01_0063A03: | 八我作佛時我國中人民不悉飛者我不作佛 |
| J01_0063A04: | 九我作佛時我國中人民不悉徹聽者我不作佛 |
| J01_0063A05: | 十我作佛時我國中人民有愛欲者我不作佛 |
| J01_0063A06: | 十一我作佛時我國中人民住止盡般泥洹不爾者我 |
| J01_0063A07: | 不作佛 |
| J01_0063A08: | 十二我作佛時我國諸弟子令八方上下各千億佛國中 |
| J01_0063A09: | 諸天人民蠕動之類作縁一覺大弟子皆禪一心共數 |
| J01_0063A10: | 我國中諸弟子住至百億劫無能數者不爾者我 |
| J01_0063A11: | 不作佛 |
| J01_0063A12: | 十三我作佛時令我光明勝於日月諸佛之明百億萬 |
| J01_0063A13: | 倍炤無數天下窈冥之處皆常大明諸天人民蠕動之 |
| J01_0063A14: | 類見我光明莫不慈心作善來生我國不爾者我 |
| J01_0063A15: | 不作佛 |
| J01_0063A16: | 十四我作佛時令八方上下無數佛國諸天人民蠕動之 |
| J01_0063A17: | 類令得縁一覺果證弟子坐禪一心欲共計知我年壽 |
| J01_0063B18: | 幾千萬億劫令無能知壽涯底者不爾我不作佛 |
| J01_0063B19: | 十五我作佛時人民有來生我國者除我國中人民 |
| J01_0063B20: | 所願餘人民壽命無有能計者不爾者我不作佛 |
| J01_0063B21: | 十六我作佛時國中人民皆使莫有惡心不爾者我 |
| J01_0063B22: | 不作佛 |
| J01_0063B23: | 十七我作佛時令我名聞八方上下無數佛國諸佛各 |
| J01_0063B24: | 於弟子衆中歎我功德國土之善諸天人民蠕動之類 |
| J01_0063B25: | 聞我名字皆悉踊躍來生我國不爾者我不作佛 |
| J01_0063B26: | 十八我作佛時諸佛國人民有作菩薩道者常念我 |
| J01_0063B27: | 淨潔心壽終時我與不可計比丘衆飛行迎之 |
| J01_0063B28: | 共在前立即還生我國作阿惟越致不爾者我不 |
| J01_0063B29: | 作佛 |
| J01_0063B30: | 十九我作佛時他方佛國人民前世爲惡聞我名字及 |
| J01_0063B31: | 正爲道欲來生我國壽終皆令不復更三惡道 |
| J01_0063B32: | 則生我國在心所願不爾者我不作佛 |
| J01_0063B33: | 二十我作佛時我國諸菩薩不一生等置是餘願功 |
| J01_0063B34: | 德不爾者我不作佛 |
| J02_0063A01: | 深信世出世苦樂二種因果此等因果及諸道理不 |
| J02_0063A02: | 生疑謗若生疑謗即不成福行世間果報尚不 |
| J02_0063A03: | 可得何况得生淨土此即合第三福第二第三 |
| J02_0063A04: | 句也四明回前所業標指所歸三從行此行 |
| J02_0063A05: | 者下至迎接汝已來正明彌陀與諸聖衆持臺來 |
| J02_0063A06: | 應即有其五一明行者命延不久二明彌陀 |
| J02_0063A07: | 與衆自來三明侍者持臺至行者前四明佛 |
| J02_0063A08: | 與聖衆同聲讃歎述本所修之業五明佛恐行 |
| J02_0063A09: | 者懷疑故言我來迎汝四從與千化佛下至七寳 |
| J02_0063A10: | 池中已來正明第九門中衆聖授手去時遲疾即有其 |
| J02_0063A11: | 五一明彌陀與千化佛同時授手二明行者既 |
| J02_0063A12: | 蒙授手即自見身己身坐紫金之臺三明既自 |
| J02_0063A13: | 見坐臺合掌仰讃彌陀等衆四明正去時遲疾 |
| J02_0063A14: | 五明到彼止住寳池之内五從此紫金臺已下 |
| J02_0063A15: | 正明第十門中到彼華開時節不同由行強故上上 |
| J02_0063A16: | 即得金剛臺由行劣故上中即得紫金臺生在寳 |
| J02_0063A17: | 池逕宿如開也六從佛及菩薩倶時放光下至得不 |
| J02_0063B18: | 退轉已來正明第十一門中華開已後得益不同即有 |
| J02_0063B19: | 其五一明佛光照身二明行者既蒙照體目即開 |
| J02_0063B20: | 明三明人中所習到彼衆聲所彰還聞其法四 |
| J02_0063B21: | 明既得眼開聞法即下金臺親到佛邊歌揚 |
| J02_0063B22: | 讚德五明逕時七日即得無生言七日者恐 |
| J02_0063B23: | 此間七日不指彼國七日也此間逕於七日者彼處 |
| J02_0063B24: | 即是一念須臾間也應知七從應時即能飛至十方下 |
| J02_0063B25: | 至現前授記已來正明他方得益即有其五一明 |
| J02_0063B26: | 身至十方二明一一歴供諸佛三明修多三 |
| J02_0063B27: | 昧四明延時得忍五明一一佛邊現蒙授記八 |
| J02_0063B28: | 從是名已下總結上來雖有八句不同廣解上品中 |
| J02_0063B29: | 生竟次就上品下生位中亦先擧次辨後結即有其 |
| J02_0063B30: | 八一從上品下生者已下總擧位名即是大乘下善 |
| J02_0063B31: | 凡夫人也二從亦信因果下至無上道心已來正明 |
| J02_0063B32: | 第六門中受法不同即有其三一明所信因果不 |
| J02_0063B33: | 定或信不信故名爲亦或可亦同前深信也又雖 |
| J02_0063B34: | 信不深善心數退惡法數起此乃由不深信苦 |
| J03_0063A01: | 思之七門總妙是敎相大綱七門別妙是宗義網目也總 |
| J03_0063A02: | 別綱目具足而自成七門妙歟云云○故先師云天台發 |
| J03_0063A03: | 得法華三昧者有人云弘決云即示暜賢道場行法華 |
| J03_0063A04: | 三昧經二七日行道誦經至藥王品諸佛同讚藥王 |
| J03_0063A05: | 菩薩是眞精進是名眞法供養如來豁然入定照 |
| J03_0063A06: | 了法華將證白師師言非爾弗證非我不識所發 |
| J03_0063A07: | 定法華三昧前方便也矣問發得三昧故悟經深義意何 |
| J03_0063A08: | 答三昧發得定慧均等如佛意知經旨故云悟法華 |
| J03_0063A09: | 深義和尚得定悟觀經奧義準知云云問第四卷云毎 |
| J03_0063A10: | 夜一僧來授玄義科文何云得念佛三昧悟經奧 |
| J03_0063A11: | 義耶答投大藏經信手探之得無量壽經進禀西 |
| J03_0063A12: | 河退訪古今但述要義更得證定證定以前諸師 |
| J03_0063A13: | 義中捨謬解取正義豈不爲己能耶下云欲出 |
| J03_0063A14: | 觀經要義楷定古今功其義也奪而論之功在聖僧 |
| J03_0063A15: | 與而言之集在發念佛三昧已上有人今私云況毎夜之一 |
| J03_0063A16: | 僧來授是得定故更尋不及云云有人云因問天台證 |
| J03_0063A17: | 中道理即可云得三昧耶答先定位分可決得 |
| J03_0063B18: | 三昧分彼六即中觀行五品外凡位未斷見思況無 |
| J03_0063B19: | 明然天台五品位行止觀雖得三昧未證中道 |
| J03_0063B20: | 理得三昧故玄悟法華圓意也云云問不得三昧 |
| J03_0063B21: | 可不作玄義耶答案其道理若得宗旨設雖不 |
| J03_0063B22: | 得三昧何不作玄義然勘先蹤香象大師於賢 |
| J03_0063B23: | 首品見性造起信論玄談天台大師於藥王品得法 |
| J03_0063B24: | 華三昧作法華玄今家得念佛三昧作觀經玄義 |
| J03_0063B25: | 此外未證人造玄文未勘已上有人今私云彼嘉祥大師造 |
| J03_0063B26: | 三論玄法華玄均正大師造四論玄此等諸師證未證 |
| J03_0063B27: | 雖未知之而造玄義若是通未證歟云云有人云 |
| J03_0063B28: | 問今念佛三昧者觀稱中何耶答口稱三昧也傳中雖 |
| J03_0063B29: | 云觀想忘疲今家行相口稱故非是觀佛三昧但 |
| J03_0063B30: | 傳中指口稱時意地云觀想歟或云已下述異義 |
| J03_0063B31: | 中初或云小幡迴心上人義也此人本三論宗遁世後歸 |
| J03_0063B32: | 淨土宗立諸行本願義而專修行人也○智光者南都 |
| J03_0063B33: | 元興寺人造淨土論疏五卷此人受嘉祥法華玄作畧 |
| J03_0063B34: | 述文釋彼玄字也次或云覺明上人義於中初準 |
| J04_0063A01: | 逕劫雖異入滅已後迴心向大二文是同況智光云法華玄略述 |
| J04_0063A02: | 醉三昧酒而臥八萬已上經劫亦同問就五果迴心前 |
| J04_0063A03: | 三果人云何入涅槃故憬興破云一切皆證阿羅漢果 |
| J04_0063A04: | 後入無餘何須陀洹入無餘斯陀含入無餘已上此破 |
| J04_0063A05: | 何救答泰法師云非初果入無餘乃至三果入無餘 |
| J04_0063A06: | 前三果皆有久經生類故初果經生者證羅漢果後 |
| J04_0063A07: | 入無餘經八萬劫乃至三果經生者羅漢後入無餘 |
| J04_0063A08: | 經四萬劫所以者何經生族者久住其果執二乘深 |
| J04_0063A09: | 故第三果不來欲界色界經生故三果皆有經生義 |
| J04_0063A10: | 故知非自五果各各入無餘已上問羅漢雖斷見思 |
| J04_0063A11: | 離分段生未斷法執直可受變易生何灰身滅 |
| J04_0063A12: | 智耶答一切諸法從心生故此人心期無餘涅槃依 |
| J04_0063A13: | 其要期且滅身心天台釋云經八六等敎門權説其 |
| J04_0063A14: | 實直生法性土故記云經存敎道被鈍根者豈可 |
| J04_0063A15: | 悉然耶已上有賢哲云其鈍根者實經八六等問在座千 |
| J04_0063A16: | 二百皆迴心聲聞何云二萬劫答非謂此人實經二 |
| J04_0063A17: | 萬只是總釋聲聞行相也▲生心覺動等者問在何 |
| J04_0063B18: | 土生身心耶答三論天台云方便土△三讚菩薩 |
| J04_0063B19: | 衆中▲文殊等者問何故大經云皆遵普賢大士之德 |
| J04_0063B20: | 今經觀經文殊爲上首答此二菩薩掌理智故各取 |
| J04_0063B21: | 一德應爲上首理趣分云一切有情皆如來藏普賢菩 |
| J04_0063B22: | 薩理體遍故已上心地觀經云文殊師利大聖尊三世諸佛 |
| J04_0063B23: | 以爲母十方如來初發心皆是文殊敎化力已上▲莊嚴相 |
| J04_0063B24: | 莊嚴身者問相身何別答相者菩薩三十二相之本身身者 |
| J04_0063B25: | 隨類身中現轉輪王天王等身△四讃雜衆中▲與佛聲 |
| J04_0063B26: | 聞等者或本云佛與聲聞此本爲正以禮讚云佛與 |
| J04_0063B27: | 聲聞衆來集故又無能與故一義云若與佛本經雖以 |
| J04_0063B28: | 徒爲所與者而今別述二衆助化故以徒衆還 |
| J04_0063B29: | 爲能與也問雜衆中何擧聲聞菩薩耶答聲聞菩薩 |
| J04_0063B30: | 助佛行化故擧之非雜衆數也淨土正機是凡夫故 |
| J04_0063B31: | 次下文云願閇三途等問菩薩可爾聲聞何助佛行 |
| J04_0063B32: | 化耶答一切聲聞皆爲諸經同聞衆也何無助佛行 |
| J04_0063B33: | 化之義何况應化聲聞足助佛化不思議境界經云 |
| J04_0063B34: | 舍利弗等五百聲聞皆是佗方極位菩薩已上但淨土敎正 |
| J05_0063A01: | 接物化現其身如電光者明神通應物之速也善學 |
| J05_0063A02: | 無畏之網網之言智明仰學佛四無畏智壞裂魔網 |
| J05_0063A03: | 破邪智也解諸纒縳者解五蓋十纒等結超越聲聞下 |
| J05_0063A04: | 第三明皆示二乘之道先明本處後明顯示也雖 |
| J05_0063A05: | 皆示二乘而内不失大士平等万德故云具足無量 |
| J05_0063A06: | 總持也深入菩薩法藏下次嘆十地文亦有二初略 |
| J05_0063A07: | 嘆自行外化既窮因行故云深入因理皆蘊佛果 |
| J05_0063A08: | 故云藏此三昧皆餝法身故云華嚴演暢經典明外 |
| J05_0063A09: | 説化物也住深定門下後廣明嘆自行化他他中初 |
| J05_0063A10: | 以神通濟物次明四辨化衆生後明爲衆生作 |
| J05_0063A11: | 不請之友閑者濟心中劇難人言其伏煩惱故云閑 |
| J05_0063A12: | 不閑者外凡之人爲煩惱所使故云不閑也或云不 |
| J05_0063A13: | 閑是人閑是天也四辨化中超過世間諸所有者言其本 |
| J05_0063A14: | 處離音聲也心常諦住度世之道者思惟應用也於一 |
| J05_0063A15: | 切万物自在者稱機無失也爲不請友中有法譬合法 |
| J05_0063A16: | 中先標不請次釋後結釋中有三意初擧大士四弘 |
| J05_0063A17: | 誓以四弘誓荷負於物故云重擔次擧受持爲 |
| J05_0063B18: | 釋只以住持佛法欲使如來法藏不絶佛種不斷 |
| J05_0063B19: | 故也次擧慈悲德爲釋興大悲愍衆生者明抜苦因 |
| J05_0063B20: | 果演慈辨授法眼明與樂因果以不請之法施諸黎庶 |
| J05_0063B21: | 結也黎之言民庶之言衆也如純孝之子下譬不捨衆生 |
| J05_0063B22: | 之心如純孝子遂慈悲母也於諸衆生視若自己合 |
| J05_0063B23: | 之也一切善法皆度彼岸下廣嘆自行文訖智惠聖明 |
| J05_0063B24: | 不可思議句也如是之等一時來會大段第四總結文也 |
| J05_0063B25: | 就別序中有五段明義初如來現相二阿難問三佛 |
| J05_0063B26: | 檢其問意四奉答五正答所疑佛開發宗先將説 |
| J05_0063B27: | 淨土勸爲修取示有欣悅之狀故云諸根悅預也 |
| J05_0063B28: | 姿色淸淨者姿之言美淸淨之言光顯也魏魏言德盛高顯 |
| J05_0063B29: | 也就阿難問中有二初有法譬合文先牒所觀相 |
| J05_0063B30: | 影暢表裏者表語其形裏明心悅也唯然大聖下正發 |
| J05_0063B31: | 問先五句正問住於奇特者十力四無畏也栖心於諸佛 |
| J05_0063B32: | 法則是住諸佛所住也雄者是英族之美也佛道高妙 |
| J05_0063B33: | 故云最勝也世眼爲導師之德如來以化物爲德 |
| J05_0063B34: | 故云住如來之德爲四天中第一義天故云天尊去 |
| J06_0063A01: | 釋淨土群疑論卷第五 |
| J06_0063A02: | |
| J06_0063A03: | 西都千福寺大德 懷感 撰 |
| J06_0063A04: | 問曰佛藏經説云何名惡知識云何名善知識佛告 |
| J06_0063A05: | 舍利弗言若有比丘敎餘比丘汝當念佛念法念 |
| J06_0063A06: | 僧念戒念施念天如是等唯觀涅槃安穩寂滅唯 |
| J06_0063A07: | 愛畢竟淸淨如是敎者名爲邪敎名惡知識是人 |
| J06_0063A08: | 名爲誹謗於我助於外道如是惡人我乃不聽 |
| J06_0063A09: | 受一飮水以自供養修行魔敎人又言寧成就 |
| J06_0063A10: | 五逆重罪不成就我見衆生見壽見命見陰入界見等 |
| J06_0063A11: | 此並爲有所得心作念佛等世尊作此種種訶責即 |
| J06_0063A12: | 此經文又言聞空无所得法即自覺知我先受者皆是 |
| J06_0063A13: | 邪見於空无所得法无疑无悔深入通達不依一 |
| J06_0063A14: | 切我見人見我説此人名爲淸淨梵行等今既勸人 |
| J06_0063A15: | 以有所得心作有相念佛此豈不爲諸佛訶責也 |
| J06_0063A16: | 釋曰諸佛説法皆爲逗機機有深淺大小不同惑有人 |
| J06_0063A17: | 法見修差別故陳法要化彼物機或呵有讃空或 |
| J06_0063B18: | 毀空稱有或令弃小學大或令先學小乘後學 |
| J06_0063B19: | 大乘故機有萬途法成八萬隨縁化物難可思 |
| J06_0063B20: | 議但如此經所説其訶有所得心寧爲五逆之罪 |
| J06_0063B21: | 餘有聖敎復言寧起我見如須彌山不起空見 |
| J06_0063B22: | 如芥子許又如法華經説不得親近小乘三藏學 |
| J06_0063B23: | 者十輪經説无力飮池河詎能呑大海不習小 |
| J06_0063B24: | 乘法何能學大乘如是等諸大乘經訶有訶空讃 |
| J06_0063B25: | 大讃小无有定説並爲逗機不同然即佛有 |
| J06_0063B26: | 眞應二身學者有初後兩別然法身深玅離有離无 |
| J06_0063B27: | 四句並亡百非倶喪此即深學之士能於第一義諦心 |
| J06_0063B28: | 不驚動然猶住著諸相不亡分別之心故此經訶 |
| J06_0063B29: | 有所得心令除人法二執使觀无所得法修念 |
| J06_0063B30: | 法身之佛故此經文言見无所有名爲念佛若初學 |
| J06_0063B31: | 之人捨邪歸正發菩提心願生淨土於无所得 |
| J06_0063B32: | 未解安心或復觀空言因果寂滅遂即无心怖罪 |
| J06_0063B33: | 更起葢纒若不爲其廣説善惡因果淨穢差別諸佛 |
| J06_0063B34: | 身相不可思議何能發彼善心怖斯罪障厭玆穢 |
| J07_0063A01: | 通・唯以念佛一行即使付屬流通後世・應知・釋尊所以不付屬諸行者 |
| J07_0063A02: | 即是非彌陀本願故也・亦所以付屬念佛者即是彌陀本願故也・今又 |
| J07_0063A03: | 善導和尚所以廢諸行歸念佛者非啻爲彌陀本願之行亦是釋尊付 |
| J07_0063A04: | 屬之行也・故知諸行非機失時念佛往生當機得時・感應豈唐捐哉・當 |
| J07_0063A05: | 知隨佗之前雖蹔開定散門隨自之後還閉定散門・一開以後永不閉 |
| J07_0063A06: | 者唯是念佛一門・彌陀本願釋尊付屬意在此矣・行者應知・亦此中遐 |
| J07_0063A07: | 代者依雙卷經意遠指末法萬年後之百歳之時也・是則擧遐攝邇也・ |
| J07_0063A08: | 然則法滅之後猶以然也・何況末法哉・末法已然・何況正法像法哉・故 |
| J07_0063A09: | 知念佛往生道通正像末之三時及法滅百歳之時焉・ |
| J07_0063A10: | 以念佛爲多善根以雜善爲小善根之文 |
| J07_0063A11: | 阿彌陀經云不可以少善根福德因縁得生彼國・舍利弗・若有善男子善 |
| J07_0063A12: | 女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日若二日若三日若四日若五日若 |
| J07_0063A13: | 六日若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前・是 |
| J08_0063A01: | 餘經所説往生入隨他法對隨自實名方便也 |
| J08_0063A02: | 第十三念佛多善篇亦廢立ヲ爲義也 |
| J08_0063A03: | 雑行即是非本願故滅罪甚少滅罪少故生善亦少生善 |
| J08_0063A04: | 少故往生亦少故云少善而言不生從多分耳其不 |
| J08_0063A05: | 生義如前記也第二篇念佛不爾本願行故滅罪甚多滅罪 |
| J08_0063A06: | 多故生善亦多生善多故往生亦多故名多善根也 |
| J08_0063A07: | 問何以得知少善即是雜善看經文勢下文既云一 |
| J08_0063A08: | 日七日一心不亂〓知翻之不及一日亂心修善 |
| J08_0063A09: | 名少善根故天台等師以心厚薄等分別少多如何 |
| J08_0063A10: | 答經雖不説小善行相既大善相分明顯説執持名 |
| J08_0063A11: | 號是也況古本有稱名言乎若爾上所嫌之小善根者 |
| J08_0063A12: | 稱名以外雜善在文顯了攝大乘云了義經依文判義不 |
| J08_0063A13: | 了義經依義判文已上莫向了經依義判文誠是今 |
| J08_0063A14: | 家則爲彌陀應迹任本地誓願驗釋尊敎意縡非 |
| J08_0063A15: | 聊爾須仰信耳 |
| J08_0063A16: | |
| J08_0063B18: | |
| J09_0063A01: | 有此作需之不已闍梨不能固辭遂付剞 |
| J09_0063A02: | 劂工竣囑序頓忘固陋率爾援毫噫斯編本簡易 |
| J09_0063A03: | 而易知易從矣儻妄生穿鑒恐不免差路而 |
| J09_0063A04: | 予出諺論何也不獲已也然而亦不過欲令人 |
| J09_0063A05: | 但守此簡易不被他穿鑿眩惑已甚喜斯鈔尤切 |
| J09_0063A06: | 近足以發吾祖悲心也行者由是而學焉則大補 |
| J09_0063A07: | 修持云爾 |
| J09_0063A08: | 寳永四丁亥六月二十五日 |
| J09_0063A09: | 東山獅子谷沙門忍澂信書 |
| J09_0063A10: | |
| J09_0063A11: | 但信鈔序 |
| J09_0063A12: | |
| J09_0063A13: | 夫漏心未盡則生縁未休生縁未休則必有所托 |
| J09_0063A14: | 質矣於戯生死苦海中托質於何處矣極樂是不退之 |
| J09_0063A15: | 土也豈夫可不思之若人願行具足一升安養界 |
| J09_0063A16: | 則頓抜無始苦因於一眴間智斷難量神解無窮 |
| J09_0063A17: | 至矣妙矣修行之捷徑蔑以加焉是故異域本朝之 |
| J09_0063B18: | 諸祖爲坏器未火者崇淨刹闢度門不遑枚 |
| J09_0063B19: | 擧也雖然演説萬機不漏之敎洞達百歳特留之 |
| J09_0063B20: | 旨懋擇本願念佛者夫惟黑谷上人歟當其順寂之 |
| J09_0063B21: | 時書慈誓一編垂誠於末徒施信於澆季本是 |
| J09_0063B22: | 難信之法也其文近其旨遠噫與時俗同事以導之 |
| J09_0063B23: | 葢四中之一乎眞所謂優曇鉢華千年一現者專修之徒 |
| J09_0063B24: | 取以爲秘要也夫作誓而決疑以定其志所由 |
| J09_0063B25: | 來者尚矣佛也儒也曁我邦之神也誓盟以表信載 |
| J09_0063B26: | 籍尤著孰敢間然從玆以還慈敎溢於四海孺子唱 |
| J09_0063B27: | 于市愚婦稱于街戯譃悲喜靡不咸以彌陀 |
| J09_0063B28: | 爲口號也設化之廣遠其如斯矣然而當今之時 |
| J09_0063B29: | 或支流汜濫習俗陵夷汚漫不經之説冗欺其愚於 |
| J09_0063B30: | 是一念多念生僻解難行易行作偏執宜哉易往 |
| J09_0063B31: | 無人之説盍留之耳根惜哉十即十生之時豈失 |
| J09_0063B32: | 之目前台宗之隆長公不佞方外之友也公自少智 |
| J09_0063B33: | 識深明游刄三藏但以其志涉諸宗故不追諸 |
| J09_0063B34: | 師之隊不敢與大衆齒矣可謂淸散之風質世表 |
| J10_0063A01: | 年上洛云云仍分別三重念佛之義等者一摩訶止觀念 |
| J10_0063A02: | 佛者止觀念佛是爲助止觀請佛救護揚聲稱名 |
| J10_0063A03: | 也二要集念佛者雖要期往生念佛之言廣亙五念 |
| J10_0063A04: | 門通觀稱况作願門一向菩提心也非但信稱名局 |
| J10_0063A05: | 言念佛三今家所立念佛者分別助正二業觀察等 |
| J10_0063A06: | 爲助唯稱名爲正故念佛言不兼餘也先師云故上人 |
| J10_0063A07: | 被申要集念佛與今家所立念佛寬狹異也云云 |
| J10_0063A08: | 一讀誦正行事等之下 |
| J10_0063A09: | 音和音唐音等者師物語云先師長日勤六時禮讚六卷阿 |
| J10_0063A10: | 彌陀經是唐音也此之上音一卷訓一卷總八卷被誦也 |
| J10_0063A11: | 又示云我於鎭西上人御前六卷阿彌陀經六時禮讚六 |
| J10_0063A12: | 萬返念佛毎日不闕勤之畢命爲期不可退轉約束 |
| J10_0063A13: | 申故有何事不可退轉也云云有時後夜禮讚不 |
| J10_0063A14: | 聞予云今夜後夜御勤不聞申タリシカバ軈然夢中 |
| J10_0063A15: | 明明禮讚ヲ勤也夢覺同事思テ止也云云吳音等者 |
| J10_0063A16: | 高麗有法明禪尼傳吳國音來日本對馬國始讀 |
| J10_0063A17: | 之是故從源云吳音又從讀始之處亦云對馬 |
| J10_0063B18: | 讀也此比丘尼有德之人也齊明天王御宇有大臣受 |
| J10_0063B19: | 重病此比丘尼讀維摩經其病忽平愈亦維摩會此比 |
| J10_0063B20: | 丘尼始之也具在北野縁起云云 |
| J10_0063B21: | 問唐音與漢音是異也今何云唐音者漢音也乎答 |
| J10_0063B22: | 實爾也但今且依世人之和音吳音之外皆云漢音 |
| J10_0063B23: | 歟凡吳漢唐宋四音條異更同異者且如白色二 |
| J10_0063B24: | 字吳音云比也久志幾漢音云波久志與久唐音 |
| J10_0063B25: | 云波幾世幾宋音云波世同者且如阿彌陀三字 |
| J10_0063B26: | 吳音云安美駄漢音唐音同云安比多宋音 |
| J10_0063B27: | 云於美都是也諸字同異準之知之 |
| J10_0063B28: | 一觀察正行等之下 |
| J10_0063B29: | 廣略者若依觀經文一觀二觀是略具觀十三是廣若 |
| J10_0063B30: | 依要集并觀念法門付第九佛身觀有廣略也行有 |
| J10_0063B31: | 廣略等者問觀廣略可依行者意樂設雖一觀若其 |
| J10_0063B32: | 志深慇懃觀之頓可成就若其志淺容預觀之漸可 |
| J10_0063B33: | 觀成故於一觀可作淺深何云志深用廣志淺 |
| J10_0063B34: | 用略乎答依大都道理志深可用廣志淺只可取 |
| J11_0063A01: | 生釋者摸和尚千中無一釋此爲固嫌雜修勸專 |
| J11_0063A02: | 修約不至心者嫌之也又一義云感師不可忘一二 |
| J11_0063A03: | 三五至心往生雖云萬不一生可有許少分往生 |
| J11_0063A04: | 之意也例如法事讚云彌陀侍者二菩薩號曰無邊 |
| J11_0063A05: | 觀世音一切時中助佛化分身六道起慈心念念 |
| J11_0063A06: | 隨機爲説法惛惛難悟罪根深百計千萬數出世 |
| J11_0063A07: | 萬中無一出煩籠已上以此文定二士全無利生 |
| J11_0063A08: | 德耶只是出離者少釋萬中無一等也今亦如此 |
| J11_0063A09: | 雜修出離希故釋萬不一生也又一義云今雜修意少 |
| J11_0063A10: | 異也謂雜有二一願雜亂願餘方等也二行雜亂謂 |
| J11_0063A11: | 修萬行也今願行倶雜亂故釋萬不一生異單願西 |
| J11_0063A12: | 方而修雜行也願雜亂餘方行雜修諸行翻唯行 |
| J11_0063A13: | 唯願有雜行雜願失此故今一重其過重也第十一難云 |
| J11_0063A14: | 同論中就念佛立七義勝彼七義勝中判生勝迎勝 |
| J11_0063A15: | 在念佛諸行無生義亦無來迎何許往生耶彼 |
| J11_0063A16: | 論六云問何意往生法門非唯一法垂終之日偏令念 |
| J11_0063A17: | 佛不敎餘善有何義耶釋曰命終之人偏敎念佛 |
| J11_0063B18: | 以此七義勝不敎餘法七義者何一勝二少三易四 |
| J11_0063B19: | 滅五縁六迎七生乃至六迎者以念佛罪垢滅除阿彌陀 |
| J11_0063B20: | 佛乘本誓願與諸聖衆親自來迎餘法不然故須念 |
| J11_0063B21: | 佛也七生者如彼願言乃至十念若不生者不取 |
| J11_0063B22: | 正覺也以斯七義勝諸法門故勸衆生終時念佛 |
| J11_0063B23: | 也已上如何答此文釋臨終唯勸念佛之疑也是則萬行 |
| J11_0063B24: | 皆雖爲往生行而立勝劣不如念佛由此義故 |
| J11_0063B25: | 今望臨終偏勸念佛云七義勝故也文既云勝豈 |
| J11_0063B26: | 無劣行耶若云感師不許諸行往生者違一部七 |
| J11_0063B27: | 卷大義此論往往立諸行往生論第五云行者一生 |
| J11_0063B28: | 修淨土業非獨偏勸唯行念佛然修行之者 |
| J11_0063B29: | 根有利鈍學有淺深故經分定散兩門人成九品 |
| J11_0063B30: | 差別利根心靜之者敎修有相無相之觀平等甚深 |
| J11_0063B31: | 法門若鈍根散亂之徒唯行三福三輩之業匪唯偏 |
| J11_0063B32: | 勸念佛亦修種種法門如其不能廣行念佛 |
| J11_0063B33: | 亦生淨土已上又同論二云觀經等敎備陳種種行門或 |
| J11_0063B34: | 述三福散善爲淨土正因或説十六玅觀爲西方 |
| J12_0063A01: | 治有百四十四心斷一品有無碍解脱ノ二心故ニ加見道十六心 |
| J12_0063A02: | 成百六十心一座成覺也故光師云獨覺成道不唯三 |
| J12_0063A03: | 十四心得見諦已具起上八地七十二品無間解脱一 |
| J12_0063A04: | 百四十四心應云獨覺極速疾者一百六十心取果 |
| J12_0063A05: | 已上無其結文但是文略此下應云上來部行麟喩雖 |
| J12_0063A06: | 有不同廣釋辟支佛義竟尋云聲聞縁覺有幾不 |
| J12_0063A07: | 同答有七異三同七異者一値佛不値別二聞聲不聞 |
| J12_0063A08: | 別三四諦十二別四四果一果別五利根鈍根別六説法不 |
| J12_0063A09: | 説別七正使習氣別也三同者倶證生滅理同厭生死 |
| J12_0063A10: | 欣涅槃同入有餘無餘涅槃同也 |
| J12_0063A11: | 菩薩義一 |
| J12_0063A12: | 頌曰菩薩乘中有七位 初發心位逢釋迦 |
| J12_0063A13: | 度斷智證四弘願 慈悲喜捨四無量 |
| J12_0063A14: | 義曰自下十頌並釋菩薩義於中初之七頌如次別 |
| J12_0063A15: | 釋七位次之二頌總釋斷惑證果後之一頌亦別釋 |
| J12_0063A16: | 滅後利益無結文者但是文略今此一頌則初之初 |
| J12_0063A17: | 於中初之四字是菩薩義之總標也次之三字是菩薩義 |
| J12_0063B18: | 之別標也言菩薩乘有付之有七位也次之一句當 |
| J12_0063B19: | 位別標後之二句是正釋也無結文者但是頌略也菩薩 |
| J12_0063B20: | 乘中有七位者此之人從初發心利他爲先自利爲後 |
| J12_0063B21: | 熟他自熟出世利生於其中間自有七位故云有七 |
| J12_0063B22: | 位初發心位等者是第一初發心位也且如護明菩薩 |
| J12_0063B23: | 爲陶師時値能寂佛初發道心即發四弘誓願上 |
| J12_0063B24: | 求下化發四無量心縁四諦境是云初發心位是レ猶初僧 |
| J12_0063B25: | 祇ノ攝所云四弘誓願者如文度斷智證也於中初一是下化 |
| J12_0063B26: | 心後三即上求心也初一恩德次一斷德後二智德也前之 |
| J12_0063B27: | 三願因位分得後之一願果位始得所云四無量心者如文 |
| J12_0063B28: | 慈悲喜捨也縁無量人思惟勝解故是四云四無量 |
| J12_0063B29: | 慈念衆生與樂悲念衆生拔苦喜念諸有情與 |
| J12_0063B30: | 樂拔苦歡喜自亦欣悅捨念於諸衆生不論親踈遠 |
| J12_0063B31: | 近善惡好醜平等令得功德也云云 |
| J12_0063B32: | 頌曰行菩薩道三僧祇 寳髻燃燈至勝觀 |
| J12_0063B33: | 各得供養於七萬 如次五六七千佛 |
| J12_0063B34: | 義曰此之一頌即釋第二行菩薩道於中初之四字是 |
| J13_0063A01: | 生印度施作佛事行道天子歡喜遍告五百天子 |
| J13_0063A02: | 發下生願至第七日菩薩便與五百天子一時下生 |
| J13_0063A03: | 皆爲釋種助宣佛事當知此説釋迦菩薩若餘菩 |
| J13_0063A04: | 薩隨其所應略抄二下天所因者諸佛皆於人中成佛能 |
| J13_0063A05: | 順彼故又人間即有厭離心故有猛智故又爲欲 |
| J13_0063A06: | 倶攝人天故謂若在天則人無往天可來故●降神 |
| J13_0063A07: | 母胎○此句之中有七因三處胎莊嚴者憬興云胎莊 |
| J13_0063A08: | 嚴者一者宮殿謂諸欲天各持妙宮至父王所爲父 |
| J13_0063A09: | 王亦菩薩造宮縱廣正等三百由旬菩薩威力故令諸 |
| J13_0063A10: | 宮殿等悉現摩耶身右脇皆有菩薩而坐諸天自謂 |
| J13_0063A11: | 菩薩之母將入胎時於母右脇先有此殿然後入 |
| J13_0063A12: | 胎跏趺殿中二者飮食謂入胎夜下從水際涌出蓮 |
| J13_0063A13: | 華穿過地轉上至梵世縱廣正等六十八洛叉由旬 |
| J13_0063A14: | 佛及菩薩大梵之外不能見之甘露現華梵王取之 |
| J13_0063A15: | 盛瑠璃器奉上菩薩所有美味菩薩之外不能食 |
| J13_0063A16: | 之取意略抄四入胎形貌者義寂云普曜經云菩薩問天我以 |
| J13_0063A17: | 何形而入母胎或天答曰儒童之形或曰釋梵形或 |
| J13_0063B18: | 曰金翅鳥時有梵天名曰強威象形第一謂兎馬象 |
| J13_0063B19: | 倶度水時象能盡底聲聞縁覺猶如兎馬唯菩薩象 |
| J13_0063B20: | 達法水底故現白象入母胎也大衆部等亦同此 |
| J13_0063B21: | 説有部不許九十一劫捨傍生故然大乘中此皆示現 |
| J13_0063B22: | 於義無過取意略鈔倶舍論云菩薩中有如盛年時形量周 |
| J13_0063B23: | 圓具諸相好將入胎時照百倶胝四大州等若爾者 |
| J13_0063B24: | 何故菩薩母夢中見白象子來入己右脇答吉瑞相 |
| J13_0063B25: | 非關中有菩薩久捨傍生趣故已上五入胎處所者婆 |
| J13_0063B26: | 沙論云從右脇入正知入胎於母母想無婬愛故 |
| J13_0063B27: | 復有説者從生門入諸胎卵生法應爾故倶舍同後義六入胎 |
| J13_0063B28: | 心慧者四敎義云衆生邪慧入母胎菩薩正慧入母胎 |
| J13_0063B29: | 中陰住則知中陰歌羅邏時安浮陁時乃至出生時皆 |
| J13_0063B30: | 億念不失是名正入胎復次人顚倒心之生菩薩不爾 |
| J13_0063B31: | 明識父母相續入胎略抄七託胎時節者釋迦譜云普曜經 |
| J13_0063B32: | 云以四月八日明星出時降神母胎已上西域記第六云上 |
| J13_0063B33: | 座部意此方五月十五日降神母胎若依諸部五月八 |
| J13_0063B34: | 日取意若依周書周第五帝照王之代癸丑之歳七月十五日 |
| J14_0063A01: | 丘下明聞法發心六如是修已下明詣佛説願七 |
| J14_0063A02: | 佛告阿難爾時下明立誓請證八佛告阿難法藏下 |
| J14_0063A03: | 明現瑞證誠九於是法藏下總結誓願初請説中亦 |
| J14_0063A04: | 二先結前生後次唯然下正請中亦三初牒前起後次願 |
| J14_0063A05: | 佛下正請宣説三我當下彰 己所求初文中我 |
| J14_0063A06: | 發等者淨影云向前偈中求身求土名發無上正覺之 |
| J14_0063A07: | 心已上是則牒前地前發心起後地上發願而已 |
| J14_0063A08: | 願佛爲我廣宣經法 |
| J14_0063A09: | 次文可知 |
| J14_0063A10: | 我當修行攝取佛國淸淨莊嚴無量玅土令我於 |
| J14_0063A11: | 世速成正覺抜諸生死勤苦之本 |
| J14_0063A12: | 三所求中亦有三別如淨影云初我當下是彰所 |
| J14_0063A13: | 行次攝取下是彰所成謂攝取等是所成土令我於 |
| J14_0063A14: | 等是所成身後拔諸下彰所攝也取意是則正請地上 |
| J14_0063A15: | 別願願志在内請問顯外預有願志故見土後選 |
| J14_0063A16: | 擇身土攝生諸願佛國淸淨者是總相當往生論淸淨 |
| J14_0063A17: | 功德莊嚴無量者是別相當經三種論十七也今無 |
| J14_0063B18: | 量者就廣説耳抜諸生死等者淨影云抜生死者出生 |
| J14_0063B19: | 死果抜懃苦本離生死因由因數受生死之苦 |
| J14_0063B20: | 故名彼因爲懃苦本憬興同之 |
| J14_0063B21: | 佛告阿難時世饒王佛告法藏比丘汝所修行莊嚴 |
| J14_0063B22: | 佛土汝自當知 |
| J14_0063B23: | 二如來返答中世饒王者自在王佛異名而已憬興云饒 |
| J14_0063B24: | 者即釋自在之言已上汝所修行者指自分行 |
| J14_0063B25: | 比丘白佛斯義弘深非我境界唯願世尊廣爲敷 |
| J14_0063B26: | 演諸佛如來淨土之行我聞此已當如説修行成滿 |
| J14_0063B27: | 所願 |
| J14_0063B28: | 三法藏重請中斯義弘深等者淨影云彰己不知前佛 |
| J14_0063B29: | 據其自分所修噵其自知法藏今就勝進所習言 |
| J14_0063B30: | 非己境不相乖違弘謂大也此前所請出世之 |
| J14_0063B31: | 行其義大深非我境界爲是得請興師モ亦許ス地上ノ聖行非コトヲ我カ境界ニ |
| J14_0063B32: | 是則重請地上行也如來淨土之行者淨影云偏求 |
| J14_0063B33: | 淨土之行身行略無興師破云如來淨土即相違釋如 |
| J14_0063B34: | 其次第身土行故已上今私救云如來淨土即依主釋非 |
| J15_0063A01: | 南西北方四維上下亦復如是見彼嚴淨土微妙難思 |
| J15_0063A02: | 議因發無量心願我國亦然應時世尊動容微 |
| J15_0063A03: | 咲口出無數光遍照十方國廻光圍身三匝入頂 |
| J15_0063A04: | 一切天人衆踊躍皆歡喜大士觀世音整服稽首問佛何 |
| J15_0063A05: | 縁咲唯然願説時梵聲猶雷八音暢妙響當授菩 |
| J15_0063A06: | 薩記告言仁諦聽十方來正士吾悉知彼願志求嚴 |
| J15_0063A07: | 淨土受決當作佛覺了一切法猶如夢幻響滿 |
| J15_0063A08: | 足諸妙願必成如是刹知法如電影究竟菩薩 |
| J15_0063A09: | 道具諸功德本受決當作佛通達諸法性一切空 |
| J15_0063A10: | 無我專求淨佛土必成如是刹已上況復水鳥樹 |
| J15_0063A11: | 林皆演妙法凡所欲聞自然得聞如是法樂亦 |
| J15_0063A12: | 在何處乎已上此中多依雙觀經平等覺經等意龍樹讚曰金底寳間池生 |
| J15_0063A13: | 華善根所成妙臺座於彼座上如山王故我頂禮彌 |
| J15_0063A14: | 陀佛諸有無常無我等亦如水月電影露爲衆説法 |
| J15_0063A15: | 無名字故我頂禮彌陀佛願共諸衆生往生安樂 |
| J15_0063A16: | 國 |
| J15_0063A17: | △第九隨心供佛樂者彼土衆生晝夜六時常持種種天 |
| J15_0063B18: | 華供養無量壽佛又有意欲供養他方諸佛即 |
| J15_0063B19: | 前長跪叉手白佛則可之皆大歡喜千億萬人各自飜 |
| J15_0063B20: | 飛等輩相追倶共散飛到八方上下無央數諸佛所皆 |
| J15_0063B21: | 前作禮供養恭敬如是毎日晨朝各以衣裓盛衆妙 |
| J15_0063B22: | 華供養他方十萬億佛及諸衣服伎樂一切供具隨意 |
| J15_0063B23: | 出生供養恭敬即以食時還到本國飯食經行受諸 |
| J15_0063B24: | 法樂或言毎日三時供養諸佛行者今從遺敎得 |
| J15_0063B25: | 聞十方佛土種種功德隨見隨聞遙生戀慕各 |
| J15_0063B26: | 謂言我等何時得見十方淨土得値諸佛菩薩毎 |
| J15_0063B27: | 對敎文無不嗟歎而若適得生極樂國或由 |
| J15_0063B28: | 自力或承佛力朝往暮來須臾去須臾還遍至十方一 |
| J15_0063B29: | 切佛刹面奉諸佛値遇諸天士恒聞正法受大菩 |
| J15_0063B30: | 提記乃至普入一切塵刹作諸佛事修普賢行不 |
| J15_0063B31: | 亦樂乎阿彌陀經平等覺經雙觀經意龍樹偈云彼土大菩薩日日於三 |
| J15_0063B32: | 昧供養十方佛是故稽首禮 |
| J15_0063B33: | △第十增進佛道樂者今此娑婆世界修道得果甚難何 |
| J15_0063B34: | 者受苦者常憂受樂者常著苦云樂云遠離解脱若昇 |
| J16_0063A01: | 空過又曰春末夏初以時熟故晝小眠息除食患 |
| J16_0063A02: | 故止觀亦云調眠者眠是眼食不可苦節增於心 |
| J16_0063A03: | 數損失功夫復不可恣上呵葢中一向除棄 |
| J16_0063A04: | 爲正入定障故此中在散心時縱容四大故各 |
| J16_0063A05: | 有其意略而言之不節不恣是調眠相佛誡那 |
| J16_0063A06: | 律言勤加精進者與調戯相應懈怠嬾惰者與 |
| J16_0063A07: | 結使相應汝行中道洗浴者洒足曰洗洗身曰 |
| J16_0063A08: | 浴衣謂袈裟言從登壇受衣之曉至柳樹立化之 |
| J16_0063A09: | 暮護衣如身皮不須臾離體夜尚不臥著衣安 |
| J16_0063A10: | 坐况於晝中是内證已朗外相自光理數必然而内 |
| J16_0063A11: | 無道德外失威儀者一思至斯寧不媿於大師 |
| J16_0063A12: | 哉然信師恒言外相不背内證自熟末法行人庶幾可 |
| J16_0063A13: | 學 |
| J16_0063A14: | 般舟行道禮佛方等以爲己任 |
| J16_0063A15: | 此廣明助業以自攝大師所製四部行儀分也初般 |
| J16_0063A16: | 舟行道者是攝般舟及法事兩讃故彼兩部標題或 |
| J16_0063A17: | 曰般舟三昧行道讃或曰轉經行道法事讃又文中 |
| J16_0063B18: | 明散花行道及毎讃曰般舟三昧樂是也於中般 |
| J16_0063B19: | 舟者此有助正其正行若飜爲佛立是指觀念法 |
| J16_0063B20: | 門別時行法然別時法不許行旋禮讃但知唯立 |
| J16_0063B21: | 唯坐一心念佛耳今就助而解故不取彼所謂助業 |
| J16_0063B22: | 者行旋禮讃精勤助念也般舟讃云梵語般舟此飜名 |
| J16_0063B23: | 常行道或七日九十日身行無間摠名三業無間故名 |
| J16_0063B24: | 般舟憑此無間大進三昧故名助業行道者要 |
| J16_0063B25: | 覽云遶佛又云旋遶此方稱行道今以行旋助 |
| J16_0063B26: | 稱佛名也慈覺大師念佛懺法云欲識西方路團 |
| J16_0063B27: | 團遶佛邊雖云十萬億一道惣相連萬善同歸 |
| J16_0063B28: | 集云問行道念佛與坐念佛功德何如答譬如逆水 |
| J16_0063B29: | 張帆猶云得往更若張帆順水速疾可知坐念 |
| J16_0063B30: | 一口尚乃八十億劫罪消行念功德豈知其量故偈云 |
| J16_0063B31: | 行道五百遍念佛一千聲事業常如此西方佛自成 |
| J16_0063B32: | 因具明行道法資持記云然諸經論皆令右遶古今 |
| J16_0063B33: | 諍論紛紜不息都縁不曉遶佛遶壇兩儀自別 |
| J16_0063B34: | 且直據祖敎略明大途餘廣如別初明遶佛者 |
| J17_0063A01: | にもこれありき、現在にも是在、未來にもあ |
| J17_0063A02: | るべし。是則大日如來の鑁字の智水也と示 |
| J17_0063A03: | して、同詠じ給詞。淸水の瀧へまいれはお |
| J17_0063A04: | のつから現在安穩後生極樂。 |
| J17_0063A05: | 淸水寺瀧の圖 |
| J17_0063A06: | 靈山寺にて、三七日不斷念佛間、燈なくして光明あ |
| J17_0063A07: | り。第五夜におのおの行道、まじはりて、勢至菩薩、 |
| J17_0063A08: | 同列にたち給へる事を、ある人如夢拜して、上人 |
| J17_0063A09: | にこのよしを申。さる事侍らん、返答。餘人更不能 |
| J17_0063A10: | 禮之。 |
| J17_0063A11: | 勢至菩薩行道の列に立ち給ふ圖 |
| J17_0063A12: | 弟子能信、吉水の禪房參て、天台宗文句第一卷讀書 |
| J17_0063A13: | 之日、上人、世中のつねならぬ事を、敎訓詞云、咄 |
| J17_0063A14: | 哉諸有苦輪、轉如水月、不堅如芭蕉、亦如幻影 |
| J17_0063A15: | 響。如來大勇猛、功德超三界、猶爲無常風漂流而 |
| J17_0063A16: | 不住文凡生死の無常、いはざるに、しりぬべし。そ |
| J17_0063A17: | のうへ難捨妻子珍寶あるも、勇士の交陣如歸死、 |
| J17_0063A18: | 丈夫向道有何辭。初入恆難永無易、由難若退 |
| J17_0063B19: | 何功成。云云父母親族、生生の恩所。世世に如何がわ |
| J17_0063B20: | すれん。しかれども何功か成ぜんと思べき也。讀書 |
| J17_0063B21: | 云、至理無名而流四天之下、眞乘不動而出三界之 |
| J17_0063B22: | 中と承ば、今より心あらば、まことにさとりもひ |
| J17_0063B23: | らきつべし。 |
| J17_0063B24: | 能信讀書の圖 |
| J17_0063B25: | 後白川法王に、めされて、説戒並往生要集を談ぜし |
| J17_0063B26: | め給に、往生極樂の敎行は、濁世末代の目足也。道 |
| J17_0063B27: | 俗貴賤、誰か不歸之侍けるより、各心肝に銘じて、 |
| J17_0063B28: | いまはじめて聞つるやうに、隨喜かむ涙。仍 太上 |
| J17_0063B29: | 法王、院勅をくだして、右京權大夫隆信朝臣に、眞 |
| J17_0063B30: | 影をうつさしめて、將來のかたみに、そなへましま |
| J17_0063B31: | す。 |
| J17_0063B32: | 殿上説戒講説の圖 |
| J17_0063B33: | 依院宣之旨、右京權大夫隆信朝臣、上人の |
| J17_0063B34: | 眞影を、うつしたてまつりて、遙に蓮花王院 |
| J17_0063B35: | の寶藏に、おさめしめ給べきに侍りけり。 |
| J17_0063B36: | 隆信寫影の圖 |
| J18_0063A01: | 師答へていはく再興は諸檀の力にあり予は唯法施を |
| J18_0063A02: | 以て是を助けんのみ。寺主は外に求めよ我は决して |
| J18_0063A03: | 領掌せすと。爰に於て諸檀歡喜して退き相議して師 |
| J18_0063A04: | の弟子誓譽をして寺主たらしむ。師則ち瓧礫場に坐 |
| J18_0063A05: | して大法輪を轉ず。貴賤市を成して法義を信受し貨 |
| J18_0063A06: | 財を寄捨し幾ならずして堂宇を造立す。是の如きの |
| J18_0063A07: | 興隆唯一二のみにあらず。勢州中萬邑弘道寺も師の |
| J18_0063A08: | 中興する所なり。遠州荒井の念佛寺攝州芥川の萬福 |
| J18_0063A09: | 寺。洛北梅が畑の導故院等悉く師の中興せし道塲な |
| J18_0063A10: | り。然るに皆是師の素意に非ず。或は止ことを得ずし |
| J18_0063A11: | てこれを成し。或は時の勢に乘じて自然に功をなす |
| J18_0063A12: | ものなり |
| J18_0063A13: | ○師は常に建立を好まず又常行念佛を嫌へり。平日 |
| J18_0063A14: | 徒に示して云く建立は大善功德なりといへ共種種の |
| J18_0063A15: | 煩ひあり猥りに是を作べからず。是を作ば多く魔の |
| J18_0063A16: | 媒と成る。自然に貪欲を增し富家に對して媚を成 |
| J18_0063A17: | す。或は早く成就せしめんと欲するに工匠我意に任 |
| J18_0063B18: | せざれば覺えず瞋恚を生ず。財ある者は財あるに就 |
| J18_0063B19: | て名聞を愛して往生の大利を障ふ。財なき者は財な |
| J18_0063B20: | きに就き利養を貪りて後世の大事を失ふ。口に念佛 |
| J18_0063B21: | を修すといへども。心名利に走りて自然に本心を亡 |
| J18_0063B22: | 失し永く往生を妨く。若爾らざる人は十が中に一人 |
| J18_0063B23: | 或は百が中に五三人のみ。若それ上に利根道心堅固 |
| J18_0063B24: | の人は恒に建立を成といへども功德を增進して速に |
| J18_0063B25: | 往生を得べし。其餘はいまた必すしも然らず。唯念 |
| J18_0063B26: | 佛して速に往生を遂べきにはしかず。若已ことを得ず |
| J18_0063B27: | して建立を作ことあらば仰いで佛力を念じ深く厭欣心 |
| J18_0063B28: | を起し。恒に念佛して是を作べし。但衆人の功によ |
| J18_0063B29: | りて成るべき時を待べし。若是の如くならずんば必 |
| J18_0063B30: | ず是を止べし。又常念佛は必ず好むべからず。その |
| J18_0063B31: | 故は結衆信心なれば善事なり若不信心なれば惡事た |
| J18_0063B32: | り。晝夜の念佛は必ず退屈の心を生じて曾て後世を |
| J18_0063B33: | 念はず。世上の産業の如く成りて恒に貪瞋を起し意 |
| J18_0063B34: | 名利に走る。檀家も又爾り多分は是名聞にして善人 |
| J19_0063A01: | 利天照蓮社光譽、房州長田村人、投于大巖院靈譽而薙染嗣法於靈巖於州安房郡開大圓寺住而有年寂 靈極深蓮社貞譽、京兆人、投于靈巖剃戒嗣法、初住城州西〓極樂寺後於久世郡開常樂寺正保二年正月廿二日寂 廓無字念譽、投于靈巖剃染受業住南都靈巖院爲第二世 念無字法譽、江州人、投于靈巖剃染嗣法戸高輪龜塚濟海寺開山、後幽遁又於同所伊皿子開道往寺寬文三年八月十五日於此寺捨身 |
| J19_0063A02: | 歷央函蓮社丈譽號西風下野州人、初名越流徒、後入生實大巖而嗣法靈巖於洛東粟田口開城安寺承應三年二月三日寂 傳譽房州平群郡人嗣法靈巖於郡之穗田村開遣水寺承應二年六月廿六日寂 龍鐵大蓮社頓譽、石州人、投于藝州以八剃染受業、嗣法靈巖於勢州山田開大蓮寺寬永十四年九月朔寂 窻月字西譽、山城州人、投于靈巖剃染嗣法、州久世郡宇治善法寺開山、慶安四年八月十五日寂 文廓深譽江州安土淨嚴院第十一世 |
| J19_0063A03: | 天意心蓮社三譽、肥前唐津人、嗣法珂山房州平群郡正木村大泉寺開山 崙山念佛行化留住常州板久淨國寺而寂 理傳圓蓮社鏡譽、和州高市郡戸毛村人、嗣法珂山郡之市尾念佛寺開山、延寶八年閏八月廿五日寂 圓冏信蓮社玄譽、號無爲洛陽人、投于珂山剃染受業、初住小金東漸寺後住洛知恩寺寶永三年九月十五日寂 |
| J19_0063A04: | 滿靈照蓮社光譽、號自心江州大津人於同所淨念寺薙染嗣法靈巖初住岩築淨國寺後住洛知恩寺延寶八年正月廿三日寂 |
| J20_0063A01: | 卅三世乘蓮社俊譽騰冏上人 |
| J20_0063A02: | 卅四世轉蓮社法譽弁冏上人 |
| J20_0063A03: | 卅五世尊蓮社高譽泰嶺上人 |
| J20_0063A04: | 卅六世深蓮社逾譽俊海上人 |
| J20_0063A05: | 卅七世淨蓮社暢譽宣契上人 |
| J20_0063A06: | 卅八世泉蓮社洞譽敎因上人 |
| J20_0063A07: | 卅九世常蓮社進譽玄宣上人 |
| J20_0063A08: | 四十世精蓮社勵譽洞海上人 |
| J20_0063A09: | 四十一世信蓮社常譽念我上人 |
| J20_0063A10: | 山本墓碑 |
| J20_0063A11: | 居士姓源諱正成稱新五左衞門天文廿三年甲寅六月産 |
| J20_0063A12: | 于三州其先淸和天皇七世之苗裔刑部丞新羅三郞義光 |
| J20_0063A13: | 之孫山本遠江守義定廿一代小浦正高之第三子也義定 |
| J20_0063A14: | 曾領江州淺井郡山本郷仍以爲氏義定十九世之孫民部 |
| J20_0063A15: | 大輔正村從左兵衞督政氏卿下向伊豆國往小浦故更稱 |
| J20_0063A16: | 之至正成奉 台命復本姓又號山本十六歳而奉拜 東 |
| J20_0063A17: | 照大神君自幼在 君邊不離左右遠州味方原之戰及尾 |
| J20_0063B18: | 州長久手相州小田原之戰陣且肥前名護屋之軍旅咸無 |
| J20_0063B19: | 不供從且爲軍陣之使番及文祿之始豐臣公薨朝鮮國征 |
| J20_0063B20: | 伐之兵可令歸朝之旨受 大神君命渡彼國廼令諸將軍 |
| J20_0063B21: | 士速歸本朝焉又濃州關原奇正之陣攝州大阪冬夏之軍 |
| J20_0063B22: | 兼軍壘之普請奉行愼職小心專盡忠義厚志勵行彌顯智 |
| J20_0063B23: | 勇依忠戰藉甚而蒙恩寵多賜秩祿食邑於小金赳赳武夫 |
| J20_0063B24: | 公侯干城不亦宜乎元和二年丙辰十二月廿六日病卒於 |
| J20_0063B25: | 江府行年六十三葬於下總國小金東漸寺以將來乙未年 |
| J20_0063B26: | 逮一百年遠忌嗟古墳頽廢預促洒掃新彫碑文以垂不朽 |
| J20_0063B27: | 厥銘曰平生厚志守精誠忠戰若干發勇名一百年來仁化 |
| J20_0063B28: | 德君恩無極武門榮正德三年癸巳四月廿六日正成五世 |
| J20_0063B29: | 孫山本新五左衞門尉源正大著述建之 |
| J20_0063B30: | 戒名 |
| J20_0063B31: | 榮樹院殿貞譽道雲居士 源姓正成 |
| J20_0063B32: | 輪下秀匠 |
| J20_0063B33: | ○空心諦公は得蓮社當譽と名く尾張國淸洲の人同所 |
| J20_0063B34: | 光明寺の弟子とな〓文祿元年小金に下りて東漸寺に |
| Z01_0063A01: | 洗レ身曰レ浴。已上○金流若准二寶積及因果經一。可レ云二連河一今是池水。或箋云。底有二 |
| Z01_0063A02: | 金沙一之水也。例如三淨土寶池。云二底黃金沙一。或云。金色之 |
| Z01_0063A03: | 流也。文會云。方等泥洹經云。凞連禪河。多出二黃金一。今但 |
| Z01_0063A04: | 讚二菩薩浴流一。云二金流一歟。見設雖二池水一。何不レ云レ流。流者 |
| Z01_0063A05: | 水波貌也。水周ル當體云レ流無レ失。然今經但說二池水一略二連 |
| Z01_0063A06: | 河一。說相不レ委。云云西域記八廿四紙云。菩提樹南門外有二大 |
| Z01_0063A07: | 池一。乃至次南一池。在昔如來。初成二正覺一。方欲二洗濯一。天帝 |
| Z01_0063A08: | 釋爲レ佛化二-成池一。西有二大石一。洗衣已方欲二曝曬一。天帝釋 |
| Z01_0063A09: | 自二大雪山一持來也。已上瑞應經下二丁天帝釋指レ地。令レ有二 |
| Z01_0063A10: | 水出一故。名レ此爲二指地池一。又佛欲レ洗レ衣。天帝卽到二額那 |
| Z01_0063A11: | 山上一。取二正四方成治好石一來置二池邊一。佛亦欲レ曬レ衣。帝 |
| Z01_0063A12: | 釋復行取二六方石一來。池邊有二兩石一。云云○天按樹枝。菩 |
| Z01_0063A13: | 薩入水洗浴。洗浴畢欲レ出レ池。身體羸瘦。不レ能二自出一。亦魔 |
| Z01_0063A14: | 令二池岸高一。是故天神。爲按二樹枝一。得二攀出一レ池。（鈔）問。本起 |
| Z01_0063A15: | 經云。樹神按レ枝。今何云レ天。答。憬興云。神亦云レ天。又五 |
| Z01_0063A16: | 會讚十九丁云。帝釋從レ空按二樹枝一。已上若是帝釋現二樹神一歟。 |
| Z01_0063A17: | 已上（私）莊嚴經名二阿斯那樹神一。釋迦譜三十七丁云。天神來下。 |
| Z01_0063B01: | 爲按二樹枝一。得二攀出一レ池。已上故知。言レ天者通二神天一也。又 |
| Z01_0063B02: | 光明文句記四四十丁云。鬼神報稱爲レ天者。有二天然力用一 |
| Z01_0063B03: | 故。褒レ之以レ天。云云神亦名レ天義無レ妨。按ス韻會ニ下也。古點用二 |
| Z01_0063B04: | 柳也訓一非也。樹枝ハ阿斯那之枝。○得攀。（瑞）廣韻云。攀普班反 |
| Z01_0063B05: | 也。東宮切韻曰。曹憲云。攀竦レ手也。謂レ引レ物也。已上（私）玉 |
| Z01_0063B06: | 篇云。攀普姦切。援引也。已上事讚記上四十丁云。取レ樹云レ攀。已上 |
| Z01_0063B07: | 嘉祥云。天按樹枝。得攀出池者。爲レ示二體弱一故。須二攀枝一。 |
| Z01_0063B08: | 又表レ接二物機一也。憬興云。寄表而言。天按樹枝者。卽表二衆 |
| Z01_0063B09: | 生感旣發一也。攀出レ池。卽表三佛應二-赴于機一也。靈禽者卽表二 |
| Z01_0063B10: | 同行眷屬一。云云○靈禽翼從。（鈔）淨影云。此皆神鳥故曰二靈 |
| Z01_0063B11: | 禽一。文私諸禽獸皆身有二光明一其相異靈也瑞音云。廣韻云。靈ハ神也。善也。寵也。 |
| Z01_0063B12: | 福也。二足羽者曰レ禽。東宮切韻云。郭知玄云。禽ハ鳥也。一 |
| Z01_0063B13: | 曰。鳥獸未レ孕者等。（私）然禽之字通二鳥獸一故。白虎通瑞引 |
| Z01_0063B14: | 云。禽者鳥之惣名也。倭名曰。爾雅注云。二足而羽。謂二之 |
| Z01_0063B15: | 禽一。音琴名與レ鳥同。一說飛曰レ鳥。走曰レ獸。惣謂二之禽一。訓與レ獸同佛本 |
| Z01_0063B16: | 行經云。有二五百靑雀一。從二十方一來。右二-繞菩薩一三帀訖。隨二 |
| Z01_0063B17: | 菩薩一行。又有二五百拘翅羅鳥一。有二五百孔雀。五百白鵝。五 |
| Z02_0063A01: | 已上新記。而記主意不レ爾。法說ハ經文。譬說ハ論文。引二經與一レ論 |
| Z02_0063A02: | 也。○鵝鴨者。此喩亦在二于安樂集上一（二十四）。兼名苑註 |
| Z02_0063A03: | 云。鵝音峨。形如レ雁。人家所レ畜也。和名十八。鴨者。爾雅注云。 |
| Z02_0063A04: | 野名曰レ鳧。音扶。家名曰レ鶩。音木。○如大品經說。已下明二不退 |
| Z02_0063A05: | 由一。○大品經者。雖レ非二彼經ノ全文一。合二集部內散說之文一。 |
| Z02_0063A06: | 故云二如說一。記引二經廿一。同廿七。釋論七十七（十八）。同廿 |
| Z02_0063A07: | 九論九十六（十二）等一。問。上云二如經一。是大品ナラハ者。下何ソ不レ隔二文 |
| Z02_0063A08: | 言ヲ一。亦云二大品一。答。上ノ文ハ通漫セリ。故云二如經一。今知識ノ文ハ。限ル二 |
| Z02_0063A09: | 一經一故。別云二大品一。○由得二種眞善知識。摩訶般若第三十（初）廿一等。說二 |
| Z02_0063A10: | 善知識之相一。往見。二種謂佛菩薩。凡言二知識一者。通二下位一故。今簡二餘 |
| Z02_0063A11: | 凡下一云レ眞歟。華嚴疏鈔六十二（四）云。言二善知識一者有レ |
| Z02_0063A12: | 五。一知二識世間善惡因果一。而令二修斷一。二厭二世樂一。而欣二𣵀 |
| Z02_0063A13: | 槃一。三有二悲心一修レ度。四以二無相慧一。令二物修行一。五令下無二障 |
| Z02_0063A14: | 碍一。修中滿普賢行上。此五前前ハ非レ眞ニ。眞ハ唯第五〓人能行スト。 |
| Z02_0063A15: | 云云。准レ之ニ。今則配二第四第五一。謂能說二深般若波羅蜜一。令三 |
| Z02_0063A16: | 人心入二歡喜地一故。非下是說二有相之法一人上故。嘆而云二眞 |
| Z02_0063A17: | 善一。又散記三（四）釋不レ合レ今。可レ見。○諸大菩薩。此指二地上一。而云レ大也。守二 |
| Z02_0063B01: | 護地前三賢一故。○於諸善法等。指二六度行一云二諸善一。揩定 |
| Z02_0063B02: | 云。諸佛菩薩。加レ力不退。雖レ似二易行道機一。而以レ加二於可一レ |
| Z02_0063B03: | 加。異二今經ノ宗一。今謂。今宗亦有下加二於可一レ加義上。如二定記三。及領解鈔一。○此等菩薩亦能八 |
| Z02_0063B04: | 相者。下嘆二權德一。亦是化他。揩新示トイフハ二勝能一。及亦連二上文一。 |
| Z02_0063B05: | 云レ擧二果位一者。未レ爲二穩當一。○亦能者。對二地上悲化十方ノ |
| Z02_0063B06: | 利他一。云レ亦歟。又所現ノ八相モ由二佛加一故。對二上加力不退一 |
| Z02_0063B07: | 云レ亦。○八相成道者。記云。華嚴經云。三賢菩薩。有漏身 |
| Z02_0063B08: | 中。八相作佛。全文未レ考。然晋經九（十三）初發心功德品。唐經疏鈔十七（八十七）取意也。可レ知レ之。起信義 |
| Z02_0063B09: | 記下未（十一）釋二信成就發心一云。則得三少分見二於法身一。以レ |
| Z02_0063B10: | 見二法身一故。隨二其願力一。能現二八種一。利二益衆生一等。云云。台 |
| Z02_0063B11: | 宗ハ以二十住ノ八相一爲レ圓。彼宗意。不レ似二常途一故。不レ用。如レ鈔（十九）。又五（四十一）已下可二合見一。今記文。 |
| Z02_0063B12: | 不レ依二台宗一。可レ知。【頭】唐澤上（二十二）敎行錄四（七）而引二此二文一爲レ證。亦是初住斷無 |
| Z02_0063B13: | 明ノ敎證。若依二台宗一。非二有漏身作佛一。華嚴宗ノ意。始敎尙言。十信菩薩。雖レ |
| Z02_0063B14: | 未三曾得二無漏勝定一。已發二深大心一。漸伏二惑障一。有漏定ノ力。 |
| Z02_0063B15: | 爲二利生一故。能現二八相一。云云。則記文所引。述記九末（十五） |
| Z02_0063B16: | 此意也。而記文定ヿハ二有漏身八相ト一。依二大乘始敎意一。華嚴亦 |
| Z02_0063B17: | 許レ之。義允二相宗意一歟。然ニ鈔云二答ノ意義。順三論華嚴等宗一。云云。請フ審ヨ。又此成道。華嚴ニ云二極 |
| Z03_0063A01: | 籖一云。別者望二本序一云レ別。經者是經序。序二妙法蓮 |
| Z03_0063A02: | 華經五字一。不レ起二本經序品五重𤣥一。故云レ經也。已上○抄 |
| Z03_0063A03: | 云。竊以等事。圓頓止觀中立二十章一。初五章竊念。次五 |
| Z03_0063A04: | 章述聞也。竊念私言。述聞述二天台聞一也。摩訶止觀中。 |
| Z03_0063A05: | 述二天台大師說一也。不レ載二私言一。然圓頓止觀。未再治 |
| Z03_0063A06: | 本。摩訶止觀再治也。圓頓十章者。一商略。二祖承。 |
| Z03_0063A07: | 三辨差。四引證。五示處。已上竊念五章六開章。七生起。八分 |
| Z03_0063A08: | 別。九料簡。十解釋。已上述聞五章摩訶止觀十章如レ上。此摩 |
| Z03_0063A09: | 訶止觀章。偏述二天台大師說一也。章安聞二天台說法一。第 |
| Z03_0063A10: | 七正觀章マテ聞レ之。餘三章ヲハ不レ聞。正觀章中。有二十境一。 |
| Z03_0063A11: | 十境者。一蘊境。二煩惱境。三病患境。四業相境。五 |
| Z03_0063A12: | 魔境。六禪定境。七見境。八慢境。九業境。十菩薩境 |
| Z03_0063A13: | 也。此十境中。第七見境ニ至テ。大師有二御入室一。故止觀 |
| Z03_0063A14: | 云。纔至二見境一法輪停レ轉。已上弘決一云。言竊念者。謂 |
| Z03_0063A15: | 私竊與レ念。序有二五意一。一商略。二祖承。三辨差。四引 |
| Z03_0063A16: | 證。五示處。言述聞者。謂記二其所受一。至觀亦五章アリ。 |
| Z03_0063A17: | 一開章。二生起。三分別。四料簡。五解釋。將已序念 |
| Z03_0063B01: | 及所二聽聞一。合爲二十段一。云云似レ未レ穩。故再治定。沒二斯 |
| Z03_0063B02: | 次第一。但成二序正一。已上又云。圓頓之名。雖レ異二偏漸一。其 |
| Z03_0063B03: | 言通總。闕二於貪三一。故存二彼語多含之稱一。名二摩訶上觀一。 |
| Z03_0063B04: | 立二十章一。謂一者大意。是有二五略一。發二大心一大菩提心也修大 |
| Z03_0063B05: | 行止觀行也感大果近初住遠妙覺也裂大網裂所起疑網也歸大處自他共歸平等一理也 |
| Z03_0063B06: | 此五預示二下九章一。二者釋名止觀名也三者體相止觀體也四者攝 |
| Z03_0063B07: | 法攝攝法也五偏圓偏圓相對六者方使廿五方便七正觀等乘觀十境也八果報 |
| Z03_0063B08: | 近遠兩果九起敎敎化衆生十者指歸自他共歸二一理一十乘者。觀不思議境 |
| Z03_0063B09: | 等。如上云云然天台十章中。說二先七章一。不レ說二後三章一。十 |
| Z03_0063B10: | 境中釋二先七境一。不レ說二後三境一。故云二法輪停轉一。後分常 |
| Z03_0063B11: | 宣。已上章安具釋二十章中境一。大意五略。有二後三章及後 |
| Z03_0063B12: | 三境一。謂修大行兼二後三境一。感大果兼二第八果報一。裂大 |
| Z03_0063B13: | 網卽第九起敎也。歸大處卽第十指歸也。大師御意。大 |
| Z03_0063B14: | 意說故。略二後三境及後三章一。章安得レ旨。具列二十章十 |
| Z03_0063B15: | 境一也。云云抄云。又止觀初云。止觀明靜等事。止觀明 |
| Z03_0063B16: | 靜如是信成就前代未聞我聞聞成就智者佛敎主成就大隋開皇十四年 |
| Z03_0063B17: | 四月廿八日。於二彼玉泉一王舍城等處成就二時慈霔霔。妙樂云。 |
| Z04_0063A01: | 後チ可トレ悟二一實ヲ一存メ如レ此釋スル也焉。執五時八敎等ノ |
| Z04_0063A02: | 釋ハ五時八敎ハ法花ノ方便ナリ非ス二此經ノ方便ニ一。然而開三 |
| Z04_0063A03: | 顯一ノ義ヲダニモ成セハ只出世本懷ニテコソアラメト存 |
| Z04_0063A04: | 也。但說時未至故不トレ得二開示悟入名ヲ一云者符メ二天台ノ |
| Z04_0063A05: | 義ニ一爾前經ト存給フ故也。而宗家ノ御釋ハ卽以二慈悲一開三 |
| Z04_0063A06: | 示十惡之因報二果三途一等ト云テ。三途苦機ヲ往生ノ機ト定 |
| Z04_0063A07: | 人天ノ麁法ヲ往生ノ因ト敎ルハ卽開示悟入ノ義也。惡機麁 |
| Z04_0063A08: | 法生ル二一實土ニ一豈ニ非ヤト二開示悟入佛之知見之分ニ一存シ給フ |
| Z04_0063A09: | ナルヘシ。此義於二出世ノ本懷之所一可レ述也。 |
| Z04_0063A10: | 尋。當經一乘與二法花ノ一乘一有二淺深一耶。答。有リ二 |
| Z04_0063A11: | 淺深一。謂法花ノ意ハ以二一實ノ知ヲ一斷メレ障ヲ入ル二佛意ニ一故ニ |
| Z04_0063A12: | 雖レ名トレ頓尙ヲ是漸也。今經ノ一乘ハ不斷煩惱得𣵀槃分ト |
| Z04_0063A13: | 云ヘリ是則頓中之頓也。豈ニ非二淺深ニ一乎。又小機入ルレ |
| Z04_0063A14: | 大ニ事法花ハ不ハレ發二大菩提心ヲ一更ニ不レ名二廻心ト一。不二廻 |
| Z04_0063A15: | 心一者又不レ可レ云レ入ルト二一乘ニ一。當經ハ纔ニ有二淨土ノ願心一 |
| Z04_0063A16: | 雖レ未レ發二菩提心ヲ一卽可シレ入二報土ニ一。而ルニ不レハレ及二菩提 |
| Z04_0063A17: | 心ニ一コトコトシク廻心向大トマテハ不レ可レ名レ之。然而 |
| Z04_0063B01: | 許レ入ヿヲ二報土ニ一。其ノ發菩提心及斷惑證理之敎旣ニ廻シレ |
| Z04_0063B02: | 心飜スレ迷是豈ニ非ス二漸ノ形ニ一耶。今ノ淨土ノ敎不レ飜セレ迷〓不レ |
| Z04_0063B03: | 廻レ心ヲ直入ス誠ニ頓ノ極リ也。喩ハ物ノ裏ヲ表テニ打チ返スト |
| Z04_0063B04: | 本ノ儘ニ表ヲ表ニテ用ント如二遲速不同アランカ一。二經ノ頓可レ |
| Z04_0063B05: | 准二知之ヲ一。 |
| Z04_0063B06: | 尋。言フ二惠以眞實之利ト一此ノ經ノ念佛諸行之中ニハ何ノ |
| Z04_0063B07: | 行ソ耶。答。總メハ而亘二念佛諸行ニ一別Ｍ（シテ）ハ而可二念佛ナル一。 |
| Z04_0063B08: | 但シ今經ノ序分ニテハ蹈テ二嘆德ノ文ノ中ノ一乘ヲ一今經ノ一乘ハ |
| Z04_0063B09: | 說キ移シタレトモ。未タレ說二顯一乘ニ可ヿヲ一レ有ル二淺深一。只 |
| Z04_0063B10: | 以テ二常ノ名言ヲ一開會ノ一乘ノ分トマテヲ說ク也。是レ序分ノ |
| Z04_0063B11: | 法門ハ可キカ二大槪ナル一故ニ至テ二正宗ニ一顯ス二其分齊ヲ一其理可キレ然ル |
| Z04_0063B12: | 故也。 |
| Z04_0063B13: | 尋。眞實之利ト云者但因行歟如何。答。因果皆稱レ利ト |
| Z04_0063B14: | 也。 |
| Z04_0063B15: | 無量億劫難値難見乃至而得自在事 |
| Z04_0063B16: | 難。今ノ文說相甚タ難レ得レ意。阿難現瑞ノ未曾有ナル |
| Z04_0063B17: | 所以ヲ奉ラハレ問此經法門ノ秀タル二餘經ニ一由ヲ述テコソ阿難ノ不 |
| Z05_0063A01: | 義一。故爲レ辨二分明一。云云又釋籤云。大經三十五。諸外道等白二 |
| Z05_0063A02: | 波斯匿王一言。大王不レ應レ輕二-懱如レ是大士一。大王是月增減 |
| Z05_0063A03: | 誰之所作。大海鹹味摩羅延山誰之所作。豈非二我等波羅 |
| Z05_0063A04: | 門一耶。大王不レ聞下阿竭多仙十二年中。恆河之水停在中耳 |
| Z05_0063A05: | 中上耶。瞿曇仙人作シテ二大神變一。十二年變二-作釋身一。幷令下釋 |
| Z05_0063A06: | 身作中羝羊身上。作二千女根一在二釋身上一。耆免仙人。一日之中 |
| Z05_0063A07: | 飮二大海水一令二大地ヲシテ乾一耶。婆藪仙人。爲二自在天一作二三 |
| Z05_0063A08: | 目一耶。羅羅仙人。變二迦毗羅城一爲二滷土一耶。婆羅門中有二 |
| Z05_0063A09: | 如レ是等大力一。諸仙云。何輕二-懱如レ是大仙一耶。此方古人張 |
| Z05_0063A10: | 楷。能作二五里之霧一已。亦善吐レ雲陶淵明等。皆有二術數一。蓋 |
| Z05_0063A11: | 小小耳。若比二西方外道一。天懸地殊也矣。私云。外道以如レ |
| Z05_0063A12: | 此。何況佛陀能神者耶。○炳然。說文云。炳明也。○建章。 |
| Z05_0063A13: | 會陽韻云。建章漢宮名。又云建居萬切。說文立二朝律一。徐 |
| Z05_0063A14: | 曰聿律也。定法ナリ。又云。章諸良切。說文樂竟爲二一章一。詩 |
| Z05_0063A15: | 有二章句一。關睢注疏云。總レ義包レ體所以明レ情也。又明也矣。 |
| Z05_0063A16: | 或本書二䢖章一。建。玉云余述切。分布也。○衆累。詩曰。南有二 |
| Z05_0063A17: | 樛音鳩木一。葛藟音壘纍音雷レ之。註云南南山也。木下曲曰レ樛。 |
| Z05_0063B01: | 藟葛類。纍猶レ繫矣。私云。纍與レ累同。委悉累情處擧レ之。蓋 |
| Z05_0063B02: | 依二連字音便一。可レ呼二其音一也。○生苟。玉云苟擧后切。 |
| Z05_0063B03: | 誠也。○䤄醉亡善反。玉云。䤄彌〓切。飮レ酒失レ度。或作レ湎。 |
| Z05_0063B04: | ○三空不空。法華信解品云。世尊往昔說法旣久。我時 |
| Z05_0063B05: | 在レ座身體疲懈。念二空無相無作一。於下菩薩法遊戲神通 |
| Z05_0063B06: | 淨二佛國土一成中-就衆生上心不二喜樂一矣。私云。記外存二一義一。 |
| Z05_0063B07: | 淨名經五云何謂下無二方便一慧縛上。謂菩薩以二愛見心一莊二- |
| Z05_0063B08: | 嚴佛土一成二-就衆生一。於二空無相無作法中一。而自調二-伏之一。 |
| Z05_0063B09: | 名下無二方便一慧縛上。肇師曰。六住以下心未二純一一。在レ有則 |
| Z05_0063B10: | 捨レ空。在レ空則捨レ有。未レ能下以二平等眞心一有無俱涉上。所 |
| Z05_0063B11: | 以嚴レ土化レ人則雜二以愛見一。此非二巧方便修德之謂一。故 |
| Z05_0063B12: | 無二方便一。而以二三空一自調故有レ慧也矣。以二此本末一案レ今。 |
| Z05_0063B13: | 謂雖レ嫌二二乘偏空一。兼又嫌二菩薩愛見生一歟。次上問起。似レ |
| Z05_0063B14: | 答二棄生願生之辭一。學者思擇。○痼。癈也病也。工路反。玉 |
| Z05_0063B15: | 云。痼古護切。久病也。○永亡。論語。子曰夷狄之有レ君不レ |
| Z05_0063B16: | 如二諸夏之亡一矣。尹氏傷二時亂一而歎レ之也。亡非二實亡一也。 |
| Z05_0063B17: | 雖レ有レ之不レ能レ盡二其道一耳矣。私云。今此永亡與レ之同。○ |
| Z06_0063A01: | 略論裏書見聞 |
| Z06_0063A02: | |
| Z06_0063A03: | 沙門良天述 |
| Z06_0063A04: | 本略論ト者。問對二何ノ廣ニカ一云レ略ト哉。答。師ノ云。自モ二論 |
| Z06_0063A05: | 註一此ノ論ハ少カ故ニ云レ略ト歟。本論通二三經ニ一故ニ。註モ亦述二 |
| Z06_0063A06: | 三經ノ義道ヲ一故ニ。對Ｍ（シテ）レ彼ニ云レ略ト歟○三輩修行表ト者。付テ二 |
| Z06_0063A07: | 三輩ノ機ニ一。約Ｍ（シテ）二修因感果一。機立二上中下ヲ一。判二修行淺深ヲ一。 |
| Z06_0063A08: | 此等ハ解義ヲ爲レ本ト。爲カ二機相ヲ表ト一故ニ云レ表。是レ因分ノ意 |
| Z06_0063A09: | 也○佛果深意裏ト者。佛智不思議ニＭ（シテ）因分不レ知所也。此ノ |
| Z06_0063A10: | 時ハ機ニ不レ立二於上中下ヲ一。敎ニ不レ言ハ二漸頓ト一。佛不レ談二有爲ト |
| Z06_0063A11: | 無爲トヲ一。土不レ沙二-汰報化ヲ一。只平ニ信ル計也。是仰信ノ分也。 |
| Z06_0063A12: | 此ヲ爲スハレ裏ト則果分ノ意也。配レテ二本文ニ一可レ見云云。付二初ノ |
| Z06_0063A13: | 表ニ一頓ノ義雖レ多。付テ二凡夫ノ出離ヲ敎門ニ一。且ク可レ分レ二ヲ〓 |
| Z06_0063A14: | 一ニハ信。二ニハ疑ナリ。信ニ亦有レ二。一ニハ聖道。二ニハ淨土也。 |
| Z06_0063A15: | 初ニ聖道門ノ意ハ。信ノ上ニ斷惑證理スル故ニ劣也。次ニ淨土ノ |
| Z06_0063A16: | 頓ニ有レ二。一ニハ信。二ニハ疑。初ニ信ト者三輩ノ機也。是依二仰 |
| Z06_0063A17: | 信ニ一生ル二報土一。是レニ有二多重類一。卽聖道不共頓也云云。二ニハ |
| Z06_0063B01: | 疑。是構テ二胎生邊地ヲ於報土ニ一。不レ捨二疑心ノ者ヲ一。尙攝レ之。 |
| Z06_0063B02: | 信ノ外ニ攝ル二疑心ノ凡夫ヲ一事。勝レ攝レ信。信疑雖レ異ト。俱ニ他 |
| Z06_0063B03: | 力不共ノ頓ナルカ故ニ。聖道ノ頓ニハ異也。疑心ニ亦雖レ有ト二多義一。 |
| Z06_0063B04: | 安心起行ノ二也。約ハ二聖道門ニ一。安心起行ノ疑。俱ニ不レ出二生 |
| Z06_0063B05: | 死ヲ一也。〔本〕於三界中等ト者。淨土論ニ云ヘル二勝過三界 |
| Z06_0063B06: | 道等ト一故ニ。雖レ顯ナリ廢己就他ノ難ニＭ（シテ）忘テ二淨土論觀彼世界 |
| Z06_0063B07: | 等ノ文義ヲ一假ニ致Ｍ（シテ）レ問ヲ。至テ二答ノ下一出ス二釋論等ノ文ヲ一也。是 |
| Z06_0063B08: | 問答ノ法ナルカ故也。○二名近波羅蜜等ト者。從二初僧祇一。第 |
| Z06_0063B09: | 二僧祇ハ妙覺𣵀槃ニ近キ故ニ名ク二近等ト一。問。二障分別ノ |
| Z06_0063B10: | 惑ハ地前ニ伏シ。極喜地ノ見道ノ初ニ斷ス二種子ヲ一。煩惱障ノ俱生ノ |
| Z06_0063B11: | 惑ヲハ。地前ニ地上ニ伏盡シ。八地已上ニ畢竟Ｍ（シテ）不レ起。彼ノ種 |
| Z06_0063B12: | 子ヲハ金剛喩定現在前ノ時キ斷ス。所知障ノ俱生ノ惑ヲハ地前ニ |
| Z06_0063B13: | 漸伏シ。十地ニ伏盡ス。種子ヲ十地等覺ノ位ニ斷ス。何ソ三祇俱ニ |
| Z06_0063B14: | 不Ｍ（シテ）レ云レ斷。但云レ伏ト哉。答。先ハ伏シ後ハ斷ル故ニ擧クレ伏ヲ |
| Z06_0063B15: | 伏ノ義ニ自ラ顯ス二斷ノ義ヲ一也。○現種者。欲レ進二佛果ニ一故ニ名レ |
| Z06_0063B16: | 現。所知障ノ種ヲ云レ種ト。十地ノ所斷也。煩惱ノ種ハ者。等覺 |
| Z06_0063B17: | 斷也。○第八識摠報業者。無始ヨリ已ノ來タ。六道四生ノ諸ノ |
| Z07_0063A01: | 了義經故可レ依中此說上。謂內外中ニハ卽是內法也。是一。大小 |
| Z07_0063A02: | 中ニハ亦是大乘也。是二。非二是第二未了敎一。故顯了義經也。 |
| Z07_0063A03: | 是三。廣說二依正一離二頌考頌恐煩字衍雜失一。故應二言廣一。是四。故淨敎 |
| Z07_0063A04: | 能具二四義一。得二了敎名一矣。淨土門爲二了義中了義一。當論 |
| Z07_0063A05: | 中卷。余文句餘暉鈔卷四卷應レ知。盡レ理釋レ之。故今略二于 |
| Z07_0063A06: | 此一矣。空海云。指二西方一方一者。是方便也。簡二九域一而止二 |
| Z07_0063A07: | 亂心一。分二正行五種一者。又方便也。廢二四行一而取二稱名一。知 |
| Z07_0063A08: | 與二不知一。唱則遂二往生一。悟與二不悟一。稱亦叶二本願一。心緣レ聲 |
| Z07_0063A09: | 而不レ斷。謂二之至心信樂一。聲隨レ息而不レ亂。謂二之常念我 |
| Z07_0063A10: | 名一。口稱之上。不レ可レ求レ心。聲々則至心也。常念外不レ可レ |
| Z07_0063A11: | 尋レ行。念々則正行也。故畢命爲レ期。稱名者。得二心眼卽開 |
| Z07_0063A12: | 大益一者也。非二顯敎一非二密敎一。難思法性也。爲二定善一爲二散 |
| Z07_0063A13: | 善一。又出離祕術也。不レ悟者恠レ之。不レ信者疑レ之。故是名二 |
| Z07_0063A14: | 難信之法一。誠哉此言矣。此則空海師入定ノ室ヨリ出。明遍ニ |
| Z07_0063A15: | 賜レ之。高野山奧院祕法也〓。昔年明遍。指二-置一代佛敎一。於二 |
| Z07_0063A16: | 蓮華谷一尋常念佛。倒二-ニ撞キ椙捧一。詣二大師入定室一。偏自祈二 |
| Z07_0063A17: | 三昧發得一。果而感二三昧發得一。明遍忽然落涙千行矣。奧院 |
| Z07_0063B01: | 御廟ノ橋ノ砌ニ生二倒椙一。是其證也矣。我開山云。淨土宗 |
| Z07_0063B02: | 實敎也。是故或曰二眞宗一。或名二眞門一。或名二頓敎一。或名二一 |
| Z07_0063B03: | 乘一。但通途權實。皆是約二自力一而明レ之。於二弘願一法一者。 |
| Z07_0063B04: | 偏就二他力一而論レ之。然雖レ云二實敎一異二自力實一也。雖レ云二 |
| Z07_0063B05: | 頓敎一異二聖道頓一也。故似レ權非レ權。似レ實非レ實。似レ漸非レ |
| Z07_0063B06: | 漸。似レ頓非レ頓。旣非二權實漸頓所攝一。知是諸宗超過法門 |
| Z07_0063B07: | 也。但非二權實所攝一。而强立二眞實名一。而示二他力眞實體一。非二 |
| Z07_0063B08: | 漸頓所攝一。而假與二頓敎稱一。顯二橫超橫截之用一而已矣。是 |
| Z07_0063B09: | 藏敎分齊畢。上來雖レ有二科解四段一。釋二大意一畢。 |
| Z07_0063B10: | 第二釋名門。先解二論題一。次解二撰號一。初消二題號一者。能所 |
| Z07_0063B11: | 通別。於二五字中一。淨土二字所釋也。亦是別也。論卷上三 |
| Z07_0063B12: | 字能釋也。又乃通也。次撰號。謂帝京者擧レ處。唐高祖都 |
| Z07_0063B13: | 長安也。帝者丁計切低。君也。呂氏春秋云。帝者天下之 |
| Z07_0063B14: | 所レ適。王者天下之所レ往。程氏云。以二主宰一謂二之帝一。諡法 |
| Z07_0063B15: | 云。德𧰼二天地一云レ帝矣。京者大也。左傳云。京師天子之 |
| Z07_0063B16: | 居矣。○弘法寺者。精藍之別目也。寺者。五敎章義苑疏一 |
| Z07_0063B17: | 二丁云。寺ハ嗣也。治レ事者相嗣續二於其間一。如二國家九寺一。今 |
| Z08_0063A01: | く物がたりするをきくに。みな此三心を。まなばず。な |
| Z08_0063A02: | らはず。よく〱ならひたる人に。すこしもをとらず。 |
| Z08_0063A03: | 此人はこれ自然に三心を具したる人なり云云。又む |
| Z08_0063A04: | かし深澤法印信尊といふ僧。この三心をしらんため |
| Z08_0063A05: | に。八幡宮にまうで〻いのり申ける時。御示現に。極 |
| Z08_0063A06: | 樂へゆかんとおもふ心にて。南無阿彌陀佛といふそ |
| Z08_0063A07: | 三心と。つげさせ給ひけるとなん。此事は鎌倉の宗要 |
| Z08_0063A08: | 集にしるし給へり。玉葉集第十九にも。これをのせら |
| Z08_0063A09: | れたり。詞に相違あり。みるべし。●（七四）さとりとは |
| Z08_0063A10: | 義解の事なり。うけひきとは。源氏におほき詞なり。河 |
| Z08_0063A11: | 海に承引する事とあり。事たらぬげとは。不足がまし |
| Z08_0063A12: | くおもふなり。○おもひあへりとは。おもひさだむる |
| Z08_0063A13: | 心なりと。歌林良材に見ゆ。○他宗の人は。もとより |
| Z08_0063A14: | 大悲の願意に無案內なれば。みな此安心をあやしむ |
| Z08_0063A15: | なり。自宗の中にも。小ざかしき人は。や〻もすれば。 |
| Z08_0063A16: | 此ところを心得ずに覺て。いな〱。念佛の法には別 |
| Z08_0063A17: | に奇特の樣あらん。いかでかたすけ給へとばかりに |
| Z08_0063A18: | て。往生の大事をとげんやとて。みづから才學をあら |
| Z08_0063A19: | はして。めづらしき義理をそへてす〻むるなめり。又 |
| Z08_0063A20: | 往々に無智の僧ありて。禪法のかたはしをき〻あや |
| Z08_0063B01: | まりて。をのれすでに玄理を得たりとて。人にをしへ |
| Z08_0063B02: | ていはく。念佛申にも。たすけ給へとおもふ心のある |
| Z08_0063B03: | ほどは。往生はえせじ。無念にしてうか〱と申せば。 |
| Z08_0063B04: | 本願にかなふといふ。これおかしき事なり。すでに本 |
| Z08_0063B05: | 願には。安心をとき給へり。行ひとりはこばず。心を |
| Z08_0063B06: | 業の主とす。唯願唯行も往生せず。かまへて邪師の說 |
| Z08_0063B07: | を信じて。ともに地獄におつることなかれ。嗚呼末代 |
| Z08_0063B08: | とはいひながら。かゝるあさましき事こそなけれ。言 |
| Z08_0063B09: | を無智の道俗につたふ。すべからく祖師のふるきお |
| Z08_0063B10: | しへにまかすべし。つ〻しみて凡僧のあたらしきす |
| Z08_0063B11: | すめにしたがふことなかれ。●（七五）念佛門に立い |
| Z08_0063B12: | らぬ人は。うたがひをなさん事。うちまかせたること |
| Z08_0063B13: | はりなるべし。こ〻が超世の悲願なり。機をいへば。五 |
| Z08_0063B14: | 逆までをおさめ。行を願ずる時は。一念十念までを立 |
| Z08_0063B15: | 給へり。安心をとらん時。いか▲又。いたりてやすき |
| Z08_0063B16: | 心までをもおさめられざらん。○愚智とは淺智偏智 |
| Z08_0063B17: | なり。無智とは一向の愚癡なり。俱舍ノ頌疏ニ云ク。癡ト |
| Z08_0063B18: | 者愚癡ナリ。亦ハ名二無智ト一。無カ二決斷スルヿ一故ニ已上天台ノ云ク。 |
| Z08_0063B19: | 善ク入ルヲ二佛法ニ一名レ慧ト。巧ニ用ヲ二佛法ヲ一名レ智ト。肇論ノ鈔ニ |
| Z08_0063B20: | 云。智ハ則知也。慧ハ則見也。已上●（七六）上人ノ曰ク。聖 |
| Z09_0063A01: | 師ノイハク。ソノ義マツタクアルベカラズ。ヒトタビ |
| Z09_0063A02: | ココロヲエツルノチニハ。タヾ南無阿彌陀佛ト。トナ |
| Z09_0063A03: | フルバカリナリ。三心スナハチ稱名ノコエニ。アラハ |
| Z09_0063A04: | レヌルノチニハ。三心ノ義ヲココロノソコニ。モトム |
| Z09_0063A05: | ベカラズト。 |
| Z09_0063A06: | 後世物語聞書終 |
| Z09_0063A07: | 南旡阿彌陀彌佛 愚禿釋親鸞寫之 |
| Z09_0063A08: | 建長六歲甲寅九月十六日書寫之 |
| Z10_0063A01: | 更ニ答ノ中ニ不レ出二伴化ノ義一。記ノ文分明也。是以二主彌陀一。爲二報 |
| Z10_0063A02: | 身ノ證ト一也。相傳ノ趣全以如レ是。更無二異路一者ヲヤ。彼ノ藤田ノ義 |
| Z10_0063A03: | 趣亦如レ是。更ニ非レ蔑二元祖一。是卽如ナラハ二有人ノ義一。違カ二記ノ意ニ一 |
| Z10_0063A04: | 故。還テ成レ蔑二然阿ノ御料簡一也。又彼義勢。如二思儀僻謬ノ |
| Z10_0063A05: | 類一。云云又同經ノ各接微塵衆ノ義ハ。尤モ成二立義ノ例ト一也。謂如ハ二 |
| Z10_0063A06: | 梵網ノ凡衆一。暫時ニ至二報土ニ一。今ノ極樂ハ。考樂下會本有衆字長時ニ生二報 |
| Z10_0063A07: | 土ニ一。雖二長短異一。至二報土ニ一義惟レ等。今亦如レ是。彼華嚴梵 |
| Z10_0063A08: | 網等ハ。第二第三對Ｍ（シテ）成二主伴一。此ノ彌陀ハ報化對Ｍ（シテ）成二主伴一。彼ハ |
| Z10_0063A09: | 第三是ハ第二也。雖二第二第三異ト一。成二主伴ヲ一義惟同也。但 |
| Z10_0063A10: | 至〓ハ二法事讚記一者。是亦更ニ非レ背クニ二立義相傳ニ一。雖二第二第三 |
| Z10_0063A11: | 異ト一。分身卽化身ノ義齊カ故。引合スル計也。是非レ分二別スルニハ第二 |
| Z10_0063A12: | 第三一也。是分例ニＭ（シテ）非二全例ニハ一也。如下選擇ニ引テ二迦才通報化ノ |
| Z10_0063A13: | 釋一。證〓中橫ノ九品上。汝云レ例ト者。皆全同得レ意歟。是必不レ然。 |
| Z10_0063A14: | 有二全例一有二分例一。不レ可二一準一也。問。有人見聞〔考見聞（全書十一六二二出）〕 |
| Z10_0063A15: | 云。上輩三人。直ニ感二報身來迎一。中下兩輩。何可レ見二化 |
| Z10_0063A16: | 身一等ト者。此言不レ爾。若順〓レ理ニ言ハハレ之。可ヤレ云下中下兩輩。尙 |
| Z10_0063A17: | 直ニ見二報身ヲ一。上輩三品。何ソ見ト中化身上。何以二上輩一。況センヤ二中 |
| Z10_0063B01: | 下輩一哉。凡見ニ二九品說相一。上輩ハ最勝。中下ハ大劣也。若如ナラハ二 |
| Z10_0063B02: | 上輩一。中下輩亦感二見スヘシ報身一。何說三來迎ノ儀式ニ。有ト二勝劣 |
| Z10_0063B03: | 之相一。何況至二下々品一。纔ニ見二蓮華一。不レ拜二見佛身ヲ一。此豈 |
| Z10_0063B04: | 非ヤ下依二機ノ上下ニ一。感ルニ中眞化ノ來迎ヲ上。忘テ二此等ノ文義一。同ンヤ二上輩ノ |
| Z10_0063B05: | 見佛ニ一。又如ナラハ二疑者難一者。可下上品旣ニ感二無數ノ化佛聖衆 |
| Z10_0063B06: | 等ヲ一。中下輩何ソ不レ感二無數ノ聖衆ヲ一乎トハ。是何ソ爾ン乎。云云此 |
| Z10_0063B07: | 義如何。答。此義趣ハ伹同ス二次上ノ述聞ノ意ニ一。伹至ハ二若順理言 |
| Z10_0063B08: | 之可云等ノ難ニ一者。如レ是義勢不二一槪ニ一。可レ有二以レ勝ヲ況レ劣。 |
| Z10_0063B09: | 亦以レ劣況一レ勝ニ。何執Ｍ（シテ）レ一而非ンヤ餘ヲ。例如下於二兩經ノ十念一。有二 |
| Z10_0063B10: | 抑止攝取一。以レ此ヲ亦可チカレ有中於テモ二成就ノ一念ニ一。抑止攝取ノ義上。 |
| Z10_0063B11: | 是卽以レ勝況レ劣ヲ義分也。依レ之鎭西宗要聞書考聞書末（全書十二七七出） |
| Z10_0063B12: | 云。兩處ノ唯除五逆之文。俱ニ從多向少ト得ハレ意。除レ十除レ一。 |
| Z10_0063B13: | 俱ニ可二抑止門一。文散疑鈔ニ云。十念滿Ｍ（シテ）可トレ生云義ハ如レ上ノ。一 |
| Z10_0063B14: | 念九念可トレ生云ヘル此義ノ意ハ。願成就ノ文ニ。云二乃至一念ト一。此一 |
| Z10_0063B15: | 念何不レ攝二逆者一乎。大經ノ口筆鈔云。本願ノ唯除五逆ノ文ヲ。 |
| Z10_0063B16: | 抑止門ト會Ｍ（シテ）。實ニ生スト云釋ノ意ヲ以。推ルニ二願成就ノ文一。願成就ノ唯 |
| Z10_0063B17: | 除五逆モ。可二抑止門一。若爾ラハ上ニハ乃至一念ト云。豈ニ隔二逆者一 |
| Z11_0063A01: | 而能授者上。事緣不レ具。但請二一師一。受亦得戒。各據二一義一。 |
| Z11_0063A02: | 文寂師云。敎レ他人者。敎他令レ起下欲二受戒一信上。菩薩作二敎 |
| Z11_0063A03: | 戒師一者。是和上也。應敎請二師者。自未レ被レ請。故敎レ令三 |
| Z11_0063A04: | 請爲二和上一也。又敎令レ請二羯磨闍梨一也。義同二聲聞沙彌受 |
| Z11_0063A05: | 法一。問菩薩地受戒文中。不レ云二請二師一。文似三唯請二羯磨師一。 |
| Z11_0063A06: | 無二請和上文一。答理應二二師一。不レ請二和上一者。先預レ請故。或 |
| Z11_0063A07: | 卽一人具兼二兩事一。云云又咸師註引破抄記云。熙師云。法緣中。 |
| Z11_0063A08: | 且依二大本一。但止一師。故知依二此戒一。亦應レ請二二師一。頂山 |
| Z11_0063A09: | 記云。予尋二祖意一。只許二一師一。或通二二師一。一云二授戒師一。二 |
| Z11_0063A10: | 師。卽云二和尙闍梨一也。鈔記之說。義無二所歸一。一二之論。 |
| Z11_0063A11: | 不レ能二定判一。竝由レ不レ見二經疏之意一。今爲明レ之。疏據二瓔珞 |
| Z11_0063A12: | 地持。及梵網本一。止云。一師至然則。經敎請二師者。今爲 |
| Z11_0063A13: | 默出。夫言レ師者。有二敎授師一。有二和尙闍梨一。此謂二二師一也。 |
| Z11_0063A14: | 欲下受戒人先請中二師和尙闍梨上。常時之間。預爲二詔道一〓不レ |
| Z11_0063A15: | 令レ作レ逆。爲二受戒緣一。正受戒時。就二敎授師一。以二得戒一也如二 |
| Z11_0063A16: | 普賢觀一。請二五師一云至當來彌勒。願授戒法師卽敎授也。 |
| Z11_0063A17: | 此雖二高位一。以レ請二聖師一。例二凡師一故。先從二二師一。無二七逆 |
| Z11_0063B01: | 惡一。後從二敎授一。以レ求二戒法一。今言二一師一者。正從二受戒一。經 |
| Z11_0063B02: | 云。爲他人敎戒師者。敎授師也。應敎請二師者。和尙闍 |
| Z11_0063B03: | 梨師也。次疏文中。亦已明爾。先斷レ之云。止二是一師一。正 |
| Z11_0063B04: | 恐人疑。下制戒中。何云二二師一。故釋レ之云。下制戒中。道二 |
| Z11_0063B05: | 和尙闍梨一。而言二二師一者。爲レ成二七逆一故也。此釋二伏疑一。言 |
| Z11_0063B06: | 語緊略。文意多含。符二-合經一也。作二抄記一者。不レ見二其意一。 |
| Z11_0063B07: | 凞通二二師一。全昧二斯旨一。雖三能知二二一之名一。不レ解二二一之 |
| Z11_0063B08: | 用一。與二釋義一不レ決。何以通レ文。略抄咸文或人云。不見請和尙 |
| Z11_0063B09: | 法者。經文雖レ云二應請二師一。無二別請師作法文一也。如三小 |
| Z11_0063B10: | 乘律及地持等有二請師法一。今不レ爾耳。芿師云。疏文未レ |
| Z11_0063B11: | 定二一師二師一。爾三家記。各存二一意一。尙似レ未レ詳。先熙師 |
| Z11_0063B12: | 云。梵網大本。與二今戒本一。有二不同一者。頗似二胸臆一。又不レ |
| Z11_0063B13: | 會二-通一二論一也。次齊師云。許レ一通レ二。亦非レ和二-會相違 |
| Z11_0063B14: | 之意一。又咸師云。爲レ成二七逆一。故請二二師一。甚似二無益一。所以 |
| Z11_0063B15: | 經意。本有二二師一。而犯二違害一。卽成レ逆也。今疏意。只出二異 |
| Z11_0063B16: | 說一。地持。瓔珞。梵綱。受法雖二竝一師一。而下制戒中。云二二 |
| Z11_0063B17: | 師一。若殺二二師一。竝成レ逆。故加二於五逆一。成二七逆一也。非レ謂下 |
| Z12_0063A01: | 受方軌一也。將レ解二占察一分レ文爲レ五。初明下道俗有二重罪一 |
| Z12_0063A02: | 者。修レ懺得レ相。則自誓受戒〓。二就二通受法一。明二道俗自誓 |
| Z12_0063A03: | 受戒一。三就二別受法一。明二出家自誓受戒一。四明下年滿二二十一 |
| Z12_0063A04: | 者。總受二三聚一爲中比丘比丘尼〓〓五明下修レ懺得レ相。不如法 |
| Z12_0063A05: | 者。不レ能中得戒〓〓 |
| Z12_0063A06: | 占察經上卷云。復次未來之世。若在家。若出家。諸衆生 |
| Z12_0063A07: | 等。欲レ求二-受淸淨妙戒一。而先已作二增上重罪一。不レ得レ受者。 |
| Z12_0063A08: | 亦當三如レ上修二懺悔法一。令三其至心得二身口意善相一已。卽 |
| Z12_0063A09: | 應二可受一。 |
| Z12_0063A10: | 解云。復次未來之世下。第一明下道俗有二重罪一者。修レ懺 |
| Z12_0063A11: | 得レ相。則自誓受戒上。已作增上重罪等者。此明下或有二重 |
| Z12_0063A12: | 罪一。障レ戒不レ發。罪若不レ滅。戒品難レ得。是故不上レ可二輒 |
| Z12_0063A13: | 爾而受一。如上修懺等者。謂上廣說二修懺之法一。〓示下三業 |
| Z12_0063A14: | 得二淸淨輪相一。則所懺罪。悉得上二消除一。若有三已作二增上 |
| Z12_0063A15: | 重罪一。則應下如レ上修レ懺。得二淸淨輪相一。修レ懺得レ相已。方 |
| Z12_0063A16: | 得中自誓受戒〓。若無二增上重罪一者。縱不レ得二三業善相一。亦 |
| Z12_0063A17: | 得二受戒一。 |
| Z12_0063B01: | 若彼衆生。欲レ習二摩訶衍道一。求二-受菩薩根本重戒一。及願レ |
| Z12_0063B02: | 總二-受在家出家一切禁戒。所謂攝律儀戒。攝善法戒。攝 |
| Z12_0063B03: | 化衆生戒一。而不レ能レ得下善好戒師。廣解二菩薩法藏一。先修行 |
| Z12_0063B04: | 者上。應下當至心於二道場內一。恭敬供養。仰吿二十方諸佛菩 |
| Z12_0063B05: | 薩一。請爲二師證一。一心立レ願。稱二-辯戒相一。先說中十根本重戒上。 |
| Z12_0063B06: | 次當下總擧二三種戒聚一。自誓而受上。此亦得レ戒。 |
| Z12_0063B07: | 解云。若彼衆生下。第二就二通受法一。明二道俗自誓受戒一。 |
| Z12_0063B08: | 若彼衆生者。此指下上所レ說。若在家。若出家。諸衆生 |
| Z12_0063B09: | 等上。摩訶衍道者。謂二大乘學道一。菩薩根本重戒者。謂二菩 |
| Z12_0063B10: | 薩十善戒一。此經上文云。言二十善一者。則爲二一切衆善根 |
| Z12_0063B11: | 本一。能攝二一切諸餘善法一。言二十惡一者。亦爲二一切惡根本一。 |
| Z12_0063B12: | 能攝二一切諸餘惡法一。是知。根本十善。能防二根本十惡一。 |
| Z12_0063B13: | 故從二能防一。則名二十善戒一。今從二所防一。故名二十根本重一。 |
| Z12_0063B14: | 此十善戒。卽是菩薩尸羅波羅蜜。是故一切菩薩。不レ |
| Z12_0063B15: | 可レ不レ受。如二華嚴十地品。寶積尸羅波羅蜜多品。般若 |
| Z12_0063B16: | 問乘品等說一。先受二十善戒一。次受二三種戒聚一者。此明下先 |
| Z12_0063B17: | 受二總相戒一。次受中別相戒上。總相別相者。大論第四十六 |
| Z13_0063A01: | 受用ヲ一。不メレ減二他物ヲ一。成二我家ト一也。不三人人別ニ造二一寺ヲ一 |
| Z13_0063A02: | 也。不三共ニレ他ト分二一寺ヲ一也。分ハ卽隨レ人ニ去ル。常住法 |
| Z13_0063A03: | 界ハ。不レ可レ分也。此ノ義出二𣵀槃經ノ中ヨリ一譬ハ如下路ニ有二 |
| Z13_0063A04: | 一大樹一。樹陰淸凉ニ〆。來者卽納ル。無二人ノ遮護スル一。無カ中 |
| Z13_0063A05: | 持去ル者ノ上。旣ニ印セリ二金口ニ一。可二以奉持一。又機應相關リ。感 |
| Z13_0063A06: | 應緣會メ。能見二一切無邊ノ佛事ヲ一。以ス二佛ハ是レ增上緣。廣 |
| Z13_0063A07: | 大悲願。慈善根力ヲ一。以ス二衆生ハ是等流果。志誠ノ所ナルヲ一レ |
| Z13_0063A08: | 感スル。根熟ソ而モ見ル。然モ總ソ不レ出二自心ヲ一。如下師子現シレ |
| Z13_0063A09: | 指ニ。醉象禮レ足ヲ。慈母遇レ子ニ。盲賊得レ明ヲ。城變二瑠 |
| Z13_0063A10: | 璃ニ一。石擧二空界ニ一。釋女瘡合シ。調達病痊ユルカ上。皆是本師。 |
| Z13_0063A11: | 積劫ニ董修セル慈善根力。令二一切衆生ヲメ。自心ニ所一レ見。又 |
| Z13_0063A12: | 今ノ所引ハ。則錄ノ卷十七ナリ。今引二全文ヲ一以備ンレ釋ニ。問。 |
| Z13_0063A13: | 旣ニ心外ニ無レ佛。見ルハレ佛ヲ是心トイフハハ。云何ソ敎ノ中ニ有ヤレ |
| Z13_0063A14: | 說三化佛來迎メ生ト二諸ノ淨刹ニ一。答。法身如來。本ヨリ無二生 |
| Z13_0063A15: | 滅一。從レ眞起レ化ヲ。接二引ス迷根ヲ一。以二化卽眞ニメ。眞應一 |
| Z13_0063A16: | 際ナルヲ一。卽不來不去ニメ。隨テ應二物ノ心ニ一。又化體卽眞ナレハ。 |
| Z13_0063A17: | 說レ無ト二來去一。從レ眞流セハレ化ヲ。現レ在ヿヲ二往還一。卽不來ノ |
| Z13_0063B01: | 相ニソ而來。不見ノ相ニソ而見。ナリ不來ニソ而來ナレハ似二水月之 |
| Z13_0063B02: | 頓ニ呈スルニ一。不見ニメ而見ナレハ。猶二行雲フ之忽ニ現スルカ一。問。 |
| Z13_0063B03: | 如二上ノ所說ノ一。眞體ハ則湛然トＭ（シテ）不𪜈レ動。化相ハ則不來ニＭ（シテ）而 |
| Z13_0063B04: | 來。正ニ是心外ニ有二他佛ノ來迎一。云何ソ證二自心是佛ト一。 |
| Z13_0063B05: | 答。一ニハ是如來ノ慈悲本願。功德ノ種子。增上緣力。令下 |
| Z13_0063B06: | 曾與レ佛ト有レ緣。衆生ヲＭ（シテ）念佛修觀Ｍ（シテ）。集二諸ノ福智ヲ一。種種 |
| Z13_0063B07: | 萬善功德力。以爲二因緣ト一。則自心ニ感中現セ佛身ノ來迎ヲ上。 |
| Z13_0063B08: | 不下是諸佛。實ニ遣テ二化身ヲ一。而來テ迎接ヲ上。伹是功德ノ種 |
| Z13_0063B09: | 子。本願ノ之力。以二所化ノ衆生。時機正ニ合ヲ一。令三自心ヲＭ（シテ） |
| Z13_0063B10: | 見二佛ノ來迎ヲ一。則佛身ハ湛然トＭ（シテ）常寂ニＭ（シテ）。無レ有ヿ二去來一。衆 |
| Z13_0063B11: | 生ノ識心。託Ｍ（シテ）二佛ノ本願。功德ノ勝力ニ一。自心變二化有レ來有ト一レ |
| Z13_0063B12: | 去。如二面レ鏡ニ像ノ一。似二夢ノ施爲一。鏡中ノ之形ハ。非レ內ニ |
| Z13_0063B13: | 非レ外。夢裏之質。不レ有不レ無。但是自心ナリ。非レ關ルニ二佛 |
| Z13_0063B14: | 化ニ一。則不來不去ハ。約二諸佛ノ功德ニ一所レ云。有往有還ハ。 |
| Z13_0063B15: | 就二衆生ノ心相ニ一所レ說。是ニ知ヌ淨業純熟スレハ。目ニ覩二佛 |
| Z13_0063B16: | 身ヲ一。惡果將ニレ成ト。心ニ現二地獄ヲ一。如下福德ノ之者。執ルニレ礫ヲ |
| Z13_0063B17: | 成レ金ト。業貧ノ之人ハ。變Ｍ（シテ）レ金ヲ成カ上礫ト。礫非Ｍ（シテ）レ金ニ而金現シ |
| Z14_0063A01: | 念一。如レ是十氣。名二爲十念一。云云次に發願回向の文あり。 |
| Z14_0063A02: | 略して之を出すに。我今正念。稱二如來名一。經二十念頃一。 |
| Z14_0063A03: | 爲二菩提道一。求レ生二淨土一。乃至願此十念。得レ入二如來大誓 |
| Z14_0063A04: | 海中一。承二佛慈力一。衆罪消滅。淨因增長。若臨レ欲二命終一。 |
| Z14_0063A05: | 自知二時至一。身不二病苦一。心無二貪戀一。心不二倒散一。如レ入二禪 |
| Z14_0063A06: | 定一。佛及聖衆。手持二金臺一。來迎接レ我。如二一念頃一。生二極 |
| Z14_0063A07: | 樂國一。華開見レ佛。卽聞二佛乘一。頓開二佛慧一。廣度二衆生一。滿二 |
| Z14_0063A08: | 菩提願一と云り。此願文も。卽心唯心の名もなく。三觀 |
| Z14_0063A09: | 三諦の言もなく。たゞ事相口稱の念佛にて。衆罪も消 |
| Z14_0063A10: | 滅し。一念の頃に。極樂に往生して。卽ち一佛乘の悟 |
| Z14_0063A11: | りを開。廣く一切衆生を濟度し。無上菩提を滿足せん |
| Z14_0063A12: | との發願なれば。實にあり難きことなるが故。誰人も |
| Z14_0063A13: | 信受奉行すべきこと。天台宗にても。尊重すまじき法 |
| Z14_0063A14: | に非ず。因て慈雲大師も。念佛の方法を示すのみなら |
| Z14_0063A15: | ず。又此晨朝十念法を立て但事の稱名念佛を。重々勸 |
| Z14_0063A16: | め玉へるは。談義本のたゞ理觀の一道計りと云るゝ |
| Z14_0063A17: | とは。大に相違することなれば。此慈雲大師に依ん |
| Z14_0063B01: | や。また談義本に依んや。天台の末學。請此二つの者 |
| Z14_0063B02: | を擇へ。 又第七座の末に於て。天台宗ならば。卽心 |
| Z14_0063B03: | 念佛を。自の爲にも。他の爲にも。專らとせいでは。天 |
| Z14_0063B04: | 台宗になりたる甲斐は。なきなりと談ぜられたり。此 |
| Z14_0063B05: | 通りならば。四明尊者や。慈雲大師も。卽心念佛ばか |
| Z14_0063B06: | りを專らとはせず。事相本願の。口稱念佛をも。兼て |
| Z14_0063B07: | 勸め玉ふ程に。四明慈雲も。また天台宗になり玉ふ甲 |
| Z14_0063B08: | 斐は。なきなりと斥けられんや。頗る不審なり。もし |
| Z14_0063B09: | 四明慈雲は。天台宗になり玉ふ甲斐なく。たゞ談義本 |
| Z14_0063B10: | のみ。天台宗になられし甲斐ありて。天台宗の嫡々 |
| Z14_0063B11: | と。自負して居らるゝならば。天台宗にて綱格なる。 |
| Z14_0063B12: | 內外境觀の分ちにさへ暗くして。重々山外に似たる |
| Z14_0063B13: | ことをいひ。なを此度の樣に不埓なる談義をして。左 |
| Z14_0063B14: | 樣に自負せらるゝは。近比不覺悟なることなる程に。 |
| Z14_0063B15: | 早速に改悔して。日比の安心を仕直て然るべきなり。 |
| Z14_0063B16: | 四明慈雲の意。上の如くなるのみならず。更に天台 |
| Z14_0063B17: | 智者の敎を見るに。心觀爲レ宗の。修二心妙觀一のとある |
| Z15_0063A01: | て。正き佛の敎に付て勸めよ。其もしげからず。囂 |
| Z15_0063A02: | しからずして機嫌に隨へ。珍しき程に勸めて。信を |
| Z15_0063A03: | 發さしめよ。皆經文の意を取なり。又一の文に曰。 |
| Z15_0063A04: | 般若理趣分。或は普賢の十大願を說。病人に聞せよと |
| Z15_0063A05: | 云り。是は人〓よるべき歟。又病者の作る所の善根を |
| Z15_0063A06: | 記し置て。其功德を讀擧讚て聞せよと云り。大方往 |
| Z15_0063A07: | 生の本意を遂ん事は。只善知識の力なり。或云。鈍 |
| Z15_0063A08: | き刀の物〓切事砥による故なり。重き車の輕く行は |
| Z15_0063A09: | あぶらの緣に依て也。心なき金木すら如レ斯と云り。 |
| Z15_0063A10: | 況や心あらん人。善知識に逢て。爭でか往生極樂を |
| Z15_0063A11: | 遂ざらん哉。されば佛も善知識をば是大因緣なりと |
| Z15_0063A12: | 說給へり。 |
| Z15_0063A13: | 第四に病者に隨ひ勸むべき樣と者。其人に賢き愚な |
| Z15_0063A14: | るあり。又病にも重き輕きあり。故に其に隨て勸む |
| Z15_0063A15: | べし。但し病人可レ思。熱からん病に付ても焰らの中 |
| Z15_0063A16: | の衆生を思ひやれ。又寒からん病に付ても氷の底の |
| Z15_0063A17: | 罪人を思ひなぞらへよ。加レ之いたみ難レ堪人の恨しか |
| Z15_0063B01: | らんに付ても。彌惡趣を厭ひ。殊に極樂を願ふべき |
| Z15_0063B02: | なり。彼國には永く三途八難の恐を遁れ。生老病死 |
| Z15_0063B03: | の苦みなきが故に。依レ之今しばらく纔の病ひをなげ |
| Z15_0063B04: | き。努努人を恨むる事なかれ。中にも知識の敎へを |
| Z15_0063B05: | 違へざれ。又知識も心有て病者の心に隨て勸むべし。 |
| Z15_0063B06: | 其に取て此文には始より智者聖人の事をばいと不レ |
| Z15_0063B07: | 申。只愚なる者の爲也。其樣を云ば。兼て彼人の敎へ |
| Z15_0063B08: | を一一に承て。其れを違へぬなり。尙し何方に向て。 |
| Z15_0063B09: | 手にいかなる印を結び。口に何れの眞言を唱るとも。 |
| Z15_0063B10: | 其は心に任せよ。中間につくろひ聲を出して。心を |
| Z15_0063B11: | 亂す事なかれ。唯密に金を鳴して。努努餘の人を近 |
| Z15_0063B12: | 付る事なかれ。さて旣にと見ん時に云べし。知食た |
| Z15_0063B13: | りや否や。今最後臨終の御時なりと。二聲計り耳に |
| Z15_0063B14: | 當て聞せよ。聞入たりと見ん後は。餘の言ばを云事な |
| Z15_0063B15: | かれ。其時身に障り。手をさへ。はたらかす事。努 |
| Z15_0063B16: | 努あるべからず。次に中品中生に生るゝ事を明むべ |
| Z15_0063B17: | し。上下は是になぞらへよ。中品の人と申すは。善 |
| Z16_0063A01: | 見ルト云ヲ中十方無量ノ諸佛ヲ上。誠ニ心ニ慕ヒ二樂フ其觀ヲ一。從下逢ヒ二 |
| Z16_0063A02: | 禪師ニ一承中用セシ觀法上。數十年修［シテ］二此ノ觀ヲ一。感スルヿ二化佛ヲ一。 |
| Z16_0063A03: | 如クレ幻ノ如シレ化ノ。卽問。捨二此ノ穢身ヲ一。往生センヤ否ヤト。 |
| Z16_0063A04: | 又問。若シ生セハ二淨土ニ一者。一何ソ知ン二其相ヲ一。答テ曰ク。我 |
| Z16_0063A05: | 放テ二白毫ノ光明ヲ一。遠ク照ス二此世界ヲ一。此光明現セハ。卽知レト二 |
| Z16_0063A06: | 往生ノ相ナルヿヲ一。至テ二元和十三年正月十四日一。兩道白光 |
| Z16_0063A07: | 照二於室一。廼チ知リテ二壽終ルヿヲ一。合掌［シテ］向二西方ニ一。讚二嘆白 |
| Z16_0063A08: | 毫ノ功德ヲ一。而卒矣。在寫本戒珠傳卷中。出圓光大師行狀畵圖翼讃卷十五 |
| Z16_0063A09: | 大原沙彌。幷州大原ニ有二沙彌一。不レ知二姓名ヲ一。師二事衍 |
| Z16_0063A10: | 禪師一。師亡後欣二求ス淨土ヲ一。自欲スレ［トモ］レ畵二無量壽ノ像ヲ一。 |
| Z16_0063A11: | 不レ能得ルヿ二絹帛ヲ一。卽出二河ノ側ニ一。以レ指圖スレ沙ニ。二日得テ二 |
| Z16_0063A12: | 三百軀ヲ一還。第三日ニ。同友兩三共ニ。往圖レ之。暴雨忽ニ |
| Z16_0063A13: | 下テ。同伴ノ皆去。沙圖之像。頭未レ畢ラ流ル。沙彌卽溺 |
| Z16_0063A14: | 死ス。父母聞レ之悲泣ス。一月餘ニ［シテ］。夢ニ吿テ曰ク。吾早 |
| Z16_0063A15: | 離ルト二苦域ヲ一。爺孃同友。聞二此吿一。修二善業ヲ一。得二淨土ノ |
| Z16_0063A16: | 迎ヲ一矣。在寫本戒珠傳。出圓光大師行狀畫圖翼讚卷十五 |
| Z16_0063A17: | |
| Z16_0063B01: | |
| Z16_0063B02: | |
| Z16_0063B03: | |
| Z16_0063B04: | |
| Z16_0063B05: | |
| Z16_0063B06: | |
| Z16_0063B07: | |
| Z16_0063B08: | |
| Z16_0063B09: | |
| Z16_0063B10: | |
| Z16_0063B11: | |
| Z16_0063B12: | |
| Z16_0063B13: | |
| Z16_0063B14: | |
| Z16_0063B15: | |
| Z16_0063B16: | |
| Z16_0063B17: | |
| Z17_0063A01: | 習二聖敎一。精熟二眞言一。當時鷹鵜漁獵之事。一切禁止。勸學 |
| Z17_0063A02: | 院南建二一宇一。號二延命院一。以治下養藤氏生徒無二家產一之者上 |
| Z17_0063A03: | 也。東六條宅爲二崇親院一。以保下 |
| Z17_0063A04: | 人上也。竝皆割二封戶一入二莊田一。又崇親院中建二一小堂一。安二 |
| Z17_0063A05: | 置佛像一。令三居住人稱二觀音名號一也。凡愛二文學之士一。矜二寒 |
| Z17_0063A06: | 素之生一。冬天賜二絹綿一。夜宿給二燈燭一。喚二學生能レ文之者一。常 |
| Z17_0063A07: | 賦レ詩賜レ物矣。是年十月初。於二直廬一得レ病退レ第。同十日 |
| Z17_0063A08: | 吿二諸子一曰。今日興福寺維摩會之初。是吾閻浮業盡之夕 |
| Z17_0063A09: | 也。儻以二此日一吿レ滅。不レ有二因緣一乎云云。臨終乃命二侍兒一 |
| Z17_0063A10: | 扶起。正面二西方一。手結二彌陀根本印一。奄以薨矣。春秋五十 |
| Z17_0063A11: | 一。依二遺命一而薄レ葬。以二單衾一而覆レ棺。 |
| Z17_0063A12: | 良相者。貞觀九年十月十日五十一。或說五十七。 |
| Z17_0063A13: | 少將源時敍者。一條左大臣雅信之五男。母朝忠卿三女 |
| Z17_0063A14: | 也。天元年中。生年十九。捨レ世出家。法名寂源。住二于大原一。 |
| Z17_0063A15: | 俗呼曰二大原入道一。有二一禪門一。名二勝林院一。自レ古蘭若。始 |
| Z17_0063A16: | 結二艸庵一。行二四種三昧一。向二十餘年一矣。于レ時三月。背有二二 |
| Z17_0063A17: | 禁一。醫師見レ之謂可二療治一。入道云考云一本作曰惡瘡者多年之 |
| Z17_0063B01: | 望也。住二於正念一爲レ遂二往生一也。我本立二誓願一。何更求二醫 |
| Z17_0063B02: | 方一哉者。至二四月四日一。香湯沐浴。著二新淨衣一。招二門弟等一。 |
| Z17_0063B03: | 擊レ磬合殺。十念成熟。忽兮滅矣。 |
| Z17_0063B04: | 左近中將源雅通朝臣者。性素正直。心離二諂䛕一。然而被レ |
| Z17_0063B05: | 引二世事一。多作二惡業一。春林考林一本作秋翫二狩獵一。秋野臂二鷹鷂一。 |
| Z17_0063B06: | 況亦治レ國分レ憂之時。朝廷奉公之間。邪見放逸。不レ求自 |
| Z17_0063B07: | 犯。煩惱惡業不レ好自集。然而自二少年一受二 |
| Z17_0063B08: | 抽誦二提婆品一。每日十廿遍。以二品中淨心信敬不生疑惑 |
| Z17_0063B09: | 者不墮地獄餓鬼畜生生十方佛前所生之所常聞此經若 |
| Z17_0063B10: | 生人天中受勝妙樂若在佛前蓮華化生之句一考句一本作文爲二 |
| Z17_0063B11: | 口考口一本作心實一。乃至二命終之時一。唱二淨心信敬之文一卒矣。于レ時 |
| Z17_0063B12: | 有二聖人一。俗呼曰二皮聖一矣。黃昏之後。端二 |
| Z17_0063B13: | 夢。五色雲聳。源中將寢殿。光明赫奕異香發越。作レ樂雨レ |
| Z17_0063B14: | 花。指レ西漸去。夢覺便知二中將往生之相一也。聖人爲レ知二虛 |
| Z17_0063B15: | 實一。行尋二彼家一。今夜戌刻入滅畢云云。爰左京權太夫藤原 |
| Z17_0063B16: | 道雅朝臣。不レ信二此事一。常作二誹謗一。中將一生殺生。百慮 |
| Z17_0063B17: | 諂曲。依二何善根一得二往生一哉。若爾欲レ生二極樂一者。可レ好二 |
| Z18_0063A01: | 其外行年等不知 |
| Z18_0063A02: | ○西福寺專譽 同末同國宇治郡五ヶ庄內谷村豁照山 |
| Z18_0063A03: | 開山敬蓮社深譽守慶上人永正年中建立開山生國泉 |
| Z18_0063A04: | 州堺改所與一族也但姓氏不詳學問檀林者增上寺會下 |
| Z18_0063A05: | 但附法者不知開山遷化享保四年九月廿五日寂但行年 |
| Z18_0063A06: | 不知開山剃髮師其外由緖不知中興宇治平等院第十二 |
| Z18_0063A07: | 代專譽俊童寬文九年再興 |
| Z18_0063A08: | ○安樂寺 同末同國綴喜郡多賀村市場山西耀院往古 |
| Z18_0063A09: | 開山建立年數不知中興淨西法師天正二甲戌再興其 |
| Z18_0063A10: | 後大破元和二丙辰年玄蓮社通譽淸傳上人再興通譽生 |
| Z18_0063A11: | 國京都姓氏不知剃髮者大佛淨雲院一代住持之弟子附 |
| Z18_0063A12: | 法者於江戶幡隨意院智譽上人會下成就通譽遷化萬治 |
| Z18_0063A13: | 元戊戌年十一月十八日七十四歲寂其外不知 |
| Z18_0063A14: | ○眞福寺唯稱 安樂寺末同所 當所住人熊岡藤左衛 |
| Z18_0063A15: | 門天正十五丁亥年造立開祖不知中興秀譽上人慶安三 |
| Z18_0063A16: | 庚寅年再興秀譽生國當所姓者熊岡氏則藤左衞門末子 |
| Z18_0063A17: | 大阪一心寺凡愚上人之弟子於江戶靈巖寺珂山大和尙 |
| Z18_0063B01: | 會下附法寬文六丙午年六月六日行年七十九歲於和泉 |
| Z18_0063B02: | 國谷輪村而入寂 |
| Z18_0063B03: | ○西福寺厭譽 知恩院末同所天王山安養院 開山滿 |
| Z18_0063B04: | 連社心譽是三和尙天正庚辰年當所住人下司平右衛門 |
| Z18_0063B05: | 創建以是三爲開祖是三遷化文祿三甲午三月八日寂正 |
| Z18_0063B06: | 保四年二月六日堂舍炎燒舊記失滅依之心譽由緖不知 |
| Z18_0063B07: | 同正保四年稱蓮社專譽文雪上人中興文雪生國京都姓 |
| Z18_0063B08: | 氏不知七條正行院三代賢譽弟子於飯沼弘經寺心譽文 |
| Z18_0063B09: | 祖大德會下附法文雪其後黑谷末寺京光菴院移住貞享 |
| Z18_0063B10: | 三年八月三日行年八十三歲於彼院而寂 |
| Z18_0063B11: | ○西生寺觀譽 同末同國同郡市邊村花藏山洞谷院開 |
| Z18_0063B12: | 山東山一心院稱念上人天文十三年建立開山遷化天文 |
| Z18_0063B13: | 二十三甲寅年七月十九日春秋四十二其外由緖不知 |
| Z18_0063B14: | ○寳國寺辨譽 同末同國同郡宇治田原切林村泥洹山 |
| Z18_0063B15: | 往古 開山建立年數不知中興道入大德天文年中興之 |
| Z18_0063B16: | 此僧由緖不知天正元年圓譽和尙再興圓譽遷化慶長十 |
| Z18_0063B17: | 年三月二日寂行年不知姓氏生國師匠檀林等不知 |