浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0062A01: | 令無及者願佛爲我説諸佛國功德我當奉持 |
| J01_0062A02: | 當那中住取願作佛國亦如是佛語阿難其 |
| J01_0062A03: | 世饒王佛知其高明所願快善即爲法寶藏菩薩 |
| J01_0062A04: | 説經言譬如大海水一人升量之一劫不止尚 |
| J01_0062A05: | 可枯盡令海空竭得其底泥人至心求道何而 |
| J01_0062A06: | 當不可得乎求索精進不休止者會得心中所 |
| J01_0062A07: | 欲願耳法寳藏菩薩聞世饒王佛説經如是則大歡喜 |
| J01_0062A08: | 踊躍其佛則爲選擇二百一十億佛國中諸天人民善惡 |
| J01_0062A09: | 國土之好醜爲選心中所願用與之世饒王佛説經 |
| J01_0062A10: | 竟法寳藏菩薩便壹其心則得天眼徹視悉自見二 |
| J01_0062A11: | 百一十億諸佛國中諸天人民之善惡國土之好醜則 |
| J01_0062A12: | 選心所欲願便結得是二十四願經則奉行之精進 |
| J01_0062A13: | 勇猛勤苦求索如是無央數劫所師事供養佛已 |
| J01_0062A14: | 過去佛亦無央數其法寳藏菩薩至期然後自致得作 |
| J01_0062A15: | 佛名無量淸淨覺最尊智慧勇猛光明無比今現在 |
| J01_0062A16: | 所居國甚快善在他方異佛國敎授八方上下無央 |
| J01_0062A17: | 數諸天人民及蜎飛蠕動之類莫不得過度解脱 |
| J01_0062B18: | 憂苦者無量淸淨佛爲菩薩時常奉行是二十四願 |
| J01_0062B19: | 珍寶愛重保持恭順精進禪行之與衆超絶卓然有 |
| J01_0062B20: | 異皆無有能及者佛言何等爲二十四願者 |
| J01_0062B21: | 一我作佛時令我國中無有地獄禽獸餓鬼蜎飛蠕動 |
| J01_0062B22: | 之類得是願乃作佛不得從是願終不作佛 |
| J01_0062B23: | 二我作佛時令我國中人民有來生我國者從我 |
| J01_0062B24: | 國去不復更地獄餓鬼禽獸蠕動有生其中者我 |
| J01_0062B25: | 不作佛 |
| J01_0062B26: | 三我作佛時人民有來生我國者不一色類金色者 |
| J01_0062B27: | 我不作佛 |
| J01_0062B28: | 四我作佛時人民有來生我國者天人世間人有異 |
| J01_0062B29: | 者我不作佛 |
| J01_0062B30: | 五我作佛時人民有來生我國者皆自推所從來 |
| J01_0062B31: | 生本末所從來十億劫宿命不悉知念所從來生 |
| J01_0062B32: | 我不作佛 |
| J01_0062B33: | 六我作佛時人民有來生我國者不悉徹視我不 |
| J01_0062B34: | 作佛 |
| J02_0062A01: | 我等凡夫乃至今日虚然流浪煩惱惡障轉轉增多福慧 |
| J02_0062A02: | 微微若對重昏之臨明鏡也忽思忖此事不 |
| J02_0062A03: | 勝心驚悲歎者哉七從囘向發願已下正明各各 |
| J02_0062A04: | 囘前所修之業向所求處八從具此功德已下正 |
| J02_0062A05: | 明修行時節延促上盡一形下至一日一時一念等 |
| J02_0062A06: | 或從一念十念至一時一日一形大意者一發心已後 |
| J02_0062A07: | 誓畢此生無有退轉唯以淨土爲期又言具此 |
| J02_0062A08: | 功德者或一人具上二或一人具下二或一人三種 |
| J02_0062A09: | 盡具或有人三種無分者名作著人皮畜生非名 |
| J02_0062A10: | 人也又不問具三不具三迴盡得往生應知九 |
| J02_0062A11: | 從生彼國時下至往生彼國已來正明臨命終時聖 |
| J02_0062A12: | 來迎接不同去時遲疾即有其十一一明標定 |
| J02_0062A13: | 所歸之國二明重顯其行指出決定精勤者亦是 |
| J02_0062A14: | 校量功德強弱三明彌陀化主身自來赴四 |
| J02_0062A15: | 明觀音已下更顯無數大衆等皆從彌陀來迎 |
| J02_0062A16: | 行者五明寶宮隨衆六明重觀音勢至共執金臺 |
| J02_0062A17: | 至行者前七明彌陀放光照行者之身八明 |
| J02_0062B18: | 佛既舒光照及即與化佛等同時接手九明既接 |
| J02_0062B19: | 昇臺觀音等同聲讃勸行者之心十明自見 |
| J02_0062B20: | 乘臺從佛十一正明去時遲疾十從生彼國已下 |
| J02_0062B21: | 正明金臺到彼更無華合之障十一從見佛色身 |
| J02_0062B22: | 下至陀羅尼門已來正明金臺到後得益不同即有 |
| J02_0062B23: | 其三一者初聞玅法即悟無生二者須臾歴事次第 |
| J02_0062B24: | 授記三者本國他方更證聞持二益十二從是名已 |
| J02_0062B25: | 下總結上來雖有十二句不同廣解上品上生義 |
| J02_0062B26: | 竟 |
| J02_0062B27: | 次就上品中生位中亦先擧次辨後結即有其八一 |
| J02_0062B28: | 從上品中生者已下總擧位名即是大乘次善凡夫 |
| J02_0062B29: | 人也二從不必受持下至生彼國已來正明第六第 |
| J02_0062B30: | 七第八門中迴所修業定指西方即有其四一 |
| J02_0062B31: | 明受法不定或得讀誦不得讀誦二明善解 |
| J02_0062B32: | 大乘空義或聽聞諸法一切皆空生死無爲亦空凡聖明 |
| J02_0062B33: | 闇亦空世間六道出世間三賢十聖等若望其體性畢竟 |
| J02_0062B34: | 不二雖聞此説其心坦然不生疑滯也三明 |
| J03_0062A01: | 徒鬪反往也止也矣輔正記道暹云逗留也即以句止之所 |
| J03_0062A02: | 名爲逗也矣以句成名義云以句止之也云云○賾 |
| J03_0062A03: | 者玉云賾仕革反幽也深也難見也已上問深妙義通七門 |
| J03_0062A04: | 耶若通者自初可釋然今逆次初依報土義次依定 |
| J03_0062A05: | 散料簡以下釋深妙義知深妙義不通初四門若 |
| J03_0062A06: | 不通者幽遠義已通七門深妙義何不通耶答相對 |
| J03_0062A07: | 他師義淺麁成深妙義故局他師破但逆次者凡 |
| J03_0062A08: | 夫乘願直生報土一經總詮一宗大綱也故先述之次 |
| J03_0062A09: | 依餘段釋淺妙義云云又幽遠義通七門故深妙義 |
| J03_0062A10: | 亦可通七門但深妙義非是一途序題略述敎興 |
| J03_0062A11: | 釋名廣顯一經始終宗旨選定宗敎倶勝説人簡 |
| J03_0062A12: | 取是佛自説竝是深妙義然今閣之先報土義次約餘 |
| J03_0062A13: | 段釋深妙義爲對他師義淺麁顯深妙義非 |
| J03_0062A14: | 遮餘段非深妙義但逆次釋之如前義道云云又 |
| J03_0062A15: | 七門雖異所詮在凡夫往生所謂序題敎興乃至韋 |
| J03_0062A16: | 提得益竝無非爲凡夫往生故今垢障凡夫等者廣 |
| J03_0062A17: | 約七門所詮大意釋深妙義而顯七門竝是凡夫直 |
| J03_0062B18: | 入報土深妙義意然加之下別述深妙義顯他師淺 |
| J03_0062B19: | 麁義也已上有人今云相傳意上三義中第三義也七門玄義 |
| J03_0062B20: | 皆顯凡夫往生旨故約七門大意云垢障凡夫乘佛 |
| J03_0062B21: | 願力等然言雖似限第六段意廣應亙七門但加 |
| J03_0062B22: | 之散善下顯釋義深妙也問釋義深妙者何義耶答七 |
| J03_0062B23: | 門共顯經玄意故深妙義源雖法深妙諸師迷經旨 |
| J03_0062B24: | 恣致謬解然和尚得此旨委細釋之巧設難破是 |
| J03_0062B25: | 則可釋義深妙然今散善自説等者且擧一兩段廣令 |
| J03_0062B26: | 通七段故以等之言顯其意也已上相傳今私云相傳義 |
| J03_0062B27: | 趣釋此深妙義即有二意一法深妙謂從垢障至 |
| J03_0062B28: | 報土是也直顯法深妙故也二釋義深妙謂加之散善 |
| J03_0062B29: | 已下是也改他師謬解故也云云故知法深妙亙七門 |
| J03_0062B30: | 故總也釋義深妙局各各門故別也彼有人不言此二 |
| J03_0062B31: | 深妙若是但釋義深妙而已若爾者同異半剥也云云但此 |
| J03_0062B32: | 相傳二妙思案不審也不假斷證散善自説三輩偏散九 |
| J03_0062B33: | 品唯凡等皆是知經説分明旨也然他師悉作謬解大 |
| J03_0062B34: | 師改之故知釋義深妙外不可有法深妙者歟云云今 |
| J04_0062A01: | 成阿耨菩提斯陀含一往來斷結過六萬劫當得 |
| J04_0062A02: | 阿耨菩提阿那含不還未來過四萬劫當得菩提阿 |
| J04_0062A03: | 羅漢過二萬劫當得菩提辟支佛人過十千劫當 |
| J04_0062A04: | 得菩提已上菩提心論云二乘之人雖破人執猶有 |
| J04_0062A05: | 法執但淨意識不知其佗久久成果位以灰 |
| J04_0062A06: | 身滅智趣其涅槃如大虚空湛然常寂有定性者 |
| J04_0062A07: | 難可發生要待劫限等滿方乃發生若不定性者無 |
| J04_0062A08: | 論劫限遇縁便迴心向大從化城起以爲超三 |
| J04_0062A09: | 界謂宿信佛故乃蒙諸佛菩薩加持力而以方便遂 |
| J04_0062A10: | 發大心乃從初十信下遍歴諸位經三無數劫難 |
| J04_0062A11: | 行苦行然得成佛已上此文同今次出異説者若依 |
| J04_0062A12: | 小乘無學聖者灰身滅智不復還生若依法相不定 |
| J04_0062A13: | 性者不入無餘若定性者必入無餘唯識論第十云 |
| J04_0062A14: | 謂有二乘深樂圓寂得生空觀親證眞如永滅感 |
| J04_0062A15: | 生煩惱障盡顯依眞理有餘涅槃彼能感生煩惱 |
| J04_0062A16: | 盡故後有異熟無由更生現苦所依任運滅位餘 |
| J04_0062A17: | 有爲法既無所依與彼苦依同時頓捨顯依眞理 |
| J04_0062B18: | 無餘涅槃爾時雖無二乘身智而由彼證可證 |
| J04_0062B19: | 彼有此位唯有淸淨眞如離相湛然寂滅安樂依斯 |
| J04_0062B20: | 説彼與佛無差但無菩提利樂佗業故復説彼 |
| J04_0062B21: | 與佛有異已上若依天台釋云五人斷通惑者同 |
| J04_0062B22: | 生其土皆爲菩薩又云生彼復經八萬劫竟方發 |
| J04_0062B23: | 大心一來六萬不還四萬無學二萬支佛一萬比説可知 |
| J04_0062B24: | 從根利鈍故使出界經劫長短發心以後修中道觀 |
| J04_0062B25: | 斷無明惑得見佛性已上問玅法華云是人雖生滅 |
| J04_0062B26: | 度之想而於彼土得聞是經正法華云臨滅度時 |
| J04_0062B27: | 佛在前立勸發無上正眞道意已上二文何違答一義云 |
| J04_0062B28: | 二經一意正經中云臨滅度時語入滅時佛在前立 |
| J04_0062B29: | 明彼土相也東塔一義云二經各明二機相也西塔問逕 |
| J04_0062B30: | 八六等者爲迴心前爲迴心後答若依法相云迴 |
| J04_0062B31: | 心後若依天台云迴心前若依三論嘉詳大師意 |
| J04_0062B32: | 爲迴心已後自十信階初住時分又統略上云問 |
| J04_0062B33: | 住羅漢幾時而悟答楞伽云至無量億劫躭小乘空 |
| J04_0062B34: | 三昧樂猶如醉人久久方醒已上私云此釋似和尚解 |
| J05_0062A01: | 魔以邪智裹結衆生故以正智惠力破裂之耳壞 |
| J05_0062A02: | 諸欲塹者滅五鈍等惡嚴護法城者涅槃妙果是安身 |
| J05_0062A03: | 處故稱爲城説法令衆生修戒定惠以莊嚴之也 |
| J05_0062A04: | 開闡法門者開説涅槃城門合衆生進趣其果也洗 |
| J05_0062A05: | 濯垢汙者執相之惑皆沾汙惠身使習忘解遺除 |
| J05_0062A06: | 迷垢故云洗濯也自此文來是法華前敎也顯明淸 |
| J05_0062A07: | 白者無相之解是無漏明故云淸白光融佛法者法華之 |
| J05_0062A08: | 敎光之言廣融之言會明法華敎會三乘万善同歸 |
| J05_0062A09: | 一佛故化廣會佛法也宣流正化者示汝等所行是菩 |
| J05_0062A10: | 薩道其善無遍故云正化入國分衛者此下嘆菩薩 |
| J05_0062A11: | 三乘明能分身護物機故云分衛爲物作福田 |
| J05_0062A12: | 使衆生未來獲豊富之饍故云獲諸豊饍貯之言積 |
| J05_0062A13: | 智斷既具示爲福田積殖功德之所也欲宣法現欣笑 |
| J05_0062A14: | 者嘆口業益物表説法必契之相故云欣笑法皆 |
| J05_0062A15: | 療物之疾故云藥除遣三有之苦故云三苦也顯 |
| J05_0062A16: | 現道意者嘆意業也明以此二事顯菩薩之道意 |
| J05_0062A17: | 欲使一切齊成佛果故云受菩薩記示現滅度下 |
| J05_0062B18: | 第八明雙林示滅明以滅迹方便令物生善滅惡 |
| J05_0062B19: | 故云消除諸漏殖衆德本也乃至如上等法皆難量也 |
| J05_0062B20: | 遊諸佛國以下廣嘆德中第二文自有二段初將別出 |
| J05_0062B21: | 三地德致嘆先惣擧遊化之德也後從菩薩經典下 |
| J05_0062B22: | 別廣嘆三地德也就初有法譬合但合文云菩薩亦 |
| J05_0062B23: | 復如是合幻師喩於一切法貫綜句下合本學明了 |
| J05_0062B24: | 句所住安諦下合上爲男爲女無所不變也至一切具 |
| J05_0062B25: | 足句綜之言習縷之言悉慢之言惱恣之言會明見淨 |
| J05_0062B26: | 不貪觀穢不惱也菩薩經典以下別擧三地德爲嘆 |
| J05_0062B27: | 則爲三段下去先擧八地德自有三句初明自行 |
| J05_0062B28: | 外化德自行即通經要妙化物導御十方物所廣 |
| J05_0062B29: | 識而皆顯名也無量諸佛以下第二句明値勝縁爲 |
| J05_0062B30: | 諸佛所護在法流中念念見多佛見縁則勝無一 |
| J05_0062B31: | 時不見佛故知是八地佛所住者以下有二句許第三 |
| J05_0062B32: | 明同佛化導爲諸菩薩而作大師下九地文亦有三初 |
| J05_0062B33: | 嘆自行則有甚深禪惠供養等句外化則有爲諸菩 |
| J05_0062B34: | 薩而作大師達衆生相等化現其身下第二明以神通 |
| J06_0062A01: | 也淨佛國土雖有衆樂順於出世无漏之心大乘法 |
| J06_0062A02: | 樂三昧定樂非染著樂故能導凡情令增聖道故 |
| J06_0062A03: | 稱讚淨土經言極樂世界淨佛土中晝夜六時常雨種種 |
| J06_0062A04: | 上玅天華光澤香潔細輭雜色雖令見者身心適悅而 |
| J06_0062A05: | 不貪著增長有情无量无數不可思議殊勝功德又言 |
| J06_0062A06: | 大乘法樂常无退轉无量行願念念增進速證无上正 |
| J06_0062A07: | 等菩提又願生之人並是厭玆穢苦欣求涅槃方 |
| J06_0062A08: | 始樂往西方行菩薩行此已有欣厭之意更生无 |
| J06_0062A09: | 退之方豈須有苦縈身方興寂滅之慮又樂求 |
| J06_0062A10: | 涅槃非唯厭苦或聞諸佛功德不可思議或聞六 |
| J06_0062A11: | 波羅蜜諸道品法或覩諸大菩薩遊戯神通或嗅玅 |
| J06_0062A12: | 香或嘗美食皆能進道趣求涅槃故背生死向 |
| J06_0062A13: | 還寂滅非唯一途不可唯言无苦可厭遂不 |
| J06_0062A14: | 許欣求涅槃也 |
| J06_0062A15: | 問曰如論中説過去生中所造重罪縱修勝善乃至 |
| J06_0062A16: | 得聖猶受過去定報之業如離越阿羅漢等今既具 |
| J06_0062A17: | 造重罪往生西方雖生淨土既无聖道生彼 |
| J06_0062B18: | 國已爲受苦耶爲不受苦耶若受苦者即不應 |
| J06_0062B19: | 言无有諸苦但受諸樂若不受者生彼凡夫未 |
| J06_0062B20: | 起一念无漏聖道如何造彼重罪而永不受苦耶 |
| J06_0062B21: | 釋曰此義不定不可一准諸受苦者爲生穢土縱令 |
| J06_0062B22: | 得聖身是苦身乘是苦身受斯苦果生彼淨土 |
| J06_0062B23: | 具惑凡夫雖无聖道不及聖者然是極樂世界殊勝 |
| J06_0062B24: | 淨身見佛聞法修行大乘佛本願故能超此聖人不 |
| J06_0062B25: | 受苦報只如退法種姓不及思法種姓而思法勝 |
| J06_0062B26: | 種姓生於人中具有五退縁雖勝而退退法種 |
| J06_0062B27: | 姓生於天中闕五退縁雖劣不退不爲性劣 |
| J06_0062B28: | 在上而退不爲性勝在下不退此亦如是雖 |
| J06_0062B29: | 得聖道爲生穢土而受苦果爲生淨土雖是 |
| J06_0062B30: | 凡夫而无惡報善縁力加必无苦報如阿闍世王 |
| J06_0062B31: | 定不受苦也 |
| J06_0062B32: | |
| J06_0062B33: | |
| J06_0062B34: | 釋淨土群疑論卷第四終 |
| J07_0062A01: | 見諸佛故現前授記・此觀利益最甚深也・然今至觀經流通分釋迦如 |
| J07_0062A02: | 來告命阿難使付屬流通往生要法嫌觀佛法而不付屬阿難・而選念 |
| J07_0062A03: | 佛法即以付屬阿難・觀佛三昧之法尚以不付屬・何況於日想水想等 |
| J07_0062A04: | 觀乎・然則十三定觀皆是所不付屬之行也・然世人若樂觀佛等不修 |
| J07_0062A05: | 念佛此非唯遠乖彌陀本願亦是近違釋尊付屬・行者宐商量・次散善 |
| J07_0062A06: | 中有大小持戒行・世皆以爲持戒行者是入眞要也・破戒之者不可往 |
| J07_0062A07: | 生・又有菩提心行・人皆以爲菩提心是淨土綱要・若無菩提心者即不 |
| J07_0062A08: | 可往生・又有解第一義行・此是理觀也・人亦以爲理是佛源・不可離理 |
| J07_0062A09: | 求佛土・若無理觀者不可往生・又有讀誦大乘行・人皆以爲讀誦大乘 |
| J07_0062A10: | 經即可往生・若無讀誦行者不可往生・就此有二一者持經・二者持呪・ |
| J07_0062A11: | 持經者持般若法華等諸大乘經也・持呪者持隨求尊勝光明阿彌陀 |
| J07_0062A12: | 等諸神呪也・凡散善十一人皆雖是貴而於其中此四箇行當世之人 |
| J07_0062A13: | 殊所欲之行也・以此等行殆抑念佛・倩尋經意者不以此諸行付屬流 |
| J08_0062A01: | 時有住山者參會問云立淨土宗耶答曰然也又問 |
| J08_0062A02: | 云付何經釋而立之耶答曰就付屬文而立之也又 |
| J08_0062A03: | 問云何但依一文立宗義耶爾時上人微笑不言問 |
| J08_0062A04: | 者歸山語寳地房法印證眞云法然房不及返答法印 |
| J08_0062A05: | 云彼聖人不言者處不足言故也云云以之案之成立 |
| J08_0062A06: | 宗義唯在此文故下結云當知隨他之前暫雖開定 |
| J08_0062A07: | 散門隨自之後還閇定散門一開以後永不閇者唯 |
| J08_0062A08: | 是念佛一門彌陀本願釋尊付屬意在此矣已上此宗既是 |
| J08_0062A09: | 彌陀之敎立宗義時豈背彌陀本願意耶是以釋尊唯 |
| J08_0062A10: | 付屬佛名也自餘諸行非本願故雖不應説或隨 |
| J08_0062A11: | 性習或爲顯念佛且説之夫觀佛爲宗且約觀經 |
| J08_0062A12: | 而立終即廢不付屬念佛爲宗亘三部經立而不 |
| J08_0062A13: | 廢觀佛正行猶以廢捨況雜散乎 |
| J08_0062A14: | 是則淨土宗觀無量壽經意也文 |
| J08_0062A15: | 問別指此宗及此經者餘宗餘經全不然歟若爾如 |
| J08_0062A16: | 彼天台三論等宗法華寳篋印等餘經盛説餘行往生 |
| J08_0062A17: | 何限此宗及此經耶 答黑谷云此觀經者若依天台 |
| J08_0062B18: | 宗意者爾前敎也故成法華方便若依法相宗意者 |
| J08_0062B19: | 成演別時意然依淨土宗意者一切敎行悉成念佛 |
| J08_0062B20: | 方便故云淨土宗觀無量壽經意也已上聞書文意云今淨土 |
| J08_0062B21: | 宗之觀經意者廣明萬行往生於中廢於餘行獨立 |
| J08_0062B22: | 念佛以爲正意故當章下文云定散爲廢而説念佛三 |
| J08_0062B23: | 昧爲立而説已上彼所廢中遍攝餘宗顯密菩提心解第一 |
| J08_0062B24: | 義大小戒等讀誦餘經等行集ノ文ニ具ニ擧ク同爲所廢既爲廢 |
| J08_0062B25: | 説何云眞實當知方便若爾餘宗餘經諸行往生皆是 |
| J08_0062B26: | 念佛之方便也如是義者全非餘宗等之所談故云此 |
| J08_0062B27: | 宗觀經意也餘行往生隨他方便故遂廢之念佛往生隨 |
| J08_0062B28: | 自眞實故永立之諸宗等中餘行往生約此經時皆是 |
| J08_0062B29: | 隨他方便而非隨自眞實餘宗等中雖明稱名往生之 |
| J08_0062B30: | 旨未説廢立故眞實義無由顯現今説廢立本 |
| J08_0062B31: | 願念佛忽立隨自眞實始顯斯乃今經意也 |
| J08_0062B32: | 問黑谷云聖道敎爲方便云云與今何別 答彼此意別 |
| J08_0062B33: | 謂聖道敎爲方便者被下機時依彼難行入此易 |
| J08_0062B34: | 行故名方便如十住論云云前具記竟今文不爾餘宗 |
| J09_0062A01: | （參 考） |
| J09_0062A02: | 但信鈔序 |
| J09_0062A03: | |
| J09_0062A04: | 大哉世尊慈悲於三乘敎外別開淨土一門度脱 |
| J09_0062A05: | 中下諸根橫出三界令其自省無定慧分且舍 |
| J09_0062A06: | 聖道門更慮心不純一業難成熟亦閣雜散行 |
| J09_0062A07: | 而惟擧持名一法普攝天下萬機全假他力願 |
| J09_0062A08: | 生西刹而已此專念之所以立也守約而施博矣 |
| J09_0062A09: | 所謂末代機宜而度門之尤善道者也疇昔吾 |
| J09_0062A10: | 圓光大師祖述唐之光明肇開此宗於本邦也在世 |
| J09_0062A11: | 説法三十餘年四輩嚮化猶如百川之歸海也而臨 |
| J09_0062A12: | 末手書遺誓一編垂範門人亦不過惟以願行 |
| J09_0062A13: | 相續爲其急要而已言近而旨遠矣俾智愚同觀雅 |
| J09_0062A14: | 俗共行豈非敎化之尤善言者乎宜哉爲世所珍 |
| J09_0062A15: | 也所以自天子王公以至他宗名緇尊信斯編 |
| J09_0062A16: | 各自謄寫以備西邁之左券者不一而足矧天下 |
| J09_0062A17: | 專念之輩家傳而戸貴莫不以爲長夜之明燈矣 |
| J09_0062B18: | 蓋自有法語以來未有若之盛也近世爲之解 |
| J09_0062B19: | 者亦非一而恨其書或非逞不急之論則蹈從來 |
| J09_0062B20: | 贋徒之覆轍不則因法作奸巧犯遺誓之所禦也 |
| J09_0062B21: | 一蹉百蹉令人泣岐合而觀之其所用心與吾 |
| J09_0062B22: | 祖爲人徹底悲心無交涉矣甞三嘆而掩卷不 |
| J09_0062B23: | 如淸信士女直讀白文之爲愈也台門隆長闍梨 |
| J09_0062B24: | 予莫逆也資禀頴悟英辯縱橫能達生死變化之數 |
| J09_0062B25: | 不爲聲利所覊東請南詢學無常師涉臘經論 |
| J09_0062B26: | 章疏該通顯密蘊奧已而一旦自觀時機縁因悲 |
| J09_0062B27: | 喜感發終回心西方因深領解吉水遺訓以還自行 |
| J09_0062B28: | 化他莫不但以願行相續爲要務矣可謂善踏 |
| J09_0062B29: | 襲顯眞明禪之芳躅者也其諳記樂邦諸章細辨 |
| J09_0062B30: | 安心起行之金鍮蓋如有宿習者予毎面晤未 |
| J09_0062B31: | 甞不感媿也曾采輯古人要語切修持者間亦竊 |
| J09_0062B32: | 折衷時論附諸遺誓題名但信鈔予昔觀之以 |
| J09_0062B33: | 爲甚有益於人乃讃歎勸梓行於世而自謙不 |
| J09_0062B34: | 許焉近由予遺誓諺論中表出其名世人始知 |
| J10_0062A01: | 請決答也師物語云先師被住下州之處鏑木福岡 |
| J10_0062A02: | 海上等也不知此閒何處在阿對面然有人云 |
| J10_0062A03: | 住薩蹉莊福岡之時來問不審也云云日及三旬者從 |
| J10_0062A04: | 正月十七日至二月七日首尾廿一日故云及三 |
| J10_0062A05: | 旬也淸水華臺房者是小坂門人也于時康元二年等者 |
| J10_0062A06: | 人王八十八代後深草院治十一年丁巳也後改正嘉 |
| J10_0062A07: | 末代念佛授手印之下 |
| J10_0062A08: | 萬人一歸者正爲一揆今之借音歟云云 |
| J10_0062A09: | 一念義等者成覺房幸西異義也然上人御在生御時少少 |
| J10_0062A10: | 依有其聞上人有門徒放文委細如彼狀云云小坂 |
| J10_0062A11: | 弘願義者西山惠善上人證空異義也云云 |
| J10_0062A12: | 以手印爲證驗等者先師云凡法門相承皆以手印而 |
| J10_0062A13: | 爲證驗故今鎭西此授手印奧押手印而爲證驗也 |
| J10_0062A14: | 云云 |
| J10_0062A15: | 上人往生後等之下 |
| J10_0062A16: | 異義蘭菊等者是茂義也如彼言藂蘭欲茂秋風 |
| J10_0062A17: | 破之等是也 |
| J10_0062B18: | 始則依明星寺者先師云師臨筑前明星寺之時衆徒 |
| J10_0062B19: | 見上人遁世貴形勸云此寺本有五重塔婆破壞礎 |
| J10_0062B20: | 殘于今我等年來雖歎之于今無功願上人勸進 |
| J10_0062B21: | 緇素建立之我等同心助力之云云仍上人召番 |
| J10_0062B22: | 匠記錄材木及作料等然後到遁世道心者許而談 |
| J10_0062B23: | 以後世菩提事良久彼道人云我夢至冥途以閻王 |
| J10_0062B24: | 力見日本國兼所見事一分不違未曾見事問其 |
| J10_0062B25: | 所人亦更不違然見明星寺有新五重塔婆問其邊 |
| J10_0062B26: | 人都無之諸事實中只此一事相違云云于時上人云 |
| J10_0062B27: | 實此塔婆無之爲證無塔取出目錄于時彼道人 |
| J10_0062B28: | 落涙云一念發心浮冥途現造營形此塔婆宜思立 |
| J10_0062B29: | 廼取出金錢一萬文即奉加之尋誘引上下三箇 |
| J10_0062B30: | 年之内遂造功了爲奉迎塔本尊達洛陽城之次 |
| J10_0062B31: | 奉謁吉水上人于時建久八年五月上旬比也依聞 |
| J10_0062B32: | 彼御敎訓即捨歸國思吉水示云雖世閒不定爭不 |
| J10_0062B33: | 安置本尊早下國安置本尊畢可上洛云云仍經 |
| J10_0062B34: | 三箇月下鎭西遂宿願勸道俗令念佛經中一 |
| J11_0062A01: | 彌陀如來光臺迎接遂得往生即爲他力已上是不論 |
| J11_0062A02: | 念佛諸行在穢土修行分名爲自力往生外縁來迎 |
| J11_0062A03: | 名他力也他力行者上重分別自他二力也如此法 |
| J11_0062A04: | 門淺深隨時替以名目同致此難甚非也同名異義 |
| J11_0062A05: | 常也又有一義云云如安樂集記第八難云般舟讚云 |
| J11_0062A06: | 化天童子無竆數悉是念佛往生人已上明知彼土無餘 |
| J11_0062A07: | 行往生如何答約多分故約本意故云念佛往生 |
| J11_0062A08: | 悉者皆也是多義也如云皆多義同化天者淨土化生 |
| J11_0062A09: | 故也第九難云曇鸞註云凡是雜生世界若胎若卵若溼 |
| J11_0062A10: | 若化眷屬若干苦樂萬品以雜業故彼安樂國土莫 |
| J11_0062A11: | 非是阿彌陀如來正覺淨華之所化生同一念佛 |
| J11_0062A12: | 無別道故遠通夫四海之内皆爲兄弟眷屬無量 |
| J11_0062A13: | 焉可思議已上擧得生行既云同一念佛無別道故明 |
| J11_0062A14: | 知念佛之外無得生之行如何答同一念佛等者是釋 |
| J11_0062A15: | 彼土相非此土行智論二十二云無量壽佛國人生 |
| J11_0062A16: | 便自然能念佛已上小經云皆悉念佛已上重難云穢土雜受 |
| J11_0062A17: | 四生雜業故也淨土唯化生者同一念佛故也此正擧 |
| J11_0062B18: | 得生修因何云非此土行哉答不然次下文云通 |
| J11_0062B19: | 夫四海之内皆爲兄弟已上四海者指淨土兄弟者久 |
| J11_0062B20: | 生爲兄新生爲弟是顯淨土無貴賤義也同一念 |
| J11_0062B21: | 佛等者釋無貴賤故非釋化生修因別道者謂異 |
| J11_0062B22: | 道即外道天魔等也非擧餘行意云淨土唯有念佛 |
| J11_0062B23: | 正見人更無不歸佛之邪見人故淨華爲母彌陀爲 |
| J11_0062B24: | 父新生久生皆爲兄弟也若云不許諸行往生者 |
| J11_0062B25: | 違諸經文故知今文同智論小經文也若云註同一 |
| J11_0062B26: | 念佛等者化生故者稱名外餘善非化生因歟若爾欲 |
| J11_0062B27: | 天十善色天禪定豈非化生因哉何必執無別道故 |
| J11_0062B28: | 定化生故哉一義云論註文意淨穢相對穢界是雜因雜 |
| J11_0062B29: | 界淨土則純因純果彼論宗以五門爲往生因故云 |
| J11_0062B30: | 同一念佛非是遮餘云同一也異彼雜因故云無別 |
| J11_0062B31: | 道故道者通義也因果通故已上第十難云感師是和尚上 |
| J11_0062B32: | 足也而引大師二修判雜修之者萬不一生何違 |
| J11_0062B33: | 此釋許諸行往生哉答感師解釋一部往生盛許諸 |
| J11_0062B34: | 行往生何依此一文忽廢諸行往生耶但至萬不一 |
| J12_0062A01: | 觀達輪轉無際初 樂獨禪寂處山林 |
| J12_0062A02: | 義曰此之一頌續前一頌並是十二因縁法也於中初 |
| J12_0062A03: | 之一句正釋十二因縁法中第十一二後之三句並是結 |
| J12_0062A04: | 文也於初之中初之四字總標未來果次之三字正 |
| J12_0062A05: | 釋兩果云云生者由現在業從此捨命正結當有 |
| J12_0062A06: | 一刹那蘊此位名生當有ノ生支ハ即チ如今ノ識未來ハ生顯ルカ故ニ以テ標名現在ハ識強レハ當體ニ受稱ヲ |
| J12_0062A07: | 頌云結當有名生已上老死者從生刹那至當受位 |
| J12_0062A08: | 諸位五蘊總名老死頌云至當受老死已上如是三世 |
| J12_0062A09: | 兩重事者言如是者則是結上三世兩重者過去二因 |
| J12_0062A10: | 現在五果是レ一重現在三因未來兩果是レ一重是名三世兩重 |
| J12_0062A11: | 事也但シ大乘ハ十因二果二世一重ナリ十因ト者從無明至有此因ハ在テ現在ノ第八識決定ス二果ト者未來ノ生ト老死ト也問 |
| J12_0062A12: | 於十二有支云何分別煩惱業苦答無明及愛取即是 |
| J12_0062A13: | 煩惱道行有是業道餘七是苦道苦者名事亦名爲 |
| J12_0062A14: | 果故倶舍頌曰三煩惱二業七事亦名果略果及略 |
| J12_0062A15: | 因由中可比二已上前二句易知後二句意云未來二 |
| J12_0062A16: | 支名爲略果過去二因名爲略因應比現五果知 |
| J12_0062A17: | 未來廣果亦比現三因知過去廣因云云上來所説 |
| J12_0062B18: | 約異熟且論因果若約次第相生因果所謂無明 |
| J12_0062B19: | 縁行行縁識等云云是名流轉分十二因縁又無明滅則 |
| J12_0062B20: | 行滅行滅則識滅等云云是名還滅分十二因縁故頌 |
| J12_0062B21: | 云從惑生惑業從業生於事從事事惑生有支理 |
| J12_0062B22: | 唯此已上依此理故過去無明亦從苦生未來老死亦應 |
| J12_0062B23: | 生惑如是展轉生死無際唯修聖道時乃解脱云云 |
| J12_0062B24: | 頌曰凡地進斷下八地 七十二品思惑已 |
| J12_0062B25: | 百六十心斷見思 一座成覺證三昧 |
| J12_0062B26: | 義曰此之一頌正釋斷證此辟支佛極速四生極遲百劫 |
| J12_0062B27: | 斷惑證果凡地進斷等者以有漏智合斷下八地煩惱 |
| J12_0062B28: | 但殘非想地九品煩惱入見道而起八忍八智心正 |
| J12_0062B29: | 斷三界見惑之時不起其座九無礙九解脱斷有 |
| J12_0062B30: | 頂地煩惱故云一座成覺是云三十四心菩薩モ如是ノ但有 |
| J12_0062B31: | 云麟喩獨覺發初禪已上乃至無所有處煩惱能對治 |
| J12_0062B32: | 智慧是云百六十心所謂尋見道十六心發初禪 |
| J12_0062B33: | 九品乃至有頂地煩惱能治心於下八地雖無煩惱 |
| J12_0062B34: | 如斷起之初禪已上乃至有頂八九七十二品煩惱能 |
| J13_0062A01: | 時相會故復次佛常居中道故兜師天於六欲及梵之 |
| J13_0062A02: | 中上三下三於彼天下必生中國好中法故中天 |
| J13_0062A03: | 上生已上淨影義寂依涅槃云上天闇鈍下天放逸彼無 |
| J13_0062A04: | 此過矣次説法中●弘宣正法○義寂云普曜經云其 |
| J13_0062A05: | 兜率天有大天宮名曰高幢廣長二千五百六十里 |
| J13_0062A06: | 菩薩常坐爲諸天人數演經典憬興云諸天子等百 |
| J13_0062A07: | 千𤘽胝那由他數大集法堂圍繞菩薩聽受所説無上 |
| J13_0062A08: | 大法斷諸煩惱生廣大心已上 |
| J13_0062A09: | 第二入胎中先總意次今文 |
| J13_0062A10: | 先總意者釋迦譜曰菩薩問諸天子以何形貌降神 |
| J13_0062A11: | 母胎或言儒童形或言日月王形或言白象形所 |
| J13_0062A12: | 以者何世有三獸一兎二馬三白象兎之渡水趣自渡耳 |
| J13_0062A13: | 馬雖差猛猶不知水之淺深白象之渡盡其源 |
| J13_0062A14: | 底聲聞縁覺其猶兎馬雖渡生死不達法本菩薩 |
| J13_0062A15: | 大乘譬如白象解暢三界十二縁起了之本無救護一 |
| J13_0062A16: | 切莫不蒙濟春末夏初不寒不暑適在時宜菩薩 |
| J13_0062A17: | 以四月八日化乘白象冠日之精因母晝寢以 |
| J13_0062B18: | 示其夢從右脇入夫人夢寤自知身重天獻飮食 |
| J13_0062B19: | 自然而至復樂於人間之味菩薩在母胎無妨礙晨 |
| J13_0062B20: | 朝爲色界天説法日中爲欲界天説法哺時爲諸 |
| J13_0062B21: | 鬼神説法於夜三時亦復如是成就利益無量衆 |
| J13_0062B22: | 生於是兜率天衆念言菩薩已託淨飯王宮我等亦 |
| J13_0062B23: | 當下生人間菩薩成佛我得聞法即便託於諸國王 |
| J13_0062B24: | 臣或婆羅門長者居士等家凡九十九億已上説文 |
| J13_0062B25: | 次釋今文者鈔云今考諸文略有九種一將下觀相 |
| J13_0062B26: | 二下天所因三處胎莊嚴四入胎形貌五入胎處所六入胎 |
| J13_0062B27: | 心慧七託胎時節八受胎所因九住胎説法已上 |
| J13_0062B28: | 今以九種因由配當經現文 |
| J13_0062B29: | ●捨彼天宮○於此句配二因一將下觀相二下天 |
| J13_0062B30: | 所因也一將下觀相者鈔云義寂引毗婆沙云將下生 |
| J13_0062B31: | 時先觀四事一觀時分謂此人壽八萬乃至百歳時也 |
| J13_0062B32: | 二觀處所謂瞻部州中印度也三觀種姓謂刹帝利或 |
| J13_0062B33: | 婆羅門四觀依器謂母胎藏寬博無失如是觀已告 |
| J13_0062B34: | 行道天汝可逕告覩率諸天却後七日菩薩此沒可 |
| J14_0062A01: | 其佛果名道場也故嘉祥云亦是道樹超勝亦可是 |
| J14_0062A02: | 修道速疾成佛故云超絶已上國如泥洹者憬興云 |
| J14_0062A03: | 如泥洹者快樂第一梵云匿縛南唐云圓寂泥洹 |
| J14_0062A04: | 者訛略也彼土快樂可次涅槃故以譬之 |
| J14_0062A05: | 我當哀愍度脱一切十方來生心悅淸淨已到我 |
| J14_0062A06: | 國快樂安穩 |
| J14_0062A07: | 三求攝生中心悅淸淨者淨影云歸心純也 |
| J14_0062A08: | 幸佛信明是我眞證發願於彼力精所欲十方世 |
| J14_0062A09: | 尊智慧無礙常令此尊知我心行假令身止諸苦毒 |
| J14_0062A10: | 中我行精進忍終不悔 |
| J14_0062A11: | 四請佛證中有十二句依淨影者初之二句請 |
| J14_0062A12: | 自土佛爲己作證次之二句更興願心次之四句 |
| J14_0062A13: | 請十方佛爲己作證後之四句重起誓心幸佛等 |
| J14_0062A14: | 者淨影云幸猶願也憬興同之眞證等者淨影云佛證不 |
| J14_0062A15: | 唐是故言佛是我眞證義寂同之發願等者指上法身淨 |
| J14_0062A16: | 土攝生之三願也問上來發願爲是總願將爲別 |
| J14_0062A17: | 願若總願者既有攝身攝土攝生正當六八若別 |
| J14_0062B18: | 願者四十八願初地所發今是地前何云別願況彼 |
| J14_0062B19: | 別願於諸佛土選擇攝取未見土前豈選擇耶 |
| J14_0062B20: | 答若依憬興應是別願四十八願之略説故非今 |
| J14_0062B21: | 所用推淨影意如一邊難容總願攝未發六 |
| J14_0062B22: | 八故伹一邊難者雖有身土攝生之別只是淨佛 |
| J14_0062B23: | 國土成就衆生分齊全非六八故總願攝問若爾何 |
| J14_0062B24: | 云國土第一答對於化土求報淨土故云第一 |
| J14_0062B25: | 然而未超諸佛報土故總願攝又解縱雖地前 |
| J14_0062B26: | 何無別願攝生願志故終遂志請其別願以此 |
| J14_0062B27: | 義故可別願攝忍終等者如事讚云一一諸佛從 |
| J14_0062B28: | 初發意乃至曾無退念已上初發尚爾況十向乎上來地 |
| J14_0062B29: | 前發心已竟 |
| J14_0062B30: | 佛告阿難法藏比丘説此頌已而白佛言唯然世尊 |
| J14_0062B31: | 我發無上正覺之心 |
| J14_0062B32: | 二佛告阿難下明地上發心中大分爲九初明法藏 |
| J14_0062B33: | 請説次佛告阿難下明如來返答三比丘白佛下明 |
| J14_0062B34: | 法藏重請四爾時世自在下明如來爲説五時彼比 |
| J15_0062A01: | 猶如盛市此等大士一聞其名尚非少縁況百千萬 |
| J15_0062A02: | 劫誰得相見者然彼國土衆生常會一處互交 |
| J15_0062A03: | 言語問訊恭敬親近承習不亦樂乎已上雙觀經觀經平等經等意龍樹 |
| J15_0062A04: | 偈云彼土諸菩薩具足諸相好皆自莊嚴身我今歸命 |
| J15_0062A05: | 禮超出三界獄目如蓮華葉聲聞衆無量是故稽首 |
| J15_0062A06: | 禮又云十方所來諸佛子顯現神通至安樂瞻仰 |
| J15_0062A07: | 尊顏常恭敬故我頂禮彌陀佛 |
| J15_0062A08: | △第八見佛聞法樂者今此娑婆世界見佛聞法甚難師 |
| J15_0062A09: | 子吼菩薩言我等無數百千劫修四無量三解脱今見 |
| J15_0062A10: | 大聖牟尼尊猶如盲龜値浮木又儒童捨全身而始 |
| J15_0062A11: | 得半偈常啼割肝府而遠求般若菩薩尚爾何況 |
| J15_0062A12: | 凡夫佛在舍衞二十五年彼九億家三億見佛三億 |
| J15_0062A13: | 纔聞其餘三億不見不聞在世尚爾何況滅後故法華 |
| J15_0062A14: | 云是諸罪衆生以惡業因縁過阿僧祇劫不聞三寳 |
| J15_0062A15: | 名而彼國衆生常見彌陀佛恒聞深妙法謂嚴淨地 |
| J15_0062A16: | 上有菩提樹枝葉四布衆寳合成樹上覆寳羅網條 |
| J15_0062A17: | 間垂珠瓔珞風動枝葉聲演妙法其聲流布徧諸 |
| J15_0062B18: | 佛國其有聞者得深法忍住不退轉耳根淸徹覩 |
| J15_0062B19: | 樹色聞樹香甞樹味觸樹光縁樹相一切亦然 |
| J15_0062B20: | 至成佛道六根淸徹樹下有座莊嚴無量座上有 |
| J15_0062B21: | 佛相好無邊烏瑟高顯晴天翠濃白毫右旋秋月光 |
| J15_0062B22: | 滿靑蓮之眼丹果之脣迦陵頻之聲師子相之胷仙鹿王 |
| J15_0062B23: | 之腨千福輪之趺如是八萬四千相好纒絡紫磨金身 |
| J15_0062B24: | 無量塵數光明如集億千日月有時在於七寶講堂 |
| J15_0062B25: | 演暢妙法梵音深妙悅可衆心菩薩聲聞天人大 |
| J15_0062B26: | 衆一心合掌瞻仰尊顏即時自然微風吹七寳樹無量 |
| J15_0062B27: | 妙華隨風四散一切諸天奏諸音樂當斯之時煕怡 |
| J15_0062B28: | 快樂不可勝言或復現廣大身或現丈六八尺身 |
| J15_0062B29: | 或在寶樹下或在寳池上隨衆生本宿命求道時心 |
| J15_0062B30: | 所喜願大小隨意爲説經法令其疾開解得道如 |
| J15_0062B31: | 是隨種種機説種種法又觀音勢至兩菩薩常在佛 |
| J15_0062B32: | 左右邊坐侍政論佛常與是兩菩薩共對坐議八方上 |
| J15_0062B33: | 下去來現在之事或時東方恒沙國無量無數諸菩薩 |
| J15_0062B34: | 衆皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養及諸菩薩聲聞之衆 |
| J16_0062A01: | 者不得竪兩膝更上下足要當枕手歛兩 |
| J16_0062A02: | 足累兩膝不暫睡眠者此禮讃無常偈所謂勇猛勤 |
| J16_0062A03: | 精進攝心常在禪之德也睡眠者止觀云心神昏昏爲 |
| J16_0062A04: | 睡六識闇塞四支倚放爲眠眠名增心數法烏闇 |
| J16_0062A05: | 沈塞密來覆人難可防衛五情無識猶如死人 |
| J16_0062A06: | 但餘片息名爲小死若喜眠者眠則滋多薩遮經 |
| J16_0062A07: | 云若人多睡眠懈怠妨有得未得者不得已得 |
| J16_0062A08: | 者退失若欲得勝道除睡疑放逸精進策諸念 |
| J16_0062A09: | 離惡功德集問眠是欲界報法且眼之所食奈何得 |
| J16_0062A10: | 三十餘年絶無睡眠答遺敎論云起睡眠有三種 |
| J16_0062A11: | 一從食起二從時節起三從心起若從食及時節 |
| J16_0062A12: | 起者是阿羅漢眠以彼不從心生故無所葢故 |
| J16_0062A13: | 是三種睡眠中初二種以精進對治後之一種三學倶 |
| J16_0062A14: | 治然大師德全三學道發深禪是知勇猛勤精進 |
| J16_0062A15: | 故治前二種攝心常在禪故治後一種輔行云若無 |
| J16_0062A16: | 禪而不睡者必是鬼也以是觀之大師無眠實是 |
| J16_0062A17: | 深禪三昧之所致也明矣因問凡夫學人未除睡葢 |
| J16_0062B18: | 何得不眠然遺敎云晝則勤心修習善法無令失 |
| J16_0062B19: | 時初夜後夜亦勿有廢中夜誦經以自消息無 |
| J16_0062B20: | 以睡眠因縁令一生空過無所得也又止觀云若 |
| J16_0062B21: | 睡葢多者當勤精進策勵身心加意防礙思惟法 |
| J16_0062B22: | 相分別選擇善惡之法勿令睡葢得入又當 |
| J16_0062B23: | 選擇善惡之心令生法喜心既明淨睡葢自除 |
| J16_0062B24: | 莫以睡眠因縁失二世樂徒生徒死無一可獲 |
| J16_0062B25: | 如入寳山空手而歸深可傷歎當能制心善 |
| J16_0062B26: | 巧防郤也杖毱具申腳起星水洗是等經釋全不許 |
| J16_0062B27: | 眠雖欲順敎凡學寧忍耶答制開隨人抑揚依時 |
| J16_0062B28: | 不可偏執反生退屈蓋遺敎約行法時極誡眠 |
| J16_0062B29: | 失若行人由是精進疾至無學永脱睡蓋豈佛 |
| J16_0062B30: | 欲令凡學人全絶眼食失那律明乎故毘尼母 |
| J16_0062B31: | 云比丘貪著睡眠廢捨三業佛言食人信施不 |
| J16_0062B32: | 應懈怠夜二時中應坐禪誦經一時中以自消息 |
| J16_0062B33: | 是名臥法又龍樹菩薩曰一夜分別有五時於 |
| J16_0062B34: | 二時中當眠息初中後夜觀生死宜勤求度勿 |
| J17_0062A01: | し、右大辨藤原行隆朝臣、奉行にて侍けるに、昔、一 |
| J17_0062A02: | 天四海の民土にすすめて、御建立侍りける。今度も、 |
| J17_0062A03: | 勸進上人をやつけられ侍べきよし、勅答申ければ、 |
| J17_0062A04: | 先例にまかすべきよし、宣くだされける刻、奉行 |
| J17_0062A05: | 辨、祕に法然上人に、御勸進侍なんやと、内議の返 |
| J17_0062A06: | 答に、源空は、勸進のうつは物に非ず、同行修乘坊 |
| J17_0062A07: | に申合べき狀はからひて、彼上人に、被召仰侍け |
| J17_0062A08: | るところ。 |
| J17_0062A09: | 勸進内議の圖 |
| J17_0062A10: | 眞像禮拜の圖 |
| J17_0062A11: | 抑この勸進、修乘坊うけとり給てのち、廣十 |
| J17_0062A12: | 方施主をすすむるに、このしるし、はかりが |
| J17_0062A13: | たし。いかがして、奉加の得不得を知べきの |
| J17_0062A14: | 評定ありけるところに、法眼顯眞云、一乘妙 |
| J17_0062A15: | 典は、八軸の經王、文字のかず、六萬九千三 |
| J17_0062A16: | 百八十四字也。この文字を、阿彌陀佛の上に |
| J17_0062A17: | おきて、彼名號を檀那の字として、比丘、比 |
| J17_0062A18: | 丘尼、優娑塞、うばいの四部の衆にくばり |
| J17_0062A19: | て、猶あまる字あらば、法花經何部也とも、 |
| J17_0062B20: | とてかへして、人人に結縁せしめて。九品三 |
| J17_0062B21: | 輩のともとや侍べきよし、相議して、其名字 |
| J17_0062B22: | を、賦ところ。重源和尚、唐の善導和尚眞像 |
| J17_0062B23: | をわたし給て、上人にたてまつらしめ給に、 |
| J17_0062B24: | 道俗男女、はじめてこれを禮し給へる。 |
| J17_0062B25: | 後鳥羽法王御宇建久元年庚戌秋淸水寺にて、上人、説 |
| J17_0062B26: | 戒の座に、念佛すすめ給ければ、寺家大勸進沙彌印 |
| J17_0062B27: | 藏、瀧山寺を道場にて、不斷常行三昧念佛はじめけ |
| J17_0062B28: | る。開白發願して、能信、香爐をとりて、行道をは |
| J17_0062B29: | じむ。願主印藏、僧範義、自餘不分明、比丘、比丘 |
| J17_0062B30: | 尼、其數をしらず。其間、南都古年童出家して、念 |
| J17_0062B31: | 佛衆に交て、高聲念佛申て、松苑寺邊に、私宅往生 |
| J17_0062B32: | をとぐ。能信、如法經の紙苧をうへながら、往生人 |
| J17_0062B33: | の縁をむすぶ。入棺前火やくをつとめて還に、異 |
| J17_0062B34: | 香、衣のうへに薰ず。人人奇異のおもひをなすと。 |
| J17_0062B35: | 云云 |
| J17_0062B36: | 仁和寺の入道法親王夢想告云、斯瀧は、過去 |
| J18_0062A01: | ○師又爰を去り攝州唐櫃に行小庵を結び松風を友と |
| J18_0062A02: | す。元來此地の男女その性暴悍にして恒に猛獸を狩 |
| J18_0062A03: | し無慚放逸なり。未だ曾て後世をしらず。師時時是 |
| J18_0062A04: | を敎化す始は敢て信ぜず後に漸く因果の道理を聞て |
| J18_0062A05: | 當來を恐れ念佛する者多し。一日師偶遠方にゆき山 |
| J18_0062A06: | 路を經て庵に歸る。途にして露身の僧に逢ふ。時晩 |
| J18_0062A07: | 冬なり。其由を問ふに答へて云く今朝此山中にして |
| J18_0062A08: | 盜賊の爲に衣服を剥れたり我は是旅僧なり本國に歸 |
| J18_0062A09: | らんと欲す風雪膚を侵し寒苦骨に徹り飢又堪がたし |
| J18_0062A10: | 請ふ慈愍を垂よと。師則ち侍者に命して路資の用金 |
| J18_0062A11: | を施さしむ。師自から着たる所の衣服の半を脱て與 |
| J18_0062A12: | へて云く。我と汝と共に寒苦を分たんのみと。僧禮 |
| J18_0062A13: | 謝して去る。師の慈忍斯の如し。其後唐櫃を退いて |
| J18_0062A14: | 又洛の梅が畑に歸る唐櫃の庵今現在して幽松庵と號 |
| J18_0062A15: | す |
| J18_0062A16: | ○天和元年の冬より同二年の春に至る迄飢饉災あ |
| J18_0062A17: | り。洛中洛外近里遠村餓死する者數をしらず途に橫 |
| J18_0062B18: | り街に滿り。師梅が畑に在て是を聞是を見て默止す |
| J18_0062B19: | るに忍びず。則ち山を出て專福寺にいたり別時念佛 |
| J18_0062B20: | を修して餓死の亡靈を弔ひ又自身の衣服を脱ぎ日用 |
| J18_0062B21: | の調度をも米錢に代て日日餓者に施行す。餓者歡喜 |
| J18_0062B22: | して來ること市の如し。施財既に盡たり。師則ち手 |
| J18_0062B23: | づから一鉢を持して市中に入り行乞して餓者を救 |
| J18_0062B24: | ふ。諸人是を感じて大いに金銀米錢を送る。師則ち |
| J18_0062B25: | 意に任せて大施行をなす。日日に六七千或は八九千 |
| J18_0062B26: | 人皆此施を受て壽命を全ふす。貴賤讃歎して云く大 |
| J18_0062B27: | なる哉法施財施。普く現當二世を救濟す實に大悲薩 |
| J18_0062B28: | 埵なりと |
| J18_0062B29: | ○貞享年中洛の專念寺火災に罹りて一宇も殘らず灰 |
| J18_0062B30: | 燼して焦土と成りぬ。寺主いかんともすべき方なき |
| J18_0062B31: | 故に夜に紛れて出奔し去る。檀家の輩列參して師に |
| J18_0062B32: | 告て云く。尊師の師跡是の如し。檀家も又燒失する |
| J18_0062B33: | 故に再興を謀るに力なし。伏して願はくは尊師大悲 |
| J18_0062B34: | を垂。枉て人情に隨ひ寺主と成りて再建し給へと。 |
| J19_0062A01: | 貞存天蓮社梵譽、武江人、姓岡部氏投于靈巖剃染嗣法、總州本所大雲寺開山、寬永五年二月二日寂 靈月安蓮社穩譽、姓上田氏、三州人嗣法靈巖奧州岩城西岳寺開山、寬永六年六月朔日寂 林覺奧州岩城光源寺開山、寬永十年四月廿九日寂 暫龍字透譽嗣法靈巖阿波州海部郡宍喰長福寺中興 周存眞蓮社乘譽、甲州人嗣法靈巖藝州廣島淨國寺開山、寬永十年九月廿日寂 拱阿然蓮社辨譽、諱離碧、駿州長沼人修學諸門咨宗决於諸師研究玄奧於靈巖住駿州實相寺開同縣福欣寺又住遠州橫須賀撰要寺後住洛陽一心院中興洛岡崎法雲寺正保三年八月廿四日寂 |
| J19_0062A02: | 素覺明蓮社光譽、和州奈良人、嗣法靈巖河州牧方一乘寺開山、慶長十七年三月廿五日寂 圓知字深譽、下總州人投于隨流剃染嗣法於靈巖江州愛知郡東光寺開山、萬治元年二月廿九日寂 慶德江州愛知郡小八木來迎寺開山 守慶江州愛知郡中戸村豐永寺開山 宗圓江州蒲生郡高木淨福寺開山 知傳江州愛知郡大津村永福寺開山 慶融圓譽江州靑山善正寺開山 |
| J19_0062A03: | 珂碩大蓮社超譽號松露姓野村氏武州人投于江戸覺眞寺圓岩而薙染受業於生實珂山初住越後泰叟寺後歸武州幽棲州之世田谷奧澤即於其地開建九品堂號淨眞寺元祿七年十月七日寂 珂憶超蓮社勝譽號圓心河州安宿郡玉手安福寺中興 秀譽洛陽人、姓熊岡氏、大阪一心寺凡愚之資、嗣法珂山於山城州綴喜郡多賀村開眞福寺寬文六年六月六日寂 哲道圓蓮社寂譽、肥前州長崎人、姓三浦氏、嗣法珂山房州賀茂村眞勝寺開山 |
| J20_0062A01: | 木氏移寺於小金城下大殿長廓厨舍皆營備於是建法 |
| J20_0062A02: | 幢研學徒負笈之者四方而來甡甡如市遂爲東隅一方 |
| J20_0062A03: | 巨刹故稱中興永祿中既臨大漸招桂全團譽爲後住四 |
| J20_0062A04: | 月廿一日安禪而寂 |
| J20_0062A05: | 六世正蓮社團譽紫雲桂全上人 |
| J20_0062A06: | 受法於吟公法水輪下永祿五聞虎角立三佛寺隨學少 |
| J20_0062A07: | 頃讓寺照譽春日下總守立桂全寺爲師開山十二月十 |
| J20_0062A08: | 九日化 |
| J20_0062A09: | 七世團蓮社照譽遊嶽了學上人大和尚 別有傳母大八木氏高木下野守三男 |
| J20_0062A10: | 八世照蓮社靈譽圓應重誓上人 |
| J20_0062A11: | 九世載蓮社運譽順意上人 |
| J20_0062A12: | 十世誓蓮社本譽路白上人 |
| J20_0062A13: | 十一世才蓮社辨譽主天上人 |
| J20_0062A14: | 十二世闡蓮社廣譽順長上人 |
| J20_0062A15: | 十三世性蓮社全譽茂産上人 |
| J20_0062A16: | 十四世入蓮社流譽古岩上人 |
| J20_0062A17: | 十五世信蓮社玄譽圓冏上人 |
| J20_0062B18: | 十六世眞蓮社證譽雲臥上人 |
| J20_0062B19: | 十七世入蓮社通譽岸了上人 |
| J20_0062B20: | 十八世信蓮社順譽靈鑑上人 |
| J20_0062B21: | 十九世本蓮社到譽哲眞上人 |
| J20_0062B22: | 二十世航蓮社衍譽利天上人 |
| J20_0062B23: | 廿一世妙蓮社海譽梁道上人 |
| J20_0062B24: | 廿二世誓蓮社重譽秀達上人 |
| J20_0062B25: | 廿三世臺蓮社靈譽鸞宿上人 |
| J20_0062B26: | 廿四世圓蓮社鏡譽萬龍上人 |
| J20_0062B27: | 廿五世招蓮社遣譽眞徹上人 |
| J20_0062B28: | 廿六世觀蓮社妙譽定月上人 |
| J20_0062B29: | 廿七世深蓮社貞譽冏林上人 |
| J20_0062B30: | 廿八世光蓮社明譽貞鏡上人 |
| J20_0062B31: | 廿九世名蓮社聞譽祐歷上人 |
| J20_0062B32: | 三十世迎蓮社秀譽惠亮上人 |
| J20_0062B33: | 卅一世常蓮社諦譽周益上人 |
| J20_0062B34: | 卅二世洞蓮社神譽感靈上人 |
| Z01_0062A01: | 者。已前悉是邪法。○沐浴金流。私准二興師所引經一。沐浴 |
| Z01_0062A02: | 有二二時一。初欲レ洗二苦行弊衣一時。求レ水天化レ池。帝釋安二方 |
| Z01_0062A03: | 石一。菩薩在二石上一浣レ衣。入レ池澡浴。時魔波旬。變二池岸一令レ |
| Z01_0062A04: | 高。池邊有レ樹。樹神按レ枝令レ低。菩薩攀レ枝得レ上二池岸一。乃至 |
| Z01_0062A05: | 後善生女。受二乳糜一已。擎レ鉢出二優樓頻螺聚洛一。往二尼連 |
| Z01_0062A06: | 河一。置二鉢岸上一。剃二-除鬚髮一。入レ河而沐浴竟。坐二河龍妃所レ奉 |
| Z01_0062A07: | 之寶座一。食二彼乳糜一。體相如レ本。以レ鉢擲レ河。龍王收取。宮 |
| Z01_0062A08: | 中供養。釋天變レ形。爲二金翅鳥一。奪二-取金鉢一。將還二本宮一。起レ |
| Z01_0062A09: | 塔供養。云云（鈔）問。言二金流一者。爲レ指二池水一。私初苦行已事爲レ指二 |
| Z01_0062A10: | 連河一。後成道之時也若連河者。次旣云二得攀出池一。鉤鎻相連。上 |
| Z01_0062A11: | 卽池也。連河後事。豈可二先擧一。若言レ池者。旣云二金流一。當レ |
| Z01_0062A12: | 知連河故。寶積壽會云。浴二尼連河一。行趣二道場一。已上答。憬興云 |
| Z01_0062A13: | 金流卽尼連河。按枝卽池岸樹。前後互擧故不二相違一。已上 |
| Z01_0062A14: | 說相逆次。前後文別。已上 言金流後事。尼連按枝前事。出池也。○前擧二出池一。不レ擧二沐浴洗衣一。後擧二沐 |
| Z01_0062A15: | 浴一。云二金流一。金流後事。得攀出池。沐浴金流ト可レ說。說相逆次說レ之。金流出池。實各別爲レ言。今謂。如二此經說一。金 |
| Z01_0062A16: | 流者卽池。後事尼連河歟。祥疏云。旣因二六年苦行一。無レ所レ |
| Z01_0062A17: | 得二形淸一。體縮故入二金池一洗レ之也。又以二表理一明。必以二定 |
| Z01_0062B01: | 惠之水一。斷二-除結使一也。已上然興師云二連河一者。所覽本。作二金 |
| Z01_0062B02: | 河一故。彼疏云沐浴金河鈔主同說相逆次スト云ヘリ若依二金流本一。唯 |
| Z01_0062B03: | 是一事。非二前後二事一。今經說一切事。不レ可二盡擧一故。謂 |
| Z01_0062B04: | 於レ上雖レ說二勤苦六年一。不三具擧二四仙說及問答一。下亦不レ |
| Z01_0062B05: | 說二善生女奉乳。及河龍供鉢事等一。唯是說二其大槪一。何必 |
| Z01_0062B06: | 配二二事澡浴一乎。問。金流卽池。於二彼池一。洗二苦行弊衣一。何 |
| Z01_0062B07: | 云二沐浴一乎。答。菩薩在二方石上一洗レ衣。入レ池沐二-浴身體一。今 |
| Z01_0062B08: | 經文。唯擧二沐浴塵垢一邊一也。壽會云。浴二尼連河一。因果經 |
| Z01_0062B09: | 云。至二尼連禪河一。入レ水沐浴。洗浴旣畢。身體羸瘦。不レ能二 |
| Z01_0062B10: | 自出一。天神來下。爲按二樹枝一。得二攀出一レ池。釋迦譜三ノ十七紙引若爾金 |
| Z01_0062B11: | 流。卽尼連河如レ何。答。菩薩苦行處。在二尼連河側一故。沐 |
| Z01_0062B12: | 浴必連河ナルヘシ。然莊嚴經。苦行已。天所レ化池。洗レ衣浴レ身。 |
| Z01_0062B13: | 後亦至二連河一。浴レ身除レ髮說。故尼連河。出池二處。壽會。因 |
| Z01_0062B14: | 果。今經。只說二一處一故。云二尼連河一。經經異說。不レ須二和會一。 |
| Z01_0062B15: | 但今經說非二連河一。云二金流一云二出池一故。○沐浴。（瑞）廣韻云。說文曰。沐濯レ髮也。 |
| Z01_0062B16: | 浴洒レ身也。本按。沐浴者。洗二身首一也。是以禮記云。身有レ瘍 |
| Z01_0062B17: | 則浴。首有レ創則沐。是也。已上弘決二之二廿一葉洗レ頭曰レ沐。 |
| Z02_0062A01: | 五（十五）往見。○身居報土等。新ニ次叙二二利一中。有二四句一。 |
| Z02_0062A02: | 上二句指二自行一。下ノ二句示二利他一。此二利ノ意。記ニ仁王科註 |
| Z02_0062A03: | 中（十九）云。初地ハ化二百佛世界衆生一。二地ハ千佛。三地ハ萬 |
| Z02_0062A04: | 佛等。○更憂何事等。○已下三明二不可求生一。揩云。更憂何 |
| Z02_0062A05: | 事ハ。對Ｍ（シテ）二前法性生身等。無一レ患。簡レ非二厭苦之機一。乃藉已下。對二前有 |
| Z02_0062A06: | 德一。若論功用已ニ經二僧祗等。簡レ非二欣淨之機一。○韋提爲其請者。揩云。此 |
| Z02_0062A07: | 依二示觀緣中。若佛滅後ノ請意ニ一簡レ非。彼擧二苦機一。爲ニ請二淨 |
| Z02_0062A08: | 土要門一故也。○以斯文證者。三結破。文通二華嚴。及以今 |
| Z02_0062A09: | 經一。道理破ノ中言レ文者。依二佛敎理一。彰レ非二臆談一。故云二文證一。 |
| Z02_0062A10: | ○答上二竟者。記雖二上無一レ問。而諸師ノ解ヲ。望二今家義一。成二 |
| Z02_0062A11: | 能破意一。故云レ答也。○上二者。鈔ニ上云二初地至七地一。不レ |
| Z02_0062A12: | 分二上上上中一故。今至二結文一。爲レ分二別是上二品一。而云二 |
| Z02_0062A13: | 答上二一。以對三次下云二上下者一。云云。記文未詳。揩記意。今此ノ文 |
| Z02_0062A14: | 理。或破レ他而亦成二自義一。故云二答上二一。未詳。○上下者上 |
| Z02_0062A15: | 言等。已下別破二上下品一。○未必然也者。正破中。初一句 |
| Z02_0062A16: | 略破。記云。未必然トハ者。非レ許二諸師義一。只是恐慮スルノミ耳。揩 |
| Z02_0062A17: | 云。此位菩薩。非レ不レ願レ生二諸佛淨土一。但非ス二今經ノ所爲ニ一。故ニ |
| Z02_0062B01: | 言二未必然一也。今謂。此對二諸師一之言。何云レ約二菩薩求生一。未レ詳。○如經說者。記云。經 |
| Z02_0062B02: | 者大品。然直不レ云二大品經一者。所引文義。通二他經一故。○ |
| Z02_0062B03: | 此等菩薩名爲不退者。新三（四十七）二廣破中又三。一ニ |
| Z02_0062B04: | 初至二敎化衆生一。直ニ擧二果位一。論其功用已下。卽明二因行一。 |
| Z02_0062B05: | 旣有勝德已下ハ卽是結指。初直擧中ニ。初引レ經指二不退相一。 |
| Z02_0062B06: | 二ニ如大下。明二不退由一。此等下ハ示二位ノ勝能ヲ一。云云。今按。分二 |
| Z02_0062B07: | 此文因行果位一。未レ得二其意一。若是於二當位一。八相ヲ示カ故ニ云レ |
| Z02_0062B08: | 果歟。設現二八相一。尙因位ノ所爲。何云二果位一。大經嘆德中。亦 |
| Z02_0062B09: | 說二八相一。諸師未レ云二果位一。只是因位ノ勤精進ノ分ナリ。今私ニ科Ｍ（シテ） |
| Z02_0062B10: | 云。初至二名不退位也一。明二當位實德一。此等菩薩ノ下ハ明二權 |
| Z02_0062B11: | 德一。論其已下ハ嘆二當位修行一。初中亦二。先不退ノ相。後不退ノ |
| Z02_0062B12: | 由。云云。○不退者。記ニ經第十三摩訶般若九十四。云。得下從二諸佛一聞上レ |
| Z02_0062B13: | 法。至二阿耨菩提一。終不二中忘一。鈔云。終不中忘者。若約二三不退一。是位不退ノ全也。若約二四不退一。是信不 |
| Z02_0062B14: | 退半也。云云。○三四不退ハ具ニ探要記九（三十四）新記ニ云。大論三十八（五）云。人身ハ罪 |
| Z02_0062B15: | 結煩惱ノ所レ處。唯大菩薩ノミ處Ｍ（シテ）レ之。則無二染累一。如二鵝ノ入レ水ニ。 |
| Z02_0062B16: | 水不一レ令レ濕。如レ是菩薩ハ。一切世間法。所レ不レ能レ著。已上。然ニ |
| Z02_0062B17: | 大論釋二大品經一故。取二彼經意一。讓二功於本一。故云二經說一。 |
| Z03_0062A01: | 利上。此是顯機冥應益也。若解二四意一。一切低頭擧手福 |
| Z03_0062A02: | 不二虛棄一。終日無レ感。終日無レ悔。若見二欲レ殺壽長。好レ施 |
| Z03_0062A03: | 貧乏一。不レ生二邪見一。若不レ解。此者謂三其徒レ功喪レ斗。憂悔 |
| Z03_0062A04: | 失二現利一。釋論云。今我疾苦。皆由二過去一。今生修福。報 |
| Z03_0062A05: | 在二將來一。正念無レ懈。得二此四意一。已上抄也○卷舒鑽仰等者。 |
| Z03_0062A06: | 玄義一云。卷舒鑽仰彌覺二堅高一。已上釋籖一云。卷舒鑽 |
| Z03_0062A07: | 仰者。章安總歎二再治再讀理堅意高一。如三孔子諸弟子歎二 |
| Z03_0062A08: | 孔子智深一。如レ窺二其宮牆一。鑽レ之彌覺二其堅一。仰レ之彌覺二 |
| Z03_0062A09: | 其高一。已上抄云十四行偈畢。 |
| Z03_0062A10: | ○本云此觀經等者。自下判二七門義一。上明二序分一者。指二 |
| Z03_0062A11: | 上所レ明十四行偈一。是觀經疏序故。云二明序分一也。○先 |
| Z03_0062A12: | 作等者標二玄義分一者。是文前分。卽七門玄義也。○然 |
| Z03_0062A13: | 後等者標依文分者。依文分指二序分已下之二卷一也。○ |
| Z03_0062A14: | 本云第一先標者。此下標二別七門名一也。序題經序在於 |
| Z03_0062A15: | 文前等者。問。序題門然衆生下。述二觀經大意一。釋名門 |
| Z03_0062A16: | 述二十三觀意一。故七門俱是依二經文一。何初二門屬二文前一 |
| Z03_0062A17: | 哉。答。有云。當分旣云二第三依文一。序題釋名。屬二文前一 |
| Z03_0062B01: | 義。本文分明也。何爲二記失一。但至レ難然衆生下。雖レ由二 |
| Z03_0062B02: | 本經一。初述二一代敎興由來一。故隨二文初一。云二是文前一。又 |
| Z03_0062B03: | 釋名門。雖レ述二經文一。是經題名也。故屬二文前一。云云今 |
| Z03_0062B04: | 云。上二門雖レ引二經文一。末レ盡二義理一。又不レ及二對論一。唯是 |
| Z03_0062B05: | 明二敎興由來一。亦明三題名兼二依正一。宗旨門以下。深述二義 |
| Z03_0062B06: | 理一。對二-破諸師一。分二-別經文一。雖レ不レ似二文句細判一。旣是判二- |
| Z03_0062B07: | 釋經文義理一。故雖二文前𤣥意也一。猶屬二依文一也。云云 |
| Z03_0062B08: | ○序題門之下○盧山者。惠遠法師在處也。以二所居一顯二 |
| Z03_0062B09: | 能居師一也。○什公者。羅什三藏也。問。盧山大宋經 |
| Z03_0062B10: | 序爲二何經一哉。答。唐本經始。有二盧山序一。大般若經。 |
| Z03_0062B11: | 有二大宋序一。云云天台書別行經序等者。法華玄一。別 |
| Z03_0062B12: | 行經序云二序王。籖一云。初總序竟。次正序二玄文一。總 |
| Z03_0062B13: | 有二三序一。初一是大師別行經序。次私序王ヨリ去ハ是記主 |
| Z03_0062B14: | 所序。三此妙法ヨリ去ハ玄文本序。初中云レ王字去聲。謂 |
| Z03_0062B15: | 起也初也。序起二衆門之始一。故云二序王一。已上總序者。又云二 |
| Z03_0062B16: | 緣起序一。天台無二文字一。晝夜說法。章安私追記二和說一。述二 |
| Z03_0062B17: | 亦私記意一。故云二緣起一。別行經者。經序非二玄文序一。故 |
| Z04_0062A01: | 可レ合レ之如何。答。此難似タリレ不ニレ見二上來ノ文相次第ヲ一。 |
| Z04_0062A02: | 今開權實ノ一乘ヲ爲ニレ云ンカ兼テ上ミノ文ニ菩薩嘆德ノ次ニ明メ二 |
| Z04_0062A03: | 開會ノ一乘ヲ一。乘レ之ニ欲ルレ定ント二當經一乘分齊ヲ一也。其ノ始 |
| Z04_0062A04: | 終料簡如シ二前ニ述ルカ一。 |
| Z04_0062A05: | 難。縱ヒ嘆德ノ中ニハ雖レ𦦙ト二開會ノ一乘ヲ一。當經ノ法門何ソ開 |
| Z04_0062A06: | 會ノ一乘ナラン耶。答。當經ノ所說憚二開會ノ一乘ヲ一。 |
| Z04_0062A07: | 菩薩嘆德ノ中ニモ全ク不スレ可レ𦦙二開權顯實ノ德ヲ一。隨テ二其經ノ |
| Z04_0062A08: | 法門ノ文齊ニ一可キカレ嘆ス二菩薩ノ德ヲ一故。許知ヌ今經ノ所說開 |
| Z04_0062A09: | 權顯實ノ一乘也ト云フ事ヲ。此理極成ス有二何ノ疑一乎。諸 |
| Z04_0062A10: | 師釋スルニ二此等文ヲ一未タレ述二此旨ヲ一。是不足ノ釋義也。 |
| Z04_0062A11: | 難。若爾者當經何ソ如ク二法花ノ一開二二乘ノ權ヲ一顯ス二一乘ノ |
| Z04_0062A12: | 實ヲ一法門無レ之耶。答。彌陀本願引テ二二乘ヲ一入ル二報土ニ一。豈ニ |
| Z04_0062A13: | 非ヤ下不レ隔二二乘ヲ一令レ歸二一乘ニ一之法門ニ上。又散華燒香等ハ |
| Z04_0062A14: | 是レ只タ人天之因ノ分齊也。以テ二此等ノ麁法ヲ一說ク二報土ノ之 |
| Z04_0062A15: | 因ト一。誰カ言ハンレ非ト二顯妙ノ旨ニ一。伹シ異ナルヿ二法花等ノ說相ニ一者。 |
| Z04_0062A16: | 彼ハ聖道門ナレハ開メ二汝等所行是菩薩道ト一令メテレ生二一乘智ヲ一 |
| Z04_0062A17: | 入ント二佛知見ニ一存セリ。利根智者堪タリ二於其機ニ一。今ハ淨土 |
| Z04_0062B01: | 門ナレハ對メ二愚鈍ノ機ニ一。只タ不メレ改二己カ所行ヲ一。卽說ナリ二報 |
| Z04_0062B02: | 土之因ト一。是レ說相雖レ異ト權法卽一乘ノ法ナル事其義無シレ |
| Z04_0062B03: | 異ナルヿ。然レハ當經ノ人天二乘之機廻スレハ二本所修ノ行ヲ一生スト二 |
| Z04_0062B04: | 報土一意得ルハ。卽當ル二一實ノ智解一也。故ニ此經ノ一乘開權 |
| Z04_0062B05: | 之條勿論也。依レ之靈芝云。准知一代彌陀敎觀皆是 |
| Z04_0062B06: | 頓圓一佛乘法更無二餘途一文。慈雲法師云。一歷耳根 |
| Z04_0062B07: | 卽下二大乘成佛種子一等ト云ヘリ。又惠心略記ニ云。然ニ |
| Z04_0062B08: | 此ノ經者取レ顯也。則息二三有ノ輪廻ヲ一而達二七實之臺ニ一 |
| Z04_0062B09: | 其探レ密ニ也。則廢二二乘保證一以歸二一實之果ニ一。若得ハ二 |
| Z04_0062B10: | 開三顯一出世之本懷一。焉ソ執二五時八敎入理之權說ヲ一。 |
| Z04_0062B11: | 況復初心昔時尙不レ退二大覺之道ヲ一。極樂後日那ソ可キレ |
| Z04_0062B12: | 作ル二永滅之人ト一。說時未レ至雖レ不レ獲二開示悟入名一寶處 |
| Z04_0062B13: | 無レ疑。猶備二阿鞞跋致之德一文。此ノ釋意ハ二乘已ニ生二一 |
| Z04_0062B14: | 實ノ土一。是開三顯一義也。然者出世本懷ノ經ナリト存セリ。 |
| Z04_0062B15: | 此經ノ眞實利則往生淨土之因果也。開三顯一ノ一乘之 |
| Z04_0062B16: | 條勿論歟。初心昔尙不退大覺之道ト云者小經ノ聞名者ハ |
| Z04_0062B17: | 於二阿耨菩提一不トレ退セ云文ヲ指也。極樂後日ト云者往生ノ |
| Z05_0062A01: | 父縣一。括地志云。淄水出二淄州淄川縣一。俗傳禹理レ水功畢 |
| Z05_0062A02: | 土石黑。數レ之數里之中波若レ漆。故謂二之淄水一矣。蒙求 |
| Z05_0062A03: | 云。列子引二孔子一曰。淄澠之合易牙識。齊大夫善聞レ味 |
| Z05_0062A04: | 辨二淄澠二水一。但嘗而知レ之也。注易牙齊桓公嬖臣。知レ |
| Z05_0062A05: | 味也。已上先師云。漕者非二河水名一。只是水轉レ轂云レ漕。故 |
| Z05_0062A06: | 不レ可レ有二漕澠一味一。是則可二淄澠一。一曰淄澠二水連字分 |
| Z05_0062A07: | 明故。一曰淄水澠水其味別。而今云二一味一。意云淄澠二 |
| Z05_0062A08: | 水入二大海一。則失二其本味一而成二同一鹹味一。故云二淄澠一 |
| Z05_0062A09: | 味一歟。記主巧筆。殘二意於淄澠之字一。云云私云。考二西域記一。 |
| Z05_0062A10: | 謂舍衞城鑿レ渠通二漕流一矣。若レ此則漕亦可レ成二河流義一 |
| Z05_0062A11: | 歟。但淄澠義義道相親。學者思擇。○未階。玉云。階大也 |
| Z05_0062A12: | 進也。若又用二叶訓一或可レ書二諧字一。又玉云。諧胡皆切。和 |
| Z05_0062A13: | 也合也調也。偶也。或可レ書二偕字一。又玉云。偕居骸切。俱 |
| Z05_0062A14: | 也。詩與レ子偕老。會云偕說文强也。徐曰强力也。能同二 |
| Z05_0062A15: | 於人一是强也。山海神。會云。說文天神引出二萬物一。從二示ト |
| Z05_0062A16: | 申トニ一。徐曰申卽天。主下降レ氣以感中萬物上。故言二出萬物一也。 |
| Z05_0062A17: | 易繫辭云。子曰知二變化之道一者。其知二神之所一レ爲乎。本義 |
| Z05_0062B01: | 云。變化之道卽上文數法是也。皆非三人之所二能爲一。故夫 |
| Z05_0062B02: | 子歎レ之。毛芥。會云居拜切。纖芥細美也。○能神者神之。 |
| Z05_0062B03: | 繫辭云。聖人以レ此洗レ心。退藏レ密。吉凶與レ民同レ患。神以 |
| Z05_0062B04: | 知レ來。知以藏レ往。其孰能與二於此一哉。古之聰明睿知神 |
| Z05_0062B05: | 武ニシ而不レ殺者。夫字注云。知以睿知竝同。易音亦。與音 |
| Z05_0062B06: | 預。夫音扶。本義云。聖人體具二三者之德一。而無二一塵之 |
| Z05_0062B07: | 累一。無レ事則其心寂然トシテ人莫二能窺一。有トキハレ事神知之用 |
| Z05_0062B08: | 隨レ感而應。所謂無フシテ二卜筮一而知二吉凶一也。神武不レ殺 |
| Z05_0062B09: | 得二其理一而不レ假二其物一之謂。繫辭云。是興レ神物以前レ民。 |
| Z05_0062B10: | 聖人以レ此齋戒Ｍ（シテ）以神二-明其德一夫。本義云。神物謂耆龜。湛 |
| Z05_0062B11: | 然トシテ純一之謂ナリ。齊肅シテ然シテ警惕之謂。戒明天道故。 |
| Z05_0062B12: | 知下神物之可レ興察上レ民故。故知二其用之不可一不レ可レ有下 |
| Z05_0062B13: | 以開中其先上。是以作二-爲卜筮一以敎レ人。而於レ此焉齋戒シテ |
| Z05_0062B14: | 以考二其占一。使二其心ヲシテ神明不測一。如二鬼神之能知一レ來也。 |
| Z05_0062B15: | 繫辭云。利用出入民咸用レ之謂二之神一。本義云。聖人修レ道 |
| Z05_0062B16: | 之所爲トハ。而神者百姓自然之日用也。已上私云。此繫辭拔 |
| Z05_0062B17: | 書無レ謂義也。雖レ然此論註說二一箇神字一。以顯二自利利他 |
| Z06_0062A01: | 爲ンレ異トヤ耶。答曰。彼麽盧遮那。此麽盧遮那也。是有リ二 |
| Z06_0062A02: | 何ノ差別一耶。凡ソ盧舍那者。則西國之梵語也。實報身ノ |
| Z06_0062A03: | 名也。此土ニ翻Ｍ（シテ）云二光明遍照ト一而已。十方一切諸佛ノ中ニ。 |
| Z06_0062A04: | 彌陀世尊。以二光明ヲ一卽チ名ク二名號ト一。然モ以テ二稱名一爲二本 |
| Z06_0062A05: | 誓ト一故ニ念佛衆生。蒙ルレ照ヲ恆ニ以二光明ヲ一。唯覓テ下念佛Ｍ（シテ） |
| Z06_0062A06: | 得ル二往生一人ヲ上。攝取Ｍ（シテ）必ス得シム二無生忍ヲ一。已上何ソ初門ノ故ニ |
| Z06_0062A07: | 爲二下劣土ト一哉。問。付下大經ニ云二超踰十方一切世界ト一之 |
| Z06_0062A08: | 文〓〓不審也。摠Ｍ（シテ）諸宗之習。我宗本經本論ヲハ。皆勝ト二餘經餘 |
| Z06_0062A09: | 論一說レ之。此皆隨二一機ニ一。機緣說也。何依レ之對Ｍ（シテ）二一代八 |
| Z06_0062A10: | 萬ノ大意ニ一。妄量ニ云二我宗計勝タト一哉。答。一代敎主釋尊ノ |
| Z06_0062A11: | 父。淨飯大王。御臨終之時。示二彌陀之名號ヲ一。依テ二念佛ニ一 |
| Z06_0062A12: | 遂ケ玉フ二往生ヲ一如二觀念法門。觀佛經等ノ一。大經ニ云二經道滅盡。特留此經ト一 |
| Z06_0062A13: | 之文ハ。超二-過セリ一代諸經ニ一。如二選擇集等一也。但至テレ難ニ者。於二自 |
| Z06_0062A14: | 力自證之敎ニ一者。對Ｍ（シテ）二機緣機緣ニ一。立ルヿハ二勝劣ヲノ一實ニ爾 |
| Z06_0062A15: | 也。然ルニ一代不共之他力。難思密意之敎意ハ。諸宗ノ所レ |
| Z06_0062A16: | 不レ知也。勿レレ至ヿ二推尋一。本宗ノ龍𧰼宗々ノ中ニ都テ不レ |
| Z06_0062A17: | 飛二自力他力ノ之筆ヲ一。○昔元弘年中ニ。始テ略論ヲ披見スルニ。 |
| Z06_0062B01: | 五智釋。玄々トＭ（シテ）而難レ解。然ル間欲二置テ而モ止ント一者。我宗ノ |
| Z06_0062B02: | 眼目之佛智。不レ可レ不ンアル二解知一者ナリ。仍考二-寄テ經論ヲ一。欲レ |
| Z06_0062B03: | 決二邪正於師判ニ一。故ニ案シ二臆中ニ於義理ヲ一。略Ｍ（シテ）記ス二草 |
| Z06_0062B04: | 案ヲ一。忽然トＭ（シテ）參二善光寺ニ一。上野ニＭ（シテ）而聞テ二良慶ノ他界ヲ一案ニ |
| Z06_0062B05: | 相違Ｍ（シテ）。無レ端ク涙ト伴テ參詣シ。致ス二微少之謝德ヲ一。下向Ｍ（シテ）草 |
| Z06_0062B06: | 案ヲ不二淸書一。念願スラク若有ラ二靈夢一者。留二筆端於末代ニ一。 |
| Z06_0062B07: | 雖レ然。無Ｍ（シテ）二夢ノ吿ト一而送二年序一。文和五年秋ノ比ロ。有二一 |
| Z06_0062B08: | 兩度ノ夢一。初ニハ良慶ノ口ヨリ法門ヲ相傳ス。次ハ對Ｍ（シテ）二是法和 |
| Z06_0062B09: | 尙ニ一論二首楞嚴ノ法門ヲ一。後我トＭ（シテ）而大經ニ。分二序正流通ヲ一 |
| Z06_0062B10: | 所化之所作ニ配ツレ之ヲ矣。此夢雖トレ難トレ知二虛實一。同年九月 |
| Z06_0062B11: | 十三日淸二-書ス之ヲ一。但非レ爲ルニハ二廣座ノ談義一。但竊ニ爲ナリレ |
| Z06_0062B12: | 令カ二略論ヲ自見セ一。有ハレ謬者後學糺スヘシレ之。不レ許二初心ノ者ニ一矣。 |
| Z06_0062B13: | |
| Z06_0062B14: | 略論裏書裏者祕也 期淨國沙門良山錄 |
| Z06_0062B15: | 承應癸巳仲秋上旬 |
| Z06_0062B16: | 吉田庄左衞門刊行之 |
| Z06_0062B17: | |
| Z07_0062A01: | 所求也者。一方一佛也。能求也者。正是其因也。是有二六 |
| Z07_0062A02: | 種一。一者念佛。二者禮拜。三者讚歎。四者發願。五者觀察。 |
| Z07_0062A03: | 六者廻向也矣。上來通別二因。備二上根者一。就二中下人一。要 |
| Z07_0062A04: | 唯有二五種一。一懴悔。二菩提心。三專念佛名。四總想考想相誤歟 |
| Z07_0062A05: | 觀察。五廻向發願也矣。此五種行。前別因六種。大槪具 |
| Z07_0062A06: | 略異。非二各別行一焉。豈上中下根ナラン乎。然此師意。約三于 |
| Z07_0062A07: | 上根與二中下根者。約三乎一人通別二因ト。與二一人五種 |
| Z07_0062A08: | 因一義也。所以者何。通別二因。具難二造修一。凡夫智淺力薄。 |
| Z07_0062A09: | 恐生二絕分一。故撮二其樞要一。就二中下人一唯有ト云テ二五種一。而後 |
| Z07_0062A10: | 結釋。若能具二前五種一行者。必得二往生一矣。是故約二于一 |
| Z07_0062A11: | 機一機始終一。故成二於上中下根異一也。上來論旨梗槪畢。 |
| Z07_0062A12: | ○四藏敎分齊者。當論。聲菩二藏中ニハ。菩薩藏。漸頓二敎 |
| Z07_0062A13: | 中。頓敎。了不了中。了中了義也矣。旣導師釋。菩薩藏收 |
| Z07_0062A14: | 頓敎攝。判二觀經敎意一。三經一論五部九帖一轍也。以レ是 |
| Z07_0062A15: | 推二於當論一。亦爾也焉。所以者何。於二一部序一。淨土玄門十 |
| Z07_0062A16: | 方悉讚。此一句正小經也。二八弘觀。或一九之敎。是正觀 |
| Z07_0062A17: | 經也。四誓之經永範セリ矣。是正大經也。亦當論流通偈。 |
| Z07_0062B01: | 法藏大願志存弘誘句。是大經也。孤標淨刹號無量壽二 |
| Z07_0062B02: | 句。是小經也。觀開二八生歸一九二句。正觀經也。是故論 |
| Z07_0062B03: | 主三經一轍義。分明也。亦自力聖道諸師。許二於此敎位一。 |
| Z07_0062B04: | 故天台觀經疏云。二藏明レ義菩薩收。漸頓悟入ニハ。此卽 |
| Z07_0062B05: | 頓敎ト矣。惠遠疏亦云。此經是頓敎法輪也。韋提希等。竝 |
| Z07_0062B06: | 是凡夫。便證二無生一。不二從レ小入一。故知是頓也矣。靈芝依レ |
| Z07_0062B07: | 之準知。一代彌陀敎觀。皆是圓頓一佛乘法。更無二餘途一 |
| Z07_0062B08: | 矣。慈雲云。小乘經部括二-盡貝書一。曾無二一字一。說レ有二淨土一。 |
| Z07_0062B09: | 何況勸レ生。又小乘中不レ談二他佛一。亦無二一字說一レ有二彌陀一。 |
| Z07_0062B10: | 是則淨土彌陀一歷二耳根一。卽下二大乘成佛種子一。不レ聞不レ |
| Z07_0062B11: | 信。豈非二大失一乎。又云。佛法有レ二。一小乘不了義法。二 |
| Z07_0062B12: | 大乘了義法。大乘復有二了不了義一。今談二淨土一。唯是大 |
| Z07_0062B13: | 乘了義中了義法也。經曰。十方諦求更無二餘乘一唯一佛 |
| Z07_0062B14: | 乘ノミト。斯之謂矣。群疑論五五丁云。今此淨土之敎。具有二 |
| Z07_0062B15: | 四義一。了義之經。故可三依レ之以修二淨行一。餘經文義。雖レ說二 |
| Z07_0062B16: | 淨土一。四義以レ不二具足一。是不了義也。難レ可三依レ之修二淨業一 |
| Z07_0062B17: | 也矣。探要記十廿五云。今此下。正明下觀經等具有二四義一。 |
| Z08_0062A01: | 念佛すれば。すずろに三心はあるなり。さればこそ。世 |
| Z08_0062A02: | にあさましき一文不通のともがらの中に。一筋に念 |
| Z08_0062A03: | 佛するものは。臨終正念にして。めでたき往生どもを |
| Z08_0062A04: | するは。現に證據あらたなる事なれば。露塵もうたが |
| Z08_0062A05: | ふべからず。中々よくもしらぬ三心沙汰して。あしざ |
| Z08_0062A06: | まに心得たる人々は。臨終のわろくのみありあひた |
| Z08_0062A07: | るは。それにて。たれ〱も心得べきなり。七箇條起請文。● |
| Z08_0062A08: | （六九）法然上人。わが念佛も阿波介が念佛も。おなじ |
| Z08_0062A09: | 事なりとのたまへり。聖光上人は。たすけたまへ阿彌 |
| Z08_0062A10: | 陀佛と。つねに心にもおもひ。口にもいふなりと仰ら |
| Z08_0062A11: | れたり。良順上人云ク。たへひ智惠をそなへたりとも。 |
| Z08_0062A12: | 往生に趣かん人は。ならひし智惠をば。心にわすれは |
| Z08_0062A13: | て〻。無智のもの〻。又心なくうちたのみて念佛す |
| Z08_0062A14: | る心なるべし。已上●法然上人の起請文にも。たとひ |
| Z08_0062A15: | 一代の法を。よく〱學すとも。一文不知の愚鈍の身 |
| Z08_0062A16: | になして。尼入道の無智のともがらに同して。智者 |
| Z08_0062A17: | のふるまひをせずして。た▲一向に念佛すべしと。こ |
| Z08_0062A18: | れ代々相傳の一大事なり。當流歷代の起請文をもみ |
| Z08_0062A19: | るべし。●（七一）智者が上品にうまれ。愚者が下品に |
| Z08_0062A20: | うまる〻にてもなし。滅罪の多少も。來迎の無有も。 |
| Z08_0062B01: | た▲信心による。智惠にはよらず。何事も佛の御しは |
| Z08_0062B02: | ざなり。人の賢愚にはよらず。●（七二）ならひて得る |
| Z08_0062B03: | を。知具の三心といひ。念佛して自然にそなはるを。行 |
| Z08_0062B04: | 具と三心といふ。上人ノ云ク。三心はかならずしも。なら |
| Z08_0062B05: | ひ沙汰せざらん無智の人や。さとりなからん女人な |
| Z08_0062B06: | どの。え具せぬほどの心ばへにてはなきなり。まめや |
| Z08_0062B07: | かに往生せんとおもひて。念佛申さん人は。自然に具 |
| Z08_0062B08: | 足しぬべき心なり。已上●（七三）念佛名義集ニ云ク。故 |
| Z08_0062B09: | 法然上人の。まのあたりをしへ給ひしは。三心も具す |
| Z08_0062B10: | る事やすきなり。善導仰られたるを見ぬきて。是を心 |
| Z08_0062B11: | 得つれば。いかなる無智の人も。やすく三心をば具す |
| Z08_0062B12: | るなり。よく〱極樂をねがひ。よく〱あみだ佛を |
| Z08_0062B13: | 心にそめて申ゐたるに。自然に三心を具足するなり。 |
| Z08_0062B14: | 無智の人の申は。主はわが身に三心を具したる事を |
| Z08_0062B15: | しらねども。三心をしりたる人の。此人に付そひて見 |
| Z08_0062B16: | れば。夜はよもすがら申。晝はひねもすに申。ちかく |
| Z08_0062B17: | よりてとへば。此人の申やうは。あひかまへて此たび |
| Z08_0062B18: | 往生せんとおもひとりて。此念佛を申はじめてより。 |
| Z08_0062B19: | さらに。をこたる事片時もさふらはず。此念佛を申つ |
| Z08_0062B20: | けられて。わすれがたくさふらふなりと。かく。くはし |
| Z09_0062A01: | 師ノイハク。マコトニシカルベシ。マヅ一心一向ナル |
| Z09_0062A02: | コレ至誠心ノ大意ナリ。ワガ身ノ分ヲハカラヒテ。自 |
| Z09_0062A03: | 力ヲステテ他力ニツクココロノ。タダヒトスヂナル |
| Z09_0062A04: | ヲ眞實心トイフナリ。他力ヲタノマヌココロヲ。虛假 |
| Z09_0062A05: | ノココロトイフナリ。ツギニ。他力ヲタノミタルココ |
| Z09_0062A06: | ロノ。フカクナリテ。ウタガヒナキヲ。深心ノ大意ト |
| Z09_0062A07: | ス。イハユル彌陀ノ本願ハ。スベテモトヨリ。罪惡ノ |
| Z09_0062A08: | 凡夫ノタメニシテ。聖人賢人ノタメニアラズト。ココ |
| Z09_0062A09: | ロエツレバ。ワガ身ノワロキニツケテモ。サラニウタ |
| Z09_0062A10: | ガフオモヒノナキヲ。信心トイフナリ。ツギニ本願他 |
| Z09_0062A11: | 力ノ眞實ナルニ。イリヌル身ナレバ。往生決定ナリト |
| Z09_0062A12: | オモヒサダメテ。ネガヒヰタルココロヲ。廻向發願心 |
| Z09_0062A13: | トイフナリト。 |
| Z09_0062A14: | 又アルヒトマフサク。念佛スレバ。シラザレドモ三心 |
| Z09_0062A15: | ハソラニ具足セラルルトサフラフハ。ソノヤウハ。イ |
| Z09_0062A16: | カニサフラフヤラント。 |
| Z09_0062A17: | 師ノコタヘテイハク。餘行ヲステテ念佛スルハ。阿彌 |
| Z09_0062B01: | 陀佛ヲタノムココロノ。ヒトスヂナルユヘナリ。コレ |
| Z09_0062B02: | 至誠心ナリ。名號ヲ唱フルハ。ウタガヒナキユヘナリ。 |
| Z09_0062B03: | コレ信心ナリ。名號ヲトナフルハ。往生ヲネガフココ |
| Z09_0062B04: | ロノオコルユヘナリ。コレ廻向發願心ナリ。コレラホ |
| Z09_0062B05: | ドノココロバエハ。イカナルモノモ念佛シテ極樂ニ |
| Z09_0062B06: | 往生セントオモフホドノヒトハ。具シタルユヘニ。無 |
| Z09_0062B07: | 智ノモノモ。念佛ダニスレバ。三心具足シテ往生スル |
| Z09_0062B08: | ナリ。タダ詮ズルトコロハ。ワガ身ハモトヨリ煩惱具 |
| Z09_0062B09: | 足ノ凡夫ナレバ。ハジメテココロノ。アシトモ。ヨシト |
| Z09_0062B10: | モ。サタスベカラズ。ヒトスヂニ。彌陀ヲタノミタテマ |
| Z09_0062B11: | ツリテ。ウタガハズ。往生ヲ決定トネガフテ。マフス念 |
| Z09_0062B12: | 佛ハ。スナハチ三心具足ノ行者トスルナリ。シラネド |
| Z09_0062B13: | モ。トナフレバ自然ニ具セラルルト。聖人ノオホセゴ |
| Z09_0062B14: | トアリシハ。コノイハレノアリケルユヘナリト。 |
| Z09_0062B15: | 又アルヒトノイハク。名號ヲトナフルトキニ。念々ゴ |
| Z09_0062B16: | トニ。コノ三心ノ義ヲ存ジテ。マフスベクサフラフヤ |
| Z09_0062B17: | ラント。 |
| Z10_0062A01: | 堅ク第三身ト上。問。考見聞（全書十一六三八出）有人見聞云。有人持阿云。至ハ二 |
| Z10_0062A02: | 梵網經ノ例難ニ一。成ヲ二主伴ノ義一爲ハ二今ノ例ト一直ニ考直字見聞作眞爾也。彼ハ於二 |
| Z10_0062A03: | 他土一。出二現八相應身ヲ一。暫時ニ來二臺上一。卽還二本土一。今於二 |
| Z10_0062A04: | 自土一。化二現Ｍ（シテ）佛身一。常時ニ助二成ス報身ノ化儀ヲ一。此受用德也。 |
| Z10_0062A05: | 何屬二第三ニ一。雖二所屬異一。成ルヘシ三主伴ノ例ト一。不レ可レ成下彼土ノ化佛。 |
| Z10_0062A06: | 云二第三ノ化也ト一之例トハ上。彼ハ化佛此〓報身ノ攝カ故。此義如何。答。 |
| Z10_0062A07: | 此難甚非也。釋セント也二阿彌陀佛及與化佛ノ經文一。引クヿ二華嚴梵 |
| Z10_0062A08: | 網等一。傳通記ノ文也。然ニ云ヘルヿ二今例證不齊ト一。其義恐レ不レ少者 |
| Z10_0062A09: | 歟。末學短才。忝蔑二元祖ヲ一。言語道斷ノ次第也。所詮依テ二記ノ |
| Z10_0062A10: | 文一救ハハ二汝カ破ヲ一。記ニ引ヿハ二梵網等ノ例一。爲ル下報身土中ニ。交ル二化身一 |
| Z10_0062A11: | 例證上計也。是不レ論二自土他土。長時暫時一者也。設雖二 |
| Z10_0062A12: | 暫時ト一。於二報土中一交ヘハ二化身一。豈不レ成二證據一。例ハ如下同經ノ |
| Z10_0062A13: | 各接微塵衆ノ文ハ。雖二暫時ト一。備カ中凡夫入報土ノ證上。隨而法 |
| Z10_0062A14: | 事讃ノ記ニ。成下引二合Ｍ（シテ）普觀ノ分身ト華嚴ノ分身トヲ一。存ヿヲ中分身卽 |
| Z10_0062A15: | 化身ノ義上。爾ニ普觀分身ト者。極樂ノ彌陀觀音等ノ分身也。 |
| Z10_0062A16: | 非レ例二此土彼土化身ニ一哉。然ニ汝云下但成二主伴例一。非ト中報化 |
| Z10_0062A17: | 例上。此非レ例二相傳ノ義一哉。云云此破卽同二立義一。所破ノ彼藤 |
| Z10_0062B01: | 田義ハ。立義ノ相傳ト。全以一義故。若爾此義如何可レ會哉。 |
| Z10_0062B02: | 答。誰カ云不トハ下引二華嚴梵網等一。例中報ノ身土義上。然汝不Ｍ（シテ）レ知二 |
| Z10_0062B03: | 能例所例意一。猥リニ成二其義一也。能例ノ華嚴梵網等敎主ノ佛ハ |
| Z10_0062B04: | 報身ニＭ（シテ）。以二葉上中化佛一成レ伴ト事。諸宗共許也。依レ之引 |
| Z10_0062B05: | 爲下彌陀是報身ニＭ（シテ）。以二化佛一爲レ伴。知彌陀是報身上也。能例 |
| Z10_0062B06: | 以レ主爲ルハ二報身ト一。所例亦以二阿彌陀主一爲二報身一。必非レ論二 |
| Z10_0062B07: | 伴ノ化第二第三一處也。記云。此引二觀經上輩ノ文一。證二報身 |
| Z10_0062B08: | 報土一。文記意取二能與ノ彌陀一。以爲二報身一。所二以知一者。上ニ |
| Z10_0062B09: | 引二梵網等一。云下臺上舍那。必帶二化佛一。以成中主伴上乎。下ニ |
| Z10_0062B10: | 云。問〓化亦成セハレ化無二窮盡アルヿ一。若然何不三化身彌陀。兼二餘 |
| Z10_0062B11: | 化一哉。答。今阿彌陀ト言。指二第九觀所說ノ本佛一。雜想觀云。 |
| Z10_0062B12: | 如二先所說一。無量壽佛身量無邊〓非二是凡夫心力所一レ及。己 |
| Z10_0062B13: | 上若非ンハ二佛願一。非二地前境一。旣ニ非二凡境一。安ソ第三ノ化ナランヤ。文 |
| Z10_0062B14: | 此問答。付二先例一設レ之。是知前例ハ取ルヿヲ二主ノ報身一。殊ニ以顯タリ二 |
| Z10_0062B15: | 此問答ニ一。問ニ云二化亦成化一上ノ化ハ主也。次下ニ云二化身彌陀一 |
| Z10_0062B16: | 難意。取二主彌陀ヲ一。爲レ云ン〓二化身〓一也。答ニ今阿彌陀等ト云。亦 |
| Z10_0062B17: | 是約二主ノ彌陀ニ一也。若如ンハ二有人義一。問答俱ニ可レ出二第二第三一。 |
| Z11_0062A01: | 恐單菩薩像。則成遊漫等者。問於二凡夫像一。雖レ生二輕心一。 |
| Z11_0062A02: | 若於二觀音地藏等像一。深生二敬心一。應レ得レ爲二戒師一。是劣二小 |
| Z11_0062A03: | 聖之舍利一耶。答芿師意云。誠是深位大士像故。雖二敬 |
| Z11_0062A04: | 重一。而在二因位一故。望二佛像一。尙有二輕心一。亦不レ許レ之。然此 |
| Z11_0062A05: | 經。云二佛菩薩一者。是佛像邊。有二菩薩像一。〓非二單菩薩一。但 |
| Z11_0062A06: | 於二菩薩一不レ生二漫心一。敬重如レ佛雖レ應二得戒一。而是一類。非二 |
| Z11_0062A07: | 諸人一也。如下彼至レ敬羊骨放上レ光。只是一途。故於二羊骨一。不レ |
| Z11_0062A08: | 能二憑對一。又於二舍利一。眞僞難レ知。雖二是小聖一。而是眞骨。故 |
| Z11_0062A09: | 敬如レ佛。卽許二憑對一。今論二形像一。卽是似佛。不レ如二眞骨一。故 |
| Z11_0062A10: | 不レ許也。私云。文意。只遮二初心菩薩一。於二舊聖像一。誰生レ |
| Z11_0062A11: | 漫耶 |
| Z11_0062A12: | 色無色天來會事 |
| Z11_0062A13: | 梵網經上卷云。爾時釋迦牟尼佛。初至二樹下一。觀二-察十 |
| Z11_0062A14: | 方法界衆生一。根緣現故放二大光明一。悉照二佛界一。上至二四 |
| Z11_0062A15: | 空一。一時來下。入二法界中一。六天十八天。四天。皆悉衆 |
| Z11_0062A16: | 會。文 |
| Z11_0062A17: | 菩薩戒義疏卷上鈔中 |
| Z11_0062B01: | 菩薩戒義疏卷上鈔下 |
| Z11_0062B02: | 沙門圓琳集 |
| Z11_0062B03: | 梵網受法亦止二一師等者。問經云。應レ敎レ請二二師一。和尙。 |
| Z11_0062B04: | 阿闍梨。云云若爾。何云下此經受法。只用二一師一。亦不レ見中 |
| Z11_0062B05: | 請二和尙一法上耶。答眞師云。一師二師。隨レ時無レ定故疏不レ |
| Z11_0062B06: | 會。但今文者。且指二什師授戒之儀一。云二一師一也。然云二不 |
| Z11_0062B07: | 見請和尙一者。恐指下下疏。〓所レ引梵網受法文上歟。復文。只 |
| Z11_0062B08: | 云二應請一師一。云云又藏云。敎請二師。此有二二義一。一於二人 |
| Z11_0062B09: | 中一。請二二師一。如レ受二沙彌十戒法一。二遙請二釋迦等一。爲二和上一。 |
| Z11_0062B10: | 親請二傳戒師一。爲二闍梨一。善戒經。師有二二種一。一不可見。二可 |
| Z11_0062B11: | 見。又普賢觀。請二五師一者。不可見中請也。瑜伽等中。請二 |
| Z11_0062B12: | 一師一者。唯可見師也。文又周師疏擧二此二義一。以レ後爲レ |
| Z11_0062B13: | 正。文又奧師云。應請二師者。釋迦爲二和尙一。己爲二闍梨一。 |
| Z11_0062B14: | 文又莊師云。敎請二師。若依二瑜伽一。但請二羯磨師一。有二不 |
| Z11_0062B15: | 同一者。若於二近處一。堪レ作二和上菩薩僧一者。應レ請二二師一。是 |
| Z11_0062B16: | 爲二第一一。若於二近處一。無二人堪作一。雖レ有下菩薩堪レ作二和尙一 |
| Z12_0062A01: | 者。不レ可レ不レ知矣。 |
| Z12_0062A02: | 通受別受 |
| Z12_0062A03: | 梵網瓔珞菩薩戒法。有二通受法一。有二別受法一。所レ言通受法 |
| Z12_0062A04: | 者。謂在家出家。羯磨無レ異。先說二十善戒一。次總授二三聚 |
| Z12_0062A05: | 戒一。在家出家。諸衆生等。若一分受。若全分受。隨二其所一レ |
| Z12_0062A06: | 堪。得二菩薩戒一。但有下不レ通二在家二衆。〓出家下三衆一戒上。受 |
| Z12_0062A07: | 者須レ知。又八部。鬼神。金剛神。畜生。乃至變化人。亦隨二 |
| Z12_0062A08: | 其分一得二菩薩戒一。應レ知菩薩戒法。不レ簡二趣生一。一分全分 |
| Z12_0062A09: | 隨二其所一レ堪。謂二之通受法一。如來若不レ立二通受法一。則恐無レ |
| Z12_0062A10: | 由レ兼二-濟趣生一乎。梵網經云。若受二佛戒一者。國王。王子。 |
| Z12_0062A11: | 百官。宰相。比丘。比丘尼。十八梵天。六欲天子。庶民。黃 |
| Z12_0062A12: | 門。婬男。婬女。奴。婢。八部。鬼。神。金剛神。畜生。乃至 |
| Z12_0062A13: | 變化人。但解二法師語一。盡受二-得戒一。皆名二第一淸淨者一。瓔 |
| Z12_0062A14: | 珞經云。佛子。若一切衆生。初入二三寶海一。以レ信爲レ本。住二- |
| Z12_0062A15: | 在佛家一。以レ戒爲レ本。佛子始行菩薩。若信男若信女中。諸 |
| Z12_0062A16: | 根不具。黃門。婬男。婬女。奴。婢。變化人。受二-得戒一。皆有二心 |
| Z12_0062A17: | 向一故。此明二菩薩通受法一也。所レ言別受法者。謂年滿二二十一。 |
| Z12_0062B01: | 發心出家者。先受二十善戒一。次總受二三聚戒一爲二菩薩比丘 |
| Z12_0062B02: | 比丘尼一。雖二已出家一。年未レ滿二二十一者。不レ用二三聚羯磨一。依二 |
| Z12_0062B03: | 三歸羯磨一。受二十善及沙彌戒一。爲二菩薩沙彌沙彌尼一。若沙 |
| Z12_0062B04: | 彌尼。年已十八者。重受二六法一。爲二菩薩式叉摩那一。在家二 |
| Z12_0062B05: | 衆。亦依二三歸羯磨一。受二十善及五戒一。爲二菩薩優婆塞優婆 |
| Z12_0062B06: | 夷一。應レ知。菩薩戒法。雖レ通二趣生一。異二外道法一。七衆定レ階。 |
| Z12_0062B07: | 尊卑無レ混。謂二之別受法一。如來若不レ立二別受法一。則恐無レ |
| Z12_0062B08: | 由レ表二定佛法一乎。梵網經云。若佛子見下犯二八戒五戒十 |
| Z12_0062B09: | 戒一。毁レ禁。一切犯戒罪上。〓應二敎懺悔一。而菩薩不二敎懺悔一。同 |
| Z12_0062B10: | 住。同二僧利養一。而共布薩。一衆說戒。而不レ擧二其罪一。不二敎 |
| Z12_0062B11: | 悔過一者。犯二輕垢罪一。所謂毁禁者。卽是十重四十八輕也。 |
| Z12_0062B12: | 瓔珞經。說二住前信想菩薩十心一云。復有二十心一。謂十善法。 |
| Z12_0062B13: | 五戒。八戒。十戒。六波羅蜜戒。所謂六波羅蜜戒者。卽 |
| Z12_0062B14: | 是三聚淨戒也。此明二菩薩別受戒一也。旣有二菩薩別受戒一。 |
| Z12_0062B15: | 何無二菩薩別受法一耶。又占察經中。明二菩薩七衆。自誓從 |
| Z12_0062B16: | 他。通受別受作法一。是以慈覺大師引レ之。明證二山家所立一。 |
| Z12_0062B17: | 然占察文。初心難レ解。故今加二-注本文一。以潤二-色山家通受 |
| Z13_0062A01: | 迎ヲ一。不ト下是レ諸佛。實ニ遣二化佛ヲ一來引接上。若然ハ都無ヤ二外 |
| Z13_0062A02: | 佛ノ可一レ見耶。答曰。此ノ義雖二蓮社賓主ニ釋ト一。今重引二宗 |
| Z13_0062A03: | 鏡ヲ一明ン。卽曰。佛ノ現ハ卽我カ心ノ現。現ト與二不現ト一。只是自 |
| Z13_0062A04: | 心ノ。鏡ノ上ノ影像ナルノミ耳。問。豈ニ都テ無ヤ二外佛ノ可キ一レ見ル耶。 |
| Z13_0062A05: | 答。自他不二ナリ。但如來ニ有二同體ノ大悲一。衆生ニ有テ二董習ノ |
| Z13_0062A06: | 之力一。控二擊スレハ同體ノ智鏡ヲ一隨テ二此ノ心ノ上ニ一。感二見ス相 |
| Z13_0062A07: | 好ヲ一。鏡中ノ之像。然モ不レ離レ鏡ヲ。而非レ卽スルニレ鏡ニ。隨テ照スニ二 |
| Z13_0062A08: | 好醜ヲ一。感者千差ナレハ。相モ亦萬品ナリ。或ハ機地深厚ナレハ。 |
| Z13_0062A09: | 或ハ佛身ノ長ケ千萬由旬。壽命無量劫阿僧祗劫ニＭ（シテ）。以二 |
| Z13_0062A10: | 恒河沙世界。微塵ノ佛刹ヲ一爲二淨妙國土ト一。說二無量無邊。 |
| Z13_0062A11: | 不可說不可說ノ法門ヲ一。或ハ人天報殊ナレハ。示二現シ八相ヲ一。 |
| Z13_0062A12: | 一期ノ利益。不レ過二數百年ノ間ヲ一。如二空雲水月ノ。恍惚トメ |
| Z13_0062A13: | 而生スルカ一。斯皆由テ二感者ノ一念ノ之心ニ一。謂フ二佛ノ色身來リ |
| Z13_0062A14: | 應スト一。佛ハ實ニ無ク二來去ノ之勞一。無ケ二有形ノ之患ヘ一。無二可說ノ |
| Z13_0062A15: | 之法一。無シ二所度ノ之機一。伹衆生ノ善緣心想ヲ以。謂二佛來リ |
| Z13_0062A16: | 應メ爲ニレ我カ說ト一レ法ヲ。實ニ是レ衆生。於テ二自心ノ上ニ一。現スルノニ二 |
| Z13_0062A17: | 此ノ相ヲ一耳。問。衆生ノ善根。擊テ二佛ノ大圓智鏡ヲ一。現セハ二此ノ |
| Z13_0062B01: | 影像ヲ一。像ハ則屬スヤ佛ニ。答。明鏡屬スレ佛ニ。像ハ不レ屬セレ佛ニ。 |
| Z13_0062B02: | 像若屬セハレ佛ニ。佛則チ生滅流動セン。像若屬セハ二衆生ニ一。衆生 |
| Z13_0062B03: | 業結ニ所レ縛セ。何ソ能ク具セン二此ノ相好ヲ一。但感應道交メ。方ニ |
| Z13_0062B04: | 見レ此ヲ耳。問。旣是佛ノ智鏡ノ上ノ像ナリ。何ソ言ハン二衆生ノ心ノ |
| Z13_0062B05: | 上ニ現スト一。答。同體圓鏡。不三偏ニ屬セ二佛及衆生ニ一。同一 |
| Z13_0062B06: | 體ナルカ故ニ。但衆生磨二瑩スルニ己カ鏡ヲ一。未レ得二全ク明ヿヲ一。 |
| Z13_0062B07: | 故ニ能ク暫ク現メ二此ノ相ヲ一。表二進修ノ之力ヲ一。問。若爾ラハ衆生 |
| Z13_0062B08: | 自ラ感メ。心鏡ノ上ニ現セハレ像ヲ。不レ言ハ二佛像現スト一。佛卽於二 |
| Z13_0062B09: | 衆生ニ一無シレ力。虛ク致ストモ二敬慕ヲ一。有ン二何ノ益カ一也。答。由二敬 |
| Z13_0062B10: | 慕ノ之心ニ。感二像ノ現ヲ一也。此レ眞ニ佛力ナリ。豈ニ衆生能置ンヤ |
| Z13_0062B11: | 哉。問。此亦衆生。自家ノ佛ノ力ナリ。非ス二他佛ノ力ニ一也。答。 |
| Z13_0062B12: | 佛地無シ二自他一。汝彊テ謂フ二自佛他佛ト一者ナリ。衆生心不ルノミレ |
| Z13_0062B13: | 盡耳。問。若爾ハ只共メ作テ二一佛ト一。不レ能二各各ニ自成スルヿ一 |
| Z13_0062B14: | 也。答。不三共ソ作二一佛ト一。不二各各ニ自成一。此ノ義難レ了シ。 |
| Z13_0062B15: | 試ニ𦦙レ喩ヲ看。如ハ二國淸寺ノ一法界也。住ノ僧ハ古佛也。遠 |
| Z13_0062B16: | 人暫ク遊ハ。暫ク感スルレ佛ヲ也。他月愛慕メ。剃髮ソ配レ寺ニ。國 |
| Z13_0062B17: | 淸ハ卽我寺也。五峯松徑。臺殿房廊。悉ク我有也。頓ニ得二 |
| Z14_0062A01: | して出すに。言二念佛一者。或專緣二三十二相一。繫レ心得レ定。 |
| Z14_0062A02: | 開レ目閉レ目。常得レ見レ佛或但稱二名號一。執持不レ散。亦於二 |
| Z14_0062A03: | 現身一。而得レ見レ佛。此間現見。多是稱二佛名號一爲レ上。如下 |
| Z14_0062A04: | 懷感法師。一向稱二阿彌陀佛名號一。而得中三昩現前見上レ佛。 |
| Z14_0062A05: | 故今普示二稱佛之法一。必須下制レ心不レ令二散亂一。念々相續。 |
| Z14_0062A06: | 繫二緣名號一。口中聲々。喚二阿彌陀佛一。以レ心緣歷。字々分 |
| Z14_0062A07: | 明。使中心口相繫上。若恐二心散一。須二高聲疾喚一。心則易レ定。 |
| Z14_0062A08: | 三昩易レ成。今時多見二世人稱佛一。都不二精專一。散心緩聲。 |
| Z14_0062A09: | 遂致二現世成レ功者少。臨終感應事稀一。故今特示二此法一切 |
| Z14_0062A10: | 勸。凡念佛時。一心不亂。高聲唱レ佛。聲々相續。不レ久 |
| Z14_0062A11: | 成レ功といへり。此念佛の方法を見るに。まづ念佛を |
| Z14_0062A12: | 示すとして。佛の三十二相を觀念すると。佛の名號を |
| Z14_0062A13: | 稱念するとの二種を出し。其中には。稱二佛名號一爲レ上 |
| Z14_0062A14: | と云て。佛の名號を稱念するの方法を。普く示し玉へ |
| Z14_0062A15: | り。其方法は。卽心とも唯心とも云ず。又三觀三諦の |
| Z14_0062A16: | 沙汰もなく。たゞ心をして。散亂せしめず。聲々阿彌 |
| Z14_0062A17: | 陀佛の名を喚て。念々相續し。もし心散亂することあ |
| Z14_0062B01: | らは。高聲に念佛し。佛名を口疾に喚て念ずれば。心 |
| Z14_0062B02: | も則ち定り易く。三昩も成就し易し。凡そ念佛せん時 |
| Z14_0062B03: | は。一心不亂にして。高聲に佛の名號を唱れば。久し |
| Z14_0062B04: | からずして。往生までを待ず。現身に佛を見三昩發得 |
| Z14_0062B05: | の功用を。成就する趣きを。急切に勸め玉へるなり。 |
| Z14_0062B06: | 爾らば台宗の名師なる。慈雲大師も。理觀の一道ばか |
| Z14_0062B07: | りに非ず。普く諸人に。念佛の方法を示すとして。延 |
| Z14_0062B08: | 慶院の淨社の如くに。たゞ事相の。稱名念佛を示し。 |
| Z14_0062B09: | なを高聲念佛までを勸め玉へば。談義本の如くに。た |
| Z14_0062B10: | ゞ理觀の一道ばかりを。專ら勸るは。反て天台の宗意 |
| Z14_0062B11: | に非ること明かなり。又此文中。念佛と云に。觀念と |
| Z14_0062B12: | 稱念との。二途を分ち玉ふに由て見れば。四明の弘め |
| Z14_0062B13: | 玉ふ卽心念佛は。佛の身相を觀念ずるなり。談義本 |
| Z14_0062B14: | は。佛の名號を稱念ずる上にて云るゝが故。四明の所 |
| Z14_0062B15: | 立と各別なること。此に於てまた明かに見つべし。 |
| Z14_0062B16: | 又慈雲大師。晨朝十念法を示して云。每日淸晨。服飾 |
| Z14_0062B17: | 已後。面西正立。合掌連レ聲稱二阿彌陀佛一。盡二一氣一爲二一 |
| Z15_0062A01: | あらば。一人は後に居て勸めよ。心得ざる人餘多有 |
| Z15_0062A02: | るは。中中惡き也。設ひ僧なりとも不二心得一。囂しか |
| Z15_0062A03: | らんは惡かるべし。若心得たらば俗にてもきらは |
| Z15_0062A04: | ず。是殊に精進なるべし。又後にあらん人は。南無 |
| Z15_0062A05: | 大聖不動明王と可レ奉レ念。彼御誓は生生世世までも守 |
| Z15_0062A06: | らんと宣へるが故なり。さて病者に常に云聞せよ。 |
| Z15_0062A07: | 魔緣は必ず佛を念ぜぬ間を伺ふ。謂心亂るる時。又湯 |
| Z15_0062A08: | 殿にあるとき或は物を食する時。若は一人ある時。 |
| Z15_0062A09: | 又腹の立時。さればかかる時も佛を忘れ給はざれ。 |
| Z15_0062A10: | 心を努努亂す事御坐ざれと云べし。又起臥の折折に |
| Z15_0062A11: | も今御心亂り給ふべからずと申聞せよ。若病者に魔 |
| Z15_0062A12: | 緣障りを成て顯れ見えば。急に有驗の人不動大威德 |
| Z15_0062A13: | の法を以て祈せよ。又智者是を緣として。彼魔緣が |
| Z15_0062A14: | 出離すべき敎化を成。又法華經などを讀て聞せよと |
| Z15_0062A15: | ぞ有人申されける。かくすれば則魔緣去事を得る也。 |
| Z15_0062A16: | 魔緣の對治多しといへども。智者の心に讓る。若病者 |
| Z15_0062A17: | の所にあやしからん物の氣顯て見えば。中卷の第十 |
| Z15_0062B01: | に申しつる樣に鏡を懸て影を見せよ。又左樣の物は |
| Z15_0062B02: | 人目をば。たぶらかせども心無影などをば見知ぬも |
| Z15_0062B03: | のなり。若魔緣なりと知らば。卽意得て能能對治を |
| Z15_0062B04: | なすべし。次臨終の惡相見へば。上卷の第十を引て |
| Z15_0062B05: | 見よ。さて祈をもせよ。文に曰。食物と〓物と若は |
| Z15_0062B06: | 餘物にても布施にして。神呪等を誦めしめよと。所 |
| Z15_0062B07: | 謂轉法輪。召罪。摧罪。佛眼。金輪。寶篋。尊勝。 |
| Z15_0062B08: | 光明。彌陀。滅罪。淨三業の眞言等。理趣。禮懺。 |
| Z15_0062B09: | 五十三佛名懺法等也。又文に曰。釋迦。彌陀。藥師。 |
| Z15_0062B10: | 彌勒。普賢。文殊。地藏。虛空藏。不空羂索。千手。 |
| Z15_0062B11: | 十一面。殊に不動明王。是等の法を眞言師を請じて。 |
| Z15_0062B12: | 行ぜしめば。魔緣遠く去り罪障消滅して。往生する |
| Z15_0062B13: | 事安かるべき故なり。是悉くすべきに非ず。人に隨 |
| Z15_0062B14: | ひ所によりて。人にあつらへても祈れ。數多の文の |
| Z15_0062B15: | 意なるが故なり。又中卷の第八を引て見よ。病者に |
| Z15_0062B16: | は常に菩提心を心に染よと敎ゆべし。又觀經雙卷經小阿彌陀經等 |
| Z15_0062B17: | を能先讀明めて心得安く其理り亂がはしからずし |
| Z16_0062A01: | 戒珠傳佚文 |
| Z16_0062A02: | |
| Z16_0062A03: | 釋法敬者。游方比丘。不レ知二何處之人ト云ヿヲ一。投二宿シ童 |
| Z16_0062A04: | 子寺ニ一。對［シテ］二釋迦ノ靈像ニ一。祈二請ス感降テ一。經二歷［シテ］三年ヲ一感スレ |
| Z16_0062A05: | 夢ヲ。像出［シテ］二玅身ヲ一曰ク。汝念［シテ］二西方ノ阿彌陀佛ヲ一。生シ二淨土 |
| Z16_0062A06: | 中ニ一。成二就［シテ］不退ノ功德ヲ一。卽堪二忍利三益セヨ此ノ土ノ衆生ヲ一。 |
| Z16_0062A07: | 寤テ移リ二淨土寺ニ一。結テレ艸ヲ爲シレ菴ト。蔬食念佛［シテ］。將ニレ |
| Z16_0062A08: | 滿ント二一化ヲ一。爾ノ時ニ。夜至テ二四更ニ一。聞ク二空中ノ音ナ一。曰ク。 |
| Z16_0062A09: | 善哉。大沙門所願今滿足ス。得レ生スルヿヲ二淨土ニ一已ンナハ。速ニ |
| Z16_0062A10: | 還來［シテ］利セヨト二衆生ヲ一。敬知二命ノ盡ヿヲ一。語テ二寺ノ維那ニ一曰ク。 |
| Z16_0062A11: | 吾レ五更ニ將ニ下捨テレ命ヲ。往中生セント淨土ニ上。若シ得ハ二無生 |
| Z16_0062A12: | 忍ヲ一。定テ來テ吿ントレ汝ニ。言訖テ合掌［シテ］。向テ二西方ニ一而卒ス。 |
| Z16_0062A13: | 音樂在リレ空。聞ク者ノ十カ之一二。維那記［シテ］二遺約ノ言ヲ一。相二 |
| Z16_0062A14: | 待ツ其ノ吿ヲ一。逝卒ノ之一十三年ニ來。其レ實ナリ。維那夢ニ |
| Z16_0062A15: | 見ルニ二敬カ身ヲ一。帶テ二光明ヲ一相好具足［シテ］。來二住ス舊室ニ一。前ニ |
| Z16_0062A16: | 進テ問フ。何カ故ニ遲ク來レルト。曰ク雖レ生スト二淨土ニ一。無生忍ノ |
| Z16_0062A17: | 位甚タ難シレ可キヿレ階フ。依テレ念ルニ二本約ヲ一。承テ二佛ノ威力ヲ一。 |
| Z16_0062B01: | 暫ク來レリ。得忍已後。自在ニ受テレ生ヲ。弘ク宣ン二大師ノ戒 |
| Z16_0062B02: | 敎ヲ一。今來ニ有リ二三事一。一ニハ者救ヒ二父母ヲ一。二ニハ者救ヒ二師 |
| Z16_0062B03: | 及ヒ同梵行ノ者ヲ一。三ニハ者欲スレ吿ント下汝カ壽終リ。汝カ料二 |
| Z16_0062B04: | 理スル僧事ヲ一。無罪有罪ヲ上。懺悔念佛セハ。業障便チ轉［シテ］。却 |
| Z16_0062B05: | 後七日。當ニレ生ス二淨土ノ邊地ニ一。若シ誠心ニ捨テヽ二衣鉢ヲ一。 |
| Z16_0062B06: | 償ナヒ二三寶物ヲ一。畫キ二形像ヲ一。而於二其ノ像前ニ一。專ラ念セハ二彼ノ |
| Z16_0062B07: | 本願ヲ一。當ニレ生ス二下品上生ニ一。又問フ。已ニ救フヤ二父母師僧ヲ一 |
| Z16_0062B08: | 不ヤト。曰ク。父母罪重［シテ］。雖レ墮スト二地獄ニ一。我カ出家ノ日。 |
| Z16_0062B09: | 依ルカレ許スニ二子ノ出家ヲ一故ニ。生ス二第四天ニ一。天報盡テ後。可シレ |
| Z16_0062B10: | 生ス二淨土ニ一。師僧ハ依テ二勝他嫉妬ノ罪ニ一。生ス二阿修羅ノ中ニ一。 |
| Z16_0062B11: | 當ニレ開二化ス之ヲ一。言已テ。忽然ト［シテ］不レ見エ。維那寤テ後。誠 |
| Z16_0062B12: | 心ニ懺悔シ。捨テヽ二衣鉢ヲ一。償ヒ二三寶物ヲ一。經テ二七日ヲ一命終ス。 |
| Z16_0062B13: | 誠ニ如シレ所ノレ吿ル。善知識者ハ。是大因緣ト。此ノ言有リトレ |
| Z16_0062B14: | 効シ矣。在寫本戒珠傳上。出圓光大師行狀畫圖翼讚卷十五 |
| Z16_0062B15: | 釋ノ善豐者。泗州人也。姓ハ朱氏。出家［シテ］逢テ三道禪師ノ |
| Z16_0062B16: | 講スルニ二觀經ヲ一。聞［シテ］下觀スルハ二眉間白毫ノ一相ヲ一。自然ニ當ニレ |
| Z16_0062B17: | 見ル二八萬四千ノ相好ヲ一。是ヲ爲レ見ルト二無量壽佛ヲ一。卽チ |
| Z17_0062A01: | 幾日一。已以遷化。春秋八十。其後檀越常云。考云一本作曰沙門 |
| Z17_0062A02: | 在生之時。行業無レ懈。若生二淨土一者必可二來示一矣。漸及二 |
| Z17_0062A03: | 兩三月一。檀越夢。沙門著二新淨衣一忽以來臨。其投レ謁之初。 |
| Z17_0062A04: | 先問二彼生所一。沙門答曰。下品下生也。自爲レ吿二此事一。苦 |
| Z17_0062A05: | 所レ來也。言訖而去云云。 |
| Z17_0062A06: | 大法師源因者。攝州忍頂寺住僧也。誦二法華一爲レ業。願二極 |
| Z17_0062A07: | 樂一爲レ行。常祈二三寶一欲レ知二死期一。慇懃多年。未レ得二其吿一。適 |
| Z17_0062A08: | 有二夢想一。今年可レ死云云。于レ時春也。不レ知二其日一。因レ茲偏 |
| Z17_0062A09: | 抛二世事一。專修二念佛一。然而春秋漸過。冬日亦闌。已至二晦日一。 |
| Z17_0062A10: | 知二夢妄想一。忽儲二湯沐一。相二 |
| Z17_0062A11: | 曰。今年可レ死。其夢已虛。佛無二虛誑一。邪魔欺レ吾歟。遺恨 |
| Z17_0062A12: | 之餘訐二之衆中一也。如レ此歎息垂レ淚而談。滿座異レ之。且 |
| Z17_0062A13: | 慟且謝。旣而歲暮夜來。客歸人定。此夜深更房中有レ火。 |
| Z17_0062A14: | 大法師擧レ聲吿曰。火事在レ房。衆人可レ知。如レ是吿示。其身 |
| Z17_0062A15: | 獨留二火燒之中一。念佛之音無レ斷。煙滅之後死骸僅殘。人 |
| Z17_0062A16: | 以異レ之。定知往生之人也。 |
| Z17_0062A17: | 樂緣法師者。近江國高島郡人也。俗姓秦氏。生爲二人奴一。 |
| Z17_0062B01: | 不レ得二自在一。常勤二駈役一不レ知二佛事一。只一生間所レ造綵色 |
| Z17_0062B02: | 一榤。手半阿彌陀三尊而已。又壯日以後來臨之人。不レ |
| Z17_0062B03: | 論二上下一不レ謂二親疎一。隨レ堪施レ食。敢無二惜心一。已及二哀老一。 |
| Z17_0062B04: | 久嬰二病痾一。忽請二村中衆僧一。三箇日夜。修二法華懺法一。同郡 |
| Z17_0062B05: | 里肯來問。卽相見而言談答謝。其次相謂曰。吾今日午尅 |
| Z17_0062B06: | 必可二命終一。同待二其時一以可二相見一。客曰諾。漸到二時尅一念 |
| Z17_0062B07: | 佛入滅。于レ時承德元年六月二日午刻。生年七十二。來問 |
| Z17_0062B08: | 之人莫レ不二哀傷一。 |
| Z17_0062B09: | 右大臣藤原良相者。太政大臣正一位冬嗣第五子也。姊 |
| Z17_0062B10: | 大皇大后。兄太政大臣忠仁公。竝與二大臣一爲二同胞一矣。童 |
| Z17_0062B11: | 稚而有二遠識一。弱冠而遊二大學一。承和元年。仁明天皇徵令レ |
| Z17_0062B12: | 待二禁中一。初任二右兵衛權大尉一。遷二內藏助一。五年敍爵。六年 |
| Z17_0062B13: | 任二因幡守一。其後頻經二顯官一。昇進不レ滯矣。仁壽元年授二從 |
| Z17_0062B14: | 三位一。任二權中納言一。四年轉二大納言兼右近衞大將一。齊衡 |
| Z17_0062B15: | 二年進二正三位一。任二右大臣一。天安元年授二從二位一。遷二左大 |
| Z17_0062B16: | 將一。貞觀元年授二正二位一矣。大臣生年四十餘。室家大江 |
| Z17_0062B17: | 氏卒矣。自レ喪二江氏一。無二復［一レ］娶女。其性慈仁。輕レ財重レ法。專 |
| Z18_0062A01: | ○長光寺寂譽 同末同國同郡寺田村 遍照山不退院 |
| Z18_0062A02: | 開山念蓮社觀譽萬愚上人開山之年月等不分明開山生 |
| Z18_0062A03: | 國者和州葛下郡姓者竹田氏洛陽報恩寺稱譽弟子十四 |
| Z18_0062A04: | 歲而剃髮十八歲入學開山學問檀林附法等不知開山遷 |
| Z18_0062A05: | 化寬永八辛未十一月十七日六十歲寂中興圓譽順達寬 |
| Z18_0062A06: | 永十七庚辰年再興此僧由緖等不知 |
| Z18_0062A07: | ○法城寺萬設 同末同國綴喜郡水主村往古 開山建 |
| Z18_0062A08: | 立年數不知中興門龍元和元年再興門龍遷化寬永十四 |
| Z18_0062A09: | 丁丑五月廿五日寂此僧姓氏生國剃髮師行年由緖等不知 |
| Z18_0062A10: | ○光明院航譽 同末同國久世郡枇杷庄村往古 開山 |
| Z18_0062A11: | 建立年數不知中興向譽天正六寅年再興向譽遷化慶長 |
| Z18_0062A12: | 三戊戍正月十日寂向譽姓氏生國檀林附法等剃髮之師 |
| Z18_0062A13: | 行年其外由緖等不分明 |
| Z18_0062A14: | ○地藏院榮性 同末同所 開山建立年數不知中興專 |
| Z18_0062A15: | 順元和七辛酉年再興專順遷化寬永十八年辛巳年十一 |
| Z18_0062A16: | 月十日寂專順生國姓氏剃髮師行年等其外由緖不知 |
| Z18_0062A17: | ○來迎寺革譽 同末同所往古 開山建立年數不知中 |
| Z18_0062B01: | 興通譽宗圓但再興之年數不分明宗圓遷化慶長二丑六 |
| Z18_0062B02: | 月十五日寂宗圓姓氏生國剃髮師行年其外由緖不知 |
| Z18_0062B03: | ○養松寺圓靈 同末同所 開山建立年數不知中興文 |
| Z18_0062B04: | 知但再興年數不知文知遷化寬永十酉年四月二十日寂 |
| Z18_0062B05: | 文知生國姓氏剃髮師行年由緖等不知 |
| Z18_0062B06: | ○極樂寺林應 同末同國同郡富野村往古 開山建立 |
| Z18_0062B07: | 年數不知中興光蓮社聖譽上人慶長十九年甲寅再興聖 |
| Z18_0062B08: | 譽姓氏生國剃髮師檀林附法行年幷遷化之年月其外由 |
| Z18_0062B09: | 緖等不知 |
| Z18_0062B10: | ○西方寺一譽 同末同所 往古開山建立年數不知中 |
| Z18_0062B11: | 興空圓法師慶長十七壬子年再興空圓姓氏生國幷剃髮 |
| Z18_0062B12: | 之師匠及行年遷化之年號月日其外由緖等不詳 |
| Z18_0062B13: | ○常樂寺西譽 同末同國同郡觀音堂村法性山卽證院 |
| Z18_0062B14: | 往古 開山建立年數不知中興深蓮社貞譽靈極和尙寬 |
| Z18_0062B15: | 永二十一年再興靈極生國京都繪所法橋德應之子本山 |
| Z18_0062B16: | 靈巖大和尙之弟子從山城西川村極樂寺當寺移住也靈 |
| Z18_0062B17: | 極遷化正保二乙酉年正月廿二日寂靈極學問檀林附法 |