浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0061A01: | 丘名曇摩迦留發菩薩意爲人高才智慧勇猛無能 |
| J01_0061A02: | 踰者與世絶異到世饒王佛所稽首爲禮長跪叉手 |
| J01_0061A03: | 稱讃佛言 |
| J01_0061A04: | 無量之光曜 威神無有極 如是之焰明 |
| J01_0061A05: | 無能與等者 若以日摩尼 火月水之形 |
| J01_0061A06: | 其景不可及 其色亦難比 顏色難稱量 |
| J01_0061A07: | 一切世之最 如是大音聲 遍諸無數刹 |
| J01_0061A08: | 或以三昧定 精進及智慧 威德無有輩 |
| J01_0061A09: | 殊勝亦希有 深微諦善念 從是得佛法 |
| J01_0061A10: | 持覺若如海 其限無有底 瞋恚及愚癡 |
| J01_0061A11: | 世尊之所無 嗟歎佛世雄 終始無厭足 |
| J01_0061A12: | 佛如好花樹 莫不愛樂者 處處人民見 |
| J01_0061A13: | 一切皆歡喜 令我作佛時 願使如法主 |
| J01_0061A14: | 過度於生死 無不解脱者 檀施調伏意 |
| J01_0061A15: | 戒忍及精進 如是三昧定 智慧爲上最 |
| J01_0061A16: | 吾誓得佛者 普逮得此事 一切諸恐懼 |
| J01_0061A17: | 我爲獲大安 假令有百千 億萬那術佛 |
| J01_0061B18: | 如是佛之數 使如恆水沙 計以沙等佛 |
| J01_0061B19: | 一切皆供養 不如求正道 堅勇而不怯 |
| J01_0061B20: | 譬如恆水中 流沙之世界 復倍不可計 |
| J01_0061B21: | 無數之刹土 光焰一切炤 遍此諸數國 |
| J01_0061B22: | 如是精進力 威神難可量 令我爲世雄 |
| J01_0061B23: | 國土最第一 其衆殊妙好 道場踰諸刹 |
| J01_0061B24: | 國如泥洹界 而無有等雙 我當常愍哀 |
| J01_0061B25: | 度脱一切人 十方往生者 其心悅淸淨 |
| J01_0061B26: | 已來到我國 快樂喜安隱 幸佛見信明 |
| J01_0061B27: | 是我等一證 發願在於彼 精進力所欲 |
| J01_0061B28: | 十方諸世尊 皆有無碍慧 常念此尊雄 |
| J01_0061B29: | 知我心所行 令我身止住 於諸苦毒中 |
| J01_0061B30: | 我行精進力 忍之終不悔 |
| J01_0061B31: | 法寳藏比丘説此唱讚世饒王如來至眞等正覺已發 |
| J01_0061B32: | 意欲求無上正眞道最正覺我立是願如多陀竭 |
| J01_0061B33: | 佛所有者願悉得之拔人勤苦生死根本悉令如 |
| J01_0061B34: | 佛唯爲説經所可施行令疾得決我作佛時 |
| J02_0061A01: | 回向也三心既具無行不成願行既成若不生 |
| J02_0061A02: | 者無有是處也又此三心亦通攝定善之義應知五 |
| J02_0061A03: | 從復有三種衆生已下正明簡機堪能奉法依 |
| J02_0061A04: | 敎修行六從何等爲三下至六念已來正明受法 |
| J02_0061A05: | 不同即有其三一明慈心不殺然殺業有多種或 |
| J02_0061A06: | 有口殺或有身殺或有心殺言口殺者處分許 |
| J02_0061A07: | 可名爲口殺言身殺者動身手等指授名爲 |
| J02_0061A08: | 身殺言心殺者思念方便計校等名爲心殺若 |
| J02_0061A09: | 論殺業不簡四生皆能招罪障生淨土但於 |
| J02_0061A10: | 一切生命起於慈心者即是施一切衆生壽命安樂 |
| J02_0061A11: | 亦是最上勝玅戒也此即合上初福第三句云慈心不 |
| J02_0061A12: | 殺也即有止行二善自不殺故名止善敎他不 |
| J02_0061A13: | 殺故名行善自他初斷名止善畢竟永除名行善 |
| J02_0061A14: | 雖有止持二善總結成慈下行也言具諸戒行者 |
| J02_0061A15: | 若約人天二乘之器即名小戒若約大心大行之 |
| J02_0061A16: | 人即名菩薩戒此戒若以位約者當此上輩三位者 |
| J02_0061A17: | 即名菩薩戒正由人位定故自然轉成即合上第二 |
| J02_0061B18: | 福戒分善根也二明讀誦大乘者此明衆生性習不 |
| J02_0061B19: | 同執法各異前第一人但用修慈持戒爲能次第 |
| J02_0061B20: | 二人唯將讀誦大乘爲是然戒即能持五乘三佛之 |
| J02_0061B21: | 機法即熏成三賢十地萬行之智慧若以德用來比 |
| J02_0061B22: | 挍者各有一能即合上第三福第三句云讀誦大乘 |
| J02_0061B23: | 也三明修行六念者所謂念佛法僧念戒捨天等 |
| J02_0061B24: | 此亦通合上第三福大乘之意義也言念佛者即專 |
| J02_0061B25: | 念阿彌陀佛口業功德身業功德意業功德一切諸佛亦 |
| J02_0061B26: | 如是又一心專念諸佛所證之法并諸眷屬菩薩僧又 |
| J02_0061B27: | 念諸佛之戒及念過去諸佛現在菩薩等難作能作難 |
| J02_0061B28: | 捨能捨内捨外捨内外捨此等菩薩但欲念法不 |
| J02_0061B29: | 惜身財行者等既念知此事即須常作仰學前 |
| J02_0061B30: | 賢後聖捨身命意也又念天者即是最後身十地之菩 |
| J02_0061B31: | 薩此等難行之行已過三祇之劫已超萬德之行已成灌 |
| J02_0061B32: | 頂之位已證行者等既念知已即自思念我身無際已 |
| J02_0061B33: | 來共他同時發願斷惡行菩薩道他盡不惜身 |
| J02_0061B34: | 命行道進位因圓果熟證聖者踰於大地微塵然 |
| J03_0061A01: | 義立之者恐違本文今垢障等報土義意次加之下定 |
| J03_0061A02: | 散料簡門等意也本文皆對他師立破何云不對他 |
| J03_0061A03: | 師義耶彼法華玄亦對他師義而對文句有何違妨 |
| J03_0061A04: | 耶故今相傳深妙義對他師之義淺麁之上於釋義中 |
| J03_0061A05: | 且發起義科日觀三義住立因由光接別益十一門義三心 |
| J03_0061A06: | 妙釋正雜得失助正分別五逆除取之因由名號付屬由來 |
| J03_0061A07: | 於此等義門文句深妙玄義淺麁已上有人今私云此等二義 |
| J03_0061A08: | 共不可也玄義歸賾深妙也文句細釋深妙也物雖是 |
| J03_0061A09: | 一義趣全異然則玄義本自歸賾深妙也設雖有文 |
| J03_0061A10: | 句細釋何勝幽遠所顯深妙文句自是細釋深妙也縱 |
| J03_0061A11: | 雖有玄義歸賾爭及義科起盡深妙雖同釋成深 |
| J03_0061A12: | 妙之理玄義深妙不關文句文句深妙玄義所無共 |
| J03_0061A13: | 雖得相對互無成淺麁云云釋幽遠義中問幽 |
| J03_0061A14: | 與遠同異如何答有人云粗顯一經大意名幽此對 |
| J03_0061A15: | 文句委釋名遠故幽即遠也又所顯義甚深微妙故深即 |
| J03_0061A16: | 妙也玉云粗者大也云云釋深妙義中三初述義趣 |
| J03_0061A17: | 二此亦下更通伏難三故先師下述玄義由初中二 |
| J03_0061B18: | 初依報土義述深妙義二加之下更依餘段述深 |
| J03_0061B19: | 妙義初意者依自力聖道斷證今淨土二乘三賢猶難 |
| J03_0061B20: | 入況垢障凡夫耶然今經意垢障凡夫乘佛本願不 |
| J03_0061B21: | 假斷證直入報土此由彌陀本願深妙故禮讚 |
| J03_0061B22: | 云彌陀智願海深廣無涯底等諸師皆彌陀身土定應 |
| J03_0061B23: | 身應土往生機判聖人此附自力情不知本願深 |
| J03_0061B24: | 妙義故也次加之下者散善自説三輩偏散定散料簡門 |
| J03_0061B25: | 意九品唯凡經論相違門意也等者等取別時意也淨影 |
| J03_0061B26: | 等師釋觀經定散倶韋提請十六定善九品凡聖念佛別 |
| J03_0061B27: | 時意不生等也云云今證定義散善佛自説三輩偏散念佛 |
| J03_0061B28: | 實生等也此亦已下更通伏難伏難意文句時時判定 |
| J03_0061B29: | 散凡夫乘佛願生淨土是可深妙義何局玄義耶 |
| J03_0061B30: | 通意如幽遠義對文句此深妙義亦對文句消釋文 |
| J03_0061B31: | 文句句不述大綱玄義正施問答述大綱也謂 |
| J03_0061B32: | 報法高妙小聖難階等問答定善一門韋提致請等問答從 |
| J03_0061B33: | 日觀等道理返對等文理也文句無之何況幽遠述深 |
| J03_0061B34: | 妙義故二義倶局玄義道理顯然也○句逗者玉云逗 |
| J04_0061A01: | 經云十九踰城捨國王位三十成道敎化衆生大論同之 |
| J04_0061A02: | 若約託胎癸丑八十入滅若約出胎甲寅七十九入滅若 |
| J04_0061A03: | 依此義三十成道已後已經四十九歳以二月十五 |
| J04_0061A04: | 屬前年故所以然者印度黑前白後普賢經云卻後三 |
| J04_0061A05: | 月我當般涅槃已上二白一黑名爲三月印度之法從 |
| J04_0061A06: | 二月十六日爲年初故二月十五是前年滿月故佛説 |
| J04_0061A07: | 法當四十九歳次出異説者菩提流支引經偈云八 |
| J04_0061A08: | 年作嬰孩七年作童子四年學五明十年受五欲 |
| J04_0061A09: | 六年行苦行三十五成道四十五年中敎化諸衆生 |
| J04_0061A10: | 已上法華記二云準雜寶藏經羅云是佛得道夜生以羅 |
| J04_0061A11: | 云六年在胎若佛十九出家乃成二十四成道若三十 |
| J04_0061A12: | 成道乃成二十五出家不同見別不須和會已上五百門論 |
| J04_0061A13: | 同之大論云我成道已來已過五十歳已上▲盡歸宗者問 |
| J04_0061A14: | 外道中有不隨佛化者何云盡歸宗耶答約多 |
| J04_0061A15: | 分故如千二百五十人等▲或住或來者四威儀中擧 |
| J04_0061A16: | 行住二顯坐臥二來者行也▲追尋者云云▲或震等者 |
| J04_0061A17: | 先現神通駭動衆心然後説法如天台本迹十玅中 |
| J04_0061B18: | 神通説法之二玅也▲或自説法等者佛自説也▲展轉 |
| J04_0061B19: | 相將者小經付身子大經付彌勒觀經付阿難滅 |
| J04_0061B20: | 後菩薩造論人師作釋勸誘往生名爲展轉▲不 |
| J04_0061B21: | 相侵者不壞之義也△二讃聲聞衆中▲一音等者維摩 |
| J04_0061B22: | 經上云大聖法王衆所歸淨心觀佛靡不欣各見 |
| J04_0061B23: | 世尊在其前此則神力不共法佛以一音演説法 |
| J04_0061B24: | 衆生各各隨所解暜得受行護其利此則神力不共 |
| J04_0061B25: | 法佛以一音演説法或有恐畏或歡喜或生厭 |
| J04_0061B26: | 離或斷惑此則神力不共法已上起信論云圓音一演 |
| J04_0061B27: | 異類等解已上▲不留殘結等者若前三果已斷見惑及欲 |
| J04_0061B28: | 思惑若羅漢果盡上二界修所斷惑故云不留殘結 |
| J04_0061B29: | ▲證生空者如玄義記▲或眼外道等者服者應伏用 |
| J04_0061B30: | 借音也如身子伏勞度差也▲滅魔蹤者如毱多降 |
| J04_0061B31: | 魔王也▲自利一身等者問至如在世轉敎滅後付法 |
| J04_0061B32: | 其利益甚多何云無功答二乘自利爲先故望菩薩利 |
| J04_0061B33: | 生且云無功▲灰身滅智等者涅槃經病行品云須陀 |
| J04_0061B34: | 洹人天七反斷結入涅槃是未來過八萬劫當得 |
| J05_0061A01: | 所應是果果應因行故云所應現五濁刹者明先同 |
| J05_0061A02: | 修四禪八定五濁土中之法也示有塵垢下明歸從正 |
| J05_0061A03: | 法今初句先既因六年苦行無所得形淸體縮故 |
| J05_0061A04: | 入金池洗之也又以表理明必以定惠之水斷除 |
| J05_0061A05: | 結使也天安樹技得攀出池者爲示躰〓故須攀枝 |
| J05_0061A06: | 又表接物機也靈禽翼從者得道之所五百靑雀從佛 |
| J05_0061A07: | 至道樹表德被禽魚無不師化者也吉祥感徴者 |
| J05_0061A08: | 明德被人天天祥感現明此諸天童子感動顯菩薩 |
| J05_0061A09: | 必成道故云感哀受施草者表物獻微情乃至草薄之 |
| J05_0061A10: | 物無不哀受故受草敷之而坐也奮大光明下第五 |
| J05_0061A11: | 降魔先明將欲降伏故悟之以光明也而來逼試者 |
| J05_0061A12: | 明魔令其眷屬而逼以衆難試菩薩道制以智 |
| J05_0061A13: | 力者正伏之以智令歸伏也得微妙法下第六明成 |
| J05_0061A14: | 道從釋梵勸請下第七轉法輪也此中有三初有釋 |
| J05_0061A15: | 梵爲請主故涅槃經中云汝雖生人道已超第六 |
| J05_0061A16: | 天明同梵王請能請佛成道三七日思惟所得道妙欲 |
| J05_0061A17: | 令一切普得二七思惟衆生根鈍不皆領受則明無 |
| J05_0061B18: | 機三七思惟欲説爾時則梵王爲請之時也祈明求勸 |
| J05_0061B19: | 爲慊貌之辭轉譬如常解以佛遊步下二明佛受請 |
| J05_0061B20: | 令大士亦如眞佛示同佛十力四無畏之説故云 |
| J05_0061B21: | 佛吼而吼擧獅子王哮吼爲譬耳扣法皷下三正明 |
| J05_0061B22: | 説法先明喩後明法説扣皷誡兵内合佛説法以集 |
| J05_0061B23: | 衆欲進趣於善外譬吹螺是改號之相内合佛説 |
| J05_0061B24: | 法改惡爲善釼有斬斫之用内合佛説法以生物 |
| J05_0061B25: | 解有斷結之用也建幢是戰勝之相譬説法降魔得 |
| J05_0061B26: | 勝也震雷能駭動物情譬説法皆動無用之識也 |
| J05_0061B27: | 耀電譬説法有照了之用而有潤澤之功譬説法能 |
| J05_0061B28: | 沾利衆生也演法施下廣明法説利益自有二初正 |
| J05_0061B29: | 廣説法利益後擧三業益物之相結成前利益也今 |
| J05_0061B30: | 云演法施者演言廣廣説四諦十二因縁等敎宣布 |
| J05_0061B31: | 有縁也光明普照者明法將宣放光感悟於物或是 |
| J05_0061B32: | 將説般若放光動地也以知光攝魔闇故云光明 |
| J05_0061B33: | 普照以神通動魔宮使衆惡縁改慘歸伏故云 |
| J05_0061B34: | 慴怖也摑裂邪網者説法破之故云摑也網譬邪智 |
| J06_0061A01: | 其退轉菩提之心造衆重罪輪廻惡趣以闕退 |
| J06_0061A02: | 縁无衆退具唯有進道殊勝之縁雖未入於阿鞞 |
| J06_0061A03: | 跋致之位而亦得名阿鞞跋致也而退法思法護法住 |
| J06_0061A04: | 法堪達法學无學聖人雖是鈍根倶合名退轉若 |
| J06_0061A05: | 生人中逢五退具所謂長病遠行和諍僧事習誦等 |
| J06_0061A06: | 五退具雖得聖道斷除煩惱逢此退縁還復退 |
| J06_0061A07: | 轉起諸煩惱若生天上无五退縁雖未練根至 |
| J06_0061A08: | 不動姓闕退縁故不退起惑望姓雖與不動 |
| J06_0061A09: | 姓殊不退修惑與彼第六不動種姓无差別也 |
| J06_0061A10: | 彼亦如是爲生淨土无衆退縁雖是十信假名菩 |
| J06_0061A11: | 薩等悉得名爲阿鞞跋致也若穢土之中小乘燸頂 |
| J06_0061A12: | 大乘十信等以根不定或遇惡縁退造五逆入邪 |
| J06_0061A13: | 定聚邪者三惡道果也定者五逆業因也若人造五逆之 |
| J06_0061A14: | 因決定无間墮三惡道名邪定聚若遇勝縁修道 |
| J06_0061A15: | 得入不退轉位名正定聚正者涅槃離繫擇滅果也 |
| J06_0061A16: | 定者人法二空无漏聖道也修得聖道決定當證涅槃 |
| J06_0061A17: | 正果離繫擇滅名正定聚餘名不定聚以或能造 |
| J06_0061B18: | 邪定聚或能修正定聚在不二定名不定聚此之 |
| J06_0061B19: | 三類衆生其數非一故名爲聚也今生西方无有惡 |
| J06_0061B20: | 縁或造无間之罪入邪定聚位行雖淺唯遇勝縁 |
| J06_0061B21: | 念念進修大乘聖道決定无退故得名爲正定聚也 |
| J06_0061B22: | 不得一一同彼娑婆退轉之處判阿鞞跋致及正定 |
| J06_0061B23: | 聚位地高下即令淨土无退轉處同於此方也以 |
| J06_0061B24: | 淨穢二土退不退縁有无差別故於此非阿鞞跋致 |
| J06_0061B25: | 位非正定聚位生彼西方悉得名爲阿鞞跋致及 |
| J06_0061B26: | 正定聚也以生彼土无有退縁及決定不造邪 |
| J06_0061B27: | 定聚也 |
| J06_0061B28: | 問曰如法華經説著樂癡所盲又言耽著世樂无 |
| J06_0061B29: | 有慧心又聖敎言若不厭苦无以樂求涅槃若 |
| J06_0061B30: | 不樂求涅槃便即樂著生死若然者生彼淨土與 |
| J06_0061B31: | 上義相違便成障道之患一即耽著世樂不有出 |
| J06_0061B32: | 世之心二即无厭苦心絶求寂滅之果斯爲大損 |
| J06_0061B33: | 何願生乎釋曰斯義別也此難不然穢土五欲增長 |
| J06_0061B34: | 貪心造十惡業輪廻惡趣故經説言著樂癡所盲 |
| J07_0061A01: | 分中云此經觀佛三昧爲宗・亦念佛三昧爲宗・既以二行爲一經宗・何 |
| J07_0061A02: | 廢觀佛三昧而付屬念佛三昧哉・答曰既云望佛本願意在衆生一向 |
| J07_0061A03: | 專稱彌陀佛名定散諸行非本願・故不付屬・亦於其中觀佛三昧雖殊 |
| J07_0061A04: | 勝行非佛本願・故不付屬・念佛三昧是佛本願・故以付屬・言望佛本願 |
| J07_0061A05: | 者指雙卷經四十八願中第十八願也・言一向專稱者指同經三輩之 |
| J07_0061A06: | 中一向專念也・本願之義具如前辨・問曰若爾者何故不直説本願念 |
| J07_0061A07: | 佛行煩説非本願定散諸善乎・答曰本願念佛行雙卷經中委既説之・ |
| J07_0061A08: | 故不重説耳・又説定散爲顯念佛超過餘善・若無定散何顯念佛特秀・ |
| J07_0061A09: | 例如法華秀三説上・若無三説何顯法華第一・故今定散爲廢而説・念 |
| J07_0061A10: | 佛三昧爲立而説・但定散諸善皆以難測・凡定善者夫依正之觀懸鏡 |
| J07_0061A11: | 而照臨・往生之願指掌而速疾・或一觀之力能袪多劫之罪〓・或具憶 |
| J07_0061A12: | 之功終得三昧之勝利・然則求往生之人宐修行定觀・就中第九眞身 |
| J07_0061A13: | 觀是觀佛三昧之法也・行若成就者即見彌陀身・見彌陀故得見諸佛・ |
| J08_0061A01: | 答廣談三心有必不必上中二輩所具三心不必一分 |
| J08_0061A02: | 也下輩三品所具三心必生全分也今從下輩置必生 |
| J08_0061A03: | 言經本意故本願行故可有深意之釋善思念 |
| J08_0061A04: | 之 |
| J08_0061A05: | 問所言正行之三心者爲限念佛爲通五種如 |
| J08_0061A06: | 何 答豈不前言從下輩矣所以知者以校本願 |
| J08_0061A07: | 之三心故九品無四種正行故百即百生名必生故 |
| J08_0061A08: | 四種正行即無百即百生之益何云必生故限念佛 |
| J08_0061A09: | 也 |
| J08_0061A10: | 問念佛若決定往生業者凡決定業無有改轉何有退 |
| J08_0061A11: | 失耶 答定業不轉小乘一途之性相也大乘不爾一切 |
| J08_0061A12: | 不定且從一期分定不定故雖云定有改轉義 |
| J08_0061A13: | 於不定中立決定業大乘之中定不定者涅槃經云未 |
| J08_0061A14: | 入佛法名爲定業已入佛法名不定業已上瑜伽 |
| J08_0061A15: | 論云未得解脱名爲定業已得解脱名不定業 |
| J08_0061A16: | 已上五逆等罪未入佛法之時雖名定業已入佛法 |
| J08_0061A17: | 之時轉名不定下輩五逆即其證也翻彼思之念佛亦爾稱名功德 |
| J08_0061B18: | 未退墮時可名定業已退失日可名不定所望 |
| J08_0061B19: | 不同不可一向既無心行不退別願何以一向云 |
| J08_0061B20: | 無退轉凡案聖敎善惡更互相滅義者佛敎常談人 |
| J08_0061B21: | 師所許故大師云瞋嫌之心能燒功德之法財已上又感 |
| J08_0061B22: | 師云如上所引又月輪禪定殿下問云一生不退念佛者不慮犯 |
| J08_0061B23: | 重罪後未懺悔念佛命終者依前念佛功可往生 |
| J08_0061B24: | 哉將又依後犯罪咎不往生哉黑谷答曰此御疑者 |
| J08_0061B25: | 不慮之罪障雖其過頗輕於往生猶不定其故者已 |
| J08_0061B26: | 作之罪不用懺悔無不障善業故也已上又破一念 |
| J08_0061B27: | 義云次上ノ篇ニ如具引彼法藏菩薩既發來迎願而除邪業繫 |
| J08_0061B28: | 當知十八念佛容爲後惡所障然則爲守臨終 |
| J08_0061B29: | 發十九願爲守平生置乃至言上盡一形ノ故此理在昔 |
| J08_0061B30: | 今何可改然則長時無間之勸深可措心勿致慢解 |
| J08_0061B31: | 矣 |
| J08_0061B32: | 第十二付屬阿難篇 亦廢立爲義也 |
| J08_0061B33: | 於淨土宗立宗義者源依當章經及釋文縡是甚 |
| J08_0061B34: | 深不可聊爾傳聞黑谷上人參向月輪禪定殿下之 |
| J09_0061A01: | 私なく。澆季を利濟するの活手段。實に護法の大 |
| J09_0061A02: | 士なり。禪師自筆の吉水遺誓。今現に京極大雲院 |
| J09_0061A03: | 貞安寺の寳庫にあり。近世天龍の桂洲和尚。讃一 |
| J09_0061A04: | 枚起請文偈あり。云く。誰道一枚紙。中含大藏經 |
| J09_0061A05: | 出頭天外者。始知斯語馨。と今謂く。第三句未 |
| J09_0061A06: | だ蒲團上の習氣を免れず。惜むべし |
| J09_0061A07: | 文政四年辛巳九月廿五日 順阿隆圓謹誌 |
| J09_0061A08: | 佛日增輝 法輪常轉 |
| J09_0061A09: | 吉水正流 善利萬物 |
| J10_0061A01: | 决答疑問銘心鈔上 |
| J10_0061A02: | |
| J10_0061A03: | 周東有在阿等者周東周西郡名也在阿者是本天台宗 |
| J10_0061A04: | 學者也因受吐血病思餘命短促忽捨世間名 |
| J10_0061A05: | 利偏期念佛往生也云云念佛名義集者是亦鎭西御 |
| J10_0061A06: | 作也遇他門人者云云往至蓮華寺等者問在阿遣蓮華 |
| J10_0061A07: | 寺書札云從此二三年比御渡候之由承及朝夕可參 |
| J10_0061A08: | 出立心計無間候也然而依爲病者不令參候 |
| J10_0061A09: | 雖似疎略以同行便宜不審存候事共令書進候 |
| J10_0061A10: | 者也建長七年九月廿五日總州在阿彌陀佛在判進上遠 |
| J10_0061A11: | 江國一宮御領蓮華寺上人御房御禪室云云如此狀者 |
| J10_0061A12: | 見未對面禪勝上人今云往至相違如何答今決答 |
| J10_0061A13: | 康元二年丁巳被記之彼書狀建長七年乙卯也建長七年次 |
| J10_0061A14: | 年是康元元年也隔中一年故知彼書狀之後往至蓮 |
| J10_0061A15: | 華寺遂對面素意歟或可令往至書札云往至 |
| J10_0061A16: | 聽口決歟云云石川里者相模國大庭御廚内郷名也 |
| J10_0061A17: | 禪門示云者是石川禪門道辨澁谷一門秩父末孫也云云 |
| J10_0061B18: | 左衞門督家時者是石川禪門總領歟云云沙彌蓮生者 |
| J10_0061B19: | 熊谷入道也安樂房者住蓮安樂二人上人御弟子也隱岐 |
| J10_0061B20: | 院御時依無實罪被誅人也石垣者別所號也筑後國 |
| J10_0061B21: | 有之金光房者是彼寺別當也至奧州會津所遂殊 |
| J10_0061B22: | 勝往生了本宗天台也玄冬臘月等者玄冬是冬總名也 |
| J10_0061B23: | 臘月是十二月別名也初春正月異名也望日是十五日也 |
| J10_0061B24: | 鶴林者出智論佛入滅時雙樹林枯似鶴竝居故云 |
| J10_0061B25: | 鶴林依之今指上人入滅而云鶴林也宇都宮禪門 |
| J10_0061B26: | 等者彌三郞朝綱出家之後號寂蓮亦名重阿 |
| J10_0061B27: | 古今水火等者古與師故上人御事也今及資即是門 |
| J10_0061B28: | 人也如胡與越者胡即北國也越是南國也亦以吳越 |
| J10_0061B29: | 而爲相對如彼言到江吳地盡隔岸越山多是 |
| J10_0061B30: | 也云云 |
| J10_0061B31: | 親盛法師者故上人御弟子八坂大和前司入道法名見佛 |
| J10_0061B32: | 房本宗天台也沙門傳説等者沙門者在阿也石川入道老 |
| J10_0061B33: | 耄之閒不能至下總依在阿請此決答以此傳説 |
| J10_0061B34: | 爲龜鏡也擎手印疑問等者在阿記錄授手印疑問持來 |
| J11_0061A01: | 諸行往生故第六難云觀經爲未來世一切衆生爲煩 |
| J11_0061A02: | 惱賊之所害者説淸淨業已上疏釋爲煩惱賊害之文 |
| J11_0061A03: | 云隨縁起行擬作進道資糧何其六賊知聞競來 |
| J11_0061A04: | 侵奪今既失此法財何得無憂苦也已上又釋説淸 |
| J11_0061A05: | 淨業文云依下觀門專心念佛注想西方念念罪除 |
| J11_0061A06: | 故淸淨也已上念佛外隨縁起行煩惱賊被害念佛滅罪法 |
| J11_0061A07: | 故其體淸淨煩惱賊不被害分明也爾我等煩惱具 |
| J11_0061A08: | 足凡夫也何云不念佛以自餘諸行有往生義耶 |
| J11_0061A09: | 答此難甚非也失此法財等者寄今時不堪機而嫌聖 |
| J11_0061A10: | 道門依下觀門等者勸淨土門也難云既云專心念 |
| J11_0061A11: | 佛而嫌諸行而取稱名在文分明如何答今文意嫌 |
| J11_0061A12: | 聖道難行勸淨土門也然淸淨業者答韋提請許説 |
| J11_0061A13: | 定善故今釋云依下觀門專心念佛已上但念佛言可攝 |
| J11_0061A14: | 稱名此乃約答請邊以擧觀佛三昧任一經元意 |
| J11_0061A15: | 攝稱名念佛也第七難云若云不歸本願稱名行而 |
| J11_0061A16: | 以諸行當體許往生者至誠心下煩惱具足凡夫行 |
| J11_0061A17: | 名雜毒善名虚假行嫌此必不可也何離念佛立 |
| J11_0061B18: | 諸行往生耶答不然自力諸行名雜毒善本願稱名 |
| J11_0061B19: | 永無雜毒虚假難計甚邪見總不論念佛諸行以 |
| J11_0061B20: | 不眞實心而行嫌虚假行也其旨見選擇集并上人 |
| J11_0061B21: | 消息等爲門弟人何存異義耶重難云念佛鏡中云 |
| J11_0061B22: | 萬行自力念佛他力已上既念佛諸行相對分明判自他二 |
| J11_0061B23: | 力何自力諸行許今時凡夫出離哉十住論立難易二 |
| J11_0061B24: | 道曇鸞天台判自他二力而釋今時凡夫自力難堪 |
| J11_0061B25: | 旨道綽禪師立二門而斥其聖道一種今時難證是 |
| J11_0061B26: | 以選擇集云聖道淨土難行易行言異意同已上然者何 |
| J11_0061B27: | 以自力諸行許凡夫出離哉答此難非也難行易行自 |
| J11_0061B28: | 力他力聖道淨土辭異意同故念佛鏡自他二力亦約聖 |
| J11_0061B29: | 道淨土二門在文分明偏以念佛爲他力者以淨 |
| J11_0061B30: | 土中念佛要故彼文多以念佛對聖道也諸行往生 |
| J11_0061B31: | 雖非別願亦由佛力即生淨土故安樂集云言易 |
| J11_0061B32: | 行道者謂以信佛因縁願生淨土起心立行修 |
| J11_0061B33: | 諸行業佛願力故即便往生已上是其證也又彼集云在 |
| J11_0061B34: | 此起心立行願生淨土此是自力臨命終時阿 |
| J12_0061A01: | 標現果次之三字及次一句正釋五果次之四字總 |
| J12_0061A02: | 標現因後之三字正釋三因無明者過去發業諸煩惱 |
| J12_0061A03: | 位所有五蘊至於現在五果熟位總名無明倶舍頌 |
| J12_0061A04: | 云宿惑位無明已上行者過去福非福不動等業位至今 |
| J12_0061A05: | 果時總名爲行頌云宿諸業名行已上識者於母胎 |
| J12_0061A06: | 等正結生時一刹那位名之爲識頌云識正結生 |
| J12_0061A07: | 蘊已上又具明結生相者論第九云且諸有情若福微薄 |
| J12_0061A08: | 入母胎位起倒想解見大風雨毒熱嚴寒或大軍衆 |
| J12_0061A09: | 聲威亂逼逐見自入密草稠林葉窟茅閭投樹墻下 |
| J12_0061A10: | 住時見已住在此中出位見身從此處出若福 |
| J12_0061A11: | 增多入母胎位起倒想解自見己身入妙園林 |
| J12_0061A12: | 昇華臺殿居勝牀等住出如前已上倶舍名色者結生識後 |
| J12_0061A13: | 六處生前羯賴藍等五位名爲名色頌云六處前名 |
| J12_0061A14: | 色已上所言五位者一羯賴藍二頞部曇三者閉尸四者健 |
| J12_0061A15: | 南五鉢羅奢佉阿難問經云若不壞者七日一變初七 |
| J12_0061A16: | 名柯羅邏如薄酪二七名阿浮陀如厚酪三七 |
| J12_0061A17: | 名閉手如短小藥杵四七名伽那如溫石五七 |
| J12_0061B18: | 名波羅奢呵五皰開張已上六入者亦云六處眼等已生 |
| J12_0061B19: | 根境識三未和合位名爲六入頌云從生眼等根 |
| J12_0061B20: | 三和前六處已上是猶彼第五鉢羅奢佉之所攝觸者出 |
| J12_0061B21: | 胎已去兩三歳來雖至三和見色聞聲覺寒溫等未 |
| J12_0061B22: | 了知苦樂捨因境界差別或投於火或觸於毒或 |
| J12_0061B23: | 把刀刃不淨物等如是之位總名爲觸頌云於三受 |
| J12_0061B24: | 因異未了知名觸已上受者四五歳後十四五前已了 |
| J12_0061B25: | 三受苦樂捨也生因差別雖貪衣食等而未起婬愛此 |
| J12_0061B26: | 中間位總名爲受頌云在婬愛前受已上愛者十六七 |
| J12_0061B27: | 已來漸起諸欲貪妙資具婬愛現前末廣追求此 |
| J12_0061B28: | 位名愛頌云貪資具婬愛已上取者年漸長大煩惱轉 |
| J12_0061B29: | 盛爲諸妙境四方馳求涉多危嶮不辭勞倦雖 |
| J12_0061B30: | 未爲後有起善惡業然取境轉堅故名爲取頌云 |
| J12_0061B31: | 爲得諸資具遍馳求名取已上有者因馳求縁造 |
| J12_0061B32: | 牽當果業此業能有果故立有名有支以前ニハ雖造ト滿業ヲ未多ク能 |
| J12_0061B33: | 造牽引之業ヲ頌云有謂正能造牽當有果業已上 |
| J12_0061B34: | 頌曰未來兩果生老死 如是三世兩重事 |
| J13_0061A01: | 大分爲九初明上天相次捨彼下明入胎相三從右 |
| J13_0061A02: | 下明出胎相四示現下明童子相五遊於下明娉妻 |
| J13_0061A03: | 相六見老下明出家相七現五下明成道相八釋梵 |
| J13_0061A04: | 下明轉法輪相九示現下明入涅槃相乃至今依興師 |
| J13_0061A05: | 分文爲九相耳問此九相可攝八相答八相九相開 |
| J13_0061A06: | 合無異謂今童子娉妻攝彼出胎彼降魔相攝今成道 |
| J13_0061A07: | 經文參雜故不別立之起信論中加住胎相而除降 |
| J13_0061A08: | 魔以爲八相已上鈔文 |
| J13_0061A09: | 常途八相亦異説不同也或開生天下天合託胎出 |
| J13_0061A10: | 胎或合生天下天開託胎出胎并起信論今所引 |
| J13_0061A11: | 等如是異説非適今也云云今釋九相文毎相先 |
| J13_0061A12: | 捨諸説釋總意次付此經釋文意 |
| J13_0061A13: | 第一上天相於中先總意次今文 |
| J13_0061A14: | 先總意者釋迦譜云善慧菩薩功行滿足位登十地生 |
| J13_0061A15: | 兜率天一生補處名聖善自爲諸天主隨應説法期 |
| J13_0061A16: | 運將至當下作佛現五種瑞一者放大光明普照三 |
| J13_0061A17: | 千大千世界二者大地十八相動三者魔宮殿隱蔽四者 |
| J13_0061B18: | 日月無光五者八部悉皆震駭告諸天子當知我於 |
| J13_0061B19: | 無量劫來唯此一生正是度脱衆生我當應下生閻 |
| J13_0061B20: | 浮提其諸天子咸共議曰當斯菩薩現生何種或有説 |
| J13_0061B21: | 言維提種摩竭國其母雖正其父不眞拘薩大國父母 |
| J13_0061B22: | 宗族皆不眞正和沙國王受他節度維耶離國喜諍不 |
| J13_0061B23: | 和鏺樹國風擧動虚妄餘國邊地佛之至尊皆不應生唯 |
| J13_0061B24: | 有迦維羅衞國乃三千大千世界之中人民滋茂植衆德 |
| J13_0061B25: | 本其淨飯王族第一性行仁賢夫人貞良猶天玉女護 |
| J13_0061B26: | 身口意前五百世爲菩薩母應往降神受彼胞胎 |
| J13_0061B27: | 已上 |
| J13_0061B28: | 次釋今文初句生天次句説法也初中●處兜率天○ |
| J13_0061B29: | 新云覩更多天此翻知足亦云妙足或云喜足三 |
| J13_0061B30: | 世補處皆生此天問何故生彼答如大論云有人云 |
| J13_0061B31: | 因縁業熟應生此中復次下地結使厚濁上地結使利 |
| J13_0061B32: | 兜率天上結使不厚不利智慧安穩故復次欲遇佛出 |
| J13_0061B33: | 世時故若於下地生命短壽終時佛未出世若於上 |
| J13_0061B34: | 地生命長壽未盡復過佛出世兜師天壽與佛出世 |
| J14_0061A01: | 僧寳今亦可爾故又憬興云佛者所供養大聖者能供 |
| J14_0061A02: | 養無量大聖雖供多佛而有邊故不如求佛心 |
| J14_0061A03: | 不退還以無邊故已上此亦不然夫挍量法若有一 |
| J14_0061A04: | 人作此功德不及彼善是名比挍如法華布 |
| J14_0061A05: | 施挍量般舟經中供佛挍量能施能供倶是一人若以 |
| J14_0061A06: | 多人爲能供者豈成比挍設雖欲集功德多 |
| J14_0061A07: | 數可增所供增於能供有何要乎況違覺 |
| J14_0061A08: | 經不足依用但彼有邊無邊挍量其義可然淨影 |
| J14_0061A09: | 亦爾又解興釋無失謂強爲覓其功德多增能供 |
| J14_0061A10: | 數有何過耶但覺經者且單擧彼所供之數只是 |
| J14_0061A11: | 異譯不具而已況次下云一切皆供養未必一人何 |
| J14_0061A12: | 忽云違或一切者可能供數若所供者應言供養 |
| J14_0061A13: | 一切等故若言大聖亦是佛者上既有佛以下一貫 |
| J14_0061A14: | 擧數可譬于恆河沙重更擧佛有何要耶若言 |
| J14_0061A15: | 爲足句者可云無量無邊何云大聖知大聖言 |
| J14_0061A16: | 有其意也但シ覺經ノ文猶以難シ消文言明ナル故ニ謂ク一切ノ言ハ未タ必ス多人ナラ又屬ルニ所供ニ更ニ無相違一切ノ下ニ |
| J14_0061A17: | 有ル皆ノ之言故ニ順スル上ノ句ニ故ニ此之兩義取捨隨意如恆沙者如事讚 |
| J14_0061B18: | 記云云求道等者指向上求下化願也卻者退也 |
| J14_0061B19: | 譬如恆沙諸佛世界復不可計無數刹土光明悉照 |
| J14_0061B20: | 徧此諸國如是精進威神難量 |
| J14_0061B21: | 二求淨土中二初擧所超諸土次令我下求能超 |
| J14_0061B22: | 自土初文中初之四句汎擧諸土次之二句明其土 |
| J14_0061B23: | 佛放光莊嚴後之二句明其土佛神通莊嚴精進等 |
| J14_0061B24: | 者憬興云其土佛常於彼土懃作化事故云精 |
| J14_0061B25: | 進現化算表故云難量淨影同之 |
| J14_0061B26: | 令我作佛國土第一其衆奇玅道場超絶國如泥洹而 |
| J14_0061B27: | 無等雙 |
| J14_0061B28: | 二求自土中初之二句總求最勝謂於前所擧諸 |
| J14_0061B29: | 佛國土中我國第一矣次之四句別求最勝於中初 |
| J14_0061B30: | 句明衆第一次一句明成佛第一次之一句明快 |
| J14_0061B31: | 樂第一後之一句結衆佛樂而成國土第一義也 |
| J14_0061B32: | 其衆奇玅者嘉祥云五通自在悉不退轉已上準宗 |
| J14_0061B33: | 家者六通自在云云道場超絶者宗家釋觀經當座道場 |
| J14_0061B34: | 文云因圓果滿道場之座豈賖已上今亦可爾指 |
| J15_0061A01: | 皆當供養觀世音菩薩言衆生有苦三稱我名不 |
| J15_0061A02: | 往救者不取正覺弘猛海慧經若有稱念百千倶胝那 |
| J15_0061A03: | 庾多諸佛名號復有暫時於我名號至心稱念彼二 |
| J15_0061A04: | 功德平等平等諸有稱念我名號者一切皆得不退轉 |
| J15_0061A05: | 地十一面經衆生若聞名離苦得解脱亦遊戯地獄大 |
| J15_0061A06: | 悲代受苦請觀音經偈弘誓深如海歷劫不思議侍多千 |
| J15_0061A07: | 億佛發大淸淨願具足神通力廣修智方便十方 |
| J15_0061A08: | 諸國土無刹不現身念念勿生疑觀世音淨聖於 |
| J15_0061A09: | 苦惱死厄能爲作依怙具一切功德慈眼視衆生 |
| J15_0061A10: | 福聚海無量是故應頂禮法華經大勢至菩薩曰我能堪 |
| J15_0061A11: | 任度諸惡趣未度衆生寳積經以智慧光普照一切令 |
| J15_0061A12: | 離三途得無上力故此菩薩名大勢至觀此菩 |
| J15_0061A13: | 薩者除無數劫阿僧祇生死之罪不處胞胎常遊 |
| J15_0061A14: | 諸佛淨妙國土觀經意無量無邊無數劫廣修願力助彌 |
| J15_0061A15: | 陀常處大衆宣法言衆生聞者得淨眼神通周 |
| J15_0061A16: | 遍十方國普現一切衆生前衆生若能至心念皆 |
| J15_0061A17: | 悉導令至安樂龍樹讚又云觀音勢至大名稱功德智慧 |
| J15_0061B18: | 倶無量具足慈悲救世間徧遊一切衆生海如是 |
| J15_0061B19: | 勝人甚難遇一心恭敬頭面禮已上如是一生補處大菩 |
| J15_0061B20: | 薩其數如恒沙色相端嚴功德具足常在極樂國圍 |
| J15_0061B21: | 繞彌陀佛又諸聲聞衆其數難量神智洞達威力自在能 |
| J15_0061B22: | 於掌中持一切世界設如大目連百千萬億無量無 |
| J15_0061B23: | 數於阿僧祇劫悉共計校彼初會聲聞所知數 |
| J15_0061B24: | 者猶如一渧其所不知如大海水其中般泥洹去者 |
| J15_0061B25: | 無央數新得阿羅漢者亦無央數而都不爲增減 |
| J15_0061B26: | 譬如大海雖減恒水雖加恒水而無增亦無減 |
| J15_0061B27: | 諸菩薩衆復倍上數如大論云彌陀佛國菩薩僧多聲 |
| J15_0061B28: | 聞僧少已上如是聖衆充滿其國互遙相瞻望遙聞語 |
| J15_0061B29: | 聲同一求道無有異類何況復十方恒河沙佛土無 |
| J15_0061B30: | 量塵數菩薩聖衆各現神通至安樂國瞻仰尊顏恭 |
| J15_0061B31: | 敬供養或齎天妙華或燒妙寳香或獻無價衣或 |
| J15_0061B32: | 奏天伎樂發和雅音歌歎世尊聽受經法宣布 |
| J15_0061B33: | 道化如是往來晝夜不絶東方去西方來西方去北 |
| J15_0061B34: | 方來北方去南方來四維上下互亦如是更相開避 |
| J16_0061A01: | 土豈不聞歷代祖師箇箇念佛古今名賢人人念佛僧 |
| J16_0061A02: | 俗男女悉皆念佛若是法門平等何不別擧法門 |
| J16_0061A03: | 哉定善義云簡機堪受堪信欲得捨此娑 |
| J16_0061A04: | 婆生死之身八苦五苦三惡道苦等聞即信行者不 |
| J16_0061A05: | 惜身命急爲説之若得一人捨苦出生死者是 |
| J16_0061A06: | 名眞報佛恩何以故諸佛出世種種方便勸化衆 |
| J16_0061A07: | 生者不欲直令制惡修福受人天樂也人天之 |
| J16_0061A08: | 樂猶如電光須臾即捨還入三惡長時受苦爲此 |
| J16_0061A09: | 因縁但勸即令求生淨土向無上菩提是故今 |
| J16_0061A10: | 時有縁相勸誓生淨土者即稱諸佛本願意也發道 |
| J16_0061A11: | 心者廣通摠別安心所謂厭欣菩提及三心也於中 |
| J16_0061A12: | 菩提心者如散善義云唯發一念厭苦樂生諸 |
| J16_0061A13: | 佛境界速滿菩薩大悲願行還入生死普度衆 |
| J16_0061A14: | 生故名發菩提心也淨土行者摠通五種正行別 |
| J16_0061A15: | 獨盛稱名也 |
| J16_0061A16: | 三十餘年無別寢處不暫睡眠除洗浴外曾不脱 |
| J16_0061A17: | 衣 |
| J16_0061B18: | 從此已下廣明自行精嚴相三十餘年葢指進具已 |
| J16_0061B19: | 後也無別寢處者自既脱睡葢焉須安寢之處可 |
| J16_0061B20: | 謂是常坐不臥頭陀之一者也因明沙門臥法者僧 |
| J16_0061B21: | 祇云佛言從今已後當如是臥云何臥不聽餓鬼 |
| J16_0061B22: | 臥不聽阿修羅臥不聽貪欲人臥若仰向者阿 |
| J16_0061B23: | 修羅臥覆地者餓鬼臥左脇臥貪欲人臥比丘應如 |
| J16_0061B24: | 師子獸王順身臥敷時不聽左敷應右敷頭 |
| J16_0061B25: | 向衣架不得以腳向和上阿闍梨長老比丘不 |
| J16_0061B26: | 得初夜便唱言虚極而臥當正思惟自業至 |
| J16_0061B27: | 中夜乃臥以右脇著下如師子王臥累兩腳 |
| J16_0061B28: | 合口舌拄上斷枕右手舒左手順身上不 |
| J16_0061B29: | 捨念慧思惟起想不得眠至日出至後夜 |
| J16_0061B30: | 當起正坐思惟己業若夜惡眠不自覺轉者無 |
| J16_0061B31: | 罪若老病若右脇有癕瘡無罪比丘臥法應如是 |
| J16_0061B32: | 若不如是越威儀法也三千威儀經云臥有五事 |
| J16_0061B33: | 一者當頭首向佛二者不得臥視佛三者不得 |
| J16_0061B34: | 雙申兩足四者不得向壁臥亦不得伏臥五 |
| J17_0061A01: | いま一すぢの蛇あり、七日説戒の功力にこたへて、 |
| J17_0061A02: | 雲をわけてのぼりぬるにやと人びと隨喜をなす。彼 |
| J17_0061A03: | は上代なるうへ大國也。これは末代にして又小國也。 |
| J17_0061A04: | 希代勝事、凡人の所爲にはあらずとぞ、時の人びと |
| J17_0061A05: | 申侍ける。 |
| J17_0061A06: | 上西門院受戒の圖 |
| J17_0061A07: | 高倉天皇御得戒侍けり。其相承、釋尊千佛の大戒を |
| J17_0061A08: | 持て正覺の曉、陳の南岳大師にさづけ、南岳大師七 |
| J17_0061A09: | 代をへて道邃和尚、本朝傳敎大師にさづけ、傳敎大 |
| J17_0061A10: | 師、慈覺大師にさづけ、慈覺大師、淸和天王にさづ |
| J17_0061A11: | けたてまつらしめ給し時、男女授者五百餘人、利を |
| J17_0061A12: | え、益をかぶる。今當帝に、十戒をさづけたてまつ |
| J17_0061A13: | らしめ給事、陳隋二代の國師天台大師の、大極殿に |
| J17_0061A14: | 御に對して 仁王般若を講じ給しに、殿上階下、稱 |
| J17_0061A15: | 美讚嘆、殿にかまびすしく侍しがごとく、月卿雲客 |
| J17_0061A16: | より、后妃采女にいたるまで、巍巍たる禁中に、喁 |
| J17_0061A17: | 喁たるいきさし、堂堂たる宮人の、面面たる信敬、 |
| J17_0061B18: | もろこしのいにしへにもはぢず、やまとの中ごろを |
| J17_0061B19: | したふ。故に九帖附屬の袈裟、福田をわが國にひら |
| J17_0061B20: | き、十戒血脈の相承、種子を秋つ洲にまく。抑安然 |
| J17_0061B21: | 和尚の戒品を傳し、いまだ袈裟の附屬をばうけざり |
| J17_0061B22: | き。相應和尚の念佛をひろめし、又いまだ戒儀をば |
| J17_0061B23: | とかざりき。彼此をかねたる、今の上人也。これに |
| J17_0061B24: | よりて、敬て戒品の帝珠をみがきて、いよいよ無上 |
| J17_0061B25: | の位にすすみ給べし。その榮啓期が歌三樂、未至 |
| J17_0061B26: | 常樂之門。皇甫謐之述百王、猶闇法王之道。 |
| J17_0061B27: | 禁 裏 の 圖 |
| J17_0061B28: | 一。只今源空上人めされ參られ侍。 |
| J17_0061B29: | 二。何事に侍やら覽。 |
| J17_0061B30: | 四。剋限よくなりて侍らば、聽聞に參り侍 |
| J17_0061B31: | 覽。 |
| J17_0061B32: | 五。何の殿侍やらん、紫殿。 |
| J17_0061B33: | 六。淸涼殿とこそふれ侍れ。 |
| J17_0061B34: | 治承四年庚子十二月十一日、平家亂逆の時、東大寺炎 |
| J17_0061B35: | 上の庭に、舊跡にまかせて、大佛冶鑄し奉るべきよ |
| J18_0061A01: | 生スレバ一切ハ皆迷ノ夢ナルコトヲ知ル。往生セザレ |
| J18_0061A02: | バ夢ヨリ又夢ヲ見ル是ヲ無量壽經ニ從冥入冥ト説玉 |
| J18_0061A03: | フ。クラキヨリクラキニ入ト云事也。タトヒ今生ニ |
| J18_0061A04: | テ歎キヲ引替テ悅ニシテモ夢也。悅ヲ引替テ歎トシ |
| J18_0061A05: | テモ夢也。凡夫ハアサマシクテ一切皆夢ナルコトヲ知 |
| J18_0061A06: | ラズ凶ヲ歎キ幸ヲ悅也。一切ハ皆夢ナリト知レバ凶 |
| J18_0061A07: | モ幸モ共ニ夢ナルガ故ニ悅モナク亦憂モナシ悅モナ |
| J18_0061A08: | ク憂モナケレバ是ヲ無爲ト名ク是眞實ノ悅也。然ル |
| J18_0061A09: | ニ衆生アヤマリテ夢ノ中ノ悅ニマドイテ往生極樂ノ |
| J18_0061A10: | サメタル悅ヲバ願ハズ迷ノ中ノ悅ハ願ヘトモ叶ハズ往 |
| J18_0061A11: | 生ノ悅ハ願ヘバ頓テ叶フ也。願ヒテモ叶ハヌ迷ノ悅 |
| J18_0061A12: | ハネガハレテ。遂ルニ安キ往生ノ悅ビヲバ願ハズ是 |
| J18_0061A13: | ヲ顚倒ト云。サカサマニ迷フト云コト也。一切ハ夢ト |
| J18_0061A14: | 云コトヲ知ラヌ故也。サムル處ハ極樂世界。サムル手 |
| J18_0061A15: | ダテハ南無阿彌陀佛也。爰ニ心榮ハ念佛シテ無量劫 |
| J18_0061A16: | ノ迷ノ夢ヲサマシテ極樂ノ蓮臺ニ在テ今生ノ夢ノ境 |
| J18_0061A17: | 界ノハカナキ事ヲ悟リ玉フベシ。サゾヤ心ノスズシ |
| J18_0061B18: | カルラント推量スレバ誠ニ以テ羨シクコソ存候。一 |
| J18_0061B19: | 旦ノ別ヲ歎クハ迷也。道理ヲ辨ヘテ悅ブハ悟也。迷 |
| J18_0061B20: | ト悟トイクバクカヘダツ。能能此道理ヲ思ヒ明メテ |
| J18_0061B21: | 愚ナル衆中歎キモ御休候ヘ。淨信ヘモ太郞次殿夫婦 |
| J18_0061B22: | ヘモ傳筆。南無阿彌陀佛 |
| J18_0061B23: | 心榮法女の牌前に贈る |
| J18_0061B24: | 花の色に迷ふ心のちりぬれは悟りの身とやなり |
| J18_0061B25: | 榮ゆらん |
| J18_0061B26: | 九月廿七日 猒 求 |
| J18_0061B27: | ○延寶の初弟子了縁等。北野聖廟の頭りに於て小庵 |
| J18_0061B28: | を結び。以て兄弟法類集會の所とせんことを願ふ。師 |
| J18_0061B29: | 速かに點頭あり庵既に成就す則ち師を請じて導師と |
| J18_0061B30: | す。師此地に於て法幢を立大いに獅子吼す。遠近雷 |
| J18_0061B31: | 同し緇素雲の如くに集り信心を發起し念佛するもの |
| J18_0061B32: | 夥し。師に投じて剃髮入道するもの數百人に及ぶ。 |
| J18_0061B33: | 其後漸く地を開きて堂宇を立つ終に一寺と成る今の |
| J18_0061B34: | 專福寺是なり |
| J19_0061A01: | 了隨鎭蓮社黁譽、和州平群郡田原人投于周頓剃染嗣法虎角和州郡山超龍寺開山、承應四年三月十七日寂 含牛出上卷牛秀下 |
| J19_0061A02: | 虎角下靈巖檀蓮社雄譽號松風上總州天羽郡佐貫縣人（一説云駿州府中人、姓今川氏、沼津淨運院開山弟子）投于同縣靑龍寺秀巖而剃染次入道譽門師於安譽虎角受業嗣法慶長十年（卅二歳）住生實大巖寺次到和州奈良開靈巖院住而少頃、再歸生實一且有忤武命謫居房州大網村於此開大嚴院又開總州佐貫善昌寺及同州湊宗濟寺住居之暇到勢州山田開靈巖寺又歸房州開大勝院及浦田別願院道風四靡德光大輝武府遙聞即召謁于東照神君敬信異他遂開道本山靈巖寺洪建法幢又開（江戸）下谷英信寺後依公命而住知恩院（第卅二世）在住之間爲伯州河村郡穴鴨村大雲寺開山寬永十八年九月朔日寂 春譽土佐州羽黑村人投于靈巖剃染受業、州之加茂郡吉住村極樂寺開山、慶長十九年正月十二日寂 利導法蓮社傳譽號一夢嗣法靈巖江戸白金專心寺開山、寬永三年九月十五日寂 珂山松蓮社大譽號頑魯泉州堺人初投郡之智雲寺剃染下東關而嗣法於隨流修學總之生實後投于靈巖重嗣法流明曆初住靈巖寺適逢回祿移寺於深川寬文十一年九月五日寂 |
| J20_0061A01: | 世有不肖住持其時末寺檀家多離散山林荒廢田園悉 |
| J20_0061A02: | 失後住僧僅復其小分 爲花頂山末 |
| J20_0061A03: | 時武州有音譽住增上振化遠近學識兼高智道双熟師遙 |
| J20_0061A04: | 聞其名深慕其德負笈至爲弟子禮上人喜其器宇卓絶授 |
| J20_0061A05: | 法脈一宗敎莫不禀受又去至鎌倉謁常譽良吽中略寬正 |
| J20_0061A06: | 初斗藪至下總鷲谷村中有一峯蒼巒幽邃森樹側植上有 |
| J20_0061A07: | 山王社中略掛錫不去側造寺到鷲村下略 |
| J20_0061A08: | 又高僧傳五十四左有異故出之都て高僧傳列祖傳は謬妄の事多し唯文華に慢怠し勝他名聞 |
| J20_0061A09: | の爲の著述なり今は唯異亂校正の爲に引くのみ |
| J20_0061A10: | 釋經譽字愚底遠州之人志學之後精練無量山此比いま |
| J20_0061A11: | だ當山なし 論辨瞻粹檀林之髦英也甞負笈徧游諸家之講 |
| J20_0061A12: | 肆神解熟五敎又精楞嚴維摩後止總州小金躋 |
| J20_0061A13: | 于法山締茅號東漸寺懿輔弻蓮敎自爾以降法 |
| J20_0061A14: | 裔聯綿博涉之高士恆振起於二諦實六月六日順化荼 |
| J20_0061A15: | 毘得舍利數十顆塔于法嶠 |
| J20_0061A16: | 列世法將 |
| J20_0061A17: | 二世高蓮社透譽全樹上人大和尚 永正三寅八月十六日先師寂 |
| J20_0061B18: | 三世天蓮社呈譽信樂上人 |
| J20_0061B19: | 武州人縁山親譽上人弟子其性澹默不覊智行純熟堅 |
| J20_0061B20: | 固道者好善和歌寺近隣有戰塲雲雨晦冥則夜必有哭 |
| J20_0061B21: | 聲叫哭哀慟不忍聞之村民大懼黄昏後都絶往來師仄 |
| J20_0061B22: | 聞此事而悲憫不已即自潜至彼處而聞之實如衆民所 |
| J20_0061B23: | 語師大聲念佛數遍亦詠和歌歸其後哭聲止亦莫聞 |
| J20_0061B24: | 『ときの聲敵も味方も夢覺て跡をば野邊の秋風ぞ |
| J20_0061B25: | 吹』大永三冬一日兀坐室中虚空有聲曰汝罪障既滅 |
| J20_0061B26: | 决定應往生安養驚愕曰噫是何人乎往生日亦何時乎 |
| J20_0061B27: | 哉空中曰我是汝平日所持念之彌陀佛也其往生之日 |
| J20_0061B28: | 者來年正月廿五日云云遂復無聲同四年正月無少病 |
| J20_0061B29: | 惱宛如平日廿五日淸晨沐浴整服大衣自倚高座手握 |
| J20_0061B30: | 觀經聲聲念佛千余如入禪定而化光雲天樂奇瑞千 |
| J20_0061B31: | 端 |
| J20_0061B32: | 四世尊蓮社乘譽智冏上人 天文八年二月晦日寂 |
| J20_0061B33: | 五世善蓮社行譽元禿吟公上人大和尚 |
| J20_0061B34: | 師嫌根本内地狹陋亦慨殿宇古損達事於小金城主高 |
| Z01_0061A01: | 住般𣵀槃一故。修二此六妙門禪一。故法界次第云。前三是定。 |
| Z01_0061A02: | 後三是惠。定愛惠察。能發二眞明一。出二-離生死一等。云云依二此 |
| Z01_0061A03: | 釋一。（箋）以二六年苦行一爲二正道一。謂非二外道邪道一而以二行如所應一。應スト二 |
| Z01_0061A04: | 眞理一云ヘリ。各有二所據一。難二取捨一。但鈔主用二憬興一。酉師依二 |
| Z01_0061A05: | 淨影一。意樂不同。不レ可レ遮也。今評云。會疏解云二苦行所 |
| Z01_0061A06: | 以一末レ詳。所引如來會文。准二當譯一可レ屬二成道一。況所應文。 |
| Z01_0061A07: | 云二愚痴外道所行應同一義不レ爾。謂太子曾捨二苦行一。云レ非二 |
| Z01_0061A08: | 眞解脫一。何還應同乎。今依二因果經一。太子爲レ求二正眞道一故。 |
| Z01_0061A09: | 淨心守レ戒。日食二一麻一米一。瑞應經云。寂默一心。內思二安 |
| Z01_0061A10: | 般一。知是所修行應二眞理一。云二如所應一也。箋解尤好如レ此解者。淨 |
| Z01_0061A11: | 影云二翻邪學正一。憬興趣二正行一方便ト云モ俱無レ妨。雖レ然淨 |
| Z01_0061A12: | 影憬興。用二邪道一科故。勤苦六年。直邪行。行如所應。翻邪 |
| Z01_0061A13: | 歸正。及正行方便。箋直明二出家苦行一。釋不レ云二用邪一。於レ義 |
| Z01_0061A14: | 有二少異一。可レ知。○現五濁刹。成道相文。科節如二上懸一。惣 |
| Z01_0061A15: | 言レ之。菩薩苦行已。爲レ洗二破掃衣一。求レ水時。天化レ池。帝釋 |
| Z01_0061A16: | 化レ石安二池中一。菩薩見在レ石洗レ衣。入レ池浴レ身。有レ魔令二池 |
| Z01_0061A17: | 岸高一。彼池邊有レ樹。樹神按レ枝池上低。菩薩攀レ枝得レ昇二池 |
| Z01_0061B01: | 上一。善生女捧二乳糜一。則受食レ之。身體光悅。氣力充足。堪レ |
| Z01_0061B02: | 受二菩提一。從二尼連河一。至二菩提樹一。五百靑雀隨往。吉祥授レ |
| Z01_0061B03: | 艸。坐二樹下一。破レ魔成二菩提一也。具鈔及因果經現五濁者。（私）此二句 |
| Z01_0061B04: | 文。向上向下義可レ有。謂向レ上則爲レ隨二-順五濁世界衆生一 |
| Z01_0061B05: | 故。勤苦六年。離世間品云。菩薩爲二十種事一故。示二-現苦 |
| Z01_0061B06: | 行一。乃至四爲レ隨二-順五濁世界衆生一故。已上壽會云。六年苦 |
| Z01_0061B07: | 行。能於二五濁刹中一作レ斯。云云向レ下義。如二文所一レ云。現者 |
| Z01_0061B08: | 示現。次下云二示有一。文互彰也。憬興云。惣而言レ之。佛現二化 |
| Z01_0061B09: | 相一。處二濁惡土一。隨二-順衆生一。示レ有二塵垢一。沐浴令レ淨。故云二現 |
| Z01_0061B10: | 示一。文五濁鈔引二淨影釋一可レ見然諸佛出世。雖レ渉二濁非濁一。此經且准二 |
| Z01_0061B11: | 釋迦一說二八相一。故云二五濁一。應佛儀式。釋迦爲レ本故也。已上 |
| Z01_0061B12: | 鈔今云嘉祥云。現五濁刹者。明三先同修二四禪八定一。五濁 |
| Z01_0061B13: | 土中之法也。文此釋可レ考。○隨順等者。菩薩身心。本來 |
| Z01_0061B14: | 淸淨。無レ有二塵垢一。唯應二五濁惡世塵勞衆生一故。示レ有二六 |
| Z01_0061B15: | 年苦行之身垢一。而權現二沐浴灌濯之相一故。云二隨順群生一 |
| Z01_0061B16: | 也。○示有塵垢者。（箋）身體之垢汚。非レ約レ心。文憬興亦云二 |
| Z01_0061B17: | 形垢一。（私）嘉祥云。示有塵垢下。明レ歸二-從正法一。文依二此釋一 |
| Z02_0061A01: | 性生身一。○斯等曾無分段之苦者。記云。初地入心。斷二四 |
| Z02_0061A02: | 住一故。離二分段果一。住心已上。斷二無明一故。居二變易土一。故云二 |
| Z02_0061A03: | 曾無等一。此由二三論ノ意一。一家ノ義順カ故。因出二二種生死義一。元在二勝鬘一。寳窟 |
| Z02_0061A04: | 中末（二十一）大乘義章八（二）又記ハ引二唯識本末一。論八（二十二）文。 |
| Z02_0061A05: | 探要記三（十一）義燈六末（三十五）述記八末（七十一）○若論其功用 |
| Z02_0061A06: | 者。新ニ二ニ明二地上功用一中ニ一初ハ直標二功用一。二ニ已經已下ハ |
| Z02_0061A07: | 明二功用ノ相ヲ一。初直標中。若准二常說一。功論二自進一。用語二益物一。 |
| Z02_0061A08: | 今未レ必レ然。恐約二因果一。功謂因中功能。用謂果上德用ナラン。 |
| Z02_0061A09: | 亦約二內外一而論レ之。則內ニ遂ヲ曰レ功。外ニ彰ヲ曰レ用。若分二其 |
| Z02_0061A10: | 字一配Ｍ（トキ）ハ二下文一。則初已經等下至二思議一。卽顯二功能一。次神通 |
| Z02_0061A11: | 等下至二遍滿一。卽示二用德一。初功能中。卽有二其三一。一初一句。 |
| Z02_0061A12: | 總論二行時一。二次二句。別讚二修證一。三後一句。總結二嘆功能一。 |
| Z02_0061A13: | 初中ニ已經等者。從二初地一至二七地一者。雖下是未レ滿下二大僧 |
| Z02_0061A14: | 祗上。已入二第二僧祗劫中一。是以不〓レ論三滿與二末滿一。總言二已經 |
| Z02_0061A15: | 二大僧祗一。○雙修福智者。新ニ云。二修證中。初一句先明二 |
| Z02_0061A16: | 修行一故。以二雙修福智一釋レ之。言二福智一者。六度行中。前五 |
| Z02_0061A17: | 屬レ福。後一屬レ智。佛地論七（九）非レ智無二以導一レ福。非レ福無二以成一レ |
| Z02_0061B01: | 智。二行相助テ二利曰ニ成。故讚二因行一名二雙修一等。○人法 |
| Z02_0061B02: | 兩空者。此一句卽次明二證德一。故以二人法兩空一釋レ之。記ニ |
| Z02_0061B03: | 云。斷二見思惑一。證二人空一。破二無明結一。得二法空一。亦名二生空法 |
| Z02_0061B04: | 空一。或名二人無我法無我一。云云。然此位人。能用二觀智ヲ一。斷二二 |
| Z02_0061B05: | 執一。證二二空一。故云二兩空一。○並是不可思議者。此一句ハ結嘆。 |
| Z02_0061B06: | 結二嘆向ノ修ト證トヲ一。故云二並是ト一。修證ノ德行。以二言思一不レ能レ |
| Z02_0061B07: | 測ヿ。故云二不可思議一。○神通自在等。新云。二德用中又二。 |
| Z02_0061B08: | 一初總標二德用ヲ一。二身居等下。別叙二二利一。初中ニ神通者。 |
| Z02_0061B09: | 神ヲ名二天心一通ヲ名二慧性一。天然慧性。徹照無礙ナル。卽神通也。 |
| Z02_0061B10: | 玄六之一（三十四）自在自由。皆同二如意一。注無量義經上（卅三）釋。○轉變無方者。 |
| Z02_0061B11: | 記ニ此明二自在義一。謂本身居二報土一。施二化於十方一。已上。鈔ニ |
| Z02_0061B12: | 三論宗名目也。云云。語出二中論一一（二十二）。又按ニ垂裕記四 |
| Z02_0061B13: | （十三）云。無方利物トハ者。機熟スレハ則應ス。不レ定ラ二一方ニ一。故曰二無 |
| Z02_0061B14: | 方一。周易ニ曰。神無レ方。昜ニ無レ體。孔頴達解Ｍ（シテ）云。不二定繫二於一 |
| Z02_0061B15: | 方一也。文。補註二（三十八）（四十三）同四（二十四）同レ之。准知。此語本ト |
| Z02_0061B16: | 出二于易ノ上繫辭一。而不レ係二一方一義故。自在ノ釋。善合二文旨一。 |
| Z02_0061B17: | 新ニ轉異改變。故云二轉變一。神用難レ測。故云二無方一。未詳。大論 |
| Z03_0061A01: | 量福一故。感二無量果一故。已上光記云。雖レ言二未得一。願欲レ |
| Z03_0061A02: | 令三彼得二樂等一故。非二是顛倒一。阿世那此云二意樂一。雖二實 |
| Z03_0061A03: | 未得一。由二善意樂一無二顛倒一。故雖二實未得一。與二勝解想一相 |
| Z03_0061A04: | 應起故。非レ緣二眞實一。故非二顛倒一。設是顛倒。彼有二何失一。 |
| Z03_0061A05: | 抑二外道出過一。已上○勝解等者。百法論疏云。如何勝解。 |
| Z03_0061A06: | 於二決定境一印持爲レ性。不レ可二引轉一爲レ業。如何作意。謂 |
| Z03_0061A07: | 敬心爲レ性。於二所緣境一引レ心爲レ業。已上○答。異也等者。 |
| Z03_0061A08: | 是答意。小乘有二意樂ノミ一。無レ益レ他。大乘有二意樂一而利二-益 |
| Z03_0061A09: | 他一也。云云○俱縛婆羅門者。因緣出二隨求陀羅尼經一。經 |
| Z03_0061A10: | 說二隨求陀羅尼利益一云。若人先造二一切重罪一。卽墮二三 |
| Z03_0061A11: | 惡一。聞二隨求眞言一。題名一字。一經二於耳一。苦不レ受速生二 |
| Z03_0061A12: | 佛前一。若近持者。得二大𣵀槃一。已上○光明眞言等者。光 |
| Z03_0061A13: | 明眞言經意云。若人聞二光明眞言一七反。滅二-除一切罪 |
| Z03_0061A14: | 障一。若造二惡逆四重一。墮二諸惡道一。以二此眞言一。加二-持土砂一。 |
| Z03_0061A15: | 一百八反。散二亡者一摩二骸上一。卽除二罪報一。往二-生極樂一。已上 |
| Z03_0061A16: | 梵呪願功德者。經云。於佛子當下起二大悲心一若入二一切 |
| Z03_0061A17: | 城邑舍宅一。見二一切衆生一。唱言。汝等衆生。盡應レ受二三歸 |
| Z03_0061B01: | 十戒一。若見二牛馬猪羊一切畜生一。應二心念口言一。汝是畜 |
| Z03_0061B02: | 生發二菩提心一。菩薩入二一切處山林川河一。皆使中一切衆生。 |
| Z03_0061B03: | 發中菩提心上是菩薩。若不レ敎二-化衆生一。犯二輕垢罪一。已上古 |
| Z03_0061B04: | 迹記云。一切聖道。化聲爲レ本。雖レ有二其性一。無レ敎不レ成。 |
| Z03_0061B05: | 故制二敎化一。下劣有情。設無二領解一。聲入二毛孔一。遠作二菩 |
| Z03_0061B06: | 提因一故。已上抄云。顯機顯應冥機冥應等事。字鏡云。略 |
| Z03_0061B07: | 言爲レ四。一冥機冥應。二冥機顯應。三顯機顯應。四顯 |
| Z03_0061B08: | 機冥應。一冥機冥應者。其相如何。若過去能修二三業一。 |
| Z03_0061B09: | 現在未レ運二身口一。藉二往善力一。名爲二冥機一也。雖レ不三現見二 |
| Z03_0061B10: | 靈應一。而密爲二法身一所レ益。不レ見不レ聞而知。是爲二冥益一 |
| Z03_0061B11: | 也。二冥機顯應者。過去種レ善而冥機已成。便得二値レ佛 |
| Z03_0061B12: | 聞レ法現前獲一レ利。是爲二顯益一。如下佛最初出世得度之人上。 |
| Z03_0061B13: | 現世何曾修行。諸佛照二其宿機一。自往度レ之。則其義也。 |
| Z03_0061B14: | 三顯機顯應者。現世身口。精勤不レ懈。而能感降。如下須 |
| Z03_0061B15: | 達長跪。佛往二祇洹一。月蓋曲レ身。聖居中門閫上。如三卽行人 |
| Z03_0061B16: | 道場禮懺。能感二靈瑞一。卽是顯機顯應也。四顯機冥應 |
| Z03_0061B17: | 者。如下人雖二一世勤苦。現前濃積一。而不レ顯レ感。冥有中其 |
| Z04_0061A01: | 如來以無盡大悲乃至出興於世事 |
| Z04_0061A02: | 問。說クヿ二此經ヲ一者可レ云二出世本懷ナリト一耶。答。然也。道 |
| Z04_0061A03: | 理文證如シ二宗要等ニ記スル一。就レ中見ルニ二今經次第一。阿難問フ二 |
| Z04_0061A04: | 現瑞未曾有ナルヿヲ一。如來答二此問ニ一。我レ出二興スルハ於世ニ一 |
| Z04_0061A05: | 以テ二大悲ヲ一爲ナリレ利ンカレ物ヲ等ト宣タマフ。從二出世ノ元意一今ノ現 |
| Z04_0061A06: | 瑞ノ無二比類一事ヲ答ヘ成シタマヘハ。所詮出世ハ爲トレ說ンカ二此經ヲ一 |
| Z04_0061A07: | 云ハントスル文相次第分明也。亦非三序ニ粗宣タマフノミ二此趣 |
| Z04_0061A08: | ヲ一。終ニ流通之時諸敎ノ中ニ選テ留メテ二此ノ經ヲ一利ス二遐代ヲ一。出 |
| Z04_0061A09: | 世ノ本意彌ヨ露顯畢ヌ。然後𦦙ケ二盡Ｍ（シテ）諸經ノ難ヿヲ一レ遭。當經ハ |
| Z04_0061A10: | 宣ヘタマヘリ二難中之難無過之難ト一。特留之趣キ於テ二此文ニ一宣ヘ |
| Z04_0061A11: | 盡シ給畢ヌ。諸敎之中ニ此經特リ本意カ之中ノ本意分明ナル |
| Z04_0061A12: | 者ナリ。委細ノ義如シ二古ノ述スルカ一。其中當文ノ始終ノ料簡ハ |
| Z04_0061A13: | 未タ二載盡サ一仍テ私ニ加顯ス。今ノ加顯ノ之義餘所ニ又委𦦙ケ |
| Z04_0061A14: | 畢ヌ。出世本懷之論義ニハ當經ノ序分流通ノ之說相彌ヨ以テ |
| Z04_0061A15: | 盡理セリ。學者可キ二秘藏一者也。又惠心略記ニ以二小經ヲ一 |
| Z04_0061A16: | 爲二出世本懷一其ノ釋如二下ニ引カ一。 |
| Z04_0061A17: | 惠以眞實之利事 |
| Z04_0061B01: | 問。眞實之義如何。答。一乘眞實之法也。是則對メ二 |
| Z04_0061B02: | 分別說三ノ方便ノ法ニ一開權顯實ノ一佛乘ノ法ヲ云二眞實ト一 |
| Z04_0061B03: | 也。 |
| Z04_0061B04: | 難。開權顯實之一乘ト者法花ノ所宣也。何ソ以テ二今經ノ |
| Z04_0061B05: | 一乘ヲ一云フ二開權ノ一乘ト一耶。答。上ノ菩薩嘆德ノ文爲レ實ノ |
| Z04_0061B06: | 施レ權開權顯實無ク二隱密一說テレ之ヲ嘆ス二菩薩權實之德ヲ一其ノ |
| Z04_0061B07: | 義分明也。不レ可レ疑。踏テ二彼ノ顯示眞實之際之言ヲ一來テレ |
| Z04_0061B08: | 此ニ說クハ二惠以眞實之利ト一。彼ノ開權ノ一乘之分ヲ。今マ於テレ |
| Z04_0061B09: | 此ニ宣說ノ義ヲ爲ニレ顯ンカ。前後ノ說相ヲ如レ此宣ヘ下ル也。但シ |
| Z04_0061B10: | 嘆德之中ノ眞實ハ廣ク可レ含クム二法花幷今經ノ一乘ヲ一。今ノ眞 |
| Z04_0061B11: | 實之利ト云一乘ハ。別メ當經ノ一乘ナレハ從レ總來テレ別ニ。雖レ有二 |
| Z04_0061B12: | 寬狹一。上ニ旣ニ開會メ一乘也。今ノ一乘亦タ可レ在二開會之 |
| Z04_0061B13: | 分域ニ一也。 |
| Z04_0061B14: | 難。何ヲ以テカ知ル今眞實ノ之言對メ二方便一指スト二開會ノ一乘ヲ一 |
| Z04_0061B15: | 云事ヲ。只是レ以テ二人天ノ報ヲ一不メレ利セレ人ヲ。以スレハ二出離ノ要 |
| Z04_0061B16: | 法ヲ一有ランレ言ヿニモ二眞實ト一。謂ク人天有漏之法ハ皆是虛僞也ト |
| Z04_0061B17: | 釋スレハ。對スル二虛僞一眞實ト意得ンニ有ル二何ノ疑一耶。注論ノ釋 |
| Z05_0061A01: | 也。又大凡也。俗作レ盖矣。又資一曰助也稟也給也矣。私 |
| Z05_0061A02: | 云。蓋ト者。師傳云爲二恐慮一而決辭也。云云於二此一章一別 |
| Z05_0061A03: | 有二深意一。故云二蓋所資有以一。云云 |
| Z05_0061A04: | 大義門功德下 |
| Z05_0061A05: | ○共器。玉云共ハ同也皆也。○案地。會云。按說文下也。廣 |
| Z05_0061A06: | 韻抑也止也。通シテハ作レ按。○詳金礫。會云。詳徐羊切。說文 |
| Z05_0061A07: | 審議也。廣韻審也。又論也。又諟也。增韻語備也。○三三 |
| Z05_0061A08: | 之品。會云。品廣韻官品也。又類也量也。禮注疏ニ階格也。 |
| Z05_0061A09: | ○漕澠ハ食ナリ。石陵反。新刊本爲二食陵反一。而删二石字一。此 |
| Z05_0061A10: | 義似二相宜一。雖レ然聊爾難レ可レ削焉。余屢按。若夫因二韻會神 |
| Z05_0061A11: | 陵切一。則神陵切與二食陵切一歸二-納同處一。所謂神字韻鏡眞 |
| Z05_0061A12: | 韻。在二齒音第一濁一。又食之字職韻齒音。在二第一濁一。故用二 |
| Z05_0061A13: | 神陵食陵二切一。則蒸韻齒音歸二第一濁一乃當二繩字一。繩與レ |
| Z05_0061A14: | 澠同音故。是似二相親一。若又因ルトハ二玉篇市陵切一。則市陵切 |
| Z05_0061A15: | 與二石陵反一歸二-納同處一。所謂市字。韻鏡止韻齒音。在二上聲 |
| Z05_0061A16: | 第二濁一。又石之字。昔韻齒音。在二八聲第二濁一。故用二市陵 |
| Z05_0061A17: | 石陵二切一。則蒸韻齒音歸二第二濁一乃當二承字一。承與レ澠同 |
| Z05_0061B01: | 音也。是神陵切與二市陵切一。有二從邪往來一故也。又繩字韻 |
| Z05_0061B02: | 鏡雖レ置二齒音第一濁一。玉篇繩爲二市升切一。是亦歸二-納第二 |
| Z05_0061B03: | 濁音一。與レ承同故。石陵反同二玉篇切一。焉反切道。上古與二 |
| Z05_0061B04: | 後代一可下不二相叶一多上。例如下吳漢唐宋四音有上レ異。故司馬 |
| Z05_0061B05: | 溫公云。上古釋音多具載。當今篇韻少相逢矣。所以用二 |
| Z05_0061B06: | 往來竝相通一也。推二-撿論註切一。以二玉篇切一爲シテ二依馮一可 |
| Z05_0061B07: | 也。所以者何。玉篇上古韻書故。尤有二其便一乎。又以二食 |
| Z05_0061B08: | 字一爲二繩字字義一是似二無用一。雖レ然可レ有二其理一乎。故記主 |
| Z05_0061B09: | 上人引二切韻一云。有レ酒如レ澠。又酒字釋云。水甘如レ酒矣。 |
| Z05_0061B10: | 記主上人留二意於食字一。以レ之今案。鸞師此置二食之字一以二 |
| Z05_0061B11: | 異味物一爲レ令レ知レ成二於一味一歟。鳴呼悲哉。不レ辨二韻律一。 |
| Z05_0061B12: | 而恣添二-削此書一。以喪二古聖之意一。可レ恐可レ恐。會云。漕在 |
| Z05_0061B13: | 到切。說文水轉レ轂也。從レ水曹聲。王陵小學篇以レ水通レ |
| Z05_0061B14: | 輸曰レ曹。澠會銑韻云。澠彌兖切。澠池ハ縣名。在二河南府一。 |
| Z05_0061B15: | 又水名。通志云。出二臨菑北一。經二樂安博昌縣南一入二時水一。 |
| Z05_0061B16: | 其流急。又蒸韻云。澠神陵切。水名在二臨菑一。齊易牙辨。淄 |
| Z05_0061B17: | 澠二水。左傳有レ酒如レ澠。淄會云莊持切。水名。出二泰山梁 |
| Z06_0061A01: | 所見一。忝クモ勿レ三果位成滿之極樂ヲ云ヿ二下劣土ト一。問。開ニ二 |
| Z06_0061A02: | 華嚴經ヲ一。云フ二極樂ハ淨土ノ初門ト一。何ソ云レ勝ト二餘土ニ一乎。 |
| Z06_0061A03: | 答。經ニ云二淸淨莊嚴。超踰十方一切世界一。已上勝ルヿ二餘 |
| Z06_0061A04: | 土ニ一的シ。但至テ二淨土ノ初門之難ニ一者。不レ知二他佛ノ說ヲハ一。 |
| Z06_0061A05: | 於ハ二釋尊一代八萬之敎ニ一者。十方ノ諸大菩薩。報身成道 |
| Z06_0061A06: | 時。先詣二極樂ニ一。隨二彌陀之授記ニ一。面々ニ儲ク二報土ヲ一。故 |
| Z06_0061A07: | 云二初門ト一歟。故ニ楞伽經ニ云。如レ前大經ニ云。十方來正士。 |
| Z06_0061A08: | 吾悉知彼願。志求嚴淨土。受決當作佛。乃至通達諸法性。 |
| Z06_0061A09: | 一切空無我。專求淨佛土。必成如是刹。已上一切菩薩。詣二 |
| Z06_0061A10: | 極樂一之條明也。初門ト者。初開初顯之謂也。故ニ華嚴經ニ |
| Z06_0061A11: | 云ク。解脫長者ノ言ク。善男子我若欲レ見ト二安樂世界ノ無 |
| Z06_0061A12: | 量壽如來ヲ一。隨レ意ニ卽見ル。如レ是十方一切世界。所有如 |
| Z06_0061A13: | 來。我若シ欲レ見ト隨レ意ニ卽見ル。我能了二-知ルニ一切如來國 |
| Z06_0061A14: | 土莊嚴神通等ノ事ヲ一。無レ所二從來一。亦無二所至一。無レ有ルヿ二行 |
| Z06_0061A15: | 處一。亦無二住處一。亦無二己身一。無來無去ニＭ（シテ）無二行住ノ處一。然ニ |
| Z06_0061A16: | 彼ノ如來。不來ニＭ（シテ）至レ此。我不レ往レ彼ニ。知ヌ一切佛。及ヒ與二 |
| Z06_0061A17: | 我心一皆如レ夢。故ニ如二夢ノ所見ノ一。從二分別一生ス。見ルヿ二一切 |
| Z06_0061B01: | 佛ヲ一。從リ二自心一起ル。又知ルニ二自心ヲ一。如シ二器中ノ水一。悟二-解スルニ |
| Z06_0061B02: | 諸法一。如二水中ノ影一。又知ルニ二自心ヲ一。猶如二幻術ノ一。知ルニ二一 |
| Z06_0061B03: | 切ノ佛一。如二幻所作一。已上華嚴經淸涼ノ疏ニ云。無所從來ノ下ハ。 |
| Z06_0061B04: | 正ク辯二唯心ヲ一。卽レ心無レ心。便チ入二眞如ニ一了ス二彼相ヲ一。虛ニＭ（シテ） |
| Z06_0061B05: | 唯心ノ現故。以二我卽寂之唯心ヲ一。叩ク二彼ノ卽體之妙用ヲ一。能 |
| Z06_0061B06: | 念所念。何ソ動寂之相ナル乎。旣ニ了二-知シ唯心一。了カ二卽佛ヲ一 |
| Z06_0061B07: | 故ニ。隨二所念ニ一無レ非レ佛矣。已上淸涼ノ疏見ルニ二經文ヲ一自リ二解脫 |
| Z06_0061B08: | 長者一。至二無行住處ニ一者。說二初開之相ヲ一。謂ク解脫長者。 |
| Z06_0061B09: | 見玉リ二安樂世界ノ無量壽佛ヲ一。次ニ又見テ二十方世界佛國 |
| Z06_0061B10: | 土。莊嚴神通等ノ事ヲ一。解ス二無所從來ト一。初テ開ナリ二自心ノ本ヲ一。 |
| Z06_0061B11: | 自リ二然彼如來一。至二如幻所作ニ一者。說二初顯之相ヲ一。謂ク解 |
| Z06_0061B12: | 脫長者。依二見佛等之功ニ一。正ク辨二自心ノ實體ヲ一。入テ二眞如ニ一 |
| Z06_0061B13: | 初テ顯ナリ二唯心Ｍ（シテ）本分ヲ一。故ニ華嚴ノ一乘骨目章ニ云。若人了二- |
| Z06_0061B14: | 知レハ華嚴ノ一乘ヲ一。速ニ入ル二初住ニ一。一念相應ス。已上初顯二本分Ｍ（シテ）心ヲ一。 |
| Z06_0061B15: | 故ニ云二相應一。相應ハ卽初開也。相二-應Ｍ（シテ）本分ノ心ニ一。後儲ノ二報土ヲ初顯也。華嚴ニ說二世界ノ相一中ニモ。極 |
| Z06_0061B16: | 樂ヲ爲レ本ト也。一乘骨目章ニ云。問曰。彼極樂彌陀國ヲ。名テ |
| Z06_0061B17: | 爲二安樂ト一。此ニ審諦報佛國ノ土ヲ。名テ二爲安樂ト爲ンレ同トヤ |
| Z07_0061A01: | 講二-誦觀經一。喜云。此入佛津要。修二餘行業一。迂闊難レ成。〓此 |
| Z07_0061A02: | 觀門速超二生死一耳。從レ是至二京師長安一。擊二-發四部一。三十年 |
| Z07_0061A03: | 間。般舟行道不レ睡。尙不シテレ見二女人面一。勤修時節也。慈 |
| Z07_0061A04: | 恩此時代也。從二麟德二年一過二十八年一。永淳元壬午歲。基 |
| Z07_0061A05: | 師滅焉。然才師不レ見二新譯一故。從二慈恩一上代也。處不退 |
| Z07_0061A06: | 等名目。才師發明歟。然冏師。釋三處不退名義出二慈恩要 |
| Z07_0061A07: | 決一。出二頌義。廿三卷一私撿。焉慈恩博覽故。處不退名目。依二才師一。 |
| Z07_0061A08: | 然論主傳文。無レ之故。年代不二分明一也。大小慈恩讓レ德爾 |
| Z07_0061A09: | 判レ焉歟。又元曉モ自二論主一後學也。初唐人ト宗相カ書𪜈レ之。 |
| Z07_0061A10: | 安樂道引二新譯大寶積經一。唐景龍元年流志譯レ之。故焉從二麟德二年一。 |
| Z07_0061A11: | 四十三年後也。是故元曉。往々寫二於今師釋義一。其上元曉 |
| Z07_0061A12: | 安樂道。言二有云一而指二於今師一。至二于文句一可二乎悉談一。是 |
| Z07_0061A13: | 正擬二述作時一畢。○三論旨梗槪者。此論一部。立二於九章一 |
| Z07_0061A14: | 表二於九品一。依二十二部經及七部論一而證誠焉矣。謂一大 |
| Z07_0061A15: | 經。二觀經。三小經。四鼓音聲王經。五稱揚諸佛功德經。 |
| Z07_0061A16: | 六發覺淨心經。七大集經。八十方往生經。九藥師經。十般 |
| Z07_0061A17: | 舟經。十一大阿彌陀經。十二無量淸淨覺經也。七部論者。 |
| Z07_0061B01: | 一往生論。二起信論。三十住毗婆沙論。〓四一切經中彌 |
| Z07_0061B02: | 陀偈。五寶性論。六龍樹十二禮。七攝大乘論也。是正往生證誠之經 |
| Z07_0061B03: | 論也。凡考凡汎誤歟爾所レ引經論。亦有二數多一。維摩經。大乘同性 |
| Z07_0061B04: | 經。大法鼓經。正法念經。華嚴經。方等陀羅尼經。佛名 |
| Z07_0061B05: | 經。法華經。𣵀槃經。彌勒所問經。及彌勒經。大集月藏 |
| Z07_0061B06: | 經。金剛般若經。度諸佛境界經。佛藏義經。觀佛三昧經。 |
| Z07_0061B07: | 大悲經。占察經。都而十八部也。論五部也。謂智論。婆沙 |
| Z07_0061B08: | 論。地持論。成實論。中觀論也。至二于文中一可レ辨焉矣。窺二 |
| Z07_0061B09: | 於論梗槪一。而撮二-要繁文一。不レ出二於因果二一。謂其果者。卽 |
| Z07_0061B10: | 今淨土具二於三種一。一法身淨土。二報身淨土。三化身淨 |
| Z07_0061B11: | 土也。以レ是當レ知。常言。迦才者通報化師ト云是也。故與二導 |
| Z07_0061B12: | 師流一大相違焉。其外往々乖角非レ一。後學留レ意矣。才師 |
| Z07_0061B13: | 意。今凡夫念佛。唯生二化土一。不レ見二法報土一矣。惜哉不レ詳二 |
| Z07_0061B14: | 本願深意一。與二導師一可レ辨二優劣一也矣。其因也者。分有二二 |
| Z07_0061B15: | 種一。一是通因。二是別因也。通因也者。大經三輩菩提心。 |
| Z07_0061B16: | 及觀經三福是等也。此通因亦有二乎二種一。一通感二十方 |
| Z07_0061B17: | 淨土一。二通感二三世淨土一也。別因也者。此有二能求所求一。 |
| Z08_0061A01: | 足の名號と申なり。已上寂惠上人の起請文ニ云ク。先師に |
| Z08_0061A02: | 承候ひし相承の安心は。眞ある心にて。疑なく往生せ |
| Z08_0061A03: | むとおもふを申侍るなり。これもなをわづらはしく |
| Z08_0061A04: | ば。只助給へと思ふが。往生の安心にて候。此助給への |
| Z08_0061A05: | 心のうちに。三心も四修も。みなこもりて。かならず往 |
| Z08_0061A06: | 生するぞと候ひし也。已上此心を夫木抄に權僧正公朝。二なくたのむ |
| Z08_0061A07: | になれはをのつから。三の心はありけるものを。●（六 |
| Z08_0061A08: | 三）機法の二種の信あり。●（六四）露は極少の義なり。 |
| Z08_0061A09: | ●（六五）やがては。とりもなをさず。すなはちの心な |
| Z08_0061A10: | り。たすけ給へとは。極樂にうまれん事をたのむがゆ |
| Z08_0061A11: | へなり。向阿上人の往生至要訣ニ云ク。そのたすけ給へ |
| Z08_0061A12: | とおもふ心に。三心はおのづからそなはるなり。然る |
| Z08_0061A13: | ゆへは。まことしくたすけ給へと思ひていつはらざ |
| Z08_0061A14: | るは至誠心。ひとすぢにたのもしく思ひて疑はざる |
| Z08_0061A15: | は深心。たすけ給へとねがひ思ふは。すなはち廻向發 |
| Z08_0061A16: | 願心也。已上●（六六）無下にをろかなるものは。心のは |
| Z08_0061A17: | たらきがなければ。本願のくわしきいはれも。えき〻 |
| Z08_0061A18: | わけず。そのやうなるものにつけても。此たすけ給へ |
| Z08_0061A19: | とばかりの安心なれば。おもひやすき心ぞとなり。○ |
| Z08_0061A20: | いし〱の事。ある人のいはく。此鈔にかぎらず。ふる |
| Z08_0061B01: | き和字の書に。たま〱ある詞なり。歌にはよまれぬ |
| Z08_0061B02: | 詞にて。官家の說にも。しな〲の心なりと云つたへ |
| Z08_0061B03: | 給ふとぞ。○予。成恩寺殿の寶塔記を見侍りしに。いし |
| Z08_0061B04: | いしの詞あまた所に有。それ〱さま〱の心と覺 |
| Z08_0061B05: | ゆ。○或云ク。山之霞といふ書に。椀飯いし〱とあり。 |
| Z08_0061B06: | 思のま〻の記にも此ことばあり。しな〲の義なり |
| Z08_0061B07: | とぞ。●（六七）念佛往生の安心は。所詮これほど心やす |
| Z08_0061B08: | ければ。いかなるものも往生しやすき事なり。これ法 |
| Z08_0061B09: | 藏比丘のいにしへ。五劫におもひをつくして。夜晝と |
| Z08_0061B10: | なく案じて立たまへる本願の三心なれば。あだにい |
| Z08_0061B11: | ふべき事にあらず。よく下機にかなへる心もちなり。 |
| Z08_0061B12: | ●（六八）三心はいづれの經にかあるらん。その名を |
| Z08_0061B13: | もしらぬいやしき女わらべなどが往生するは。みな |
| Z08_0061B14: | 此たすけ給へとばかりおもひて。來迎にあづかるも |
| Z08_0061B15: | のなり。和漢の往生傳に。無智の童男童女の往生を。お |
| Z08_0061B16: | ほくのせたり。閑居友にも。あやしのめのわらべが。往 |
| Z08_0061B17: | 生の事をしるして侍り。倭名鈔ニ云ク。童男男の和良倍。童女 |
| Z08_0061B18: | 女の和良倍。○つらとは。列の字なり。みな此なみの安心ぞ |
| Z08_0061B19: | といふ心なり。葵の卷に。このみこたちのつらになん |
| Z08_0061B20: | おもへばとあり。○上人云。た▲ひらに信じてだにも |
| Z09_0061A01: | マイラバコソ。ワガココロノ。ワロカランニヨリテ。ウ |
| Z09_0061A02: | タガフオモヒヲオコサメ。ヒトヘニ佛ノ御力ニテ濟 |
| Z09_0061A03: | ヒ給ヘバ。ナンノウタガヒカアラント。ココロウルヲ。 |
| Z09_0061A04: | 深心トイフナリ。ヨク〱ココロウベシ。 |
| Z09_0061A05: | マタアルヒトノイハク。曠劫ヨリコノカタ。乃至今日 |
| Z09_0061A06: | マデ。十惡五逆四重謗法等ノ。モロ〱ノツミヲツク |
| Z09_0061A07: | ルユヘニ。三界ニ流轉シテ。イマニ生死ノスモリタリ。 |
| Z09_0061A08: | カカル身ノ。ワヅカニ念佛スレドモ。愛慾ノナミトコ |
| Z09_0061A09: | シヘニオコリテ。善心ヲケガシ。瞋恚ノホムラ。シキリ |
| Z09_0061A10: | ニモエテ功德ヲヤク。ヨキココロニテマフス念佛ハ |
| Z09_0061A11: | 萬ガ一ナリ。ソノ餘ハミナケガレタル念佛ナリ。サレ |
| Z09_0061A12: | バ切ニネガフトイフトモ。コノ念佛モノニナルベシ |
| Z09_0061A13: | トモオボエズ。ヒト〲モマタ。サルココロヲナホサ |
| Z09_0061A14: | ズバ。カナフマジト。マフストキニ。マコトニオボエ |
| Z09_0061A15: | テ。マヨヒサフラフヲバ。イカヾシサフラフベキト。 |
| Z09_0061A16: | 師ノイハク。コレハサキノ信心ヲ。イマダココロエ |
| Z09_0061A17: | ズ。カルガユヘニ。オモヒワヅラヒテ。ネガフココロ |
| Z09_0061B01: | モ。ユルニナルトイフハ。廻向發願心ノカゲタルナリ。 |
| Z09_0061B02: | 善導ノ御ココロニヨルニ。釋迦ノオシヘニシタガヒ。 |
| Z09_0061B03: | 彌陀ノ願力ヲタノミナバ。愛慾瞋恚ノオコリ。マジハ |
| Z09_0061B04: | ルトイフトモ。サラニカヘリミルコトナカレトイヘ |
| Z09_0061B05: | リ。マコトニ本願ノ白道。アニ愛慾ノナミニケガサレ |
| Z09_0061B06: | ンヤ。他力ノ功德。ムシロ瞋恚ノホムラニヤクベケン |
| Z09_0061B07: | ヤ。タトヒ慾モオコリ。ハラモタツトモ。シヅメガタ |
| Z09_0061B08: | ク。シノビガタクバ。タダ佛タスケタマヘトオモヘ |
| Z09_0061B09: | バ。カナラズ彌陀ノ大慈悲ニテ。タスケタマフコト。本 |
| Z09_0061B10: | 願力ナルユヘニ。攝取決定ナリ。攝取決定ナルガユヘ |
| Z09_0061B11: | ニ。往生決定ナリトオモヒサダメテ。イカナルヒトキ |
| Z09_0061B12: | タリテ。イヒサマタグトモ。スコシモカハラザルココ |
| Z09_0061B13: | ロヲ金剛心トイフ。シカルユヘハ。如來ニ攝取セラレ |
| Z09_0061B14: | タテマツレバナリ。コレヲ廻向發願心トイフナリ。コ |
| Z09_0061B15: | レヲヨク〱ココロウベシト。 |
| Z09_0061B16: | マタアルヒトイハク。肝要ヲトリテ三心ノ大意ヲウ |
| Z09_0061B17: | ケタマハリサフラハント。 |
| Z10_0061A01: | 若如二所難一者。日輪計ニテ無ト二來迎ノ佛一可レ云哉。仍テ此難非也ト。 |
| Z10_0061A02: | 文己上彼鈔此鈔ト者然阿ノ御作也。門徒皆用玉フ。然有人ノ義ハ。全ク背二 |
| Z10_0061A03: | 此鈔一。況宗要ニ遮Ｍ（シテ）二非第三化身ト一。而表ス二報身ノ攝屬也ト一。遮表滿 |
| Z10_0061A04: | 足ノ宗要ト。今所引ノ散疑鈔ト。全以一同也。然處處ノ釋ニ。或ハ云二 |
| Z10_0061A05: | 分身ト一。或云ニ化身一。或云二化佛一。皆於二第二ノ身上ニ一所レ名也。非也二 |
| Z10_0061A06: | 第三身ニハ一。但第二ノ身ノ上ニ。立ルヿハ二化身等ノ名ヲ一。是爲レ簡二本身ノ |
| Z10_0061A07: | 大ナルニ一假リニ名也レ化ト。有人迷二化ノ名言一。存二第三ノ身ト一義。併背二相傳ノ |
| Z10_0061A08: | 義一者也。唯於二化ノ名言一。有人與二立義一。互ニ致二論談一。共ニ設二會 |
| Z10_0061A09: | 釋一。是非二論ノ限一。請出二化ト者第三化身Ｍ（トイフ）。鎭西然阿ノ御釋ヲ一。若 |
| Z10_0061A10: | 無二其文一者。依ルニ二處處ノ御釋一。云レ非ニ二第三化身ト一。可レ改二第三 |
| Z10_0061A11: | 化身ノ謬解一者乎。例ハ如下彼世親。初ハ付二尊者世友ニ一。雖レ學ト二有 |
| Z10_0061A12: | 部一。後ニ歸二經部一。改中有部〓謬解上。○全秀諸師之釋等ト考全秀等會本作卓 |
| Z10_0061A13: | 出諸師所釋一者。諸師ノ意ハ。依二機根ノ不同一。有リ二報化ノ差一。聖人ハ見二報 |
| Z10_0061A14: | 身一。凡夫ハ感二化身ヲ一。宗家ハ不レ然。託二佛願ニ一故。凡聖同感二報 |
| Z10_0061A15: | 身ヲ一。大小俱ニ見二第二ノ身一。是全ク異二餘師ノ意ニ一。若依二機ノ不同一。 |
| Z10_0061A16: | 所見佛身ニ。有ラハ二第二第三ノ不同一。只是諸師ト同義也。託二佛 |
| Z10_0061A17: | 願一。何ソ成二超勝釋ト一。問。述聞云。先報土ノ中ニ何交ント二第三 |
| Z10_0061B01: | 身ヲ一者。能化ノ彌陀ハ雖二是報一。土能兼下ノ故ニ。以二第三ノ化ヲ一。 |
| Z10_0061B02: | 成ルニ二主伴之義一。非レ所レ怪。例如下梵網臺上ノ遮那。以二葉中 |
| Z10_0061B03: | 上釋迦一成中主伴ト上。云云此義如何。答。此義初ノ大意ニ顯タリ。 |
| Z10_0061B04: | 不レ及二重テ會ルニ一。云云然彌陀六十萬億ノ大身トＭ（シテ）。現二樹下池上 |
| Z10_0061B05: | 等ノ小身ヲ一。雖レ成二主伴義ヲ一。同ク報身ニＭ（シテ）非二第三ノ化ニハ一。若如二有 |
| Z10_0061B06: | 人ノ義ノ一。於二報土ノ中一。長時ニ以二第三ノ身ヲ一。爲スノレ伴文有ヤレ之。若 |
| Z10_0061B07: | 出ハ二梵網ノ說ヲ一。彼ノ化身者。報土ノ外ノ穢土ノ化ニＭ（シテ）。暫時ニ至二報 |
| Z10_0061B08: | 土ニ一。何爲ンヤ二長時ノ證ト一。若於テハ二餘ノ報土ニ一。長時ニ現二第三ノ身一。 |
| Z10_0061B09: | 爲ス〓レ伴無レ之者。何獨於二極樂報土ニ一。長時ニ交ンヤ二第三ノ化ヲ一。 |
| Z10_0061B10: | 問。玄記六云。此準二華嚴梵網等ニ一云。臺上盧遮那。必 |
| Z10_0061B11: | 帶二化佛一。以成二主伴一。文彼旣第二第三相對Ｍ（シテ）成二主伴一。所 |
| Z10_0061B12: | 例ノ極樂。豈非二第二第三對スル〓一乎。答。此難不レ爾。引二彼 |
| Z10_0061B13: | 梵網ノ說一。合ス二主伴ノ義一。旣云二必帶化佛以成主伴ト一者。必モ |
| Z10_0061B14: | 非レ合ルニ二第二第三言一。引テ二彼ノ主ハ報ニＭ（シテ）伴ハ是化一。合ル二阿彌陀佛 |
| Z10_0061B15: | 及與化佛ニ一也。唯是爲ニＭ（シテ）レ成ンカ二能與ノ佛報身ノ義一也。非三是所 |
| Z10_0061B16: | 與ノ化佛ニ〓論ルニ二第二第三ヲ三。梵網等ニ成ル二主伴一。其主旣ニ是報 |
| Z10_0061B17: | 身也。佛經ノ主伴〓儀〓。主ハ伴報也ト云意也。何爲下以二伴ノ化佛一。 |
| Z11_0061A01: | 亦亙二舊戒一。亦在二菩薩一。可レ通レ畜也。委如二止鈔一。又文記云。 |
| Z11_0061A02: | 問四道。皆得二菩薩戒一不レ得二餘戒一。則菩薩戒淺劣易レ成。答 |
| Z11_0061A03: | 菩薩戒實長遠尊勝。而許二四道一。凡有二兩釋一。一由二大菩提 |
| Z11_0061A04: | 心爲レ因。心力强猛一。是故能發。二此戒。有佛。無佛。恆有。 |
| Z11_0061A05: | 非二是佛形儀可一レ寄。故跋摩云。黃門二根。不レ遮二其布施等 |
| Z11_0061A06: | 善一。名有二世間律儀一。當レ有二何咎一。許二黃門等一。得レ受二其戒一。 |
| Z11_0061A07: | 薩婆多記云。龍等受二八齋一。止是得善而已。不レ名二得齋一。今 |
| Z11_0061A08: | 依レ文撿レ理。五戒。旣是菩薩根本。已下同今疏文餘悉非因也〓畧抄 |
| Z11_0061A09: | 可レ思二-合之一。從二八戒一已上。至二具足戒一。旣是出家者。問八 |
| Z11_0061A10: | 齋戒者。只是在家二衆所受。何云二出家一耶。答似二文兩 |
| Z11_0061A11: | 釋一。但至レ難者。是在家人。限二其日數一。或唯一日。或七日 |
| Z11_0061A12: | 夜。一月。一年。學二出家儀一故。改二邪婬一。直制二不婬一。又制二花 |
| Z11_0061A13: | 香。瓔珞。嚴身。高勝床上。歌舞視聽。非時食等一。故云二出 |
| Z11_0061A14: | 家一。非レ謂二出家人所受一。又大乘義章云。八戒是在家人。持二 |
| Z11_0061A15: | 出家戒一。非二但邪婬一。云云又或云。藥師經云。若有二四衆及 |
| Z11_0061A16: | 餘淨信善男女等一。有三能受二-持八分齋戒一。云云准レ此。八戒 |
| Z11_0061A17: | 通二於在家出家所受一。故云二出家一。亦不レ違也。難云。彼經 |
| Z11_0061B01: | 疏善珠云。前四衆盡形。後二衆日夜戒。或一年者。於二一年一 |
| Z11_0061B02: | 者。於二一年中一。月別六齋。或三有者。三長月中。各六齋日。 |
| Z11_0061B03: | 取意故知。唯指二淨信男女一。云二持八戒一。非レ謂三四衆亦受二八 |
| Z11_0061B04: | 戒一。所以四衆。本持二此戒一。何更受耶。私云。彼四衆中。鄔 |
| Z11_0061B05: | 婆素迦。鄔婆斯迦。是在家人。何云三盡形受二八齋一耶。又 |
| Z11_0061B06: | 經直云二一年三月一。何强限二六齋日一耶。然准二經文一。於二四 |
| Z11_0061B07: | 衆中一。出家二衆。是盡形受二具足戒一。故不レ受二八戒一。在家 |
| Z11_0061B08: | 二衆。是盡形壽。受二五戒一者亦限二日數一。受二八戒一也。其餘 |
| Z11_0061B09: | 男女無二盡形一。只限二期日一受二八戒一也。 |
| Z11_0061B10: | 或是小聖敬重。如レ佛便可二憑對一者。芿師云。今明二舍利 |
| Z11_0061B11: | 眞僞難一レ知。而於二聲聞。支佛舍利一。若生二敬重一。如二佛舍利一。 |
| Z11_0061B12: | 應レ成二發戒緣一也。又頂山云。深敬爲レ正。荆根納レ戒。羊骨 |
| Z11_0061B13: | 放レ光。云云何況小聖。故云レ爾耳。 |
| Z11_0061B14: | 大乘經卷三釋一云不許等者。問有經卷處。與レ佛無レ |
| Z11_0061B15: | 異。又勝二舍利一。今何不レ許レ爲二戒師一耶。答實雖二殊勝一。無二 |
| Z11_0061B16: | 人相一故。初心受者。恐生二漫心一。故不レ爲レ師。又下疏。云二若 |
| Z11_0061B17: | 經卷前一。故知疏主不レ用二此師一云云 |
| Z12_0061A01: | 戒時。不レ須三要見二好相一。何以故。是法師。師師相授故。不レ |
| Z12_0061A02: | 須二好相一。是以法師前受レ戒時卽得戒。以レ生二至重心一故便 |
| Z12_0061A03: | 得戒。瓔珞經云。佛子。受戒有二三種受一。一者諸佛菩薩 |
| Z12_0061A04: | 現在前受得。眞實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後。千里 |
| Z12_0061A05: | 內有二先受戒菩薩一者。請爲二法師一。敎二-授我戒一。我先禮レ足。 |
| Z12_0061A06: | 應二如レ是語一。請二大尊者一。爲レ師。授二-與我戒一。其弟子得二正法 |
| Z12_0061A07: | 戒一。是中品戒。三佛滅度後。千里內無二法師一之時。應下在二 |
| Z12_0061A08: | 諸佛菩薩形像前一。胡跪合掌自誓受上レ戒。應二如レ是言一。我某 |
| Z12_0061A09: | 甲。白二十方佛。及大地菩薩等一。我學二一切菩薩戒法一。是下 |
| Z12_0061A10: | 品戒。第二第三。亦如レ是說。菩薩法中。七衆受戒。通二自 |
| Z12_0061A11: | 他受一。如二占察說一。聲聞法中。出家五衆。必從レ他受。在家 |
| Z12_0061A12: | 二衆。通二自他受一。如三瑜伽論五十三中。廣說二其相一。 |
| Z12_0061A13: | 滅罪好相 |
| Z12_0061A14: | 所謂好相者。乃是罪滅福成之瑞兆也。大日經具緣品云。 |
| Z12_0061A15: | 或於二夢寐中一。覩二-見僧住處。園林悉嚴好。堂宇相殊特。顯 |
| Z12_0061A16: | 敞諸樓觀。經卷淨無垢。遍知因緣覺。竝佛聲聞衆。大乘 |
| Z12_0061A17: | 諸菩薩一。如レ是等好相。宜應二諦分別一。蘇婆呼童子經云。當二 |
| Z12_0061B01: | 眠臥時一。夢中合レ有二好相一。或見下自身登二高樓閣一。或昇二大 |
| Z12_0061B02: | 樹一。或騎二師子一。或乘二白馬一。或於二空中一。聞二大雷聲一。或得二 |
| Z12_0061B03: | 白靑紅赤色蓮華一。或得二如來尊容一。或得二如來舍利一。或得二 |
| Z12_0061B04: | 大乘經一。或身處二大會一。共二佛菩薩聖僧一。同座而食。或渡二 |
| Z12_0061B05: | 大海一。或度中江河上。或見下如來處レ坐。爲二人天八部一說法。身 |
| Z12_0061B06: | 亦就レ會。聽中佛說法上。或見三緣覺說二十二因緣法一。或見三聖 |
| Z12_0061B07: | 僧說二四果法一。或見三菩薩說二六波羅蜜法一。或見二苦行仙人一。 |
| Z12_0061B08: | 或見二持明仙一。或見二妙持誦人一。或見呑二-納日月一。或見下身臥二 |
| Z12_0061B09: | 大海一。海中衆生。流〓-入腹中上。或見二自身飛一レ空。或見下身坐二 |
| Z12_0061B10: | 須彌山一。四洲龍王。皆來頂禮〓。見二如レ是等殊特夢一。應レ知。 |
| Z12_0061B11: | 一月及半月。當レ得二大悉地一。破諸魔經云。有二迦葉氏大 |
| Z12_0061B12: | 婆羅門一。夢中見二大蓮華一。具以白レ佛。爾時世尊吿二婆羅門一 |
| Z12_0061B13: | 言。如レ所レ夢。是吉祥相。婆羅門。汝今當レ知。若人夢中見二 |
| Z12_0061B14: | 四種相一者。皆是最上吉祥勝相。何等爲レ四。一者白蓮華。 |
| Z12_0061B15: | 二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見二如レ是四種相一者。 |
| Z12_0061B16: | 當レ知必得二最上大利一。又方等陀羅尼經。有二諸大夢王一。不 |
| Z12_0061B17: | 空羂索經。有二七大善夢一。然此好相。皆通二夢覺一〓求二好相一 |
| Z13_0061A01: | 言。善男子。我經行ノ時。一念ノ中ニ。一切十方。皆悉現 |
| Z13_0061A02: | 前ス。智慧淸淨ナルカ故ニ。一念ノ中ニ。一切世界。皆悉現前ス。 |
| Z13_0061A03: | 經二過スルカ不可說不可說ノ世界ヲ一故ニ。問曰。有念爲ヿレ礙ヲ |
| Z13_0061A04: | 明ニ信ス。何爲メカ得レ無レ念。答曰。不レ可レ求二無念ヲ一。不レ |
| Z13_0061A05: | 可レ捨二有念ヲ一。不レ可レ愛レ眞ヲ。不レ可レ憎レ妄ヲ。是非好惡 |
| Z13_0061A06: | 一時ニ放下メ。此ノ語モ亦不レ守。故ニ眞覺大師曰。不レ除二 |
| Z13_0061A07: | 妄想ヲ一不レ求レ眞ヲモ。無明ノ實性卽佛性ナリ。幻化ノ空身即 |
| Z13_0061A08: | 法身ナリ。煩惱菩提。生死𣵀槃。皆是空華。若知ラハ二空華ト一 |
| Z13_0061A09: | 則離ス。無二念トソ可一レ捨。無二法トソ可一レ取。元來一空ナルカ故ニ。 |
| Z13_0061A10: | 一空不レ壞二空華ヲ一煩惱菩提。乃至一切諸法。法界不レ |
| Z13_0061A11: | 動。如レ是不レ依二氣息形色ニ一。唯心ニメ無二外ノ境界一。是ヲ |
| Z13_0061A12: | 名二理一行三昧ト。非二是淨土宗所依ノ之行ニ一。又有二三昧一。 |
| Z13_0061A13: | 名二事一行ト一。繫二心ヲ於一佛ニ一。不レ觀二相貌ヲ一。專稱二名 |
| Z13_0061A14: | 字ヲ一。是淨土宗所依ノ之行也。所謂此ノ二三昧ハ卽是文殊 |
| Z13_0061A15: | 般若經ノ之所說。至極大乘ノ之妙行也。蓋善導大師。簡 |
| Z13_0061A16: | 立二三所ノ法式ヲ一。廣勸ハ二道俗男女ヲ一。所謂般舟三昧是也。 |
| Z13_0061A17: | 心ニハ觀二想シ阿彌陀佛ノ身相光明ヲ一。口ニハ專稱二彼ノ佛ノ名 |
| Z13_0061B01: | 號ヲ一。心ニ念シ口ニ稱シ。心口相續メ。無二餘念餘業一是也。 |
| Z13_0061B02: | 具ニハ如二觀念法門ノ一。是レ原ト龍樹菩薩所依ノ之行。十住 |
| Z13_0061B03: | 毗婆沙論ノ所說。三世十方。一切菩薩。所行ノ之法。無上 |
| Z13_0061B04: | 甚深大功德。不可思議ノ之法。凡夫愚惡モ亦能堪レ行スルニ |
| Z13_0061B05: | 之三昧勝法ナリ。是卽般舟三昧經ノ之所說ナリ。應レ知。智 |
| Z13_0061B06: | 度論曰。般舟三昧ヲ爲レ父ト。般若彼羅密ヲ爲レ母ト。一切ノ |
| Z13_0061B07: | 諸佛。從二此ノ二法一生ス。慧遠。曇鸞。天臺等ノ諸大師。 |
| Z13_0061B08: | 亦依二此ノ法ニ一立レ行ヲ。永明禪師モ。亦依二此ノ行法ニ一。宗鏡 |
| Z13_0061B09: | 卷二十五引二般舟三昧經ノ行品ヲ一已曰。如二上ノ所說一。皆是頓 |
| Z13_0061B10: | 入ノ之門。以備二上根ニ一。非二爲權漸ニ一。如二華嚴論云一。普 |
| Z13_0061B11: | 眼等ノ諸菩薩。以二出入三昧ヲ一。不レ得レ見ヿヲ二普賢ノ三業。 |
| Z13_0061B12: | 及ヒ座ノ境界ヲ一。是ノ故ニ敎二諸菩薩ヲ一。卻生二想念ヲ一。慇懃ニ |
| Z13_0061B13: | 三ヒ禮セシム。普賢菩薩。方ニ以二神通力ヲ一。如レ應ノ現レ身ヲ。 |
| Z13_0061B14: | 是去二彼ノ沈寂生滅ヲ一。卻令二想念一。明三想念ノ動用。體自 |
| Z13_0061B15: | 徧周メ。用テ而常寂ニＭ（シテ）。非ヿヲ二更ニ滅スヘキニ一也。是ニ知。專念想 |
| Z13_0061B16: | 佛ノ之法門ハ。甚深微妙ナルヿヲ。十地ノ菩薩尙如レ是ノ。況ヤ |
| Z13_0061B17: | 其ノ餘ヲヤ乎。問曰。次下引二宗鏡ヲ一曰。自心感二現佛身ノ來 |
| Z14_0061A01: | 佛本願一攝取。捨二此報身一。定生二彼國一。具如二經說一。實匪二 |
| Z14_0061A02: | 臆談一。云云此もまた卽心唯心の理觀のことは。一言も |
| Z14_0061A03: | 云ず。たゞ事相本願の念佛の。一道ばかりを。慇懃に |
| Z14_0061A04: | 勸め玉へり。また但當レ稱二彼佛號一といへる。但の字を |
| Z14_0061A05: | よく見られよ。卽心の理觀を修せざれども。たゞ口稱 |
| Z14_0061A06: | 念佛の。一道ばかりにて。定て彼土に往生すと。勸め |
| Z14_0061A07: | 玉ふ文義。最も明白なり。復次に具如二經說一といへる |
| Z14_0061A08: | 經說とは。三部經の中には何れそや。次上に必爲二彼 |
| Z14_0061A09: | 佛本願一攝取。定生二彼國一とあるが故に。四十八願を說 |
| Z14_0061A10: | 玉ふ。無量壽經なること必定なり。爾らば四明尊者 |
| Z14_0061A11: | も。卽心念佛の旨を明さぬ。無量壽經の本願の說に依 |
| Z14_0061A12: | て。たゞ本願口稱の念佛を。無智の男女も簡ばず。普 |
| Z14_0061A13: | く萬人に勸め玉へるなり。 |
| Z14_0061A14: | 賀山にて。勝蓮社を結し。普く僧俗男女を勸め |
| Z14_0061A15: | て。念佛せしむるは。此四明の舊式によるが故な |
| Z14_0061A16: | り。これ新法なることに非ず。また他宗の義を取 |
| Z14_0061A17: | 用るにも非ず。而るに蓮社事相の念佛を勸るを |
| Z14_0061B01: | 見て。天台宗になりたる甲斐なく。可笑ことをす |
| Z14_0061B02: | る樣に思ふ人は。卽ち天台中興の祖師なる四明 |
| Z14_0061B03: | 尊者を笑ふと云ものなり。天台宗と云るゝ人の。 |
| Z14_0061B04: | 四明尊者の勸めを笑ふことは。あるまじきこと |
| Z14_0061B05: | ならずや。 |
| Z14_0061B06: | かくの如く。四明尊者。事相の念佛をも。弘め玉ふこ |
| Z14_0061B07: | と明白なるに。此を知ずして。たゞ卽心念佛の一道 |
| Z14_0061B08: | を。勤め玉ふと云るゝは。甚た當らぬことなり。もし |
| Z14_0061B09: | 妙宗の序に。願共二有情一。卽心念佛と。の玉ふによつて。 |
| Z14_0061B10: | 四明はたゞ理觀の一道ばかりを弘め玉ふと。强て云 |
| Z14_0061B11: | れば。淨社の疏に。但當レ稱二佛號一とあるによつては。 |
| Z14_0061B12: | 四明尊者は。たゞ事相念佛の。一道ばかりを勤め玉ふ |
| Z14_0061B13: | と云べきや。左樣に云ては。事相理觀。雙へて弘め玉 |
| Z14_0061B14: | ふ。四明の祖意には。大に背くなり。 又宋朝の慈雲 |
| Z14_0061B15: | 大師は。四明の同學にして。學行兼備の名師なるが。 |
| Z14_0061B16: | 深く淨土の往生を願ひ。示二人念佛方法一と題して。一 |
| Z14_0061B17: | 篇の文を作り。念佛申す法式を示し玉へり。其文を略 |
| Z15_0061A01: | は五人にても有べき也。是を請じて。兼て有べき樣 |
| Z15_0061A02: | を能能契るべし。又知識病者に向ひて云べし。今善 |
| Z15_0061A03: | 知識に參る事は。是一世の緣に非ず。定て多劫の契 |
| Z15_0061A04: | りなるべし。此本意を受ば。知識等が年來の行業を |
| Z15_0061A05: | ば汝に讓り奉るべし。況や一心を勵まさん事。力の及 |
| Z15_0061A06: | 所を限とすべしと言聞せよ。是則彼心をつよくして |
| Z15_0061A07: | 往生の思ひを成しめんが爲なり。其謂れは佛の曰。往 |
| Z15_0061A08: | 生の固きに非ずして善知識に遇事の堅き也と。是故 |
| Z15_0061A09: | に其知識には。かまへて道心者の意うるはしくして。 |
| Z15_0061A10: | 又病者に志し深き人人を用ゆべし。又其可レ有次第 |
| Z15_0061A11: | は。一人は必ず知識を用ひよ。是は病者の面少し南 |
| Z15_0061A12: | によりて居て。病者に眼を不レ放して偏に哀みの心に |
| Z15_0061A13: | 住して。佛法の理りを以て。往生のいさみの心をなさ |
| Z15_0061A14: | しめよ。又病者も此知識をば。旣に觀音の御坐すと思 |
| Z15_0061A15: | ひを成すべしと云り。又一人は有驗の人を用ひよ。 |
| Z15_0061A16: | 是は病者の東の後ろ少し北により枕に當りて。一二 |
| Z15_0061A17: | 尺計のきて居よ。則病者の跡と枕と左右に目を不レ放 |
| Z15_0061B01: | して一心に不動明王を念じ奉つて。慈救の呪を滿よ。 |
| Z15_0061B02: | 是偏に魔界の障りをあらせしが爲なり。是則病者の |
| Z15_0061B03: | 後に大聖〓王御坐して我を守り給ふと思ふべしと云 |
| Z15_0061B04: | り。又一人は念佛者。是は病者の北。少しのきて居 |
| Z15_0061B05: | て。智者の敎へのままに。金を心得て鳴し。哀の音を |
| Z15_0061B06: | 和かに出して其聲に付て病者に十念を滿てさせよ。 |
| Z15_0061B07: | 此人殊に心あるべき人也と云り。又一人は持經者。 |
| Z15_0061B08: | 是は病急ならずば。云所の知識の休まん間代居て。時 |
| Z15_0061B09: | 時常よりも閑か成る樣に經を讀。病者の心を澄させ |
| Z15_0061B10: | よと云り。又一人は病者の身にそへて彼是用に隨へ。 |
| Z15_0061B11: | 五人の知識のあるべき樣如レ斯。此外には努努他人よ |
| Z15_0061B12: | る事なかれ。此知識も其間は。殊に勇猛精進にして |
| Z15_0061B13: | 三業をひそめて。聲高くする事有べからず。又此人人 |
| Z15_0061B14: | に常に吉き物を供養して。叮嚀にあたれと云り。如レ |
| Z15_0061B15: | 是可レ然ル人人を兼て語り侍べるは此時の料なり。但し |
| Z15_0061B16: | 是を悉く調へ置べき事は。可レ難あら增の事なり。若 |
| Z15_0061B17: | 一人あらば病人の前に居て。軈て金を打勸よ。二人 |
| Z16_0061A01: | 梵僧一。謂曰。吾欲二寄テレ汝ニ爲［一レ］母矣。已而有レ娠。孩孺之 |
| Z16_0061A02: | 間。不レ親二戲玩ニ一。年十三ニ［シテ］聞三僧ノ誦ヲ二彌陀經ヲ一。遂ニ求テ |
| Z16_0061A03: | 棄レ俗。後唐ノ長興中ニ剃落ス。後依二崑山ノ慧聚寺一。博ク |
| Z16_0061A04: | 訪二五部ノ律文ヲ一。晉ノ天福中ニ。從二靈光皓端師ニ一。硏二味ス |
| Z16_0061A05: | 諸經ヲ一。懸解之旨。輒ク難二抗敵シ一。雖三天台ノ三觀六卽 |
| Z16_0061A06: | 之義。人未ト二之ヲ究一。率ニ冥二解ス之ヲ一。晩ニ依二錢塘ノ志因 |
| Z16_0061A07: | 師ニ一。通二法華金光明等ノ諸部ノ大經ニ一。一時ノ學者。盛ニ |
| Z16_0061A08: | 相ヒ推伏［シテ］。號二之ヲ義虎ト一焉。恩生平潔苦ニ［シテ］。日ニ惟タ一 |
| Z16_0061A09: | 食。不レ留二餘財ヲ一不レ蓄二長衣ヲ一。其寺ニ每ニ一ニス二布薩ヲ一。萬 |
| Z16_0061A10: | 衆雲集ス。方ニ布薩ノ時。常ニ指テ二淨土ヲ一爲二勝業ト一。宋ノ雍 |
| Z16_0061A11: | 熙三年八月朔夜。恩見二白光數道。由レ井而出。明滅 |
| Z16_0061A12: | 不ヲ［一レ］常。謂二門人ニ一曰。明滅不レ常。死生ノ象也。乃絕シレ |
| Z16_0061A13: | 食ヲ禁シレ言ヲ。一心ニ念佛ス。後三日倐ニ見二梵僧一人儀形 |
| Z16_0061A14: | 甚偉ヲ一。捧テレ鑪ヲ三ヒ繞二其ノ室ヲ一。恩問レ之。僧ノ曰。吾ハ灌 |
| Z16_0061A15: | 頂也。陞テ二之淨土ニ一。其已ニ久シ矣。以三汝カ所修。同二我之 |
| Z16_0061A16: | 志ニ一。故ニ來テ相叩フ。俄而弟子至ル。僧且失ヌ焉。次日 |
| Z16_0061A17: | 升レ座ニ。言二其ノ所見ヲ一。亦爲ニ二弟子ノ一。敷二說ス止觀及諸 |
| Z16_0061B01: | 經ノ要義ヲ一。義文將ニ徹ス。恩曰。瞬息難シレ保ヲ。古今常ニ |
| Z16_0061B02: | 言。吾能以保二今日ヲ一哉。是日坐二亡ス于止觀講堂ニ一。至二 |
| Z16_0061B03: | 其ノ夜半ニ一。寺僧ノ文偃有興等。聞二空中ニ歌唄之音ヲ一。 |
| Z16_0061B04: | 依俙ト［シテ］西ニ去。餘スヿハ二其ノ嘉應ヲ一。自有テレ傳云。 |
| Z16_0061B05: | 淨土往生傳卷下終 |
| Z16_0061B06: | |
| Z16_0061B07: | |
| Z16_0061B08: | 淨土往生傳略音卷下 |
| Z16_0061B09: | 衒黃練切自媒巋丘軌切高峻貎莒居許切峴胡典切峻嶺也毅魚旣切果敢也褒博毛切美也 |
| Z16_0061B10: | 虢古伯切國名隕于敏切墜也穫胡郭切刈也亟去吏切遽也涓古玄切小流也徇辭閏切衒名行 |
| Z16_0061B11: | 儗御理切僣也漪於宜切波動貎谿呼括切豁逹〓始銳切水名縉卽刃切縣名孺而遇切稚子也 |
| Z16_0061B12: | 購古候切贖也賡古行切續也擿直炙切投也駭胡駿切驚起也抵多禮切擲也屨居芋切履也 |
| Z16_0061B13: | 忤五故也逆也斥昌石切岷武巾切山名櫛阻瑟切梳也籓甫煩切蔽也邸都禮切舍也 |
| Z16_0061B14: | 此傳也。渡二此土一久焉。未レ見二板行一。肆二行世ニ一希有焉。 |
| Z16_0061B15: | 適於二南京一唐本一部。與二頑魯請城南僧如羊上人一。 |
| Z16_0061B16: | 俾レ加二和點一。所二開板一也。 |
| Z16_0061B17: | 時慶安四年仲春吉辰 |
| Z17_0061A01: | 極樂一。卽沐浴威儀。內外淸淨。擎二香爐一誦二法華一。頭北而伏。 |
| Z17_0061A02: | 面西而休滅。此時鄕人一兩夢。紫雲聳レ天。香氣薰レ室。上 |
| Z17_0061A03: | 人坐二蓮華臺一。昇二虛空界一。音樂漸遠。瞻望自隔。 |
| Z17_0061A04: | 沙彌藥延者。美濃國住人也。其體似レ僧。其行如レ俗。頭髮 |
| Z17_0061A05: | 二寸。見者驚矣。身著二俗衣一。手殺二魚鹿一。食レ肉吸レ血。况於二 |
| Z17_0061A06: | 餘事一哉。爰無動寺有二一上人一。顯密相兼考相兼二字一本作兼習道心堅 |
| Z17_0061A07: | 固。以レ有二事緣一下二 |
| Z17_0061A08: | 所行一。心生二怖畏一。未三曾有二如レ是惡僧一。于レ時夜及二參半一。惡 |
| Z17_0061A09: | 比丘忽起沐浴。著二淸淨衣一入二一別堂一。初悔二衆罪一而行二懺 |
| Z17_0061A10: | 法一。後發二四弘一而誦二法華一。次念佛觀行。不レ動不レ傾。漸至二 |
| Z17_0061A11: | 食時一出レ堂經行。卽對二上人一言。予雖下行二殺生一放逸上。不レ怠二 |
| Z17_0061A12: | 誦考誦一本作讀經念佛一。偏厭二濁世一。欣二 |
| Z17_0061A13: | 極樂一。上人有レ緣來二 |
| Z17_0061A14: | 雖二讀經念佛一。猶常殺レ鹿喰レ鳥。往生之業豈如レ此乎。遂 |
| Z17_0061A15: | 歸二本山一。已經二數年一。依レ無二堅信一。只以忘却。于レ時承平年 |
| Z17_0061A16: | 中。夜閑風淸。天樂皷レ雲。自レ東起レ西。暫留二房上一。聲在二雲 |
| Z17_0061A17: | 中一。卽吿曰。沙彌藥延今日往二 |
| Z17_0061B01: | 吿來一也云云。上人忽驚。不レ覺淚落。且悔二疑網一。且懺二罪 |
| Z17_0061B02: | 障一。 |
| Z17_0061B03: | 入道乘蓮者。前伊豫守高階明順之長男。前一條院侍中 |
| Z17_0061B04: | 之仙客也。頻經二諸司一。任二筑前守一。遂歸二花洛一剃二 |
| Z17_0061B05: | 偏觀二殘年之漸闌一。始展二長日之講筵一。佛像一體。妙經一 |
| Z17_0061B06: | 部。其每日講說之後。必修二念佛三昧一。星霜滿二八箇年一。薰 |
| Z17_0061B07: | 修向二三千日一。道俗男女。聽聞隨喜者多矣。于レ時長久元 |
| Z17_0061B08: | 年八月十四日。久煩二瘡病一已及二危急一。耳聞二長日之講一。口 |
| Z17_0061B09: | 稱二彌陀之號一。心神不レ亂。端坐入滅。其後衆人夢。件入道 |
| Z17_0061B10: | 或乘二蓮舟一。指レ西而渡。或坐二蓮臺一凌レ天而昇云云。 |
| Z17_0061B11: | 沙門寂入者。洛陽人也。壯年在レ俗。頽齡出レ家。於二東山 |
| Z17_0061B12: | 淸閑寺一。限二一夏一備二花水一。于レ時史記二千石忠行。爲二宮內 |
| Z17_0061B13: | 錄一之時。憐二彼貧道之行一。忽成二師檀之契一。卽相議曰。若 |
| Z17_0061B14: | 無二他緣一者。可レ寄二 |
| Z17_0061B15: | 諾。沙門滿レ夏之後。依レ約而來。卽住二 |
| Z17_0061B16: | 永不レ營二世事一。只讀二法華經一。或音或訓。無レ緩無レ怠。中心 |
| Z17_0061B17: | 之刻。西方爲レ望。而間不慮有二病氣一。歸住二淸閑寺一。不レ經二 |
| Z18_0061A01: | ○玅光寺欣察 同國久世郡槇島村月挂山普照院 開 |
| Z18_0061A02: | 山栴蓮社檀譽玄察和尙永祿五壬戌年建立開山遷化元 |
| Z18_0061A03: | 龜元庚午四月廿五日七十六歲寂開山姓氏生國剃髮之 |
| Z18_0061A04: | 師檀林附法等不知 |
| Z18_0061A05: | ○勝福寺秋山 玅光寺末同所醫王山 御堂關白賴通 |
| Z18_0061A06: | 公永承元戌年御建立慶長五庚子年方譽西順大德再興 |
| Z18_0061A07: | 西順遷化元和二丙辰年三月十二日七十八歲此僧姓氏 |
| Z18_0061A08: | 生國剃髮之師其外由緖不知 |
| Z18_0061A09: | ○眞樂寺了照 同末同所藥王山 開山存譽良稱大德 |
| Z18_0061A10: | 永祿二已未年建立開山遷化永祿十二己巳年九月廿七 |
| Z18_0061A11: | 日六十八歲寂此僧姓氏生國剃髮師其外由緖不知 |
| Z18_0061A12: | ○稱名寺誠譽 知恩院末同國久世郡佐古村往古 開 |
| Z18_0061A13: | 山建立年數不知中興了故上人慶長十九年再興了故遷 |
| Z18_0061A14: | 化寬永七年五月十四日寂行年不知了故姓氏生國師匠 |
| Z18_0061A15: | 檀林附法之師匠不知 |
| Z18_0061A16: | ○法蓮寺祐念 稱名寺末同所 大同元年建立但開山 |
| Z18_0061A17: | 師其餘之由緖不知 |
| Z18_0061B01: | ○東明寺直念 知恩院末同所 大同元年建立但開基 |
| Z18_0061B02: | 等由緖不知 |
| Z18_0061B03: | ○安養寺靜譽 同末同國同郡平川村受樂山往古 建 |
| Z18_0061B04: | 立年數開山不知慶長二酉年信譽上人再興信譽姓氏生 |
| Z18_0061B05: | 國檀林附法剃髮之師遷化年號行年由緖不知 |
| Z18_0061B06: | ○來迎寺萬說 同末同國同郡久世村往古 建立年數 |
| Z18_0061B07: | 開山之祖不知寬永十四丁丑年三月東福門院樣被爲仰 |
| Z18_0061B08: | 付女二宮樣御位牌御安置之寺御再興被爲仰付候依之 |
| Z18_0061B09: | 女二宮樣中興奉仰當村其節女二宮樣御知行所故如此 |
| Z18_0061B10: | 被爲仰付御再興之時之住持不知 |
| Z18_0061B11: | ○瑞泉寺□海 同末同國同郡大久保村靑龍山往古 |
| Z18_0061B12: | 建立年數開山之祖不知中興好學和尙再興之年月不詳 |
| Z18_0061B13: | 好學遷化文祿元壬辰年九月二日寂此僧姓氏生國檀林 |
| Z18_0061B14: | 附法剃髮之師行年不知 |
| Z18_0061B15: | ○松蓮寺直傳 同末同所 慶長年中依兵火寺燒失往 |
| Z18_0061B16: | 古建立年數開山等不知方譽長圓寬文十一辛亥年再興 |
| Z18_0061B17: | 之此僧姓氏生國剃髮之師其外由緖不知 |