浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0060A01: | 爲所當敎勑我輙知佛意今佛獨當展轉相思 |
| J01_0060A02: | 故使而色光明乃如此耳佛言善哉阿難若所問 |
| J01_0060A03: | 者甚深快善多所度脱若問佛者勝於供養一 |
| J01_0060A04: | 天下阿羅漢辟支佛布施諸天人民及蜎飛蠕動之類 |
| J01_0060A05: | 累劫百千萬億倍矣佛言阿難今諸天帝王人民及蜎 |
| J01_0060A06: | 飛蠕動之類汝皆度脱之佛言佛威神甚重難當若所 |
| J01_0060A07: | 問者大深汝乃慈心於佛所哀諸天人民若比丘比 |
| J01_0060A08: | 丘尼優婆塞優婆夷大善當爾爾皆過度之佛語 |
| J01_0060A09: | 阿難如世間有優曇鉢樹但有實無有華天下 |
| J01_0060A10: | 有佛乃有華出耳世間有佛甚難得値今我作 |
| J01_0060A11: | 佛出於天下若有大德聰明善心豫知佛意若 |
| J01_0060A12: | 不妄在佛邊侍佛也若今所問喜聽諦聽佛語 |
| J01_0060A13: | 阿難前已過去劫大衆多不可計無邊幅不可議及 |
| J01_0060A14: | 爾時有過去佛名定光如來復次有佛名曰曜光 |
| J01_0060A15: | 復次有佛名日月香復次有佛名安明山復次有 |
| J01_0060A16: | 佛名日月香復次有佛名安明山復次有佛名曰 |
| J01_0060A17: | 月面復次有佛名無塵垢復次有佛名無沾汙復 |
| J01_0060B18: | 次有佛名曰如龍無所不伏復次有佛名曰日光復 |
| J01_0060B19: | 次有佛名大音王復次有佛名寳潔明復次有佛 |
| J01_0060B20: | 名曰金藏復次有佛名焰寳光復次有佛名曰有 |
| J01_0060B21: | 擧地復次有佛名曰琉璃光復次有佛名日月光復 |
| J01_0060B22: | 次有佛名曰日音聲復次有佛名光明華復次有 |
| J01_0060B23: | 佛名神通遊持意如海復次有佛名嗟歎光復次 |
| J01_0060B24: | 有佛名具足寳潔復次有佛名光開化復次有佛 |
| J01_0060B25: | 名曰大香聞復次有佛名曰降棄恚嫉復次有佛 |
| J01_0060B26: | 名妙琉璃紫磨金焰復次有佛名心持道華無能過 |
| J01_0060B27: | 者復次有佛名積衆華復次有佛名水月光復次 |
| J01_0060B28: | 有佛名除衆冥復次有佛名日光蓋復次有佛名 |
| J01_0060B29: | 温和如來復次有佛名曰法意復次有佛名師子威 |
| J01_0060B30: | 象王歩復次有佛名曰世豪復次有佛名曰淨音復次 |
| J01_0060B31: | 有佛名不可勝復次有佛名樓夷亘羅在中敎 |
| J01_0060B32: | 授四十二劫皆已過去乃爾劫時作佛天上天下人中 |
| J01_0060B33: | 之雄經道法中勇猛之將佛爲諸天及世人民説經講道 |
| J01_0060B34: | 莫能過者世饒王聞經道歡喜開解便棄國位行作比 |
| J02_0060A01: | 欲向西尋道而去復恐墮此水火二河當時惶怖 |
| J02_0060A02: | 不復可言即自思念我今迴亦死住亦死去亦死 |
| J02_0060A03: | 一種不勉死者我寧尋此道向前而去既有此道 |
| J02_0060A04: | 必應可度作此念時東岸忽聞人勸聲仁者但決 |
| J02_0060A05: | 定尋此道行必無死難若住即死又西岸上有人 |
| J02_0060A06: | 喚言汝一心正念直來我能護汝衆不畏墮於水 |
| J02_0060A07: | 火之難此人既聞此遣彼喚即自正當身心決定尋 |
| J02_0060A08: | 道直進不生疑怯退心或行一分二分東岸羣賊等 |
| J02_0060A09: | 喚言仁者迴來此道嶮惡不得過必死不疑我等 |
| J02_0060A10: | 衆無惡心相向此人雖聞喚聲亦不迴顧一心 |
| J02_0060A11: | 直進念道而行須臾即到西岸永離諸難善友相見 |
| J02_0060A12: | 慶樂無已此是喩也次合喩者言東岸者即喩此娑 |
| J02_0060A13: | 婆之火宅也言西岸者即喩極樂寳國也言羣賊惡 |
| J02_0060A14: | 獸詐親者即喩衆生六根六識六塵五陰四大也言無 |
| J02_0060A15: | 人空逈澤者即喩常隨惡友不値眞善知識也 |
| J02_0060A16: | 言水火二河者即喩衆生貪愛如水瞋憎如火也言 |
| J02_0060A17: | 中間白道四五寸者即喩衆生貪瞋煩惱中能生淸淨 |
| J02_0060B18: | 願往生心也乃由貪嗔強故即喩如水火善心微 |
| J02_0060B19: | 故喩如白道又水波常溼道者即喩愛心常起能 |
| J02_0060B20: | 染汚善心也又火燄常燒道者即喩瞋嫌之心能 |
| J02_0060B21: | 燒功德之法財也言人行道上直向西者即喩迴 |
| J02_0060B22: | 諸行業直向西方也言東岸聞人聲勸遣尋道直 |
| J02_0060B23: | 西進者即諭釋迦已滅後人不見由有敎法可尋即 |
| J02_0060B24: | 喩之如聲也言或行一分二分羣賊等喚迴者即 |
| J02_0060B25: | 喩別解別行惡見人等妄説見解迭相惑亂及自造 |
| J02_0060B26: | 罪退失也言西岸上有人喚者即喩彌陀願意也 |
| J02_0060B27: | 言須臾到西岸善友相見喜者即喩衆生久沈生 |
| J02_0060B28: | 死曠劫淪迴迷倒自纒無由解脱仰蒙釋迦發遣 |
| J02_0060B29: | 指向西方又藉彌陀悲心招喚今信順二 |
| J02_0060B30: | 尊之意不顧水火二河念念無遺乘彼願力之道 |
| J02_0060B31: | 捨命已後得生彼國與佛相見慶喜何極也又 |
| J02_0060B32: | 一切行者行住坐臥三業所修無問晝夜時節常作 |
| J02_0060B33: | 此解常作此想故名回向發願心又言回向者生 |
| J02_0060B34: | 彼國已還起大悲回入生死敎化衆生亦名 |
| J03_0060A01: | 依主釋也云云但於二義中今此有人義符合本文新 |
| J03_0060A02: | 無量觀經讚新阿彌陀經讚正簡淨遐本讚見之然新 |
| J03_0060A03: | 華臺讚亦有之是豈對舊譯耶知亦是對慈愍和尚菩 |
| J03_0060A04: | 薩子讚文有宛轉華臺裏之言故云新歟又彼五會讚 |
| J03_0060A05: | 中無新無量壽經明十六觀等文云云問五會讚新修 |
| J03_0060A06: | 傳非題目何引之耶答上擧題名具略不同自下於 |
| J03_0060A07: | 文中呼題名具略不同也故置又言云云 |
| J03_0060A08: | 玄者幽遠乃至疏題已竟等事 |
| J03_0060A09: | 初釋玄等字義次問答決疑初中先玄次義次分次卷後 |
| J03_0060A10: | 第一起盡可見初釋玄字中二初述相傳義二或云 |
| J03_0060A11: | 下述異義初中亦三初標二義次引字書爲其義 |
| J03_0060A12: | 端三正釋二義有人云問此二義爲相違義爲各據 |
| J03_0060A13: | 一義答此於文前玄義一途取邊邊意成二義各 |
| J03_0060A14: | 據一義竝不相違謂文前立七門粗顯一經大意 |
| J03_0060A15: | 對文句委釋名幽遠義所顯大意即深妙義也所謂 |
| J03_0060A16: | 垢障凡夫乘佛願直生報土等義也已上有人師仰云問於 |
| J03_0060A17: | 後三卷中雖闕幽遠義深妙義亦有爾彼可名玄 |
| J03_0060B18: | 義耶答若對序分以下文句存深奧義一往文句似 |
| J03_0060B19: | 云淺近若不對文句獨名玄必文句淺近不可云 |
| J03_0060B20: | 之也但付相對文句之名玄義存多數義一義云 |
| J03_0060B21: | 深奧義雖通四帖第二卷以下皆有別名此卷無別 |
| J03_0060B22: | 名故總屬別名云玄義例如色名雖通十一有對 |
| J03_0060B23: | 故有見故世間同説故以眼所對限名色境一義云文 |
| J03_0060B24: | 句有深奧一義而無幽遠一義故不名玄今卷二義 |
| J03_0060B25: | 共存之故獨名玄也一義云文句深奧功依玄義深 |
| J03_0060B26: | 奧故無相違也云云已上師仰今私云相傳雖可仰頗不 |
| J03_0060B27: | 審也文前大意云幽遠大意歸賾云深妙非離幽 |
| J03_0060B28: | 遠深妙可名玄義其旨此亦對於文句等下更以分 |
| J03_0060B29: | 明也具如下料簡云云又有人云或云祐阿傳慈心房云 |
| J03_0060B30: | 玄義者對依文所名也故幽遠深妙二義倶對文句 |
| J03_0060B31: | 可義立下引法華記文句起盡爲先玄義大理爲 |
| J03_0060B32: | 先即其義也彼玄名約起盡時文句爲深妙玄義爲 |
| J03_0060B33: | 淺麁是然阿上人口傳也云云此口傳雖可仰信聊 |
| J03_0060B34: | 有疑若對他師之上對文句可爾若不對他師 |
| J04_0060A01: | 須濟拔故言常精進也已上▲及釋提等者肇云智度論 |
| J04_0060A02: | 云釋爲能提爲天桓因爲主謂能爲天主又先言 |
| J04_0060A03: | 釋此字提桓因是天主今稱憍尸迦者彼於往昔在 |
| J04_0060A04: | 摩伽陀國作婆羅門名摩訶憍尸迦有大福德與 |
| J04_0060A05: | 三十二友修迦葉佛破塔基倶生忉利天摩訶爲 |
| J04_0060A06: | 主稱帝釋也佛呼本姓故云憍尸迦或云千眼 |
| J04_0060A07: | 以其過去聰俊斷千事故稱千眼問是何位人答有 |
| J04_0060A08: | 説須陀洹有言是大菩薩有言是凡夫▲所言等者謂 |
| J04_0060A09: | 諸兼上及下其數非一故云無量諸天大衆倶上來 |
| J04_0060A10: | 引證分亦云證信序已上慈恩全同玄一云第三雜類衆乃至言 |
| J04_0060A11: | 等者等取人非人也▲言無量諸天者擧地居天 |
| J04_0060A12: | 主通取諸天▲言大衆者餘人非人一切大衆是故 |
| J04_0060A13: | 下云無量天人阿修羅等故瑜伽第三云衆有八種 |
| J04_0060A14: | 一刹帝利衆二婆羅門衆三長者衆四沙門衆五四天王衆 |
| J04_0060A15: | 六三十三天衆七夜摩天衆八梵天衆上説三衆中隨應 |
| J04_0060A16: | 可知已上讚中有五段△第一段總讚經大意謂述釋尊 |
| J04_0060A17: | 出世成道説法利生之相以願出煩籠▲捨彼莊嚴等 |
| J04_0060B18: | 者如玄義記▲或現眞形等者或本云而利物此本無 |
| J04_0060B19: | 難問無利物本其義不明眞形者應是佗受用云或 |
| J04_0060B20: | 現故何無利物答無勝土身此土無益故云無利物 |
| J04_0060B21: | ▲或同雜類者此土衆生名爲雜類佛同此機現八 |
| J04_0060B22: | 相故云或同也▲分身六道者現隨類身敎化六 |
| J04_0060B23: | 道名爲分身▲門門不同等者八萬法門若約佛意 |
| J04_0060B24: | 同也若約機縁別也若約實智同也若約權智別也 |
| J04_0060B25: | 此如天台佛意敎門守護章云若無平等之差別不 |
| J04_0060B26: | 順佛法惡差別若無差別之平等不順佛法惡 |
| J04_0060B27: | 平等已上▲不捨娑婆等者娑婆十惡之言雖通二門之 |
| J04_0060B28: | 機準下希有道場正指淨土下機也△次四段讚者別 |
| J04_0060B29: | 讚當文初一段者讚經佛字第二段者讚聲聞衆第 |
| J04_0060B30: | 三段者讚菩薩衆第四段者讚其雜類衆△初段中▲ |
| J04_0060B31: | 四十九歳等者敎時諍論云八月入胎二月入滅若加初 |
| J04_0060B32: | 年成八十一亦以四月出生二月涅槃若取滿年 |
| J04_0060B33: | 乃七十九若約減月是八十年已上又四十二章經云七 |
| J04_0060B34: | 十九已上五會讚云成佛四十餘九年已上普賢菩薩證明功德 |
| J05_0060A01: | 滿十方一念普至乃至解脱者受報衆生結縛自亦脱也 |
| J05_0060A02: | 從皆遵以下歎德段大分爲二從初訖究竟彼岸以 |
| J05_0060A03: | 來略嘆從於無量世界以下訖皆度彼岸以來廣嘆德 |
| J05_0060A04: | 也略嘆有二從初訖安住句以來歎齊普賢入法界 |
| J05_0060A05: | 行也備十地無量行願故云具行願證理窮心無 |
| J05_0060A06: | 二故稱安住遐劫積修爲己之勳故云功以此被 |
| J05_0060A07: | 外沾洽一切故稱爲德乘通遊機故云遊步善巧 |
| J05_0060A08: | 度物故云行權此二句嘆外化也入佛法藏入之言 |
| J05_0060A09: | 解名理爲藏解契宗原故云入藏入佛法藏究竟彼 |
| J05_0060A10: | 岸此二句修自行也廣嘆中亦有二從初訖微妙難 |
| J05_0060A11: | 量以來別擧八相成道爲嘆次從遊諸佛國已下 |
| J05_0060A12: | 訖皆度彼岸明遊十方稱機應物擧此爲嘆就 |
| J05_0060A13: | 八相嘆中將欲擧故先出示八相之處則是無量世界 |
| J05_0060A14: | 於此世界示八相成道故云成等正覺八相文處可 |
| J05_0060A15: | 見一處天宮二入胎三現生四出家五降魔六成道七轉 |
| J05_0060A16: | 法輪八入滅處兜率天此云勝妙天多聰明不放逸 |
| J05_0060A17: | 示如來爲人天之師故將下生人中先處此天爲 |
| J05_0060B18: | 説不退轉之行捨彼天宮下明處胎所以不直化 |
| J05_0060B19: | 生者一爲外眷屬令護佛法故二遺舍利廣起佛 |
| J05_0060B20: | 事故從右脇生下三明現生示異凡穢故從右脇 |
| J05_0060B21: | 生右是便欲明先權後實也現行七步明過六道光 |
| J05_0060B22: | 明下生時放光皆使知佛生也皆悉震動者明生時 |
| J05_0060B23: | 動地六種動者一動二涌三起四震五吼六覺也擧聲自 |
| J05_0060B24: | 稱下明唱噵高釋梵奉侍下明標示人天歸敬示現 |
| J05_0060B25: | 算計下明修學世伎六藝者算計是一文藝詩書及禮 |
| J05_0060B26: | 樂射御是六也能御車上於六目之上博綜道術者博言廣 |
| J05_0060B27: | 綜之言習廣習五明道術貫練群籍者含於内論貫言 |
| J05_0060B28: | 通練言明也遊於後薗明學伎已於後苑講試之耳 |
| J05_0060B29: | 講之言習試之言用也現處宮中下示處深宮色味之間 |
| J05_0060B30: | 見老病死下是第四段明出家但此中先明出家之縁 |
| J05_0060B31: | 縁見四非常故云見老病死悟世非常服乘白馬遣 |
| J05_0060B32: | 之令還者明捨世餝好而着法服正明出家則是 |
| J05_0060B33: | 就獵師覓鹿皮衣天神奉剃髮出家也六年下明 |
| J05_0060B34: | 學道先示同邪道故云勤苦六年行如所應行是因 |
| J06_0060A01: | 定聚也不得者即與觀經等文相違如得者復與 |
| J06_0060A02: | 衆經論義乖反兩文鉾楯請爲解釋也釋曰此兩經文實 |
| J06_0060A03: | 成乖反然淨土穢上區域既殊此生彼生根機亦異 |
| J06_0060A04: | 故判正定聚等高下不同阿鞞跋致淺深亦別然娑婆 |
| J06_0060A05: | 穢土聖少凡多信希謗衆根行淺者多遇退縁邪風所 |
| J06_0060A06: | 扇悉皆退轉依諸經論説有四退一信退二位退 |
| J06_0060A07: | 三證退四行退信退者十信位中初五心位猶有退生邪 |
| J06_0060A08: | 見斷善根等後位不然位退者十住位中前六心位 |
| J06_0060A09: | 猶得退敗作二乘等後位不然證退者十地已前諸凡 |
| J06_0060A10: | 夫位於前所證尚有退失十地不然行退者七地已 |
| J06_0060A11: | 前於所聞行尚生怯劣不能修學不能於念念 |
| J06_0060A12: | 中恒修勝行中間間起諸有漏煩惱人法二執等 |
| J06_0060A13: | 心名爲念退八地菩薩人第三阿僧祇无四種退 |
| J06_0060A14: | 於諸行中具修一切行於一切時念念相續常起 |
| J06_0060A15: | 无漏人法空觀无有一念起有漏心善惡无記八地 |
| J06_0060A16: | 菩薩等具四不退故名阿鞞跋致菩薩也餘七地等 |
| J06_0060A17: | 无四不退故全不得名阿鞞跋致若從一義初地 |
| J06_0060B18: | 菩薩入第二阿僧祇以預聖流斷於見道分別二障 |
| J06_0060B19: | 證遍滿眞如得百法明門住歡喜地此具證行兩 |
| J06_0060B20: | 種不退亦得名爲阿鞞跋致乃至七地已來猶有愛佛 |
| J06_0060B21: | 愛菩提障現行間起有漏等心未得行不退亦名 |
| J06_0060B22: | 非阿鞞跋致也而隨少分亦名阿鞞跋致菩薩也 |
| J06_0060B23: | 依菩薩本業瓔珞等經説第六住名正心住此位菩 |
| J06_0060B24: | 薩猶有退菩提心作二乘等如舍利弗等是也七 |
| J06_0060B25: | 住已上无有此退故於四不退中唯有位證行三 |
| J06_0060B26: | 不退无初一不退隨分亦名阿鞞跋致也若依起 |
| J06_0060B27: | 信論等從初發心住摠名入位不退十住已前十信 |
| J06_0060B28: | 菩薩名爲外凡亦曰輕毛凡夫譬如輕毛隨風東 |
| J06_0060B29: | 西故有退轉十住菩薩非是輕毛以善根堅固不 |
| J06_0060B30: | 爲邪風所動入内凡位无有位退名阿鞞跋致 |
| J06_0060B31: | 菩薩也依此穢土十信菩薩爲邪風散動退菩提心 |
| J06_0060B32: | 退菩薩行輪轉三惡道非阿鞞跋致也淨佛國土 |
| J06_0060B33: | 若入十信初五心及未入十信一切衆生論其信 |
| J06_0060B34: | 位雖未堅固猶如輕毛然无邪風之所扇動令 |
| J07_0060A01: | 生者是破戒罪人也・臨終聞佛依正功德罪滅得生・下品下生者是五 |
| J07_0060A02: | 逆罪人也・臨終十念罪滅得生・此之三品尋常之時唯造惡業雖不求 |
| J07_0060A03: | 往生臨終之時始遇善知識即得往生・若準上三福者第三福大乘意 |
| J07_0060A04: | 也・定善散善大槪如此文即云上來雖説定散兩門之益是也・次念佛 |
| J07_0060A05: | 者專稱彌陀佛名是也・念佛義如常・而今言正明付屬彌陀名號流通 |
| J07_0060A06: | 於遐代者凡此經中既雖廣説定散諸行即不令以定散付屬阿難流 |
| J07_0060A07: | 通後世・唯以念佛三昧一行即使付屬阿難流通遐代也・問曰何故以 |
| J07_0060A08: | 定散諸行而不付屬流通乎・若夫依業淺深嫌不付屬三福業中有淺 |
| J07_0060A09: | 有深・其淺業者孝養父母奉事師長也・其深業者具足衆戒發菩提心 |
| J07_0060A10: | 深信因果讀誦大乘也・須捨淺業付屬深業・若依觀淺深嫌不付屬十 |
| J07_0060A11: | 三觀中有淺有深・其淺觀者日想水想是也・其深觀者始自地觀終于 |
| J07_0060A12: | 雜想觀總十一觀是也・須捨淺觀付屬深觀・就中第九觀是阿彌陀佛 |
| J07_0060A13: | 觀也・即是觀佛三昧也・須捨十二觀付屬觀佛三昧也・就中同疏玄義 |
| J08_0060A01: | 念佛者業必定成故云必生譬如火炎雖有燒力 |
| J08_0060A02: | 毛羽即燒濕木遲燒三心之火亦復如是合法應知 |
| J08_0060A03: | 難云觀經釋意其義不爾正行三心依行體得始終倶 |
| J08_0060A04: | 有故云必生雜行三心依行體失始有終無故云不 |
| J08_0060A05: | 必今引專雜二修即此意也禮讃既云不至心者千中 |
| J08_0060A06: | 無一豈非三心始有終無耶全非乍具三心有業 |
| J08_0060A07: | 成不而不定也 答如難者必與不必全在行體 |
| J08_0060A08: | 不關三心經具三心者必生彼國者即説念佛所具三 |
| J08_0060A09: | 心之相釋不必生彼國者即釋雜行所具三心之相必 |
| J08_0060A10: | 不雖殊同在三心何關行體之得失乎何況禮讚不 |
| J08_0060A11: | 至心者未必退者何云終無千中無一即有二類一 |
| J08_0060A12: | 沉淪類二生懈慢類懈慢類必具三心故如探要記 |
| J08_0060A13: | 雜行十三失相傳云十三之失容有説也非謂一切雜行必具十三私云初五失一切可具 |
| J08_0060A14: | |
| J08_0060B15: | |
| J08_0060B16: | 雜行機有上中下異或有落損心行之失不往 |
| J08_0060B17: | 生者此有二類一沈淪類或退者或未退即是下根二生懈 |
| J08_0060B18: | 慢類三心具足即是中根雖有二類同是不至心者千中無 |
| J08_0060B19: | 一類也或有心行強故不落二失之者即是上根一 |
| J08_0060B20: | 二三五之類是也雜行三心如此不定故云不必亦名 |
| J08_0060B21: | 不定也念佛不然無 損安心之失故多不退墮 |
| J08_0060B22: | 有成起行之德故一念業成故云必生 |
| J08_0060B23: | 問觀經三心九品萬行惣安心也何云正行之三心耶 |
| J09_0060A01: | 枚起請文は最も奇特なるもの哉。と云ふことなり。 |
| J09_0060A02: | 然るに造語の雅ならざるやうに思ふにや。倒置な |
| J09_0060A03: | りと云ひて。傳聞法然活如來とすれば。法然上人を |
| J09_0060A04: | さして。活如來と云ふことになる故。何の味も無き |
| J09_0060A05: | 句となりて。大に語脉を失へり。誰か一人かく誤 |
| J09_0060A06: | りを傳へて後。愚者は云ふにや及ぶ。さばかりの |
| J09_0060A07: | 珂然和尚だも。吉水實錄の中に。一休和上讚大 |
| J09_0060A08: | 師。爲生身如來。所謂道士誠知人者也と述べら |
| J09_0060A09: | れしは。智人面前三尺の闇なりと云ふべし。是故 |
| J09_0060A10: | に今爰に辨して。禪師の讃意。徒設ならざることを |
| J09_0060A11: | 知らしむ。禪師は實に淨家の秘頥をもさぐり得 |
| J09_0060A12: | 玉へる人なり。狂雲集上廿八帋歸入淨土の偈二首 |
| J09_0060A13: | あり。謂く。前年辱賜大燈國師頂相。予今更衣 |
| J09_0060A14: | 入淨土宗。故玆奉還栖雲老和尚。離却禪門最 |
| J09_0060A15: | 上乘。更衣淨土一宗僧。妄成如意靈山衆。嘆息多 |
| J09_0060A16: | 年晦大燈。又。狂雲大德下波旬。會裏修羅勝負 |
| J09_0060A17: | 瞋。古則話頭何用處。幾多辛苦數他珍。意の謂く。 |
| J09_0060B18: | 最上乘の禪門は。我機に應ぜざれば。即今離却し |
| J09_0060B19: | て。淨土宗に歸入するは。今迄妄りに。如意靈山 |
| J09_0060B20: | 大德寺の山號ならんの衆となりて。多年大燈國師の遺法を晦 |
| J09_0060B21: | ましたることを嘆息すればなりと。みつべし淨家 |
| J09_0060B22: | に投機して。重慚愧の意を述玉へることを。次の偈 |
| J09_0060B23: | は。狂雲一休の號は大德寺の天魔波旬なり。會裏とは。 |
| J09_0060B24: | 古則話頭にても。心性にても。會得したることに云 |
| J09_0060B25: | へども。爰は海會衆裏のこととして。看るがよか |
| J09_0060B26: | るべし。謂く大會の裏にて。問答商量すれば。修 |
| J09_0060B27: | 羅の勝負の如く徒らに瞋毒を倍增するのみ。さ |
| J09_0060B28: | らば古則話頭も。何の用ゐる處ぞ。幾多の辛苦も |
| J09_0060B29: | 皆是他の珍寳をかぞへたるにて。自己に所得はな |
| J09_0060B30: | きなり。是故に今愚痴に還りて。心外の極樂。活 |
| J09_0060B31: | 如來の彌陀をたのみて。淨土を願ふなりと云ことな |
| J09_0060B32: | り。嗚呼禪師は大徹大悟の人なりと云へども。徒 |
| J09_0060B33: | らに理悟の分際にとどこほらんことを思念して。よ |
| J09_0060B34: | く吾大師の遺訓に歸して。自信敎人信す。法門に |
| J10_0060A01: | 以其日日中爲結願御往生之後近隣草野有人郞等 |
| J10_0060A02: | 年來奉訪上人俄出來語云只今晝寢夢見候樣此寺 |
| J10_0060A03: | 當紫雲立上人御往生瑞相歟思當寺詣候如例迎講被 |
| J10_0060A04: | 行但觀音蓮臺乘人見上人御手拳御經乘蓮臺遂 |
| J10_0060A05: | 隨佛西去給見候急參候也云云于時御弟子等皆許 |
| J10_0060A06: | 此人上人御行儀令見夢中御姿一分不違給云云 |
| J10_0060A07: | 又豐後國日田地頭沙彌綽阿彌陀佛者上人御弟子也其 |
| J10_0060A08: | 男若冠其日登山遙見筑後方紫雲立所從皆令見 |
| J10_0060A09: | 之綽阿驚此瑞走參其日其時少不違云云阿彌陀經 |
| J10_0060A10: | 御約束事然阿常承事也仰曰念佛往生之券契不如阿 |
| J10_0060A11: | 彌陀經辨阿最後手拳此經遂往生後彼佛此經可 |
| J10_0060A12: | 奉諮也云云抑末代念佛授手印者雖分明不顯義 |
| J10_0060A13: | 道而其言亦少多含義勢然者不聞口傳之人輙 |
| J10_0060A14: | 以難是非今依在阿彌陀佛之疑問憖書其疑之決 |
| J10_0060A15: | 答自非一門信受之輩者不可令許寫者也設 |
| J10_0060A16: | 雖一門選其器量可許之自有不信之人者可 |
| J10_0060A17: | 有謗相承之咎故也若背此旨無左右令寫 |
| J10_0060B18: | 之者永可漏佛天利益之狀如件 |
| J10_0060B19: | 于時康元二年二月七日 如法悤悤草記了 |
| J10_0060B20: | |
| J10_0060B21: | 決答授手印疑問鈔下終 |
| J10_0060B22: | 寫本云 |
| J10_0060B23: | 右此書者當流相傳之骨目也然今弟子聖聰依爲法器 |
| J10_0060B24: | 之仁授此第四重已畢守此趣可被弘通狀如件 |
| J10_0060B25: | 了譽滿五十 |
| J10_0060B26: | 明德元庚午極月六日 判在 |
| J10_0060B27: | 酉譽二十二 |
| J11_0060A01: | 翻名號大利説爲失大利知明信佛智者信名號疑 |
| J11_0060A02: | 惑不信者不信名號也但至異譯暫信暫不信者當 |
| J11_0060A03: | 今疑惑中悔類歟機類多故經説不同也邊地胎生其處 |
| J11_0060A04: | 雖一能生機有二類故兩處説之也如彼云中 |
| J11_0060A05: | 輩之内自有多類等第五難云攝取光明唯局念佛者 |
| J11_0060A06: | 不照餘行者既不預攝取亦無護念何有諸行 |
| J11_0060A07: | 行者不念佛而生義耶答名號者名義具足故光明 |
| J11_0060A08: | 名號不相離故攝取光明求照念佛行者也諸行非 |
| J11_0060A09: | 本願故雖無攝取義而有得生益故釋云問曰備 |
| J11_0060A10: | 修衆行但能迴向皆得往生何以佛光普照唯攝 |
| J11_0060A11: | 念佛者有何意也答曰等云云而出親近增上三縁 |
| J11_0060A12: | 於餘行者雖無攝取義而往生旨顯于釋問答 |
| J11_0060A13: | 故此難不可來重難云釋三縁中增上縁云衆生稱 |
| J11_0060A14: | 念等云云明知以佛來迎釋增上縁彼增上縁偏限 |
| J11_0060A15: | 念佛故來迎亦可限念佛若云來迎通諸行者成 |
| J11_0060A16: | 增上縁亦通諸行爾者成云念佛諸行倶可有攝取 |
| J11_0060A17: | 益如何答攝取光明限念佛本願行故但於來迎者雖 |
| J11_0060B18: | 通念佛諸行二機而三縁下來迎偏約本願念佛迎 |
| J11_0060B19: | 勝邊耳故羣疑論六釋七義勝中迎勝云六迎者以念 |
| J11_0060B20: | 佛罪垢滅除阿彌陀佛乘本誓願與諸聖衆親自 |
| J11_0060B21: | 來迎餘法不然故須念佛也已上重難云看今釋引 |
| J11_0060B22: | 大經而釋唯明專念名號得生引觀經而釋唯標專 |
| J11_0060B23: | 念名號得生然唯者簡持之言謂簡去餘行持取念 |
| J11_0060B24: | 佛之義也知無餘行得生既無得生豈有來迎哉 |
| J11_0060B25: | 如何答唯言者非約得生唯也是約專念之唯也如 |
| J11_0060B26: | 彼疏四云然望佛願意者唯勸正念稱名往生義疾 |
| J11_0060B27: | 不同雜散之業如此經及諸部中處處廣歎勸令稱 |
| J11_0060B28: | 名將爲要益也已上彌陀本願慇懃唯勸稱名釋迦説 |
| J11_0060B29: | 敎處處歎勸唯在念佛故釋以稱名爲要益 |
| J11_0060B30: | 今釋亦此意也大經説一向專念觀經云若念佛者 |
| J11_0060B31: | 及持無量壽佛名指此慇懃歎勸之經文釋唯標專念 |
| J11_0060B32: | 等也專念限念佛得生通諸行也往生行中讚念佛 |
| J11_0060B33: | 勝言也處處廣讚念佛功能之釋顯此義也若云唯 |
| J11_0060B34: | 言約得生者前後一部經釋皆以破壞處處經釋明 |
| J12_0060A01: | 十二因縁無常觀 無佛世中成菩提 |
| J12_0060A02: | 義曰自下四頌釋支佛義於中初之一頌略釋支佛因 |
| J12_0060A03: | 果之相次之二頌廣釋支佛修因之相後之一頌正釋 |
| J12_0060A04: | 斷惑證果之相今則初也於中初之四字是總標也次之 |
| J12_0060A05: | 三字是別標也次之一句是略釋縁覺之二種人次之一 |
| J12_0060A06: | 句略釋因相後之一句略釋果相辟支佛乘有二種者 |
| J12_0060A07: | 此人在無佛世無師獨悟則有二種人部行麟喩多 |
| J12_0060A08: | 一人者於多字上有如次意言部行獨覺部黨衆多 |
| J12_0060A09: | 麟喩獨覺三千界唯一人故云多一人人字通亘多 |
| J12_0060A10: | 一部行獨覺者是先世聲聞人於無佛世證第四果 |
| J12_0060A11: | 轉名獨覺故論云部行獨覺先是聲聞得勝果時轉 |
| J12_0060A12: | 名獨勝已上頌疏云部行獨覺先是聲聞前三果人後得 |
| J12_0060A13: | 無學不由他悟轉名獨勝是レ〓聖位轉ノ義ヲ有餘師説先是 |
| J12_0060A14: | 異生曾修聲聞順決擇分今自悟道得獨勝名由本 |
| J12_0060A15: | 事中説是レ釋凡位轉ノ義故斷惑次第准聲聞可知天台ノ値佛ハ則チ成羅漢 |
| J12_0060A16: | 不値佛ハ即チ成獨覺ト之釋正ク此意也部黨多故名爲部行麟喩獨覺具云 |
| J12_0060A17: | 麟角喩百大劫間修行出無佛世一座成覺證無學 |
| J12_0060B18: | 具三十二相而不説法所化弟子但觀威儀得覺 |
| J12_0060B19: | 三千界中唯有一人猶如佛故喩麟角問三千界中 |
| J12_0060B20: | 唯有一人大覺亦爾何局此人偏云麟喩答一類 |
| J12_0060B21: | 之中對部行故也十二因縁無常觀者此兩類或宿習開 |
| J12_0060B22: | 發忽然而悟或見飛華落葉小縁爲無常觀縁開悟 |
| J12_0060B23: | 故論云有一國王出在園中遊戯淸朝見林樹華菓 |
| J12_0060B24: | 欝茂甚可愛樂時王食已而臥王諸夫人綵女共取華 |
| J12_0060B25: | 毀折林樹時王覺已見林毀壞而自覺悟一切世間無 |
| J12_0060B26: | 常變壞皆亦如是思惟是已無漏道心生斷諸結使 |
| J12_0060B27: | 得辟支佛道具六神通即飛到閑靜林間入深禪 |
| J12_0060B28: | 定受無爲樂已上智論或觀十二因縁法亦得開悟無佛 |
| J12_0060B29: | 世中成菩提者此是獨覺自乘菩提然非大覺無上菩 |
| J12_0060B30: | 提 |
| J12_0060B31: | 頌曰過去二因無明行 現在五果識名色 |
| J12_0060B32: | 及與六入并觸受 現在三因愛取有 |
| J12_0060B33: | 義曰自下二頌正釋十二因縁之法今則初也於中初 |
| J12_0060B34: | 之四字總標過因次之三字正釋二因次之四字總 |
| J13_0060A01: | 慧答言我修梵行求無爲道不得相許生死之縁 |
| J13_0060A02: | 瞿夷即言不從我願華不可得善慧又曰汝若決定 |
| J13_0060A03: | 不與我華當從汝願我好布施不逆人意若 |
| J13_0060A04: | 使有來從我求乞頭目髓腦及與妻子汝莫生礙 |
| J13_0060A05: | 懷吾施心瞿夷答言敬從來命今我女弱不能得前 |
| J13_0060A06: | 請寄二華以獻於佛使我生生不失此願好醜不 |
| J13_0060A07: | 離必置心中令佛知之爾時燃照王領諸官屬持 |
| J13_0060A08: | 妙香華種種供具出城迎佛王臣禮敬散献名華華 |
| J13_0060A09: | 悉墮地善慧見諸人衆供養畢已諦觀如來相好之 |
| J13_0060A10: | 容欲滿種智度衆生故即散五華皆住空中化 |
| J13_0060A11: | 成華臺後散二莖亦止於空爾時王民天龍八部 |
| J13_0060A12: | 見此奇特歎未曾有於是普光如來讚言善哉汝以 |
| J13_0060A13: | 是行過僧祇劫當得成佛號曰釋迦牟尼既授記 |
| J13_0060A14: | 已佛經行處而地濁濕善慧即脱所著鹿皮之衣以用 |
| J13_0060A15: | 布地解髮覆之佛踐而度復記曰汝後得佛當於五 |
| J13_0060A16: | 濁惡世度諸人天不以爲難必如我也是時善慧投 |
| J13_0060A17: | 佛出家白佛言世尊〓昨得此五種奇夢一者夢臥 |
| J13_0060B18: | 大海二者夢枕須彌三者夢諸衆生入我身内四 |
| J13_0060B19: | 者夢手執日五者夢手執月唯願世尊爲我解説普 |
| J13_0060B20: | 光答言夢臥海者汝在生死大海之中夢枕須彌 |
| J13_0060B21: | 者出於生死夢諸衆生入身内者爲彼作歸依處 |
| J13_0060B22: | 夢執日者智光普照夢執月者淸凉度生令離熱惱 |
| J13_0060B23: | 此夢因縁是汝將來成佛之相善慧聞已不勝踊躍後 |
| J13_0060B24: | 至普光如來入滅善慧比丘護持正法滿二萬歳度 |
| J13_0060B25: | 生莫計命終上生爲四天王化諸天衆盡彼天壽 |
| J13_0060B26: | 下生人間爲轉輪王王四天下七寳具足一金輪 |
| J13_0060B27: | 寳二白象寳三紺馬寶四神珠寶五玉女寶六主藏臣寶七 |
| J13_0060B28: | 主兵臣寳千子具足皆悉勇健能伏怨敵十善化民於 |
| J13_0060B29: | 此壽終上生忉利爲彼天主壽終下生復爲輪王 |
| J13_0060B30: | 又昇梵天上作天帝下爲聖主各三十六度終而復 |
| J13_0060B31: | 始其間或爲仙人或爲外通六師或爲婆羅門或 |
| J13_0060B32: | 爲小王如是變現不可稱數已上因果經 |
| J13_0060B33: | 次別説九相者今日出世成道之間凡八相之示現也然 |
| J13_0060B34: | 今經別説九相於中 |
| J14_0060A01: | 三我當下求攝生初文亦三先上求菩提二吾誓下下 |
| J14_0060A02: | 化衆生三假使下比挍顯勝初亦二先求佛果二布施 |
| J14_0060A03: | 下求佛因初文中過度等者問過度解脱有何別耶 |
| J14_0060A04: | 答過度棄苦解脱離業 |
| J14_0060A05: | 布施調意戒忍精進如是三昧智慧爲上 |
| J14_0060A06: | 次求因中調意者淨影云修施除慳名爲調意憬興同之 |
| J14_0060A07: | 調意之言流至智慧下五度可治五弊故必有調 |
| J14_0060A08: | 意今文無者擧初顯後如是等者問爲指上爲 |
| J14_0060A09: | 指下耶答玄一云指前四度名爲如是已上或指下 |
| J14_0060A10: | 文例如彼云如是我聞爲上者嘉祥云五度爲行 |
| J14_0060A11: | 不能出離生死要須智慧達解本原方皆過 |
| J14_0060A12: | 出故云最上也淨影同之今謂六度之中禪智爲勝此止 |
| J14_0060A13: | 觀法如鳥兩翅一闕不成如文云如來定慧究暢 |
| J14_0060A14: | 無極已上此佛德中就勝爲語今亦如是故玄一云 |
| J14_0060A15: | 如是四度以定慧爲上𩠐也已上此釋契文既如是 |
| J14_0060A16: | 下置三昧言豈除之耶問若爾何故金剛般若論云 |
| J14_0060A17: | 福不趣菩提二能趣菩提已上所言二者是般若故 |
| J14_0060B18: | 答彼論正了相對今經勝劣相望所望不同不可一 |
| J14_0060B19: | 槪 |
| J14_0060B20: | 吾誓得佛暜行此願一切恐懼爲作大安 |
| J14_0060B21: | 二下化衆生中暜行此願者玄一云行此願者如次下 |
| J14_0060B22: | 云一切恐懼爲作大安名爲此願已上問成佛之後何 |
| J14_0060B23: | 行此願答所言暜行非指果後謂自今日至 |
| J14_0060B24: | 得佛果行此願也如憬興云擧果求因故 |
| J14_0060B25: | 假使有佛百千億萬無量大聖數如恆沙供養 |
| J14_0060B26: | 一切斯等諸佛不如求道堅正不卻 |
| J14_0060B27: | 三比校顯勝中無量大聖者問爲佛爲僧答淨影云 |
| J14_0060B28: | 初之二句擧其佛寶次之二句擧其僧寶次之二句 |
| J14_0060B29: | 供僧供佛謂供養一切供養僧寶斯等諸佛供養佛寶 |
| J14_0060B30: | 也後之二句對願比挍取意今謂不然言大聖者亦 |
| J14_0060B31: | 是佛寶非擧僧寶故覺經云假使有百千億萬那術 |
| J14_0060B32: | 佛如是佛之數如恆河水沙已上然上佛者爲簡 |
| J14_0060B33: | 餘衆下大聖者爲譬恆沙故非重疊指此諸佛 |
| J14_0060B34: | 云一切等何以一切別屬僧寶覺經中既不擧 |
| J15_0060A01: | 成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切衆生界 |
| J15_0060A02: | 無縁尚爾況結縁乎龍樹偈云無垢莊嚴光一念及一時 |
| J15_0060A03: | 普照諸佛會利益諸群生 |
| J15_0060A04: | △第七聖衆倶會樂者如經云衆生聞者應當發願 |
| J15_0060A05: | 願生彼國所以者何得與如是諸上善人倶會 |
| J15_0060A06: | 一處已上彼諸菩薩聖衆德行不可思議普賢菩薩言若 |
| J15_0060A07: | 有衆生未種善根及種少善聲聞菩薩猶尚不 |
| J15_0060A08: | 得聞我名字況見我身若有衆生得聞我名 |
| J15_0060A09: | 於阿耨菩提不復退轉乃至夢中見聞我者亦復 |
| J15_0060A10: | 如是華嚴經意又云我常隨順諸衆生盡於未來一切劫 |
| J15_0060A11: | 恒修普賢廣大行圓滿無上大菩提普賢身相如虚 |
| J15_0060A12: | 空依眞而住非國土隨諸衆生心所欲示現普 |
| J15_0060A13: | 身等一切一切刹中諸佛所種種三昧現神通一一 |
| J15_0060A14: | 神通悉周遍十方國土無遺者如一切刹如來所彼 |
| J15_0060A15: | 刹塵中悉亦然同經偈文殊師利大聖尊三世諸佛以爲 |
| J15_0060A16: | 母十方如來初發心皆是文殊敎化力一切世界諸有情 |
| J15_0060A17: | 聞名見身及光相並見隨類諸化現皆成佛 |
| J15_0060B18: | 道難思議心地觀經意若但聞名者除十二億劫生死之 |
| J15_0060B19: | 罪若禮拜供養者恒生佛家若稱名字一日七 |
| J15_0060B20: | 日文殊必來若有宿障夢中得見所求圓滿 |
| J15_0060B21: | 若見形像者百千劫中不墮惡道若行慈心者即 |
| J15_0060B22: | 得見文殊若有受持讀誦名者設有重障不 |
| J15_0060B23: | 墮阿鼻極惡猛火常生他方淸淨佛土文殊般涅槃經意彼形像如經廣説 |
| J15_0060B24: | 又百千億那由他佛利益衆生不及文殊師利於 |
| J15_0060B25: | 一劫中所作利益故若稱文殊師利菩薩名者福多 |
| J15_0060B26: | 於受持彼百千億諸佛名號寶積經意彌勒菩薩功德無 |
| J15_0060B27: | 量若但聞名者不墮黑闇處一念稱名者除却千二 |
| J15_0060B28: | 百劫生死之罪有歸依者於無上道得不退轉上生 |
| J15_0060B29: | 經意稱讚禮拜者除百千萬億阿僧祇劫生死罪虚空藏經佛名經意 |
| J15_0060B30: | 無量千萬劫所修願智行廣大不可量稱揚莫能 |
| J15_0060B31: | 盡華嚴經偈已上三菩薩常在極樂世界出四十華嚴經地藏菩薩毎日晨朝入恒沙 |
| J15_0060B32: | 定周遍法界拔苦衆生所有悲願超餘大士十輪經意彼 |
| J15_0060B33: | 經偈云一日稱地藏功德大名聞勝倶胝劫中稱餘智 |
| J15_0060B34: | 者德假使百劫中讚説其功德猶尚不能盡故 |
| J16_0060A01: | 趺不能全跏半跏亦得故十誦律云得對佛 |
| J16_0060A02: | 跏趺坐靈芝釋之曰或爲瞻想或復禪誦故若 |
| J16_0060A03: | 其不然恐招慢過夫常能念佛不論四儀唯 |
| J16_0060A04: | 爲無間修入堂念佛是恭敬修故輔行云互跪之儀 |
| J16_0060A05: | 三處翹聳曲身合掌目注眞容近代澆醨都無跪 |
| J16_0060A06: | 相慢幢未折業海難傾尚縱穢軀安期大道眞 |
| J16_0060A07: | 修行人三省斯言一心者本通安心起行一心即 |
| J16_0060A08: | 三是名安心所謂歸命想也住見佛想是名行心 |
| J16_0060A09: | 大師曰七日七夜心無間長時起行倍皆然安心局散 |
| J16_0060A10: | 行心通定並事非理今一心者多屬起行道場念 |
| J16_0060A11: | 佛故况大師熏鍊長時倍然故念佛者正是稱念也 |
| J16_0060A12: | 但非末法歌聲曲唱訛脱嘉名之類所謂六字分 |
| J16_0060A13: | 明高聲急喚者也行者細尋焉非力竭不休者竭盡也 |
| J16_0060A14: | 翹翹跪相非可淹居勞窮躬倒以是爲期吁大 |
| J16_0060A15: | 師至誠精勤如此可不學哉可不顧哉乃至者般 |
| J16_0060A16: | 舟經所謂不念痛痒飢渴等寒冷亦須流汗者須者 |
| J16_0060A17: | 待也用也又意所欲也止觀云何意須勤初中後夜朝 |
| J16_0060B18: | 暮專精以得汗爲度鑽火中息火難可得不 |
| J16_0060B19: | 勤亦爾流汗者若内經云心之液爲汗原病式云 |
| J16_0060B20: | 心熱則出汗實丹誠所極自然汗流者也至誠者散 |
| J16_0060B21: | 善義云至者眞誠者實 |
| J16_0060B22: | 出即爲人説淨土法化諸道俗令發道心修淨 |
| J16_0060B23: | 土行無有暫時不爲利益 |
| J16_0060B24: | 此略明勤行勸化出即出堂入則嚴自行出則 |
| J16_0060B25: | 盛化他進止去來皆在佛事未曾有暫時空過 |
| J16_0060B26: | 光陰也末法吾人之徒入則放恣三業出則馳騪五 |
| J16_0060B27: | 欲者不一省而且耻乎道俗者道謂出家五衆俗 |
| J16_0060B28: | 謂在家二衆説淨土法者問隨機説敎法分八萬 |
| J16_0060B29: | 偏勸淨土利益何普答西方彌陀縁熟末法諸經 |
| J16_0060B30: | 所讃多在彌陀宗本禪師禪淨難易辨云法門固有 |
| J16_0060B31: | 八萬四千摠不如一句阿彌陀佛其餘公案功德 |
| J16_0060B32: | 要及念佛公案功德百分不及一百千萬億分亦 |
| J16_0060B33: | 不及一何以故若是功德同等十方三世諸佛不應 |
| J16_0060B34: | 讃歎阿彌陀佛恒沙經典之中不應指歸西方淨 |
| J17_0060A01: | 蓮契上人、念佛房、湛斆上人、印西上人、重 |
| J17_0060A02: | 源和尚、上人源空。 |
| J17_0060A03: | |
| J17_0060A04: | |
| J17_0060A05: | |
| J17_0060A06: | |
| J17_0060A07: | |
| J17_0060A08: | |
| J17_0060A09: | |
| J17_0060A10: | |
| J17_0060A11: | |
| J17_0060A12: | |
| J17_0060A13: | |
| J17_0060A14: | |
| J17_0060A15: | |
| J17_0060A16: | |
| J17_0060A17: | |
| J17_0060B18: | 本朝祖師傳記繪詞卷第二 |
| J17_0060B19: | |
| J17_0060B20: | 上西門女院に、上人、七日説戒し給ける時、前栽の |
| J17_0060B21: | 草むらの中に、おほきなるくちなはありけり。夏の |
| J17_0060B22: | 事也ければ、はめをとろかすといへども、日日にか |
| J17_0060B23: | くることなくして、壟おりて、頗聽聞の氣色見えけ |
| J17_0060B24: | れば、人びとめもあやにみける。第七日結願にあた |
| J17_0060B25: | りて、この蛇、からかきのうへにのぼりて、やがて |
| J17_0060B26: | 死しけるほどに、そのかしら二にわれにけるなかよ |
| J17_0060B27: | り、蝶のやうなる物いづとみる人もあり、又かしら |
| J17_0060B28: | ばかりわれたりとみる人もありけり。又天人ののぼ |
| J17_0060B29: | るとみる人もありけり。むかし、遠行するひしり、 |
| J17_0060B30: | このひ、くれにければ、野中につかあなのありける |
| J17_0060B31: | に、とどまりて、夜もすがら、無量義經を暗誦しけ |
| J17_0060B32: | るほどに、彼つかあなの中に、五百蝙蝠ありけり。 |
| J17_0060B33: | この經を聽聞しつる功德によりて、このかはほり、 |
| J17_0060B34: | 五百の天人となりて、忉利天に生ぬと夢につげけり。 |
| J18_0060A01: | ○師有馬極樂寺に住せし日。洛の富山氏某本宅は勢州射和に |
| J18_0060A02: | あり溫泉に浴するの序。師に謁して數數敎示を蒙り信 |
| J18_0060A03: | 感髓に徹す是よりして歸依常倫に超たり。師の極樂 |
| J18_0060A04: | 寺を捨去ことをはるかに傳へ聞て洛の西北。梅が畑の |
| J18_0060A05: | 導故院を再興し師を召請して供養せらる。師即ち來 |
| J18_0060A06: | り寓ずること年あり。此地は元觀智國師の弟子了的導 |
| J18_0060A07: | 故大和尚。黑谷より幽棲し給ふ所なり導故和尚の法 |
| J18_0060A08: | 弟。縁山現住廓山大和尚遷化たるにより 台命に因 |
| J18_0060A09: | て此地より直に縁山へ移轉し給へり。其後荒蕪に屬 |
| J18_0060A10: | せしを富山氏方へ求め得て草屋を構へ置れしなり。 |
| J18_0060A11: | 導故院といふ三大字の額あり知恩院宮良純法親王 |
| J18_0060A12: | 後水尾院第八の皇子の御筆なり。此地のありさま綠樹蓊欝とし |
| J18_0060A13: | て後山に覆ひ。脩竹瀟洒として前溪を圍み眼下に村 |
| J18_0060A14: | 里を見渡して風景絶勝なり。中央に石窟あり其内に |
| J18_0060A15: | 開山導故上人の名號石六字を石にえりて立たる也中興厭求上人の名 |
| J18_0060A16: | 號石あり左に當院歷代の墳墓有右に富山氏代代の墓あり人家を去こと遠からず右 |
| J18_0060A17: | に五智山を見左に仁和寺を望む絶塵の佳境壺中の乾 |
| J18_0060B18: | 坤にして隱者の盤旋すべき處なり。本尊は坐像三尺 |
| J18_0060B19: | の彌陀佛なり兩祖の畫像上人の木像皆悉く自作な |
| J18_0060B20: | り。又別に檀主念譽淨仙菴主照譽春光法尼の木像あ |
| J18_0060B21: | り是は佛祖へ常隨給仕供養の爲なりとぞ是又上人の作なり其子孫即 |
| J18_0060B22: | ち當院の檀越たり |
| J18_0060B23: | ○師或時勢州射和富山内室法名心榮逝去の節。贈り給へ |
| J18_0060B24: | る書壹通あり。彼家の兒孫。珍藏して今に所持す。そ |
| J18_0060B25: | の文にいはく。心榮往生ノ由承リ。何レモ愁歎力落ノ |
| J18_0060B26: | 段令推察候。乍去神妙ニ殊勝ナル臨終ノ由扨扨目出 |
| J18_0060B27: | 度存候。人界ヘ生ヲ受テハ生死ヲハナレ菩提ニ至ル |
| J18_0060B28: | 是ヲ諸佛如來ノ本意トシ玉フニ。若キ人ノ目出度臨 |
| J18_0060B29: | 終ハ佛ノ冥加ニ御叶ヒ候ト感入存候。但シ一旦ノ別 |
| J18_0060B30: | レハナゲカハシキニ似タレトモ皆是迷ヒテ歎クコト也悟 |
| J18_0060B31: | リテ見レバ本來不生不滅也。喩ヘバ夢ニ生ルルト見 |
| J18_0060B32: | 死ヌルト見ルニサメテ後夢ノ中ノ事ヲ思フニ生レモ |
| J18_0060B33: | セズ死モセズ唯夢也。ソレガ如クニ今生ト云ハ迷ノ |
| J18_0060B34: | 夢也迷ノ中ニ居テハ生ルルト思ヒ死ルト思ヘトモ。極 |
| J18_0060B35: | 樂ニ往生シテ見レバ生レモセズ死モセズ。唯速カニ往 |
| J19_0060A01: | 林貞光蓮社善譽、相州三浦人投于道譽剃髮受法江戸淺草壽松院開山、慶長十九年六月五日寂 來譽極阿和州人投洛勝圓寺岌昌而剃染嗣法道譽洛陽京極永養寺開山、中興、慶長六年二月五日寂 天譽生蓮社存公、雲州人嗣法道譽遠州濵松玄忠寺開山 梅翁字殘譽號天月嗣法道譽加州金澤極樂寺開山、元和四年二月朔寂 周頓乘蓮社鏡譽、尾州人、嗣法道譽和州添下郡山鄕龍巖寺開山、元和九年十月廿八日寂 |
| J19_0060A02: | 專公桓蓮社靈譽、號國阿紀州人、姓梶原氏投于虎角剃染嗣法、攝州大阪生玉大寶寺開山、慶安元年四月六日寂 專慶相蓮社傳譽號愚極房州人嗣法虎角州之勝山淨蓮寺開山、寬永十三年二月朔寂 雲把善蓮社妙譽、武州人嗣法虎角初住越前敦賀西福寺後於同處開善蓮寺正保二年四月廿三日寂 土丸字大譽、和州奈良人嗣法虎角住越前福居運正寺又爲同州坂井郡淸永村圓成院開山正保四年七月十七日寂 |
| J19_0060A03: | 説道照蓮社寂譽、上總人、江府天德寺滿龍之資、嗣法潮龍江戸淺草三谷道林寺開山、萬治二年四月十一日寂 松譽貞蓮社、雲州人嗣法潮龍美作州新庄念佛寺開山、延寶八年十月七日寂 是雲字典譽、雲州松江人、姓佐佐木氏、嗣法潮龍周防州岩國實相院開山、延寶四年十月七日寂 泉良源蓮社榮譽、甲州府中人、姓竹田氏、嗣法潮龍江戸本鄕法眞寺開山 運譽載蓮社、肥前人、嗣法潮道肥前高來郡榮田村安祥寺開山、寬永九年二月五日寂 |
| J19_0060A04: | 心岩橫蓮社縱譽號光阿頑夢加州小松人、姓加波氏、投越前淨光院隨流而剃染嗣法於流頓加州大圓寺開山、及武江增上寺別院心光院開山、及慧照院第一世大圓心光慧照不斷念佛開基、三寺兼住、寶永三年八月晦日寂於心光院 |
| J20_0060A01: | 無相違彌支配末寺に相定候間聊不令違背自今以後 |
| J20_0060A02: | 初入寺之僧は其檀林へ指出修學可相勤勿論余檀林 |
| J20_0060A03: | 中支配末寺より新來之僧於有之者急度被遂吟味入寺 |
| J20_0060A04: | 可被致遠慮者也 |
| J20_0060A05: | 增上寺役者列名貞松院 |
| J20_0060A06: | 卯三月日 源興院 |
| J20_0060A07: | 圓 量 |
| J20_0060A08: | 淳 甫 |
| J20_0060A09: | 寺中三 淨嘉院 大八木氏祖爽譽淨嘉居士住在 |
| J20_0060A10: | 崇志庵 窓梅軒 此二今無住 |
| J20_0060A11: | 學寮 冏海 性海 信敎 伴龍 辨超 祐玄 |
| J20_0060A12: | 學興 專住 右は文政三年辰二月改之寮主名 |
| J20_0060A13: | 開山畧傳 |
| J20_0060A14: | 開山經譽上人始藤田流時號心蓮社圓應岌安愚底後白旗流移名行蓮社經譽愚底運公實名正運 |
| J20_0060A15: | 信州筑摩郡洗馬郷人姓長瀨氏末葉爲土民童名長壽丸父但 |
| J20_0060A16: | 馬守其五代祖長瀨判官代爲所領主壽永之曆間屬木曾 |
| J20_0060A17: | 爲信州五騎隨一焉武威雄傑而群衆咸讋伏戰功超拔而 |
| J20_0060B18: | 向處莫不潰敗康存日曾於洗馬郷建一精藍而爲祈願所 |
| J20_0060B19: | 榜曰至寶山西光寺是則三密道塲也然木曾滅亡後經四 |
| J20_0060B20: | 十九年判官卒寺亦爲兵燹所燒而失自爾以來無復本堂 |
| J20_0060B21: | 殘寺跡 |
| J20_0060B22: | 天福元年三月十四日判官率號大寶寺信岩通儀大居 |
| J20_0060B23: | 士墳墓今在洗馬東漸寺側五六丁 |
| J20_0060B24: | 師雖生雄武家潛懷出塵情弱齡鏟〓而蚤人淨土檀林其 |
| J20_0060B25: | 性淸逸深謝囂塵嘯終南之皓月而慕三佛妙猷臨吉水淸 |
| J20_0060B26: | 流待一乘誓船常慨西光荒敗憮然而憾之久矣遂芟草莽 |
| J20_0060B27: | 索其寺跡運大願力而再復舊刹營事已成殿堂流耀不日 |
| J20_0060B28: | 而即爲大伽藍於是改瑜伽壇塲而爲般舟蓮社號曰佛法 |
| J20_0060B29: | 山一乘院東漸寺 |
| J20_0060B30: | 里老云古者大伽藍金殿彩廊處盡美今時彼寺境内前 |
| J20_0060B31: | 一町余後三丁程本堂七間四面厨舍五間八廊三間寺 |
| J20_0060B32: | 右有藥師堂此則判官平日持念尊也開山亦大歸信感 |
| J20_0060B33: | 其靈瑞數度有老松一株古杉二株此開山自所栽古有 |
| J20_0060B34: | 寺領田園數ケ所檀越八百餘家末寺數十ケ所近代十 |
| Z01_0060A01: | 行。非二實罪一也。何以故。諸佛斷二一切善不善一。成二-就一切善 |
| Z01_0060A02: | 法一故。佛若受二罪報一。不レ得レ言下成二一切善法一斷中一切不善 |
| Z01_0060A03: | 法上。文大乘方便會云。爲レ調二-伏諸外道一故。六年苦行。非二實 |
| Z01_0060A04: | 業障礙一。何以故。世間沙門婆羅門。日食二一麻一米一。謂レ得二 |
| Z01_0060A05: | 淸淨解脫一。菩薩爲レ調二-伏彼一故。示三-現日食二一米一麻一。菩 |
| Z01_0060A06: | 薩若レ食二麤澁一。尙不レ得二聖道一。何況淸淨解脫。云云又寳積 |
| Z01_0060A07: | 經一百七自十紙宿業餘報故。六年苦行說。小經聞持記 |
| Z01_0060A08: | 廿四丁引二本起經一云。佛昔爲トキレ王。一仙犯レ罪。令レ禁六日。 |
| Z01_0060A09: | 不レ與二其食一。然無二惡心一。於二最後身一。又償二六年苦行一。小科注十七引 |
| Z01_0060A10: | 此等文。附二-傍小乘一說也。可レ知又華嚴離世間品云。菩薩 |
| Z01_0060A11: | 爲二十種事一。故示二-現苦行一。乃至二爲レ拔下著二邪見一衆生上 |
| Z01_0060A12: | 故。當二今調伏外道一也 三爲下無二業報一邪見衆生上。欲レ令レ知二業報一 |
| Z01_0060A13: | 故。當二宿業餘執義一具如二會疏引一可レ見。問。十九出家。三十成 |
| Z01_0060A14: | 道時。經二十二年一。始成二正覺一。今何但云二六年等一耶。答。如レ |
| Z01_0060A15: | 鈔。又標指鈔上四四十七丁○行如所應。（鈔）淨影云。翻レ邪學レ |
| Z01_0060A16: | 知。正道是其所應。修學順而行レ之。法位同レ之○私解云。影意。勤苦六年一句。明レ同レ |
| Z01_0060A17: | 邪。行如所應一句。明二翻邪修正一爲レ言。爾現本無二知字一。有人云正字歟。憬興破云。若爾是文。應レ屬二 |
| Z01_0060B01: | 成道一。意云。正道者佛道故。如レ何自許二是出家相一。私此破不レ爾。正道之言。何必屬二成道一乎。非二影 |
| Z01_0060B02: | 之意一可レ知。今卽行如所應者。簡下虛設二劬勞一減劣漂溺非中方便 |
| Z01_0060B03: | 行上。乃至菩薩雖三復修二諸苦行一。卽趣二正行一之方便故。云二如 |
| Z01_0060B04: | 所應一。已上今之所用。興師義也。文（私）祥云。六年下。明二學 |
| Z01_0060B05: | 道一。先示レ同二邪道一故。云二勤苦六年一。行如所應。行是因。所 |
| Z01_0060B06: | 應是果一。果應二因行一故云二所應一。乃至示有塵垢下。明レ歸二-從 |
| Z01_0060B07: | 正法一。云云此師不レ云二正道一。亦不レ釋二正行方便一。唯是以二邪 |
| Z01_0060B08: | 行之因果一釋。亦無レ咎歟或會疏云。此一句雖二異解多一。今准二如 |
| Z01_0060B09: | 來會一。正是苦行所以也。彼文曰。六年苦行。能於二五濁刹 |
| Z01_0060B10: | 中一。作二斯示現一。順二世間一故。又離世間品十由。及莊嚴經等 |
| Z01_0060B11: | 說。與二今文一符合。行謂苦行。如謂應同義。所應者是指二外 |
| Z01_0060B12: | 道仙人等一也。謂六年苦行。實非レ爲二己身一。正應二-同愚痴外 |
| Z01_0060B13: | 道諸天人等一。爲レ調二-伏彼等一故也。豈有二業報未盡一。而久勤 |
| Z01_0060B14: | 苦乎也。文或箋云。其所修行。旣應二眞理一。將レ發二惠明一故 |
| Z01_0060B15: | 云レ如。未レ至二成道一。是故不レ言二正應一也。文此解元據二統紀一。 |
| Z01_0060B16: | 彼二之十五丁引二瑞應一云。日食二一麻一米一。以續二精氣一。端坐六 |
| Z01_0060B17: | 年。形體羸瘦。寂然一心內思二安般一等。云云註云。將思レ安二 |
| Z02_0060A01: | 宗旨門一已來。乃至初門マテ不レ置二第ノ字ヲ一。但從二當門一。皆有二 |
| Z02_0060A02: | 第字一。欲ス下是第六和會門中ニ所レ開六門。還テ爲メ二大門一。而乃 |
| Z02_0060A03: | 開中十二門玄義上。故至二得益一。尙云二第七一。與二前六門一。表ス二其 |
| Z02_0060A04: | 次第一。然初門中。不レ言レ第者。良由二依文子段ノ所開一。揩新二記大ニ同。當 |
| Z02_0060A05: | 流相傳モ亦是。○卽以者。新ニ云。上擧二所破一。自下能破。於レ中。當 |
| Z02_0060A06: | 門ハ以レ理順破シ。以對ス二後段就文逆破一。云何カ順破。諸師以 |
| Z02_0060A07: | 爲。以レ果推因ヲ。自得二其理一。今卽順二彼解一。以レ理來破。故云二 |
| Z02_0060A08: | 卽以等一。揩記全同。道理來破ハ者。此名目出二于梁論四一（二）。又 |
| Z02_0060A09: | 瑜伽論廿一ニ明二四種道理一中。當二第三證誠道理一。謂引二 |
| Z02_0060A10: | 華嚴大品等證一。成二其理一故。四種道理ハ要法文ノ下（二）演秘七ノ本（十九）對法論十一。瑜伽二十一。 |
| Z02_0060A11: | 記云。先以下聖人不レ可レ求レ生二淨土一道理上。責二於他解一。卽 |
| Z02_0060A12: | 引二華嚴等經一是也。次以下諸佛大悲偏濟二凡夫一道理上。立二於 |
| Z02_0060A13: | 自義一。卽然諸佛已下其意也。今此破中。總立二濟凡之綱 |
| Z02_0060A14: | 領一。返對等中。別引二機宜之網目一也。已上。新ニ云。如二諸師一則 |
| Z02_0060A15: | 以レ果推レ因。其理不レ當。今依二機敎相應道理一。能破意云。 |
| Z02_0060A16: | 修因感果。隨レ敎不レ同。彼執二自力因果一途一。專率二上聖一。 |
| Z02_0060A17: | 以爲二敎益一。今談二他力因果ノ超昇一。偏接二下凡一。以顯二經旨一 |
| Z02_0060B01: | 等。揩記大ニ同。二記義雖レ有二其理一。未レ允二當章ノ大旨一思。○上言者。居二下道理破一。指二上 |
| Z02_0060B02: | 諸師解一。而云二上言一也。非レ指二上輩一。問。何故合破二上上上 |
| Z02_0060B03: | 中一。答。初地以上。同斷二二執一。等證二二空一。俱是變易。故合 |
| Z02_0060B04: | 破也。○如華嚴經說等。新云。次引レ證破スル中又三。一初引レ |
| Z02_0060B05: | 經判二聖位身相一。二論其等下至二遍滿一。顯二聖者功用一。三更 |
| Z02_0060B06: | 有等已下。示レ不レ可二求生一。初顯二聖位身相一中ニ。初地七地。 |
| Z02_0060B07: | 皆明二聖位一。法性變易。卽示二證德一。斯等已下。卽顯二斷德一。初 |
| Z02_0060B08: | 中言レ如者。或云。一家ノ筆體ニ。多有二此例一。旣云二如說一。非レ引二 |
| Z02_0060B09: | 經文一。唯是一經ノ大旨ヲ以テ。統攝Ｍ（シテ）而引ク歟。華嚴。新ニ云。彼經 |
| Z02_0060B10: | 中無二此二身名一。恐取ル〓ラン二彼宗所依ノ論意ヲ一。且十住論明二阿 |
| Z02_0060B11: | 惟越致相一中。云レ無二血肉身八萬戶虫一。論ハ釋二華嚴十地品一。 |
| Z02_0060B12: | 故指二言華嚴一。亦無二所違一。揩記同レ之。○法性生身等。記云。初地 |
| Z02_0060B13: | 已上。捨二分段身一。獲二得法性微細之身一。約二所證理一。名二法性 |
| Z02_0060B14: | 身ト一。因移果易。名二變易身一。問。三界依身。名曰二生身一。何法 |
| Z02_0060B15: | 性身ヲ。尙ヲ名ルヤ二生身ト一。答。分二別生身法身一之時。實如レ所レ責。 |
| Z02_0060B16: | 今就二地上法身菩薩一。猶立二生身之名一。謂於二法性土一。微細 |
| Z02_0060B17: | 四塵。生二頭等六分一。是名二生身一。智論七十四（十二）亦云二法 |
| Z03_0060A01: | 十。顯二十十無盡法一也。然三世在二一念一。不レ可二前後一。故 |
| Z03_0060A02: | 廻二三世善一。無二相違一也。但和尙疏中。廻二過現善一。不レ云二 |
| Z03_0060A03: | 未來一。過現造業麤著也。未來善相微細。廻二過現一不レ |
| Z03_0060A04: | 可二未來一也。○有賢哲云等事。竹林房意。依二他廻向一。 |
| Z03_0060A05: | 無レ𪜈二己カ所修一。直可レ出二生死一也。能廻向人。有ラハ二自他 |
| Z03_0060A06: | 不二悟一。全自作功德。成二他人善根一。可レ出二生死一也。寶 |
| Z03_0060A07: | 地房義。以二他所修一。直不レ可レ出二生死一。但廻向功德。成二 |
| Z03_0060A08: | 薰發緣一。他令二發心修行一也。如レ云二開悟父母令發意一。龍 |
| Z03_0060A09: | 淵房義亦同レ之。竹林房寶地房。山門學匠也。龍淵房。 |
| Z03_0060A10: | 寺門學匠也。先師良忠受二彼龍淵房流法門一哉。予少クＭ（シテ） |
| Z03_0060A11: | 聞二此義一云ヘリ。已上抄也○華嚴經說第三廻向等者。十廻向 |
| Z03_0060A12: | 中。第三等一切佛廻向也。○刊定記等者。華嚴宗章 |
| Z03_0060A13: | 疏目錄云。華嚴刊定記十六卷也。新羅惠苑撰也。已上有 |
| Z03_0060A14: | 云。惠苑者。香𧰼弟子也。香象大師。造二八十華嚴釋一。 |
| Z03_0060A15: | 功不レ終入滅。其後惠苑作二續此記一。故續刊定記ト云フ。淸 |
| Z03_0060A16: | 涼大師演義抄ニ出タリ。但付二惠苑一有二同名師一今靜法寺 |
| Z03_0060A17: | 惠苑也。云云○先師語云等者。鎭西上人也。有賢哲 |
| Z03_0060B01: | 者。竹林房法師。靜嚴也○先師不爾者。寶地房法印。證眞也 |
| Z03_0060B02: | 鎭西上人。値二法印一學二台家一。故指二證眞一云二先師一也。 |
| Z03_0060B03: | ○予少聞此義等者。有云。辨阿上人。指二自身一云二予 |
| Z03_0060B04: | 少聞此義等一。是則辨阿昔於二明星寺一。遇二唯心常寂二師一。 |
| Z03_0060B05: | 學二圓宗一時。所レ聞義同二證眞義一。故云レ同二後說一也。今云。 |
| Z03_0060B06: | 有人義不審也。今記比來次第。不レ依二有人義一。能能可レ |
| Z03_0060B07: | 見也。先師良忠上足ト註セリ。良忠年少。昔遇二三井龍淵 |
| Z03_0060B08: | 房一所レ聞。鎭西相傳。寶地房義同。云云○鈔云。大乘義 |
| Z03_0060B09: | 章等事。此文有二二料簡一。初義雖レ無二自業他受一。彼此互 |
| Z03_0060B10: | 成二助緣一。非レ無二其益一也。後義所廻向善。直爲二他人一成二 |
| Z03_0060B11: | 助緣一。彼非レ出二生死一。唯廻向善。己家成二能化因一。未來 |
| Z03_0060B12: | 世中。所化衆生。敬順受レ法也。是己家能化果也。去レハ |
| Z03_0060B13: | 廻向功德。或成レ因成レ果。皆成二能化益一也。但所廻向衆 |
| Z03_0060B14: | 生ハ廻向處。由二能化化道一。未來得レ益也。此二釋皆依二 |
| Z03_0060B15: | 他廻向一。無レ𪜈二自善根一出トハ二生死一不レ云也。已上抄也○小乘 |
| Z03_0060B16: | 四無量心等者。俱舍論廿九云。無量心四。一慈。二悲。 |
| Z03_0060B17: | 三喜。四捨。言二無量一者。無量有情。爲二所緣一故。行二無 |
| Z04_0060A01: | ヲ聞時ハ必モ希有ナリトハ覺ヘネ𪜈。都テ尋タル二塵刹ノ際ヲ一之時ハ。 |
| Z04_0060A02: | 佛出世ノ世界可レ謂ツ二九牛之一毛ト一。望レ之ニ言ヘハレ之實ニ |
| Z04_0060A03: | 過タリ二瑞花ニモ一。上ノ所引ノ法住記ニ載タルハ下說ク二此經ヲ一之佛ヲ上。 |
| Z04_0060A04: | 實ニ繁多ナル樣ナレトモ是ハ尙希有ノ分也ト云事准メ二佛出ニ一 |
| Z04_0060A05: | 亦可レ知ヌ。倩〻思フニ二此事一悲喜交流ス。サシモ諸佛ノ中ニモ |
| Z04_0060A06: | 說ク二此經一佛ハ希レ也。隨而又一切衆生ノ中ニモ。聞ク二此經ヲ一 |
| Z04_0060A07: | 事希ナルニ。我等適マ遇テ三釋尊ノ之說タマフニ二此經ヲ一。飽マテ聞キ |
| Z04_0060A08: | 恣ニ行ル是レ何ナル宿緣ソヤ。彌々住メ二難値難遭之思ニ一。若信 |
| Z04_0060A09: | 若行莫レレ緩ニスルヿ。 |
| Z04_0060A10: | 難。若シ爾者咨嗟ノ願似タリレ不レ成セ如何。答。諸佛ノ咨嗟 |
| Z04_0060A11: | 與ト三諸佛ノ說二此ノ經ヲ一其義異也不レ可二混雜一。例セハ釋尊 |
| Z04_0060A12: | 諸敎ノ中ニ讃セシム二彌陀ヲ一是咨嗟分也。開二一會ヲ一說ク二當經ヲ一 |
| Z04_0060A13: | 者今日ノ化儀也。仍テ諸經ノ中ニ咨二嗟セシ彌陀ヲ一時。全ク無シ二 |
| Z04_0060A14: | 別ノ瑞一。未曾有ノ瑞ハ限ル二今日ニ一者也。 |
| Z04_0060A15: | 又一義云。三世十方塵數諸佛一一可レ說二此經一。旣濟 |
| Z04_0060A16: | 凡ノ極要也。是レ諸佛ノ大悲ノ本懷也。爭カ不ンレ說レ之。但 |
| Z04_0060A17: | 云ヿハ二難中之難一者於テ二一代ノ所說之中一法々相望メ云也。 |
| Z04_0060B01: | 其亦有シ二何相違カ一。卽爲メニレ言ンカ下今日ノ一化之中ニモ此ノ經ハ |
| Z04_0060B02: | 難シト上レ聞。說ク二難中之難等ト一也。但シ塵數ノ諸佛之中ニ無メ下可レ |
| Z04_0060B03: | 聞二此ノ經ヲ一之機上適々不ルレ說佛アランハ非レ所ニレ遮。如二須 |
| Z04_0060B04: | 扇多多寶ノ不ルカ一レ說二法花ヲ一。然而其モ三世ノ諸佛說ト二法花ヲ一 |
| Z04_0060B05: | カク云ヘハ今ノ經亦其分可シレ有レ之。 |
| Z04_0060B06: | 今日世尊事 |
| Z04_0060B07: | 問。阿難念二言スル此事ヲ一何ノ故ソ耶。答。𦦙テ二諸佛道同之 |
| Z04_0060B08: | 義ヲ一今ノ現瑞諸佛無キ二比例一事ヲ問ハムト也。 |
| Z04_0060B09: | 難。諸佛於テ下說クヤ二此ノ經ヲ一否ノ事ニ上者上ニ述二兩義ヲ一畢ヌ。希レ |
| Z04_0060B10: | ニテモ希レナラテモ諸ノ佛ノ中說二此經一今日ノ現瑞可レ |
| Z04_0060B11: | 有二其例一。何ソ𦦙テ二諸佛道同ヲ一。無キ二比例一事ヲ問ウト云ハ |
| Z04_0060B12: | ンヤ。答。此難實爾カ也。若シ佛佛說クト云義ノ意ナラハ |
| Z04_0060B13: | 諸佛ノ中ニ有ルヲハ二此瑞一阿難暫ラク隱密メ於テ二餘經ノ分ニ一。以テ下 |
| Z04_0060B14: | 無キ二比類一邊ヲ上准例メ問フ也。隱ス三諸佛ニ有ルヿヲ二此瑞一者。今 |
| Z04_0060B15: | 問ヒテ爲スルレ起サントレ說故也。又諸佛ノ中ニモ說ク二此經一事希也ト |
| Z04_0060B16: | 云義ヲ存セハ約メ二多分ニ一不レ說。佛ニ准例メ問トレ之可レ得レ意 |
| Z04_0060B17: | 也。 |
| Z05_0060A01: | 也。○水𥼆。𥼆字。玉篇韻會不レ見字也。故爲二難字一。爾簾意 |
| Z05_0060A02: | 和尙考出示シテ云。廣韻𥼆古祿切。生也善也。又海篇。𥼆音 |
| Z05_0060A03: | 薩。放也逆散也。又海篇磬部𥼆音谷矣。韻會云。倣作レ放。 |
| Z05_0060A04: | 放ハ依也。散ハ誕也矣。焉人身宿二母胎一時。以二白露一滴一。旣 |
| Z05_0060A05: | 而又生二胎外一則爲二逆誕一也。淨土不レ如レ此。故云二非水𥼆 |
| Z05_0060A06: | 身一矣。私云。未レ見二廣韻一。今見二海篇米部一書二迸散一。逆與レ |
| Z05_0060A07: | 迸其字相似字故。難二是非一者也。○洗濯。玉云。濯直角切。 |
| Z05_0060A08: | 澣濯也。會云。濯說文澣也。增韻又大也。詩濯濯厥靈。又 |
| Z05_0060A09: | 光澤貌。通作レ淖。又效韻云。淖女敎切。字林濡甚曰レ淖。亦 |
| Z05_0060A10: | 溺也濕也矣。大經云。洗濯垢汙。又云。擣染浣濯矣。私云 |
| Z05_0060A11: | 案二韻會一作二洗澤字一尤是親。雖レ然非レ謂下今更可レ改中濯 |
| Z05_0060A12: | 於澤上。會云。澤直格切。說文光潤也。又洗澤。禮記曲禮 |
| Z05_0060A13: | 共レ飯不レ澤レ手。詩無レ衣與レ子同レ澤。毛氏云。潤澤。詩詁今 |
| Z05_0060A14: | 人治レ衣用レ漿。謂二之澤洗一。○水輒還復。會云。輒陟涉切。一 |
| Z05_0060A15: | 專也。廣韻專輒。增韻忽然也。又每事卽然也。從レ●音輒。 |
| Z05_0060A16: | 俗作レ取非。○蕩除。會云。蕩他郞切。水名也。又養韻云。大 |
| Z05_0060A17: | 浪切。大也。廣遠之稱也。○奇妙珍異。異說文分也。廣韻 |
| Z05_0060B01: | 奇也。增韻怪也不同也。私云。可レ含二此等字義一。 |
| Z05_0060B02: | 雨功德下 |
| Z05_0060B03: | ○無遺。古本作二違字一誤也。書本作二無遺一。此本尤好。本 |
| Z05_0060B04: | 經旣書二無遺一故。○暐曄煥爛。如二大經鈔五卷一。 |
| Z05_0060B05: | 妙聲功德下 |
| Z05_0060B06: | ○剋念願生。會云。剋訖得切殺也。廣韻又必也急也。增 |
| Z05_0060B07: | 韻損削也。又聚斂。侵害曰二掊剋一。又剋期約二-定期日一也。通 |
| Z05_0060B08: | 作レ克。俗作レ尅非。又克字注云。克訖得切。又勝也。易威 |
| Z05_0060B09: | 克二厥愛一。允濟楊子勝二己之私一之謂レ克。論語克レ己復レ禮 |
| Z05_0060B10: | 爲レ仁矣。玉云剋勝也除也。 |
| Z05_0060B11: | 眷屬功德下 |
| Z05_0060B12: | ○若干。會云。干居寒切。若干數未レ定之辭。猶レ言二幾許一。 |
| Z05_0060B13: | 又韻府寒韻云。若干事不レ定。當下如レ此求上レ之。又補注云。 |
| Z05_0060B14: | 若如也。干數也。或千或萬不レ能二遍列一。惣求レ之云二若干一 |
| Z05_0060B15: | 耳。 |
| Z05_0060B16: | 受用功德下 |
| Z05_0060B17: | ○蓋所資。會云。蓋廣韻覆也掩也。一曰疑辭。又發語端 |
| Z06_0060A01: | 得成佛之時ハ。不レ可三不ンハレ蒙二彌陀之授記一。楞伽經ニ云。法 |
| Z06_0060A02: | 報身。化身。無量壽ノ極樂界中ニ出ツ。已上今雙卷經ノ十四 |
| Z06_0060A03: | 佛國之諸大菩薩。極樂ニ往生ス。至ル二極樂一之時。彌陀對Ｍ（シテ）二 |
| Z06_0060A04: | 諸大菩薩ニ一。說玉フ二〓空。無相。無願之三々昧ヲ一時。諸菩薩 |
| Z06_0060A05: | 聽聞Ｍ（シテ）彌陀之說ヲ一。成二-就ス自行化他之願ヲ一矣。定知。一切 |
| Z06_0060A06: | 諸佛之報土ノ中ニハ。彌陀之報土爲ンレ本ト。一切諸佛之報 |
| Z06_0060A07: | 身ノ中ニハ。彌陀之報身ヲ爲スレ本ト。故ニ〓天台大師言ク。諸敎 |
| Z06_0060A08: | 所レ讚多在二彌陀一。故ニ以二西方一而爲二一准一。已上大師於二一代 |
| Z06_0060A09: | 之佛敎ニ一。忝ナクモ〓十五遍ノ講覽仰テ可レ信ス。故ニ顯密ノ諸 |
| Z06_0060A10: | 敎ニハ顯著也。何ニ況ヤ又今經ニ。說二攝淨土ノ顯成就ヲ一云ク。 |
| Z06_0060A11: | 其佛國土。自然七寶合成爲地。恢廓曠蕩。不可限極。光 |
| Z06_0060A12: | 赫焜耀。微妙奇麗。淸淨莊嚴。超踰十方一切世界。已上 |
| Z06_0060A13: | 旣ニ云二超踰一切世界ト一。知ル報土ノ本ナリ。又說二攝法身ノ願 |
| Z06_0060A14: | 成就ヲ一云ク。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸佛光明。〓所 |
| Z06_0060A15: | 不能及。已上旣ニ云二諸佛光明所不及ト一。報身ノ本也。成ル二報 |
| Z06_0060A16: | 身報土之本ト一。理明鏡也。問。大論ニ云。法積比丘。薄福德 |
| Z06_0060A17: | 故。不レ見二餘方勝妙淨土一。但見二西方下劣土ヲ一故。已上旣ニ |
| Z06_0060B01: | 云二下劣土ト一。何云ハン二餘勝ト一。答。經ニ云二淸淨莊嚴。超踰 |
| Z06_0060B02: | 十方一切世界ト一。已上旣ニ云二超踰十方ト一。何云二下劣土ト一。但 |
| Z06_0060B03: | 至二論文ニ一者。釋二悲華經ノ地前發心ヲ一文也。都テ不ル下釋二大 |
| Z06_0060B04: | 經地上發心ヲ一文上也。所以者何トナレハ。付二悲華經ニ說クニ二彌 |
| Z06_0060B05: | 陀ノ授記ヲ一有リ二不審一。謂ク從レ初付テ二常住不滅ナル勝妙之 |
| Z06_0060B06: | 土ニ一。可レ有二劫國名號之授記一。何ソ於下異佛異代ニ。有ル二住 |
| Z06_0060B07: | 滅之次第ニ一佛土ニ上。被レン二授記セ一耶之疑有レ之。仍テ智論ハ |
| Z06_0060B08: | 遣ル二此疑ヲ一時。釋スル下法積比丘ハ。地前發願ナル故ニ。行功少 |
| Z06_0060B09: | 薄ニＭ（シテ）。而不レ見二諸方勝妙之土ヲ一。但見ルヿヲ中尊善無垢世界 |
| Z06_0060B10: | 等ノ住滅次第ノ下劣之相ヲ上歟。大經ハ地上發願ナル故ニ不レ |
| Z06_0060B11: | 爾。經ニ云ク。建此願已。一向專志。莊嚴妙土。所修佛國。恢 |
| Z06_0060B12: | 廓廣大。超勝獨妙。建立常然。無衰無變。已上此レ地上發 |
| Z06_0060B13: | 願ナリ。此ヲ智論ニ釋Ｍ（シテ）云。共ニ觀Ｍ（シテ）二十方淸淨世界ヲ一。而自ラ莊二- |
| Z06_0060B14: | 嚴スルヿ其國ヲ一。如下阿彌陀佛國ノ先世ニ作シトキ二法藏比丘ト一。佛 |
| Z06_0060B15: | 將導Ｍ（シテ）遍ク至テ二十方ニ一。示二淸淨國ヲ一。令テレ選三-擇淨妙之國ヲ一。 |
| Z06_0060B16: | 以テ自ラ莊中-嚴センカ其國ヲ上。已上此似リ二雙卷經ノ意ニ一。若不レ爾 |
| Z06_0060B17: | 者。二經相違ノ智論モ前後相違スル者歟。摠Ｍ（シテ）ハ以二因位之 |
| Z07_0060A01: | 堅固一。兼修二餘行一。第四五百年。造二-立塔寺一。修福懺悔。得二堅 |
| Z07_0060A02: | 固一。兼修二餘行一。第五五百年。白法隱滯。多有二諍訟一。微有二善 |
| Z07_0060A03: | 法一。得二堅固一也矣。若據二此經一。今也論主時代。當二第四五百 |
| Z07_0060A04: | 年一。旣無二定慧分一。故須二修福懺悔一。其修福懺悔。最爲レ要者。 |
| Z07_0060A05: | 撿二諸經論一。禮レ佛念レ佛。觀二佛想好一。此最爲レ勝。是此論興意 |
| Z07_0060A06: | 也。故云二敎時符契一。二正論由致者。序文旣上古先匠遠法 |
| Z07_0060A07: | 師等。雖レ期二西境一。但獨善二一身一。後學者無トレ所二承習一矣。是 |
| Z07_0060A08: | 當二一分造論由致一也。 問。祖琇云。遠公識量遠大。獨出二 |
| Z07_0060A09: | 古今一。若其扶二-荷至敎一。廣二-大聖道一。垂二-裕於天人一者。非二蒙カ |
| Z07_0060A10: | 乃能盡一レ之。其聖歟。賢耶。偉乎。大塊噫氣六合淸風。遠公 |
| Z07_0060A11: | 之名聞也。四海秋色神山中聳。遠公之淸高也。人龍僧鳳。 |
| Z07_0060A12: | 長揖二巢許一。遠公之風軌也。白雲丹壑。玉樹瑤草。遠公棲處 |
| Z07_0060A13: | 也。編念通論三十丁加之遠師。大智論文句繁廣。初學難レ尋。仍鈔二 |
| Z07_0060A14: | 其要文一。而爲二二十卷一。或著二不敬王者論一。自レ是沙門得レ全二 |
| Z07_0060A15: | 方外迹一。何獨善二一身一。後學者無云レ所二承習一乎。答。祖琇歎 |
| Z07_0060A16: | 德。約二于通途一。今唯願二於自分往生一而已。至二于後來一。而可レ |
| Z07_0060A17: | 成二軌範一。不レ留二於淨業敎相之書籍一。最智論要文等。非二于 |
| Z07_0060B01: | 淨業之軌矩一。是故論主。爲レ成二於自流一。且令レ附レ於二他流之 |
| Z07_0060B02: | 失一而已矣。又近代。道綽撰二安樂集一卷一。雖下廣引二衆經一。略 |
| Z07_0060B03: | 申中道理上。其文義參雜。章品混淆雜亂。後讀レ之者。亦躊躇 |
| Z07_0060B04: | 未レ決。下至二文句一具可レ辨レ之。今也依レ玆才師。搜二-撿於群籍一。備引二於道 |
| Z07_0060B05: | 理一。而勒爲二九章一。令下文義區分品目殊異上。使下覽レ之者宛如中 |
| Z07_0060B06: | 掌中上耳。此云二正論由致一也。依二此二義一。造論興意畢。○ |
| Z07_0060B07: | 二擬二述作時一者。諸傳不レ擧二是師一。故雖レ不レ詳二於述作年 |
| Z07_0060B08: | 代一。準二此論文端一。而且比二-擬年代一焉。所謂下卷。擧二方啓法 |
| Z07_0060B09: | 師傳一。而貞觀九年。於二藍田縣悟眞寺一。一夏念二阿彌陀佛一。 |
| Z07_0060B10: | 乃折二一楊枝一著二觀音手中一。誓云。若我念佛得二往生一者。此 |
| Z07_0060B11: | 楊枝七日不レ萎。依レ誓果遂七日不レ萎。乃至此僧現在未レ死 |
| Z07_0060B12: | 也矣。以二於此傳一撿二-得乎之一。方啓法師。知命之頃。立二此 |
| Z07_0060B13: | 誓一。而貞觀九年ヨリ三十年存在。而凡八十年齡壽也。此論 |
| Z07_0060B14: | 述作時。未レ取レ滅哉。大槪長命應二八旬頃一。然此述作。唐 |
| Z07_0060B15: | 高宗麟德二年。日本三十九代天智天皇四年。鎌足內大 |
| Z07_0060B16: | 臣。號二大織冠一時代。大率不レ過二前後五六年一。不レ應二相違一 |
| Z07_0060B17: | 其頃導師ハ。貞觀十九年至二于西河一。見三綽禪師九品道場 |
| Z08_0060A01: | をうけ。死におもむきなば。地獄におちん事決定なり。 |
| Z08_0060A02: | きのふにも命をはらば。かなしく閻摩の呵責にあひ。 |
| Z08_0060A03: | 獄卒の鐵捧をうけて。くるしきめにあふべし。今日こ |
| Z08_0060A04: | の不思議の本願にあへることは。多生曠劫のさいは |
| Z08_0060A05: | いなり。○からきめとは。辛目の字なり。辛苦の義な |
| Z08_0060A06: | り。定家九重の花のうてなを定すは。煙の下や棲ならま |
| Z08_0060A07: | し。新後撰隆轉立かへり人そしつまん世にこゆる。もとのち |
| Z08_0060A08: | かひのなからましかは。●（五七）うしろめたきとは。 |
| Z08_0060A09: | 河海抄に。影護の字なり。いせ物がたりに。うしろめた |
| Z08_0060A10: | くやおもひけんとあり。愚見抄に。無二心元一也といへ |
| Z08_0060A11: | り。古歌にも。女郞花うしろめたくも見ゆる哉。男山 |
| Z08_0060A12: | にしたてるとおもへはとよめり。○心のあだとは。煩 |
| Z08_0060A13: | 惱の事なり。○かたうどは。方人とかくなり。これ二 |
| Z08_0060A14: | 種の信をならべてむすぶなり。●（五八）○焦氏筆乘ニ |
| Z08_0060A15: | 云ク。子細ハ本ク二北史源思禮カ傳ニ一。爲ニハレ政ヲ當レ擧二大綱ヲ一。 |
| Z08_0060A16: | 何ソ必シモ子細ニセン也。已上●（五九）念佛往生義ニ云ク。廻向 |
| Z08_0060A17: | 發願心といふは。修するところの善根を。極樂に廻向 |
| Z08_0060A18: | して。かしこに生ぜんとねがふ心なり。別の義あるべ |
| Z08_0060A19: | からず。已上遠法師ノ云ク。直爾趣求スル。說テレ之ヲ爲レ願ト。 |
| Z08_0060A20: | 挾テレ善ヲ趣求スルヲ。說テ爲二廻向ト一。已上演義鈔ニ云ク。廻向ハ是レ |
| Z08_0060B01: | 摠。發願ハ是別ナリ。已上○以上に竪の三心をしめし。以下 |
| Z08_0060B02: | は橫の三心なり。●（六〇）くわしくいひわかてば。か |
| Z08_0060B03: | へりて詞しげくして。所詮やまぎれやすからんとな |
| Z08_0060B04: | り。上人云。三心の名目ばかりをうちきく時には。い |
| Z08_0060B05: | かなる心をいふやらんと。こと〲しくおぼへぬべ |
| Z08_0060B06: | けれども。善導の御心にては。心得やすき事なり。已上● |
| Z08_0060B07: | （六一）捨子問答ニ云ク。をよそ三心といへばとて。別々 |
| Z08_0060B08: | に三度おこすべき心にてはなきなり。た▲ねんごろ |
| Z08_0060B09: | に佛をたのみて。ふかく極樂をねがひ。時に名號をと |
| Z08_0060B10: | なふる人の心を。三品にわけて。三心とはとくなり。已上 |
| Z08_0060B11: | まことしくといふが至誠心なり。○本願信じてとい |
| Z08_0060B12: | ふが深心なり。○往生せばやとおもふが廻向心なり。 |
| Z08_0060B13: | 三心私記ニ云ク。以テ二不レ僞ラ心ヲ一。信Ｍ（シテ）二佛ノ本願ヲ一。方ニ欲ス二往 |
| Z08_0060B14: | 生セント一。是ヲ云二三心ト一。已上上人云。往生の心のまことに |
| Z08_0060B15: | てわが身をうたがふ事なく。來迎をまつ人。これ三心 |
| Z08_0060B16: | 具足の念佛申人なり。以上此心を後嵯峨院の御製に。 |
| Z08_0060B17: | ○ことはには三ととけとも一すちに。まことをいた |
| Z08_0060B18: | す心なりけり。新續今古釋敎部。●（六二）○是は前に修行者の |
| Z08_0060B19: | たづねられし事なり。○上人云。心にあみだ佛たすけ |
| Z08_0060B20: | 給へと思て。口に南無阿彌陀佛ととなふるを。三心具 |
| Z09_0060A01: | ヲトトノヘ。ココロヲスマシオホセテ。ツトメバ。カナ |
| Z09_0060A02: | ラズシモ佛力ヲタノマズトモ。生死ヲハナレナント。 |
| Z09_0060A03: | 又アルヒトノイハク。念佛スレバコヱ〲ニ無量生 |
| Z09_0060A04: | 死ノツミキエテ。ヒカリニテラサレ。ココロモ柔輭ニ |
| Z09_0060A05: | ナルト。トカレタルトカヤ。シカルニ念佛シテトシヒ |
| Z09_0060A06: | サシクナリユケドモ。三毒煩惱モスコシモキエズ。コ |
| Z09_0060A07: | コロモイヨ〱ワロクナル。善心日々ニススムコト |
| Z09_0060A08: | モナシ。サルトキニハ。佛ヲウタガフニハアラネドモ。 |
| Z09_0060A09: | ワガ身ノワロキココロネニテハ。タヤスク往生ホド |
| Z09_0060A10: | ノ大事ヲバ。トゲガタクコソサフラヘト。 |
| Z09_0060A11: | 師ノイハク。コノコトヒトゴトニ。ナゲクココロネナ |
| Z09_0060A12: | リ。マコトニマヨヘルココロナリ。我身ノ罪ニヨリテ。 |
| Z09_0060A13: | 往生ヲ疑フハ。佛ノ本願ヲカロシムルニアラズヤ。是 |
| Z09_0060A14: | レ卽信心ノカゲタル心ナリ。コレヲイヘバ。前ノ至誠 |
| Z09_0060A15: | 心ヲ。イマダ心得ザル故ナリ。心ヲシヅメテ能能キク |
| Z09_0060A16: | ベシ。此身ニオイテ。罪消ヘテ。心ヨク成ルベシトイフ |
| Z09_0060A17: | コトハ。ユメ〱有ルマジキコトナリ。サアランニ取 |
| Z09_0060B01: | テハ。卽身成佛ニコソアランナレ。何條穢士ヲイトヒ。 |
| Z09_0060B02: | 淨土ニ生ゼントイフミチナランヤ。スベテツミ滅ス |
| Z09_0060B03: | トイフハ。最後ノ一念ニコソ。身ヲステテ。カノ土ニ往 |
| Z09_0060B04: | 生スルヲイフナレ。サレバコソ。淨土宗トハナヅケタ |
| Z09_0060B05: | レ。モシコノ身ニオイテツミキエバ。サトリヒラケナ |
| Z09_0060B06: | ン。サトリヒラケナバ。イハユル聖道門ノ。眞言佛心 |
| Z09_0060B07: | 天台華嚴等ノ斷惑證理門ノココロナルベシ。善導ノ |
| Z09_0060B08: | 御釋ニヨリテ。コレヲココロウルニ。信心ニフタツノ |
| Z09_0060B09: | 釋アリ。ヒトツニハ。フカク自身ハ現ニコレ罪惡生死 |
| Z09_0060B10: | ノ凡夫。煩惱具足シ善根薄少ニシテ、ツネニ三界ニ流 |
| Z09_0060B11: | 轉シテ。曠劫ヨリコノカタ。出離ノ緣ナシト信知スベ |
| Z09_0060B12: | シトススメテ。ツギニ彌陀ノ誓願ノ深重ナルヲモテ。 |
| Z09_0060B13: | カカル衆生ヲミチビキタマフト信知シテ。一念モウ |
| Z09_0060B14: | タガフココロナカレト。ススメタマヘリ。コノココロ |
| Z09_0060B15: | ヲエツレバ。ワガココロノ。ワロキニツケテモ。彌陀 |
| Z09_0060B16: | ノ大悲ノチカヒコソ。アハレニ。メデタク。タノモシ |
| Z09_0060B17: | ケレト。アフグベキナリ。モトヨリ。ワガチカラニテ。 |
| Z10_0060A01: | 故有二九品一。亦依二信疑ノ不同一故。有ト中九品邊地〓者。亦可レ |
| Z10_0060A02: | 云。依二第考第下十字脫歟九ノ願ニ一故。同ク報佛來迎〓。雖レ由トレ願ニ有二機 |
| Z10_0060A03: | 品ノ差一故。大小眞化不同ナルニ。此ニ有ン二何ノ相違カ一。若彼亦云下於テハ二 |
| Z10_0060A04: | 佛身ニ一。旣云テ二報化ト一。報ノ外ニ云レ化故ニ。第二第三差別スルヿ分明 |
| Z10_0060A05: | 也〓土體ヲ雖レ云ト二九品等ト一。不レ云二報ノ外ノ化ト一故。雖レ有〓二差別一。 |
| Z10_0060A06: | 一種ノ報ト得レ意也。何ニ況宗家釋二是報非化ト一。何ソ況ハンカト中通報 |
| Z10_0060A07: | 化ノ土ト上者。若然ハ報ノ外ニ云レ化ト故。佛身ヲ云二第二第三ト一者。九 |
| Z10_0060A08: | 品ノ外ニ云カ二邊地一故。可レ云二通報化一也。旣云二九品邊地ト一。是 |
| Z10_0060A09: | 非ル〓二報土ノ外ノ邊地一乎。若雖レ云ト二九品外ノ邊地〓一。依ル二佛邊ノ遠 |
| Z10_0060A10: | 迎ニ一名ニＭ（シテ）同報土ナラハ。亦雖レ云ト二報化ト一。依ル二大小ノ身ニ一名ニＭ（シテ）。非ト二第 |
| Z10_0060A11: | 三ノ化一得レ意也。又由ルト二是報非化ノ釋一者。此義不レ爾。是報 |
| Z10_0060A12: | 非化ノ釋ハ。通二身土一故。尤モ立義ノ依用也。如レ汝者。土體ノミ是 |
| Z10_0060A13: | 報非化ニＭ（シテ）。樹下等ノ諸尊來迎〓佛身ハ。是非二是報非化ノ言一乎。 |
| Z10_0060A14: | 彼ノ極樂世界ノ化益。雖レ化ト二無量ノ差別一。皆報土ノ上ノ差別ニＭ（シテ）。 |
| Z10_0060A15: | 非二第三ノ化身ノ益物一。若彌陀ハ三身具足ノ佛身ニテ御座ス故。極 |
| Z10_0060A16: | 樂ノ外ノ化土ニＭ（シテ）。現二八相ノ身相一。可レ利二益衆生一。如二淸泰國等一。 |
| Z10_0060A17: | 智論ノ所判則此義也。於テハ二極樂ノ化益ニ一。更ニ不レ可レ交二第二第 |
| Z10_0060B01: | 三ノ化益一。本願所成ノ益物カ故也。依レ之散疑鈔上云。問。臨 |
| Z10_0060B02: | 終來迎佛ハ。報化ノ中ニハ何ソ乎。答。報佛來迎也。難云。報佛ハ |
| Z10_0060B03: | 無二去來ノ義一。依レ之今ノ釋ニハ云二一座華臺未曾動ト一。法事讚ニハ |
| Z10_0060B04: | 云二一坐無移亦不動一。何ソ云二報佛來迎ト一。答。自レ本所二答申一。 |
| Z10_0060B05: | 報佛ノ來迎也。此乃不來ニＭ（シテ）而來迎也。但至二兩所釋ニ一者。不Ｍ（シテ）レ |
| Z10_0060B06: | 動レ座ヲ乍レ居機ノ前ニ現スト云也。此レ分身ノ來迎也。但九品ノ來迎 |
| Z10_0060B07: | 不同也。上三品ハ報佛ノ來迎。中下六品ハ。化佛來迎ト見タリ。 |
| Z10_0060B08: | 此ハ共ニ報佛ノ來迎ナレ𪜈。依二機情感見不同一也。難云。他師釋ルニ二 |
| Z10_0060B09: | 本願一約二報化ニ一。謂聲聞無數〓願ヲモテ釋二化土ト一。菩薩無數ノ願ヲモテ |
| Z10_0060B10: | 釋二報土ト一。此釋恐順ル二經文ニ一歟。若爾ラ者非二報佛來迎一。化佛 |
| Z10_0060B11: | 來迎也如何。答。今宗ノ意。四十八願ハ。卽是酬因之身也ト。 |
| Z10_0060B12: | 云ク四十八願共ニ報身願ト釋〓ヘリ。若爾者第十九來迎願。何 |
| Z10_0060B13: | 兼テ願二報化一。但至テハ二聲聞無數願一者。鸞師ハ報土中聲聞〓ト會 |
| Z10_0060B14: | 釋シ玉へり。何云ンヤ二化土ト一。重難云。定ヲハ二佛身ノ色相ヲ一。依二機ノ |
| Z10_0060B15: | 感見一。設雖二報佛ノ來迎ト一。機若見ハ二化佛來迎ト一。卽可二第三ノ |
| Z10_0060B16: | 身一如何。答。雖レ云ト二化佛來迎一。報ノ上ノ化也〓下品下生ノ日輪 |
| Z10_0060B17: | 乃至蓮華ノ來迎モ。依正具足ノ蓮華ナレ𪜈。罪障重故見二日輪ト一。 |
| Z11_0060A01: | 有二發心一。受二菩薩戒一。云云太賢同レ之。又有師意。不レ許二無 |
| Z11_0060A02: | 想淨居受戒一。而釋二經十八梵天一云。有二十八梵一。無想淨 |
| Z11_0060A03: | 居。不レ入二其數一。如二本業經一。列二色天衆一。謂梵天。梵衆天。梵 |
| Z11_0060A04: | 輔天。大梵天。此四初禪水行天。水微天。水無量天。水音天。此四 |
| Z11_0060A05: | 二禪淨居天。無想天。遍淨天。淨光明天。此四三禪守妙天。微妙 |
| Z11_0060A06: | 天。極妙天。福果天。杲勝天。大靜天。此六四禪寂疏引レ之。又太 |
| Z11_0060A07: | 賢云。十八梵者。謂三靜處。各有二三天一。第四有レ九。有說。 |
| Z11_0060A08: | 十八。言惣意別。如三一比丘。亦名二六群一。有說。除二無想淨 |
| Z11_0060A09: | 居一。別有二十八梵一。如二本業經一下三各四。第四六故。有說。 |
| Z11_0060A10: | 據レ實亦有二成佛一。略抄然仁王云。九梵三淨三光三五喜樂 |
| Z11_0060A11: | 天。云云。准知。此經十八梵中。應レ有二無想及淨居一也。問寂 |
| Z11_0060A12: | 師意云。無想初後。尙有レ心者。約二定靜慮一神應修二彼定一人。 |
| Z11_0060A13: | 入心終心。爲二初後一歟。若爾。今論二受戒依身一。約二生靜慮一。 |
| Z11_0060A14: | 豈非レ違耶。答約二生靜慮一。初生後沒。名二初後一。故不レ違二經 |
| Z11_0060A15: | 意一也。 |
| Z11_0060A16: | 四空處。旣能聽レ法。亦應二得戒一者。問無色無レ身。不レ應二 |
| Z11_0060A17: | 受戒一。故經不レ列。何云二得戒一耶。答或云。依三大乘無色 |
| Z11_0060B01: | 界衆。旣來二佛會一。豈不二受戒一。如二仁王經等一。卽來二經座一。又 |
| Z11_0060B02: | 中陰經。化二無色衆一。故異三小乘云二無身一也。又寂師云。顯 |
| Z11_0060B03: | 則不レ說。密亦無レ遮。云云 |
| Z11_0060B04: | 非想倒執脫若回レ心慕レ善。亦能得レ戒者。問上云二四空 |
| Z11_0060B05: | 得戒一。今何重擧二非想一。又何非想。必倒執耶。答此云二非想一。 |
| Z11_0060B06: | 是無想也。卽於二無想一。必有レ倒也。問若爾。無想旣無二想識一。 |
| Z11_0060B07: | 何得レ戒耶。又上云。十八梵。其中有二無想一。今何重擧耶。答 |
| Z11_0060B08: | 無想得戒。如二上會一レ之。又重擧者。上文。泛擧二人畜非人。 |
| Z11_0060B09: | 三界天衆一。皆應二得戒一。今云二非想倒執一已下。是出二難處一。 |
| Z11_0060B10: | 通二伏難一也。所以上云二十八梵一。中雖レ有二無想一。而無想是 |
| Z11_0060B11: | 外道所居。必有二倒報一。非二得戒器一。故通難云。脫若回心。亦 |
| Z11_0060B12: | 能得戒。頂山分科。可レ見二-合之一。 |
| Z11_0060B13: | 薩婆多記云。龍等受二八齋一等者。或云。此卽指レ論而云レ |
| Z11_0060B14: | 記耳。頂山云。數家異說。云云私云。是伏難也。所以上云二 |
| Z11_0060B15: | 龍畜得戒一。今伏難云。龍不レ得レ齋。下釋レ難云。五戒未レ定二 |
| Z11_0060B16: | 其舊客一故。又今所レ論。是菩薩戒故。通二四道一。八戒。具戒 |
| Z11_0060B17: | 定是客戒。又約二小律一故。限二人道一。不レ通二畜等一。若其八戒。 |
| Z12_0060A01: | 心得二歡喜一。受二出家法一。當レ願衆生。如レ佛出家。開二-導一切上。 |
| Z12_0060A02: | 此經所說。唯被二別圓菩薩一。則非二是三乘共出家剃染一也 |
| Z12_0060A03: | 必矣。法華經第一云。文殊師利。我見二諸王一。往二-詣佛所一。 |
| Z12_0060A04: | 問二無上道一。便捨二樂土宮殿臣妾一。剃二-除鬚髮一。而被二法服一。 |
| Z12_0060A05: | 又云。是諸王子。聞三父出家得二阿耨多羅三藐三菩提一。悉 |
| Z12_0060A06: | 捨二王位一。亦隨出家。發二大乘意一。諸法勇王經云。世尊。若 |
| Z12_0060A07: | 有レ人發二大乘之心一。求二一切智一。剃二-除鬚髮一。出家修道。寶 |
| Z12_0060A08: | 積經第五十九云。復次舍利弗。菩薩成三-就一法一。令二願不 |
| Z12_0060A09: | 退一。嚴二-淨佛刹一。何謂二一法一。是菩薩。應二-當樂學一。不動如來一。 |
| Z12_0060A10: | 爲二菩薩一時。本所二修行一。立二弘誓願一。我當二所在生處一。初生 |
| Z12_0060A11: | 之時。若不二出家一。則爲レ欺二-誑十方諸佛一。如レ是舍利弗。是 |
| Z12_0060A12: | 諸菩薩。應二隨順學一。若佛出世。若不出世。一切生處。皆 |
| Z12_0060A13: | 悉決定。捨レ家出家。何以故。而諸菩薩。最勝利益。所謂 |
| Z12_0060A14: | 出家。乃至復次下-舍利弗菩薩成二-就二法一。令二願不退一。嚴二-淨 |
| Z12_0060A15: | 佛刹一。何等爲レ二。所謂菩薩。不レ樂二聲聞地一。不レ求二聲聞 |
| Z12_0060A16: | 乘一。不レ愛下-樂說二聲聞乘一處上。不レ親二-近聲聞乘者一。不レ學二聲 |
| Z12_0060A17: | 聞戒一。不三樂宣二-說共聲聞乘相應之法一。亦不三勸レ他行二聲聞 |
| Z12_0060B01: | 乘一。於二緣覺乘一。亦復如レ是。唯爲二佛法一。勸二-發衆生一。成二-就 |
| Z12_0060B02: | 最上阿耨多羅三藐三菩提一。是名爲レ二。今依二斯等聖敎一。 |
| Z12_0060B03: | 別圓菩薩。不レ共二二乘一。爲二無上道一。出家剃染也明矣。又 |
| Z12_0060B04: | 按。南山羯磨疏夾注本二之五明二出家元緣一云。如二華嚴偈一。舊譯第六賢首 |
| Z12_0060B05: | 菩薩品。若有レ不レ識二出家法一。樂二-著生死一不レ求レ脫。是故菩薩 |
| Z12_0060B06: | 捨二國財一。爲レ之出家求二寂靜一。五欲所レ縛不レ離レ家。欲レ令二 |
| Z12_0060B07: | 衆生解脫一故。以二此文一證。衆生無始。纒二-著家屬一。無レ思二解 |
| Z12_0060B08: | 脫一。故大士引出二於世一。是知出家剃染法。原出二於大乘一焉。 |
| Z12_0060B09: | 然執小者。反謂出家剃染。是聲聞法。非二獨菩薩法一者。豈 |
| Z12_0060B10: | 非二惑之甚一耶 |
| Z12_0060B11: | 從他自誓 |
| Z12_0060B12: | 從他自誓。受戒方法。原出二梵網瓔珞等經一。梵網經云。若 |
| Z12_0060B13: | 佛子。佛滅度後。欲下以二好心一。受中菩薩戒上時。於二佛菩薩形 |
| Z12_0060B14: | 像前一自誓受レ戒。當下以二七日一。佛前懺悔。得レ見二好相一。便 |
| Z12_0060B15: | 得上二受戒一。若不レ得二好相一。應三二七三七。乃至一年。要得二好 |
| Z12_0060B16: | 相一。得二好相一已。便得二佛菩薩形像前受戒一。若不レ得二好相一。 |
| Z12_0060B17: | 雖二佛像前受戒一。不レ名二得戒一。若先受二菩薩戒一法師前。受 |
| Z13_0060A01: | 衆生ノ色身形像ヲ一。是ノ故ニ共ニ說以爲二大海ト一。故經ノ中ニ |
| Z13_0060A02: | 有二海印三昧一。所以ニ知ヌ。今言ハレ覺二知ト心法ヲ一者。此ノ海 |
| Z13_0060A03: | 印能現ノ心也。言ハ下以二凡心ヲ一知二聖心ヲ一等ト上者。以二所現ノ |
| Z13_0060A04: | 心知ヲ一。卽知二能現ノ一心眞知ヲ一也。所謂一念起ニレ惡ヲ。法 |
| Z13_0060A05: | 身亦隨現。一念善心生スルニ。法身亦隨現スト是也。一念起 |
| Z13_0060A06: | 動〆。知二聖心及一切ヲ一。此ノ一念ノ心。卽法身隨現ス。此ク心 |
| Z13_0060A07: | 求ニ。于二內外十方ニ一不可得ナリ。不可得ハ。卽眞心。眞知海 |
| Z13_0060A08: | 印三昧。覺者ノ心也。是ノ心ハ卽空心ナリ。無心ナリ。無知ナリ。 |
| Z13_0060A09: | 無知ノ之知ハ。無レ所レ不トイフレ徧。無レ所レ不トイフレ知。所以ニ |
| Z13_0060A10: | 佛ヲ號二正徧知ト一。疏釋〆云。海印三昧ニ有二十義一。根器ハ是レ |
| Z13_0060A11: | 所現。菩薩ノ定心ハ是能現。無レ不トイフヿ二空心ナラ一。故ニ名二 |
| Z13_0060A12: | 三昧ト一。一ニ無心ニソ能現ス。經云。無レ有ヿ二功用一。無二分別一。 |
| Z13_0060A13: | 二ニ現スレ𪜈無二所現一。經云。如二光影一故ニ。三ニ能現ト與二 |
| Z13_0060A14: | 所現ト一非レ一ニ。四ニ非レ異ニ。經云。大海能現ス。能所異ナルカ |
| Z13_0060A15: | 故ニ非レ一ニ。水外ニ求ニレ像ヲ不レ可レ得。故ニ非レ異ニ。顯下此ノ |
| Z13_0060A16: | 定心ト與二所現ノ法ト一。卽性ノ之相ナルモ故ニ。能所宛然タリ。卽 |
| Z13_0060A17: | 相ノ之性ナルカ故ニ。物我無二ナルヿヲ上。五ニ無二去來一。現スルニ二萬 |
| Z13_0060B01: | 法ヲ於自心ニ一。彼モ亦不レ來。羅二身雲ヲ於法界ニ一。未二曾暫モ |
| Z13_0060B02: | 去一。六ニ廣大。經ニ云。普悉包容Ｍ（シテ）無レ所レ拒。明下三昧ノ心。 |
| Z13_0060B03: | 周レハ二于法界ニ一。則衆生ノ色心。皆定心ノ中ノ物ナリ。用周レ𪜈二 |
| Z13_0060B04: | 法界ニ一。亦不ヿヲレ離中此ノ心ヲ上。七ニ普現。經云。一切皆能現ス。 |
| Z13_0060B05: | 又云。菩薩普印二諸心行ヲ一。此ト與二廣大ト一異ナルハ者。此ハ |
| Z13_0060B06: | 約三所現不ニレ簡二巨細ヲ一。彼ハ約二能現ノ其ノ量普周ニ一。八ニ頓 |
| Z13_0060B07: | 現。經云。一念ニ現スト。故ニ謂無二前後一。如二印ノ頓ニ成スルカ一 |
| Z13_0060B08: | 九ニ常現。非レ如ニハ三明鏡ノ有カ二現〓不現トノ時一。十ニ非現現。 |
| Z13_0060B09: | 如下明鏡ノ對至テ。方ニ現二四天ノ之像ヲ一。不ハレ對非カ上レ現ニ。故ニ |
| Z13_0060B10: | 云二非現現ト一。以レ不ヲレ待レ對ヲ。是ノ故ニ常ニ現ソ。該二三際ヲ一 |
| Z13_0060B11: | 也。此上ノ海印現ノ義。隨二理事能所ニ一。而分二十門ヲ一。但是 |
| Z13_0060B12: | 一ノ眞心。寂照普現ノ之義。若有ハレ不ヿレ現者。卽是客塵自 |
| Z13_0060B13: | 遮。見網自隔。非二法身ノ咎ニ一。福人出レ世ニ。則琳瑯現シ |
| Z13_0060B14: | 矣。薄福ノ者ノ出レハ。則荆棘生ス焉。皆由二自心ニ一。有二現不 |
| Z13_0060B15: | 現一。故ニ今云下心法徧二法界ニ一。念ニ有ト中分限上。是有念ノ |
| Z13_0060B16: | 故ニ不レ現。若人得二無念ヲ一。則十方三世。無レ所レ不トイフレ |
| Z13_0060B17: | 知。故華嚴經曰。善見比丘。在二林中ニ一經行メ。吿二善財ニ一 |
| Z14_0060A01: | て見ゆるなり。因て今紫の朱を奪ふことを歎て。四明 |
| Z14_0060A02: | の所立と異にして。談義本の僞作なることを辨ずる |
| Z14_0060A03: | なり。さて上に卽心念佛を。亦約心觀佛とも云と云 |
| Z14_0060A04: | れたるが。四明何れの處にか。三諦三觀とも云ず。唯 |
| Z14_0060A05: | 心法界とも觀ぜずして。南無阿彌陀佛と念佛申すを。 |
| Z14_0060A06: | 約心觀佛。卽心念佛なりと。示し玉ふ文あるや。其文 |
| Z14_0060A07: | を明かに出さるべし。此方より問もせぬ。妄料簡は出 |
| Z14_0060A08: | さるゝとも。其明文を出すことは。決してなるまじき |
| Z14_0060A09: | なり。 又四明尊者は。只法界の衆生と共に。卽心念 |
| Z14_0060A10: | 佛の一道を。勤めんとの御願ひなりと云るゝに由て |
| Z14_0060A11: | 見れば。四明尊者は。總じてたゞ理觀の一道ばかり |
| Z14_0060A12: | を。有情と共に勤めて。事相の口稱念佛は。衆生と共 |
| Z14_0060A13: | に勤め玉はざる樣に聞ゆるなり。然れどももと天台 |
| Z14_0060A14: | の意。事理の二行を。雙へ立るが故。全く事相の口稱 |
| Z14_0060A15: | を捨るには非ず。然るに四明の。願共二有情一。卽心念佛 |
| Z14_0060A16: | と序せられたるは。孤山等の多く事相を談ずるに簡 |
| Z14_0060A17: | び。別して圓妙の理觀を明す。此觀經の上にて。の玉 |
| Z14_0060B01: | へるなり。此觀經を序するには。かくの如くの玉へど |
| Z14_0060B02: | も。心妙觀を明さず。無量壽經や。阿彌陀經等に依て |
| Z14_0060B03: | は。事相口稱の念佛を。自の爲にも。他の爲にも。勤め |
| Z14_0060B04: | 勸め玉へるなり。四明の結二念佛會一疏を披き見るに。 |
| Z14_0060B05: | 明州延慶院。念佛淨社。當社普結二僧俗男女一萬人一。畢レ |
| Z14_0060B06: | 世稱二念阿彌陀佛一。發二菩提心一。求レ生二淨土一。乃至每日稱二 |
| Z14_0060B07: | 念佛名一一千聲。或入レ社弟子傾逝者。各念佛一千聲。爲レ |
| Z14_0060B08: | 彼懺レ罪。資二其願行一。令レ生二淨土一。至二建レ會日一。令三社衆念 |
| Z14_0060B09: | 佛。薦二其往生一。云云此疏の文をよく見られよ。三諦三 |
| Z14_0060B10: | 觀とも云ず。卽心約心の名もなく。たゝ南無阿彌陀佛 |
| Z14_0060B11: | と。佛名を稱念すること。一千遍勤る人を。一萬人勸 |
| Z14_0060B12: | め募りて。淨社に入玉へり。まさに知べし。此萬人の |
| Z14_0060B13: | 僧俗男女は。何ぞたゞ圓解開發の一類のみならんや。 |
| Z14_0060B14: | 其中には。一文不通の尼入道も。三觀卽心の名も知 |
| Z14_0060B15: | ぬ。愚夫愚婦も多かるべし。因て卽心の理觀のこと |
| Z14_0060B16: | は。一句も云ず。たゝ事相口稱の念佛を。勸め玉へり。 |
| Z14_0060B17: | 又云。若欲レ生レ彼。但當下稱二彼佛號一。修中彼佛慈上。必爲二彼 |
| Z15_0060A01: | 此時にあらずんば實の出家をして正き佛弟子と成ん |
| Z15_0060A02: | 事は何れの時ぞ哉。如何樣にても戒をば持てよ。其 |
| Z15_0060A03: | 功德の無量なる事は戒品にあるべき也。さて病者を |
| Z15_0060A04: | 勸めて其心に付て是へは渡せ。其時病者も思べし。 |
| Z15_0060A05: | 旣に我三界の火宅を出て。九品の淨土に參ると思成 |
| Z15_0060A06: | て。是へ渡つて病者先。手洗ひ。口をすすぎて三世 |
| Z15_0060A07: | 十方の諸佛菩薩を悉く拜し奉ると思ひて。八方上下 |
| Z15_0060A08: | を拜して。心に念じ口に唱べし。三世の諸佛は出離 |
| Z15_0060A09: | 生死の者を守り給ふ。其一一の御誓は成佛得道の因 |
| Z15_0060A10: | 緣なり。然に我今生死を厭ひ菩提を願ふ。此願必滿 |
| Z15_0060A11: | 給へ。若爾は淨土に生れて還て一切の衆生を安く導 |
| Z15_0060A12: | んと。一心に思ひ。又唱へて如レ是奉テレ請後。彼諸佛 |
| Z15_0060A13: | の偏に勸め給ふ。阿彌陀如來を。一心にたのみ奉る |
| Z15_0060A14: | べし。經に曰。此彌陀を念じ奉れば。六方恒沙の諸 |
| Z15_0060A15: | 佛護念し給ふ所なりと云り。旣に一佛の護念を蒙ら |
| Z15_0060A16: | んに。何の願か滿ざらん。何に况や六方恆沙の諸佛 |
| Z15_0060A17: | の我も我もと守り給はんを哉。此故に一心に彌陀を |
| Z15_0060B01: | 念じ。偏に往生淨土の思ひに住すべし。中にも罪重 |
| Z15_0060B02: | き者。賴む所は唯彌陀の悲願にあり。故に文に曰。 |
| Z15_0060B03: | 若有重業障。無生淨土因。乘彌陀願力。必生安樂國文 |
| Z15_0060B04: | 故に今靜かに成て偏に念佛を申すべき也。中卷の十 |
| Z15_0060B05: | 一に申しつるが如し。六萬遍も四萬遍も。身に隨て |
| Z15_0060B06: | 申すべきなり。其謂は佛の曰。若善男子善女人有て。 |
| Z15_0060B07: | 阿彌陀佛の名を持て。一日若は二日。若は三日。若 |
| Z15_0060B08: | は四日。若は五日。若は六日。若は七日。心を一に |
| Z15_0060B09: | して彌陀を念ぜば。其人の命終らん時。阿彌陀と聖 |
| Z15_0060B10: | 衆と共に。其所に御坐て。此人の終らんとき。心顚 |
| Z15_0060B11: | 倒せずして。則阿彌陀佛の極樂世界に往生する事を |
| Z15_0060B12: | うべしと云り。是朝夕人の讀經に非ず哉。平生尙勵 |
| Z15_0060B13: | むべし。況や無常の使と云たる病ひを。うけてなど |
| Z15_0060B14: | か一日二日勵まざらん耶。文に曰。 |
| Z15_0060B15: | 無量壽國。雖果報勝。臨終之時。懺悔念佛。業障便 |
| Z15_0060B16: | 轉。卽得往生矣 |
| Z15_0060B17: | 第三に善知識の有べき樣と者。其知識の數は三人若 |
| Z16_0060A01: | 鼈ニ一。會有テ二漁者一拯レ之。得以復生ス。漁者拯レ巖之時。似レ |
| Z16_0060A02: | 覺三有レ物以扶クヲ二其足ヲ一。驚濤迅激。泰然ト［シテ］其上ル。錢民 |
| Z16_0060A03: | 聞レ之。益ス加二欽愛ヲ一。特ニ於二杭州ノ寳塔寺ニ一建テ二淨土院ヲ一 |
| Z16_0060A04: | 居スレ之ニ。開寶四年七月九日有レ疾。疾中ニ。目二擊蓮華ヲ一 |
| Z16_0060A05: | 華之光相。以テ燭ス二嚴ガ身ヲ一。巖因テ作二偈數首ヲ一。以示二門 |
| Z16_0060A06: | 徒ニ一。旣而又曰。吾誦二蓮經萬部ヲ一。所レ期異日蓮臺九品。 |
| Z16_0060A07: | 託以受ントレ生ヲ。今吾未ニレ死。蓮臺先至ル。所修之因。豈 |
| Z16_0060A08: | 違レ我ニ哉。後三日將レ亡之。其心欣慰ト［シテ］。若二自得スル一焉。 |
| Z16_0060A09: | ○釋守眞。永興萬年人也。俗姓ハ紀。漢詐帝信レ之鴻緖 |
| Z16_0060A10: | 也。唐ノ乾符中ニ。曾祖堪從二官于蜀ニ一。遂ニ爲二成都人ト一。 |
| Z16_0060A11: | 眞於二冠年ニ一。游二聖壽寺ニ一。見二修進禪師ノ立行謹介ヲ一歎［シテ］ |
| Z16_0060A12: | 曰。吾捨二此ノ人ヲ一。則誰ヲ師トセン也。乃釋二冠帶ヲ一事フレ之。 |
| Z16_0060A13: | 尋テ就二從［シテ］朗師ニ一。學二起信論ヲ一。性光師ニ傳二法界觀ヲ一。竝 |
| Z16_0060A14: | 得タリ二其ノ要ヲ一。是後宣二揚スルヿ勝業ヲ一四十餘年。始末開 |
| Z16_0060A15: | 導［シテ］。拳拳ト［シテ］如一タリ。凡ソ講スルヿ二起信及法界觀ヲ一。七十 |
| Z16_0060A16: | 餘過。以レ燈ヲ傳ヘレ燈。用テレ器投スレ器ニ嗣二于法ヲ一者。二十 |
| Z16_0060A17: | 許人。開二灌頂ノ道場ヲ一五徧。水陸ノ道場。二十餘會。僧 |
| Z16_0060B01: | 尼從而請レ法ヲ者。三千餘人。常ニ於二三更ニ一。輪二結シ無量 |
| Z16_0060B02: | 壽往生ノ密印ヲ一。五更ニ輪二結文殊五髻ノ神咒ヲ一。宋ノ開寶 |
| Z16_0060B03: | 三年仲夏ノ五日。正ニ輪結ノ時自ラ覺ユ。身登二無量壽國ニ一。 |
| Z16_0060B04: | 擧テレ目ヲ見レハレ佛。佛指二池中蓮華ヲ一曰。此華他日爲二汝カ |
| Z16_0060B05: | 父母一。汝宜クレ守レ之。無レレ使二他日ヲ［シテ］其レ萎一焉。四年眞謂二 |
| Z16_0060B06: | 弟子ノ緣遇ニ一曰。如來不ヤレ云。死生無常ト乎。吾之年也 |
| Z16_0060B07: | 耄矣。汝之齒也暮矣。吾欲三順［シテ］レ俗預［シテ］設ント二二塔ヲ一可ナラン |
| Z16_0060B08: | 乎。遇曰。惟師之命。孰カ不レ爲レ善ト。其年ノ孟冬之五日 |
| Z16_0060B09: | 矢レ工ニ。仲冬之朔日徹レ勣ヲ。次日眞召テ二寺僧及弟子ヲ一。 |
| Z16_0060B10: | 吿ルニ以ス二六趣升沈之苦。萬業流輪之因ヲ一。因ニ令三業聲ヲ［シテ］ |
| Z16_0060B11: | 念二彌陀佛ヲ一。佛聲之止繼以賛頌ス。眞於二彌陀像前ニ一。俯 |
| Z16_0060B12: | 伏［シテ］念曰。願ハ佛ノ四十八願度玉ヘレ我。有情於テスルモノ二其ノ |
| Z16_0060B13: | 願ニ一。願ハ無レトレ遺二其ノ一ヲ一焉。願畢又持二香華ヲ一。於二諸堂 |
| Z16_0060B14: | 殿ニ一。歷二陳供養ヲ一。其ノ所願者如レ初ノ爾。旣ニ而問曰。三 |
| Z16_0060B15: | 更カ乎。弟子曰。巳ニ三更矣。眞乃就レ座ニ斂テレ氣。恬然ト |
| Z16_0060B16: | 歸寂ス。 |
| Z16_0060B17: | ○釋ノ晤恩。字ハ修巳。姑蘇常熟人ナリ。母ハ張氏。嘗夢ニ二 |
| Z17_0060A01: | 身一。兼亦考亦一本作所不レ求二名利一。每日讀二法華經一。幷誦二藥師經一。 |
| Z17_0060A02: | 其讀誦之音。和雅微玅。前安藝守雅方考方〓本作房朝臣母堂。 |
| Z17_0060A03: | 陪二陽明門院一。俄煩二邪氣一。上人訪來。一夜讀レ經。大后遙 |
| Z17_0060A04: | 感二其音聲一。被レ召二御讀經所一。然而故稱二身障一。固辭而去。 |
| Z17_0060A05: | 他人請用亦復如レ是。然間寬治年中俄煩二下痢一。已送二數 |
| Z17_0060A06: | 日一身體方羸。言語僅通。及二其危急一忽以沐浴。起居輕 |
| Z17_0060A07: | 利。法服尋常。先讀二法華經一。次誦二藥師經一。其聲聞二隣里一。 |
| Z17_0060A08: | 人以爲二奇異一。及二于更闌人定一。曉至二鷄報一。上人一心念佛 |
| Z17_0060A09: | 奄然而終。于レ時生年六十餘矣。爰上人之阿姊落餝以 |
| Z17_0060A10: | 作レ尼。雖レ知二世之別離一。猶致二心之戀慕一。其夜夢見。有二宮 |
| Z17_0060A11: | 殿一。衆寶莊嚴。前有二寶池一。蓮華開敷。上人已眞金。衣香芬 |
| Z17_0060A12: | 馥。安二 |
| Z17_0060A13: | 有二上人一失二其名一。康平年中。於阿彌陀峯下一。燒レ身入滅。 |
| Z17_0060A14: | 貴賤男女結緣攀躋之徒。宛如二楚越之竹一。爰有二沙門一名 |
| Z17_0060A15: | 曰二慶寬一。居二北山一慕二西土一。住二一心三觀一。行二四種三昧一。此 |
| Z17_0060A16: | 時彌陀無畏寺東頭。構二一室一修二常行三昧一。經行之裏自 |
| Z17_0060A17: | 然入レ夢。遙自二西方一樂音徐來。有レ人吿云。汝知二此樂一哉 |
| Z17_0060B01: | 否。今日於二阿彌陀峯一燒レ身。上人來迎之儀也云云。開レ窻 |
| Z17_0060B02: | 擧レ眼。遠望二彼峰一。翠煙上騰。綵雲西聳。誠彼上人燒レ身之 |
| Z17_0060B03: | 時也。 |
| Z17_0060B04: | 沙門好延者。愛宕護山之住僧也。諳二 |
| Z17_0060B05: | 於二老年一彌精勤。常念二彌陀一。偏期二往生一。而間久纒二病痾一。 |
| Z17_0060B06: | 數以惱亂。誠知二運命之已盡一。不レ怠二念佛之正業一。身心寂 |
| Z17_0060B07: | 靜。奄以入滅。其夜大寺阿闍梨夢。有二一大池一。有二一大 |
| Z17_0060B08: | 蓮一。其花開敷。其香郁烈。沙門身具二威儀一。手執二香爐一。步二 |
| Z17_0060B09: | 於池心一如レ踏二地面一。身坐二寶蓮一。口誦二法華一。漸々飛騰向レ |
| Z17_0060B10: | 西而去。 |
| Z17_0060B11: | 尋寂法師者。加賀國人也。身在二世路一。雖レ具二妻子一。口誦二 |
| Z17_0060B12: | 法華一。偏欣二淨土一。爰康保年中。叡山住僧被レ牽二要事一。赴二 |
| Z17_0060B13: | 於北陸一。到二彼賀州一宿二其僧宅一。僧則歡喜。羞以二美膳一。夜 |
| Z17_0060B14: | 及二參半一。僧則沐浴入二持佛堂一。誦二法華經一。五更漸闌。一部 |
| Z17_0060B15: | 已盡。次懺悔發願。念佛廻向。其明旦語二客僧一曰。吾厭二生 |
| Z17_0060B16: | 死一慕二菩提一。年月尙矣。已近二死日一。須レ見二終時一云云。客僧 |
| Z17_0060B17: | 依レ語暫以止住。過二三七日一。法師相語曰。當レ知。今夜往二 |
| Z18_0060A01: | 上人正保二年再興檀譽遷化明曆三丁酉十月十五日寂 |
| Z18_0060A02: | 檀譽生國姓氏檀林附法行年等不知 |
| Z18_0060A03: | ○專修院貞應 知恩院末同國同郡字治一行山稱故寺 |
| Z18_0060A04: | 往古 開基之祖年曆等不分明但永祿十二已巳年起立 |
| Z18_0060A05: | 之棟札有之中興向譽稱故文祿元年九月十八日本堂建 |
| Z18_0060A06: | 立稱故姓氏生國檀林附法剃髮之師不知稱故同郡批把 |
| Z18_0060A07: | 之庄光明院致開基慶長三年正月十日遷化雄譽靈巖大 |
| Z18_0060A08: | 和尙當寺第四代之御住職則方丈御建立正保三年第七 |
| Z18_0060A09: | 代廓譽重而中興廓譽當寺六代乘譽弟子生國者和州新 |
| Z18_0060A10: | 常郡姓桑山修理家來足立氏廓譽檀林附法等不知廓譽 |
| Z18_0060A11: | 遷化正保三年十月廿日寂 |
| Z18_0060A12: | ○誓澄寺全榮 知恩院末同國同郡槇島村鈞月山慈德 |
| Z18_0060A13: | 院 開山照蓮社光譽德山和尙天文壬寅年建立立開山 |
| Z18_0060A14: | 遷化天正元年正月十八日八十歲寂開山姓氏生國檀林 |
| Z18_0060A15: | 附法剃髮之師其外由緖不知 |
| Z18_0060A16: | ○金剛寺全翁 誓澄寺末同所 開山念譽源良大德大 |
| Z18_0060A17: | 永元辛巳年建立開山遷化天文九庚子年三月十八日九 |
| Z18_0060B01: | 十二歲寂此僧姓氏生國剃髮之師其外由緖不知 |
| Z18_0060B02: | ○寳增寺念性 同末同所 開山寂譽榮長大德文明十 |
| Z18_0060B03: | 四壬寅年建立 開山遷化明應三年甲寅八月十二日七 |
| Z18_0060B04: | 十歲寂此僧姓氏生國剃髮之師其外由緖不知 |
| Z18_0060B05: | ○西念寺念淸 同末同所 開山專譽念貞大德元和六 |
| Z18_0060B06: | 庚申年建立開山遷化寬永四丁卯年六月四日六十四歲 |
| Z18_0060B07: | 寂此僧姓氏生國剃髮之師其外由緖不知 |
| Z18_0060B08: | ○法樂寺西念 同末同所 開山傳譽壽延大德天正乙 |
| Z18_0060B09: | 亥年建立開山遷化文祿元辰年七月廿四日七十九歲寂 |
| Z18_0060B10: | 此僧姓氏生國剃髮之師其外由緖不知 |
| Z18_0060B11: | ○因性寺長傳 同末同國宇治郡志津川村 開山法譽 |
| Z18_0060B12: | 榮傳大德天正五乙丑年建立開山遷化天正九年十月廿 |
| Z18_0060B13: | 日六十八歲寂此僧姓氏生國幷剃髮之師其外由緖等不 |
| Z18_0060B14: | 知 |
| Z18_0060B15: | ○念佛寺單求 同末同所 開山福譽西念大德天正十 |
| Z18_0060B16: | 九辛卯年建立開山遷化慶長四年己亥十月十五日六十 |
| Z18_0060B17: | 一歲寂此僧姓氏生國剃髮之師其外由緖等不知 |