浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0059A01: | 佛説無量淸淨平等覺經卷第一 |
| J01_0059A02: | |
| J01_0059A03: | 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 |
| J01_0059A04: | 佛在王舍國靈鷲山中與大弟子衆千二百五十人菩 |
| J01_0059A05: | 薩七十二那術比丘尼五百人淸信士七千人淸信女五百 |
| J01_0059A06: | 人欲天子八十萬色天子七十萬遍淨天子六十那術梵天 |
| J01_0059A07: | 一億皆隨佛住神通飛化弟子名曰知本際賢者馬師 |
| J01_0059A08: | 賢者大力賢者安詳賢者能讚賢者滿願臂賢者無塵賢者 |
| J01_0059A09: | 氏聚迦葉賢者牛呵賢者上時迦葉賢者治恒迦葉賢者金 |
| J01_0059A10: | 杵坦迦葉賢者舍利弗賢者大目揵連賢者大迦葉賢者大 |
| J01_0059A11: | 迦旃延賢者多睡賢者大賈師賢者大痩短賢者盈辯了賢 |
| J01_0059A12: | 者不爭有無賢者知宿命賢者了深定賢者善來賢者離越 |
| J01_0059A13: | 賢者癡王賢者氏戒聚賢者類親賢者氏梵經賢者多欲賢 |
| J01_0059A14: | 者王宮生賢者告來賢者氏黑山賢者經刹利賢者博聞賢 |
| J01_0059A15: | 者仁吉其女弟子名曰大欽姓比丘尼幻者比丘尼蓮華 |
| J01_0059A16: | 色比丘尼生地動比丘尼生地擔比丘尼生則侍者頭痛比 |
| J01_0059A17: | 丘尼安豐殖比丘尼體柔軟比丘尼勇生行比丘尼自淨比 |
| J01_0059B18: | 丘尼淸信士名曰給飯孤獨長者安念衆長者快臂長者 |
| J01_0059B19: | 火英長者善容長者具足寳長者名遠聞長者香辟疫長者 |
| J01_0059B20: | 安吉長者施寳盈長者欣讚長者胎施殷長者供異道長者 |
| J01_0059B21: | 勇降怨長者寳珥長者寳結長者淸信女名曰生僂名 |
| J01_0059B22: | 曰黑哲名曰信法名曰軟善名曰樂凉名曰忍苦 |
| J01_0059B23: | 樂名曰樂愛優婆夷如此之人皆一種類消盡諸垢 |
| J01_0059B24: | 勇淨者也無數之衆悉共大會於時佛坐思念正道 |
| J01_0059B25: | 面有九色光數千百變光甚大明賢者阿難即從坐起 |
| J01_0059B26: | 更正衣服稽首佛足長跪叉手前白佛言今佛面目光 |
| J01_0059B27: | 色何以時時更變明乃爾乎今佛面目光精數百千色上 |
| J01_0059B28: | 下明徹好乃如是我侍佛已來未曾見佛身體 |
| J01_0059B29: | 光耀巍巍重明乃爾我未曾見至眞等正覺光明威 |
| J01_0059B30: | 神有如今日明好不妄會當念諸過去當來 |
| J01_0059B31: | 若他方佛國今現在佛佛告阿難有諸天來敎 |
| J01_0059B32: | 汝諸佛敎汝令問我耶若自從智出乎阿難白佛 |
| J01_0059B33: | 言亦無諸天無諸佛敎我今問佛者自從意出來 |
| J01_0059B34: | 白佛耳毎佛坐起若行出入有所至到所當作 |
| J02_0059A01: | 也又廻向發願願生者必須決定眞實心中迴向願 |
| J02_0059A02: | 作得生想此心深信由若金剛不爲一切異見 |
| J02_0059A03: | 異學別解別行人等之所動亂破壞唯是決定一心投正 |
| J02_0059A04: | 直進不得聞彼人語即有進退心生怯弱迴顧 |
| J02_0059A05: | 落道即失往生之大益也問曰若有解行不同邪雜 |
| J02_0059A06: | 人等來相惑亂或説種種疑難噵不得往生或云 |
| J02_0059A07: | 汝等衆生曠劫已來及以今生身口意業於一切凡聖身 |
| J02_0059A08: | 上具造十惡五逆四重謗法闡提破戒破見等罪未 |
| J02_0059A09: | 能除盡然此等之罪繫屬三界惡道云何一生修福 |
| J02_0059A10: | 念佛即入彼無漏無生之國永得證悟不退 |
| J02_0059A11: | 位也答曰諸佛敎行數越塵沙禀識機縁隨情非一譬 |
| J02_0059A12: | 如世間人眼可見可信者如明能破闇空能含有地 |
| J02_0059A13: | 能載養水能生潤火能成壞如此等事悉名待對之 |
| J02_0059A14: | 法即目可見千差萬別何況佛法不思議之力豈無 |
| J02_0059A15: | 種種益也隨出一門者即出一煩惱門也隨入一 |
| J02_0059A16: | 門者即入一解脱智慧門也爲此隨縁起行各求 |
| J02_0059A17: | 解脱汝何以乃將非有縁之要行障惑於我然我 |
| J02_0059B18: | 之所愛即是我有縁之行即非汝所求汝之所愛 |
| J02_0059B19: | 即是汝有縁之行亦非我所求是故各隨所樂而 |
| J02_0059B20: | 修其行者必疾得解脱也行者當知若欲學解從 |
| J02_0059B21: | 凡至聖乃至佛果一切無礙皆得學也若欲學行 |
| J02_0059B22: | 者必藉有縁之法少用功勞多得益也又白一切往 |
| J02_0059B23: | 生人等今更爲行者説一譬喩守護信心以防外 |
| J02_0059B24: | 邪異見之難何者是也譬如有人欲向西行百 |
| J02_0059B25: | 千之里忽然中路見有二河一是火河在南二是 |
| J02_0059B26: | 水河在北二河各闊百歩各深無底南北無邊正水 |
| J02_0059B27: | 火中間有一白道可闊四五寸許此道從東岸至 |
| J02_0059B28: | 西岸亦長百歩其水波浪交過溼道其火燄亦來燒道 |
| J02_0059B29: | 水火相交常無休息此人既至空曠逈處更無人 |
| J02_0059B30: | 物多有羣賊惡獸見此人單獨競來欲殺此人怖 |
| J02_0059B31: | 死直走向西忽然見此大河即自念言此河南北 |
| J02_0059B32: | 不見邊畔中間見一白道極是狹小二岸相去雖 |
| J02_0059B33: | 近何由可行今日定死不疑正欲到迴羣賊 |
| J02_0059B34: | 惡獸漸漸來逼正欲南北避走惡獸毒蟲競來向我正 |
| J03_0059A01: | 橫代也十四代正統中當東晉代也凡於十四代中 |
| J03_0059A02: | 夏殷周三代但正統而無有橫代然周世中昭穆懿孝 |
| J03_0059A03: | 以來漸十二侯等各各分領靜王定代六國竝王稱赧王誕 |
| J03_0059A04: | 世秦王攻周頓首受罪第四秦初并六國攻十二 |
| J03_0059A05: | 侯故號戰國七雄後伐六國而成皇帝天下一統 |
| J03_0059A06: | 更無橫代亂而趙高殺二世沛公至灞上項羽殺 |
| J03_0059A07: | 子嬰之後沛公伐項羽而取於世名爲漢高第五 |
| J03_0059A08: | 漢世即有前後前漢十四主更無橫代而孺子嬰後王 |
| J03_0059A09: | 莽劉玄聖劉盆子有三代亂光武帝降盆子光武是後 |
| J03_0059A10: | 漢世祖也後漢十三主亦無橫代第六魏代南朝正統 |
| J03_0059A11: | 姓曹名操故云曹魏此時天下三分謂魏呉蜀魏第三 |
| J03_0059A12: | 主齊王芳治十四年嘉平四年壬申翻譯大經第七晉代 |
| J03_0059A13: | 有東西西晉第二主惠帝永寧元年辛酉以來夷狄雜處 |
| J03_0059A14: | 中夏接晉魏之間者十六處也所謂五凉四燕三秦二 |
| J03_0059A15: | 趙一夏一蜀是也私頌五凉前後南西北四燕前後與南 |
| J03_0059A16: | 北前後西秦前後趙大夏後蜀是十六於中後秦三 |
| J03_0059A17: | 主三十四年也謂姚萇十年姚興二十一年姚泓三年也第 |
| J03_0059B18: | 二姚興皇帝二十一年者皇初元年甲午當東晉第九孝武帝太元十九年與後魏 |
| J03_0059B19: | 第一道武帝登國九年弘始元戊戌當東晉第十安帝隆安二年與後魏道武帝安興元年弘治十七 |
| J03_0059B20: | 年甲丑此年當晉安帝治十八年義凞十年與後魏第二主 |
| J03_0059B21: | 明元帝永興五年也此中弘治四年辛丑當晉安帝隆安 |
| J03_0059B22: | 五年後魏道武帝治十六年天興四年此年二月八日譯 |
| J03_0059B23: | 小經所云後秦者是姚氏也即對前秦符氏非是對 |
| J03_0059B24: | 正統嬴氏云云又後魏者非是前魏曹氏後胤是北朝 |
| J03_0059B25: | 六代之隨一也此則黄帝之後拓跋氏當東晉第九主武 |
| J03_0059B26: | 帝曜治十四年太元十一年丙戌取位號登國元年然 |
| J03_0059B27: | 則正統東晉北朝橫代後魏夷狄雜覇後秦是同時故三 |
| J03_0059B28: | 代引合成時代也云云觀經如下云云但若如此所 |
| J03_0059B29: | 示對壽經小經舊本以觀經云新無量壽經亦是 |
| J03_0059B30: | 不可違只是壽小兩經前後異而已故若如是義者新 |
| J03_0059B31: | 即無量壽故持業釋也云云有人云題名云五會法事 |
| J03_0059B32: | 讚至文中先擧淨遐觀經彌陀經讚文更記自述兩 |
| J03_0059B33: | 讚故云新無量觀經讚新阿彌陀經讚故對淨遐舊讚 |
| J03_0059B34: | 自述讃云新無量等已上有人今私云此義無量壽之新故 |
| J04_0059A01: | 次釋名案梵本云曼殊師利此云玅德新譯稱讚淨 |
| J04_0059A02: | 土經名玅吉祥悲華經云過去有佛名寳藏如來時 |
| J04_0059A03: | 轉輪王第三子照明智慧發大願修菩薩行彼佛語言 |
| J04_0059A04: | 我今字汝爲文殊師利已上今依舊因爲名問彼眞菩 |
| J04_0059A05: | 薩爲示現人答依首楞嚴經云過去不可思議阿僧 |
| J04_0059A06: | 祇劫於此南方作佛世界名平等佛號龍種上尊 |
| J04_0059A07: | 王即文殊也央掘摩羅經云今北方有佛刹名常喜 |
| J04_0059A08: | 佛號歡喜藏摩尼寳積菩薩處胎經云文殊本爲能仁 |
| J04_0059A09: | 師今爲佛弟子二尊不竝化故我爲菩薩瓔珞經 |
| J04_0059A10: | 云過去久遠有佛名大身文殊師利是也文殊佛土經 |
| J04_0059A11: | 云劫後於南方作佛佛名普現世界名離垢心勝 |
| J04_0059A12: | 阿彌陀佛國又文殊般涅槃經云佛言我滅度後四百五 |
| J04_0059A13: | 十年文殊從雪山出趣本住處舍衞國多羅聚落現 |
| J04_0059A14: | 其玅身三十二相八十種好放大光明奄然光滅 |
| J04_0059A15: | 留全身舍利一丈六尺如淨瑠璃内外明徹法王子者 |
| J04_0059A16: | 謂從佛化生從佛口生佛爲法王人爲法子彼菩 |
| J04_0059A17: | 薩堪嗣聖種故言法王子佛地論云從世尊口生 |
| J04_0059B18: | 正法故能紹佛種令不斷絶名法王子十地論云 |
| J04_0059B19: | 十地菩薩名法王子地何以故次紹佛位故何况其 |
| J04_0059B20: | 人是過去佛也但示爲菩薩堪繼法王故放鉢經云 |
| J04_0059B21: | 釋迦佛言我令得佛是文殊恩文殊是我過去本師過去 |
| J04_0059B22: | 無量諸佛皆文殊弟子當來亦爾文殊者乃佛道中之父母 |
| J04_0059B23: | 也已上▲阿逸多者肇云阿逸多菩薩次釋名新譯稱讃淨 |
| J04_0059B24: | 土經翻爲無能勝或云彌勒此言慈氏由彼多修 |
| J04_0059B25: | 慈心多入慈定修慈最勝名無能勝已上玄一云阿 |
| J04_0059B26: | 逸多者此翻無能勝次當作佛無能勝故復名彌 |
| J04_0059B27: | 勒即從姓爲號已上▲乾陀訶提者天台云此云香意已上 |
| J04_0059B28: | 恩云未詳所譯然稱讚淨土經第三菩薩名不休息 |
| J04_0059B29: | 未知爲翻即此乾陀訶提爲當非也若是不休息即 |
| J04_0059B30: | 應救生不絶名不休息正法華名不置遠也已上 |
| J04_0059B31: | 靈芝云此翻不休息衆生無盡修因感果無窮已故 |
| J04_0059B32: | ▲常精進者肇云次釋名正法華云名應時菩薩涅槃 |
| J04_0059B33: | 經云如是時中任修布施乃至智慧隨時不懈名 |
| J04_0059B34: | 常精進已上禪林寺云以衆生常有諸苦是故大士恆 |
| J05_0059A01: | 明之子我當入山學讀外甥長大共論則入山讀十 |
| J05_0059A02: | 二違陀無暇不揃爪故呼其號名長爪梵志後 |
| J05_0059A03: | 生身子始年八歳騁十六大國論議無類則外道法 |
| J05_0059A04: | 中出家爲沙門然外道弟子沙門〓感以徒衆付身子 |
| J05_0059A05: | 目連二人使敎化成就二人則共要言得道之日誓 |
| J05_0059A06: | 無前後身子欲向舍衛城阿説祇比丘亦欲向城 |
| J05_0059A07: | 佛誡説祇汝朝入城當見非常之人略爲説法舍利 |
| J05_0059A08: | 弗見説祇威儀詳序則前問言汝師是誰答言吾師天中 |
| J05_0059A09: | 天三界無極尊相好身丈六神通遊虚空不會天世 |
| J05_0059A10: | 位乃至心淨開法門身子卓然毛竪汝有好師應 |
| J05_0059A11: | 有好法當爲我説説祇自謙我年既幼稚學日又初 |
| J05_0059A12: | 淺豈皆宣如來至眞廣大義身子慇懃復問何名沙門答 |
| J05_0059A13: | 曰一切諸法本因縁空然生息心達本原故號爲沙 |
| J05_0059A14: | 門聞此一偈則得須陀洹果還至本處目連見狀 |
| J05_0059A15: | 貌怡悅即便語言我本與卿共要得道誓無前後卿 |
| J05_0059A16: | 何故在前而不語我耶身子答曰時流迅疾無暇遊 |
| J05_0059A17: | 反即便爲説上偈目連聞之即得初果二人相將 |
| J05_0059B18: | 至佛所倶證無果也目連亦是姓字𤘽律陀其父與 |
| J05_0059B19: | 相國有大威勢富貴而無嗣有樹名𤘽律陀往彼 |
| J05_0059B20: | 求子日日祈求祭祀結願了無髣髴證後便與樹立 |
| J05_0059B21: | 要若更滿七日無子便當斬威樹神憂惱四出推 |
| J05_0059B22: | 求無應生者上白帝釋具説上事苦求救護帝 |
| J05_0059B23: | 釋觀之唯見親友一天命應埀終帝釋語言汝可生 |
| J05_0059B24: | 彼天答而言人間苦極我不契也釋復語言釋迦如來當 |
| J05_0059B25: | 生人間汝可因斯得道彼天命終則便往生婆羅 |
| J05_0059B26: | 門家以從𤘽律陀樹求得此兒也靜志從内定得 |
| J05_0059B27: | 名周那言離香滿願是富樓那此是大菩薩赤色爲相 |
| J05_0059B28: | 離障那律修得天眼徹見障外故從爲名羅云是羅 |
| J05_0059B29: | 睺羅此云覆障六年在胎也阿難此言無染皆如斯等 |
| J05_0059B30: | 此是惣結名也又與大乘衆菩薩倶以下列大士同聞 |
| J05_0059B31: | 衆自有四段初唱衆類二列名三歎德四惣結來 |
| J05_0059B32: | 會也初唱大士名道心自行兼他位懷廣博故名 |
| J05_0059B33: | 道心善思議以下列名善思議者内德深達善會眞宗 |
| J05_0059B34: | 信慧從内信立名空無者秤如之背神通花者分身 |
| J06_0059A01: | 定然或起現行義亦无失 |
| J06_0059A02: | 問曰生淨土者十二有支三界所攝未知淨土分位 |
| J06_0059A03: | 縁生是何攝釋曰此有二釋一釋淨土即三界所攝 |
| J06_0059A04: | 未離欲惑往生淨土无明支行支即是欲界識 |
| J06_0059A05: | 名色六處觸受五果種子還是欲界愛取有支既是欲界 |
| J06_0059A06: | 生老死果寧非欲界也若已離欲界欲得色界心 |
| J06_0059A07: | 十二有支即色界攝法相道理其義决然有説淨土非三 |
| J06_0059A08: | 界攝前已廣成立此十二有支據三界説故於淨土 |
| J06_0059A09: | 不分別也又此十二有支就穢土中亦攝法不盡 |
| J06_0059A10: | 如唯別定業受得別報果豈得説爲十二支攝故 |
| J06_0059A11: | 知分位縁生攝法不盡也 |
| J06_0059A12: | 問曰若生淨土不起諸惡者爲亦不起諸煩惱 |
| J06_0059A13: | 耶且如初地菩薩猶有微細破戒之垢三地菩薩猶 |
| J06_0059A14: | 起我執七地已來猶有愛佛愛菩提障如何亦生彼 |
| J06_0059A15: | 土現是凡夫即不起於諸惡煩惱也釋曰生彼凡 |
| J06_0059A16: | 夫雖具煩惱由闕惡境不起何妨如地獄衆 |
| J06_0059A17: | 生十不善業道中唯起五業道貪瞋邪見惡口綺語地 |
| J06_0059B18: | 獄雖是惡趣尚闕五惡業況於淨土而无闕惡 |
| J06_0059B19: | 不生耶 |
| J06_0059B20: | 問曰豈彼淨土頓不起餘一切煩惱爲亦得起有覆 |
| J06_0059B21: | 无記諸煩惱耶釋曰迷理煩惱倶生起者彼亦得起以 |
| J06_0059B22: | 是凡夫未悟甚深眞如實相不妨得起分別起 |
| J06_0059B23: | 者彼不現行論説分別我見縁邪敎起然彼无邪 |
| J06_0059B24: | 敎故不現行我見是諸惑之本本既不起末惑不生 |
| J06_0059B25: | 任運煩惱不縁敎生既是凡夫起亦无廢然 |
| J06_0059B26: | 此煩惱依對法論若任運起能發惡行亦是不善 |
| J06_0059B27: | 彼所起惑不發惡行故唯有覆无記性收經遮不 |
| J06_0059B28: | 善不言有覆但言无不善名不妨起煩惱也 |
| J06_0059B29: | 愛佛愛菩提法執煩惱也 |
| J06_0059B30: | 問曰經言生彼西方皆是阿鞞跋致或言唯是正 |
| J06_0059B31: | 定聚无有邪定及不定聚然阿鞞跋致位非下凡正 |
| J06_0059B32: | 定之聚道登聖果今既凡夫往生淨土彼豈即聖 |
| J06_0059B33: | 人寧得頓超阿僧祇成歡喜地然退轉凡夫生 |
| J06_0059B34: | 彼不可即至阿鞞跋致之位邪定不定聚者即登正 |
| J07_0059A01: | 問曰爾前經中何攝法華乎・答曰今所言攝者非論權實偏圓等義・讀 |
| J07_0059A02: | 誦大乘之言普通前後大乘諸經・前者觀經已前諸大乘經是也・後者 |
| J07_0059A03: | 王宮已後諸大乘經是也・唯云大乘而無選權實・然則正當華嚴万等 |
| J07_0059A04: | 般若法華涅槃等諸大乘經也・勸進行者者謂勸進定散諸善及念佛 |
| J07_0059A05: | 三昧等也・次九品者開前三福爲九品業・謂上品上生中言慈心不殺 |
| J07_0059A06: | 者即當上世福中第三句・次具諸戒行者即當上戒福中第二句具足 |
| J07_0059A07: | 衆戒・次讀誦大乘者即當上行福中第三句讀誦大乘・次修行六念者 |
| J07_0059A08: | 即上第三福中第三句之意也・上品中生中言善解義趣等者即是上 |
| J07_0059A09: | 第三福中第二第三意也・上品下生中言深信因果發道心等者即是 |
| J07_0059A10: | 上第三福第一第二意也・中品上生中言受持五戒等者即上第二福 |
| J07_0059A11: | 中第二句意也・中品中生中言或一日一夜受持八戒齋等又同上第 |
| J07_0059A12: | 二福之意也・中品下生中言孝養父母行世仁慈等者即上初福第一 |
| J07_0059A13: | 第二句意也・下品上生者是十惡罪人也・臨終一念罪滅得生・下品中 |
| J08_0059A01: | 且述兩邊未決定也相傳如斯但先師云無大師 |
| J08_0059A02: | 釋故雖是未決可一念生經云四重五逆諸衆生一 |
| J08_0059A03: | 聞名號必引接云云夫以本願十念既帶一念其下攝 |
| J08_0059A04: | 取何但限十故成就文云一念也又不思議智相應本 |
| J08_0059A05: | 願一念盍滅無量逆罪如大師云一聲稱念罪皆除 |
| J08_0059A06: | 已上皆除之言可通逆故但下下品配當罪數於十念 |
| J08_0059A07: | 歟非言一念不滅十箇矣 |
| J08_0059A08: | 第十一讚嘆念佛篇 亦廢立ヲ爲義也 |
| J08_0059A09: | 經釋現文雖對雜行讚勸稱名意廣廢於定散諸 |
| J08_0059A10: | 行須立稱念具如記文云云 |
| J08_0059A11: | 問看經文勢指上憶念而言若念佛者等也而今 |
| J08_0059A12: | 有何起盡若念已下屬稱名耶 答以上下説知 |
| J08_0059A13: | 是稱念謂正宗中既説稱名利益超絶於流通中 |
| J08_0059A14: | 何無勸持又次下既付屬佛名次上何無勸持稱 |
| J08_0059A15: | 名有此二理故屬稱名彼天台等但屬觀念今屬 |
| J08_0059A16: | 稱者宗家獨步之才而已 |
| J08_0059A17: | 念佛決定往生餘行不定文 |
| J08_0059B18: | 問自餘雜行雖具三心猶爲不定若爾相違具三心 |
| J08_0059B19: | 者必生彼國之文如何 答雖具三心疎雜行故業成 |
| J08_0059B20: | 不定謂若上機業成得生下機不成而不得生故捨 |
| J08_0059B21: | 命已後生不生不定先師云念佛生因願故第十八時定業 |
| J08_0059B22: | 成故來迎決定也餘行非本願行故上機行成預來迎 |
| J08_0059B23: | 中下機行不成不預來迎故不定業望决定業釋 |
| J08_0059B24: | 不爾歟已上裏書但至經文者且從念佛而云必生非 |
| J08_0059B25: | 約萬行總云必生故觀經釋黑谷云凡三心通萬行故 |
| J08_0059B26: | 善導和尚釋此三心以通正行雜行二行今此經三心 |
| J08_0059B27: | 即同本願三心爾故至心者至誠心也信樂者深心也欲 |
| J08_0059B28: | 生我國者迴向發願心也以之案之必生彼國之言可 |
| J08_0059B29: | 有深意歟必者對不必之言也修正行者必生 |
| J08_0059B30: | 彼國修雜行者不必生彼國通人天等故又修 |
| J08_0059B31: | 雜行往生者百中一二千中三五故云不必也修 |
| J08_0059B32: | 專者百即百生千即千生故云必生也三心又雖 |
| J08_0059B33: | 通正行雜行今正行三心也故云必生已上三心本 |
| J08_0059B34: | 是雖業成心於餘行者未必業成故云不必於 |
| J09_0059A01: | 文を省き玉はんや。勢觀相承の要は。此遺誓にあ |
| J09_0059A02: | ればなり。知ぬ傳聞にあらざることを。是故に云 |
| J09_0059A03: | ふ。諺論の意を熟知せざるなりと。今は自語と自筆 |
| J09_0059A04: | の優劣を論ずるにはあらず。相承安心の一致なる |
| J09_0059A05: | ことを顯はさんと也。宜しく意を得て知りぬべし |
| J09_0059A06: | 抑鎭西上人特に吉水正流相承の許可を得玉ひて。 |
| J09_0059A07: | 當時乘願。湛空。聖覺等の。同門の龍象。皆悉く證 |
| J09_0059A08: | 誠をなし玉へり。しかのみならず。鎭西製作の授 |
| J09_0059A09: | 手印は。末代に光を放つべき書なり。との靈告あ |
| J09_0059A10: | りけり。かくて此法を。記主禪師に相傳し玉ひて |
| J09_0059A11: | より以降六百有餘年。吉水淸流異途なく。四箇本 |
| J09_0059A12: | 山。十八叢林に。傳持禀承して。天下に弘通し。四 |
| J09_0059A13: | 海に盈溢し。利物偏增の。宏益を施すこと。眞に |
| J09_0059A14: | 末代放光の。懸記に應して。實に大師の未來智を。 |
| J09_0059A15: | 仰ぎ奉るものなり。予先に吉水前知錄を述して。 |
| J09_0059A16: | 此一事をもらせるは。彼書は。普く自他に通ぜし |
| J09_0059A17: | めんと欲して也。今幸に此書のあるあり。彼に續 |
| J09_0059B18: | で知ぬべし。淨業問辨。梓板鳥有せり。故に此附 |
| J09_0059B19: | 錄を。諺論に附して行はんと欲して再挍上木す |
| J09_0059B20: | 因みに擧ぐ。紫野一休禪師。讃法然上人偈あり。 |
| J09_0059B21: | 狂雲集下十五帋に出たり。其偈に云く。法然傳聞活 |
| J09_0059B22: | 如來。安坐蓮華上品臺。敎智者如尼人道。一 |
| J09_0059B23: | 枚起請最奇哉。と。此偈人口に膾炙せり。眞珠庵 |
| J09_0059B24: | に什寳せる。禪師眞跡の集。今現行の集。皆同し |
| J09_0059B25: | く法然傳聞に作れり。然るに世人多くは。首句を |
| J09_0059B26: | 傳聞法然活如來と云へり。法然傳聞は倒置なりと |
| J09_0059B27: | おもひて。翻りて倒置せるなり。偈の意は。聖道 |
| J09_0059B28: | 家にては。なべて唯心の淨土。己心の彌陀とのみ |
| J09_0059B29: | 云へるに。淨家の元祖法然より傳へきけば。別に |
| J09_0059B30: | 活如來ありて。蓮華上品臺に安坐し玉ふ。其活如 |
| J09_0059B31: | 來は。現在西方の阿彌陀佛をさす。元祖には非す。 |
| J09_0059B32: | 彼佛を念じて。往生を願ふには。たとひ一代藏經 |
| J09_0059B33: | を。よくよく學び得たる智者なりとも。尼入道の |
| J09_0059B34: | 無智の輩に同して。念佛往生せよと勸め玉ふ。一 |
| J10_0059A01: | 善導寺聖人御房長時御勤并御臨終次第事 |
| J10_0059A02: | 問酌流尋源故長時臨終御行儀次第如何御坐候答長 |
| J10_0059A03: | 時御勤自生年卅六夏至七十七春一分不違時 |
| J10_0059A04: | 尅六時禮讚六卷阿彌陀經御勤候御念佛毎日六萬返 |
| J10_0059A05: | 也初夜之後暫打臥給至子半驚中夜行法被始候後 |
| J10_0059A06: | 微音念佛後夜繼又後夜ヨリ夜曙マデ御念佛音懈怠事 |
| J10_0059A07: | 少不見候晨朝日中日沒禮讚御堂候夜中大略六萬返 |
| J10_0059A08: | 御勤候樣也御念佛中時時助給阿彌陀佛雜言被仰候 |
| J10_0059A09: | 如法勇猛見給候八旬老體至寒熱之時少不怠御 |
| J10_0059A10: | 坐候也晝時時披閲聖敎或談義事候談義最中日中時 |
| J10_0059A11: | 來一文一句誦サシテヤガテ始阿彌陀經行禮讚念 |
| J10_0059A12: | 佛御坐同聞聽衆不心各別行禮讚候御臨終事小僧 |
| J10_0059A13: | 縁淺不奉合最後候御臨終奉値聖護房被委申 |
| J10_0059A14: | 傳承候去年冬比頸下御腫物其後大略不食成給明 |
| J10_0059A15: | 年延應元年閏二月廿九日未時御往生御行儀樣先廿六 |
| J10_0059A16: | 日爲肥後國竹崎尼公授戒給次廿七日被仰云昔奉 |
| J10_0059A17: | 値法然上人御房自信阿彌陀本願已來日日欣求 |
| J10_0059B18: | 時時行法四十箇年之閒于今無懈怠昔漢朝天台大 |
| J10_0059B19: | 師者唱四十八願莊嚴淨土華池寳閣易往無人火車相 |
| J10_0059B20: | 現能改悔者尚得往生况吾戒定慧薰修已遂往生素 |
| J10_0059B21: | 懷御了今如本朝辨阿者况吾念佛薰修唱也何况勸 |
| J10_0059B22: | 多人令生淨土豈非大師釋尊御本意乎又非彌 |
| J10_0059B23: | 陀如來御本願耶縱使最後數遍不申アレドモ發心之 |
| J10_0059B24: | 時佛申タル事アリ至命終之日毎日六萬返不可懈 |
| J10_0059B25: | 怠成誓之事一日違者無本意思爲失念後申 |
| J10_0059B26: | 程三六萬返申云云又被仰云自善導堂釋迦像放光 |
| J10_0059B27: | 照辨阿給也次日行法猶以不怠至廿九日辰時於 |
| J10_0059B28: | 隱處自洗淨給事不怠至午時日中御禮讚被扶 |
| J10_0059B29: | 助音微音御勤候及未尅擧御手物乞給著本尊 |
| J10_0059B30: | 取五色幡奉授之尚又乞給思御念珠歟即奉之 |
| J10_0059B31: | 猶又乞給聖護房思出平生御約束御自筆一字三禮阿 |
| J10_0059B32: | 彌陀經奉授之此御經取合掌御手頭北面西御念佛 |
| J10_0059B33: | 後唱光明遍照計如睡息絶了倩按御行儀次第 |
| J10_0059B34: | 毎日六萬遍御念佛ハ御沒後殘一日毎日六時御禮讚 |
| J11_0059A01: | 信故云往生行雖多大分爲二等也又無本願信者 |
| J11_0059A02: | 不可名就行立信甚以不可然信有三重差別共 |
| J11_0059A03: | 有生利故尤可名就行立信也不可依要不要 |
| J11_0059A04: | 但至云取捨之難者釋總判萬機所具安心故尤廣 |
| J11_0059A05: | 機所修異故所具是狹若云釋文所載之義可一機 |
| J11_0059A06: | 全具者至誠心有十重厭欣毎機具之者起惡造罪 |
| J11_0059A07: | 人難具誠心又勸意業觀察行若不修觀察者不 |
| J11_0059A08: | 可往生歟又利他眞實還相迴向有之若云必可具 |
| J11_0059A09: | 之者下三品人不可往生無利他心故若云依之 |
| J11_0059A10: | 文廣雖擧之機有具闕者於本願信何無具闕耶 |
| J11_0059A11: | 如此徴詰汝義進退不遁責者乎重難云本願信往生 |
| J11_0059A12: | 規模也故必可具之若無此信者不可往生餘文 |
| J11_0059A13: | 非要領故有具闕有何失耶答此難甚非也言文 |
| J11_0059A14: | 所勸必可具之者不可依要不若云機有千殊 |
| J11_0059A15: | 故具不具不同者諸行機雖不信念佛何不往生 |
| J11_0059A16: | 彼疑惑胎生人雖不信名號不思議依猶信罪福 |
| J11_0059A17: | 之力得往生哉即鸞師略論云經中但云疑惑不信 |
| J11_0059B18: | 不出所以疑意尋不了五句敢以對治言之 |
| J11_0059B19: | 乃至疑有四意一者疑但憶念阿彌陀佛不必得往 |
| J11_0059B20: | 生安樂何以故經言業道如秤重者先牽云何一生或 |
| J11_0059B21: | 百年或十年或一月無惡不造但以十念相續便得 |
| J11_0059B22: | 往生即入正定聚畢竟不退與三途諸苦永隔乎 |
| J11_0059B23: | 若爾先牽之義何以取信又曠劫已來備造諸行有漏 |
| J11_0059B24: | 之法繫屬三界云何不斷三界結惑直以少時 |
| J11_0059B25: | 念阿彌陀佛便出三界乎繫業之義復欲云何對 |
| J11_0059B26: | 治此疑故言不思議智已上又云又五不思議中佛法 |
| J11_0059B27: | 最不思議而以百年之惡爲重疑十念念佛爲輕 |
| J11_0059B28: | 不得往生安樂入正定聚者是事不然已上此文豈 |
| J11_0059B29: | 非離念佛得往生之證哉難云經唯説明信佛智 |
| J11_0059B30: | 等末明其行體是以異譯經見於一行暫信暫不 |
| J11_0059B31: | 信鸞師何故偏約念佛諸行而釋哉若經文無其起 |
| J11_0059B32: | 盡者誰信用之答此師淨土高祖念佛先達也不可 |
| J11_0059B33: | 不信其上經非無其意謂説名號之德云乃至一 |
| J11_0059B34: | 念爲得大利説胎生之失云生疑惑者爲失大利已 |
| J12_0059A01: | 欲惑入見道之時苦忍集忍滅忍道忍如是斷道無 |
| J12_0059A02: | 所斷惑云何現前答凡入見道未必爲斷惑正 |
| J12_0059A03: | 爲諦理觀察也何不現前無漏眞明其上頌云諸惑 |
| J12_0059A04: | 無再斷離繫有重得已上言煩惱一斷無二斷之然 |
| J12_0059A05: | 有漏智斷欲惑故苦法智忍等四種斷道無斷惑事 |
| J12_0059A06: | 而有漏斷上以苦法智忍之無漏正智印定前所斷而 |
| J12_0059A07: | 得無漏離繫得也有漏道時而得有漏離繫得也故 |
| J12_0059A08: | 云離繫有重得也以是義故超越證人無退事也則 |
| J12_0059A09: | 以有漏無漏二道印治定故所以論云二道所得極 |
| J12_0059A10: | 堅牢故已上問得四果依身可言何處耶答頌云 |
| J12_0059A11: | 三依欲後三由上無見道無聞無縁下無厭及 |
| J12_0059A12: | 經故已上頌疏云初三果人依欲界得後阿羅漢通三 |
| J12_0059A13: | 界得謂超越證第三果人必入見道色無色身無 |
| J12_0059A14: | 見道故無上界超越證不還果乃至謂無色中無正 |
| J12_0059A15: | 聞故又無色界不縁下欲界故夫入見道要須 |
| J12_0059A16: | 聞敎及縁欲苦色界無厭苦著定樂故已上言前三 |
| J12_0059A17: | 果人不論次第及超越等但於欲界依身可得若第 |
| J12_0059B18: | 四果應是不定謂若次第證下根之人從第三果後 |
| J12_0059B19: | 不還欲界故唯上界依身得也若次第證上上根人 |
| J12_0059B20: | 若極七反有若亦家家一種子等於欲界中則成無學 |
| J12_0059B21: | 而般涅槃如現般人現生入滅是故羅漢通於三界 |
| J12_0059B22: | 頌曰上來次第及經生 本斷超等諸賢聖 |
| J12_0059B23: | 橫竪雖異斷見思 同歸圓寂入無餘 |
| J12_0059B24: | 義曰此之一頌即是摠結聲聞義也言上來凡聖次第超 |
| J12_0059B25: | 越七生家家一種子等不同雖異正是廣釋聲聞義竟 |
| J12_0059B26: | 因釋成實論二十七賢聖者十八有學九種無學十八有 |
| J12_0059B27: | 學者一須陀洹向二須陀洹果三斯陀含向四斯陀含果 |
| J12_0059B28: | 五阿那含向六阿那含果七阿羅漢向八隨信行九隨法行 |
| J12_0059B29: | 十信解十一見得十二家家十三一間十四中般十五生般 |
| J12_0059B30: | 十六有行般十七無行般十八上流般也九種無學者六種 |
| J12_0059B31: | 如向七不退法八慧解脱九倶解脱也一一斷道無違 |
| J12_0059B32: | 毗曇故不重記云云 |
| J12_0059B33: | 辟支佛義 |
| J12_0059B34: | 頌曰辟支佛乘有二種 部行麟喩多一人 |
| J13_0059A01: | 大經直談要註記卷第五上本之五盡成道相 |
| J13_0059A02: | |
| J13_0059A03: | 序分菩薩歎德分八相之三 |
| J13_0059A04: | 今就釋迦言示現八相者釋曰釋迦如來眞報土淸淨 |
| J13_0059A05: | 莊嚴無勝是爲度娑婆分化入示現八相大希奇 |
| J13_0059A06: | 已上今先總擧因行次別明九相初因行者毗婆沙論云 |
| J13_0059A07: | 過去久遠人壽百歳時有佛名釋迦牟尼母名摩耶父 |
| J13_0059A08: | 名淨飯子名羅怙侍者名阿難陀佛告侍者吾今 |
| J13_0059A09: | 背疾汝往廣熾陶師之家求胡麻油爲吾塗洗廣熾 |
| J13_0059A10: | 歡喜辨油自往爲佛塗洗塗釋然愈輭音慰諭廣熾踊 |
| J13_0059A11: | 躍即發願言願我未來當得作佛名號眷屬時處弟子 |
| J13_0059A12: | 如今世尊等無有異當知彼陶師者即我釋迦由本 |
| J13_0059A13: | 願故今名號等如昔無異已上依倶舍論初發心時逢 |
| J13_0059A14: | 釋迦牟尼此云能寂從彼釋迦牟尼佛至罽那尸棄佛此云 |
| J13_0059A15: | 寳髻供養七萬五千佛爲初僧祇劫滿從罽那尸棄 |
| J13_0059A16: | 佛至提和羯羅此ニ云燃燈供養七萬六千佛爲第二僧 |
| J13_0059A17: | 祇劫滿從燃燈佛至毗婆尸佛此ニ云勝觀供養七萬七 |
| J13_0059B18: | 千佛爲第三僧祇劫滿頌曰於三無數劫各供養七 |
| J13_0059B19: | 萬又如次供養五六七千佛已上又云三無數劫滿逆次 |
| J13_0059B20: | 逢勝觀燃燈寶髻佛初釋迦牟尼已上婆沙論云此後復 |
| J13_0059B21: | 經九十一劫修妙相業直至逢事迦葉波佛方得 |
| J13_0059B22: | 圓滿於毗婆尸佛前七日立撮唱天地此界多聞室逝 |
| J13_0059B23: | 宮天處十方無丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等依此 |
| J13_0059B24: | 勇猛能超九劫故云九十一劫餘菩薩百劫也已上倶舍過 |
| J13_0059B25: | 現因果經云至普光佛乃燃燈之異名出興于世爾時善慧聞 |
| J13_0059B26: | 佛出興今燃照王迎請供養擊鼓唱令國内名華皆不 |
| J13_0059B27: | 得賣悉以輸王善慧聞已心大懊惱欲訪華所忽 |
| J13_0059B28: | 遇瞿夷持華七莖畏王制令藏著瓶中善慧至 |
| J13_0059B29: | 誠感其華踊出瓶外即呼就買斯女答言當送内 |
| J13_0059B30: | 宮欲以上佛不可得也善慧告言五百銀錢雇五莖 |
| J13_0059B31: | 華瞿夷問曰欲華何用善慧答言欲以獻佛瞿夷又 |
| J13_0059B32: | 問曰獻佛何爲善慧答曰爲欲成就一切種智度脱 |
| J13_0059B33: | 衆生瞿夷念言今此男子乃爾至誠不惜錢寶即語 |
| J13_0059B34: | 之曰我今當以此華相與願我生生常爲君妻善 |
| J14_0059A01: | 三意業中亦有十句初之八句是菩提德亦是智德後 |
| J14_0059A02: | 之二句是涅槃德亦是斷德菩提德中初之四句明 |
| J14_0059A03: | 敎行勝次之四句讚證行深戒聞等者戒定慧業依 |
| J14_0059A04: | 多聞生依精進成多聞是敎戒定是行進慧通二 |
| J14_0059A05: | 如是敎行唯佛圓滿故云無侶問戒是色法何攝意 |
| J14_0059A06: | 業答戒體雖有色心等諍心能導戒故屬意業 |
| J14_0059A07: | 又憬興云戒即業體以思種故聞精進等即業眷屬已上 |
| J14_0059A08: | 深諦等者依深諦觀如來藏理證得菩提究盡法 |
| J14_0059A09: | 性故云究底又憬興云深諦等者即後得智故云善 |
| J14_0059A10: | 念窮深等者無分別智故云盡奧取意無明等者三 |
| J14_0059A11: | 毒即是諸惑之本擧本攝末又玄一云約根本故 |
| J14_0059A12: | 約三毒明斷德問餘處中云貪嗔癡何故此中無 |
| J14_0059A13: | 明爲先瞋爲後耶答餘處約起多少而明次第謂 |
| J14_0059A14: | 貪數起瞋次不共無明是瞋之次今文中約本末而 |
| J14_0059A15: | 明次第謂無明最本故先説貪是次謂通一切處故 |
| J14_0059A16: | 瞋唯欲界 |
| J14_0059A17: | 人雄師子神德無量功勳廣大智慧深玅光明威相震 |
| J14_0059B18: | 動大千 |
| J14_0059B19: | 二結歎中即有六句初二總結後四別結別中初句 |
| J14_0059B20: | 結向口業化他功勳極廣大故音流十方次之一 |
| J14_0059B21: | 句結向意業諸德皆是以智爲主故偏擧智後之 |
| J14_0059B22: | 二句結向身業此依淨影憬興不爾功勳已下二 |
| J14_0059B23: | 句總屬向意業結光明威相爲身業結震動大千 |
| J14_0059B24: | 爲口業結各據一義竝不相違人雄師子者玉云雌鳥 |
| J14_0059B25: | 母雄鳥父也老子云雄以譬尊雌以喩卑已上佛名人 |
| J14_0059B26: | 雄即於人中最雄健故上云世雄亦其義也或名 |
| J14_0059B27: | 師子如大論云佛爲人中師子乃至師子獸中獨步 |
| J14_0059B28: | 無畏能伏一切佛亦如是於九十六種外道一切 |
| J14_0059B29: | 人天中降伏一切得無所畏故已上功勳者玄一云 |
| J14_0059B30: | 王功曰勳國功曰功民功曰庸事功曰勞治功曰 |
| J14_0059B31: | 力戰功曰多義寂云積善之力名之爲功破惡之用 |
| J14_0059B32: | 稱以爲勳已上智慧者義寂云慧謂簡擇智謂決斷 |
| J14_0059B33: | 願我作佛齊聖法王過度生死靡不解脱 |
| J14_0059B34: | 三明己所求中亦三初求佛身次譬如下求淨土 |
| J15_0059A01: | 迎送或伴天人聖衆以遊覽或至寳池邊慰問新生 |
| J15_0059A02: | 人汝知不是處名極樂世界是界主號彌陀佛今當 |
| J15_0059A03: | 歸依或同在寳池中各坐蓮臺上互説宿命事我 |
| J15_0059A04: | 本在其國發心求道之時持其經典護其戒行作 |
| J15_0059A05: | 其善法修其布施各語所好喜之功德具陳所 |
| J15_0059A06: | 來生之本末或共語十方諸佛利生之方便或共議 |
| J15_0059A07: | 三有衆生拔苦之因縁議已追縁而相去語已隨樂 |
| J15_0059A08: | 而共往或復登七寳山七寶山七寳塔七寳坊出十往生經浴八功池寂 |
| J15_0059A09: | 然宴默讀誦解説如是遊樂相續無間處是不退永免 |
| J15_0059A10: | 三途八難之畏壽亦無量終無生老病死之苦心事 |
| J15_0059A11: | 相應無愛別離苦慈眼等視無怨憎會苦白業之 |
| J15_0059A12: | 報無求不得苦金剛之身無五盛陰苦一託七 |
| J15_0059A13: | 寳莊嚴之臺長別三界苦輪之海若有別願雖生 |
| J15_0059A14: | 他方是自在生滅非業報生滅尚無不苦不樂之名 |
| J15_0059A15: | 何況諸苦耶龍樹偈云若人生彼國終不墮惡趣及 |
| J15_0059A16: | 與阿修羅我今歸命禮 |
| J15_0059A17: | △第六引接結縁樂者人之在世所求不如意樹欲 |
| J15_0059B18: | 靜而風不停子欲養而親不待志雖舂肝膽力 |
| J15_0059B19: | 不堪水菽君臣師弟妻子朋友一切恩所一切知識皆 |
| J15_0059B20: | 亦如是空勞癡愛之心彌增輪廻之業況復業果推 |
| J15_0059B21: | 遷生處相隔六趣四處不知何處野獸山禽誰辨 |
| J15_0059B22: | 舊親如心地觀經偈云世人爲子造諸罪墮在三 |
| J15_0059B23: | 途長受苦男女非聖無神通不見輪廻難可 |
| J15_0059B24: | 報有情輪廻生六道猶如車輪無始終或爲父母 |
| J15_0059B25: | 爲男女世世生生互有恩若生極樂智慧高明神通 |
| J15_0059B26: | 洞達世世生生恩所知識隨心引接以天眼見生處 |
| J15_0059B27: | 以天耳聞言音以宿命智憶其恩以他心智 |
| J15_0059B28: | 了其心以神境通隨逐變現以方便力敎誡示導 |
| J15_0059B29: | 如平等經云彼土衆生皆自知其前世所從來生及 |
| J15_0059B30: | 知八方上下去來現在之事知彼諸天人民蜎飛蝡動 |
| J15_0059B31: | 之類心意所念口所欲言何歳何劫當生此國作 |
| J15_0059B32: | 菩薩道得阿羅漢皆豫知之又華嚴經普賢願云願我 |
| J15_0059B33: | 臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌 |
| J15_0059B34: | 陀即得往生安樂刹我既往生彼國已現前 |
| J16_0059A01: | 得合指而開掌從惡習也是知合掌是表心中 |
| J16_0059A02: | 主一之至敬而今道俗向佛稱名非唯不合掌 |
| J16_0059A03: | 亦熱則執扇寒則懷手反見貴人則屈躬揖手 |
| J16_0059A04: | 是敬佛尚不及俗悲哉胡跪者歸敬儀云明右膝著 |
| J16_0059A05: | 地者經中多明胡跪互跪長跪斯並天竺敬儀屈膝 |
| J16_0059A06: | 拄地之相也如經中明俗多左道所行皆左故佛右 |
| J16_0059A07: | 手按地以降天魔令諸弟子右膝著地言互跪 |
| J16_0059A08: | 者左右兩膝交互跪地此謂有所啓請悔過授受 |
| J16_0059A09: | 之儀也佛法順右即以右膝拄地右〓在空右指 |
| J16_0059A10: | 拄地又左膝上戴左指拄地使三處翹翹曲身前 |
| J16_0059A11: | 就故得心有專志請悔方極此謂心隨其身行 |
| J16_0059A12: | 慢失矣今行事者都無思審徑至佛前加趺坐 |
| J16_0059A13: | 地者右〓著地者兩膝並坐者經中名爲駱駝 |
| J16_0059A14: | 坐也此並身既慢惰心亦從之來欲請福反收 |
| J16_0059A15: | 慢罪既乖禮意又增慢習一成苦業獸中報受 |
| J16_0059A16: | 可不思哉故律中請悔或蹲或跪文自解云跪者 |
| J16_0059A17: | 謂尻不至地斯正量也僧是丈夫剛幹事立故制互 |
| J16_0059B18: | 跪尼是女弱翹苦易勞故令長跪兩膝據地兩脛 |
| J16_0059B19: | 翹空兩足指指地挺身而立者是也經中以行事 |
| J16_0059B20: | 經久苦弊集身左右兩膝交互而跪經中比丘亦有兩 |
| J16_0059B21: | 膝至地白佛者言胡跪者胡人敬相此方所無 |
| J16_0059B22: | 存其本縁故云胡也或作胡跽者撿諸字書跽 |
| J16_0059B23: | 即天竺國屈膝之相也俗禮云授立不〓〓謂屈 |
| J16_0059B24: | 膝俗所諱之凡有所授膝須起立今以此文證 |
| J16_0059B25: | 之直至佛前加趺坐者尚有慢罪駱駝之痛責况 |
| J16_0059B26: | 今爲俗中大坐者近世一等剃頭自稱道心者僣 |
| J16_0059B27: | 菩薩號無慚無智多傳非法妄制非制曰別時 |
| J16_0059B28: | 道場必須大坐弊源一開慢習時盛如是傲儀非禮 |
| J16_0059B29: | 俗中君子尚所不許况於佛像至尊前乎實欲滅 |
| J16_0059B30: | 罪者愼加重敬問道場念佛久坐爲勞則大坐失 |
| J16_0059B31: | 禮互跪難能而大師曰唯立唯坐幸聞坐法答 |
| J16_0059B32: | 凡向佛時先須禮拜而後胡跪合掌是爲本儀本 |
| J16_0059B33: | 儀久絶亦自難堪必也宜從俗儀跪敬以念佛謂 |
| J16_0059B34: | 兩膝著地兩〓著足是也尚久之疲勞則方許跏 |
| J17_0059A01: | て淨土に歸せしめ給ける。これすなはち念佛三昧成 |
| J17_0059A02: | 就獲得の證理なるべし。よりてこの聖容は、一丈六 |
| J17_0059A03: | 尺に示し給ける。 |
| J17_0059A04: | 勢至出現の圖 |
| J17_0059A05: | 無量壽佛化身無數、與觀世音、大勢至、 |
| J17_0059A06: | 常來至此行人之所。 |
| J17_0059A07: | 三尊出現の圖 |
| J17_0059A08: | 法眼顯眞大原籠居の時、法印永辨出離解脱のはかり |
| J17_0059A09: | ごと、頓證菩提のいりかど談じて、永辨歸山の刻、如 |
| J17_0059A10: | 此次第、委は法然上人を崛して、御尋あるべきよし |
| J17_0059A11: | 申て、後、龍禪寺に、僧都明遍、已講貞慶重源和尚、 |
| J17_0059A12: | 印西上人、凡處處遁世の人人。當所には、湛斆、蓮 |
| J17_0059A13: | 契、師弟の上人等十餘輩招て、淨土の敎文沙汰ある |
| J17_0059A14: | べきよしきこえて、山門の久住者、念佛往生の儀を |
| J17_0059A15: | きかんとて、智海法印、靜嚴僧都、覺什僧都、證眞、 |
| J17_0059A16: | 堯禪等、各あつまりけるに、淨然法眼、仙基律師は、 |
| J17_0059A17: | 又もとより坐せられける。面面に諸宗に入たちて、 |
| J17_0059A18: | 深儀論談決擇侍けるに、上人、散心念佛の、時にか |
| J17_0059B19: | なひ、をりをえたる事、つぶさに解説し給けるに、 |
| J17_0059B20: | 房主法眼顯眞雙眼に紅涙をながし、一心丹精をぬき |
| J17_0059B21: | いでで、みづから香爐をとりて、持佛堂に旋遶行道、 |
| J17_0059B22: | 高聲念佛を唱給に、南北の明匠、西土の敎に歸し、 |
| J17_0059B23: | 上下の諸人、中心の誠をこらして、各一口同音に、 |
| J17_0059B24: | 三日三夜、間斷なし。これを六方恆沙の證誠にたと |
| J17_0059B25: | ふ。總て信男信女三百餘人、參禮の聽衆かずをしら |
| J17_0059B26: | ず、然間、湛斆上人發起にて、來迎院、勝林院等、 |
| J17_0059B27: | 不斷念佛をはじむ。自爾以降、洛中邊土、處處道場、 |
| J17_0059B28: | 修してつとめざるところなし。如此して後顯眞召出 |
| J17_0059B29: | されて、天台座主に補し、僧正に任じ給。末代高僧、 |
| J17_0059B30: | 本山の賢哲也。諸宗の碩德卒して莫非上人。云云一 |
| J17_0059B31: | 天四海、併念佛を以、口遊とす。 |
| J17_0059B32: | 前權少僧都明遍、法眼大和尚顯眞、法印大僧 |
| J17_0059B33: | 都智海、法印權大僧都靜嚴、權少僧都覺什、 |
| J17_0059B34: | 法印權大僧都證眞、法橋上人堯禪、法眼大和 |
| J17_0059B35: | 尚靜然、權律師仙基、已講貞慶、藏人入道、 |
| J17_0059B36: | 大原論談の圖 |
| J18_0059A01: | 爰に住持せしめんことを欲す。衆人と共に懇請して云 |
| J18_0059A02: | く此地は四方より浴客の來會する處。放逸無慚貪欲 |
| J18_0059A03: | 熾盛にして尤難化の衆生なり。唯五欲に耽著して後 |
| J18_0059A04: | 世を思はず他力を信ぜず因て念佛未だ弘通せず。師 |
| J18_0059A05: | にあらずんば誰か是を度すべきや伏して乞ふ大悲を |
| J18_0059A06: | 垂て此寺に住し群迷を救濟し給へと。師堅く辭す。 |
| J18_0059A07: | 其請再三に及ぶ。師告て云く予が固辭する事別に子 |
| J18_0059A08: | 細あり。予一生涯水雲のごとく住處を定むべからざ |
| J18_0059A09: | るの誓ひを立たり又再びいふべからずと。爰におい |
| J18_0059A10: | て寺主等いかんともすることあたはず甚だ是を憂へ師 |
| J18_0059A11: | の老母に就て方便慰諭して是を請ずることやまず。母 |
| J18_0059A12: | 公元より身に痼疾あり常に溫泉に浴せんことを思ふ。 |
| J18_0059A13: | 幸に此事を悅び師に語りて云く我さて命期も程あら |
| J18_0059A14: | じ身恒に病あり溫泉に浴する時は快し。師此寺に住 |
| J18_0059A15: | せば我又常に浴して餘年を保つことを得ん願はくは我 |
| J18_0059A16: | 爲に強て衆請に應じ給へと。師玆におゐて默然とし |
| J18_0059A17: | て思惟すらく。自の誓ひは輕し老母の命は至りて重 |
| J18_0059B18: | し。我既に出家する故に孝道を行ふことあたはずと |
| J18_0059B19: | も。なんすれぞ此命にそむくべきやと。即ち請に應 |
| J18_0059B20: | じて住持する事九年。寺内修補する所多し師を以て |
| J18_0059B21: | 中興とす。師六時に勤行す是より永く寺法と成る。 |
| J18_0059B22: | 寺主たりといへども常に香衣を用ひず故ありて著用 |
| J18_0059B23: | する事兩三度。その謙讓なること知んぬべし。平日勸 |
| J18_0059B24: | 誘を以て作業とす。而しより以來本願に歸して念佛 |
| J18_0059B25: | するもの甚だ多し往生の素懷を遂るもの數を知ら |
| J18_0059B26: | ず。老母別室に住して恒に歡喜念佛す多歳安然た |
| J18_0059B27: | り。一日少惱あり本尊に向ひて合掌念佛すること數聲 |
| J18_0059B28: | 寂然として逝す法譽性遠法尼と號す寬文七年二月十 |
| J18_0059B29: | 日なり。爰におゐて師自から惟へらく我既に老母の |
| J18_0059B30: | 命を全し畢れり速に退院すべしと。此旨を衆人に告 |
| J18_0059B31: | ぐ衆人堅く留めて許さず。師夜に紛れて寺を捨遁れ |
| J18_0059B32: | 去る。諸人是を聞て考妣を喪するが如し。諸檀家集 |
| J18_0059B33: | り議して師の弟子をして席を繼しむ善阿了阿相續て |
| J18_0059B34: | 住持し師の門風遠く仰ぎ化益倍盛なり |
| J19_0059A01: | 親譽修學大巖嗣法道譽於播州姬路開心光寺慶長十六年六月寂 圓譽肥前州神崎郡人修學大巖嗣法道譽住筑後善導寺退隱之後於州之柳川開玉樹院慶長十四年十二月廿九日寂 祖的慶蓮社逞譽、甲州武田武族、投于道譽剃染嗣法、尾州名古屋西蓮寺開山、寬永二年九月廿七日寂 祖玄字本譽、尾州白山村人、祖的之資州之小牧村西林寺開山、寬永十九年八月十四日寂 龍的莊蓮社嚴譽、尾州人、祖的之資、州之岩崎大應寺開山、慶安元年六月十九日寂 |
| J19_0059A02: | 流念鎭蓮社專譽、嗣法虎角攝州島下郡安威庄大念寺中興、又同州甘原安養寺開山、寬永七年正月廿四日寂 牛存鎭蓮社晃譽、嗣法虎角伏見光照寺開山、寬永廿年八月廿一日寂 潮流等蓮社（後改云桑蓮社）圓譽號助給上總州市原郡菊間人、投于虎角剃染嗣法隨流元和二年移生實大巖寬永七年移新田大光院同年住增上寺（第十五世）住職三箇月而寂、十一月九日也 潮也然蓮社法譽投于潮龍剃染受業、初住江府靈山寺後住舘林善導寺慶安五年六月十九日寂 琳也滿蓮社周譽投于潮也剃染受業、京今出川豐光院開山、貞享四年十一月十七日寂 存譽嚴蓮社一山、作州津山人、嗣法潮龍寬永三年於古里開建本覺寺住而有年、同十四年六月朔日寂 俊把仙譽號堯鑑、姓有原氏、洛陽人投于嵯峨堯然剃染受西山流於杲空嗣鎭西流於潮龍後住嵯峨淸涼寺明曆三年六月十二日寂 顯譽應蓮社心純號魯道嗣法虎角攝州大阪大蓮寺開山、寬永九年八月十七日寂 以傳法蓮社住譽、嗣法虎角初住舘林善導寺後移飯沼弘經寺慶安五年二月十七日寂 |
| J20_0059A01: | 中にて右之通に被致候哉然と存候者無御座候天正 |
| J20_0059A02: | 廿年迄御付置被下候證文は右之通に御座候檀林と |
| J20_0059A03: | 申寺之修造も不相成候間可然樣に被仰上可被下候 |
| J20_0059A04: | 以上 |
| J20_0059A05: | 小金町名主理左衞門 |
| J20_0059A06: | 正保四年亥卯月十八日 五郞兵衞 |
| J20_0059A07: | 八郞左衞門 |
| J20_0059A08: | 次 兵 衞 |
| J20_0059A09: | 源左衞門 |
| J20_0059A10: | 大 學 |
| J20_0059A11: | 國廻衆會田七左衞門殿 |
| J20_0059A12: | 内藤作左衞門殿 |
| J20_0059A13: | 縁山添末 |
| J20_0059A14: | 新附末寺之節縁山よりの書翰寫並奉行所仰出寫 |
| J20_0059A15: | 貞享二丑年仰出之内田舍檀林拾三ケ寺近邊に有之 |
| J20_0059A16: | 知恩院增上寺兩末寺之分其檀所は或末寺或支配に |
| J20_0059A17: | 相附可申但無據由緖之寺院斷有之者遂穿鑿於無其 |
| J20_0059B18: | 謂者急度可被申付由有之に付此度檀林へ支配寺に |
| J20_0059B19: | 並末寺附屬之次第寺社奉行所へ從增上寺依相談其 |
| J20_0059B20: | 檀所之五里餘六里之内に有之右兩寺之末寺向後檀 |
| J20_0059B21: | 林へ末寺或は支配に可被相附候但拾石以上之 御 |
| J20_0059B22: | 朱印之分は其檀林之支配寺に被相定自分之弟子は |
| J20_0059B23: | 不及申又末之弟子迄其檀林へ令入寺可被爲致修學 |
| J20_0059B24: | 勿論爲支配寺上は對能化不可有無禮候且又支配之 |
| J20_0059B25: | 寺院或隱居或無住之節後住之義直弟於爲其檀林之 |
| J20_0059B26: | 所化者增上寺へ從檀林相達之吟味之上年數於相應 |
| J20_0059B27: | は如先規可被許容樣拾石以下之 御朱印寺其外小 |
| J20_0059B28: | 寺は各檀林末寺に可被附之然る上は一向任其檀林 |
| J20_0059B29: | 之差圖本末之規式急度可相守者也 |
| J20_0059B30: | 古來十三ケ寺 此度新附分十ケ寺 |
| J20_0059B31: | 安樂寺 慶圓寺 法門寺 實性寺 大經寺 西 |
| J20_0059B32: | 蓮寺 源光寺等 |
| J20_0059B33: | 貞享四卯年正月 寺社奉行所 |
| J20_0059B34: | 右公儀御書出之通寫之遣候尤此度知恩院へ申達就 |
| Z01_0059A01: | 佛皆有二六年苦行一。答。有無不定。如二寶月如來及彌勒一者。 |
| Z01_0059A02: | 無二六年苦行事一。今准二釋迦一。嘆二諸菩薩一。故云二六年一。具如レ鈔 |
| Z01_0059A03: | ○端坐樹下者。（鈔）出家作法。用二樹下坐。塚間坐等一。菩薩 |
| Z01_0059A04: | 於レ此。行二有漏定一。文義寂云。於レ是菩薩坐二沙羅樹下一。云云 |
| Z01_0059A05: | 私按。今經文。似下說二苦行一處云中樹下上。則因果經云二伽闍 |
| Z01_0059A06: | 山苦林中一。曰二樹下一無二其過一。但跋伽仙人ノ處ヨリ去テ趣レ北 |
| Z01_0059A07: | 時。中路樹下端坐思惟。因果經見若依レ之解レ今。端坐樹下一 |
| Z01_0059A08: | 句。苦行以前歟箋云。或端坐。或經行。各擧二一事一不二必盡擧一。有二坐禪及經行一。○勤苦六年。 |
| Z01_0059A09: | （瑞音）廣韻曰。勤ハ勞也。苦ハ麤也。勤也。患也。老子曰。上 |
| Z01_0059A10: | 士聞レ道。勤而行レ之。河上公章句云。上士聞レ道自勤苦竭レ |
| Z01_0059A11: | 力是也。首書老子下六丁言二其勤苦相一。因果經曰。淨心持戒。日 |
| Z01_0059A12: | 食二一麻一米一。以續二精氣一。設有二乞者一。以施レ之。天神進レ食。 |
| Z01_0059A13: | 一不二肯受一。端坐六年。形體羸瘦。寂默一心。內思安般。陳 |
| Z01_0059A14: | 如五人。供二-奉太子一。遣二人白一レ王。具說二苦相一。王與二姨母及 |
| Z01_0059A15: | 耶輸一。各嚴二五百車資生之物一。令二車匿領送一。皆悉不レ受。 |
| Z01_0059A16: | 統紀二十五ノ十六丁具如二釋迦譜三一十五丁又依二莊嚴經說一。菩薩爲レ |
| Z01_0059A17: | 伏二外道一。現二希有事一。便於二是處一。結跏趺坐。身口意業。靜然 |
| Z01_0059B01: | 不レ動。制二出入息一。熱氣徧レ體。腋下流レ汙。額上津出。譬如二 |
| Z01_0059B02: | 雨滴一。忍受二此苦一。不レ生二疲極一。或制二出入息一。於二兩耳中一。發二 |
| Z01_0059B03: | 大音響一。誓如三引レ風吹二-鼓鞴囊一。受二此苦事一。不レ生二疲倦一。乃至 |
| Z01_0059B04: | 復作二此念一。世間ノ若ハ沙門。婆羅門。以二斷食法一。而爲レ苦 |
| Z01_0059B05: | 者アリ。我今復欲レ降二-伏彼一。故日食二一麥一。此時身體羸瘦。如二 |
| Z01_0059B06: | 阿斯樹一。肉盡筋現。如二壞屋椽一。脊骨連露。如二筋竹節一。眼目 |
| Z01_0059B07: | 䁍陷。如二井底星一。頭頂銷枯。如二曝乾瓠一。六年苦行之時。於二 |
| Z01_0059B08: | 四威儀一。曾不二失壞一。盛夏暑熱。不レ就二淸凉一。隆冬嚴寒。不レ |
| Z01_0059B09: | 求二厚煖一。蚊蝱唼レ體。亦不二拂除一。結跏趺坐。身心不レ動。亦 |
| Z01_0059B10: | 不二頻申一。亦不二涕唾一。放牧童豎。常來覩見。戲以二草莚一。而 |
| Z01_0059B11: | 刺二我鼻一。或刺二我口一。或刺二我身一。我於二爾時一身心不レ動。云云 |
| Z01_0059B12: | 會疏引レ之問。以二何因緣一。六年苦行乎。答。大論卅八廿丁云。又 |
| Z01_0059B13: | 有二今世因緣一。諸外道等。信レ著二苦行一。若佛不二六年苦行一。 |
| Z01_0059B14: | 則人不レ信。言下是王子慣レ樂不レ能中苦行上。以レ是故。佛六年 |
| Z01_0059B15: | 苦行。有二外道苦行者一。或三月半歲一歲。無下能六年日食二 |
| Z01_0059B16: | 一麻一米一者上。諸外道謂レ此爲二苦行之極一。是人若無レ道。眞 |
| Z01_0059B17: | 無レ道也。於レ是信受。皆入二正道一。以二是二因緣一故。六年苦 |
| Z02_0059A01: | 取二三地滿一。云二至四地一。○種性以上至初地者。彼疏云。種 |
| Z02_0059A02: | 性解行ヲ。說爲二上下一。經說下此人過二三小劫一。得二百法明門一。 |
| Z02_0059A03: | 到中初地上故。云云。種性解行ハ。六住中初二住。卽十住十行 |
| Z02_0059A04: | 十向。今云レ至二初地一者亦是取二向滿一也。○此三品人等者。 |
| Z02_0059A05: | 結二上三一也。○聖人者。三賢雖二是賢位一。分ニ立二聖名一。梁攝 |
| Z02_0059A06: | 論四云。十解已上ハ是聖人。已上。揩云。台意。無生判レ在二 |
| Z02_0059A07: | 初地一。三賢爲二三品一。嘉祥意ハ同二淨影一。云云。○次擧二中輩一 |
| Z02_0059A08: | 中。中上是三果人者。彼疏云。小乘人中。前三果人。說 |
| Z02_0059A09: | 爲二中上一。生レ彼卽得二阿羅漢一故。理實ニハ。於レ中亦有下多時 |
| Z02_0059A10: | 得二阿羅漢一者上。經云二卽得一。就レ勝爲レ語。文。○中中者是內 |
| Z02_0059A11: | 凡者。卽取二彼師ノ大觀兩疏ノ意一。且大經疏云。內凡之人。 |
| Z02_0059A12: | 名爲二中中一。外凡持戒。名曰二中下一。又觀經疏云。見道以 |
| Z02_0059A13: | 前。內外二凡。說爲二中中一。世俗凡夫。說爲二中下一。已上。揩 |
| Z02_0059A14: | 云。彼於二見道以前凡夫一。不レ論二內外一。通約二戒福世福一分レ |
| Z02_0059A15: | 品。今ハ據レ位ニ分ニ。亦取二意許一。云云。記ニ問。今文何故。中中ニ |
| Z02_0059A16: | 引二大疏一。中下ニ引二觀疏一。答。具引二兩疏一。可レ擧二彼義一。而文 |
| Z02_0059A17: | 繁故。各引二一文一。互顯二二義一也。○此之三品等ハ。結二中 |
| Z02_0059B01: | 三一也。聖人者。是中上品。等ハ者等二取中中凡夫一也。揩云。 |
| Z02_0059B02: | 唯者。簡二常沒位中。戒福世福一意也。天台云。中品ハ從二外 |
| Z02_0059B03: | 凡十信一已下。下品ハ卽是今時悠悠之凡夫。嘉祥ノ釋ハ不二分明一。云云。○ |
| Z02_0059B04: | 下輩者。大乘始學凡夫。或屬二十信善趣一。或屬二流轉凡夫一。 |
| Z02_0059B05: | 卽彼師ノ大觀兩疏之意。記ニ具ニ引レ之。問。彼ノ師。下輩。云二信外流 |
| Z02_0059B06: | 轉一。觀疏末（二十二）全同二今家一。何成二所破一。答。彼釋ハ縱容不定。 |
| Z02_0059B07: | 今家ハ正判二常沒凡夫ト一。况彼流轉ハ。宿善ハ强ク信佛ハ弱シ。今家ハ |
| Z02_0059B08: | 不レ爾。直以二一稱一念十念一。爲二業因一故。○共同一位者。 |
| Z02_0059B09: | 述三下輩異二上中一。謂上中輩ニ。各有二道位一。下輩隨レ過。雖レ |
| Z02_0059B10: | 爲二三品一。同是凡夫一位ノ故也。○求願往生者。總通二九品一。 |
| Z02_0059B11: | 是牒二上所レ引諸師解釋一故云レ者也。○未必然也者。至レ下 |
| Z02_0059B12: | 雖レ有二重重正破一。今家深傷二諸師所解一故。不レ待二正破一。預 |
| Z02_0059B13: | 置二此言一。然未必然之言。雖レ似下於二諸解一有上二許不許一。而實 |
| Z02_0059B14: | 不レ爾。只是且准二世情ニ一。恐二慮古師一而已。揩記ニ多解未レ穩。 |
| Z02_0059B15: | 華嚴大疏六（十八）云。未二必全爾一。同鈔云。未必全爾者。非レ不二昔解一。已上與レ今異也。○可知者。揩云。如是 |
| Z02_0059B16: | 等意。皆可二自知一。不レ俟二分別一。故云二可知一。 |
| Z02_0059B17: | ○第二卽以道理來破。記五。鈔二十。揩六（六）新三（四十三）第二者。卽從二上ノ |
| Z03_0059A01: | 今文別者。總別何義哉。答。有云。上ノ請加ハ爲二見佛往 |
| Z03_0059A02: | 生造疏一故云レ總。今ノ請加ハ限二造疏一故云レ別也。云云○ |
| Z03_0059A03: | 二尊敎者。此下以二彌陀經藥師經一。名二二尊敎一。是二尊 |
| Z03_0059A04: | 一敎文也。能說釋迦。所說彌陀。取合云二二尊敎一也。 |
| Z03_0059A05: | 問。若爾何置二又言一隔レ法哉。答。偈云二二尊敎一約二觀經一。 |
| Z03_0059A06: | 海東釋以二彌陀經一名二二尊敎一。靜考靜恐靖乎邁以二藥師一名二 |
| Z03_0059A07: | 二尊敎一。然約二經別一置二又言一。是非レ云二二尊敎一。○海東 |
| Z03_0059A08: | 者。處名也。華嚴宗人師。元曉釋也。○靜考靜恐靖乎邁ト云ハ |
| Z03_0059A09: | 人師名也。本宗可レ尋。○有云二尊等者。小坂義也。 |
| Z03_0059A10: | 問。群疑論實爲二彼義證據一哉。答。有云。群疑論定散修 |
| Z03_0059A11: | 福念佛三種。配二-當三經一時。但念佛屬二小經一。故小經 |
| Z03_0059A12: | 說。名二阿彌陀敎一。經名レ敎故。此釋爲二二尊一敎證一。非二 |
| Z03_0059A13: | 二尊二敎證一也。云云○鈔云要門弘願等事。今付二二尊 |
| Z03_0059A14: | 二敎言一。當流云二二尊一敎一。他流云二二尊二敎一。所詮要 |
| Z03_0059A15: | 門弘願ヨリ事起レリ。當流意。要門弘願共釋迦敎也。然 |
| Z03_0059A16: | 云二二尊敎一。能說所說取合云也。但十四行偈中。云二彌 |
| Z03_0059A17: | 陀本誓願一。依二大經一云二極樂之要門一。依二觀經一判シテ序 |
| Z03_0059B01: | 題門要門弘願。俱依二觀經一料簡。如レ此義觀經中。要門 |
| Z03_0059B02: | 弘願共有二二尊一敎心一彌顯也。但偈中弘願。雖レ依二大 |
| Z03_0059B03: | 經一。又一義俱依ルト二觀經一在リ。是又無二相違一。又設雖レ依二 |
| Z03_0059B04: | 大經一。能說釋迦也。故是不レ背二二尊一敎之義一也。他流 |
| Z03_0059B05: | 云二二尊二敎一。四十八願。根本彌陀說也。釋迦是傳說 |
| Z03_0059B06: | 故。讓二功本一被レ云二彌陀敎一。故群疑論。唯念佛名。蓋是 |
| Z03_0059B07: | 阿彌陀敎也。已上弘願門名二彌陀敎一也。已上抄也○抄云願以 |
| Z03_0059B08: | 此功德等刊定記有レ二等事。華嚴經。十廻向菩薩。以二 |
| Z03_0059B09: | 三世善根一。云レ廻二-向衆生菩提一。過現善根。廻向有レ便。 |
| Z03_0059B10: | 未來善根未レ造。何廻向哉。付難Ｍ（シテ）云。刊定記有二二會 |
| Z03_0059B11: | 釋一。初釋以レ事釋。次釋以レ理釋也。初釋意。未來善根 |
| Z03_0059B12: | 雖レ不レ造。今若發レ願。所發薰二-成功德種子一也。喩如下泥 |
| Z03_0059B13: | 中種子以二雨露緣一可二出生一起中功能上。今發願攝二-持善根一 |
| Z03_0059B14: | 故。未來所修善根。任運趣二-向衆生菩提一也。有二此功能一 |
| Z03_0059B15: | 故。兼二未來善一廻向也。次理釋。三世前後。迷前事也。 |
| Z03_0059B16: | 實三世同時也。爰以華嚴經。立二十世一。三世各有二三世一。 |
| Z03_0059B17: | 三三九世也。加二平等世一云二十世一也。華嚴一切法必立レ |
| Z04_0059A01: | 豫光色淸淨ナル其相。超二絕セリ諸經ニ一何不レ嘆セ二未曾有ナリト一 |
| Z04_0059A02: | 縱ヒ不𪜈レ及二放光動地ニ一。諸根悅豫ノ相無ク二比類一者。眞實ノ |
| Z04_0059A03: | 佛意可シレ顯ル二此相ニ一。然レハ放光動地等ハ尙ヲ只常ノ儀也。諸 |
| Z04_0059A04: | 根悅豫ノ相尙以テ可レ爲レ奇。依レ之嘆二未曾有ナリト一何ソ疑 |
| Z04_0059A05: | 乎。 |
| Z04_0059A06: | 難。此義尙以難レ思ヒ。依二天臺ノ意ニ一淨土ノ敎ハ爾前敎可レ |
| Z04_0059A07: | 攝二方等部ニ一。然レハ何ソ可キレ勝ル二法華ノ瑞ニ一耶。法華ノ瑞未スレ |
| Z04_0059A08: | 起者何ニ因テ對センレ之耶。答。縱ヒ法華以前ノ說ナリ𪜈今ノ經 |
| Z04_0059A09: | 文ニ。去來現佛佛佛相念等ト云ヘリ。此文意ハ諸佛ノ化儀皆 |
| Z04_0059A10: | 互念メ二其法式ヲ一不レ亂二道儀ヲ一。現瑞等皆ナ無レ違スルヿ。今ノ |
| Z04_0059A11: | 佛モ與二諸佛一道同シ。何ソ現ス下諸佛ニ無キ二比類一瑞相ヲ上耶ト云 |
| Z04_0059A12: | 也。然レハ縱ヒ釋尊ノ一代ニハ今經ノ時。雖レ未レ見二法花ノ瑞ヲ一 |
| Z04_0059A13: | 所ノ二比校スル一去來現ノ佛ニ不レ盡二一代ノ瑞ヲ一乎。彼ノ佛ノ一化 |
| Z04_0059A14: | ニハ可レ有二法華ノ奇瑞ニ一。旣ニ言ハレ超二絕スト去來現ノ佛ニ一。法 |
| Z04_0059A15: | 華ノ瑞モ成ル二所超ト一義分明也。況ヤ此經說時可ト云ヿレ爲ル二法 |
| Z04_0059A16: | 花同時一之理可有之。然者釋尊一代現瑞皆ナ可レ爲ル二今ノ |
| Z04_0059A17: | 所超一。爰瑞相顯スヿハ二麁妙ヲ一者可レ依二所說ノ法ノ淺深ニ一。此 |
| Z04_0059B01: | 所說ハ深法之最頂ナルヿ以レ之テ可レ知。 |
| Z04_0059B02: | 尋。三世諸佛說ク二今經一耶。答。彌陀已ニ十刧正覺ノ佛ナルカ |
| Z04_0059B03: | 故ニ。其以前ノ諸佛ハ縱ヒ雖𪜈レ說二淨土ノ敎一。不レ可レ說二彌陀 |
| Z04_0059B04: | ノ敎ヲ一。於テ二十刧已來諸佛ニ一縱說𪜈二此經ヲ一其レ甚タ希レナラン |
| Z04_0059B05: | 者歟。所以ニ諸佛悉ク說クトマテハ不レ可レ云歟。其故ハ聞ク二 |
| Z04_0059B06: | 今經ヲ一事ヲハ難中之難無過之難ト云ヘリ。爰ニ知ヌ說事モ亦希 |
| Z04_0059B07: | ナルヘシ。然ラハ諸佛多分ハ難シトレ說キ可レ云也。如キ下彼ノ |
| Z04_0059B08: | 不メレ說二法花一而入滅スル上佛アリ。是レ法深ク機希ナル故也。況ヤ |
| Z04_0059B09: | 於テ二無過之難ノ今經一乎。 |
| Z04_0059B10: | 難。此義以テノ外ノ事也。法住記ニハ當來ニ彌勒可シレ說ク二淨 |
| Z04_0059B11: | 經ヲ一。乃至賢刧千佛其ノ後ノ諸佛。及ヒ十方諸佛悉ク說テ二彌 |
| Z04_0059B12: | 陀ノ經ヲ一觀ト二西方ヲ一云ヘリ。是レ豈非三諸佛悉ク說クニ二淨敎ヲ一耶。 |
| Z04_0059B13: | 答。是レ尙可レ云二少分ト一。全ク不レ盡二三世十方微塵數ノ諸 |
| Z04_0059B14: | 佛ヲ一。何ソ言ハンレ亘ルト二一切ニ一。今法住記所レ擧ル雖レ以タリトレ多キニ |
| Z04_0059B15: | 對セハ二塵數諸佛ニ一猶以爲レ少ト。更ニ非レ難ニ歟。然レハ諸佛悉ク |
| Z04_0059B16: | 說ンヿハ二此經ヲ一者甚爲二希有ナリト一。例佛出世ヲ喩レ𪜈二瑞花ノ希ニ |
| Z04_0059B17: | 開クルニ一。賢刧ノ千佛等一切之中ニ九百餘佛出世シナトスル |
| Z05_0059A01: | 已上外書。若夫於レ世在二希有事一。則見レ之者驚怪。或亦聞レ之者 |
| Z05_0059A02: | 疑滯。爲二如何一乎。人無レ怪下-疑六月降二氷霰一。不上レ消二高山之 |
| Z05_0059A03: | 雪近一レ日。豈是非二不思議一耶。○潔齋。韓康伯曰。洒レ心曰レ |
| Z05_0059A04: | 齋矣。私云。易所謂齋戒之齋。○乏少。玉云。●扶法切。無レ |
| Z05_0059A05: | 資也。今作レ乏。會云。乏扶法切。音與レ伐同。〓說文●反レ正 |
| Z05_0059A06: | 爲レ乏。徐按二尙書一。惟正レ之供。反レ正不レ供曰レ乏。云云已下字注。不レ |
| Z05_0059A07: | 合二今義一。故略レ之。私云。常途訓音。不レ見二玉篇韻會一。更可レ尋二-盪餘 |
| Z05_0059A08: | 韻書一。或尐之字誤歟。尐玉云。子列切。小也少也矣。雖レ然 |
| Z05_0059A09: | 是亦違下所レ呼レ常音上。故難二決定一矣。 |
| Z05_0059A10: | 淸淨功德下 |
| Z05_0059A11: | ○有凡夫人煩惱成就者。記主御義。髣髴シテ難レ明。此文 |
| Z05_0059A12: | 古來相傳シテ云二現起成就一。若是記主御意。約シテ二臨終超 |
| Z05_0059A13: | 斷一。存二煩惱成就一歟。見聞之義。指シテ二淸淨成滿一云二成就一。 |
| Z05_0059A14: | 故不レ爲二煩惱現起一云二成就一見焉。但予考ヘ二唯識論一。省二今 |
| Z05_0059A15: | 之意一。指二穢土凡夫煩惱具足當體一。而可レ謂二有凡夫人煩 |
| Z05_0059A16: | 惱成就一。唯識論云。補特伽羅成二-就善惡一。聖者成二-就十無 |
| Z05_0059A17: | 學法一又說。異生不レ成二-就聖法一。諸阿羅漢不レ成二-就煩惱一。 |
| Z05_0059B01: | 成不成言。顯二得不得一矣。疏釋シテ二現行成就一云。諸蘊處 |
| Z05_0059B02: | 界。若善不善無記現行。名二現行成就一矣。若順二此唯識本 |
| Z05_0059B03: | 末意一者。於二有凡夫人之上一。在二雖字之意一。可レ讀二文點一。若 |
| Z05_0059B04: | 存二橫超斷之意一。於二煩惱成就之下一。在二者字之意一。可レ讀二 |
| Z05_0059B05: | 文點一也。是非任二後學一。更可二斟酌一。已上○𣵀槃分。大經抄 |
| Z05_0059B06: | 云。切韻曰。理ト者分也正也道也矣。韻府云。分符問切。均 |
| Z05_0059B07: | 也。 |
| Z05_0059B08: | 種種功德下 |
| Z05_0059B09: | 儵焉。古本書二●字一誤也。會屋韻云。儵式竹切。又尤韻ニアリ。 |
| Z05_0059B10: | 又云。倏說文犬走疾也。從レ犬攸聲。讀若レ叔。廣韻倐忽犬 |
| Z05_0059B11: | 疾走也。通作レ儵。莊子南海帝名レ儵。北海帝名レ忽。從レ犬 |
| Z05_0059B12: | 從レ攸。俗作レ倐非。玉云。儵他狄大的尸育三切。急疾也矣。 |
| Z05_0059B13: | 私云。記主御在世時分。韻策少故。故儵字有二疑慮一。云云 |
| Z05_0059B14: | 觸功德下 |
| Z05_0059B15: | ○寶例。例玉云類例。 |
| Z05_0059B16: | 三種功德下 |
| Z05_0059B17: | ○幷言。會云。幷卑盈切。隸作レ并。廣韻又合也。增韻又兼 |
| Z06_0059A01: | 餘ノ世界ニ一。供二-養シ諸佛ヲ一。請ス二轉法輪ヲ一。唯タ爲四開二-導シ利三- |
| Z06_0059A02: | 益ンカ衆生ヲ一。不レ依ラ二文字ニモ一。或ハ示ヿハ三超テレ地ヲ速カニ成ト二正 |
| Z06_0059A03: | 覺ヲ一。以テノレ爲ニスルヲ二怯弱ノ衆生ノ一故ニ。或ハ說ヿハ下我於テ二無量 |
| Z06_0059A04: | 阿僧祇劫ニ一。當ニ上レ成二佛道ヲ一。以ノレ爲スルヲ二懈慢ノ衆生ノ一故ニ。 |
| Z06_0059A05: | 能ク示スヿ二如ノレ是無數ノ方便ヲ一。不可思議ナリ。而𪜈實ニハ菩薩ノ |
| Z06_0059A06: | 種性根等ク。發心則等ク。所證亦タ等クＭ（シテ）。無レ有ルヿ二超過之法一。 |
| Z06_0059A07: | 以ノ三一切ノ菩薩ハ。皆逕ヲ二三阿僧祇劫ヲ一故ニ。已上此等菩薩 |
| Z06_0059A08: | 之前ニハ無二顯密之差別一。何ソ以二雀ノ脛一。繼二鶴脛ニ一乎。問。今 |
| Z06_0059A09: | 密宗ノ密號印契ハ三世諸佛。果地ノ深法也。法性生身之菩 |
| Z06_0059A10: | 薩。妙覺成道之時。名字威儀。亦是密家之深祕ナランヤ也。 |
| Z06_0059A11: | 答。太賢ノ古迹ニ云。樹形人形倒側等。各隨二其類ニ一。遍二-滿ス |
| Z06_0059A12: | 諸法ニ一異類無礙ニＭ（シテ）如二因陀羅網ノ一。出二過セリ思議之表ヲ一。已上 |
| Z06_0059A13: | 難ノ意。隨他ノ說ノ中ニ。一往就テハ二人形一可シレ爾ル。就テ二樹 |
| Z06_0059A14: | 形等ニ一何カ爲ン。性海果分ハ。不可思議不可說也。何ソ局ン二 |
| Z06_0059A15: | 密號印契之一片ニ一。果海不思議ハ。非ス二五乘三佛之境界ニ一。 |
| Z06_0059A16: | 天台眞言ノ無始無終ハ初地證眞如ノ理ニＭ（シテ）。非二妙覺果地ニ一。果地ハ果分不可說ニＭ（シテ）。非二十地等覺ノ所知ニ一。○十念相續便 |
| Z06_0059A17: | 得往生ト者。名號ト者。萬善具德之佛號。至極無生之深法 |
| Z06_0059B01: | 也。行者至二信心一。十聲ニ唱レハレ之。直ニ生二無漏無生之實報 |
| Z06_0059B02: | 土ニ一。鳴呼。實ニ不レ及二言說思慮一之處也。底下薄地之煩惱 |
| Z06_0059B03: | 具足ノ凡夫。一毫未斷之者。生死截斷之速疾ナルヿ。非ンハ二 |
| Z06_0059B04: | 我カ彌陀之本誓悲願ニ一者。不レ堪ヘ二餘敎ニ一之處也。故ニ西 |
| Z06_0059B05: | 方ノ佛土ハ。勝タリ二餘佛餘土ニ一。所以者何ン。𣵀槃經。藥師經ニ |
| Z06_0059B06: | 說二報土之相ヲ一。而說二亦如西方極樂世界ト一。已上此レ報土ノ |
| Z06_0059B07: | 手本ニ。出二極樂世界ヲ一。十住毘婆娑論ニ。擧二十方報佛一時。 |
| Z06_0059B08: | 其ノ例證ニモ出ス二彌陀ヲ一。論云。問テ曰但聞二是ノ十方十佛ノ |
| Z06_0059B09: | 名號ヲ一。執持Ｍ（シテ）在ハレ心ニ。便得レ不レ退二阿耨菩提ヲ一。爲下更ニ有テ二 |
| Z06_0059B10: | 餘佛菩薩ノ名一。得レ至ルヿヲ中阿惟越致ニ上耶。答曰。阿彌陀 |
| Z06_0059B11: | 等佛。及ヒ諸大菩薩稱名。一心ニ念スルモ亦得二不退轉ヲ一。 |
| Z06_0059B12: | 已上此報佛之手本ニ出二彌陀ヲ一。密敎ニ定ルニ二諸佛正覺之 |
| Z06_0059B13: | 道場ヲ一。出ス二極樂之九品ヲ一。不空三藏所說。九品往生阿 |
| Z06_0059B14: | 彌陀三摩地集陀羅尼經ニ云。神力智辨觀世音菩薩。得 |
| Z06_0059B15: | 大勢至菩薩。已上白Ｍ（シテ）レ佛言ク。世尊無量壽國土。九品淨域ノ |
| Z06_0059B16: | 三摩地ハ。是諸佛ノ境界。如來ノ所居ナリ。三世諸佛。從レ是 |
| Z06_0059B17: | 成二正覺ヲ一。具二-足Ｍ（シテ）三明ヲ一。增二-長ス福惠ヲ一。已上祕敎ノ菩薩モ。顯 |
| Z07_0059A01: | 淨土論餘暉鈔序 |
| Z07_0059A02: | 佛法之東漸也。大小權實。莫レ不三亦皆陳二其所一レ爲レ宗。而 |
| Z07_0059A03: | 行具二萬德一。願攝二群機一。末法濁世。特有二大益一。唯是淨土 |
| Z07_0059A04: | 敎也已矣。吾 大師。嘗就二淨土門一。槪二-擧諸家一。凡有二三 |
| Z07_0059A05: | 流一焉。曰惠遠。曰慈愍。曰道綽善導等。於レ中。慈愍敎相 |
| Z07_0059A06: | 行儀。世莫二得聞一。適考二諸家傳一。其雄志卓犖。俾二人讚仰一 |
| Z07_0059A07: | 者。猶尙巍然。雖レ然。其所二述作一。故屬二湮滅一。則吾何以徵レ |
| Z07_0059A08: | 之哉。蓋竊按レ之。慈愍所レ立。率近二乎迦才一乎。因撿二淨土 |
| Z07_0059A09: | 論一。其簡約之要。固爲二有識之撰述一。竢二百世一無レ疑焉者。 |
| Z07_0059A10: | 旣已有レ之。庶可三以闚二乎慈愍一也。遂乃據二所見一而釋レ論。 |
| Z07_0059A11: | 敬二-暢厥旨一。作爲二五卷一。命曰二淨土論餘暉鈔一。夫然後。視二 |
| Z07_0059A12: | 迦才一。猶二慈愍一。視二慈愍一猶二迦才一。則前莫二得聞一者。亦猶レ指レ |
| Z07_0059A13: | 掌乎。而所謂淨土之三流。無レ所レ不レ備。豈不二愉快一乎。若 |
| Z07_0059A14: | 夫至下釣二深於重淵一。探中遠乎九乾上。恐所レ不レ盡也。亦唯固 |
| Z07_0059A15: | 陋之無レ已。略贅二於數語一。辨二於首簡一。以吿二來哲一云。維時 |
| Z07_0059A16: | 寶曆壬申龍集履端文日於紫雲山方丈沙門源國誌 |
| Z07_0059B01: | 迦才淨土論餘暉鈔玄義第一 |
| Z07_0059B02: | 洛東黑谷金戒光明寺主 知俊 述 |
| Z07_0059B03: | 將レ消二-釋於此論一。大分有レ三。一者大意。二者釋名。三者 |
| Z07_0059B04: | 入文解釋也矣。初言二大意一者。此科有レ四。一造論興意。 |
| Z07_0059B05: | 二擬二述作時一。三論旨梗槪。四藏敎分齊也矣。一造論興 |
| Z07_0059B06: | 意亦有レ二焉。一敎時符契。二正論由致也。初明二敎時符 |
| Z07_0059B07: | 契一者。竊以披二佛敎綸一。端緖非レ一。衆生不同。根性萬差。何 |
| Z07_0059B08: | 者。法本雖レ無二差別一。逐レ人分。則敎有二淺深之異一。人隨レ時 |
| Z07_0059B09: | 別。則根有二利鈍之殊一。是以敎開二八萬四千一。時分二五種差 |
| Z07_0059B10: | 別一。五種次下辨之若作二此說一。行者修レ道。要須レ觀三時與二方便一。若 |
| Z07_0059B11: | 時敎符契。則佛道易レ證。若時敎乖錯。則菩提叵レ悟。故 |
| Z07_0059B12: | 坐禪三昧經下卅七云。行者定心求レ道時。常當レ觀二-察時方 |
| Z07_0059B13: | 便一。若不レ得レ時無二方便一。是應レ爲レ失。不レ爲レ利矣。其五種時 |
| Z07_0059B14: | 者。那連提耶舍譯大集月藏分九三云。佛滅度後。第一五 |
| Z07_0059B15: | 百年。我諸弟子。學レ慧得二堅固一。兼修二餘行一。第二五百年。 |
| Z07_0059B16: | 學レ定得二堅固一。兼修二餘行一。第三五百年。學二多聞讀誦一得二 |
| Z08_0059A01: | たなし。されど。貪欲勝他の心の切なる身力にて。をの |
| Z08_0059A02: | づから心をやしなふかたもあるにや。目もつぶれず。 |
| Z08_0059A03: | 腰もすくまず。よしなきすさびには。かく心をいるれ |
| Z08_0059A04: | ども。善根といへば。ゆるく懈怠なるなり。韋弘嗣カ博 |
| Z08_0059A05: | 奕論ニ曰ク。今ノ世ノ人。多ク不レ務メ二經術ヲ一。好テ翫フ二博奕ヲ一。 |
| Z08_0059A06: | 廢レ事ヲ棄テレ業ヲ。忘ル二寢與ヲ一レ食。窮メレ日ヲ盡Ｍ（シテ）レ明ヲ。繼クニ以ス二 |
| Z08_0059A07: | 脂燭ヲ一。當テ二其ノ臨テレ局ニ交爭フニ一。雌雄未タレ決。專ニシレ精ヲ |
| Z08_0059A08: | 銳クＭ（シテ）レ意ヲ。神迷ヒ體倦ム。人事曠而不レ修。賓旅闕而不レ接セ。 |
| Z08_0059A09: | 雖レ有二太牢之饌。韶夏之樂一。不レ暇アラレ存スルニ也。翰カ曰ク。太牢之饌ハ謂二滋 |
| Z08_0059A10: | 味ヲ一也。韶夏ハ雅樂也。不暇存ト者言不二暇キ食ヒ而聰一也已上。書言故事ノ註ニ云ク。起居ハ人之 |
| Z08_0059A11: | 勝靜也已上●（五三）心のよからぬゆえ。さま〱の惡 |
| Z08_0059A12: | 業をつくり。業にまかせて三惡道の。火焰のふかき |
| Z08_0059A13: | 坑におち入なんとす。一たび惡趣におちぬれば。く |
| Z08_0059A14: | るしみをうくることきはまりなし。そのむくひをば。 |
| Z08_0059A15: | なにとせんとおもへるぞや。○あしといふは業なり。 |
| Z08_0059A16: | 般舟讚ニ云ク。生盲ニＭ（シテ）信テレ業ニ走ル。隨テレ業ニ墮二深坑ニ一。已上 |
| Z08_0059A17: | 前より三道の次第なり。發眞鈔ニ云ク。三惡道ト者。卽チ地 |
| Z08_0059A18: | 獄餓鬼畜生ノ三。俱ニ不善ナルカ故ニ惡也。各有リ二餘ニ經ルヿ一。 |
| Z08_0059A19: | 故ニ云レ道ト也。已上定善義ニ云ク。三惡ノ火坑臨々トＭ（シテ）欲スレ |
| Z08_0059A20: | 入ナント。已上六道講式ニ曰ク。夫レ於テレ身ニ作ル二三ノ罪ヲ一。殺生。 |
| Z08_0059B01: | 偸盜。邪淫也。於レ口ニ造ル二四ノ罪ヲ一。妄語。綺語。惡口。兩舌 |
| Z08_0059B02: | 也。於レ意ニ造ル二三ノ罪ヲ一。貪欲。瞋恚。愚癡也。於二此ノ十惡ニ一。 |
| Z08_0059B03: | 上品ニ犯スル者ハ。墮シ二地獄道ニ一。中品ニ犯スル者ハヽ。入二餓鬼 |
| Z08_0059B04: | 道ニ一。下品ニ犯スル者ハ。趣ク二畜生道ニ一。不レ止二三品之罪ヲ一。誰カ |
| Z08_0059B05: | 免レンヤ二三途之報一。已上新續古今。勝定院贈太政大臣くりかへしおも |
| Z08_0059B06: | ひつ〻けてなけくかな。なにとまよひをしつのを |
| Z08_0059B07: | たまき。●（五四）かならず地獄におつべき我等なる |
| Z08_0059B08: | が。わづかに一期の念佛にて。おそろしき三惡道の |
| Z08_0059B09: | くるしみを。のがる〻のみにあらず。めでたき淨土の |
| Z08_0059B10: | たのしみをうけん事は。かへす〲うれしくかたじ |
| Z08_0059B11: | けなき本願ならずや。大經ニ云ク。雖モ二一世ノ勤苦ハ。須 |
| Z08_0059B12: | 臾之間ナリト一。後ニ生Ｍ（シテ）二無量壽佛ノ國ニ一。快樂無シレ極。已上○ |
| Z08_0059B13: | 快ハ篇海類編ニ云ク。喜也。稱フレ意ニ也。已上●（五五）さて |
| Z08_0059B14: | もあやうき事かな。●（五六）生死事大無常迅速なり。 |
| Z08_0059B15: | 一息きたらざればすなはち後世に屬す。この一筋の |
| Z08_0059B16: | 息すでにきれなば。一蹉これ百蹉にして。いかにくや |
| Z08_0059B17: | むともかひあらんや。一たび人身をうしなへば。萬劫 |
| Z08_0059B18: | にもかへることかたし。あやうきはこの一生なり。十 |
| Z08_0059B19: | 惡つねにつくりて。考一本。十惡さかんにをこなひてとあり。すべて後世の支 |
| Z08_0059B20: | 度なし。あしたゆふべとさはぐ間に。おもひよらず病 |
| Z09_0059A01: | アルヒトイハク。念佛スレドモ。ココロニ妄念ヲオコ |
| Z09_0059A02: | セバ。外相ハタフトクミエ。內心ハワロキユヘニ。虛 |
| Z09_0059A03: | 假ノ念佛トナリテ。眞實ノ念佛ニアラズト。マフスコ |
| Z09_0059A04: | ト。マコトニトオボエテ。オモヒシヅメテ。ココロヲ |
| Z09_0059A05: | スマシテ。マフサントスレドモ。オホカタ。ワガココ |
| Z09_0059A06: | ロノツヤ〱トトノヘガタクサフラフヲバ。イカガ |
| Z09_0059A07: | ツカマツルベキト。 |
| Z09_0059A08: | 師ノイハク。ソノココチ。スナハチ自力ニカカヘラレ |
| Z09_0059A09: | テ。他力ヲシラズ。スデニ至誠心ノカゲタリケルナリ。 |
| Z09_0059A10: | クダンノ。口ニ念佛ヲトナフレドモ。ココロニ妄念ノ |
| Z09_0059A11: | トドマラネバ。虛假ノ念佛トイヒテ。ココロヲスマシ |
| Z09_0059A12: | テマフスベシトススメケルモ。ヤガテ至誠心カゲタ |
| Z09_0059A13: | ル。虛假ノ念佛者ニテアリケリトキコエタリ。ソノコ |
| Z09_0059A14: | コロニ妄念ヲトドメテ。口ニ名號ヲトナヘテ。內外相 |
| Z09_0059A15: | 應スルヲ。虛假ハナタレタル至誠心ノ念佛ナリトマフ |
| Z09_0059A16: | スランハ。コノ至誠心ヲシラヌモノナリ。凡夫ガ眞實 |
| Z09_0059A17: | ニシテ。行ズル念佛ハ。ヒトヘニ自力ニシテ。彌陀ノ |
| Z09_0059B01: | 本願ニタガヘルココロナリ。スデニミヅカラ。ソノコ |
| Z09_0059B02: | コロヲキヨムトイフナラバ。聖道門ノココロナリ。淨 |
| Z09_0059B03: | 土門ノココロニアラズ。難行道ノココロニシテ。易行 |
| Z09_0059B04: | 道ノココロニアラズ。コレヲ。ココロウベキヤウハ。イ |
| Z09_0059B05: | マノ凡夫。ミヅカラ煩惱ヲ斷ズルコトカタケレバ。妄 |
| Z09_0059B06: | 念マタトドメガタシ。シカルヲ彌陀佛コレヲカンガミ |
| Z09_0059B07: | テ。カネテカカル衆生ノタメニ他力本願ヲタテ。名號 |
| Z09_0059B08: | ノ不思議ニテ。衆生ノツミヲノゾカントチカヒタマ |
| Z09_0059B09: | ヘリ。サレバコソ。他力トモナヅケタレ。コノコトワ |
| Z09_0059B10: | リヲココロエツレバ。ワガココロニテ。モノウルサク |
| Z09_0059B11: | 妄念妄想ヲトドメシトモタシナマズ。シヅメガタキ |
| Z09_0059B12: | アシキココロ。ミダレチルココロヲ。シヅメントモタ |
| Z09_0059B13: | シナマズ。コラシガタキ觀念觀法ヲ。コラストモハゲ |
| Z09_0059B14: | マズ。タダ佛ノ名願ヲ念持スレバ。本願カギリアルユ |
| Z09_0059B15: | ヘニ。貪瞋癡ノ煩惱タダヘタル身ナレドモ。カナラズ。 |
| Z09_0059B16: | 往生スト信ジタレバコソ。ココロヤスケレ。サレバコ |
| Z09_0059B17: | ソ易行道トハナヅケタレ。モシ身ヲイマシメ。ココロ |
| Z10_0059A01: | 何ソ擧ルヤ二推量一。言論費也不レ可二會釋一者也。又有人云。第九ノ眞 |
| Z10_0059A02: | 身六十萬億ト。今ノ雜觀ノ觀境丈六八尺ト。豈ニ以二小身ノ佛一同二 |
| Z10_0059A03: | 大身ニ一〓唯是以二眞金色ノ眞體無異一云也二與眞ト一。云云若然ハ汝 |
| Z10_0059A04: | 同ト者。身量全ク齊ヲ。云ト二無異一得レ意歟。本書旣ニ云二雖身有 |
| Z10_0059A05: | 大小ト一。是不レ見二身量同トハ一也。是卽同ト者。同報身ト云事也。 |
| Z10_0059A06: | 言ハ雖二身量ニ大小有一異同報身也。若爾ラハ何云二以小身佛同 |
| Z10_0059A07: | 大身一哉。又有人ノ意ハ。身量有二大小一故。相好光明等。亦 |
| Z10_0059A08: | 可トレ有〓異得レ意歟。若云レ然者。經ニ云二圓光化佛。及寶蓮華一。 |
| Z10_0059A09: | 如二上所說一。及ハ雖三是有ト二隔法合集ノ二義一。今ノ及ハ是合集ノ義 |
| Z10_0059A10: | 也。是合二集Ｍ（シテ）三十二相。八十種好。八萬四千相好等ヲ一云レ |
| Z10_0059A11: | 及ト也。所二以知一者。大經中輩ニ說〓化佛一。云二光明相好具如 |
| Z10_0059A12: | 眞佛ト一。具ノ字ノ所レ表。大小身雖〓異。於二相好等ニ一。不トレ可レ有二 |
| Z10_0059A13: | 不同一見〓リ。彼ノ具如眞佛ト。今ノ如上所說トハ。全ク以テ一同也。 |
| Z10_0059A14: | 此文雖二小身一卽報身證也。何云二第三ト一乎。又有人云。依二機ノ |
| Z10_0059A15: | 上下ニ一。有ハ二第二第三ノ不同一。上輩ハ報身。中下ハ第三身。云云 |
| Z10_0059A16: | 此義還テ成二相違ト一。若然ハ定勝散劣也。何故ソ劣ナル。上輩ノ前ニハ |
| Z10_0059A17: | 現二第二報身一勝。定機ノ處ニハ現二第三身ヲ一。然定勝散劣忽ニ破 |
| Z10_0059B01: | 也。又中三品小乘故。感二第三身一。定機非二小乘一。何ニ因カ感〓 |
| Z10_0059B02: | 第三身一乎。問。述聞考述聞全書十一五四二出）云〓次ニ託二佛願ニ一故。衆機 |
| Z10_0059B03: | 同ク可トレ見二報身ノ來迎一者。三輩九品。雖三皆由二本願一。而依二 |
| Z10_0059B04: | 機根ノ不同一。上輩ハ見二眞佛ヲ一。中下ハ見二化佛一。是豈非ヤ三他力ノ |
| Z10_0059B05: | 上ニ有ルニ二差別一。若許ハレ有二差別一者。來迎亦通スルヿ二報化一。有二何ノ |
| Z10_0059B06: | 相違一。云云此義如何。答。誰言於二他力ノ上一。可トハレ無二差別一。 |
| Z10_0059B07: | 如二前ニ云カ一。雖二同ク報身一。依カ二機根一故。有二大小身一。雖レ有ト二大 |
| Z10_0059B08: | 小一。酬カ二報佛ノ願ニ一故。同ク報身也。如ナラハ二汝カ所存一。於二他力所感ノ |
| Z10_0059B09: | 極樂ノ上ニ一。有カ二九品邊地等ノ不同一故。可トレ通二報化ニ一云ヘキ哉。若 |
| Z10_0059B10: | 云レ然者。諸師ノ通報化ト一同〓。亦肯二宗家ノ是報非化ノ御釋一 |
| Z10_0059B11: | 也。若云丙雖下於二報土ノ上ニ一。依二機根ノ差ニ一。有ト中九品邊地等ノ不 |
| Z10_0059B12: | 同上。一種報土ニＭ（シテ）非ト乙化土ニ甲者。今亦如レ是〓雖下依二機ノ上下ニ一有ト中 |
| Z10_0059B13: | 大小ノ身上。本願所成來迎ノ佛身カ故。皆報身ノ來迎ニ〓。非二化 |
| Z10_0059B14: | 身ノ來迎一也。汝何故雖下依二機品一。有ト中九品邊地等ノ差上。極樂ヲハ |
| Z10_0059B15: | 云テ下一種ノ報土ナレ〓。同依二機品一有中差別上。來迎ノ佛身。及彼土ノ |
| Z10_0059B16: | 化佛等ヲハ。皆云ナ二第三ノ身ト一。此義不齊也。若會ノ云下依二攝淨 |
| Z10_0059B17: | 土ノ願ニ一故。唯報土ニＭ（シテ）非二通報化ニハ一。雖二唯報土ト一。依カ二機ノ上下一 |
| Z11_0059A01: | 受一レ胎。二但能自己受胎。三但能他人受レ胎。出二善見律一然此經 |
| Z11_0059A02: | 戒。若有二發心一而解二師語一。唯除二七逆一餘皆受レ之。故異三小 |
| Z11_0059A03: | 律委簡二身器一也。問善戒經云。若言下不レ受二優婆塞戒。沙 |
| Z11_0059A04: | 彌戒。比丘戒一。得中菩薩戒上。無レ有二是處一。譬如二重樓一。不レ由二初 |
| Z11_0059A05: | 級一。得二第二級一無レ有二是處一。云云若爾。黃門等。旣不レ得二具 |
| Z11_0059A06: | 戒一何得二菩薩戒一。又在家人。〓不レ可三直受二菩薩戒一也。答彼 |
| Z11_0059A07: | 據二漸入一。如二𣵀槃說一。今據二頓入一。故直授也。又寂師云。問有 |
| Z11_0059A08: | 人言。必先受二聲聞戒一後受二菩薩戒一。此義云何。答未二必 |
| Z11_0059A09: | 然一也。何容下菩薩必先起二小心一。然後入中大乘上。然經說云。若 |
| Z11_0059A10: | 言下不レ受二優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒一。得中菩薩戒上。無レ有二是 |
| Z11_0059A11: | 處一者。要由二律儀一爲二依止一。故方得二後二一。故作二是說一。文彼 |
| Z11_0059A12: | 師意云。三聚中律儀戒。是同二比丘戒一也。又寂師云。此經 |
| Z11_0059A13: | 通就二七衆一。具說二十重一。善生別約二在家二衆一。故唯前六。後 |
| Z11_0059A14: | 四於二出家衆一。其過偏重。是故地持偏說二後四一。又十中前 |
| Z11_0059A15: | 四。大小俱重。第五第六。道俗俱重。後四唯菩薩重。唯 |
| Z11_0059A16: | 出家重。有二二不共義一故。地持偏說。又佛鑒二物機一。不レ當二 |
| Z11_0059A17: | 須會一。畧抄又五大院云。戒相有レ二。一七衆各別法。地持 |
| Z11_0059B01: | 經偏爲二出家菩薩一。說二後四重一。及方等經。說二一十四百一 |
| Z11_0059B02: | 百四戒一。善生。優婆塞戒經。偏爲二在家菩薩一。說二前六重戒 |
| Z11_0059B03: | 及四十八輕戒一。文殊問經。偏爲二沙彌沙彌尼一。說二十善 |
| Z11_0059B04: | 戒一。二七衆通共法。心地觀及本業經。通爲二七衆一。說二三聚 |
| Z11_0059B05: | 戒一。梵網經。唯爲二菩薩衆一。說二十重四十八輕戒。八萬威 |
| Z11_0059B06: | 儀。三千律儀一。普賢觀經。通爲二七衆一。說二六重法及八重 |
| Z11_0059B07: | 法一。文 |
| Z11_0059B08: | 天從二六欲天一上至二十八梵一。皆說爲レ因者。問十八梵者。 |
| Z11_0059B09: | 於二下三禪一。各有二三天一。於二第四禪一。有二九天一也。其九天中。 |
| Z11_0059B10: | 於二無想天一。旣無二心識一。何受戒耶。又五淨居天。唯小聖 |
| Z11_0059B11: | 居也。善戒經云。要先發二菩提心一。方得レ受二菩薩戒一。云云云 |
| Z11_0059B12: | 如何淨居。受二菩薩戒一耶。答經文。自云。十八梵天。 |
| Z11_0059B13: | 六欲天子。庶民黃門。盡受得戒。文又云。如上引故釋無レ失。 |
| Z11_0059B14: | 但至レ難者。小乘雖レ云二無想無心一。若依二大乘一。有二細心一故 |
| Z11_0059B15: | 亦得戒歟。故今經及仁王經等。來二-會衆塵一。又淨居天。密 |
| Z11_0059B16: | 有二回心得戒一者歟。如二玄四意一。令レ得二三諦三昧益等一。豈 |
| Z11_0059B17: | 無二發心一。破二三惑一耶。又寂師云。無想旣許二初後有一レ心。容レ |
| Z12_0059A01: | 利一爲二上座一。一向小乘寺者。小乘律師所レ住。以二賓頭盧一 |
| Z12_0059A02: | 爲二上座一。大小兼行寺者。久修菩薩所レ住。以三文殊與二賓 |
| Z12_0059A03: | 頭盧一爲二上座一。是故賢首戒疏云。西國諸小乘寺。以二賓頭 |
| Z12_0059A04: | 盧一爲二上座一。諸大乘寺。以二文殊師利一爲二上座一。令三衆同持二 |
| Z12_0059A05: | 菩薩戒一。羯磨說戒。皆作二菩薩法事一。律藏常誦不レ絕。又荆 |
| Z12_0059A06: | 溪輔行云。此土僧徒。不レ簡二大小一。西方不レ爾。一向永隔。 |
| Z12_0059A07: | 又云。西方則大小乘局。諸部抗行。此土所習互通。當レ知。 |
| Z12_0059A08: | 西方大小不レ雜。大乘寺一向修二-習大乘三學一。小乘寺。一 |
| Z12_0059A09: | 向修二-習小乘三學一也。大小兼行寺。應レ有二二種一。一者頓 |
| Z12_0059A10: | 悟菩薩所レ住。謂頓悟菩薩。旣得二不退一。欲レ化二二乘一。兼二-行 |
| Z12_0059A11: | 大小一。所レ住寺也。若先大後小之人。若先小後大之人。亦 |
| Z12_0059A12: | 應レ有レ住二此寺一也。二者漸悟菩薩所レ住。謂漸悟菩薩。先 |
| Z12_0059A13: | 受二小戒一。後發二大心一。以二聲聞戒一爲二律儀戒一。以二十法行一 |
| Z12_0059A14: | 爲二攝善戒一。十一種法。爲二攝生戒一人。所レ住寺也。又以二聲 |
| Z12_0059A15: | 聞戒一。爲二前四重一。加二-制菩薩後四重戒一。以爲二八重律儀戒一。 |
| Z12_0059A16: | 以二四十四輕一。爲二攝善攝生戒一人。亦應レ有レ住二此寺一也。然 |
| Z12_0059A17: | 如三先言二大小兼行寺。久修菩薩所一レ住。此約二大途一而言レ之 |
| Z12_0059B01: | 耳。 |
| Z12_0059B02: | 大乘出家 |
| Z12_0059B03: | 出家剃染。受二菩薩沙彌十戒一。名二之菩薩沙彌一。如二法華 |
| Z12_0059B04: | 說一。爾時十六王子。皆以二童子一。出家而爲二沙彌一。是也。出 |
| Z12_0059B05: | 家剃染。受二三聚十重四十八輕戒一。名二之菩薩比丘一。如三梵 |
| Z12_0059B06: | 網說二菩薩比丘。菩薩僧一。是也。或問。剃髮染衣。非二獨菩 |
| Z12_0059B07: | 薩法一。是三乘共相也。然今爲二之獨菩薩法一者。未審有二誠 |
| Z12_0059B08: | 據一否。答。出家剃染。〓何必爲二聲聞法一。豈不レ見。梵網經云。 |
| Z12_0059B09: | 若佛子。初始出家。未レ有二所解一。乃至而不三來諮二-受法師。第 |
| Z12_0059B10: | 一義諦一者。犯二輕垢罪一。又云。若佛子。信心出家。受二佛正 |
| Z12_0059B11: | 戒一。乃至若故毁二正戒一者。犯二輕垢罪一。瓔珞經云。佛子。始 |
| Z12_0059B12: | 行菩薩。初發心出家。欲レ紹二菩薩位一者。當三先受二正法戒一。 |
| Z12_0059B13: | 又云。敎二-化一人一。出家受二菩薩戒一者。是法師其福。勝レ造二 |
| Z12_0059B14: | 八萬四千塔一。又梵網中。或說二出家菩薩一。或說二菩薩比丘。 |
| Z12_0059B15: | 菩薩僧一者。皆是單依二菩薩一。不レ共二聲聞一。豈爲二三乘共剃 |
| Z12_0059B16: | 染之人一耶。加之舊華嚴經第六云。除二-剃鬚髮一。當レ願衆生。 |
| Z12_0059B17: | 斷二除煩惱一。究二-竟寂滅一。受三-著袈裟一。當レ願衆生。捨二-離三毒一。 |
| Z13_0059A01: | 眞宗。豈二獨不ンヤレ爾乎。若違メ二金口ニ一。心外ニ求メハ二淨土ヲ一 |
| Z13_0059A02: | 者。豈ニ非ヤ二外道ニ一乎。是レ破法ノ罪人。五逆猶爲レ輕ト。縱 |
| Z13_0059A03: | 雖二大師不ト一レ說。法常ニ如レ此ノ。大師不メレ說レ之ヲ。而偏ニ |
| Z13_0059A04: | 說ハ二有相ヲ一。大師モ亦逆ナラン。一盲引二衆盲ヲ一之責。云何ソ得レ |
| Z13_0059A05: | 遁ルルヿヲ。大師ハ大師ナリ。故ニ言レ之ヲ。蓋下愚。心外ニ願ハ二淨 |
| Z13_0059A06: | 土ヲ一者。此ハ是凡夫世間ノ之情ナリ。非レ與レ學ニ矣。不レ改二 |
| Z13_0059A07: | 當位ヲ一。刹那ニ成佛スルハ。此ノ宗ノ之秘術。佛智ノ之所建。三 |
| Z13_0059A08: | 賢十聖モ。弗二測テ所一レ窺。故ニ經稱二不可思議功德ト一。六方ノ |
| Z13_0059A09: | 諸佛モ此ニ證誠ス。問曰。經ニ所ノレ說五逆ハ是善順。今心外ニ |
| Z13_0059A10: | 求ハレ物ヲ是惡逆。所引不レ合。故ニ宗鏡曰。若有レ作ヿ者ノハ。 |
| Z13_0059A11: | 現ニ證二法身ヲ一。此逆ハ卽順。答曰。是因二逆ノ之言ニ一。擧二法 |
| Z13_0059A12: | 門ノ逆ヲ一。以明二圓頓無斷惑ヲ一矣。非レ將ニ二引合一。問曰。次 |
| Z13_0059A13: | 下曰。虛空含二藏スト微塵ノ色法ヲ一。似レ有ニ二能所ノ之二一。答 |
| Z13_0059A14: | 曰。雖レ言ト二含藏ト非レ如ニハ二器中ニ容ルカ一レ物ヲ。喩ハ如三鏡中ノ |
| Z13_0059A15: | 空明ノ容カ二影像ヲ一。故ニ引二經ニ言フ色卽是空。空卽是色ヲ一〓 |
| Z13_0059A16: | 然ニ此ノ二法ハ。唯是譬三喩ス心性ト與ニ二念慮ト一。其ノ實ハ空 |
| Z13_0059A17: | 色ノ二法ハ。心性ノ中ノ所現ノ物。故ニ首楞嚴經曰。如來藏。 |
| Z13_0059B01: | 隨爲テ二色空ト一。周二徧ス法界ニ一。而如來藏ハ唯妙覺明。圓ニ |
| Z13_0059B02: | 照二法界ヲ一。今言ハ下心ハ如二虛空メ一。念ハ如ト中色法ノ上者。此ノ心ハ |
| Z13_0059B03: | 卽如來藏。湛然ト〆元來不レ動。在二三世四季淨穢ニ一。而 |
| Z13_0059B04: | 未二曾變一。悟レ之ヲ者ヲ名二覺者ト一。迷レ之ニ者ヲ名二凡愚ト一。 |
| Z13_0059B05: | 宗鏡卷十八曰。古德云。一切不思議ノ事。於二一切處ニ一。悉能普 |
| Z13_0059B06: | 現。其レ唯一ノ毗盧淸淨法身ノ之應用ナルノミ耳。此ノ法身ハ |
| Z13_0059B07: | 者。卽是心也。所以ニ言。若能諦ニ觀スレハ二心不二ヲ一。方ニ見二 |
| Z13_0059B08: | 毗盧淸淨身ヲ一。一念起ニレ惡ヲ。法身亦隨現シ。一念善心生スレハ |
| Z13_0059B09: | 法身亦隨現ス。名爲二處處ニ亙ニ現ト一。乃至色處ニ現シ。空 |
| Z13_0059B10: | 處ニ現ソ。自在無礙ナリ。更ニ莫二遠推二諸佛ニ一。唯自ノ一念空心 |
| Z13_0059B11: | 是ナリ。又如三海印ノ普印カ二一切ヲ一。華嚴經出現品ニ云。佛子。 |
| Z13_0059B12: | 菩薩摩訶薩。應レ知。如來成スルニ二正覺ヲ一。於二一切義ニ一。無レ |
| Z13_0059B13: | 所二觀察スル一。於レ法ニ平等ニメ。無レ所二疑惑スル一。無二無相。 |
| Z13_0059B14: | 無行無止。無量無際ニメ。遠二離二邊ヲ一。住メ二於中道ニ一。出二過一 |
| Z13_0059B15: | 切文字言說ヲ一。知二一切衆生。心念所行。根性欲樂。煩惱 |
| Z13_0059B16: | 染習ヲ一。擧レ要ヲ言ハハレ之ヲ。於二一念ノ中ニ一。悉知二三世一切諸 |
| Z13_0059B17: | 法ヲ一。佛子。譬ハ如三大海ノ。普能印二現スルカ四天下ノ中ノ。一切 |
| Z14_0059A01: | て。未だ修行の妙觀とは云れず。次に其行相を。念佛 |
| Z14_0059A02: | 申してと云るゝは。たゞ南無阿彌陀佛と申すことな |
| Z14_0059A03: | れば。此が何として。四明所立の。約心觀佛や。卽心念 |
| Z14_0059A04: | 佛の妙觀法になるや不審なり。せめて南無阿彌陀佛 |
| Z14_0059A05: | と念佛申すを。一心三觀を以て。三諦法界とか。空寂 |
| Z14_0059A06: | 無相とか觀ずるならば。四明の卽心念佛に。似たりと |
| Z14_0059A07: | も云べけれども。それにてさへ。口稱を境とすれば。 |
| Z14_0059A08: | 四明の佛身を境として觀ずる。卽心念佛とは同じか |
| Z14_0059A09: | らず。況や唯心法界とも。三觀三諦とも云ずして。た |
| Z14_0059A10: | ゞ念佛申してと。ばかりいふ行相は。大に四明の妙觀 |
| Z14_0059A11: | 法に違背せり。さて此をよく心得るより外に。卽心 |
| Z14_0059A12: | 念佛と云法門はなしと云るゝは。亦大に非なり。南無 |
| Z14_0059A13: | 阿彌陀佛念佛申す外に。四明尊者は。不思議の一心三 |
| Z14_0059A14: | 觀を以て。彌陀の身相を。三諦法界と。觀念する妙觀 |
| Z14_0059A15: | 法を。約心觀佛とも。卽心念佛とも名て。弘め玉ふが |
| Z14_0059A16: | 故に。此明かに口にて念佛申す外に。佛の身相を觀念 |
| Z14_0059A17: | するに付て。卽心念佛といふ。甚深微妙の法門これ |
| Z14_0059B01: | あるに非ずや。かくの如く。明かにこれあることは。 |
| Z14_0059B02: | をしかくして云ず。無知の輩を誑らかし。此外に卽心 |
| Z14_0059B03: | 念佛と云法門はなしと。決定して云るゝは。甚だ正直 |
| Z14_0059B04: | ならぬことなり。もし四明の如く。佛の身相を。一心 |
| Z14_0059B05: | 三觀にて。唯心三諦と。絕待に觀することは。今時の |
| Z14_0059B06: | 下根は。及び難し。故に今私に。口稱の念佛にて。淨土 |
| Z14_0059B07: | も佛も。我心を離れずと知て。念佛申すを。卽心念佛 |
| Z14_0059B08: | と名を立て。勸るなりと云るゝならば。それは四明と |
| Z14_0059B09: | 別段に適時の巧みを能して。私に拵へて云るゝが故。 |
| Z14_0059B10: | 一往は。ともかくもなれども。今の談義は。その簡別 |
| Z14_0059B11: | の斷りを一言も云ず。卽心念佛と云名を立て。專ら弘 |
| Z14_0059B12: | め玉ふは。四明尊者なりといひ置て。而して口にて申 |
| Z14_0059B13: | す念佛を。卽心念佛なりと。重々談ぜらるゝが故。談 |
| Z14_0059B14: | ぜらるゝ所が。全く四明所立の。卽心念佛なりと。紛 |
| Z14_0059B15: | らかして聞ゆるなり。況や此外に。卽心念佛と云法門 |
| Z14_0059B16: | はなしと云るれば。四明の卽心念佛も。云るゝ外に |
| Z14_0059B17: | は。これなく。口にて念佛申すことと。いよ〱紛れ |
| Z15_0059A01: | 坐して。正く西方へ向へ。若臥んには佛の𣵀槃に入 |
| Z15_0059A02: | 給ひし樣に。北枕にして西に向ひ臥せよ。何方と云 |
| Z15_0059A03: | ふとも云事あらば。其に任よ。其時衣も袈裟も美麗 |
| Z15_0059A04: | なるを捨て。淸くして然も宜きを用よ。又沐浴の用 |
| Z15_0059A05: | 意して尋ねん時に隨へ。さて佛は三尺の立像の阿彌 |
| Z15_0059A06: | 陀如來を用ひよ。又は坐像にてもしかるべし。設ひ何 |
| Z15_0059A07: | れの佛菩薩にても病者の心に隨へ。若は繪像にても |
| Z15_0059A08: | あれ。又は經卷をも持せよ。只勸て云べし。是皆佛 |
| Z15_0059A09: | の敎なりと。故に人の心に皆思ふ旨あり。さて佛と |
| Z15_0059A10: | 病者との間遠からず。高かるべからず。其故は。遠 |
| Z15_0059A11: | きは最後の時は。目かすみて不ルレ見エ故に。又高きは見 |
| Z15_0059A12: | 上る事不カレ能故に。其間五六尺の程は吉し。臥ながら |
| Z15_0059A13: | 眼を開かば軈て見ゆる樣に計え。佛の左の御手に五 |
| Z15_0059A14: | 色の幡若は絲を付よ。或は佛の右の手の指に付て。左 |
| Z15_0059A15: | の御手を引通せ共云り。則病者の右の手の中の指に |
| Z15_0059A16: | 懸取しめよ。五色の絲を八十歲より前の女人に精進 |
| Z15_0059A17: | せさせて。淸所に置て淸麻をうませて。能能さらし |
| Z15_0059B01: | て五に分て染よ。一をば靑く。一をば黃に。一をば |
| Z15_0059B02: | 赤く。一をば白く元の色一をば黑く可レ染。已上五色 |
| Z15_0059B03: | なり。如レ是色色に染ん事は。聖なんどにせさせて。 |
| Z15_0059B04: | 灌頂仕たる人の許へ送りよらせて受よ。是をば世間 |
| Z15_0059B05: | の人に普く見せ知せぬ事なり。絲の長さは一丈二尺 |
| Z15_0059B06: | に經て九尺によらせよ。長くよる樣もあり。又佛の |
| Z15_0059B07: | 御前には必香を燒花を備え。火をとぼせ。夜になら |
| Z15_0059B08: | ば佛の御前にも又病者の前にも俱に火をとぼせ。其 |
| Z15_0059B09: | 故は佛を病者に明らかに見せ。知識も病者の息の出 |
| Z15_0059B10: | 入。眼の氣色を明らかに見んが爲なり。さて枕もと |
| Z15_0059B11: | に一の磬を置け。打鳴んが爲なり。若無んば。せめ |
| Z15_0059B12: | て鏡にても有べし。又病者のあたりに有べき物は屛 |
| Z15_0059B13: | 風。是は見苦るしき折折病者の起臥苦しめじが爲な |
| Z15_0059B14: | り。又脇息棉手洗紙など置べし。餘の多き事共あれ |
| Z15_0059B15: | 共。是に心を得て餘の物をも置べし。此等を兼て調 |
| Z15_0059B16: | て置て後。是へ病者を渡さん事。病急ならずば。吉 |
| Z15_0059B17: | 日を取て渡せ。若は吉時にても有べし。男女ながら |
| Z16_0059A01: | 征ヲ一。奈何尙ヲ虞二艱阻ヲ一。通曰。汎ハ二乎天塹ニ一。何其阻也。 |
| Z16_0059A02: | 藏曰。苟之二吳會ニ一。可レ授二梵文ヲ一。或時得以傳譯亦吾事 |
| Z16_0059A03: | 也。遂以二梵文ヲ一授レ之。石晉ノ天福四年達二錢塘一。文穆 |
| Z16_0059A04: | 王奉二朝庭ニ一之故ニ。具二威儀ヲ一樂部迎フ二之于眞身塔寺ニ一。 |
| Z16_0059A05: | 未レ幾請テ訪二天台ヲ一。繇レ是ニ登二赤城ニ一陟二華頂ニ一。洎テレ見ニ二 |
| Z16_0059A06: | 智者ノ淨土ノ儀式ヲ一。不レ勝二欣抃ニ一。不二向レ西ニ唾セ一。不二背レ |
| Z16_0059A07: | 西ニ坐セ一。天台ニ有二招手巖一。其爲二峻峙一。下ヲ顧ニ千尋。通 |
| Z16_0059A08: | 登二其ノ上一顧テ曰。身臨二此境ニ一。不ヤ下於二此時ニ一捨報［シテ］見 |
| Z16_0059A09: | 佛セ上。異日尙何及ン也。於レ是ニ冥レ目ヲ西向キ。自陳二大 |
| Z16_0059A10: | 願ヲ一。及念二彌陀ノ因地所發ノ行願一。願已投レ身。而下モ至二 |
| Z16_0059A11: | 其ノ巖ノ半ニ一。若ニ［シテ］レ有二神物一。捧二之ヲ于樹ニ一。支體無レ損スルヿ。 |
| Z16_0059A12: | 通曰。何其ノ復有レ生耶。及〔考〕及字乃誤歟復整レ心ヲ端レ意ヲ。登二 |
| Z16_0059A13: | 其ノ巖ニ一曰。餘生已ニ厭フ。大願已ニ發。惟諸ノ海衆。同クハ |
| Z16_0059A14: | 相接引［シテ］。毋レ使ルヿ二此身ヲ［シテ］尙有［一レ］生也。因レ之再ヒ投ス。至二 |
| Z16_0059A15: | 于巖下ノ蒙茸タル草上ニ一。遲久ニ［シテ］乃蘇ル。寺僧疑フ下通他ニ |
| Z16_0059A16: | 適カ。或ハ爲二犲狼ノ一所ルカト［上レ］傷。追而尋レ之。乃ヲ見三其ノ爲ヲ二 |
| Z16_0059A17: | 捨身一也。衆乃舁テ歸二本ノ道場ニ一醫療ス焉。六年請遊二越 |
| Z16_0059B01: | 州ノ法華山ニ一。七年將レ欲二歸寂セント一。通見二白鶴孔雀ノ行 |
| Z16_0059B02: | 列［シテ］西ニ下ルヲ一。又見二蓮華光相。開二合スルヲ于前ニ一。通曰。白 |
| Z16_0059B03: | 鶴孔雀。淨土ノ境也。蓮華光相。託生ノ處也。淨土其レ |
| Z16_0059B04: | 將ニレ迎レ我耶。乃起テ禮シレ佛ヲ。對［シテ］レ佛ニ而終ル。至二闍維ノ |
| Z16_0059B05: | 時ニ一。復有二五色ノ煙雲一。環二覆ス其火一。法華山僧。咸共ニ |
| Z16_0059B06: | 見レ之。 |
| Z16_0059B07: | ○釋ノ紹巖。俗姓ハ劉。雍州人也。母ハ張氏。始懷ムニレ巖ヲ |
| Z16_0059B08: | 夢寤甚奇ナリ。及テレ生ニ姿貌魁岸ナリ。十八ニ［シテ］進二具ス於懷 |
| Z16_0059B09: | 暉律師ニ一。尋テ乃游二吳會ニ一。棲二息ス天台四明等ノ山ニ一。覃 |
| Z16_0059B10: | 硏スルヿ二方等ノ諸經ヲ一僅ニ十年。又嘗與ニ二德韶禪師ノ一。決二疑 |
| Z16_0059B11: | 於臨川ノ文益師ニ一。旣ニ得タリレ心矣。因テ止二錢塘ノ湖心寺ニ一 |
| Z16_0059B12: | 專誦二法華ヲ一。嘗曰。願誦シテ二此ノ經萬部ヲ一。期ン二生ヲ安養ニ一。 |
| Z16_0059B13: | 日夜精至［シテ］。遂ニ感ス二陸地ニ蓮華ノ生スルヲ一焉。擧ツテレ城ヲ瞻 |
| Z16_0059B14: | 矚シ。人馬交ユレ迹ヲ。巖以三人ノ至ヲ二喧噪ニ一。搴而蹂レ之ヲ。大 |
| Z16_0059B15: | 宋ノ建隆二年。經〔考〕經字紹誤歟願云。滿レ誓ヲ焚テ二其ノ身ヲ一。供二 |
| Z16_0059B16: | 養彌陀ヲ一。與タラン二淸淨海衆一。吳越國王錢氏。苦レ意留ニレ之。 |
| Z16_0059B17: | 其心暫止。其ノ後又投二身ヲ于曹娥ノ江中ニ一。以餧セントス二魚 |
| Z17_0059A01: | 考過一本作遭滅後五日一。卽令二加持蘇生一。相公忽著二位袍一而禮。 |
| Z17_0059A02: | 是二又受法尊師。玄昭律師。爲二眞濟僧正靈一。有二所惱一之 |
| Z17_0059A03: | 時。加持攝縛。曾無二氣分一。律師著二法服一而禮拜。是三依二 |
| Z17_0059A04: | 此三度之禮拜一也。窮二一生運命一。思二其面目一復期二何事一 |
| Z17_0059A05: | 乎云云。天德之比。本尊吿二命終之日一。爲レ延二其壽一轉二 |
| Z17_0059A06: | 剛般若經一。祈二 |
| Z17_0059A07: | 還復如レ故。是則佛力轉二定業一亦輕受歟。其後五六年。應 |
| Z17_0059A08: | 和四年十一月十八日。大法師云考云一本作曰命終時至。同廿 |
| Z17_0059A09: | 一日酉刻。於二東山雲居寺一。正念不レ亂。向レ西遷化。瑞相太 |
| Z17_0059A10: | 多。春秋七十四。 |
| Z17_0059A11: | 比丘講仙者。六波羅蜜寺住僧也。志二 |
| Z17_0059A12: | 調二 |
| Z17_0059A13: | 年來聞法之功一。可レ受二順次極樂之生一也。而在生之時。房 |
| Z17_0059A14: | 植二橘樹一。始自レ託レ根至二於結［一レ］菓。于レ朝于レ夕愛レ之護レ之。 |
| Z17_0059A15: | 依レ此執心已作二蛇身一。住二橘樹下一。悲哉。願書二妙經一可レ拔二 |
| Z17_0059A16: | 此苦一云云。寺中諸僧俱聞二此事一。見二彼橘樹一。蛇在二其下一。長 |
| Z17_0059A17: | 可二三尺一。時萬壽年中。善友知識同心合力。書二 |
| Z17_0059B01: | 日供養。其後寺僧夢。講仙身具二威儀一。面有二喜色一。拜二諸僧一 |
| Z17_0059B02: | 云。我依二衆力之善一。已離二蛇身之業一。今生二淨土一。其不レ樂 |
| Z17_0059B03: | 乎云云。夢覺見レ蛇。蛇卽死畢。 |
| Z17_0059B04: | 沙門平願者。播磨國之住人。性空聖人之弟子也。行住坐 |
| Z17_0059B05: | 臥造次顚沛。只誦二一乘一。已經二多年一。而間大風忽起。小房 |
| Z17_0059B06: | 已倒。沙門被レ壓可レ及二死門一。神人暗來得レ救二命難一。于レ時 |
| Z17_0059B07: | 神人摩頂慰誘曰。汝依二宿業一遇二此災害一。依レ誦二妙法一得レ |
| Z17_0059B08: | 存二身命一。今生盡二其宿業一。來世可レ生二極樂一云云。沙門卽 |
| Z17_0059B09: | 捨二衣鉢一。偏營二佛事一。占二廣河之原一。設二無遮之會一。朝暮講二 |
| Z17_0059B10: | 法華妙典一。初後修二彌陀念佛一。卽發レ誓言。依二此善根一當レ |
| Z17_0059B11: | 生二極樂一者。必願二其瑞相一。如レ是作レ誓。流レ淚禮佛矣。今日 |
| Z17_0059B12: | 會畢。明朝往見。白蓮數百生二河原地一。花開香薰異二人間 |
| Z17_0059B13: | 花一。見者皆稱二聖人往生之瑞一也云云。及二其最後一。身無二惱 |
| Z17_0059B14: | 病一。心不二散亂一。合掌向レ西。入レ禪而滅。 |
| Z17_0059B15: | 上人賢昭考昭一本作胝者內藏允菅原忠成之外舅也。俗姓中原 |
| Z17_0059B16: | 氏。京兆人也。生而有二異相一。敢不レ食二魚味一。若嘗二肉食一。卽 |
| Z17_0059B17: | 以反吐。父母異レ之。遂入二釋氏一。自レ爾以降。一生不レ觸二女 |
| Z18_0059A01: | ○圓福寺宗吟 平等院末山城國久世郡槇島村 開山 |
| Z18_0059A02: | 岳譽道正大德永祿六癸亥年建立道正遷化天正年癸酉十 |
| Z18_0059A03: | 一月十日七十五歲寂道正姓氏生國幷師匠等由緖來歷 |
| Z18_0059A04: | 不知 |
| Z18_0059A05: | ○性福寺圓茂 平等院末山城國久世郡槇島村 開山 |
| Z18_0059A06: | 稱譽善興大德元和未年建立稱譽遷化寬永二丑年九月 |
| Z18_0059A07: | 十八日六十九歲寂稱譽姓氏生國及師匠等由緖不知 |
| Z18_0059A08: | ○淨念寺無住 平等院末山城國久世郡槇島村 開山 |
| Z18_0059A09: | 惠善大德寬永二丑年建立惠善遷化寬永十二乙亥年九 |
| Z18_0059A10: | 月廿四日七十三歲寂惠善姓氏幷生國及師匠等由緖不 |
| Z18_0059A11: | 分明 |
| Z18_0059A12: | ○法成寺忍廓 同末同國同郡羽柏子村如意山 開山 |
| Z18_0059A13: | 廣蓮社大譽無極和尙寬永壬申年九月廿五日建立大譽 |
| Z18_0059A14: | 生國相州鎌倉之人姓氏不知大譽附法於鎌倉光明寺十 |
| Z18_0059A15: | 八代深譽和尙會下成就大譽遷化寬文十一辛亥年二月 |
| Z18_0059A16: | 十七日寂大譽剃髮之師其外由緖等不分明 |
| Z18_0059A17: | ○西福寺幽說 同末同國同郡市田村往吉 開山及建 |
| Z18_0059B01: | 立年數來歷不知貞享三年當郡田井村專念寺一代重譽 |
| Z18_0059B02: | 此寺移住再興之重譽則專念寺秀譽弟子重譽於江戶傳 |
| Z18_0059B03: | 通院修學門悅大和尙之附法重譽遷化元祿七年戌九月 |
| Z18_0059B04: | 十四日寂重譽姓氏生國等由緖不知 |
| Z18_0059B05: | ○不斷光院淨信 同末同所市田村往古 開山及建立 |
| Z18_0059B06: | 年數不知慶安元年知玄大德再興知玄生國京都之人姓 |
| Z18_0059B07: | 氏不知知玄遷化元祿五年三月八日知玄剃髮之師行年 |
| Z18_0059B08: | 等由緖曾不詳 |
| Z18_0059B09: | ○廣治寺俊益 同末同所此寺從往古有來 建立年數 |
| Z18_0059B10: | 誰之開基來歷一切不知 |
| Z18_0059B11: | ○西向寺惠玄 同末同國同郡富野村 開山善順天正 |
| Z18_0059B12: | 六寅年建立善順生國姓氏師匠行年遷化等由緖不知 |
| Z18_0059B13: | ○阿彌陀寺大圓 同末同所往古 開山建立年數來歷 |
| Z18_0059B14: | 不知中興休譽意濟法師慶長十年再興意濟生國姓氏師 |
| Z18_0059B15: | 匠行年遷化等由緖不知 |
| Z18_0059B16: | ○一心寺香譽 同末同國相樂郡和束別所村願王山從 |
| Z18_0059B17: | 往古有來 建立年數開山不分明中興平等院一代檀譽 |