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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0058A01: | シ。 |
| J01_0058A02: | 惡露不淨ノ惡ヲ、合讃ニ去聲ト定メラレタリ、是ハ慧琳音義五十四摩鄧女經ノ處七十五道地經ノ處ニ惡露ノ惡 |
| J01_0058A03: | ヲ烏固切憎惡義ト云ニ依レルニテ、乘恩ノ大經音義モ亦然リ乘恩、玄應音義七ニ於路切ト云ヘルヲモ引合セタレトモ、彼ハ法華譬喩品ノ |
| J01_0058A04: | 又復爲人之所惡賤ノ惡ヲ釋シタルニテ、惡露ノ音釋ニアラス、サレハ應師云何カ釋セラレタラン知リ難シ、而ルニ華頂新本ニ、アクヲ二音共ニ付テ、而モア |
| J01_0058A05: | クヲ正トシ、ヲヲ傍トセリ、字書ヲ閲スルニ、此字不善醜陋糞穢等ノ時ハ入聲烏各切、憎疾忌耻等ノ時 |
| J01_0058A06: | ハ去聲烏故切トアリ、今經ハ老病者ノ身ヨリ穢物ノ流レ出テテ、厭ハシキヲ指シテ、惡露不淨無可樂 |
| J01_0058A07: | 者ト説キ玉ヘルニテ、其穢物ヲ指スナレハ是レ入聲ナルヘシ、心所法ノ惡作ヲ、倶舍論ニハ縁惡所作 |
| J01_0058A08: | 心追悔スト説テ、惡作ヲ所縁ノ境トスルカ故ニ、惡ヲ入聲ニ呼ヒ、唯識論ニハ惡所作業追悔爲性トア |
| J01_0058A09: | ルニ依テ、去聲ニ呼等ノ如キハ常ノコトニテ、字書ノ定モ前ノ如クナレハ、入聲ヲ正トスレトモ、慧琳 |
| J01_0058A10: | ノミナラス、放光般若經ノ音義ニモ去聲トシ、古師多ク此レニ依ラレタレハ、強テ非トセンコトヲ憚 |
| J01_0058A11: | リテ、傍ニ去聲ヲモ付ラレタルナラン、見者怪ムコトナカレ。 |
| J01_0058A12: | 一都漢音ハト、呉音ハツナリ、國語ノ假字ニモ、ツノ淸音用ヒタリ、此字音華頂本ニ漏レタレハコ、ニ載 |
| J01_0058A13: | ス。 |
| J01_0058A14: | 一古ヨリ字音ノ訛呼シ來レルモノ多シ、是ヲ以テ、近世華頂山ニ正訛ノ善本鎸刻アリテ、海内ニ流布ス |
| J01_0058A15: | トイヘトモ、猶舊習ヲ攺メス、出ノシユツト呼ベキヲスヰト呼ヒ、行樹ノ行ヲギヤウト呼ヒ、又長聲短 |
| J01_0058A16: | 聲ヲ錯呼スル類少カラス、彼本ニハ初心ノタメニ讀ミ難ク訛リ易キ字ニハ、假字ヲ付オカレタルヲ |
| J01_0058A17: | 見ナカラ、尚訛ヲ傳フルハ心ナキコトナリ、又近世大經下卷ノ今世恨意ノ恨ヲゲント訛呼スルモノ |
| J01_0058A18: | 多シ、此等ハ云マテモナキ事ナレトモ、初心ノタメニ掲示ス、此等忽緒ニスマシキヲ庶幾フニナン。 |
| J01_0058A19: | 嘉永五年歳壬子仲秋 縁 山 沙 門 大 雲 識 |
| J02_0058A01: | 等同無少差別是故一佛所制即一切佛同制如 |
| J02_0058A02: | 似前佛制斷殺生十惡等罪畢竟不犯不行者即名 |
| J02_0058A03: | 十善十行隨順六度之義若有後佛出世豈可改前 |
| J02_0058A04: | 十善令行十惡也以此道理推驗明知諸佛言行 |
| J02_0058A05: | 不相違失縱令釋迦指勸一切凡夫盡此一身專 |
| J02_0058A06: | 念專修捨命已後定生彼國者即十方諸佛悉皆 |
| J02_0058A07: | 同讃同勸同證何以故同體大悲故一佛所化即是一 |
| J02_0058A08: | 切佛化一切佛化即是一佛所化即彌陀經中説釋迦 |
| J02_0058A09: | 讃歎極樂種種莊嚴又勸一切凡夫一日七日一心專 |
| J02_0058A10: | 念彌陀名號定得往生次下文云十方各有恒河沙 |
| J02_0058A11: | 等諸佛同讃釋迦能於五濁惡時惡世界惡衆生惡見 |
| J02_0058A12: | 惡煩惱惡邪無信盛時指讃彌陀名號勸勵衆生 |
| J02_0058A13: | 稱念必得往生即其證也又十方佛等恐畏衆生 |
| J02_0058A14: | 不信釋迦一佛所説即共同心同時各出舌相徧覆 |
| J02_0058A15: | 三千世界説誠實言汝等衆生皆應信是釋迦所説 |
| J02_0058A16: | 所讃所證一切凡夫不問罪福多少時節久近但能上 |
| J02_0058A17: | 盡百年下至一日七日一心專念彌陀名號定得 |
| J02_0058B18: | 往生必無疑也是故一佛所説即一切佛同證誠其 |
| J02_0058B19: | 事也此名就人立信也次就行立信者然行有二 |
| J02_0058B20: | 種一者正行二者雜行言正行者專依往生經行 |
| J02_0058B21: | 行者是名正行何者是也一心專讀誦此觀經彌陀 |
| J02_0058B22: | 經無量壽經等一心專注思想觀察憶念彼國二報莊 |
| J02_0058B23: | 嚴若禮即一心專禮彼佛若口稱即一心專稱 |
| J02_0058B24: | 彼佛若讚歎供養即一心專讚歎供養是名爲正又 |
| J02_0058B25: | 就此正中復有二種一者一心專念彌陀名號行住 |
| J02_0058B26: | 坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業 |
| J02_0058B27: | 順彼佛願故若依禮誦等即名爲助業除此正 |
| J02_0058B28: | 助二行已外自餘諸善悉名雜行若修前正助二行 |
| J02_0058B29: | 心常親近憶念不斷名爲無間也若行後雜行即心 |
| J02_0058B30: | 常間斷雖可廻向得生衆名疎雜之行也故名深 |
| J02_0058B31: | 心三者迴向發願心言迴向發願心者過去及以今生 |
| J02_0058B32: | 身口意業所修世出世善根及隨喜他一切凡聖身 |
| J02_0058B33: | 口意業所修世出世善根以此自他所修善根悉皆 |
| J02_0058B34: | 眞實深信心中迴向願生彼國故名迴向發願心 |
| J03_0058A01: | 但推聖意文中極樂彌陀爲所求所歸觀無量壽經 |
| J03_0058A02: | 爲所依故見文中可知題觀字故不顧濫失 |
| J03_0058A03: | 恐繁文略云觀經例如往生禮讚等凡於同部可 |
| J03_0058A04: | 恐濫於他部經論不可恐濫譬如一處多人恐 |
| J03_0058A05: | 同名失異境多人不可恐同名失已上有人○如云法華 |
| J03_0058A06: | 文句等者師仰云唐本具題妙法蓮華經玄義文句等 |
| J03_0058A07: | 日本本玄義具題文句只題法華文句唐本日本本兩 |
| J03_0058A08: | 本出來由來傳敎大師入唐時値行滿道邃二人傳受 |
| J03_0058A09: | 六十卷歸朝其後會昌天子燒失經書喪佛法時今 |
| J03_0058A10: | 六十卷同燒失漢土絶依之傳敎大師將來本唐又寫歸 |
| J03_0058A11: | 其後行滿流四明知禮本末六十卷中相違論義出來處 |
| J03_0058A12: | 會合書入之自是傳敎將來本知禮加筆本始相違出 |
| J03_0058A13: | 來也今日本本云傳敎將來本唐本云知禮加筆本也又道 |
| J03_0058A14: | 邃天台七代授法行滿道邃同朋也又年代記云空海最澄 |
| J03_0058A15: | 等入唐人王五十代桓武天皇御宇延暦二十三年也○五 |
| J03_0058A16: | 會讚云新無量壽經者問無量壽上加置新字有何 |
| J03_0058A17: | 意耶答作者意樂難知今義推是所譯前後歟謂壽經前 |
| J03_0058B18: | 觀經後也故對前譯雙卷觀經且名新無量壽云云凡 |
| J03_0058B19: | 明三經所譯前後彌陀前壽次觀後也謂彌陀經秦代譯 |
| J03_0058B20: | 壽經魏代譯觀經宋代譯也秦至魏中間二代前漢後漢 |
| J03_0058B21: | 也前漢十四主二百十四年後漢十三主百九十五年總 |
| J03_0058B22: | 隔二十七主四百九年又魏至宋中間只一代謂晉 |
| J03_0058B23: | 代也經十一主百四年已上師仰示云阿彌陀經前譯云事不 |
| J03_0058B24: | 審也三國記文見前魏第三主常師公之時康僧鎧譯出 |
| J03_0058B25: | 無量壽經等乃至後魏第一主道武帝之時羅什三藏於後 |
| J03_0058B26: | 秦姚興帝長安譯出妙法蓮華經云準之於三經 |
| J03_0058B27: | 中者大經先可譯出既云前魏之譯故次阿彌陀 |
| J03_0058B28: | 經後秦譯故後觀經宋譯故但秦者可橫代凡如此等 |
| J03_0058B29: | 事譯經次第見橫豎雜亂難得心者也能能可思之 |
| J03_0058B30: | 云云今私評云佛法後漢代來何云周漢中間秦代譯小 |
| J03_0058B31: | 經耶凡魏有前後大經前魏譯也秦有前後西小經 |
| J03_0058B32: | 後秦譯也即東晉第九帝與後魏第一帝同時也知師仰 |
| J03_0058B33: | 趣恐不審也所以者何十四代中第四秦南朝正統而佛法 |
| J03_0058B34: | 傳來已前也後秦者中夏雜霸夷狄十六處中第九雜亂 |
| J04_0058A01: | 宿因爲説法而悟聖道故名房宿亦名房星因 |
| J04_0058A02: | 禱房星而生故以爲字已上▲薄𤘽羅者肇云此云善 |
| J04_0058A03: | 容謂好容儀過去曾持一不殺戒今得五不死報 |
| J04_0058A04: | 一釜煮不死二放金〓不燋三墮水不溺四魚 |
| J04_0058A05: | 呑不爛五刀割不傷五百弟子自説本起經云我昔 |
| J04_0058A06: | 曾施病僧藥乃施沙門呵棃勒九十一劫以來不墮 |
| J04_0058A07: | 惡道今年一百六十未曾有病又分別功德論云薄𤘽 |
| J04_0058A08: | 羅昔爲長者因醉入寺唱言諸比丘有所須者當 |
| J04_0058A09: | 至我家明旦有一比丘來索藥言患頭病長者 |
| J04_0058A10: | 曰此鬲上有水仰攻頭遂病即施一呵棃勒菓比丘服 |
| J04_0058A11: | 已得差由是因縁九十一劫未曾有病至年八 |
| J04_0058A12: | 十出家學道經今八十年合年一百六十中阿含云我 |
| J04_0058A13: | 持糞埽衣來八十年未曾憶受一居士請及衣未 |
| J04_0058A14: | 曾割截作衣及倩佗作衣未曾用針縫衣及持針 |
| J04_0058A15: | 綖囊乃至一縷未曾從一大家乞食未曾觀女人 |
| J04_0058A16: | 面及入比丘尼房亦不共語未曾畜一沙彌未 |
| J04_0058A17: | 曾暫病頭病亦不服一片藥八十年來若結跏趺 |
| J04_0058B18: | 坐未曾倚服雜阿含云佛滅之後時阿育王遍禮諸 |
| J04_0058B19: | 塔廣施珍寶聞薄𤘽羅少欲第一乃施一錢時彼 |
| J04_0058B20: | 神還擲出之王言善哉眞實少欲一錢亦不受已上慈恩 |
| J04_0058B21: | 釋亦同之▲阿菟樓駄者肇云亦云阿泥盧頭亦云阿 |
| J04_0058B22: | 菟樓駄此云如意是白淨王第四弟甘露王之子過去 |
| J04_0058B23: | 曾以一食施辟支佛十五劫來天上人閒受勝玅樂 |
| J04_0058B24: | 末後生此釋種之中得阿羅漢所須如意因以爲名 |
| J04_0058B25: | 已上曉云此云無貧或云如意已上▲如是等諸大弟子者 |
| J04_0058B26: | 孤山云如是下總結▲弟子者學居師後故稱弟解從 |
| J04_0058B27: | 師生故稱子弟則顯師之謙讓子乃明資之尊仰已上 |
| J04_0058B28: | ▲並諸菩薩者肇云次明菩薩衆又有三初標類次 |
| J04_0058B29: | 列名後結定▲竝諸菩薩摩訶薩初標類智度論云本 |
| J04_0058B30: | 應名菩提薩埵摩訶薩今釋云菩提謂無上智慧亦名 |
| J04_0058B31: | 覺亦名爲道薩埵言衆生或言大心勇猛今菩下除 |
| J04_0058B32: | 提薩下除埵故名菩薩道行經云佛言是人於一切 |
| J04_0058B33: | 法悉覺悉了悉知故名菩薩天上天下最尊最勝名 |
| J04_0058B34: | 摩訶薩已上▲文殊師利法王子者肇云文殊師利法王子 |
| J05_0058A01: | 不沒國人還復擧太子正以見父王無道不肯就位 |
| J05_0058A02: | 則共世二大臣詣山隱學一宿之中天神感之爲王 |
| J05_0058A03: | 造城郭舍宅國人則號爲王舍城自是以來於中立 |
| J05_0058A04: | 國相續至今國名摩伽陀城名王舍城耆闍山者此 |
| J05_0058A05: | 五明的處此稱鷲頭山或加靈者仙靈遊巖上似 |
| J05_0058A06: | 鷲頭山下有寺六十岩崛佛在此處故明其名與 |
| J05_0058A07: | 大比丘衆以下同聞衆衆有二聲聞與菩薩比丘常隨 |
| J05_0058A08: | 佛後但佛説法處其有比丘在中菩薩方詣助佛揚 |
| J05_0058A09: | 化故先小後大比丘衆有四段一衆類二唱數三略嘆 |
| J05_0058A10: | 四列名惣結與之言共大有三義一生大解二破大 |
| J05_0058A11: | 惡三證大果比丘三義如常聞數有万二千人大聖 |
| J05_0058A12: | 以下嘆德德乃無量令但擧要聖之言通上諸人皆是 |
| J05_0058A13: | 聖果遊心空理隱顯難測故稱聖人神通已達達之 |
| J05_0058A14: | 言證證六通三明等是也 |
| J05_0058A15: | 其名曰已下列名此皆稱尊者尊者是御人之號擧德 |
| J05_0058A16: | 標人故稱尊者了本際了之言識本際是空從所識 |
| J05_0058A17: | 標名亦稱阿若憍陳如此言無智陳如是姓於初轉 |
| J05_0058B18: | 法輪最初悟道所以然者迦葉佛遺法住世同伴九人 |
| J05_0058B19: | 方覺無常共求出家入山學道四人根利則悟五人根 |
| J05_0058B20: | 鈍不悟便共誓願吾於釋迦佛法中要先悟道以此 |
| J05_0058B21: | 誓故共佛倶生佛既出家父王遣國中貴族同伴五人 |
| J05_0058B22: | 隨侍太子入山不肯入山隱在鹿苑佛初成道則爲 |
| J05_0058B23: | 説法由是最初得道也五人者一名陳如二阿葉鞞三 |
| J05_0058B24: | 訶男四波提五波敷此但出陳如一人正願者本期出 |
| J05_0058B25: | 家得道故名正願正語口無四過大號美名遐布仁 |
| J05_0058B26: | 賢德性軟和故彰其名離垢離破戒之垢名聞多人所 |
| J05_0058B27: | 知或是迦延解義名聞大佳善實從内德彰名具足 |
| J05_0058B28: | 從受戒表名牛王從昔因縁五百世中爲牛兩處似 |
| J05_0058B29: | 牛故從此爲名人見〓咲佛以神力接置星宿天 |
| J05_0058B30: | 上時來聽法也優樓頻螺此三人從處標名此從木 |
| J05_0058B31: | 瓜得名伽耶城名那提水迦葉是姓或翻爲龜如舍利 |
| J05_0058B32: | 弗此名身子舍利弗外祖善相見舍利弗父作國大 |
| J05_0058B33: | 相妻女與之孕舍利弗共弟拘絺羅論義母勝於 |
| J05_0058B34: | 弟弟竊思惟我姊未孕時不如我今屢勝我必懷聰 |
| J06_0058A01: | 念彌勒但除千二百劫生死之罪觀經言稱南无阿 |
| J06_0058A02: | 彌陀佛於念念中除八十億劫生死之罪斯六異也 |
| J06_0058A03: | 言重惡者上生經言若善男子善女人犯諸禁戒造 |
| J06_0058A04: | 衆惡業觀經言或有衆生作不善業五逆十惡具諸 |
| J06_0058A05: | 不善斯即造五逆罪不生兜率然得往生西方 |
| J06_0058A06: | 淨土斯七異也言敎説者言兜率易生西方難往 |
| J06_0058A07: | 此乃凡夫之輩斟酌佛經窮之聖典竟无經説縱 |
| J06_0058A08: | 使道窮四果尚昧衣珠位階十地猶昬羅縠況凡 |
| J06_0058A09: | 夫學侶正習未亡見修兩惑何時蹔捨縱尋聖敎同諸 |
| J06_0058A10: | 摸象豈得依之楷定爲司南之語哉然无量壽經自 |
| J06_0058A11: | 有誠敎言橫截五惡趣惡趣自然閉昇道无窮極 |
| J06_0058A12: | 易往而无人此即佛敎顯然斯八異也上來同文十 |
| J06_0058A13: | 五猶不可説於難生況異有八門而乃説言難往 |
| J06_0058A14: | 請諸學者尋理及敎鑒其難易二門可永除其惑 |
| J06_0058A15: | 矣理窮聖敎於一法門或讃或毀皆是勸入道之方 |
| J06_0058A16: | 便捨堅執之愚惑今爲此意請審詳之 |
| J06_0058A17: | 問曰依對法論九種命終受生謂欲界死欲界生欲界 |
| J06_0058B18: | 死色界生欲界死无色界生如是等至將死位欲 |
| J06_0058B19: | 受彼生即起彼界煩惱潤生今生西方起何煩 |
| J06_0058B20: | 惱以潤生也釋曰此有二釋若未離欲界欲生西 |
| J06_0058B21: | 方者起欲界愛潤淨土生若已離欲界欲得色界 |
| J06_0058B22: | 定者起色界愛潤淨土生若已離色界欲得无色 |
| J06_0058B23: | 定者其退性者退起欲色煩惱生於西方若不退者 |
| J06_0058B24: | 必不生淨土彼説淨土是欲色二界攝故有説雖 |
| J06_0058B25: | 非欲色二界攝然是色相土故不可以離色界煩 |
| J06_0058B26: | 惱得无色界定而生色相淨土也有釋言生於淨 |
| J06_0058B27: | 土命終之時大聖來迎慈悲加祐令心不倒便即命終 |
| J06_0058B28: | 若起煩惱即名顚倒然受生之法必須煩惱此乃 |
| J06_0058B29: | 用煩惱種子以潤有支令生相續亦无有過問有 |
| J06_0058B30: | 學聖人可以種子潤生既是凡夫唯用現行煩惱 |
| J06_0058B31: | 何得説言種子潤生也答論據穢土受生凡夫唯 |
| J06_0058B32: | 用現行煩惱以凡夫煩惱熾盛命終皆悉顚倒往 |
| J06_0058B33: | 生淨土蒙佛加祐心不顚倒煩惱不起不可例 |
| J06_0058B34: | 同穢土生法雖无聖敎義准可知如无心死理必 |
| J07_0058A01: | 往生業也・讀誦大乘者分而爲二一者讀誦二者大乘・讀誦者即是五 |
| J07_0058A02: | 種法師之中擧轉讀諷誦二師顯受持等三師・若約十種法行者即是 |
| J07_0058A03: | 擧披讀諷誦二種法行顯書寫供養等八種法行也・大乘者簡小乘之 |
| J07_0058A04: | 言也・非別指一經・通於一切諸大乘經・謂一切者佛意廣指一代所説 |
| J07_0058A05: | 諸大乘經・而於一代所説有已結集經・有未結集經・又於已結集經或 |
| J07_0058A06: | 有隱龍宮不流布人間之經・或有留天竺未來到漢地之經・而今就翻 |
| J07_0058A07: | 譯將來之經而論之者貞元入藏錄中始自大般若經六百卷終于法 |
| J07_0058A08: | 常住經顯密大乘經總六百三十七部二千八百八十三卷也・皆須攝 |
| J07_0058A09: | 讀誦大乘之一句・願西方行者各隨其意樂或讀誦法華以爲往生業・ |
| J07_0058A10: | 或讀誦華嚴以爲往生業・或受持讀誦遮那敎王及以諸尊法等以爲 |
| J07_0058A11: | 往生業・或解説書寫般若方等及以涅槃經等以爲往生業・是則淨土 |
| J07_0058A12: | 宗觀無量壽經意也・問曰顯密旨異・何顯中攝密乎・答曰此非云攝顯 |
| J07_0058A13: | 密之旨・貞元入藏錄中同編之盡入大乘經限・故攝讀誦大乘一句也・ |
| J08_0058A01: | 力業成之位則強不爲惡等所退動故如向已辨即法語 |
| J08_0058A02: | 云業成者不可退強於三心故則是意也抑佛力 |
| J08_0058A03: | 者即是光照展轉益也云云而如他人者往生唯約業成 |
| J08_0058A04: | 之位不約三心故成所破也 |
| J08_0058A05: | 更難云念佛有滅八十億劫生死重罪之大力用設 |
| J08_0058A06: | 雖後造極重逆惡何有輙抑前念佛用何況念佛 |
| J08_0058A07: | 滅未來惡何爲後惡之所障乎如安樂集云若能 |
| J08_0058A08: | 常修念佛三昧無問現在過去未來一切諸障悉皆 |
| J08_0058A09: | 除也已上念佛智火已在身中罪業霜露何有留乎譬如 |
| J08_0058A10: | 香爐上一點雪觸即消也 答念佛力者稱念力也若不 |
| J08_0058A11: | 稱者何有滅罪增上力耶譬如利劒一揮即斷八十人 |
| J08_0058A12: | 命若有人專憑此劒德納匣不揮猶不可斷於 |
| J08_0058A13: | 一人命況八十人乎念佛亦爾憑已修功不稱念者 |
| J08_0058A14: | 如納劒匣何有滅罪常稱念者如揮利劒即滅 |
| J08_0058A15: | 諸罪如大師云利劒即是彌陀號一聲稱念罪皆除已上 |
| J08_0058A16: | 佛號體如劒稱念行如揮罪除如斷命又十疑云譬 |
| J08_0058A17: | 如十圍之索千夫不制童子揮劒須臾兩分已上同註 |
| J08_0058B18: | 云索喩無始惡業十圍謂多千 夫謂凡夫凡夫不 |
| J08_0058B19: | 能制伏童子喩初心行人揮劒謂十念成就須臾 |
| J08_0058B20: | 兩分謂屈伸臂頃捨此而生彼已上不如常揮稱念 |
| J08_0058B21: | 利劒速斷隨犯之業索但安樂集者念佛功力有遮 |
| J08_0058B22: | 未來而不令造諸重罪故云除未來非謂前念 |
| J08_0058B23: | 佛滅後造之惡若不爾者何強令修懺悔法耶或既 |
| J08_0058B24: | 云常修常修通擧三世念佛是故滅罪亦三世也 |
| J08_0058B25: | 難云二河文云西岸上有人喚言汝一心正念直來我能 |
| J08_0058B26: | 護汝衆不畏墮於水火之難又云今信順二尊之 |
| J08_0058B27: | 意不顧水火二河已上既云不畏不顧水火明知惡業 |
| J08_0058B28: | 不障念佛後惡若障前念佛者何云不畏不顧等 |
| J08_0058B29: | 耶 答可恐二河而迴顧故爲令行者直進勸 |
| J08_0058B30: | 云不畏等也全非許惡若許造惡隨懺之勸有何 |
| J08_0058B31: | 詮耶 |
| J08_0058B32: | 問逆者一念爲決定生將不生耶 答逆者一念往生之 |
| J08_0058B33: | 義有無難測欲言有者淨土依經及大師釋無攝取 |
| J08_0058B34: | 文欲言無者願成就中抑止攝取道理必然故傳通記 |
| J09_0058A01: | 附囑し玉ひぬる。大師の御遺鑑。いとたふとからず |
| J09_0058A02: | や。されば聖光上人は預じめ此法語を相承して。一 |
| J09_0058A03: | 宗の源流を立られしかば。鎭西の一派。普天に彌淪 |
| J09_0058A04: | し。源智上人は。此遺誓を相承して。大師の遺跡を |
| J09_0058A05: | 繼いて。吉水知恩院の。第二世とあふがれ玉ひき。さ |
| J09_0058A06: | て又大師御入滅の後。背宗の邪義。盛りに起りける |
| J09_0058A07: | 時も。ただ此兩師。特に法滅をなげきて。鎭西は念 |
| J09_0058A08: | 佛名義集を著はし。勢觀は選擇要决を作りて。志を |
| J09_0058A09: | 一にし力を勠せて。いたく滅後の邪義をふせぎて。 |
| J09_0058A10: | 各各相承の正義を。弘通し玉ひけるを見るにますま |
| J09_0058A11: | す大師の未來智をあふぎ奉るものなり。善言ふて異 |
| J09_0058A12: | 端を距ぐものは聖人の徒なりとは。孟子の言なり。 |
| J09_0058A13: | 我此兩師に於ても。亦かくいはざらめやは |
| J09_0058A14: | 已上澂和尚の草案を記して。荷法の君子に告ぐる |
| J09_0058A15: | のみ。鎭西の流に浴せん人深く玩味すべし |
| J09_0058A16: | 寳曆癸酉三月春沙門釋慈光於洛東小松谷甘露苑識 |
| J09_0058A17: | 右淨業問辨の附錄に載せられたり。然に貞極和尚 |
| J09_0058B18: | 法道芝草の附錄に云く。諺論に曰。辨阿上人傳説 |
| J09_0058B19: | の詞の中の一枚消息を引いて。勢觀上人へ遣され |
| J09_0058B20: | し本據とせり。恐らくは是れ顚倒の文證なるべし。 |
| J09_0058B21: | 謂く鎭西上人。元祖の御言を記す。六箇條の最初 |
| J09_0058B22: | に上人言とありて。乃至唯一向に。南無阿彌陀佛 |
| J09_0058B23: | と申してぞ。かなはんずなどと書留め玉ふ。其文 |
| J09_0058B24: | 相。大師の御言ばに仰せ出されたるを。鎭西物語 |
| J09_0058B25: | 集に記し玉へりと見えたり。或は勢觀上人へ。自 |
| J09_0058B26: | 筆に遣はされたるを。傳へ聞いて。書記し玉へり |
| J09_0058B27: | とも見えたり。鎭西の記錄尊しといへども。祖師 |
| J09_0058B28: | の自筆には比べがたしと今按ずるに。此難勢。諺 |
| J09_0058B29: | 論の意を熟知せざるなり。若し大師の御語を。鎭 |
| J09_0058B30: | 西の記し玉へるならば。これは是れ直受相承の法 |
| J09_0058B31: | 語なれば。勢觀相承と一般なるべし。なんぞ自筆 |
| J09_0058B32: | を重んじて。自語を輕んずるや。あやしむべし。 |
| J09_0058B33: | 次に勢觀に授け玉ふを傳聞いて。筆記し玉ふとも |
| J09_0058B34: | 見えたりとは。鎭西たとひ傳聞し玉ふとも。何ぞ誓 |
| J10_0058A01: | 但緩急不同可有也別時臨終二儀倶止諸想可住 |
| J10_0058A02: | 見佛一念見常時念佛行住坐臥行故本意思住 |
| J10_0058A03: | 此想自有亂不亂也先師被傳仰候又此三種行儀 |
| J10_0058A04: | 外用心念佛行儀可有也其故別時無若六時禮讚次 |
| J10_0058A05: | 念佛若心澄之時別用心可住見佛想云云又歸命引接 |
| J10_0058A06: | 往生想先歸命想可三心云事願行具足之釋自見歟 |
| J10_0058A07: | 引接往生想三心上用心可屬三心也問此三想中 |
| J10_0058A08: | 當我等機可用何心耶答先師云故上人往生想普 |
| J10_0058A09: | 觀メガマシケレバ難及我分源空住引接想也被 |
| J10_0058A10: | 仰辨阿住歸命想也云云問臨終時最後心可成見 |
| J10_0058A11: | 佛想歟可成往生想歟答先師云故上人云最後之時 |
| J10_0058A12: | 可成見佛想也其故見佛前也往生後也隔越前來迎 |
| J10_0058A13: | 見佛思往生者便宜不可爾也云云平生住歸命想 |
| J10_0058A14: | 臨終住見佛想者少無違害也所以歸命者歸屬彼 |
| J10_0058A15: | 佛也見佛者所歸佛欲奉見也依之住歸命想之 |
| J10_0058A16: | 時有見佛之想住見佛想之時有歸命之想也就 |
| J10_0058A17: | 中先師云歸命想本尊東向奉對行者也引接想本尊 |
| J10_0058B18: | 西向佛後隨往想成也故上人被仰也云云依之周防 |
| J10_0058B19: | 國鷲頭左衞門尉後ニ號筑前ノ守ト也持佛堂依先師之敎一佛壇 |
| J10_0058B20: | 三尊各二背合奉安置也又天竺祇園寺無常院本尊 |
| J10_0058B21: | 向西引接意也 |
| J10_0058B22: | 三心五念四修三種行儀各南無阿彌陀佛之事 |
| J10_0058B23: | 問三心者安心亦是意業也南無阿彌陀佛者起行亦是口 |
| J10_0058B24: | 業也既是心行意口別也若爾何云三心即南無阿彌陀 |
| J10_0058B25: | 佛乎又五念通三業口稱唯口業也何云一同耶又 |
| J10_0058B26: | 四修者修行相貌也若修行作法用心者與其修行法體 |
| J10_0058B27: | 各別也何云一體耶又三種行儀如上疑若爾何故 |
| J10_0058B28: | 云三心五念等當體皆南無阿彌陀佛耶答此御疑難 |
| J10_0058B29: | 非作者意候不遮如難也但今相傳義意禮讚前 |
| J10_0058B30: | 序三心五念四修一行三昧一合釋文料簡之時所詮一行 |
| J10_0058B31: | 三昧南無阿彌陀佛爲正業此行之上造著三心等也 |
| J10_0058B32: | 爲令知如此被仰也謂上三心安心一行三昧南無阿 |
| J10_0058B33: | 彌陀佛上安心也上五念一行三昧南無阿彌陀佛上五念 |
| J10_0058B34: | 也等云意候難勢別義也仍不及會釋候 |
| J11_0058A01: | 十八願已上又至就行立信分別正雜助正釋一心專 |
| J11_0058A02: | 念彌陀名號等見此等釋以信本願行爲可名 |
| J11_0058A03: | 深心具足人故約安心以念佛雖信正業執法各 |
| J11_0058A04: | 異故約起行且修定散若言離念佛立諸行往 |
| J11_0058A05: | 生者無安心起行豈成往生業知觀經意今家趣諸 |
| J11_0058A06: | 行往生念佛往生共於一機上説之勸之而忘安心 |
| J11_0058A07: | 唯約起行門念佛外立諸行往生義甚背經釋如何 |
| J11_0058A08: | 答三心可通定散勿論也念佛可通定散修行之機 |
| J11_0058A09: | 全所不見三心只是行者安心也定散及念佛是起行也 |
| J11_0058A10: | 然云三心通諸行故念佛亦通諸行者三心即爲念 |
| J11_0058A11: | 佛歟若爾者有心行雜亂之失但至深心釋者始廣 |
| J11_0058A12: | 令信三經何不信三經所説諸行往生四十八願通 |
| J11_0058A13: | 成念佛諸行強縁故云四十八願攝受衆生也次一心 |
| J11_0058A14: | 專念文者約隨自念佛機釋之非廢諸行往生難 |
| J11_0058A15: | 云誰言三心即是念佛但信本願正定之行安心名 |
| J11_0058A16: | 三心也然離念佛以立三心其文未見就行立信之 |
| J11_0058A17: | 釋不可諍故若無就行立信者既是深心不具之人也 |
| J11_0058B18: | 豈云具三心哉又自本所難三心通諸行勿論也 |
| J11_0058B19: | 是則信念佛信上成萬行而遂往生故釋三心既 |
| J11_0058B20: | 具等也如何答三心中前後二心及就行立信二行機無 |
| J11_0058B21: | 差別可具之至就行立信聊可有分別也謂雜行 |
| J11_0058B22: | 機唯信往生益四種正行人往生信之上亦信親近德 |
| J11_0058B23: | 正定業機上二信上亦信本願益所信行雖有勝劣 |
| J11_0058B24: | 能信心通信往生利益故名就行立信也難云雜行 |
| J11_0058B25: | 立往生信不明看文唯擧雜行失何還云立信 |
| J11_0058B26: | 耶故選擇集引此文爲捨雜行之證又雖無正定 |
| J11_0058B27: | 本願信立往生信者即可名就行立信難思一心 |
| J11_0058B28: | 專念乃至順彼佛願釋三心要領一宗肝心也而隨機可 |
| J11_0058B29: | 有取捨甚以非也無稱名正定信者何名就行立信 |
| J11_0058B30: | 耶答文云就行立信者然行有二種就行之行即釋 |
| J11_0058B31: | 然行有二種故選擇集釋此文云往生行雖多大分 |
| J11_0058B32: | 爲二已上何云於雜行不立往生信加之次下判失 |
| J11_0058B33: | 處許雖可迴向得生豈云無生利乎但至選擇集 |
| J11_0058B34: | 證者從終而爲捨雜之證也不遮於雜立往生 |
| J12_0058A01: | 如上所言一生者是小一生也生般三類等則是其例也 |
| J12_0058A02: | |
| J12_0058A03: | |
| J12_0058A04: | |
| J12_0058A05: | |
| J12_0058A06: | |
| J12_0058A07: | |
| J12_0058A08: | |
| J12_0058A09: | |
| J12_0058A10: | |
| J12_0058A11: | |
| J12_0058A12: | |
| J12_0058A13: | |
| J12_0058A14: | |
| J12_0058A15: | |
| J12_0058A16: | |
| J12_0058A17: | 釋淨土二藏義卷第四終 |
| J12_0058B18: | 釋淨土二藏義卷第五盡菩薩義一百劫 |
| J12_0058B19: | |
| J12_0058B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0058B21: | |
| J12_0058B22: | 聲聞義五 |
| J12_0058B23: | 頌曰復有一類超越證 凡地本斷五部合 |
| J12_0058B24: | 欲得見道無漏時 斷六斷九隨數超 |
| J12_0058B25: | 義曰此之一頌釋超越證於中初之一句是總標也次 |
| J12_0058B26: | 之一句正釋超越次之二句釋超越證有二種人無 |
| J12_0058B27: | 結文者唯是頌略復有一類等者上來經生不經生者 |
| J12_0058B28: | 皆是次第斷之人也今所言超越證者凡地超斷欲界 |
| J12_0058B29: | 修惑是故超證第二第三所謂若在凡地以有漏 |
| J12_0058B30: | 智斷欲六品後入見道第十六心則超初果證 |
| J12_0058B31: | 第二果若於此時前十五心當第二向若在凡地 |
| J12_0058B32: | 斷欲九品後入見道第十六心超初二果證第三 |
| J12_0058B33: | 果若於此時前十五心當第三向故云斷六斷九隨 |
| J12_0058B34: | 數超問在凡地斷欲修惑是何位耶答於内凡位 |
| J12_0058B35: | 五部合斷五部合者是四諦修道也問超越證中凡地盡 |
| J13_0058A01: | 耶答曰釋迦是一代敎主也先擧之令蒙諸菩薩也 |
| J13_0058A02: | 此是先聞也雖然就經家解之有深意阿難在 |
| J13_0058A03: | 此經會初聽聞彌陀本願無上功德名號大利彼在 |
| J13_0058A04: | 觀經之會上來雖説定散諸行佛不付屬之唯 |
| J13_0058A05: | 以持名一法慇懃付屬言即是持無量壽佛名深 |
| J13_0058A06: | 推佛意定散諸行非彌陀本願行故不付屬之 |
| J13_0058A07: | 今以持名一法慇懃付屬於我彌陀本願行故也 |
| J13_0058A08: | 知之也説彌陀本願偏在此經於此經會聞彌 |
| J13_0058A09: | 陀本願持名一法故於觀經付屬散疑帶也既 |
| J13_0058A10: | 値難値淨土易徃之法場聞難聞名號難遭 |
| J13_0058A11: | 値之本願是由釋迦出五濁示八相故也若非 |
| J13_0058A12: | 此縁者爭得聞如是甚深不可思議妙益耶深思 |
| J13_0058A13: | 之此經結集座以釋尊八相令蒙諸菩薩如是 |
| J13_0058A14: | 誦出也已上付阿難釋之又光明大師此意云法事讚諸 |
| J13_0058A15: | 佛大悲心無二方便化門等無殊捨彼莊嚴無勝 |
| J13_0058A16: | 土八相示現出閻浮乃至有流見解心非一故有八 |
| J13_0058A17: | 萬四千門總擧一代諸敎化門次歎淨土敎門攝 |
| J13_0058B18: | 罪惡曰過現諸佛皆來化無明業障不相逢慚愧 |
| J13_0058B19: | 釋迦弘誓重不捨娑婆十惡叢希遇道場聞 |
| J13_0058B20: | 淨土騰神永逝出煩籠已上倩最後結歎意甚深也釋 |
| J13_0058B21: | 迦弘誓哀娑婆十惡衆生十惡引接在誰耶全是彌 |
| J13_0058B22: | 陀弘願也今願濟凡利益極惡出離彌陀與釋迦全是 |
| J13_0058B23: | 一敎也説彌陀本願顯釋迦本誓也顯釋迦本誓 |
| J13_0058B24: | 在彌陀弘願又次下讚曰釋迦如來眞報土淸淨莊 |
| J13_0058B25: | 嚴無勝是爲度娑婆分化入示現八相大希 |
| J13_0058B26: | 奇已上終如法行道後唱讚曰不因釋迦佛開悟彌陀 |
| J13_0058B27: | 名願何時聞已上釋迦佛開悟我等之可聞彌陀名意 |
| J13_0058B28: | 甚深也釋迦弘誓哀娑婆十惡衆生引接在願時 |
| J13_0058B29: | 熟也我等大慶何事耶併在聞此未曾有説聞之 |
| J13_0058B30: | 誰力耶偏依釋迦出世故也云云如是見之阿難 |
| J13_0058B31: | 得意與光明所解全以一同也今依斯等意以釋 |
| J13_0058B32: | 尊八相顯諸菩薩之八相也已上 私已上諸菩薩八 |
| J13_0058B33: | 相表竟 |
| J13_0058B34: | 大經直談要註記卷第四終 |
| J14_0058A01: | 重戒後値大通爲其王子出家具持三百戒行 |
| J14_0058A02: | 已上即其文也問若爾何故釋籖一云且指迹中大通爲 |
| J14_0058A03: | 𩠐已上答彼釋意約於三周聲聞且指結縁元始非 |
| J14_0058A04: | 是論佛出世前後 |
| J14_0058A05: | 棄國捐王行作沙門號曰法藏高才勇哲與世超 |
| J14_0058A06: | 異 |
| J14_0058A07: | 二出家修道中沙門者如傳通記云云法藏者梵云曇 |
| J14_0058A08: | 摩迦大彌陀經ノ説翻名不同此經云法藏覺經云法寶 |
| J14_0058A09: | 藏寳積經云法處莊嚴經云作法大論云寶積 |
| J14_0058A10: | 又云法藏是則譯者異稱而已高才等者淨影云才德 |
| J14_0058A11: | 過人故曰高才志強名勇心明稱哲已上唐韻云 |
| J14_0058A12: | 才智也切韻云哲明知也 |
| J14_0058A13: | 詣世自在王如來所稽𩠐佛足右繞三帀 |
| J14_0058A14: | 三禮拜中稽𩠐等者如論註記云云 |
| J14_0058A15: | 長跪合掌以頌讚曰 |
| J14_0058A16: | 光顏巍巍威神無極如是燄明無與等者日月摩尼珠 |
| J14_0058A17: | 光燄耀皆悉隱蔽猶若聚墨如來容顏超世無倫 |
| J14_0058B18: | 四讚佛發願中此四初明興讚方便次光顏下嘆佛 |
| J14_0058B19: | 功德三願我下明己所求四幸佛下請佛證知初 |
| J14_0058B20: | 文中頌者玄贊云梵云伽陀此翻爲頌頌者美也歌 |
| J14_0058B21: | 也頌中文句極美麗故歌―頌之故訛略云偈已上次 |
| J14_0058B22: | 歎佛中亦二初讚歎次人雄下結歎初文亦三先歎身 |
| J14_0058B23: | 業次正覺下歎口業三戒聞下歎意業初文中總 |
| J14_0058B24: | 有十句初句總讚身光高勝後之九句別顯上身 |
| J14_0058B25: | 光勝別中初七顯光明勝後之二句顯身相勝威 |
| J14_0058B26: | 神等者光發所依由威神故能放光明日月等者比 |
| J14_0058B27: | 挍顯勝玄一云日月皆以摩尼所成已上或是日月與 |
| J14_0058B28: | 摩尼也餘文應知 |
| J14_0058B29: | 正覺大音響流十方 |
| J14_0058B30: | 二口業中響流等者大論三十云佛音聲所到無有限 |
| J14_0058B31: | 若如對面已上然大論意秘密音聲無有限量不密 |
| J14_0058B32: | 音聲至佛邊聞 |
| J14_0058B33: | 戒聞精進三昧智慧威德無侶殊勝希有深諦善念諸 |
| J14_0058B34: | 佛法海竆深盡奧究其涯底無明欲怒世尊永無 |
| J15_0058A01: | 菩薩聞者皆修佛行復彼國菩薩羅漢諸衆生等若欲 |
| J15_0058A02: | 食時七寳之机自然現前七寳之鉢妙味滿中不 |
| J15_0058A03: | 類世間之味亦非天上之味香美無比甜酢隨 |
| J15_0058A04: | 意見色聞香身心淸潔即同食已色力增長事已化 |
| J15_0058A05: | 去時至復現又彼土衆生欲得衣服隨念即至如佛 |
| J15_0058A06: | 所讚應法妙服自然在身不求裁縫染治浣濯又 |
| J15_0058A07: | 光明周遍不用日月燈燭冷暖調和無有春秋冬 |
| J15_0058A08: | 夏自然德風溫冷調適觸衆生身皆得快樂譬如比 |
| J15_0058A09: | 丘得滅盡三昧毎日晨朝吹散妙華遍滿佛土馨香 |
| J15_0058A10: | 芬烈微妙柔輭如兜羅綿足履其上蹈下四寸隨 |
| J15_0058A11: | 擧足已還復如故過晨朝已其華沒地舊華既 |
| J15_0058A12: | 沒更雨新華中時晡時初中後夜亦復如是此等所有 |
| J15_0058A13: | 微妙五境雖令見聞覺者身心適悅而不增長有 |
| J15_0058A14: | 情貪著更增無量殊勝功德凡八方上下無央數諸佛 |
| J15_0058A15: | 國中極樂世界所有功德最爲第一以二百一十億諸 |
| J15_0058A16: | 佛淨土嚴淨妙事皆攝在此中若觀如是國土相者 |
| J15_0058A17: | 除無量億劫極重惡業命終之後必生彼國依二種ノ觀經阿彌陀經 |
| J15_0058B18: | 稱讃淨土經寶積經平等覺經思惟經等意記之世親偈云觀彼世界相勝過三界 |
| J15_0058B19: | 道究竟如虚空廣大無邊際寳華千萬種彌覆池 |
| J15_0058B20: | 流泉微風動華葉交錯光亂轉宮殿諸樓閣觀十方 |
| J15_0058B21: | 無礙雜樹異光色寳欄遍圍繞無量寳絞絡羅網遍 |
| J15_0058B22: | 虚空種種鈴發響宣吐妙法音衆生所願樂一切皆 |
| J15_0058B23: | 滿足故我願生彼阿彌陀佛國 |
| J15_0058B24: | △第五快樂無退樂者今此娑婆世界無可耽玩輪王 |
| J15_0058B25: | 之位七寳不久天上之樂五衰早來乃至有頂輪廻無 |
| J15_0058B26: | 期況餘世人乎事與願違樂與苦倶富者未必壽壽 |
| J15_0058B27: | 者未必富或昨富今貧或朝生暮死故經言出息不 |
| J15_0058B28: | 待入息入息不待出息非唯眼前樂去哀來亦 |
| J15_0058B29: | 臨命終隨罪墮苦彼西方世界受樂無竆人天交接 |
| J15_0058B30: | 兩得相見慈悲薰心互如一子共經行於瑠璃地 |
| J15_0058B31: | 上同遊戯於栴檀林間從宮殿至宮殿從林池 |
| J15_0058B32: | 至林池若欲寂時風浪絃管自隔耳下若欲見 |
| J15_0058B33: | 時山川溪谷尚現眼前香味觸法隨念亦然或渡飛 |
| J15_0058B34: | 梯作伎樂或騰虚空現神通或從他方大士而 |
| J16_0058A01: | 往生禮讚般舟讚各一卷並行于世往生禮讃既入大 |
| J16_0058A02: | 藏而放光之靈典也 |
| J16_0058A03: | 義疏一部是名敎相分今此四部是名行義分凡五 |
| J16_0058A04: | 部九軸解行相備目足無闕矣古今諸師之撰述或唯 |
| J16_0058A05: | 解經而不明行儀或唯明行儀而不解敎相 |
| J16_0058A06: | 矣夫至於解行並明師範末法則古今之間但吾大 |
| J16_0058A07: | 師一人而已宜矣爲萬代後世之宗主也然震旦流布 |
| J16_0058A08: | 或止禮讚其餘無聞以是言之大師之縁特在本 |
| J16_0058A09: | 朝者明矣禮讃放光出于宋高僧傳按黑谷本傳 |
| J16_0058A10: | 建久三年之秋元祖上人奉爲後白河法皇始行六 |
| J16_0058A11: | 時禮讚於八坂引導寺是爲權輿其後上人與住蓮 |
| J16_0058A12: | 安樂等門人盛行於東山獅子谷而永爲天下蓮 |
| J16_0058A13: | 社之常軌然未定調曲其後太秦善觀法師漸定 |
| J16_0058A14: | 其曲以爲後世永則也辨師禀之吉水然師禀之 |
| J16_0058A15: | 辨師乃至盡形不遷其時晝三夜三精進勤行末法 |
| J16_0058A16: | 弊極人嫌修持曲調紛亂不可亦聞禮儀梵供或 |
| J16_0058A17: | 無知之遐哉古風不可復矣嗟夫法事讚者辨師然 |
| J16_0058B18: | 師半月必行今世又絶獨參州南紀之間纔流其綫云 |
| J16_0058B19: | 今時隨助業滅正行又衰觸目皆是也吾未知其 |
| J16_0058B20: | 所終也悲矣 |
| J16_0058B21: | 師或時因知歸子問爲説臨終要决亦盛行于世 |
| J16_0058B22: | 知歸子者未知何人葢在家居士而非沙門或指 |
| J16_0058B23: | 元日觀者甚謬矣日觀事跡見手山菴雜錄要决問 |
| J16_0058B24: | 答誠爲行人急用故樂邦文類龍舒文等諸書莫不 |
| J16_0058B25: | 擧傳 |
| J16_0058B26: | 師入堂則合掌胡跪一心念佛非力竭不休乃至寒 |
| J16_0058B27: | 冷亦須流汗以此相狀表於至誠 |
| J16_0058B28: | 此正明自行念佛相堂者訓殿謂佛殿也故餘傳 |
| J16_0058B29: | 曰佛室合掌者歸敬儀云明一心合掌律文或合 |
| J16_0058B30: | 十指爪掌供養釋師子者或云叉手白佛者皆 |
| J16_0058B31: | 謂隨前縁而行事也莫不斂束其心不令 |
| J16_0058B32: | 馳散然心使難防故制掌合而心一也今行事者 |
| J16_0058B33: | 掌合不得以事校量心堅硬而散亂也將欲反 |
| J16_0058B34: | 源更始須加功用當開指而合掌修善行不 |
| J17_0058A01: | 保元元年丙子求法のために修行すとて、先嵯峨に參籠。 |
| J17_0058A02: | 然後、南都贈僧正藏順に法相宗を學し給ふに、其義 |
| J17_0058A03: | 甚妙にして、不可思議なりければ、師範かへて、上 |
| J17_0058A04: | 人に歸して、佛陀と稱して供養をのべ給。 |
| J17_0058A05: | 中川少將上人隨て、鑒眞和尚の戒をうく。大納言律 |
| J17_0058A06: | 師寬雅に、三論宗を學し給に、その宗のおぎろをさ |
| J17_0058A07: | ぐり、弟子のふかき心を達するに、かへて涙をなが |
| J17_0058A08: | して、奧旨をきはむ。 |
| J17_0058A09: | 上人行脚の圖 |
| J17_0058A10: | 學匠訪問の圖 |
| J17_0058A11: | 學匠訪問の圖 |
| J17_0058A12: | 學匠訪問の圖 |
| J17_0058A13: | 眞言の敎文にいりて、道場觀を修し給に、 |
| J17_0058A14: | 五相成身の觀行あらはしたまふ。 |
| J17_0058A15: | 道場觀成の圖 |
| J17_0058A16: | 一代五時の諸經、はじめ花嚴の法界唯心、阿含の四 |
| J17_0058A17: | 諦縁生、方等彈呵褒貶、般若染淨融通、法花唯有一 |
| J17_0058B18: | 乘、醍醐捃拾妙藥、總て自他諸宗經論章疏、眞言止 |
| J17_0058B19: | 觀のをぎろ心を三觀の彌陀にあらはして、悉九品の |
| J17_0058B20: | 淨界にすまし給。事のはじめは、高倉院の御宇安元 |
| J17_0058B21: | 元年乙未齡四十三より、諸敎所讚、多在彌陀の妙偈、 |
| J17_0058B22: | ことにらうたく心肝にそみ給ければ、戒品を地體と |
| J17_0058B23: | して、そのこゑに毎日七萬遍の念佛を唱て、おなじ |
| J17_0058B24: | く門弟のなかにも、をしへはじめ給ける。 |
| J17_0058B25: | 上來雖説定散兩門之益、望佛本願意在衆生、一向專 |
| J17_0058B26: | 稱彌陀佛名、南無阿彌陀佛佛佛。 |
| J17_0058B27: | 上人、心閑に淨土を觀じ給ける。はじめの |
| J17_0058B28: | 夜は、寶樹を現じ、次夜は、瑠璃の地をし |
| J17_0058B29: | めし、後には、宮殿を拜し給。 |
| J17_0058B30: | 三昧現前の圖 |
| J17_0058B31: | 唐善導和尚、もすそよりしもは、阿彌陀如 |
| J17_0058B32: | 來の御裝束にて現じて、さまざまの事を、 |
| J17_0058B33: | ときてをしへ給ける。 |
| J17_0058B34: | 善導來現の圖 |
| J17_0058B35: | 南無勢至菩薩云、我本因地にして、念佛の心をもて、 |
| J17_0058B36: | 無生忍に入て、法界にして、念佛を攝して、人をし |
| J18_0058A01: | 導師とす。師に投じて出家するもの男女老少數百人 |
| J18_0058A02: | なり。濃州大垣領庭田の圓滿寺も師を以て中興とす |
| J18_0058A03: | 彼地に師の畵く所の吉水大師の尊影あり |
| J18_0058A04: | ○師或時攝州鮎川に在て楞嚴維摩を披閲す。〓聲を |
| J18_0058A05: | 聞て忽然として省悟あり。是より知解奮發す。深文 |
| J18_0058A06: | 奧義竹を破がごとく七通八達ならずといふことなし。 |
| J18_0058A07: | 長水法安と并せ案ずべし |
| J18_0058A08: | ○大凡師の性たるや度量廣大にして風韻凡ならず質 |
| J18_0058A09: | 直無欲。孝順慈愛天然なり。唯今日ある事を知つて明 |
| J18_0058A10: | 日を期せず都て物を蓄へず又悋惜なし得るに隨ひて |
| J18_0058A11: | 是を施す。直言にして佞曲ならす人情に乖くに似た |
| J18_0058A12: | り。他人の苦しみあるを見聞しては己が事の如くす |
| J18_0058A13: | 禽獸といへども又然り。德ありて莊ならず柔和にし |
| J18_0058A14: | て瞋る事なし。衆を愛して閑を好み人に對して世事 |
| J18_0058A15: | を語らず。常に世智の者を誡めて云く人間の貧富は |
| J18_0058A16: | 過去の宿業による世人是を知らずみだりに貧を厭ひ |
| J18_0058A17: | 富を願ひ非分に貪り求む。然るに若貧窮の報を受べき |
| J18_0058B18: | 人はたとひ財寶を積て自から守るといへども種種の |
| J18_0058B19: | 災難來りて貧人と成る又福報有人はたとひ貧家に生 |
| J18_0058B20: | るといへ共自然に財寶充溢して豐饒自在なり。因て |
| J18_0058B21: | みだりに寶を求る事なかれ若又寶あらばみだりに惜 |
| J18_0058B22: | むことなかれ。皆是法界の物なり以て法界に任すべ |
| J18_0058B23: | し。又たとひ財寶を盜るることありとも強て歎くことな |
| J18_0058B24: | かれ己に福分あれば財寶去ても又來る。己に貧分あ |
| J18_0058B25: | るときはたまたま得ても是を失ふ三世因果决定の |
| J18_0058B26: | 報。業に循ふて發現す努力疑ふことなかれ。但俗は念 |
| J18_0058B27: | 佛の暇に世務を營むべし僧は常に念佛して世事を思 |
| J18_0058B28: | ふことなかれと。師京都にありし時しばしば大雲院に |
| J18_0058B29: | て説法す法雨等しく沾ふて信芽を增長せざるものな |
| J18_0058B30: | し |
| J18_0058B31: | ○萬治二年己亥老母に隨ふて攝州有馬の溫泉に浴す |
| J18_0058B32: | るの序。請を得て極樂寺に説法すること一七日。貴賤 |
| J18_0058B33: | 歡喜し遠近感動して未曾有なりと稱す。時に寺主榮 |
| J18_0058B34: | 譽。老に至りて弟子の繼席すべき者なし。師をして |
| J19_0058A01: | 了道然蓮社本譽名存牟三州人投于存把剃戒受業、初住總州佐倉淸光寺慶長二年開攝州品美村養谷寺住居有年後住大坂一心寺元和七年十一月十一日寂 善慶龍蓮社玄譽號天機總州人、飯沼弘經寺第九世、總州關宿光岳寺開山、慶長八年三月八日寂 人譽奧州岩城人、嗣法存把總州大戸川村淨土寺開山、元和四年八月六日寂 授譽投于人譽剃染、總州小松村淨專寺開山、元和元年十二月二日寂 |
| J19_0058A02: | 然譽法蓮社、房州岡本人、嗣法虎角州之瀧川村三善寺開山 東胤眞蓮社諦譽、江戸品川人、嗣法虎角江府駒込願行寺開山、慶長十五年十二月廿六日寂 龍道雲蓮社法譽號傳通總州生實人、投于虎角剃染嗣法靈巖上總下湯江村法巖寺開山 傳可崇蓮社玄譽、阿波州人、姓三好氏、嗣法虎角泉州日根郡中庄大光寺開山 |
| J19_0058A03: | 流頓眞蓮社乘譽號了阿越前府中人投于隨流剃髮受業、又從頓譽知哲寬文三年住生實大巖寺（第十世）延寶八年住洛知恩寺貞享五年九月十六日寂 |
| J19_0058A04: | 縁譽洛賀茂川端勝念寺開山、嗣法潮龍元和八年九月十五日寂 典譽要蓮社文超、號鎭松氏族生里未詳潮龍之資嗣法於靈巖寬永二年住生實大巖寺同九年八月四日寂 廓同信蓮社行譽、號是還羽州人嗣法潮龍房州岩井宮谷村量壽寺開山、寬永十五年十月十三日寂 |
| J20_0058A01: | 林 與六郞 |
| J20_0058A02: | 筆取村田兵左衞門 |
| J20_0058A03: | 小金東漸寺 |
| J20_0058A04: | 同 |
| J20_0058A05: | 御朱印無御坐候 |
| J20_0058A06: | 下總國勝鹿郡小金領之内上總内村東漸寺領四拾四 |
| J20_0058A07: | 石御坐候但夫免共 |
| J20_0058A08: | 一上田合壹町三反六畝拾貳步 |
| J20_0058A09: | 一中田合五反四畝七步 |
| J20_0058A10: | 一下田合貳町三反四畝三步 |
| J20_0058A11: | 一下畠合三反五畝六步 |
| J20_0058A12: | 一屋敷合壹反三畝拾貳步 |
| J20_0058A13: | 已上田畠屋敷合四町七反三畝十步 但夫免共 |
| J20_0058A14: | 文祿四年未極月廿日 中理七藏判 |
| J20_0058A15: | 小金東漸寺 |
| J20_0058A16: | 慶長十七年壬子十月廿六日 案内者新五郞 |
| J20_0058A17: | 東漸寺御寺領御檢地水帳四帖内 |
| J20_0058B18: | 田畑合四町七反五畝拾步 |
| J20_0058B19: | 此外東漸寺御寺中門前共前より御繩除 |
| J20_0058B20: | 三浦十郞右衞門 巨海無右衞門 |
| J20_0058B21: | 長田十太夫代長右衞門 恒藤左衞門 |
| J20_0058B22: | 寬永六年巳極月廿二日御繩其時田畠合五町四反八畝 |
| J20_0058B23: | 壹步 稻生淸兵衞 井出惣左衞門 落合兵太夫 守 |
| J20_0058B24: | 留新左衞門 案内者孫兵衞 孫右衞門 新左衞門 |
| J20_0058B25: | 正保四年國廻へ差出一札之寫 |
| J20_0058B26: | 申上候覺 |
| J20_0058B27: | 小金東漸寺之事前前より之寺領田畠以上拾五町貳反 |
| J20_0058B28: | 餘御坐候天正貳拾年辰年之御檢地衆牛田杢右衞門 |
| J20_0058B29: | 殿永田源十郞殿林與六郞殿水帳御座候所に何樣之 |
| J20_0058B30: | 子細に候哉全阿彌指圖を以本領御取上被成候由承 |
| J20_0058B31: | 及候其後文祿四年之中野七藏殿御檢地帳へ寺中近 |
| J20_0058B32: | 所之田畠屋敷共に四町七反餘只今迄御座候此高三 |
| J20_0058B33: | 十五石は當 公方樣御朱印一通御座候先年寺領御 |
| J20_0058B34: | 取上可被成子細は何にても不承及候全阿彌樣之心 |
| Z01_0058A01: | 提桓因。接レ髮而去二虛空一。諸天燒香散花。異口同音。讚言二 |
| Z01_0058A02: | 善哉一。文方便會云。以二何緣一故。菩薩以レ刀自下二其髮一。善 |
| Z01_0058A03: | 男子。於二三千大千世界一。無レ有下天龍鬼神乾闥婆人非人能 |
| Z01_0058A04: | 當レ近二菩薩威德一者上。何況能與ニ剃髮。復次菩薩。示現欲レ |
| Z01_0058A05: | 令四衆生深信三菩薩欲二出家一故。自持レ刀下レ髮。復次菩薩。 |
| Z01_0058A06: | 爲二淨飯王一故。爾時淨飯王。生二於惡心一。自恃二豪族一。傲慢而 |
| Z01_0058A07: | 言。誰剃二我子髮一。我當二誅戮一。聞二自持レ刀下一レ髮已。惡心卽 |
| Z01_0058A08: | 滅故。文次他除者。五分律十五四丁云。菩薩出家。至二頂摩 |
| Z01_0058A09: | 那樹下一。有二剃髮師一。求レ令二除髮一。已上 鈔所引也嘉祥云。天神奉二 |
| Z01_0058A10: | 剃髮一。已上西域記六十五丁擧二二說一云。取レ刀自斷二其髮一。淨 |
| Z01_0058A11: | 居天化作二剃髮人一。云云略抄今准二此文一。以二先自斷一。而云二自 |
| Z01_0058A12: | 剃一。然後令二他剃除一而已。問。諸佛成道。皆剃髮耶。答。多分 |
| Z01_0058A13: | 爾也。少分不レ爾。如二天王如來一。衣服儀容。與二白衣一無レ異。 |
| Z01_0058A14: | 具如レ鈔今按。今此剃除鬚髮文。准二因果經一。可レ有二捨珍妙衣 |
| Z01_0058A15: | 上一。彼經云。已剃レ髮而見二所著衣一。是不如法等。又剃除鬚 |
| Z01_0058A16: | 髮後。車匿犍陟還レ宮也。是亦彼經說也。○端坐樹下勤 |
| Z01_0058A17: | 苦六年行如所應。三用二邪道一也。然菩薩出家以後。至二勤 |
| Z01_0058B01: | 苦六年一。伏二諸仙人一。因果經意云。太子初出家前。至二跋伽 |
| Z01_0058B02: | 仙人所住之處一。見二彼等苦行一。非ト二出離法一云テ問答往復 |
| Z01_0058B03: | シテ欲レ去。諸仙人知二德廣大一。不レ得二敢留一。爲相敎曰。欲レ去 |
| Z01_0058B04: | 者可二向レ北行一。彼有二大仙一。名二阿羅邏一。王師可二就レ其學一。合 |
| Z01_0058B05: | 掌隨送。太子從レ此北行。求二阿羅邏仙人所住一。中路樹下端 |
| Z01_0058B06: | 坐思惟。此時父王尋求遣二於王師大臣一。慇勸二歸國一。太子倍固不レ顧而去。王師大臣。大懷二煩惱一。乃留二陳如等之五人一。密令レ伺二- |
| Z01_0058B07: | 察於其安否一。遙度二恆河一。過二王舍城一出二城外一。於二般茶婆山一岩 |
| Z01_0058B08: | 石上一。端坐思惟。此時國王頻婆娑羅詣二太子所一。以レ國相讓。 |
| Z01_0058B09: | 勸レ受二王位一。乃答レ之以二堅不堅法一。頻婆娑羅。仰二其高德一。 |
| Z01_0058B10: | 爲發二最初化度之願一。辭別而還。遂至二阿羅邏仙人之所一。 |
| Z01_0058B11: | 聞二仙人之所說一。仙說二冥性諦生死始一二十三次第生二流轉一猶論義往復。破レ非二眞解 |
| Z01_0058B12: | 脫一。仙深觀二志意堅固一言。汝若道成。願先度レ我。答言。善 |
| Z01_0058B13: | 哉。次至二迦蘭所住處一。論議問答。亦復如レ是。降二二仙一 |
| Z01_0058B14: | 已。至二伽蘭山苦行林中一。卽於二尼連禪河之側一。靜座思惟。 |
| Z01_0058B15: | 觀二衆生根一。未成熟故。觀三-知應二六年苦行以度一レ之。於レ是 |
| Z01_0058B16: | 淨心持レ戒。日食二一麻一米一。設有二乞者一。亦以施レ之。憍陳如 |
| Z01_0058B17: | 等五人侍者。亦修二苦行一。不レ離二其側一。興師所引莊嚴經亦同レ之 問。諸 |
| Z02_0058A01: | 違一。以二觀經一爲二所違一。第六段二乘不生。以二往生論ヲ一爲二能違一。以二 |
| Z02_0058A02: | 觀經ヲ一爲二所違一。揩云。非二實ノ相違一。人情ノ所レ取。似二相違一耳。 |
| Z02_0058A03: | 若實ニ相違セハ。不レ得二和會一等。云云。問。當門ハ是人師ノ相違。 |
| Z02_0058A04: | 謂ク人師論家各會レ經。同二己宗一故。所解卽違也。何云二經論 |
| Z02_0058A05: | 相違一乎。答。讓二功ヲ於本一。故ニ云二經論一。○廣施等者。會二諸 |
| Z02_0058A06: | 經論一。事非二輕易一。故須下廣施二問答料簡一。釋二他力之疑一。去中 |
| Z02_0058A07: | 自力之情上。云云。所二以ハ此章來一。前門ニ所ノレ明ス三重六義ノ中。 |
| Z02_0058A08: | 能請所說不レ同ラ。至二所爲義一。開二出此門一。故次二先章一來歟。 |
| Z02_0058A09: | ○一先就等。記云。論二六段大意一。前四段ハ定二九品生機一。 |
| Z02_0058A10: | 第五段ハ定二念佛之行ハ。是順次業一。第六段ハ立二報身報土一。 |
| Z02_0058A11: | 而會二相違一。總而言レ之。不レ出二機行身土一而已。○二卽者。 |
| Z02_0058A12: | 揩云。准二上第一先就等言一。似下亦可上レ言二二次卽等一。而不レ |
| Z02_0058A13: | 言者。必有二深意一等ト。往見ヨ。○道理來破者。鈔云。出二來Ｍ（シテ） |
| Z02_0058A14: | 道理ヲ一成レ破。故云二來破一。道理卽來破ノ故ニ。持業釋也。破ハ |
| Z02_0058A15: | 謂能破。來卽所破。亦是持業釋耳。此義未レ詳。能所旣異レハ。唯可二依主釋一也。 |
| Z02_0058A16: | ○會通者。揩云。後二門ニ置テ二會通言一。前門ニ無ハ者。前門所 |
| Z02_0058A17: | 有和會之意。入テ二後二門ニ一方ニ顯カ故也也。云云。有云。前四ハ機。後二ハ行ト身ト土ト。俱是一經 |
| Z02_0058B01: | 肝要。一宗骨目故。置二於後一令レ知二前ニ亦有ヿヲ一歟。○初言諸師解者。記意。先擧二能解 |
| Z02_0058B02: | 人一。而所レ擧師ハ是淨影。義通二餘師一。故標云二諸師一。謂他師 |
| Z02_0058B03: | 不レ許二凡夫往生一之義。皆成二所破一。今恐レ繁故。具不レ擧。 |
| Z02_0058B04: | 然別擧レハ二淨影一。製二觀經疏一。淨影爲レ先故。判二九品位一尤高 |
| Z02_0058B05: | 故。釋義巧故。若破二淨影一。餘者望レ風。是故ニ別ニ擧ル也。○ |
| Z02_0058B06: | 至七地者。記云。欲レ取二六地滿一故。云二至七地一。故彼疏云。 |
| Z02_0058B07: | 大乘人中。四地已上。說爲二上上一。生レ彼卽得二無生忍一故。 |
| Z02_0058B08: | 無生七地。理實ハ。於レ中亦有下多時ニ得二無生一者上。經云二卽 |
| Z02_0058B09: | 得一。就レ勝爲レ言。已上。此約二仁王五忍無生一。而釋レ之也。 |
| Z02_0058B10: | 五忍之中ニ。順忍ハ四五六地。破レ相入レ如。趣二順無生一。名爲二順忍一。揩云。至七地者。可二因果並ニ |
| Z02_0058B11: | 擧ク一。或ハ彼師意。判二無生忍一。云二七八九地一故。彼師所レ許。 |
| Z02_0058B12: | 現證二七地無生忍一者。生Ｍ（シテ）レ彼ニ當レ入二八地無生一故。今欲レ顯二 |
| Z02_0058B13: | 判位彌深一。取二彼意許一。如レ是引也。今謂。淨影疏未（十二）云。觀經所レ論。經二一小劫一得二無 |
| Z02_0058B14: | 生一者。到二第七地一。初得ノ無生在二七地一故。（文）。准レ之。二義俱未レ詳也。○上中者是 |
| Z02_0058B15: | 初地至四地者。彼師疏云。初二三地。信忍菩薩。說爲二上 |
| Z02_0058B16: | 中一。經中ニ說ク。生レ彼過二一小劫一。得二無生一故。理實。於レ中亦 |
| Z02_0058B17: | 有二二劫。三劫ニ得ル者一。經言二一劫一。就レ近爲レ語。云云。今亦爲レ |
| Z03_0058A01: | 聞一。云二灰斷有情類一也。和尙譏嫌聲聞ヲハ始ヨリ有ト不レ可レ |
| Z03_0058A02: | 云。然鸞師ト和尙ト其意不レ違也。感師モ求ル二大乘一迂廻 |
| Z03_0058A03: | 菩薩。且聞二小乘法一。證二四諦理一許。所聞所得小乘處ヲ。 |
| Z03_0058A04: | 惑師モ存故。實不レ違二和尙一也。但趣二大菩提心一故。云レ |
| Z03_0058A05: | 名二菩薩一也。此心ナラハ和尙モ中三品機。不トレ期二佛果一不レ |
| Z03_0058A06: | 可レ存。去レハ和尙感師又同心也。云云若依三論嘉祥等 |
| Z03_0058A07: | 事歟。談二一乘一宗宗各別也。若依二天台一。臨門三車。臨二 |
| Z03_0058A08: | 火宅門一羊鹿牛ヲ名二三車一。露地大白牛ヲ名二一乘一也。然大 |
| Z03_0058A09: | 乘廣通二後三敎一。一乘但限二圓敎一。故名二四車宗一也。經云。 |
| Z03_0058A10: | 於二一佛乘一分別說レ三。已上若依二華嚴宗一。圓敎中立二同敎 |
| Z03_0058A11: | 一乘別敎一乘一。就二別敎一乘一。性海果分時。不可說義 |
| Z03_0058A12: | 也。離二機根一離二敎說一。是ヲ地論ニ云二果分不可說一也。次 |
| Z03_0058A13: | 不可說時ハ普賢境界也。寄二機根一下二敎說一也。此因海 |
| Z03_0058A14: | 與二果海一。如二水波一也。更非二別物一。故五敎章云。此二無 |
| Z03_0058A15: | 二。全體遍收。其猶如二水波一。已上若依二今嘉祥意一。大乘 |
| Z03_0058A16: | 與二一乘一全無レ別。說大乘經顯大無異。皆大乘經說二一 |
| Z03_0058A17: | 乘旨一談也。○昔爲直往菩薩等事。昔者指二爾前一也。 |
| Z03_0058B01: | 爲二聲聞一四十餘年間。未レ聞二法華一。靈山八ケ年間。正直 |
| Z03_0058B02: | 顯二法華一也。若爲二直往菩薩一。始自二華嚴一終至二般若一。一 |
| Z03_0058B03: | 向說二法華一也。然名二華嚴般若等一事。皆法華異名也。經 |
| Z03_0058B04: | 云二四十餘年一。依二聲聞一論レ之也。付二菩薩乘一非レ論レ之。故 |
| Z03_0058B05: | 天台云。菩薩處處得入。已上廻二歸一竝云一云二等事。 |
| Z03_0058B06: | 圓ヲ云二一乘一時。爾前ト法華トノ一乘也。爾前ノ一乘ハ待二二 |
| Z03_0058B07: | 乘一名處也。故云二相待ノ一乘ト一也。法華ノ一乘廻三歸一 |
| Z03_0058B08: | 一乘也。是云二絕待一乘一也。是云二無二無三一故也。巳上抄也 |
| Z03_0058B09: | ○靈芝疏上云等者。觀經疏也。准知者。准二此觀經一。知二 |
| Z03_0058B10: | 一代彌陀敎一。皆云二圓頓法一也。敎觀者。是相二-取今經觀 |
| Z03_0058B11: | 字一。代彌陀敎門置二觀字一歟。○慈雲法師等者。遵式 |
| Z03_0058B12: | 等慈雲法師也。唄書者。由二梵本一。翻譯經云二唄書一也。梵 |
| Z03_0058B13: | 本經論。書二唄多羅樹葉一。彼木莖赤葉黃也。今用二黃卷 |
| Z03_0058B14: | 朱軸一。標二彼多羅樹一處也。○又寶性論云等者。堅慧 |
| Z03_0058B15: | 菩薩造一卷論也。○十方恆沙者。發眞抄云。恆沙者 |
| Z03_0058B16: | 則恆河中沙。此河長八十由旬。廣四十由旬。其底甚 |
| Z03_0058B17: | 深。沙細如レ麨。水白如レ乳。已上○答上總等者。問。上總 |
| Z04_0058A01: | 利スル二自他ヲ一可レ謂二實德一故文。 |
| Z04_0058A02: | 現成等覺事 |
| Z04_0058A03: | 尋。現ト云意如何。答。道抄云。實成已前示二現スルカ成佛ノ |
| Z04_0058A04: | 相一故ニ云レ現ト云々。 |
| Z04_0058A05: | 一義云。實成之時現スルヲハ二八相等ヲ一云レ現ト。何ソ强ニ示現 |
| Z04_0058A06: | 假令義ナランヤ。就レ中今ノ八相ノ文ハ。總メ八相ヲ擧テ別ノ爲ス二 |
| Z04_0058A07: | 菩薩ノ德ト一。必シモ實成ニ非ヲト思キ。現ト云トハ不レ可レ得レ意 |
| Z04_0058A08: | 西谷破意。然只現顯ノ義ニテコソ有ラメ。就レ中心ウツクシク分 |
| Z04_0058A09: | 證以前ノ菩薩ノ定通以テ二八相一現センヤトコソ實成ニアラ |
| Z04_0058A10: | サレハトモ云ハメ。是分ニ果德ヲ證メ其振舞ヲセンハ假 |
| Z04_0058A11: | 令ナル樣難レ存歟。又佛果ニシテモ久成ノ佛ノ番々ニ始成ノ |
| Z04_0058A12: | 由ヲ振舞ヲハ。猶假令ニナシテ示現𪜈名クルハ常ノ事也。是亦 |
| Z04_0058A13: | 可レ爲二一義一哉。 |
| Z04_0058A14: | 處兜率天事 |
| Z04_0058A15: | 尋。以下文段就二法位ノ釋ニ一。可トレ爲二八相一云義ヲ存セハ。文 |
| Z04_0058A16: | 段如何可二配當一耶。答。上從二入佛法藏一下至マテハ二現成等 |
| Z04_0058A17: | 覺一。總メ明ス二勝進メ自利々他一。其中ニ言フハ二於無量世界現 |
| Z04_0058B01: | 成等覺一。就レ說二昇進ノ利他ノ之相一可レ有二八相ノ化儀一 |
| Z04_0058B02: | 故ニ。言フ二處兜率天ト一已下ハ說二其ノ相ヲ一也。就レ之八相ニ雖レ |
| Z04_0058B03: | 有ト二開合一。法位ノ意ハ一ハ上天。二ハ下天。三ハ託胎。四ハ出 |
| Z04_0058B04: | 胎。五ハ出家。六ハ成道。七ハ轉法輪。八ハ入𣵀槃也。不ルヿハレ |
| Z04_0058B05: | 別二開降魔ノ相ヲ一者。依二起信論ノ一說一哉。彼ノ論ノ意降魔ヲ |
| Z04_0058B06: | 攝ル二成道ノ相ニ一也。其ノ分文委クハ在二彼ノ釋ニ一可レ見レ之。法 |
| Z04_0058B07: | 位云。於無量世界下第二明二衆德ヲ一。於レ中有レ二。初明二 |
| Z04_0058B08: | 八相成道一。二消除諸漏下明二權實兩德ヲ一。前中有レ二。 |
| Z04_0058B09: | 初總明二成佛一。二處二兜率天一下別メ明二八相一文。 |
| Z04_0058B10: | 未曾瞻覩殊妙如今事 |
| Z04_0058B11: | 問。此經ノ現瑞超二諸經ニ一耶。答。然也。 |
| Z04_0058B12: | 難。華嚴大品等ノ現瑞。說相超タリ二當經一。況ヤ法華六瑞ハ |
| Z04_0058B13: | 更ニ無二比類一者也。今ノ瑞ハ全ク不レ及二雨花動地ニ一。亦說ケ𪜈二 |
| Z04_0058B14: | 光顏巍々ト一。爭カ及ン下照ス二十方ヲ一光ニ上。何ソ述二未曾瞻覩ト一耶。 |
| Z04_0058B15: | 縱ヒ此ノ經爾前ノ經其ノ中ニ校量ストモ。不レ足レ言フニ二嚴重ト一如 |
| Z04_0058B16: | 何。答。凡ソ諸經ノ現瑞不ス二一准一。所レ嘆スル數篇ナリ。必モ |
| Z04_0058B17: | 不レ可レ依ル二放光動地等ノ之有無ニハ一。然ルニ今ノ現瑞諸根悅 |
| Z05_0058A01: | 數四兵入中藕絲孔中上。見已作二是念一。狂耶失レ性耶。世間無二 |
| Z05_0058A02: | 是狂一。而今見レ之。時去レ城不レ遠有二大會士夫一。往問二如レ是 |
| Z05_0058A03: | 之事一。大會皆謂二是士夫狂失性一。故爾時彼見レ佛問。佛言 |
| Z05_0058A04: | 衆生非レ狂是實。彼池不シテレ遠有レ天與二阿修羅一共戰。修 |
| Z05_0058A05: | 羅兵敗入レ中藏耳。是故比丘莫レ思二-惟世間一。非二汝所一レ及。 |
| Z05_0058A06: | 本龍雨爲下從二龍口耳鼻舌一出上耶。實不下從二爾許一出上。但從二 |
| Z05_0058A07: | 其念一出。念レ善念レ惡皆能出。雨由二前本行一。今得二是力一。須 |
| Z05_0058A08: | 彌腹有レ天名二大力一。亦能作レ雨。末釋レ龍中。兼明下有レ天亦 |
| Z05_0058A09: | 能出上レ雨。卽龍類也。本又經。出下五道各一不可思議上。地獄 |
| Z05_0058A10: | 有二斷續一。畜生能飛。還能變。少爲レ多。人能令二火焚一レ薪。天 |
| Z05_0058A11: | 能自然致二果報一。皆是報法事不可思議。云云末五道下。卽 |
| Z05_0058A12: | 却釋二衆生一。論云。五道各有二自爾力一。故婆沙新揵度中云。 |
| Z05_0058A13: | 若因二祭祀一。唯鬼神問二爲レ勝爲一レ劣。答非勝非劣。若勝天 |
| Z05_0058A14: | 人應得。若劣地獄應得。以下其道有中自爾力上故。准シテ二斯 |
| Z05_0058A15: | 誠敎一可レ證二世人一。設六道者不レ可二盡得一。此是梁武。見下江 |
| Z05_0058A16: | 東人多好中淫祀上故。以レ相二-似佛法權宜一讚レ之。論云。如下人 |
| Z05_0058A17: | 不レ能三離レ地四指於二須臾間一。鳥能飛レ空高下在レ前。寄二一 |
| Z05_0058B01: | 兩事一者。明シテ二餘道不一レ能レ如下善住龍王上以比二知力一。知帝 |
| Z05_0058B02: | 釋欲下與二修羅一戰上。脊骨便鳴。若帝釋欲レ入レ園時。脊上自 |
| Z05_0058B03: | 然有二香𧰼現一。此畜生道中不思議。攝如二鬼能變一レ食。云云 |
| Z05_0058B04: | 本此是約シテ二因緣事一釋二不可思議一。況甚深境界。寧非二不 |
| Z05_0058B05: | 可思議一耶。止觀云。雖レ有二應レ生之善一。必假二威神力一乃開。 |
| Z05_0058B06: | 補註云。淨名疏云。世有二邪見學禪之人一。但信二心有一レ佛。 |
| Z05_0058B07: | 不レ信下諸佛威神所一レ加。永嘉所謂撥因果者。南山所謂大 |
| Z05_0058B08: | 乘語者皆其類焉。已上私云。亦引二外書一。出二一二不思議一。十 |
| Z05_0058B09: | 洲記云。麟洲上多二鳳麟一。煮二麟角鳳觜一爲レ膠可レ連二斷絃一。 |
| Z05_0058B10: | 仙傳拾遺曰。武帝天漢三年北巡。西王母使レ使獻二靈膠 |
| Z05_0058B11: | 二兩一。帝射二虎林華苑一。弩絃斷。使者口濡二膠一分一以續レ之 |
| Z05_0058B12: | 矣。史記云。周靈王太子。夜吹レ笙作二鳳音一。鳳至。乃乘レ鳳 |
| Z05_0058B13: | 昇仙。搜神記云。王雍伯。致二義將一饋二行者一。有二一人一。飮訖 |
| Z05_0058B14: | 懷中出二石子一升一。與レ之謂曰。種レハレ此生二好玉一。後得二雙 |
| Z05_0058B15: | 璧一。湘州記云。零陵有二石燕一。遇レ雨則飛。禮記云。腐草化 |
| Z05_0058B16: | 爲レ螢。發蒙記曰。候富謝端於二海上一得二大螺一。中有二美女一 |
| Z05_0058B17: | 曰。我天漢中白汞素女。天矜二卿貧一令三我ヲシテ爲二卿妻一。 |
| Z06_0058A01: | 理聖。眞有遍空威。已上又云。〓性海如來盡是師。彌陀心水 |
| Z06_0058A02: | 沐身頂。已上阿彌陀經ニ云。阿彌陀佛。成佛以來。於今十劫。 |
| Z06_0058A03: | 巳上法事讚ニ云。果得𣵀槃常住世。壽命延長難可量。千劫萬 |
| Z06_0058A04: | 劫恆沙劫。兆載永劫亦無央。一坐無移亦不動。徹窮後際 |
| Z06_0058A05: | 放身光。靈儀相好眞金色。巍巍獨坐度衆生。已上問。不空三 |
| Z06_0058A06: | 藏阿彌陀ノ儀軌ニ〓云。彌陀ニ有二別義一。深祕。祕中祕々也。 |
| Z06_0058A07: | 知ヌ了レハ二種子密號ヲ一。卽身ニ可レ證二菩提ヲ一。〓彌陀如來ヲ。亦ハ |
| Z06_0058A08: | 名テ曰二觀自在尊ト一。亦此ノ佛ノ密號ヲ曰二妙法蓮華經ト一也。 |
| Z06_0058A09: | 淨妙國土ニハ。云二阿彌陀佛ト一。五濁ノ刹ニハ。云二觀自在尊ト一。 |
| Z06_0058A10: | 已上以テレ之ヲ思フニレ之ヲ。密敎ハ知ル二佛ノ密號印契ヲ一。故ニ可レ |
| Z06_0058A11: | 至ル二妙覺ノ地ニ一。顯敎ニハ不レ知二佛ノ密號印契ヲ一之間。不レ知二 |
| Z06_0058A12: | 妙覺地之修行ヲ一。故ニ不レ可レ至二妙覺之果地ニ一也。答。般舟三 |
| Z06_0058A13: | 昧經ニ云。三世諸佛。依念阿彌陀佛三昧。成等正覺。已上假 |
| Z06_0058A14: | 令ヒ雖レ知ルト二佛密號印契ヲ一。不ンハレ依二彌陀如來之加持力ニ一 |
| Z06_0058A15: | 者。不レ可二卽身ニ成佛ス一。卽身成佛之後。亦遂ル二極樂往生ヲ一 |
| Z06_0058A16: | 之後。可キレ至二妙覺ノ地ニ一也。何ソ云下不レ知二密號印契一故ニ。 |
| Z06_0058A17: | 不レ至中妙覺地上哉否ヤ。但至下密號印契ヲ不レ知之難ニ上者。自レ |
| Z06_0058B01: | 本密敎之意ハ。有リ二祕密頓大之一機一趣ク二修行地ニ一時。不ルレ |
| Z06_0058B02: | 知二密號印契ヲ一時。於二佛果ニ一不レ深二信心一。故ニ不レ可レ開二-發 |
| Z06_0058B03: | 初地成菩提心ヲ一。故ニ顯二-立Ｍ（シテ）諸尊之〓密號名字。印契。本 |
| Z06_0058B04: | 誓ヲ一。令テレ疑二入我々入之觀ヲ一。現世ニ令レ證二歡喜地ヲ一也。此 |
| Z06_0058B05: | 則華嚴ノ十信十住等ノ成佛。天台ノ初地初住等成佛。禪 |
| Z06_0058B06: | 門ノ直指人心。見性成佛等。此レ等ハ皆生身得忍ノ菩薩ノ分 |
| Z06_0058B07: | 位也。非二究竟ノ果ニ一也。問。生身得忍菩薩之相何ン。智論ノ |
| Z06_0058B08: | 八十八云。菩薩摩訶薩行ル二般若波羅蜜ヲ一時。能ク具二-足無 |
| Z06_0058B09: | 相ノ尸羅波羅蜜ヲ一。而入二菩薩位ニ一。入リ二菩薩位ニ一已テ。得ル二 |
| Z06_0058B10: | 無生法忍ヲ一行Ｍ（シテ）二道種智ヲ一得二報得ノ五神通ヲ一。住ス二五百陀 |
| Z06_0058B11: | 羅尼門ニ一。得二四無礙智ヲ一。從二一佛國一。至二一佛國ニ一。供二-養シ諸 |
| Z06_0058B12: | 佛ヲ一。成二-就シ衆生一淨二佛國土ヲ一。雖レ有二五道ノ中ニ一。生死ノ業 |
| Z06_0058B13: | 報。不レ能二染汙スルヿ一。已上諸宗ノ卽身成佛ハ。皆得忍菩薩ノ位 |
| Z06_0058B14: | 也。無生忍ト成佛ト。言異ニ義同キ也。問。法性生身ノ菩薩ノ相 |
| Z06_0058B15: | 何ン。答。起信論ニ云。證發心ト者。從一淨心地一。乃シ至マテ二菩薩 |
| Z06_0058B16: | 究竟地ニ一。證ル二何ノ境界ヲカ一。所謂眞如ナリ。乃至只タ眞如ノ智ヲ |
| Z06_0058B17: | 名テ爲二法身ト一。是ノ菩薩ハ於二一念ノ頃タニ一。〓能ク至テ二十方無 |
| Z07_0058A01: | 生二彼國一。決定得レ生。此謂二欣願行一也。文考翼註以二及施之下一爲二本書之流通分一 |
| Z07_0058A02: | 淨土十疑論翼註卷下畢 |
| Z07_0058B01: | 音切○羽翮。上羽字。𧰼形字也。下衡革反爾。是羽謂二 |
| Z07_0058B02: | 之翮一。說文翎羽之根莖也。從羽鬲聲。○膖脹。上朴邦反。 |
| Z07_0058B03: | 下張亮反。○爛壞。上郞且反。從レ火。下壞恠反。自破曰レ |
| Z07_0058B04: | 壞也。 |
| Z07_0058B05: | 洛東 元旾岡寂棲敬書 |
| Z07_0058B06: | 銅駝坊書肆村上勘兵衞壽梓 |
| Z08_0058A01: | 本源ヲ一。而悟二-入スヲ寂靜湛然ノ眞心ニ一。名テ曰二成佛ト一。方ニ今 |
| Z08_0058A02: | 大師不レ立二此ノ道理ヲ一。偏ニ述テ二罪惡ヲ一。立シ玉ヘリ二他力ノ信ヲ一。 |
| Z08_0058A03: | 此乃不Ｍ（シテ）レ改二遍計ノ執情ヲ一。出ル二生死ヲ一之故實也。已上● |
| Z08_0058A04: | （五〇）聖道の人こそ初心のともがらも。身のほどを |
| Z08_0058A05: | わすれて。智惠だてをばすれ。念佛の行者は。涯分をは |
| Z08_0058A06: | かりて。佛をたのめとなり。○おこのけとは。身のほ |
| Z08_0058A07: | どをわすれて。かしこだてするは。世にをかしき事ぞ |
| Z08_0058A08: | といふ心なり。蓬生の卷に。人たがへしたらんは。をこ |
| Z08_0058A09: | ならんと有。嗚呼と書くなり。世俗にてしれものなど |
| Z08_0058A10: | いふ義なり。又心なく物もしらぬやうの心なり。をよ |
| Z08_0058A11: | そ身のほどをしるといふは。七字の口傳なり。むかし |
| Z08_0058A12: | 明禪法印。念佛をす〻められけるが。さかしだちたる |
| Z08_0058A13: | 事きこしめしては。身のほどしらずの物おぼえずと |
| Z08_0058A14: | 仰られけり。○期は心あてなり。袋草紙ニ云ク。孝善ハ |
| Z08_0058A15: | 有ル二嗚呼ノ氣一人也。●（五一）さても。まことに。よから |
| Z08_0058A16: | ぬわが身のありさまかな。●（五二）あけくれ心にお |
| Z08_0058A17: | もひた〻むことは。みな三途の業なれば。後生の身の |
| Z08_0058A18: | あだなり。きのふもけふも。名利のためにつかはれて。 |
| Z08_0058A19: | 未來の支度をわすれたり。惡にはいさみ。善にはもの |
| Z08_0058A20: | うし。是ほどあさましき身なれば。われながらもおぼ |
| Z08_0058B01: | えあるべし。生死をはなるべき緣ありとは。えあらそ |
| Z08_0058B02: | ふまじ。○經ニ云ク。一人一日ノ中ニ。八億四千ノ念アリ。念々ノ |
| Z08_0058B03: | 常ノ所ハレ作ス。是皆三途ノ業ナリ。已上正法念經ニ云ク。心ハ是第 |
| Z08_0058B04: | 一ノ怨ナリ。此ノ怨ヲ最爲レ惡ト。云云夫木抄。一遍上人心をは心のあ |
| Z08_0058B05: | たと心得て。心のなきを心とはせよ。簡要錄ニ云ク。觀ルニ二 |
| Z08_0058B06: | 世人ヲ一。爲スニハレ善ヲ心輕ク。爲スニハレ惡ヲ心重シ。何ヲ以テ得ンレ |
| Z08_0058B07: | 生ヿヲ二淨土ニ一。請フ以二現事ヲ一驗シレ之ヲ。對スレハ二佛像ニ一。則不レ |
| Z08_0058B08: | 如下接テ二大賓ニ一之恭謹ナルカ上。學フハ二經法ヲ一。則不レ如下求ムルノ二財 |
| Z08_0058B09: | 利ヲ一之勤劬ニ上。毁レ他ヲ則氣麤ニＭ（シテ）言滑シ。讚ムＭ（トキ）ハレ彼ヲ則氣緩ク |
| Z08_0058B10: | 語澀ル。或ハ以。我惡レ之ヲ則覆ヒレ善ヲ揚クレ惡ヲ。我レ好メハレ之ヲ |
| Z08_0058B11: | 則掩ヒレ短ヲ美ムレ長ヲ。或ハ爲Ｍ（シテ）二積惡ヲ一怒リ二他ノ私ニ說クヿヲ一。或ハ |
| Z08_0058B12: | 作Ｍ（シテ）二微善ヲ一恨ム二人ノ不ルヿヲ一レ知ラ。於テハ二惡事ニ一則陰カニ費セ𪜈二 |
| Z08_0058B13: | 千金ヲ一。亦能ク緘ミレ口ヲ。施スＭ（トキ）ハ二善人ニ一。則方ニ營テモ二一食ヲ一。便 |
| Z08_0058B14: | 自矜ルレ功ニ。凡ソ此ノ用心ノ。方ニ沈二惡趣ニ一。欲𪜈下以二少善ヲ一而 |
| Z08_0058B15: | 求〓トレ生中淨土ニ上者。難乎哉。已上長明發心集ニ云ク。男女に愛 |
| Z08_0058B16: | 著して命をすて。勝他名聞のために。肝膽をくだく樣 |
| Z08_0058B17: | なんどは。末代とても熾盛ならずや。奕打といふもの |
| Z08_0058B18: | ども。あつまりて雙六うつをきけば。夜もいねず。晝も |
| Z08_0058B19: | 立ざる事もなく。七八日など片時もやすまず。その間 |
| Z08_0058B20: | の身のくるしさ。心をくだくさま。たとへていはんか |
| Z09_0058A01: | サマシキ身ノ。念佛シテ往生ストイフモ。シバラク。イ |
| Z09_0058A02: | リカドハ。マチ〱ナレドモ。オチツクトコロハ。ヒト |
| Z09_0058A03: | ツナリ。善導ノノタマハク。八萬四千ノ門。門々不同ニ |
| Z09_0058A04: | シテ。マタ別ナルニアラズ。別々ノ門ハ。カヘリテオナ |
| Z09_0058A05: | ジトイヘリ。シカレバスナハチ。ミチコレオナジク釋 |
| Z09_0058A06: | 迦一佛ノ說ナレバ。イヅレヲマサレリ。イヅレヲオト |
| Z09_0058A07: | レリト。イフベカラズ。アヤマリテ。法華ノ諸敎ニス |
| Z09_0058A08: | グレタリトイフハ。五逆ノ達多。八歲ノ龍女ガ。佛ニナ |
| Z09_0058A09: | ルトトクユヘナリ。コノ念佛モマタシカナリ。諸敎ニ |
| Z09_0058A10: | キラハレ。諸佛ニステラルル惡人女人。スミヤカニ淨 |
| Z09_0058A11: | 土ニ往生シテ。マヨヒヲヒルガヘシ。サトリヲヒラク |
| Z09_0058A12: | ハ。イハバ。マコトニコレコソ。諸敎ニスグレタリト |
| Z09_0058A13: | モ。イヒツベケレ。マサニシルベシ。震旦ノ曇鸞。道綽 |
| Z09_0058A14: | スラ。ナヲ利智精進ニタヘザル。身ナレバトテ。顯 |
| Z09_0058A15: | 密ノ法ヲナゲステテ。淨土ヲネガヒ。日本ノ惠心。永 |
| Z09_0058A16: | 觀モ。ナヲ愚鈍懈怠ノ身ナレバトテ。事理ノ業因ヲス |
| Z09_0058A17: | テテ。願力ノ念佛ニ歸シタマヒキ。コノゴロモ。カノ |
| Z09_0058B01: | ヒト〲ニマサリテ。智慧モフカク。戒行モイミジカ |
| Z09_0058B02: | ランコトハ。イヅレノ法門ニイリテモ。生死ヲ懈脫セ |
| Z09_0058B03: | ヨカシ。ミナ緣ニシタガヒテ。ココロノヒクカタナレ |
| Z09_0058B04: | バ。ヨシアシト。ヒトノコトヲバ。サタスベカラズ。タ |
| Z09_0058B05: | ダワガ身ノ行ヲ。ハカラフベキナリト。 |
| Z09_0058B06: | マタ。アルヒトトフテイハク。念佛ストモ。三心ヲシ |
| Z09_0058B07: | ラデハ。往生スベカラズト。サフラフナルハ。イカガ |
| Z09_0058B08: | シサフラフベキト。 |
| Z09_0058B09: | 師ノイハク。マコトニシカナリ。タダシ。故法然聖人 |
| Z09_0058B10: | ノオホセゴトアリシハ。三心ヲシレリトモ。念佛セズ |
| Z09_0058B11: | バ。ソノ詮ナシ。タトヒ。三心ヲシラズトモ。念佛ダニ |
| Z09_0058B12: | マフサバ。ソラニ三心ハ具足シテ。極樂ニハ生ズベシ |
| Z09_0058B13: | ト。オホセラレシヲ。マサシクウケタマハリシコト。コ |
| Z09_0058B14: | ノゴロ。ココロエアハスレバ。マコトニサモト。オボ |
| Z09_0058B15: | エタルナリ。タダシ。ヲノ〱存ゼラレントコロノコ |
| Z09_0058B16: | コチヲアラハシタマヘ。ソレヲキキテ。三心ニアタリ |
| Z09_0058B17: | アタラヌヨシヲ分別セント。 |
| Z10_0058A01: | 假相對ノ故ニ〓非二報身一機。若然ハ第九ノ本佛ハ。對シ〓二第八像假一 |
| Z10_0058A02: | 云二眞身ト一。是非二報身ニ一機。眞假對シテ名ルカ故。若云下雖二眞像 |
| Z10_0058A03: | 對ト一。第九ハ眞身ナリ也。亦報身ト上者。是亦爾ナリ。彼ノ大身旣ニ報 |
| Z10_0058A04: | 身ナリ。小身何ソ第三ナラン。何況對スルレ假ニ大身ト者。或現大身等ノ文 |
| Z10_0058A05: | 也。其大身ト者。記云。大身者。卽是六十萬億眞身。是第 |
| Z10_0058A06: | 九ノ境。文大身ノ眞是報身ナリ。小身ノ眞何非ヤ二報身ニ一。是雖二報 |
| Z10_0058A07: | 身ト一〓隨レ時現起故。大小同ク化ナルヘシ。雖レ云トレ化ト〓是報身化ニシテ |
| Z10_0058A08: | 非二第三化一。若然ハ古鈔ノ眞假相待。亦非二相違一。彼古鈔ニモ云テ二 |
| Z10_0058A09: | 侍段校量ト一。不レ云二第三身トハ一也。但至二法事讚記ニ一。誰カ言眞ノ |
| Z10_0058A10: | 言ハ不トレ通二第三身ニ一。隨レ義依レ處。眞ノ義云レ通二第二第三ニ一。謂 |
| Z10_0058A11: | 事讚ノ記ハ。指シテ二釋迦一云レ眞故。第三ヲ云レ眞。今ハ指二彌陀一云レ |
| Z10_0058A12: | 眞故。第二ニシテ非二第〓一。是所望不同ニシテ。可〓〓レ成二其理一。若眞ノ |
| Z10_0058A13: | 言必第三ノ化名ノニシテ。不ンハ二報ヲ云一レ眞ト。尤引二彼記一。可キレ備レ難也。 |
| Z10_0058A14: | 又立義相傳。云下眞者第二ノ身計〓ヲ云テレ眞ト。於二第三ノ化一。更 |
| Z10_0058A15: | 無ト中眞ノ言上時ハ。亦引二事故ノ記ヲ一。可レ出ス二難證〓一。都テ不レ云二限ノ義一。 |
| Z10_0058A16: | 所出何ソ所用ソヤ。凡フ眞ノ言ハ通雜シテ其義是異也。金光明經ト後 |
| Z10_0058A17: | 魏ノ攝論ト。法身ヲ云二眞身ト一。如ンハ二今經ノ第九觀ノ一。報身ヲ云二眞 |
| Z10_0058B01: | 身〓一。如キハ二法事讚一。釋迦ノ變化ヲ云二眞身ト一。不レ可二一準ス一。今 |
| Z10_0058B02: | 立義ニ眞ノ爲ルコトハ二報身ト一。雜觀ニ丈六ノ身ヲ。令レ同二第九ノ眞身〓一云レ |
| Z10_0058B03: | 眞故。指二報身ヲ一云トレ眞ト相傳スル〓リ。是背ンヤ二何ノ道理ニカ一。又有人ノ次ノ |
| Z10_0058B04: | 義ハ。更ニ不レ合二本ノ末義〓一。不レ可二依用一。謂ク第六段ノ起盡〓。從二 |
| Z10_0058B05: | 阿彌陀佛一下。至二丈六八尺一也 何ソ第六段ノ大意ニ。擧テ二後 |
| Z10_0058B06: | 段ノ所現之形皆眞金色ノ文一爲ンヤ二大意一。但シ子段ニ取入ヿハ。次ノ |
| Z10_0058B07: | 文段ノ所現之形背眞金色ノ句。形顯二色雖レ異。同佛色故 |
| Z10_0058B08: | 也。第六段ハ形色。第七段ハ顯色。故分テ爲二六七ノ二段大 |
| Z10_0058B09: | 科ト一也。是非二第六ノ文正意一。故不レ可レ爲二第六段ノ大意一也〓 |
| Z10_0058B10: | 故明皆是眞ト。皆眞金色ト。其義大ニ異也。是卽第六段ノ大 |
| Z10_0058B11: | 意ハ。彌陀ハ機ノ前ニ神通如意ニシテ。一念ノ頃タニ設二三輪ノ說一。又如レ |
| Z10_0058B12: | 意現玉フ二大小ノ身ヲ一事。皆是眞身ノ德用Ｍ（トイフ）ヿ也。非レ云ニハ二眞金ノ德用ト一 |
| Z10_0058B13: | 也。言ハ上ニ云二是眞〓一是眞身ナリ。下云二與眞〓是眞金〓。段ノ大意 |
| Z10_0058B14: | 旣ニ異ナリ。何Ｍ（シテ）云ンヤ二上下大同ト一。只是推量ノ義。不レ當二記意一也。況 |
| Z10_0058B15: | 汝設二二義一。若前ノ義ノ意ナラハ是眞ト與眞トハ別義也〓何對シテ二立義一。 |
| Z10_0058B16: | 云ン二文言上下大同ト一乎。若爾ラハ末學ノ身トＭ（シテ）。成リヌレ破ルニ二汝カ先師ノ |
| Z10_0058B17: | 義一。又以二與眞無異ノ義一。立義相傳ニハ。全不レ爲二第二身ノ證一。 |
| Z11_0058A01: | 母等。得二戒果一也。答鬼畜輕重。諸說不レ定。今家諸文。各 |
| Z11_0058A02: | 據二一邊一。如二正法念五綜文中一。或列二獄鬼畜一。或列二畜鬼 |
| Z11_0058A03: | 獄一。竝是鬼重。具如二玄二。疏四等引一。〓又瑜伽八云。下不善 |
| Z11_0058A04: | 業故。生二傍生一。中生二餓鬼一。上生二奈落一。云云而隨相論云。小 |
| Z11_0058A05: | 乘說。上地獄。中畜。下鬼。大乘理論。畜生勝二〓餓鬼一。鬼帶レ |
| Z11_0058A06: | 火受苦重。云云又鬼道中。勝者如レ天。劣者如レ獄。畜中勝 |
| Z11_0058A07: | 劣。則不レ如レ是。故就レ勝者。鬼輕畜重。今就レ劣者。鬼重畜 |
| Z11_0058A08: | 輕。又大論八十六云。不善有レ三。上地獄。中畜生。下餓 |
| Z11_0058A09: | 鬼。善道有レ三。上天。中人。下鬼神。畧抄而今文云。餓鬼重苦。 |
| Z11_0058A10: | 不二說爲一レ同。非人畜生。皆得受戒。非人是鬼神。修羅龍是 |
| Z11_0058A11: | 畜生。文故餓鬼與二鬼神一各別。約二餓鬼一故。鬼重畜輕。但 |
| Z11_0058A12: | 大論文。雖レ云二餓鬼一尙爲レ輕者。恐據二了別一。若據二苦重一。應レ |
| Z11_0058A13: | 爲レ重也。又藏師引二華嚴經一云。嗔恚罪。上者地獄因。中 |
| Z11_0058A14: | 者畜生。下者餓鬼。云云又周師。引二華嚴一云。上地獄。中餓 |
| Z11_0058A15: | 鬼。下畜生。云云可レ撿二-令之一。問若由二了別一。可レ屬レ輕者。 |
| Z11_0058A16: | 何於二得戒一。可レ屬レ重耶。又大論文。善三品中。唯云二鬼神一。 |
| Z11_0058A17: | 不レ云二修羅一。頗違レ說。有二何意一耶。答云云人中男女。黃 |
| Z11_0058B01: | 門二根。皆說爲レ因者。問俱舍等云。黃門二根。不レ得二受 |
| Z11_0058B02: | 戒一。今何違耶。答經說二簡擇受戒一。云。不得簡擇。國王王 |
| Z11_0058B03: | 子。大臣百官。比丘比丘尼。婬男婬女。十八梵天。六欲天 |
| Z11_0058B04: | 子。無根。二根。黃門奴婢。一切鬼神。盡得受戒。文故釋無レ |
| Z11_0058B05: | 失。但俱舍等。依二小律一也。若比丘戒。必具二五緣一。一是人 |
| Z11_0058B06: | 道。非二天畜等一。二諸根具足。非二聾瘂等一。三身器淸淨。無二 |
| Z11_0058B07: | 邊罪等一。四出家相具。剃髮著衣。五得小分法。受二沙彌戒一。 |
| Z11_0058B08: | 故受戒時。問二十三難及十六遮一。十三難者。一邊罪。二汙 |
| Z11_0058B09: | 尼。三賊住。四破內外道。五黃門。六殺父。七殺母。八殺羅 |
| Z11_0058B10: | 漢。九破法輪僧。十出佛身血。十一非人。十二畜生。十三二 |
| Z11_0058B11: | 形。十六遮者。一不自稱名。二不稱和尙名。三年不滿。四 |
| Z11_0058B12: | 衣不具。五鉢不具。六父不聽。七母不聽。八負債。九奴。十 |
| Z11_0058B13: | 官人。十一夭夫。十二癩。十三㿈疽。十四白癩。十五乾痟。 |
| Z11_0058B14: | 十六顛狂也。但黃門者。守二中宮門一故。名二黃門一。亦名二內 |
| Z11_0058B15: | 官一。准二四分意一。男女各五。男五黃門者。生揵妬變半。女五 |
| Z11_0058B16: | 黃門者。螺筋鼓角脈。明曠云。生等五種。皇家掌門。名爲二 |
| Z11_0058B17: | 黃門一。文又二根者。亦有二三種一。一能自受胎。復能令二他 |
| Z12_0058A01: | 小乘正量部法一。十四劫比他國。伽藍四所。僧徒千餘人。 |
| Z12_0058A02: | 學二小乘正量部法一。十五阿耶穆佉國。伽藍五所。僧徒千餘 |
| Z12_0058A03: | 人。習二-學小乘正量部法一。十六鉢邏那伽國。伽藍兩所。僧 |
| Z12_0058A04: | 徒寡少。竝皆學二小乘法敎一。十七憍賞彌國。伽藍十餘所。 |
| Z12_0058A05: | 僧徒三百餘人。學二小乘敎一。十八鞞索迦國。伽藍二十餘 |
| Z12_0058A06: | 所。僧徒三千餘人。竝學二小乘正量部法一。十九室羅伐悉 |
| Z12_0058A07: | 底國。伽藍數百所。僧徒寡少。學二正量部一。二十婆羅痆斯 |
| Z12_0058A08: | 國。伽藍三十餘所。僧徒三千餘人。竝學二小乘正量部法一。 |
| Z12_0058A09: | 二十一戰主國。伽藍十餘所。僧徒減二千人一。竝皆遵二-習小 |
| Z12_0058A10: | 乘敎法一。二十二吠★釐國。伽藍數百所。僧徒寡少。習二-學 |
| Z12_0058A11: | 小乘正量部法一。二十三伊爛拏鉢伐多國。伽藍十餘所。僧 |
| Z12_0058A12: | 徒四千餘人。多學二小乘正量部法一。二十四瞻波國。伽藍 |
| Z12_0058A13: | 數十所。僧徒二百餘人。習二小乘敎一。二十五三摩呾吒國。 |
| Z12_0058A14: | 伽藍三十餘所。僧徒二千餘人。竝皆遵〓習上座部學一。二 |
| Z12_0058A15: | 十六羯羅拏蘇伐刺那國。伽藍十餘所。僧徒二千餘人。習二 |
| Z12_0058A16: | 學小乘正量部法一。二十七駄那羯磔迦國。伽藍二十餘所。 |
| Z12_0058A17: | 僧徒千餘人。竝多習二-學大衆部法一。二十八達羅毗荼國伽 |
| Z12_0058B01: | 藍百餘所。僧徒萬餘人。竝皆遵二-學上座部法一。二十九摩 |
| Z12_0058B02: | 臘婆國。伽藍數百所。僧徒二萬餘人。習二-學小乘正量部 |
| Z12_0058B03: | 法一。三十伐臘毗國。伽藍百餘所。僧徒六千餘人。多學二小 |
| Z12_0058B04: | 乘正量部法一。三十一阿難陀補羅國。伽藍十餘所。僧徒 |
| Z12_0058B05: | 減二千人一。習二-學小乘正量部法一。三十二瞿折羅國。伽藍一 |
| Z12_0058B06: | 所。僧徒百餘人。習二-學小乘敎說一切有部一。三十三信度 |
| Z12_0058B07: | 國。伽藍數百所。僧徒萬餘人。竝學二小乘正量部法一。三十 |
| Z12_0058B08: | 四阿點婆翅羅國。伽藍八十餘所。僧徒五千餘人。竝學二 |
| Z12_0058B09: | 小乘正量部法一。三十五波剌斯國。伽藍二三所。僧徒數 |
| Z12_0058B10: | 百人。竝學二小乘敎一。三十六臂多勢羅國。伽藍五十餘所。 |
| Z12_0058B11: | 僧徒三千餘人。竝學二小乘正量部法一。三十七阿軬荼國。伽 |
| Z12_0058B12: | 藍二十餘所。僧徒二千餘人。多學二小乘正量部法一。三十 |
| Z12_0058B13: | 八安咀羅縛國。伽藍三所。僧徒數十。然皆遵二-習大衆部 |
| Z12_0058B14: | 法一。三十九朅盤陀國。伽藍十餘所。僧徒五百餘人。習二-學 |
| Z12_0058B15: | 小乘敎一。四十烏鎩國。伽藍十餘所。僧徒減二千人一。習二-學 |
| Z12_0058B16: | 小乘敎一。四十一佉沙國。伽藍數百所。僧徒萬餘人。習二-學 |
| Z12_0058B17: | 小乘敎一。此中一向大乘寺者。初業菩薩所レ住。以二文殊師 |
| Z13_0058A01: | 誘引シ。黃葉ヲ以提撕ス。若上上機ノ人ニハ。則諸佛不レ出不レ |
| Z13_0058A02: | 沒。故ニ經ニ云。有佛無佛。性相常住。如二大智度論云一。 |
| Z13_0058A03: | 如二經ニ說一師子雷音佛ノ國ハ。寶樹莊嚴ス。其樹常ニ出二無 |
| Z13_0058A04: | 量ノ法音ヲ一。所謂一切法。畢竟空。無生無滅等ナリ。其ノ土ノ |
| Z13_0058A05: | 人民生テ。便聞二此ノ法音ヲ一。故ニ不レ起二惡心ヲ一。得二無生法 |
| Z13_0058A06: | 忍ヲ一。當テ二此ノ之時ニ一。何ノ處ニカ有ン二三寶ノ名字一。三寶ノ名字 |
| Z13_0058A07: | 尙無シ。況ヤ其ノ餘ヲヤ也。導大師曰。無塵法界ハ。凡聖齊ク |
| Z13_0058A08: | 圓ナレトモ。垢障覆深。淨體無レ由二顯照スルニ一。是以大悲。驚 |
| Z13_0058A09: | 入二火宅ニ一。普注二法雨ヲ一。隨緣者ノハ則皆蒙二解脫ヲ一。然ニ衆 |
| Z13_0058A10: | 生障重メ。取テレ悟ヲ之者ノ難レ明メ。是ノ故ニ廣開クト二淨土ノ之 |
| Z13_0058A11: | 要門ヲ一。然モ雖レ如ナリトレ是ノ。而淨土有相ノ行者。聞二理性ノ |
| Z13_0058A12: | 說ヲ一。未レ得二其ノ旨ヲ一。不レ順二如來大悲ノ敎門ニ一。忘二願非 |
| Z13_0058A13: | 願ノ之差ヲ一。不メレ專二稱名ヲ一。而修セハ二餘行ヲ一。亦爲レ難トレ得二往 |
| Z13_0058A14: | 生スルコトヲ一。若人欲ハレ得ント二往生ヲ一。捨二從來ノ事理ノ法門解 |
| Z13_0058A15: | 智ヲ一。仰信二順メ敎門ニ一。如二一文不知ノ之愚輩ノ一。稱名念 |
| Z13_0058A16: | 佛セヨ。勿三謬解メ失ヿ二念佛往生ヲ一矣。大師曰。成テ二學生骨ト一。 |
| Z13_0058A17: | 動スレハ失二念佛ヲ一。愼メヤ哉。夫如來ノ法門ハ解スルヿハ則法法 |
| Z13_0058B01: | 皆是ナリ。不ンハレ解則門門妨礙シ。甘露卻害スレ人ヲ。悲哉。末法 |
| Z13_0058B02: | 人ノ之無ヿレ解。宗鏡三十四之卷曰。若心外ニ立レ法ヲ立ハレ境ヲ。起二 |
| Z13_0058B03: | 鬪諍ノ端倪ヲ一。識ノ上ニ變レ我ヲ變レ人ヲ。爲二勝負ノ之由漸ト一。 |
| Z13_0058B04: | 遂ニ乃立レ空ヲ破レ有ヲ。賓シレ有ニ非レ空ヲ。崇レ敎ヲ毁レ禪ヲ。 |
| Z13_0058B05: | 宗トシレ禪ヲ斥レ敎ヲ。權實兩道。常ニ爲二障礙ノ之因ト一。性相二 |
| Z13_0058B06: | 宗。永作二怨讎ノ之見ヲ一。皆爲ヨル二智ノ燈燄短。心鏡ノ光昏ニ一。 |
| Z13_0058B07: | 終ニ不レ能下入二無諍之門ニ一。履ヿ中一實ノ道ヲ上矣。問曰。今雖三 |
| Z13_0058B08: | 親被ト二開示ヲ一。我性鈍根ニソ未タレ無ニアラレ疑。今重問ナリ。慈 |
| Z13_0058B09: | 愍以テ委說。次下曰。淨土穢土不二異法ナラ一。虛空一性ナリ。煩 |
| Z13_0058B10: | 惱菩提無二別法一。今世後世一心ナリ。言ハ二惡人逆人ト一者。除ノ二 |
| Z13_0058B11: | 自心ヲ一之外ニ尋二佛果ヲ一。除二戒性ヲ一之外ニ願二淨刹ヲ一也。此ノ |
| Z13_0058B12: | 義似レ破ニ二淨土宗ノ意ヲ一。云何カ和會セン。答。智ノ冥ヿ何ソ |
| Z13_0058B13: | 如ナルレ是ノ。旣ニ云二一性ト一。其ノ相何ソ壞セン。淨土穢土宛 |
| Z13_0058B14: | 然タリ。煩惱菩提亦然ナリ。已ニ言二一心ト一。非ヿ二差別ノ妄心ニ一 |
| Z13_0058B15: | 明ケシ矣。妄心ノ之上ニハ。有二今世一有二後世一。起信論云。 |
| Z13_0058B16: | 心生滅門是也。言ハ二一心ト一者。心眞如門是也。是ニ知ヌ離テ二 |
| Z13_0058B17: | 一心ヲ一無レ有ヿ二一法一。是レ大乘ノ諸宗。一同ノ談也。淨土ノ |
| Z14_0058A01: | 三諦の妙理を觀する。理觀とは云れず。上の文に。良 |
| Z14_0058A02: | 以二愍レ物情深。適レ時智巧一。故多談二事相一。少示二觀門一とい |
| Z14_0058A03: | へる此なり。故此に至て。適レ時之巧。非二我所一レ能等と |
| Z14_0058A04: | の玉へるは。彼孤山等。深妙の理觀にたえぬ。下凡の |
| Z14_0058A05: | 緣種を霑さんが爲。且く時の機の宜きに適ふて。多く |
| Z14_0058A06: | 事相の觀を以て示さるゝを適レ時之巧との玉へるも |
| Z14_0058A07: | のなり。かくの如くに見てこそ。序の文の上下。よく |
| Z14_0058A08: | 照應すれ。爾らば此は。別して觀經に明せる。觀法の |
| Z14_0058A09: | 一色のみを釋する上にて。の玉へることなれば。全く |
| Z14_0058A10: | 以て談義本の如く。時々の宜きに順つて。色々の法門 |
| Z14_0058A11: | を說ことには非ず。而るを總して佛や大菩薩のそれ |
| Z14_0058A12: | 〲の機に適ふて。さま〲の法門を授ることと見 |
| Z14_0058A13: | られたるは。さし當る序の文意をさへ。とくと知れね |
| Z14_0058A14: | は。後に明せる妙觀法を。理の觀念やら。事の口稱や |
| Z14_0058A15: | ら。何ともしれぬ。模稜の手の權なる。卽心念佛を談 |
| Z14_0058A16: | し出さるゝは。其筈なり。卽心念佛と云名を立て。弘 |
| Z14_0058A17: | め玉へるは。なる程四明尊者なるが。其四明の立玉ふ |
| Z14_0058B01: | 卽心念佛とは。約心觀佛と云と。同じことなるが故。 |
| Z14_0058B02: | 念とは觀念の念にして。 |
| Z14_0058B03: | 虎溪境觀要門には。卽心觀佛。亦名二約心觀佛一と |
| Z14_0058B04: | いへり。 |
| Z14_0058B05: | 前に圓解を開て。三諦の理を明かにし。而して後不可 |
| Z14_0058B06: | 思議の一心三觀を以て。彌陀の身相を。唯心に約し |
| Z14_0058B07: | て。三諦法界と。絕對に觀する。圓妙の觀佛を名け玉 |
| Z14_0058B08: | ふて。南無阿彌陀佛と。念佛申すことには非ず。其相 |
| Z14_0058B09: | 天台四明の疏鈔。明かなること赫日の如くなれば。 |
| Z14_0058B10: | 有レ眼の人。誰か見ざらんや。而るを談義本は。四明の |
| Z14_0058B11: | 卽心念佛との玉ふ念佛を。誤て口稱の念佛のことな |
| Z14_0058B12: | りと思ひなし。それからして。淨土も彌陀も。卽ち我 |
| Z14_0058B13: | 心なりと知て。念佛申して。往生を求るが。卽心念佛 |
| Z14_0058B14: | なりと。口にて申す念佛にて云るゝは。明かに四明所 |
| Z14_0058B15: | 立の卽心念佛には非ず。談義本の僞作なること顯然 |
| Z14_0058B16: | なり。況や淨土も彌陀も。我心なりと知てと。云るゝ |
| Z14_0058B17: | 所の知とは。且く與へて云に。これ開解の分齊にし |
| Z15_0058A01: | 父母兄弟及妻子 朋友僮僕竝珍財 |
| Z15_0058A02: | 死去無二一來テ相親ム一 唯有テ二惡業ノミ一常ニ隨逐文 |
| Z15_0058A03: | 去は彼寶有は心安からん樣に。三寶にも供養し奉り。 |
| Z15_0058A04: | 亦取すべからん人にも。分ち與べき也。さて遺言心 |
| Z15_0058A05: | に任せて後は。必ず古き居所をされ。心を留めじが |
| Z15_0058A06: | 爲なり。又堂塔。僧坊佛の具本尊に至る迄。努努是に |
| Z15_0058A07: | 心をとゞめざれ。譬へば車に心とゞめて禁中に入ざ |
| Z15_0058A08: | らんが如し。是を力として極樂に參るべしと思ひて。 |
| Z15_0058A09: | 佛具本尊を妄りに愛して。依レ之。生死に廻ん人も。 |
| Z15_0058A10: | 亦如レ是如何なる大善根を作たりとも。努努心を留 |
| Z15_0058A11: | ざれ。旣に淨土に生れなば。無量の事心に任せて望を |
| Z15_0058A12: | 遂ん事安が故なり。又何くにて死なんと思ひ定る事 |
| Z15_0058A13: | なかれ。何くか此三界の內にあらざる善惡に付て。 |
| Z15_0058A14: | 少しも。此世に思ひを殘さゞれとぞ。此十餘卷の文 |
| Z15_0058A15: | 共にも申たる。されば病の始めよりして。事事しく |
| Z15_0058A16: | 往生の沙汰を。のゝしり披露すべからず。其故は。 |
| Z15_0058A17: | 人知れば魔緣知る。彼知れは障りを成す故なり。但 |
| Z15_0058B01: | 見苦敷由を云て。知識の外に人に逢事なかれ。逢と。 |
| Z15_0058B02: | 逢ざる人有れば。其恨多きが故なり。さては必ず病 |
| Z15_0058B03: | の始より。我力の及ん所ろの。殺生を禁斷せよ。公 |
| Z15_0058B04: | 私の事をば。とく〳〵心安からん人に申付よ。若く是 |
| Z15_0058B05: | を聞事あらば。心亂れ惡かるべきが故に。又文に曰。 |
| Z15_0058B06: | 其時心亂るゝ事出來ぬべしと云り。其をば兼て。か |
| Z15_0058B07: | く知て然も不レ可レ隨。いよ〳〵浮世を厭ふて淨土を願 |
| Z15_0058B08: | ふべし。如レ是等の事多しといへ共。是に順じて用意 |
| Z15_0058B09: | すべし。努努空く不レ可レ過ス。又支度計にて過すべか |
| Z15_0058B10: | らず。此身は露の命なり。電の間也。若し是に著せ |
| Z15_0058B11: | ば往生の大事を。忘るべきが故なり。 |
| Z15_0058B12: | 第二に道場を莊るべき樣と者。是に見へたる指圖の |
| Z15_0058B13: | 所也。先西晴て日の光りのさし入たる所にて有べき |
| Z15_0058B14: | なり。但し是必しも有ん事かたし。若是有增をいは |
| Z15_0058B15: | ゞ。或は僧坊又は人の家にても。便宜により洗淨て新 |
| Z15_0058B16: | しき物を敷。屛風體の物を立てゝ。則此を以てしつら |
| Z15_0058B17: | ひと成すべきなり。さて病者の終らん時は。居所に端 |
| Z16_0058A01: | 問二其故ヲ一則曰。惟恭夕ヘ且死ス矣。或ハ曰。恭死之時。寺 |
| Z16_0058A02: | 僧有レ夢。蓮華光相。以臨二其ノ室一。久而西ニ去。巋乃具ニ |
| Z16_0058A03: | 言。所二見聞スル一者增レ信焉。閭里之人。或ハ以二其事ヲ一勉スレ |
| Z16_0058A04: | 巋ヲ。巋因感悟ス。遂ニ守二名節ヲ一以成ト二高邁ヲ一云。 |
| Z16_0058A05: | ○釋ノ鴻莒。俗姓唐。永嘉人也。出二家ン于會稽ノ龍興 |
| Z16_0058A06: | 寺ニ一。就二學ス于長安ノ寶興寺ニ一。長安之人。以爲三僧門ノ |
| Z16_0058A07: | 秀異。無二如レ莒カ者一。而莒謙謙ト［シテ］。未二始以自得セ一。嘗テ |
| Z16_0058A08: | 與二陳留ノ蔡圭一。遊二化度寺ニ一。寺有二碑文一。莒讀レ之目瞻 |
| Z16_0058A09: | 數行。圭心異トスレ之ヲ。問レ莒ニ曰。子能ク誦乎。莒曰。稍 |
| Z16_0058A10: | 誦スレ之。因覆シ二其ノ文一了ル無二一ノ誤リ一。圭疑三莒偶熟カ二 |
| Z16_0058A11: | 其ノ文ヲ一。復之二崇聖寺ニ一。寺碑僅ニ十片。〔考〕片字行誤歟與レ莒偕ニ |
| Z16_0058A12: | 讀ム纔ニ一過。覆［シテ］而誦レ之ヲ亦如レ初ノ。圭歎［シテ］曰。吾忝シク |
| Z16_0058A13: | 爲レ儒。聞［トモ］二之俊人ヲ一。而目ニ未二之見一。今日見二之於子一矣。 |
| Z16_0058A14: | 莒不レ答。暮年游レ越ニ。越之僧尼。請［シテ］爲二二衆ノ依止ト一。 |
| Z16_0058A15: | 其爲ヤレ行有レ常ニ。其ノ所ニハレ游有テ二方ニ含育慈忍ノミ一。未三 |
| Z16_0058A16: | 嘗テ叱二猫犬ヲ一。其於レ人ニ也可レ知矣。每ニ誦二觀經ヲ一。結二 |
| Z16_0058A17: | 想ヲ于安養ニ一。疊ク感二祥異ヲ一。而莒擯ニ［シテ］而不レ說。後唐ノ |
| Z16_0058B01: | 天成三年。水澇之後。民荐飢饉ス。有テレ盜入二其室ニ一。莒 |
| Z16_0058B02: | 心ニ無レ撓。反テ謂レ盜ニ曰。汝曹ラ但爲二天災ノ一所困ノ餘無 |
| Z16_0058B03: | 他矣。過ハ二此ノ一時ヲ一。當二自惜［一レ］之。盜者愧レ焉ヲ。弟子ニ |
| Z16_0058B04: | 有レ欲レ襲二其ノ無備ヲ一。莒曰。汝之至レ此。非二吾弟子ニ一。吾 |
| Z16_0058B05: | 當二捨レ汝ヲ去一矣。弟子乃止ル。後唐ノ長興四年。恬然ト［シテ］ |
| Z16_0058B06: | 無レ病。謂二弟子ニ一曰一。淨土ノ勝相。適々已ニ來現。吾之謝ンレ |
| Z16_0058B07: | 世ヲ。汝當レ易二新衣ヲ一。以畢ン二吾事ヲ一。其夕三更ニ。果［シテ］謝スレ |
| Z16_0058B08: | 世ヲ焉。棺斂ヲレ之三日。一夕倐ニ聞レ扣ヲレ棺ヲ。弟子發クレ |
| Z16_0058B09: | 棺ヲ。莒乃自レ棺而起テ曰。吾嘗吿レ汝ニ。易二以新衣一。汝 |
| Z16_0058B10: | 負二吾言ヲ一。今茲海衆謂レ我ニ。衣物不レ潔。或ハ難レ親ミレ之。 |
| Z16_0058B11: | 故ニ我就レ汝ニ易レ焉。易畢長謝ルヿ如レ初。 |
| Z16_0058B12: | ○釋ノ志通。俗姓ハ張。扶風人也。後唐之季。兵革日ニ |
| Z16_0058B13: | 尋ク。通以居二無常ノ處ニ一。深ク所ナリ二嗟悼スル一。續テ遊二洛下ニ一。 |
| Z16_0058B14: | 遇テ二嚩曰囉三藏ニ一。行二瑜伽ノ敎ヲ一。乃曰。此レ如來之密藏。 |
| Z16_0058B15: | 吾無レ傳レ之。是レ吾失也。遂ニ落髮［シテ］師ニ事ヘ。傳テ二其ノ所 |
| Z16_0058B16: | 謂密藏ヲ一焉。事トスレ之ヲ十年。而意無レ怠。尋テ欲下陟二天台ニ一 |
| Z16_0058B17: | 游中羅浮ニ上。遂ニ辭ス二三藏ヲ一。藏曰。兵革未レ平。子ヲ議二南 |
| Z17_0058A01: | 矣。私云。又在護法。散借米。錫杖立湖上。去水丈餘。病 |
| Z17_0058A02: | 男腹汚。令護法踐出等事。委在別傳矣。 |
| Z17_0058A03: | 又天曆年中大法師住二八坂寺一。强盜數十忽以入來。大法 |
| Z17_0058A04: | 師以レ音叱レ之。强盜徒然而立。木强不レ動。夜更已明縛除 |
| Z17_0058A05: | 解脫。强盜等作禮而去。又延喜年中。唐長秀行二波斯國一。 |
| Z17_0058A06: | 漂二 |
| Z17_0058A07: | 召二天台座主增命僧正一。諡號靜觀僧正命曰。本朝驗者十人。其 |
| Z17_0058A08: | 中以二第三驗者淨藏一遣レ之者。大法師以二藥師眞言八遍一。 |
| Z17_0058A09: | 加二 |
| Z17_0058A10: | 有二如レ此人一。卽知無二第一二一歟。考歟一本作故 |
| Z17_0058A11: | 別傳云。此東海別島聖人來坐也。希有哉希有哉。定知。 |
| Z17_0058A12: | 無第一二歟。 |
| Z17_0058A13: | 又應和三年八月。空也上人。於二六波羅蜜寺側一。供二 |
| Z17_0058A14: | 字大般若經一。大法師列名張レ座。于レ時乞食比丘來集之 |
| Z17_0058A15: | 者。以レ百數レ之。大法師見二一比丘一。大驚敬屈延二之座上一。 |
| Z17_0058A16: | 與二所レ得之一鉢一。盛レ飯可二四斗一。比丘不レ辭不レ言。併以盡レ之。重 |
| Z17_0058A17: | 更與レ飯。亦以食レ之。大法師揖レ之送レ之。比丘去後。所二食 |
| Z17_0058B01: | 盡一飯如レ故在矣。大法師云。考云一本作曰是文殊化身也。滿座皆 |
| Z17_0058B02: | 歎伏。如レ此異事不レ可二稱盡一云云。凡顯密。悉曇。管絃。天 |
| Z17_0058B03: | 文。易道。卜筮。敎化。醫道。修驗。陀羅尼。音曲。文章。藝 |
| Z17_0058B04: | 能。悉以拔レ萃。大法師語曰。我一生三度得二希有之禮拜一。 |
| Z17_0058B05: | 別傳云。或人有事次。兩三相共如例。人云。師祖之事。 |
| Z17_0058B06: | 被申禪房事。從其日鼠喰損一切物。仍其人祈申本尊 |
| Z17_0058B07: | 之處。夢想云。依諦聖人。以藥師十二神。依命守護。當 |
| Z17_0058B08: | 于子神宿直之日。其所爲也云云。仍而被謝之。答云。若 |
| Z17_0058B09: | 子神所爲歟。早可停止云云。其後無件害矣。所生之子。 |
| Z17_0058B10: | 有男子二人。一人者出家入道。才藝修驗異於他人。修 |
| Z17_0058B11: | 行之次。於奧州早亡逝。一人者。天曆之代。幼少罷殿。寵 |
| Z17_0058B12: | 幸殊甚。及于成人令別。聖人所作。不可測量者也。云云 |
| Z17_0058B13: | 所レ謂亭子院禪定法皇者。昔受二四海之灌頂一。爲二日域之 |
| Z17_0058B14: | 王一。後受二三密之灌頂一。爲二月輪之王一。是我大師也。更衣女 |
| Z17_0058B15: | 御所惱之時。依二院宣一參向矣。護法先行攝縛平癒。相次 |
| Z17_0058B16: | 參上之所。法皇著二法服一而禮拜。是一又善相公者。朝之賢 |
| Z17_0058B17: | 智。世之神才也。鑒レ古知レ來。毫分無レ誤。是我嚴父也。過二 |
| Z18_0058A01: | 堺專修寺開基則其寺退隱永祿元午戊年五月廿七日寂 |
| Z18_0058A02: | 行年不詳慶長年中境外之文殊院申眞言宗境內移其後 |
| Z18_0058A03: | 慶安之比諍論有之和談成兩宗ニテ伽藍支配右眞言宗 |
| Z18_0058A04: | 退轉寬文年中天台宗成最勝院申候夫故唯今天台愚寺 |
| Z18_0058A05: | 兩宗ニテ支配右之最勝院者三井寺圓滿院殿之御持也 |
| Z18_0058A06: | ○淨安寺洞譽 平等院末山城國久世郡狹山村開山宇 |
| Z18_0058A07: | 治平等院一代一菴徹公和尙永祿十丁卯年建開山遷化 |
| Z18_0058A08: | 天正五丁丑年五月廿七日寂開山姓氏生國師匠檀林附 |
| Z18_0058A09: | 法行年等由緖不詳 |
| Z18_0058A10: | ○來迎院岳譽 平等院末山城國久世郡伊勢田村光明 |
| Z18_0058A11: | 山 往古有來開山建立之來歷等不知中興慶長四年覺 |
| Z18_0058A12: | 譽通正再興覺譽遷化寬永十八辛巳年十月十五日寂 |
| Z18_0058A13: | 覺譽生國姓氏師匠行年等由緖不知 |
| Z18_0058A14: | ○念佛寺念譽 平等院末山城國久世郡寺田村攝取山 |
| Z18_0058A15: | 光明院 開山湛蓮社然譽知覺上人天文廿一子年十月 |
| Z18_0058A16: | 十五日建立然譽從八幡念佛寺當寺移住然譽遷化元龜 |
| Z18_0058A17: | 元庚午年十一月廿一日寂然譽生國姓氏師匠檀林附法 |
| Z18_0058B01: | 等由緖不知 |
| Z18_0058B02: | ○藥師寺心覺 念佛寺末山城國久世郡寺田村白樂山 |
| Z18_0058B03: | 開山心譽道祐寬永元子年六月十八日建立心譽生國江 |
| Z18_0058B04: | 州甲賀郡打越村寺井氏心譽遷化正保三丙戍七月廿九 |
| Z18_0058B05: | 日寂心譽剃髮之師行年其餘由緖不知 |
| Z18_0058B06: | ○地藏院嚴譽 平等院末山城國久世郡小倉村忉利山 |
| Z18_0058B07: | 雲光寺從往古寺地 開山及建立之來歷不知慈光圓濟 |
| Z18_0058B08: | 大德慶長十一丙午年堂建立圓濟生國姓氏師匠行年遷 |
| Z18_0058B09: | 化等之由緖不知 |
| Z18_0058B10: | ○觀音寺秀譽 平等院末山城國久世郡小倉村聞聲山 |
| Z18_0058B11: | 普門院從往古寺地 開山及建立之來歷不知慶長十一 |
| Z18_0058B12: | 丙午年淨空秋圓堂建立秋圓生國姓氏師匠行年遷化等 |
| Z18_0058B13: | 由緖不知 |
| Z18_0058B14: | ○正樂寺寶山 平等院末山城國久世郡小倉村攝取山 |
| Z18_0058B15: | 念佛院從往右之寺地 開山及建立之年數來歷不知慶 |
| Z18_0058B16: | 長十三戊申年圓山諦運大德堂建立諦運姓氏生國師匠 |
| Z18_0058B17: | 行年遷化等由緖不知 |