浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0057A01: | 如純孝之子ノ純ノ字、如明淨鏡ノ明ノ字ノ如キ、直讀ニハ上聲ニシテ訓讀ニハ去聲ナリ、此ノ如キモ |
| J01_0057A02: | 一一是ヲ誌スベケレトモ、本ヨリ連聲ニ依テ、自然ニ呼出サル、四聲ナレハ、煩シク是ヲ誌サス、若悉 |
| J01_0057A03: | ク知ラント欲セハ、科圖本ニ對映シテ是ヲ見ルヘシ。 |
| J01_0057A04: | 一汝等ハ、ナンチラ又ナンタチト呼ヘシ、タチハ我ヨリ上サマヘモ向テ云ヒ、ラハ下サマヘ向ヒテ云フ |
| J01_0057A05: | 言ナリ、サルヲナンタチラト云人アリ、甚誤レリ、タチトラトハ並ヘ唱フヘキ言ニ非ス、凡ソ三經ノ中 |
| J01_0057A06: | ニ汝等トアルハ、如來ヨリ菩薩聲聞ノ弟子等ニ向ヒテ示玉フ言ナレハ、皆ナンチラト云ヘシ、或ハ補 |
| J01_0057A07: | 處ノ菩薩等ヲ指シ玉フ處ニテハ、ナンタチト呼ヒ、羅漢及ヒ衆生等ヲ指シ玉フ處ニテハ、ナンチラト |
| J01_0057A08: | 分チ喚ンソ可カルヘキ。 |
| J01_0057A09: | 一何況ノ何ハイカニトヨムヘシ近コロ此何ヲナニトヨム人アリ誤ナリ、詰詞ナレハ必イカニトヨマ |
| J01_0057A10: | テハ叶ハヌナリ、但シナニゾト呼ヘハ義通スルナリ |
| J01_0057A11: | 一爲所ノ字ヲ用タル處、大經ノ爲諸菩薩聲聞大衆所共歎譽、又常爲諸佛所共稱歎ノ如キハ、ミナ爲諸菩 |
| J01_0057A12: | 薩聲聞大衆所共歎譽等ト讀ムヘシ、又爲ノ字アリテ所ノ字ナキ、橫爲非常水火爲心走使ノ如キモ、前 |
| J01_0057A13: | ト同シク爲心走使等トヨムヘシ、此爲ヲタメトヨムハ誤ナリ、ニノ辭ヲアテテ可ナリ。 |
| J01_0057A14: | 一見如此事、如是等事等ノ事ヲ、ミナ音ニテ讀ムカ、内典ヲ讀ム習ハセノヤウニ思ヘル人多シ、是ハ經論 |
| J01_0057A15: | ノ中ニ理事相對シタル處ニテ此理此事ト音ニテ並ヘ呼フコトノアルヲ何處モ皆カクヨムヘキコ |
| J01_0057A16: | トト誤リ來レルナリ、タタシ理事相對ノ時モ、此理此事ト訓讀スヘキヲ、中古以來多ク音ニテ讀下 |
| J01_0057A17: | スコトノナラハシトナリタルナリ、況ヤ理事相對ナラヌ處ニテハ必スコト或ハワザト訓スヘキナ |
| J01_0057A18: | リ。 |
| J01_0057A19: | 一今刻字音ノ正訛ハスヘテ華頂新刻ノ本ニ從フ、呉漢二音ノ差異等、悉クハ彼正訛考ヲ閲シテ知ルヘ |
| J02_0057A01: | 可信用菩薩等不相應敎以爲疑礙抱惑自迷廢 |
| J02_0057A02: | 失往生之大益也又深心深信者決定建立自心順 |
| J02_0057A03: | 敎修行永除疑錯不爲一切別解別行異學異見異 |
| J02_0057A04: | 執之所退失傾動也問曰凡夫智淺惑障處深若逢解 |
| J02_0057A05: | 行不同人多引經論來相妨難證云一切罪障凡夫不 |
| J02_0057A06: | 得往生者云何對治彼難成就信心決定直進 |
| J02_0057A07: | 不生怯退也答曰若有人多引經論證云不生者 |
| J02_0057A08: | 行者即報云仁者雖將經論來證噵不生如我意 |
| J02_0057A09: | 者決定不受汝破何以故然我亦不是不信彼諸 |
| J02_0057A10: | 經論盡皆仰信然佛説彼經時處別時別對機別利益 |
| J02_0057A11: | 別又説彼經時即非説觀經彌陀經等時然佛説 |
| J02_0057A12: | 敎備機時亦不同彼即通説人天菩薩之解行今説 |
| J02_0057A13: | 觀經定散二善唯爲韋提及佛滅後五濁五苦等一切凡 |
| J02_0057A14: | 夫證言得生爲此因縁我今一心依此佛敎決 |
| J02_0057A15: | 定奉行縱使汝等百千万億噵不生者唯增長成就 |
| J02_0057A16: | 我往生信心也又行者更向説言仁者善聽我今爲汝更 |
| J02_0057A17: | 説決定信相縱使地前菩薩羅漢辟支等若一若多乃至 |
| J02_0057B18: | 徧滿十方皆引經論證言不生者我亦未起一念 |
| J02_0057B19: | 疑心唯增長成就我淸淨信心何以故由佛語決定 |
| J02_0057B20: | 成就了義不爲一切所破壞故又行者善聽縱使初 |
| J02_0057B21: | 地已上十地已來若一若多乃至徧滿十方異口同音皆 |
| J02_0057B22: | 云釋迦佛指讚彌陀毀呰三界六道勸勵衆生專 |
| J02_0057B23: | 心念佛及修餘善畢此一身後必定生彼國者 |
| J02_0057B24: | 此必虚妄不可依信也我雖聞此等所説亦不 |
| J02_0057B25: | 生一念疑心唯增長成就我決定上上信心何以 |
| J02_0057B26: | 故乃由佛語眞實決了義故佛是實知實解實見實證 |
| J02_0057B27: | 非是疑惑心中語故又不爲一切菩薩異見異解之 |
| J02_0057B28: | 所破壞若實是菩薩者衆不違佛敎也又置此 |
| J02_0057B29: | 事行者當知縱使化佛報佛若一若多乃至徧滿十方 |
| J02_0057B30: | 各各輝光吐舌徧覆十方一一説言釋迦所説相讃 |
| J02_0057B31: | 勸發一切凡夫專心念佛及修餘善廻願得生 |
| J02_0057B32: | 彼淨土者此是虚妄定無此事也我雖聞此等諸佛 |
| J02_0057B33: | 所説畢竟不起一念疑退之心畏不得生彼佛 |
| J02_0057B34: | 國也何以故一佛一切佛所有知見解行證悟果位大悲 |
| J03_0057A01: | 故別行經序云也慧光院義云別行經者行謂明義也別明 |
| J03_0057A02: | 經序故別行經序云也慧心流傳云今別行經序天台智 |
| J03_0057A03: | 者大師隨南岳大師傳法華如傳行法華別行經 |
| J03_0057A04: | 序故云別行經序也南岳之師傳大士和尚渡天竺 |
| J03_0057A05: | 値師子尊者傳種種法門一略法華經二山神相承大鏡 |
| J03_0057A06: | 三法華祕釋一卷四法華三昧行法次第也於中法華祕 |
| J03_0057A07: | 釋者今別行經序題也今宗於法華釋出種種文義皆 |
| J03_0057A08: | 出此序南岳大師傅大士和尚傳此序行法華三 |
| J03_0057A09: | 昧開悟天台大師又傳此序行法華三種法華中根 |
| J03_0057A10: | 本法華性體一切衆生心性本理有妙法蓮華經性體權 |
| J03_0057A11: | 實本迹不同倶行者己心當體蓮華具足故今法華本序 |
| J03_0057A12: | 一切衆生心性本義也故名序王號別行經序御廟大 |
| J03_0057A13: | 師有深子細書給即是也此事東陽座主隨分相承也不 |
| J03_0057A14: | 可口外已上有人今私云別行經序并序王等義具在第十 |
| J03_0057A15: | 卷又總序正釋之序題外通途題内亦有之如有人所 |
| J03_0057A16: | 述序正流通序釋名次故定題内而非題外今偈序是 |
| J03_0057A17: | 三段中序分也何混總序設縱橫會釋耶須有此分 |
| J03_0057B18: | 別記次下云因準經論應立三分一先勸下盡十 |
| J03_0057B19: | 四行偈先明序分二此觀經下至一部文義竟次明 |
| J03_0057B20: | 正宗分三竊以眞宗下後序義當流通分矣況非玄義 |
| J03_0057B21: | 局序何猥成義理而亦云今偈序玄義玄義題下 |
| J03_0057B22: | 置偈序未在未在○經名中所以乃至更無別義等者有 |
| J03_0057B23: | 人云問經名中者觀字經字中間略無量壽云之歟答 |
| J03_0057B24: | 不爾今家所覽本云觀經故言經題名中略無量壽 |
| J03_0057B25: | 云之也問若依所覽本可言略佛説無量壽一卷七 |
| J03_0057B26: | 字何局無量壽三字論略義耶答所難誠爾但就經 |
| J03_0057B27: | 題佛説二字能説無量壽三字所説中詮要也故今且約 |
| J03_0057B28: | 詮要云略無量壽決略義也擧經題略餘字 |
| J03_0057B29: | 但云觀經存二義一恐繁文義二人師意樂無別 |
| J03_0057B30: | 義云云又一義云略無量壽云觀經可顯題名觀 |
| J03_0057B31: | 字通餘依正之意所以知者下釋觀字令通依 |
| J03_0057B32: | 正故云云問略無量壽云觀經濫觀暜賢經及觀占 |
| J03_0057B33: | 察經觀虚空藏經略觀字云無量壽濫同部大經 |
| J03_0057B34: | 故如天台等疏具擧經題可除濫失答所難誠爾 |
| J04_0057A01: | 以忘因縁墮黑繩地獄經六萬歳最後受胎六年 |
| J04_0057A02: | 乃出故云覆障謂以被胎膜所覆障也佛出家歳 |
| J04_0057A03: | 羅睺乃生諸釋皆疑非釋種佛成道後還宮説法其 |
| J04_0057A04: | 妻耶輸多羅此云善聲欲自雪身知其淸目乃以 |
| J04_0057A05: | 歡喜丸與羅睺令奉汝父佛知其意乃變弟子 |
| J04_0057A06: | 作佛身羅睺獻奉與竟不錯佛既受已化佛皆滅諸 |
| J04_0057A07: | 釋方信實是宮生▲憍梵婆提者肇云佛華嚴入如來 |
| J04_0057A08: | 德智不思議經翻爲牛呞處處經云昔作比丘摘佗 |
| J04_0057A09: | 一穗穀觀其生熟五百生來與佗牛償力而今得 |
| J04_0057A10: | 道是似牛食後即呞因名牛呞分別功德論云時人 |
| J04_0057A11: | 毀謗得罪佛令居忉利天上尸利樹下座解律第一 |
| J04_0057A12: | 佛涅槃去後結集法時迦葉令命之今閻浮提有大 |
| J04_0057A13: | 法事問曰佛般涅槃耶答佛般涅槃我和上舍利弗 |
| J04_0057A14: | 在不答先佛涅槃乃歎曰我大師已滅度和上復涅 |
| J04_0057A15: | 槃世閒眼滅不能復下即化火燒身四道流水注 |
| J04_0057A16: | 閻浮提結集衆中水中説偈言憍梵婆提頭面禮玅衆第 |
| J04_0057A17: | 一大德僧聞佛滅度我隨去於是天上般涅槃大論亦 |
| J04_0057B18: | 作如是説已上▲賓頭盧頗羅墮者天台云此云走閇 |
| J04_0057B19: | 門已上恩云案請賓頭盧法云賓頭盧是字未詳其義 |
| J04_0057B20: | 頗羅墮是姓此曰利根但一切新作屋舍浴室齋會新 |
| J04_0057B21: | 衣上服先奉先請凡欲請者當於靜處燒香禮拜 |
| J04_0057B22: | 向天竺國摩棃山至心稱言大德賓頭盧頗羅墮誓受 |
| J04_0057B23: | 佛敎敕爲末法人作福田者願受我請毗奈耶律云其人 |
| J04_0057B24: | 本貪木栴檀鉢爲樹提長者現神足往即佛責之 |
| J04_0057B25: | 不聽住此界即往西瞿陀尼敎化衆生西明元 |
| J04_0057B26: | 曉二師賓頭盧與頗羅墮各別釋之▲迦留陀夷者肇 |
| J04_0057B27: | 云法華經云此名黑曜增一阿含云迦留陀夷其身極 |
| J04_0057B28: | 黑夜行乞食時天大闇而至佗屋有閃電光彼家婦 |
| J04_0057B29: | 人懷孕電光中見謂之黑鬼怖而墮胎乃謂之曰汝何 |
| J04_0057B30: | 鬼耶答我瞿曇弟子今來乞食彼女惡罵如來知時即 |
| J04_0057B31: | 敕比丘不過中食亦不得預乞食已上曉云迦 |
| J04_0057B32: | 留陀夷此云黑上此是悉達未出家時之師也已上▲摩訶 |
| J04_0057B33: | 劫賓那者恩云此云房宿相傳云以其初入道門在 |
| J04_0057B34: | 僧房宿佛知道根將熟即自化爲老比丘與之共 |
| J05_0057A01: | 攝者法華是次第敎此敎非次第破執而與故非法華 |
| J05_0057A02: | 敎攝然解法華佛壽有三家異一云亦是報因佛如 |
| J05_0057A03: | 前敎二云是神通力延一念壽命令無量劫經明五 |
| J05_0057A04: | 百由旬之外方明佛果既在變易之生成佛常滿則 |
| J05_0057A05: | 應入滅而延之住世爲無量之壽三云是覆相明常 |
| J05_0057A06: | 説爲無量就有爲報中當有此命但時機未宜 |
| J05_0057A07: | 灼然辨常所以依悕望説耳 |
| J05_0057A08: | 大判經例則有三段謂序正流通序爲正宗挊引正 |
| J05_0057A09: | 爲辨經旨歸流通爲明付屬後世修行無壅從如 |
| J05_0057A10: | 是訖樂聞序説文也自佛告下訖略言之耳正説 |
| J05_0057A11: | 文也次從其有得聞彼佛名號經流通文也就序有二 |
| J05_0057A12: | 初遺敎序二發起序初遺敎序正爲證阿難傳佛語 |
| J05_0057A13: | 無謬是證阿難經發起序爲證如來説經有其由 |
| J05_0057A14: | 序逗物無謬是證如來説經所以也從初訖一時 |
| J05_0057A15: | 來會是遺敎文從諸根悅豫下訖序是現聞發起序文 |
| J05_0057A16: | 也正説亦兩段初明法藏修因感淨土果上卷文後 |
| J05_0057A17: | 明勸物修因往生從下卷初正説文也 |
| J05_0057B18: | 此敎之興本欲令五濁衆生捨穢取淨却短修長故 |
| J05_0057B19: | 先示妙果後方廣勸修之流通亦二初擧經有深 |
| J05_0057B20: | 益用付屬流通後明時衆歡喜奉行從得聞彼佛 |
| J05_0057B21: | 名者下訖芬芬而降初文從佛説下後明奉行方 |
| J05_0057B22: | 也就初兩序各爲五意遺敎序五者一如是明其如 |
| J05_0057B23: | 聞而傳無有差謬但噵如足更加是者欲顯如聞 |
| J05_0057B24: | 所傳即是佛語實可信言我聞者二明親聞但恐此 |
| J05_0057B25: | 我濫余人故本起之初自稱阿難曰我聞如是也一時 |
| J05_0057B26: | 者三明聞無前後佛口密皆使侍者有所不聞經 |
| J05_0057B27: | 悉重爲説皆令親聞傳者又得佛覺三昧頓領胸 |
| J05_0057B28: | 襟皆無漏失故云一時佛住王舍城者四明住處 |
| J05_0057B29: | 有二句自廣至挾又釋佛別取爲一證以擧宗 |
| J05_0057B30: | 師爲證令必順此經又擧佛本欲取佛住處非 |
| J05_0057B31: | 欲顯佛爲師之意今言王舍城者且依一解古 |
| J05_0057B32: | 昔有一國王名爲普明在余城中治化有一尼乾 |
| J05_0057B33: | 與比丘諍競詣王判决時王曲就人情尼乾得理比 |
| J05_0057B34: | 丘不合則呼天扣地其夜宮城陷沒唯除太子東宮 |
| J06_0057A01: | 經言若一念頃稱彌勒名觀經言若一念頃稱彌陀名 |
| J06_0057A02: | 合掌叉手稱南无阿彌陁佛此其同也八禮拜同者上生 |
| J06_0057A03: | 經言禮拜係念淨土論言身業恭敬門禮拜彌陀佛此 |
| J06_0057A04: | 其同也九廻向願生同者上生經言以此功德廻向願 |
| J06_0057A05: | 生彌勒前觀經言以此功德廻向願求生極樂 |
| J06_0057A06: | 國此其同也十讀誦經典同者上生經言讀誦經典觀 |
| J06_0057A07: | 經言讀誦大乘方等經典此其同也十一往生同者上生 |
| J06_0057A08: | 經言譬如壯士屈伸臂頃即得往生兜率陁天觀 |
| J06_0057A09: | 經言如彈指頃或言如一念頃或言譬如壯士屈 |
| J06_0057A10: | 伸臂頃即生西方極樂世界此其同也十二見聖同 |
| J06_0057A11: | 者上生經言値遇彌勒觀經言見佛色身衆相具足 |
| J06_0057A12: | 此其同也十三歸敬同者上生經言頭面作禮觀經言即 |
| J06_0057A13: | 下金臺禮佛合掌此其同也十四聞法同者上生經言 |
| J06_0057A14: | 未擧頭頃便得聞法觀經言光明寳林演説玅法此 |
| J06_0057A15: | 其同也十五不退同者上生經言即於无上道得不退 |
| J06_0057A16: | 轉阿彌陀經言衆生生者皆是阿鞞跋致此其同也云 |
| J06_0057A17: | 八異者言本願者往生兜率彌勒本无誓願往 |
| J06_0057B18: | 生西方法藏比丘發四十八願无願若自浮度水 |
| J06_0057B19: | 有願若乘舟而遊斯一異也言光明者作兜率業 |
| J06_0057B20: | 慈氏神光不來攝受修西方業者阿彌陀佛白毫毛孔 |
| J06_0057B21: | 圓光相好光明等一切神光皆照念佛衆生攝取不捨 |
| J06_0057B22: | 光照如晝日之遊无光似暗中來往斯二異也言 |
| J06_0057B23: | 守護者兜率業者慈氏菩薩不來守護西方業者觀經 |
| J06_0057B24: | 言无量壽佛化身无數與觀世音大勢至常來至此行 |
| J06_0057B25: | 人之所稱讃淨土經言必爲如是住十方面十殑伽 |
| J06_0057B26: | 沙諸佛世尊之所攝受十往生經佛遣二十五菩薩常 |
| J06_0057B27: | 守護行人有護若多人共遊不畏強賊所逼 |
| J06_0057B28: | 无護似孤遊嶮徑必爲暴客所侵斯三異也言舒 |
| J06_0057B29: | 舌者上生兜率无十方諸佛舒舌證勸西方極 |
| J06_0057B30: | 樂有十方種覺舒舌證誠如兜率易往淨土難生十 |
| J06_0057B31: | 方世尊何須證勸斯四異也言衆聖者兜率之業无 |
| J06_0057B32: | 有衆聖守護發願願生西方即有華聚菩薩山 |
| J06_0057B33: | 海慧菩薩發弘誓願若有一衆生生西方不盡我若 |
| J06_0057B34: | 先去不取正覺斯五異也言滅罪者上生經言稱 |
| J07_0057A01: | 不同也・天台即有四敎菩提心・謂藏通別圓是也・具如止觀説・眞言即 |
| J07_0057A02: | 有三種菩提心・謂行願勝義三摩地是也・具如菩提心論説・華嚴亦有 |
| J07_0057A03: | 菩提心・如彼菩提心義及遊心安樂道等説・三論法相各有菩提心・具 |
| J07_0057A04: | 如彼宗章疏等説・又有善導所釋菩提心具如疏述・發菩提心其言雖 |
| J07_0057A05: | 一各隨其宗其義不同・然則菩提心之一句廣亘諸經・徧該顯密・意氣 |
| J07_0057A06: | 博遠詮測沖邈・願諸行者莫執一遮萬・諸求往生之人各須發自宗菩 |
| J07_0057A07: | 提心・縱令無餘行以菩提心爲往生業也・深信因果者就此有二一者 |
| J07_0057A08: | 世間因果・二者出世因果・世間因果者即六道因果也・如正法念經説・ |
| J07_0057A09: | 出世因果者即四聖因果也・如諸大小乘經説・若以此因果二法徧攝 |
| J07_0057A10: | 諸經者諸家不同・且依天台謂華嚴者説佛菩薩二種因果・阿含者説 |
| J07_0057A11: | 聲聞縁覺二乘因果・方等諸經者説四乘因果也・般若諸經者説通別 |
| J07_0057A12: | 圓因果・法華者説佛因佛果・涅槃者復説四乘因果也・然則深信因果 |
| J07_0057A13: | 之言徧普該羅於一代矣・諸求往生之人縱令無餘行以深信因果爲 |
| J08_0057A01: | 爾高祖貞觀三年已前雖有一念業成勝解作意未 |
| J08_0057A02: | 得眞實作意故問京師入定聖告已後即得眞實作 |
| J08_0057A03: | 意也彼三種罪可是堅牢業成之障謂於罪業有種 |
| J08_0057A04: | 種障或障信心如疏三云若有人聞説淨土法門聞如不聞見如不見當知此等始 |
| J08_0057A05: | 從三惡道來罪障未盡爲此無信仰耳或障往生如下上品聞經不生或障華開 |
| J08_0057A06: | 如十二大劫等合掌或障不退如綽禪師三種罪業不可一向今則雖 |
| J08_0057A07: | 滅往生之障未滅不退之障邊故用懺悔也然定 |
| J08_0057A08: | 中佛示曰伐樹連下斧還家莫辭苦云云此言至要 |
| J08_0057A09: | 行者措心斯乃敎示無間修也誠以尋常業成雖在 |
| J08_0057A10: | 一念堅牢業成其義不定或在平生遲疾亦不定也或在臨終 |
| J08_0057A11: | 或有不成命終退墮不如守業發願而祈臨終 |
| J08_0057A12: | 正念如黑谷云彌可祈願臨終正念也祈臨終正 |
| J08_0057A13: | 念者不憑彌陀本願者申者可思善導 何程 |
| J08_0057A14: | 增學生也七箇條起請文先師禮讃記上立破此義可往見 |
| J08_0057A15: | 也 |
| J08_0057A16: | 又先師授門人實道法語云問三心與業成同歟 答異 |
| J08_0057B17: | 也三心者行者安心也業成佛力或始或中間或臨終 |
| J08_0057B18: | 成有之道綽中間决業成事於善導機類異故可 |
| J08_0057B19: | 有從道綽疾成非凡夫所知業成者大旨不可 |
| J08_0057B20: | 退強於三心故也已上先師ノ自筆此約堅牢不退業成非 |
| J08_0057B21: | 遮一念業成之理學者得意云云又事讃云晝夜六時強 |
| J08_0057B22: | 發願持心不散業還成已上還ハ玉ニ云復也恐是堅牢之業成歟 |
| J08_0057B23: | 難云自筆法語未得其意自語相違故謂宗要四云 |
| J08_0057B24: | 有云至誠心無淺深唯内外相應名也三心外業道成 |
| J08_0057B25: | 辨之時往生决定也云云今云如此義者誠心具足人可 |
| J08_0057B26: | 有不往生之類若爾違具三心者必生彼國文已上 |
| J08_0057B27: | 又註鈔三云問三心具足念佛與業事成辨念佛爲同 |
| J08_0057B28: | 爲異答大旨不異先師不分同異但竹谷云三心念 |
| J08_0057B29: | 佛即通惣之業業事成辨即决定之因故彼此異已上而今 |
| J08_0057B30: | 三心之外別立佛力業成豈不違彼宗要等耶 答不 |
| J08_0057B31: | 相違也三心具足念佛佛力業成念佛雖有強弱同是 |
| J08_0057B32: | 决定往生業因然而分別牢不牢時聊可有別故云 |
| J08_0057B33: | 異也謂三心業成之位即弱可爲惡等所障礙故佛 |
| J09_0057A01: | ば。權化のよしを顯はし玉はんこと。驚くにたらず。 |
| J09_0057A02: | 勢觀まのあたり此不思議を感見せられける故に。大 |
| J09_0057A03: | 師遷化の後は。加茂の社壇近く居をしめて。常に參 |
| J09_0057A04: | 詣をなんせられける。勢觀房一期の行狀は。ただ隱 |
| J09_0057A05: | 遁を好み。自行を本とす。自ら法談など始められて |
| J09_0057A06: | も。所化五六人より多くなれば。魔縁きほひなん。 |
| J09_0057A07: | ことごとしとて。とどめられなどぞしける。生年五十 |
| J09_0057A08: | 六。曆仁元年十二月十二日。頭北面西にして。念佛二 |
| J09_0057A09: | 百餘遍。最後には。陀佛の二字ばかり聞えて。息絶 |
| J09_0057A10: | 玉ひにけり。功德院加茂神宮堂也の廊にて終り玉ふに。佛 |
| J09_0057A11: | 前より異香熏じて。臨終の處にいたる。その一筋の匂 |
| J09_0057A12: | ひ數日消えざるなりと。已上勅修吉水御傳に載せら |
| J09_0057A13: | る。御遺誓の縁起かくの如し。然るに吉水の御門弟 |
| J09_0057A14: | 多かる中に。わきて鎭西と。勢觀と。同じ法語の付囑 |
| J09_0057A15: | を受られけるは。顧ふに宿世の御契なるべし。其故 |
| J09_0057A16: | は勢觀房は。先師念佛の義道を。たがへず申す人は。 |
| J09_0057A17: | 鎭西の聖光房なりとて。常に隨喜讚歎せられけると |
| J09_0057B18: | かや。嘉禎三年九月廿一日。鎭西に贈られける狀に |
| J09_0057B19: | 云く |
| J09_0057B20: | 相互不見參候。年月多積候于今存命。今一度見參。 |
| J09_0057B21: | 今生難有覺候。哀候者歟。抑先師念佛之義。末流 |
| J09_0057B22: | 濁亂。義道不似昔。不可説候。御邊一人。正義傳持 |
| J09_0057B23: | 之由承及候。返返本懷候。喜悅無極。思給候。必遂 |
| J09_0057B24: | 往生。可期引導値遇縁候者也。以便宜捧愚札。 |
| J09_0057B25: | 御報何日拜見哉。他事短筆難盡候。云云。其後文 |
| J09_0057B26: | 永の頃聖光房附法の弟子良忠上人と。勢觀房附弟蓮 |
| J09_0057B27: | 寂房と。東山赤筑地にて。四十八日の談義を始めし |
| J09_0057B28: | 時。良忠上人を讀口として。兩流を挍合せられける |
| J09_0057B29: | に。一として違する所なかりければ。蓮寂房の云。 |
| J09_0057B30: | 日頃勢觀房の申されし事。今既に符合しぬ。予が門 |
| J09_0057B31: | 弟に於ては。鎭西相傳を以て我義とすべし。さらに別 |
| J09_0057B32: | 流を立つべからずと。是に依てかの勢觀房の門流は。 |
| J09_0057B33: | 皆鎭西の義に依附して別流をたてずとぞ。これに |
| J09_0057B34: | よりて思ふに。わきて此兩人に。肝要の同じ法語を |
| J10_0057A01: | 念可難起聞聖道難行尚以如是何况本願他力修 |
| J10_0057A02: | 行者強於身命雖不住捨念何不遂往生耶若 |
| J10_0057A03: | 爾三心具足行人壽命捨不捨妄念起不起如何可思定 |
| J10_0057A04: | 候覽答不惜身命位可有二種未到死期之前 |
| J10_0057A05: | 欲捨之心下機難發業報有限臨命終時上決定不 |
| J10_0057A06: | 可惜身命也上機平生不惜身命之者可有之 |
| J10_0057A07: | 然者大師御在世之時捨身往生者百餘人也下機不可 |
| J10_0057A08: | 學之至最後若可發妄念故也畢命爲期之文仰 |
| J10_0057A09: | 而可仰也古迹云立菩薩行之時施頭目髓腦等於 |
| J10_0057A10: | 人等釋也問具三心者所起貪瞋等煩惱不具三 |
| J10_0057A11: | 心者所起煩惱可有淺深勝劣耶若具不具二人共 |
| J10_0057A12: | 所起煩惱無增減云者三心具足人必可預攝取益 |
| J10_0057A13: | 若蒙攝取益何貪瞋熾盛乎爰以大經云遇斯光者 |
| J10_0057A14: | 三垢消滅身意柔輭等云云若又具三心者貪瞋淺不 |
| J10_0057A15: | 具三心者貪瞋深得意者二河譬意於三心具足人 |
| J10_0057A16: | 以自貪瞋白道願心燒濕不可休息見若爾三 |
| J10_0057A17: | 心具不具共所起煩惱淺深厚薄如何可得意分候 |
| J10_0057B18: | 覽答思後世人爭同凡俗其上身意柔輭文明候但 |
| J10_0057B19: | 凡夫之上所論利益故貪瞋少微薄成可云爾意上品 |
| J10_0057B20: | 貪起者中品成中品貪起者下品貪可起也二河譬意設 |
| J10_0057B21: | 雖不似凡俗貪瞋尚起貪瞋故有何相違耶 |
| J10_0057B22: | 善導御意乃至必可修五念門事 |
| J10_0057B23: | 問五種正行上又重勸五念門行事有何所詮耶其故 |
| J10_0057B24: | 彼此共同三業起行故也若爾者五種正行五念門行各 |
| J10_0057B25: | 如何得意分可行候覽答誠五種正行五念門行開合 |
| J10_0057B26: | 雖異倶是起行也今重引給意善導五種正行天親五 |
| J10_0057B27: | 念門其本意同邊爲顯也所詮今手印意禮讚中三心五 |
| J10_0057B28: | 念四修一行三昧引列爲料簡合今引給也難云五 |
| J10_0057B29: | 種正行口稱爲正業五念門觀察爲正見何一同耶 |
| J10_0057B30: | 答如上 |
| J10_0057B31: | 三種行儀處 |
| J10_0057B32: | 問如行儀各別亦彼用心可各別候覽又歸命往生 |
| J10_0057B33: | 引接三想中以何用心可備候覽又此三想可攝三 |
| J10_0057B34: | 心心品可有候覽答行儀雖異用心可同被仰候 |
| J11_0057A01: | 就後義不明心亂無志者不可往生若爾者亂 |
| J11_0057A02: | 想等者全不生如何答此有二義一義云雖兼雜願 |
| J11_0057A03: | 諸土而縁熟一士往生其土者可有之藥師經云 |
| J11_0057A04: | 願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未 |
| J11_0057A05: | 定者若聞世尊藥師瑠璃光如來名號臨命終時有 |
| J11_0057A06: | 八菩薩乘神通來示其道路即於彼界種種雜色衆 |
| J11_0057A07: | 寳華中自然化生已上是願西方土歸東域佛心雖不 |
| J11_0057A08: | 專一而預八菩薩示路即其證也又暫信暫不信雖猶 |
| J11_0057A09: | 預未決而暫信時業成得往生即可類例之一義云 |
| J11_0057A10: | 心亂無志時雖不生隨縁雜善實可生同雖云恐難 |
| J11_0057A11: | 生難字有兩兼意有何失例如彼法華云所成壽 |
| J11_0057A12: | 命今猶未盡雖無當盡以不云未然而未者多分 |
| J11_0057A13: | 對當今亦如是難字兩兼意莫局一途第二會千 |
| J11_0057A14: | 中無一釋者上既明一二三五往生是則諸行堪能機 |
| J11_0057A15: | 雖希萬善皆有得生功能故約堪能機上六品説 |
| J11_0057A16: | 諸行往生義任此説而釋一二三五往生也次千中 |
| J11_0057A17: | 無一者既云不至心有能別言千中無一釋尤有其 |
| J11_0057B18: | 理若偏爲諸行不生者此釋成忘上六品經文然 |
| J11_0057B19: | 則機有堪不故釋文兩向耳難云若爾不至心者是 |
| J11_0057B20: | 機之失何屬行失答機行難修故有不至心失故還 |
| J11_0057B21: | 成行失也第三難云見定散門答定散得受機云除 |
| J11_0057B22: | 斯已外一心信樂求願往生上盡一形下收十念 |
| J11_0057B23: | 乘佛願力莫不皆往已上此釋明念佛行者上許定散 |
| J11_0057B24: | 得受義何離念佛立諸行往生義耶答依敎大旨 |
| J11_0057B25: | 任文前後一心信樂等釋可知也謂問不分別隨自 |
| J11_0057B26: | 隨他問定散得受機也答任敎本意依隨自一機 |
| J11_0057B27: | 擧釋念佛往生機也是散中有念佛故從總中開 |
| J11_0057B28: | 出別擧稱名機也問自總起答自別成釋義常習 |
| J11_0057B29: | 也若言諸行皆念佛行上成者單行世福迴亦得生等釋 |
| J11_0057B30: | 并此之三人各以己業等釋及唯此一句以爲正業更無餘 |
| J11_0057B31: | 善文如何會之又復有三種衆生經説擧三福各各機 |
| J11_0057B32: | 何云萬行皆念佛上成耶委如傳通記第四難云今 |
| J11_0057B33: | 家意三心亙釋定散知定散諸行人安心同可用 |
| J11_0057B34: | 三心而釋彼深心相云二者決定深信彼阿彌陀佛四 |
| J12_0057A01: | 不斷第六品而證果耶一品之惑不障果故頌疏云 |
| J12_0057A02: | 已斷第五必斷第六非一品惑能障得果已上問若 |
| J12_0057A03: | 爾者何故彼第九品惑而障第三果耶答論云猶如一 |
| J12_0057A04: | 間未越界故已上光師釋云以斷第九越欲界故 |
| J12_0057A05: | 彼第九品極爲障礙雖斷第八品住第九受生斷 |
| J12_0057A06: | 第五品如斷第六未越界故此第六品非極爲障 |
| J12_0057A07: | 故斷第五不得經生必斷第六得一來果已上言 |
| J12_0057A08: | 斷第六品證一來果未越欲界故強不難彼第 |
| J12_0057A09: | 九品惑非但證於不還果也以兼亦是越欲界故 |
| J12_0057A10: | 惑力強強障不還果故有一間聖者也故頌云斷欲 |
| J12_0057A11: | 三四品三二生家家斷至五二向斷六一來果斷七 |
| J12_0057A12: | 或八品一生名一間此即第三向斷九不還果已上 |
| J12_0057A13: | 齊此欲界經生聖者無往餘界於欲界生發斷惑 |
| J12_0057A14: | 智斷盡三界所有煩惱則歸灰斷是故論云若在 |
| J12_0057A15: | 聖位經欲界生必不往生色無色界由彼證得 |
| J12_0057A16: | 不還果已定於現身般涅槃故若於色界經生聖 |
| J12_0057A17: | 者容有上生無色界義已上光師釋云欲聖經生若 |
| J12_0057B18: | 能勵力起得聖道斷諸煩惱必不生上厭欲界生 |
| J12_0057B19: | 多苦惱故恐生上界有長時苦同欲界故故 |
| J12_0057B20: | 欲經生不生上界色界無苦厭心劣故故於色界 |
| J12_0057B21: | 經生聖者容生無色已上又云應知欲界經生聖者若 |
| J12_0057B22: | 起聖道能進斷惑必於此生得無學果但爲斷 |
| J12_0057B23: | 道起時艱辛勵力起得誰肯更生以曾受生極厭苦 |
| J12_0057B24: | 故若七生位經生聖者能進斷惑必不更作家家等 |
| J12_0057B25: | 人若家家位經生聖者能進斷惑必不更爲一來等 |
| J12_0057B26: | 人若一來位經生聖者能進斷惑必不更爲一間等 |
| J12_0057B27: | 人已上此釋分明也故知於前三果中證入圓寂悉 |
| J12_0057B28: | 是欲界經生聖者一間一生一種子者一間擧名一生釋 |
| J12_0057B29: | 義一種子者一間異名此聖人於證一來之生勤修加 |
| J12_0057B30: | 行欲斷欲界九品修惑得不還果斷第七品或斷 |
| J12_0057B31: | 八品而命終者而依所殘第九品惑受欲一生是 |
| J12_0057B32: | 名一間人亦名一種子即便於受一生之生斷 |
| J12_0057B33: | 盡三界見思煩惱證圓寂也倶舍頌云斷七或八品 |
| J12_0057B34: | 一生名一間已上頌疏云若三縁具轉名一間已上三縁 |
| J13_0057A01: | 進菩薩也此經肝心念佛三昧也會座諸菩薩皆遵普 |
| J13_0057A02: | 賢菩薩可令勸於衆生修於念佛三昧經家阿 |
| J13_0057A03: | 難從斯旨殊作此説也諸德大衆併遵普賢准 |
| J13_0057A04: | 阿難可唱彌陀名號可欣安樂世界也故曰皆 |
| J13_0057A05: | 遵普賢大士之德也已上初釋小衆次釋大衆總 |
| J13_0057A06: | 明徒衆畢 |
| J13_0057A07: | 序文菩薩歎德分之二 |
| J13_0057A08: | 具諸菩薩等已下二菩薩歎德中亦二初歎權實二德二 |
| J13_0057A09: | 歎二利德初中亦二先就自分略歎次就勝進廣歎 |
| J13_0057A10: | 初中 |
| J13_0057A11: | ●具諸菩薩○御口筆云問自是下菩薩歎德文也爾 |
| J13_0057A12: | 其大意如何答准淨影具諸下菩薩自利功德遊步下菩 |
| J13_0057A13: | 薩自分利他功德也入佛下菩薩勝進自利功德也於無量 |
| J13_0057A14: | 下至普現道敎勝進利他功德也問自分勝進其意如何 |
| J13_0057A15: | 答難知一自分者菩薩當位功德也勝進者終成佛果位 |
| J13_0057A16: | 功德也一謂於因位現八相是云勝進問二義中何 |
| J13_0057A17: | 爲正哉答前義爲正也已上口筆●無量行願○如淨影 |
| J13_0057B18: | 云行謂六度四攝等行願謂無量菩提心願已上法位云 |
| J13_0057B19: | 行是六行願是十願如弘誓海慧經説知一切法得 |
| J13_0057B20: | 般若船値智慧風得善方便度一切人越大苦 |
| J13_0057B21: | 海得戒具足登涅槃山會無爲舍得法性身略抄 |
| J13_0057B22: | 千手經中十願全同●安住一切功德之法○淨影云功謂功德諸 |
| J13_0057B23: | 行皆有利益之功故名爲功斯功是其善行家德故名 |
| J13_0057B24: | 功德憬興同之●遊步十方○憬興云身化無礙無感 |
| J13_0057B25: | 不應故已上●行權方便○淨影云隨物所宜種種異 |
| J13_0057B26: | 現名權方便已上化物已竟一切隨謝故云權也次文中 |
| J13_0057B27: | ●入佛法藏究竟彼岸○淨影云入佛法藏明因 |
| J13_0057B28: | 上昇如來藏中過恒沙法名佛法藏證會名入究竟 |
| J13_0057B29: | 彼岸彰果畢竟涅槃名彼岸到名究竟矣●於無量 |
| J13_0057B30: | 世界現成等覺○淨影云此歎勝進故擧成佛 |
| J13_0057B31: | 爲權德耳 |
| J13_0057B32: | 處都率天等以下擧釋尊八相令知諸菩薩之八相示 |
| J13_0057B33: | 現也 |
| J13_0057B34: | 私問曰何故必擧釋迦八相令知諸菩薩之八相 |
| J14_0057A01: | 佛別云一佛名即別故二所化名別謂彼時無諍此時 |
| J14_0057A02: | 法藏故三在家出家別謂彼時在家此時出家故四 |
| J14_0057A03: | 思惟淨土行時節別謂彼時七歳此時五劫故五男女 |
| J14_0057A04: | 別謂彼時觀音大勢至曾作輪王之子此時作臣之 |
| J14_0057A05: | 女故已上問若爾何故大經釋黑谷云時有國王離垢淨王 |
| J14_0057A06: | 歟無諍念王歟所詮一體異名也已上答不分今昔同 |
| J14_0057A07: | 是彌陀因位名故云一體歟是猶預釋不可定量 |
| J14_0057A08: | 尋發等者淨影判云地前世間大菩提心義寂云今以 |
| J14_0057A09: | 理準寶藏佛時所發心者是信發心於世饒王佛所 |
| J14_0057A10: | 發後二種發心五劫思惟以前發解發心五劫思惟 |
| J14_0057A11: | 以後發證發心已上雖有此釋未知三賢之中何 |
| J14_0057A12: | 位然玄一云瑜伽顯揚等皆云發心有二一世俗發 |
| J14_0057A13: | 心謂地前發心二得法性發心謂地上發心也若依 |
| J14_0057A14: | 佛性論有三發心一信成就發心謂十信十解二解 |
| J14_0057A15: | 行發心謂十行十廻向三證發心謂初地以上此云發 |
| J14_0057A16: | 心者二中是初三中第二是也又云是故遠云此中有 |
| J14_0057A17: | 二初明世間之行二乃至明出世行地前所行名爲 |
| J14_0057B18: | 世間地上所行名出世間下明出世行中乃至既經 |
| J14_0057B19: | 五劫能入地上是故明知是十廻向之末已上憬興亦 |
| J14_0057B20: | 判十向滿位問若爾何云與世超異既云世超 |
| J14_0057B21: | 知超地前世間位也答下文既指地上聖行云非 |
| J14_0057B22: | 我境明知地前但世超者世猶代也非指地前 |
| J14_0057B23: | 例如下文讚佛身云超世無倫故淨影云此德 |
| J14_0057B24: | 孤出名世超異憬興同之又解是初地故云世超異 |
| J14_0057B25: | 一義ノ意也問據法華經彌陀亦値大通發心與今發心 |
| J14_0057B26: | 前後如何答總論久近今發心近寶藏少遠如向ニ已ニ釋ルカ大 |
| J14_0057B27: | 通最遠所以者何寶藏授記云恆沙劫大通往事三千塵 |
| J14_0057B28: | 點沙劫極少塵劫極多前後可知問觀佛經云過去空 |
| J14_0057B29: | 王佛眉間白毫相彌陀尊禮敬滅罪今得佛取意大通空 |
| J14_0057B30: | 王前後亦何答異義不同今存一義空王爲前有 |
| J14_0057B31: | 文理故所言理者看法華經先説最近日月燈明 |
| J14_0057B32: | 次宣少遠大通如來次明最遠空王如來後顯極 |
| J14_0057B33: | 遠釋迦久本從近至遠説相鉤鎻知空王前即其 |
| J14_0057B34: | 理也所言文者淨行經云釋迦昔於空王佛所受六 |
| J15_0057A01: | 池中靑蓮有靑光黄蓮有黄光赤蓮白蓮各有 |
| J15_0057A02: | 其光微風吹來華光亂轉一一華中各有菩薩一一光 |
| J15_0057A03: | 中有諸化佛微瀾迴流轉相灌注安詳徐逝不遲 |
| J15_0057A04: | 不疾其聲微妙無不佛法或演説苦空無我諸波 |
| J15_0057A05: | 羅蜜或流出十力無畏不共法音或大慈悲聲或無生 |
| J15_0057A06: | 忍聲隨其所聞歡喜無量隨順淸淨寂滅眞實之義 |
| J15_0057A07: | 隨順菩薩聲聞所行之道又鳧鴈鴛鴦鶖鷺鵝鶴孔雀鸚 |
| J15_0057A08: | 鵡伽陵頻迦等百寳色鳥晝夜六時出和雅音讚嘆念佛 |
| J15_0057A09: | 念法念比丘僧演暢五根五力七菩提分無有三途苦 |
| J15_0057A10: | 難之名但有自然快樂之音彼諸菩薩及聲聞衆入於 |
| J15_0057A11: | 寳池洗浴之時淺深隨念不違其心蕩除心垢淸 |
| J15_0057A12: | 明澄潔洗浴已訖各各自去或在空中或在樹下有 |
| J15_0057A13: | 講經誦經者有受經聽經者有坐禪者有經 |
| J15_0057A14: | 行者其中未得須陀洹者則得須陀洹乃至未 |
| J15_0057A15: | 得阿羅漢者得阿羅漢未得阿惟越致者得阿惟 |
| J15_0057A16: | 越致皆悉得道莫不歡喜復有淸河底布金 |
| J15_0057A17: | 沙淺深寒溫曲從人好衆人遊覽同萃河濱已上水相池 |
| J15_0057B18: | 畔河岸有栴檀樹行行相當葉葉相次紫金之葉白銀之 |
| J15_0057B19: | 枝珊瑚之華硨磲之實一寳七寳或純或雜枝葉華果莊嚴 |
| J15_0057B20: | 映飾和風時來吹諸寳樹羅網微動妙華徐落隨風散 |
| J15_0057B21: | 馥雜水流芬況出微妙音宮商相和譬如百千種樂 |
| J15_0057B22: | 同時倶作聞者自然念佛法僧彼第六天萬種音樂不 |
| J15_0057B23: | 如此樹一種音聲葉間生華華上有果皆放光 |
| J15_0057B24: | 明化爲寳蓋一切佛事映現蓋中乃至欲見十方 |
| J15_0057B25: | 嚴淨佛土於寳樹間皆悉照見樹上有七重寶網寳 |
| J15_0057B26: | 網間有五百億妙華宮殿宮殿中有諸天童子瓔珞 |
| J15_0057B27: | 光耀自在遊樂如是七寳諸樹周遍世界名華輭草亦 |
| J15_0057B28: | 隨處有柔輭香潔觸者生樂已上樹林衆寳羅網彌滿虚 |
| J15_0057B29: | 空懸諸寳鈴宣妙法音天華妙色繽紛亂墜寳衣嚴 |
| J15_0057B30: | 具旋轉來下如鳥飛空下供散於諸佛又有無量 |
| J15_0057B31: | 樂器懸處虚空不鼓自鳴皆説妙法已上虚空復如意 |
| J15_0057B32: | 妙香塗香抹香無量香芬馥遍滿於世界若有聞者塵 |
| J15_0057B33: | 勞垢習自然不起凡自地至空宮殿華樹一切萬物皆 |
| J15_0057B34: | 以無量雜寳百千種香而共合成其香普薰十方世界 |
| J16_0057A01: | 聖證名爲請證依説定判故名爲定大師製疏意 |
| J16_0057A02: | 不聊爾欲使未來除疑生信頓超苦海速登 |
| J16_0057A03: | 彼岸今之證定意在於玆不可加減者博聞錄云故 |
| J16_0057A04: | 人以意不傳後世即以辭傳之是故辭外不得 |
| J16_0057A05: | 增增則爲外意辭内不得闕闕則違本意二 |
| J16_0057A06: | 者相備即知故人意寫如經法者略有三意一者字 |
| J16_0057A07: | 不可加故敬福經云善男子經生之法不得顚倒 |
| J16_0057A08: | 一字重點五百世中墮迷惑道中不聞正法二者 |
| J16_0057A09: | 字不可減故大集經云若有衆生於過去世或 |
| J16_0057A10: | 抄寫經法洗脱文字或損壞他法或闇藏他 |
| J16_0057A11: | 經由此業縁今得盲報三者寫不可輕故如 |
| J16_0057A12: | 大般若云書寫般若波羅蜜多甚深經時頻申欠呿 |
| J16_0057A13: | 無端戯笑互相輕凌身心躁擾文句倒錯迷惑義理 |
| J16_0057A14: | 不得滋味橫事欻起書寫不終當知是爲菩薩魔 |
| J16_0057A15: | 事可不愼哉選擇集云靜以善導觀經疏者是西方 |
| J16_0057A16: | 指南行者目足也然則西方行人必須珍敬矣就中 |
| J16_0057A17: | 毎夜夢中有僧指授玄義僧者恐是彌陀應現爾 |
| J16_0057B18: | 者可謂此疏是彌陀傳説何况大唐相傳云善導是彌 |
| J16_0057B19: | 陀化身也爾者可謂又此文是彌陀直説既云欲寫 |
| J16_0057B20: | 者一如經法此言誠乎仰討本地者四十八願之法 |
| J16_0057B21: | 王也十劫正覺之唱有憑于念佛俯訪垂迹者專 |
| J16_0057B22: | 修念佛之導師也三昧正受之語無疑于往生本迹 |
| J16_0057B23: | 雖異化導是一也於是貧道昔披閲玆典粗識素 |
| J16_0057B24: | 意立舍餘行云歸念佛自其已來至于今 |
| J16_0057B25: | 日自行化佗唯縡念佛然間希問津者示以西 |
| J16_0057B26: | 方通津適尋行者誨以念佛別行信之者多不 |
| J16_0057B27: | 信者尠當知淨土之敎叩時機而當行運也念佛 |
| J16_0057B28: | 之行感水月而得昇降也 |
| J16_0057B29: | 又甞著彌陀經義而不聞流布惜哉冺矣 |
| J16_0057B30: | 彌陀經義名出於疏中昔鎭西光師願見彌陀經 |
| J16_0057B31: | 義遂遣僧白蓮社於宋國僧廣訪普尋而不得之 |
| J16_0057B32: | 云 |
| J16_0057B33: | 又欲使往生行宗遠霑於遐代光顯道塲助勵正 |
| J16_0057B34: | 修規矩六時翹勤三業亦著法事讚二卷觀念法門 |
| J17_0057A01: | 大聖文殊之像一體 |
| J17_0057A02: | 天養二年乙丑月日 觀覺上 |
| J17_0057A03: | 西塔北谷持法房禪下源光 |
| J17_0057A04: | この消息を披閲して、文殊像を相尋の處、生年十三 |
| J17_0057A05: | の少人許をさきにたてて登。仍奇異の思に住して後、 |
| J17_0057A06: | 一文をさづくるに、十文をさとる次第、まことにた |
| J17_0057A07: | だ人にあらず。 |
| J17_0057A08: | 法花修業の候。普賢來現の圖 |
| J17_0057A09: | 久安三年丁卯仲冬、出家受戒。云云竊以、無明長夜以 |
| J17_0057A10: | 戒光而爲炬、滅後軌範以木叉而爲師。故受生昇 |
| J17_0057A11: | 沈依戒持毀、見佛有無任乘緩急。所以離雲不覓 |
| J17_0057A12: | 雨、避池不尋蓮。叶佛位計無離道心、取菩 |
| J17_0057A13: | 提藝有勤善根。其志を以、肥後阿闍梨皇圓に從 |
| J17_0057A14: | て、天台六十卷讀畢之。件闍梨、彌勒下生の曉を |
| J17_0057A15: | またんがために、五十六億七千萬歳の間、遠江國笠 |
| J17_0057A16: | 原池に、大蛇となりてすまふべきよし、彼領家に申 |
| J17_0057A17: | 請て、誓にまかせて、死後即その池にすまふよし、 |
| J17_0057B18: | 時の人、遠近、見知するところ也。 |
| J17_0057B19: | 久安六年庚午生年十八、はじめて黑谷上人禪室 |
| J17_0057B20: | に尋いたる、同上人いでむかうて、發心の由 |
| J17_0057B21: | 來を問給ふに、親父夜打のために早世せしよ |
| J17_0057B22: | り、この遺詞にまかせて、遁世のよし思たち |
| J17_0057B23: | ける次第つぶさにかきくどき給ければ、さて |
| J17_0057B24: | は法然具足の人にこそましますなれと侍し |
| J17_0057B25: | より、法然といふ名は、のたまひける。 |
| J17_0057B26: | 出家受戒の圖 |
| J17_0057B27: | 叡空上人と對面の圖 |
| J17_0057B28: | 花嚴經披覽の時、あやしげなるくちなは、いできた |
| J17_0057B29: | るを見て、同信空上人、これをおそれ給ひける夜の |
| J17_0057B30: | 夢に、我はこれ上人守護爲、靑龍現ずるなり。更に |
| J17_0057B31: | おぢられたまふべからずと。云云 |
| J17_0057B32: | 靑龍出現の圖 |
| J17_0057B33: | 暗夜に經論を見給に、灯明なけれども、屋内をてら |
| J17_0057B34: | すひるのごとし、信空上人、同その光を見る。 |
| J17_0057B35: | 屋内放光の圖 |
| J18_0057A01: | ち佛力を念し力を策して彼舟に飛移り始めて存命す |
| J18_0057A02: | ることを得たり。先に乘所の小舟をかへりみれば既に |
| J18_0057A03: | 沈沒して跡方なし唯叫喚の聲を聞のみなり |
| J18_0057A04: | ○爰に於て師大いに省悟して思へらく。現今目前三 |
| J18_0057A05: | 途の苦憐むべく生死の業縁恐るべし。無常の殺鬼は |
| J18_0057A06: | 時處をゑらばず賴むべきは本願なり修すべきは念佛 |
| J18_0057A07: | なり空しく此地に留るべからずと。是より直ちに濃 |
| J18_0057A08: | 州大垣の大運寺に行。德を匿し光を韜みて常念佛の |
| J18_0057A09: | 結衆に入り日夜に稱名するのみ。師なりと知るもの |
| J18_0057A10: | なし。或時城主僧を選ぶことあり。爰に於て始めて師 |
| J18_0057A11: | を知る又其志を感ず。仍て本主等師の説法を請求す |
| J18_0057A12: | 師固く辭す衆人再三懇請す。師已ことを得ずして始め |
| J18_0057A13: | て法輪を轉ず貴賤歡喜して發心念佛す。專修一行是 |
| J18_0057A14: | より弘通す。邪執の安心。謬解の一念自然に亡泯し |
| J18_0057A15: | 日課念佛日日月月に盛なり翻邪歸正の僧侶多く弟子 |
| J18_0057A16: | と稱し渴仰して師とす。又勢州桑名に行正源寺に住 |
| J18_0057A17: | して敎化すること數日。城中城外の貴賤男女席を爭ひ |
| J18_0057B18: | 群を成し信伏歸敬して念佛するもの勝て計ふへから |
| J18_0057B19: | ず。正源寺は信譽の師。源譽上人所住の地なり則ち |
| J18_0057B20: | 故松平越中守曾て源譽を洛の專念寺より此寺に招請 |
| J18_0057B21: | す。師は是源譽の法孫なる故に諸人共に請じて此寺 |
| J18_0057B22: | に住持せしめんと願ふ。師耳を塞ぎて聞入れず急に |
| J18_0057B23: | 走り去る。是より矢田に行。時晩冬なり師七七日別 |
| J18_0057B24: | 時念佛す。夜寒忍びがたく又睡催す時は衣服を脱ぎ |
| J18_0057B25: | 庭を巡りて稱名せらる。霜雪膚を侵し寒風骨に徹す |
| J18_0057B26: | れども確乎として撓む事なし是の如くして障なく七 |
| J18_0057B27: | 七日を修滿す諸人舌を卷て凡人に非ずと稱讃す |
| J18_0057B28: | ○習年濃州の片山に往き寂靜の地に草庵を結び住居 |
| J18_0057B29: | する事數年なり。此間常に法衣を脱ず無益の事を談 |
| J18_0057B30: | ぜず日課六萬返六時勤行永く自業とす是より以來終 |
| J18_0057B31: | に懈怠せず。時時尾州の熱田。遠州の荒井に遊化 |
| J18_0057B32: | す。或は攝州鮎川茨木高槻芥川に往き又洛陽に至 |
| J18_0057B33: | る。縁に隨ひ機に應じて接化無究なり有智無智信伏 |
| J18_0057B34: | 歸敬する事草の風に偃すが如し當世仰いで念佛の大 |
| J19_0057A01: | 俊光鎭蓮社黁譽投于道譽剃戒嗣法總州久留里正源寺、及越後三光寺開山、文祿二年寂 岌南盛蓮社號無分嗣法道譽遠州橫須賀撰要寺開山（實以師岌屋爲開山第一祖）後住郡之應聲院慶長十年十一月二日寂 岌正行蓮社吟波、遠州橫須賀蓮淨院開山（以師岌南爲第一祖）慶長八年十月二日寂 存把宣蓮社團譽號九五隨于道譽受業嗣法、初住飯沼弘經寺（第九世）適逢北條氏直焚寺逃去結城開建弘經寺後住瓜連常福寺慶長九年十月廿一日寂 |
| J19_0057A02: | 潮心眞蓮社西譽、號虎童總州結城人投于虎角剃戒受業嗣結城存把總州八幡稱念寺開山 了傳眞蓮社貞譽號願故姓産未詳、投于虎角剃髮嗣法江戸淺草西福寺開山、後移深川法禪寺住十餘年、元和八年五月廿七日寂 義山廣蓮社大譽、下總州人投于虎角剃染嗣法、房州礒村心巖寺開山 安説雄蓮社英譽、下總州人、投于虎角剃染嗣法、房州眞念村長泉寺開山、後移丹州淨眞寺而寂 禪牛心蓮社團譽號覺齊嗣法虎角攝州大坂寺町楞嚴寺開山 |
| J19_0057A03: | 的山明蓮社誠譽、嗣法隨流勢州山田大安寺開山、寬文三年十二月十九日寂 見諦字品譽投隨流而剃染嗣法、越前南條岡本法源寺開山、寬文四年二月廿四日寂 巖翁字敎譽、洛陽人投于隨流剃髮嗣法、越前南條大虫村巖休院開山、寬文十三年八月十五日寂 總通字英譽、越前人、投于隨流剃染受業、州丹生郡白濱欣淨寺開山、後於勢州山田寂時延寶元年也 流安生蓮社長譽、越前大野人、姓岡村氏、投于隨流剃髮受業、雲州松江月照寺開山、延寶七年五月廿日寂 |
| J20_0057A01: | 小金東漸寺 |
| J20_0057A02: | 同 |
| J20_0057A03: | 當寺領下總國葛飾郡上總内村之内三十五石事任寬 |
| J20_0057A04: | 永十三年十一月九日先判之旨全收納永不可有相違 |
| J20_0057A05: | 者也仍如件 |
| J20_0057A06: | 寬文五年七月十一日 御朱印 |
| J20_0057A07: | 同 |
| J20_0057A08: | 當寺領下總國葛飾郡上總内村之内三十五石事任寬 |
| J20_0057A09: | 永十三年十一月九日寬文五年七月十一日先判之旨 |
| J20_0057A10: | 全收納永不可有相違者也仍如件 |
| J20_0057A11: | 貞享二年六月十一日 御朱印 |
| J20_0057A12: | 水戸光圀卿御自書 |
| J20_0057A13: | 雖漸向祁寒候道容淸健之旨珍重存候然者此度淨鑑 |
| J20_0057A14: | 院入院規式之事煩貴意候處早速出府增上寺方丈へ |
| J20_0057A15: | 演説方丈點頭之由委細家來佐佐介三郞可申聞欣抃 |
| J20_0057A16: | 之至候偏貴翁御入魂故と不淺存候 先爲申謝如此 |
| J20_0057A17: | 候恐恐頓首 |
| J20_0057B18: | 十五日 梅里宰相光圀拜 |
| J20_0057B19: | 雲臥和尚獅座下 |
| J20_0057B20: | 上包東漸寺雲臥和尚 西山隱士 |
| J20_0057B21: | 水帳寫 |
| J20_0057B22: | 御繩打 |
| J20_0057B23: | 下總國勝鹿郡上總内村東漸寺領 |
| J20_0057B24: | 上田三町三反貳畝拾五步 |
| J20_0057B25: | 中田壹町五反七畝六步 |
| J20_0057B26: | 下田貳町六反四畝壹步 |
| J20_0057B27: | 此内貳畝當不作 |
| J20_0057B28: | 上畠六反九畝拾五步 |
| J20_0057B29: | 中畠貳町四反壹畝拾五步 |
| J20_0057B30: | 下畠四町五反九畝廿四步 |
| J20_0057B31: | 此内一反九步當不作 |
| J20_0057B32: | 田畑都合拾五町貳反四畝拾四步以上 |
| J20_0057B33: | 牛田杢右衞門 |
| J20_0057B34: | 天正二拾年壬辰四月十日 永田源十郞 |
| Z01_0057A01: | 衣一。謂准二因果經一。髮中明珠奉二父王一。卽添二寶冠一遣レ之也。 又脫二身 |
| Z01_0057A02: | 上餘莊嚴具一。與二耶輸陀羅一。知是別脫二內衣一。貿二-易法衣一也。 |
| Z01_0057A03: | 今經云二珍妙衣一。褒美之辭因果經云二七寶衣一。（箋）皇太子所レ著 |
| Z01_0057A04: | 之上服。乃羅綺綿綉。其之美麗。殆不レ可レ言。故云二珍妙一。 |
| Z01_0057A05: | 私下文云二當雨珍妙花一。准レ之可レ知。其相ヲ云ハ因果經云。釋迦譜二ノ十七丁太子剃二鬚 |
| Z01_0057A06: | 髮一已。自見二其身一。所著之衣。猶是七寶。卽心念言。過去諸 |
| Z01_0057A07: | 佛。出家之法。所著衣服。不レ當レ如レ此。時淨居天。於二太子 |
| Z01_0057A08: | 前一。化作二獵師一。身服二袈裟一。太子旣見。大歡喜而語レ之言。 |
| Z01_0057A09: | 汝所著衣。是寂靜服。往昔諸佛之標式也。云何ソ著レ此而 |
| Z01_0057A10: | 爲二罪行一。獵者言。我著二袈裟一以誘二群鹿一。鹿見二袈裟一。皆來 |
| Z01_0057A11: | 近レ我。我得殺レ之。太子又言。若如二汝說一。著二此袈娑一。但欲レ |
| Z01_0057A12: | 爲レ取二諸鹿一故耳。非下求二解脫一而著上レ之也。我今持二此七寶 |
| Z01_0057A13: | 之衣一。與レ汝貿易。吾服二此衣一。爲レ欲下攝二-救一切衆生一斷中其 |
| Z01_0057A14: | 煩惱上。獵師答言。善哉如レ吿。卽脫二寶衣一。而與二獵者一。自被二 |
| Z01_0057A15: | 袈娑一。依二過去諸佛所服之法一等。○而著法服。（鈔）寶積經 |
| Z01_0057A16: | 壽會云。被二-服袈裟一。六物圖云。或名二袈裟一。從二染色一爲レ名 或名二 |
| Z01_0057A17: | 道服一。或名二出世服一。或名二法衣一。已上法衣法服。名異義同。 |
| Z01_0057B01: | 云云今按。法服法衣。名異義同者。彼圖中。雖レ擧二十二名一。 |
| Z01_0057B02: | 正無二法服之名一。故云レ爾也。鈔主解釋。未二廣尋一故。法服之 |
| Z01_0057B03: | 名不レ擧。今撿云。南山章服儀六丁云。自二道化東漸一。經律 |
| Z01_0057B04: | 所傳。號曰二袈裟一。通稱二法服一。文元照應法記十二丁釋云。法 |
| Z01_0057B05: | 服謂合二於制度一。已上知是通名。又下卅七願文。云二應法妙 |
| Z01_0057B06: | 服一。准レ之法ハ應二法量制度一。服ハ出世道人。所著妙服。非レ云二 |
| Z01_0057B07: | 衣躰妙一。離塵稱美言。憬興云。著法服者。卽求二獵師一。毁形之衣。若著二 |
| Z01_0057B08: | 此衣一。必離二塵垢一故云二法服一。已上嘉祥云。就二獵師一貿二鹿皮 |
| Z01_0057B09: | 衣一者。彼師釋謬也。具如二鈔之點本破一レ之彼鹿皮衣。往昔雪山大士 |
| Z01_0057B10: | 所著。而非二今日苦行衣一。止觀四之一六十四丁要集下末五十八丁 |
| Z01_0057B11: | 同記八卅二丁有二其緣一。鈔主云レ難レ知不レ破何意乎。○剃除鬚 |
| Z01_0057B12: | 髮。淨影云。重明二其所捨一。文瑞音云。廣韻云。說文云。剃二鬚 |
| Z01_0057B13: | 髮一也。大人曰レ髠。小兒曰レ髮。盡及二身毛一曰レ鬚。又作レ剃同。 |
| Z01_0057B14: | 他計切。下ハ直魚反。去也。又云。須髮。廣韻云。說文曰。須ハ |
| Z01_0057B15: | 面毛也。俗作レ鬚同。相兪反。髮頭毛也。云云然今文言二剃 |
| Z01_0057B16: | 除一。通二自他二除一。謂因果經云。太子便以二利劒一。自剃二鬚髮一。 |
| Z01_0057B17: | 卽發願言。今落二鬚髮一。願與二一切一斷〓-除煩惱及以習障一。釋 |
| Z02_0057A01: | 覽一可レ知。○與此地觀文同者。今家以二此經思惟一。屬二於 |
| Z02_0057A02: | 定善一。有二四所由一。一同二華嚴一。二同二地觀一。三合二通去行文一。 |
| Z02_0057A03: | 四ニ合二散善緣ノ中亦令未來世文一。於レ中云レ同二地觀文一者。 |
| Z02_0057A04: | 彼中說二如此想者名爲粗見一。修觀一具ナルカ故。思惟ハ是三昧ノ |
| Z02_0057A05: | 異名。故華嚴說二三昧一中。而同シク有二思惟一也。○以斯文證。 |
| Z02_0057A06: | 可レ解。○又向來韋提。上引二通別五文一中。有二此二文一。今唯引二通別二ノ去行一。而不レ引レ餘者。二請ハ唯定。偏ニ |
| Z02_0057A07: | 在二此ノ二文一。餘文在二所求ト通答トニ一顯Ｍ（シテ）二唯請定ノミヲ一故ニ思惟唯定ノ義不二分明一。是故不レ引。今指二彼二文一。而云二又向來一。而上引二他經一助二今經一。今亦別Ｍ（シテ） |
| Z02_0057A08: | 就二當經一釋。乃義旨鄭重ナルカ故ニ云レ又。○上請但言者。以レ通爲レ上。以レ別爲レ下。 |
| Z02_0057A09: | 未レ宣二別敎我思惟正受一。故云レ但也。○敎我觀於。鈔云。 |
| Z02_0057A10: | 觀ノ字含二思惟正受ノ義一。散地ノ凡夫修センニ二上定一。必有二加行根 |
| Z02_0057A11: | 本ノ二一。故ニ於二觀ノ字一。可レ有二加行思惟。根本正受一。其理分 |
| Z02_0057A12: | 明。爾ニ通去行ハ。意通總ナルカ故。含容Ｍ（シテ）云レ觀。別去行ハ言簡ノ |
| Z02_0057A13: | 故ニ分テ云二思惟正受一。彼觀ノ字屬セハ二定觀一。別去行ノ思惟。唯 |
| Z02_0057A14: | 定ナルヿ無二異途一故。云云。○雖有等。揩ニ結證Ｍ（シテ）成スレ破ヲ。上請二唯 |
| Z02_0057A15: | 觀一。旣不レ兼レ福。明ニ知ル下ノ請。不レ通二散善一。○二請者。記云。 |
| Z02_0057A16: | 通別ノ二請也。揩存二一義一。思惟正受。新ニ未レ知二何カ是ヿヲ一。云云。○唯是定 |
| Z02_0057A17: | 善者。通請ニ唯云レ觀。故ニ不レ兼レ福。以テ知ル別請亦局ヿヲレ定。 |
| Z02_0057B01: | 故ニ云二唯是等一。○又散善之文等。謂上三文表顯。此一文遮簡。於レ中二。先立二自開義一。顯二不 |
| Z02_0057B02: | 請理一。意云。定善ノ文請處旣ニ多。散善文中。都無二請處一。故ニ知ヌ佛自開也。○次下散善緣等。次正出二 |
| Z02_0057B03: | 自開文一。引文未レ盡。擧レ始兼レ終。故云二已下一。此乃總Ｍ（シテ）指Ｍ（シテ）二 |
| Z02_0057B04: | 一緣ノ說相一。爲レ證ト意也。○亦令未來世等。鈔云。答二韋提 |
| Z02_0057B05: | 請一。別許二說シ我今爲汝等一。更ニ爲二未來一。別開二三福一。云二亦令 |
| Z02_0057B06: | 未來世等一。韋提所請ノ思惟。非二三福散善一。義在文分明。云 |
| Z02_0057B07: | 云。揩記大同。序記三（十三）云。定散ノ往生。俱通二在世未 |
| Z02_0057B08: | 來ノ衆生一。但今ノ經文。且對二當機ノ韋提定機ナルニ一。以二未來機ヲ一 |
| Z02_0057B09: | 屬二散機一也。戒度云。非二止タ現在ノミニ一。兼爲ノ二未世ノ一故。云レ亦 |
| Z02_0057B10: | 也。云云。 |
| Z02_0057B11: | ○六和會經論相違等。科文如レ本。鈔云。委細分釋セハ者。和會 |
| Z02_0057B12: | 等ノ六字ハ總標二會相一。廣施已下八字ハ別標二會相一。於二別標 |
| Z02_0057B13: | 中一。廣施問答ハ是レ直標也。疑情ハ是問。釋去ハ是答。云云。和者 |
| Z02_0057B14: | 融。會トハ者通。經論ハ卽仁王。地持等。言二相違一者。義通二能 |
| Z02_0057B15: | 所一。和二彼仁王。地持等。能違ノ經論之文一。會二所違觀經之 |
| Z02_0057B16: | 義一。故云二和會經論相違一。則六段中前四段。以二仁王。地持ヲ一。 |
| Z02_0057B17: | 爲二能相違一。以二此觀經一。爲二所相違一。第五段ハ以二攝論一爲二能 |
| Z03_0057A01: | 正定聚願一歟。彼土聲聞成二佛道一故。已上○如大王等者。 |
| Z03_0057A02: | 無上念王也。○般若經云念處道品等者。法華玄九。又 |
| Z03_0057A03: | 般若中。明二念處道品卽摩訶衍一。貪欲無明見愛等皆摩 |
| Z03_0057A04: | 訶衍。善惡之法皆彼會云。○後感師下。有二四義一者。 |
| Z03_0057A05: | 第一義意。緣覺人天名二二乘一。緣覺出二無佛世界一。無師 |
| Z03_0057A06: | 獨悟故。人天流二-轉生死一。凡夫不レ生二淨土一故。云二不生一 |
| Z03_0057A07: | 也。第二義意。聲聞緣覺名二二乘一。但不生者。約二定性 |
| Z03_0057A08: | 二乘一。彼有二聲聞一。約二不定性廻心類一也。第三義意。於二 |
| Z03_0057A09: | 二乘中一。有二退法不退法二類一。退法人不二廻心向大一。不 |
| Z03_0057A10: | 退法人廻心向大願レ生二淨土一。故約二退法一。云二不生一也。第 |
| Z03_0057A11: | 四義意。迂廻菩薩。先斷二人執一。雖レ住二人空一。爲レ趣二佛 |
| Z03_0057A12: | 果一故。云二二乘不生一也。已上記意○廻心向大者。是不定性。 |
| Z03_0057A13: | 必廻心向大。故唯識論云。彼旣證二-得有餘𣵀槃一。決定 |
| Z03_0057A14: | 廻心。求二無上菩提一。由二此願力一。留レ身久住。已上了義燈 |
| Z03_0057A15: | 云。若不定性。廻心以去。則名二菩薩一。非二二乘一故。○ |
| Z03_0057A16: | 正習雙亡等者。抄云。祕云。此無學果。正使旣盡。習 |
| Z03_0057A17: | 氣未レ亡。迦葉起舞。身子起レ瞋。難陀慢レ色畢陵呵二-罵 |
| Z03_0057B01: | 佛神一等。皆是習氣。然此但是煩惱餘氣之勢分。不レ能レ |
| Z03_0057B02: | 成レ乘。無レ有二體性一也。已上○阿羅漢名非唯小果者。唯 |
| Z03_0057B03: | 識論云。此中所說。阿羅漢者。通攝二三乘無學果位一。皆 |
| Z03_0057B04: | 是已永害二煩惱賊一故。應レ受二世間如供養一故。永不三彼 |
| Z03_0057B05: | 受二分段生一故。已上○非住彼道名預等者。指二決定性聲 |
| Z03_0057B06: | 聞一云二彼道一。迂廻菩薩道。異二決定一簡二-別之一也。○所 |
| Z03_0057B07: | 聞所得等者。實行聲聞。住二灰斷思一。聞二四諦一故。成二大 |
| Z03_0057B08: | 乘益一。四諦雖レ同。被レ引二心根一。成二大小益一也。○然而 |
| Z03_0057B09: | 菩薩等者。直往名二菩薩一直依二一理一。非二安立一。迂廻名二 |
| Z03_0057B10: | 二乘一。依二四諦一。名二安立諦一。安立者假立義也。先已如レ |
| Z03_0057B11: | 辨。○觀智別故等者。直往依二一理一。迂廻依二四諦一。共 |
| Z03_0057B12: | 證二人空一。云二觀智別一也。○二云三義終是等者。付レ云二 |
| Z03_0057B13: | 極樂一乘果也一。淨土聲聞有ル事ヲ會釋スル三師ノ義各別 |
| Z03_0057B14: | 也。上委談二其相一。今三師義一同ト云。先付二今家一。會二-釋 |
| Z03_0057B15: | 二師一。鸞師感師。同二今家一也。鸞師彼土云レ無二聲聞一。 |
| Z03_0057B16: | 無ヿヲ二譏嫌聲聞一云也。實見二四眞諦理一時。如何證二小乘 |
| Z03_0057B17: | 果一。然如二和尙一。始有二小果一者。可レ得レ意也。云二譏嫌聲 |
| Z04_0057A01: | 義ヲ一。義勢不レ巧ナラ哉。 |
| Z04_0057A02: | 尋。就二淨影ノ釋ニ一云フハ二無量菩提心ト一。四弘ノ境ノ衆生無邊煩 |
| Z04_0057A03: | 惱無邊等ト云ルヿ。遍メ二無量ノ境ニ一發スル故ニ。指メ二四弘ヲ一云フ二無 |
| Z04_0057A04: | 量菩提心願ト一歟耶。答。不レ然。如二華嚴ニ說ク一。菩薩於テ二初 |
| Z04_0057A05: | 地ニ一發ス二無量ノ願ヲ一。今云ヘル二無量菩提心願ト一。蓋シ當二此等ノ |
| Z04_0057A06: | 願ニ一歟。無レ非ト云ヿ二菩提心ニ一。故ニ可レ云ナル二無量菩提心願ト一。 |
| Z04_0057A07: | 遊步十方事 |
| Z04_0057A08: | 尋。遊步之言ハ三業之中ニ擧二身業化ヲ一耶。答。憬興ハ云ヘリ二 |
| Z04_0057A09: | 身化ト一。但シ權方便ノ化儀豈ニ限二身業ニ一乎。今言フハ二遊步ト一 |
| Z04_0057A10: | 次ノ句行ノ字ニ有カ二便宜一故ニ。用ル二遊步ノ二字ヲ一許也。況ヤ又 |
| Z04_0057A11: | 明二自利ヲ一之時云二安住ト一。對レ之利他ヲ說二遊步行權ト一 |
| Z04_0057A12: | 也。三業遍二十方一應シ二機感ニ一志遊フ二益物ノ道ニ一。可レ云ナル二 |
| Z04_0057A13: | 之ヲ遊步ト一。 |
| Z04_0057A14: | 入佛法藏事 |
| Z04_0057A15: | 尋。淨影ノ釋云ク。言ハ二入佛法藏ト一明二其因ノ上昇ヲ一。如來 |
| Z04_0057A16: | 藏ノ中過恒沙ノ法ヲ名二佛法藏一。證會ヲ名レ入ト。究竟彼 |
| Z04_0057A17: | 岸ハ彰二果畢考果畢二字一本爲因果竟一。到二𣵀槃ノ岸ニ一名二究 |
| Z04_0057B01: | 竟一。故云二入佛法藏ト一。釋スル二因上昇ト一意如何。答。淨影ノ |
| Z04_0057B02: | 釋無二別子細一。因位ニメ果位ノ振舞ヲスル故ニ因ノ上昇ト云是 |
| Z04_0057B03: | 又名レ入也。𣵀槃ハ極果處也故ニ證スルヲレ之名二究竟一。今マ |
| Z04_0057B04: | 案ルニ二言便之次第ヲ一。菩薩從二因分一昇テ二佛法藏ノ果分ニ一究 |
| Z04_0057B05: | 果ヨリ說キ下ルカ故ニ究竟彼岸ノ文ヲハ釋メ二果畢竟ト一因ノ言ハヲハ |
| Z04_0057B06: | 略スル也。是皆ナ於テ二因位ノ中ニ一果分ノ振舞ヲスルニ取テノ事也。 |
| Z04_0057B07: | 影ノ釋有二何ノ疑一乎。但シ興法師就テ二釋ノ文言ニ一。聊カ髣髴 |
| Z04_0057B08: | ナルニ求テ二紕繆ヲ一。加フ二難勢一恐ハ非。興師未レ明二影釋ヲ一歟。 |
| Z04_0057B09: | 道公ハ興ノ破難トレ救存歟。如キ二所存ノ一者不レ然。釋義可レ見 |
| Z04_0057B10: | 者也。憬興釋云。有說入佛法藏者申フ二因ノ上昇ヲ一乃至此 |
| Z04_0057B11: | 恐ハ不レ然。如來藏ハ卽佛性義也。而ニ言ハ下證二會スルヲ恒沙 |
| Z04_0057B12: | 德法ニ一名クト中因ノ上昇ト上者卽違下經ニ云ニ中見ル二佛性ヲ一時キ得ト中無 |
| Z04_0057B13: | 上覺ヲ上故。若證ル二佛性ヲ一非ンハ二菩提ノ果ニ一至ルモ二𣵀槃ノ岸ニ一應レ |
| Z04_0057B14: | 非ル二圓寂ノ果ニ一故ニ。今ハ卽入ト者達解究竟ト者證解ナリ。知カ下 |
| Z04_0057B15: | 如實ノ自利及事ノ利他ヲ上故ニ云二入佛法藏ト一。卽法華中ノ善 |
| Z04_0057B16: | 入佛惠通達大智也。彼岸ト者眞理證二此實性ヲ一故ニ云フ二 |
| Z04_0057B17: | 究竟ト一。卽彼ノ經ノ中ノ到於彼岸ナリ也。恒ニ照テ二二諦ヲ一以 |
| Z05_0057A01: | 云。之夜切。說文桑也。從レ木石聲。陸佃云。桑實曰レ●。柘實 |
| Z05_0057A02: | 曰レ佳。楡會云。容朱切。木名。陸機云。楡類十餘種。葉皆相 |
| Z05_0057A03: | 似。皮及理異。陳藏器云。江南但有二刺楡一無二大楡一。下略柳 |
| Z05_0057A04: | 會云。力九切。說文。小楊也。本作レ柳。從レ木酉聲。冬古文 |
| Z05_0057A05: | 酉字。隸作レ柳。陸佃云。柔脆易レ生。俗作二栁桺一竝非。 |
| Z05_0057A06: | 毘婆舍下 |
| Z05_0057A07: | ○其事。俱舍云事體也。 |
| Z05_0057A08: | 廻向門下 |
| Z05_0057A09: | ○廻施。會云。回胡隈切。轉也。通志云。回古雷字。𧰼二雷形一。 |
| Z05_0057A10: | 借爲二回旋之回一。或作レ逥。集韻俗作レ廻非。傳刺擧無レ所二回 |
| Z05_0057A11: | 避一矣。私云。廻施廻用二廻旋之廻一可也。廻入逥者可レ依二回 |
| Z05_0057A12: | 避一。讀猶如レ還矣。○稠林。觀法師云。難レ知曰レ稠。多故名レ |
| Z05_0057A13: | 林。○拔衆生。會隊韻云。拔蒲妹切。拂取也。又拔蒲八切。 |
| Z05_0057A14: | 說文擢也。增韻挺也。攻而擧レ之也。師古曰。拔者破二城 |
| Z05_0057A15: | 邑一而取レ之。若拔二樹木一幷得二其根本一。又㧞蒲撥切。回也。增 |
| Z05_0057A16: | 韻又抽也擢也。攻擧又疾也。 |
| Z05_0057A17: | 觀察體相下 |
| Z05_0057B01: | ○不可思議。法華文句云。不可思議者。如二何含經一明二四 |
| Z05_0057B02: | 不可思議一。謂衆生世界龍佛。同記云。就レ事況者。四不思 |
| Z05_0057B03: | 議中闕釋。佛者世易レ信故。敎多說故。故以レ佛在二四中之 |
| Z05_0057B04: | 一一。三類尙爾。何況佛耶。云二如阿含一者。如二增一十八云一。舍 |
| Z05_0057B05: | 利弗說。衆生不レ知二如來壽命一。佛言有二四不思議一。非二小乘 |
| Z05_0057B06: | 所知一。云何爲レ四如レ文。本衆生從二阿處一來。向二何處一去。 |
| Z05_0057B07: | 爲シテカレ底而生。爲レ底而死。世界爲二有邊一無邊ナリヤ。爲二可斷一 |
| Z05_0057B08: | 不可斷。爲二天龍人還誰所造トヤ一耶。阿含云。一士夫於二王 |
| Z05_0057B09: | 舍城拘郗羅池側一。思二-惟世間邊無邊一。見下四兵入中藕絲孔上。 |
| Z05_0057B10: | 自驚我狂耶。世無二此狂一。問レ佛。佛言非レ狂。是修羅爲二諸 |
| Z05_0057B11: | 天一所レ逐。退入二藕絲孔一藏。此乃世思惟。非二𣵀槃道一。無二義 |
| Z05_0057B12: | 饒益一。無二法饒益一。無二梵行饒益一。末因レ釋二世界不思議一。引レ |
| Z05_0057B13: | 經爲レ證。言二阿含云一士夫一者。雜含亦云。佛在二舍衞一有二 |
| Z05_0057B14: | 多比丘一。在二食堂上一思二-惟世間一。佛知二其念一。詣二食堂上一吿二 |
| Z05_0057B15: | 諸比丘一。汝等思二-惟世間一。非レ義非二饒益一。不レ順二𣵀槃一。汝當レ |
| Z05_0057B16: | 思二-惟作四聖諦一。此是有義。有二饒益一。正向二𣵀槃一。如二過去 |
| Z05_0057B17: | 世時一。有二一士夫一。在二王舍城俱絺池側一。不二正思惟一。見下無 |
| Z06_0057A01: | 非ト二威儀ニ一者。何ニ者ヲカ爲レ體乎。祕鍵ニ云。弘仁九年ノ春。 |
| Z06_0057A02: | 天下大ニ疫ス。爰ニ帝皇自ラ染メ二黃金於筆端ニ一。握テ二紺紙ヲ於 |
| Z06_0057A03: | 爪掌ニ一。奉レ書二寫シ般若心經一卷ヲ一。予範テ二講讀之撰ニ一。綴ル二 |
| Z06_0057A04: | 經旨之宗ヲ一。未タレ吐カ二結願ノ詞ハヲ一。蘇生ノ族彳レ途ニ。夜變Ｍ（シテ）而 |
| Z06_0057A05: | 日光赫々タリ。是非二愚身カ戒德ニ一。金輪ノ御信力ノ所爲也。已上 |
| Z06_0057A06: | 帝ト者嵯峨ノ帝也。大師旣ニ加持卽身成佛之座ニ。而Ｍ（シテ）名二-乘玉フ愚身 |
| Z06_0057A07: | 戒德ト一。知ヌ印契ハ戒體ノ威儀ト意同也。次ニ眞言ト者。是亦 |
| Z06_0057A08: | 意同也。陀羅尼義ニ云。大師依二深祕ノ敎ニ一。眞言ハ是如實ノ |
| Z06_0057A09: | 相ナリ。以二如來不生不滅ノ心ヲ一爲レ體ト。問。何故ニ是眞言如 |
| Z06_0057A10: | 實ノ相ト云ヤ。答。此眞言ノ相ハ非二一切ノ諸佛所作一。不二他作ニ一。 |
| Z06_0057A11: | 亦不二隨喜ニ一。何以ノ故ニ。以レ是諸法ハ法如是ナリ。若シ諸如來 |
| Z06_0057A12: | 出現シ。若シハ諸如來不レ出。諸法ハ法爾トＭ（シテ）如レ是住。已上准ルニレ |
| Z06_0057A13: | 之ニ諸法實相妙境界。乃至𣵀槃ノ理ハ皆眞言也。若シ爾者。 |
| Z06_0057A14: | 何ノ云三佛菩薩ノ名ト二言計ヲ眞言ト一乎。難Ｍ（シテ）云。自レ本爾也。以二 |
| Z06_0057A15: | 祕密之眼ヲ一。而見ルニ二諸敎ヲ一。萬法皆以テ眞言ナリ。此ノ理大日 |
| Z06_0057A16: | 祕Ｍ（シテ）說ク二法界宮ト一。故ニ顯敎ニ所レ不レ知也。會Ｍ（シテ）云。說ヿハ二此ノ |
| Z06_0057A17: | 理ヲ一。諸宗皆以テ一同也。華嚴ノ十玄六相。天台ノ六卽。首楞 |
| Z06_0057B01: | 嚴ノ三科七大。禪門ノ敎外別傳。今宗ノ他力不思議。皆以テ |
| Z06_0057B02: | 所ナリトレ不ルレ知二餘宗ニ一談レ之ヲ。以テ二家々ノ眼ヲ一。見ルニ二一代八 |
| Z06_0057B03: | 萬ノ敎ヲ一。皆ナ以我カ家ノ法也。如三平等覺經ニ。說カ二八萬諸聖 |
| Z06_0057B04: | 敎。皆是阿彌陀ト一。爾ラ者面々諸宗。皆以テ一同也。尋Ｍ（シテ）云。 |
| Z06_0057B05: | 若シ爾ラ者。大日何ソ祕Ｍ（シテ）說ク二法界宮一乎。答。佛最初成道ノ |
| Z06_0057B06: | 時。所化ノ機未タレ熟故ニ。佛華嚴憚テ二鹿薗之機ヲ一。三七日思 |
| Z06_0057B07: | 惟。三部祕經等。憚下祕密未熟之權小ノ機ヲ一。色界ノ頂ニＭ（シテ）說レ |
| Z06_0057B08: | 之ヲ。佛說キ二般若畢竟皆空之妙理ヲ一已テ後ハ。諸機純熟 |
| Z06_0057B09: | 故ニ無レ憚。以二三身具足ノ體ヲ一。說二顯密甚深ノ法ヲ一。故ニ諸敎 |
| Z06_0057B10: | 平等一味ナリ。問。天台ニ立二無作ノ三身ヲ一。此レ無始無終ノ佛 |
| Z06_0057B11: | 也。彌陀ハ始成正覺ナリ。可二有始有終ナル一。答。極樂ノ身土。 |
| Z06_0057B12: | 俱ニ釋ス二無爲ト一。何ソ始テ論ン二有無ヲ一。娑婆出現ノ佛ニ作ス二本 |
| Z06_0057B13: | 迹ヲ一。付テ二本門ノ實ニ一。云二無始無終ト一歟。極樂ノ佛ハ非二無始 |
| Z06_0057B14: | 無終ニモ一。非二有始有終ニモ一。實相爲物之妙體ニＭ（シテ）以二果海自在 |
| Z06_0057B15: | 之德ヲ一。廣ク度ス二五乘ノ機ヲ一。問。性海果分ノ證據如何ン。答。 |
| Z06_0057B16: | 大經ニ云。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸佛光明。所不 |
| Z06_0057B17: | 能及。已上觀經ニ云。或現大身滿虛空中。已上禮讚ニ云。已成窮 |
| Z07_0057A01: | 鈔六曰。菩提心有二心體。心相。心德一。言二心體一者。大悲。 |
| Z07_0057A02: | 大智。大願ノ三種心是。大願是摠。悲智是別。願者唯發 |
| Z07_0057A03: | 心。願下-樂通二-達諸法一。救中-度衆生上。故成二悲智一也。 |
| Z07_0057A04: | 〔本〕二明二欣心願求一者。希心起レ想。緣二阿彌陀佛ノ若ハ |
| Z07_0057A05: | 法身。若ハ報身。應身等金色光明一。文 |
| Z07_0057A06: | 〔註〕問曰。法身無相。何緣レ相乎。答。肇公曰。經云。法身 |
| Z07_0057A07: | 虛空身。無生而無レ不ト云ヿレ生。無形而無レ不レ形アラ。微妙無レ |
| Z07_0057A08: | 𧰼。不レ可レ爲レ有。備應二萬形一。不レ可レ爲レ無。彌二-綸八極一。變現 |
| Z07_0057A09: | 殊方。應二無端之求一。此二乘之所レ不レ識。補處之所レ不レ覩。 |
| Z07_0057A10: | 凡夫無レ目。敢指二心於其間一哉。聊依二經誠言一。粗標二其玄 |
| Z07_0057A11: | 極一耳。然則法身在レ天爲レ天。在レ人而人タリ。豈可下近捨二丈 |
| Z07_0057A12: | 六一而遠求中法身上乎。生云。夫佛身トハ。丈六體ナリ。丈六體 |
| Z07_0057A13: | 者。從二法身一出也。普賢觀經曰。毘盧遮那。徧二一切處一。子 |
| Z07_0057A14: | 璿云。此法身徧也。法身是理。報身是智。理智不二故。 |
| Z07_0057A15: | 報身亦徧。法報是體。應身是用。卽レ體用ナレハ應身亦徧。 |
| Z07_0057A16: | 〔本〕八萬四千ノ相アリ。一々相中。八萬四千ノ好アリ。一々 |
| Z07_0057A17: | 好ニ放二八萬四千光明一。常照二法界一。攝二-取シ玉フ念佛衆生一。 |
| Z07_0057B01: | 又觀スヘシ二彼淨土七寶莊嚴事一。備如二觀經十六觀等一。常 |
| Z07_0057B02: | 行セヨ二念佛三昧一。文 |
| Z07_0057B03: | 〔註〕澄惑言。念佛三昧者。心中在想。口稱名號。皆名二 |
| Z07_0057B04: | 念佛三昧一。然諸經論。具明二二行一。皆可二得道一。一者無 |
| Z07_0057B05: | 念。二者有念。初無念者。卽是眞如三昧。眞須三惺々寂々 |
| Z07_0057B06: | 不レ起二攀緣一。實相ニ相應Ｍ（シテ）能所雙泯。此亦泯心同二大虗一。 |
| Z07_0057B07: | 方能合レ道。二有念者。卽是念佛三昧。在ルニ二想佛之三身。 |
| Z07_0057B08: | 無量功德。乃至依報ノ淸淨莊嚴一。專レ心不レ亂。此想成時。 |
| Z07_0057B09: | 亦得下見レ佛悟レ道上。今時學人。唯重二無念一。不レ知二有念一。修 |
| Z07_0057B10: | 道之人。切ニ自撿セヨ。於二二門中一。何行カ相應ス。勿下於二聖 |
| Z07_0057B11: | 言一謬生中讚毁上。如二人飮一レ水。冷燸自知。莫下學二他人一空重中 |
| Z07_0057B12: | 無念上。不レ能二端身宴坐一。萬境旣壞。縱能暫息二攀緣一。不レ免二 |
| Z07_0057B13: | 無記昏住一。六情擾攘。三毒熾然。妄說多端。欺二-誑聾俗一。 |
| Z07_0057B14: | 簡二-去念佛一。橫搆二是非一。破二他善根一。罪莫太ナルヲヤ矣。往生 |
| Z07_0057B15: | 一路。平旦易レ行。奉レ勸二後人一。審辨二眞僞一。勿レ虗二-僞スルヿ一 |
| Z07_0057B16: | 生一耳。 |
| Z07_0057B17: | 〔本〕及施戒等ノ修二一切善行一。悉以廻二-施一切衆生一。同願レ |
| Z08_0057A01: | を信ずるなり。右のたとへにあはせてみるべし。● |
| Z08_0057A02: | （四四）聖道とは。淨土宗ならぬ他門の事なり。大乘聖 |
| Z08_0057A03: | 道門を修行する人は。初心の時より。た▲心性の珠を |
| Z08_0057A04: | みがきて。本有の理をあらはさんとす。されば卽心卽 |
| Z08_0057A05: | 佛と觀じつめて。他力往生をいやしむるなり。眞言に |
| Z08_0057A06: | は父母所生身。速證大覺位とをしへ。禪家には直指人 |
| Z08_0057A07: | 心。見性成佛としめし。天台には煩惱卽菩提。生死卽𣵀 |
| Z08_0057A08: | 槃と觀じ。華嚴には初發心時。便成正覺と談ず。いづ |
| Z08_0057A09: | れも。極佛のおもひをなし。その觀解。高々として佛祖 |
| Z08_0057A10: | の頂をふむなり。云云○極佛とは。妙覺果滿の位なり。 |
| Z08_0057A11: | ○あなうらとは。倭名抄ニ云ク。◎ハ說文ニ云。足下也和名阿奈 |
| Z08_0057A12: | 宇良。○おとしめたりとは。いやしめきらふなり。定家卿 |
| Z08_0057A13: | のかな遣には。減の字なり。源氏の抄には。陷の字也。○ |
| Z08_0057A14: | 聖辨師ノ云ク。於テ二此ノ土中ニ一。轉Ｍ（シテ）レ凡ヲ入ルレ聖ニ。故ニ云二聖 |
| Z08_0057A15: | 道ト一。爲レ聖カ之道ナリ。道ハ卽チ通ノ義ナリ。淨土風航鈔釋解第一。允堪ノ〓發 |
| Z08_0057A16: | 眞鈔ニ云ク。修行トハ應法師ノ曰。行ハ下孟ノ切。施スヲレ之名クレ |
| Z08_0057A17: | 行ト。卽チ造修也。已上●（四五）鈍根無智とは。その性鈍 |
| Z08_0057A18: | にして。ならへる觀智もなきをいふなり。緣とは。佛 |
| Z08_0057A19: | 力の增上緣なり。運穢方につくすとは。三界の道。 |
| Z08_0057A20: | あとたゆる義なり。○西方要決ニ云ク。興シ二少學之軍 |
| Z08_0057B01: | 修ヲ一。運ヲ竭ス二穢方ニ一。已上弘決ニ云ク。運ト者動也。今攝Ｍ（シテ）二九 |
| Z08_0057B02: | 運ヲ一。令レ入二佛運ニ一。已上又云ク。業相ハ是能運。生死ハ是所 |
| Z08_0057B03: | 運ナリ。載スル二生死ヲ一之輪ナレハ。名二生死輪ト一。已上風航鈔釋 |
| Z08_0057B04: | 解ニ云ク。若シ慢二-擧スレハ自身ヲ一。則不レ能レ尊二-重スルヿ他ヲ一。如下 |
| Z08_0057B05: | 彼ノ德光論師。不上レ敬二慈尊一等是也。故ニ謙二-下Ｍ（シテ）自身ノ罪 |
| Z08_0057B06: | 惡ヲ一。次ニ深ク信二-順ス他力ノ授受ヲ一。已上●（四六）これ聖道初 |
| Z08_0057B07: | 心の人の。自力をはげみて。慢擧するにたとふ。あや |
| Z08_0057B08: | しきとは。いやしき義なり。あやしのしづ山がつとい |
| Z08_0057B09: | ふ。●（四七）これは淨土門に。いかなる智者學匠まで |
| Z08_0057B10: | も。彌陀を主人として。我身を卑下するにたとふ。○ |
| Z08_0057B11: | いみじとは。義の字にてすぐれたる義なり。○やつこ |
| Z08_0057B12: | は。奴の字にて下部の事なり。○へるとは。謙の字に |
| Z08_0057B13: | て。へりくだるなり。●（四八）史記ニ云ク。且ツ夫レ臣トスルトレ |
| Z08_0057B14: | 人ヲ。與トレ見レ臣トセ二於人ニ一。制スルトレ人ヲ。與トレ見レ制セ二於人ニ一。 |
| Z08_0057B15: | 豈可ンヤ二同日ニＭ（シテ）道フ一哉。已上●（四九）聖道の學者は。自の |
| Z08_0057B16: | 三學にほこりて身をたかくし。淨土の行人は。他力 |
| Z08_0057B17: | をたのみてわが身を卑下するなり。鎌倉宗要ニ云ク。 |
| Z08_0057B18: | 信スルヿ二自身ノ罪惡ヲ一者。諸敎之中未レ有二此信一。唯有下瑩テ二心 |
| Z08_0057B19: | 性ノ珠ヲ一。顯ス中本有ノ理ヲ上。謂ク衆生ノ心法ニ。有リレ眞有リレ妄。 |
| Z08_0057B20: | 無明ノ風吹テ。眞心ノ水動Ｍ（シテ）。成ル二妄心ノ波ト一。故ニ知テ二妄心ノ |
| Z09_0057A01: | 後世物語聞書 |
| Z09_0057A02: | チカゴロ淨土宗ノ明師ヲタヅネテ。洛陽東山ノホト |
| Z09_0057A03: | リニマシマス禪坊ニマイリテミレバ。一京九重ノ念 |
| Z09_0057A04: | 佛者。五畿七道ノ後世者タチ。ヲノヲノマメヤカニ。コ |
| Z09_0057A05: | ロモハココロトトモニソメ。身ハ世トトモニステタ |
| Z09_0057A06: | ルヨト。ミユルヒト〲ノカギリ。十四五人バカリナ |
| Z09_0057A07: | ラビヰテ。イカニシテカ。コノタビ往生ノノゾミヲト |
| Z09_0057A08: | グベキト。コレヲワレモ〱ト。オモヒ〱ニタヅネ |
| Z09_0057A09: | マフシシトキシモ。マイリアヒテ。サイハヒニ。ヒゴロ |
| Z09_0057A10: | ノ不審コト〲クアキラメタリ。ソノオモムキヲタ |
| Z09_0057A11: | チドコロニシルシテ。ヰナカノ在家無智ノヒト〲 |
| Z09_0057A12: | ノタメニ。クダスナリ。ヨク〱ココロヲシヅメテ。 |
| Z09_0057A13: | 御覽ズベシ。 |
| Z09_0057A14: | アルヒトトフテイハク。カカルアサマシキ無智ノモ |
| Z09_0057A15: | ノモ。念佛スレバ。極樂ニ生ズトウケタマハリテ。ソノ |
| Z09_0057A16: | ノチ。ヒトスヂニ念佛スレドモ。マコトシクサマモア |
| Z09_0057B01: | リヌベシトモ。オモヒサダメタルコトモサフラハヌ |
| Z09_0057B02: | ヲバ。イカガツカマツルベキト。 |
| Z09_0057B03: | 師コタヘテイハク。念佛往生ハ。モトヨリ。破戒無智ノ |
| Z09_0057B04: | モノノタメナリ。モシ智慧モヒロク。戒ヲモマタクタ |
| Z09_0057B05: | モツ身ナラバ。イヅレノ敎法アリトモ。修行シテ。生死 |
| Z09_0057B06: | ヲハナレ。菩提ヲウベキナリ。ソレガワガ身ニアタハ |
| Z09_0057B07: | ネバコソ。イマ念佛シテ往生ヲバネガヘ。 |
| Z09_0057B08: | マタアルヒトトフテイハク。イミジキヒトノタメニ |
| Z09_0057B09: | ハ。餘敎ヲトキ。イヤシキヒトノタメニハ。念佛ヲス |
| Z09_0057B10: | スメタラバ。聖道門ノ諸敎ハメデタク。淨土門ノ一敎 |
| Z09_0057B11: | ハ。ヲトレルカトマフセバ。 |
| Z09_0057B12: | 師コタヘテイハク。タトヒカレハフカク。コレハアサ |
| Z09_0057B13: | ク。カレハイミジク。コレハイヤシクトモ。ワガ身ノ |
| Z09_0057B14: | 分ニシタガヒテ。流轉ノ苦ヲマヌガレテ。不退ノクラ |
| Z09_0057B15: | ヰヲエナバ。サテコソアラメ。フカキアサキヲ論ジテ。 |
| Z09_0057B16: | ナニニカハセン。イハンヤ。カノイミジキヒト〲ノ。 |
| Z09_0057B17: | メデタキ敎法ヲサトリテ。佛ニナルトイフモ。コノア |
| Z10_0057A01: | 九ト一。明ニ知第九ノ眞身〓而可レ云レ眞如何。答。此難不レ爾。記ノ |
| Z10_0057A02: | 文ハ以二與眞之眞ニ一。云二眞謂第九ト一。非三是指二是眞之眞一。若 |
| Z10_0057A03: | 不レ爾者。第九ノ眞身ハ。六十萬億ナリ。今雜觀ノ觀境ハ。丈六八 |
| Z10_0057A04: | 尺ナリ。豈ニ以二小身ヲ一佛同二大身一乎。唯是以二眞金色ノ眞體無 |
| Z10_0057A05: | 異ナルヲ一故。釋ニ云二與眞無異ト一。記ニハ云二第九ト一。全不三與眞之眞是 |
| Z10_0057A06: | 眞之眞。共ニ云ニハ二報身ト一也。若强ニ云下與眞無異ト者。非三大小 |
| Z10_0057A07: | 同ク眞金色ノ故。云二與身無異一。俱報身〓故。云中無異上者。更 |
| Z10_0057A08: | 以不レ可レ爾。疏云。明下身雖二大小有ト一レ殊。光相卽與眞無上レ |
| Z10_0057A09: | 異。記考定記三（全書二三六八出）云。與眞無異ト者。其形大小雖レ異。其 |
| Z10_0057A10: | 色金色ニ是同。故經云二皆眞金色ト一。眞謂第九ナリト。文是豈ニ |
| Z10_0057A11: | 非下以二眞金色同ヲ一。云ニ中與眞無異ト上乎。然ニ難者趣不レ足二信用ニ一 |
| Z10_0057A12: | 者乎。已上彼見聞此義如何。答。今有人ノ難ニ有二二義一。初ハ明皆 |
| Z10_0057A13: | 是眞ノ眞者。非レ云ニハ二報身ノ眞ト一。是卽對〓テレ假正生身ヲ云レ眞ト也。 |
| Z10_0057A14: | 故述聞云。次ニ至ハ二明皆是眞之釋ニ一者。就二但想佛像之經 |
| Z10_0057A15: | 文一。釋三相傳ニ有ト二二義一。只是對Ｍ（シテ）二此土ノ形像ニ一。彼土ノ大小ノ兩 |
| Z10_0057A16: | 身ヲ。云二明皆是眞ト一。是眞假相對之意ニシテ。非二眞化分別之 |
| Z10_0057A17: | 釋一也。故ニ舊キ鈔ニ。佛身ニ雖レ有二大小一。俱ニ眞佛カ故。待テレ假ニ校 |
| Z10_0057B01: | 量也。文乘Ｍ（シテ）二此意一今設二義勢一也。立義相傳ノ意ハ。付テ二雜觀ノ |
| Z10_0057B02: | 身ニ一。丈六ノ身ヲ卽存ス二第二ノ身ト一。故明皆是眞ト者。第二ノ身ヲ云二 |
| Z10_0057B03: | 是眞ト一也。然付テ二經ノ但想佛像ニ一。記ニ有二二義一。初ノ義ハ。像ト者丈 |
| Z10_0057B04: | 六身也。眞ト者第九ノ眞身也〓丈六ト眞身トヲ相對シテ校量也。次ノ |
| Z10_0057B05: | 義ハ〓以二形像一云テ二佛像ト一。相二對シテ丈六ト眞身トヲ一況顯也。云云此 |
| Z10_0057B06: | 二義ノ中ニ。記ノ意ハ初ノ義ハ始終同體也。其故ハ於二當觀ノ中ニ一〓像ノ |
| Z10_0057B07: | 字經文ニ有二上下ニ一。謂ク上ノ文ニハ云二丈六像ト一。下文ニハ云二但想佛 |
| Z10_0057B08: | 像ト一然ニ上ノ釋ハ云二正明觀像以表眞ト一。文記云。觀レ像以表二 |
| Z10_0057B09: | 眞想一。水以表ストハレ地者。像ハ謂彼土ノ丈六ノ像身ナリ。非二是娑婆ノ |
| Z10_0057B10: | 泥檀形像一。文此外ニ更無二別義一。次付テ二下〓但想佛像ニ一有二二 |
| Z10_0057B11: | 義一。初ノ一義ハ〓上ノ丈六像ノ義ト。全一同也。此義ノ外ニ亦存二一 |
| Z10_0057B12: | 義一。次ノ一義是也。依二此理一故。二義ノ中ニ初義。前後二處ニ一 |
| Z10_0057B13: | 同義也。是實義見タリ。次ノ義ハ始チ出來ノ義故。正義ト不レ見ヘ也。 |
| Z10_0057B14: | 何故ソ至二第六段ノ文ニ一。眞假相對シテ成二其義一乎。故丈六身〓 |
| Z10_0057B15: | 與二六十萬億一。雖二大小異一。俱ニ報身ナルヲ云二明皆是眞ト一也。設 |
| Z10_0057B16: | 亦雖眞假相對ストハ。其眞ト者報身ナルヘシ。對二穢土形像段ニ一。顯ス二 |
| Z10_0057B17: | 淨土ノ大小兩身俱ニ報身ナルヿヲ一。是ニ有二何ノ失カ一乎。彼義ニハ云三眞 |
| Z11_0057A01: | 末之說一。還於二十重根本法式一。亂二其輕重一。立二次第一耶。又 |
| Z11_0057A02: | 十善。與二十重一相對。諸師異說。各據二一義一。三云。十重 |
| Z11_0057A03: | 不悔悉障。悔已悉非レ障者。問經云。雖レ懺無レ益。而得二 |
| Z11_0057A04: | 增受一。又寂師引二瓔珞經一云。十重有レ犯無レ悔。得レ使二重受一。 |
| Z11_0057A05: | 云云故知。犯重雖レ不レ滅レ罪。亦得二新戒一。何云二不悔悉障一 |
| Z11_0057A06: | 耶。答雖レ無二好相一。若修レ懺者。可レ屬二悔已悉非障一也。唯 |
| Z11_0057A07: | 指下全不レ修二懺法一者上。名二不悔一歟。又無二好相一。本戒不レ復。 |
| Z11_0057A08: | 名二悉障一歟。非下約二新戒一云中悉障上耳。 |
| Z11_0057A09: | 地獄餓鬼二道。重苦自隔。從レ多例判。不二說爲一レ因者。問 |
| Z11_0057A10: | 玄四意云。地上菩薩破二三途有一。令下斷二三惑一。得中三諦益上 |
| Z11_0057A11: | 云云。又止四云。以二三途身一。値二彌勒佛一。聞二華嚴經一。乃可二得 |
| Z11_0057A12: | 道一云云。又如二罪業應報經中一。佛放二光明一。照二地獄一時〓受罪 |
| Z11_0057A13: | 衆生。尋レ光來詣。得レ蒙二解脫一。云云大論第十。引二雜含一云。 |
| Z11_0057A14: | 鬼母說レ偈。聞法得道。云云鬼子母經云。鬼母從レ佛。受二五 |
| Z11_0057A15: | 戒一。得二須陀※道一。云云三途亦有二受戒得道一。何云二鬼獄不 |
| Z11_0057A16: | 得戒一耶。答今文。旣云二從多例判一。故不レ可レ遮二小分得戒一。 |
| Z11_0057A17: | 故寂師云。本菩薩經。六道衆生。受二-得戒一。但解レ語得レ戒 |
| Z11_0057B01: | 不レ失。當レ知地獄。有レ輕有レ重。重者不レ得。經亦得レ受。云云 |
| Z11_0057B02: | 又淨名妙記云。以三三途中亦可二發習一。能生二三業及六道 |
| Z11_0057B03: | 因一。文暹云。三途至二宿習一者。約二輕繫地獄一說耳。文又慈 |
| Z11_0057B04: | 恩表無表章云。地獄無レ由レ得二別脫戒一。菩薩戒勝。可レ攝二於彼一。 |
| Z11_0057B05: | 太賢云。六道衆生。但解二師語一。要須三先發二大菩提心一。至發二 |
| Z11_0057B06: | 此心一已。有二二種受一。一分受。二者全分受。云云故知。諸師 |
| Z11_0057B07: | 竝許二獄鬼亦受戒一也。問受苦無レ暇。更不レ可レ有二發心 |
| Z11_0057B08: | 受戒一。故此經中。不レ擧二地獄一。疏文簡云。重苦自隔。何許レ |
| Z11_0057B09: | 受耶。答文云二多例一。未レ遮二別緣一。瓔珞的云二六道得戒一。 |
| Z11_0057B10: | 是非レ證耶。委如二玄四及止四鈔一。 |
| Z11_0057B11: | 餓鬼重苦不說爲因非人畜生皆得受戒者。問若云下餓 |
| Z11_0057B12: | 鬼由二重苦一。故不中得戒上者。畜生尙重。何得戒耶。如二止四 |
| Z11_0057B13: | 云一。惡道三品。輕者入二鬼道一。次者入二畜生道一。重者入二地 |
| Z11_0057B14: | 獄道一。文又玄二云。上品惡行。起二地獄一。中畜。下鬼。云云。大 |
| Z11_0057B15: | 論第卅。十住婆沙第十一。十地論第四。竝同二此說一。況畜 |
| Z11_0057B16: | 愚癡。鬼有二了別一。何於二得戒一。唯簡二餓鬼一。不レ簡二畜生一。若云下 |
| Z11_0057B17: | 畜中。有二勝劣一故。如二龍王等一。亦受上レ戒者。鬼道亦爾。如三鬼 |
| Z12_0057A01: | 迦國。伽藍數十。僧徒百餘人。竝學二大乘法敎一。十五瞿薩 |
| Z12_0057A02: | 且那國。伽藍百有餘所。僧徒五千餘人。多學二大乘法敎一。 |
| Z12_0057A03: | 兼二-學大小一國。一十五國。一闍爛達羅國。伽藍五十餘所。 |
| Z12_0057A04: | 僧徒二千餘人。大小二乘。專門習學。二屈露多國。伽藍 |
| Z12_0057A05: | 二十餘所。僧徒千餘人。多學二大乘一。少習二諸部一。三𥞊莵羅 |
| Z12_0057A06: | 國。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。大小二乘兼功習學。 |
| Z12_0057A07: | 四羯若鞠闍國。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘。兼 |
| Z12_0057A08: | 功習學。五阿踰陀國。伽藍百有餘所。僧徒三千餘人。大 |
| Z12_0057A09: | 乘小乘。兼功習學。六弗栗恃國。伽藍十餘所。僧徒減二千 |
| Z12_0057A10: | 人一。大小二乘。兼功通學。七尼波羅國。伽藍天祠。接レ堵 |
| Z12_0057A11: | 連レ隅。僧徒二千餘人。大小二乘。兼功綜習。八奔那伐彈 |
| Z12_0057A12: | 那國。伽藍二十餘所。僧徒三千餘人。大小二乘。兼功綜 |
| Z12_0057A13: | 習。九恭建那補羅國。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二 |
| Z12_0057A14: | 乘兼功綜習。十摩訶剌他國。伽藍百餘所。僧徒五千餘 |
| Z12_0057A15: | 人。大小二乘。兼功綜習。十一契吒國。伽藍十餘所。僧徒 |
| Z12_0057A16: | 千餘人。大小二乘。兼功習學。十二鄔闍衍那國。伽藍數 |
| Z12_0057A17: | 十所。僧徒三百餘人。大小二乘。兼功習學。十三鉢伐多 |
| Z12_0057B01: | 國。伽藍十餘所。僧徒千餘人。大小二乘。兼功習學。十四 |
| Z12_0057B02: | 狼揭羅國。伽藍百餘所。僧徒六千餘人。大小二乘。兼功 |
| Z12_0057B03: | 習學。十五活國。伽藍十餘所。僧徒數百人。大小二乘。兼 |
| Z12_0057B04: | 功綜習。但學二小乘一國。四十一國。一阿耆尼國。伽藍十餘 |
| Z12_0057B05: | 所。僧徒二千餘人。習二-學小乘敎一。二屈支國。伽藍百餘所。 |
| Z12_0057B06: | 僧徒五千餘人。習二-學小乘敎一。三跋祿迦國。伽藍數十所。 |
| Z12_0057B07: | 僧徒千餘人。習二-學小乘敎一。四縛喝國。伽藍百有餘所。僧 |
| Z12_0057B08: | 徒三千餘人。竝皆習二-學小乘法敎一。五梵衍那國。伽藍數 |
| Z12_0057B09: | 十所。僧徒數千人。宗二-學小乘一。六磔迦國。伽藍十所。僧 |
| Z12_0057B10: | 徒百餘人。竝學二小乘法一。七至那僕底國。伽藍十所。僧徒 |
| Z12_0057B11: | 三百餘人。學二說一切有部一。八波理夜咀羅國。伽藍八所。 |
| Z12_0057B12: | 僧徒寡少。習二-學小乘一。九薩他泥濕伐羅國。伽藍三所。僧 |
| Z12_0057B13: | 徒七百餘人。竝皆習二-學小乘法敎一。十窣祿勤那國。伽藍 |
| Z12_0057B14: | 五所。僧徒千餘人。多學二小乘一。少習二餘部一。十一𥞊底補羅 |
| Z12_0057B15: | 國。伽藍十餘所。僧徒八百餘人。多學二小乘敎一。十二瞿毗 |
| Z12_0057B16: | 霜那國。伽藍二所。僧徒百餘人。竝皆習二-學小乘法敎一。十 |
| Z12_0057B17: | 三堊醯掣咀羅國。伽藍十餘所。僧徒千餘人。竝皆習二-學 |
| Z13_0057A01: | 師ニ一誰カ言ヤレ之ヲ乎。汝大師念佛ヲ爲メレ主ト說ノ時ハ。信下萬行 |
| Z13_0057A02: | 于念佛ニ攝ト上。於ハ二餘法ニ一亦疑ヘリ矣。是レ汝愛憎ノ之情。無 |
| Z13_0057A03: | 始生死ノ之根本ナリ。大𣵀槃經ニ云。譬ハ如三一人多ク有カ二所 |
| Z13_0057A04: | 能一。若其レ走ル時ハ。則名二走者ト一。若收メ刈ル時ハ。復名二刈 |
| Z13_0057A05: | 者ト一〓若作ハ二飮食ヲ一。名二作食者ト一。若治ハ二材木ヲ一。則名二工 |
| Z13_0057A06: | 匠ト一。鍛二金銀ヲ一時ハ。言二金銀師ト一。如レ是ノ一人有二多ノ名 |
| Z13_0057A07: | 字一。法モ亦如レ是ノ。其ノ實ハ一ナルトモ而有二多名一。故ニ知ヌ |
| Z13_0057A08: | 約メレ用ニ分レトモレ多ヲ。體恒ニ冥一ナリ。廬山遠大師云。唯一ノ知 |
| Z13_0057A09: | 性。隨レ用ニ分レ多ヲ。非三全心外ニ。別ニ有ニ二諸數一。譬ハ如三一 |
| Z13_0057A10: | 金。作カ二種種ノ器ニ一。非三是レ金ノ外ニ。別ニ有ニ二器體一。隨二用 |
| Z13_0057A11: | 別ニ一分二受想行等ヲ一。各守二自相ヲ一。得レ言ヿヲレ有トレ數。如三金ト |
| Z13_0057A12: | 與レ器ト。非カレ無ニ二差別一。金ト器ト雖レ別シト。時ニ無二前後一。 |
| Z13_0057A13: | 心法モ如レ是ノ若言ハ二定一ナリ一。金ノ時ニ應三當ニ無ル二其ノ諸器一。 |
| Z13_0057A14: | 若言ハ二定別ナリ一。器應レ非二一金ニ一。心法ノ一異。凖メレ此ニ可レ知 |
| Z13_0057A15: | 矣。今言二十善ト一名二十念ト一。皆是心法ノ用ナリ。用雖レ異ナリト |
| Z13_0057A16: | 而其ノ體一ナリ。故ニ上ニ言二無自性ト一。下ニ云下淨土穢土不二異 |
| Z13_0057A17: | 法ナラ一。虛空一性ト上也。雖レ言ト二十等ノ之數ヲ一。而非數ノ之數ナリ |
| Z13_0057B01: | 雖下名二善願ト一言ト上念稱ト上。而非二事法ニ一。奪二隔歷有相ノ之 |
| Z13_0057B02: | 情ヲ一。唯示二其ノ一ヲ一。是レ對治門ナリ。然ニ言ハ二事理一異ト一者。 |
| Z13_0057B03: | 是レ凡夫有識ノ之分別妄情ナリ。法體非二事理一異ニ一。出二言 |
| Z13_0057B04: | 思ノ之境ヲ一矣。達者知レ之ヲ蓋淨家ノ學者。盲二理性ノ法門ニ一。 |
| Z13_0057B05: | 人我如レ山ノ。唱二我宗有相ト一。固執メ二事相ヲ一。不レ知二名號ノ |
| Z13_0057B06: | 體性ヲ。還憎二理體ノ法門ヲ一。造二謗法罪ヲ一。大師憐テレ之ヲ。與二 |
| Z13_0057B07: | 此ノ。藥ヲ一矣。今世此ノ類多シ矣。故ニ我亦勤テ言ノミレ之而已。 |
| Z13_0057B08: | 若大師微ハ二是ノ言一。誰救二此ノ人ヲ一。嗟呼大師ヤ也。明ナルカナ |
| Z13_0057B09: | 哉師ナルカナ哉。然ニ迷者。又還爲レ僞ト。如二病者ノ以レ藥ヲ |
| Z13_0057B10: | 爲レ毒ト不カ一レ服。無レ由レ可ニレ濟焉。夫作レ僞ヲ者ノハ要レ似シヿヲレ |
| Z13_0057B11: | 眞ニ。如レ是ノ反ス二選擇有相ノ之語ニ一。何ソ不レ恐二人ノ之不ヿヲ一レ |
| Z13_0057B12: | 信。眞ナ者ノ辭直ナリ矣。是ニ知ヌ決メ非ヿヲレ僞ニ。問曰。若言下 |
| Z13_0057B13: | 約二理性ニ一說ト上者。法法皆可レ然。云何ソ選擇ニ。云下唯擧二 |
| Z13_0057B14: | 名號ノ一法ヲ一。以爲ト中勝行ト上也。答曰。是爲メニ二淨土。有相ノ之 |
| Z13_0057B15: | 機ノ一說。若爲メニセハ二最上無相ノ之機ノ一。淨土猶不レ足レ說ニ。 |
| Z13_0057B16: | 願ト與二非願ト一。亦何ニカ爲ヤ乎。是ノ故ニ宗鏡卷十二曰。佛出 |
| Z13_0057B17: | 世メ。知レ機ヲ知レ時ヲ。俯メ爲ニ二下根ノ一。示二生ヲ減劫ニ一。空拳ヲ以 |
| Z14_0057A01: | 卽心念佛談義本辨僞 |
| Z14_0057A02: | |
| Z14_0057A03: | 一日有人。一卷の書を携へ來て之を與ふ。其題號を見 |
| Z14_0057A04: | るに。卽心念佛安心決定談義本とあればさても。なが |
| Z14_0057A05: | 〱として。をかしき題號かなと思ふて。披き見る |
| Z14_0057A06: | に。四明尊者の妙宗鈔によれども。四明所說の卽心念 |
| Z14_0057A07: | 佛には非ず。たゞ他宗の忿恨を發動するのみならず。 |
| Z14_0057A08: | また自家の祖判に違戾すれば。笑止千萬なること。此 |
| Z14_0057A09: | 書なからましかばと思はるゝなり。或人のいはく。他 |
| Z14_0057A10: | 宗を貶斥することは。はや往々に辨駁する人多しと |
| Z14_0057A11: | 聞。家祖に違戾することは。世人曾て之を知ず。台徒 |
| Z14_0057A12: | の中にも知ずして。隨喜讃歎する人少からず。良に悲 |
| Z14_0057A13: | むべし。此を辨ずること。今の世に當つて。師を舍て |
| Z14_0057A14: | 誰ぞや。爲レ法爲レ人なれば。速かに辨ぜよと。之を請す |
| Z14_0057A15: | ること頻りなれば。速かに辨ぜよと。之を請すること |
| Z14_0057A16: | 頻りなれば。已ことを得ず。僞觀の大綱を辨ずるな |
| Z14_0057A17: | り。これ山僧が。人我を騁するに非ず。宗意の濫する |
| Z14_0057B01: | ことを恐れてなり。 |
| Z14_0057B02: | 談曰。故に淨土も。彌陀も。卽ち我心なりと知て念 |
| Z14_0057B03: | 佛申して。往生を求るが。卽心念佛なり。此をよく |
| Z14_0057B04: | 心得るより外に。卽心念佛と云法門はなし。此卽心 |
| Z14_0057B05: | 念佛の義。根本は佛の說せ玉へる。觀無量壽佛經よ |
| Z14_0057B06: | り出たり。それによつて。卽心念佛と云名を立て。 |
| Z14_0057B07: | 專ら弘め玉へるは。大唐宋の代の天台宗。第十七代 |
| Z14_0057B08: | の祖師。四明尊者なり。因て尊者妙宗鈔序に。適レ時 |
| Z14_0057B09: | 之巧。非二我所一レ能。願共二有情一。卽心念佛との玉へり。 |
| Z14_0057B10: | 此意は。時々の宜しきに順つて。色々の法を說き。 |
| Z14_0057B11: | それ〲の機に適て。さま〲の法門を授くるこ |
| Z14_0057B12: | とは。佛や大菩薩ならでは。ならざることなるゆ |
| Z14_0057B13: | へ。四明尊者は。只法界の衆生と共に。卽心念佛の |
| Z14_0057B14: | 一道を。勤めんとの御願ひなり。 |
| Z14_0057B15: | 辨曰。此談義は。大に妙宗の文意に背たる妄談なり。 |
| Z14_0057B16: | まづ四明尊者適レ時之巧等と序せられたるは。孤山等 |
| Z14_0057B17: | の師は。十六觀を並に事觀と見て。一心三觀を以て。 |
| Z15_0057A01: | によりて生死に留るなり。一には親子夫婦若は弟子 |
| Z15_0057A02: | 眷屬諸の財物を愛し惜む心是なり。是を境界愛と云 |
| Z15_0057A03: | ふ。二には我身を愛し命を惜む心。是を自體愛とい |
| Z15_0057A04: | ふ。三には正く命おはる時此三界の內に生るべき所 |
| Z15_0057A05: | の樣樣に顯るゝに依て猥りに心を移して。後に生れ |
| Z15_0057A06: | んと思ふ心なり。是を當生愛と申也。此三種の愛心に |
| Z15_0057A07: | よりて生死に留まり。三界を厭ひはなれずして難レ堪 |
| Z15_0057A08: | 苦を受るなり。是を明かに知て不レ可レ隨。先づ今此世 |
| Z15_0057A09: | を厭ふ事は別れ安くして難レ逢故。亦淨土を願ふ事は |
| Z15_0057A10: | 行易して別なきが故なり。又今生にも往生の人の子 |
| Z15_0057A11: | 孫は七代迄歎きしと申ぬれば。誠に是れ何の歎かあ |
| Z15_0057A12: | るべき。又家內の寶は〓朽失ぬるといへ共。極樂の |
| Z15_0057A13: | 寶は永く盡せず。七寶莊嚴の宮殿樓閣なり。故に厭ひ |
| Z15_0057A14: | ても可レ厭は今世。尙願ても可レ願は淨土なり。次に此 |
| Z15_0057A15: | 肉團不淨の身を改めて。彼金色淸淨の膚とならん事 |
| Z15_0057A16: | 爭かいたはしかるべき。次に努努最後に心の引所に |
| Z15_0057A17: | 心を移して。亦阿鼻の舊里に歸るべからず。是又本 |
| Z15_0057B01: | 有の心なり。是皆三界の內の執著にして。都ては一心 |
| Z15_0057B02: | の成所なり。能能是を厭べし。設ひ極樂を願ふ共。 |
| Z15_0057B03: | 此三界を厭はずんば。譬へば只今の出船のともづな |
| Z15_0057B04: | を。とかずして船を渡さんとするが如し。又穢土を |
| Z15_0057B05: | 厭ふと云共淨土を願はずんば轅を背ひて車をやらん |
| Z15_0057B06: | とするに似たりと云り。此故に永く三界を厭ふて殊 |
| Z15_0057B07: | に極樂を願べきなり。此時厭はずんば誠に愚なり。 |
| Z15_0057B08: | 身を愛し。財を惜む人誰か又歸りき。是一生猶耻あ |
| Z15_0057B09: | り。何ぞ最後の限りまでの貪欲をや。恐くは其心を |
| Z15_0057B10: | 知て而も隨ふ事なかれ。若隨はずんば。又其失有べ |
| Z15_0057B11: | からず。昔も死人の顏に。はいありく蟲ありき。是 |
| Z15_0057B12: | は我身に愛執を留めて。我身に生じたる蟲なり。又 |
| Z15_0057B13: | 女人の鼻より白き蟲と成て出たりし人あり。是は我 |
| Z15_0057B14: | 妻に愛執を留めて死したりし人なり。經に侍べりけ |
| Z15_0057B15: | り。老病の時。我も人も用意の心有て惜と思ひぬべ |
| Z15_0057B16: | からん財。又妻子なんどをば尋ざらん外に見すべか |
| Z15_0057B17: | らざるなり。經に曰。 |
| Z16_0057A01: | 賢ノ現身ヲ一。行自瞻睹［シテ］。彌ヨ慶二夙因ヲ一。由レ是策二勵［シテ］諸 |
| Z16_0057A02: | 念ヲ一。念二如來之法ヲ一。尙ヲ存二念［シテ］己之修ノ未ルヿヲ［一レ］證。早暮 |
| Z16_0057A03: | 激切［シテ］。迨レ忘ニ二飮食ヲ一。末年姑以三佛道ノ所修。未レ專二一 |
| Z16_0057A04: | 境一。又以二幻身無常ヲ一。必歸二磨滅ニ一。未レ知來世復何クニ |
| Z16_0057A05: | 受ンヿヲレ生ヲ。遂入二大藏ニ一。追レ誠ヲ叩［シテ］レ意。以陳露［シテ］曰。願ハ |
| Z16_0057A06: | 我信心。取二彼經文一。隨ハ二其ノ所得ニ一。卽永ク受持セン。乃 |
| Z16_0057A07: | 縱二其意ニ一。抽而取レ之ヲ。其ノ所レ得者。乃彌陀經ナリ。日夜 |
| Z16_0057A08: | 誦持［シテ］。絡二繹ス安養ニ一。未二三七日一。俄ニ於二半夜ニ一。睹二琉 |
| Z16_0057A09: | 璃地ノ瑩淨ニ［シテ］在ヲ［一レ］前ニ。行覺二心眼洞明ナルヿヲ一。見下彌陀佛。 |
| Z16_0057A10: | 與二觀音勢至一。無數化佛ヲ上。于時遠近相傳。事聞ユ二僖宗 |
| Z16_0057A11: | 皇帝ニ一。帝詔［シテ］入レ內ニ。問二其ノ所見ヲ一。行具ニ對レ之。帝曰。 |
| Z16_0057A12: | 此精進之致然也。下レ勅ヲ賜二號常精進菩薩ト一。仍賜テレ爵ヲ |
| Z16_0057A13: | 爲二開國公ト一焉。後一年得レ疾ヲ。見三琉璃地ノ復現二于前ニ一。 |
| Z16_0057A14: | 行曰。吾無［シテ］二觀想一。而琉璃地復現ス。豈於二安養ニ一無レ緣 |
| Z16_0057A15: | 哉。卽日ニ示二滅ヲ于所居之禪室ニ一。 |
| Z16_0057A16: | ○釋ノ惟恭。不レ識二何許ノ人イフヿヲ一。出二家［シテ］于荆州ノ法性 |
| Z16_0057A17: | 寺ニ一。慢レ上ニ呑レ下ヲ。親二狎ス非類ニ一。或時暫暇ニ則誦二經 |
| Z16_0057B01: | 文ヲ一。期レ陞ルヿヲ二安養ニ一。然而酒徒博侶。交二集ス于門ニ一。虛 |
| Z16_0057B02: | 誑云爲。曾テ無二虛日一。同寺ニ有二僧靈巋トイフモノ一。跡頗ル類レ |
| Z16_0057B03: | 之ニ。荆人戲テ而嘲テ曰。靈巋作ヿ二盡業ヲ一。惟恭ニ繼リ二其ノ |
| Z16_0057B04: | 迹ヲ一。地獄千萬重。莫レ厭フ二排レ頭ヲ入ヿヲ一。恭聞レ之ヲ曰。我 |
| Z16_0057B05: | 旣作レリレ之ヲ。焉ソ能ク避ンレ之ヲ。然［トモ］賴ハ二淨土ノ敎主ヲ一。憫ミ二 |
| Z16_0057B06: | 我𠎝惡ヲ一拔ン二我塗炭ヲ一。詎有ン二地獄ニ入ヿ一之哉。唐ノ乾寧 |
| Z16_0057B07: | 二年。恭病［シテ］且死ス。人未二之ヲ知一。巋時ニ出レ寺ヲ。可二百 |
| Z16_0057B08: | 步ナル一。路ニ逢二少年六七人ニ一。衣裝鮮潔ニ［シテ］。手ニ執二樂器ヲ一。 |
| Z16_0057B09: | 若シ二龜茲部ノ一。巋疑二其ノ儔ヲ一。適テ二其寺ニ一之樂スレ佛ニ也。問二 |
| Z16_0057B10: | 其ノ所ヲ［一レ］來。少年曰。來ルレ自レ西爾。又曰。吾之來也有レ |
| Z16_0057B11: | 待ヿ焉。又曰。惟恭上人ノ寺且何ニ在ル。巋指二其寺ヲ一曰。 |
| Z16_0057B12: | 此レ其寺也。此レ其房也。少年聞レ之。其意甚喜。乃於二 |
| Z16_0057B13: | 懷中一出二一ノ金瓶ヲ一。瓶中ニ取二一ノ蓮華ヲ一。其合ノ如レ拳ノ。 |
| Z16_0057B14: | 漸而開レ之。其大如レ盆ノ。葉葉之下ニ。迭出二異光ヲ一。光 |
| Z16_0057B15: | 彩交映［シテ］。如レ聚二數燈ヲ一。望レ寺ニ馳スレ之。未レ逹二其寺ニ一俄ニ |
| Z16_0057B16: | 失焉。巋乃大ニ驚テ。不二敢テ迴顧一。亦不レ形二諸言ニ一。次日 |
| Z16_0057B17: | 歸至二寺門ニ一。遽ニ聞二鐘聲ヲ一。又見三寺僧ノ咸ク集ヲ二門下ニ一。 |
| Z17_0057A01: | 立矣。又南院親王令レ修二除病之法一。經二三日一日中時。親 |
| Z17_0057A02: | 王薨去。大法師以二火界呪一加二 |
| Z17_0057A03: | 而禮拜。退出之次。示二伴僧一云。親王運命定業也。然而爲レ |
| Z17_0057A04: | 顯二法驗一暫令二蘇生一也云云。經二四箇日一遂以薨逝。又醐醍 |
| Z17_0057A05: | 先帝御佛名。大法師勤二梵音事一。定額僧平塞在レ座。密々 |
| Z17_0057A06: | 嘲レ之。藏人公忠傳宣云。定額法師等。傳二 |
| Z17_0057A07: | 後々勤レ之者。平塞聞二此宣旨一。恥歎無レ逃。又仁和寺櫻花 |
| Z17_0057A08: | 會。大法師勤二唄事一。頭中將藤原朝成。頻稱二唄誤一。考誤一本作役 |
| Z17_0057A09: | 爰亭子第八親王感二唄曲一。召二大法師一賜二被物杯酒一。中將 |
| Z17_0057A10: | 見レ之有二恥色一矣。又天慶三年正月廿二日。於二橫川一爲レ |
| Z17_0057A11: | 調二 |
| Z17_0057A12: | 弓箭一。立二燈明之上一。人々驚見レ之焉。俄爾流鏑之聲指レ東 |
| Z17_0057A13: | 而去。便知。調伏之必然矣。依二此事一。公家被レ修二仁王會一。 |
| Z17_0057A14: | 擇二大法師一爲二待賢門講師一。其日將門首入レ京云云。大法 |
| Z17_0057A15: | 師奏云。令レ進二將門首一也者。果如二其言一。又朱雀院太上皇 |
| Z17_0057A16: | 帝有二御藥事一。大法師筮云。御惱可二平復一。但明年可レ有二 |
| Z17_0057A17: | 火考火一本作大事一者。其後栢梁殿燒亡。相次成道寺。東光寺。 |
| Z17_0057B01: | 長谷寺燒亡。皆如二其言一。不レ失二其期一。又亭子院殿上。寬 |
| Z17_0057B02: | 修法師退下之間。大法師見二其背一云。入滅在レ近云云。後 |
| Z17_0057B03: | 一月已以滅矣。 |
| Z17_0057B04: | 別傳云。呼歸云。不幾可勤彌陀念佛云云。 |
| Z17_0057B05: | 如レ此占相。萬不レ失レ一。又天曆年中。大法師寄二 |
| Z17_0057B06: | 寺一。于レ時卿相朱紫數十群集。見二八坂塔之傾方一。其所不 |
| Z17_0057B07: | 吉也。此塔向二王城一而傾云云。大法師云。年來欲レ直二此 |
| Z17_0057B08: | 塔一云云。集會諸人皆以爲可レ加二料物一矣。大法師云。不三 |
| Z17_0057B09: | 必可レ用二料物一。今夜試可レ直云云。其夜大法師以二亥刻 |
| Z17_0057B10: | 許一。坐二露地一向レ塔加二 |
| Z17_0057B11: | 刻許徘二 |
| Z17_0057B12: | 鐸搖動成レ音。逹レ旦見レ之。其塔端直也。軒騎幾人隨喜 |
| Z17_0057B13: | 者多矣。 |
| Z17_0057B14: | 別傳云。又三箇年籠於台山之橫川。爲六道衆生。每日 |
| Z17_0057B15: | 奉讀六部法華。每夜勤修六千遍禮拜。三時供養法之 |
| Z17_0057B16: | 間。不動火界眞言。每日六千返也。自餘行法不遑委注。 |
| Z17_0057B17: | 但使者出現。打鐘採花汲水等。奇異之事。驚人之耳目 |
| Z18_0057A01: | 蓮門精舍舊詞 第五册 山城 |
| Z18_0057A02: | ○平等院觸譽 知恩院末山城國久世郡宇治朝日山當 |
| Z18_0057A03: | 院開基後冷泉院御宇宇治關白賴通公永承七年建立賴 |
| Z18_0057A04: | 通公出家蓮花覺俊號則當院御住居招諸寺僧令修諸宗 |
| Z18_0057A05: | 法事賴通公承保元年二月二日春秋八十二歲而斃本堂 |
| Z18_0057A06: | 號鳳凰堂丈六阿彌陀如來像安置定朝作四壁扉九品之 |
| Z18_0057A07: | 繪形長者爲成之筆色終形觀經之文書之村上天皇孫堀 |
| Z18_0057A08: | 川左大臣俊房公筆當院往古者五大堂三重寶塔經堂經 |
| Z18_0057A09: | 藏坊舍數多有之中古戰場成諸堂坊舍悉燒失寺產亦泯 |
| Z18_0057A10: | 然共鳳凰堂經堂西門遂不燒失于今存之明應之比當院 |
| Z18_0057A11: | 大破坊舍退轉其節藤氏長者雖爲御官領亂世故貴家衰 |
| Z18_0057A12: | 微依之不及修覆漸賴通公御家來伽藍付之侍十人斗而 |
| Z18_0057A13: | 相守住持僧侶等無之爰明應二年之比淨土宗城譽榮久 |
| Z18_0057A14: | 上人道德之譽於有之平等院爲興復伽藍付之侍共藤氏 |
| Z18_0057A15: | 申上彼上人住持招居依之城譽以勸進伽藍等不殘修造 |
| Z18_0057A16: | 自是年中行事法式相定如天下安全之祈願等于今無 |
| Z18_0057B01: | 怠勸進帳之序逍遙院實隆公之筆城譽俗姓者三條西殿 |
| Z18_0057B02: | 逍遙院正二位內大臣實隆公之妾子城譽剃髮之師者傳 |
| Z18_0057B03: | 譽秀慶上人八幡居住之時弟子實隆公與傳譽法契不淺 |
| Z18_0057B04: | 依而投彼師而出家右傳譽秀慶者後柏原院御歸依不殘 |
| Z18_0057B05: | 依之永正年中傳譽於禁裏大原談義講釋其時城譽隨從 |
| Z18_0057B06: | 城譽附法之師者增上寺三代音譽上人城譽遷化永正十 |
| Z18_0057B07: | 二乙亥年十月廿五日五十五歲而寂稱平等院中興云云 |
| Z18_0057B08: | 從中興二代敎譽行然上人城譽弟子中院大納言通季之 |
| Z18_0057B09: | 子於鎌倉光明寺觀譽上人會下學問附法當院在住十七 |
| Z18_0057B10: | 年享祿四年四月十八日四十八歲而寂從中興三代玄譽 |
| Z18_0057B11: | 永徹上人行然弟子久我大納言豐通之子博學宏才於鳳 |
| Z18_0057B12: | 凰堂常講經論又扱法門關東上京之所化多來預會云云 |
| Z18_0057B13: | 右城譽行譽玄譽三代迄者伽藍後廊カコヒテ住持玄譽 |
| Z18_0057B14: | 於伽藍之上別一宇建立方丈號寺院八坊漸々造立法灯 |
| Z18_0057B15: | 大挑所謂金樹菴智學菴惠岳菴旭受菴養林菴東向菴隆 |
| Z18_0057B16: | 香菴龍泉菴等也近鄕末寺數十ヶ寺勿論爲宇治中菩提 |
| Z18_0057B17: | 所也云云玄譽附法於大巖寺通譽上人會下成就玄譽後 |