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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0056A01: | 一切世間天人阿脩羅等聞佛所説歡喜信受作禮而去 |
| J01_0056A02: | |
| J01_0056A03: | 佛説阿彌陀經 |
| J01_0056A04: | |
| J01_0056A05: | |
| J01_0056A06: | 訓點淸濁三部經凡例 |
| J01_0056A07: | 一三部妙典、文義深遠ニ諸師ノ疏釋廣博ニシテ、管見ノ及フ所ニ非レハ、本經ニ訓點ヲ施スコト、實ニ容 |
| J01_0056A08: | 易ナラス依テ今、科圖本ノ指南ニ從ヒ、且合讃ノ解釋ニ參考シテ、訓點ヲ施シ、文義ヲ通解シ易カラシ |
| J01_0056A09: | メントス、合讃ノ解釋、古今ノ諸疏ヲ折中シテ、詳略宜ニ合ヒ、少モ間然スルコト無ケレトモ、猶訓詁ノ |
| J01_0056A10: | 間一二ノ疑ハシキ事ナキニアラス、依テ今是ヲ諸書ニ質シテ、聊カ是ヲ攺ム、固陋恐クハ䚹謬アラム、 |
| J01_0056A11: | タタ識者ノ訂正ヲ乞フノミ。 |
| J01_0056A12: | 一凡ソ訓點ハ、漢文ヲ回轉シテ國語ニナスコトナレハ、章句ノ内、虚字ニ活ラキタル文字ハ、皆和訓ヲ以 |
| J01_0056A13: | テ讀マテハ、叶ハヌ事ナルニ、近世ノ人其レヲ煩ハシキ事ニ思ヒナシ、虚字ヲ多ク音ニ讀下シ、テニヲ |
| J01_0056A14: | ハノ辭ヲモ省キテ、簡略ナルヲ好ムハ、大ナル誤ナリ、是簡略ニハ非ス、不成語ト云フヘシ、今本細カニ |
| J01_0056A15: | 訓點ヲ施シテ繁キヲ厭ハス、國語ニ叶ハシメン事ヲ要トス。 |
| J01_0056A16: | 一今刻音訓兩讀ノ用ニ備ヘントス、然ルニ本經ノ四聲ハ、連聲ニ依テ、轉呼スルニ從テ定メタルナレハ、 |
| J01_0056A17: | 訓讀スル時ニハ本トノママ清音ニテ、直讀ノ時ハ連聲ニ依テ濁音トナルモノアリ、大經ノ請轉法輪、 |
| J01_0056A18: | オヨヒ所欲聞法ノ法ノ字、百千三昧ノ三ノ字等ナリ、是ノ如キハ、先ツ直讀連聲ノ濁音ヲ付ケ、更ニ一 |
| J01_0056A19: | 圜ヲ添ヘテ訓讀ノ時、清音ニ讀ムヘキコトヲ知ラシム、又訓讀ノ時ト直讀ノ時ト、四聲ノ異ナルアリ、 |
| J02_0056A01: | 制捨自他諸惡及穢國等行住坐臥想同一切菩薩 |
| J02_0056A02: | 制捨諸惡我亦如是也二者眞實心中勤修自他 |
| J02_0056A03: | 凡聖等善眞實心中口業讚歎彼阿彌陀佛及依正二 |
| J02_0056A04: | 報又眞實心中口業毀厭三界六道等自他依正二報苦 |
| J02_0056A05: | 惡之事亦讚歎一切衆生三業所爲善若非善業者 |
| J02_0056A06: | 敬而遠之亦不隨喜也又眞實心中身業合掌禮敬四 |
| J02_0056A07: | 事等供養彼阿彌陀佛及依正二報又眞實心中身業 |
| J02_0056A08: | 輕慢厭捨此生死三界等自他依正二報又眞實心中 |
| J02_0056A09: | 意業思想觀察憶念彼阿彌陀佛及依正二報如 |
| J02_0056A10: | 現目前又眞實心中意業輕賤厭捨此生死三界等 |
| J02_0056A11: | 自他依正二報不善三業必須眞實心中捨又若起 |
| J02_0056A12: | 善三業者必須眞實心中作不簡内外明闇皆須 |
| J02_0056A13: | 眞實故名至誠心二者深心言深心者即是深信之 |
| J02_0056A14: | 心也亦有二種一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫 |
| J02_0056A15: | 曠劫已來常沒常流轉無有出離之縁二者決定深信 |
| J02_0056A16: | 彼阿彌陀佛四十八願攝受衆生無疑無慮乘 |
| J02_0056A17: | 彼願力定得往生又決定深信釋迦佛説此觀經三福 |
| J02_0056B18: | 九品定散二善證讚彼佛依正二報使人欣慕又 |
| J02_0056B19: | 決定深信彌陀經中十方恆沙諸佛證勸一切凡夫決 |
| J02_0056B20: | 定得生又深信者仰願一切行者等一心唯信佛語 |
| J02_0056B21: | 不顧身命決定依行佛遣捨者即捨佛遣行者 |
| J02_0056B22: | 即行佛遣去處即去是名隨順佛敎隨順佛意是 |
| J02_0056B23: | 名隨順佛願是名眞佛弟子又一切行者但能依 |
| J02_0056B24: | 此經深信行者必不誤衆生也何以故佛是滿足 |
| J02_0056B25: | 大悲人故實語故除佛已還智行未滿在其學 |
| J02_0056B26: | 地由有正習二障未除果願未圓此等凡聖縱使 |
| J02_0056B27: | 測量諸佛敎意未能決了雖有平章要須 |
| J02_0056B28: | 請佛證爲定也若稱佛意即印可言如是如是若 |
| J02_0056B29: | 不可佛意者即言汝等所説是義不如是不印者 |
| J02_0056B30: | 即同無記無利無益之語佛印可者即隨順佛之正 |
| J02_0056B31: | 敎若佛所有言説即是正敎正義正行正解正業正智若 |
| J02_0056B32: | 多若少衆不問菩薩人天等定其是非也若佛所説 |
| J02_0056B33: | 即是了敎菩薩等説盡名不了敎也應知是故今時 |
| J02_0056B34: | 仰勸一切有縁往生人等唯可深信佛語專注奉行不 |
| J03_0056A01: | 趣再治述懷等第一先釋本文中○先解題二初釋等 |
| J03_0056A02: | 者今云問何故以題名撰號一具釋之耶答有人云題 |
| J03_0056A03: | 名所釋法撰號能釋人能所合一具擧之戒度用欽釋觀 |
| J03_0056A04: | 經義疏如今牒釋又行願品記云初題目中二初所 |
| J03_0056A05: | 述疏目二能述人名矣從義四敎儀科云科分爲二初題 |
| J03_0056A06: | 目二初所録題目二能録人名矣此等解釋如今記文 |
| J03_0056A07: | 云云已上有人今云題名撰號共文前故一具擧之釋成之 |
| J03_0056A08: | 歟云云已上有人有人云問準本疏此觀經一部之内乃至然後依文 |
| J03_0056A09: | 釋義筆體可云將釋疏文大分爲二一玄義二依 |
| J03_0056A10: | 文初分有二一題二文故或本如是書也云何答如所 |
| J03_0056A11: | 難可書然標將釋疏文之言雖總通玄義依文意 |
| J03_0056A12: | 從總之別釋玄義文標將釋疏文所以知者云 |
| J03_0056A13: | 本曰觀經玄義分卷第一等牒標玄義分二分耶問 |
| J03_0056A14: | 十四行偈二分總序故應偈後置玄門題名釋玄義 |
| J03_0056A15: | 如依文題序分等釋玄義分何題下安總序例如 |
| J03_0056A16: | 法華玄一先書四序天台玄義序別行經序章安玄義序縁起序次置玄義 |
| J03_0056A17: | 題答如所難偈爲二分總序故玄門題在偈後可 |
| J03_0056B18: | 對依文題然題名安偈首意者此有二意一調卷 |
| J03_0056B19: | 時此可觀經玄義法門故先立觀經題通兩序偈題 |
| J03_0056B20: | 下寄在也如彼譬喩品題下置法説四段法華三周各有正説領解述 |
| J03_0056B21: | 成授記歡喜五段謂正説者佛對機正説也解領者機領解佛説也述成者佛述成機領解可不授記者佛授劫國名號記莂 |
| J03_0056B22: | 歡喜者得記歡喜也此法説五段中正説一方便品盡此品雖可安餘四段調卷時一卷多故分爲第二卷立 |
| J03_0056B23: | 譬喩品題題下寄在法説領解等四段也 |
| J03_0056B24: | 疎譬喩品尚安題下況今偈序玄義玄義題下 |
| J03_0056B25: | 置偈序也二考諸經序自作他作序倶通題表裏 |
| J03_0056B26: | 他作序在題外自作序在題下是常義事自作序 |
| J03_0056B27: | 在題外法華玄義四序中天台玄義序又別行經序天台別 |
| J03_0056B28: | 行法華經也是也雖是自作相從章安所作二序縁起序玄義序安 |
| J03_0056B29: | 題外歟他作序在題下唯識三十頌序安慧造及要集序保胤 |
| J03_0056B30: | 作是也雖是他作爲歸敬次本頌安題内又雖 |
| J03_0056B31: | 他作集主用爲序故安題内也尋云別行經序義云何 |
| J03_0056B32: | 答御廟大師別行經序甚可有深子細書給別行經 |
| J03_0056B33: | 序有多義毘沙門堂義云別行者大師別經ササヘテ釋 |
| J04_0056A01: | 稱常作聲有人引智論嘗宿空亭證二鬼爭屍 |
| J04_0056A02: | 依實判歸小鬼大鬼怒拔其手足小鬼取屍連補 |
| J04_0056A03: | 之因其煩惱不測誰身故云假和合又心懷 |
| J04_0056A04: | 疑惑逢人即問見我身不衆僧語云汝身本是佗之遺 |
| J04_0056A05: | 體非己有也因以得道故以爲名已上▲周棃槃陀伽 |
| J04_0056A06: | 者慈恩云此云路邊生有長者有女出適佗人懷 |
| J04_0056A07: | 孕乃歸路邊誕子因名路邊生也兄弟二人兄名槃 |
| J04_0056A08: | 佗伽弟名周棃槃佗伽也增一云此尊者父母併亡 |
| J04_0056A09: | 兄先入道已成聖果彼弟後亦出家以愚闇時久都 |
| J04_0056A10: | 無所解兄怪曰徒淹歳久全無知會遣歸俗舍不 |
| J04_0056A11: | 聽出家弟倚寺門嗟歎流涙世尊見已令付箒 |
| J04_0056A12: | 埽毎日習誦記一忘一後乃豁然省悟曰箒埽者除 |
| J04_0056A13: | 穢令淨爲義應是世尊令我斷除身中煩惱垢也 |
| J04_0056A14: | 因茲證果已上肇公云處處經云其人過去遍通經典藏 |
| J04_0056A15: | 祕不説臨死悔恨由祕恨故今闇鈍臨死悔故今 |
| J04_0056A16: | 經二十四年訖後得二字已上▲難陀者恩云難陀者大 |
| J04_0056A17: | 威德陀羅尼經云有四一者但言難陀此云喜二臨難 |
| J04_0056B18: | 陀此云善喜三阿難陀此云歡喜四婆難陀此云賢 |
| J04_0056B19: | 歡喜今言難陀者即佛之親弟姨母所生孫陀羅聟也 |
| J04_0056B20: | 所以名喜時白淨王適有悉達棄家入道無人嗣 |
| J04_0056B21: | 位心常致憂及生難陀儀貌似兄堪繼洪業故心 |
| J04_0056B22: | 小喜已上靈芝有異釋彼疏云牧牛難陀或云即律中跋 |
| J04_0056B23: | 難陀也取意▲阿難陀者肇云此云歡喜也又次世世修 |
| J04_0056B24: | 忍辱故身端正人見歡喜因以爲字乃至增一云阿難有 |
| J04_0056B25: | 四希有令人歡喜一默然至大衆中見者皆喜二正 |
| J04_0056B26: | 有所説聞者亦喜不説默然人見亦喜三行勤時見衆 |
| J04_0056B27: | 皆生歡喜渇仰觀視無厭足四正有所説聞無厭 |
| J04_0056B28: | 故心歡喜大論云昔作長者因施誦經沙彌食遂發 |
| J04_0056B29: | 大願小師成佛願我爲多聞弟子今如來所有法藏 |
| J04_0056B30: | 悉能受持如缾瀉水置之異器已上靈芝云此云歡喜 |
| J04_0056B31: | 或云無染淨飯王聞太子成佛王大歡喜白飯王奏 |
| J04_0056B32: | 生兒擧國忻然因以爲名已上△羅睺羅者肇云此 |
| J04_0056B33: | 云覆障亦云宮生五百弟子本起經云我昔爲王請 |
| J04_0056B34: | 衆僧令安後園忘六日不與其食然我無惡心 |
| J05_0056A01: | 無量壽義疏 |
| J05_0056A02: | |
| J05_0056A03: | 吉 藏 撰 |
| J05_0056A04: | 夫眞極恬然以虚寂爲宗凝神萬境不慮而照澄淨 |
| J05_0056A05: | 淵泊不形而應然感機不同化不一揆故形有巨細 |
| J05_0056A06: | 壽有修短敎有精麁土有淨穢隆益萬殊證悟非 |
| J05_0056A07: | 一西方安養淨土人純殖國曠劫感聖亦長彌陀世尊 |
| J05_0056A08: | 乘本誓願應形淨刹詫壽使五濁衆生淸虚勝業 |
| J05_0056A09: | 令三輩行人殖遐年之善十念願成命終則往九輩 |
| J05_0056A10: | 行位報謝便至談彼國土七寳宮殿金池玉樹互相映發 |
| J05_0056A11: | 衣食自然飯饌百味説人則唯賢與聖共相勳修身色紫 |
| J05_0056A12: | 金自然化生禀受虚無之身無極之躰栖心眞境常 |
| J05_0056A13: | 宣大乘辨明法相快樂無極 |
| J05_0056A14: | 此經宗致凡有二列一者法藏修因感淨土果二者 |
| J05_0056A15: | 勸物修因往生彼土題云佛説者釋迦乃是此方統 |
| J05_0056A16: | 王之主讃揚彼佛長遠因果微妙快樂故云佛説也無 |
| J05_0056A17: | 量壽者若存胡本號曰阿彌陀此土無量壽壽既長 |
| J05_0056B18: | 遠彌綸曠劫劫數既遠時算莫測故云無量也壽者色 |
| J05_0056B19: | 心相續不斷爲義通明壽之與命軆一而異名但命 |
| J05_0056B20: | 據始終壽論其期故擧壽名示彼有保終之命 |
| J05_0056B21: | 也經者明前佛後佛道覺雖殊詮理之言不可改 |
| J05_0056B22: | 異辨敎意矣 |
| J05_0056B23: | 夫論如來説法不過二種一者次第二者徧方今此 |
| J05_0056B24: | 典者非次第敎何以知然如釋迦一化辨佛壽有 |
| J05_0056B25: | 四時初唱八十次大品思益等説有七百僧祇之壽法 |
| J05_0056B26: | 華辨壽命無量涅槃盛明常住今解彌陀佛明昔 |
| J05_0056B27: | 法藏修因生於西方無量壽命中得成佛果由是報 |
| J05_0056B28: | 因成佛一身證果若推此爲言只須以此土釋迦八 |
| J05_0056B29: | 十年佛相准何以知之如太子生於王宮於八十 |
| J05_0056B30: | 年中備得佛果唯壽八十類如無量壽命中備得種 |
| J05_0056B31: | 智亦稱無量壽佛此二佛既一種無異而經應與第 |
| J05_0056B32: | 一時同則是初敎令所以解言非次第敎者此經 |
| J05_0056B33: | 已談一乘之因盛説菩提之業故知非初敎是故當 |
| J05_0056B34: | 知是偏方別敎也然既稱壽與法華同而非法華敎 |
| J06_0056A01: | 行魔業也何但不生勝處亦乃輪轉三塗諸 |
| J06_0056A02: | 修學士當思勉勵也 |
| J06_0056A03: | 問曰諸有學者咸知西方勝於兜率百千萬倍然恐 |
| J06_0056A04: | 淨土是彼殊方諸願生人恐難得往是以古今盛德碩 |
| J06_0056A05: | 學高僧咸謂難生作兜率業今既勸修淨土行其 |
| J06_0056A06: | 義如何斯疑最深請除其惑釋曰此疑也誠深矣古來盛 |
| J06_0056A07: | 德博通玄旨探究内外精閑大小尚於此義猶自 |
| J06_0056A08: | 躊躇況僕下愚是非莫辨豈能釋玆幽滯辨之難 |
| J06_0056A09: | 易者哉然尋諸聖典可以談其旨趣矣且如彌勒 |
| J06_0056A10: | 上生經明往生兜率之行與觀經无量壽經稱讃淨 |
| J06_0056A11: | 土經等明修西方之業顯其同異其義可知然兜 |
| J06_0056A12: | 率與西方所修之行有十五同八種異一觀行同二持 |
| J06_0056A13: | 戒同三十善同四懺悔同五造立形像有爲功德同六聖迎 |
| J06_0056A14: | 同七稱念同八禮拜同九廻向發願同十讀誦經典同十 |
| J06_0056A15: | 一往生同十二見聖同十三歸敬同十四聞法同十五不退 |
| J06_0056A16: | 同八種異者一本願異二光明異三守護異四舒舌異五衆 |
| J06_0056A17: | 聖異六滅罪異七重惡異八敎説異一觀行同者願生 |
| J06_0056B18: | 兜率者上生經言一一思惟兜率陀天上玅快樂作是 |
| J06_0056B19: | 觀者名爲正觀若佗觀者名爲邪觀願生西方 |
| J06_0056B20: | 者觀經言寳地寳樹寶池佛菩薩等觀一一觀察亦言作 |
| J06_0056B21: | 是觀者名爲正觀若佗觀若名爲邪觀此即各隨 |
| J06_0056B22: | 所願觀所生處天宮淨土依正莊嚴此其同也二持戒 |
| J06_0056B23: | 同者上生經言應持佛禁戒觀經言受持三歸具足 |
| J06_0056B24: | 衆戒不犯威儀此其同也三十善同者上生經言思 |
| J06_0056B25: | 惟十善行十善道觀經言慈心不殺修行十善此 |
| J06_0056B26: | 其同也四懺悔同者上生經言聞是菩薩大悲名字五體 |
| J06_0056B27: | 投地誠心懺悔是諸惡業速得淸淨鼓音聲王經言 |
| J06_0056B28: | 六時專念五體投地等此其同也五造立形像有爲功德 |
| J06_0056B29: | 同者上生經言造立形像香華衣服繒葢幢幡无量壽 |
| J06_0056B30: | 經言多少修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門懸 |
| J06_0056B31: | 繒燃燈散華燒香此其同也六聖迎同者上生經言彌 |
| J06_0056B32: | 勒菩薩放眉間白毫大人相光與諸天子雨曼陀羅 |
| J06_0056B33: | 華來迎此人觀經言阿彌陀佛放大光明照行者 |
| J06_0056B34: | 身與諸菩薩授手迎接此其同也七稱念同者上生 |
| J07_0056A01: | 父母者就此有二一世間孝養・二出世孝養也・世間孝養者如孝經等 |
| J07_0056A02: | 説・出世孝養者如律中生縁奉仕法・奉事師長者就此又有二一世間 |
| J07_0056A03: | 師長・二出世師長也・世間師者敎仁義禮智信等師也・出世師者敎聖 |
| J07_0056A04: | 道淨土二門等師也・縱令無餘行以孝養奉事爲往生業也・慈心不殺 |
| J07_0056A05: | 修十善業者就此有二義一者初慈心不殺者是四無量心中初慈無 |
| J07_0056A06: | 量也即擧初一攝後三也・縱令無餘行以四無量心爲往生業也・次修 |
| J07_0056A07: | 十善業者一不殺生・二不偸盜・三不邪婬・四不妄語・五不綺語・六不惡 |
| J07_0056A08: | 口・七不兩舌・八不貪・九不瞋・十不邪見也・二者合慈心不殺修十善業 |
| J07_0056A09: | 二句而爲一句・謂初慈心不殺者此非四無量之中慈無量是指十善 |
| J07_0056A10: | 之初不殺故知正是十善一句也・縱令無餘行以十善業爲往生業也・ |
| J07_0056A11: | 受持三歸者歸依佛法僧也・就此有二一者大乘三歸・二者小乘三歸 |
| J07_0056A12: | 也・具足衆戒者此亦有二一者大乘戒二者小乘戒也・不犯威儀者此 |
| J07_0056A13: | 亦有二一者大乘・謂有八萬・二者小乘・謂有三千・發菩提心者諸師意 |
| J08_0056A01: | 一念往生起行門則一形相續是則祖師秘懷先師口傳 |
| J08_0056A02: | 而已 |
| J08_0056A03: | 難云臨終一念猛利心故設雖成業平生一念皆成定 |
| J08_0056A04: | 業未得其理機性既不同業成非一純何一向云 |
| J08_0056A05: | 一念業成如綽公者久雖念佛猶疑業成如瑞應 |
| J08_0056A06: | 傳云語善導曰道綽恐不往生願師入定爲佛得 |
| J08_0056A07: | 否善導入定見佛百餘尺問曰道綽現修念佛三 |
| J08_0056A08: | 昧不知捨此報身得往生否乃至答曰伐樹連下 |
| J08_0056A09: | 斧無縁莫共語還家莫辭苦又令綽懺悔一 |
| J08_0056A10: | 者安居經像於淺處自居安穩坊中二者作功德 |
| J08_0056A11: | 使於家人對十方僧懺悔三者因修建傷損含生 |
| J08_0056A12: | 對衆生懺悔已上綽公既依三種罪業不成往業 |
| J08_0056A13: | 若有一念業成理者初念佛時即應業成何待懺悔 |
| J08_0056A14: | 明知衆生業成不定有遲疾也 答機性雖殊佛力強 |
| J08_0056A15: | 加是故一念皆悉業成但至高祖者凡論業成略有 |
| J08_0056A16: | 二重一者安心門業成亦可名三心業成亦可名尋 |
| J08_0056A17: | 常業成悉是一念往業可成但除餘行此業成人若積惡者 |
| J08_0056B18: | 抑障善用若遇退縁動轉安心可是勝解作意 |
| J08_0056B19: | 境也例如小乘十惡爲善之所轉故以無間修能應 |
| J08_0056B20: | 守護之伐樹連下斧等之告可思之二者起行門業成亦可名佛 |
| J08_0056B21: | 力業成亦可名堅牢業成或在一念或在多念隨 |
| J08_0056B22: | 根不定能遮未來不令造大惡要記云或七日後不遇惡縁是以大 |
| J08_0056B23: | 善威德力故一切諸佛所護念故或蒙聖告或見現瑞如道綽所感縁無有 |
| J08_0056B24: | 退轉可是眞實作意境也例如小乘五逆不轉此一 |
| J08_0056B25: | 種業成譬如妊女初母守子後子護母母子安穩也 |
| J08_0056B26: | 今二業成亦復如是一念業成如懷胎子三種無間如 |
| J08_0056B27: | 母守子堅牢業成如胎圓滿遮惡不退如子護母 |
| J08_0056B28: | 母不守子子即胎落入不隨懺淨業還懷不如以 |
| J08_0056B29: | 無間修而守一念業成如綽公者貞觀三年蒙往生 |
| J08_0056B30: | 告鸞於空中乘七寶船曰汝於淨土堂宇已成但惟報命未盡爾復見化佛菩薩在空同十九年 |
| J08_0056B31: | 遂往生望如道生法師者蒙聖告後九年往生斯乃 |
| J08_0056B32: | 堅牢業成眞實作意位也各於爾前豈無一念業成理 |
| J08_0056B33: | 耶若言無者本願虚設是則尋常業成勝解作意位也若 |
| J09_0056A01: | 家を遂畢りぬ。いくほどなくて。大師の禪室に歸參 |
| J09_0056A02: | し。常隨給仕すること。首尾十八箇年。大師憐愍覆 |
| J09_0056A03: | 護。他に異にして。淨土の法門を敎示し。圓頓戒此 |
| J09_0056A04: | 人をもて付囑し玉ふ。是によりて道具本尊坊舍聖敎。 |
| J09_0056A05: | 殘る所なく。これを相承せられき。大師終焉の期に |
| J09_0056A06: | 近づき玉ふや。勢觀房曰。念佛の安心。年來御敎誡 |
| J09_0056A07: | に預るといへども。なほ御自筆に肝要の御所存。一 |
| J09_0056A08: | 筆あそばされて玉はりて。後の御かたみに備へ侍ら |
| J09_0056A09: | んと。申されたりければ御筆を染められける狀に云 |
| J09_0056A10: | く。もろこし我朝に等云云。正しき御自筆の書なり。 |
| J09_0056A11: | 實に末代の龜鏡にたれるものか。大師の一枚消息と |
| J09_0056A12: | 名けて。世に流布するこれなり。大師御入滅の後は。 |
| J09_0056A13: | 加茂の邊り。ささき野と云ふ所に住玉ひけり。其由 |
| J09_0056A14: | 來は。大師御病中に。いづくよりともなく。車をよす |
| J09_0056A15: | る事ありけり。貴女車より下りて。大師に謁し玉ふ折 |
| J09_0056A16: | 節。看病の僧衆。或はあからさまに立出。或は休息な |
| J09_0056A17: | どして。ただ勢觀房一人。障子の外にて聞玉ひけれ |
| J09_0056B18: | ば。女房の聲にて。今しばしとこそ思ひ玉ふるに。御 |
| J09_0056B19: | 往生近付いて侍らんこそ。無下に心細く侍れ。さても |
| J09_0056B20: | 念佛の法門など。御往生の後は誰にか申置かれ侍ら |
| J09_0056B21: | んと申さるれば。源空が所存は。選擇集に載せ侍り。 |
| J09_0056B22: | これに違はず申さんものは。源空が義を傳へたるに |
| J09_0056B23: | 侍るべきと。云云。其後しばし御物語ありて歸り玉 |
| J09_0056B24: | ふ。其氣色直人とも覺えざりけり。さる程に僧衆歸 |
| J09_0056B25: | り參りければ。勢觀房ありつる車の行方覺束なく覺 |
| J09_0056B26: | えて。追付いて見いれんとし玉ふに。河原へ車をやり |
| J09_0056B27: | 出して。北をさしてゆくが。かきけすやうに。見え |
| J09_0056B28: | ずなりにけり。あやしきこと限りなし。歸りて大師 |
| J09_0056B29: | に客人の貴女。誰人にか侍らんと。尋申されければ。 |
| J09_0056B30: | あれこそ韋提希夫人よ。加茂の邊りにおはしますと |
| J09_0056B31: | 仰せられけり。此事末代にはまことしからぬ程に。覺 |
| J09_0056B32: | ゆるかたも侍れども。近くは解脱上人。明慧上人など |
| J09_0056B33: | も。かやうの奇特多く侍りけり。此上人は。今少し |
| J09_0056B34: | 宿老にて。行德もたけ。三昧をも發得し玉ひて侍れ |
| J10_0056A01: | 候覽答今第三心雖釋三心中隨一然此願心中又橫 |
| J10_0056A02: | 具三心之義有之故合釋也其意可知之問豎三心 |
| J10_0056A03: | 者經文分明也橫三心者有何證耶答證據南無云發 |
| J10_0056A04: | 願義亙三心之文又釋願行既成文阿彌陀經一心不 |
| J10_0056A05: | 亂之文等是也且見于此手印可見之問別至第三 |
| J10_0056A06: | 心釋橫三心有何意耶答願行既成之釋及南無發 |
| J10_0056A07: | 願之文皆約第三心故且述此義也但先師口傳候 |
| J10_0056A08: | 念佛申者往生也云事聞其言許時三心同時具也問三 |
| J10_0056A09: | 心具不具於自他身上如何可分知候覽答先師仰 |
| J10_0056A10: | 候故上人宣爲往生申念佛之時此念佛ノ行ヲ心 |
| J10_0056A11: | 覺大要付行有勇常欲申念佛者我身已具 |
| J10_0056A12: | 三心可思也云云問三心具足行人退不退兩義符合釋 |
| J10_0056A13: | 文如何可得意定候覽答先師云凡夫行人也爭無 |
| J10_0056A14: | 退之者耶其證用四修勵三心五念之行云釋是其 |
| J10_0056A15: | 證也三心若不退者豈以長時修勵三心耶三心不 |
| J10_0056A16: | 退者四修無用歟又臨終要決文尤可然見云云故上人 |
| J10_0056A17: | 御時諍也安樂房ハ不退餘ハ者退ナリ云云問三心隨機可有淺深輕重 |
| J10_0056B18: | 耶答先師云三心者行者心品也尤可有淺深也問三 |
| J10_0056B19: | 心具足行人可惜命耶若爾得意者先厭離穢土心品 |
| J10_0056B20: | 者於此身可厭捨心根ヲ指スト見故至誠心釋 |
| J10_0056B21: | 云自他依正二報厭捨輕賤毀厭等或善導臨終正念 |
| J10_0056B22: | 記決決定往生用心答云凡人臨命終時欲往生淨 |
| J10_0056B23: | 土者當須預先準備不得怕死貪生等云云又下結 |
| J10_0056B24: | 文云余多見世人於平生時念佛禮佛皆願往生 |
| J10_0056B25: | 及到病患臨終但怕死都不言此事等云云既惜 |
| J10_0056B26: | 命畏死人不得往生決給加之三心釋中釋迦東岸 |
| J10_0056B27: | 行勸彌陀西岸上來喚等云云取意爰知死後極樂可生然 |
| J10_0056B28: | 畏死者佛來雖喚自心不行思心根有聞故知三心 |
| J10_0056B29: | 具足決定往生可遂人全自身命不可惜歟若爾今念 |
| J10_0056B30: | 佛往生者於身命財等捨不捨念不論唯平稱念自然 |
| J10_0056B31: | 四修三心具足可往生歟得意上來文釋意ニテハ萬 |
| J10_0056B32: | ガ中ニ一人難具心根也故大賢古迹云後學菩薩於身 |
| J10_0056B33: | 命財全可捨之初心菩薩當時不能施與後當心 |
| J10_0056B34: | 自在可施與發願取意既後學菩薩外直於身命財捨 |
| J11_0056A01: | 既云諸佛所證平等是一等此則是問之言也然而有 |
| J11_0056A02: | 願之土易生故釋以佛願力易得往生無願之土難 |
| J11_0056A03: | 生是故釋迦諸佛不苦勸之雖然稱念餘佛亦 |
| J11_0056A04: | 有滅罪得生故釋云亦非是稱念餘佛不能除 |
| J11_0056A05: | 障滅罪也即其義也易得往生之易字可思之難易 |
| J11_0056A06: | 相對分明者歟重難云文云除障滅罪全無得生言 |
| J11_0056A07: | 何任情加得生言乎答是問云亦應得生順此問 |
| J11_0056A08: | 而答故許得生義得知也其上人師釋多摸經論文 |
| J11_0056A09: | 已大集經説諸佛名號除障獲益皆生佛前如上引之隨 |
| J11_0056A10: | 願經十住論等明稱十方佛號而生其土今家豈背 |
| J11_0056A11: | 此説若如汝義者釋義懸失也違諸經論故無分 |
| J11_0056A12: | 明違文者何云背經論意哉然則任諸經論凡夫 |
| J11_0056A13: | 往生他方淨土可知也重難云縱凡夫亂想恐難生文 |
| J11_0056A14: | 曲雖存會釋縁眞上境恐難成文難會歟心帶 |
| J11_0056A15: | 惑鈍根機直不可成眞身觀故如何答此文亦同對 |
| J11_0056A16: | 易之難也縱雖心帶惑機縁眞身作意功勞依 |
| J11_0056A17: | 熏修功見眞身者何無之故釋云開漸觀雖然 |
| J11_0056B18: | 難輒成故云恐難成也又難云上文云凡心狹小聖量 |
| J11_0056B19: | 彌寬注想無由恐難成就已上是釋凡夫自力難 |
| J11_0056B20: | 成也次下云斯乃乃至直是彌陀願重是正述依他力 |
| J11_0056B21: | 成意也如此文者釋凡夫自力判恐難成就是全 |
| J11_0056B22: | 無云難成之明據也此文極難不通如何答不然此亦 |
| J11_0056B23: | 對易之難也縱雖他力境大心小故輙難成就 |
| J11_0056B24: | 是故云難成此則釋雖卒難成願力強加故小 |
| J11_0056B25: | 心中現大身全非分別自力他力也尋云亂想名 |
| J11_0056B26: | 義如何答此有二義一云亂謂散也想謂心也散心意也 |
| J11_0056B27: | 凡夫之心多散亂是名亂想其文惟多玄義云此由前 |
| J11_0056B28: | 假正漸以息於亂想心眼得開又日觀釋云衆生 |
| J11_0056B29: | 散動識劇猨猴乃至亂想安心三昧何容可得又云作 |
| J11_0056B30: | 此想時亂想得除心漸凝定又水觀云言波浪者即 |
| J11_0056B31: | 喩亂想煩惱也觀念法門引般舟經云七日七夜除 |
| J11_0056B32: | 去睡眠捨諸亂想已上是凡夫散心云亂想之證也二 |
| J11_0056B33: | 云意志猶預不專一方兼雜願諸土是名亂想即 |
| J11_0056B34: | 當隨願經心亂無志故諸文多約所求雜亂也難云 |
| J12_0056A01: | 通互二三所謂於人家家及天家家各應當有三 |
| J12_0056A02: | 生家家二生家家此則見道之人於證初果生不 |
| J12_0056A03: | 發修斷慧成上極七反有聖者若發修斷慧欲斷 |
| J12_0056A04: | 六品修未能悉斷經欲界生是名家家付此家 |
| J12_0056A05: | 家聖者而應有多類倶舍頌云斷欲三四品三二生 |
| J12_0056A06: | 家家已上頌疏云若三縁具轉名家家一由斷惑斷 |
| J12_0056A07: | 欲修惑三四品故二由成根得能治彼無漏根故三 |
| J12_0056A08: | 由受生更受欲有三二生故已上言斷欲九品修 |
| J12_0056A09: | 斷三品者依殘煩惱受欲三生此是三生家家人也 |
| J12_0056A10: | 若斷四品而受二生此是二生家家人也此則以九 |
| J12_0056A11: | 品修惑潤七生之義可得其意又言一生二生等 |
| J12_0056A12: | 是亦取合人天二生而云一生如上所云但極七反 |
| J12_0056A13: | 有第七生時反本生故四七二十八生也家家之人當 |
| J12_0056A14: | 家家生而圓寂故三生家家受十生也二生家家受六 |
| J12_0056A15: | 生也又頌疏云應知總有二種家家一天家家謂於 |
| J12_0056A16: | 欲天處生三二家而證圓寂或一天處或二天處或 |
| J12_0056A17: | 三天處受三二生二人家家謂於人趣生三二家而 |
| J12_0056B18: | 證圓寂或一州處或二州處或三州處而證圓寂已上言 |
| J12_0056B19: | 若天家家天三人二天二人一此天家家人中得道天中 |
| J12_0056B20: | 涅槃若人家家人三天二人二天一此人家家天中得道人 |
| J12_0056B21: | 中涅槃所云天三人二者謂於人中而得見道已 |
| J12_0056B22: | 斷三品惑從此命終而生天處受天一生又從天 |
| J12_0056B23: | 死來生人間受人一生又從人死而生天處受天 |
| J12_0056B24: | 一生并前一生爲天二生復從天死來生人間 |
| J12_0056B25: | 受人一生兼前一生名人二生又從人死生天 |
| J12_0056B26: | 處受天一生并前二生名天三生故天三人二也 |
| J12_0056B27: | 於第三生斷盡煩惱證阿羅漢天三既爾天二人一 |
| J12_0056B28: | 及人家家人三天二人二天一准之應知問何故不立 |
| J12_0056B29: | 一品斷二品斷並五品斷家家耶答光師釋引婆沙論 |
| J12_0056B30: | 云謂瑜伽師得初果已爲斷欲界修所斷結起大加 |
| J12_0056B31: | 行必無未斷一大品結有死生故如斷五品必 |
| J12_0056B32: | 無未斷第六結有死生之義已上言聖者欲斷欲界 |
| J12_0056B33: | 修惑起大加行斷之必斷一大品煩惱也一大品ト者當ル九品ノ上 |
| J12_0056B34: | 三品ニ次五品斷家家不可有之其故已斷五品云何 |
| J13_0056A01: | 諸菩薩爲能遵以普賢爲所遵其意有由也故 |
| J13_0056A02: | 法藏亦立願行可遵普賢爰以一生補處願中意 |
| J13_0056A03: | 樂菩薩所除云現前修習普賢之德等其故有深 |
| J13_0056A04: | 意彼行願品普賢先發十大願後以偈宣此義我 |
| J13_0056A05: | 以廣大勝解心深信一切三世佛悉以普賢行願 |
| J13_0056A06: | 力普徧供養諸如來已上行願我昔所造諸惡業皆由 |
| J13_0056A07: | 無始貪嗔癡從身語意之所生一切我今皆懺悔一已上懴 |
| J13_0056A08: | 悔主願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見 |
| J13_0056A09: | 彼佛阿彌陀即得往生安樂國我既往生彼國已 |
| J13_0056A10: | 現前成就此大願十願一切圓滿盡無餘自熟利樂一 |
| J13_0056A11: | 切衆生界熟他親覩如來無量光現前授我菩提記 |
| J13_0056A12: | 蒙彼如來授記已化身無數百倶胝本縁若人於此勝 |
| J13_0056A13: | 願王一經於耳能生信速見如來無量光具此 |
| J13_0056A14: | 普賢最勝願此人善得勝壽命此人善來人中生 |
| J13_0056A15: | 此人不久當成就如彼普賢菩薩行已上經文畧抄華嚴 |
| J13_0056A16: | 疏用乘云不生華藏而生極樂略有四意一有縁 |
| J13_0056A17: | 故二欲使衆生歸憑情一故三不離華藏四即 |
| J13_0056B18: | 本師故矣以彼經疏思惟今文斯經是説於法 |
| J13_0056B19: | 藏願行勸於往生之經也普賢即願於往生諸菩 |
| J13_0056B20: | 薩皆遵普賢大士之德立願行願往生滿願行 |
| J13_0056B21: | 利衆生也今既願往生者諸菩薩亦隨願往生 |
| J13_0056B22: | 以諸大菩薩願往生勸於凡夫之往生也序分中諸 |
| J13_0056B23: | 大菩薩勸往生正宗中明十四佛國大菩薩往生序 |
| J13_0056B24: | 與正一列而勸凡聖往生之意也末代愚凡遠遵 |
| J13_0056B25: | 普賢文殊近遵南岳天台等何况普賢來大蘇山 |
| J13_0056B26: | 勸大行人也入太山草木衣食求法華三昧感 |
| J13_0056B27: | 普賢菩薩現身敎師念阿彌陀佛經三七日夜 |
| J13_0056B28: | 將半時忽見瑠璃地心眼洞明見十方佛後死棺異 |
| J13_0056B29: | 香數日不散儀貌如生都不異也矣禪林寺永觀律 |
| J13_0056B30: | 師擧此傳意云當知彌陀名號者勝於大陁羅尼之 |
| J13_0056B31: | 德又過於法華三昧之行已上勝大陁羅尼德者指 |
| J13_0056B32: | 千手陁羅尼經曰念我本師阿彌陀如來後即當 |
| J13_0056B33: | 誦此陀羅尼神咒也過於法華三昧行者指此大 |
| J13_0056B34: | 行禪師之傳也則知普賢菩薩殊以念佛三昧勸 |
| J14_0056A01: | 爾者何云非我境界等耶故淨影云此前所請出世 |
| J14_0056A02: | 之行其義大深非我境界爲是次請已上然佛答請説 |
| J14_0056A03: | 出世行法藏聞之即超發願豈非地上之發心耶 |
| J14_0056A04: | 故玄一師引淨影釋而證五劫後入地上然憬興 |
| J14_0056A05: | 師破淨影云地上菩薩念念常修利諸衆生淨 |
| J14_0056A06: | 佛國土不應五劫專修受淨土行故又云法藏蓋 |
| J14_0056A07: | 是十向滿位菩薩故五劫修―行淨土之因初劫行滿 |
| J14_0056A08: | 故云攝取已上此釋不許地上發願此未盡理豈 |
| J14_0056A09: | 以地上通途行相妄抑大悲不共願志何况亦違 |
| J14_0056A10: | 我宗元祖鸞感二師地上發願故不依用也又解悲 |
| J14_0056A11: | 華經説初住發心此經但明初地發心看經文勢 |
| J14_0056A12: | 尋發心外無重發故世超異文可初地故是故鸞師 |
| J14_0056A13: | 判聖種性感禪師釋十地聖人恐此意歟然偈頌 |
| J14_0056A14: | 中即有身土攝生之願亦發國土第一等願容是 |
| J14_0056A15: | 別願之預動起次下長行請淨土行四十八願本意 |
| J14_0056A16: | 將遂如來不許云自當知是則初地自分願故法 |
| J14_0056A17: | 藏重請云非我境界等超世之本願選擇不輙故 |
| J14_0056B18: | 如來答請時法藏悉聞見經五劫思惟攝取超世願 |
| J14_0056B19: | 故云超發無上殊勝之願等也淨影等師未作此 |
| J14_0056B20: | 解今述異解恐慮甚多學者思擇云云初文亦四先 |
| J14_0056B21: | 明聞法發心二棄國下明出家修道三詣世下明 |
| J14_0056B22: | 詣佛禮拜四長跪下明讚佛發願初文中時有國王 |
| J14_0056B23: | 者未知王名但覺經云世饒王聞經修道歡喜開解 |
| J14_0056B24: | 便棄國位行作比丘名曇摩迦畱已上義寂引此 |
| J14_0056B25: | 文已云準彼經文世饒王者亦名法藏在俗時 |
| J14_0056B26: | 名然此中言世饒王者即是世自在王佛也已上有云 |
| J14_0056B27: | 覺經不正也依有王字以佛名而爲所化名是 |
| J14_0056B28: | 譯者誤云云此義非也無明據故又玄一云法藏者此 |
| J14_0056B29: | 出家名所聞法敎護持不失故名法藏俗名龍珍王 |
| J14_0056B30: | 此王入山修道時中臣之二女隨入學道一名祿波那 |
| J14_0056B31: | 二名洗澤河法藏山南二女山北然修行彼時國王 |
| J14_0056B32: | 成今彌陀祿波那今是觀世音是洗澤河今是大勢至 |
| J14_0056B33: | 是也已上問悲華經中佛名寶藏王名無諍念王與 |
| J14_0056B34: | 今爲同爲異耶答佛王倶別時分異故故玄一釋二 |
| J15_0056A01: | 千萬億那由他國豎於百千萬億那由他劫一念之中 |
| J15_0056A02: | 自在無礙今此界衆生於三十二相誰得一相於五 |
| J15_0056A03: | 神通誰得一通非燈日無以照非行步無以 |
| J15_0056A04: | 至雖一紙不見其外雖一念不知其後樊籠 |
| J15_0056A05: | 未出隨事有礙而彼土衆生無有一人不具此 |
| J15_0056A06: | 德不於百大劫中而種相好業不於四靜慮中 |
| J15_0056A07: | 而修神通因只是彼土任運生得之果報不亦樂乎 |
| J15_0056A08: | 多依雙觀經平等覺經等龍樹偈云人天身相同猶如金山頂諸勝所歸 |
| J15_0056A09: | 處是故頭面禮其有生彼國具天眼耳通十方並 |
| J15_0056A10: | 無礙稽首聖中尊其國諸衆生神變及身通亦具宿 |
| J15_0056A11: | 命智是故歸命禮 |
| J15_0056A12: | |
| J15_0056A13: | |
| J15_0056A14: | |
| J15_0056A15: | |
| J15_0056A16: | |
| J15_0056A17: | 往生要集卷上本終 |
| J15_0056B18: | 往生要集卷上末 |
| J15_0056B19: | |
| J15_0056B20: | 天台首楞嚴院沙門源信撰 |
| J15_0056B21: | |
| J15_0056B22: | 第四五妙境界樂者四十八願莊嚴淨土一切萬物 |
| J15_0056B23: | 竆美極妙所見悉是淨妙色所聞無不解脱聲香 |
| J15_0056B24: | 味觸境亦復如是謂彼世界以瑠璃爲地金繩界其 |
| J15_0056B25: | 道坦然平正無有高下恢廓曠蕩無有邊際晃 |
| J15_0056B26: | 耀微妙奇麗淸淨以諸妙衣遍布其地一切人天踐 |
| J15_0056B27: | 之而行已上地相衆寳國土一一界上有五百億七寳所成宮 |
| J15_0056B28: | 殿樓閣高下隨心廣狹應念諸寳牀座妙衣敷上七 |
| J15_0056B29: | 重欄楯百億華幢埀珠瓔珞懸寳幡蓋殿裏樓上 |
| J15_0056B30: | 有諸天人常作伎樂歌詠如來已上宮殿講堂精舍宮殿 |
| J15_0056B31: | 樓閣内外左右有諸浴池黄金池底白銀沙白銀池 |
| J15_0056B32: | 底黄金沙水精池底瑠璃沙瑠璃池底水精沙珊瑚 |
| J15_0056B33: | 琥珀硨磲瑪瑙白玉紫金亦復如是八功德水充滿其 |
| J15_0056B34: | 中寳沙映徹無深不照八功德者一澄淨二淸冷三甘美四輕輭五潤澤六安和七飮時除飢渴等無量過 |
| J15_0056B35: | 患八飮已定能長養諸根四大增益種種殊勝善根四邊階道衆寳合成種種寳華彌覆 |
| J16_0056A01: | 祈願三具磑輪者大莊嚴論云訓馬之法道立磑輪 |
| J16_0056A02: | 以繫馬也行者調心亦爾安樂集云心若散亂時如 |
| J16_0056A03: | 調馬用磑今亦如此迷心荒越猶如野馬調此 |
| J16_0056A04: | 荒心即以三心磑輪也此乃心馳六塵鎭沈三 |
| J16_0056A05: | 途佛敎安心頓出煩籠也忽有一人乘白駱馳者 |
| J16_0056A06: | 依方等陀羅尼經是十二夢王之一神明爲證者也 |
| J16_0056A07: | 彼夢行品中明十二夢相其第三云若見有神著 |
| J16_0056A08: | 淨潔衣乘白色馬是名茂持羅相莫作退轉者勸 |
| J16_0056A09: | 長時修不勞貪樂者勸無間修四修之中此二爲要 |
| J16_0056A10: | 故禮讚云若能如上念念相續畢命爲期今亦如是 |
| J16_0056A11: | 畢命爲期者答長時修不生懈慢者答無間修云云 |
| J16_0056A12: | 者云如雲謂師當重問今解此經不爲己身 |
| J16_0056A13: | 普勸末代罪濁衆生欲使往生安樂國土若濁世 |
| J16_0056A14: | 末代中信此解者修此行者皆悉如我可生淨 |
| J16_0056A15: | 土耶彼人應答而言若有衆生信此解修此 |
| J16_0056A16: | 行無有退轉决定往生努力無疑略此問答故 |
| J16_0056A17: | 曰云云所以知者以下文云上來所有靈相者本 |
| J16_0056B18: | 心爲物不爲己身故十僧圍遶者彌陀既是報身推 |
| J16_0056B19: | 知十地菩薩以爲所將見兩幢杆者表定散二善 |
| J16_0056B20: | 幡懸五色者或表五念門行或表五種正行道路縱 |
| J16_0056B21: | 橫者左右爲橫前後爲縱此表十方三世往益連 |
| J16_0056B22: | 綿無絶行證易得故云無礙 |
| J16_0056B23: | 上來所有靈相者本心爲物不爲己身既蒙此相 |
| J16_0056B24: | 不敢隱藏謹以申呈義後被聞於末代願使含 |
| J16_0056B25: | 靈聞之生信有識覩者西歸以此功德廻施衆生 |
| J16_0056B26: | 悉發菩提心慈心相向佛眼相看菩提眷屬作眞善知 |
| J16_0056B27: | 識同歸淨國共成佛道此義已請證定竟一句一字 |
| J16_0056B28: | 不可加減欲寫者一如經法應知散善義文 |
| J16_0056B29: | 上來所有等者記云如大集經等佛雖誡顯現證 |
| J16_0056B30: | 而今爲令衆生生信歸西義後記之也爲物者謂 |
| J16_0056B31: | 爲衆生也不爲己身者非以此爲自身求名利 |
| J16_0056B32: | 也佛眼相看者慈眼相視名爲佛眼非謂互得佛 |
| J16_0056B33: | 眼如涅槃云身雖人身心同佛心菩提眷屬者 |
| J16_0056B34: | 至成佛時互資行化故云眷屬請證定竟者上來 |
| J17_0056A01: | ぞ、いただきに、そそぎける。いま思あはすれば、 |
| J17_0056A02: | 祕密灌頂とかやに、物はいはずして、いただきに、 |
| J17_0056A03: | そそぐと申は、かやうの事にや侍らん。 |
| J17_0056A04: | かたみとてはかなきおやのととめてしこのわかれ |
| J17_0056A05: | さへまたいかにせん |
| J17_0056A06: | 三。まことに、うめる子におしへらると。薩婆 |
| J17_0056A07: | 悉達の、母の御ために、耶摩經をとき給けん |
| J17_0056A08: | も、さこそと、よろづをしのびて、ちかくは、 |
| J17_0056A09: | 人とならんことをまち、とをくは、佛になら |
| J17_0056A10: | んまでをこそ、なき人のこけのしたまでも、 |
| J17_0056A11: | 申いれ侍らめ。されども、有爲のならひ忍び |
| J17_0056A12: | がたく、昔、迦葉尊者だにも、別には、こゑ |
| J17_0056A13: | 大千にうごかし、善吉尊者も、手に一鉢をす |
| J17_0056A14: | て給ければ、まして女身にては、いかにもな |
| J17_0056A15: | ぐさめがたく侍ぞや。 |
| J17_0056A16: | 母子訣別の圖 |
| J17_0056A17: | 二。この事はりをば。觀覺こそ申さまほしく侍つる |
| J17_0056A18: | を、こまごまと、ありありしく、おほせ事侍れば、 |
| J17_0056B19: | それにつけても、かしこくぞ御學問のよし、思より |
| J17_0056B20: | 侍ける。むかし、晋の叡公、いとけなくして、法花 |
| J17_0056B21: | 經翻譯とき、師匠の人天交接の詞、かきわづらい給 |
| J17_0056B22: | ける。さかしうおもひあはせられて、あはれにこそ。 |
| J17_0056B23: | 上 洛 の 圖 |
| J17_0056B24: | 夫以、天台山者、桓武先帝、傳敎大師、起誓於鷲嶺 |
| J17_0056B25: | 之月、弘法於馬臺之風。先帝闢平安城、而固百王 |
| J17_0056B26: | 之社稷、大師立延曆寺、而布一乘之垂迹。佛法王 |
| J17_0056B27: | 法互致衞護、一乘萬乘倶期周遍。古人有言、松茂 |
| J17_0056B28: | 栢喜芝死蘭泣、物之相感草木猶爾云云よりて山門には |
| J17_0056B29: | ひとすぢに、君と國とをいのりたてまつり、皇帝 |
| J17_0056B30: | は、ふたごごろましまさず、法と人とを、はぐくみ |
| J17_0056B31: | まします。因縁、靈山のむかしよりふかく、ちぎり |
| J17_0056B32: | こと野野いまにひろし。 |
| J17_0056B33: | 登 山 の 圖 |
| J17_0056B34: | 初登山の時、ひさしの得業觀覺の狀云、 |
| J17_0056B35: | 進上 |
| J18_0056A01: | に大灸を以てす艾草百目を束ねて一壯とすその大さ |
| J18_0056A02: | 拳の如し。是を脊の上に置て火を點ず師怡然として |
| J18_0056A03: | 是を受て堪忍し面色變ぜず小苦なきに似たり。諸人 |
| J18_0056A04: | 怪みて灸火の盡るを待てその苦熱を問ふ。師答へて |
| J18_0056A05: | 云く小苦あることなしと。諸人驚き見るに都て灸の跡 |
| J18_0056A06: | なし但懷中なる守袋より煙の出るあり守袋の内外燒 |
| J18_0056A07: | 拔たり。即ち是此守袋の佛代りて苦を受るのみ吁奇 |
| J18_0056A08: | なる哉。此守は法印何某の加持する所なり。師の母 |
| J18_0056A09: | 歡喜して此由を彼法印に語る。法印の云く我曾て守 |
| J18_0056A10: | 護を施與すること許若千人なりき終にいまだ師の如き |
| J18_0056A11: | 代受苦の事ある事を聞ず是はこれ他にあらず師の信 |
| J18_0056A12: | 力強盛の感應なりと。その幼齡にして但信徹骨なる |
| J18_0056A13: | 事是の如し。他日他力本願を仰信する事も又是の如 |
| J18_0056A14: | くなるべき旨ここにあらはれたり。栴檀は二葉より |
| J18_0056A15: | 香しといふは實に虚語にあらず |
| J18_0056A16: | ○師歳漸く長じて十七なりしかば。宗の式法に任せ |
| J18_0056A17: | て修學の爲武州江戸に下り靈巖寺の珂山和尚に隨 |
| J18_0056B18: | ふ。和尚一見器許し一宗の秘賾宗戒布薩これを傳へ |
| J18_0056B19: | て餘蘊なし。師自から淨敎を研究して晝夜をわかた |
| J18_0056B20: | ず又兼て諸經論を探りて其幽致を究む。惠解天然に |
| J18_0056B21: | して錐囊を脱するが如し是を講ずる時は辨懸河のご |
| J18_0056B22: | とく人心を感動せしむ。既にして飯沼弘經寺に行き |
| J18_0056B23: | 宗閑和尚に就て修學す其後又靈巖寺に歸る |
| J18_0056B24: | ○明曆二年丁酉正月十八十九兩日江戸大火にて城中 |
| J18_0056B25: | 并に城外諸侯の亭館商家民屋一時に煨燼す。逃遁る |
| J18_0056B26: | る道なふして燒死する者數萬人に及ぶ靈巖寺も又火 |
| J18_0056B27: | 裡にあり。師走り出て河邊に至る橋既に燒落て又船 |
| J18_0056B28: | 筏なし惘然として佇立せり。忽ち男女數輩小船に棹 |
| J18_0056B29: | して河岸に寄來る。師喜びてこれに乘り漸く火災を |
| J18_0056B30: | 脱れて既に中流にいたる。更閑夜深て竿を折き橈を |
| J18_0056B31: | 絶つ。水深して底なくいかんともすべきやうなし。運 |
| J18_0056B32: | に任せて遙に海上に出づ暴風船を簸て波濤山の如し |
| J18_0056B33: | 忽ち水底に沈沒せんとす。時に何くともなく船一艘 |
| J18_0056B34: | 衝來りて行違ふ。其間相去ること一丈ばかりなり師即 |
| J19_0056A01: | 虎角穩蓮社安譽、諱雲潮、甲州府中人、姓飯田氏、十三歳投于道譽剃染、智解超倫嗣法得髓初住岩築淨國（安）寺後爲生實大巖寺第二世文祿二年二月四日寂 祖貞宣蓮社定譽、姓産未詳、投于道譽剃髮嗣法、越後州蒲原郡淨泉寺開山、永祿元年三月朔日寂 願譽信蓮社、甲州人嗣法於道譽天正九年寂 曉把深蓮社信譽、號任誓姓千葉氏、總州人、十二歳投于道譽剃染嗣法、永祿三年於洛陽京極開基淨國寺（號蓮池堂）永祿十一年十月十五日寂 皪道濟蓮社九譽、筑前州人、嗣法虎角初住州博多西方寺次移肥前慶巖寺次開基肥前大村長安寺寬永十年二月十五日寂 皪翁莊蓮社嚴譽、姓千葉氏、肥前人、投于皪道剃染肥前大村無量寺開山、寬文九年十一月五日寂 善作信蓮社行譽、甲州人、姓高坂氏、投于虎角剃髮嗣法、江戸麻布敎善寺開山、寬永十四年五月十四日寂 |
| J19_0056A02: | 朗月然蓮社儼譽、勢州桑名人、父樋口氏、投于江戸天德寺嶽譽行阿剃染嗣法於隨流江戸西久保大養寺開山寬永七年四月廿一日寂 林哲行蓮社心譽投于朗月剃染嗣法於隨流江戸麻布一本松長傳寺開山寬永十五年八月廿三日寂 國道往蓮社傳譽、豆州伊東人、嗣法於隨流江戸高輪長圓寺開山、明曆三年六月朔日寂 深譽信蓮社的公、相州小田原人、嗣法於隨流勢州壹志郡多氣萬德寺開山、明曆二年正月朔日寂 壽徹品蓮社九譽號無道但馬州人嗣法於隨流因州鳥取玄忠寺開山、明曆三年四月廿五日寂 |
| J20_0056A01: | 一於東漸寺對御所化衆僧俗男女貴賤共不可有好惡 |
| J20_0056A02: | 事 |
| J20_0056A03: | 一於御寺中不可致殺生事 |
| J20_0056A04: | 一盜賊並火付於在之者即遂糺明可及其沙汰事 |
| J20_0056A05: | 一虚名之人不可有御許容事 |
| J20_0056A06: | 一當夏中陣取停止可申事 |
| J20_0056A07: | 右條條於違犯之族者早速可有其斷者也仍如件 |
| J20_0056A08: | 天正十二年甲申十月十三日 胤辰（花押） |
| J20_0056A09: | 同十五年十月冬安居時安居とは結夏在會の事也 |
| J20_0056A10: | 制札 |
| J20_0056A11: | 一於東漸寺了學法幢中對御所化僧俗男女貴賤共不 |
| J20_0056A12: | 可有好惡事 |
| J20_0056A13: | 一於御寺中自他宗之取沙汰並不可致殺生事 |
| J20_0056A14: | 一盜賊並火付於有之者即遂糺明可及其沙汰事 |
| J20_0056A15: | 一虚名之人不可有御許容事 |
| J20_0056A16: | 一御寺中御門之外直道出入堅可停止事 |
| J20_0056A17: | 右條條於違犯之族者早速可及其斷者也仍如件 |
| J20_0056B18: | 天正十五年丁亥十月十六日 （花押） |
| J20_0056B19: | 按るに住譽上人以來毎年之法幢安居之節毎如斯禁札 |
| J20_0056B20: | 高木氏可被出故數多可有之然共混反古紛失候哉今所 |
| J20_0056B21: | 傳是而已にて外に無之又高木氏の古文書今無所見は |
| J20_0056B22: | 當時別用に無之故山主交替之時何れの代の役者に |
| J20_0056B23: | 候哉悉く持去又は紛失せし由にて無所蓄者可惜歎 |
| J20_0056B24: | 之至也 |
| J20_0056B25: | 寶章手翰並上古領知 |
| J20_0056B26: | 東照宮御返翰 |
| J20_0056B27: | 歸陣爲見舞遠路之所入念使僧爲悅候委細全阿彌可 |
| J20_0056B28: | 申候謹言 |
| J20_0056B29: | 閏九月廿八日 家康（花押） |
| J20_0056B30: | 東漸寺 |
| J20_0056B31: | 御朱印 |
| J20_0056B32: | 當寺領下總國葛飾郡上總内村之内三拾五石事如先 |
| J20_0056B33: | 規令寄附之畢全寺納彌不可有相違者也仍如件 |
| J20_0056B34: | 寬永十三年十一月九日 御朱印 |
| Z01_0056A01: | 跋伽仙人苦行林中一也。爾初有云。云二曼陀山一。所レ據未レ |
| Z01_0056A02: | 知。次云二檀特山一。經說ナレドモ是亦背二餘經說一故難レ信。 |
| Z01_0056A03: | 又五會贊ニ雪山ト云フモ本據未詳。大論文無レ失。若約二六 |
| Z01_0056A04: | 年苦行處一。尼連河邊也。若又約二初入山一。彼文亦難レ合。抄 |
| Z01_0056A05: | 主雖レ擧二四說一。今文ハ約二初入山一。未詳。能々可レ思。已上 ○學 |
| Z01_0056A06: | 道者。有云六年苦行。學二正道一也。卽出家以後之事也。因果 |
| Z01_0056A07: | 經意道謂正道也。瑞應所レ言。日食二一麻一米一。以續二精氣一。端 |
| Z01_0056A08: | 坐六年。形體羸瘦。寂默一心。思二安般一。安般乃修二六妙門禪一也。前三是定。後三是 |
| Z01_0056A09: | 惠。定愛惠察。能發二眞明一。出二-離生死一。具如二法界次第一。非二正道一而何也。考非正以下六字一本無 ○ |
| Z01_0056A10: | 服乘白馬。已下四句。重明二所捨一。而著法服。彰二其所受一。 |
| Z01_0056A11: | 影意。服謂著服。著二寶冠等一。乘謂騎二白馬一也。有云服乘卽乘別目トハ非也。不レ |
| Z01_0056A12: | 可レ乘二寶冠瓔珞一故。興破。有云。易云。服レ牛乘レ馬。引レ重致レ遠。依レ之則 |
| Z01_0056A13: | 以二寶冠瓔珞一。服二-乘白馬一也。已上 馬之事信瑞音義委此馬因果經健 |
| Z01_0056A14: | 陟ト云。興疏作二乾渉一。本行集經云。其馬犍陟。處處聞二於 |
| Z01_0056A15: | 如レ上苦切訶責言一已。意甚憂愁。生二大熱惱一。以二熱惱一故。 |
| Z01_0056A16: | 無二暫時歡心一。旣不歡卽便命終。命盡之後。應レ時上二-生三 |
| Z01_0056A17: | 十三天一。旣生二彼天一後。知三如來得二成道一已。從二彼天一來。下二- |
| Z01_0056B01: | 生中天竺國一。於二那波城一。爲二婆羅門子一。聞二佛說法一。漏盡解 |
| Z01_0056B02: | 脫。入二般𣵀槃一。已上信瑞音義。引二法顯傳一云。從二藍莫國沙 |
| Z01_0056B03: | 彌伽藍一。東行三由延。太子遣二車匿及白馬一。還所有レ塔。已上 |
| Z01_0056B04: | ○寶冠。瑞音。梵語勘文云。梵云二羅坦那一。隨求唐本此云二寶 |
| Z01_0056B05: | 冠一。東宮切韻云。釋氏云。禮記男子二十冠而字。成人之 |
| Z01_0056B06: | 道也。加二元服一。始著レ冠。冠首飾。元首也。冠首之所レ著也。 |
| Z01_0056B07: | 故曰二元服一。禮冠義曰。冠者禮始。嘉事之重者也。略抄信瑞今 |
| Z01_0056B08: | 按。寶冠者以二衆寶一飾レ之也。故云レ爾耳。倭名云。兼名苑注 |
| Z01_0056B09: | 云。冠音官倭名賀布利毛乃黃帝造也已上○瓔珞。瑞音。名義集云。吉 |
| Z01_0056B10: | 由羅。或枳由邏。此云二瓔珞一。已上名義東宮切韻曰。麻果云。瓔珞 |
| Z01_0056B11: | 穿二雜珠玉一。以飾二身頸一孫佃云。韻略瓔珞胡人穿二雜寶一飾レ |
| Z01_0056B12: | 身也。文依二莊嚴經一。太子誕生之後。父王及五百釋種所二奉 |
| Z01_0056B13: | 上一也。○遣之令還者。授二-與車匿一令レ還故。（箋）遣之者。之 |
| Z01_0056B14: | 謂寶冠瓔珞。卽遣二之王宮一也。令還者。令二車匿白馬而還一 |
| Z01_0056B15: | 也。已上方便會云。以二何緣一故。遣二車匿白馬及寶依瓔珞而 |
| Z01_0056B16: | 送還一レ宮。欲レ令三眷屬知二菩薩不一レ貪二在家名衣上服及諸寶 |
| Z01_0056B17: | 瓔珞一。又令二諸人學一レ之故。已上取意○捨珍妙衣者。私按。應二內 |
| Z02_0056A01: | 請一。三四問答。分二別定散一。文。新指二上來自解三重。六義。 |
| Z02_0056A02: | 四番問答一。揩同レ之。○與諸師不同者。正對破之辭也。所レ云 |
| Z02_0056A03: | 不同。乃有二二意一。一諸師定散俱請。今家ハ唯請二定善一。卽 |
| Z02_0056A04: | 初二ノ問答不レ同二彼解一。二ニ諸師ハ十六定善。今家ハ十三定 |
| Z02_0056A05: | 善。卽三四ノ問答。不レ同二彼解一。對二下文一可レ知。○諸師將思 |
| Z02_0056A06: | 惟等。新云。一家所レ斥諸師。多ハ在二淨影。天台。嘉祥一。如レ是 |
| Z02_0056A07: | 三師。並是先代ノ高德。不レ欲三敢テ指二其名一。所以ニ唯云二諸 |
| Z02_0056A08: | 師一。揩記同レ之。○將思惟一句。用合三福九品者。記此ハ引二他師 |
| Z02_0056A09: | 解一。淨影疏本（四十三）云。思惟正受。兩門分別スルニ。第一定 |
| Z02_0056A10: | 散分別下ノ三淨業。散心ニ思量スルヲ。名テ曰二思惟一。十六正觀。 |
| Z02_0056A11: | 說爲二正受一。第二就二彼十六觀中一。隨レ義分別。初二想觀。 |
| Z02_0056A12: | 名曰二思惟一。地觀已後。十四種觀。依レ定修起。說爲二正受一。 |
| Z02_0056A13: | 已上。天台釋大同。今謂。影第二義ハ。就二十六觀中一。隨レ義分別等。因二思惟言一。一往分別。非二是二請中思惟一故。 |
| Z02_0056A14: | 云二隨義分別一。云云。揩記曰。淨影第二ノ釋。似レ爲二傍義一。又非二諸師通 |
| Z02_0056A15: | 用之義一。云云。今謂。設雖二正義一不レ云三觀觀有二二請一。與二一家一乖違彰灼也。知レ之。○正受一句。用通 |
| Z02_0056A16: | 合十六觀。以爲定善。記ニ此レ明ス三諸師ハ三輩モ亦爲スカレ定ト故。十 |
| Z02_0056A17: | 六定善ヲ。以テ合ヿヲ二正受一。謂ク淨影ノ云。自下三觀。合爲二一分一。 |
| Z02_0056B01: | 爲二他正觀一。觀二察他人ノ九品生ノ相ヲ一等。天台。嘉祥准Ｍ（シテ）知。名二 |
| Z02_0056B02: | 他生觀一者。對二定善自生觀一。有二定機一。他行二散善ヲ一。往二生淨 |
| Z02_0056B03: | 土一。以爲二觀境一。而修二定善一。嘉祥。靈芝ハ名二徒衆觀一也。○ |
| Z02_0056B04: | 如斯解者等。記ニ次上所レ擧。諸師解釋。此云二斯解一。思惟ヲ |
| Z02_0056B05: | 爲二散善一。十六ヲ爲二定善一。義不可カ故ニ云二不然一。揩云。言二將謂 |
| Z02_0056B06: | 不然一者。縱奪之辭。先哲所レ述。難二取捨一故。一往觀レ文。似二 |
| Z02_0056B07: | 相當一故。十六觀名。似二一槪一故。已上。而覺明等。云二正破 |
| Z02_0056B08: | 中不一レ斥二十六皆定一。是失二文意ヲ一故。記主。並ニ顯意攘二斥之一。 |
| Z02_0056B09: | ○何者如華嚴經說。何者卽徵レ前起レ後也。華嚴者。舊經 |
| Z02_0056B10: | 十一十行品云。此菩薩甚深三昧。菩薩於二三昧中一。思惟分 |
| Z02_0056B11: | 別ス。乃至安二住諸禪三昧正受一。悟二一切法一。鎭西勘文。探玄六（三十九）云。於二 |
| Z02_0056B12: | 三昧中一思惟分別者。明二思方便一。安住諸禪等者。明二離亂得定一。與二今觀前方便一全同。鈔十九（二十一）揩定五（三十二）更考二多文一往見。又 |
| Z02_0056B13: | 近有人斥云。思惟與二三昧正受一。體義各別。决非二異名一。云云。今謂。淨影義章十三云。禪者是中國之言。此翻名爲二思惟修習一。思惟修者。 |
| Z02_0056B14: | 從レ因立レ稱。於二定境界一。審意籌慮。名曰二思惟方便一等。（文）。又大論一百云。從レ師一心思惟。名爲二三昧一。（文）。准二此等一明レ之。爲二異名一 |
| Z02_0056B15: | 何妨カ之有。味道君子思焉。今彰三取意ニＭ（シテ）非ヿヲ二全文ニ一。而云二如說一。又戒度 |
| Z02_0056B16: | 正觀記中（三）引二唐經十行品十九（初）及合論卅七一（十八）。出二 |
| Z02_0056B17: | 三昧異名文一。然彼ハ實叉難陀ノ所譯。大師滅後十四年ノ譯。非二一家所 |
| Z03_0056A01: | 槃意者。彼經四見知二常住一故。本意在レ圓。權用二三敎一 |
| Z03_0056A02: | 以爲二麤息一。實不三保レ權。以爲二究竟一。元意知レ圓。是故相 |
| Z03_0056A03: | 卽。麤心若息。還依二頓觀一。已上彼意四敎機共解二-了常住 |
| Z03_0056A04: | 佛性旨一。故云二解圓一歟。亦法華開會殘タル爲レ機。更說二 |
| Z03_0056A05: | 小法一開會。或爲二末代小機一。說二小乘法一。是云二偏被末 |
| Z03_0056A06: | 代一。小根性人。此聞二小法一。且住二小果一。故云二行漸一。弘 |
| Z03_0056A07: | 決一云。體不二故。故名爲レ卽。已上麤心若息亦者。云二 |
| Z03_0056A08: | 灰斷情一。若息者息二灰斷心一。云レ發二大乘心一也。灰斷情 |
| Z03_0056A09: | 如二麤心一。息二是心一歸二本頓觀一也。去ハ𣵀槃經機。先聞二 |
| Z03_0056A10: | 常住佛性旨一。深覺二圓意一。次聞二四敎說一。權用二三敎一。以 |
| Z03_0056A11: | 爲二麤息一。心ナレテ且留二權乘道一。然終麤心息歸二頓觀一 |
| Z03_0056A12: | 也。釋籖二云。𣵀槃ノ解ハ卽而行不レ卽。已上意擧二常住旨一。 |
| Z03_0056A13: | 知二圓意一故。云二解卽一也。然修行用二權乘道一故。云二而行 |
| Z03_0056A14: | 不卽一也。○𤣥贊云雖有等者。玄贊慈恩作。法華疏十 |
| Z03_0056A15: | 卷文也。經說二華光如來土一云。劫名二大寶莊嚴一。何故名 |
| Z03_0056A16: | 云二大寶莊嚴一。其國中以二菩薩一爲二大寶一故。已上○彼國旣 |
| Z03_0056A17: | 是必至定聚等者。第十一願云。設我得佛國中人天不三 |
| Z03_0056B01: | 住定聚必至二滅度一者不レ取二正覺一。已上願成就文云。其有二 |
| Z03_0056B02: | 衆生一生二彼國一者。皆悉住二於正定之聚一。乃至及不定聚。已上 |
| Z03_0056B03: | ○次鸞師意者悲華經等者。問。此鸞師ノ付テレ釋ニ云レ有二 |
| Z03_0056B04: | 淨土聲聞一。云二他方來聲聞一。淨土生立聲聞云レ無。然中 |
| Z03_0056B05: | 三品機。生二淨土一證二小果一。是生立聲聞也。如何可二會 |
| Z03_0056B06: | 釋一哉。答。鸞師意。中三品機。全分不二會釋一故。末學 |
| Z03_0056B07: | 不レ及二會通一。但或人大測鸞師有二會通一。其文本則三三之 |
| Z03_0056B08: | 品今無一二之殊釋也。此釋淨土云レ無二九品一。然中三品 |
| Z03_0056B09: | 小果。實義不レ可レ有。於二左右一有リト二生立聲聞一不レ可レ云。 |
| Z03_0056B10: | 但此義背二當派一有レ失。然而初存二此義一。一分謂有歟。但 |
| Z03_0056B11: | 違二當派一云難。可レ有二會釋一。淨土有二九品一之事。述二和尙 |
| Z03_0056B12: | 意一日意也。鸞師誠無二九品一得レ意。論註ニハ淨土階級無ト |
| Z03_0056B13: | 云。階次ハ釋迦如來。出二穢土一一應化道也。他方淨土。 |
| Z03_0056B14: | 何必シモ然ント云此意也。答。有人云。第廿二指二必至補處 |
| Z03_0056B15: | 願一歟。今云。第十四指二聲聞無數願一歟。鸞師以二聲聞無 |
| Z03_0056B16: | 數願一。約二聲聞成佛義一故。或指二第十一住正定聚願一歟。 |
| Z03_0056B17: | 彼土聲聞無數願。約二聲聞成佛義一故。或指二第十一住 |
| Z04_0056A01: | 至マテニ二父母ニ一。以テレ喩ヲ顯ス二上作不請之友爲之重擔ノ意ヲ一。 |
| Z04_0056A02: | 謂ク孝子隨フハ二父母ニ一不レ待レ呼ハフヿヲ。是レ作不請之友ノ意 |
| Z04_0056A03: | 也。又孝子ハ敬二重父母ヲ一。以テ荷二擔ス兩肩ニ一。是爲之重擔ノ |
| Z04_0056A04: | 義也。是皆例メ二愛敬父母義一可キレ知ルレ之也。次ノ喩ヘハ顯ス二 |
| Z04_0056A05: | 以不請之法施諸黎庶ノ之意ヲ一。謂ク施二與スル自身ニ一。誰カ待ツレ |
| Z04_0056A06: | 請ヿヲ哉。衆生ヲ如二己身一視ル故ニ。施スト二不請之法ヲ一云フ也。 |
| Z04_0056A07: | 次ニ一切善本ノ下。至マテハ二不可思議ニ一結ス二勝進ヲ一。此ノ中ニ有テ二 |
| Z04_0056A08: | 實德ノミ一。不レ言二權德ヲ一是レ以テ二自證ヲ一顯ス二化他ヲ一矣。又道敎 |
| Z04_0056A09: | 定惠究竟在レ斯ニ理在絕言而已。凡ソ古ヘノ賢智雖レ可二仰 |
| Z04_0056A10: | 信一。詳スルニ二諸師ノ釋ヲ一非レ無ニ二用捨一。故不レ守レ株ヲ述ス二自 |
| Z04_0056A11: | 由解ヲ一。可レ恐可レ憚不レ可レ不レ顧。而ルニ古抄强ニ依二諸 |
| Z04_0056A12: | 師ノ解一。蓋辯二是非ヲ一。後昆宜クシ二思擇一矣。 |
| Z04_0056A13: | 自分勝進事 |
| Z04_0056A14: | 尋。自分勝進義如何。答。以テ二淨影釋意ヲ一案ルニ二此事ヲ一。若 |
| Z04_0056A15: | 依ラハ二台宗ニ一者。菩薩初地以上分ニ證ス二法性ヲ一。於テ二此法性ノ |
| Z04_0056A16: | 理ニ一顯ス二因果ノ二性ヲ一。因分ハ菩薩也果分ハ佛也。故ニ乃至 |
| Z04_0056A17: | 等覺マテモ因位ナル邊ハ菩薩ナレ𪜈又法性ノ果分顯シタル邊マテハ分 |
| Z04_0056B01: | 證ノ佛ト名ル也。依テレ之以テ二菩薩ノ內證外用ヲ一。自利々他スル |
| Z04_0056B02: | 時ヨリ又佛果ノ振ヲシテ自利々他スル事ヨリ此二德地上ノ菩薩ノ |
| Z04_0056B03: | 定レル法式也。然レハ今ノ釋ノ自分勝進ノ義。菩薩因分ニテ自 |
| Z04_0056B04: | 利々他シテ爲シ二自分ノ德ト一。顯メ二果分ヲ一自利々他シテ爲ス二勝進ノ |
| Z04_0056B05: | 德ト一也。對メ二因分ニ一果分ノ振舞ヲ名二勝進ト一也。此ノ准望ハ相 |
| Z04_0056B06: | 飜ノ妙覺ノ佛モ。所證ノ法性ニ可キカレ有二因果二性一故。佛果マテ |
| Z04_0056B07: | 々分ノ內證外用ヲモ顯シ。亦因分ノ振舞ヲモスルカ故ニ。佛爲ス二菩 |
| Z04_0056B08: | 薩行化ヲ一此ノ故也。凡ソ十界互具ノ義モ於テレ之ニ可二辨知一レ之。 |
| Z04_0056B09: | 不レ能二委記スル一。但シ淨影宗義ハ十界互具ノ事存否難レ知 |
| Z04_0056B10: | 歟。 |
| Z04_0056B11: | 具諸菩薩無量行願事 |
| Z04_0056B12: | 尋。淨影法位二師釋有レ之用捨如何。答。淨影ノ釋似タリレ |
| Z04_0056B13: | 宜キニ。經文旣ニ無量ノ行無量ノ願ト云ヘリ。淨影受テレ之行ハ |
| Z04_0056B14: | 謂ク六度四攝等ト云ヘリ。等ノ言所レ表スル擧テ二根本ノ六度四 |
| Z04_0056B15: | 攝ヲ一。通カ二無邊ノ行ニ一故叶ヘリ二經ノ無量ノ言ニ一。又願ハ謂無量菩 |
| Z04_0056B16: | 提心願ト釋。四弘願所發ノ願無邊ノ事顯ル。是亦叶ヘリ二 |
| Z04_0056B17: | 經ノ無量願ノ言ニ一。法位ハ六行十願擧テ二少數ヲ一。不レ顯サ二無量ノ |
| Z05_0056A01: | 難レ決也。若又抱朴子。在字脫落歟。不レ爾則違二常途義一。故 |
| Z05_0056A02: | 粤點者誤二句頭句末一。以二行字一下句之爲二句頭一也。學者 |
| Z05_0056A03: | 思察。○五兵。補注云。周禮司兵掌五兵注云。五兵者殳 |
| Z05_0056A04: | 戟酋矛夷矛。此卽車之五兵也。若步卒五兵。則無Ｍ（シテ）二夷矛一 |
| Z05_0056A05: | 而有二弓矢一矣。玉云。矛莫侯切。酋矛長二丈。建二兵車一。會云。 |
| Z05_0056A06: | 酋慈秋切。周禮考工記酋矛注。酋之言遒也。遒ハ迫也。言 |
| Z05_0056A07: | 短矛也。又會云。夷延知切。考工記酋矛夷矛矣。註記文 |
| Z05_0056A08: | 字疑故。重此擧レ之也。○朴子。會云。朴匹角切。又朴屋韻 |
| Z05_0056A09: | 普木切。○轉筋。會云。筋擧頎切。骨絡也。俗作レ觔。海篇云。 |
| Z05_0056A10: | 筋音斤。肉之力也矣。古本竝記。書二轉觔一誤也。觔字玉篇 |
| Z05_0056A11: | 不レ見。節用集書二轉筋一。予又咨二-問醫師一。卽云二轉筋字一。亦轉 |
| Z05_0056A12: | 字云レ呼二濁聲一。和訓古武羅加惠利矣。亦武加二字云レ呼二 |
| Z05_0056A13: | 濁聲一。摠而是云二身筋結促一。鶴亂之性也。木瓜亦爲二其藥一 |
| Z05_0056A14: | 也。巳上醫師之說○木瓜。詩云。投レ我以二木瓜一。朱熹注云。瓜叶韻 |
| Z05_0056A15: | 也。攻乎反。木瓜楙木也。實如二小瓜一。酢可レ食矣。○慰之。 |
| Z05_0056A16: | 會云。尉紆胃切。說文從レ上按レ下也。從レ𡰥。又持レ火所二-以 |
| Z05_0056A17: | 熨一レ繒也。徐曰𡰥音夷。安平也。此會意。隸作レ尉。風俗通 |
| Z05_0056B01: | 火斗曰レ尉。又勿韻ニアリ。案說文從レ𡰥從レ火從レ又。又偏旁 |
| Z05_0056B02: | 手字也。持レ火所二-以申一レ繒。音畏。今俗又加レ火作レ熨。音鬱。 |
| Z05_0056B03: | 又勿韻云。熨紆勿切。持レ火展レ繒也。又未韻云。慰紆胃切。 |
| Z05_0056B04: | 說文安也。通Ｍ（シテ）ハ作レ尉。前車千秋傳。尉二-安黎庶一。師古曰。尉 |
| Z05_0056B05: | 安之字本無レ心。後俗所レ加矣。私云。新刊本書二熨字一。恐 |
| Z05_0056B06: | 可レ喪二於古聖意一。所二-以然一者。熨之字可レ限二斗レ繒義一乎。 |
| Z05_0056B07: | 今此論註意。含三安平與二火斗一。故用二慰字一義宜也。言令下 |
| Z05_0056B08: | 治二轉筋一而心安平上故。亦若依二入聲熨字一。則不レ能二音便一。 |
| Z05_0056B09: | 以木瓜對火熨之則愈。此句省二音讀一。是惡二音便一矣。學者 |
| Z05_0056B10: | 更請音讀而當レ味レ之乎。○亦愈。會云愈差也。差ハ病除。○ |
| Z05_0056B11: | 其効。會云効後敎切。効驗也。如指指月。會云。指說文手 |
| Z05_0056B12: | 指也。廣韻又示也斤也矣。私云。斤字恐可二斥字一。斥會云二 |
| Z05_0056B13: | 指也一故。 |
| Z05_0056B14: | 作願門下 |
| Z05_0056B15: | ○作願。會過韻云。作爲也起也。○浮漫。會云。浮房尤切。 |
| Z05_0056B16: | 說文氾也溢也。漫會云。莫半反。增韻水浸淫シテ敗レ物。又 |
| Z05_0056B17: | 大水貌。○椿柘楡柳。椿玉云。丑倫切。木名。出二莊子一。柘會 |
| Z06_0056A01: | 出。彌陀ノ所出ト一乎。寧ロ捨二大果ノ大支ヲ一。入ンヤ二能所ノ小 |
| Z06_0056A02: | 節ニ一乎。但シ至二瑜祇經ニ一者。釋迦色界ノ頂ニＭ（シテ）。以テ二〓諸佛ノ加 |
| Z06_0056A03: | 備力ヲ一。入二加持三昧ニ一。將ニレ說ト二密藏一時。十方ノ諸佛。成テレ |
| Z06_0056A04: | 伴ト令レ攝二密敎純熟之機ヲ一會座ニ。金剛界ノ五智五佛。胎藏 |
| Z06_0056A05: | 界ノ八葉九尊ト擧揚シ玉フ歟。若シ爾者。今ノ彌陀ノ不レ成二指 |
| Z06_0056A06: | 相ニモ一也。次ニ至テ二聖位經ニ一者。釋迦色界ノ頂ニＭ（シテ）。蒙テ二諸佛 |
| Z06_0056A07: | 驚覺ヲ一。成二報身ノ覺ヲ一時。三身同時ニ成相ヲ說ク歟。例ハ如下梵 |
| Z06_0056A08: | 網經。說中我今盧舍那。方座蓮華臺。他受用身。周迊千華上。復 |
| Z06_0056A09: | 現千釋迦。淨土ノ化身。一華百億國。一國一釋迦。穢土ノ化身。各座菩 |
| Z06_0056A10: | 提樹。一時成佛道ト上。已上若シ爾者。三身俱時ノ成道ハ。顯密ノ |
| Z06_0056A11: | 敎主同レ之。顯敎ノ々主ニ。非レ無ニ二法身報身之相一。楞伽經ニ |
| Z06_0056A12: | 云ク。報佛ハ說二一切ノ法ノ自相同相ヲ一故ニ。以下執二-著シ虛妄ノ |
| Z06_0056A13: | 體相ニ一。因ルヲ中〓分別心動習ニ上故ニ。大惠是ヲ名二分別虛妄體 |
| Z06_0056A14: | 相ト一。大惠是ヲ名ク二報佛說法之相ト一。大惠法佛ノ說法ト者。 |
| Z06_0056A15: | 離二心相應ノ體ヲ一。故ニ內證聖行ノ境界ノ故ニ。大惠是ヲ名二法 |
| Z06_0056A16: | 佛說法之相ト一。大惠應化佛ノ所作。應佛ハ說二施戒忍精進 |
| Z06_0056A17: | 禪定智慧。陰入界。八解脫ヲ一故ニ。建二-立ルカ識想差別ノ行ヲ一 |
| Z06_0056B01: | 故ニ。大惠是レヲ名ク二應佛所作。應佛說法之相ト一。已上何ソ限リ二 |
| Z06_0056B02: | 密敎ハ於法身ニ一。限ル二顯敎ハ於應身ニ一。問。顯敎雖𪜈二法身 |
| Z06_0056B03: | 說法スト一。多ク說二三乘之事敎ヲ一。不レ說二兩界圓壇一。何ソ云ン二一 |
| Z06_0056B04: | 同ト一乎。答。說相異ル意俱ニ同也。佛地經ニ說ク二大覺地ノ |
| Z06_0056B05: | 五法ト。十八圓滿之相ヲ一。今淨土經ニハ。說ク二佛ノ五智ト。二十 |
| Z06_0056B06: | 九種莊嚴之相ヲ一。梵網經ニハ。說二心地戒品之相。十重四十 |
| Z06_0056B07: | 八輕之相ヲ一事。異二兩界諸尊ノ相ニ一也。雖レ然ト。諸佛內證實 |
| Z06_0056B08: | 相之理ハ。一味平等也。問。經々別ナル故ニ。雖モ二說相別ナリト一。 |
| Z06_0056B09: | 理平等ナル事亦不レ然。顯敎ニ不ルレ說二佛印眞言ヲ一故ニ如何ン。 |
| Z06_0056B10: | 答。是亦タ不レ然。雖𪜈二說相異ナリト一意同也。密敎ノ印契ハ。 |
| Z06_0056B11: | 顯敎ノ戒體ノ威儀也。二敎論ニ引テ二金剛頂五祕密經ヲ一云。 |
| Z06_0056B12: | 若シ依ル二毘盧舍那佛。自受用身所說ノ。內證自覺聖智ノ法。 |
| Z06_0056B13: | 及ヒ大普賢金剛薩埵。他受用身ノ智ニ一。則於二現生ニ一。遇二-逢ヒ |
| Z06_0056B14: | 曼荼羅阿闍梨ニ一。得テレ入ヿヲ二曼荼羅ニ一。爲レ具二-足ンカ羯摩ヲ一。 |
| Z06_0056B15: | 以テ二普賢三摩地ヲ一。引二-入Ｍ（シテ）金剛薩埵一。入二其ノ身中ニ一。由カ二加 |
| Z06_0056B16: | 持ノ威德力ニ一故ニ。於二須臾ノ頃タニ一。當サニレ證ス二無量ノ三昧耶。 |
| Z06_0056B17: | 無量ノ陀羅尼門ヲ一。已上四種曼荼羅ノ中ニ。羯摩曼荼羅ハ |
| Z07_0056A01: | 者爲二三種障菩提門法一。一者依二智惠門一不レ求二自樂一。遠二- |
| Z07_0056A02: | 離我心一貪二-著自身一故。文 |
| Z07_0056A03: | 〔註〕註曰。知レ進守レ退曰レ智。知二空無我一曰レ惠。依レ智故 |
| Z07_0056A04: | 不レ求二自樂一。依レ惠故。遠三-離我心貪二-著自身一。澄惑言。凡夫 |
| Z07_0056A05: | 淪二-沒四生一。輪二-廻六道一。蓋由下著二我々所一。不中レ能レ修中出離 |
| Z07_0056A06: | 行上故。 |
| Z07_0056A07: | 〔本〕二者依二慈悲門一。拔二一切衆生苦一。遠下-離無レ安二衆生一 |
| Z07_0056A08: | 心上文 |
| Z07_0056A09: | 〔註〕拔レ苦曰レ慈。與レ樂曰レ悲。依レ慈故拔二一切衆生苦一。依レ |
| Z07_0056A10: | 悲故遠下-離無レ安二衆生一心上也。 |
| Z07_0056A11: | 〔本〕三者依二方便門一。常憐二-愍一切衆生一。欲レ與二其樂一。遠下- |
| Z07_0056A12: | 離恭二-敬供三-養自身一心上故。文 |
| Z07_0056A13: | 〔註〕正直曰レ方。外レ己曰レ便。依二正直一故。生下憐二-愍一切 |
| Z07_0056A14: | 衆生一心上。依レ外レ己故。遠下-離恭敬二-供三-養自身一心上。 |
| Z07_0056A15: | 〔本〕若能遠二-離三種障菩提法一。則得二三種順菩提法一。文 |
| Z07_0056A16: | 〔註〕此三種順菩提法。如レ次翻二前三種障菩提法一。然則 |
| Z07_0056A17: | 初一種是自行。後二種是化他也。 |
| Z07_0056B01: | 〔本〕一者無染淸淨心。不三爲レ自求二諸樂一故。上是往生論文。下智者大師釋。 |
| Z07_0056B02: | 是無染淸淨處。若爲二自身一求レ生。染二自心一障二菩提門一。是 |
| Z07_0056B03: | 故ニ無染淸淨心ハ。是順菩提門。二者安淸淨心。爲レ拔二衆 |
| Z07_0056B04: | 生苦一故。上論。下釋。菩提安二一切衆生一淸淨處。若不下作レ心拔二 |
| Z07_0056B05: | 一切衆生一。令上レ離二生死苦一。卽違二菩提門一。是故安淸淨心。是 |
| Z07_0056B06: | 順菩提門。三者樂淸淨心。欲レ令三一切衆生得二大菩提一故。 |
| Z07_0056B07: | 上論。下釋。菩提是畢竟常樂處。若不下作レ心使中二一切衆生一得中 |
| Z07_0056B08: | 畢竟常樂上。卽違二菩提門一。此菩薩。因レ何而得三要因トＭ（シテ）生二 |
| Z07_0056B09: | 淨土一。常不レ離レ佛。得二無生忍一已。於二生死中一。救二苦衆生一。 |
| Z07_0056B10: | 悲智圓ニ融シ。定而常有レ用。自在無礙。卽是菩提心。此是 |
| Z07_0056B11: | 願生之竟。文 |
| Z07_0056B12: | 〔註〕悲智圓融者。卽無住行。以レ有レ悲故。不レ住二𣵀槃一。以レ |
| Z07_0056B13: | 有レ智故。不レ住二生死一。豈同二二乘凡夫一。內心具レ二。不レ偏レ |
| Z07_0056B14: | 用レ一。故爲二圓融一。華嚴云。譬如下船師不レ住二此岸一。不レ住二 |
| Z07_0056B15: | 彼岸一。不レ住二中流一。運二-度此岸衆生一。至二彼岸一以往返無中休 |
| Z07_0056B16: | 息上故。菩薩亦如レ是。○華嚴演義抄三十四中曰。自在者。 |
| Z07_0056B17: | 離二煩惱障一。則心自在。離二所知障一。則智自在。○圓覺經略 |
| Z08_0056A01: | 故ニ。別Ｍ（シテ）置テ二深ノ言ヲ一。誡メ二其狐疑ヲ一。立テヽ二眞實信ヲ一。以テ |
| Z08_0056A02: | 除ク二猶豫不定之心ヲ一。已上風航鈔ノ釋解ニ云ク。夫レ勸ルヿト二 |
| Z08_0056A03: | 信心ヲ一者。佛敎ノ通相也。而ニ三心ノ中ニ。必ス可レ有レ之。第 |
| Z08_0056A04: | 一第三ハ心相顯了ナリ。深心之言テ。定應二此心ナル一。是レ相傳義勢也。 |
| Z08_0056A05: | 選擇集ニ云ク。當レ知ル。生死之家ニハ以レ疑ヲ爲二所止ト一。𣵀槃ノ |
| Z08_0056A06: | 城ニハ以レ信ヲ爲二能入ト一。已上●（三六）是も疏にある事な |
| Z08_0056A07: | り。なづけて機法二種の信心といふ。この事は諸敎諸 |
| Z08_0056A08: | 師の中に。未曾有の妙釋なり。よく甘心すべし。我身 |
| Z08_0056A09: | は罪惡の者なれども。佛の願力にひかれて。往生する |
| Z08_0056A10: | と信ずるなり。●（三七）われはこれ。罪をつくり。惡を |
| Z08_0056A11: | おこし不善の身なり。無始より六道にまよひめぐり |
| Z08_0056A12: | て得脫の緣なしと信ずるなり。○つねに沒するとは。 |
| Z08_0056A13: | 久しく三惡道にしづみたりし事なり。○つねに流轉 |
| Z08_0056A14: | すとは。いつも六道をめぐりし事なり。●（三八）罪人 |
| Z08_0056A15: | なりといへども。佛の願力を緣として。かならず往生 |
| Z08_0056A16: | を得んことうたがひもなく。氣つかひもなしと信ず |
| Z08_0056A17: | るなり。○うらおもひは。慮の字なり。や〻おもふなり。 |
| Z08_0056A18: | さだまらざる心なり。奧義抄匠材集。釋名ニ云ク。慮ハ旅也。旅ハ |
| Z08_0056A19: | 衆也。易ニ曰ク。一致ニＭ（シテ）百慮ナリ。慮及二衆物ニ一。以レ一ヲ定レ |
| Z08_0056A20: | 之ヲ也。已上爾雅ノ註ニ云ク。慮ハ謀思也。已上決定往生集ニ |
| Z08_0056B01: | 云ク。下劣ノ凡夫。三障雖レ重シト。若シ乘スレハ二願力ニ一。速ニ渡ル二 |
| Z08_0056B02: | 生死ヲ一。此卽以テレ信ヲ稱二-念スルヲ佛號ヲ一。名テ爲レ乘也ト。已上● |
| Z08_0056B03: | （三九）これ始の信の心なり。●（四〇）これ後の信の |
| Z08_0056B04: | 心なり。○うら〱とは。その心にうたがひ〓氣もな |
| Z08_0056B05: | く。はれ〲としたるをいふなり。天氣の。のどかには |
| Z08_0056B06: | れたるを。うら〱なるそらといふなり。萬葉集に。遲 |
| Z08_0056B07: | 遲の二字をうら〱と點ず。うら〱にてれる春日とよめり。菅家の詩 |
| Z08_0056B08: | に。二月三月日遲々と有。○又遊仙窟には。虛の字をう |
| Z08_0056B09: | ら〱しと點ず。是は心の空虛なる義なり云云。蓮花 |
| Z08_0056B10: | 谷の僧都。白拍子の往生を聞てのたまはく。かれらは |
| Z08_0056B11: | 心あるものなれば。念佛往生の旨を信じ。こゑよけれ |
| Z08_0056B12: | ば。念佛申すまじつらん。うら〱と本願を信ずる人 |
| Z08_0056B13: | なり。心さかしきものは。往生不定なり云云。●（四一） |
| Z08_0056B14: | 身のゆたかなる時には人の恩もさのみはよろこば |
| Z08_0056B15: | ず。かずならぬわび人となりては。心ぼそくかなしく |
| Z08_0056B16: | て。何となく世もうらやましきに。あらぬねがひもお |
| Z08_0056B17: | こる。そのをりには。いさ〻かのなさけをかけられて |
| Z08_0056B18: | も。しみ〲とかたじけなくおもふものなり。○字 |
| Z08_0056B19: | 彙ニ云ク。侘傺ハ失フレ志ヲ貌。已上時にあはず。志をうしな |
| Z08_0056B20: | ふを侘人といふ。●（四二）機を信ず。●（四三）これ法 |
| Z10_0056A01: | 現起ス。設雖レ云レ化可レ非二第三一。有人何故云二第三ノ化ト一乎。 |
| Z10_0056A02: | 總Ｍ（シテ）依ルニ二經論ノ常說一。第三化身。爲二見思未斷ノ凡夫一。從二第 |
| Z10_0056A03: | 二ノ身一。化二現始終應同ノ劣身一。於二穢土中一。示二現八相一。分 |
| Z10_0056A04: | 段ノ衆生ヲ。爲二所化ノ機ト一。說二生滅ノ法一。此身之上ニ。化ン〓ソ二難度ノ |
| Z10_0056A05: | 機一。暫時ニ化現スルヲ。卽名二無而忽有ノ化身一。如二提婆城一定光佛化土也 |
| Z10_0056A06: | 也。未レ見下報身長時ニ。卽於二報土中一。化二第三ノ身一事ヲハ上。亦 |
| Z10_0056A07: | 於二報土一。現二第三身ヲ一。爲スコト二土莊嚴ト一。其說有レ之乎。又報土 |
| Z10_0056A08: | 莊嚴ハ。一切皆化ナリ。有二何ニ意一而餘之化事ヲハ不シテレ云二第三ト一。 |
| Z10_0056A09: | 限二佛身計ニ一。云二第三ノ化一乎。爰知ヌ雖レ化非二第三ノ化一。餘非二 |
| Z10_0056A10: | 第三一故。佛亦非二第三身相一事。理在絕言耳。付レ中淨土ノ |
| Z10_0056A11: | 敎門ハ〓替テ二餘敎ノ談一。所人ノ身土ヲ定二實報土ト一。能入ノ機相ヲ云二 |
| Z10_0056A12: | 五乘ノ機一。若隨二機ノ差一。於二所感身一。報化各別ニシテ。第二第三ノ |
| Z10_0056A13: | 身相間雜セル。更ニ託二佛願一五乘齊入スルニ。無二規模一者乎。若云下 |
| Z10_0056A14: | 雖レ託二佛願一。可レ有二差別一。上機ハ感レ報。下機ハ感レ化。報化雖レ |
| Z10_0056A15: | 異ト。俱託中佛願上者。於二報佛ノ願ニ一。五乘齊入。卽一有二偏頗一。 |
| Z10_0056A16: | 何ソ一類ノ願。於二其功能一。如レ是差別乎。若云下願ハ雖二報身一。 |
| Z10_0056A17: | 隨ト〓ハ二機〓堪不ニ一。可レ有二差別一。願力加レ可ニレ加故上者。此義不レ |
| Z10_0056B01: | 然。報身ノ願カ故。第三ノ化益。不レ可レ有レ之。有二機差一故。於二 |
| Z10_0056B02: | 第二ノ身一。大小身異ナリ。是卽願力モ加スルコト二於可ニ一レ加。道理至 |
| Z10_0056B03: | 極ナリ。若如二有人一。於二報身相一。願力卽加スレ不ルニレ可レ加。何非二過 |
| Z10_0056B04: | 失一乎。云云問。引チ二雖身有大小。明皆是眞文一。備ルコト二報身ノ |
| Z10_0056B05: | 證ニ一。大ニ以不審。化身ヲ名ルコトレ眞ト。解決分明ナリ。法事讃云。眞 |
| Z10_0056B06: | 身舍利隨二大小一。文同記考記文（全書四四二出）云。所レ云眞身ハ。爲レ指二 |
| Z10_0056B07: | 眞應二身ノ中ノ眞身一。答。不〓然。今對シテ二舍利一。以二佛身一云二眞 |
| Z10_0056B08: | 身ト一也〓文又云。舍利眞形ト者。眞身ノ遺形カ故。云二舍利眞 |
| Z10_0056B09: | 形一。如三上ノ文ニ云二眞身舍利一。文此等ノ文明ニ以二釋迦ノ化身一 |
| Z10_0056B10: | 名二眞身〓一。何以二眞之言一。爲二報身之證一乎。又有義云。明皆 |
| Z10_0056B11: | 是眞ト者。是指二經ノ所現之形。皆眞金色ノ文一歟。其故雜觀ニ |
| Z10_0056B12: | 有二十一ノ科段一之中ノ第七ノ科段ハ。縱容ノ釋カ故。第六段ノ中ニ。 |
| Z10_0056B13: | 擧二第七文一。述テ二此段ノ大意一。而云二明皆是眞ト一。尋〓ニ二其眞ノ所 |
| Z10_0056B14: | 據一。全ク是提二皆眞金色ノ文一。故是眞者。卽眞金色ノ眞ニシテ。非二 |
| Z10_0056B15: | 是眞化ノ眞ニハ一者。次下考定善義文全書二五三出）釋二眞金色ノ文一。云下雖二身 |
| Z10_0056B16: | 大小有一レ殊。光相卽與レ眞無上異。解釋ノ文言。上下大ニ同シ。 |
| Z10_0056B17: | 明ニ知ヌ上ニ云ハ二是眞ト一。指スト二眞金色ノ文一云コト〓。問。記ニ云二眞謂第 |
| Z11_0056A01: | 中一。有二輕重一耶。又列次第一。有二何義一耶。答今有二三說一。諸 |
| Z11_0056A02: | 師多云。初四性重。故前列レ之。或約二三業一。立二次第一也。又 |
| Z11_0056A03: | 法銑云。將二此十戒一。配二十業道一。初四如レ次。配二前四業道一。 |
| Z11_0056A04: | 酒戒配二貪及邪見一。以レ酒生レ癡助二邪見一。故若望二貪利一。 |
| Z11_0056A05: | 屬二貪業道一。說配二兩舌一。若直說レ過。則非二兩舌一。離間心說。 |
| Z11_0056A06: | 則成二兩舌一。毁配二惡口一。自讚非レ十。慳屬二於貪一。眞正相當。 |
| Z11_0056A07: | 謗屬二邪見一。言二次第一者。然聲聞戒。待レ犯方制。婬戒居レ |
| Z11_0056A08: | 先。大妄居レ後。至此中先後者。一以二菩薩慈濟爲一レ懷。敎 |
| Z11_0056A09: | 戒居レ首。二順二本業道一。以レ殺爲レ初。乃至第十謗戒居レ |
| Z11_0056A10: | 後。至今解二十惡一。身三業中。重先。輕後。以爲二次第一。至口 |
| Z11_0056A11: | 四過中。初就二稀數一。以明二次第一。妄語最數。乃至第四。惡 |
| Z11_0056A12: | 口最稀。意三亦然。貪數。嗔次。邪見最稀故。先後也。今 |
| Z11_0056A13: | 十戒中。前四後四。依二本業道一。以爲二次第一。中間二戒。別 |
| Z11_0056A14: | 爲レ俗制。故優婆塞戒經中。制二於六重一。卽此前六。第五 |
| Z11_0056A15: | 一戒。爲レ護二前四一。第六戒。令レ護二佛法一。文 又云。言レ約レ |
| Z11_0056A16: | 戒者。謗戒最重。殺爲レ次。嗔爲二第三一。盜爲二第四一。婬爲二 |
| Z11_0056A17: | 第五一。毁他第六。說過第七。妄語第八。慳爲二第九一。酒及 |
| Z11_0056B01: | 自讚。最後居也。讚又輕也。文又智周。引二大論文一云。四 |
| Z11_0056B02: | 種口業中。妄語最重故。復次但說二妄語一。已攝二三事一。文又 |
| Z11_0056B03: | 私記云。問十重戒。同品不。答同品無二差別一。至小乘依レ敎 |
| Z11_0056B04: | 隨二境重輕一。大乘就レ理。故隨レ心轉。又云。自說得二聖法一。乃 |
| Z11_0056B05: | 至說得二禪定一。皆重妄語。是斷二自他成佛種子一。故制。是 |
| Z11_0056B06: | 故。佛言。〓世間有二三賊一。一非理奪物。是下品賊。二恣心 |
| Z11_0056B07: | 用寺物。與二外人用一。是中品賊。三不レ得言レ得。不レ見言レ見。 |
| Z11_0056B08: | 是上品賊。又云。凡制二十重一是十惡業。是故。前三是身 |
| Z11_0056B09: | 三業。次四是口四業。後三是意三業。此酤酒。卽是倚語 |
| Z11_0056B10: | 也。文 私云。從レ重至レ輕。立二次第一也。所以十善。是衆 |
| Z11_0056B11: | 善本。蓋是聖人權化。世間作二輪王等一。准二佛正法一。行二治 |
| Z11_0056B12: | 世法一。而佛出世。還附二國制一。卽以二十善一。爲二其本質一。加二 |
| Z11_0056B13: | 俱生罪一。結二十重一也。此十重。是諸佛本源。菩薩根本。四 |
| Z11_0056B14: | 十一位。智從レ此生。此經。旣是初成頓說。不レ待二方便一。爲二 |
| Z11_0056B15: | 頓大機一。直說二三世諸佛法式一。而制戒者。從レ重至レ輕。立二 |
| Z11_0056B16: | 其次第一。是定法式。然於二漸敎一。或爲二聲聞一。或爲二漸悟。在 |
| Z11_0056B17: | 家菩薩。出家人等一。互說二輕重一。是適時說。何從二隨義枝 |
| Z12_0056A01: | 在家出家。出家菩薩。形位同二諸聲聞一。智論中。文殊彌 |
| Z12_0056A02: | 勒。在二比丘中一。依レ夏坐也。靈芝釋レ之云。前明二出家菩薩一 |
| Z12_0056A03: | 有レ三。初明二形位同一。他方諸佛。多有二聲聞菩薩二種僧一。 |
| Z12_0056A04: | 不二相參混一。其菩薩僧。不レ局二形體一。唯釋迦佛。但有二聲聞一。 |
| Z12_0056A05: | 不レ立二菩薩僧一。故諸大菩薩。影響施化。皆須二剃髮稟戒一。所 |
| Z12_0056A06: | 以形位同二聲聞一也。此據二一類機緣所見一。然菩薩作用。不二 |
| Z12_0056A07: | 必常爾一。若依二此解一。則知言三釋迦法中。無二別菩薩僧一者。此 |
| Z12_0056A08: | 約二小乘一類機見一。若約二大乘菩薩作用一。則有二別菩薩僧一 |
| Z12_0056A09: | 也。慈覺大師。亦引二大論文一云。若準二此文一者。當レ知。聲聞 |
| Z12_0056A10: | 僧外。應レ無二別菩薩僧一。今釋云。於二彼般若一。有二二種一。謂共 |
| Z12_0056A11: | 般若。及不共般若也。若二共般若一。三乘共行。三乘同坐二 |
| Z12_0056A12: | 解脫牀一。以二此義一故。文殊彌勒等。入二聲聞僧次第中一坐。 |
| Z12_0056A13: | 無二別菩薩僧一。若二不共般若一。是獨菩薩法。三乘不二共行一。若 |
| Z12_0056A14: | 依二此義一者。別有二菩薩僧一。汝不レ解二此義一。執レ一非レ一。甚以 |
| Z12_0056A15: | 爲レ愚。當レ知。今所立述二獨菩薩法一。是故別有二菩薩僧一。若 |
| Z12_0056A16: | 依二此解一。則知言三釋迦法中。無二別菩薩僧一者。此約二共般 |
| Z12_0056A17: | 若菩薩一。若約二不共般若菩薩一。則有二別菩薩僧一也。 |
| Z12_0056B01: | 西方三寺 |
| Z12_0056B02: | 按二西域配一。西方習二-學大乘一國。凡十五國。一迦畢試國。伽 |
| Z12_0056B03: | 藍百餘所。僧徒六千餘人。多學二大乘法敎一。二濫波國。伽 |
| Z12_0056B04: | 藍十餘所。僧徒寡少。多學二大乘法敎一。三僧訶補羅國。伽 |
| Z12_0056B05: | 藍三所。一所僧徒百餘人。竝學二大乘法敎一。孤山中有二伽藍一。僧徒二百 |
| Z12_0056B06: | 餘人。竝學二大乘法敎一。四迦濕彌羅國。伽藍百餘所〓僧徒五千餘人。 |
| Z12_0056B07: | 大山有二故伽藍一。僧徒三十餘人。竝學二大乘法敎一。五毗羅 |
| Z12_0056B08: | 那拏國。伽藍二所。僧徒三百人。竝學二大乘法敎一。六摩揭 |
| Z12_0056B09: | 陀國。伽藍五十餘所。僧徒萬有餘人。多學二大乘法敎一。 |
| Z12_0056B10: | 有二跋始婆僧伽藍一。僧徒七百餘人。竝學二大乘法敎一〓七烏荼國。伽藍百餘所。僧徒萬餘 |
| Z12_0056B11: | 人。竝學二大乘法敎一。八羯饒伽國。伽藍十餘所。僧徒五百餘 |
| Z12_0056B12: | 人。習二-學大乘上座部法一。九憍薩羅國。伽藍百餘所。僧徒 |
| Z12_0056B13: | 減二萬人一。竝學二大乘法敎一。十僧伽羅國。伽藍數百所。僧徒 |
| Z12_0056B14: | 二萬餘人。遵二-行大乘上座部法一。十一蘇刺他國。伽藍五〓 |
| Z12_0056B15: | 餘所。僧徒三千餘人。多學二大乘上座部法一。十二伐剌拏 |
| Z12_0056B16: | 伽藍數十。僧徒三百餘人。竝學二大乘法敎一。十三遭矩吒 |
| Z12_0056B17: | 國。伽藍數百所。僧徒萬餘人。竝學二大乘法敎一。十四斫句 |
| Z13_0056A01: | 遣ハ卽是捨ナリ。今無レ遣モ無レ立モ。道自ラ𤣥會ス矣。豈有ンヤ二 |
| Z13_0056A02: | 眞妄ノ當ル一レ情ニ乎。如二百論序ニ云一。儻然トメ靡メレ據。而事不レ |
| Z13_0056A03: | 失レ眞ヲ。蕭焉トメ無メレ寄。而理自ラ𤣥會ス。反ノレ本ニ之道。著二于 |
| Z13_0056A04: | 玆ニ一矣。是ニ知。反本*{モ}著。破情ノ之語。實ハ非レ無ニ二假名ノ |
| Z13_0056A05: | 斷厭一。故ニ宗鏡二八十二卷明二二種ノ心ヲ一。一ニハ自性淸淨心。 |
| Z13_0056A06: | 二ニハ離垢淸淨心。以二自性心ヲ一。雖二本淸淨ナリト一。以二客塵ヲ一 |
| Z13_0056A07: | 不染ニメ而染スレハ。修シ二諸ノ對治ヲ一。得レ成ヿヲ二離垢ヲ一。未三必モ |
| Z13_0056A08: | 有ニ垢ノ可一レ離。以ノ二自性離ヲ一故ニ。此卽不斷ニメ而斷ス。雖レ |
| Z13_0056A09: | 有二能斷一。而無二所斷一。此ハ是圓ノ斷惑ノ義ナリ也。圓覺疏 |
| Z13_0056A10: | 鈔ニ問。瑜伽云。菩薩厭二患スルヿ生死ヲ一。過テ二聲聞ニ一百千倍〓リ。 |
| Z13_0056A11: | 如何ソ今云ヤ下愛二𣵀槃ヲ一厭ヲ二生死ヲ一皆爲ト中過患ト上。答。明三言ハ |
| Z13_0056A12: | 約ヿヲ二妄情ニ一。誰カ論セン二菩薩ヲ一。菩薩ハ伹是悲智心中ノ所爲。 |
| Z13_0056A13: | 一切非二此ニ所ニ一レ棟。故ニ知ヌ破情ノ之語ナルヿヲ矣。然ニ末世ノ |
| Z13_0056A14: | 衆生。鈍根障重ニメ生死雖二本無ナリト一。而解微ニメ見二生死輪 |
| Z13_0056A15: | 回ノ之苦ヲ一。煩惱雖二卽無ナリト一。而垢障爲メニレ之カ繫縛セラル。法 |
| Z13_0056A16: | 藏ノ發心玆ニ動。超世ノ悲願悉攝ス。體用具足シ。智悲滿 |
| Z13_0056A17: | 足シ。上下智愚。同ク成二一實圓頓ノ之大道ヲ一。速ニ證二無上 |
| Z13_0056B01: | 覺ヲ一。嗟至リレ矣盡セリ矣。問曰。又次下曰。今持戒トハ者。息ヲ二 |
| Z13_0056B02: | 十惡ヲ一名二十戒ト一。十惡無二二自性一故ニ。說下知二法性ヲ一。無二 |
| Z13_0056B03: | 放下著一。是ヲ名ト中十善ト上。是ヲ云二十如ノ之法ト一。是ヲ云二普 |
| Z13_0056B04: | 賢ノ十願ト一。是ヲ名二十念稱名ト一。息ヲ二四十八惡ヲ一。云二四十 |
| Z13_0056B05: | 八輕戒ト一。是ヲ名ト二彌陀ノ六八ノ願ト一。今且不レ論二餘法ヲ一。云 |
| Z13_0056B06: | 何ソ十惡無ヲ二自性一。名二十念稱名ト一。息ヲ二四十八惡ヲ一。名ヤ二 |
| Z13_0056B07: | 四十八願一。答曰。是又門門不同。法門義立。不レ可レ驚 |
| Z13_0056B08: | 矣。臺敎云。此ノ五戒亦是大乘ノ法門ナリ。束テ二此ノ五戒ヲ一爲メ二 |
| Z13_0056B09: | 三乘ト一。卽對メ二三無失。三不護。三輪。不思議化。三密。三 |
| Z13_0056B10: | 軌。三身。三佛性。三般若。三𣵀槃。三智。三德等ノ無量ノ |
| Z13_0056B11: | 三法門ニ一。橫豎ニ無二邊際一。與二虛空法界ト一等シ。亦是無盡 |
| Z13_0056B12: | 藏法門ナリ。亦是無量義三昧ナリ擧レ要ヲ言ハレ之ヲ。卽是一切ノ |
| Z13_0056B13: | 佛法也。今已ニ以二圓頓戒ヲ一。爲メレ主ト說故ニ言レ之ヲ。若以二 |
| Z13_0056B14: | 念佛ヲ一爲メレ主ト說ハ。則十念稱名ヲ。名二十善ト一名二十願ト一。何 |
| Z13_0056B15: | 以ノ故ニ。所謂無自性ハ一ナルカ故ニ。十念無二自性一。十善 |
| Z13_0056B16: | 無二自性一。平等平等ニメ。圓頓ノ大海。一味等味ナリ。四十八 |
| Z13_0056B17: | 戒ト。與二四十八願ト一。亦復如レ是ノ。嗟如レ是ノ妙說ハ。非ハ二大 |
| Z14_0056A01: | 安得二是同一。若知二全レ性起レ修全レ修卽性一。則三皆一致。安 |
| Z14_0056A02: | 得二是異一。故眞修行人。止貴二就レ路還一レ家。何必說レ同說レ異 |
| Z14_0056A03: | 增二益戱論一矣。嗟哉老漢妄談貽二醜千載之下一。獅子身蟲 |
| Z14_0056A04: | 之罪皆不二得而辭一。可レ懼可レ愼可レ慨可レ悲。 |
| Z14_0056A05: | |
| Z14_0056A06: | |
| Z14_0056A07: | 余未三嘗親見二此師一。安有二毫-髮私-情一。苟浴二吉-水之流一。 |
| Z14_0056A08: | 爲下免二箝レ口之識一。且塞中近-事之需上。不レ得二默-止一。勉對二彼 |
| Z14_0056A09: | 書一。試辨二此義一焉耳。謹白二安樂門下諸上人一。庶-幾如レ斯 |
| Z14_0056A10: | 之書。以止レ登二于梓一。何-則。未-離我-執凡夫。閱レ之豈不二 |
| Z14_0056A11: | 忿懥一乎。只-恐。十-字街-頭。謗-譏聲喧。實-是大-德之瑕 |
| Z14_0056A12: | 疵也。嗟-呼。瞋-因瞋-緣。自-他犯-重。況-又時-也五-五百- |
| Z14_0056A13: | 歲。鬪-諍堅-固懸-記。最可レ懼也。更-再論二之義一。則昇-者 |
| Z14_0056A14: | 開二聖淨二門之諍一。自レ非二慈-氏下-生一。誰敢判-決乎。降- |
| Z14_0056A15: | 者爲二惡-口罵-辱之卑-辭一。寧非二智者所一レ愼耶。徒費二紙墨一。 |
| Z14_0056A16: | 無レ有レ益二於法門一。余不三肯-再交二毫鉾一矣。仰-冀理-持。事- |
| Z14_0056A17: | 持。不-二圓-融。隨レ機施レ化。寶-蓮-臺上執レ手。俱發二一莞一 |
| Z14_0056B01: | 而已矣。 |
| Z14_0056B02: | |
| Z14_0056B03: | |
| Z14_0056B04: | 時享保十三年歲次戊申季龝下澣日 |
| Z14_0056B05: | 南紀☆玉降阜桑門 殊意癡謹書 |
| Z14_0056B06: | |
| Z14_0056B07: | 卽心念佛談義本辨惑編終 |
| Z14_0056B08: | |
| Z14_0056B09: | |
| Z14_0056B10: | 洛東知恩院門前 |
| Z14_0056B11: | 澤田吉左衛門 壽梓 |
| Z14_0056B12: | |
| Z14_0056B13: | |
| Z14_0056B14: | （編者云。本書中二字下者。原本割註） |
| Z14_0056B15: | |
| Z14_0056B16: | |
| Z14_0056B17: | |
| Z15_0056A01: | 孝養集卷下 |
| Z15_0056A02: | |
| Z15_0056A03: | 臨終正念往生極樂の意を明すと者。是貴きも賤きも |
| Z15_0056A04: | さすがに祈所なり。仍一心實に靜まらば三寶納受し |
| Z15_0056A05: | 給はん。三寶納受し給はゞ。又十念必成就す。成就 |
| Z15_0056A06: | すれば九品蓮臺疑ひなし。是故に唯往生極樂は臨終 |
| Z15_0056A07: | 正念にまかせたりと云り。故に臨終のあるべき樣を |
| Z15_0056A08: | 申したる文共十餘卷を集む。其中に是は人に隨て要 |
| Z15_0056A09: | をとり。亦十に分て細かに明すなり。只人界の本意 |
| Z15_0056A10: | は此卷にあるべし。旣に難レ受人身も生るゝ朝たあれ |
| Z15_0056A11: | ば。亦限りある臨終の暮べも如何んかなからん。去 |
| Z15_0056A12: | は是一生の本意最後の大要也。 |
| Z15_0056A13: | 第一 兼可レ有二臨終用意一樣 |
| Z15_0056A14: | 第二 可レ嚴二道場一樣 |
| Z15_0056A15: | 第三 可レ有二善知識一樣 |
| Z15_0056A16: | 第四 順二病人一可レ勸樣 |
| Z15_0056A17: | 第五 不レ可レ令〓二病人苦樣 |
| Z15_0056B01: | 第六 兼日可レ習二十念一樣 |
| Z15_0056B02: | 第七 正依二最後一念一可レ爲二往生一樣 |
| Z15_0056B03: | 第八 佛聖衆來迎樣 |
| Z15_0056B04: | 第九 生二淨土一受レ樂樣 |
| Z15_0056B05: | 第十 生二淨土一歸二娑婆一有レ緣人諸衆生ヲ導二淨土ニ一樣 |
| Z15_0056B06: | 若し俄の事あらば。第七を引て可レ見。病人には第 |
| Z15_0056B07: | 八を讀て聞せよ。 |
| Z15_0056B08: | 第一に兼て臨終の用意可レ有樣と者。夫れ生ある者は |
| Z15_0056B09: | 設ひ命長しといふ共。必衰へ年老事是世間常の習な |
| Z15_0056B10: | り。亦年老て後は病出來。其時に是はあるべき次第な |
| Z15_0056B11: | り。但其命を左右なく捨る事なかれ。人によりて且は |
| Z15_0056B12: | 三寶にも祈り。且は醫師にも逢。療治を可レ加。是徒ら |
| Z15_0056B13: | に命を惜むに非ず。世間相違の罪過なくして。今一 |
| Z15_0056B14: | 日も命を延て。念佛の功を積て。臨終の時心安から |
| Z15_0056B15: | ん爲なり。次に生死の無常には。耆婆扁鵲が術も。 |
| Z15_0056B16: | 藥りも叶ふべからず。去は限ある命をば果報に任て。 |
| Z15_0056B17: | 我と努努惜事無れ。其故は臨終の時。三の愛心起る |
| Z16_0056A01: | 圖シレ形ヲ。置二于禁中ニ一。時相國裴公休。與レ玄友ト［シテ］善シ。 |
| Z16_0056A02: | 亦相ヒ激揚［シテ］。中二興ス敎法ヲ一。廣明二年。僖宗違二。〔考〕違字玉曰避也 |
| Z16_0056A03: | 難西蜀ニ一。遣［シテ］二郭遵泰ヲ一。齎三璽書ヲ一詔スレ玄ニ。肩輿［シテ］以赴二行 |
| Z16_0056A04: | 在一。玄至乘機辯對［シテ］。頗ル解ス二上意ヲ一。左軍容田令孜ト。 |
| Z16_0056A05: | 與二諸逹官ト一。皆欽ヒ二玄カ德ヲ一。問ニレ道ヲ勤テ至レ不ニレ捨二晨夕一。 |
| Z16_0056A06: | 帝欲レ旌二表セント其ノ美ヲ一。詔［シテ］二諸學士ニ一。撰シム二玄カ師號ヲ一。皆 |
| Z16_0056A07: | 不レ稱レ旨ニ。帝曰。朕以開二示悟三入法華之深旨ニ一。悟ト者 |
| Z16_0056A08: | 覺也明也。悟テ二佛ノ大道ヲ一。明ム二佛ノ知見ヲ一。又曰。所二以 |
| Z16_0056A09: | 悟ル一者。悟テ二其自性ヲ一。了然ト［シテ］成佛ス。今賜二悟逹國師ト一。 |
| Z16_0056A10: | 雖下曰二强テ名ヲ一用テ表スト中朕意ヲ上。後一年ニシテ。乞テ歸二九隴ノ |
| Z16_0056A11: | 舊廬ニ一。以繼ク二淨業ヲ一。詔從レ之ニ。明年正月二十一日。玄 |
| Z16_0056A12: | 於二臥中ニ一。見二生平曾テ遊之境。歷然ト［シテ］在ヲ［一レ］前ニ。因起テ |
| Z16_0056A13: | 焚テレ香西ニ向テ曰。雖二他ノ境象ト一。皆非二其ノ志ニ一。如ハレ得カ三 |
| Z16_0056A14: | 一ヒ見ルヿヲ二淨土ヲ一。志願滿矣。言已テ空中有レ聲應［シテ］曰。汝 |
| Z16_0056A15: | 之行業。決スレ生二安養一。奚爲願不ンレ滿也。玄聞テレ之喜躍自 |
| Z16_0056A16: | 慰［シテ］。遂ニ召二弟子慈燈ヲ一上ル二遺表ヲ一。仍謂レ燈ニ曰。吾有ルヿ二 |
| Z16_0056A17: | 淨土之修一有レ年矣。今日之聞。如二我昔願一已レリ。乃右 |
| Z16_0056B01: | 脇著席［シテ］。噓噓ト［シテ］而卒ス。卒年七十三。 |
| Z16_0056B02: | ○釋僧藏。西河人也。不レ本二其氏一。賦性謙損ニ。不二與レ |
| Z16_0056B03: | 物競一。見二耆年ヲ一則敬レ之ヲ。遇テハ二有德ニ一則尊レ之。凡涉二勞 |
| Z16_0056B04: | 苦ニ一。必居二衆先一。念〓ヿ二彌陀佛ヲ一。二十許年。未三嘗テ口ニ |
| Z16_0056B05: | 言二非惡ヲ一。每ニ以ラク速ニ出スルニ二三界ヲ一。無レ先タル二念佛ニ一。以 |
| Z16_0056B06: | 故行ハ若レ遺坐ヲ若レ忘。飮食寢息。安養之志在レ焉。唐ノ |
| Z16_0056B07: | 僖宗乾符中ニ臥レ病ニ。病中ニ見三淨土ノ化佛。光照スヿヲ二其ノ |
| Z16_0056B08: | 身ヲ一。侍疾ノ者在二藏之側ニ一、藏曰。自二惟塵劫一。以至マテ二 |
| Z16_0056B09: | 今日ニ一、所ノレ積愆尤。如二微塵數ノ一。豈ニ意ナランヤ。今日聖 |
| Z16_0056B10: | 衆ノ光燭ントハ二吾身ヲ一。此眞ニ淨土ノ敎主。大慈攝レ我ヲ爾。 |
| Z16_0056B11: | 次日又謂レ僧ニ曰。吾適マ冥ハレ目ヲ。正ニ在二淨土ニ一。接二諸ノ |
| Z16_0056B12: | 上善ニ一。又曰。諸上善人。咸ク樂ム二吾來ヲ一。且與ニ二吾等カ一散 |
| Z16_0056B13: | 華ス爾。未レ逾二食頃ヲ一又曰。諸上善人。方ニ茲レ召レ我ヲ。 |
| Z16_0056B14: | 我其去ン矣。乃起テ整テレ衣。西向テ云レ滅ヲ。 |
| Z16_0056B15: | ○釋ノ大行。不レ原二其ノ姓ヲ一。唐ノ乾符中ニ。巢賊寇掠［シテ］。 |
| Z16_0056B16: | 民不レ安レ業ヲ。乃於二泰山ニ一。結テレ草ヲ爲レ衣ト。採テレ木ニ爲レ |
| Z16_0056B17: | 食ト。行［シテ］二法華普賢懺ヲ一積ムヿ三年。精誠旣ニ極。且感二普 |
| Z17_0056A01: | 兼播磨權守淸行卿第八子也。母嵯峨皇帝孫也。嘗母夢。 |
| Z17_0056A02: | 天人來入二懷中一。覺後有レ身。誕生之時母無二苦痛一。歲及二二 |
| Z17_0056A03: | 三歲一。性太岐嶷。爲レ人神聰。僅及二四歲一讀二千字文一。聞レ一 |
| Z17_0056A04: | 知レ二。齡及二考及一本作至七歲一。不レ留二俗境一。好赴二佛庭一。父卿屢 |
| Z17_0056A05: | 雖二拘留一。不二敢止住一。父卿命レ兒曰。汝誠欲レ奉レ仕二三寶一。 |
| Z17_0056A06: | 爲レ我令レ見二一驗一。兒云。實如二父敎一。可レ顯二靈驗一云云。于レ |
| Z17_0056A07: | 時正月也。庭前有二梅樹一。其花新開敷。兒令三護法折二 |
| Z17_0056A08: | 其枝一。父卿感傷泣而不レ言。其後熊野。金峯山崛神洞。 |
| Z17_0056A09: | 無レ不二投レ步寄［一レ］身。或籠二稻荷谷一。令三護法採二花水一。詣二熊 |
| Z17_0056A10: | 野山一。逢二洪水一得二奇舟一。年始十二。自二松尾社一出レ洛之日。 |
| Z17_0056A11: | 遇二禪定法皇之御行一。召爲二御弟子一。卽登壇受戒。依二宣 |
| Z17_0056A12: | 旨一付二淸凉房玄照考照一本作昭律師一。令レ受二三部大法諸尊別 |
| Z17_0056A13: | 法一。又隨二大慧大法師一。受二 |
| Z17_0056A14: | 和尙之入室也。大法師依レ知二絲竹之曲調一。明通二悉曇之 |
| Z17_0056A15: | 音韻一。凡內外兼學。管絃俱習云云。又於二橫川如法堂一。一 |
| Z17_0056A16: | 夏安居。堂庭成二小便一。俄從二西方一貴人來矣。大法師問二 |
| Z17_0056A17: | 其人一。答曰。我是賀茂明神也。慈覺大師令三京畿二百餘 |
| Z17_0056B01: | 名神番替護二如法經一。今日我直日也。而欲レ誡二不淨之事一。 |
| Z17_0056B02: | 旣上人之所レ爲也。何爲々々。考何爲々々四字一本作如何如何忽召二 |
| Z17_0056B03: | 人一。掘二 |
| Z17_0056B04: | 火考出火一本作火出燒二 |
| Z17_0056B05: | 裁二 |
| Z17_0056B06: | 法皇敕喚一。大法師不レ能二固辭一。將以參上。先レ是本尊護法 |
| Z17_0056B07: | 且行二攝縛一平愈。相次大法師參入。法皇著二法服一而禮拜。 |
| Z17_0056B08: | 又參二 |
| Z17_0056B09: | 滅後之五日一。大法師忽動二冥官一。加持蘇生。父卿則著二位 |
| Z17_0056B10: | 袍一而禮拜。經二七日一亦薨。是令レ知二運命之有［一レ］限也。又傳 |
| Z17_0056B11: | 法師玄昭律師。勤二 |
| Z17_0056B12: | 靈作二鵲形一出現。置二之爐壇一。燒二 |
| Z17_0056B13: | 成二小僧形一。伺レ隙求レ短。從レ空下來。律師每レ見二其形一。心 |
| Z17_0056B14: | 神不レ例。大法師加持攝縛。曾無二氣分一。律師著二法服一而 |
| Z17_0056B15: | 禮拜。彌開二祕藏一悉以瀉瓶。又醍醐內親王久煩二腰病一。不レ |
| Z17_0056B16: | 能二起居一。已及二三年一。仍以二大法師一令レ修二不動法一。大法師 |
| Z17_0056B17: | 日中時出レ壇云。公主之病令二平復一了。陪從驚見。公主起 |
| Z18_0056A01: | 閑蓮社玄譽上人姓氏生國學問檀林附法之師不知天正 |
| Z18_0056A02: | 十九辛卯年宇治自平等院隱居而當寺開基元和五年正 |
| Z18_0056A03: | 月廿七日寂行年不知口稱印 |
| Z18_0056A04: | ○西迎寺 西光寺末同州伏見城州乙訓郡菱川村惣堂 |
| Z18_0056A05: | 開山不知延寶八甲年十二月七日伏見西光寺末成也其 |
| Z18_0056A06: | 外由諸不知 |
| Z18_0056A07: | ○西願寺 同末城州乙訓郡志水村惣堂 開山不知延 |
| Z18_0056A08: | 寶八申年十二月六日西光寺末也宗欣印 |
| Z18_0056A09: | ○乘念寺 同末同州紀伊郡中島村 開山不知惠南印 |
| Z18_0056A10: | ○深廣寺 伏見大蓮寺末同州奈島村 開山深蓮社廣 |
| Z18_0056A11: | 譽上人生國剃髮法之師寂年號不知行年當寺起立至迄 |
| Z18_0056A12: | 右大蓮寺同斷 |
| Z18_0056A13: | ○西生寺 伏見大榮寺末同州大龜谷 開山方譽無覺 |
| Z18_0056A14: | 平僧也剃髮師大榮寺開山顏譽上人生國伏見人也開基 |
| Z18_0056A15: | 元和七辛酉年至元祿九丙子年迄七十六年寬永十四丁 |
| Z18_0056A16: | 丑年七月七日寂行年不知專求印 |
| Z18_0056B01: | 爲深譽妙高信女臨終正念往生極樂之書之也 |
| Z18_0056B02: | 享保五庚子年八月十八日武江赤坂一木町住 |
| Z18_0056B03: | 關 氏押花 |