浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0055A01: | 舍利弗下方世界有師子佛名聞佛名光佛達摩佛法幢佛持法佛如是等恒河沙數諸佛各於 |
| J01_0055A02: | 其國出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是稱讚不可思議功德一切諸 |
| J01_0055A03: | 佛所護念經 |
| J01_0055A04: | 舍利弗上方世界有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大焰肩佛雜色寶華嚴身佛娑羅樹王佛寳 |
| J01_0055A05: | 華德佛見一切義佛如須彌山佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千 |
| J01_0055A06: | 世界説誠實言汝等衆生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經 |
| J01_0055A07: | 舍利弗於汝意云何何故名爲一切諸佛所護念經舍利弗若有善男子善女人聞是諸佛所説 |
| J01_0055A08: | 名及經名者是諸善男子善女人皆爲一切諸佛共所護念皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩 |
| J01_0055A09: | 提是故舍利弗汝等皆當信受我語及諸佛所説舍利弗若有人已發願今發願當發願欲生阿 |
| J01_0055A10: | 彌陀佛國者是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提於彼國土若已生若今生若當生 |
| J01_0055A11: | 是故舍利弗諸善男子善女人若有信者應當發願生彼國土 |
| J01_0055A12: | 舍利弗如我今者稱讚諸佛不可思議功德彼諸佛等亦稱説我不可思議功德而作是言釋 |
| J01_0055A13: | 迦牟尼佛能爲甚難希有之事能於娑婆國土五濁惡世劫濁見濁煩惱濁衆生濁命濁中得阿 |
| J01_0055A14: | 耨多羅三藐三菩提爲諸衆生説是一切世間難信之法舍利弗當知我於五濁惡世行此難事 |
| J01_0055A15: | 得阿耨多羅三藐三菩提爲一切世間説此難信之法是爲甚難佛説此經已舍利弗及諸比丘 |
| J02_0055A01: | 三福差別義意竟十四就上輩觀行善文前總料簡 |
| J02_0055A02: | 即爲十一門一者總明告命二者辨定其位三者總 |
| J02_0055A03: | 擧有縁之類四者辨定三心以爲正因五者正明 |
| J02_0055A04: | 簡機堪與不堪六者正明受法不同七者正明修 |
| J02_0055A05: | 業時節延促有異八者明迴所修行願生彌陀 |
| J02_0055A06: | 佛國九者明臨命終時聖來迎接不同去時遲疾十 |
| J02_0055A07: | 者明到彼華開遲疾不同十一者明華開已後得益 |
| J02_0055A08: | 有異今此十一門義者約對九品之文就一一品 |
| J02_0055A09: | 中皆有此十一即爲一百番義也又此十一門義就 |
| J02_0055A10: | 上輩文前總料簡亦得或就中下輩文前各料簡 |
| J02_0055A11: | 亦得又此義若以文來勘者即有具不具雖有隱 |
| J02_0055A12: | 顯若據其道理悉皆合有爲此因縁故須廣開顯 |
| J02_0055A13: | 出欲令依行者易解易識也上來雖有十一 |
| J02_0055A14: | 門不同廣料簡上輩三品義意竟次下先就上品上生 |
| J02_0055A15: | 位中亦先擧次辨後結即有其十二一從佛告阿難 |
| J02_0055A16: | 已下即雙標二意一明告命二明辨定其位 |
| J02_0055A17: | 此即修學大乘上善凡夫人也三從若有衆生下至 |
| J02_0055B18: | 即便往生已來正明總擧有生之類即有其四一 |
| J02_0055B19: | 明能信之人二明求願往生三明發心多少 |
| J02_0055B20: | 四明得生之益四從何等爲三下至必生彼國已 |
| J02_0055B21: | 來正明辨定三心以爲正因即有其二一明世 |
| J02_0055B22: | 尊隨機顯益意密難知非佛自問自徴無由得 |
| J02_0055B23: | 解二明如來還自答前三心之數經云一者至 |
| J02_0055B24: | 誠心至者眞誠者實欲明一切衆生身口意業所修 |
| J02_0055B25: | 解行必須眞實心中作不得外現賢善精進之相 |
| J02_0055B26: | 内懷虚假貪瞋邪僞奸詐百端惡性難侵事同蛇 |
| J02_0055B27: | 蝎雖起三業名爲雜毒之善亦名虚假之行不 |
| J02_0055B28: | 名眞實業也若作如此安心起行者縱使苦勵身 |
| J02_0055B29: | 心日夜十二時急走急作如灸頭然者衆名雜毒 |
| J02_0055B30: | 之善欲迴此雜毒之行求生彼佛淨土者此必不 |
| J02_0055B31: | 可也何以故正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行時乃 |
| J02_0055B32: | 至一念一刹那三業所修皆是眞實心中作凡所施爲 |
| J02_0055B33: | 趣求亦皆眞實又眞實有二種一者自利眞實二者 |
| J02_0055B34: | 利他眞實言自利眞實者復有二種一者眞實心中 |
| J03_0055A01: | 如天台玄義文句末書各有十卷已上有人○釋良忠述等者 |
| J03_0055A02: | 先釋者有人云以敎主俗姓爲出家姓故用釋字也 |
| J03_0055A03: | 其義如下引高僧傳等又南山釋門歸敬儀末書護法 |
| J03_0055A04: | 記彦超云釋是仙之姓氏以此族而名其敎也具云釋 |
| J03_0055A05: | 迦此翻能仁乃至瑞應傳云錠光佛記儒童菩薩云汝 |
| J03_0055A06: | 自是九十劫劫號爲賢汝當成佛字釋迦文釋迦爲 |
| J03_0055A07: | 能文爲仁也凖之錠光授記表號釋迦玄符冥契故 |
| J03_0055A08: | 記釋種矣已上有人○良忠者今私云記主上人字然阿諱良 |
| J03_0055A09: | 忠石州三隅莊人也姓藤原迺是天津兒屋根尊懸孫不條 |
| J03_0055A10: | 院省録御堂關白道長八代末葉宰相賴定卿孫山僧圓實 |
| J03_0055A11: | 房子也幼住寺門北山龍淵房二八出家登壇受戒師 |
| J03_0055A12: | 事圓信寳地竹林龍淵兼學信暹二師究天台倶舍兩宗從仕密藏 |
| J03_0055A13: | 源朝二師傳眞言密宗以至楞嚴圓覺受異域禪師 |
| J03_0055A14: | 法相三論訪本宗碩德總諮問諸宗鍛煉諸敎聞 |
| J03_0055A15: | 一隅而識三端先五雙曉十箇智解逸群道眼絶 |
| J03_0055A16: | 倫終行年三十八以嘉禎二年九月初奉謁筑後州辨 |
| J03_0055A17: | 阿上人覃至次歳七月受學眞宗敎行逕歳二年 |
| J03_0055B18: | 過千歳聽纔聞一遍超三復外故受脱骨血脈 |
| J03_0055B19: | 許寫瓶相承以八月下旬候還到本國移住藝州 |
| J03_0055B20: | 送十箇星霜勸一行三昧之次奉値高野山明王院 |
| J03_0055B21: | 淳顯僧正被傳起信釋論疏記鈔等并私鈔物等又 |
| J03_0055B22: | 往至内州膽駒隨從南都勝願院良遍僧都聞淨土 |
| J03_0055B23: | 傍出受法相正轍智解增長殆依彼師良忠之良字 |
| J03_0055B24: | 若是寫彼歟後造勝願寺亦是思彼歟然後思西海 |
| J03_0055B25: | 付屬而催東關流傳下下州値相客戀帝都達 |
| J03_0055B26: | 武陵於其中間自行化他流靡窮廣迺卒佐介谷蓮 |
| J03_0055B27: | 華寺時年八十九于時後宇多院治十三年弘安十年丁亥 |
| J03_0055B28: | 七月六日云云○述者有人云護法記云菩薩造論曰撰 |
| J03_0055B29: | 直伸佛意曰述矣資持記云撰謂操觚染翰詮次成 |
| J03_0055B30: | 章述謂謙己推他相循舊轍矣行願品記云言述者 |
| J03_0055B31: | 疏主自謙不言作也已上有人 |
| J03_0055B32: | 本曰觀經玄義分乃至選擇集分明也等事 |
| J03_0055B33: | 次言辨文中者大分爲二一從初至全是經法而 |
| J03_0055B34: | 已先釋本文二從抑去康元等已下次辨今記終功 |
| J04_0055A01: | 以造僧園我何所乏而無修建請悔先地長者不 |
| J04_0055A02: | 從太子云施地取金未論林樹地隨汝主林屬我 |
| J04_0055A03: | 身共助成功倶陳供養外道心妒奏王鬪勝六種皆 |
| J04_0055A04: | 虧闔國重其釋敎佛後遊此告阿難曰園地善施所 |
| J04_0055A05: | 置樹林祇陀所施二人同心崇福自今已後應謂此 |
| J04_0055A06: | 地爲誓多林給孤獨園布金之地自此興焉已上▲與大 |
| J04_0055A07: | 下至知識已來如傳通記▲長老等者靈芝疏云列名 |
| J04_0055A08: | 中德重臘高故稱長老語局初人義該諸位已上▲舍 |
| J04_0055A09: | 利弗者肇公云涅槃經云如舍利弗因母立名又羅云 |
| J04_0055A10: | 忍辱經名鶖鷺子又中本起經云舍利弗者本名優婆 |
| J04_0055A11: | 替佛言汝與目連昔同發願云我成道爲左右弟子 |
| J04_0055A12: | 今既遂心已上▲摩訶目犍連者肇公云文殊師利問經云 |
| J04_0055A13: | 大目犍連此云萊茯根其父好噉因物爲名涅槃經云 |
| J04_0055A14: | 目犍連是姓與過去因果經同此云讀誦字拘律陀 |
| J04_0055A15: | 因禱拘律陀樹而生故眞諦云應名勿伽羅此云 |
| J04_0055A16: | 愛胡豆胡豆即緑豆也上古有仙唯食此豆是彼仙 |
| J04_0055A17: | 種因姓爲名已上▲摩訶迦葉者肇云此翻爲飮光眞 |
| J04_0055B18: | 諦云其先人大仙種身光明照能飮佗光皆令不現是 |
| J04_0055B19: | 彼仙種故名飮光但迦葉之身尚勝金色飮光之號 |
| J04_0055B20: | 孫祖未詳文殊問經翻爲大龜氏恐誤耳毗婆沙論云 |
| J04_0055B21: | 迦葉多有故以大標之以五事勝故名大一富長 |
| J04_0055B22: | 者生故二能大富貴豪族出家故三能行頭陀少欲 |
| J04_0055B23: | 知足故四國王天龍鬼神多知識可供養故五捨世間 |
| J04_0055B24: | 大利養行少欲知足行乞食故又迦葉本起經云王舍 |
| J04_0055B25: | 城内有大富梵士名尼𤘽律此云無恚有子名畢 |
| J04_0055B26: | 鉢羅大迦葉迦葉是姓畢鉢羅是字佛弟子中頭陀第一 |
| J04_0055B27: | 佛常見來分令命坐已上靈芝云迦葉此翻大龜氏 |
| J04_0055B28: | 其先代學道靈龜負仙書而應從德命族已上▲迦旃 |
| J04_0055B29: | 延者靈芝云此翻文飾亦云肩乘又云好肩亦云 |
| J04_0055B30: | 柯羅此翻思勝皆從姓爲名也▲𤘽絺羅者靈芝云 |
| J04_0055B31: | 此翻大膝舍利弗舅與姉議議常勝姉姉孕不 |
| J04_0055B32: | 勝知懷智人遂往南天竺讀誦衆經無暇剪 |
| J04_0055B33: | 爪時人呼爲長爪梵士▲離婆多者靈芝云亦云離 |
| J04_0055B34: | 越此翻星宿或云室宿或云假和合也文殊問經 |
| J05_0055A01: | 往生淨土况今聞者何有不生唯佛留意明今聞經 |
| J05_0055A02: | 有求去者定得往生莫自疑慮自下第四擧經 |
| J05_0055A03: | 難聞生人重敬如來興世難値難見明値佛難生當 |
| J05_0055A04: | 佛時名之爲値目覩稱見此皆難也諸佛經道難得聞 |
| J05_0055A05: | 等明法難聞於中先明經敎難聞手得經卷之名 |
| J05_0055A06: | 爲得耳聽曰聞亦可領誦名之爲得耳飡稱聞此等 |
| J05_0055A07: | 皆難菩薩勝下明其行法聞之甚難遇善知識能行亦 |
| J05_0055A08: | 難明修行難此前汎擧若聞斯經信樂受等難中之難約 |
| J05_0055A09: | 對前三明此經中修學最難餘義餘法處處宣説開 |
| J05_0055A10: | 顯淨土敎人往生獨此一經爲是最難自下第五結 |
| J05_0055A11: | 勸修學言是故者是此經法有多益故於中修學最 |
| J05_0055A12: | 難得故我今宣説言我法者擧此經法如是作者此 |
| J05_0055A13: | 經宣説彌陀如來修願修行得身得土名如是作如是 |
| J05_0055A14: | 説者如來上來爲衆宣説名如是説如是敎者如來上 |
| J05_0055A15: | 來敎人往生名如是敎此擧前法應當信順如法修 |
| J05_0055A16: | 行結勸修學上來五段合爲第一歎經勸學自下第二 |
| J05_0055A17: | 明説利益無量衆生發正覺心起願益也聞彌陀佛發 |
| J05_0055B18: | 願修行得佛淨土攝化衆生願與同之名正覺心 |
| J05_0055B19: | 下明得道先小後大小乘衆生聞説娑婆穢惡可厭 |
| J05_0055B20: | 深心厭離故得小果於中初言得淨法眼成須陀 |
| J05_0055B21: | 洹見四眞諦名淨法眼次得那含後得羅漢大 |
| J05_0055B22: | 乘衆生聞彌陀佛成德廣度堅心願求故得不退聞 |
| J05_0055B23: | 此多益誓欲濟度名誓自莊由斯剋果故於將 |
| J05_0055B24: | 來當成正覺第三段中如來化周爲增物敬故以 |
| J05_0055B25: | 神力動地放光作樂雨華六動如上第四段中明説 |
| J05_0055B26: | 廣益敎愜群機大衆同喜 |
| J05_0055B27: | |
| J05_0055B28: | |
| J05_0055B29: | |
| J05_0055B30: | |
| J05_0055B31: | |
| J05_0055B32: | |
| J05_0055B33: | |
| J05_0055B34: | 無量壽經義疏下卷 |
| J06_0055A01: | 外者兜率天宮有内外院内即親近補處永无退 |
| J06_0055A02: | 轉外即耽玆五欲不免輪廻覺師子道亞世親 |
| J06_0055A03: | 猶生外院婆藪般豆德隣无著誕質内院故知内院 |
| J06_0055A04: | 難生多居外院還造十惡退沒三塗未若得 |
| J06_0055A05: | 生西方縱令下品蓮華啓發得遇觀音聞説 |
| J06_0055A06: | 甚深諸法實相除滅罪法永免循環以此相形豈爲 |
| J06_0055A07: | 比挍其義五也言身色者兜率天身色雖是天形淸淨 |
| J06_0055A08: | 微玅實爲殊特然其終時五衰相現或兩腋汙出或光 |
| J06_0055A09: | 明隱蔽詎類西方純眞金色光明照曜百千由旬故无 |
| J06_0055A10: | 量壽經以其貧窮乞士類粟散諸王將至六欲諸天 |
| J06_0055A11: | 方於淨土生者顏容相貌威光自在同夫聚墨 |
| J06_0055A12: | 況以金山美醜不同其義六也言相好者諸天身相 |
| J06_0055A13: | 雖復端嚴豈有四八殊姿无諸美醜西方淨土乘 |
| J06_0055A14: | 佛本願悉有三十二丈夫相无有美醜勝負若斯 |
| J06_0055A15: | 其義七也言五通者如四十八弘誓願言設我得 |
| J06_0055A16: | 佛國中衆生所得五通或見或聞下至百千萬億諸佛國 |
| J06_0055A17: | 土兜率諸天縱有報通飛騰往來豈能越界縱生内 |
| J06_0055B18: | 院未階聖果无經説彼歷事十方以此挍量其 |
| J06_0055B19: | 義八也言不善者彌勒天宮諸往生者既是凡夫生居 |
| J06_0055B20: | 欲界縱逢補處親聞大乘具惑凡夫更无願攝還 |
| J06_0055B21: | 起諸惑不善之心淨土衆生无斯惡境故乘本願不 |
| J06_0055B22: | 善永亡其義九也言滅罪者彌勒上生經言若一念頃 |
| J06_0055B23: | 稱彌勒名此人除却千二百劫生死之罪但聞彌勒 |
| J06_0055B24: | 名合掌恭敬此人除却五十劫生死之罪若有敬 |
| J06_0055B25: | 禮彌勒者除却百劫生死之罪豈比一聲稱阿彌陀 |
| J06_0055B26: | 佛即滅八十億劫生死重罪得生西方其義十也 |
| J06_0055B27: | 言受樂者兜率五受間生極樂无有憂苦其義十一 |
| J06_0055B28: | 也言受生者兜率受生或在男女膝上懷中淨土受生 |
| J06_0055B29: | 唯居花裏或寳殿中其義十二也略以十二種義顯 |
| J06_0055B30: | 其得失廣則无邊不可具説雖二處勝劣其義如 |
| J06_0055B31: | 斯然此二處往生並是佛經勸讃隨人所願依敎修 |
| J06_0055B32: | 行並得往生咸蒙利益如願志求兜率者勿毀 |
| J06_0055B33: | 西方行人願生西方者莫謗兜率之業各隨性 |
| J06_0055B34: | 欲任情修學莫相是非即爲佛法遞相非撥便 |
| J07_0055A01: | 其終益也・已上當知念佛有如此等現當二世始終兩益・應知・ |
| J07_0055A02: | 釋尊不付屬定散諸行唯以念佛付屬阿難之文 |
| J07_0055A03: | 觀無量壽經云佛告阿難汝好持是語・持是語者即是持無量壽佛名・ |
| J07_0055A04: | 同經疏云從佛告阿難汝好持是語已下正明付屬彌陀名號流通於遐 |
| J07_0055A05: | 代・上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名・ |
| J07_0055A06: | 私云案疏文有二行・一定散・二念佛・初言定散者又分爲二・一定善二 |
| J07_0055A07: | 散善・初就定善有其十三一者日想觀・二者水想觀・三者地想觀・四者 |
| J07_0055A08: | 寶樹觀・五者寶池觀・六者寶樓閣觀・七者華座觀・八者像想觀・九者阿 |
| J07_0055A09: | 彌陀佛觀・十者觀音觀・十一者勢至觀・十二者普往生觀・十三者雜想 |
| J07_0055A10: | 觀・具如經説・縱令無餘行或一或多隨其所堪修十三觀可得往生・其 |
| J07_0055A11: | 旨見經・敢莫疑慮・次就散善有二一者三福・二者九品・初三福者經曰 |
| J07_0055A12: | 一者孝養父母奉事師長慈心不殺修十善業・二者受持三歸具足衆 |
| J07_0055A13: | 戒不犯威儀・三者發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者・已上經文孝養 |
| J08_0055A01: | 謂餘行皆悉即時成往業也 |
| J08_0055A02: | 問三心具足稱名不論平生臨終一念業成耶 答本 |
| J08_0055A03: | 願云乃至十念若不生者不取正覺同願成就云乃至 |
| J08_0055A04: | 一念至心廻向願生彼國即得往生已上下輩文云乃 |
| J08_0055A05: | 至十念乃至乃至一念乃至亦得往生已上禮讃云信知彌陀本 |
| J08_0055A06: | 弘誓願及稱名號下至十聲一聲等定得往生已上又 |
| J08_0055A07: | 云然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十 |
| J08_0055A08: | 方但使信心求念上盡一形下至十聲一聲等 |
| J08_0055A09: | 以佛願力易得往生已上散善義云然望佛願意者唯 |
| J08_0055A10: | 勸正念稱名往生義疾不同雜散之業已上依此等 |
| J08_0055A11: | 文不論平生及以臨終一念業成臨終一念既以業成 |
| J08_0055A12: | 平生一念何不然耶如黑谷云平生念佛臨終念佛 |
| J08_0055A13: | 有何替目平生念佛之死者成臨終念佛臨終念佛 |
| J08_0055A14: | 之延者成平生念佛也已上但就之有可分別也臨終 |
| J08_0055A15: | 念佛一念業成即便死故定得往生平生一念業雖即 |
| J08_0055A16: | 成後惡若積而不念佛者後惡可抑前善感果之力 |
| J08_0055A17: | 用也故二河釋云火㷔常燒道者即喩嗔嫌心燒功 |
| J08_0055B18: | 德之法財已上故有上盡一形之願亦有隨犯隨懺之 |
| J08_0055B19: | 釋以是義故專約行體業成功能信取一念屢思 |
| J08_0055B20: | 善惡更互相滅行勵一形斯乃往生之秘術也又黑谷 |
| J08_0055B21: | 云問曰十聲一聲必得往生之釋又念念不捨者是名正定 |
| J08_0055B22: | 之業之釋何我分可思定答十聲一聲之釋信念佛之 |
| J08_0055B23: | 樣念念不捨者之釋行念佛之樣也故勸信取一念 |
| J08_0055B24: | 生行一形可勵之釋也又大意者一發心已後誓畢此 |
| J08_0055B25: | 生無有退轉唯以淨土爲期之釋可爲本也 |
| J08_0055B26: | 已上十二問答文又破一念義云以决定信一念之後十惡五逆 |
| J08_0055B27: | 猶不作障况餘小罪乎云云住此思者設雖多念豈 |
| J08_0055B28: | 叶佛御心乎乃至又不念者其惡障彼勝因寧不墮 |
| J08_0055B29: | 三途耶已上遣光明房御返事ノ文也又云依云一念十念往生念佛 |
| J08_0055B30: | 疎相申者信妨行也依云念念不捨一念十念思不 |
| J08_0055B31: | 定者行妨信也故信取一念生行一形可勵一念思 |
| J08_0055B32: | 不定者毎念念念佛成不信念佛其故者阿彌陀佛 |
| J08_0055B33: | 一念擬置一度往生之願故毎念念成往生業也 |
| J08_0055B34: | 已上示禪勝房之詞然則安心門與起行門聊有差別謂安心門 |
| J09_0055A01: | なりてと云ひ。又阿彌陀佛と申てぞ叶はんと云御言 |
| J09_0055A02: | は。是まさしく相承の法語なり。一枚起請の文言には |
| J09_0055A03: | あらず。然れば大師御臨終の時。此法語を再び取用 |
| J09_0055A04: | ひさせ玉ひて。文言少し潤色して。南無阿彌陀佛ど |
| J09_0055A05: | 申せば。决定して往生するぞと。信じ取るべきなり |
| J09_0055A06: | と云一段を。起請文に改め。更に奧書を加へて。末 |
| J09_0055A07: | 後の御遺誓となして勢觀房に授け玉ひける也。され |
| J09_0055A08: | ば大師末後の極訓をば。鎭西上人預じめ早既に授り |
| J09_0055A09: | 玉ひき。實に吉水相承の正統たる。規模とするに足れ |
| J09_0055A10: | るものなり。大師一代書置かせ玉へる法語を集めて |
| J09_0055A11: | 和語燈錄七卷に及べり。かくの如くあまた有りける |
| J09_0055A12: | 法語の中にわきて鎭西に授け玉へる。法語を撰びと |
| J09_0055A13: | りて。特に起請文を加へて。滅後の邪義を防がんが |
| J09_0055A14: | 爲にと書置かせ玉へる大師の御心をはかるに。勢觀 |
| J09_0055A15: | に授け玉ふは。即ち鎭西に授け玉へるなり。其故は |
| J09_0055A16: | 鎭西既に學成り功遂けて彼法語を相承して西海に歸 |
| J09_0055A17: | り。念佛弘通し玉ふ所に。背宗の贋徒。彼國に徘徊 |
| J09_0055B18: | して。或は金剛寳戒の怪義。或は鏡像圓融の僞説を |
| J09_0055B19: | 弘めて。是こそ吉水内證。眞實の法門なれ。鎭西の |
| J09_0055B20: | 相承せる。專修稱名の行は。しばらく初機の誘引な |
| J09_0055B21: | り。吉水の本意にはあらずと披露して。男女を惑亂 |
| J09_0055B22: | せし。ことなどありけるを。大師もかねてしろしめ |
| J09_0055B23: | されし故に。殊更鎭西相承を取て。起請文を加へ。 |
| J09_0055B24: | 末後の遺誓となし。彌鎭西の相承は眞實吉水の正統 |
| J09_0055B25: | にして僞りなきことを示して滅後の邪義を。防がし |
| J09_0055B26: | め玉ふ御心なるべしと。鎭西の爲には。いと忝なき |
| J09_0055B27: | 御遺誓なり |
| J09_0055B28: | 次に源智相承とは。此一枚起請文は圓光大師御臨終 |
| J09_0055B29: | の前に。自ら御筆を染められて。まのあたり門弟源智 |
| J09_0055B30: | に付囑し玉ひける御遺誓なり。勢觀房源智は。備中 |
| J09_0055B31: | 守師盛朝臣の子。小松内府重盛公の孫なり。平家逆 |
| J09_0055B32: | 亂の後。世をはばかりて。母儀これを隱しもてりけ |
| J09_0055B33: | るを。建久六年生年十三歳の時大師に進ず。大師こ |
| J09_0055B34: | れを慈鎭和尚に進ぜられけり。彼門室に參じて。出 |
| J10_0055A01: | 云屬乃至十念者或人云念者稱名之上意地觀念 |
| J10_0055A02: | 此義如何答起行中南無者即上至心等安心口唱也然則 |
| J10_0055A03: | 十念中委云有安心起行也意思南無是安心念也 |
| J10_0055A04: | 口唱名號即起行念也然者云南無云至心等皆同 |
| J10_0055A05: | 物也今所立橫三心此意也南無具三心同時三心具 |
| J10_0055A06: | 足與起行倶不相離南無前念阿彌陀佛後念如旋 |
| J10_0055A07: | 火輪心行具足也但虚假等障重者無敎難具之物 |
| J10_0055A08: | 故本願橫約南無云至心等觀經豎約願心敎 |
| J10_0055A09: | 一者至誠心等也若豎若橫三心實一也但起行念中用 |
| J10_0055A10: | 觀念等義善導御釋中不見事何難思候也 |
| J10_0055A11: | 然師云三心之中發至誠心之時實具後二心等事 |
| J10_0055A12: | 問具三心事先發至誠心次起深信後起廻向心 |
| J10_0055A13: | 可存歟若爾佛法大海信爲能入故先可起深心 |
| J10_0055A14: | 也又先發欣求心後可修行何法故先可起廻向 |
| J10_0055A15: | 心也如何答隨機三心次第不定不顧之此三心 |
| J10_0055A16: | 文已立一二三何非起次第耶所以先不實心品非 |
| J10_0055A17: | 出離因故一番正我心後信機法信機法後成得 |
| J10_0055B18: | 生想次第也實三心同時相應法敎門説必次第時依 |
| J10_0055B19: | 此道理列此次第也但欣求心必可先發也其欣求 |
| J10_0055B20: | 與第三心聊可有不同也總想欣求不具前二心 |
| J10_0055B21: | 只遙願淨土之心也第三心者決定得生之心也故經 |
| J10_0055B22: | 云若有衆生願生彼國者發三種心即便往生等云云三 |
| J10_0055B23: | 心願上所立心見又云眞實深信心中廻向等第三 |
| J10_0055B24: | 心體定可具前二心見云云 |
| J10_0055B25: | 但經與疏文一者二者等置各別已下事 |
| J10_0055B26: | 問三心各別置事解了其心品虚假等妄念起時以能 |
| J10_0055B27: | 治三心可對治之見若爾一文不通愚者不及解 |
| J10_0055B28: | 了之機如何以三心可治三障耶答愚者三心只 |
| J10_0055B29: | 於願心自然具足事候其願心不傾動者別不知 |
| J10_0055B30: | 能治不可有不足候但其願心計故愚者中後起 |
| J10_0055B31: | 僻見之者世間是多是不辨知三心故也 |
| J10_0055B32: | 有二種三心一者橫三心二者豎三心等事 |
| J10_0055B33: | 問豎三心者置一二三名言釋事分明也今第三心亦豎 |
| J10_0055B34: | 三心隨一也而又兼橫三心之由粗見如何可得意 |
| J11_0055A01: | 也説不生亦佛説也故任多分説存諸行往生義可 |
| J11_0055A02: | 會不生經文也謂對諸行堪能隨他機説諸行往生 |
| J11_0055A03: | 義對不堪機説諸行不生旨勸念佛也然者約 |
| J11_0055A04: | 機雖立生不生二義約法時唯限生一義全無不 |
| J11_0055A05: | 生義是以大師和不生經文釋恐難生者顯許少 |
| J11_0055A06: | 分往生意也難云何以知爾和不生經文釋難 |
| J11_0055A07: | 生難生之言直可不生順經文故如彼云凡夫亂 |
| J11_0055A08: | 想恐難生者亂想凡夫全不可生釋難生也今亦可 |
| J11_0055A09: | 爾如何答不生經文一途別説此是爲勸極善最上稱 |
| J11_0055A10: | 名念佛且貶餘善理在絶言彌陀經意不可違諸 |
| J11_0055A11: | 經故適和不生經文以釋難生難易相對以非可 |
| J11_0055A12: | 諍是以餘處釋云以佛願力易得往生翻之非本願 |
| J11_0055A13: | 雜善豈非難生哉次至例難者彼凡夫亂想恐難生亦 |
| J11_0055A14: | 非全不生是生者希故云難生也重難云大師意 |
| J11_0055A15: | 不許亂想凡夫生他方淨土餘佛無念佛往生願故 |
| J11_0055A16: | 是以上文云三身化用皆立淨土以導群生法體無 |
| J11_0055A17: | 殊有識歸之得悟但爲凡夫亂想寄託無由已上既 |
| J11_0055B18: | 云無由何許得生乎答何以知爾大師不許他方 |
| J11_0055B19: | 往生所引文云以導群生亦云有識歸之得悟群生 |
| J11_0055B20: | 有識豈非凡夫亦非餘佛無凡夫引接之德如上已ニ辨 |
| J11_0055B21: | 但寄託無由者毀難生云無由也如觀經云世尊威 |
| J11_0055B22: | 重無由得見釋云佛德威高無由輕觸已上 |
| J11_0055B23: | 雖爾云夫人永不見佛乎又序分義云親事靈儀無 |
| J11_0055B24: | 由暫替已上是亦舍利目連等總云不外化乎今亦 |
| J11_0055B25: | 如此可思之重難云序分義云閉在深宮守當極牢 |
| J11_0055B26: | 無由得出又云夫人既在囚禁自身無由得到 |
| J11_0055B27: | 佛邊已上此文全無云無由之證也今亦可爾今家意不 |
| J11_0055B28: | 許他方往生何處許凡夫往生他方淨土若無 |
| J11_0055B29: | 明據寄託無由者全無可云無由如何答今家別勸 |
| J11_0055B30: | 西方故許他方往生其文雖少非無其意謂禮 |
| J11_0055B31: | 讚云問曰一切諸佛三身同證悲智果圓亦應無二隨 |
| J11_0055B32: | 方禮念課稱一佛亦應得生已上是其證也難云禮 |
| J11_0055B33: | 讚文不足爲證是問言也問起於非故如何答此難 |
| J11_0055B34: | 非也有起非問有順理問今問則非起於非答中 |
| J12_0055A01: | 義曰自下二頌釋橫入者於中初之一頌釋次第證中 |
| J12_0055A02: | 經生之人次之一頌釋超越證今則初也於中初之一 |
| J12_0055A03: | 句是總標次之一句正釋七生次之一句釋家家人後 |
| J12_0055A04: | 之一句釋一間者無結文者但是文略也亦有一類經 |
| J12_0055A05: | 生人者此是指於欲界經生上界經生次第證人故即 |
| J12_0055A06: | 應云欲界經生而今但云經生唯是頌略也極七反 |
| J12_0055A07: | 有等者見道聖者發無漏眞明得聖道生進斷欲界 |
| J12_0055A08: | 九品思惑前六品惑則成第二斯陀含果然見惑斷後 |
| J12_0055A09: | 未斷思惑有命終者是名極七反有聖者倶舍頌 |
| J12_0055A10: | 廿三卷十六云未斷修斷失住果極七反已上頌疏云九地修惑 |
| J12_0055A11: | 都未有斷名爲預流生極七反謂於人天七反受 |
| J12_0055A12: | 生極言爲顯受生最多已上此則初果聖者總不斷 |
| J12_0055A13: | 彼三界修惑經欲界生者先被引欲界九品思惑 |
| J12_0055A14: | 經欲界生也極七反有者九品修惑力潤七生故任其 |
| J12_0055A15: | 九品惑受生定不過七生仍論極之極爲顯受 |
| J12_0055A16: | 生多故云極七反非言一切皆經七生也故論 |
| J12_0055A17: | 云極言爲顯受生最多非諸預流皆受七反已上但 |
| J12_0055B18: | 必不受八生等也故論云相續齊此必成就故聖 |
| J12_0055B19: | 道種類法應如是如七步蛇第四日瘧已上成實論云 |
| J12_0055B20: | 於七世中無漏智熟如服蘇法七日病銷如迦羅 |
| J12_0055B21: | 邏等七日一變如親族法限至七代如七步蛇四大 |
| J12_0055B22: | 力故行至七步蛇毒力故不至八步惑力至七道 |
| J12_0055B23: | 力非八已上此則初果聖者斷見惑故非如普通之凡 |
| J12_0055B24: | 夫也故七生中斷盡三界諸煩惱等般涅槃所云一生 |
| J12_0055B25: | 者於欲界中天之一生人之一生取合二生而云一 |
| J12_0055B26: | 生是故具受七生之者據實言之有十四生婆沙云 |
| J12_0055B27: | 應云十四何故云七答中有本有數不出七故但云 |
| J12_0055B28: | 七又七處生故人及六天又修七道故斷七使故 |
| J12_0055B29: | 言七使者一者欲愛二恚三有愛四慢五無明六見七疑 |
| J12_0055B30: | 已上又人天七生各有中有故四七二十八生初果聖者不 |
| J12_0055B31: | 斷修惑被引欲修縱使一生乃至六生受欲界生 |
| J12_0055B32: | 併攝極七反有聖道者又復一生二生等後發斷惑智 |
| J12_0055B33: | 斷殘煩惱而成家家一來等者不可有之其義應 |
| J12_0055B34: | 知人天家家三二生者家家之言通互人天又生之言 |
| J13_0055A01: | 華其數一千第四禪天曾見往事便相告白言此世界 |
| J13_0055A02: | 有千佛現可因此時以爲賢劫已上鈔文●又賢護等 |
| J13_0055A03: | 十六正士○寂云賢護等十六正士定其一類也矣法華科 |
| J13_0055A04: | 文惠心云思益經第一列十六名云跋陀婆羅菩薩寳積 |
| J13_0055A05: | 菩薩皇明菩薩帝天菩薩水天菩薩善力菩薩大意菩薩殊 |
| J13_0055A06: | 勝意菩薩增意菩薩善根意菩薩不虚見菩薩不休息菩薩 |
| J13_0055A07: | 不少意菩薩導師菩薩日藏菩薩持地菩薩大論第十八 |
| J13_0055A08: | 云十六菩薩是居家菩薩皆是補處續尊位者菩薩名 |
| J13_0055A09: | 字經論小異已上鈔引●善思議菩薩信慧菩薩空無菩薩神通 |
| J13_0055A10: | 華菩薩光英菩薩慧上菩薩智幢菩薩寂根菩薩願慧菩薩 |
| J13_0055A11: | 香象菩薩寶英菩薩中住菩薩制行菩薩解脱菩薩○藏云 |
| J13_0055A12: | 善思議者内德深達善會眞宗信慧者從信立名空 |
| J13_0055A13: | 無者稱如之智神通華者分身滿十方一念普至乃至 |
| J13_0055A14: | 解脱者具報衆生結縛自示脱也●皆遵普賢大士之德 |
| J13_0055A15: | ○大方廣佛華嚴經入不思議解脱境界普賢行願品云罽 |
| J13_0055A16: | 賓國三藏般若奉詔譯普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝 |
| J13_0055A17: | 功德已告諸菩薩及善財言善男子如來功德假使十 |
| J13_0055B18: | 方一切諸佛經不可説不可説佛刹極微塵數劫相續演 |
| J13_0055B19: | 説不可窮盡若欲成就斯功德門應修十種廣 |
| J13_0055B20: | 大行願何等爲十一者禮敬諸佛二者稱讚如來 |
| J13_0055B21: | 三者廣修供養四者懺悔業障五者隨喜功德六者 |
| J13_0055B22: | 請轉法輪七者請佛住世八者常隨佛學九者恒順 |
| J13_0055B23: | 衆生十者普皆回向已上爲諸菩薩而發此願故皆遵 |
| J13_0055B24: | 之以普賢而爲所遵以諸菩薩而爲能遵故也 |
| J13_0055B25: | 如法位云皆遵普賢者推其高德爲上首已上又華嚴 |
| J13_0055B26: | 經云一切如來有長子彼名號曰普賢尊已上既是長 |
| J13_0055B27: | 子足爲上首御口筆云皆遵普賢大士之德事問此 |
| J13_0055B28: | 句列名歎德中何哉答淨影不取何釋其義意列 |
| J13_0055B29: | 名結屬也例如和尚觀經而爲上首文屬總結又末師 |
| J13_0055B30: | 屬歎德句恐不得經旨歟問何故觀經與彌陀經 |
| J13_0055B31: | 文殊爲上座大經普賢爲上首也答此二大士各所 |
| J13_0055B32: | 掌在德文殊智掌普賢理掌故擧彼擧斯共有其謂 |
| J13_0055B33: | 也云云 |
| J13_0055B34: | 今説彌陀願行此會同聞衆也普賢願行主也故以 |
| J14_0055A01: | 圓也後一果極亦爲一雙ト次利他中初一化他智次二化他 |
| J14_0055A02: | 能次一化他德此四是別後一總也爲亦一雙ト又要法文委 |
| J14_0055A03: | 釋十號云云問瓔珞下云七無上士八調御丈夫涅槃同之ニ |
| J14_0055A04: | 相違如何答大論説十號中云以是調御爲無上 |
| J14_0055A05: | 瑜伽同之ニ故輔行云大論合無上士與調御丈夫以爲一 |
| J14_0055A06: | 句已上是爲常説彼瓔珞等經論異説非適今也問 |
| J14_0055A07: | 若爾何故涅槃疏章安云涅槃釋論以無上士與調御丈 |
| J14_0055A08: | 夫開爲二號義寂亦依テ大論ニ爲二號ト答此義難知伹補註云此 |
| J14_0055A09: | 與光明文句及輔行不同恐章安誤耳已上或復大 |
| J14_0055A10: | 論有兩説歟學者勘之問新經皆云無上丈夫調御 |
| J14_0055A11: | 士相違如何答各據一義竝不相違故玄贊云新 |
| J14_0055A12: | 翻云無上丈夫調御士舊云無上士調御丈夫智 |
| J14_0055A13: | 無等故無過上故名無上於現法中佛身具相好 |
| J14_0055A14: | 是丈夫又多分調御無量丈夫最第一故極尊勝故由 |
| J14_0055A15: | 此後釋舊云無上士調御丈夫已上問寶藏佛與自在 |
| J14_0055A16: | 王佛前後如何答寳藏前也如玄一云未見誠文 |
| J14_0055A17: | 以義準者寶藏是先自在爲後瑜伽等説發大心已 |
| J14_0055B18: | 逕三僧祇成等正覺然寶藏佛記云過一恆沙僧 |
| J14_0055B19: | 祇劫等今此經中不言逕劫故寶藏先自在王後 |
| J14_0055B20: | 問既云三祇何故寶藏佛時發心經爾前劫答三僧 |
| J14_0055B21: | 祇者論起行時若雖發心或時行退或時行息通 |
| J14_0055B22: | 取此等經無量劫故無相違畧抄此義可然例如 |
| J14_0055B23: | 彼云三生六十據相續修若有間斷無妨多劫 |
| J14_0055B24: | 光文又慈恩云善心相續劫滿三祇 |
| J14_0055B25: | 時有國王聞佛説法心懷悅豫尋發無上正眞道 |
| J14_0055B26: | 意 |
| J14_0055B27: | 二時有國王下明發願相中亦二初明地前世間發 |
| J14_0055B28: | 心次佛告阿難法藏比丘下明地上出世發心此レ依淨影ニ |
| J14_0055B29: | 問看經現文尋發心外無別發心是故憬興破於 |
| J14_0055B30: | 淨影二重發心唯立一重還名略廣淨影地上ノ文興師名廣説ト此 |
| J14_0055B31: | 師順經何不依用答二重發心非獨淨影又則 |
| J14_0055B32: | 義寂玄一同判然如經者下起發願即是地上所以者 |
| J14_0055B33: | 何法藏比丘尋發心後請淨土行而云斯義弘深非 |
| J14_0055B34: | 我境界等明知法藏在於地前請地上行若不 |
| J15_0055A01: | 土爾時歡喜心不可以言宣龍樹偈云若人命終時 |
| J15_0055A02: | 得生彼國者即具無量德是故我歸命 |
| J15_0055A03: | △第二蓮華初開樂者行者生彼國已蓮華初開時所有 |
| J15_0055A04: | 歡樂倍前百千猶如盲者始得明眼亦如邊鄙忽 |
| J15_0055A05: | 入王宮自見其身身既作紫磨金色體亦有自然 |
| J15_0055A06: | 寳衣鐶釧寶冠莊嚴無量見佛光明得淸淨眼因前 |
| J15_0055A07: | 宿習聞衆法音觸色觸聲無不奇妙盡虚空界 |
| J15_0055A08: | 之莊嚴眼迷雲路轉妙法輪之音聲聽滿寶刹樓殿林 |
| J15_0055A09: | 池表裏照曜鳬鴈鴛鴦遠近群飛或見衆生如駃雨從 |
| J15_0055A10: | 十方世界生或見聖衆如恒沙從無數佛土來或 |
| J15_0055A11: | 有登樓臺望十方者或有乘宮殿住虚空 |
| J15_0055A12: | 者或有住空中誦經説法者或有住空中坐禪入 |
| J15_0055A13: | 定者地上林間亦復如是處處復有涉河濯流奏樂 |
| J15_0055A14: | 散華往來樓殿禮讚如來之者如是無量天人聖 |
| J15_0055A15: | 衆隨心遊戯況化佛菩薩香雲華雲充滿國界不可 |
| J15_0055A16: | 具名又漸廻眸遙以瞻望彌陀如來如金山王坐 |
| J15_0055A17: | 寶蓮華上處寳池中央觀音勢至威儀尊重亦坐寶 |
| J15_0055B18: | 華侍佛左右無量聖衆恭敬圍繞又寳地上寳樹行列 |
| J15_0055B19: | 寳樹下各有一佛二菩薩光明嚴飾遍瑠璃地如夜 |
| J15_0055B20: | 闇中然大炬火時觀音勢至來至行者前出大悲音 |
| J15_0055B21: | 種種慰喩行者從蓮臺下五體投地頭面敬禮即從菩 |
| J15_0055B22: | 薩漸至佛所跪七寶階瞻萬德之尊容聞一實 |
| J15_0055B23: | 道入普賢之願海歡喜雨涙渴仰徹骨始入佛界 |
| J15_0055B24: | 得未曾有行者昔於娑婆纔讀經文今正見此事 |
| J15_0055B25: | 歡喜心幾乎多依觀經等意龍樹偈曰若人種善根疑則華不 |
| J15_0055B26: | 開信心淸淨者華開則見佛 |
| J15_0055B27: | △第三身相神通樂者彼土衆生其身眞金色内外倶淸淨 |
| J15_0055B28: | 常有光明彼此互照三十二相具足莊嚴端正殊妙世 |
| J15_0055B29: | 間無比諸聲聞衆身光一尋菩薩光明照百由旬或云 |
| J15_0055B30: | 十萬由旬以第六天主比彼土衆生猶如乞匈在 |
| J15_0055B31: | 帝王邊又彼諸衆生皆具五通妙用難測隨心自在 |
| J15_0055B32: | 若欲見十方界色不運步即見欲聞十方界聲不 |
| J15_0055B33: | 起座即聞無量宿命之事如今日所聞六道衆生之心 |
| J15_0055B34: | 如明鏡見像無央數之佛刹如咫尺往來凡橫於百 |
| J16_0055A01: | 死凡夫智慧淺短然佛敎幽微不敢輙生異解遂即 |
| J16_0055A02: | 標心結願請求靈驗方可造心南無歸命盡虚空遍 |
| J16_0055A03: | 法界一切三寳釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀音勢至彼土諸菩 |
| J16_0055A04: | 薩大海衆及一切莊嚴相等某今欲出此觀經要義楷 |
| J16_0055A05: | 定古今若稱三世諸佛釋迦佛阿彌陀佛等大悲願意 |
| J16_0055A06: | 者願於夢中得見如上所願一切境界諸相於 |
| J16_0055A07: | 佛像前結願已日別誦阿彌陀經三遍念阿彌陀佛 |
| J16_0055A08: | 三萬遍至心發願即於當夜見西方空中如上諸相 |
| J16_0055A09: | 境界悉皆顯現雜色寶山百重千重種種光明下照於地 |
| J16_0055A10: | 地如金色中有諸佛菩薩或坐或立或語或嘿或動 |
| J16_0055A11: | 身手或住不動者既見此相合掌立觀量久乃覺 |
| J16_0055A12: | 覺已不勝欣喜於即條錄義門自此已後毎夜夢中 |
| J16_0055A13: | 常有一僧而來指授玄義科文既了更不復見 |
| J16_0055A14: | 造者至也某者按字書某以代名凡未知主名與 |
| J16_0055A15: | 不敢斥其名者以此代之楷定者玄應曰式法也 |
| J16_0055A16: | 妙玄云印是楷定不可改易言佛敎幽微異解互執 |
| J16_0055A17: | 若非佛智誰决邪正是故深仰請求三寶指授 |
| J16_0055B18: | 願欲上以規千古失機之謬解下以埀萬世不易 |
| J16_0055B19: | 之宗業也而既得靈驗所立宗義豈不達佛意耶 |
| J16_0055B20: | 一僧者宗祖曰僧者恐是彌陀應現玄義科文者玄義 |
| J16_0055B21: | 是第一卷科文是後三卷科經文故文句名爲科文 |
| J16_0055B22: | 後時脱本竟已復更至心要期七日日別誦阿彌陀經 |
| J16_0055B23: | 十遍念阿彌陀佛三萬遍初夜後夜觀想彼佛國土莊 |
| J16_0055B24: | 嚴等相誠心歸命一如上法當夜即見三具磑輪道 |
| J16_0055B25: | 邊獨轉忽有一人乘白駱馳來前見勸師當努 |
| J16_0055B26: | 力决定往生莫作退轉此界穢惡多苦不勞貪 |
| J16_0055B27: | 樂答言大蒙賢者好心視誨某畢命爲期不敢 |
| J16_0055B28: | 生於懈慢之心云云第二夜見阿彌陀佛身眞金色在七 |
| J16_0055B29: | 寳樹下金蓮華上坐十僧圍遶亦各坐一寳樹下佛 |
| J16_0055B30: | 樹上乃有天衣挂繞正面向西合掌坐觀第三夜見 |
| J16_0055B31: | 兩幢杆極大高顯幢懸五色道路縱橫人觀無礙既 |
| J16_0055B32: | 得此相已即便休止不至七日幢懸或作幡懸 |
| J16_0055B33: | 脱本者記云可是綴文也復更至心等者要約也期限 |
| J16_0055B34: | 約也前則爲造疏請求靈驗今亦爲流布重致 |
| J17_0055A01: | 人ありけり。次生にそのむくひをなす。いま有起の |
| J17_0055A02: | 善を修す、彼功德すなはち大善根となる。願は今度 |
| J17_0055A03: | 妄縁をたちて、彼宿意をわすれん。意趣をやすめず |
| J17_0055A04: | ば、いづれの世にか、生死の紲をたたん。梵網心地 |
| J17_0055A05: | 戒品に云、みづからもころし、人ををしへてもころ |
| J17_0055A06: | し、方便してもころし、ころすをもほめ、ころすを |
| J17_0055A07: | みても隨喜し、乃至呪してもころす。因縁報果、み |
| J17_0055A08: | なころすにおなじ。よの九戒、又又如此。然者一 |
| J17_0055A09: | 向に往生極樂をいのりて、自他平等利益をおもふべ |
| J17_0055A10: | しといひおはりて、心をただしくして、西方界にむ |
| J17_0055A11: | かひて、高聲に念佛して、ねむるがごとくにしてお |
| J17_0055A12: | はりぬ。 |
| J17_0055A13: | 生年九歳なる子息、敵人の頭に、少箭をいた |
| J17_0055A14: | てける。葬送中隱の間、念佛報恩ををくる刻、 |
| J17_0055A15: | 雁塔をたてて、鳧鐘をならし、烏瑟の妙相を |
| J17_0055A16: | あらはして、鷲嶺の眞文を開題し、鶖子が智 |
| J17_0055A17: | 辯をむかへて、鳥方にをくらん事をのぞむ。 |
| J17_0055A18: | 時國遭難の圖 |
| J17_0055B19: | 同年のくれ、同國のうち、菩提寺 |
| J17_0055B20: | の院主觀覺得業の弟子になり給。 |
| J17_0055B21: | 觀覺得業の許へ入室の圖 |
| J17_0055B22: | 一。師匠の命によりて、比叡山にのぼるべきよし侍 |
| J17_0055B23: | ける時、乳房のははに、いとまを申とて、大師釋尊 |
| J17_0055B24: | は、十九の御年、父の大王にしのび給て、ひそかに |
| J17_0055B25: | 王宮をいでたまひ、今小童は、生母にいとまを申て、 |
| J17_0055B26: | 二親を佛道に入たてまつらん。夫流轉三界中、恩愛 |
| J17_0055B27: | 不能斷、棄恩入無爲、眞實報恩者文と承ば、今日よ |
| J17_0055B28: | りのち、こひしく、ゆかしく、我をすてて、うらめ |
| J17_0055B29: | しとおぼしめさるな、三河守大江定基は、出家して |
| J17_0055B30: | 大唐へわたり侍し時は、老母にゆるされをかうむり |
| J17_0055B31: | てこそ、彼國にして圓通大師の號をかうむり、本朝 |
| J17_0055B32: | の名をもあげ給しか。ゆめゆめこの童をこそちちの |
| J17_0055B33: | 形見として、朝に覲へ暮に眤びん事をわすれて、生 |
| J17_0055B34: | るる覺山にこもりて、ふかくみちびく師とならん事 |
| J17_0055B35: | をおぼしめせと、かきくどき給しかば、母ことはり |
| J17_0055B36: | におれて、みどりのかみを、かいなでで、涙ばかり |
| J18_0055A01: | 厭求上人行狀記 |
| J18_0055A02: | |
| J18_0055A03: | 師諱は貞憶後に厭求と改む。眞蓮社廣譽心阿は本宗 |
| J18_0055A04: | 恒式の別號なり。俗姓は村上源氏。平安城の人な |
| J18_0055A05: | り。寬永十年癸酉二月四日に誕生す。幼稚なりし時 |
| J18_0055A06: | 伯父武藤氏に就て射を學ぶ。伯父篤信にして時時一 |
| J18_0055A07: | 僧を宅に請じて供養し身を屈して給仕すること君父に |
| J18_0055A08: | 事るが如くす。師或日彼僧の草庵に行て見るに獨住 |
| J18_0055A09: | 單丁の野僧なり。師ひそかに思へらく伯父は是衆人 |
| J18_0055A10: | の長にして從者數輩あり。然るに身を謙りて獨庵の |
| J18_0055A11: | 僧を恭敬すること奴婢の主人に事るが如くす。佛法の |
| J18_0055A12: | 威力妙なるかな奇なるかな言語の及ぶ所にあらずわ |
| J18_0055A13: | れ誓ふて必ず出家すべし仕官の榮を期すべからず |
| J18_0055A14: | と。是より後毎夜夢中に一僧來り告て云く。出家修 |
| J18_0055A15: | 道は一大事因縁なり小縁の事にあらずたとひ燒火僧 |
| J18_0055A16: | も一千戸の官人に勝れり汝早く出家すべしと。故を |
| J18_0055A17: | 以て師父母に告て素懷をとげん事を乞ふ。父母堅く |
| J18_0055B18: | 許さず。已ことを得ずして師自から髻を截て切に入道 |
| J18_0055B19: | を願求す。父大ひに瞋りて一室に籠居させ永く外出 |
| J18_0055B20: | を禁ず。其後幾ならざるに父卒去しぬ。師歎息して |
| J18_0055B21: | 云く我家に在て父に仕へて孝を行ふことあたはず。既 |
| J18_0055B22: | に孝道を欠。又出家して父の後世を吊ふことを得ず現 |
| J18_0055B23: | 當の大事兩ながら失却すいかがせんいかがせんとて哭泣悶 |
| J18_0055B24: | 絶す。母見て驚歎して云く。異しひかな吁汝は我子 |
| J18_0055B25: | にあらじ幼年にしてよく是の如きの善語を吐出せり |
| J18_0055B26: | 我何んぞ汝が出家を障んや。然共今年は期の喪一周忌ま |
| J18_0055B27: | でを期の喪と云を守りて宜しく老父の命に隨ふべし明年にい |
| J18_0055B28: | たらば我汝が素意を遂るに任すと。爰におゐて師欣 |
| J18_0055B29: | 然たり光陰程なく遷り往て期の喪既に畢りぬ。正保 |
| J18_0055B30: | 二年乙酉五月二日歳十三にして洛の專念寺信譽上人 |
| J18_0055B31: | に投じて剃染受戒す。信譽則ち淨土三部妙典六時禮 |
| J18_0055B32: | 懺を授けて讀誦せしむ數月ならずして暗誦し更に一 |
| J18_0055B33: | 字を失せずその聰明絶倫なること是の如し見聞の者歎 |
| J18_0055B34: | じて異人とす。師偶一日過あり信譽是を咎めて責る |
| J19_0055A01: | 觀譽經蓮社 實譽滿蓮社 綱譽 浩譽九蓮社宗甫、菊亭殿息、洛知恩院第廿八世、慶長三年十一月十七日寂 滿譽行蓮社尊照、號九花萬里小路秀房子、永祿帝育爲王子入浩譽室嗣法於安譽虎角文祿四年住知恩院勅任僧正又爲越前運正寺開山又天正年中爲總州千葉鄕來迎寺開山元和六年六月廿五日寂 良純法親王後陽成院第八皇子也、人呼稱八宮 泉譽寶蓮社存徹、洛陽人投于浩譽薙染、攝州大阪金臺寺開山、元和三年六月九日寂 |
| J19_0055A02: | 靈巖雄譽○次下別出 孤舟稱蓮社專譽、姓本原氏、泉州人嗣法於虎角同州堺西福寺中與、元和六年二月廿九日寂 牛澤燈蓮社傳譽、河州花田人、宇治平等院玄譽孫弟師名寂譽（堺西向寺開山）嗣於虎角初住堺遍照寺西向寺後再興堺淨源寺開基攝州生玉圓通寺寬永十八年十月十二日寂 典牛眞蓮社天譽、姓三好氏、阿波州人、投於牛澤剃戒受業嗣法於隨流攝州莬原郡住吉阿彌陀寺開山、後住洛智惠光院寬永十四年寂 隨流肇蓮社源譽號一法山城州山科人從于虎角受業嗣法、大善唱導初開上總州檢見川善勝寺後住生實大巖寺（第四世）又住鎌倉光明寺後住越前福居運正寺又再歸大巖寬永十三年十月廿日寂、又江戸赤坂龍泉寺開山 休岸玉蓮社遵譽、攝州大阪人、姓板倉氏、修學於相之天照山嗣法於隨流江府三田林泉寺開山、元和五年寂 牛雄日譽隨流之嗣、江州蒲生郡西運寺開山、元和八年五月五日寂 利道然蓮社廓譽、姓中田氏、日向州延岡人嗣法於隨流於古里開基專念寺寬永三年五月十日寂 |
| J19_0055A03: | 敎譽相蓮社門隨、盛林之資虎角之嗣、洛西千本瑞雲院開山、元和九年閨八月二日寂 淨譽淸印洛陽聚樂松林寺開山 體譽慶壽洛陽聚樂昌福寺開山 |
| J20_0055A01: | 樓門上釋迦三尊安置 鎭守殿 方丈上下二間 庫裡客屋役所謁所茶間 |
| J20_0055A02: | 表裏二門南宿中表門東畑道前裏 經藏内ニ觀音安置並彌陀千化菩薩前立觀音 詠歌額 庫二 |
| J20_0055A03: | 箇所文雜 |
| J20_0055A04: | 什寶數員 |
| J20_0055A05: | 東照宮御書一通 嚴有院殿御鶴繪 |
| J20_0055A06: | 釋迦尊像 山王像 |
| J20_0055A07: | 惠心筆三尊寫 惠心來迎佛畵 |
| J20_0055A08: | 同縁起 同微考 |
| J20_0055A09: | 了譽上人彌陀三尊 安福寺曼陀羅十界名號 |
| J20_0055A10: | 圓應上人奧書三卷之内 |
| J20_0055A11: | 菩提心院殿寄附彌陀地藏善導之三幅 |
| J20_0055A12: | 同筆名號 淨岸院殿團扇 |
| J20_0055A13: | 行基硯 厨子入石中化佛 |
| J20_0055A14: | 阿彌陀經 知恩院正院家覺了院僧正筆 |
| J20_0055A15: | 同僧正寄附幡水引 黑本尊寫畵 |
| J20_0055A16: | 灯籠 菊葵御紋附長持ゆたん共右ハ知恩院宮御寄附 |
| J20_0055A17: | 廿五菩薩惠心筆 此外畧之 |
| J20_0055B18: | 正定院所安置圓光大師附寶什 |
| J20_0055B19: | 大念佛縁起靑蓮院尊傳法親王御筆畵狩野養朴了音極盛之寄附 |
| J20_0055B20: | 末寺御忌出勤連署 御忌諷誦文 選擇十六章圖 |
| J20_0055B21: | 大師持鉦鉦銘安元二丙申曆十月十五日源空東山無量壽寺什也 |
| J20_0055B22: | 毎夏禁札 |
| J20_0055B23: | 天正十二年法問安居之節城主高木修理亮より之制札 |
| J20_0055B24: | 制札 |
| J20_0055B25: | 一於東漸寺對御所化衆僧俗男女貴賤共不可有好惡 |
| J20_0055B26: | 事 |
| J20_0055B27: | 一於御寺中不可致殺生事 |
| J20_0055B28: | 一盜賊並火付於在之者即遂糺明可及其沙汰事 |
| J20_0055B29: | 一虚名之人不可有御許容事 |
| J20_0055B30: | 一當夏中陣取停止可申事 |
| J20_0055B31: | 右條條於違犯之族者早速可有其斷者也仍如件 |
| J20_0055B32: | 天正十二年甲申四月十五日 胤則（花押） |
| J20_0055B33: | 同年冬安居法問時又被書出文言 |
| J20_0055B34: | 制札 |
| Z01_0055A01: | 知是非二今所厭一。況菩薩隨二-順世間一示二無常一。何現二生苦一 |
| Z01_0055A02: | 爲二勸發一乎。所難甚非也。（鈔）出家時節。異說不同。長阿 |
| Z01_0055A03: | 含四卷云。二月八日。周鈔書同レ之灌佛經初丁四月八日。西域 |
| Z01_0055A04: | 記六ノ十五云。或云菩薩年十九。或曰二十九。以二吠舍佉日 |
| Z01_0055A05: | 二月十六日ヨリ三月十五日マテ後半八日一。踰レ城出家。當二此三月八日一。或云 |
| Z01_0055A06: | 乃至三月十五日已上 亦是見別。不レ須二和會一。已上 具如下標指抄上之四ノ |
| Z01_0055A07: | 四十七丁引二諸文一釋上往見。○棄國財位入山學道。正明二出家之相一也。棄 |
| Z01_0055A08: | 卽棄損也。國謂二萬邦一也。財謂珍寶珠玉。𧰼馬車乘等也。 |
| Z01_0055A09: | 位謂二一人皇位一。帝王寶祚所レ謂聖人之大寶也。斯乃尊爲二天子一。 |
| Z01_0055A10: | 富保二乎四海之內一之謂而已。今棄二如レ此所一レ重。猶レ脫二弊 |
| Z01_0055A11: | 履一。可レ謂二其所レ見也最深一矣。有云。若約二當分一。指二迦維 |
| Z01_0055A12: | 羅一。若約二後報一。輪王國財位也。今棄二無常國財位一。求二常住 |
| Z01_0055A13: | 之法一也。入山學道。正明レ求二出家一。淨影意云。見老病死。 |
| Z01_0055A14: | 悟世非常。棄國財位三句。明二其所捨一。東門見レ老。南門見レ |
| Z01_0055A15: | 病。西門見レ死。將二斯類一已悟二身非常一故。生二厭離一。棄二國財 |
| Z01_0055A16: | 位一。入レ山學レ道。彰二其所習一。北門見二沙門一。由レ見二沙門一故 |
| Z01_0055A17: | 求二學道一。文略不レ擧。已上 有云此上下二句。乃出家苦行。 |
| Z01_0055B01: | 一段之惣標也。蓋棄二國財位一。入レ山出家。而修二道行一也。 |
| Z01_0055B02: | 起盡可レ見。所レ言山者。（鈔）有云指二曼陀山一。此翻二白華一。云云 |
| Z01_0055B03: | 今鈔主謂。普賢菩薩證明功德經云。於二檀德山一。六年 |
| Z01_0055B04: | 苦行。此經開元錄十八僞妄出。又緣峰藏無レ之。今文句私記十八ノ二丁引。大論三卷三十丁中。說二尼連 |
| Z01_0055B05: | 河邊一。五會贊十九丁云。入二雪山一。已上 不レ可二偏說一。文今按。摩 |
| Z01_0055B06: | 訶陀國。迦耶山東南。有二前正覺山一。梵云二波羅笈菩提山一。從レ是西南 |
| Z01_0055B07: | 十四五里。有二畢鉢羅樹一。成二正覺一之處也菩提樹南門外。不レ遠而 |
| Z01_0055B08: | 有二目支隣陀龍王池一。彼池東林中。有二六年苦行處一。若爾 |
| Z01_0055B09: | 伽耶山東南。正ク菩提樹下近邊歟。此林不レ遠有二尼連河一。 |
| Z01_0055B10: | 亦云二尼連河邊一不レ違歟。西域記八之意又彼云。去二苦行處一不レ遠。 |
| Z01_0055B11: | 有二畢鉢羅樹一。知正覺山近邊也。後撿考後撿一本作私考入山ニ付。 |
| Z01_0055B12: | （鈔）雖レ有二四解一。俱未レ詳。今依二因果經意一。太子踰レ城。至二天 |
| Z01_0055B13: | 曉一所レ行。道路已三踰闍那。次行至二彼跋伽仙人苦行林 |
| Z01_0055B14: | 中一。心生二歡喜一。諸根悅豫。卽下レ馬撫レ背而言。所レ難レ爲事 |
| Z01_0055B15: | 汝已作畢乃至脫二寶冠一。髻中明珠。以與二車匿一。送二父王一。又 |
| Z01_0055B16: | 脫二身瓔珞一。奉二摩訶波闍波提一。又脫二身上餘莊嚴具一。以與二 |
| Z01_0055B17: | 耶輸陀羅一。云云文廣今撮書レ之卽能合二今文次第一。知入山者。指二 |
| Z02_0055A01: | 而至二答中一。逆次釋レ之。答。問意爲レ知二定善差別一。先問二差 |
| Z02_0055A02: | 別一。其別在レ經。故次問レ文。答中ニハ先出Ｍ（シテ）二思惟等文一。應レ釋二 |
| Z02_0055A03: | 其義一。故ニ逆次ニ答也。又先答二隣次ヲ一。更無二別意一。私謂。如下上第一問ニ |
| Z02_0055A04: | 答二隣次一。先擧中得受機上。其例在二于玆一。○卽有二義等。初總標二二名一。次別釋。別 |
| Z02_0055A05: | 釋ニ亦二。謂ク思惟正受也。可レ見。○觀前方便等。記ニ云。此 |
| Z02_0055A06: | 明ス二思惟ノ分齊ヲ一。謂ク觀ハ者是定心。言ハ二方便ト一者。未レ得二定心一。 |
| Z02_0055A07: | 序分義云。定前方便。漸漸ニ攝レ散。則聞思ノ位。聞思ハ尅體スレハ。雖二是レ散 |
| Z02_0055A08: | 位ト一。修慧ノ方便ナルカ故ニ屬ス二定善ニ一。文。鈔十九（四）云。聞思モ發レ |
| Z02_0055A09: | 定。其ノ體散ナルカ故ニ。卽非ス二眞定ニ一。今思惟ハ者。聞思ノ分齊。正 |
| Z02_0055A10: | 受ハ修慧定也。問。諸師中ニ亦有二思惟唯定釋一耶。答。鈔十 |
| Z02_0055A11: | 九（五）引二憬興疏。及元照疏一。又新記中出レ之。○總別相 |
| Z02_0055A12: | 者。序分義云二四種莊嚴一。序記二ニ云。依正二報各有二通別一。 |
| Z02_0055A13: | 故成二四種一。文。新云。一ニ云。如三上ノ釋名門中。依正各有二 |
| Z02_0055A14: | 通別一是也。二ニ云。如二下眞身觀中。總觀身相。觀身別相トイフ一 |
| Z02_0055A15: | 是也。文。按ニ此下應レ有二名爲思惟句一。准二名爲正受ノ句ニ一故。亦准ハ二觀前方便ノ句一。應レ有二正觀察位ノ句一。而置二言ヲ於上下ニ一影略ス。玆ノ例察ヨ |
| Z02_0055A16: | 焉。○地觀文者。此中取三想與二粗見一合也。○言正受者 |
| Z02_0055A17: | 等。文ニ三。初ニ釋二名義ヲ一。次對二經文一。後合二請定一。○想心都 |
| Z02_0055B01: | 息等。記云。明二正受ノ分齊ヲ一。謂依二思惟一。正得二定心一。卽是 |
| Z02_0055B02: | 修慧。云云。○都息並亡者。鈔云。想心ハ唯是局二能緣心一。故 |
| Z02_0055B03: | 云二都息一。緣慮ハ能所。緣ハ所緣。慮ハ能緣。今俱ニ亡カ故ニ云二並 |
| Z02_0055B04: | 亡一。唯能都息。能所並亡ハ思惟初後。對レ言次ニスレ義ヲ。已上。新 |
| Z02_0055B05: | 記亦同。按。於二此文中一。初至二並亡一。簡二前思惟一。三昧相應下。正明二正受相一。然云レ明二正受分齊一。此分際難レ知故。以二所離一而彰二能離一。 |
| Z02_0055B06: | 是故序分義云。此明下因二前思想一。漸々微細覺想俱亡。唯有定心乃至名爲中正受上。○了了分明者。此對二思 |
| Z02_0055B07: | 惟粗見ニ一云二了了一。如二風前燈。照レ物不一レ明故云二粗見一。大論廿六（四） |
| Z02_0055B08: | 如二密室燈。照レ物明了一。故云二了了一。大論十五（十八）○定散雖有二 |
| Z02_0055B09: | 義等。記結二上來二番問答一。言二定散一者。結二示定散兩門一。 |
| Z02_0055B10: | 言二二義一者。卽是思惟正受二義。此乃分二別定散一。釋二出定 |
| Z02_0055B11: | 善二義一也。言二總答一者。兩重ノ答也。言二上問一者。第三ノ問 |
| Z02_0055B12: | 也。所謂料二簡定散一之時。雖三復釋二出定善二義一。兩重ノ問 |
| Z02_0055B13: | 答。總答二上之云何名善等問一也。已上。揩記出二多義一。或以二 |
| Z02_0055B14: | 出文ト差別トヲ一爲二二義一。或指二定散一爲レ二。又第二問以二何機 |
| Z02_0055B15: | 得受ト何文トノ二一爲二二義一。或以二何文義ト兩門義トヲ一。爲二二義一 |
| Z02_0055B16: | 等也。云云。又新記ニ云云ス。○又向來解者等。向來者猶レ |
| Z02_0055B17: | 云二上來一。記云。指二上四番問答一。謂初二問答。以决二請不 |
| Z03_0055A01: | 發願言。我亦當下以二三乘一度中衆生上。已上問云。若依二本願一 |
| Z03_0055A02: | 說二三乘一者。何故四十八願之中不二明說一哉。答。第四十 |
| Z03_0055A03: | 六願。云二設我得佛國中菩薩隨其志願所欲聞法自然得 |
| Z03_0055A04: | 聞若不爾者不取正覺一。問云。彼說二三乘一者。何論云二 |
| Z03_0055A05: | 大乘善根界一。答云。彼土雖レ說二小法一。而以レ彼不二究竟一。 |
| Z03_0055A06: | 故言二大乘善根界一。已上○諸佛初發心時者。諸佛者。阿 |
| Z03_0055A07: | 彌陀阿閦佛等也。○見諸佛三乘者。是以二三乘一度二衆 |
| Z03_0055A08: | 生一引佛也。問。諸佛以二三乘一度二衆生一者。淨穢中何哉。 |
| Z03_0055A09: | 答。若是於二諸佛報土中一說二三乘一故。彌陀等亦因位見レ |
| Z03_0055A10: | 之爲二本願一歟。但白幡云。阿彌陀佛阿閦佛等。穢土中 |
| Z03_0055A11: | 發願故。穢土成道佛。以二三乘法一度ルヲ二三乘機一見テ。我 |
| Z03_0055A12: | 於二淨土中一。以二三乘法一願レ度二三乘機一也。云云然ルニ見諸 |
| Z03_0055A13: | 佛者。穢土ノ佛ナルヘシ。云云○疏云土淨唯一者。法華疏 |
| Z03_0055A14: | 五云。士淨唯一ナレ𪜈酬レ願說レ三。則施則廢。問。何處願レ |
| Z03_0055A15: | 說。答。准二大悲虛空藏經一。於二六十劫一。行二菩薩道一。因二 |
| Z03_0055A16: | 婆羅門乞眼一退時。願成佛日。開二三乘法一。已上○妙記云 |
| Z03_0055A17: | 等者。淨名經記名二妙記一。記一云。上品淨土不レ須レ開レ |
| Z03_0055B01: | 漸。故云二因願一。乃可二爲說一。香積無レ願。故不レ得レ說。不 |
| Z03_0055B02: | 說不開故。來問也。如二安養界一。樹說二苦空一。人開二羅漢一。 |
| Z03_0055B03: | 旣不レ云レ願。驗レ土非レ尊矣。○道暹師云但遂本願等者。 |
| Z03_0055B04: | 付二法華疏一作二十卷文一。名二補正記一。○嘉祥云等者。法 |
| Z03_0055B05: | 華義疏十卷文也。本期在大者。問。本期在大者何時ヲ |
| Z03_0055B06: | 指ス耶。答。或云。指二此土一也。謂中輩人雖レ受二小戒一。不レ |
| Z03_0055B07: | 期二圓寂一。歸二大乘佛一。願二大乘土一。豈此土本期非二大乘一 |
| Z03_0055B08: | 哉。云云箕田云。約二極樂蓮華初開一。謂到二彼土一。華開時 |
| Z03_0055B09: | 見二大乘報國一。發二大心一雖レ有二大心一。依二本習一且證二小果一。 |
| Z03_0055B10: | 雖レ證二小果一終歸レ大。故約二華開時一云二大期一也。又佐介 |
| Z03_0055B11: | 云。中三品機。有二二重廻心一云。穢土到二淨土一。小心ヲ大 |
| Z03_0055B12: | 乘心ニ廻ル也。得正已後。廻心向大。依二本習一所レ得小 |
| Z03_0055B13: | 果ヲ大乘ニ廻ル也。准レ之通二此土彼土一可レ無レ失。云云○ |
| Z03_0055B14: | 灰斷執情等者。註十疑云。彼此二土聲聞不同。此則 |
| Z03_0055B15: | 穢而多苦。故羅漢厭二苦穢一。欣二其灰斷一。彼則淨而唯樂。 |
| Z03_0055B16: | 當身便爲二菩薩一。如二釋迦在世鹿苑羅漢一。豈レ同二法華會 |
| Z03_0055B17: | 上佛道聲聞一。已上○如言麤心若息等者。弘決三云。𣵀 |
| Z04_0055A01: | 次キ下ニ云カ二經典ト一故ニ。入者解也。故ニ惠而已。宣暢 |
| Z04_0055A02: | 等ハ惠ノ功也。是レ雖レ可レ爲レ權。爲ニレ嘆カ二惠功能ヲ一。實德 |
| Z04_0055A03: | 中ニ擧ク二此義ヲ一。如シレ云二上文利他中ニ所住安諦ト一。又住深ノ |
| Z04_0055A04: | 下至マテハ二周徧ニ一定ノ功也。此等皆定惠甚深之相也。見佛 |
| Z04_0055A05: | 之義如二上ノ供養一。權德ノ中ニ言二劇難ト一者。流轉ノ衆生 |
| Z04_0055A06: | 也。言レ閑ト者二乘也。言二不閑ト一者菩薩也。化スルニ二六道三 |
| Z04_0055A07: | 乘ノ機ヲ一。皆以テス二一乘眞實之法ヲ一。皆成佛ノ道ノ義。於テレ是ニ |
| Z04_0055A08: | 分明ナル者ノ歟。次ニ得諸如來ノ下。至マテハ二一切ニ一明ス二勝進ノ |
| Z04_0055A09: | 德ヲ一。權實可レ分ツ。實ノ文中ニ辯才之智ハ是惠。入衆言 |
| Z04_0055A10: | 音ハ是言語。三昧ハ是則定也。開化ノ權德依ル二定惠ノ功ニ一。 |
| Z04_0055A11: | 次超過世間ノ下。至マテハ二視若自己ニ一結ス二上ノ自分德ヲ一。是レ又 |
| Z04_0055A12: | 有レ二。一ハ超過ノ下至マテハ二爲之重擔ニ一約メレ道結レ之。云フ二 |
| Z04_0055A13: | 度世之道ト一故ニ。此中ニ超過ノ下。至マテハ二自在一實德也。爲 |
| Z04_0055A14: | 諸ノ下至マテハ二重擔ニ一權德也。隨意自在。必ス是レ定惠ノ功也。 |
| Z04_0055A15: | 二ハ受持ノ下。至マテハ二施諸黎庶ニ一。約メレ敎ニ結レ之。云カ二受持法 |
| Z04_0055A16: | 藏ト一故ニ。伹シ淨影意以テ二如來法藏ヲ一將二爲ヘリ眞理ト一。依レ |
| Z04_0055A17: | 之以テ二當文ヲ一爲セリ二勝進ト一。此義不レ然。受持ノ之言ハ順二經 |
| Z04_0055B01: | 典ニ一故ニ。受二持メ如來之經法ヲ一。護ル二佛種ヲ一者。菩薩ノ德ナルカ |
| Z04_0055B02: | 故ニ。馬鳴大士序メ下造二起信論ヲ一之由ヲ上而言。爲欲令衆生 |
| Z04_0055B03: | 除疑捨邪執。起大乘正信。佛種不斷故ト。今ノ文其ノ意也 |
| Z04_0055B04: | 云々。又杜三趣ト者是悲ノ益也。開善門者是慈ノ益也。以 |
| Z04_0055B05: | 不ノ下ハ並ヘテ顯二慈悲ノ益ヲ一。定惠二法可レ在二其中ニ一。但シ |
| Z04_0055B06: | 淨影ハ以テ二杜三趣開善門ヲ一爲シ二悲ノ益ト一。以テ二以不請之法ヲ一 |
| Z04_0055B07: | 爲ス二慈ノ益ト一。演慈辯授法眼ト云カ故ニ。上下ノ文符合スト思ヘリ |
| Z04_0055B08: | 今マ案ルニ二經文一。大悲拔苦ノ益濟ス二三途ノ苦ヲ一是ヲ云ヒ二杜三 |
| Z04_0055B09: | 趣ト一。大慈與樂ノ益令レ得二人天三乘ノ樂ヲ一。是ヲ云フ二開善 |
| Z04_0055B10: | 門ト一。此ノ拔苦與樂莫レ非二說法敎化ノ功ニ一。故ニ上下同ク法 |
| Z04_0055B11: | 眼法施ト云フ。爰ニ他師ノ意ハ演慈辯授法眼ト云テ。法施ハ慈ノ |
| Z04_0055B12: | 益ト云歟ト見ヘタリ。文相依テ三開善門ヲ尙ヲ爲スニ二悲ノ益ト一。以不 |
| Z04_0055B13: | 請以下ヲ存セリ二慈ノ益ト一。經文其ノ相不レ然。興大悲愍衆生 |
| Z04_0055B14: | 演慈辯授法眼等ノ二句ヲ。下ノ文ニテ杜三趣開善門ト說ク也。 |
| Z04_0055B15: | 謂ク興二大悲ヲ一杜二三趣ヲ一演二慈辯ヲ一開ク二善門ヲ一也。爾ラハ杜 |
| Z04_0055B16: | 三趣開善門ヲ慈與トニレ悲可二配當一也。次キニ從二如純孝一 |
| Z04_0055B17: | 至マテハ二視若自己ニ一譬喩也。於レ是ニ有レ二。初自リ二如純孝一 |
| Z05_0055A01: | 不決定一。出二一切心心數法一。出二一切言語道一。不レ能レ行不レ |
| Z05_0055A02: | 能レ到。故名二不可思議一矣。○無明由。或本作二無明闇一。是 |
| Z05_0055A03: | 本非二記主所覽本一。由會云夷周切。古文省レ¥作レ由。後人 |
| Z05_0055A04: | 因省レ之通用。爲二因由等字一。廣韻又從也。又¥猶可也。止レ |
| Z05_0055A05: | 之言也。今尙書作レ由。又尤韻云猶通シテ作レ由。○不淳。會 |
| Z05_0055A06: | 云。淳通作レ純。又純殊倫切。全也。廣韻篤也。增韻誠也不 |
| Z05_0055A07: | 雜也。通シテハ作レ醇。說文前文景贊。黎民醇厚。○餘間。玉 |
| Z05_0055A08: | 云。間廁也。廁又雜也。○論主建。玉云。建居偃切。竪也。會 |
| Z05_0055A09: | 云建居萬切。說文立二朝律一也。徐曰聿律也定法。廣韻樹 |
| Z05_0055A10: | 也置也。又阮韻矣。私云。流布點本。用二始和訓一。余不二考 |
| Z05_0055A11: | 得一。○一槪。會云。槪居代切。說文扢二斗斛一。從レ木旣聲。徐 |
| Z05_0055A12: | 曰扢戞二-摩之一也。此卽斗斛量槩也。○禁腫。會沁韻云。禁 |
| Z05_0055A13: | 說文吉凶之忌。廣韻制也謹也止也。又侵韻云勝也。廣韻 |
| Z05_0055A14: | 力所レ加也。增韻當也劫持也。腫ハ會云。主勇切。癰也。○得 |
| Z05_0055A15: | 差。會云。瘥楚懈切。瘉也。廣韻病除。通シテ作レ差矣。○行師。 |
| Z05_0055A16: | 新刊本作二帥字一不正也。書本亦作二行師一。會云。師霜夷切。 |
| Z05_0055A17: | 說文二千五百人爲レ師。詩疏云。春秋之兵雖二累萬之衆一 |
| Z05_0055B01: | 皆稱レ師。軍之言師矣。又會云。帥所類切。將也。今將帥皆 |
| Z05_0055B02: | 作二此字一。增韻主也領也。○一切切齒。會霽韻云。切七計 |
| Z05_0055B03: | 切。衆也。又一切大凡也。又前平帝紀。一切蒲秩如レ眞。師 |
| Z05_0055B04: | 古曰。權時也。如二以レ刀切一レ物。苟取二整齊一。又入聲云。切千 |
| Z05_0055B05: | 結切。說文𠚶也。從レ刀七聲。廣韻割也刻也進也迫也。增 |
| Z05_0055B06: | 韻又急也又刀批也。記內則聶而切レ之。權宜也。後王霸 |
| Z05_0055B07: | 傳。以儌二一切之勝一。下略。又齒醜止切。說文口齗骨也。齒 |
| Z05_0055B08: | 錄也。增韻又列也矣。私云。古本新刊本幷作二一切齒一。切 |
| Z05_0055B09: | 字一字無レ之。然書本作二一切切齒一。而從二昔年一傳二人口一 |
| Z05_0055B10: | 如レ是誦讀。旣而切齒二字和訓幾利波ト讀。云云○九字。 |
| Z05_0055B11: | 予眞言宗相傳。九字呪者約二大體一。十字呪者別加二一字一 |
| Z05_0055B12: | 也。九字ハ者。所謂臨兵鬪者皆陳列在前是也。常途相定 |
| Z05_0055B13: | 字也。此外又更加二別之字一而爲二十字呪一也。謂或列在前 |
| Z05_0055B14: | 行。或列在前城。或列在前虵等。如レ此不レ爲二一槪一也矣。 |
| Z05_0055B15: | 以二此傳一案二論註意一。九字者約二大體一。蓋行一字不定故 |
| Z05_0055B16: | 不レ云二十字一歟。但記主上人。引二抱朴子一云。臨兵鬪者皆 |
| Z05_0055B17: | 陳列前行凡九字。故於二十字中一可レ除二在字一矣。此義更 |
| Z06_0055A01: | 胎藏本理ノ上ニ一。故ニ理智一體無礙ノ智ナリ。問。菩提心論ノ |
| Z06_0055A02: | 五智ト。大經ノ五智ト。同異如何。答。異也。謂ク彼論ノ五 |
| Z06_0055A03: | 智ハ。佛々各別也。此經ニハ合Ｍ（シテ）二五智等ノ一切ノ智ヲ一說二佛 |
| Z06_0055A04: | 智ト一。佛智ヲ說二不思議不可說ニ等ト一。彼ノ論ハ法界體性智ヲ |
| Z06_0055A05: | 爲レ本ト。四智ヲ爲レ末ト。此ノ經ハ不思議不可說ノ智ナル故ニ。不レ |
| Z06_0055A06: | 立二本末ヲ一。果海不思議ノ智也。問。〓菩提心論ノ彌陀ト。大 |
| Z06_0055A07: | 經ノ彌陀ト同異如何。答。異也。謂ク經ニ云ヘリ二無量壽佛。 |
| Z06_0055A08: | 威神光明。最尊第一。諸佛光明。所不能及ト一。已上文云。佛 |
| Z06_0055A09: | 智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智。 |
| Z06_0055A10: | 已上此則性海果分之彌陀也。彼ハ開Ｍ（シテ）二普賢之內證ヲ一。配二-立ル |
| Z06_0055A11: | 五佛五智ト一。中ノ因分ノ彌陀也。問。此答不審ナリ。龍樹ノ |
| Z06_0055A12: | 論ハ述レ經ヲ。二敎論ニ云ク。金剛頂一切瑜祇經ニ云ク。一時。 |
| Z06_0055A13: | 薄伽梵。金剛界遍照如來。以二五智所成ノ四種法身ヲ一。五智ト者。 |
| Z06_0055A14: | 一ハ大圓鏡智。二ハ平等性智。三ハ妙觀察智。四ハ成所作智。五ハ法界體性智ナリ四種法身ト者。一ハ自性身。二ハ受用身。三ハ變化身。四ハ等流身也。 |
| Z06_0055A15: | 於テ下本有金剛界。此明二性德法界體ノ性智一。自在大三摩耶。妙觀察智自覺本 |
| Z06_0055A16: | 初。平等性智大菩提心普賢滿月大圓鏡智不壞金剛光明心殿中ニ上。 |
| Z06_0055A17: | 不壞金剛ト者。明二諸尊常住身ヲ一。光明心ト者。明二心之覺德ヲ一。殿ト者。明二能住所住一。中ト者諸密ナリ。亦三密ナリ。所レ謂法身自證之境界也。等覺十 |
| Z06_0055B01: | 地モ。不レ能見聞スルヿ一。亦是成所作智ナリ。三密ノ業用。皆從レ此生ル也。與二自性所成ノ眷屬。金剛手 |
| Z06_0055B02: | 等ノ十六大菩薩一。乃至以二金剛自性。阿閦佛印光明遍照。寶光佛印淸 |
| Z06_0055B03: | 淨不壞。淸淨法界身印。種々業用。羯摩智身之印。方便加持トヲ一。方便受用身印。救二- |
| Z06_0055B04: | 度シ有情ヲ一。演玉フ二金剛乘ヲ一。已上菩提心論ハ釋ル二此經文ヲ一 |
| Z06_0055B05: | 歟。若シ爾ハ者。大日法界宮會ノ說ナリ。大經ハ閻浮提應化ノ |
| Z06_0055B06: | 說ナリ。何ソ彼ヲハ因分。此ヲハ果分ト云乎。所以ニ二敎論ニ。引テ二 |
| Z06_0055B07: | 金剛頂分別聖位經ヲ一云。然ルニ如來變化身ハ。於二閻浮提摩 |
| Z06_0055B08: | 竭陀國ノ菩提道場ニ一。成二等正覺ヲ一。〓爲Ｍ（シテ）ニ二地前菩薩聲聞緣 |
| Z06_0055B09: | 覺凡夫ノ一。說二三乘ノ敎法ヲ一。此表二應化如來之敎益ヲ一。不レ同下報身毘盧遮 |
| Z06_0055B10: | 那ノ。於二色界ノ頂第四禪阿迦尼咜天宮ニ一。雲二-集シ盡虛空遍 |
| Z06_0055B11: | 法界ノ一切諸佛ト。十地滿足ノ諸大菩薩トヲ一。證明Ｍ（シテ）驚二-覺シ |
| Z06_0055B12: | 身心ヲ一。頓ニ證ルニハ中無上菩提上。此ハ表二他受用身ノ。說法得益ヲ一。自受用佛ハ。 |
| Z06_0055B13: | 從レ心流二-出無量ノ菩薩ヲ一。皆ナ同一性ナリ。已上云何カ批判セン。 |
| Z06_0055B14: | 答。隨二依經依論ニ一。法門ノ建立別也。今彌陀ヲハ經ニ說二或現 |
| Z06_0055B15: | 大身滿虛空中ト一。亦說二不來不去。不生不滅ト一。楞伽經ニハ |
| Z06_0055B16: | 說キ二法身報身化身。極樂界中出ト一。亦說ク二十方三世佛。皆 |
| Z06_0055B17: | 是阿彌陀ト一。此レ等ハ皆見ヘタリ二諸佛摠體ト一何ン。云二大日ハ能 |
| Z07_0055A01: | 〔本〕又發願スヘシ。願我永離下三界雜食。臰穢膿血不淨。 |
| Z07_0055A02: | 躭中苞五欲男女等身上願ヘシレ得ント二淨土法性ノ身一。此謂二厭 |
| Z07_0055A03: | 離行一。文 |
| Z07_0055A04: | 〔本〕二言二欣願行一者。願者。誓願也。佛國事大。獨行二功德一。不レ能二成就一。要須二願力一。如下牛雖レ力挽レ車。要須二 |
| Z07_0055A05: | 御者一。能有中所レ至上。生二佛國土一。由レ願引接。故以レ願爲レ本。復有二二種一。一者先明下求二往生一 |
| Z07_0055A06: | 之意上。二者觀二彼淨土莊嚴等事一。欣心願求スベシ。求二往生一意 |
| Z07_0055A07: | 者。一所三-以求レ生二淨土一。爲レ欲三-救二-拔一切衆生苦一故。卽 |
| Z07_0055A08: | 自思惟スラク。我今無レ力。若在二惡世一。煩惱境强。自爲レ業 |
| Z07_0055A09: | 縛セラレテ。淪二-溺三途一。動經二劫數一。 |
| Z07_0055A10: | 〔註〕劫者。此云二時節一。圓覺經云。一切衆生。從二無始際一。 |
| Z07_0055A11: | 由レ有二種々恩愛貪欲一。故有二輪廻一。於二欲境一起二諸違順一。境 |
| Z07_0055A12: | 背二愛心一。而生二憎嫉一。造二種々業一。是故復生二地獄餓鬼一焉。 |
| Z07_0055A13: | 楞伽曰。凡愚妄想。如二蠶作一レ繭。以二妄想絲一自纏縛レ他。不レ |
| Z07_0055A14: | 能二自出一也。 |
| Z07_0055A15: | 〔本〕如レ此輪轉Ｍ（シテ）無始已來。未二曾休息一。何ノ時ニカ能得レ救二 |
| Z07_0055A16: | 若衆生一。爲レ此故求レ生二淨土一。親二-近諸佛一。若證二無生忍一。方 |
| Z07_0055A17: | 能於二惡世中一。救ヘシ二苦衆生一。文 |
| Z07_0055B01: | 〔註〕大論云。如下以二小湯一投二水地上一。雖レ消二小處ヲ一。返更 |
| Z07_0055B02: | 成上レ氷。菩薩未レ入二法位一。若遠二離諸佛一。以二小功德一。雖二小 |
| Z07_0055B03: | 利益一。返更墮落。是故新學菩薩。不レ應レ遠二-離諸佛一。○ |
| Z07_0055B04: | 問曰。生二淨土一必來二穢土一。得レ度二衆生一哉。答。圓覺經云。 |
| Z07_0055B05: | 菩薩唯以二大悲方便一。入二諸世間一。開二-發未悟一。乃至云二-現 |
| Z07_0055B06: | 種々形相一。逆順々々境界。與レ其同レ事。化令二成佛一。皆 |
| Z07_0055B07: | 依ルヲ二無始淸淨願力一。又阿彌陀佛願云。諸菩薩衆。來二-生 |
| Z07_0055B08: | 我國一。必竟至二一生補處一。除下其本願自在所レ化。爲二衆生一 |
| Z07_0055B09: | 故。被二弘誓鎧一。積二-累德本一。開二-化恆沙無量衆生一。使レ立中 |
| Z07_0055B10: | 無上正眞之道上。夫レ以レハ菩薩因地之時。必發二度生之 |
| Z07_0055B11: | 願一。乘二此願力一。所生之處。更不二退轉一。況同體大悲。稱性 |
| Z07_0055B12: | 大願。本具レ之。非二別新ニ得一。人々皆如レ是。但由二迷悟一。有二 |
| Z07_0055B13: | 發不發一而已。 |
| Z07_0055B14: | 〔本〕故往生論曰。言二發菩提心一者。正是願作佛心。願作 |
| Z07_0055B15: | 佛心者。則是度衆生心。度衆生心者。則是攝二-取衆生一。 |
| Z07_0055B16: | 生セシムル二佛國一心也。又願レ生二淨土一。須レ具二二行一。一者必須レ |
| Z07_0055B17: | 遠二-離三種障菩提門法一。二者須レ得二三種順菩提門法一。何 |
| Z08_0055A01: | たくらべて。す〻めし人もありけんかし。これみな佛 |
| Z08_0055A02: | 祖の御心にたがひ。機をあやまる事也。こ〻に註せん |
| Z08_0055A03: | 事も。本鈔のために詮なければこれを略す。●（三二） |
| Z08_0055A04: | 所詮至誠心といふは。正直の心なり。まがれる事をき |
| Z08_0055A05: | らうなり。眞正直に〓〓ら〱と申す念佛なり。それ |
| Z08_0055A06: | に名聞の癖がつき。利養のく〓がおこりて。往生せぬ |
| Z08_0055A07: | は本意なき事なり。桓寬カ鹽鐵論ニ曰ク。內ニ無二其ノ質一。 |
| Z08_0055A08: | 而外ニ學フハ二其ノ文ヲ一。若シ二畫キレ脂ニ鏤ムルカ一レ氷ニ。費シレ日ヲ損スレ |
| Z08_0055A09: | 功ヲ。已上○經ニ云ク。一切衆生。皆由二多クレ虛少一レ實云云。 |
| Z08_0055A10: | 三心私記ニ云ク。言二至誠心ト一者。卽質直ノ心也。此レ治ス二 |
| Z08_0055A11: | 虛假心ヲ一。虛假心ト者。諂曲誑他之心也。已上空也上人の |
| Z08_0055A12: | 歌。故事談にあり。極樂はなをき人こそまいるなれ。まかれ |
| Z08_0055A13: | ることをなかくと〻めよ。●（三三）此世の無常な |
| Z08_0055A14: | るがあぢきなさに。あはれ往生〓とげばやとおもひ |
| Z08_0055A15: | て。南無阿彌陀佛と申すは。正直にありのま〻なる念 |
| Z08_0055A16: | 佛なり。名利のつくろひかざりなきなり。○胡蝶の卷 |
| Z08_0055A17: | に。いなかび給へりしなごりこそ。た▲ありにおほど |
| Z08_0055A18: | かなるかたにのみはみえ給ひけれと有。●（三四）物 |
| Z08_0055A19: | ごとに名利の念のおこるは。凡夫のならひなれば。此 |
| Z08_0055A20: | 世の事にこそ。名利をえすてずとも。後生の事には。こ |
| Z08_0055B01: | らへてさうなきやうに。せられよかしとのいさめな |
| Z08_0055B02: | り。○諂曲誑他は。生付の心所なれば。凡夫のならひ |
| Z08_0055B03: | といふなり。ねんじては。堪忍してなり。伊勢物語に。 |
| Z08_0055B04: | ねんじわびてにやありけんとあり。○所詮これは正 |
| Z08_0055B05: | 直の心なり。心の正直なる人は。をのづから神佛の御 |
| Z08_0055B06: | 心にもかなふなり。ことに淨土宗たる人は。ほれ〱 |
| Z08_0055B07: | と正直なるがよく侍るそ。寢覺記にのせたり。むかし |
| Z08_0055B08: | 光明山といふ山寺に。としおいたるあまありけり。い |
| Z08_0055B09: | かなりけるにか。日吉大明神つきなやまし給ひて。樣 |
| Z08_0055B10: | 樣のたくせんどもありけり。ある時の詫宣に。なにの |
| Z08_0055B11: | おこなひにも。かならず具すべき事二つあり。二の事 |
| Z08_0055B12: | といふは。慈悲と質直となり。是をぐせずばいづれの |
| Z08_0055B13: | 行をつとむとも。往生をとげん事。きはめてかたかる |
| Z08_0055B14: | べし。もし二をぐする事。なをかたかるべくば。せめ |
| Z08_0055B15: | て慈悲はをろそかなりとも。質直ならんと思へ。心う |
| Z08_0055B16: | るはしからずして。淨土に生る〻事。いかにもあるま |
| Z08_0055B17: | じきことやとぞ仰られける。●（三五）疏ニ云ク。言二深 |
| Z08_0055B18: | 心ト一者。卽是レ深ク信スル之心也。已上同記ニ云ク。疑心ハ |
| Z08_0055B19: | 易クレ起。信心ハ難シレ成シ。謂ク別行ノ人。多ク破ス二往生ヲ一。爲ニレ |
| Z08_0055B20: | 之カ。失テレ信ヲ疑怯ノ心起レハ。便從フ二輪廻ニ一。是レ大失ナルカ |
| Z09_0055A01: | 問。若然ば病人たとひ苦に逼られて。みづから申すに |
| Z09_0055A02: | あたはず共。傍の人の念佛に依て往生すべしや。答。 |
| Z09_0055A03: | 其は必しも然るべしとも覺へず。傍の人の念佛に依 |
| Z09_0055A04: | て。病人も聽聞して苦痛もやみ。信心發に依て自念佛 |
| Z09_0055A05: | 申さば。往生すべき也。たとひ物いはぬ病にて。口には |
| Z09_0055A06: | 自聲を出して申さずとも。心に信受して南無阿彌陀 |
| Z09_0055A07: | 佛と念じて死しなば。往生すべきや。傍の念佛は。病 |
| Z09_0055A08: | 者の信心を發さしめん料也。 |
| Z09_0055A09: | 問。病人苦痛に逼られて。知識勸れ共信受せず。傍に念 |
| Z09_0055A10: | 佛申すとも聞き入れず。苦痛てんだうして軈て死な |
| Z09_0055A11: | んをば。如何すべき。答。其は力及ばず。さればこそ |
| Z09_0055A12: | 兼てより。無常の道理をもしり。死なん事をも思ひ。娑 |
| Z09_0055A13: | 婆世界の憂習を厭習。淨土の目出度き事をも願習。念 |
| Z09_0055A14: | 佛をも心に懸習。臨終の來迎をも思ひ習ふべきまで |
| Z09_0055A15: | こそあれ。されば安樂集に。習先より非ずば。懷念い |
| Z09_0055A16: | か※わきまふべきと勸られたれば。兼て思ひ習ひぬ |
| Z09_0055A17: | る人は。たとひ臨終にしづみ苦痛に責られけれ共。知 |
| Z09_0055B01: | 識す〻むれば。去る事ありと思ひ出られ。念佛の聲を |
| Z09_0055B02: | きけば。我も信心發て申されて念佛に住して來迎に |
| Z09_0055B03: | も預る也。日來念佛も申さず。往生も願いはぬ人も。苦 |
| Z09_0055B04: | 痛にせめられ候時。始て勸は。軍みて矢はくが如し。爭 |
| Z09_0055B05: | たやすく發心すべき。されば善導も。各聞强健有力時。 |
| Z09_0055B06: | 自策自勵求常住と勸め給ひて。各きけ年もよらず病 |
| Z09_0055B07: | も來らず。身强く力の有る時に。自勵て常住を求めよ |
| Z09_0055B08: | と云ふ心也。誠に身もつよく心も强き時申し置てし |
| Z09_0055B09: | 念佛にて。年も寄病もせめん時には。身もよわり心も |
| Z09_0055B10: | はれて有共。日來勵たる念佛に依て。臨終も分明に也 |
| Z09_0055B11: | て必ず往生すべき也。能々此道理を思ひ入れて。稱名 |
| Z09_0055B12: | 念佛し。命終迄退轉すべからず。穴賢々々。 |
| Z09_0055B13: | 閑亭後世物語卷下終 |
| Z09_0055B14: | 元祿五壬申夏板行 |
| Z10_0055A01: | 此算題ノ大意者。立義相傳ノ意ハ。彌陀如來。酬二因位ノ願ニ一。 |
| Z10_0055A02: | 能居ノ身量。所居ノ國土。所化ノ衆生。三種ノ利益同時ニ感果ス。 |
| Z10_0055A03: | 卽於二其中一自證ノ身土ヲハ。顯二報ノ身土一。於テハ二化他機一〓誓二五乘ノ |
| Z10_0055A04: | 差一。於二攝凡ノ中一。雖レ有二上下一。依二報佛願一。感二報ノ迎接一。雖二 |
| Z10_0055A05: | 報ノ來迎一。依二機根ノ差一。有二大小ノ異一。身ニ有トモ二大小一。俱ニ第二 |
| Z10_0055A06: | 身ナ〓。依レ之或云二報化ト一。或ハ判二眞化一。亦云二大小ト一。如レ是判 |
| Z10_0055A07: | 釋。雖レ有二不同一。皆第二ノ報身ノ攝屬ナリ。不レ可二第三ナル一。若云ハハ二 |
| Z10_0055A08: | 第三一。有二違願ノ過一。釋云。一一誓願爲衆生。又云。四十八 |
| Z10_0055A09: | 願攝二受衆生一。彼土ノ身相依正兩報ハ。卽是彌陀ノ他力本願ノ |
| Z10_0055A10: | 所二感成一也。本願旣是報佛ノ〓約也。設ヒ化ナリトモ何故ソ交二第 |
| Z10_0055A11: | 三ノ身ニ一。爰ニ知ヌ所攝衆生ニ。雖レ有二凡聖大小ノ不同一。酬二他力ノ |
| Z10_0055A12: | 願ニ一。何背テ二因願ニ一〓於テ二來迎ノ時一。有二第三ノ身一。依レ之釋義ニ雖レ |
| Z10_0055A13: | 有二報化ノ大小ノ判釋一。無二第三言〓一。悉レ之悉レ之。云云次有人 |
| Z10_0055A14: | 義ノ意ハ。彌陀世尊。酬テ二六八願一。成二報ノ身土一。內證卽是三 |
| Z10_0055A15: | 身相卽シテ。依二機根ノ別一。於二果成ノ上一現二第二ノ身一。施二第三身一。 |
| Z10_0055A16: | 依レ之彼土ノ樹下池上圓光ノ化佛ハ。是可二第三一。於ハ二敎主ノ佛ニ一。 |
| Z10_0055A17: | 設雖三機見ニ有二其差別一。更ニ不レ可レ云二第三ノ化身一。又於二來 |
| Z10_0055B01: | 迎一。上輩ノ儀式ハ報身ノ來迎。中下六品ハ第三ノ來迎。若約ハ二佛 |
| Z10_0055B02: | 體一。雖二同ク報身一。約二機根一時ハ。有二報化ノ差一也。是卽大師一 |
| Z10_0055B03: | 家之意。化身化土ハ。皆第三ノ身ナリ。於二第二身一。不レ可レ名レ |
| Z10_0055B04: | 化ト。何於二同釋一。約二第二身ニ一。呼二化身ノ名一。亂二報化ノ差一乎。 |
| Z10_0055B05: | 可レ思レ之。云云。○答光中等ト者。此答ノ意。極樂世界ヲハ。定二報ノ |
| Z10_0055B06: | 身土一。故於二其中ニ一不レ可レ有レ交二第二ノ身依一。依二此義一故。樹 |
| Z10_0055B07: | 下ノ三尊。圓光ノ化佛。九品來迎ノ佛菩薩等ハ。皆報身ノ相ニシ〓 |
| Z10_0055B08: | 非二第三ノ化一。況圓光化佛樹下等ノ佛ハ。爲〓嚴二佛土一。處處ニ顯 |
| Z10_0055B09: | 現也。純報土ノ中ニ〓因テカレ何交二雜第三ノ化身一。設於ハ二穢土一。卽シテレ |
| Z10_0055B10: | 化見ルトモレ報ヲ。於ハ二報土中一。見テ二第三ノ化一。會二何ノ所用一乎。九品 |
| Z10_0055B11: | 來迎ハ。皆亦酬レ願。於二來迎ノ願一。無二遣化ノ意一。設雖三身相ニ有二 |
| Z10_0055B12: | 大小身一。不レ可三更云二第三身トハ一。若依二機根一見二報化身一。可レ |
| Z10_0055B13: | 同二自力一。不レ可レ云レ依ト〓二他力本願一。本願更無二其詮一者乎。 |
| Z10_0055B14: | 凡ソ他受用ト第三ノ化身〓ハ。俱ニ有二化ノ義一。於レ中報身ハ法樂惟レ |
| Z10_0055B15: | 增。於二第三ノ身ニ一。神通變化卽增盛也。旣許セハ二化事一。第二ノ |
| Z10_0055B16: | 報身ヲモ亦云ハンニ二化身一。更無二相違一者乎。況彼土ノ莊嚴ハ。彌陀 |
| Z10_0055B17: | 正覺最初。同時ニ十八圓淨。來迎佛身ハ。隨レ機依レ時。隨レ時 |
| Z11_0055A01: | 由レ懺得一。不レ遮二由レ受得一。而得增受戒者。是許二重受一。謂 |
| Z11_0055A02: | 雖レ不レ得二本戒一。而更受二新戒一。瓔珞云。十重有レ犯無レ悔。得レ |
| Z11_0055A03: | 使二重受一。輕戒。有レ犯得レ使レ對二乎悔滅一。菩薩地云。寄二-捨菩 |
| Z11_0055A04: | 薩淨戒一。堪二-忍更受一。苾蒭不レ任二更受一。畧抄又太賢云。雖レ懺 |
| Z11_0055A05: | 無レ益者。此約二上纏犯失者一說。非二中下纏一。如二瑜伽云一。若 |
| Z11_0055A06: | 諸菩薩。以二上品纏一。犯二他勝處一。失二律儀戒一。應二-當更受一。若 |
| Z11_0055A07: | 中品纏。應レ對二三人一。或遇二此數一陳二所犯一悔。若下品纏。犯二 |
| Z11_0055A08: | 他勝處一。及餘違犯。輕罪名餘應レ對二一人一。若無二可對一。起二自誓 |
| Z11_0055A09: | 心一。終不二重犯一。今言二雖懺無益一者。藏師。及寂師云。上纏 |
| Z11_0055A10: | 失戒。若得二好相一。舊戒還生。更不レ須レ受。若不レ得レ相。舊 |
| Z11_0055A11: | 戒已失。故言二現身不得戒一。旣非二七遮一。更學。故言二而得 |
| Z11_0055A12: | 增受戒一。畧抄問若爾。今家同二何說一耶。答曠云。若無好 |
| Z11_0055A13: | 相。乃至亦不得滅者。明下曾受後。退二菩提心一。及造中增上 |
| Z11_0055A14: | 十重上。此失戒人。若中下心。而犯二十重一。不失戒人。懺不レ |
| Z11_0055A15: | 見レ相。罪亦不レ滅。名爲二無益一。旣非二七遮一。竝許二重受一。故 |
| Z11_0055A16: | 云二而得增受一。天宮云。撿二梵網下卷一云。亦不得滅戒。字 |
| Z11_0055A17: | 誤耳。是故菩薩。得二重重受一。而無二捨法一。言三失戒一者。善 |
| Z11_0055B01: | 戒經云。由二二因緣一失二菩薩戒一。如二上列一。除二此二緣一。乃至 |
| Z11_0055B02: | 他世。流二-轉四趣一。戒體恆在。云云故知。今家用二第三說一。 |
| Z11_0055B03: | 咸師注云。文無二去取一。後義爲レ正。由レ符レ經故云。又銑師 |
| Z11_0055B04: | 云。是人現身。亦不レ得レ滅者。謂無二好相一。罪不レ滅也。有二 |
| Z11_0055B05: | 本作戒義一。全不レ通。撿二梵網文一。滅爲レ定也。文芿師云。曠 |
| Z11_0055B06: | 云。亦不得滅戒。字悞耳。云云此釋未レ詳。上文旣云二雖 |
| Z11_0055B07: | 懺無益一。此是現身。無二滅罪益一。何可三重云二不滅罪一耶。故 |
| Z11_0055B08: | 知。下云二亦不得戒一。卽是不レ得二本戒還復一。上句。顯二罪不 |
| Z11_0055B09: | 滅一。下句。顯二善不生一。何屬レ悞耶。私云。四性爲レ重。輕 |
| Z11_0055B10: | 論常說。又善戒經云。菩薩有二二種一。在家六重。出家八重。 |
| Z11_0055B11: | 若後四種。下中心犯。不二名爲一レ犯。上心爲レ犯。而不レ失レ |
| Z11_0055B12: | 戒。如二比丘一。犯二四重一。失二木叉戒一菩薩若犯二比丘四重一。不レ |
| Z11_0055B13: | 失二木叉戒一。行二菩薩戒一。有二二因緣一。失二菩薩戒一。畧抄約二前四 |
| Z11_0055B14: | 重一。論二失戒一。故小異下地持約二後四重一。論中失戒上也。然疏 |
| Z11_0055B15: | 三釋。互有二文義一。或依二他經一。故作二簡別一。而此經文。恐是 |
| Z11_0055B16: | 惣略。或依二此經一。故無二簡別一。而餘經論。恐附レ小也。各攝二 |
| Z11_0055B17: | 機情一故。不二去取一。深得二祖意一。不レ可二偏判一。問於二十重 |
| Z12_0055A01: | 名二具足受戒一。是故菩薩十重。有二八萬四千威儀戒一。應レ知。 |
| Z12_0055A02: | 直往菩薩。不下與二聲聞一共上。是故直受二三聚十重八萬四千 |
| Z12_0055A03: | 威儀一也。又善戒經。說二迂廻菩薩受戒法一云。菩薩摩訶 |
| Z12_0055A04: | 薩。成二-就戒一。成二-就善戒一。成二-就利益衆生戒一。先當上具足學二 |
| Z12_0055A05: | 優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒一。若言下不レ具二優婆塞戒一。得中沙 |
| Z12_0055A06: | 彌戒上者。無レ有二是處一。不レ具二沙彌戒一。得二比丘戒一者。亦無二 |
| Z12_0055A07: | 是處一。不レ具二如レ是三種戒一者得二菩薩戒一。亦無二是處一。譬如二 |
| Z12_0055A08: | 重樓四級次第一。不レ由二初級一至二二級一者。無レ有二是處一。不レ |
| Z12_0055A09: | 由二二級一。至二於三級一。不レ由二三級一。至二四級一者。亦無二是處一。 |
| Z12_0055A10: | 菩薩具二-足三種戒一已。欲レ受二菩薩戒一。應下-當至心。以二無貪 |
| Z12_0055A11: | 著一。捨中於一切內外之物上。若不レ能レ捨。不レ具二三戒一。終不レ |
| Z12_0055A12: | 能レ得二菩薩戒一也。應レ知。迂廻菩薩。與二聲聞一共。是故先 |
| Z12_0055A13: | 受二聲聞五戒十戒具足戒一。而後受二菩薩戒一也。 |
| Z12_0055A14: | 純菩薩僧 |
| Z12_0055A15: | 穢土有二三乘共修菩薩僧一。亦有二別圓不共菩薩僧一。如乙善 |
| Z12_0055A16: | 戒經說下菩薩先受二聲聞戒一。後受中菩薩戒上。最勝王經。說下菩 |
| Z12_0055A17: | 薩欲レ求二菩提一。當上レ行二二乘之道一。法華經。說甲二汝等所レ行。是 |
| Z12_0055B01: | 菩薩道一。此約二三乘共修菩薩僧一。如乙梵網經。說二菩薩不一レ |
| Z12_0055B02: | 受〓-持二乘惡見禁戒。邪見經律一。寶積經。說二菩薩不一レ學二 |
| Z12_0055B03: | 聲聞戒一。般若經說甲二菩薩不一レ可レ受二-持二乘淨戒一。此約二別圓 |
| Z12_0055B04: | 不共菩薩僧一。又法華經云。始見二我身一。聞二我所說一。卽皆 |
| Z12_0055B05: | 信受。入二如來慧一。除下先修習。學二小乘一者上。如レ是之人。我今 |
| Z12_0055B06: | 亦令下得レ聞二是經一。入中於佛慧上。章安釋レ之云。始見則華嚴入 |
| Z12_0055B07: | 如來慧也。漸入卽三藏中歷二五味一。於二法華一入二佛慧一也。 |
| Z12_0055B08: | 所謂始見二如來一。入二如來慧一者。此指二華嚴會上。純菩薩 |
| Z12_0055B09: | 僧一也。明矣。然有下不レ許三穢土有二純菩薩僧一者上。乃引下大論 |
| Z12_0055B10: | 云三釋迦法中。無二別菩薩僧一文〓〓以證二出家剃染。是穢土 |
| Z12_0055B11: | 三乘共相一焉。今應三引レ證以辯二-明之一。荆溪釋籤四之一云。通藏 |
| Z12_0055B12: | 兩敎。不二別列一レ衆。但出家者。在二出家二衆一。在家者。在二〓 |
| Z12_0055B13: | 在家二衆一。故知還依二小乘二衆律儀次第一。是故二敎。無 |
| Z12_0055B14: | 別菩薩戒一。故大論三十八云。以三釋迦無二別菩薩僧一故。彌 |
| Z12_0055B15: | 勒文殊。在二聲聞中一。次第而坐。若依二此解一。則知言三釋迦 |
| Z12_0055B16: | 法中。無二別菩薩僧一者。此約二藏通二敎一。若約二別圓二敎一。 |
| Z12_0055B17: | 則有二別菩薩僧一也。南山羯磨疏夾注本二之五云。然菩薩有レ二。謂 |
| Z13_0055A01: | 戒ヲ一人ハ。卽能解二信ス他力本願。念佛ノ之元由ヲ一。是ニ知ヌ |
| Z13_0055A02: | 名異體一ナルヿヲ。三阿僧祗。百千名號。皆是如來ノ異名。 |
| Z13_0055A03: | 亦是眞心ノ別稱ハ。是レ斯ノ謂也。明眼論曰。百千ノ名號ハ。 |
| Z13_0055A04: | 一乘ノ別稱。問曰。若如ナラハ二此ノ一解ノ。何以カ念佛ノ之外ニ。 |
| Z13_0055A05: | 說二此ノ戒ヲ一也。答曰。是レ隨緣ノ說。有相偏執ノ學者。不レ |
| Z13_0055A06: | 知二他力ノ實體ヲ一。成二有見ノ外道ト一故ニ。本願邪解ノ之人。 |
| Z13_0055A07: | 恣二三業ヲ一。毁二犯シ戒品ヲ一。墮二落三塗ニ一故ニ。以ノ二如レ是等ノ |
| Z13_0055A08: | 因緣ヲ一故ニ說二此ノ戒ヲ一。若能如レ說ノ一心不亂ニ。念念相續 |
| Z13_0055A09: | 者。戒豈ニ何ノ用アランヤ乎。曰レ戒ト曰レ定ト曰レ慧ト曰レ聞ト。 |
| Z13_0055A10: | 一切無カレ不トイフ二具足一故ニ。應レ知。問曰。次下曰。實相ノ之 |
| Z13_0055A11: | 外ニ。更ニ無二別法一。有カ二何ノ煩惱一。更ニ可レ斷レ之ヲ。有カ二 |
| Z13_0055A12: | 何ノ生死一。强可一レ厭レ之。於レ無ニ求レ斷。於レ無ニ欲レ厭ヲ。 |
| Z13_0055A13: | 但剃二蟆之髯ヲ一。諍ト二第二ノ月ヲ一。然ニ我宗ハ。厭二生死ヲ一求二 |
| Z13_0055A14: | 𣵀槃ヲ一。厭二離シ穢國ヲ一。欣二慕ス淨土ヲ一。云何ソ不一相違一。答 |
| Z13_0055A15: | 曰。汝未レ解二門門不同ヲ一。此ハ原臺宗ノ之學。宣二一實頓 |
| Z13_0055A16: | 大卽悟ノ之法ヲ一。卽我宗他力ノ實體ナリ也。若淨土宗ノ人。 |
| Z13_0055A17: | 欲ハレ解セント二他力ノ實體ヲ一。則依二此ノ法ニ一。故ニ導大師曰。無 |
| Z13_0055B01: | 塵法界ハ。凡聖齊圓リ。豈此ノ中ニ有ンヤ二凡聖迷悟。生死𣵀 |
| Z13_0055B02: | 槃。淨土穢土一。雖レ然ト垢障覆深ノ凡夫。自己ノ淨體難テ |
| Z13_0055B03: | 顯照一。是故ニ淨土化用ノ敎門起レリ。所謂ル理深解微トハ是 |
| Z13_0055B04: | 也。雖レ然ト於二淨土門ニ一。有テ二利根有智一解ニレ之ヲ。豈ニ有ンヤレ |
| Z13_0055B05: | 妨矣。淨土ノ之能化。不レ可レ不レ知。然ニ智者。知テ二生死本 |
| Z13_0055B06: | 無ト一。而厭二生死ヲ一。達ソ二淨穢夢幻ト一。而欣二淨土ノ生ヲ一。是ヲ |
| Z13_0055B07: | 云レ通二達ト二諦ニ一。維摩經。卷五曰。雖レ觀ト二諸佛國土。永 |
| Z13_0055B08: | 寂ニソ如一レ空ノ。現二種種淸淨ノ佛土ヲ。華嚴卷三十七曰。雖レ等ト二如 |
| Z13_0055B09: | 來ニ一勤テ供レ佛ヲ。雖ト二觀レ於空ヲ一集二福德ヲ一。了メ二刹皆空ナリト一樂 |
| Z13_0055B10: | 嚴土然今拂ス二斷厭ヲ一。破二實有ノ之情ヲ一。若情破スルトキハ。則不 |
| Z13_0055B11: | ルニレ斷自ラ斷シ不ルニレ厭自離ル。故ニ下曰斷惑トハ者捨二離スルニ |
| Z13_0055B12: | 著ヲ一也。宗鏡卷十一曰眞如トハ者古釋云。遣ヲレ妄ヲ曰レ眞ト。顯レ |
| Z13_0055B13: | 理ヲ曰レ如ト。觀和尙拂二此ノ義ヲ一云。無二法トメ非ルレ眞ニ。何ソ |
| Z13_0055B14: | 有ンヤ二妄トメ可一レ遣耶。則眞モ非レハレ眞ニ矣。無二法トメ不トイフヿ上レ |
| Z13_0055B15: | 如ナラ。何トメ稱センヤ二理トメ可ト一レ顯耶。故ニ如モ非レ如ニ矣。斯則 |
| Z13_0055B16: | 無レ遣モ無レ立モ。爲二非安立ノ之眞如ト一矣。此ノ釋甚妙ナリ。 |
| Z13_0055B17: | 故ニ信心銘ニ云。良二由二取捨ニ一。所以ニ不如ナリ。立ハ卽是取。 |
| Z14_0055A01: | 師。往生奄亂國とはかゝれなんだ。尤四帖の疏は。聖 |
| Z14_0055A02: | 僧の指授もあれば。一如二經法一宣ひしが。是れは禮讃 |
| Z14_0055A03: | の發願文なり。是も定で胸中の一物。淨家を嘲𠱚する |
| Z14_0055A04: | の筆語と見ゆ。向天之唾瀆二自面一。 |
| Z14_0055A05: | 談曰。さて此の談義。他宗にむかふて說べからず。等 |
| Z14_0055A06: | 辨曰。凡そ說法談義は。忝くも佛化にかはりて。四 |
| Z14_0055A07: | 輩を敎導すれば。衆を擇ぶことなく。鳴レ鐘擊レ鼓登壇 |
| Z14_0055A08: | し。大衆に向て正法を宣說すべし。然るに淨土宗に同 |
| Z14_0055A09: | じからざるは勿論のこと。老漢の祖師なる天台四明 |
| Z14_0055A10: | も終に唱へ玉ふ南無阿彌陀佛〱の稱名を。卽心念 |
| Z14_0055A11: | 佛。約心觀佛なりと妄立し。淨土も彌陀も我心なりと |
| Z14_0055A12: | 云ことを。しづのをだまき。くりかへし〱。愚夫愚 |
| Z14_0055A13: | 婦の心の內に。思ひ思ふ憶度の分別を。圓妙不思議の |
| Z14_0055A14: | 卽心念佛なりと。敎えらるゝ妄談義なるが故。さてこ |
| Z14_0055A15: | そ人を簡擇してきかしむれば。公直の正理に非ず。臆 |
| Z14_0055A16: | 說の作りごとに紛れなし。此妄談を禪宗に聞せなば。 |
| Z14_0055A17: | 台家に說レ心耶。不レ如二孔丘一。呵々大笑すべし。 |
| Z14_0055B01: | 談曰。淨土宗は。信受せぬばかりにてはなく。いきど |
| Z14_0055B02: | をりを起し。誹謗して。罪を得べき。等 辨曰。見思具 |
| Z14_0055B03: | 足の凡夫。上來の無理なる惡口を見聞して。誰かいき |
| Z14_0055B04: | どをりを。生ぜざるまじきや。本と此の談義は。人情 |
| Z14_0055B05: | を以ていはるゝ故。更に爲法の意に非ず。故に如レ此 |
| Z14_0055B06: | 辭を出して。喧嘩を好むの辨なり。若し憤りを恐るゝ |
| Z14_0055B07: | が實にして。人情にをつることを悲まば。なんぞ如レ |
| Z14_0055B08: | 斯の談義を印行するや。但し淨土坊主は。皆生盲とを |
| Z14_0055B09: | もはるゝや。先に言ふ。心口各異とは是れなり。 |
| Z14_0055B10: | 談曰。事の念佛をも。隨喜讃歎すべし。辨曰。是れは |
| Z14_0055B11: | 彼の巡禮宿のこと乎。近比殊勝千般。 |
| Z14_0055B12: | 談曰。談義本と云ば。童べの玩ぶ魚の名に似ていとを |
| Z14_0055B13: | かし。辨曰。童べの玩ふ小魚の如く。ダンギボト云 |
| Z14_0055B14: | ても可ならん乎。此の書を見る人。掉レ頭こと細魚の |
| Z14_0055B15: | 游泳するがごとくなればなり。台宗の學生は點頭せ |
| Z14_0055B16: | らるゝこと乎未審。梵室偶談曰。歸元性無レ二方便有二 |
| Z14_0055B17: | 多門一。然則參禪也念佛也止觀也皆方便也。旣謂二之門一 |
| Z15_0055A01: | せし事。或は重き荷を負て打せめられし事不レ可レ盡。 |
| Z15_0055A02: | 凡人間の八苦。天上の五衰。都て六道を廻し事。算 |
| Z15_0055A03: | へも盡すべからざる事を思出て。身の毛よだち。悲 |
| Z15_0055A04: | の淚に沉みて。日比の憍慢邪見嫉妬の諸の惡念をひ |
| Z15_0055A05: | るがへして。我心を敎へて云。心よ心昨日迄汝に隨 |
| Z15_0055A06: | ひき。今日より我に隨へと仰せられて。長く佛道に |
| Z15_0055A07: | 入給ふと說給へり。摩耶經取レ意ヲ |
| Z15_0055A08: | さても十五の段段經論の文に付て抄する所如レ是。時 |
| Z15_0055A09: | に彼人に問云。抑心を一にして念佛せよと勸め給ふ |
| Z15_0055A10: | に十五の心の侍るは如何。彼人答て云。返返申さず |
| Z15_0055A11: | や。十五は別別なりと云ども。偏に勸る理は念佛の |
| Z15_0055A12: | 一門なりと云事ぞ。其故は萬の佛道は皆是文殊の敎 |
| Z15_0055A13: | へなり。而に法照禪師竹林寺の記に云。五臺山の大 |
| Z15_0055A14: | 聖竹林寺の大講堂の內にして。普賢文殊西東に對坐 |
| Z15_0055A15: | して。無數の眷屬の爲に妙法を說給ひし時。法照禪 |
| Z15_0055A16: | 師忽に寶座の前に跪き。問奉て云。未來惡世の造惡 |
| Z15_0055A17: | の凡夫は。いかなる法を修行してか。永く三界を出 |
| Z15_0055B01: | て。淨土に生るる事を得んとあれば。大聖文殊說て |
| Z15_0055B02: | 曰。淨土に往生する策ごとは彌陀の名號にしくはな |
| Z15_0055B03: | し。頓證菩提の道。只稱名の一門なりといへり。是 |
| Z15_0055B04: | を以ての故に。此卷に實の道を顯すと云所也。故に |
| Z15_0055B05: | 一心に稱念して諸の衆生と共に。無上菩提を得よと |
| Z15_0055B06: | 勸る所也と。但文言の狼藉を不レ顧。理趣の存沒を |
| Z15_0055B07: | 不レ辨。愚懷に任て翰墨をほどこす所也。後賢の嘲を |
| Z15_0055B08: | 耻ざるに非ず。偏に孝養の隨喜に此を忘るる所也。 |
| Z15_0055B09: | 南無阿彌陀佛 十念すすむ |
| Z15_0055B10: | |
| Z15_0055B11: | |
| Z15_0055B12: | |
| Z15_0055B13: | |
| Z15_0055B14: | |
| Z15_0055B15: | |
| Z15_0055B16: | |
| Z15_0055B17: | 孝養集卷中終 |
| Z16_0055A01: | 疏。〓師ノ圓旨一百二十五萬言ヲ一。指二擿ス緇徒ニ一。動ハ露二 |
| Z16_0055A02: | 老成ヲ一。時ノ丞相杜元穎。作鎭二西蜀ニ一。聞テ二玄之名ヲ一。命［シテ］ |
| Z16_0055A03: | 講セシム二于大慈寺ノ普賢閣下ニ一。黑白之衆。日〳〵ニ合ヿ萬數。 |
| Z16_0055A04: | 注聽［シテ］傾心。駭歎スルヿ無レ已ヿ。其後蜀人。不三敢テ指二認セ |
| Z16_0055A05: | 其ノ名ヲ一。乃本テ二俗姓ニ一。號二陳菩薩ト一焉。玄於二淨衆寺ニ一聽二 |
| Z16_0055A06: | 毗尼ヲ一。通ス二俱舍ニ一。復從二其ノ師ニ一。下二三峽一歷二荆襄ヲ一。 |
| Z16_0055A07: | 抵二于神京ノ資聖寺ニ一。此寺四海三學之人。會要之地。 |
| Z16_0055A08: | 玄敷二演ス經論ヲ一。僧俗仰觀［シテ］。堂外之屨。日〳〵ニ其多シ矣。 |
| Z16_0055A09: | 文宗皇帝聞レ之。宣入テ顧問ス。甚愜フ二皇情ニ一。後學二唯識 |
| Z16_0055A10: | 論ヲ於安國ノ信法師ニ一至二若外典ノ經籍百家ノ諸子一。莫レ不二 |
| Z16_0055A11: | 該總セ一。每ニ恨卿〔考〕卿字恐鄕誤音ノ不［シテ］レ變。不レ堪二講貫ニ一。乃於二 |
| Z16_0055A12: | 象耳山ニ一。踊二大悲咒ヲ一。一夕玄夢二神僧截テレ舌換ト［一レ］之。明 |
| Z16_0055A13: | 日俄ニ變ス二秦音一。時楊刑部汝土高。左丞元裕。長安ノ楊 |
| Z16_0055A14: | 魯士。咸造二其門ニ一。擬二結蓮社ヲ一。武宗ノ御宇。初ハ欽ヒ二 |
| Z16_0055A15: | 釋氏ヲ一。後ハ納二浮議ヲ一。祀二蓬萊ヲ一築テ二風臺ヲ一。以祈二羽化ヲ一。 |
| Z16_0055A16: | 雖二諫官抗疏スト一。終ニ不二廻意セ一。因德陽ノ節緇黃。會［シテ］二麟 |
| Z16_0055A17: | 德殿ニ一論議ス。帝手ヲ付下老氏ノ理ルハ二大國ヲ一。若トイフレ烹カ二小 |
| Z16_0055B01: | 鮮ヲ一義ニ上。玄因大ニ陳二帝王理道敎化ノ根本ヲ一。亦言。神 |
| Z16_0055B02: | 仙羽化。乃イ山林ノ匹夫。獨善之事。非二帝王ノ所ニ［一レ］宜タレ |
| Z16_0055B03: | 尙ムレ之。辭河下傾。辨海橫注スルヿ。凡ソ數萬言。大ニ忤フ二 |
| Z16_0055B04: | 上旨ニ一。左護軍仇士良。內樞密楊欽義。惜［トモ］二其ノ才辯ヲ一。 |
| Z16_0055B05: | 恐テ二承斥ヲ一。遂ニ乃諷［シテ］レ玄。貢二祝堯ノ詩ヲ一。玄立二成［シテ］五篇ヲ一。 |
| Z16_0055B06: | 其ノ末篇ニ云。生天本自リ生天ノ業。未タ二必シモ求テレ仙ヲ便チ |
| Z16_0055B07: | 得ニ［一レ］仙ヲ。鶴背傾危ニ［シテ］龍背滑ナリ。君王且住スルヿ一千年。 |
| Z16_0055B08: | 帝覽テレ詩ヲ微解ス。及三帝簡二汰スルニ僧門ヲ一。玄歸テ二巴岷ノ舊 |
| Z16_0055B09: | 山ニ一。例二施シ巾櫛ヲ一。存［シテ］二其ノ戒檢一。愈更ニ甄明ス。續テ入二 |
| Z16_0055B10: | 湖湘ニ一。時楊給事漢公廉問二湖湘ヲ一。延二止スルニ于開元寺ニ一。 |
| Z16_0055B11: | 宣宗龍飛楊公自內樞統左禁軍。以册二定メ功ヲ一。請二復佛 |
| Z16_0055B12: | 敎ヲ一。仍乞二訪ス玄カ聲迹ヲ一。於レ是ニ玄復爲レ僧。止二寳應 |
| Z16_0055B13: | 寺ニ一。屬二壽昌ノ節講讚署ニ一。爲二三敎ノ首座ト一。帝以二舊時ノ |
| Z16_0055B14: | 籓邸ヲ一。造リ二法乾寺ヲ一。詔［シテ］令レ居ラレ之ニ。大中三年。宣宗ノ |
| Z16_0055B15: | 誕節ニ詔［シテ］。諫議李貽孫。給事楊漢公ト。與レ玄鼎二立ス論 |
| Z16_0055B16: | 議ヲ一。玄奏下天下ノ廢寺宜ク二再興一。復大ニ興ンヿヲ中梵刹ヲ上。玄 |
| Z16_0055B17: | 有レ力焉。帝以三玄カ有ヲ二才識ヲ一。特ニ深ク顧矚［シテ］。命［シテ］レ工ニ |
| Z17_0055A01: | 尼妙意 尼妙法 |
| Z17_0055A02: | 中原義實 散位守輔 |
| Z17_0055A03: | 〔考右中卷目錄一本文與今少異卽如左〕 |
| Z17_0055A04: | |
| Z17_0055A05: | 拾遺往生傳卷中目錄 |
| Z17_0055A06: | 淨藏法師 講仙比丘 |
| Z17_0055A07: | 平願沙彌 賢胝上人 |
| Z17_0055A08: | 上人失名 好延沙彌 |
| Z17_0055A09: | 尋寂法師 藥延沙彌 |
| Z17_0055A10: | 乘蓮入道 寂入沙彌 |
| Z17_0055A11: | 源因法師 樂緣法師 |
| Z17_0055A12: | 良相 寂源 |
| Z17_0055A13: | 雅通 經隆 |
| Z17_0055A14: | 永淸 敦末 |
| Z17_0055A15: | 爲恆 學入 |
| Z17_0055A16: | 一人失名 親元 |
| Z17_0055A17: | 戒寂 時武 |
| Z17_0055B01: | 鹿菅太 重武 |
| Z17_0055B02: | 尼釋妙 老女 |
| Z17_0055B03: | 一女失名 母堂 |
| Z17_0055B04: | 尼妙意 尼妙法 |
| Z17_0055B05: | 義實 守輔 |
| Z17_0055B06: | |
| Z17_0055B07: | |
| Z17_0055B08: | 拾遺往生傳卷中 |
| Z17_0055B09: | |
| Z17_0055B10: | 柱下少史 三善爲康 記 |
| Z17_0055B11: | 予爲レ勸二後人念佛之行一。豫拾二先達傳記之遺一。都慮三十 |
| Z17_0055B12: | 人。卷軸已成矣。其後闚二國史別傳一。求二京畿邊外一。所二訪 |
| Z17_0055B13: | 得一有レ數矣。欲レ罷不レ能。重更記レ之。冀以二今生集類之結 |
| Z17_0055B14: | 緣一。必期二來世順次之迎接一。其人誠有レ靈。遙照二于我願一。 |
| Z17_0055B15: | 毀二 |
| Z17_0055B16: | 次二時代一云レ爾。 |
| Z17_0055B17: | 大法師淨藏者。俗姓三善氏。右京人也。父參議宮內卿 |
| Z18_0055A01: | 保五庚子年迄百三十三年成右雲海長老京都北野隱居 |
| Z18_0055A02: | 右像寺建立行年百二十歲而寂年號不知至于今西岸寺 |
| Z18_0055A03: | 住持五代相續境內不殘除地則七十一年已前小堀遠江 |
| Z18_0055A04: | 守殿御檢地其後二十一年已前石川主殿守御檢地右兩 |
| Z18_0055A05: | 度共除地成今以相違無之冏譽印 |
| Z18_0055A06: | ○大信寺 同末山城國伏見毛利橋能入山藥師院開山 |
| Z18_0055A07: | 光譽上人遷化同十六年戊子十一月十四日行年不知姓 |
| Z18_0055A08: | 氏生國剃髮師檀林傳法移住次第不分明起立天正九辛 |
| Z18_0055A09: | 巳年開基淸譽印 |
| Z18_0055A10: | ○阿彌陀寺 同末同州伏見鄕大手筋福聚山觀音院開 |
| Z18_0055A11: | 基之年久敷故難知中興開山覺譽順源和尙本堂觀音菩 |
| Z18_0055A12: | 薩奉安置其節當寺當所木挽町在之往古伏見九江之内 |
| Z18_0055A13: | 森村之觀音云傳是也其後木挽町水場在之付慶長十九 |
| Z18_0055A14: | 寅年大手筋寺地引移知恩院末成今年迄八十二年成右 |
| Z18_0055A15: | 順源和尙生國剃髮之師不知寬永三丙寅年八月二十五 |
| Z18_0055A16: | 日寂至今住持三代相續右之寺地不殘除地則七十一年 |
| Z18_0055A17: | 已前小堀遠江守殿御檢地其後二十一年已前石川主殿 |
| Z18_0055B01: | 守殿御檢地右兩度共除地勇哲印 |
| Z18_0055B02: | ○西運寺 同末同州伏見豐後橋淸風山 開山者當所 |
| Z18_0055B03: | 下油掛町西岸寺開山岸譽雲海長老開基右岸譽長老姓 |
| Z18_0055B04: | 氏剃髮之師幷檀林附法之師不知開山遷化寬永十七年 |
| Z18_0055B05: | 七月廿五日行年百二十歲也起立慶長元年今年迄百一 |
| Z18_0055B06: | 年住持只今迄五代相續于爾此寺地㝡前向島橋詰町有 |
| Z18_0055B07: | 之所十年以前川筋御用地成當所御奉行戶田長門守殿 |
| Z18_0055B08: | 致言上所御詮儀之上江戶被仰進拙僧願之通被仰付右 |
| Z18_0055B09: | 古寺之地面以貳畝二十一步豐後橋上網屋敷之內而除 |
| Z18_0055B10: | 地之替地御渡被下則從江戶之御證文御奉行所被指置 |
| Z18_0055B11: | 右之寺地去小堀遠江守殿御檢地兩度共前々之通除地 |
| Z18_0055B12: | 也義雲印 |
| Z18_0055B13: | ○正覺寺 同末同州伏見墨染深草山常樂院 開山眞 |
| Z18_0055B14: | 譽上人姓氏生國不知師匠剃髮所學問檀林不詳遷化慶 |
| Z18_0055B15: | 長七壬寅年八月十五日行年八十三歲開基天正元年癸 |
| Z18_0055B16: | 酉年也眞求印 |
| Z18_0055B17: | ○大樹院 同州伏見墨茶屋町金雞山寺號不知 開山 |