浄土宗全書を検索する
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| J01_0054A01: | 舍利弗若有善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日若二日若三日若四日若五日若 |
| J01_0054A02: | 六日若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得 |
| J01_0054A03: | 往生阿彌陀佛極樂國土舍利弗我見是利故説此言若有衆生聞是説者應當發願生彼國土 |
| J01_0054A04: | 舍利弗如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德東方亦有阿閦鞞佛須彌相佛大須彌佛須彌 |
| J01_0054A05: | 光佛妙音佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等 |
| J01_0054A06: | 衆生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經 |
| J01_0054A07: | 舍利弗南方世界有日月燈佛名聞光佛大㷔肩佛須彌燈佛無量精進佛如是等恒河沙數諸 |
| J01_0054A08: | 佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是稱讚不可思議功德 |
| J01_0054A09: | 一切諸佛所護念經 |
| J01_0054A10: | 舍利弗西方世界有無量壽佛無量相佛無量幢佛大光佛大明佛寶相佛淨光佛如是等恒河 |
| J01_0054A11: | 沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是稱讚不可思 |
| J01_0054A12: | 議功德一切諸佛所護念經 |
| J01_0054A13: | 舍利弗北方世界有㷔肩佛最勝音佛難沮佛日生佛網明佛如是等恒河沙數諸佛各於其國 |
| J01_0054A14: | 出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所 |
| J01_0054A15: | 護念經 |
| J02_0054A01: | 攝會彌陀歸去來極樂安身實是精正念西歸華 |
| J02_0054A02: | 含想見佛莊嚴説法聲復有衆生心帶惑縁眞 |
| J02_0054A03: | 上境恐難成致使如來開漸觀華池丈六等 |
| J02_0054A04: | 金形變現靈儀雖大小應物時宜度有情普勸同 |
| J02_0054A05: | 生知識等專心念佛向西傾 |
| J02_0054A06: | 又就前請中初從日觀下至華座觀已來總明依 |
| J02_0054A07: | 報二從像觀下至雜想觀已來總明正報上來雖 |
| J02_0054A08: | 有依正二報不同廣明定善一門義竟 |
| J02_0054A09: | |
| J02_0054A10: | |
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| J02_0054A12: | |
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| J02_0054A17: | 觀經正宗分定善義卷第三 |
| J02_0054B18: | 觀經正宗分散善義卷第四 |
| J02_0054B19: | |
| J02_0054B20: | 沙門善導集記 |
| J02_0054B21: | 從此已下次解三輩散善一門之義就此義中即有 |
| J02_0054B22: | 其二一明三福以爲正因二明九品以爲正 |
| J02_0054B23: | 行今言三福者第一福即是世俗善根曾來未聞 |
| J02_0054B24: | 佛法但自行孝養仁義禮智信故名世俗善也第二 |
| J02_0054B25: | 福者此名戒善就此戒中即有人天聲聞菩薩等戒 |
| J02_0054B26: | 其中或有具受不具受或有具持不具持但能迴向 |
| J02_0054B27: | 盡得往生第三福者名爲行善此是發大乘心凡 |
| J02_0054B28: | 夫自能行行兼勸有縁捨惡持心迴生淨土又就 |
| J02_0054B29: | 此三福之中或有一人單行世福迴亦得生或有 |
| J02_0054B30: | 一人單行戒福迴亦得生或有一人單行行福 |
| J02_0054B31: | 迴亦得生或有一人行上二福迴亦得生或有 |
| J02_0054B32: | 一人行下二福迴亦得生或有一人具行三福 |
| J02_0054B33: | 迴亦得生或有人等三福倶不行者即名十惡邪 |
| J02_0054B34: | 見闡提人也言九品者至文當辨應知今略料簡 |
| J03_0054A01: | 信爭如此之的傳直示應言靑牛往西已古白馬 |
| J03_0054A02: | 來東以今此記未有者哉嗚呼往止神仙觀物候身 |
| J03_0054A03: | 心怳惚不能歸竊聞曦和麗天圓鏡引而㷔發姮娥 |
| J03_0054A04: | 表雲方諸召而水流無智愞濕有縁感應矧乎遐方 |
| J03_0054A05: | 終古既是面會盍見記而知其意耶隨而記主面 |
| J03_0054A06: | 受傳聞各挍記有鈔自門他門或同或異中不叵辨故 |
| J03_0054A07: | 今弟子了譽糅自他私吟捨同擧異鈔儱侗短慮稽 |
| J03_0054A08: | 古作今書逕二十七月卷調四十八軸名曰傳 |
| J03_0054A09: | 通記糅鈔冀諸家學者令改傳語誤各同本師言于 |
| J03_0054A10: | 時應永乙亥大呂念日方作新篇以中故紙云爾 |
| J03_0054A11: | |
| J03_0054A12: | |
| J03_0054A13: | |
| J03_0054A14: | |
| J03_0054A15: | |
| J03_0054A16: | |
| J03_0054A17: | |
| J03_0054B18: | 傳通記糅鈔卷第一玄記一之一盡本疏題名下 |
| J03_0054B19: | |
| J03_0054B20: | 觀經玄義分乃至第一等事 |
| J03_0054B21: | 今私云於此傳通記一部十五卷中先釋題名次辨 |
| J03_0054B22: | 文中初言題名者觀等五字所釋傳等六字能釋也能 |
| J03_0054B23: | 所合論以而爲此記題名此乃傳通記名言尚以通漫故 |
| J03_0054B24: | 帶所釋的於能釋云云○傳通記者今云決疑鈔序云 |
| J03_0054B25: | 傳者傳於先師也弘者弘於遺弟也今題思傳者 |
| J03_0054B26: | 相傳也通者弘通也弘通各擧一字遺弟弘通意顯故彼 |
| J03_0054B27: | 此無違○第一者有人云玄義分記有六卷今第一也 |
| J03_0054B28: | 乃至散善義有三卷記第一等也問卷數次第未必依 |
| J03_0054B29: | 法門各別所以知者本疏玄義文句雖各別列卷 |
| J03_0054B30: | 數時云玄義第一序分第二等此即觀經疏總以四 |
| J03_0054B31: | 卷故一二三四而次第之今亦如是觀經疏有末書 |
| J03_0054B32: | 十五卷故可名第一乃至第十五故或本然云如何 |
| J03_0054B33: | 答如所難雖法門各別卷數次第時一二等可調 |
| J03_0054B34: | 卷然今玄義文句各別故局分末書卷數有何妨例 |
| J04_0054A01: | 且如是耳已上此指末後段初此三義中今家所判同天台解具 |
| J04_0054A02: | 如選擇鈔▲又論證信發起者如是我聞者證信序一 |
| J04_0054A03: | 時已下發起序淨影觀經疏云一時已下義兼兩向取其 |
| J04_0054A04: | 本事發起之事判爲發起阿難引來證誠可信名爲 |
| J04_0054A05: | 證信對前一向證信序故自下偏就發起以釋已上 |
| J04_0054A06: | 二經疏意今家所判偏屬發起觀經疏意天台等諸師皆名證信 |
| J04_0054A07: | ▲舍衞國者霅川新疏云舍衞者正云室利羅筏悉底訛 |
| J04_0054A08: | 言舍衞新飜豐德謂豐四事一財物二欲塵三 |
| J04_0054A09: | 多聞四解脱私考金剛刊定記二云欲塵即佳麗女色財寶即珍奇寶物多聞謂博通内外典籍解脱即五通仙人等 |
| J04_0054A10: | 遠離欲也舊飜聞物厥意大同此是中印度北憍薩羅國都 |
| J04_0054A11: | 城之名爲簡南薩羅國故以城名而爲國號已上▲ |
| J04_0054A12: | 祇樹者同疏云祇樹者梵云祇洹亦云祇陀正云逝 |
| J04_0054A13: | 多此飜戰勝波斯匿王太子也生時與外國戰勝 |
| J04_0054A14: | 是故以人命其樹法鏡經翻爲勝氏樹焉已上▲給孤 |
| J04_0054A15: | 獨者通賛疏云給孤獨者是蘇達多長者此云善施乃至 |
| J04_0054A16: | 拯濟貧乏哀恤孤老時人美其德號爲給孤獨 |
| J04_0054A17: | 已上幼無父母云孤老無子息云獨又云蘇達多是波斯匿王之大臣也佛 |
| J04_0054B18: | 在摩竭陀未遊舍衞給孤獨長者爲兒娶妻遂詣 |
| J04_0054B19: | 王舍城時有長者將延請佛家修供養善施問 |
| J04_0054B20: | 其所由長者具陳請佛彼聞佛德深心歡喜佛在靈 |
| J04_0054B21: | 鷲山相去十五餘里遙放光照善施善施尋光遙 |
| J04_0054B22: | 見世尊悲感喜哽如子見父尋光詣佛路逢天 |
| J04_0054B23: | 祠善施禮拜佛光遂滅善施慚愧光明還照尋光至佛 |
| J04_0054B24: | 請佛普化有縁何獨此土佛時許可令舍利子 |
| J04_0054B25: | 先瞻處所佛言出家當須寂靜豐德人閙城中小隘 |
| J04_0054B26: | 唯城南五六里餘有太子誓多之園地幽境媚林密華繁 |
| J04_0054B27: | 壁方十里可置伽藍善施請買太子不許因戲言曰 |
| J04_0054B28: | 側布金滿地高敷五寸時即賣之善施許諾太子 |
| J04_0054B29: | 辭以戲言固陳不與善施請爲對理時淨居天 |
| J04_0054B30: | 恐人遮曲乃化爲斷事者斷與善施善施得之布 |
| J04_0054B31: | 金取地時少五百歩未滿十里一庫金盡使者來 |
| J04_0054B32: | 報善施思惟當取何藏中金太子疑其情恡悔地 |
| J04_0054B33: | 而還金善施具陳心非悔太子知其情懇自發 |
| J04_0054B34: | 勝心人所貴重莫過金寳而彼尚能傾庫買地 |
| J05_0054A01: | 得彌勒當知其有已下結勸修學擧失顯得而爲勸 |
| J05_0054A02: | 也上來第三明攝下人往生彼國自下第四重攝上 |
| J05_0054A03: | 人往生彼國於中先明此土菩薩往生彼國彌勒 |
| J05_0054A04: | 先問如來後辨佛告彌勒不但已下廣明餘國菩薩往生 |
| J05_0054A05: | 於中初總其第一下別以列之十三國菩薩往生通前 |
| J05_0054A06: | 娑婆別列十四也不但此下總擧餘國明皆往生甚 |
| J05_0054A07: | 多無量不可具説擧此令人求去專也上來正宗 |
| J05_0054A08: | 自下流通於中有四第一如來歎經勸學二爾時世尊 |
| J05_0054A09: | 説此經下彰説利益諸人悟道三動地放光雨華 |
| J05_0054A10: | 作樂增衆深信四明所説利益弘多大衆同喜初中 |
| J05_0054A11: | 有五一擧聞益勸人受行二吾今爲諸衆生已下敎 |
| J05_0054A12: | 人請决三當來之世經道滅下彰此經法濟益之要獨 |
| J05_0054A13: | 留百歳四佛語彌勒下擧經難聞生人重敬五是故 |
| J05_0054A14: | 我法如是作下結勸修學初中有二一擧得聞無量 |
| J05_0054A15: | 壽名獲利深廣勸學此經聞名依經故勸學之若 |
| J05_0054A16: | 有衆生聞此經下明聞此經得益廣大勸人受行前 |
| J05_0054A17: | 明聞佛得益之中其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一 |
| J05_0054B18: | 念爲得大利明聞佛名得益多也是故已下勸學 |
| J05_0054B19: | 此經以此經中説無量壽聞獲大利故設大火滿 |
| J05_0054B20: | 三千界亦須從過聽受此經况餘小難所以下釋多 |
| J05_0054B21: | 有菩薩欲聞此經而不能得故必須聽後明聞 |
| J05_0054B22: | 經得益之中若聞此經於無上道終不退轉擧聞經益 |
| J05_0054B23: | 是故應當專心信等勸人修學上來第一擧聞利益勸 |
| J05_0054B24: | 人受行自下第二敎人請决吾爲衆生説此經法令見 |
| J05_0054B25: | 無量壽及其國土一切所有彰己化意所當爲者皆可求 |
| J05_0054B26: | 之正勸請决無得已下遮後人疑自下第三明此經 |
| J05_0054B27: | 要獨留百歳當來之世經道滅者擧彼未來法滅盡事 |
| J05_0054B28: | 釋迦正法有五百年像法千歳末法萬歳一切皆過名 |
| J05_0054B29: | 爲滅盡我以慈下明己留意佛以慈悲憐愍衆生 |
| J05_0054B30: | 故法滅後獨留此經百歳濟度以此經中開示淨土 |
| J05_0054B31: | 令人求生故偏留之大涅槃經顯示佛性敎聖中 |
| J05_0054B32: | 深聖人先隱爲是先滅此經敎人厭苦求樂濟凡中 |
| J05_0054B33: | 要爲是後滅法隨人別故滅不同其有衆生値斯經 |
| J05_0054B34: | 者所願皆得明留之益法滅盡後百年聞者尚得利益 |
| J06_0054A01: | 魔作非魔業者如諸佛菩薩及善知識勸人發菩提 |
| J06_0054A02: | 心修衆善品等是何必汝語不當非魔作魔 |
| J06_0054A03: | 業魔作魔業耶經言如人覺賊賊不能爲也又 |
| J06_0054A04: | 如薩陀波崙菩薩精誠勇猛懃心行道唯念何時曇 |
| J06_0054A05: | 无竭菩薩從三昧出爲我説般若波羅蜜是時惡魔 |
| J06_0054A06: | 雨土砂礫石枯骨木枝惑亂菩薩菩薩爾時更增勇 |
| J06_0054A07: | 猛刺血灑地莊嚴道塲魔雖惑亂更增菩薩精進之 |
| J06_0054A08: | 意我今念佛得見聖容縱使是魔我將作佛想更 |
| J06_0054A09: | 增勇猛何所畏也上來廣引衆多聖敎開悟爾心 |
| J06_0054A10: | 勿生謗也若爾所引經敎若爲會通答有邪三毒 |
| J06_0054A11: | 不能覺察作身語意諸麤惡業毀壞正見事鬼 |
| J06_0054A12: | 事神此名内有邪三毒外感神鬼魔也雖有邪三 |
| J06_0054A13: | 毒能親近善知識依三藏聖敎諸了義經發菩提 |
| J06_0054A14: | 心修諸善品正信正見而无神鬼魔也縱有衆魔 |
| J06_0054A15: | 亦不得便諸佛護念爲其勝縁自菩提心爲其正因 |
| J06_0054A16: | 何有魔鬼而來惑也 |
| J06_0054A17: | 問曰西方淨土與兜率天宮二處挍量有何優劣釋曰 |
| J06_0054B18: | 此處之優劣其事顯然有識咸知詎勞更問然前德已有 |
| J06_0054B19: | 淨土之論具言優劣无勞此釋然前德所製猶有 |
| J06_0054B20: | 未喩今更略辨顯其優劣以十二義彰其優劣 |
| J06_0054B21: | 一主二處三眷屬四壽命五内外六身色七相好八五通 |
| J06_0054B22: | 九不善十滅罪十一受樂十二受生言主者都率天主 |
| J06_0054B23: | 跡現凡夫雖名補處未成妙覺縱當成道只 |
| J06_0054B24: | 現化身阿彌陀佛已成正覺居處淨土多現受用 |
| J06_0054B25: | 身據實而論故无優劣降跡化物師弟道殊當 |
| J06_0054B26: | 成現成化佛報佛覺滿未滿現麤現玅優劣不同其義一 |
| J06_0054B27: | 也言處者兜率是娑婆穢土欲界劣天極樂是淨土勝方 |
| J06_0054B28: | 超衆玅刹論其勝劣无可比方美醜顯然其義二 |
| J06_0054B29: | 也言眷屬者兜率天宮多問男女極樂淨刹絶彼女 |
| J06_0054B30: | 人以此相形自分好惡勝負懸隔其義三也言壽命 |
| J06_0054B31: | 者兜率天壽用人間四百年爲彼一日一夜即以彼 |
| J06_0054B32: | 之日夜三十日爲一月十二月爲一年壽命四千歳 |
| J06_0054B33: | 然有中夭不盡天壽詎比西方壽命无量阿僧祇 |
| J06_0054B34: | 劫以斯相並无以相儔長短不同其義四也言内 |
| J07_0054A01: | 二・念佛不然・輕重兼滅一切徧治・譬如阿伽陀藥徧治一切病・故以念 |
| J07_0054A02: | 佛爲王三昧・凡九品配當是一往義・五逆迴心通於上上・讀誦玅行亦 |
| J07_0054A03: | 通下下・十惡輕罪破戒次罪各通上下・解第一義發菩提心亦通上下・ |
| J07_0054A04: | 一法各有九品・若約品即九九八十一品也・加之迦才云衆生起行既 |
| J07_0054A05: | 有千殊・往生見土亦有萬別也・莫見一往文而起封執・其中念佛是即 |
| J07_0054A06: | 勝行・故引分陀利以爲其喩・譬意應知・加之念佛行者觀音勢至如影 |
| J07_0054A07: | 與形暫不捨離・餘行不爾・又念佛者捨命已後決定往生極樂世界・餘 |
| J07_0054A08: | 行不定・凡流五種嘉譽・蒙二尊影護・此是現益也・亦往生淨土乃至成 |
| J07_0054A09: | 佛・此是當益也・又道綽禪師於念佛一行立始終兩益・安樂集云念佛 |
| J07_0054A10: | 衆生攝取不捨・壽盡必生此名始益・言終益者依觀音授記經云・阿彌 |
| J07_0054A11: | 陀佛住世長久兆載永劫亦有滅度・般涅槃時唯有觀音勢至住持安 |
| J07_0054A12: | 樂接引十方・其佛滅度亦與住世時節等同・然彼國衆生一切無有覩 |
| J07_0054A13: | 見佛者・唯有一向專念阿彌陀佛往生者常見彌陀現在不滅・此即是 |
| J08_0054A01: | 願遲速不同者發上盡一形下至一念也已上勢觀上人見聞無間 |
| J08_0054A02: | 如斯長時亦爾學者得意勿聊爾矣 |
| J08_0054A03: | 問四修必可具耶 答相傳云必可具但白河云未必 |
| J08_0054A04: | 悉具如宗要集云云 |
| J08_0054A05: | 問隨犯罪之障於功德分齊如何 答善有多少罪 |
| J08_0054A06: | 有輕重不可定判非云一惡必障念佛只是惣 |
| J08_0054A07: | 判善惡互滅之義理也云云 |
| J08_0054A08: | 第十化佛讃嘆篇亦以廢立爲義也 |
| J08_0054A09: | 問聞經之人爲具三心將不具足若言具者業成可 |
| J08_0054A10: | 生經説具三心者必生彼國釋判三心既具無行不 |
| J08_0054A11: | 成故而何不生耶若言不具者設雖念佛無三心 |
| J08_0054A12: | 者不可往生何限雜行耶 答知識豈直令聞經 |
| J08_0054A13: | 必可敎授願生心故可具三心雖具三心雜行 |
| J08_0054A14: | 有失不業成也可俟下ノ篇黑谷釋判不定三心便依此 |
| J08_0054A15: | 文也疏釋化佛讃嘆文云然望佛願意者乃至如集ニ所引 |
| J08_0054A16: | 案此釋意稱名念佛本願行故往生速疾是故一念速 |
| J08_0054A17: | 成往業聞經功德非本願故往生甚遲是故一聞往業 |
| J08_0054B18: | 不成是名不同有此不同故聞經與稱佛倶雖 |
| J08_0054B19: | 具三心有生不生殊以有此殊故有讃不讃也 |
| J08_0054B20: | 加之聞經以境多故於其行體無飡受心又不唱 |
| J08_0054B21: | 經故滅罪少滅罪少故不速生也全非謂依三心具 |
| J08_0054B22: | 闕有生不生也若於一聞一稱之位以心具闕 |
| J08_0054B23: | 判生不生者只是三心具闕之異不關分別於願非 |
| J08_0054B24: | 願之得失也何况餘行無遍治用念佛即有遍治之 |
| J08_0054B25: | 能故次下篇云念佛三昧重罪尚滅何况輕罪哉餘行不 |
| J08_0054B26: | 然或有滅輕而不滅重或有消一而不消二念 |
| J08_0054B27: | 佛不然輕重兼滅一切遍治譬如阿伽陁藥遍治一切 |
| J08_0054B28: | 病故以念佛爲王三昧已上聞經之善無遍治用故 |
| J08_0054B29: | 滅罪少滅罪少故不即往生設具三心滅罪多少行體 |
| J08_0054B30: | 自然而已擧要言之今品善惡之交際故顯於餘行 |
| J08_0054B31: | 無攝惡人臨終之力唯有念佛能救之也故擧二 |
| J08_0054B32: | 行説讃不讃但至必生彼國文者別約念佛所具三 |
| J08_0054B33: | 心餘行三心未必往生以不定故又三心既具等 |
| J08_0054B34: | 文者具三心者終成業故惣云無行不成等也非 |
| J09_0054A01: | 後に下り。聖光上人を師としつかへて。淨土一宗の |
| J09_0054A02: | 秘頥を。相承せられしより以來。鎭西の正義は。普 |
| J09_0054A03: | く天下に流布しけるなり。さて鎭西の授かり玉ふ法 |
| J09_0054A04: | 語并に附法の起請文は。筑紫物語集に載せらる。今 |
| J09_0054A05: | 一枚起請と挍合の爲に具に其文を記すべし。 |
| J09_0054A06: | 念佛往生と申事は。もろこしわが朝の。もろもろの |
| J09_0054A07: | 智者達の。沙汰し申さるる觀念の念佛にもあらず。 |
| J09_0054A08: | 又學問をして。念佛の心をさとりとほして。申す念 |
| J09_0054A09: | 佛にもあらず。ただ極樂に往生せんがために。南無 |
| J09_0054A10: | 阿彌陀佛と申て。疑ひなく往生するぞと思ひとりて。 |
| J09_0054A11: | 申外に別の事なし。ただし三心ぞ四修ぞなんど申事 |
| J09_0054A12: | の候は皆南無阿彌陀佛にて。决定して往生するぞと。 |
| J09_0054A13: | 思ふうちに納まれり。ただ南無阿彌陀佛と申せば。决 |
| J09_0054A14: | 定して往生することなりと。信じとるべきなり。念 |
| J09_0054A15: | 佛を信ぜん人は。たとひ一代の御法を。よくよく學 |
| J09_0054A16: | しきはめたる人なりとも。文字一もしらぬ愚癡鈍根 |
| J09_0054A17: | の。不學の身になして。尼入道の。無智の輩に。わ |
| J09_0054B18: | が身を同じくなして。智者のふるまひせずして。た |
| J09_0054B19: | だ一向に南無阿彌陀佛と。申てそ叶はんず。などぞ。 |
| J09_0054B20: | 又大師自筆にて。鎭西に與へ玉へる誓狀に云く。源 |
| J09_0054B21: | 空所存。皆申于御邊畢。此外有所存者。以梵釋 |
| J09_0054B22: | 四王。可奉仰其證。鎭西相承の法語。并に附法の |
| J09_0054B23: | 御誓文。かくの如し。豈たのもしきに非ずや。又鎭西 |
| J09_0054B24: | 御病中に。門弟に示されける。起請文に云く |
| J09_0054B25: | 故法然上人は。たとひ一代の佛法を。よくよく學し |
| J09_0054B26: | たる人なりとも。不學の身となりて。智者のふるま |
| J09_0054B27: | ひをせずして。ただ一向に南無阿彌陀佛と。申てぞ |
| J09_0054B28: | 叶はんとこそ。仰せられ候ひし。此外に奧ふかき事 |
| J09_0054B29: | の候ぞとも仰せられ候事候はば。阿彌陀釋迦佛の。 |
| J09_0054B30: | 御罰を蒙り。又念佛守護の梵天帝釋の御罰を蒙り候 |
| J09_0054B31: | べしと。此鎭西の起請文の中に。故上人の仰とある御 |
| J09_0054B32: | 言を世人一枚起請を。寫し玉ふと思へるは。不稽の |
| J09_0054B33: | 誤りなり。是は正しく鎭西の授かり玉へる。法語の |
| J09_0054B34: | 中の。要を取て載せ玉へるなり。文の中に不學の身と |
| J10_0054A01: | 心相應佛願決定生淨土時不被障貪瞋之人 |
| J10_0054A02: | 云不顧水火二河等也正至命終時佛護念強故不 |
| J10_0054A03: | 起貪瞋安住正念預佛來迎往生淨土也云云先 |
| J10_0054A04: | 師御意如此是故上人之口傳也有人疑云廻向心下上 |
| J10_0054A05: | 云不顧水火二河至西岸下云自造罪退失或 |
| J10_0054A06: | 許貪瞋或斥造罪此二途釋如何可得意合耶予 |
| J10_0054A07: | 答云心中貪瞋任運也往生之機猶可起之身口惡業大 |
| J10_0054A08: | 罪也故制之也云云但是非先師相傳只彼問人至極遁 |
| J10_0054A09: | 世人故致赴機答畢先師正義云自造罪之後堅執 |
| J10_0054A10: | 罪過難遁而不起如理懺悔不信本願念佛是人 |
| J10_0054A11: | 可退失故云自造罪退失也若不慮造大罪之時即 |
| J10_0054A12: | 深恐後報修對治法深信本願猶望往生之者隨 |
| J10_0054A13: | 犯隨懺之無間修不空終遂往生也云云尋云隨犯隨 |
| J10_0054A14: | 懺者住下要略廣三種懺悔心品或行念佛或可誦 |
| J10_0054A15: | 懺文歟答實平生造大罪之者爭不用懺悔用心 |
| J10_0054A16: | 耶但臨終念佛若無智行人不故思其方便平信 |
| J10_0054A17: | 佛願知唱即往生唱名號依請其救護自佛 |
| J10_0054B18: | 方滅罪生善之義自然成就遂往生之義可有之此ノ義 |
| J10_0054B19: | 已上載畢凡淨土宗之元意不過思助給阿彌陀佛也先 |
| J10_0054B20: | 師定言云助給阿彌陀佛云云有時示予云凡諸師之習皆 |
| J10_0054B21: | 有最要之一言善導本願往生惠心因明直辨也辨阿助 |
| J10_0054B22: | 給阿彌陀佛心思口云也實哉此言賢哉此心仰顧先 |
| J10_0054B23: | 師口決落涙千行云云助給思者滅罪邊籠生善邊收出 |
| J10_0054B24: | 離方籠往生方收本願至心信樂彌無疑殆者歟然或 |
| J10_0054B25: | 人不許此義四十八願便是 徒 語 何無 |
| J10_0054B26: | 信受哉 |
| J10_0054B27: | 上人云淨土宗善導乃至稱南無阿彌陀佛時具三心 |
| J10_0054B28: | 等事 |
| J10_0054B29: | 問此御化道之意不審也云何可存候耶答念佛者起行 |
| J10_0054B30: | 也三心者安心也但助給阿彌陀佛行内引分言之助 |
| J10_0054B31: | 給三心也名號行也可思之又問南無者口業也何云 |
| J10_0054B32: | 願耶答心思南無即願也非直口云南無屬願可 |
| J10_0054B33: | 知之問十願十行義如何可決耶此十願挍本願文 |
| J10_0054B34: | 當何文耶若言至心信樂文意者此起行中六字也若 |
| J11_0054A01: | 空理數咸滅水流趣海法爾無停已上善體本是眞善 |
| J11_0054A02: | 玅有故有上機修之猶成佛果況於依報土哉故 |
| J11_0054A03: | 羣疑論云有所得心通於三性善不善業咸能感報今 |
| J11_0054A04: | 三福等悉是善業經言三世諸佛善業正因既是善業 |
| J11_0054A05: | 寧容不感淨土之報子今云何唯以無所得而得 |
| J11_0054A06: | 往生有所得心不得生者出何經敎既無聖典何 |
| J11_0054A07: | 所依馮已上又隨願經説隨行者願萬行皆生十方 |
| J11_0054A08: | 淨土何背聖敎所判致疑難乎然則三經一論五部 |
| J11_0054A09: | 九卷之中諸行往生之文多之所謂大經三輩觀經上六 |
| J11_0054A10: | 品文皆説諸行往生又淨土論出五念門爲往生行 |
| J11_0054A11: | 玄義分云迴斯二行求願往生又云十方衆生修小乘 |
| J11_0054A12: | 戒行願往生者一無妨礙悉得往生序分義云五 |
| J11_0054A13: | 從佛告韋提下至正因已來明其引聖勵凡但能 |
| J11_0054A14: | 決定注心必往無疑定善義云依法觀察除障多 |
| J11_0054A15: | 劫身器淸淨應佛本心捨身他世必往無疑又 |
| J11_0054A16: | 云備修衆行但能迴向皆得往生散善義云單行 |
| J11_0054A17: | 世福迴亦得生等又云雖可迴向得生衆名疎 |
| J11_0054B18: | 雜之行又云三心既具無行不成願行既成若不 |
| J11_0054B19: | 生者無有是處又此三心亦通攝定善之義禮 |
| J11_0054B20: | 讚云若欲捨專修雜業者百時希得一二千時 |
| J11_0054B21: | 希得五三般舟讚云萬行倶迴皆得往又云一切善 |
| J11_0054B22: | 業迴生利觀念法門云次想華葉乃至作此想時除 |
| J11_0054B23: | 滅罪障乃至上品往生阿彌陀佛國亦云或得三萬六 |
| J11_0054B24: | 萬十萬者皆是上品上生人自餘功德盡迴往生法事 |
| J11_0054B25: | 讚云又願持戒誦經念佛行道及造功德等已上諸行往生 |
| J11_0054B26: | 其文雖多且出五三但至道理難者善體本是眞善 |
| J11_0054B27: | 妙有故縱雖非本願行而何不生依報淨土乎況 |
| J11_0054B28: | 諸佛成等正覺道必發淨佛國土成就衆生之願兆載永 |
| J11_0054B29: | 劫之間修行六度萬行所感成佛土也其土既是萬行 |
| J11_0054B30: | 所感萬行豈不生其土耶次會違文者第一小經少 |
| J11_0054B31: | 善不生者此有別意謂對諸行不堪之機爲勸念佛 |
| J11_0054B32: | 且貶餘善也雖然不可言一向不生法華有即 |
| J11_0054B33: | 往安樂文十往生經明十種行觀經三福大經三輩豈 |
| J11_0054B34: | 非餘行往生哉何信一説以非多説説生是佛説 |
| J12_0054A01: | 辨者付證理體之名也不受後有者生得有餘涅槃死 |
| J12_0054A02: | 得無餘圓寂之謂也問得四果通有漏無漏二道耶 |
| J12_0054A03: | 答初後二果唯無漏道之所得也中間二果通於二道其 |
| J12_0054A04: | 故盡三界見十五心所得也第十六心無漏道故又第 |
| J12_0054A05: | 四果唯無漏道之所得者斷有頂惑唯無漏智故所以 |
| J12_0054A06: | 中間二果通二道者修道通有漏無漏故謂以有漏 |
| J12_0054A07: | 智斷六品九品叶二果三果以無漏智斷六品九 |
| J12_0054A08: | 品叶二果三果故也頌云見道唯無漏修道通二種 |
| J12_0054A09: | 已上但斷下八地惑修道通二種斷非想地惑修道唯 |
| J12_0054A10: | 無漏也問何故有漏智不斷非想地惑耶答有漏智欣 |
| J12_0054A11: | 上厭下觀也非想地上地無可欣之處故頌云有頂 |
| J12_0054A12: | 由無漏餘由二離染已上問何故斷見惑但立一果 |
| J12_0054A13: | 斷思惑時立後三果耶答神泰疏云見惑易斷總立 |
| J12_0054A14: | 一果思惑難斷別立三果已上言見惑名迷理惑迷 |
| J12_0054A15: | 四諦理如以西思東以十六觀見諦理之時頓斷 |
| J12_0054A16: | 之事如破石故云頓斷見惑如破石思惑迷事惑違 |
| J12_0054A17: | 順境現貪瞋競起故漸漸斷之如絶藕絲故云思惑 |
| J12_0054B18: | 漸斷如絶藕絲問何故於斷思中斷欲九品而立 |
| J12_0054B19: | 二果斷於上界七十二品思惑之時立一果耶答同 |
| J12_0054B20: | 疏云欲惑難斷別立二果上界易斷總立一果已上問 |
| J12_0054B21: | 何故欲惑難斷耶答欲界躭五欲違順境亦強是故貪難 |
| J12_0054B22: | 斷嗔亦難斷也上無違境憂苦二受亦是都無嗔恚 |
| J12_0054B23: | 全無不躭五欲亦無欲貪但作定樂愛是名有貪 |
| J12_0054B24: | 是極易斷也問何故必立四果耶答倶舍頌云五因 |
| J12_0054B25: | 立四果捨曾得勝道集斷得八智頓修十六行 |
| J12_0054B26: | 已上頌疏云於四果位皆具五因餘位不然故佛不説 |
| J12_0054B27: | 已上餘位者一品斷等解脱也 |
| J12_0054B28: | 頌曰齊此四果是聖人 轉凡入聖得涅槃 |
| J12_0054B29: | 如是賢聖十四位 漸修次第證聲聞 |
| J12_0054B30: | 義曰此之一頌總結賢聖於中初之二句正結七聖 |
| J12_0054B31: | 次之二句總結賢聖義當結前生後之句言上來三賢 |
| J12_0054B32: | 四善三道四果並是次第證也 |
| J12_0054B33: | 頌曰亦有一類經生人 極七反有名七生 |
| J12_0054B34: | 人天家家三二生 一間一生一種子 |
| J13_0054A01: | 思惟量自身機分今度輙不可出生死若度度 |
| J13_0054A02: | 改生者隔生即忘定可忘佛法今適雖受人身 |
| J13_0054A03: | 恨者二佛中間尚輪迴生死事不如得長命報會 |
| J13_0054A04: | 慈尊出世命長者無過於蛇我必可受大蛇身 |
| J13_0054A05: | 但大海有金翅鳥之恐思住池遠江國笠原庄櫻池 |
| J13_0054A06: | 申請彼所領家取放文命終之時乞水入掌内 |
| J13_0054A07: | 終其後不雨降不風吹彼池俄水增大浪立池中塵 |
| J13_0054A08: | 藻悉拂擧諸人驚耳目由彼所領家註進申其勘 |
| J13_0054A09: | 日時彼阿闍梨命終日時有當時至靜夜池振鈴音 |
| J13_0054A10: | 聞ナドゾ申傳侍末代斯タメシハ難有侍覽上人言 |
| J13_0054A11: | 有智惠知難出生死有道心願遇慈尊云 |
| J13_0054A12: | 無由感畜趣生事併不知淨土法門之故也源空 |
| J13_0054A13: | 當初尋得此法不顧信不信授申往生極樂後十 |
| J13_0054A14: | 方國土任心經行一切諸佛隨思供養何必願久穢 |
| J13_0054A15: | 土處事哉彼阿闍梨遙期後佛之出世徒住池給事 |
| J13_0054A16: | 痛敷業也仰是上人四十八卷傳第三十卷有之餘 |
| J13_0054A17: | 傳上人來池敎化闍梨神飛生極樂云云無本 |
| J13_0054B18: | 傳故不擧之自異説耳今愚利口忝合上人御意 |
| J13_0054B19: | 勿謂非據云云問曰此菩薩成道何故云龍華成道 |
| J13_0054B20: | 云三會曉耶答大佛頂經云華枝龍頭故云龍華樹 |
| J13_0054B21: | 彌勒道樹也矣又彌勒成佛經云爾時彌勒出華林苑 |
| J13_0054B22: | 其苑縱廣一百由旬大衆滿中初會説法九十六億人 |
| J13_0054B23: | 得阿羅漢第二會九十四億人得阿羅漢第三會九 |
| J13_0054B24: | 十二億人得阿羅漢矣依之云龍華成道又云三 |
| J13_0054B25: | 會説法也云云何矧乎此菩薩者受釋尊付屬大乘經 |
| J13_0054B26: | 云佛告彌勒菩薩我今以此四部弟子寄付汝手 |
| J13_0054B27: | 及以破戒著袈裟者寄付御手後以諸在家施 |
| J13_0054B28: | 主付汝手汝當護持養育矣我等以一偈一句 |
| J13_0054B29: | 聞信一稱南無功德者早生極樂但遇斯菩薩倶 |
| J13_0054B30: | 來龍華樹下聞淨土重説云云 |
| J13_0054B31: | ●此賢劫中一切菩薩○鈔曰悲華經云此佛世界當名 |
| J13_0054B32: | 娑婆乃至有時大劫名曰善賢何因縁故劫名善賢 |
| J13_0054B33: | 是大劫中乃至有千世尊成就大悲出現於世釋迦譜 |
| J13_0054B34: | 云今此劫者名之曰賢以劫初時大水彌滿生靑蓮 |
| J14_0054A01: | 有如是水火之異答翻譯不輙自有異歟如釋 |
| J14_0054A02: | 籖云安師云譯經有五失及三不易譯梵爲秦如 |
| J14_0054A03: | 嚼食與人令嘔噦補註云涉玆五失逕三不易 |
| J14_0054A04: | 譯胡爲秦可不愼乎羅什法師云天竺國俗甚重 |
| J14_0054A05: | 文藻伹改梵爲秦雖得大意殊隔文體有似 |
| J14_0054A06: | 嚼食與人非徒失味乃令人嘔噦也 |
| J14_0054A07: | 如此諸佛皆悉已過 |
| J14_0054A08: | 次結文可知 |
| J14_0054A09: | 爾時次有佛名世自在王如來應供等正覺明行足善逝 |
| J14_0054A10: | 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 |
| J14_0054A11: | 二擧所値中世自在王者是別號也義寂云舊本名 |
| J14_0054A12: | 樓夷亘羅此存梵音翻之名爲自在王憬興云 |
| J14_0054A13: | 於一切法得自在故玄一云世間利益自在故言 |
| J14_0054A14: | 世自在亦言世饒即自在義爲王也已上如來應供等 |
| J14_0054A15: | 者是通號也淨影云佛德無量依德施名名亦無 |
| J14_0054A16: | 限經隨一數略列十種已上於此十號異解甚多且 |
| J14_0054A17: | 依淨影解釋之者一如來者乘如實道來成正 |
| J14_0054B18: | 覺故名如來法位同之二應供者證滅相應故名爲應 |
| J14_0054B19: | 又證滅故合應供故云應供三等正覺者餘經中亦 |
| J14_0054B20: | 名正徧知語異意同謂等者徧義覺者知義義寂ノ意ノ云亦名三藐 |
| J14_0054B21: | 三佛ト三ハ者等ノ義藐三ハ者正ノ義佛ハ者覺ノ義ナリ四明行足者證法顯了故名爲明 |
| J14_0054B22: | 止觀名行龍樹説戒定慧名行此二圓具故名爲 |
| J14_0054B23: | 足五善逝者逝是去也如來好去故曰善逝雖無去 |
| J14_0054B24: | 處非不能去如劫盡火雖無所燒非不能 |
| J14_0054B25: | 燒故得名去寂ノ云上昇究極シテ永ク不退還故ニ名善逝ト六世間解者化他之 |
| J14_0054B26: | 智能解世間名世間解七無上士調御丈夫者能 |
| J14_0054B27: | 調物心自調調他調御中極故曰無上士者是其 |
| J14_0054B28: | 人之別稱此無上士善能方便調伏衆生名調御丈 |
| J14_0054B29: | 夫法位ノ云於諸法ノ中ニ涅槃無上ナリ於衆生ノ中ニ佛亦無上ナリ唯佛能ク證ル無上ノ之法ヲ故ニ名無上ト佛以大慈ト大悲ト大智トヲ有テ時 |
| J14_0054B30: | 軟美ノ語有テ時苦切ノ語以此ヲ調御シテ令ル不ラ失セ道ヲ故ニ調御丈夫ナリ八天人師者能以正法 |
| J14_0054B31: | 近訓天人名天人師義寂ト法位ト同之ニ九佛者自覺覺他覺 |
| J14_0054B32: | 行窮滿故名爲佛十世尊者佛備衆德爲世鎭重 |
| J14_0054B33: | 故號世尊此十號中前五自德後五利他初自德中初 |
| J14_0054B34: | 二如次道圓滅極是ヲ爲一雙ト次二因圓如次解圓與行 |
| J15_0054A01: | 者終時無悔恨心意既專至無有錯亂念智者勤 |
| J15_0054A02: | 捉心臨終意不散不習心專至臨終必散亂已上又寳 |
| J15_0054A03: | 積經五十七偈云應觀於此身筋脈更纒繞濕皮相裹 |
| J15_0054A04: | 覆九處有瘡門周遍常流溢屎尿諸不淨譬如舍與 |
| J15_0054A05: | 篅盛諸糓麥等此身亦如是雜穢滿其中運動骨 |
| J15_0054A06: | 機關危脆非堅實愚夫常愛樂智者無染著洟唾汗 |
| J15_0054A07: | 常流膿血恒充滿黄脂雜亂汁腦滿髑髏中胷膈痰癊 |
| J15_0054A08: | 流内有生熟藏肪膏與皮膜五藏諸腸胃如是臭爛 |
| J15_0054A09: | 等諸不淨同居罪身深可畏此即是怨家無識躭欲人愚 |
| J15_0054A10: | 癡常保護如是臭穢身猶如朽城廓日夜煩惱逼遷流 |
| J15_0054A11: | 無暫停身城骨墻壁血肉作塗泥畵彩貪瞋癡隨處 |
| J15_0054A12: | 而枉飾可惡骨身城血肉相連合常被惡知識内外苦 |
| J15_0054A13: | 相煎難陀汝當知如我之所説晝夜常繫念勿思於 |
| J15_0054A14: | 欲境若欲遠離者常作如是觀勤求解脱處速 |
| J15_0054A15: | 超生死海已上諸餘利益可見大論止觀等 |
| J15_0054A16: | ○大文第二欣求淨土者極樂依正功德無量百劫千劫 |
| J15_0054A17: | 説不能盡算分喩分亦非所知然群疑論明三十種 |
| J15_0054B18: | 益安國抄標二十四樂既知稱揚只在人心今擧 |
| J15_0054B19: | 十樂而讚淨土猶如一毛之渧大海一聖衆來迎 |
| J15_0054B20: | 樂二蓮華初開樂三身相神通樂四五妙境界樂五快樂無 |
| J15_0054B21: | 退樂六引接結縁樂七聖衆倶會樂八見佛聞法樂九隨心 |
| J15_0054B22: | 供佛樂十增進佛道樂也 |
| J15_0054B23: | △第一聖衆來迎樂者凡惡業人命盡時風火先去故動熱 |
| J15_0054B24: | 多苦善行人命盡時地水先去故緩縵無苦何況念佛 |
| J15_0054B25: | 功積運心年深之者臨命終時大喜自生所以然者 |
| J15_0054B26: | 彌陀如來以本願故與諸菩薩百千比丘衆放大光 |
| J15_0054B27: | 明皎然在目前時大悲觀世音申百福莊嚴手擎 |
| J15_0054B28: | 寳蓮臺至行者前大勢至菩薩與無量聖衆同時讚 |
| J15_0054B29: | 嘆授手引接是時行者目自見之心中歡喜身心安樂 |
| J15_0054B30: | 如入禪定當知草菴暝目之間便是蓮臺結跏之程 |
| J15_0054B31: | 即從彌陀佛後在菩薩衆中一念之頃得生西方極 |
| J15_0054B32: | 樂世界依觀經平等覺經並傳記等意彼忉利天上億千歳樂大梵王宮深 |
| J15_0054B33: | 禪定樂此等諸樂未足爲樂輪轉無際不免三途 |
| J15_0054B34: | 而今處觀音掌託寳蓮胎永越過苦海初往生淨 |
| J16_0054A01: | 問靈芝觀經義疏云善導玄義云前十三觀爲定善後 |
| J16_0054A02: | 三觀九品對前三福爲散善今謂不然若如所 |
| J16_0054A03: | 判即應止有十三觀那名十六觀耶况下九品上 |
| J16_0054A04: | 品結云是名上輩生想名第十四觀中下亦然何 |
| J16_0054A05: | 得後三獨名散善止用此求不攻自破依法不依 |
| J16_0054A06: | 人涅槃極誡至後九品當更辨之今講觀經者多 |
| J16_0054A07: | 依靈芝而至此誇破大師云何通之答傳通玄記 |
| J16_0054A08: | 云祖師云此經者便因答請開散善故相後定觀 |
| J16_0054A09: | 後之三輩亦立觀名也問相從名言有敎證耶答倶 |
| J16_0054A10: | 舍論十五云非此諸業唯感受果應知亦感彼 |
| J16_0054A11: | 受資糧受及資糧此中名受光記云應知亦感彼受資 |
| J16_0054A12: | 糧除受餘四蘊資助受故名受資糧受及資糧 |
| J16_0054A13: | 此中摠名爲受唯言受者從強説故相從説故受資 |
| J16_0054A14: | 糧故又倶舍頌云想心隨見力光記云理唯見倒想 |
| J16_0054A15: | 心隨見亦立倒名與見相應行相同故相從説倒 |
| J16_0054A16: | 體非推度非四倒攝唯識論三云雖惑業生皆是 |
| J16_0054A17: | 流轉而趣是果勝故偏説或諸趣言通能所趣 |
| J16_0054B18: | 諸趣資具亦得趣名同疏云此第二義業惑中有是 |
| J16_0054B19: | 能趣故何故能趣亦名爲趣趣是所趣業惑中有相 |
| J16_0054B20: | 從名趣乃至謂器世間是趣所須趣之資具相從所 |
| J16_0054B21: | 趣故亦名趣弘决五釋十乘觀云次位下三雖非 |
| J16_0054B22: | 觀法並由觀力相從名觀故名十觀其證萬端且 |
| J16_0054B23: | 引少分已上記文非唯定散之論凡比校兩疏優劣 |
| J16_0054B24: | 天壤若逐文解句靈芝爲詳至論經宗綱格 |
| J16_0054B25: | 不敢同日之談矣然靈芝唯見玄義耳若令得具 |
| J16_0054B26: | 見科文非唯自不造疏必從施之註者惜矣仰 |
| J16_0054B27: | 拜玅疏如對修多羅直搜十號之密意而不三 |
| J16_0054B28: | 藏文字之所惑也豈後生唯解句註字區區著疏 |
| J16_0054B29: | 之類乎視夫妙立虚科再發梵音玄悟幽致 |
| J16_0054B30: | 宏闡佛願則實是三昧之神解聖僧之指授獨步天 |
| J16_0054B31: | 地之間者也所以小黠管見弗輙所窺卓抜大觀而 |
| J16_0054B32: | 可方得耳宗祖上人覆視大藏凡五遍因八覽妙 |
| J16_0054B33: | 疏豁然悟宗况澆漓浮解可倉卒評乎 |
| J16_0054B34: | 疏成而自記證定曰敬白一切有縁知識等余既是生 |
| J17_0054A01: | 州を照す、時を測て光を迴す。北州に日かくやくた |
| J17_0054A02: | れば、南州にかげのちかづくより、須彌の岑、なく |
| J17_0054A03: | 鷄の可見路と鳴は、暗きやみ漸くはれて、みち見え |
| J17_0054A04: | ぬべしと囀也。佛敎も又正法千年は、印土に盛にし |
| J17_0054A05: | て、像法のはじめ、漢につたはりてのち、用明天王 |
| J17_0054A06: | の儲君、舍利をもて生給しを、佛の誕生に准ずべき |
| J17_0054A07: | 歟。其謂何者、舍利、現身に説法し、神變をしめし |
| J17_0054A08: | 給事、佛のごとく也。これを以、我國の正法のはじ |
| J17_0054A09: | めとすべきか。たとへば、父、宮こにして、よをは |
| J17_0054A10: | やくし、子、他國にまよふて、程をへてをどろく、 |
| J17_0054A11: | 亡日、年序をへにけれども、禁忌はきくよりをこり、 |
| J17_0054A12: | 孝養はあらたなれども、中隱はふるき跡也。爰一切 |
| J17_0054A13: | 衆生のちち、卜萬餘里のにしにかくれ、その子、三 |
| J17_0054A14: | 箇國の東に忍より、藤衣の、たちまちにいろをかへ |
| J17_0054A15: | るありさま、たら葉の面に、かきをきたまへる遺敎、 |
| J17_0054A16: | ひろしといへども、おほくは西方の寶樹、寶池の水 |
| J17_0054A17: | 木、宮殿樓閣のありさま、飯食經行ゆたか也。衣は、 |
| J17_0054B18: | そめ、すすぎ、ぬはねども、春夏秋冬、身をかざり、 |
| J17_0054B19: | 藥は、のみ、くひ、つけねども、心になやむことな |
| J17_0054B20: | く、つつがなし。かかる都へさそはんと、金烏、雲 |
| J17_0054B21: | の上よりかけり、銀兎、野外にほとばしる。 |
| J17_0054B22: | この息、襁褓のなかよりいでて、竹馬に |
| J17_0054B23: | 鞭うちて、あそぶところ。 |
| J17_0054B24: | 竹馬嬉戲の圖 |
| J17_0054B25: | 保延七年辛酉はるのころ、時國朝臣、夜打にあへる刻、 |
| J17_0054B26: | ふかききずをかふむりて、いまはかぎりになりにけ |
| J17_0054B27: | れば、九歳なる子に、われは、此きずにて、空くみま |
| J17_0054B28: | かりなんとす。しかりと云て、敵人をうらむる事な |
| J17_0054B29: | かれ。是前世のむくひ也。猶此報答を思ならば、轉 |
| J17_0054B30: | 展無窮にして、世世生生にたたかひ、在在處處にあ |
| J17_0054B31: | らそふて、輪迴たゆる事なかるべし。凡生ある物は、 |
| J17_0054B32: | みな、死をいたむ事かぎりなし。我このきずをいた |
| J17_0054B33: | む、人又いたまざらんや。我此命ををしむ、人あに |
| J17_0054B34: | をしまざらんや。わがみにかへて、人の思をしるべ |
| J17_0054B35: | き也。むかし、はからざるに、もののいのちをころす |
| J18_0054A01: | 焉。攝陽法泉寺珂然上人。甞服師德風。然爲不 |
| J18_0054A02: | 可思議因縁有在。備錄師行業。永貽奕世。記 |
| J18_0054A03: | 既成。屬前住佛國仁峯長老。請余序。山野從來 |
| J18_0054A04: | 無文。况又老病相侵。荒疎筆硯久矣。雖然以 |
| J18_0054A05: | 與師亦即夙縁。不獲固辭。謹將行實。勉染 |
| J18_0054A06: | 禿毫。以塞其需云。 |
| J18_0054A07: | 享保十二龍飛強圉協治抄秋上院 |
| J18_0054A08: | 賜紫前住黄檗支那西湖沙門 |
| J18_0054A09: | 悅峯章和南書 |
| J18_0054A10: | 後序 |
| J18_0054A11: | 往昔東漸大師。廣搜龍藏。選擇澆季相應之敎。 |
| J18_0054A12: | 易行易修之法。專勸諸人。大起宗旨。天下靡然 |
| J18_0054A13: | 嚮風。至今半千餘年。然事久而爲弊是勢之常 |
| J18_0054A14: | 耳。人人動誤於易行。違宗祖之本懷不少矣。 |
| J18_0054A15: | 忍上人深愁之。專因圓戒立正規。普敎皂素。 |
| J18_0054A16: | 於此門風又新振。得稱名之功德全也。非是廻 |
| J18_0054A17: | 狂瀾於既倒者乎。忍師之功。於戲不偉哉 |
| J18_0054B18: | 亨保十二稔丁未無射月糓旦 |
| J18_0054B19: | 前住佛國元善仁峯盥沐拜書 |
| J19_0054A01: | 縁譽稱念出于次上 宣譽堯蓮社祖白號眞我飯沼弘經寺第六世、又常州土浦高翁寺開山 純譽肥前州人、宣譽之嗣、薩州樋脇昌了寺開山、寬永十九年八月十四日寂 念譽正蓮社 昇譽進蓮社 道譽黁蓮社貞把、姓大谷氏、泉州日根郡波宇手村人、投于郡之寶福寺〓也薙染師鎭譽而受業嗣法適感明王靈驗解行超發天文中依原式部請而爲下總州生實大嚴寺開山弘治元年爲增上寺第九世住十餘年而歸大嚴後於州臼井村創 源寺天正二年十二月七日寂于彼寺 |
| J19_0054A02: | 萬休專蓮社稱譽號西念相州鎌倉人、世姓源氏、虎角之嗣、江州大津花階寺寺開山、天正四年六月六日寂 快運行蓮社照譽、姓佐野氏、投于虎角剃染嗣法下野州喜連川專念寺開山慶長九年七月四日寂 盛林泰蓮社琴譽、號昶阿勢州人嗣法於虎角天正文祿間於勢州山田開基淨閑寺天機院後住洛金戒光明寺元和二年再歸勢州同三年十一月廿一日寂于天機院 豐嶽尊蓮社旭譽號在阿相州三浦人嗣法於虎角但馬州竹原野西林寺開山、元和九年十一月十九日寂 |
| J19_0054A03: | 春貞然蓮社本譽投于文宿薙染受業、武江小石川一行院開山 |
| J19_0054A04: | 宗廓超蓮社輪譽、姓大田氏、房州人投于宗呑剃戒受業嗣法於增上寺定譽隨波初住武江淺草誓願寺（第八世）元和元年於淺茅原建玉蓮院而爲開山寬文三年十月廿五日寂 意覺念蓮社聚譽初歷住瀧山大善、瓜連常福後於鎌倉光明寺寂時元祿十五年正月廿五日也 圓長性蓮社起譽、初爲傳通院學頭後住河越蓮馨寺元祿六年十月四日寂 |
| J20_0054A01: | 且不肎親歸未幾臥疾素情弗弛聲聲念佛旹己巳 |
| J20_0054A02: | 之夏五月八日果言佛迎莞然而逝焉父母膓絶彌 |
| J20_0054A03: | 仰佛誓繄當時希聞雖曰下代有深信者如 |
| J20_0054A04: | 此故錄顚末而貽來者冀依梵鐘功覺靈與法 |
| J20_0054A05: | 界生脱苦輪遊樂邦後施者德卑鐘永年 |
| J20_0054A06: | 銘曰一摸脱印響協宮商省發現衆寧息冥方 |
| J20_0054A07: | 外魔落膽賢聖降祥德音普應地久天長 |
| J20_0054A08: | 維時元祿二年龍集己巳六月六日 |
| J20_0054A09: | 幹縁比丘 實 譽 靈 的 |
| J20_0054A10: | 施主 岸田氏法名道順 |
| J20_0054A11: | 治工 西村和泉守藤原政時 |
| J20_0054A12: | 佛法山東漸寺一乘院住持眞蓮社證譽雲臥謹題 |
| J20_0054A13: | 大師堂 五間四面 正定院執護 |
| J20_0054A14: | 圓光大師香衣靈像安置法蓮房信空作 |
| J20_0054A15: | 法蓮は右大辨行隆朝臣の息にて大師入室の上足 |
| J20_0054A16: | 也 |
| J20_0054A17: | 知恩院大僧正鸞宿上人縁起を述增上寺大僧正頓秀 |
| J20_0054B18: | 大和尚奧書元文元年七月日有之今二通文言畧之 |
| J20_0054B19: | 大師香衣尊像安置當山之時寄附書 |
| J20_0054B20: | 大師香衣尊像者縁起別紙義山和尚年來被致尊崇候處法 |
| J20_0054B21: | 縁之由緖を以拙僧へ附傳有之致奉事供養候然に隱 |
| J20_0054B22: | 者遊法と甲僧爲關東化縁江府へ遷坐仕度旨就懇望 |
| J20_0054B23: | に任其意先年江府へ奉送候遊法於江府盡丹誠候得 |
| J20_0054B24: | 共御堂造立等の事不能自力候に付享保十八丑年增 |
| J20_0054B25: | 上寺四十世衍譽大僧正へ志願之趣申述候處大僧正 |
| J20_0054B26: | 御信仰有之即被爲迎 尊像黑本尊御堂に假被成御 |
| J20_0054B27: | 安置御化益弘通被成御祈願候得共御余算無之當正 |
| J20_0054B28: | 月被成御入寂候依之此度四十一世通譽大僧正へ申 |
| J20_0054B29: | 上候隨喜之上貴山へ致奉納候從何方も相障申儀曾 |
| J20_0054B30: | 無之候實東漸之稱號不偶然御事に奉存候彌於貴山 |
| J20_0054B31: | 永永御利生有之候樣仍爲寄附證誠如件 |
| J20_0054B32: | 享保二十乙卯六月三日 京東山長樂寺觀 阿（花押） |
| J20_0054B33: | 證人濃州大垣圓通寺 性 譽花押） |
| J20_0054B34: | 東漸寺廿三世靈譽鸞宿上人 |
| Z01_0054A01: | 八丁劫比羅宮城南門。有二窣堵婆一。是太子與二諸釋一。角レ力 |
| Z01_0054A02: | 擲レ𧰼之處。云云珠琳十五廿一丁云。王爲二太子一。欲二遊戲一故。 |
| Z01_0054A03: | 造二一園苑一。名曰二勒劬一。是時太子。入二彼苑內一遊戲。文已上 |
| Z01_0054A04: | 十歲學藝時ノ處也。此是童子ノ相ニ屬スル義意也。若約二娉妻前事一。興云。城外苑也。文西 |
| Z01_0054A05: | 域記六十一丁云。城南門外。路左有二窣堵波一。是太子與二諸 |
| Z01_0054A06: | 釋一。角レ藝射二鐵鼓一。云云今按。西域記擧二兩處一。初城南。內苑 |
| Z01_0054A07: | 次城南外。外城（興）釋二城外一尤好。然辨事一七十丁偏擧二城內 |
| Z01_0054A08: | 苑一。合二興師釋一未了也。可レ知。但經文言二後苑一者。正當二內苑一。因果經中。指二內苑一而云二後苑一。故約二此義一。 |
| Z01_0054A09: | 可レ屬三童子相一。興師意設雖二城外一云二後苑一無レ失歟。俱是宮城之近邊故。○講武。嘉祥云。遊二後園一。 |
| Z01_0054A10: | 明下學伎已於二後園一講中-試之上耳。講之言習。試之言用。文此 |
| Z01_0054A11: | 釋猶屬二童子相一歟。若約二娉妻前事一。講之言ハ論也。初意云。太子七 |
| Z01_0054A12: | 歲入レ學。通二伎藝一。後至二後苑一。更習二武勇一。亦試二-用諸藝達未達一也。私云。爾雅云。講武。疏云。皆所三以講二-習武事一。文注疏三卅丁出。淨 |
| Z01_0054A13: | 影云。盤𧰼觔力名二講武一。共射二金鼓一說二試藝一。異本ニ盤於作レ投。觔正作レ |
| Z01_0054A14: | 捔。々ハ决也。興所引云二擲象角力一義彌好。興云。猶有レ未レ盡故。乃至今言二講武一者。 |
| Z01_0054A15: | 卽角力射鼓也。試藝者卽試二詩書一運レ籌也。文私考。耶喩云。國中武勇伎術。 |
| Z01_0054A16: | 最多者。爾乃爲レ之。云云。准レ之角力射鼓。共勇之事故。可レ在二講武句一。運等之伎藝。可レ在二試藝句一。興釋尤委。但試之字用也。以レ訓可レ解。若只コ |
| Z01_0054A17: | ヽロムト云時ハ尙童子相屬可レ爾歟。○現處宮中。科ニ二納妻後事者。（箋）此文 |
| Z01_0054B01: | 雖レ無二納妃之事一。而旣云レ處二色味之間一。故以二納妃一而科レ |
| Z01_0054B02: | 之。（鈔）雖二納妻Ｍ（シテ）娛一。化迹非レ實。故云二現處一。𣵀槃四ノ三十丁曰。迦葉復問。若佛已度二 |
| Z01_0054B03: | 煩惱海一者。何緣カ復納二耶輸陀羅一。生二羅睺羅一。佛吿二迦葉一。我於二無量刧中一。捨二-離如レ此五欲之樂一。爲レ欲レ隨二-順世間法一故。示二如レ是相一也○ |
| Z01_0054B04: | 色謂女色。味謂愛味。五欲之中擧二此二一攝レ餘（箋）其之著レ色。猶如二口之 |
| Z01_0054B05: | 嗜一レ味。故曰レ味也。深宮之中。妃嬪媵妾。侍二-御左右一。使二-令前 |
| Z01_0054B06: | 後一。故云二處間一也。已上 大善根經曰。何故菩薩。而有二室娶一 |
| Z01_0054B07: | 乎。菩薩無レ欲。所下-以示二-現妻息一防中人懷疑上。菩薩非レ男。是 |
| Z01_0054B08: | 黃門耳。故納二瞿夷種之女一。羅云於レ天變沒化生。不レ由二父 |
| Z01_0054B09: | 母交會一而育。又是菩薩本願所レ致。云云廣說。釋迦譜二ノ十一丁會疏又具 |
| Z01_0054B10: | 引也。會云。然此現字。亦自含二示現卽今二義一。若約二難思 |
| Z01_0054B11: | 德一。則宜レ用二卽今義一。離世間品ニ能於二宮中一現二八相一是。○見老病死。明二出家 |
| Z01_0054B12: | 因一。所レ謂太子。游二四門一。見二老病死。及沙門之四事一 此淨居天所變 |
| Z01_0054B13: | 也。今略二沙門之一事一。而言下棄二國王財位一。而剃中除鬚髮上。若 |
| Z01_0054B14: | 其不レ見。何希二沙門一乎。可レ謂影略互顯矣。問。何無二生苦一。 |
| Z01_0054B15: | 答。生雖二是苦一。人皆愛樂。不レ足レ厭境故不レ現。云云或殘應 |
| Z01_0054B16: | 彈云。此釋未了。太子旣十七歲。豈觀二生苦一。今文略而不レ |
| Z01_0054B17: | 現。如レ不レ現二沙門一。今反質。諸經明二出家一。未レ說二生苦一。壽會亦同 |
| Z02_0054A01: | 行未レ聞故請レ之。記問。通別五文。偏是請スル二定善ヲ一證ナリ。云 |
| Z02_0054A02: | 何不レ引二散善自開文一。答。盡擧クルニ二韋提希致請之文一。都無二 |
| Z02_0054A03: | 散善一故。自開ノ意自ラ顯著也。况先擧二三雙一。求レ彰二何意一。次 |
| Z02_0054A04: | 問答ノ中ニ粗顯二義勢ヲ一。後至二又向來已下文一。正破二他師一而 |
| Z02_0054A05: | 立二自義一。如レ此三重漸々ニ釋成Ｍ（シテ）。從レ微至レ著。至二下文一。正 |
| Z02_0054A06: | 引二亦令未來等文一。判二散善自開之義一。云云。揩ニ問。如レ是五 |
| Z02_0054A07: | 文。通別雖レ異。總而觀レ之。但定善能請ノ文ノミ耳。何名クル二二 |
| Z02_0054A08: | 善出在文一耶。答。云云。廣解往見。○從此已下。次答定散 |
| Z02_0054A09: | 兩門之義。記云。上ノ兩重問答ハ。述二能請所請。能爲所爲ノ |
| Z02_0054A10: | 義一。自下二重ノ問答ハ。就二能說所說一。分二別ス定散ノ異ヲ一。爲レ顯二 |
| Z02_0054A11: | 此意一。先置二標句一。然不レ云二問答一。但云レ答者。問ハ以起レ疑。 |
| Z02_0054A12: | 答ハ以成レ决ヲ。故ニ從テ二詮要ニ一而云レ答也。又此二問答。若對二諸 |
| Z02_0054A13: | 師一。往當ルレ答フルニ故ニ言二次答ト一。文。新記斥レ之。彼意ニ云。凡案二 |
| Z02_0054A14: | 前後一。前出二通別一。是答二定善出在一。後施二問答一。乃答二二善 |
| Z02_0054A15: | 義相一。是承二前問一。故ニ云二次答ト一。若具ニ言ハレ之。前問。卽當二問 |
| Z02_0054A16: | 言一。未審シ所說ノ定散二善ハ。云何カ名レ定ト。云何カ名レ散ト。出在二 |
| Z02_0054A17: | 何文一。何ノ機カ得レ受。已上問。是故上來逆次答レ之。但上問中不レ |
| Z02_0054B01: | 擧二難勢一。只言二未審定散二善一。故至二今答一。重設二問難一。以 |
| Z02_0054B02: | 言二問曰云何名等一。若不レ爾者。次ノ答ノ之標。若爲カ通レ之。云云。 |
| Z02_0054B03: | 今謂。此ノ解亦解二疏文一最善シ。而如レ破二記主一。未二必然一。蓋 |
| Z02_0054B04: | 一家ノ釋義多含ナルカ故。解スルニレ之亦各有二其理一。何ソ妄ニ遮レ之耶。 |
| Z02_0054B05: | ○問曰云何名定善者。記云。三四兩重ノ問。分二別定散一。於レ |
| Z02_0054B06: | 中初ノ一問答ハ。就二所說十六觀ニ一。有二定散ノ二一。然ニ他師ハ云二 |
| Z02_0054B07: | 十六皆定一。爲レ破二彼義一。起二此問答一。取意。若依二揩新〓意ニ一。此 |
| Z02_0054B08: | 問ハ在二上第二問中一。爾ニ今方起ル。上ニ不レ擧二難勢一。故至二答中一。 |
| Z02_0054B09: | 重テ設二問難一。雖二是問起一。望ハレ上ニ猶屬ス二答ノ中一。云云。○問曰定 |
| Z02_0054B10: | 善之中。有何差別出在何文。記ニ此明二思惟正受。俱定 |
| Z02_0054B11: | 善ニＭ（シテ）。而所請法ナルヿヲ一。此乃上ニ以二思惟正受一。雖レ證二請定之義一。 |
| Z02_0054B12: | 若無二此分別一。未二是定證一。故更釋出Ｍ（シテ）。合ス二地觀文一。新云。 |
| Z02_0054B13: | 問。若爾應三亦問二散差別一。何故唯問二定ノ差別ヲ一乎。答。散善ノ |
| Z02_0054B14: | 差別。先答ニ自顯ル。三福九品ハ非ス二其差一乎。况ヤ散ノ差別。自 |
| Z02_0054B15: | 他共許。定ノ差別ハ非レ無二異論一。故今不レ問。云云。揩更有二一 |
| Z02_0054B16: | 義一。往見。○答曰出何文者。初ヨリ至二其文一。先答二出文ノ言一。 |
| Z02_0054B17: | 差別ノ下答二差別一。記ニ問。何故問中。先徵二差別一。次徵二出文一。 |
| Z03_0054A01: | 障レ大。華嚴中未レ除レ濁。而聞法者何哉。答。此應レ分二-別 |
| Z03_0054A02: | 四句一。一大乘根利障重。以二根利一故重障不レ能レ障。此 |
| Z03_0054A03: | 今華嚴初聞二大乘一者是也。二根利障輕。三根鈍障輕。 |
| Z03_0054A04: | 他方淨土ニＭ（シテ）聞二大乘一者是也。四根鈍障重。如二此土身子 |
| Z03_0054A05: | 輩一。除レ濁方聞二大乘一者是也。問。五濁障レ小否。答。此付二 |
| Z03_0054A06: | 小乘一。應二四句分別一。小乘根利遮二輕障一不レ能レ障。身子 |
| Z03_0054A07: | 是也。根利遮二重障一不レ能レ障。鴦屈是也。根鈍遮レ輕。亦 |
| Z03_0054A08: | 不レ爲レ障。槃特是也。根鈍遮レ重。則其感レ障不レ聞二小乘一。 |
| Z03_0054A09: | 不二得度一者是也。已上問。淨土敎門。是究竟一乘也。五濁 |
| Z03_0054A10: | 何不レ障哉。答。今淨土門。他力敎門故。障不レ能レ障。根 |
| Z03_0054A11: | 鈍重障。悉得二往生一也。○是故願言等者。問。六八願中 |
| Z03_0054A12: | 何願哉。答。是非二一願心一。廣通二多願一。轉女成男願。利二 |
| Z03_0054A13: | 根缺竝女人一。住正定聚願。嫌二二乘滅度一。隨聲聞無數 |
| Z03_0054A14: | 願。攝二他方聲聞一。令レ生二佛種子一。此等指二願文一。云二是故 |
| Z03_0054A15: | 願言等一也。○一味等者。注云。一實相眞理。名爲二一 |
| Z03_0054A16: | 味一。諸相卽是故。名二等味一。已上○頓敎一乘等事。是指二 |
| Z03_0054A17: | 觀經一也。大乘經ナレハ名二菩薩藏一。依二一世行一遂二往生一。名二 |
| Z03_0054B01: | 頓致一。無二三乘異一。云二一乘一也。或人云。今一乘無二三 |
| Z03_0054B02: | 乘異一非二一乘一。名號一乘也。○頓敎者。淨影天台。大 |
| Z03_0054B03: | 從レ小入云二漸敎一。大從レ小不レ入名二頓敎一。又和尙意。瓔 |
| Z03_0054B04: | 珞經等。萬劫修行云二漸敎一。觀經彌陀經等。往生淨土 |
| Z03_0054B05: | 乘名二頓敎一。是望望不同也。問。淨土既有二二乘機法一。觀 |
| Z03_0054B06: | 經大經等說座。證二小益一見タリ。何可レ名二一乘一哉。答。云レ |
| Z03_0054B07: | 有二淨土二乘機法一。和尙付二小果始一云。感師大乘菩薩 |
| Z03_0054B08: | 似レ付二小名一也。故無レ失。經說座云レ在二小益一難。皆非二 |
| Z03_0054B09: | 經正意一。父王那含。序分光益也。非二正宗益一。大經會 |
| Z03_0054B10: | 末小益。佛爲二厭穢欣淨一。且聞レ說二三毒五燒相一。小機得二 |
| Z03_0054B11: | 無眼淨土益一也。是又非二經正意一。故無レ失。云云○若今 |
| Z03_0054B12: | 家意依觀經等者。答。和尙是今疏主故。先擧レ之。何況 |
| Z03_0054B13: | 偏依二和尙一立二宗義一。其故選擇集ニ分明也。依レ之先擧レ |
| Z03_0054B14: | 之。問。和尙釋中。引二-用智論一無レ文如何。答。和尙彼不レ |
| Z03_0054B15: | 引二論文一。准二-依觀經智論一。見二今家釋一云意也。云云又要 |
| Z03_0054B16: | 記引二智論文一云。問云。以レ何得レ知。彌陀說二三乘法一。答 |
| Z03_0054B17: | 云。大論云。諸佛初發心時。見下諸佛以二三乘一度中衆生上。自 |
| Z04_0054A01: | 權實二種ヲ一。其中ニ通諸ノ下至マテハ二無願三昧ニ一以テ二一佛乘ヲ一 |
| Z04_0054A02: | 成ス二實德ヲ一善立ノ下至マテハ二滅度ニ一。分レ一說レ三。成ス二權德一 |
| Z04_0054A03: | 道理可カレ然故ニ。二ハ亦無所作ノ下至マテハ二眞實之際ニ一明ス二開 |
| Z04_0054A04: | 三顯一成ヿヲ二二德ヲ一。其ノ中ニ亦無ノ下至マテハ二周徧一。開三顯 |
| Z04_0054A05: | 一成ス二實德ヲ一。濟諸ノ下至マテハ二之際ニ一以テ二一佛乘ヲ一成二權德ヲ一。 |
| Z04_0054A06: | 上ニ言ヒ二方便ト一下ニ言フ二眞實ト一文相分明也。其ノ義可レ知。 |
| Z04_0054A07: | 凡此法門ハ當經玄旨也。開權ノ圓ハ一乘ノ極談ナルカ故ニ。 |
| Z04_0054A08: | 如キ二嘉祥ノ釋一者。於テ二開闡法門ノ文ニ一猶談ス二法華之一貫ヲ一。況 |
| Z04_0054A09: | 於二當文一乎。伹シ此義至テ下下別序ノ中ニ。說ク二惠以眞實之 |
| Z04_0054A10: | 利ト一之文上。當レ述二委旨ヲ一耳。初メ實德ノ文ノ中ニ亦無所作ト |
| Z04_0054A11: | 云。亦ノ言ノ所ロハレ顯者雖レ分ツトレ三ヲ。亦會ストレ一云ントスル也。 |
| Z04_0054A12: | 而今分レ一說レ三。開レ三顯レ一。莫レ不三皆ナ依二定惠ニ一故ニ |
| Z04_0054A13: | 兩重ノ文廣ク擧ク二定惠一。謂ク初ノ文ノ中ニ通諸ノ下。至マテハ二諸 |
| Z04_0054A14: | 國ニ一是則惠解明ナリ二諸法ニ一。而ニ智惠ノ所解不レ過キ二理事ヲ一。事 |
| Z04_0054A15: | 相雖レ多ト。總メ攝スル二生界器界ニ一故ニ。三ツ並ヘ擧ル也。又供 |
| Z04_0054A16: | 養ノ下至マテハ二電光ニ一。是レ定通捷疾ノ相也。又善學ノ下至マテハ二 |
| Z04_0054A17: | 之法ニ一又惠也。壞裂ノ下至マテハ二之地ニ一並定惠ノ力也。得空 |
| Z04_0054B01: | 等ハ又定也。今マ言フ二供佛ト一者。見レハレ佛ヲ先ツ供ス。故ニ云フ二供 |
| Z04_0054B02: | 養等ト一。受學必依レ佛ニ。故ニ說レ遇ヿヲレ佛ニ。則次文ニ云フ二善 |
| Z04_0054B03: | 學ト一。其意分明也云々。次ニ開三顯一ノ中ニ有レ二。一ハ亦無ノ |
| Z04_0054B04: | 下至マテハ二得平等法ニ一。正ク開三顯一。謂ク三乘皆ナ無作無 |
| Z04_0054B05: | 有無起無滅ナレハ。三乘モ非レ三是則開レ三也。於レ此ニ得リ二 |
| Z04_0054B06: | 平等ノ法ヲ一是則顯レ一也。平等法者卽是平等大會一乘ノ |
| Z04_0054B07: | 法也。其ノ義當文分明。一乘ノ道一乘ノ敎今所レ明耳。二ニ |
| Z04_0054B08: | 具足ノ下至マテハ二周徧ニ一。明ス二其定惠深廣ナルヿヲ一。已ニ證シヌレハ二 |
| Z04_0054B09: | 一佛乘ノ理ヲ一。雖レ止雖レ觀是レ圓是實。定惠二法豈ニ不ンヤ二 |
| Z04_0054B10: | 深廣一。依レ之今ノ文則嘆ス二其相一。於テレ中ニ具足ノ下至マテハ二 |
| Z04_0054B11: | 寂定一。定惠ノ廣キ相也。深入ノ下至マテハ二周徧ニ一。定惠ノ深キ相 |
| Z04_0054B12: | 也。初明ス二定惠普廣ヲ一中ニ。總持ハ惠也。三昧ハ定也。無量百 |
| Z04_0054B13: | 千是其廣相。諸根智惠廣普寂定。如クレ次ノ結ス二上ノ定惠廣 |
| Z04_0054B14: | 普言一。在テレ中ニ亘ル二智與トニ一レ定。諸根ト云ハ惠所依也。六識 |
| Z04_0054B15: | 相應ノ惠。依テ二六根ニ一而起カ故ニ云フ二諸根ト一也。次ニ明ス二定惠 |
| Z04_0054B16: | 深相ヲ一中ニ。深入等ハ惠深キ也。得佛等ハ定深キ也。菩薩法 |
| Z04_0054B17: | 藏ハ是レ法寶藏。是雖レ可レ有二敎理行果一今取ル二敎法〓一。 |
| Z05_0054A01: | 所中。中ハ去聲。會云當也。○凝思。會云。凝定也。○蟪蛄。玉 |
| Z05_0054A02: | 云。蟪胡桂切。蛄古胡切。蟪蛄矣。莊子云。小年不レ及二大年一。 |
| Z05_0054A03: | 奚以知二其然一也。朝菌不レ知二晦朔一。蟪蛄不レ知二春秋一。此小 |
| Z05_0054A04: | 年也。楚之南有二冥靈者一。以二五百歲一爲レ春。五百歲爲レ秋。 |
| Z05_0054A05: | 上古有二大椿者一。以二八千歲一爲レ春。八千歲爲レ秋。而彭祖 |
| Z05_0054A06: | 乃今以レ久恃聞。衆人匹レ之。不二亦悲一乎。注云。又以二小年 |
| Z05_0054A07: | 大年一句一。生二下一段譬喩一。朝菌犬芝也。亦名二日及一。生二 |
| Z05_0054A08: | 於糞土一。暮生見レ日則死。彼但知レ有二朝暮一而已。安知レ有二 |
| Z05_0054A09: | 晦朔一也。蟪蛄寒蟬也。春生シテ夏死。夏生シテ秋死。不レ見二四 |
| Z05_0054A10: | 時之全一。故曰二小年一。冥靈木名也。大椿亦木名也〓此亦寓 |
| Z05_0054A11: | 言。不三必求メ二其實一。言冥靈之生。一千年方當二一歲一。大椿之 |
| Z05_0054A12: | 生。一萬六千年方當二一歲一。彭祖僅年八百。至レ今乃以二高 |
| Z05_0054A13: | 壽一恃聞二於世一。衆人皆欲シテレ慕レ之而不レ及。亦是見小ニシテ |
| Z05_0054A14: | 而不レ知レ大也。久ハ壽也。匹ハ慕ニシテ而求レ似レ之也。○伊蟲。 |
| Z05_0054A15: | 會云。伊發レ語辭。增韻又彼也。○便罷。會蟹韻云。罷部買 |
| Z05_0054A16: | 切。說文遣レ罪。從二网能一。网罪網也。言有二賢能一而入レ网。卽 |
| Z05_0054A17: | 貰シテ遣レ之。一止也。廣韻休也矣。韻府云。其生若レ浮。其 |
| Z05_0054B01: | 死若レ休矣。私云。看二-取シテ莊子等一。而可下鸞師高文巧知上レ |
| Z05_0054B02: | 含二玉藻一。更又記主己證知音者猶若レ訥焉。寧得二辨知一乎。 |
| Z05_0054B03: | 論註上卷分畢。 |
| Z05_0054B04: | 論註下卷分 |
| Z05_0054B05: | 願偈大意下 |
| Z05_0054B06: | ○示現。現ハ顯也。 |
| Z05_0054B07: | 起觀生信下 |
| Z05_0054B08: | ○五念力。會云。力ハ勤也。玉云。勳也强也矣。私云。力字可レ |
| Z05_0054B09: | 含下勤與レ强兩訓上。留テ下意於修五念與中得生上視取焉。○諸 |
| Z05_0054B10: | 佛如來德。法華文句記。引二華嚴名號品一云。如來於二此 |
| Z05_0054B11: | 四天下一。現二種種名。種種食。種種形。種種相。種種脩短。 |
| Z05_0054B12: | 種種壽命。種種處。種種根。種種生。種種業一。令二諸衆 |
| Z05_0054B13: | 生ヲシテ各別ニシテ知見一。又於二十方一各有二十千名號一。令二諸衆 |
| Z05_0054B14: | 生ヲシテ各別ニ知見一矣。○騰三號。會云。騰ハ徒登切。說文傳 |
| Z05_0054B15: | 也。廣韻升也。○至宗。至ハ玉云極也。宗ハ洪韻云尊也。師古 |
| Z05_0054B16: | 曰有德可レ宗也。○言語道過。玉云過越也。法華文句云。 |
| Z05_0054B17: | 若就二絕言絕思一。明二不可思議一。釋論七十九云。不思議名二 |
| Z06_0054A01: | 淸淨法界ヲ名テ爲二佛智ト一。智處ト智性ト皆智ナルカ故ニ。不思 |
| Z06_0054A02: | 議智ヲ爲二圓鏡智ト一。不可稱智ヲ爲二平等智ト一。大乘廣智ヲ |
| Z06_0054A03: | 爲二觀察智一。無等無倫智ヲ爲ス二成事智ト一。已上取意。良榮ノ云。問。 |
| Z06_0054A04: | 釋意何ン。答。五智ノ中ニ後ノ四智ハ。空智體也。此云二智處ト一。 |
| Z06_0054A05: | 第一淸淨法界ハ。一心法界ニＭ（シテ）非レ智ニ。然ニ名クル二佛智ト一事ハ。 |
| Z06_0054A06: | 智之性ナルガ故ニ此ニ云二智性一。摠Ｍ（シテ）九識カ家ニハ。第九識ヲ立テ |
| Z06_0054A07: | 名二理智不二ノ智ト一。依テ二此義一今淸淨法界ハ一。卽理ヲ眞ニ名レ |
| Z06_0054A08: | 智ト也。八識カ家ニハ理ハ非レ智唯性也。故ニ識ハ唯タ限リ二第 |
| Z06_0054A09: | 八ニ一。更ニ無シ二第九ニ一。今師ハ八識カ家ナル故ニ。淸淨法界ヲ |
| Z06_0054A10: | 釋スル二智性ト一也。例ハ如下慈恩釋二楞伽經ヲ一中ニハ。兼二-說シ識性 |
| Z06_0054A11: | 八九種々識。或ハ以ノ二第八染淨別開ヲ一故ニ。言ト二九識ト一 |
| Z06_0054A12: | 釋スルヤ上也。已上此ノ兼說識性ノ會釋ハ。今ノ智處ト智性トニ合ス。 |
| Z06_0054A13: | 已上取意因論ニ密敎佛智ト者。菩提心論ニ云。五方ノ佛位。各ノ |
| Z06_0054A14: | 表二一智ヲ一。也。東方ノ阿閦佛ハ。由レ成ルニ二大圓鏡智ヲ一。亦名二金 |
| Z06_0054A15: | 剛智ト一也。南方ノ寶生佛ハ。由レ成ルニ二平等性智ヲ一。亦名二灌頂 |
| Z06_0054A16: | 智ト一也。西方ノ阿彌陀佛ハ。由レ成ルニ二妙觀察智ヲ一。亦名ケ二蓮 |
| Z06_0054A17: | 華智ト一。亦ハ名ク二轉法輪智ト一也。北方ノ不空成就佛ハ。由レ |
| Z06_0054B01: | 成ルニ二成所作智ヲ一。亦名二羯摩智ト一也。中方ノ毘盧舍那佛ハ。 |
| Z06_0054B02: | 由テレ成ルニ二法界智ヲ一爲スレ本ト。已上四佛ノ智ヨリ。出二-生ス四波 |
| Z06_0054B03: | 羅蜜菩薩ヲ一焉。四菩薩ハ卽金寶法業也。三世一切ノ〓諸ノ賢 |
| Z06_0054B04: | 聖ノ。生成養育ノ之母ナリ。於レ是。印成ノ法界體性ノ中ヨリ。流二- |
| Z06_0054B05: | 出スル四佛ラ一也。已上祕藏記ニ云。五智ノ釋セハレ名ヲ。法界體性 |
| Z06_0054B06: | 智ト者。謂ク三密差別ノ數過二刹塵ニ一名ク二之ヲ法界ト一。諸法ノ |
| Z06_0054B07: | 所依ナルカ故ニ云レ體ト也。法然ニシテ不壞ナルヤ故ニ名テ爲レ性ト。決 |
| Z06_0054B08: | 斷分明ナルヲ得テ以テ爲レ智ト。大圓鏡智ト者。謂ク自他ノ三密。 |
| Z06_0054B09: | 無シレ有ルヿ二邊際一。〓名ル二之ヲ大ト一也。具足Ｍ（シテ）不ルヲレ缺曰レ圓ト。實 |
| Z06_0054B10: | 智高ク懸テ。萬像影現スルハ鏡之喩也。平等性智ト者。性淨ノ |
| Z06_0054B11: | 智水ハ。不ルカレ簡ラ二情非情ヲ一故ニ。彼此同如ノ故ニ。常住不變 |
| Z06_0054B12: | 故ニ。名テ曰二平等性智ト一。妙觀察智ト者。五眼高ク臨ンテ。邪正 |
| Z06_0054B13: | 不ルニレ謬因テ以テ爲スレ名ト。成所作智ト者。二利應作ノ故ニ曰二 |
| Z06_0054B14: | 所作ト一。妙業必ス遂ハ成之稱也。已上問。憬興師ノ釋スル五智ト。 |
| Z06_0054B15: | 菩提心論ノ五智ト。同異如何乎。答。彼師ハ立二性相各別 |
| Z06_0054B16: | 之義ヲ一。淸淨法界ヲハ釋二智之性ト一。四智ヲハ云二智處ト一。是相義 |
| Z06_0054B17: | 也。此論ノ五智ハ。五智俱ニ金剛界ノ密位。事理俱密ニＭ（シテ）。興ル二 |
| Z07_0054A01: | 血一矣。 |
| Z07_0054A02: | 〔本〕五者日月滿足スレハ。頭向二產門一。膿血俱出。臰穢狼藉。 |
| Z07_0054A03: | 卽是初生不淨。文 |
| Z07_0054A04: | 〔註〕日ハ謂二百六十六日。月ハ謂九箇月。謂二之滿足一。然人 |
| Z07_0054A05: | 受胎。長短不定。如二羅云一六年ニＭ（シテ）生。死苦比丘六十年。老 |
| Z07_0054A06: | 聃八十年生。亦有二六七月者一。法華玄贊四云。經二三十八 |
| Z07_0054A07: | 七日一。在レ腹圓滿。更經二四月一頭趣二-向下一。雙足向レ上。胎衣 |
| Z07_0054A08: | 遂裂。逼二-趣產門一。種々衆苦。于レ時迫迮。○釋名云。血ハ濊 |
| Z07_0054A09: | 也。出二於內一。流而濊々也。膿醲也。汁醲厚也。狼藉レ草而 |
| Z07_0054A10: | 臥。去則穢亂。故物之雜亂者。謂二之狼藉一焉。 |
| Z07_0054A11: | 〔本〕六者薄皮覆レ上。其內遍二一切處一。卽是擧體不淨。文 |
| Z07_0054A12: | 〔註〕大論云。是身ハ九孔ヨリ常流二不淨一。眼流二眵涙一。耳出二 |
| Z07_0054A13: | 結聹一。鼻中洟流。口出二涎吐一。厠道水道。常出二屎尿一。及諸 |
| Z07_0054A14: | 毛孔。汗流不淨。如二漏囊盛一レ物。是名二自相不淨一。大般若五 |
| Z07_0054A15: | 十三云。審觀二自身一。從レ足至レ頂。種々不淨。充二-滿其中一。外 |
| Z07_0054A16: | 爲二薄皮一所二纏裏一。所謂大腸小腸。屎尿洟唾。涎涙垢汗。淡 |
| Z07_0054A17: | 膿肪𦙱如レ是不淨充二-滿其中一。誰有智者。寶二-玩此身一。唯 |
| Z07_0054B01: | 諸愚夫。迷謬躭著。 |
| Z07_0054B02: | 〔本〕七者乃至死後。膖脹爛壞。骨肉縱橫。狐狼食噉。卽 |
| Z07_0054B03: | 是究竟不淨。文 |
| Z07_0054B04: | 〔註〕圓機活法二十四云。狐ハ黃ニＭ（シテ）似二黃狗一。鼻尖ニ尾大ニＭ（シテ）。 |
| Z07_0054B05: | 性多疑審聽。狼爾雅ニ牝名レ狼。又般若云。往澹二泊路一。觀二 |
| Z07_0054B06: | 所レ棄屍死一。經二一日一或經二二日一。其膖脹色變。靑瘀臰爛。 |
| Z07_0054B07: | 皮穿膿血流出。或爲二諸鵰鷲鳥。虎豿狐狼。野千狗等。種 |
| Z07_0054B08: | 々禽獸一。或啄或爴骨肉狼藉。見二此事一已。自念二我身一。誰 |
| Z07_0054B09: | 有二智者一。寶二-玩此身一也。大論云。是身若投レ火則爲レ灰。若 |
| Z07_0054B10: | 蟲食則腐壞爲レ土。在レ水則膖脹爛壞。或爲二水蟲一所レ食。 |
| Z07_0054B11: | 一切死屍中。人身最不淨。是名二究竟不淨一。 |
| Z07_0054B12: | 〔本〕自身旣爾。他身亦然。所レ愛境界。男女等身ニ。深生二 |
| Z07_0054B13: | 厭離ヲ一。常觀ヘシ二不淨ヲ一。若如レ此觀二身不淨一者。婬欲煩惱減 |
| Z07_0054B14: | 少。又作二十相等觀一。廣如二經說一。文 |
| Z07_0054B15: | 〔註〕十相者。一無常想。二者苦想。三無我想。四食不淨 |
| Z07_0054B16: | 想。五世間不可樂想。六死相。七不淨想。八斷相。九離 |
| Z07_0054B17: | 想。十盡想也。言レ等者。等二-取九相及大不淨觀一也。 |
| Z08_0054A01: | 行シテ。貪二-求ス名利ヲ一。自損シ損Ｍ（シテ）レ他ヲ。共ニ入ルト二地獄ニ一。已上● |
| Z08_0054A02: | （二五）心の底に往生をねがふゆへ。自然に舌の端に |
| Z08_0054A03: | いづる念佛が。至誠心の念佛なり。●（二六）これ眞實 |
| Z08_0054A04: | のたとへなり。●（二七）風航鈔ニ云ク。眞實心ト者。內心ト |
| Z08_0054A05: | 外儀ト相應之心也。謂ク稱ヿハ二名號ヲ一者。爲レ生センカ二彼國ニ一 |
| Z08_0054A06: | 也。非レ求ルニ二名利ヲ一。何ソ餝ン二外見ヲ一。已上●（二八）人の心 |
| Z08_0054A07: | に上中下あるゆへに。至誠心にも九品あり。いかほ |
| Z08_0054A08: | どあさくとも。まことはまことなり。信心もしかなり。 |
| Z08_0054A09: | 鶴の足はながく。鳧の脛はみじかし。それ〲のうま |
| Z08_0054A10: | れつきのま〻なり。上人云。われらがごときの凡夫。 |
| Z08_0054A11: | をのれ〱が分に付て。强弱眞實の心をおこすを。至 |
| Z08_0054A12: | 誠心となづく。往生大要鈔。●（二九）その眞實の心ふかくし |
| Z08_0054A13: | て。命をもすて。手足をきり。身の毛もよだち。なみだ |
| Z08_0054A14: | をながすほどの人は。上品中品にもうまるべし。そ |
| Z08_0054A15: | れほどつよくさかんにこそなくとも。往生のこ〻ろ |
| Z08_0054A16: | ざしだにあらば。よはくともうすくとも。下の三品に |
| Z08_0054A17: | はうまるべし。とかく往生の人數にははづれぬなり。 |
| Z08_0054A18: | 往生大要鈔ニ云ク。三心に付て。つよき。よはきあるべし |
| Z08_0054A19: | とこそ心得られたれ。よはき三心具足したらん人は。 |
| Z08_0054A20: | 位こそさがらんずれ。なを往生はうたがふべからざ |
| Z08_0054B01: | るなり。それに强盛の心をおこさずば。至誠心かけて。 |
| Z08_0054B02: | ながく往生すべからずと心得て。みだりに身をも下 |
| Z08_0054B03: | し。あまさへ。人をもかろしむる人々の不便におぼゆ |
| Z08_0054B04: | るなり。已上○埓とは。倭名鈔ニ云ク馬埓。四聲字苑ニ云ク。 |
| Z08_0054B05: | 埓ハ力輟ノ反。與レ劣同シ。世間ニ云良知。戲馬ノ道也。已上與咸ノ云ク。埓音劣。堤 |
| Z08_0054B06: | 也。封テレ道ヲ曰レ埓ト。以二二埓ヲ一相ヒ二-軌Ｍ（シテ）馬ヲ於中ニ一行シムレハ。 |
| Z08_0054B07: | 則不二顛躍〓一。已上發隱ニ云ク。短垣圍ムヲレ馬ヲ曰レ埓ト。已上埓ハ撫俱ノ切。音夫。 |
| Z08_0054B08: | 小阜也。埓ハ力輟ノ切。音劣。庳垣也。●（三〇）法然上人。至誠心の心をよみ |
| Z08_0054B09: | 給へる歌。繪詞傳。往生は世にやすけれとみな人の。ま |
| Z08_0054B10: | ことのこ〻ろなくてこそせね。○世にとは。をよそひ |
| Z08_0054B11: | ろき心なり。たれにてもの心なり。●（三一）上人云。 |
| Z08_0054B12: | 三心の中の至誠心を。さま〲に心得て。ことに。ま |
| Z08_0054B13: | ことをいたす事を。かたく申しなすともがらも侍る |
| Z08_0054B14: | にや。しかれば。彌陀の本願の本意にもたがひて。信 |
| Z08_0054B15: | 心かけぬるにてあるべきなり。已上此心に付て。むか |
| Z08_0054B16: | しもさま〲の異議ありけり。あるひは熾盛の心と |
| Z08_0054B17: | いひ。あるひは佛の眞實なりといひ。實相の觀氣なり |
| Z08_0054B18: | といひ。妄念まじはれば誠心にあらずといひ。又この |
| Z08_0054B19: | 心は。內外不調をきらへば。外をつ〻しまぬがよしと |
| Z08_0054B20: | いひ。あるひは韋提の眞心にひとしめ。善導の至誠に |
| Z09_0054A01: | に慢心を飜さば。かまへて我身を人に勝れたりと思 |
| Z09_0054A02: | ふ心を失べし。佛の平等の慈悲本願の不思議にて。貴 |
| Z09_0054A03: | も賤も行の多も少も。在家も出家も。持戒も破戒も。男 |
| Z09_0054A04: | 子も女人も。智者も愚人も。發心の久も近も。只念佛 |
| Z09_0054A05: | に依て往生すと思ふべき也。 |
| Z09_0054A06: | 問。人の臨終正念にて。最後の念佛して目出度く往生 |
| Z09_0054A07: | しつとみる程に。良暫有つて生出で。淺增樣にて。狂 |
| Z09_0054A08: | て死ぬる事の候は。いかなる事ぞや。答。去る事候。其 |
| Z09_0054A09: | は其人は正しく往生はとげ畢ぬ。然るに其からに。惡 |
| Z09_0054A10: | すだまの入りかはりてさる不思議を顯也。人の死ぬ |
| Z09_0054A11: | る時は。其所に萬の惡物あつまりて。後世の妨とする |
| Z09_0054A12: | に。念佛申す者をば。佛の來迎し給へば。力無して。魂 |
| Z09_0054A13: | は淨土に參りぬ。せめて其からだに入てくるふ也。又 |
| Z09_0054A14: | 天魔などの往生をさへかねて。其からに入て惡相を |
| Z09_0054A15: | 現じて。念佛申せども往生せぬよしを顯はして。人に |
| Z09_0054A16: | 念佛を疑せんとする也。されば人の臨終にあはんに |
| Z09_0054A17: | は。此樣を心得て兼て能々用意すべき也。まさしく往 |
| Z09_0054B01: | 生を遂終ぬと見る共。後に一時念佛申し。はるかに |
| Z09_0054B02: | 靜る迄念佛を留まらず申すべき也。念佛とく申し止 |
| Z09_0054B03: | まり。急ぎて往生すと云ふ事をの〻しるまじき事也。 |
| Z09_0054B04: | 問。近來を聞くに。十歲以前の少者の中に。臨終めで度 |
| Z09_0054B05: | く念佛申て終て。異香音樂などの瑞相奇特を現じて。 |
| Z09_0054B06: | 往生のよしをひた〻敷訇事共候は。寔にさるべき道 |
| Z09_0054B07: | 理の候べきやらん。答。其は眞實の事也。隆寬律師の |
| Z09_0054B08: | 物語に。二歲子の往生したる也。或雲客の子の二歲な |
| Z09_0054B09: | るが死にたるを。舟岡の蓮臺野に葬送するに帶刀と |
| Z09_0054B10: | いふ者いだきて車より下て。懷より取り出す時。以外 |
| Z09_0054B11: | に異香薰ず。人々こはいかにと怪所に。乳母の云く。御 |
| Z09_0054B12: | 所を出でさせ給ひつる時より。此かほりは有りつると |
| Z09_0054B13: | て人に語。目出度匂ひ有しと知らせけり。予問て云く。 |
| Z09_0054B14: | 其は宿習に依て往生し候かと申せしかば。先師隆寬 |
| Z09_0054B15: | 云。宿善もさる事なれ共。多は當時の緣によるべき也。 |
| Z09_0054B16: | 殿中は偏に他事なく念佛申す所也。然故に死に候ひ |
| Z09_0054B17: | ける時に集て。念佛申しきかせける故と。云々 |
| Z10_0054A01: | 相傳ノ立義ハ。不ルニレ會二汝難一。自成立スル者歟。又有人持阿云。本 |
| Z10_0054A02: | 願ノ十念。成就ノ一念。隨レ機可レ通二臨終平生一。若約セハ二臨終廻 |
| Z10_0054A03: | 心ニ一。乃至一念十念。可レ限二臨終一。下三品ノ文。道綽等ノ釋。 |
| Z10_0054A04: | 卽此義也。若就カハ二平生廻心ニ一。多少相對シテ。而論ルニ二生因一。乃 |
| Z10_0054A05: | 至十念一念。亦通二平生一。謂多念ヲ總Ｍ（シテ）爲二上盡一形ト一。當時 |
| Z10_0054A06: | 稱念ハ。別シ〓爲二下至十聲一聲ト一。流通ノ文云二乃至一念ト一。則此 |
| Z10_0054A07: | 義也。謂流通歎二正說ノ要法ヲ一。故集云。流通ノ一念ハ。指二上ノ |
| Z10_0054A08: | 成就ノ一念ト下輩ノ一念一。云云旣以二平生聞名ノ一念一。合Ｍ（シテ）二願成 |
| Z10_0054A09: | 就ノ一念ニ一。信知ヌ成就ノ一念。亦通二平生一之事ヲ。準知スルニ本願ノ |
| Z10_0054A10: | 乃至十念。亦通二平生一。乃至十念ヲ約スルコトハ二平生一。如シ下就二三心ニ一 |
| Z10_0054A11: | 成中多少ノ四句上。約スルコトハ二臨終一如二始終四句一。問。縱平生ノ一 |
| Z10_0054A12: | 念ニ。得ルトモ二無上功德一。其行不シテ二相續一。及二臨終一者。豈以二平 |
| Z10_0054A13: | 生ノ一念ヲ一可二往生一乎。然ハ和尙釋Ｍ（シテ）二流通ノ文一云。歡喜至二一 |
| Z10_0054A14: | 念一。皆當レ得レ生レ彼。文計知流通ノ一念ハ。卽約シテ二臨終廻心ノ |
| Z10_0054A15: | 一念往生ニ一。可レ說二大利無上功德ト一。故今ノ集ニ合ス二成就〓一念 |
| Z10_0054A16: | 往生一。何爲二平生一念ノ證據ト一乎。答。流通ノ聞名歡喜ノ一念。 |
| Z10_0054A17: | 可キコトレ通二平生一理在セリ。故今集云。以二一念一爲二〓無上ト一乃至 |
| Z10_0054B01: | 千念爲二千無上ト一。如レ是展轉シテ從レ少至レ多。念佛恒沙ナレハ。無 |
| Z10_0054B02: | 上功德モ亦復恒沙。文約シ〓二平生一釋二一念一義道。在文分明 |
| Z10_0054B03: | 也。但至レ難者。縱雖三其行不二相續一。而歡喜ノ一念。成二生 |
| Z10_0054B04: | 因ノ功ヲ一故。說二大利無上功德ト一。故上人云。阿彌陀ハ。一念ヲ |
| Z10_0054B05: | 一度ノ往生ニ當チ置キ玉へる願ナレハ。每ニ二念念一往生ノ業ト成也。文又 |
| Z10_0054B06: | 云。每ニ二一念一有二一人考人字會本作度往生ノ德一。云云信知ヌ和尙ノ |
| Z10_0054B07: | 意ニ。約シテ下一念成二生因一義上。釋スルコトヲ二皆當得生彼ヲ一而已。云云此 |
| Z10_0054B08: | 義全ク立義ノ相傳ト一合ス。可レ思レ之。爲ニレ令レ知三相傳〓無ヿヲ二異路一。 |
| Z10_0054B09: | 所二引載一也。云云私云。於二平生日相續ノ機ニ一。可レ有二每日考日 |
| Z10_0054B10: | 下會本有修字十念一念ノ機一。若然此人ハ依二乃至十念ノ十念ニ一。策二日 |
| Z10_0054B11: | 相續ヲ一也。機類萬差也。何不トセンレ然。橫ノ九品時。依ルト二依念ノ多 |
| Z10_0054B12: | 少ニ一見タリ。少機ノ中ニ何無二此機一乎。若然ハ可レ攝二十念ノ句一也。 |
| Z10_0054B13: | 傳ヘ聞ク。有人長沼宗政入道每日入二持佛堂一。止テ二餘念一深ク住二助ケ |
| Z10_0054B14: | 給ヘノ正念ニ一。只一遍唱テ二南無阿彌陀佛ト一。二念不レ申人也。如シテレ |
| Z10_0054B15: | 是臨終ノ時ハ住シテ二正念ニ一。端坐合掌シテ向二西方一。高聲ニ一遍稱 |
| Z10_0054B16: | 名シテ。被レ遂二殊勝ノ往生一。云云。 |
| Z10_0054B17: | 第三樹下池上諸尊第二身第三身事 |
| Z11_0054A01: | 來。至二于今日一。具造二十惡。五逆一。四重。毁謗正法。一闡 |
| Z11_0054A02: | 提罪。懺悔旣竟。身器淸淨。堪レ盛二法食一。又問遮門云。若 |
| Z11_0054A03: | 有二七遮一。不レ在二受限一。懺亦不レ滅。若無二七遮一。堪レ得二受戒一。 |
| Z11_0054A04: | 又釋二爲利作師戒一云。七逆障戒故。名爲レ遮。犯二十戒一者。 |
| Z11_0054A05: | 敎二懺悔法一。若依二小乘作法懺悔一。性罪不レ滅。如二婬盜等一。 |
| Z11_0054A06: | 名爲二性罪一。如二飮酒等一。名爲二遮罪一。今從二大乘觀相改往一。 |
| Z11_0054A07: | 遮性雙遣。若無二好相一。罪亦不滅。旣非二七遮一。竝許二重受一。 |
| Z11_0054A08: | 畧抄懺悔門中。只是泛懺二過現諸罪一。故擧二五逆一。非三必懺二- |
| Z11_0054A09: | 滅現身造逆一。故問遮門。的爲二遮難一。准知。瓔珞受戒法中。 |
| Z11_0054A10: | 懺悔五逆。亦此意也。下消二經文一。旣以二七逆一。一向爲レ遮。 |
| Z11_0054A11: | 不レ殺二懺法一。不レ許二重受一。而於二十重一。敎二懺悔法一。若有二好 |
| Z11_0054A12: | 相一。遮性俱滅。遮是遮制。法是性惡。不レ同三小乘。唯滅二遮 |
| Z11_0054A13: | 罪一。若無二好相一。亦許二增受一。不レ同二小律不足敎一也。若爾。 |
| Z11_0054A14: | 曠疏。亦順二經文一。不レ云二滅逆一。凡此經文。不レ云二滅逆一。若 |
| Z11_0054A15: | 云二滅逆一。依二餘經一也。又藏師云。此七逆罪。未レ經二懺悔一。 |
| Z11_0054A16: | 罪猶現在。故云二不得一。若依レ敎。相應懺悔。應レ得。云云又 |
| Z11_0054A17: | 寂師云。有云。七逆若懺。亦得レ受故。集法經云。犯二五逆 |
| Z11_0054B01: | 罪一。誦二陀羅尼一。滅レ罪觀レ佛。雖二此說未一レ爲二誠證一。此經直 |
| Z11_0054B02: | 說二不得受一故。畧抄又太賢云。有說。未レ懺二七逆一。猶罪現在。 |
| Z11_0054B03: | 故言。現身不二得戒一。若依レ敎懺。罪滅應レ得。如二集法經一。 |
| Z11_0054B04: | 誦二陀羅尼一。滅二五逆罪一。有說不レ然。無三文懺已得二受戒一故 |
| Z11_0054B05: | 云云 |
| Z11_0054B06: | 十重一云。前四性罪。事同二七逆一。悔與二不悔一。悉障等者。 |
| Z11_0054B07: | 問經文直云。若犯十重。應レ敎二懺悔一。要見二好相一。便得二滅 |
| Z11_0054B08: | 罪一。若無二好相一。雖レ懺無レ益。亦不レ得レ戒。而得二增受一云云 |
| Z11_0054B09: | 准レ此。應レ云二十重皆懺。見レ瑞得戒一。何故。分二-別前四後 |
| Z11_0054B10: | 六。見相不見相等異一耶。若謂二前四是性重一者。謗三寶 |
| Z11_0054B11: | 等。豈劣二四重一。如二大品一。云謗般若罪。超二-勝五逆一。云云若 |
| Z11_0054B12: | 爾。後六。何必輕耶。答眞師云。今出二三師一。未レ有二去取一。 |
| Z11_0054B13: | 且此師意。前四旣是比丘戒中。四重禁故。應二是重一也。寂 |
| Z11_0054B14: | 師引二此三說一破云。文無二簡別一。何假二曲尋一。又云。今謂。 |
| Z11_0054B15: | 十重若懺得レ相。不レ作二受法一。便得二本戒一。若不二懺除一。應二 |
| Z11_0054B16: | 更增受一。四十八輕。唯須レ對悔。不レ須二更受一。若無二好相一。 |
| Z11_0054B17: | 雖レ懺無レ益者。謂無二罪滅得戒之益一。亦不得戒者。遮二其 |
| Z12_0054A01: | 進滿。尙闍梨鳥巢。是禪滿。劬嬪大臣。分レ地息〓諍。是等 |
| Z12_0054A02: | 智滿上。偏菩薩也。若下大品明中有二菩薩一。發心與二薩婆若一相 |
| Z12_0054A03: | 應上。通菩薩也。有二菩薩一。發心遊戲神通。淨二佛國土一。淨名 |
| Z12_0054A04: | 中。得二不思議解脫一。變レ身登レ座。而復受レ屈被レ呵者。別菩 |
| Z12_0054A05: | 薩也。有二菩薩一。發心卽坐二道場一。成二正覺一轉二法輪一。度二衆生一。 |
| Z12_0054A06: | 圓菩薩也。此中別圓菩薩。不レ共二二乘一。正當二梵網所說 |
| Z12_0054A07: | 菩薩一。故妙玄云。他云。梵網是菩薩戒。今問。是何等菩薩 |
| Z12_0054A08: | 戒。彼若答言二是藏通等菩薩戒一者。應三別有二菩薩一。衆旣 |
| Z12_0054A09: | 不レ別。戒何得レ異。又若別明二菩薩戒一。何等別是緣覺戒。 |
| Z12_0054A10: | 今明三藏三乘。無二別衆一。不レ得三別有二菩薩戒。緣覺之戒一 |
| Z12_0054A11: | 也。若作二別圓菩薩一解者可レ然。何者。三乘共衆外。別有二 |
| Z12_0054A12: | 菩薩一。故別有レ戒。是知。藏通菩薩戒之外。更有二別圓菩薩 |
| Z12_0054A13: | 戒一也。 |
| Z12_0054A14: | 直往迂廻 |
| Z12_0054A15: | 直往菩薩。不レ由二小來一。直往入レ大。故名二頓悟一。迂廻菩薩。 |
| Z12_0054A16: | 從レ小而來。迂廻入レ大。故名二漸悟一。如二梵網經一。爲二直往菩 |
| Z12_0054A17: | 薩一說レ之。如二善戒經一。爲二迂廻菩薩一說レ之。又法華經說レ |
| Z12_0054B01: | 不レ親下-近求二聲聞一比丘比丘尼等上。此示二直往菩薩之行一。亦 |
| Z12_0054B02: | 說二汝等所レ行。是菩薩道。此開二迂廻菩薩之行一。又𣵀槃 |
| Z12_0054B03: | 經說下若有レ受二-持聲聞戒一者。不レ見二佛性及以如來一。若有レ |
| Z12_0054B04: | 受二-持菩薩戒一者。能見中佛性如來𣵀槃〓〓此示二直往菩薩之 |
| Z12_0054B05: | 行一。亦說下菩薩堅持二四重禁及突吉羅一等無中差別上。此開二迂 |
| Z12_0054B06: | 廻菩薩之行一。餘經所說。亦應二準知一。更明二直往迂廻受戒 |
| Z12_0054B07: | 差別一。以示二迂廻不一レ如二直往一。瓔珞本業經。說二直往菩薩 |
| Z12_0054B08: | 受戒法一云。佛子。若一切衆生。始入二三寶海一。以レ信爲レ本。 |
| Z12_0054B09: | 住〓-在佛家一。以レ戒爲レ本。佛子始行菩薩。若信男若信女 |
| Z12_0054B10: | 中。諸根不具。黃門。婬男。婬女。奴婢。變化人。受二-得戒一。 |
| Z12_0054B11: | 皆有二心向一故。初發心出家。欲レ紹二菩薩位一者。當三先受二正 |
| Z12_0054B12: | 法戒一。戒者是一切行功德藏根本。正向二佛道果一。一切行 |
| Z12_0054B13: | 本。是戒能除二一切大惡。所謂七見六著一。正法明鏡。佛 |
| Z12_0054B14: | 子吾今爲二諸菩薩一。結二一切戒根本一。所謂三受門。攝善法 |
| Z12_0054B15: | 戒。所謂八萬四千法門。攝衆生戒。所謂慈悲喜捨。化及二 |
| Z12_0054B16: | 一切衆生一。皆得二安樂一。攝律儀戒。所謂十波羅夷。又云。 |
| Z12_0054B17: | 有レ受二一分戒一。名二一分菩薩一。乃至二二分三分四分一。十分 |
| Z13_0054A01: | 一心ニ一。豈ニ如ンヤ二一心成道ニ一乎。嗟說得而妙ナリ矣。非Ｍ（シテ）二大 |
| Z13_0054A02: | 師ニ一而。誰カ言レ之ヲ乎。然ニ愚人貴テレ事ヲ。而不レ知二理ノ貴ヲ一。 |
| Z13_0054A03: | 喩ハ如下貴二影像ヲ一。而不カレ知中鏡體ヲ上。深貪二著名相ニ一。是非 |
| Z13_0054A04: | 得失。粉紜トＭ（シテ）不レ止。聞ハ二說法ノ之名ヲ一。唯念二舌根音聲ヲ一。 |
| Z13_0054A05: | 見二成道ノ之文ヲ一。伹知二八相ト一。旣ニ違二佛意ニ一破二佛敎ヲ一。 |
| Z13_0054A06: | 非ハ二天魔ニ一者又外道ナラン。何ソ爲二戒師ト一。爲二唱導師ト一。若 |
| Z13_0054A07: | 受二斯ノ化ヲ一者ノハ。入ンヿ二三途ニ一無レ疑也。聖德太子明眼論 |
| Z13_0054A08: | 曰。如ハ二極樂界ノ一。水鳥樹林說二妙法ヲ一。見色聞香。皆悟二 |
| Z13_0054A09: | 佛法ヲ一。故ニ云演二說妙法深義ヲ一。全非レ如ニハ下彼迷者之念二 |
| Z13_0054A10: | 口業ヲ一。說言Ｍ（シテ）令カ中他ヲＭ（シテ）聽聞上。若得ハ二眞理ヲ一。草木成佛。樹林 |
| Z13_0054A11: | 說法ナリ。全非レ如ニ二彼八相成道ノ一。全非三口業ヲ名爲ニ二說法ト一。 |
| Z13_0054A12: | 當ニレ知不レ變二本形ヲ一。本來佛性ナリ。故ニ云二成佛ト一。非情無 |
| Z13_0054A13: | 二口業說法ノ之義一。使三他ヲＭ（シテ）覺二悟長短黑白ヲ一。故ニ云二說 |
| Z13_0054A14: | 法ト一。迷者云。未レ得二金色ノ形ヲ一。未レ說諸佛ノ法ヲ一。未レ知二 |
| Z13_0054A15: | 三世ノ事ヲ一。云何ソ名二成佛ト一。云何ソ爲二說法ト一。若有ハ二成佛 |
| Z13_0054A16: | 說法ノ義一者。是理ノ成佛。理ノ說法也。非二是事ノ成佛事ノ |
| Z13_0054A17: | 說法ニ一。云云。此執二曠劫ノ無明。無始ノ煩惱ヲ一。所ノレ起執也〓 |
| Z13_0054B01: | 如レ是愚人ハ。少許爲二事善ノ之片一。以二斷婬斷酒等ヲ一。 |
| Z13_0054B02: | 爲二淨行持律ト一。貢高慢心。還輕二悟達得法ノ之人ヲ一。聖德 |
| Z13_0054B03: | 太子曰。不レ知二一文ノ義理ヲ一。不レ覺二如來ノ本意ヲ一。愚僧。 |
| Z13_0054B04: | 纔ニ一食ヲ爲レ行ト。不レ食二酒肉五辛ヲ一。不レ犯二婬欲ヲ一。以レ |
| Z13_0054B05: | 是ヲ謂レ足ト。偏三執有智ノ人。持ヲ二佛性ノ大戒ヲ一謂二。吾ハ年老 |
| Z13_0054B06: | 戒臘勝ト一レ彼ニ。望二上高座ヲ一。更ニ背二如來ノ本意ニ一。壞二衆 |
| Z13_0054B07: | 聖ノ誓願ヲ一也。唯是於ハ二同倫ノ愚人ニ一。以二此等ノ持戒ヲ一。最 |
| Z13_0054B08: | 爲二殊勝ト一以二如ノレ此ノ不淨ノ身ヲ一。說法敎化スル。其ノ科過二 |
| Z13_0054B09: | 千劫ノ五逆ニ一。今時此ノ類甚多。我カ淨土著相家ニハ此ノ失盛 |
| Z13_0054B10: | 矣。大師ノ明眼ナル。炙レ病ニ救二必死ヲ一。不ハレ服二此語藥ヲ一。亦 |
| Z13_0054B11: | 難二何ントモ爲一也。又知二四時ヲ一見二三光ヲ一。猶是持二金剛寶 |
| Z13_0054B12: | 戒ヲ一也。是ニ知ヌ況ヤ一心ニ凝二想ヲ於西方ニ一。專念二阿彌陀 |
| Z13_0054B13: | 佛ヲ一。則是持二金剛寶戒ヲ一也。讀誦大乘也。般若也。眞言 |
| Z13_0054B14: | 也。若念佛ノ外ニ持レ戒ヲ。讀二誦セハ大乘ヲ一。卽是雜行也。亂 |
| Z13_0054B15: | 心也。二見也。何以ノ故ニ。念佛ノ之外ニ。無二一法一故ニ。若 |
| Z13_0054B16: | 如レ是不ルレ信者ノハ。名二信不具ト一。名二戒不具ト一。名二聞不具ト一。 |
| Z13_0054B17: | 未レ了二一法卽一切法ト一故ニ。是ニ知ヌ能解二信スル金剛寶 |
| Z14_0054A01: | 淨土は。一味等味の淨土にして。華開已後。曾て差降 |
| Z14_0054A02: | なし。九品は。釋迦如來。閻浮一往の化道と釋す。九品 |
| Z14_0054A03: | は。機の相を分ちし差降なり。然りと雖ども。華開の |
| Z14_0054A04: | 遲速ありて。餘殃をつくす。故に論註曰。而願二往生一 |
| Z14_0054A05: | 者。本則三々之品。今無二一二之殊一。又如二漕澠一味一。焉 |
| Z14_0054A06: | 可思議一。又化人。當麻の變相を織るに。右の緣は經の |
| Z14_0054A07: | 序分。逆惡の故に。六緣を下より上へ逆にをりのぼ |
| Z14_0054A08: | せ。左りの緣は十三定善を。上より下へ順にをり下 |
| Z14_0054A09: | し。九品は。下の緣に。一位に是を織て。一品一品の隔 |
| Z14_0054A10: | 相あり。是れ九品は。機の差降なり。得生は。同一念 |
| Z14_0054A11: | 佛。無二別道一故に。階品差なし。故に上々品に說く所の |
| Z14_0054A12: | 三心は。下々品までの修因にして。一品として。三心 |
| Z14_0054A13: | 不具の念佛はなし。下々に所レ說。令聲不絕の稱名は。 |
| Z14_0054A14: | 上々品に通して。往生の修因なり。並に是無差の差。 |
| Z14_0054A15: | 差の無差を顯示せり。而るに老漢。彌陀如來。一法句 |
| Z14_0054A16: | 淸淨心より修起し玉ふ。莊嚴淨土を。有情の業感の如 |
| Z14_0054A17: | く。報身の土に。優劣を喩釋して。念佛の信を妨ぐ。老 |
| Z14_0054B01: | 漢をたのみし淸堂上人とか云もの。此の談義をきか |
| Z14_0054B02: | ずして死しなば。定て極樂の巡禮宿に。虱をたづね居 |
| Z14_0054B03: | られなん。痛しきことかな。次に往生要集。所引の華 |
| Z14_0054B04: | 嚴經の文は。老漢の料簡の如く。如レ是緣は。諸經論に |
| Z14_0054B05: | 多きこと。王氏の人因緣ありしものならん。揚州の釋 |
| Z14_0054B06: | 𤣥通は。幽冥にて。無量壽經の。其佛本願力。聞名欲往 |
| Z14_0054B07: | 生の文を唱て。還活す。此文亦破地獄の文と云へり。 |
| Z14_0054B08: | 此れ等の義に依て。事持のものは劣りて。巡禮宿の如 |
| Z14_0054B09: | き生を感じ。理持のものは。瓊樓に到るとの證には備 |
| Z14_0054B10: | へがたし。大乘の觀法。または。首題の名字等を聞く |
| Z14_0054B11: | は。結緣なり。事持の口稱は。本願の生因なり。必不レ |
| Z14_0054B12: | 可二混雜一。 |
| Z14_0054B13: | 談曰。かやうの校量は。經論に多くあることなり。 |
| Z14_0054B14: | 辨曰。古へに曰。自無二生見一。不レ能レ識二其道深淺一。 |
| Z14_0054B15: | 談曰。善導大師の發願經。辨曰。兼而無知の男女は。 |
| Z14_0054B16: | 發願經と云ふよしを聞きしが。さては老漢も經と覺 |
| Z14_0054B17: | へられしよな。偖々文盲な人かな。奇特に同發菩大 |
| Z15_0054A01: | 文の意は。若信有て憍慢を離れば。心を發すに佛を |
| Z15_0054A02: | 見奉。若諂誑不信の心ある者。億劫尋求むとも逢事 |
| Z15_0054A03: | を不レ得と云り。是れ名利の二のきづなにさえらるれ |
| Z15_0054A04: | ばなり。其心をはなるべき也。昔佛母の恩を報ぜん |
| Z15_0054A05: | が爲に。無量の聖衆と俱に忉利天に登り。歡喜園の |
| Z15_0054A06: | 中の質多羅樹下に御坐し給ひき。先文殊師利童子を |
| Z15_0054A07: | めして申し給。我昔閻浮提の王宮にして。生れて七日 |
| Z15_0054A08: | と申せしに。母におくれ奉り。伯母の憍曇彌にそだ |
| Z15_0054A09: | てられ奉つて人となり。佛道を求て佛に成き。忉利 |
| Z15_0054A10: | 天に母の生て。いますと云事を知て。參て侍べるな |
| Z15_0054A11: | りと。文殊師利童子佛の勅を承て摩耶の御所に參。此 |
| Z15_0054A12: | 由を申給ふに。摩耶忽に無量の天人と俱に佛の御前 |
| Z15_0054A13: | に趣き給ふ。漸く彼に近く程にも成ければ。佛母の摩 |
| Z15_0054A14: | 耶を拜み奉り給はんとて。大にさはぎ座を立て禮敬 |
| Z15_0054A15: | し奉り給ふ。摩耶も佛を拜み奉り給ひて。憐の御氣色 |
| Z15_0054A16: | 色に出る程に見えさせ給ひき。大方諸の天人聖衆數 |
| Z15_0054A17: | 多の菩薩達親子の契り恩愛の情け哀成事に見奉て。 |
| Z15_0054B01: | 各各聲聲に淚を流さずと云事なし。時ならね共。歡 |
| Z15_0054B02: | 喜園に忽に華さき實なり。梢を吹風五妙の音樂を奏 |
| Z15_0054B03: | しき。さて佛申給ふ樣は。幼なかりし當初。母のおは |
| Z15_0054B04: | しまさぬ事ぞと承りしより道心を發して難行苦行し |
| Z15_0054B05: | てかくとの給ふ。又摩耶は太子をうみ置奉つて。いつ |
| Z15_0054B06: | しか宮の內を別れし心只おぼしやれ。猶しうみ奉り |
| Z15_0054B07: | し功德によりて天上し加樣になんと申させ給ふ。仰 |
| Z15_0054B08: | 有事共終りて。さても我爲に法を說給へ。承はらんと |
| Z15_0054B09: | 申給ひしかば。時に佛大光明を放て三千世界を照し |
| Z15_0054B10: | て。母の御爲に法を說給き。先づ三界は安き事なし。 |
| Z15_0054B11: | 爰に生るるは名利の執心によりてなり。生死は無常 |
| Z15_0054B12: | なり。財寶は我物に非ず。我無常に隨ふ日は散失せ |
| Z15_0054B13: | ずと云財らなし。衆生かかる空しき諸法を實にあり |
| Z15_0054B14: | と思が故に。生死の業をなす故に報を得なりと說給 |
| Z15_0054B15: | ひしかば。佛の力によりて摩耶は覺を開き給ひぬ。 |
| Z15_0054B16: | 我昔より六塵の境界にたぶらかされて。苦を受る事。 |
| Z15_0054B17: | 或は焰の中にむすほふれ。或は自らうむ子を食んと |
| Z16_0054A01: | 測。前而探二取ニ之一。乃善導昔爲ノ二西方ニ化導一文也。康 |
| Z16_0054A02: | 曰。若於二淨土ニ一有ハレ緣。當ニレ使二此ノ文ヲ［シテ］光明再ヒ發一。所 |
| Z16_0054A03: | 願未ニレ已。果［シテ］重テ閃爍タリ。康曰。劫石可［シテ］レ移。而我之 |
| Z16_0054A04: | 願無ンレ易ルヿ矣。遂之二長安ノ善導ノ影堂ニ一。大ニ陳二薦獻ヲ一。 |
| Z16_0054A05: | 方ニ薦獻スルノ時。倐ニ見ニ二善導ノ遺像ヲ一。昇二於空中ニ一謂レ康ニ |
| Z16_0054A06: | 曰。汝依二吾事ニ一。利二樂スル有情ヲ一。則汝之功。同ク生ン二安 |
| Z16_0054A07: | 養ニ一。康聞二其ノ語ヲ一。如レ有二所證一。南ノハゥ適二江陵ノ果願 |
| Z16_0054A08: | 寺ニ一。路ニ逢二一僧ニ一。謂曰。汝欲ハレ化セントレ人ヲ。當ニレ往二新 |
| Z16_0054A09: | 定一。言訖テ而隱ル。洎テレ到ニ二睦郡ニ一。睦人尙ヲ無二識者一。未レ |
| Z16_0054A10: | 從二其ノ化ニ一。康乃丐レ錢ヲ誘二掖［シテ］小兒ヲ一。與トレ之約［シテ］曰。阿 |
| Z16_0054A11: | 彌陀佛。實ニ汝ヲ良ク導ク。能ク念ハ二一聲ヲ一。與二汝ニ一錢ヲ一。 |
| Z16_0054A12: | 小兒務二其ノ得ヲ［一レ］錢ヲ也。隨亦念レ之。後經二月餘ヲ一。孩孺念 |
| Z16_0054A13: | 佛［シテ］俟ツレ錢ヲ者。比比ト［シテ］而是。康以二俟レ錢者衆一又曰。可下 |
| Z16_0054A14: | 念二十聲ヲ一乃購上レ錢爾。市鄽ノ小兒。亦如二其約一。如スルヿレ是 |
| Z16_0054A15: | 一年。男女無二長少貴賤ト一。凡ソ見レ康者ハ。則曰二阿彌陀 |
| Z16_0054A16: | 佛ト一。以ノ故ニ陸城之人。相與ニ念佛盈二道路ニ一焉。眞〔考〕眞字 |
| Z16_0054A17: | 恐貞誤元十年。康於二烏龍山ニ一。建二淨土ノ道場ヲ一。築ヿレ壇ヲ三 |
| Z16_0054B01: | 級。聚レ人ヲ午夜ニ行道ス。每ニ二道場ノ時一。康自登レ座ニ。 |
| Z16_0054B02: | 令三男女ヲ［シテ］望二康カ面門ヲ一。賡聲ニ高ク唱二阿彌陀佛ヲ一已。又 |
| Z16_0054B03: | 賡聲ニ和レ之ニ。至二康カ唱ル時ニ一。衆見下一佛ノ從二其ノ口一出 |
| Z16_0054B04: | 連ルヲ上。唱二十聲一則有二十佛一。若二聯珠ノ狀ノ一。康曰。汝見レ |
| Z16_0054B05: | 佛ヲ否。如レ見レ佛者。決生ン二淨土ニ一。其禮佛ノ人數千。亦 |
| Z16_0054B06: | 有二竟ヒニ不レ見者モ一。眞〔考〕眞字恐貞誤元二十一年十月三日。囑二 |
| Z16_0054B07: | 累［シテ］道俗ニ一。當ニ下於二安養ニ一。起二增進ノ心ヲ一。於二閻浮提ニ一。 |
| Z16_0054B08: | 生中厭離ノ心ヲ上。又曰。汝曹ラ此時能ク見ハ二光明一。眞ニ我カ |
| Z16_0054B09: | 弟子ナラン。遂ニ放二異光數道ヲ一棄レ世ヲ焉。其爲二墳塔ヲ一。附二 |
| Z16_0054B10: | 于州ノ東臺子巖ニ一。漢乾祐三年。天台ノ德韶禪師。重テ |
| Z16_0054B11: | 新ニスレ之ヲ。今之人。多ク指テ二其ノ塔ヲ一。爲二後善導ト一焉。 |
| Z16_0054B12: | ○釋ノ知玄。字ハ後覺。俗姓ハ陳。眉州ノ洪雅ノ人ナリ。母ハ |
| Z16_0054B13: | 魏氏。夢ニ二月入ルト［一レ］懷ニ。因而載チ誕ス。乳哺之間ニ。見テレ佛ヲ |
| Z16_0054B14: | 輒チ喜フ。五歲ニ［シテ］祖令レ詠レ華。應レ聲ニ而就。七歲ニ［シテ］遇下泰 |
| Z16_0054B15: | 法師ノ。在テ二寧夷寺ニ一。講スルニ中𣵀槃經ヲ上。玄入二講肆一若レ覩レ |
| Z16_0054B16: | 前。因是夕夢ニ三佛手ヲ案ス二其ノ頂ニ一。遂ニ出家ス焉。十一ニ［シテ］ |
| Z16_0054B17: | 落髮［シテ］。詣［シテ］二唐興ノ西安寺ニ一。傳二大經四十二卷。遠公ノ義 |
| Z17_0054A01: | 考尊勝陀羅尼五字一本作道勝陀羅之四字供僧也。自二少日一至二老年一。諳二 |
| Z17_0054A02: | 勤二 |
| Z17_0054A03: | 子一。眞恚休後叩レ頭懺悔。對レ衆發露。而間夢中出レ寺。行 |
| Z17_0054A04: | 向二叡山一。卽到二柿下一。遙見二山上一。朱樓紫殿比レ甍連レ閣。其 |
| Z17_0054A05: | 中安二 |
| Z17_0054A06: | 道乘問二其故一。老僧答曰。汝年來所レ讀大乘經典也。依二此 |
| Z17_0054A07: | 善根一。可レ生二淨土一。卽忽有レ火。燒二一部經一。道乘復問二其 |
| Z17_0054A08: | 故一。老僧曰。汝發二瞋恚一罵二 |
| Z17_0054A09: | 若無二瞋恚心一。增二 |
| Z17_0054A10: | 向レ佛發レ誓。其後斷二瞋恚一修二慈忍一。調二三業一誦二一乘一。念 |
| Z17_0054A11: | 佛而行。知レ時而滅。 |
| Z17_0054A12: | 已上三十人 至誠而注記 |
| Z17_0054A13: | |
| Z17_0054A14: | |
| Z17_0054A15: | |
| Z17_0054A16: | |
| Z17_0054A17: | 拾遺往生傳卷上終 |
| Z17_0054B01: | 拾遺往生傳卷中目錄 |
| Z17_0054B02: | |
| Z17_0054B03: | 大法師淨藏 比丘講仙 |
| Z17_0054B04: | 沙門平願 上人賢昭 |
| Z17_0054B05: | 無名上人於阿彌陀峯燒身 沙門好延 |
| Z17_0054B06: | 尋寂法師 沙門藥延 |
| Z17_0054B07: | 入道乘蓮 沙門寂入 |
| Z17_0054B08: | 大法師源因 藥緣法師 |
| Z17_0054B09: | 右大臣良相 少將時寂 |
| Z17_0054B10: | 中將雅通 前常陸守經隆 |
| Z17_0054B11: | 信濃守永淸 右近將監敦末 |
| Z17_0054B12: | 外記史生爲恆 散位正國 |
| Z17_0054B13: | 肥後國無名人 射水親元 |
| Z17_0054B14: | 藤井久任 同時武 |
| Z17_0054B15: | 鹿菅太無名 下道重武 |
| Z17_0054B16: | 尼釋名 大日寺老女 |
| Z17_0054B17: | 奈良京女 章行母尼 |
| Z18_0054A01: | 奈島村深廣寺開基而暫任後伏見移天正十七丑年當寺 |
| Z18_0054A02: | 開基寬永十一甲戍年七月廿八日然譽印 |
| Z18_0054A03: | ○大榮寺 同末同州伏見鄕大黑町松顏山開山松蓮社 |
| Z18_0054A04: | 顏譽上人學榮和尙生國不知剃髮之師匠武州岩築淨國 |
| Z18_0054A05: | 寺開山淸嚴上人當寺開基天正十四丙戌年至享保五庚 |
| Z18_0054A06: | 子年迄百三十五年但境內御除地 元和元年六月十一 |
| Z18_0054A07: | 日寂行年不知現譽印 |
| Z18_0054A08: | ○玄忠寺 同末同所鍛冶屋町 開山得蓮社當譽諦公 |
| Z18_0054A09: | 上人生國尾州淸 姓氏不知淸巢光明寺而剃髮之師不 |
| Z18_0054A10: | 知檀林小金東漸寺附法之師不知當寺開基天正九辛巳 |
| Z18_0054A11: | 年慶長年中攝州尼崎圓通寺住持其後濃州圓通寺建立 |
| Z18_0054A12: | 而玄忠寺再住寬永十七庚辰年五月三日寂行年九十六 |
| Z18_0054A13: | ○悟眞寺 同末同州伏見馬責場終南山 開山逞蓮社 |
| Z18_0054A14: | 尊譽上人生國武州熊谷之人也檀林增上寺附法師感譽 |
| Z18_0054A15: | 上人剃髮之師幷姓氏不分明開基天正三年建住職三十 |
| Z18_0054A16: | 年遷化寬永十酉年九月廿二日今年迄六世也元祿九丙 |
| Z18_0054A17: | 子年立譽印 |
| Z18_0054B01: | ○寶國寺 同末同州伏見鄕馬責場泥洹山超勝院 開 |
| Z18_0054B02: | 山寂蓮社圓譽上人生國關東之人傳之姓氏不知剃髮所 |
| Z18_0054B03: | 幷法之師修學檀林附法師不知開山圓譽同國綴喜郡宇 |
| Z18_0054B04: | 治田原寶國寺又移住慶長四己亥年九月二日於當寺寂 |
| Z18_0054B05: | 起立天正八庚辰年境內右者大地然所永五十貫文而築 |
| Z18_0054B06: | 立一宇造營相譽印 |
| Z18_0054B07: | ○西岸寺 同末同州紀伊郡伏見下油掛町油掛山地藏 |
| Z18_0054B08: | 院 開山西蓮社岸譽雲海長老姓氏所生剃髮師修學檀 |
| Z18_0054B09: | 林附法之師不知開基自往古地藏菩薩之靈地也往昔誰 |
| Z18_0054B10: | 人歟油掛初而諸願滿足自爾已來諸人油掛祈願故俗呼 |
| Z18_0054B11: | 油掛之地藏名然伏見院御在所御殿伏見九鄕之內船戶 |
| Z18_0054B12: | 村有時地藏菩薩伏見院御諗寄瑞新成事在依之御所地 |
| Z18_0054B13: | 藏堂再興建立有而號地藏院御祈願所成經年月其後御 |
| Z18_0054B14: | 祈都自移給已來跡絕々也御香宮古長有地藏院然永祿 |
| Z18_0054B15: | 年中岸譽長老地藏院之住持成其後岸譽和尙天正十八 |
| Z18_0054B16: | 庚寅年知恩院末寺成改而油掛山地藏院西岸寺號故門 |
| Z18_0054B17: | 前東續三町油掛名事自地藏起知恩院末寺成而今年享 |